一、初 机 入 门

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1 净 土 百 问 目 录 一 初 机 入 门 (1) 初 学 净 土 者, 应 如 何 下 手 修 学, 方 得 真 实 利 益? (2) 对 于 一 个 初 学 者, 我 应 该 上 哪 一 类 课 程 才 能 够 多 了 解 佛 法? 而 能 应 用 在 生 活 上 呢? 如 果 上 课 时 感 觉 很 困, 这 是 不 是 表 示 我 与 佛 法 暂 时 还 没 有 缘 分? (3) 净 业 行 人 如 何 勤 修 戒 定 慧? 戒 定 慧 有 次 第 吗? (4) 弟 子 是 学 前 班 老 师, 如 何 对 孩 子 进 行 佛 学 教 育, 而 且 让 不 信 佛 的 家 长 不 误 解 为 对 其 孩 子 进 行 宗 教 意 识 灌 输? (5) 弟 子 一 接 触 到 净 土 法 门, 就 欢 喜 信 受, 并 想 方 设 法 介 绍 给 不 曾 接 触 佛 法 的 家 属, 但 家 人 对 于 弟 子 送 的 讲 经 书 籍 和 光 碟 不 感 兴 趣, 不 是 拒 绝 收 看, 就 是 说 没 时 间 看 弟 子 应 该 怎 样 做 呢? (6) 佛 作 为 众 生 的 信 仰, 到 底 是 一 种 物 质 存 在, 还 是 一 种 理 念? (7) 面 对 五 欲 六 尘 的 干 扰 和 诱 惑, 念 佛 同 修 应 从 哪 些 方 面 痛 下 功 夫 方 有 自 在 分? (8) 皈 依 佛 教 后, 道 教 礼 拜 可 以 吗? (9) 怎 么 忆 佛? (10) 如 何 放 下 多 年 来 的 怨 恨 心 和 悔 恨 心? (11) 我 们 佛 友 都 在 家 中 二 十 四 小 时 播 放 念 佛 机 VCD, 开 播 比 如 地 藏 经 的 录 像, 这 样 的 动 机 是 为 度 家 人 度 无 形 众 生, 这 样 可 以 吗? (12) 怎 样 做 到 凡 事 随 缘, 随 遇 而 安? (13) 面 对 这 缤 纷 的 世 界, 如 何 保 持 内 心 清 净? (14) 我 感 觉 学 佛 和 做 人 处 事 贵 在 真 诚 二 字, 可 是 怎 样 才 能 算 真 诚 呢? (15) 现 在 社 会 上 大 多 数 人 心 理 都 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们, 这 是 什 么 原 因 造 成 的? 应 该 怎 样 解 决? (16) 对 于 一 些 公 众, 被 一 些 义 工 半 推 半 就 去 给 慈 善 团 体 捐 款, 使 他 们 起 烦 恼, 甚 至 反 感, 义 工 们 无 形 中 是 否 在 造 恶 业? (17) 学 佛 人 如 果 都 想 依 教 奉 行, 把 念 佛 排 在 第 一 位 而 无 暇 参 与 义 工 所 从 事 的 各 项 慈 善 活 动, 我 们 应 该 如 何 在 工 作 之 余, 妥 善 处 理 好 做 义 工 与 念 佛 修 行 的 关 系? 做 义 工 是 不 是 只 在 修 福 报, 没 有 功 德? (18) 在 诵 经 时, 读 错 读 漏 字 是 否 要 背 因 果? (19) 有 些 人 说 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 请 问 修 学 净 土 是 否 也 需 传 承? 如 何 成 就? (20) 我 的 佛 堂 供 有 西 方 三 圣 像 外, 还 有 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 等, 早 晚 简 课, 只 拜 西 方 三 圣 和 释 迦 牟 尼 佛, 还 有 十 方 三 世 常 住 三 宝 和 清 净 大 海 众 菩 萨, 不 再 另 拜 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 可 以 吗? (21) 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘 因 果? 如 何 对 治 这 一 烦 恼? (22) 您 能 否 从 佛 教 的 角 度 对 我 们 当 代 大 学 生, 就 如 何 净 化 心 灵, 克 制 物 欲 私 欲, 排 解 各

2 类 烦 恼, 提 出 几 点 建 议? (23) 有 某 法 师 说, 佛 教 不 是 宗 教, 是 佛 陀 的 教 育 您 如 何 理 解? (24) 今 生 有 幸 闻 到 佛 正 法, 遇 善 知 识, 发 大 菩 提 心, 依 法 修 行, 信 念 坚 定 我 想 生 生 世 世 都 能 闻 佛 正 法, 遇 善 知 识, 不 忘 失 菩 提 心 怎 样 才 能 生 生 世 世 都 不 堕 落, 是 否 要 证 菩 萨 果 位? (25) 六 道 轮 回 因 果 观 念 是 道 德 建 设 的 必 要 前 提, 那 么 这 仅 仅 是 理 论 假 设 呢, 还 是 真 有 其 事? 圣 人 为 什 么 要 以 神 道 设 教 呢? (26) 四 十 二 章 经 中 佛 说 二 十 难 中 有 富 贵 学 道 难 佛 本 身 是 大 富 贵 者, 其 弟 子 中 也 有 出 身 王 族 者, 佛 为 什 么 这 样 说 呢? (27) 我 皈 依 佛 法 已 经 十 多 年 了, 事 事 不 如 意, 倒 霉 透 了, 常 想 这 是 逆 增 上 缘, 可 是 我 的 处 境 常 让 我 对 念 佛 感 到 灰 心, 请 开 示 (28) 请 介 绍 一 下 印 祖 往 生 后 净 宗 的 传 承 与 发 展 (29) 如 何 理 解 直 心 是 道 场 中 的 直 心? (30) 印 祖 在 一 篇 文 钞 中 这 样 开 示 : 倘 有 余 力, 诸 大 乘 经, 不 妨 随 意 受 持 读 诵, 当 以 志 心 受 持 为 本, 且 勿 急 欲 洞 彻 其 义 理 为 事 也 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 若 先 欲 透 彻, 不 从 志 诚 持 诵 做, 即 透 彻 亦 无 实 益, 况 决 难 透 彻 乎 其 中 一 句 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻, 请 问 法 师, 这 是 印 祖 的 方 便 说, 还 是 只 要 志 诚 了 教 理 就 会 透 彻? 请 慈 悲 开 示 (31) 我 现 在 诵 经 与 打 坐 同 修, 自 打 坐 后 我 的 胆 结 石 病 不 疼 了, 请 问 打 坐 能 治 胆 结 石 吗? (32) 色 不 异 空 和 色 即 是 空 有 什 么 区 别? 二 般 若 起 信 (1) 清 珠 投 于 浊 水, 浊 水 不 得 不 清 ; 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 与 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然, 请 问 法 师 如 何 正 确 理 解? (2) 法 师 慈 悲, 我 们 常 听 您 讲 念 佛 要 感 应 道 交, 到 底 怎 么 才 算 是 感 应 上 了 弥 陀 的 慈 悲 愿 力? (3) 关 于 临 终 往 生 是 否 需 要 正 念 忆 佛 念 佛 的 问 题 是 否 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 临 终 不 论 什 么 情 况, 乃 至 昏 迷, 亦 得 往 生? (4) 我 集 中 思 想 念 阿 弥 陀 佛 时, 心 中 有 一 种 空 旷 充 满 柔 和 的 感 觉, 这 是 不 是 一 瞬 间 感 受 到 的 佛 性? (5) 往 生 的 必 要 条 件 是 什 么? 我 念 佛 到 什 么 程 度 才 能 往 生? (6) 念 佛 人 多 是 老 头 老 太 太, 年 轻 学 佛 人 往 往 对 禅 密 感 兴 趣, 对 净 土 法 门 漠 然, 这 是 什 么 原 因? (7) 净 土 法 门 是 特 别 法 门, 不 能 以 通 途 法 门 的 法 理 解 释, 那 么 净 土 法 门 能 解 释 通 途 法 门 吗? 请 慈 悲 开 示, 阿 弥 陀 佛 (8) 有 关 临 终 往 生 有 两 种 说 法, 一 直 困 扰 着 净 业 行 人 其 一 说, 临 终 必 须 有 正 念 才 能 往 生 ; 其 二 说, 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 无 须 计 较 临 终 是 否 有 正 念, 决 定 蒙 弥 陀 愿 力 加 持 得 以 往 生 这 两 种 观 点, 我 们 应 该 如 何 抉 择? (9) 西 方 合 论 的 作 者 袁 宏 道 生 到 西 方 边 地 疑 城, 请 问 师 父 边 地 疑 城 是 如 何 形 成 的? 哪

3 些 念 佛 同 修 会 生 到 边 地 疑 城? (10) 近 来, 有 些 居 士 专 弘 净 土 的 音 像 与 书 籍 在 东 北 地 区 乃 至 全 国 都 在 大 量 流 通, 我 等 群 盲 不 辨 真 伪, 请 师 父 开 示, 如 何 明 辨 是 非 邪 正? (11) 大 势 至 菩 萨 圆 通 章 说 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继 请 开 示 其 意 义 (12) 弟 子 烦 恼 不 断, 意 恶 重 重, 甚 至 还 造 作 身 口 意 罪 业, 这 种 情 况 下 信 愿 持 名 能 够 往 生 吗? 带 业 往 生 是 否 只 带 旧 业 不 带 新 业? (13) 净 土 宗 学 人 常 见 这 么 一 句 话, 大 集 经 云 : 末 法 亿 亿 人 修 行, 罕 一 得 道, 惟 依 念 佛, 得 度 生 死 曾 看 到 一 位 居 士 说 : 大 集 经 没 有 此 说, 这 是 以 讹 传 讹 弟 子 没 有 余 力 去 通 看 全 部 大 集 经, 所 以 特 此 请 教 如 何 看 待? (14) 如 何 正 确 理 解 和 实 践 信 愿 行? 只 要 有 了 信 愿 持 名, 就 一 定 能 往 生 吗? (15) 弟 子 念 佛 一 年 多 了, 总 感 觉 烦 恼 越 念 越 多, 请 开 示 如 何 对 治? (16) 自 性 弥 陀, 唯 心 净 土, 古 德 多 有 言 及 西 方 极 乐 世 界 就 在 当 下 自 己 一 念 心 性 之 中, 所 以 不 必 求 生 距 此 十 万 亿 佛 土 之 遥 的 净 土, 弟 子 甚 感 困 惑, 请 法 师 慈 悲 开 示 (17) 有 人 预 知 时 至 要 往 生, 叫 来 佛 友 助 念, 但 几 次 都 没 走, 是 不 是 这 里 面 有 偏 差 呢? (18) 我 学 净 土 法 门, 也 念 佛 我 觉 得 如 果 阿 弥 陀 佛 能 经 常 示 现 让 人 看 到, 人 们 对 净 土 的 信 心 会 增 强 的 ; 念 佛 过 程 中 阿 弥 陀 佛 能 经 常 鼓 励, 那 念 佛 也 一 定 会 更 加 精 进 的 ; 阿 弥 陀 佛 是 大 慈 大 悲 的, 为 什 么 不 这 么 做, 而 让 人 难 以 生 起 信 心 呢? (19) 本 来 念 佛 应 该 越 念 越 清 净, 为 什 么 越 念 越 觉 得 杂 念 纷 飞? (20) 东 林 寺 为 何 确 立 净 土 五 经 一 论 的 圣 言 量 和 中 国 净 土 宗 祖 师 的 著 作 为 两 大 参 照 系? (21) 无 量 寿 经 中 所 讲 的 边 地 疑 城 是 个 什 么 样 的 地 方? (22) 怎 样 理 解 感 应 道 交? (23) 何 为 见 地? 修 净 土 宗 没 有 见 地 能 否 往 生? 见 地 修 证 行 愿 是 修 行 整 个 过 程, 如 何 处 理 三 者 的 关 系? (24) 如 何 理 解 舍 利 弗, 不 可 以 少 善 根 福 德 因 缘 得 生 彼 国? (25) 请 开 示 如 染 香 人, 身 有 香 气, 此 则 名 曰 香 光 庄 严 的 经 义 (26) 一 些 讲 法 者 在 讲 法 的 时 候, 特 别 强 调 冤 亲 债 主 的 问 题, 认 为 如 果 没 有 解 决 好 与 冤 亲 债 主 的 关 系, 那 么 在 临 命 终 时 就 会 受 到 冤 亲 债 主 的 障 碍 而 无 法 往 生 请 对 此 问 题 慈 悲 开 示 (27) 善 导 大 师 的 弘 愿 门 是 怎 么 回 事? 三 实 修 笃 行 (1) 我 没 有 皈 依, 但 我 这 十 几 年 来, 每 天 只 要 在 家, 一 般 第 一 件 事 就 是 点 上 三 根 香, 但 就 是 很 懒, 有 时 侯 一 觉 睡 到 下 午, 烧 香 没 有 固 定 时 间, 请 问 这 样 是 否 不 好? (2) 念 佛 法 门 下 手 易 而 得 效 速, 三 根 普 被, 利 钝 全 收 持 名 念 佛 确 实 是 修 持 净 土 法 门 的 一 种 非 常 便 利 直 捷 的 方 法 那 么, 在 持 名 念 佛 时, 念 六 字 洪 名 和 四 字 佛 号 有 何 不 同? 有 哪 些 持 名 念 佛 的 方 法 可 以 采 用 呢? (3) 我 素 喜 研 究 经 教, 手 不 释 卷, 津 津 有 味 ; 而 于 持 名 念 佛, 不 是 昏 沉, 就 是 掉 举, 这 种

4 现 象 是 什 么 原 因? 如 何 对 治? (4) 我 受 了 五 戒 修 持 净 土, 现 在 早 晨 诵 楞 严 咒, 有 的 佛 友 说, 这 是 杂 修, 但 我 已 在 佛 前 发 誓, 一 天 诵 楞 严 咒 一 部, 请 师 父 开 示 (5) 阿 弥 陀 佛 的 阿 字 念 成 ō ( 音 喔 ) 可 不 可 以 呢? 另 外, 打 坐 念 佛 时 常 会 嗝 气, 或 者 觉 得 有 股 气 堵 在 胸 口, 这 是 怎 么 回 事 呢? (6) 用 计 数 念 佛 好 还 是 用 清 净 心 念 佛 好? (7) 平 时 念 佛 都 是 散 乱 心 在 念, 如 何 才 能 摄 心 念 佛 呢? (8) 念 佛 对 身 心 确 实 能 起 作 用, 这 如 何 从 理 论 上 解 释 呢? (9) 如 何 把 一 句 佛 号 不 间 断 地 念 到 专 注? (10) 一 天 至 少 念 多 少 声 佛 号 才 有 效 果? 有 效 地 去 除 妄 念? (11) 是 否 能 够 在 念 佛 号 之 前 祈 求 阿 弥 陀 佛 佛 光 加 持, 帮 助 我, 驱 除 心 中 的 贪 瞋 痴? (12) 专 修 净 土 的 人 静 坐 时, 吸 阿 弥, 呼 陀 佛, 还 是 不 管 呼 吸, 只 专 注 在 阿 弥 陀 佛 圣 号 上? (13) 弟 子 所 在 的 县, 既 无 寺 院 又 无 居 士 团 体, 亲 人 去 世 时, 弟 子 如 何 助 念? 临 终 如 何 劝 导? 在 亲 人 耳 边 放 念 佛 机 可 以 吗? (14) 平 时 念 阿 弥 陀 经 及 佛 号, 有 时 帮 莲 友 临 终 助 念 结 缘 地 藏 经, 这 是 否 与 一 门 深 入 的 原 则 相 抵 触? (15) 我 在 生 活 中, 以 静 坐 常 思 己 过, 闲 谈 不 论 人 非 自 警, 佛 号 不 断, 但 就 是 不 能 入 定, 怎 样 才 可 以 入 定 呢? (16) 古 往 今 来 求 生 净 土 的 祖 师 们, 对 于 念 佛 是 否 往 生 的 解 释 各 不 相 同, 但 净 土 圣 贤 录 中 记 载 他 们 都 得 以 往 生 既 然 法 门 无 量, 殊 途 同 归, 那 修 其 它 法 门 也 回 向 净 土, 不 也 照 样 往 生 极 乐 吗? 恳 请 法 师 开 示 专 修 与 杂 修 的 利 弊 得 失 (17) 有 人 在 百 万 佛 号 闭 关 期 间, 若 以 决 死 之 心, 不 吃 不 睡, 求 佛 接 引, 是 否 属 于 自 残 自 体, 是 否 如 法? 宋 莹 珂 法 师 闭 门 三 日, 与 东 晋 觉 明 妙 行 菩 萨 七 日 不 吃 不 睡 如 何 解 释? (18) 东 林 寺 作 为 净 宗 第 一 祖 庭, 似 乎 特 别 强 调 计 数 念 佛, 譬 如 百 万 佛 号 闭 关 五 一 黄 金 周 佛 七 十 一 黄 金 周 佛 七 以 及 每 日 念 佛 规 定 数 量, 不 知 有 何 依 据? (19) 念 佛 同 修 如 何 做 才 能 有 效 地 保 持 精 进 念 佛 的 道 心? (20) 都 摄 六 根, 净 念 相 继 具 体 落 实 在 念 佛 的 时 候, 应 该 怎 样 才 能 达 到 这 个 要 求? (21) 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘? 如 何 对 治? 四 破 邪 显 正 (1) 现 在 有 弘 扬 净 土 的 行 人, 说 专 持 一 句 名 号 就 可 以 往 生, 不 用 再 学 习 经 律 论, 也 不 用 持 戒, 甚 至 不 用 修 十 善 业 请 问 这 种 说 法 对 吗? (2) 最 近 全 国 各 地 流 行 的 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 一 书 ( 以 下 简 称 笔 记 本, 许 多 居 士 奉 若 至 宝, 不 知 此 书 值 得 流 通 修 学 否? (3) 末 法 时 期, 邪 师 说 法 如 恒 河 沙 上 期 贵 刊 的 关 于 对 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 的 几 点 看 法, 寥 寥 几 笔, 确 是 句 句 中 的, 切 中 要 害 经 过 指 点, 很 多 同 修 冷 静 审 视, 得 以 从 盲

5 目 崇 拜 中 解 脱 出 来 之 后, 我 们 不 免 又 有 些 困 惑, 作 为 佛 法 初 学 者, 应 当 以 何 种 标 准 来 抉 择 当 今 教 内 的 各 种 言 论 说 法 呢? (4) 现 在 有 弘 扬 净 土 的 人, 说 专 持 一 句 佛 号, 不 用 再 学 习 经 律 论 了, 也 不 要 持 戒 了, 甚 至 不 要 修 十 善 业 了, 请 问 这 样 对 吗? (5) 有 人 说 弥 陀 法 门 是 送 死 的 法 门, 如 果 修 药 师 法 门, 生 能 消 灾 延 寿, 死 能 往 生 东 方 净 土, 不 是 更 好 吗? (6) 有 人 说 念 佛 要 功 夫 成 片 才 能 往 生, 但 是 弟 子 念 佛 多 年 也 做 不 到, 是 否 就 不 能 往 生 呢? (7) 关 于 对 台 湾 某 居 士 若 干 种 净 土 著 作 的 辨 析 (8) 有 人 说 成 佛 一 定 是 在 娑 婆 世 界, 往 生 到 西 方 后 精 进 修 持 后 还 是 要 回 到 娑 婆 世 界 来, 因 为 成 佛 一 定 在 娑 婆 世 界, 极 乐 世 界 只 是 修 学 的 地 方, 成 佛 不 可 能 在 极 乐 世 界 五 戒 如 冰 雪 (1) 弟 子 没 有 受 戒 前 尽 量 按 照 五 戒 的 标 准 来 要 求 自 己, 受 戒 以 后 感 觉 如 临 深 渊, 如 履 薄 冰, 这 种 心 态 是 不 是 不 好, 会 影 响 修 学? 该 以 何 种 态 度 来 持 戒 更 圆 融 一 些 呢? (2) 皈 依 之 后 在 行 为 上 要 注 意 哪 些? 地 藏 经 上 说 : 若 遇 非 理 毁 用 者, 说 所 求 阙 绝 报 请 问 这 句 话 如 何 理 解? (3) 我 们 要 怎 样 在 经 济 条 件 差 劣 的 情 况 下, 下 定 决 心 戒 赌? (4) 破 戒 后, 有 补 救 的 办 法 吗? 破 戒 后 认 识 到 自 己 的 错 误 并 真 诚 忏 悔, 也 得 下 地 狱 吗? (5) 据 说 葱 蒜 有 防 癌 的 作 用, 如 果 是, 净 业 行 人 能 否 食 用? (6) 现 在 有 的 法 师 提 倡 念 佛 不 需 要 持 戒, 并 且 说 现 在 连 出 家 师 父 都 没 有 持 戒 了, 您 怎 么 看 待 这 个 问 题? (7) 弟 子 这 里 有 法 师 来, 可 是 有 师 兄 却 说 是 奔 他 而 来 的, 就 请 到 自 己 家 里 去, 自 己 供 养, 不 给 其 他 师 兄 机 会, 这 样 是 犯 戒 吗? (8) 配 偶 已 邪 淫 有 年, 怎 么 讲 都 不 改, 请 师 父 开 示 怎 么 办? (9) 如 果 由 于 医 院 检 查 出 了 胎 儿 有 畸 形, 因 而 犯 了 堕 胎 的 重 罪, 丈 夫 和 妻 子 会 有 恶 报 吗? 念 地 藏 经 能 化 解 重 罪 吗? 念 地 藏 经 能 的 话, 如 何 回 向 给 被 堕 胎 儿 的 亡 灵? 若 念 地 藏 经 不 能 化 解 的 话, 应 该 如 何 化 解? 请 慈 悲 开 示 六 敦 伦 尽 份 (1) 如 何 激 发 一 个 人 的 孝 心? (2) 在 家 佛 弟 子 如 何 尽 善 尽 美 完 成 孝 道? (3) 修 净 业 的 居 士, 在 世 间 法 与 出 世 间 法 的 认 识 与 实 践 上, 应 持 什 么 看 法 做 法?

6 一 初 机 入 门 (1) 问 : 初 学 净 土 者, 应 如 何 下 手 修 学, 方 得 真 实 利 益? 答 : 初 学 净 土 者, 宜 以 培 植 坚 固 信 愿 为 要 务 信 有 事 信 与 理 信 二 种 事 相 上 的 信 是 相 信 二 有, 即 阿 弥 陀 经 所 云 : 从 是 西 方, 过 十 万 亿 佛 土, 有 世 界 名 曰 极 乐 其 土 有 佛, 号 阿 弥 陀, 今 现 在 说 法 理 信 ( 或 曰 智 信 ), 是 相 信 西 方 净 土 不 在 吾 人 介 尔 一 念 之 外 ( 唯 心 净 土 ), 阿 弥 陀 佛 恒 在 吾 人 心 中 结 跏 趺 坐 ( 自 性 弥 陀 ) 吾 人 本 具 阿 弥 陀 佛 性 德, 托 彼 名 号, 显 我 自 性 等 等, 兹 不 广 述 愿 即 厌 离 娑 婆 欣 慕 极 乐, 要 真 为 生 死 发 出 离 心, 观 照 此 娑 婆 浊 世, 如 火 宅, 如 牢 狱, 如 茅 坑, 不 容 一 刻 的 停 留 愿 往 生 心, 万 牛 莫 挽 事 信 与 理 信 均 是 建 立 在 仰 信 佛 言 基 础 上 佛 是 具 足 大 悲 心 者, 佛 无 诳 语, 佛 一 切 施 为, 悉 皆 饶 益 我 等 众 生 是 故 随 顺 佛 语, 依 教 奉 行 具 备 这 种 深 信 切 愿 之 心 态, 忆 佛 念 佛 便 法 尔 自 然 声 声 佛 号, 契 入 弥 陀 愿 海 ; 步 步 经 行, 趋 近 极 乐 故 乡 清 凉 安 乐, 庆 快 生 平 这 是 从 净 宗 信 愿 核 心, 单 刀 直 入, 获 得 法 益 此 乃 属 于 般 若 智 慧 的 范 畴 如 或 未 能, 便 从 谨 遵 净 业 三 福 入 手, 孝 养 父 母, 奉 事 师 长, 慈 心 不 杀, 修 十 善 业 深 信 因 果, 孜 孜 修 福 福 德 积 累 到 一 定 程 度, 便 可 转 化 为 智 慧, 所 谓 福 至 心 灵 有 般 若 智 慧, 便 会 厌 离 三 界 之 苦, 油 兴 欣 慕 莲 邦 之 乐 是 故, 净 宗 念 佛 法 门 接 引 众 生, 亦 有 因 材 施 教 之 善 巧, 或 事 入, 或 理 入 然 总 不 离 导 归 弥 陀 愿 海, 蒙 阿 弥 陀 佛 大 慈 威 神 之 力 加 持, 成 办 净 业 从 修 行 功 课 上, 应 根 据 自 己 的 工 作 生 活 条 件, 制 定 一 切 实 可 行 的 功 课 然 总 以 简 洁 一 门 深 入 为 主 每 日 坚 持 念 佛 或 一 万 声, 或 二 三 万 声, 记 入 功 课 册 以 数 量 求 质 量, 不 可 自 瞒 自 欺 解 门, 亦 先 须 一 门 深 入, 主 要 是 对 净 土 五 经 一 论 与 中 国 净 宗 祖 师 的 著 作 要 熟 稔 以 此 作 为 辨 别 是 非 邪 正 的 坐 标, 建 立 净 宗 正 信 正 见 待 到 净 宗 信 根 深 植 后, 行 有 余 力, 可 旁 涉 其 他 大 乘 经 典, 以 广 见 闻 其 次 须 亲 近 净 土 善 知 识, 勉 策 信 行, 以 古 为 师, 如 是 方 可 获 得 真 实 利 益, 不 致 走 错 路 头 勉 旃 勉 旃 (2) 问 : 对 于 一 个 初 学 者, 我 应 该 上 哪 一 类 课 程 才 能 够 多 了 解 佛 法? 而 能 应 用 在 生 活 上 呢? 如 果 上 课 时 感 觉 很 困, 这 是 不 是 表 示 我 与 佛 法 暂 时 还 没 有 缘 分? 答 : 初 学 佛 的 同 修, 一 接 触 到 如 大 海 般 的 佛 法, 就 想 博 览 遍 学, 顺 应 这 个 因 缘, 各 佛 教 机 构 亦 开 办 种 种 学 习 班, 开 设 种 种 课 程, 这 是 佛 教 兴 盛 的 表 现, 吾 人 宜 随 喜 赞 叹 然 选 择 哪 些 佛 法 课 程 来 修 学, 却 要 自 揣 根 机, 审 慎 抉 择 吾 人 生 斯 浊 世, 慧 浅 福 薄, 寿 命 短 促, 如 欲 遍 学 诸 法, 恐 不 堪 胜 任 宜 选 择 应 机 法 门, 一 门 深 入, 庶 几 获 得 佛 法 之 实 益 如 仁 者 真 为 生 死 来 修 学 佛 法, 便 宜 选 择 净 土 念 佛 往 生 一 法 念 佛 法 门 无 论 是 久 修 还 是 初 学, 也 无 论 是 上 智 还 是 下 愚, 悉 皆 能 得 利 益 所 谓 三 根 普 被, 利 钝 全 收 上 根 利 智 念 佛, 不 会 有 下 抑 之 羞 憾 ; 下 下 根 人 念 佛, 却 有 高 攀 之 荣 耀 若 念 佛 者, 能 与 诸 上 善 人 如 观 音 势 至 等 圣 众 作 胜 友, 是 何 等 地 庆 幸! 是 故, 初 机 行 人 宜 对 净 土 主 要 经 论 加 以 了 解 诸 如 净 土 五 经 一 论 与 中 国 净 宗 祖 师 的 著 述, 像 印 光 法 师 文 钞 净 土 十 要 龙 舒 净 土 文 等 通 过 这 些 基 本 典 籍 的 研 读, 对 净 土 法 门 植 下 坚 固 信 根 后, 方 可 涉 猎 大 乘 方 等 经 典 尤 其 重 要 的 是, 要 将 圣 言 量 与 祖 师 的 开 示 落 实 在 生 活 行 持 中 奉 行 净 业 三 福, 老 实 执 持 名 号, 或 一 万 或 三 万, 念 佛 能 开 发 般 若 智 慧 日 常 生 活 随 智 慧 行, 便 得 自 在 安 乐 以 智 慧 做 事, 无 论 是 从 政 经 商 治 学 务 农, 还 是 日 常 生 活 中 的 待 人 接 物, 都 能 显 发 心 性 深 潜 之 能 量, 令 我 们 的 事 业 做 得 更 卓 越,

7 对 人 就 更 慈 悲, 卑 以 自 牧, 谦 光 可 掬, 好 事 与 他 人, 坏 事 留 自 己, 自 可 营 造 出 和 谐 的 人 际 关 系 如 是 佛 法 提 升 世 法, 相 得 益 彰, 才 是 我 们 学 佛 真 正 的 利 益 所 在 至 于 听 经 时 感 觉 发 困, 是 由 于 昏 沉 重, 宜 生 至 诚 恭 敬 心 自 愧 自 责, 加 以 对 治 对 讲 法 者 作 医 师 想, 对 所 说 法 作 良 药 想, 对 自 己 作 患 者 想, 对 佛 法 作 稀 有 难 遭 想 摄 耳 聆 听, 自 可 排 遣 困 乏, 安 享 法 味, 获 致 法 益 (3) 问 : 净 业 行 人 如 何 勤 修 戒 定 慧? 戒 定 慧 有 次 第 吗? 答 : 戒 定 慧 又 称 三 无 漏 学, 乃 一 代 时 教 之 总 纲 戒 又 叫 毗 尼 波 罗 提 木 叉, 戒 律 针 对 凡 夫 众 生 的 烦 恼 习 气 所 施 设 戒 条 最 基 本 是 五 戒 杀 盗 淫 妄 酒 戒 定 慧 三 者 钩 锁 相 连, 不 杀 生 是 仁, 不 偷 盗 为 义, 不 邪 淫 是 礼, 不 妄 语 为 信, 不 饮 酒 为 智, 是 故 佛 教 的 五 戒 相 当 于 儒 家 的 五 常 由 戒 生 定, 由 定 开 慧 戒 如 捉 烦 恼 贼, 定 如 缚 烦 恼 贼, 慧 即 杀 烦 恼 贼, 三 者 缺 一 不 可 就 好 像 三 层 楼, 戒 律 是 第 一 层 楼, 禅 定 是 第 二 层 楼, 般 若 智 慧 是 第 三 层 楼 是 故 戒 为 基 础, 持 戒 不 精 严, 便 不 可 能 有 禅 定, 更 不 可 能 开 显 智 慧 是 故 亟 须 注 重 戒 定 慧 三 无 漏 学, 净 业 三 福 就 体 现 着 戒 定 慧 的 内 涵 目 前 须 谨 防 两 种 误 区 : 一 是 说 末 法 众 生 是 持 不 了 戒 的, 阿 弥 陀 佛 对 五 逆 十 恶 的 罪 人 都 能 救, 所 以 我 不 持 戒, 也 能 往 生 ; 二 是 认 为 净 业 行 人 持 戒 不 清 净, 如 果 他 没 有 禅 定 功 夫, 就 不 能 往 生 这 两 种 观 点 都 有 偏 激 应 知 净 业 行 人 信 愿 持 名, 虽 然 能 仰 靠 弥 陀 愿 力 带 业 往 生, 但 是 仍 要 尽 自 己 的 最 大 努 力 去 持 戒 戒 律 是 佛 教 的 命 脉 所 在, 不 持 戒 就 不 具 备 佛 教 徒 的 资 格, 尤 其 是 出 家 人, 不 持 戒 就 是 败 坏 佛 教 的 幢 相 戒 律 是 佛 法 的 最 后 所 系 持 戒 能 增 上 往 生 的 品 位, 同 时 我 们 也 要 认 识 到 光 靠 持 戒 的 功 夫 是 难 以 往 生 西 方 净 土 的, 往 生 净 土 全 凭 信 愿, 感 通 佛 力, 成 办 往 生 净 业 持 戒 念 佛 功 夫 的 深 浅 能 决 定 往 生 品 位 的 高 低, 那 么 认 为 非 要 持 戒 清 净 和 禅 定 的 功 夫, 才 能 往 生, 这 表 明 对 奇 特 殊 胜 之 净 土 法 门 不 了 解 另, 净 业 行 人 须 知, 信 愿 念 佛 即 含 摄 戒 定 慧 若 能 一 心 念 佛, 诸 恶 不 敢 入, 即 为 戒 若 一 心 念 佛, 心 不 攀 缘 外 境, 即 为 定 若 一 心 念 佛, 观 照 佛 声, 字 字 分 明, 亦 观 能 念 所 念 皆 不 可 得, 即 为 慧 是 故 至 心 念 佛, 万 德 齐 彰 一 法 具 一 切 法, 妙 德 难 思 愿 净 业 同 仁 以 念 佛 为 当 务 之 急 (4) 问 : 弟 子 是 学 前 班 老 师, 如 何 对 孩 子 进 行 佛 学 教 育, 而 且 让 不 信 佛 的 家 长 不 误 解 为 对 其 孩 子 进 行 宗 教 意 识 灌 输? 答 : 作 为 学 前 班 的 老 师, 出 于 慈 悲, 应 对 班 上 的 孩 子 先 进 行 道 德 人 格 教 育, 洒 扫 应 对, 孝 悌 仁 慈, 顺 应 孩 子 纯 洁 的 心 灵 对 他 进 行 仁 爱 的 教 育, 教 他 爱 父 母 爱 老 师 爱 同 学 关 爱 苦 难 人 群 爱 一 切 生 命, 包 括 苍 蝇 蚊 子 等 蜎 飞 蠕 动 之 类, 培 植 孩 子 善 良 的 天 性, 然 后 可 以 向 他 们 讲 些 因 果 故 事, 注 入 善 有 善 报 恶 有 恶 报 的 观 念 其 次, 培 养 孩 子 的 审 美 情 操 欣 赏 宁 静 的 古 乐, 朗 诵 唐 诗 宋 词, 引 导 孩 子 读 儒 家 经 典, 如 三 字 经 论 语 大 学 中 庸 等, 让 他 们 多 看 些 像 丰 子 恺 的 护 生 画 集 之 类 的 善 书 这 些 教 育, 并 无 宗 教 色 彩, 任 何 家 长 都 能 接 受 视 具 体 情 况, 向 孩 子 介 绍 阿 弥 陀 佛 观 世 音 菩 萨 名 号 的 好 处, 最 好 将 佛 号 编 成 儿 歌 风 格, 寓 教 于 乐, 潜 移 默 化, 家 长 亦 不 知 不 觉 受 到 佛 化

8 总 之, 在 社 会 上, 作 佛 学 教 育, 要 考 虑 国 情 和 众 生 接 受 情 况, 要 善 巧 方 便 才 能 有 所 成 效 从 儒 家 教 育 开 始, 渐 次 浸 润 佛 法 精 神, 变 化 气 质 素 质 优 良, 即 可 为 家 长 们 所 接 受 叹 服! (5) 问 : 弟 子 一 接 触 到 净 土 法 门, 就 欢 喜 信 受, 并 想 方 设 法 介 绍 给 不 曾 接 触 佛 法 的 家 属, 但 家 人 对 于 弟 子 送 的 讲 经 书 籍 和 光 碟 不 感 兴 趣, 不 是 拒 绝 收 看, 就 是 说 没 时 间 看 弟 子 应 该 怎 样 做 呢? 答 : 你 接 触 净 土 法 门, 通 过 念 佛, 得 到 身 心 上 的 益 处, 亦 希 望 自 己 的 家 人 也 能 同 信 净 土 法 门, 这 个 心 是 良 苦 的, 但 要 观 察 时 节 因 缘, 不 可 轻 率 而 行 一 般 没 有 经 过 佛 教 熏 习 的 人, 长 期 以 来 对 宗 教 都 有 一 种 负 面 的 评 价, 误 会 很 深, 所 以 你 很 热 情 地 送 佛 书 光 碟 给 他, 他 不 感 兴 趣 是 可 想 而 知 的, 碍 于 情 面 说 自 己 没 有 时 间 看, 背 地 里 还 可 能 议 论 你 怎 么 搞 宗 教 迷 信 呢 所 以 不 可 操 之 过 急, 要 慢 慢 引 导 先 让 他 从 知 识 角 度 来 了 解 佛 教, 不 要 一 上 来 便 信 仰 修 行 色 彩 太 浓 因 为 他 们 可 能 认 为, 我 接 受 佛 教 信 仰 会 不 会 有 许 多 限 制 如 果 事 业 进 取 心 没 有 了, 在 这 个 竞 争 的 时 代 去 学 佛, 我 的 饭 碗 或 许 都 没 有 了 他 有 很 多 疑 惑, 当 然 会 以 种 种 理 由 拒 绝 是 故 应 善 巧 方 便, 先 以 欲 勾 牵, 谈 学 佛 对 世 间 的 好 处, 诸 如 学 佛 能 令 内 心 清 净, 智 慧 开 发, 身 体 健 康, 学 佛 可 让 我 们 事 情 做 得 更 好 从 这 方 面 去 诱 导 一 下, 这 样 慢 慢 来 万 一 家 人 的 机 缘 没 有 到, 也 就 耐 心 等 待 首 先 求 诸 己, 你 自 己 要 好 好 如 法 学 佛, 奉 持 净 业 三 福, 提 升 精 神 品 格, 提 高 整 体 素 质 家 人 看 到 你 通 过 学 佛, 各 方 面 都 变 好 了, 就 会 对 你 所 学 的 佛 法 产 生 好 感, 便 会 产 生 也 想 接 触 的 念 头 如 果 你 学 佛 后, 仍 然 烦 恼 重 重, 做 人 都 没 有 做 好, 家 人 就 不 会 听 你 的 话 人 能 弘 道, 非 道 弘 人 只 要 你 真 诚 学 佛, 并 祈 阿 弥 陀 佛 慈 悲 加 佑, 最 终 会 感 化 家 人 一 起 学 佛 的 (6) 问 : 佛 作 为 众 生 的 信 仰, 到 底 是 一 种 物 质 存 在, 还 是 一 种 理 念? 答 : 佛 作 为 众 生 所 信 仰 的 对 象, 可 以 说 是 一 种 物 质 性 的 存 在, 也 可 以 说 是 一 种 精 神 性 理 念 信 息 层, 这 就 涉 及 到 佛 的 三 身 : 法 身 报 身 与 应 化 身 了 法 身 无 形 无 相, 随 众 生 的 机 缘, 佛 以 无 碍 智 种 种 神 通 变 化 让 有 缘 众 生 产 生 信 心, 或 者 住 如 梦 三 昧 在 梦 中 示 现 佛 相, 或 者 有 种 妙 香 过 来, 让 你 感 觉 到 佛 的 真 实 性 所 以 我 们 有 没 有 智 慧, 就 看 我 们 对 佛 的 存 在 有 没 有 信 心 佛 是 什 么? 佛 是 觉, 佛 是 智 慧, 吾 人 自 性 就 具 足 佛 性, 具 足 对 法 界 理 和 事 的 智 慧 把 握 通 过 形 态 上, 我 们 能 够 看 到 佛 像 能 够 看 到 佛 经, 如 果 说 没 有 佛 的 存 在, 那 三 藏 十 二 部 经 卷 是 谁 说 的 呀? 谁 能 说 得 出 来 呀? 而 且 说 得 这 么 多 呀! 你 问 什 么 都 能 回 答 你, 因 为 佛 是 一 切 智 人 当 佛 在 世 的 时 候, 频 婆 娑 罗 王 请 佛 在 他 的 国 家 结 夏 安 居, 频 婆 娑 罗 王 为 了 每 天 给 佛 提 供 丰 厚 供 养, 如 奶 酪 和 醍 醐 之 类, 就 专 门 找 了 几 个 养 奶 牛 的 专 家, 待 做 完 三 个 月 的 供 养, 国 王 就 对 养 牛 人 说, 你 们 在 这 里 辛 苦 供 佛 三 个 月, 现 在 结 夏 安 居 就 要 结 束 了, 还 不 快 去 问 问 佛 法 呀 这 四 个 养 牛 的 人 都 说 好, 他 们 走 在 去 见 佛 的 中 途 就 商 量 : 大 家 都 说 瞿 昙 是 一 切 智 人, 我 们 听 了 都 觉 得 很 怀 疑, 他 怎 么 可 能 什 么 事 情 都 知 道 呢? 瞿 昙 生 活 在 王 宫, 对 于 四 韦 陀 等 典 籍 很 了 解, 对 这 些 问 题 的 回 答 我 们 也 判 别 不 了 对 错 于 是 就 想 到 一 个 办 法, 问 其 他 的 问 题 我 们

9 都 不 专 业, 我 们 问 自 己 专 业 的 问 题 就 问 养 牛 的 方 法 瞿 昙 是 个 太 子 从 来 没 有 养 过 牛, 而 我 们 是 祖 辈 养 牛 的 行 家, 我 们 就 问 我 们 懂 行 的 问 题 他 们 到 了 之 后 就 问 佛, 用 什 么 方 法 可 以 令 牛 群 繁 衍 得 多 呀? 什 么 方 法 可 以 令 牛 长 得 膘 肥 体 壮 呢? 佛 就 跟 他 们 讲 了 可 以 使 牛 群 繁 衍 得 体 壮 膘 肥 的 十 一 种 方 法, 这 几 个 养 牛 的 人 一 听, 他 们 祖 辈 传 下 来 的 只 有 其 中 的 四 到 五 种, 而 佛 却 说 了 十 一 种, 最 后 觉 得 佛 是 一 切 智 人 所 以 相 信 佛 的 存 在 相 信 佛 的 智 慧 慈 悲 相 信 他 决 定 来 拯 救 我 们 出 离 苦 海, 是 我 们 这 个 时 代 的 众 生 思 想 上 非 常 重 要 的 突 破 口, 突 破 怀 疑, 获 得 对 佛 的 信 心, 就 得 救 了 佛 法 大 海, 唯 信 能 入, 没 有 信 心 你 就 没 救 了 所 以, 你 要 想 成 为 与 佛 有 缘 人, 就 从 相 信 阿 弥 陀 佛 的 存 在 与 愿 力 下 手 (7) 问 : 面 对 五 欲 六 尘 的 干 扰 和 诱 惑, 念 佛 同 修 应 从 哪 些 方 面 痛 下 功 夫 方 有 自 在 分? 答 : 现 代 社 会 以 市 场 经 济 与 科 技 为 主 干, 大 多 数 人 的 价 值 观 是 向 功 利 主 义 倾 斜, 追 求 物 质 感 官 的 享 受, 放 纵 贪 欲, 为 分 得 较 大 一 块 蛋 糕 而 不 择 手 段 是 故, 全 球 性 的 道 德 低 落, 风 尚 解 体, 生 态 失 衡, 环 境 污 染, 以 及 地 震 火 灾 海 啸 瘟 疫 战 争 等 灾 祸 便 接 踵 而 至 四 川 汶 川 大 地 震 的 惨 烈, 吾 人 当 作 深 度 思 维 因 果 报 应 的 法 则, 在 这 个 时 代 表 现 地 何 等 的 直 白, 埋 头 舔 刀 上 蜜 的 人 呀, 谨 防 刀 割 其 舌 而 对 净 业 行 人 来 说, 在 此 浊 世, 宜 从 厌 离 心 入 手, 观 照 娑 婆 秽 土, 众 苦 充 满, 到 处 无 余 乐, 唯 闻 愁 叹 声 观 照 一 切 有 为 法 的 苦 空 无 常 无 我, 对 此 世 间 作 火 宅 想, 牢 狱 想, 粪 坑 想 对 极 乐 净 土 作 故 乡 想, 清 凉 池 想, 常 乐 我 净 想 以 安 养 刹 土 之 乐, 回 顾 娑 婆 世 界 之 苦, 厌 离 心 自 然 深 切 以 娑 婆 世 界 的 剧 苦, 遥 观 西 方 净 土 之 极 乐, 欣 慕 心 自 会 恳 切 如 病 苦 之 思 良 药, 如 婴 儿 之 思 慈 母 有 此 般 若 正 见, 就 会 令 吾 人 在 五 欲 六 尘 中, 获 得 一 种 抵 御 的 保 护 层 如 鹅 鸭 披 上 羽 衣 入 水, 不 受 水 的 沾 染 一 样 是 故 修 习 念 佛 法 门, 般 若 正 观 至 为 重 要, 尤 其 是 在 污 染 日 深 的 现 代, 这 亦 是 信 愿 的 本 质 内 涵, 敬 希 净 业 行 人 从 此 痛 下 功 夫 具 足 厌 欣, 方 能 提 起 弥 陀 名 号 如 金 刚 王 宝 剑, 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 直 透 红 尘 诱 惑 之 魔 网, 到 达 极 乐 莲 邦 (8) 问 : 皈 依 佛 教 后, 道 教 礼 拜 可 以 吗? 答 : 皈 依 了 佛 教, 就 意 味 着 确 定 了 精 神 归 宿 与 人 生 价 值 目 标 禀 受 三 皈 依 时, 吾 人 就 庄 重 承 诺 : 自 皈 依 佛, 就 不 再 皈 依 天 魔 外 道 ; 自 皈 依 法, 就 不 再 皈 依 外 道 典 籍 ; 自 皈 依 僧, 就 不 再 皈 依 外 道 邪 众 这 是 我 们 必 须 时 刻 谨 记 的 确 立 了 这 种 信 仰 目 标 与 内 涵 后, 如 果 作 为 居 士 到 了 道 教 等 其 它 宗 教 场 所, 出 于 对 那 些 善 神 天 尊 以 及 世 间 圣 贤 的 恭 敬, 予 以 礼 拜 问 讯 也 是 可 以 的 这 种 礼 节 上 的 礼 敬 与 内 心 的 信 仰 皈 依 是 两 回 事 当 然, 出 家 僧 众 对 其 他 宗 教 的 教 主 圣 贤, 问 讯 合 掌 恭 敬 即 可 (9) 问 : 怎 么 忆 佛? 答 : 忆 是 回 忆 忆 念 的 意 思 这 是 吾 人 心 识 内 具 的 能 力 我 们 见 闻 觉 知 某 个 景 物, 这 个 景 物 便 在 我 们 的 阿 赖 耶 识 里 面 储 存 了 一 个 信 息, 比 如 我 们 曾 经 到 过 天 安 门 广 场, 现 在 作 意 回 想 一 下, 天 安 门 广 场 的 景 象 就 浮 现 在 脑 海 里 忆 佛 是 在 一 切 时 一 切 处 忆 念 阿 弥 陀 佛 的 相 好 光 明, 忆 念 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力, 忆 念 西 方 极 乐 世 界 的 全 体 光 明, 忆 念 六 字 名 号 功 德 这 个

10 忆 是 我 们 的 内 心 系 念 牵 挂 境 缘, 不 能 忘 怀 他, 就 好 像 鸡 孵 蛋, 保 持 这 个 暖 气, 就 好 像 家 里 发 生 了 一 件 很 重 大 的 性 命 攸 关 的 事 情, 这 时 候 你 在 上 班 工 作 当 中 心 里 面 自 然 还 牵 挂 着 那 个 事 情 所 以 我 们 以 至 诚 恳 切 的 心, 一 方 面 念 佛, 一 方 面 要 把 忆 佛 贯 穿 在 我 们 的 日 常 生 活 当 中 惟 此 为 大, 天 天 忆 想 着 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力 决 定 能 救 度 我 们, 自 知 当 往 生, 心 生 大 欢 喜 遇 上 种 种 逆 缘, 他 人 非 理 给 自 己 的 诬 谤, 不 可 生 瞋 恨 发 脾 气, 应 作 念 想 : 我 都 是 要 往 生 西 方 净 土 的 人 了, 怎 么 能 跟 他 去 计 较 呢? 如 果 污 秽 贪 欲 的 心 上 来 了, 应 思 惟 我 都 要 去 净 土 莲 华 化 生 了, 怎 么 还 能 有 贪 欲 的 心 呢! 看 到 贵 重 财 物 生 起 盗 心 时, 应 思 惟 我 都 要 去 西 方 净 土, 那 里 金 银 七 宝 具 足, 我 怎 么 能 去 拿 人 家 里 的 东 西 呢! 念 佛 忆 佛 能 将 阿 弥 陀 佛 的 功 德 彰 显 在 吾 人 身 上 身 心 柔 软, 止 恶 防 非, 全 摄 佛 功 德 为 自 功 德, 便 能 降 服 贪 瞋 痴 烦 恼, 香 光 庄 严, 是 故 宜 常 念 佛 忆 佛 (10) 问 : 如 何 放 下 多 年 来 的 怨 恨 心 和 悔 恨 心? 答 : 怨 恨 是 一 种 对 不 如 意 的 人 与 事 所 产 生 的 负 面 情 绪 此 时, 勿 怨 天 勿 责 人 应 思 惟 这 些 违 逆 境 缘, 皆 是 自 己 宿 世 今 生 业 缘 所 致 若 见 人 欢 喜 者, 得 欢 喜 报 ; 恼 害 人 者, 得 恼 害 报, 种 种 皆 是 本 着 前 世 之 所 为, 如 影 随 形, 如 响 应 声 所 以 要 心 平 气 和, 作 还 债 想, 可 千 万 不 要 积 聚 怨 恨, 这 是 很 不 吉 祥 的 事 情 啊! 且 聚 积 的 怨 恨 遮 盖 着 我 们 的 佛 性, 遮 掩 着 我 们 智 慧 的 光 明 哪! 这 个 怨 恨 一 旦 像 决 堤 的 水 冲 出 来, 其 力 势 足 以 毁 灭 对 方, 同 时 也 毁 灭 了 自 己, 自 他 不 二 吗 吾 人 内 心 如 清 泠 之 水, 虚 明 湛 洁, 一 起 怨 恨, 则 若 投 下 污 秽 之 物, 当 即 浑 浊 水 之 清 泠 一 念 瞋 心 起, 百 万 障 门 开, 火 烧 功 德 林 哪 此 时, 要 忍 住, 作 还 债 想, 尤 其 是 念 佛 人, 把 一 切 众 生 看 作 自 己 的 父 母 啊, 他 曾 经 作 过 我 父 母, 我 作 为 子 女 要 孝 顺 他, 孝 顺 都 来 不 及, 还 怎 么 敢 怨 恨 他 呀, 一 定 要 把 这 个 怨 恨 放 下, 以 慈 悲 心 对 待 一 切, 身 心 祥 和 有 一 种 妇 科 怪 病, 中 医 叫 梦 与 鬼 交, 其 中 重 要 原 因 之 一 就 是 怨 恨 心 大, 全 身 心 被 恨 气 控 制 住 了, 不 就 是 鬼 控 制 住 了 吗? 如 能 忏 悔 宽 恕 对 方, 心 地 光 明 磊 落, 梦 中 之 鬼 自 然 就 没 有 了 所 以, 悔 恨 心 也 要 遣 除 啊! 事 情 过 去 了 就 把 他 放 下, 过 去 心 不 可 得, 现 在 心 不 可 得, 未 来 心 不 可 得, 世 间 的 一 切 事 情 都 是 在 做 梦 啊! 如 梦 幻 泡 影, 有 什 么 可 执 著 的 呢? 昨 晚 你 做 个 梦, 有 老 虎 在 追 你 啊! 恐 惧 得 惊 醒 过 来, 原 来 是 假 的, 虚 惊 一 场, 此 刻 你 还 有 什 么 悔 恨 呢! 如 果 有 悔 恨 的 话 应 该 是 想, 既 然 是 做 梦, 何 不 在 梦 中 做 个 人 情, 就 给 老 虎 吃 掉 好 了, 正 好 做 一 布 施 功 德, 乐 得 做 个 人 情, 乐 得 做 个 君 子, 岂 不 快 哉! (11) 问 : 我 们 佛 友 都 在 家 中 二 十 四 小 时 播 放 念 佛 机 VCD, 开 播 比 如 地 藏 经 的 录 像, 这 样 的 动 机 是 为 度 家 人 度 无 形 众 生, 这 样 可 以 吗? 答 : 念 佛 主 要 是 自 念 自 听, 用 心 去 念, 念 兹 在 兹, 修 道 就 是 修 心, 离 开 心 念, 效 果 大 打 折 扣 念 佛 机 只 是 助 缘, 不 能 成 为 替 代 品 因 为 念 佛 机 是 他 人 的 声 音, 不 是 你 自 己 的 声 音 有 的 念 佛 堂 放 念 佛 机 声 音 甚 至 比 行 人 的 声 音 都 高, 在 大 的 念 佛 机 音 响 中, 有 的 同 修 或 就 不 出 声 念, 正 好 掩 饰 自 己 的 懈 怠 放 逸, 如 是 念 佛 何 能 得 到 法 喜? 当 然 平 时 播 放 念 佛 机 让 社 会 人 士 和 家 人 听 听 佛 号, 主 要 是 让 他 们 种 点 善 根, 或 对 念 佛 产 生 信 心 然 这 样 做 时, 要 恒 顺 众 生, 不 能 让 他 生 烦 恼 如 果 家 人 要 休 息 的 时 候, 最 好 不 要 播 放 了, 他 不 想 听 的 时 候, 任 何 声 音 对

11 他 来 说 都 是 噪 音 呀 现 在 讲 以 人 为 本, 你 得 考 虑 他 愿 不 愿 意 接 受 呀, 接 受 的 时 候 不 失 时 机 地 给 他, 他 不 接 受 不 可 强 加 给 他 所 以 度 家 人 也 要 有 善 巧 方 便 慈 悲 心, 不 是 强 加 于 人 你 播 放 个 讲 经 的 录 像 带, 也 是 这 样, 要 想 想 他 愿 不 愿 意 听 呀, 在 夜 晚 休 息 就 寝 时, 要 保 持 安 静 的 环 境, 不 可 把 声 音 搞 得 那 么 响, 学 佛 人 不 应 该 不 顾 及 他 人 的 心 情 首 先 要 懂 得 尊 重 对 方, 你 尊 重 他, 他 才 会 尊 重 你 啦 要 与 一 切 众 生 结 善 缘, 他 对 你 有 好 感, 有 感 恩 的 心, 这 时 才 愿 意 接 受 你 讲 的 佛 法, 缘 分 没 到, 慢 慢 来, 所 以 晚 上 睡 觉 都 也 放 VCD 是 不 可 以 的 至 于 播 放 录 像 带 子 度 无 形 众 生 问 题, 亦 无 根 据 如 果 你 有 救 济 众 生 的 慈 悲 心, 应 从 自 身 作 起, 以 至 诚 恳 切 心, 以 诵 经 念 佛 功 德 至 心 回 向 给 无 形 众 生, 这 样 比 放 磁 带 录 像 带 更 有 效 果 因 为 当 下 至 诚 一 念 可 通 法 界 还 是 应 向 内 心 求, 不 必 拘 囿 于 外 在 的 形 式 更 重 要 的 是 念 佛 先 解 决 自 己 的 生 死 问 题, 待 往 生 净 土 华 开 见 佛, 得 无 生 法 忍 后, 才 真 正 有 能 力 救 度 一 切 无 形 的 众 生 至 于 无 人 的 时 候, 不 断 播 放 讲 经 带 子, 或 会 影 响 他 人 休 息, 亦 是 万 万 不 可 的 (12) 问 : 怎 样 做 到 凡 事 随 缘, 随 遇 而 安? 答 : 要 做 到 随 缘 安 乐, 首 先 要 智 慧 观 照 吾 人 在 这 一 期 生 命 当 中, 命 运 的 好 坏 是 由 宿 世 的 善 恶 业 因 所 致 今 生 的 吉 利 福 报 是 由 于 前 世 今 生 修 了 善 ; 今 生 的 逆 境 潦 倒 都 是 前 世 今 生 造 恶 所 致 所 以 无 论 是 遇 到 顺 境 还 是 逆 境, 都 要 以 平 常 心 对 待 遇 到 逆 境, 不 要 怨 天 尤 人, 既 然 是 宿 世 恶 业 所 致, 那 么 现 在 发 大 心, 改 恶 修 善, 改 变 命 运 操 之 在 我 ; 处 在 顺 境, 也 不 要 欣 喜 若 狂, 既 然 了 知 福 报 由 宿 世 善 因 所 致, 就 应 进 一 步 行 善 积 德 命 中 没 有 修 善 因, 求 之 不 可 得 ; 命 中 修 了 善 因, 今 生 的 善 果 却 之 不 可 免 这 样 我 们 对 待 人 生 的 顺 逆 境, 就 有 一 颗 平 常 心 这 就 随 遇 而 安, 素 位 而 行 了 : 在 富 贵 的 时 候, 就 做 富 贵 人 所 宜 的 行 为 ; 在 贫 贱 的 时 候, 就 做 贫 贱 人 所 宜 的 行 为 而 且 进 一 步 生 起 空 慧 的 正 见, 无 论 是 顺 境 福 报 与 逆 境 潦 倒, 最 终 都 是 在 做 梦, 无 非 一 个 是 好 梦, 一 个 是 噩 梦 而 已 无 论 好 梦 还 是 噩 梦, 本 质 上 都 是 梦, 都 是 虚 幻 的 幻 化 出 来 的 这 样 于 诸 法 空 性 观 照 中, 生 起 修 善 之 行, 便 可 获 得 世 间 与 出 世 间 的 利 益 (13) 问 : 面 对 这 缤 纷 的 世 界, 如 何 保 持 内 心 清 净? 答 : 你 首 先 要 看 到 这 缤 纷 世 界 的 幻 相, 是 肥 皂 沫, 五 光 十 色 的, 但 很 快 就 会 消 失, 无 常 苦 空 啊! 不 要 被 五 欲 六 尘 的 幻 相 所 迷 惑 为 什 么 心 不 清 净 呢? 这 缤 纷 的 世 界, 无 非 是 财 色 名 食 睡, 你 认 为 它 真 实, 就 调 动 了 你 的 欲 望, 内 心 猛 烈 地 贪 著, 就 不 清 净 了 现 在 你 看 穿 了 它 是 虚 幻 之 相, 不 受 它 诱 惑, 不 留 恋, 不 贪 著, 这 就 是 智 慧 观 空 智 慧 观 空 有 时 候 还 不 是 太 得 力, 虽 然 知 道 它 是 空 的, 但 境 界 一 现 前, 又 是 很 猛 利 地 执 著 上 来 了, 怎 么 办 呢? 那 就 好 好 念 佛, 南 无 阿 弥 陀 佛 碰 到 这 些 缤 纷 的 世 界, 你 就 转 个 念 头, 不 注 意 它, 注 意 这 句 佛 号, 南 无 阿 弥 陀 佛 这 句 佛 号 里 面 有 无 量 光 无 量 智 慧, 佛 号 如 清 净 摩 尼 宝 珠, 令 吾 人 内 心 逐 步 清 净 伏 冀 勤 勉 念 佛 (14) 问 : 我 感 觉 学 佛 和 做 人 处 事 贵 在 真 诚 二 字, 可 是 怎 样 才 能 算 真 诚 呢? 答 : 确 实, 做 人 和 学 佛 都 要 有 真 诚 心, 至 诚 才 能 感 通 啊! 如 果 带 着 虚 伪 的 心 来 做 人 做 事, 就 很 难 维 持 长 久, 迟 早 他 人 发 现, 自 己 就 一 钱 不 值, 人 家 就 不 愿 跟 你 打 交 道 了 所

12 以 真 诚 是 做 人 与 学 佛 最 大 的 德 行 儒 家 圣 贤 了 达 众 生 虚 情 假 意 的 劣 根 性, 故 所 提 出 的 八 条 目 中 就 有 诚 意 一 条 加 以 修 养 真 诚 方 可 参 赞 天 地 之 化 育, 不 诚 无 物 在 学 佛 上 面, 更 应 至 诚, 直 心 是 道 场 正 直 心 质 朴 心 真 诚 心 才 能 够 趋 近 于 道, 与 道 相 应 ; 而 谄 曲 心 虚 伪 心 都 离 道 甚 远 挟 带 虚 假 心 修 行 一 辈 子, 也 终 归 是 泥 牛 入 海 无 消 息 尤 其 是 净 土 法 门, 是 靠 感 应 道 交 得 佛 力 加 持 带 业 往 生 的, 如 果 你 这 一 念 求 往 生 的 心 不 真 诚, 就 不 能 感 通 佛 力 阿 弥 陀 佛 的 法 身 遍 一 切 处, 愿 力 是 真 诚 心 流 现 出 来 的, 我 们 也 得 要 用 真 诚 心 去 感 通 所 以 我 们 一 定 要 真 诚 但 这 个 又 很 难 哪! 我 们 众 生 的 阿 赖 耶 识 里 面, 虚 假 的 种 子 太 多 了, 有 时 不 经 意 的 时 候, 就 会 打 妄 语, 就 有 自 欺 欺 人 的 倾 向, 所 以 这 就 要 对 治 自 己 的 烦 恼 不 妄 语, 要 把 这 个 真 诚 的 德 行 作 为 目 的 价 值, 而 不 是 以 工 具 价 值 去 对 待 比 如 现 代 国 人 讲 道 德, 常 常 是 把 道 德 作 为 工 具 手 段 去 讲, 你 真 诚, 就 能 得 到 什 么 利 益, 这 对 于 教 化 中 下 根 的 人, 作 方 便 劝 导 是 可 以 的 但 对 真 诚 的 目 的 价 值, 也 得 高 扬 出 来, 无 论 得 不 得 到 利 益, 你 都 要 真 诚, 真 诚 有 超 越 利 益 的 目 的 价 值 净 业 行 人 在 世 间, 得 树 立 真 诚 的 风 范, 哪 怕 吃 亏 上 当 也 要 真 诚, 不 打 妄 语, 至 诚 就 能 感 通 吃 亏 上 当 一 辈 子, 最 后 往 生 到 西 方 极 乐 世 界, 就 捡 了 一 个 大 便 宜 了 (15) 问 : 现 在 社 会 上 大 多 数 人 心 里 都 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们, 这 是 什 么 原 因 造 成 的? 应 该 怎 么 解 决? 答 : 现 代 人 大 多 内 心 很 空 虚, 尤 其 是 大 学 生 们 的 迷 茫, 其 形 成 之 因 与 解 救 之 方, 这 两 大 问 题 非 片 言 只 语 所 能 说 清 这 里 涉 及 到 社 会 的 政 治 的 文 化 的 心 理 的 宗 教 的 诸 多 因 素 冰 冻 三 尺, 非 一 日 之 寒, 两 大 问 题 其 由 来 也 渐, 疗 治 亦 颇 棘 手 然 此 问 题 关 系 着 个 体 的 休 咎, 民 族 的 兴 衰 于 此 不 妨 从 佛 教 文 化 理 念 的 视 角, 略 标 一 二 原 因 是 多 方 面 的, 然 一 个 不 可 回 避 的 原 因, 是 现 代 中 国 人 迷 失 了 深 层 心 性 的 依 托 ( 或 谓 安 心 立 命 之 所 ), 所 谓 背 觉 合 尘, 在 感 官 物 质 的 迷 宫 里, 受 着 与 生 俱 来 的 盲 目 力 量 ( 贪 欲 ) 的 驱 使, 加 速 度 地 追 逐 五 欲 ( 财 色 名 食 睡 ) 的 最 大 化 享 乐 然 五 欲 的 享 受 是 暂 时 的, 是 无 常 的, 是 会 乐 极 生 悲 的 更 何 况 在 竞 争 激 烈 的 现 代, 要 获 得 五 欲 的 满 足, 是 非 常 不 容 易 的 甚 至 不 得 不 采 取 非 道 德 的 手 段, 所 谓 人 在 江 湖, 身 不 由 己 在 这 种 生 存 状 态 中, 道 德 的 观 念, 精 神 的 价 值, 审 美 的 好 乐, 生 命 意 义 的 探 索, 就 如 天 边 的 残 阳 余 晖 那 样 遥 远 疏 离 一 颗 每 日 搏 跳 的 心 都 系 在 名 利 二 字 上, 你 听 那 闹 市 中 匆 忙 的 脚 步 声 吆 喝 声 ; 你 看 那 一 张 张 绷 紧 的 时 刻 准 备 角 逐 的 脸 庞 ; 你 注 意 一 下, 人 际 交 往 中 那 审 视 的 警 觉 的 眼 光 呀, 现 代 人 的 行 为 与 生 活 方 式, 为 的 是 什 么 呢? 人 毕 竟 是 万 物 之 灵, 静 夜 思 之, 每 常 叩 问, 这 难 道 就 是 我 们 追 求 的 幸 福 吗? 高 物 质 消 费, 高 技 术 的 便 捷 与 享 乐, 毕 竟 不 能 弥 补 心 灵 的 空 虚 反 而 形 成 一 个 悖 论 : 追 逐 外 境 的 程 度 越 高, 迷 失 内 心 世 界 的 程 度 就 越 深, 所 谓 嗜 欲 深 则 天 机 浅 由 是, 现 代 人 生 活 在 以 市 场 经 济 与 科 技 文 明 为 主 干 的 社 会 里, 内 心 的 空 虚 与 迷 茫 亦 属 难 免, 尤 其 是 大 学 生 们, 作 为 一 个 思 维 敏 锐 的 团 体, 不 期 然 地 突 显 出 这 种 社 会 形 态 传 统 与 现 代 东 方 与 西 方 理 性 与 情 感 理 想 与 现 实 等 等 的 矛 盾 聚 焦 在 大 学 生 那 激 情 有 余 理 性 底 蕴 欠 缺 的 身 心 上, 那 种 迷 茫 失 落 求 索 挣 扎 憧 憬 等 交 织 的 复 杂 心 绪, 是 难 以 言 表 的 拯 救 之 路 究 在 何 方? 从 哪 里 跌 到, 便 从 哪 里 爬 起 吾 人 从 迷 失 心 性 始, 追 逐 外 境, 遭

13 受 诸 苦 现 今 一 念 回 光, 回 归 自 性 本 源, 获 得 安 心 立 命 之 所 从 体 起 用, 以 出 世 的 精 神 从 事 入 世 的 事 业, 方 能 获 得 幸 福 美 满 的 人 生, 方 能 焕 发 生 命 的 华 彩 在 这 里, 要 深 刻 地 了 知 这 桩 事 情 ( 此 事 由 世 尊 金 口 所 说 ), 在 法 界 中, 有 一 位 慈 悲 超 逾 父 母 的 阿 弥 陀 佛, 十 劫 以 来, 都 在 慈 悲 关 顾 着 我 们, 随 时 给 予 救 助, 令 我 们 在 一 切 厄 难 痛 苦 中, 获 得 大 安 心 大 安 乐 ( 一 切 恐 惧, 为 作 大 安, 此 乃 弥 陀 因 地 之 大 愿 ) 只 要 我 等 至 诚 归 投 阿 弥 陀 佛, 一 切 身 心 的 苦 恼 都 会 得 到 圆 满 的 解 决, 我 等 奉 行 净 业 三 福, 世 界 也 会 变 得 祥 和 美 好 深 信 切 愿, 持 念 阿 弥 陀 佛 万 德 洪 名, 求 生 安 养 乐 邦, 即 是 无 与 伦 比 的 良 方 愿 与 有 缘 同 仁 共 勉 (16) 问 : 对 于 一 些 公 众, 被 一 些 义 工 半 推 半 就 去 给 慈 善 团 体 捐 款, 使 他 们 起 烦 恼, 甚 至 反 感, 义 工 们 无 形 中 是 否 在 造 恶 业? 答 : 义 工 本 着 慈 善 心, 劝 他 人 捐 助 慈 善 团 体, 不 算 造 恶 业, 但 要 注 意 方 法, 要 让 众 生 以 欢 喜 心 做 公 益 事 业 悭 贪 是 众 生 的 通 病, 所 以 菩 萨 六 度 中, 把 布 施 列 为 第 一 布 施 度 悭 贪, 悭 是 对 自 己 的 财 物 不 肯 助 人, 贪 是 对 不 属 于 自 己 的 财 物 妄 欲 占 有 悭 贪 令 吾 人 心 胸 狭 隘, 强 化 我 执, 造 作 诸 种 不 善 业, 精 神 品 质 无 法 提 升, 且 受 生 贫 贱 是 故, 佛 教 用 布 施 一 法 度 脱 这 一 厚 重 烦 惑, 令 众 生 在 财 施 法 施 无 畏 施 中, 开 启 自 性 宝 藏, 并 得 富 贵 果 报 大 智 度 论 记 载 : 有 一 个 穷 画 师, 在 国 外 做 画 匠, 工 作 了 十 二 年, 得 到 三 十 两 银 子 的 薪 金, 回 家 过 年 在 路 上, 听 到 打 鼓 作 大 会 声, 见 到 众 僧 威 仪 整 肃 画 师 生 起 欢 喜 供 养 心, 他 就 到 这 个 僧 团 问 维 那 师, 说 我 要 供 一 天 斋, 需 要 多 少 钱, 维 那 师 说 这 需 要 三 十 两 银 子 他 就 把 十 二 年 的 工 钱 全 拿 出 来 供 斋, 正 好 供 斋 一 天, 供 完 斋 他 很 欢 喜 地 回 家 了 刚 坐 定, 其 妻 子 便 问 : 你 这 次 在 外 面 这 么 长 时 间 赚 了 多 少 钱 呀? 回 答 : 赚 了 三 十 两 银 子 问 : 那 你 把 三 十 两 拿 出 来 吧 答 : 那 些 银 子 已 被 我 种 到 福 田 里 去 了 其 妻 问 种 在 什 么 福 田 里, 画 师 如 实 回 答 全 部 供 斋 了 他 妻 子 听 了 勃 然 大 怒, 十 二 年 的 工 钱 放 着 妻 子 儿 女 不 养, 全 给 别 人 了, 那 你 肯 定 精 神 有 问 题 啊! 于 是 就 拿 绳 子 将 画 师 绑 起 来 送 到 官 府 去 处 罚 穷 画 师 向 官 员 招 供 曰 : 我 今 生 这 么 贫 穷, 就 是 多 生 多 劫 没 有 布 施 啊! 正 好 碰 到 这 个 僧 团 福 田, 就 赶 紧 做 布 施 功 德 正 好 这 个 官 员 是 一 个 优 婆 塞, 听 得 很 受 感 动, 贫 穷 布 施 难 啊! 将 十 二 年 微 薄 的 薪 金 布 施 出 来, 难 能 可 贵 官 员 便 给 穷 画 师 解 除 绑 绳, 将 自 己 身 上 佩 带 的 璎 珞 和 上 好 衣 服 赠 给 画 师, 并 且 还 将 一 匹 好 马 与 一 个 庄 园 赠 送 给 他 穷 画 师 的 布 施 果 报 是 上 天 堂, 虽 还 未 得, 但 花 报 就 已 当 下 现 前 了 所 以 我 们 自 己 并 劝 众 生 在 敬 田 与 悲 田 做 布 施 功 德, 是 值 得 提 倡 的 事 对 此 义 工 需 要 观 机, 要 讲 布 施 的 功 德, 讲 述 清 楚, 并 以 身 作 则 一 旦 对 方 反 感, 说 明 机 缘 未 到, 便 不 必 勉 强, 以 随 分 随 力 随 缘 为 好 (17) 问 : 学 佛 人 如 果 都 想 依 教 奉 行, 把 念 佛 排 在 第 一 位 而 无 暇 参 与 义 工 所 从 事 的 各 项 慈 善 活 动, 我 们 应 该 如 何 在 工 作 之 余, 妥 善 处 理 好 做 义 工 与 念 佛 修 行 的 关 系? 做 义 工 是 不 是 只 在 修 福 报, 没 有 功 德? 答 : 净 业 行 人 是 要 福 慧 双 修 的 做 义 工 通 过 布 施 自 己 的 时 间 体 力 经 验 智 慧 来 利 益 大 众, 是 积 累 福 德 的 良 佳 方 式 做 义 工 发 心 纯 正, 不 求 回 报, 三 轮 体 空, 那 做 义 工 不 仅 是

14 有 为 的 福 德, 也 是 无 为 的 功 德 你 以 无 为 的 心 去 做 义 工, 有 为 的 福 德 就 当 下 变 成 无 为 的 功 德, 也 是 我 们 增 上 往 生 品 位 的 资 粮 但 要 注 意 以 念 佛 为 主, 做 义 工 为 辅 的 原 则, 不 可 以 做 义 工 修 福 德 无 暇 念 佛 为 借 口, 荒 废 念 佛 正 行, 至 少 要 保 持 一 天 一 万 声 佛 号 的 数 量 世 间 人 一 般 比 较 注 重 修 持 有 为 的 福 德, 而 对 无 为 之 道 感 觉 漠 然 曾 经 有 居 士 问 过 我, 假 设 有 两 个 人, 一 个 人 常 常 做 义 工 办 慈 善 事 业, 做 了 很 多 利 益 社 会 的 事, 另 外 一 个 人 一 天 到 晚 不 干 事, 就 在 家 里 念 佛, 那 么 这 两 种 人 谁 更 能 往 生? 当 他 提 出 这 个 问 题, 就 有 一 定 的 倾 向 性, 一 般 人 对 前 者 比 较 看 重, 而 实 际 上 后 一 种 人 更 能 往 生 因 为 老 实 念 佛 是 一 切 善 行 中 之 至 善 执 持 名 号, 具 足 六 度 万 行 ( 莲 祖 蕅 祖 均 有 类 似 开 示 ) 在 以 念 佛 为 主 的 前 提 之 下, 要 尽 心 尽 力 地 去 做 好 服 务 众 生 的 义 工, 在 做 义 工 过 程 中 贯 穿 念 佛 并 把 做 义 工 的 福 德 回 向 法 界 众 生, 共 同 往 生 西 方 极 乐 世 界 这 样, 念 佛 与 做 义 工 便 相 辅 相 成 了 (18) 问 : 在 诵 经 时, 读 错 读 漏 字 是 否 要 背 因 果? 答 : 读 诵 佛 经, 一 定 得 至 诚 恭 敬, 如 是 方 可 消 业 障 开 智 慧 如 果 漫 不 经 心, 甚 或 污 手 翘 腿 等 不 敬, 不 唯 难 获 利 益, 而 其 亵 慢 之 罪, 有 不 堪 设 想 也 者 是 故, 诵 经 前, 宜 将 经 文 的 生 字 查 找 认 熟, 然 后, 宁 静 片 刻, 徐 徐 读 诵, 念 兹 在 兹, 心 不 旁 骛 如 是 诵 经, 庶 可 获 致 法 益 如 出 现 读 错 漏 字 的 现 象, 诵 经 的 功 德 就 会 大 打 折 扣 兹 有 一 则 公 案 为 证 : 明 代 抗 倭 名 将 戚 继 光, 也 是 佛 门 弟 子, 军 务 之 余 诵 经 有 个 阵 亡 的 士 兵 托 梦 戚 继 光 将 军, 告 知 明 天 当 遣 他 妻 子 前 来 拜 见, 请 求 将 军 诵 一 卷 金 刚 经 为 他 超 度 第 二 天, 果 然 其 妻 悲 泣 前 来 恳 请 戚 继 光 将 军, 戚 继 光 慈 许 次 日 早 晨, 为 阵 亡 士 兵 诵 金 刚 经 在 诵 经 过 程 中, 家 里 丫 鬟 给 戚 将 军 送 来 茶 饼, 戚 将 军 见 后 挥 手, 示 意 拿 回 去, 便 继 续 诵 完 了 经 当 天 夜 里, 梦 见 那 位 士 兵 说 戚 将 军 念 的 金 刚 经 多 了 两 个 字 不 用, 功 德 不 圆 满, 所 以 没 能 超 度 出 去 戚 继 光 追 忆, 怎 么 会 多 念 不 用 两 字 呢? 哦, 原 来 是 向 丫 鬟 摆 手, 意 地 中 有 不 用 的 意 思, 便 混 入 经 中 了 于 是 第 二 天 早 晨, 戚 继 光 再 次 诵 金 刚 经, 把 门 关 严, 交 代 一 切 人 等 不 准 干 扰, 便 至 诚 地 诵 完 金 刚 经 至 夜, 又 梦 见 那 位 士 兵 前 来 道 谢 说 其 已 从 冥 府 超 度 投 生 善 道 了 可 见 诵 经 不 可 掉 以 轻 心, 动 心 起 念, 幽 冥 俱 通 如 是 因 如 是 果, 可 不 慎 哉! (19) 问 : 有 些 人 说 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 请 问 修 学 净 土 是 否 也 需 传 承? 如 何 成 就? 答 : 修 学 佛 法, 没 有 传 承 不 能 成 就, 这 个 观 点 原 则 上 是 对 的 吾 人 目 前 所 修 的 无 论 何 种 行 法, 都 是 传 承 释 迦 本 师 遗 教, 依 照 教 理 行 果 而 修 持 的 具 体 说 到 传 承 在 各 宗 派 的 表 现 方 式, 却 是 多 样 化 的 有 的 注 意 形 式 的 传 承 ( 如 衣 钵 等 ); 有 的 倾 重 精 神 的 传 承 ; 有 的 注 重 代 际 相 接 ; 有 的 只 是 跨 时 空 的 心 灵 默 应 佛 法 是 圆 活 的, 不 可 以 一 概 全 譬 如 净 土 宗 的 传 承, 更 多 地 侧 重 在 跨 时 空 的 精 神 传 承 龙 树 菩 萨 作 为 古 印 度 大 乘 佛 教 的 集 大 成 者, 传 承 释 迦 本 师 净 土 之 教, 将 通 途 教 法 与 净 土 念 佛 法 门 判 为 难 行 道 与 易 行 道 处 处 指 赞 西 方 净 土 昙 鸾 大 师 以 其 灵 慧 宿 根, 感 通 龙 树 菩 萨 的 净 宗 精 神, 并 以 此 为 立 论 依 据, 注 释 天 亲 菩 萨 的 往 生 论, 直 将 天 亲 衷 怀, 佛 心 悲 愿 和 盘 托 出 昙 鸾 大 师 虔 敬 礼 奉 龙 树 菩 萨 为 本 尊 临 命 终 时 得 龙 树 菩 萨 梦 示 往 生 时 辰, 非 常 之 人 得 非 常 之 传 承, 亦 是 净 土 教 史 之 佳

15 话 善 导 大 师 作 为 中 国 净 土 教 之 集 大 成 者, 其 传 承 亦 堪 称 奇 妙 善 导 大 师 发 愿 注 释 观 经 要 义, 楷 定 古 今 每 日 诵 阿 弥 陀 经 三 遍, 念 阿 弥 陀 佛 三 万 遍 每 寝 梦 中, 常 有 一 僧 前 来 指 授 观 经 玄 义 注 释 完 毕 更 不 复 见 此 僧, 梦 中 之 僧 或 是 阿 弥 陀 佛 化 现 可 知 观 经 四 帖 疏 直 接 传 承 佛 意, 吾 人 当 尊 如 经 法 净 宗 四 祖 法 照 大 师 于 五 台 山 大 圣 竹 林 寺, 得 文 殊 普 贤 二 菩 萨 之 净 土 传 承 净 宗 五 祖 少 康 大 师 在 洛 阳 白 马 寺, 感 善 导 大 师 西 方 化 导 文 放 光 又 在 长 安 善 导 影 堂, 感 善 导 大 师 影 像 升 空 之 开 示, 洵 为 二 祖 向 五 祖 之 隔 代 传 法 永 明 延 寿 大 师 宗 门 开 悟, 为 法 眼 宗 第 三 代 祖 师 然 亦 于 佛 前 虔 敬 拈 阉, 抉 择 法 门, 七 次 并 得 净 土 阉, 万 善 同 归 极 乐 其 禅 净 四 料 简 允 为 大 藏 之 纲 宗, 修 行 之 龟 鉴 净 宗 七 祖 省 常 大 师 继 踵 慧 远 大 师 结 社 念 佛 之 芳 踪, 结 净 行 社, 引 导 公 卿 显 贵 念 佛 求 生 安 养 净 宗 十 二 祖 彻 悟 大 师 参 禅 开 悟 后, 继 思 念 佛 一 门, 文 殊 普 贤 等 诸 大 菩 萨, 马 鸣 龙 树 等 诸 大 祖 师, 智 者 永 明 楚 石 莲 池 等 诸 大 善 知 识, 皆 羡 归 心, 我 何 人 斯, 敢 不 归 命 由 此 专 修 专 弘 念 佛 法 门 净 宗 十 三 祖 印 光 大 师 禀 善 导 专 修 之 旨, 阐 永 明 料 简 之 微, 中 正 似 莲 池, 善 巧 如 云 谷, 宪 章 灵 峰 ( 蕅 益 大 师 ), 步 武 资 福 ( 彻 悟 大 师 ) ( 周 孟 由 居 士 语 ), 其 净 土 传 承 至 纯 且 正 足 证 中 国 净 宗 十 三 祖 以 至 诚 心, 或 得 佛 菩 萨 冥 显 加 持, 或 感 上 代 祖 师 之 灵 应, 其 上 契 古 印 净 宗 圣 言 量 之 理 则, 下 应 震 旦 国 人 之 根 机 的 血 脉, 却 是 一 脉 相 承 的 是 故 我 等 众 生 只 要 如 实 遵 从 净 土 五 经 一 论 之 圣 言 量 与 中 国 净 宗 祖 师 的 思 想, 即 是 得 到 了 净 土 宗 纯 正 的 传 承 然 后 深 信 切 愿, 执 持 南 无 阿 弥 陀 佛 六 字 洪 名, 以 阿 弥 陀 佛 为 本 尊 为 大 导 师, 决 定 能 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 带 业 横 超 三 界, 往 生 极 乐, 疾 速 成 佛 愿 以 此 信 慧 正 见, 用 作 净 业 修 持 之 指 南 不 可 被 异 解 异 见 别 行 所 左 右, 徒 兴 歧 路 亡 羊 之 浩 叹 (20) 问 : 我 的 佛 堂 供 有 西 方 三 圣 外, 还 有 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 等, 早 晚 简 课, 只 拜 西 方 三 圣 和 释 迦 牟 尼 佛, 还 有 十 方 三 世 常 住 三 宝 和 清 净 大 海 众 菩 萨, 不 再 另 拜 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 可 以 吗? 答 : 你 既 然 佛 堂 已 经 供 了 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨, 就 用 那 种 平 等 的 广 大 心 去 礼 拜 你 这 一 礼 拜, 所 供 的 佛 菩 萨 都 拜 到 了, 不 一 定 要 分 别 我 这 一 拜 只 是 拜 阿 弥 陀 佛, 那 一 拜 只 是 拜 药 师 佛 华 严 十 玄 门 中 有 一 个 主 伴 圆 融 具 德 门, 当 我 们 标 心 拜 某 一 尊 佛 的 时 候, 这 尊 佛 就 为 主, 其 他 的 一 些 佛 菩 萨 就 为 伴, 为 主 的 佛 也 就 具 足 为 伴 的 佛 菩 萨 的 功 德, 圆 融 无 碍 是 故 我 们 拜 一 尊 佛 就 等 于 拜 所 有 的 佛, 这 是 圆 顿 的 义 理, 不 要 以 凡 夫 的 知 见 心 生 分 别, 所 以 你 拜 西 方 三 圣 就 等 于 拜 十 方 三 世 一 切 诸 佛, 也 包 含 着 药 师 佛 和 地 藏 菩 萨 药 师 佛 乃 东 方 琉 璃 光 如 来 药 师 佛 针 对 苦 难 的 众 生, 尤 其 是 被 身 心 疾 病 所 困 恼 的 众 生 所 发 的 十 二 大 悲 愿, 同 时 与 西 方 净 土 也 有 极 深 的 因 缘 药 师 经 里 面 讲 到 : 如 果 有 读 诵 药 师 经 典 以 及 称 念 药 师 如 来 名 号 的 众 生, 他 还 有 求 往 生 西 方 极 乐 世 界 的 愿 望, 那 么 药 师 佛 都 会 满 足 他 的 愿, 临 命 终 时 会 派 遣 八 位 菩 萨 护 送 他 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 在 所 派 遣 的 菩 萨 里 面 有 观 世 音 菩 萨 和 大 势 至 菩 萨, 可 见 阿 弥 陀 佛 的 二 大 胁 士 同 时 也 是 药 师 佛 的 眷 属 诸 佛 境 界 不 可 思 议 无 量 寿 经 云 : 西 方 净 土 莲 华 放 光, 光 中 显 出 无 量 的 诸 佛, 到 他 方 世 界 安 立 众 生 住 于 无 上 正 真 之 道, 这 光 中 化 佛 里 面

16 有 释 迦 牟 尼 佛, 药 师 如 来 又 何 尝 不 是 从 西 方 极 乐 世 界 过 来 的 呢! 所 以 我 们 在 这 个 终 极 层 面 去 了 解 的 话, 放 心 礼 拜 阿 弥 陀 佛, 礼 拜 西 方 三 圣, 就 等 于 礼 拜 到 了 一 切 佛 菩 萨 (21) 问 : 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘 因 果? 如 何 对 治 这 一 烦 恼? 答 : 其 原 因 还 是 生 死 心 不 切 啊! 不 了 解 在 六 道 轮 回 当 中 我 们 生 命 的 无 常 啊! 今 生 如 不 能 成 就 往 生 净 土, 那 大 多 要 到 三 恶 道 里 面 去 报 到 啊! 那 三 恶 道 里 面 一 去 就 万 劫 难 复 啊! 这 种 恐 惧 心 没 有 起 来, 生 死 心 没 有 起 来, 于 是 就 把 学 佛 看 得 泛 泛 悠 悠, 甚 至 常 常 看 成 生 命 的 一 种 点 缀 看 点 佛 经, 搞 点 机 锋 转 语, 然 后 与 朋 友 在 一 起 侃 一 侃, 哎, 觉 得 自 己 很 高 妙 做 这 些 表 面 文 章, 才 会 进 进 退 退 今 天 情 绪 好 一 点, 诵 点 经 念 念 佛 ; 明 天 想 睡 点 懒 觉, 就 拉 倒 了 ; 后 天 有 点 感 冒, 哎, 正 好 有 个 借 口, 感 冒 了, 就 算 了 吧! 再 过 几 天 又 有 个 外 地 朋 友 来, 啊, 几 年 没 有 见 面, 那 我 们 要 高 谈 阔 论 的 总 是 找 很 多 很 多 的 理 由, 那 么 怎 么 办 呢? 从 现 在 开 始, 你 给 自 己 规 定 早 晚 功 课 你 规 定 一 个 功 课, 一 定 的 念 佛 数 量 先 不 要 定 得 太 高, 哪 怕 念 一 遍 阿 弥 陀 经, 念 一 千 声 佛 号 也 好 把 功 课 定 下 来, 一 定 要 完 成 一 定 要 有 恒 心, 没 有 恒 心 啊, 不 恒 其 德, 那 是 什 么 事 情 都 作 不 成 的 普 贤 菩 萨 修 十 大 愿 王, 不 疲 不 厌 啊! 虚 空 界 尽, 众 生 界 尽, 众 生 业 尽, 众 生 烦 恼 尽, 我 此 大 愿 无 有 穷 尽 人 家 无 量 劫 无 量 劫 都 不 疲 不 厌 地 修, 难 道 我 们 连 一 日 念 几 千 声 佛 号 都 念 不 下 来 吗? 当 你 还 在 退 的 时 候, 你 赶 紧 在 佛 面 前 忏 悔 啊, 痛 哭 流 涕 啊, 慢 慢 你 就 把 这 烦 恼 习 气 改 变 过 来 了 (22) 问 : 您 能 否 从 佛 教 的 角 度 对 我 们 当 代 大 学 生, 就 如 何 净 化 心 灵, 克 制 物 欲 私 欲, 排 解 各 类 烦 恼, 提 出 几 点 建 议? 答 : 当 代 大 学 生 出 生 成 长 在 我 国 改 革 开 放 时 期, 具 有 浓 郁 的 现 代 意 识, 思 想 活 跃 敏 锐, 求 知 欲 强, 刻 苦 耐 劳, 有 许 多 良 好 的 品 性 然 而 生 长 在 这 个 市 场 与 科 技 为 主 干 的 现 代 社 会, 面 临 着 越 来 越 强 的 竞 争 压 力, 内 心 的 焦 虑 迷 茫 以 及 程 度 不 同 的 失 落 也 严 重 存 在 大 学 生 心 理 障 碍 乃 至 自 杀 事 件, 呈 上 升 趋 势 所 以, 当 代 大 学 生 以 佛 法 来 调 适 心 理, 健 全 人 格, 甚 为 必 需 兹 略 述 四 点, 聊 备 当 代 大 学 生 参 考 : 1 相 信 因 果 报 应 一 个 人 命 运 的 穷 通 贵 贱, 不 是 偶 然 的, 中 间 贯 穿 着 善 恶 对 应 回 报 的 因 果 链 布 施 得 财 富 报, 放 生 得 健 康 长 寿 报, 瞋 恚 得 相 貌 丑 陋 报 等, 所 以 对 自 己 的 命 运 要 有 正 确 的 观 念 命 中 没 有 福 禄, 费 尽 心 机 也 得 不 到, 命 中 有 的 好 处, 你 不 想 要 也 不 行, 这 叫 求 之 不 可 得, 却 之 不 可 免 这 样 观 人 生 便 会 达 观, 逆 来 顺 受 即 是 知 天, 进 德 修 业 始 名 立 命 存 好 心, 说 好 话, 做 好 事, 命 运 便 会 向 好 的 方 面 转 化 2 对 世 间 现 象 要 有 空 慧 的 正 见 了 知 世 间 一 切 都 是 缘 生 法, 并 无 实 体, 缘 聚 则 有, 缘 散 即 空, 如 梦 如 幻 由 业 力 感 招 的 世 相, 多 有 逼 恼 如 是 吾 人 处 世, 随 缘 任 运, 素 富 贵 行 乎 富 贵, 素 贫 贱 行 乎 贫 贱, 无 适 无 莫, 则 无 往 而 不 受 益 3 由 智 慧 生 起 积 极 的 人 生 态 度, 完 善 自 己, 服 务 社 会 要 使 自 己 成 为 一 个 对 社 会 有 用 的 人 才, 得 全 方 位 提 升 自 己 的 道 德 与 智 慧 素 质, 以 儒 家 仁 义 礼 智 信 五 常 作 为 自 己 做 人 的 准 则, 力 行 孝 悌 忠 信 礼 义 廉 耻 之 八 德 在 现 行 教 育 体 制 下, 注 重 自 我 教 育, 要 有 特 立 独 行 的 精 神, 对 物 欲 私 欲 要 理 性 化, 不 可 膨 胀 淡 然 处 之, 心 平 气 和, 反

17 而 能 获 得 应 得 的 需 求 君 子 乐 得 做 君 子, 小 人 冤 枉 做 小 人, 我 们 何 不 做 一 个 君 子 呢? 乐 天 知 命 少 欲 知 足, 又 能 够 面 对 社 会 积 极 进 取, 使 自 己 成 为 服 务 社 会 的 优 秀 人 才 4 信 愿 念 佛, 求 生 净 土 吾 人 几 十 年 生 命, 亦 是 一 项 投 资, 宜 投 到 有 价 值 收 益 丰 厚 的 项 目 上 如 是 思 惟, 念 佛 求 生 净 土 乃 最 佳 选 择 念 佛 能 令 我 们 获 得 安 心 立 命 的 精 神 家 园, 能 令 身 心 康 乐, 智 慧 开 发, 事 业 顺 遂 临 命 终 时, 因 念 佛 故, 蒙 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持, 往 生 安 乐 净 土, 永 脱 轮 回 之 苦, 速 成 佛 果 人 生 一 大 事 因 缘 于 斯 庆 成, 愿 当 代 大 学 生 于 此 深 加 瞩 意 (23) 问 : 有 某 法 师 说, 佛 教 不 是 宗 教, 是 佛 陀 的 教 育 您 如 何 理 解? 答 : 回 答 这 一 问 题 之 前, 先 要 弄 清 何 为 宗 教? 何 为 教 育? 在 佛 教 看 来, 宗 教 二 字 是 分 开 诠 释 的, 佛 陀 为 适 应 教 化 对 象 而 说 的 教 法 称 为 教, 教 法 所 出 之 源 称 为 宗 永 明 大 师 云 : 举 一 心 为 宗 故 佛 教 常 称 宗 门 教 下 宗 门 指 传 佛 心 印 教 外 别 传 之 禅 门 ; 教 门 指 依 大 小 乘 之 经 论 等 言 教 而 立 的 教 宗, 诸 如 天 台 宗 三 论 宗 法 相 宗 华 严 宗 等 故 知 宗 教 一 词 涵 盖 着 一 代 时 教 全 体 的 义 蕴 自 西 方 学 术 思 想 东 传 之 后, 一 般 将 佛 教 所 习 用 的 宗 教 一 词 作 为 英 文 religion 的 译 语, 表 达 对 超 自 然 事 物 的 畏 怖 与 不 安, 并 进 而 专 指 团 体 性 与 组 织 性 信 仰 教 义 礼 仪 之 体 系 其 中 分 为 多 神 教 一 神 教 泛 神 论 等 如 是 考 辨, 作 为 佛 教 徒 宜 从 宗 教 原 有 的 义 理 来 理 解 接 纳 释 尊 以 大 悲 愿 力 示 现 娑 婆 八 相 成 道, 一 代 时 教 之 终 极 目 标, 无 非 令 吾 辈 浪 子 就 路 还 家, 永 脱 轮 回, 悉 成 佛 果 这 是 佛 教 之 所 以 成 为 宗 教 的 本 质 内 涵 而 教 育 一 词, 广 义 来 说, 是 指 以 影 响 人 的 身 心 发 展 为 直 接 目 的 的 社 会 活 动, 狭 义 是 指 由 专 职 人 员 和 专 职 机 构 进 行 的 学 校 教 育 从 这 个 意 义 上 说, 教 育 更 多 属 于 世 间 法 的 范 畴 那 么, 佛 教 有 着 世 间 道 德 教 育 的 内 容, 然 更 多 的 是 指 向 生 命 的 终 极 关 怀, 即 开 示 悟 入 佛 之 知 见 出 世 间 的 本 怀 所 以, 不 能 将 佛 教 的 宗 教 内 蕴 与 世 间 教 育 等 量 齐 观 佛 教 是 一 门 崇 高 而 圣 洁 的 宗 教, 提 升 生 命, 完 善 道 德, 了 生 脱 死, 超 凡 入 圣 吾 人 能 闻 信 佛 教, 当 生 稀 有 难 遭 之 想, 而 那 类 将 宗 教 视 为 迷 信 者, 是 不 足 与 语 的 冀 诸 同 仁 明 辨 之 (24) 问 : 今 生 有 幸 闻 到 佛 正 法, 遇 善 知 识, 发 大 菩 提 心, 依 法 修 行, 信 念 坚 定 我 想 生 生 世 世 都 能 闻 佛 正 法, 遇 善 知 识, 不 忘 失 菩 提 心 怎 样 才 能 生 生 世 世 都 不 堕 落, 是 否 要 证 菩 萨 果 位? 答 : 古 语 云 : 人 身 难 得, 佛 法 难 闻, 净 土 难 信 今 生 已 经 闻 到 佛 法, 尤 其 闻 到 念 佛 往 生 一 法, 我 们 的 标 心 就 是 往 生 西 方 极 乐 世 界, 不 再 有 在 这 个 世 间 的 所 谓 生 生 世 世 之 事 如 果 今 生 不 能 往 生 净 土, 下 一 辈 子 保 持 人 身 都 难 得 到 人 身 要 持 好 杀 盗 淫 妄 酒 五 戒, 这 五 戒 相 当 于 儒 家 的 仁 义 礼 智 信 五 常 试 问 这 五 戒 五 常 我 们 能 做 到 多 少 呢? 做 得 有 欠 缺, 那 就 保 不 住 人 身, 诚 如 佛 所 悬 记, 得 人 身 者 如 爪 上 土 失 人 身 者 如 大 地 土 因 为 得 人 身 要 靠 自 己 的 善 业 力, 所 以 很 难 而 往 生 净 土 则 是 靠 阿 弥 陀 佛 愿 力 加 持 而 成 就 的 所 以 转 生 保 住 人 身 比 往 生 净 土 难 是 故 印 祖 开 示 : 修 净 土 人, 断 断 不 可 求 来 生 人 天 福 乐, 及 来 生 出 家 为 僧, 一 闻 千 悟, 得 大 总 持 等 若 有 丝 毫 求 来 生 心, 便 非 真 信 切 愿, 便 与 弥 陀 誓 愿 间 隔, 不 能 感 应 道 交, 蒙 佛 接 引 唯 有 成 就 往 生 净 土, 才 能 入 不 退 转 位, 然 后 以 神 通 妙 用, 分 身 他

18 方 世 界, 上 求 佛 道, 下 化 众 生, 很 快 圆 满 普 贤 十 大 愿 王, 快 速 圆 成 大 乘 的 佛 果 这 样 一 生 圆 成 佛 果, 才 是 一 了 百 了 之 智 举 (25) 问 : 六 道 轮 回 因 果 观 念 是 道 德 建 设 的 必 要 前 提, 那 么 这 仅 仅 是 理 论 假 设 呢, 还 是 真 有 其 事? 圣 人 为 什 么 要 以 神 道 设 教 呢? 答 : 善 恶 因 果 报 应 与 六 道 轮 回, 不 仅 仅 是 道 德 理 论 的 一 种 悬 设, 而 是 实 存 的 事 实, 由 五 眼 圆 明 的 佛 陀 所 现 量 亲 证 亲 见 到 众 生 在 过 去 现 在 未 来 三 世 广 阔 的 时 间 当 中, 由 其 善 恶 业 的 这 种 业 (karma) 的 力 量 导 致 种 种 错 综 复 杂 的 生 命 表 相 我 等 凡 夫 心 量 狭 劣, 慧 眼 未 开, 不 得 而 知 佛 以 悲 愍 心 将 这 一 善 恶 轮 回 之 事 和 盘 托 出, 令 众 生 心 生 敬 畏, 止 恶 修 善 我 们 由 佛 慈 悲 宣 说 方 知 如 何 走 上 光 明 走 上 解 脱 走 上 自 在 由 此, 我 们 戒 慎 惕 厉, 战 战 兢 兢, 如 临 深 渊, 如 履 薄 冰, 制 伏 烦 恼, 开 显 佛 性 由 于 深 信 轮 回 善 恶 法 则, 惩 恶 劝 善 才 有 坚 实 的 依 据 众 生 由 此 才 能 自 律 慎 独, 个 人 获 福, 社 会 由 之 祥 和 安 稳 所 以, 六 道 轮 回 与 善 恶 因 果 报 应, 乃 道 德 理 论 的 两 块 不 可 或 缺 的 基 石 神 道 设 教 不 仅 是 佛 教 圣 人, 而 且 也 是 儒 道 两 家 圣 人 教 化 众 生 之 大 权 神 道 设 教 的 理 论 依 据 来 自 周 易 神 是 神 妙 莫 测 不 可 思 议 之 义 世 出 世 间 一 切 神 妙 不 可 思 议 者 不 出 心 性 之 外 所 以 神 道 即 是 本 心, 是 诚 明, 是 仁 心, 是 佛 性 从 神 妙 佛 心 中 流 出 的 教 法, 即 是 神 道 设 教 天 以 春 夏 秋 冬 四 时 更 迭 不 乱 作 为 神 道, 惠 及 苍 生 ; 圣 人 以 本 性 内 具 的 仁 义 忠 恕 为 神 道, 教 化 民 众 平 时 事 相 中 都 蕴 含 着 神 妙 的 理 体 孟 子 说 的 恻 隐 之 心 羞 恶 之 心 辞 让 之 心 是 非 之 心, 是 深 植 在 每 个 众 生 内 心, 不 是 由 外 面 施 加 的 本 有 的 德 能 故 云 万 物 皆 备 于 我, 一 切 悉 皆 具 足 在 心 性 中, 因 而 反 身 而 诚 回 光 返 照 契 入 真 诚 的 内 心, 便 乐 莫 大 焉, 就 能 得 到 无 与 伦 比 的 快 乐 这 就 是 颜 回 之 所 以 一 箪 食, 一 瓢 饮, 在 陋 巷, 人 不 堪 其 忧, 回 也 不 改 其 乐 的 奥 秘 所 在 颜 回 那 么 贫 穷, 然 而 淡 然 安 乐, 这 是 自 性 的 快 乐, 非 五 欲 感 官 之 乐 所 能 比 肩 一 个 人 念 佛 安 住 在 六 字 佛 号 中, 便 能 获 得 身 心 柔 软 的 法 性 乐, 沐 浴 在 弥 陀 光 明 照 摄 中, 法 喜 充 满 念 佛 法 门 举 体 是 不 可 思 议 的 佛 果 境 界 释 迦 牟 尼 佛 在 娑 婆 秽 土, 宣 说 念 佛 往 生 净 土 一 法, 用 种 种 善 巧 方 便 令 我 等 众 生 生 信 发 愿, 老 实 持 名, 亦 是 圣 人 以 神 道 设 教 成 功 之 一 例 神 道 设 教 的 理 论 依 据 乃 是 感 应 法 界 中 至 深 邃 广 大 的 方 面 即 是 感 应 原 理 唯 信 能 入, 唯 行 能 证, 愿 共 勉 之 (26) 问 : 四 十 二 章 经 中 佛 说 二 十 难 中 有 富 贵 学 道 难 佛 本 身 是 大 富 贵 者, 其 弟 子 中 也 有 出 身 王 族 者, 佛 为 什 么 这 样 说 呢? 答 : 佛 说 富 贵 学 道 难, 是 观 察 众 生 的 根 机 加 以 述 说 的 何 以 富 贵 学 道 难 呢? 一 个 人 今 生 能 得 到 富 贵, 也 是 他 的 宿 世 行 善 积 德 的 异 熟 果 而 在 享 受 种 种 五 欲 六 尘 快 乐 时, 迷 惑 造 业 者 多, 财 色 名 食 睡 的 种 种 诱 惑, 令 他 享 乐 唯 恐 不 及, 很 难 产 生 向 道 修 行 之 心 在 南 阎 浮 提, 是 需 要 八 苦 的 激 励, 苦 难 的 逼 迫, 才 能 令 人 产 生 厌 苦 之 心, 踏 上 修 行 的 道 路 如 果 沉 溺 于 富 贵 的 意 乐, 是 很 难 产 生 超 越 意 向 的, 这 就 是 儒 家 讲 的 生 于 忧 患, 死 于 安 乐 人 在 痛 苦 当 中, 往 往 能 超 拔, 而 处 身 于 安 乐 富 贵 之 乡, 如 老 象 溺 泥, 大 多 会 沉 沦 法 身 慧 命 佛 贵 为 太 子, 然 不 是 一 般 凡 夫, 乃 是 乘 愿 再 来, 示 现 八 相 成 道 的 古 佛, 是 故 佛 不 会 迷 惑 颠 倒

19 然 在 佛 的 示 现 中, 色 界 天 人 常 来 警 诫 太 子 不 要 沉 溺 五 欲, 令 太 子 在 四 个 城 门 见 到 生 老 病 死 及 沙 门 修 道 相 状, 帮 助 太 子 夜 半 逾 城 出 家 修 道 释 尊 作 为 大 富 贵 者 能 够 在 富 贵 当 中 感 觉 到 生 命 本 体 上 苦 空 无 常 无 我, 所 以 他 能 够 超 拔 出 来 在 佛 的 比 丘 弟 子 中, 有 很 多 释 迦 族 的 王 子 与 贵 族, 他 们 是 受 佛 陀 德 望 的 感 召, 毅 然 决 然 而 出 家 的, 其 宿 世 善 根 亦 是 非 常 深 厚 的, 有 些 是 大 权 示 现 的 菩 萨, 助 佛 弘 化 的, 是 故 他 们 在 释 尊 座 下 很 快 就 能 证 到 圣 果 所 以 富 贵 学 道 难 是 此 土 一 般 众 生 的 情 形 概 述, 然 而 佛 与 其 弟 子 有 其 特 殊 例 外 的 因 缘 所 以, 吾 人 如 出 身 于 富 贵 之 中, 应 观 照 生 命 本 体 性 苦 难, 激 发 学 道 之 心 持 戒 念 佛, 求 生 净 土, 乃 一 切 富 贵 者 之 光 明 坦 途 (27) 问 : 我 皈 依 佛 法 已 经 十 多 年 了, 事 事 不 如 意, 倒 霉 透 了, 常 想 这 是 逆 增 上 缘, 可 是 我 的 处 境 常 让 我 对 念 佛 感 到 灰 心, 请 开 示 答 : 首 先 我 们 要 弄 清 楚, 皈 依 三 宝, 持 戒 念 佛 的 目 的 是 圆 成 本 具 的 正 觉 佛 性 并 不 是 为 了 人 天 福 报, 妄 想 一 皈 依 学 佛, 就 得 钱 比 别 人 赚 得 多, 官 比 别 人 当 得 大, 身 体 比 别 人 健 康 等, 用 这 些 来 能 证 明 学 佛 的 成 效, 这 个 观 念 是 有 偏 颇 的 固 然 学 佛 为 了 出 世 间 的 解 脱, 也 是 能 获 得 世 间 利 益 的 然 众 生 业 力 不 可 思 议, 因 果 错 综 复 杂, 所 以 不 可 平 面 线 性 地 看 待 此 事 对 净 业 行 人 来 说, 对 世 间 顺 逆 等 事, 应 作 如 理 的 观 照 世 间 无 论 遭 遇 倒 霉 的 逆 境 还 是 成 功 的 顺 境, 都 属 梦 幻 泡 影, 最 终 都 是 一 场 空 念 佛 行 人 宜 应 随 高 随 低 随 缘 而 过, 顺 境 感 恩 阿 弥 陀 佛, 逆 境 同 样 感 恩 阿 弥 陀 佛, 因 为 逆 增 上 缘 更 能 增 加 我 们 的 道 心 这 个 世 间, 众 苦 充 满, 三 界 火 宅, 冤 家 对 头 常 常 碰 面, 苦 不 堪 言, 赶 紧 出 离 生 于 忧 患, 死 于 安 乐 呀 不 如 意 的 事 情 会 成 就 出 离 心, 如 果 天 天 都 是 很 顺 利, 日 日 都 过 得 舒 舒 服 服, 就 感 觉 到 这 个 世 间 蛮 不 错 的, 这 个 世 界 就 是 极 乐 世 界 呀, 何 必 求 往 生 呢, 死 于 安 乐 我 们 念 佛 行 人 对 苦 难 要 有 一 种 敏 锐 的 感 受, 即 使 在 所 谓 成 功 快 乐 中, 也 要 看 到 其 本 质 上 苦 空 无 常 由 是 对 现 世 的 福 报 不 必 过 于 贪 恋, 应 利 益 众 生 惜 福 培 福, 这 样 便 不 至 于 在 福 报 中 迷 惑 颠 倒 而 人 往 往 在 顺 境 中 容 易 骄 逸 造 业, 在 忧 患 中 或 能 令 我 们 生 起 一 种 出 离 心, 从 三 界 苦 域 中 超 拔 出 来 这 个 心 理 学 有 个 实 验, 将 青 蛙 放 进 沸 腾 的 池 水 中, 这 个 青 蛙 会 嘣 地 一 下 跳 出 来, 侥 幸 逃 一 命 ; 如 果 把 这 个 青 蛙 放 在 凉 水 里 面, 慢 慢 地 加 热, 直 至 沸 腾 高 温, 那 么 这 个 青 蛙 在 这 过 程 中 出 不 来, 会 被 煮 死 所 以 修 行 人 以 八 苦 为 师, 成 就 菩 提, 斯 言 不 虚 愿 仁 者 遇 到 不 如 意 事, 不 要 怨 天 尤 人, 应 逆 来 顺 受, 修 德 进 业, 以 惭 愧 心 念 佛, 忏 悔 业 障, 如 是 便 是 转 化 逆 境 之 良 方, 进 而 心 地 光 明, 静 定 安 乐, 念 佛 法 喜 洋 溢, 方 为 真 正 的 净 业 行 人 (28) 问 : 请 介 绍 一 下 印 祖 往 生 后 净 宗 的 传 承 与 发 展 答 : 印 光 大 师 是 近 代 中 兴 净 土 宗 的 一 位 了 不 起 的 祖 师 晚 清 以 后, 随 着 国 运 的 衰 微, 佛 教 也 呈 凋 零 之 颓 势 印 光 大 师 生 于 乱 世, 悲 愿 广 大, 挽 狂 澜 于 既 倒, 高 扬 儒 佛 共 弘 之 幢, 其 一 生 所 倡 导 的 敦 伦 尽 分, 闲 邪 存 诚, 诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行, 真 为 生 死, 发 菩 提 心, 以 深 信 愿, 持 佛 名 号 八 句 乃 概 述 了 中 国 净 土 宗 传 承 的 宗 旨, 为 净 土 宗 在 现 代 的 生 存 发 展 贡 献 极 大 道 盛 德 隆, 被 四 众 弟 子 推 尊 为 净 宗 第 十 三 祖, 名 实 相 符 印 祖 往 生 之 后, 净 土 宗 保 持 着 良 性 发 展 的 势 头, 这 主 要 得 归 功 于 印 祖 的 文 钞, 作 众 生 无 明 长 夜 中 的 智 慧 火 炬, 文 字 般 若 感 人 至 深 所 以 印 祖 往 生 之 后, 净 土 宗 持 戒 念 佛 矢 志 净 土 之 宗 风 不 坠 依 据 文 钞 修

20 行, 往 生 净 土 者 不 胜 枚 举 建 国 以 后, 中 国 大 陆 一 度 受 左 的 思 想 的 波 及, 整 个 佛 教 受 到 摧 残, 净 土 宗 也 不 例 外 改 革 开 放 以 后, 宗 教 信 仰 自 由 政 策 得 以 落 实, 寺 院 丛 林 得 以 恢 复, 僧 俗 二 众 修 行 念 佛 法 门 者 占 的 比 例 最 大, 净 宗 法 门 的 群 众 基 础 最 广 从 目 前 中 国 大 陆 的 佛 教 现 状 以 及 信 众 的 根 机 来 看, 走 印 祖 指 归 的 弘 法 路 子, 上 契 诸 佛 本 怀, 下 应 现 代 众 生 之 机, 即 在 世 间 法 中 弘 扬 儒 家 思 想 文 化, 在 出 世 间 法 方 面 独 标 念 佛 往 生 净 土 一 法 我 等 净 业 行 人 要 有 自 知 之 明, 不 要 企 想 做 什 么 大 通 家, 也 不 要 这 山 望 到 那 山 高, 宜 摒 弃 傲 慢, 老 实 念 佛 在 这 末 法 之 秋, 以 我 等 通 身 业 力 之 资 质, 舍 弥 陀 大 悲 愿 力, 决 定 难 得 解 脱 印 祖 临 往 生 婆 心 开 示 : 念 佛 法 门, 别 无 奇 特, 但 要 恳 切 至 诚, 无 不 蒙 佛 接 引, 带 业 往 生 吾 等 净 业 行 人 当 依 教 奉 行, 守 住 净 宗 平 实 的 家 风, 作 印 祖 的 私 淑 弟 子, 自 行 化 他, 便 能 在 此 浊 世 传 承 光 大 念 佛 法 门 印 祖 在 极 乐 世 界 实 报 庄 严 土 亦 会 含 笑 加 持 我 等 行 人, 伏 冀 勉 旃! (29) 问 : 如 何 理 解 直 心 是 道 场 中 的 直 心? 答 : 直 心 就 是 正 直 心 真 诚 心, 而 凡 夫 众 生 大 多 是 弯 曲 的 心, 伪 诈 的 心 在 我 执 和 利 益 的 驱 使 下, 充 满 机 心 用 事, 由 此 导 致 人 格 的 瓦 解, 人 际 的 紧 张 摩 擦, 种 种 烦 恼 是 故 儒 佛 圣 人 悉 皆 教 化 众 生 要 具 真 诚 心 诚 者, 天 之 道 也 ; 诚 之 者, 人 之 道 也 大 学 中 所 述 内 圣 外 王 之 学 : 格 物 致 知 诚 意 正 心, 你 能 够 诚 意 正 心 就 是 直 心 首 先 从 格 物 ( 格 除 不 合 理 的 物 欲 ) 入 手, 由 此 获 得 内 在 的 智 慧, 这 样 意 念 才 会 真 诚, 心 才 会 正 直 如 果 私 欲 重, 人 我 分 别 心 强, 那 必 定 意 不 诚 心 不 正 由 此 就 遮 盖 了 他 本 有 的 佛 性 和 智 慧 唯 有 真 诚 心 正 直 心 才 能 最 大 限 度 地 把 如 来 藏 的 德 性 开 发 出 来, 观 经 开 示 往 生 净 土 的 条 件, 圆 发 三 心, 即 得 往 生, 即 至 诚 心 深 心 回 向 发 愿 心, 至 诚 心 就 是 正 直 心, 一 切 修 道 人 必 须 要 有 正 直 心 但 是 吾 人 想 靠 自 己 的 力 量 很 难 做 到 正 直, 比 如 与 身 俱 来 说 假 话 的 习 气, 在 阿 赖 耶 识 中 丛 集 诸 多 种 子, 随 时 不 经 意 地 又 打 妄 语 在 道 理 上 也 知 道 不 对, 然 境 界 现 前, 又 故 态 复 萌 所 以 还 是 要 好 好 念 佛, 众 生 的 心 是 弯 曲 的, 而 佛 号 是 阿 弥 陀 佛 正 直 心 的 外 显 念 佛 的 时 候, 这 弯 曲 的 心 才 随 顺 佛 号 的 正 直 而 正 直, 就 好 像 蛇 性 弯 曲, 要 让 它 自 己 直 很 难, 然 蛇 进 入 竹 筒 子 就 不 得 不 直 故 云 : 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 所 以 我 们 要 在 恳 切 念 佛 上 获 得 正 直 心, 又 以 正 直 心 去 念 佛, 二 者 形 成 良 性 互 动 (30) 问 : 印 祖 在 一 篇 文 钞 中 这 样 开 示 : 倘 有 余 力, 诸 大 乘 经, 不 妨 随 意 受 持 读 诵, 当 以 志 心 受 持 为 本, 且 勿 急 欲 洞 彻 其 义 理 为 事 也 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 若 先 欲 透 彻, 不 从 志 诚 持 诵 做, 即 透 彻 亦 无 实 益, 况 决 难 透 彻 乎 其 中 一 句 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻, 请 问 法 师, 这 是 印 祖 的 方 便 说, 还 是 只 要 志 诚 了 教 理 就 会 透 彻? 请 慈 悲 开 示 答 : 印 祖 的 很 多 开 示 都 是 很 精 妙 的, 是 经 验 之 谈, 我 们 宜 依 教 奉 行 佛 经 不 可 等 同 于 世 间 的 学 问, 不 能 只 靠 我 们 的 逻 辑 思 维 即 所 谓 的 心 意 识 去 研 究 因 为 佛 经 是 从 实 相 般 若 所 引 发 的 文 字 般 若, 文 字 般 若 引 发 吾 人 的 观 照 般 若, 令 行 人 契 证 实 相 般 若, 这 些 都 要 用 至 诚 恳 切 心 方 可 契 入 以 空 印 空, 似 水 投 水, 感 应 道 交, 妙 德 难 思 如 果 用 生 灭 心 去 揣 度 佛 经 文 句 就 会 越 推 越 远, 可 谓 白 云 万 里 果 能 志 诚 之 极, 教 理 自 会 透 彻 这 句 话 中 的 果 能 志 诚 之 极,

21 这 对 一 般 人 来 说 是 很 难 做 到 的, 但 又 确 实 是 我 们 要 趋 向 的 一 个 目 标 学 佛 就 是 要 志 诚 恭 敬 到 达 至 诚 之 极 的 境 界, 那 样 对 佛 法 的 教 理 就 会 自 然 明 了, 如 屋 里 人 道 屋 里 话, 十 分 亲 切 那 么 如 何 契 入 至 诚 境 界 呢? 就 需 要 从 截 断 分 别 意 识 开 始 我 们 或 抄 经 或 读 经 或 受 持, 这 些 都 是 契 入 到 至 诚 境 界 的 一 些 方 法 就 像 智 者 大 师 行 法 华 三 昧, 读 诵 法 华 经 药 王 菩 萨 本 事 品, 心 缘 药 王 菩 萨 舍 身 之 苦 行, 至 是 真 精 进 句, 俨 然 入 定, 见 共 慧 思 禅 师 同 处 灵 鹫 山 七 宝 净 土, 听 佛 说 法, 故 慧 思 禅 师 说 非 尔 弗 感, 非 我 莫 况, 此 法 华 三 昧 前 方 便 世 间 种 种 学 问 都 无 法 与 其 相 比 所 以 我 们 无 论 是 打 坐 拜 佛 读 经 抄 经 念 这 句 名 号 等 等, 都 是 趋 向 至 诚 之 极 至 诚 之 极 可 契 入 法 华 三 昧 契 入 念 佛 三 昧 ; 安 立 念 佛 三 昧, 一 切 智 慧 便 都 法 尔 现 前, 教 理 自 然 会 透 彻 了 解, 因 为 教 理 无 非 就 是 吾 人 内 心 的 智 慧, 慧 由 心 出, 不 由 他 悟 我 们 按 印 祖 的 话 去 做, 至 诚 颛 蒙 念 佛, 暗 合 道 妙, 潜 通 佛 智, 终 必 大 明 乎 教 理 (31) 问 : 我 现 在 诵 经 与 打 坐 同 修, 自 打 坐 后 我 的 胆 结 石 病 不 疼 了, 请 问 打 坐 能 治 胆 结 石 吗? 答 : 你 打 坐 一 定 要 调 心 哪! 不 是 为 打 坐 而 打 坐, 就 是 天 台 讲 小 止 观, 你 得 调 身 调 息 调 心, 你 的 身 心 呼 吸 与 道 相 应 比 如 你 在 那 里 念 佛, 念 佛 是 指 自 己 的 心 与 这 个 佛 号 相 应, 佛 号 是 阿 伽 陀 药, 他 就 能 治 你 的 胆 结 石 如 果 你 一 打 坐, 你 还 在 想 你 的 很 多 事 情, 你 怎 么 能 治 胆 结 石 呢? 所 以 不 是 一 个 打 坐 的 形 态, 而 是 你 打 坐 里 面 包 含 修 心 调 息 内 容, 来 决 定 你 是 否 身 体 健 康 的 所 以 你 打 坐 还 是 来 念 佛 就 可 以 了, 你 经 行 念 佛 也 同 样 有 这 个 效 果 行 住 坐 卧, 心 不 离 佛, 佛 不 离 心, 便 可 以 达 到 疗 治 疾 病 强 身 健 体 的 目 的 (32) 问 : 色 不 异 空 和 色 即 是 空 有 什 么 区 别? 答 : 这 是 心 经 的 两 句 经 文 色 就 是 身 体 与 森 罗 万 象 的 色 法, 是 现 象 界 的 种 种 事 相 空 是 指 诸 法 的 体 性 第 一 句 色 不 异 空, 是 从 缘 起 来 看, 缘 起 的 种 种 色 法 是 从 性 空 衍 生 出 来 的, 没 有 性 空 就 不 会 有 缘 起 所 以 从 现 象 上 来 说, 色 法 和 空 性 是 没 有 差 异 的, 就 叫 不 异 第 二 句 色 即 是 空, 是 从 事 相 上 的 不 异 到 更 进 一 步 地 从 它 的 体 性 上 来 看, 实 际 上 是 不 二 的 既 然 是 缘 生 法, 就 是 种 种 因 缘 凑 合 的 色 法, 它 不 是 原 来 就 有 的, 所 以 它 自 性 本 空 色 即 是 空 不 是 灭 色 为 空, 色 法 当 体 即 空 照 见 五 蕴 皆 空, 照 见 色 受 想 行 识 的 空 性, 就 是 以 真 空 融 妄 有, 以 真 融 妄, 就 能 够 度 一 切 苦 厄, 度 脱 分 段 与 变 易 二 种 生 死 苦 厄 这 是 般 若 系 经 典 里 面 非 常 精 辟 的 阐 释 我 们 学 佛 人 能 够 真 正 领 解 色 不 异 空 色 即 是 空, 能 够 依 教 奉 行, 将 活 得 快 乐 潇 洒 为 什 么 呢? 因 为 知 道 了 色 的 空 性, 就 不 会 对 现 象 界 的 五 欲 六 尘 贪 恋 执 著, 一 切 如 梦 幻 泡 影, 都 是 空 的 正 是 由 于 认 为 色 的 真 实 存 在, 才 会 有 一 种 贪 恋 执 著, 得 到 了 欣 喜 若 狂, 得 不 到 就 沮 丧 万 分, 所 以 就 会 迷 惑 颠 倒 对 色 与 空 的 本 质, 众 生 靠 自 己 的 福 德 智 慧 是 不 能 把 握 的, 绝 大 多 数 人 都 迷 惑 在 现 象 界 的 色 法 上, 竞 争 忙 碌, 一 生 为 他 人 作 嫁 衣 裳 如 果 吾 人 能 观 照 诸 法 空 性, 就 是 具 备 世 出 世 间 的 般 若 智 慧 所 以 金 刚 经 讲, 能 够 了 解 这 个 诸 法 的 空 相 无 四 相 毕 竟 空 无 所 有 这 些 道 理, 对 十 八 种 空 性, 有 法 空 无 法 空 有 法 与 无 法 俱 空 空 空 亦 空 等 等, 听 了 之 后 不 惊 不 怖 不 畏, 这 种 人 不 于 一 佛 二 佛 三 四 五 佛 而 种 善 根, 已 于 无 量 千 万 佛 所 种 诸 善 根

22 在 净 土 法 门, 真 空 与 妙 有 也 融 摄 在 这 句 名 号 里 面 阿 弥 陀 佛 名 号 有 两 个 核 心 功 德 : 一 是 无 量 寿, 一 是 无 量 光, 无 量 寿 就 是 空 性, 无 量 光 就 是 妙 有 光 明 是 从 空 性 之 体 自 然 显 现 的, 经 云 : 净 极 光 通 达, 寂 照 含 虚 空 何 谓 清 净? 无 有 见 惑 思 惑 尘 沙 惑 无 明 惑 乃 至 习 气 全 无, 就 清 净 了 清 净 到 极 点, 就 契 入 到 无 量 寿 的 心 体, 自 然 就 能 够 放 光, 就 有 无 量 光 无 量 寿 和 无 量 光 是 不 异 的, 无 量 寿 即 是 无 量 光, 无 量 光 即 是 无 量 寿, 只 有 光 中 有 寿, 寿 中 有 光, 才 是 阿 弥 陀 佛 如 果 光 明 没 有 无 量 寿 的 湛 寂, 就 会 躁 掉 ; 如 果 无 量 寿 的 寂 定 没 有 光 明 的 妙 用, 就 会 流 于 顽 定 枯 定 一 定 要 空 寂 之 中 具 妙 有, 寿 中 有 光, 才 是 佛 教 的 中 道 第 一 义 谛, 即 谓 第 一 义 谛 妙 境 界 相 比 如 说, 西 方 极 乐 世 界 全 体 依 正 庄 严, 这 些 色 法, 当 体 即 是 真 如 涅 槃, 这 是 色 即 是 空 ; 阿 弥 陀 佛 契 证 到 诸 法 的 空 性, 由 他 的 大 悲 愿 力 显 现 了 西 方 世 界 无 尽 的 庄 严, 这 就 是 空 即 是 色 这 样, 色 与 空 就 有 深 刻 的 辩 证 关 系 我 们 这 样 去 理 解, 就 能 把 般 若 的 空 性 和 净 土 的 妙 有 圆 融 起 来, 越 空 越 有, 越 有 越 空, 空 有 不 二, 光 寿 一 如, 就 是 佛 法 的 中 道 二 般 若 起 信 (1) 问 : 清 珠 投 于 浊 水, 浊 水 不 得 不 清 ; 佛 号 投 于 乱 心, 乱 心 不 得 不 佛 与 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然, 请 问 法 师 如 何 正 确 理 解? 答 : 前 面 的 一 个 偈 子 是 古 德 所 开 显 的, 意 思 是 我 们 所 执 持 的 阿 弥 陀 佛 名 号 就 像 清 水 珠, 清 水 珠 投 到 浑 浊 的 水 里, 便 能 澄 清 浊 水 用 这 个 来 比 况 阿 弥 陀 佛 的 万 德 洪 名, 投 到 我 们 凡 夫 众 生 浑 浊 散 乱 污 染 的 心 中, 我 们 的 心 念 亦 法 尔 自 然 地 趋 近 佛 心, 因 为 佛 号 即 是 实 相, 即 是 阿 弥 陀 佛 的 心, 所 以 我 们 的 心 也 一 定 会 像 阿 弥 陀 佛 那 样, 具 有 他 的 平 等 心 清 净 心 慈 悲 心 广 大 心 光 明 心, 这 就 是 凡 心 不 得 不 佛, 说 明 这 个 名 号 就 像 清 水 珠 那 样 的 功 能 作 用 口 念 弥 陀 心 散 乱, 喉 咙 喊 破 也 徒 然 这 是 憨 山 大 师 费 闲 歌 中 说 的 话 这 个 偈 子 意 谓 : 如 果 不 具 备 信 愿, 只 是 口 头 上 去 念 弥 陀 名 号, 也 没 有 信 愿 求 往 生 的 心, 那 么 就 很 难 与 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 相 应, 不 能 感 通 佛 力, 就 不 能 带 业 横 超 往 生 净 土, 所 以 才 称 作 喉 咙 喊 破 也 徒 然 如 果 具 足 信 愿 持 名, 虽 然 内 心 还 有 散 乱, 但 也 绝 对 是 能 往 生 的, 不 是 喉 咙 喊 破 也 徒 然 的 所 以 这 个 偈 子 大 家 不 要 随 便 乱 用, 不 要 断 章 取 义, 要 把 前 面 两 句 话 联 系 起 来 理 解 信 愿 持 名, 虽 然 散 乱, 绝 对 往 生 ; 如 果 没 有 信 愿, 只 是 口 念, 当 然 就 不 能 往 生, 这 时 候 可 以 说 是 徒 然 这 里 应 当 辨 识 清 楚, 不 可 颟 顸 自 昧 慈 悲 愿 力? (2) 问 : 法 师 慈 悲, 我 们 常 听 您 讲 念 佛 要 感 应 道 交, 到 底 怎 么 才 算 是 感 应 上 了 弥 陀 的 答 : 我 们 讲 念 佛 法 门 的 奥 妙, 理 则 是 感 应 道 交, 这 是 这 个 世 间 上, 这 个 法 界 当 中, 最

23 深 邃 的 心 性 上 的 学 问, 属 于 这 种 悟 境 的 范 围, 不 是 属 于 第 六 思 维 逻 辑 范 围 就 是 用 我 们 至 诚 恳 切 念 佛 的 心, 这 叫 能 感 之 机 法 界 存 在 一 种 所 应 之 力 量, 这 种 力 量 就 是 阿 弥 陀 佛 的 四 十 八 大 愿 的 愿 力, 这 就 是 所 应 这 个 道, 是 吾 人 现 前 一 念 心 性, 与 阿 弥 陀 佛 四 十 八 大 愿 的 愿 体 乃 是 同 体, 这 就 是 深 邃 之 道, 或 曰 清 净 之 道 透 过 这 样 的 同 体 的 渠 道, 我 们 跟 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力 能 交 融 在 一 起, 能 互 动, 能 沟 通, 这 就 叫 感 应 道 交 明 白 这 个 道 理 之 后, 我 们 念 佛, 也 不 要 去 追 求 什 么 境 界, 你 说 在 念 佛 的 时 候, 能 在 这 句 佛 号 当 中 找 到 一 种 安 心, 获 得 一 种 欢 喜, 就 跟 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交 了, 欢 喜 光 就 在 我 们 身 上 体 现 了 我 们 这 句 佛 号 能 够 念 得 绵 绵 密 密, 不 中 断, 相 继, 那 么 这 是 阿 弥 陀 佛 名 号 当 中 的 不 断 光 在 加 持 我 们 了, 我 跟 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交 上 了 在 念 佛 的 时 候, 这 句 名 号 让 我 们 生 起 了 这 种 惭 愧 心 悲 痛 心 感 恩 心, 这 些 都 是 阿 弥 陀 佛 的 力 量 愿 力 名 号 在 我 们 心 性 上 开 显 出 我 们 自 性 的 一 些 善 的 力 量, 这 就 是 感 应 道 交 了 这 是 一 般 的 用 平 常 心 去 理 解 感 应 道 交 再 就 是 如 果 从 瑞 相 上 来 看 灵 验 上 来 看, 也 是 具 有 的 但 这 不 要 去 追 求 比 如 我 们 念 得 比 较 清 净 的 时 候, 会 忽 然 闻 到 一 种 异 香 这 个 如 果 是 有 心 去 求, 一 定 闻 不 到 往 往 在 无 心 的 时 候, 会 忽 然 传 过 来 名 号 沟 通 着 娑 婆 世 界 和 极 乐 世 界, 在 我 们 的 一 种 无 作 妙 用 的 心 性 当 中, 名 号 法 尔 自 然 地 把 西 方 净 土 的 宝 香 传 到 我 们 这 个 地 方 音 乐 光 明 莲 华, 这 些 也 都 是 存 在 的 你 出 现 这 些 境 界, 也 不 要 去 执 著 它 ; 没 有 出 现 这 个 境 界, 也 不 要 懊 恼 我 在 弥 陀 心 中 念 佛, 佛 在 我 心 中 应 和 ; 即 念 即 应, 妙 感 难 思 是 故, 念 念 都 是 阿 弥 陀 佛, 就 是 最 好 的 境 界, 也 就 算 最 妙 的 感 应 了 (3) 问 : 关 于 临 终 往 生 是 否 需 要 正 念 忆 佛 念 佛 的 问 题 是 否 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 临 终 不 论 什 么 情 况, 乃 至 昏 迷, 亦 得 往 生? 答 : 这 个 问 题 实 际 上 涉 及 到 往 生 的 条 件 问 题 往 生 的 条 件 乃 是 信 愿 持 名 有 一 个 观 点 认 为 临 终 时 一 定 要 有 正 念, 一 定 要 念 头 落 在 阿 弥 陀 佛 名 号 上 才 能 往 生 否 则 便 不 能 往 生 这 个 说 法 听 起 来 好 像 蛮 有 道 理 然 就 净 土 特 别 法 门 往 生 而 论, 却 要 慎 言 如 果 净 业 行 人 念 佛 功 夫 良 深, 临 命 终 时, 正 念 在 阿 弥 陀 佛 上, 则 决 定 往 生 对 此 我 们 要 提 倡, 要 鼓 励 身 体 力 行 但 是 却 不 能 把 这 视 为 往 生 的 唯 一 标 准 念 头 没 有 放 在 阿 弥 陀 佛 上 就 不 能 往 生, 正 念 才 能 往 生, 意 味 着 把 自 力 功 夫 还 是 放 在 了 第 一 要 素 真 如 此, 则 在 往 生 这 一 紧 要 关 头, 阿 弥 陀 佛 在 起 什 么 作 用 呢? 难 道 阿 弥 陀 佛 那 么 的 被 动? 五 劫 的 思 惟, 无 量 劫 的 修 行, 整 个 的 大 愿 都 是 要 救 度 每 一 个 众 生, 法 界 当 中 不 遗 留 一 个 众 生 滑 入 轮 回 有 着 这 样 的 大 悲 心, 难 道 在 我 们 往 生 之 时 不 施 展 威 神 愿 力, 予 以 帮 助, 这 可 能 吗? 我 们 平 时 只 要 具 足 信 愿 持 名, 临 命 终 时 阿 弥 陀 佛 的 大 悲 愿 力 便 会 法 尔 自 然 地 展 现 在 被 救 的 众 生 身 上, 令 其 往 生 净 土 这 是 有 圣 言 量 依 据 的 佛 说 无 量 清 净 平 等 觉 经 ( 支 娄 迦 谶 译 ), 是 五 种 原 译 本 中 最 早 的 译 本 其 中 谈 到 三 辈 往 生 及 边 地 疑 城 的 情 况 先 看 中 辈 和 下 辈 疑 城 往 生 的 情 况, 以 明 了 阿 弥 陀 佛 在 众 生 临 终 时 是 如 何 令 其 往 生 的 经 中 谈 到 中 辈 往 生 时, 主 要 是 指 不 能 出 家 行 作 沙 门 者, 然 应 饭 食 沙 门, 建 造 佛 寺 佛 塔, 烧 香 散 花 燃 灯 等 等 然 这 类 行 人 平 时 做 这 些 功 德, 若 其 然 后 中 复 悔, 心 中 狐 疑, 不 信 分 檀 布 施 作 诸 善 后 世 得 其 福, 不 信 有 无 量 清 净 佛 国, 不 信 往 生 其 国 中 他 中 间 有 怀 疑 了, 不 信 这 些 事 了 或 者 暂 信 暂 不 信, 他 便 或 不 念 佛 了, 或 以 轻 浮 心 来 念 那 么 其 人 寿 命 病 欲

24 终 时, 无 量 清 净 佛, 则 自 化 作 形 象, 令 其 人 目 自 见 之 口 不 能 复 言, 便 心 中 欢 喜 踊 跃, 此 人 临 命 终 时 自 因 业 力 必 然 会 下 三 恶 道, 阿 弥 陀 佛 在 这 个 时 候 开 始 他 的 愿 力 作 用 了 就 自 己 变 化 成 佛 的 形 象, 让 这 个 亡 者 亲 眼 目 睹 这 个 人 口 里 都 不 能 说 话 了, 但 是 心 里 非 常 踊 跃 同 时 他 后 悔 原 先 的 疑 心, 悔 过 原 来 的 过 失 并 忏 罪, 接 续 念 佛 求 生 这 样, 其 人 寿 命 终 尽, 则 生 无 量 清 净 佛 国, 不 能 得 前 至 无 量 清 净 佛 所 生 到 边 地 疑 城, 不 能 见 佛, 不 能 闻 法, 不 能 亲 近 比 丘 僧 这 种 人 生 到 边 地 疑 城 是 由 于 生 前 修 净 土 法 门 时, 心 口 各 异, 没 有 真 诚 心, 狐 疑 佛 经 所 述 的 西 方 极 乐 世 界 的 存 在, 求 往 生 的 志 向 不 是 很 坚 定 这 种 人 按 自 因 自 果, 应 当 落 三 恶 道 中 阿 弥 陀 佛 哀 愍 之, 以 威 神 愿 力 接 引 他 的 神 识 到 西 方 极 乐 世 界 那 么 这 句 威 神 引 之 去 耳, 证 知 往 生 全 凭 佛 力, 无 关 行 人 有 否 自 力 正 念 即 有 正 念, 也 是 阿 弥 陀 佛 加 持 所 致 下 辈 往 生 条 件 中, 如 连 中 辈 往 生 者 那 种 广 做 福 德 的 条 件 也 不 具 备 没 有 能 力 去 饭 食 沙 门 广 修 供 养 建 塔 建 寺 等, 然 而 宜 应 专 心 致 志 地 念 佛 要 当 斋 戒 一 心 清 净, 昼 夜 常 念 欲 往 生 无 量 清 净 佛 国, 十 日 十 夜 不 断 绝 我 皆 慈 哀 之, 悉 令 生 无 量 清 净 佛 国, 是 阿 弥 陀 佛 哀 愍 令 他 生 到 西 方 净 土! 甚 至 于 十 日 十 夜 念 佛 亦 不 堪, 经 中 又 开 出 了 更 方 便 的 方 法 下 当 绝 念 去 忧, 一 心 斋 戒 清 净, 至 意 念 生 无 量 清 净 佛 国 一 日 一 夜 不 断 绝 者, 寿 终 皆 得 往 生 其 国 只 要 我 们 十 日 十 夜, 乃 至 一 日 一 夜 不 断 绝 念 佛, 阿 弥 陀 佛 悉 能 令 行 人 生 到 安 养 刹 土 因 为 佛 力 佛 智 不 可 思 议 啊! 临 命 终 时, 当 我 们 的 神 识 最 后 离 开 身 体 的 时 候, 阿 弥 陀 佛 的 大 悲 愿 力 会 在 亡 者 最 深 层 的 阿 赖 耶 识 中 产 生 作 用, 引 导 神 识 回 归 净 土 普 贤 行 愿 品 中 谈 到 临 命 终 时 引 领 神 识 往 生 一 事 若 复 有 人 闻 此 愿 王, 一 经 于 耳, 他 只 是 一 经 于 耳 的 功 德, 就 能 够 超 过 微 尘 数 佛 刹 相 续 不 断 地 上 供 诸 佛 下 化 众 生 所 有 的 功 德, 那 是 百 分 不 及 一, 千 分 不 及 一, 乃 至 优 波 尼 沙 陀 分 亦 不 及 一, 说 明 一 经 于 耳 的 功 德 就 这 么 大 然 后 或 复 有 人, 以 深 信 心, 于 此 大 愿 受 持 读 诵, 乃 至 书 写 一 四 句 偈, 它 就 能 够 消 除 宿 世 的 业 障, 能 够 得 到 人 天 的 恭 敬, 能 够 速 得 成 就 微 妙 色 身 又 复 是 人, 临 命 终 时, 最 后 刹 那, 一 切 诸 根 悉 皆 散 坏, 一 切 亲 属 悉 皆 舍 离, 一 切 威 势 悉 皆 退 失, 唯 此 愿 王 不 相 舍 离, 于 一 切 时, 引 导 其 前 一 刹 那 中, 即 得 往 生 极 乐 世 界 到 已, 即 见 阿 弥 陀 佛 证 知, 闻 到 十 大 愿 王, 乃 至 书 写 一 四 句 偈, 其 愿 王 能 够 渗 入 众 生 阿 赖 耶 识 中, 临 命 终 时 引 导 神 识 到 西 方 极 乐 世 界 中 去 同 样 阿 弥 陀 佛 五 大 劫 思 惟 的 大 悲 愿 力, 我 们 常 常 去 读 诵 它, 常 常 去 思 惟 它, 依 教 奉 行, 亦 能 够 在 我 们 一 切 诸 根 悉 将 散 坏, 一 切 亲 人 悉 将 舍 离, 一 切 都 不 复 相 随 的 时 候, 这 个 四 十 八 大 愿 王, 引 导 我 们 一 刹 那 中 到 西 方 极 乐 世 界 中 要 知 道 阿 弥 陀 佛 是 以 众 生 心 为 心 的, 阿 弥 陀 佛 所 有 的 法 身 报 身 化 身 和 四 十 八 大 愿 的 全 体 愿 力 都 在 我 们 众 生 的 心 内 我 们 的 业 报 身 以 何 种 形 式 死 亡, 何 时 死 亡? 这 都 是 虚 幻 的 泡 影 我 们 认 为 的 非 正 常 死 亡, 在 阿 弥 陀 佛 眼 里 它 都 是 很 正 常 的 吾 人 生 生 世 世 曾 造 作 诸 多 的 恶 业, 还 会 有 多 少 善 终 的 呢? 但 是 阿 弥 陀 佛 就 要 救 度 我 们 这 些 不 得 好 死 的 人 他 的 愿 王 力 量 已 经 达 到 我 们 阿 赖 耶 识 的 深 层 临 终 的 昏 迷 是 第 六 意 识 的 昏 迷, 而 渗 入 藏 识 中 的 弥 陀 愿 力 会 为 离 体 的 神 识 导 航 的 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 乃 至 一 昼 夜 的 工 夫 阿 弥 陀 佛 保 任 我 们 往 生 经 典 如 是 说, 我 们 还 担 什 么 心 呢? 甚 至 睡 梦 中 亡 故, 也 能 往 生 睡 梦 时, 亡 者 第 六 意 识 都 在 睡 眠 状 态, 他 是 怎 么 往 生 的 呢? 对 此, 我 们 得 站 在 阿 弥 陀 佛 的 大 悲 愿 力 的 角 度 去 思 惟 我 们 与 阿 弥 陀 佛 是

25 同 体 的, 佛 怜 念 我 等, 如 母 忆 子 我 们 平 素 信 愿 持 名 已 经 尽 了 最 大 努 力, 至 少 念 过 一 昼 夜 的 佛 号 了, 阿 弥 陀 佛 都 能 够 保 证 我 们 往 生 我 只 要 在 因 地 当 中 符 合 一 昼 夜 念 佛 条 件, 阿 弥 陀 佛 决 定 保 证 我 们 往 生 经 典 如 是 说, 吾 人 亦 当 如 是 信 顺, 深 信 佛 智 第 十 八 大 愿 : 至 心 信 乐, 欲 生 我 国, 乃 至 十 念 请 注 意 这 个 乃 至 十 念 这 个 十 念 通 平 时, 也 通 临 终 啊 通 平 时, 有 很 多 的 包 括 宗 门 教 下 的 祖 师 大 德, 只 要 修 十 念 法 门, 都 能 往 生 对 阿 弥 陀 佛 为 我 们 设 立 的 底 线 往 生 保 证 要 有 决 定 信 心 这 样 才 能 得 到 安 心, 得 到 安 乐 如 果 坚 执 临 终 一 定 要 正 念 才 能 往 生, 或 云 要 有 清 净 心 才 能 往 生, 或 云 功 夫 成 片 才 能 往 生, 如 果 被 这 些 观 点 所 牢 笼, 我 们 就 难 免 忧 虑 恐 惧 不 安, 如 是 便 偏 离 了 净 土 法 门 安 乐 的 特 质, 亦 有 违 于 阿 弥 陀 佛 一 切 恐 惧 为 作 大 安 的 悲 愿 吾 人 当 服 膺 永 明 大 师 无 禅 有 净 土, 万 修 万 人 去 的 慈 示 ( 信 愿 称 名 即 为 有 净 土 ), 老 实 念 佛, 莫 换 题 目 自 知 当 往 生, 心 生 大 欢 喜 因 弥 陀 大 悲 光 明, 摄 持 不 舍 吾 等 众 生 故 (4) 问 : 我 集 中 思 想 念 阿 弥 陀 佛 时, 心 中 有 一 种 空 旷 充 满 柔 和 的 感 觉, 这 是 不 是 一 瞬 间 感 受 到 的 佛 性? 答 : 心 空 即 佛 性, 佛 性 是 吾 人 本 自 具 有 的 无 奈 无 明 烦 恼 厚 重, 佛 性 无 能 透 显 而 执 持 六 字 洪 名, 正 是 开 启 佛 性 的 金 钥 匙 何 以 故? 这 得 从 心 佛 众 生 等 无 差 别 的 原 理 予 以 观 照 阿 弥 陀 佛 的 法 身 报 身 应 化 身 遍 入 众 生 介 尔 一 念 里 面, 即 诸 佛 如 来 是 法 界 身, 入 一 切 众 生 心 想 中 所 以 我 们 至 诚 念 佛, 就 能 将 阿 弥 陀 佛 的 三 身 功 德 召 唤 出 来, 由 此 阿 弥 陀 佛 果 地 上 的 功 德 就 会 体 现 在 凡 夫 众 生 浊 染 的 心 里 面 佛 号 如 摩 尼 宝 珠, 能 澄 清 凡 夫 的 污 染 心, 能 使 凡 夫 的 散 乱 心 有 序 化 ; 名 号 内 具 的 无 量 光 寿 令 念 佛 人 身 心 柔 软, 开 发 智 慧, 开 显 自 性 我 们 声 声 佛 号 都 是 与 阿 弥 陀 佛 的 光 明 互 动, 光 光 互 摄, 就 能 化 解 种 种 厄 难, 就 能 开 发 吾 人 的 菩 提 善 根, 就 能 增 上 吾 人 信 愿 持 名 的 力 量, 最 终 令 我 们 横 超 三 界, 往 生 净 土, 快 速 成 佛 所 以 至 诚 执 持 名 号, 称 扬 赞 叹 弥 陀 的 光 明, 如 是 哪 怕 一 昼 夜 的 持 念, 也 能 够 成 办 往 生 大 事 所 以 念 佛 是 神 妙 的 法 门 此 法 门 的 建 立 全 体 是 佛 果 地 上 的 境 界, 诚 为 大 不 可 思 议 释 迦 弥 陀 两 土 世 尊, 以 大 悲 心 以 神 道 设 教, 教 化 我 等 众 生, 生 信 启 愿, 感 应 道 交 自 古 迄 今, 有 许 多 念 佛 人 在 念 佛 的 时 候, 或 闻 到 异 香, 或 看 到 莲 华, 或 在 助 念 的 时 候 见 到 西 方 三 圣 等, 这 些 不 是 齐 东 野 语, 乃 真 实 之 事 实 慧 远 大 师 在 庐 山 结 社 念 佛, 三 次 见 到 阿 弥 陀 佛, 刘 遗 民 居 士 也 有 定 中 见 过 阿 弥 陀 佛 的 感 应 对 这 些 不 可 思 议 的 事 例, 无 法 以 逻 辑 思 维 来 作 论 证, 但 事 实 却 凿 然 存 在 释 尊 在 宣 说 无 量 寿 经 的 时 候, 与 会 的 两 万 地 球 人 都 看 到 了 阿 弥 陀 佛 极 乐 世 界, 这 是 两 土 的 世 尊 慈 悲 加 持, 令 与 会 大 众 断 疑 启 信 所 致 空 中 现 出 西 方 三 圣, 阿 弥 陀 佛 如 黄 金 山, 光 明 炽 盛, 西 方 净 土 全 部 现 前, 娑 婆 的 此 土 和 极 乐 的 彼 土 打 成 一 片, 其 清 晰 程 度 就 像 手 拿 明 镜 照 见 面 像 一 样 净 土 法 门 一 一 事 相 悉 可 销 归 自 性 极 乐 世 界 全 体 依 正 庄 严 即 是 涅 槃 的 常 乐 我 净, 亦 是 一 切 众 生 所 本 具 的 念 佛 法 门 别 无 奇 特, 但 至 诚 恳 切, 无 不 感 通 一 念 相 应 一 念 佛, 念 念 相 应 念 念 佛 如 空 印 空, 似 水 投 水 执 持 名 号, 显 我 自 性, 立 竿 见 影, 但 愿 辛 勤 精 进 (5) 问 : 往 生 的 必 要 条 件 是 什 么? 我 念 佛 到 什 么 程 度 才 能 往 生? 答 : 往 生 的 必 要 条 件 是 信 愿 持 名, 尤 其 是 信 愿 得 生 与 否, 全 由 信 愿 之 有 无 ( 蕅

26 益 大 师 语 ) 净 业 行 人 往 生 西 方 净 土, 全 仗 阿 弥 陀 佛 威 神 愿 力 作 为 强 缘, 并 不 仅 从 一 己 功 夫 上 论 西 方 净 土 乃 实 报 庄 严 土 如 从 通 途 法 门 之 修 因 证 果 来 判, 靠 自 力 的 功 夫, 不 唯 凡 夫 无 能 生 彼, 即 断 见 思 惑 的 阿 罗 汉 也 去 不 了 然 业 力 凡 夫 以 深 信 切 愿 执 持 名 号 ( 此 为 能 感 之 机 ), 阿 弥 陀 佛 即 以 果 觉 愿 力 加 持 接 引 ( 此 为 所 应 之 法 ) 一 念 感 通, 弥 陀 的 全 体 功 德 便 显 现 在 念 佛 人 的 身 心, 令 其 带 业 往 生, 横 超 三 界, 往 生 安 养, 速 成 佛 果 是 故 信 愿 持 名 乃 净 业 三 资 粮 由 信 启 愿, 由 愿 导 行, 由 行 证 所 信 满 所 愿 有 深 信 切 愿, 其 持 名 功 行, 自 会 如 决 江 河, 沛 然 莫 御 念 佛 能 达 到 功 夫 成 片, 乃 至 事 一 心 理 一 心, 固 是 嘉 事, 能 增 上 往 生 品 位 念 佛 功 浅, 心 未 清 净, 然 具 足 信 愿, 亦 可 蒙 阿 弥 陀 佛 慈 悲 愿 力 加 持, 成 办 往 生 大 事 是 故 不 必 过 分 执 著 念 佛 功 夫 的 高 低 念 佛 法 门 乃 安 乐 法 门, 信 心 建 立 ( 信 关 透 过 甚 难 ), 深 知 自 己 已 然 蒙 阿 弥 陀 佛 救 度, 作 得 生 想, 庆 快 平 生 孜 孜 持 名 念 佛, 坚 固 落 实 信 愿 净 宗 念 佛 大 体 即 获, 无 须 寻 枝 摘 叶, 自 寻 困 扰, 令 心 不 安 (6) 问 : 念 佛 人 多 是 老 头 老 太 太, 年 轻 学 佛 人 往 往 对 禅 密 感 兴 趣, 对 净 土 法 门 漠 然, 这 是 什 么 原 因? 答 : 年 轻 人 学 佛, 多 有 好 奇 务 胜 者 是 故 一 入 佛 门 便 对 谈 玄 说 妙 之 法, 颇 有 好 乐 加 之 自 己 稍 有 些 文 化 知 识, 常 以 上 根 利 智 自 许 ( 或 口 头 谦 虚, 内 心 如 是 自 肯 ), 这 是 可 理 解 的 正 常 现 象 而 老 头 老 太 太, 文 才 不 足 以 广 阅 经 论, 体 力 不 能 支 撑 长 久 坐 禅 且 桑 榆 已 晚, 感 到 腊 月 三 十 快 到, 渴 求 出 离 生 死 心 较 切, 是 故 一 闻 简 易 而 究 竟 的 念 佛 法 门, 便 全 身 归 命 阿 弥 陀 佛, 靠 佛 力 带 业 往 生, 了 办 生 死 大 事 这 种 心 态 与 行 持, 乃 是 以 他 ( 她 ) 们 大 半 辈 子 人 生 苦 痛 经 历 为 代 价, 所 获 得 信 仰 上 的 硕 果, 可 庆 可 贺 这 种 愚 夫 愚 妇 实 是 根 器 深 厚 的 念 佛 人, 无 量 寿 经 指 称 为 佛 的 第 一 弟 子, 所 谓 愚 不 可 及 也, 大 智 若 愚 也 而 我 们 一 些 有 点 世 智 辩 聪 的 年 轻 人, 看 得 几 本 佛 经, 了 解 几 则 禅 宗 公 案, 或 密 宗 的 神 通 感 应 等, 便 空 腹 高 心, 轻 视 净 土, 这 山 望 到 那 山 高, 实 则 并 未 在 心 地 上 下 过 真 实 的 功 夫 大 概 等 到 学 佛 过 程 中 碰 得 头 破 血 流, 痛 定 思 痛 之 余, 或 有 浪 子 回 头 之 一 时 待 到 那 时, 自 认 是 愚 夫 愚 妇, 舍 阿 弥 陀 佛 慈 悲 救 度, 莫 由 出 离 生 死 苦 海, 如 是 死 心 念 佛, 方 是 真 正 的 上 根 利 智, 是 乃 人 中 芬 陀 利 (7) 问 : 净 土 法 门 是 特 别 法 门, 不 能 以 通 途 法 门 的 法 理 解 释, 那 么 净 土 法 门 能 解 释 通 途 法 门 吗? 请 慈 悲 开 示, 阿 弥 陀 佛 答 : 净 土 法 门 在 佛 的 一 代 时 教 当 中 被 称 为 特 别 法 门 所 谓 胜 异 方 便, 殊 胜 特 别 方 便 但 是 它 跟 通 途 法 门 之 间 也 是 你 中 有 我, 我 中 有 你 的, 并 不 是 说 不 能 够 去 融 通 的 蕅 益 大 师 有 一 句 话 : 这 个 净 土 法 门 跟 八 万 四 千 的 通 途 法 门, 竖 与 一 切 法 门 浑 同, 横 与 一 切 法 门 迥 异 它 有 相 同 的 一 面 : 比 如 这 个 通 途 教 理 要 修 戒 定 慧, 要 修 六 度 万 行, 心 净 则 佛 土 净 对 于 净 土 法 门, 它 也 要 修 净 业 三 福, 也 得 要 持 戒, 念 佛 也 包 含 着 止 观 和 定 慧 在 里 面, 所 以 它 跟 通 途 法 门 有 相 同 的 东 西, 这 是 竖 与 一 切 法 门 浑 同 的 共 性 ; 同 时 净 土 法 门 又 与 其 它 的 法 门 有 不 同 的 特 点 通 途 教 理 是 从 因 向 果, 靠 自 力 修 戒 定 慧, 断 贪 瞋 痴, 断 一 分 烦 恼 证 一 分 佛 性, 是 这 样 的 一 个 修 因 证 果 的 过 程 念 佛 一 法 是 把 阿 弥 陀 佛 已 经 成 就 的 果 地 觉 作 为 我 们 的 因 地 心, 是 靠 佛 力 而 且 就 了 生 脱 死 这 一 点 来 说, 它 可 以 带 业 往 生 的 通 途 教 理, 如 果 你 修

27 戒 定 慧, 见 思 惑 没 有 断, 哪 怕 断 了 多 分 还 有 一 品 没 有 断, 你 生 死 了 不 了, 三 界 出 不 去 然 而 念 佛 一 法, 你 只 要 信 愿 持 名, 尽 管 你 一 品 烦 恼 都 没 有 断, 但 可 以 横 超, 带 业 往 生 而 一 到 西 方 极 乐 世 界, 又 得 弥 陀 大 悲 愿 力 加 持, 他 成 佛 就 不 需 要 三 大 阿 僧 祇 劫 和 无 量 劫 这 样 漫 长 的 时 间, 他 很 快 就 能 证 到 阿 鞞 跋 致, 很 快 就 能 证 到 一 生 补 处, 很 快 就 能 圆 满 普 贤 十 大 愿 王 普 贤 十 大 愿 王 的 圆 满 就 是 成 佛 所 以 它 是 一 个 成 佛 非 常 快 速 的 法 门 这 就 是 阿 弥 陀 佛 在 因 地 建 立 的 法 门, 他 令 我 们 众 生 从 果 上 修 阿 弥 陀 佛 果 上 的 功 德 是 不 可 思 议 的, 所 以 传 达 给 我 们 众 生, 把 这 个 果 觉 转 化 成 众 生 因 地 的 功 德, 这 之 间 的 互 动 关 系 也 就 不 可 思 议 了 所 以 念 佛 一 法 是 全 体 建 立 在 佛 的 果 地 悲 智 威 神 的 基 础 上 的, 它 全 体 是 不 可 思 议 的, 所 以 能 令 我 们 得 到 不 可 思 议 的 结 果 从 这 个 意 义 上 来 说, 用 通 途 的 那 种 修 因 证 果 的 一 般 的 因 果 法 规 去 考 量 净 土 大 不 可 思 议 的 因 果 事 理, 它 就 摸 不 到 边 净 土 法 门 唯 佛 与 佛 方 能 究 竟, 二 乘 的 圣 者 乃 至 于 等 觉 以 还 菩 萨 不 能 明 了 我 们 凡 夫 众 生, 唯 有 从 仰 信 佛 语 入 手 吾 人 念 这 句 名 号 就 安 立 在 无 上 正 真 之 道, 就 在 阿 弥 陀 佛 慈 悲 愿 海 当 中 只 要 至 诚 去 念 就 能 解 决 我 们 一 切 生 死 问 题, 成 办 我 们 的 一 切 道 业 这 就 是 圆 顿 中 至 极 圆 顿, 了 义 当 中 无 上 了 义, 方 便 当 中 第 一 方 便 它 下 手 方 便, 得 到 利 益 非 常 快 捷 圆 顿 从 这 个 意 义 上 来 说, 这 是 十 方 三 世 诸 佛 伸 出 广 长 舌 相 来 赞 叹 来 证 明 的 一 个 法 门, 所 以 今 生 能 够 遇 到 这 样 一 个 法 门, 我 们 能 够 相 信, 我 们 就 是 不 可 思 议 的 人 ; 我 们 能 够 信 愿 持 名, 往 生 净 土, 就 能 得 到 不 可 思 议 的 功 德 利 益 这 就 是 无 上 真 实 大 利, 无 上 真 实 大 利 就 是 了 脱 生 死, 快 速 成 佛 希 望 大 家 生 稀 有 难 遭 之 想, 老 实 念 佛 (8) 问 : 有 关 临 终 往 生 有 两 种 说 法, 一 直 困 扰 着 净 业 行 人 其 一 说, 临 终 必 须 有 正 念 才 能 往 生 ; 其 二 说, 只 要 平 时 具 足 信 愿 持 名, 无 须 计 较 临 终 是 否 有 正 念, 决 定 蒙 弥 陀 愿 力 加 持 得 以 往 生 这 两 种 观 点, 我 们 应 该 如 何 抉 择? 答 : 针 对 这 个 问 题, 净 土 二 零 零 五 年 冬 季 刊 已 经 有 过 答 复, 也 许 是 仁 者 未 能 悉 心 细 看 玩 味, 或 率 意 读 过, 生 起 异 解 据 说, 网 上 对 这 个 问 题 也 有 若 干 争 论, 这 也 是 好 事, 存 疑 辩 论, 有 助 于 对 不 可 思 议 的 净 土 法 门 义 理 的 深 入 把 握 从 理 则 上 说, 往 生 的 条 件 纯 是 信 愿 持 名, 称 为 净 土 三 资 粮 我 等 众 生 以 信 愿 持 名 为 能 感, 阿 弥 陀 佛 大 悲 愿 力 为 所 应, 感 应 道 交, 证 得 往 生 净 业 行 人 首 先 得 建 立 这 个 正 知 见 有 了 深 信 切 愿, 自 然 会 孜 孜 于 执 持 名 号 以 真 如 名 号 熏 习 无 明, 如 是 功 夫 纯 熟, 临 命 终 时, 正 念 在 阿 弥 陀 佛 上, 则 决 定 往 生, 对 此 我 们 要 提 倡, 要 鼓 励, 要 身 体 力 行 由 此, 东 林 祖 庭 倡 导 每 日 至 少 念 佛 一 万 声, 组 织 每 月 两 次 的 十 天 百 万 佛 号 闭 关, 每 月 一 次 的 昼 夜 经 行 念 佛, 以 及 一 年 三 次 精 进 佛 七, 悉 是 这 种 倡 导 的 表 证 临 终 念 头 在 阿 弥 陀 佛 上, 固 然 往 生 无 疑 问 题 是, 临 终 念 头 没 有 在 阿 弥 陀 佛 名 号 上 能 否 往 生? 对 此, 需 要 细 加 辨 析 一 种 情 形 是 : 平 时 不 具 备 信 愿 持 名, 临 终 念 头 又 不 在 阿 弥 陀 佛 上, 可 以 断 定 不 能 往 生 另 一 种 情 形 是 : 平 时 已 具 足 信 愿 持 名, 临 终 因 种 种 因 缘, 念 头 未 能 在 阿 弥 陀 佛 名 号 上, 然 愿 往 生 之 心 尚 存, 那 么 吾 人 一 定 要 坚 信, 阿 弥 陀 佛 悲 愿 威 神 力 一 定 会 以 种 种 善 巧 方 便 令 这 念 佛 人 往 生 在 这 个 往 生 问 题 上, 我 们 宜 从 自 力 念 佛 功 夫 的 计 较 上 摆 脱 出 来, 转 而 注 目 思 惟 阿 弥 陀 佛 由 同 体 大 悲 心 所 成 就 的 大 不 可 思 议 威 神 力 量, 了 知 只 要 我 们 至 心 信 乐, 欲 生 极 乐, 乃 至 十 念 ( 含 平 时 ), 即 可 乘 佛 愿 力 往 生 ( 第 十 八 愿 ); 了 知 如 果 有

28 人 有 过 信 愿 持 名 乃 至 一 昼 夜 的 功 夫, 中 途 悔 转, 复 造 恶 业, 然 阿 弥 陀 佛 在 此 人 临 终 之 际, 兑 现 摄 生 弘 愿, 令 此 人 得 以 往 生 ( 参 见 汉 译 佛 说 无 量 清 净 平 等 觉 经 边 地 疑 城 章 ) 这 些 圣 言 量 教 喻 我 们 : 我 们 只 要 关 注 凡 夫 应 作 的 事 情, 即 信 愿 持 名 或 尽 形 寿, 或 十 日 十 夜, 或 一 日 一 夜, 或 十 念, 至 于 临 终 最 后 一 念 出 现 何 种 情 形, 乃 是 我 等 凡 夫 无 法 把 控 也 无 法 判 断 的, 因 众 生 业 力 不 可 思 议 故 由 于 吾 人 无 法 把 控, 才 会 生 起 恐 惧 不 安 心 阿 弥 陀 佛 五 眼 圆 明, 悉 知 我 们 有 此 恐 惧, 便 以 临 终 放 光 接 引 令 吾 人 获 得 往 生 的 安 心 安 乐 是 故, 我 们 只 要 关 注 平 时 信 愿 行 的 培 植, 老 实 念 佛, 安 心 念 佛, 无 疑 无 虑 地 念 佛, 无 须 在 临 终 一 念 是 否 在 佛 号 上 这 个 难 以 确 定 的 问 题 上 生 起 分 别 执 著, 封 拙 怀 迷 兹 举 两 则 佛 言 祖 语 用 作 佐 证, 令 净 业 行 人 摆 脱 无 谓 之 困 惑 证 一 : 大 智 度 论 卷 十 八 云 : 摩 诃 男 释 王 ( 迦 毗 罗 卫 国 接 任 净 饭 王 的 国 君 ) 来 至 佛 所, 白 佛 言 : 是 迦 毗 罗 人 众 殷 多, 我 或 值 奔 车 逸 马 狂 象 斗 人 时 ( 国 王 难 免 率 兵 打 仗 ), 便 失 念 佛 心, 是 时 自 念, 我 今 若 死 当 生 何 处? 佛 告 摩 诃 男 : 汝 勿 怖 勿 畏, 汝 是 时 不 生 恶 趣, 必 至 善 处, 譬 如 树 常 东 向 曲, 若 有 斫 者, 必 当 东 倒 善 人 亦 如 是, 若 身 坏 死 时, 善 心 意 识 长 夜 以 信 戒 闻 施 慧 熏 心 故, 必 得 利 益, 上 生 天 上 证 知, 不 以 临 终 一 念, 而 是 以 平 日 善 法 熏 习 的 惯 势 作 为 神 识 的 归 趣 要 素 吾 人 信 愿 持 名, 有 阿 弥 陀 佛 临 终 接 引 愿 的 加 持 以 及 十 方 诸 佛 的 护 念, 往 生 净 土 有 何 忧 哉! 证 二 : 印 光 大 师 永 思 集 中, 有 王 慧 常 居 士 撰 文 云 : 是 年 冬, 大 吐 血 一 次, 时 人 命 何 只 在 呼 吸 间! 然 省 察 自 心, 一 不 慌 张, 二 不 恐 惧, 但 觉 佛 尚 未 念 好 为 憾 愈 后, 与 一 缁 友 朝 江 浙 诸 山 至 苏 谒 师 ( 即 印 光 大 师 ), 禀 告 病 危 时 心 理 师 闻 之, 大 喝 曰 : 汝 若 如 此 想, 西 方 去 不 得 矣! 甚 么 叫 念 好? 十 念 当 往 生 聆 言 之 下, 生 大 感 泣, 师 破 去 我 自 障 矣! 由 是 常 生 自 信, 我 决 定 往 生 西 方, 我 决 不 再 分 段 生 死, 我 已 是 西 方 人 尔 后 凡 作 事 动 念, 均 以 西 方 人 况 比 证 知, 王 慧 常 居 士 原 先 亦 存 临 终 正 念 才 能 往 生 的 想 法, 以 佛 号 未 念 好, 恐 不 能 往 生 为 遗 憾 这 一 遗 憾 实 则 是 对 阿 弥 陀 佛 决 定 救 度 众 生 力 量 的 怀 疑 是 故, 经 印 祖 之 棒 喝, 幡 然 醒 悟, 作 得 生 想 综 上 所 述 : 我 等 众 生 不 怕 罪 业 深 重, 只 要 具 足 信 愿 持 名, 无 论 功 夫 浅 深, 悉 能 乘 托 阿 弥 陀 佛 愿 力 成 办 往 生 大 事, 是 故 吾 人 宜 在 信 愿 持 名 感 通 佛 力 上 下 功 夫 至 于 临 终 能 否 正 念, 可 交 由 阿 弥 陀 佛 料 理 我 等 凡 夫 惟 在 至 心 信 乐, 欲 生 极 乐, 乃 至 十 念 ( 第 十 八 愿 ) 之 上 获 得 决 定 往 生 的 信 心, 在 敦 伦 尽 分, 系 念 佛 号 ( 第 二 十 愿 ) 上 增 强 自 己 的 净 业 修 为 这 样, 万 修 万 人 去, 决 非 虚 语 伏 冀 净 业 行 人 放 下 我 执 情 见, 投 入 阿 弥 陀 佛 的 大 悲 愿 海 之 中 至 祷! (9) 问 : 西 方 合 论 的 作 者 袁 宏 道 生 到 西 方 边 地 疑 城, 请 问 师 父 边 地 疑 城 是 如 何 形 成 的? 哪 些 念 佛 同 修 会 生 到 边 地 疑 城? 答 : 念 佛 法 门 是 一 切 世 间 极 难 信 之 法 九 法 界 众 生 凭 自 己 的 福 慧 所 不 能 信 解 因 其 事 理 因 果 全 都 是 佛 地 大 不 可 思 议 的 威 神 愿 力 所 致, 是 故 我 等 修 习 念 佛 法 门 者, 大 多 都 有 程 度 不 同 的 怀 疑, 观 经 上 品 中 生 者 ( 解 第 一 义 谛 即 开 悟 者 ), 往 生 时 尚 存 疑 虑 阿 弥 陀 佛 故 言 : 我 来 迎 汝 令 其 释 疑 心 安 明 代 袁 宏 道 居 士 信 愿 持 名, 栖 心 安 养 后 在 僧 寺 无 疾 而 终

29 据 其 弟 袁 中 道 梦 叙 净 土 一 文 记 述 袁 宏 道 开 初 只 是 生 到 极 乐 边 地, 因 撰 述 西 方 合 论 的 功 德, 很 快 从 边 地 疑 城 出 来, 居 住 净 土 袁 宏 道 居 士 的 智 慧 与 行 持, 在 此 土 净 业 行 人 中, 当 属 优 等, 然 尚 且 只 生 到 边 地, 可 见 净 信 往 生 殊 为 不 易 在 三 辈 九 品 往 生 之 外, 别 列 的 边 地 疑 城 往 生, 乃 是 比 喻 之 语, 此 类 净 业 行 人 以 疑 惑 心 修 诸 功 德, 念 佛 生 到 西 方 净 土 界 边 地 七 宝 城 中, 于 中 五 百 岁 不 见 佛, 不 闻 经 法, 不 知 菩 萨 声 闻 僧, 类 似 此 土 障 碍 闻 修 圣 道 八 难 中 的 边 地 ( 无 圣 人 应 化 之 地 ) 之 难, 是 故, 比 喻 为 边 地 此 边 地 七 宝 城 为 疑 人 所 居, 故 又 称 为 疑 城 生 到 边 地 疑 城 者, 有 中 辈 与 下 辈 功 行 的 差 异, 然 有 一 共 同 点 是 : 智 慧 浅 陋, 对 净 土 妙 法 信 得 不 深, 然 亦 执 持 名 号, 勉 力 修 持 或 多 年 乃 至 或 一 昼 夜, 其 人 中 途, 业 力 所 覆, 不 信 作 善 后 世 得 福, 不 信 往 生 净 土 之 事, 这 种 疑 悔 导 致 修 行 功 夫 怠 荒, 如 是 众 生, 临 命 终 时, 病 苦 缠 绕, 自 业 牵 引 当 堕 三 恶 道 这 时, 阿 弥 陀 佛 以 慈 悲 心, 令 彼 于 睡 梦 中 见 到 阿 弥 陀 佛 极 乐 刹 土, 彼 人 见 已, 欢 喜 踊 跃, 以 忏 悔 心 念 佛 求 生, 接 续 原 来 的 念 佛 善 根, 蒙 阿 弥 陀 佛 威 神 愿 力 加 持, 得 生 极 乐 世 界 彼 人 疑 心 所 现 二 千 里 的 七 宝 城, 于 中 住 止 五 百 年 阿 弥 陀 佛 又 放 光 照 触 彼 人, 令 其 了 知 滞 留 疑 城 的 罪 本 是 疑 根, 彼 人 遂 忏 除 疑 根, 得 至 阿 弥 陀 佛 所 可 见, 吾 人 只 要 信 愿 持 名 乃 至 只 有 一 昼 夜 功 夫, 阿 弥 陀 佛 便 将 令 吾 人 往 生 之 大 事 预 先 安 排 妥 帖 阿 弥 陀 佛 悲 心 不 舍 众 生, 悉 令 往 生 的 威 神 之 力, 真 实 不 虚 我 等 当 如 是 信 解 (10) 问 : 近 来, 有 些 居 士 专 弘 净 土 的 音 像 与 书 籍 在 东 北 地 区 乃 至 全 国 都 在 大 量 流 通, 我 等 群 盲 不 辨 真 伪, 请 师 父 开 示, 如 何 明 辨 是 非 邪 正? 答 : 目 前, 弘 扬 净 土 的 音 像 与 书 籍 广 泛 流 通, 总 的 来 说, 是 好 现 象, 说 明 信 佛 学 佛 的 人 员 增 多, 社 会 人 士 渴 望 了 解 佛 教 的 人 数 增 多 在 这 样 的 背 景 条 件 下, 能 够 以 种 种 方 式, 传 播 正 信 正 见 的 佛 教, 饶 益 众 生, 功 德 无 量 然 毋 庸 讳 言 的 是, 在 弘 扬 佛 法 的 音 像 与 书 籍 中, 亦 有 一 些 相 似 法, 蒙 蔽 了 一 些 初 入 佛 门 的 同 修, 误 人 慧 命, 罪 过 不 浅 末 法 之 际, 法 弱 魔 强, 邪 师 说 法, 如 恒 河 沙, 吾 辈 净 业 行 人 应 惕 然 警 觉, 明 辨 是 非 邪 正, 方 可 不 至 以 好 心 求 法, 误 蹈 魔 网 兹 略 标 三 条 原 则, 以 资 参 考 1 遵 循 释 尊 四 依 法 之 遗 训 释 尊 悬 知 末 法 邪 师 魔 外 盛 行 之 事, 临 涅 槃 时, 特 别 开 示 佛 教 行 人 四 依 法, 以 免 上 当 受 骗 何 为 四 依?⑴ 依 法 不 依 人 法 性 常 住, 能 执 持 善 法, 模 范 人 天 而 人 心 惟 危, 情 执 厚 重, 不 堪 依 怙 ⑵ 依 义 不 依 语 谨 依 第 一 义 谛, 真 空 妙 有, 中 道 了 义 语 言 文 字 只 是 诠 显 实 相 真 理 的 工 具, 得 意 忘 言, 不 可 寻 文 摘 句, 执 指 亡 月 ⑶ 依 智 不 依 识 谨 依 般 若 智 慧, 离 念 灵 知, 毕 竟 空 无 所 有 中, 炽 然 建 立 因 果 善 法 不 可 依 八 识 妄 心, 分 别 执 著, 凡 夫 知 见 悉 皆 迷 惑 颠 倒 宜 以 谦 逊 心, 仰 信 圣 言 量, 以 佛 知 见 为 己 知 见 ⑷ 依 了 义 不 依 不 了 义 谨 依 大 乘 了 义, 佛 说 大 小 乘 八 万 四 千 法 门, 随 顺 众 生 根 机 而 说 然 据 圆 顿 至 道, 乃 是 真 空 妙 有 第 一 义 谛 妙 境 界 相, 不 可 思 议 的 诸 佛 境 界, 生 佛 一 体, 感 应 道 交 南 无 阿 弥 陀 佛 六 字 洪 名, 西 方 极 乐 世 界 全 体 依 正 庄 严, 即 是 了 义 中 无 上 了 义 吾 人 当 以 上 述 四 依 法 为 准 绳, 方 不 辜 负 释 尊 之 顾 命, 识 别 魔 外 邪 见, 保 全 一 己 法 身 慧 命 2 不 可 盲 目 崇 拜, 酿 成 造 圣 运 动

30 恭 敬 三 宝, 乃 至 奉 事 师 长, 理 所 应 然 但 宜 智 慧 观 照, 以 至 诚 心 恭 敬 心 对 待 一 切 应 知 大 善 知 识 悉 是 谦 抑 自 处, 如 善 导 大 师 自 称 是 罪 恶 生 死 凡 夫, 澫 益 大 师 的 证 位 亦 属 名 字 位 中 真 佛 眼 ( 烦 恼 未 能 伏 断, 然 知 见 与 佛 同 齐 ) 印 光 大 师 云 常 惭 愧 僧 粥 饭 僧 这 些 道 盛 德 隆 的 祖 师 尚 且 以 凡 夫 自 居, 以 此 相 较, 某 些 人 或 自 称 或 令 他 人 称 述 是 某 佛 菩 萨 再 来, 或 云 自 己 如 何 修 苦 行 面 壁 断 食 等 ; 或 云 自 己 开 悟 得 三 昧 或 云 自 己 得 神 通 与 天 人 交 往 等, 悉 属 大 妄 语 按 佛 教 戒 律, 真 实 证 果, 尚 且 不 能 公 开 对 大 众 说, 更 何 况 未 证 谓 证, 未 得 谓 得 若 犯 大 妄 语, 入 地 狱 如 箭 射, 不 可 不 慎 末 世 魔 外, 为 求 名 闻 利 养, 多 有 大 言 不 惭 者, 吾 人 当 深 自 警 觉, 不 可 随 声 附 和, 加 入 盲 从 膜 拜 之 列, 后 果 堪 忧 宜 熟 读 大 乘 经 典, 尤 其 是 首 楞 严 经 五 十 种 阴 魔, 其 中 的 想 蕴 十 魔 宜 反 复 研 读, 便 可 锻 就 识 魔 之 慧 目 3 建 立 圣 言 量 与 祖 师 思 想 两 大 参 照 系, 用 作 辨 别 是 非 邪 正 之 准 绳 净 业 行 人 当 依 净 宗 五 经 一 论 圣 言 与 中 国 净 宗 祖 师 思 想 作 修 行 指 南 欲 知 山 中 路, 须 问 过 来 人 历 代 祖 师 大 德 既 是 过 来 人, 值 得 信 赖, 现 代 善 知 识 的 种 种 言 教, 虽 听 起 来 不 错, 然 尚 须 时 间 勘 验 以 古 为 师, 老 实 行 持, 才 能 稳 妥, 尤 其 印 光 法 师 文 钞 弥 契 现 代 人 的 根 机, 字 字 见 谛, 语 语 归 宗, 千 叮 万 嘱, 婆 心 切 切, 吾 人 反 复 研 读, 依 教 奉 行, 便 可 一 了 百 了 若 其 他 法 师 大 德 的 光 盘 与 书 籍, 与 圣 言 量 及 祖 师 思 想 相 应, 能 帮 助 吾 人 正 确 理 解 经 义 和 祖 师 观 念 者, 亦 不 妨 参 阅 以 上 三 条, 只 是 原 则 性 提 示 伏 冀 净 业 同 修, 随 机 运 用, 不 无 裨 益 净 宗 念 佛 法 门, 只 要 信 得 及, 守 得 稳, 持 念 佛 号, 矢 志 净 土, 便 可 直 接 以 阿 弥 陀 佛 作 大 导 师, 我 在 阿 弥 陀 佛 心 中 念 佛, 阿 弥 陀 佛 在 我 心 中 接 引 护 佑, 生 佛 一 体, 感 应 同 时, 即 凡 心 为 佛 心, 转 尘 劳 为 觉 华, 蒙 佛 愿 力, 决 定 往 生, 何 庆 如 之! 共 勉 (11) 问 : 大 势 至 菩 萨 圆 通 章 说 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继, 请 开 示 其 意 义 答 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继 乃 念 佛 方 法 大 势 至 菩 萨 在 楞 严 经 二 十 五 圆 通 当 中 排 列 在 第 二 十 四, 属 于 根 大 圆 通 七 大 的 排 列 是 : 地 水 火 风 空 见 识, 这 个 根 大 就 是 见 大 吾 人 的 心 性, 本 来 是 圆 明 通 达 常 住, 而 眼 耳 鼻 舌 身 意 六 根 作 为 感 知 外 部 世 界 的 六 个 窗 户, 却 将 心 性 能 量 分 散 在 六 个 方 面 六 根 接 触 六 尘 ( 色 声 香 味 触 法 ), 产 生 六 识 ( 眼 识 乃 至 意 识 ), 这 十 八 界 就 把 吾 人 内 在 的 功 德 法 财 劫 夺 掉 了 吾 人 如 今 修 行 佛 法 要 返 本 还 源, 不 让 六 根 向 外 面 驰 骋, 而 是 向 内 心 回 复, 在 净 土 法 门 就 是 用 一 句 佛 号 把 六 根 摄 住, 那 么 我 们 念 这 句 南 无 阿 弥 陀 佛, 心 里 想 这 句 佛 号, 口 里 念 出 来, 耳 朵 听 进 去 六 根 当 中, 最 重 要 的 是 把 耳 根 和 意 根 摄 住, 擒 贼 先 擒 王, 我 们 的 耳 朵 容 易 听 外 面 的 声 音, 因 为 耳 根 最 圆 四 面 八 方 的 声 音 都 听 得 到, 所 以 就 要 摄 住 耳 根, 耳 根 怎 么 摄 呢? 就 是 自 念 自 听, 听 自 己 念 出 来 的 声 音, 不 要 去 听 外 面 的 声 音, 因 为 我 们 的 耳 根 总 是 听 外 面 的 声 尘 啊! 这 就 驰 骋 六 尘 了, 声 尘, 现 在 要 入 流 亡 所, 用 这 个 闻 性 入 法 性 之 流, 消 泯 能 闻 与 所 闻, 暗 合 道 妙, 吾 人 念 佛 的 时 候 常 会 心 猿 意 马, 口 里 念 着 佛 号, 心 里 打 很 多 的 妄 想, 这 就 意 根 没 有 摄 住 摄 意 根 有 种 种 的 方 法, 或 者 观 想 阿 字, 或 者 观 想 佛 的 白 毫 相, 印 光 大 师 还 介 绍 过 一 个 最 简 便 的 方 法, 用 意 根 去 算 数, 念 一 句 佛 号, 记 一, 念 二 句 佛 号, 记 二 次 第 记 到 十 的 时 候, 再 倒 回 来 记 一 二 三 四, 每 句 佛 号 都 伴 随 着 数 量 呵, 这 样 就 用 意 根 去 记 数, 如 果 你 意 根 一 跑, 记 数 就 中 断 了, 这 时 候 你 就 知 道 意

31 根 跑 了, 就 把 它 抓 回 来 如 果 耳 根 和 意 根 摄 住 了, 那 么 其 他 的 四 根 便 不 摄 自 摄 眼 睛 自 然 微 垂, 看 到 面 前 的 三 尺 左 右, 不 可 东 张 西 望 ; 鼻 根 自 然 闻 念 佛 堂 的 香 味 ; 舌 根 自 然 在 念 佛 啊! 身 根 结 弥 陀 印, 开 始 念 佛 时 是 合 掌, 表 明 散 乱 的 心 合 在 一 起, 万 法 归 一, 经 行 到 第 一 个 转 弯 的 地 方 便 放 手 结 弥 陀 印, 念 佛 的 时 候 身 体 不 可 摇 摆, 就 好 像 头 顶 着 一 碗 油 一 样, 这 样 也 就 有 威 仪 了 都 摄 六 根 于 这 句 佛 号 上, 这 句 佛 号 就 是 阿 弥 陀 佛 清 净 心, 如 摩 尼 宝 珠, 投 到 众 生 浊 染 的 心 中, 能 令 我 等 烦 恼 染 浊 的 心 转 为 清 净, 所 以 执 持 名 号 就 是 净 念, 这 个 净 念 能 够 不 间 断 不 夹 杂, 就 是 相 继, 都 摄 六 根, 净 念 相 继, 用 这 个 方 法 专 修 念 佛 法 门, 就 能 以 念 佛 心 入 无 生 忍, 念 到 全 心 即 佛, 全 佛 即 心, 心 佛 能 所 融 为 一 体, 就 契 入 到 不 二 的 法 性, 法 性 就 是 不 生 不 灭 的 自 性 忍 是 慧 心 忍 可 的 意 思, 忍 可 在 不 生 不 灭 的 自 性 里, 这 样 一 句 佛 号 便 能 打 开 吾 人 如 来 藏 性 这 无 尽 的 宝 藏, 将 吾 人 心 里 巨 大 的 势 能 开 发 出 来 是 故 专 修 念 佛 法 门, 以 六 字 洪 名 打 开 心 里 的 势 能, 生 到 极 乐 世 界 疾 速 成 佛, 这 就 是 大 势 至 菩 萨 给 吾 人 的 无 上 开 示 我 等 净 业 行 人 若 以 如 子 忆 母 的 恳 诚, 专 修 念 佛 法 门, 矢 志 往 生, 现 前 当 来 必 定 见 佛 如 能 这 样 依 教 奉 行, 个 个 都 能 成 为 大 势 至 菩 萨 (12) 问 : 弟 子 烦 恼 不 断, 意 恶 重 重, 甚 至 还 造 作 身 口 意 罪 业, 这 种 情 况 下 信 愿 持 名 能 够 往 生 吗? 带 业 往 生 是 否 只 带 旧 业 不 带 新 业? 答 : 首 先 我 们 要 认 知 到 凡 夫 众 生 都 是 烦 恼 重 重 的, 每 天 妄 想 杂 念 纷 飞, 我 们 与 生 俱 来 的 贪 瞋 痴 慢 疑 诸 多 的 无 明 烦 恼, 一 定 会 驱 使 吾 人 身 口 意 三 业 造 作 恶 业, 正 因 为 我 们 是 这 样 罪 恶 的 根 机, 才 有 阿 弥 陀 佛 这 种 同 体 大 慈 悲 心 所 流 现 的 念 佛 法 门 和 西 方 净 土 的 设 立 啊! 他 就 是 令 我 们 这 个 烦 恼 不 断 的 众 生 能 够 带 业 往 生 啊! 只 要 我 们 在 烦 恼 当 中 还 有 这 个 信 愿 持 名 愿 往 生 心, 我 们 决 定 能 蒙 弥 陀 愿 力 的 加 持, 能 横 超 三 界 啊! 这 不 会 有 问 题 的, 如 果 一 定 说 我 信 愿 持 名, 我 没 有 烦 恼, 我 心 很 清 净, 我 能 够 功 夫 成 片, 事 一 心 乃 至 理 一 心 都 去 往 生, 能 达 到 这 个 水 平 固 然 好, 那 往 生 不 在 中 下, 然 而 自 己 业 障 深 重, 还 有 烦 恼 不 断, 每 天 还 造 作 这 样 那 样 的 恶 业, 然 而 只 要 信 愿 持 名, 那 也 一 定 能 往 生! 带 业 也 带 旧 业, 也 带 新 业, 你 说 我 们 学 佛 以 后 就 都 没 有 造 业 吗? 你 观 察 一 下 每 天 你 的 念 头 在 想 些 什 么? 起 个 坏 的 念 头 就 是 个 业 啊! 就 有 一 个 因 果 啊! 我 们 因 无 明 的 烦 恼 没 有 断, 俱 生 我 执 坚 固, 会 有 什 么 清 净 啊! 有 什 么 慈 悲 啊! 有 什 么 无 我 啊! 我 们 内 心 朋 从 尔 思 的 大 多 还 是 贪 瞋 痴 三 毒 烦 恼, 这 些 都 是 业 啊! 阿 弥 陀 佛 悲 悯 我 们, 不 舍 一 切 众 生, 旧 业 新 业 一 揽 子 解 决, 这 个 大 航 船 啊! 比 如 我 们 原 来 的 业 力 四 十 由 旬 的 大 石 头, 然 后 我 们 再 加 点 新 业 五 十 里 的 大 石 头 放 在 这 个 航 空 母 舰 上, 它 照 样 运 输 过 去 呀! 但 是 并 不 意 味 着 反 正 带 业 可 以 往 生, 我 现 在 就 造 作 很 多 恶 业 吧 不 能 这 样 啊! 一 个 真 心 学 佛 的 人, 一 定 要 持 戒, 一 定 要 净 业 三 福, 随 缘 消 旧 业, 更 不 造 新 殃 啊! 念 佛 行 人 尽 最 大 努 力 消 旧 业, 尽 可 能 做 更 多 的 善 业 净 业, 但 在 起 心 断 恶 修 善 业 的 过 程 当 中, 掺 合 着 贪 瞋 痴 的 烦 恼, 这 种 杂 毒 之 类 是 在 所 难 免 的, 在 这 世 间 上 做 事, 我 们 常 会 犯 错 误, 能 找 一 个 不 犯 错 误 的 人 吗? 我 们 就 是 在 错 误 当 中 成 长 的 啊! 如 果 这 个 念 佛 法 门 搞 得 非 常 严 格, 只 能 带 旧 业, 不 能 带 新 业, 那 我 们 都 没 有 办 法 啦! 所 以 这 个 一 定 要 把 它 辨 识 清 楚, 我 们 从 自 己 的 角 度 来 看, 好 好 地 净 化 自 己 的 心, 然 而 确 实 烦 恼 重 重

32 啊! 我 做 不 到 的 地 方, 那 就 全 交 给 阿 弥 陀 佛 了, 他 老 人 家 会 怜 悯 我 等, 会 有 慈 悲 愿 力, 一 揽 子 给 我 们 解 决 问 题 的 啊! 带 业 往 生, 横 超 三 界, 疾 速 成 佛, 这 净 土 法 门 的 异 胜 方 便, 圆 妙 妙 法, 吾 人 当 深 信 不 疑 (13) 问 : 净 土 宗 学 人 常 见 这 么 一 句 话, 大 集 经 云 : 末 法 亿 亿 人 修 行, 罕 一 得 道, 惟 依 念 佛, 得 度 生 死 曾 看 到 一 位 居 士 说 : 大 集 经 没 有 此 说, 这 是 以 讹 传 讹 弟 子 没 有 余 力 去 通 看 全 部 大 集 经, 所 以 特 此 请 教 如 何 看 待? 答 : 这 句 经 文 很 多 祖 师 大 德 都 引 用 过 上 个 世 纪 八 十 年 代 有 人 否 认 带 业 往 生 一 说, 组 织 查 经 小 组, 说 所 有 经 典 都 没 有 带 业 往 生 四 个 字 于 是 就 否 定 净 土 法 门 的 带 业 往 生 虽 没 有 带 业 往 生 四 个 字, 然 带 业 往 生 的 义 理 随 处 可 见 现 在 找 不 到 原 文, 不 等 于 可 以 否 定 这 句 佛 语 永 明 大 师 宗 镜 录 中 引 用 的 许 多 经 文, 现 在 也 有 些 找 不 到 出 处 和 经 典, 然 不 可 由 此 否 认 所 引 经 文 的 真 实 性 由 此 来 看, 经 典 当 中 处 处 都 说, 末 法 众 生 靠 自 力 修 行 很 难 解 脱 末 法 人 修 道, 谁 能 得 道 呢? 得 道 就 是 证 的 意 思, 谁 能 断 见 惑 思 惑 得 小 乘 四 果? 又 谁 能 断 尘 沙 惑 无 明 惑 成 就 大 乘 圣 贤 位 呢? 可 以 断 言, 在 五 浊 恶 世, 靠 自 力 断 见 思 惑 尘 沙 无 明 惑 确 实 是 稀 罕 的 净 宗 祖 师 大 德 常 常 作 如 是 开 示, 欲 令 我 等 凡 夫 谦 卑 地 全 身 心 靠 倒 阿 弥 陀 佛, 度 脱 生 死 苦 海 无 量 寿 经 里 面 就 谈 到, 有 一 亿 菩 萨 由 于 没 有 听 闻 到 净 土 法 门, 退 转 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提, 连 这 么 多 菩 萨 不 闻 净 土 法 门, 尚 且 退 转, 更 何 况 具 缚 凡 夫 呢 五 浊 恶 世, 非 念 佛 法 门 无 能 度 脱 炽 燃 火 宅 内, 无 须 戏 论 纷 然 信 奉 佛 言 祖 语 教 诲, 死 尽 偷 心, 珍 重 念 佛 法 门, 矢 志 不 移, 方 能 当 生 成 办 了 生 脱 死 之 大 事 (14) 问 : 如 何 正 确 理 解 和 实 践 信 愿 行? 只 要 有 了 信 愿 持 名, 就 一 定 能 往 生 吗? 答 : 往 生 的 条 件 是 信 愿 行 三 资 粮, 这 三 者 是 有 机 的 整 体, 由 信 启 愿, 由 愿 导 行, 由 行 落 实 信 愿 信 要 深, 深 信 极 乐 世 界 的 真 实 存 在, 深 信 阿 弥 陀 佛 具 有 救 度 我 等 凡 夫 的 威 神 愿 力, 虽 然 吾 人 烦 恼 厚 重, 但 不 会 障 碍 阿 弥 陀 佛 的 救 度 深 信 我 与 阿 弥 陀 佛 同 体, 阿 弥 陀 佛 悲 心 不 舍 任 一 众 生, 当 然 也 不 会 遗 弃 我 这 个 苦 恼 的 浪 子 愿 要 切, 深 心 厌 离 娑 婆, 欣 求 极 乐 以 般 若 正 观 觑 破 世 间 的 幻 相, 一 心 系 念 极 乐 妙 严, 净 业 行 持 中 有 烦 恼 习 气 是 正 常 的 凡 夫 的 心 都 是 不 清 净 的, 在 烦 恼 的 中 间 只 要 信 愿 持 名, 就 好 像 在 水 火 ( 所 谓 贪 欲 如 水, 瞋 恨 似 火 ) 二 河 中 有 一 条 四 五 寸 宽 的 白 道, 走 在 执 持 名 号 的 白 道 上, 就 能 得 到 释 迦 弥 陀 两 土 世 尊 的 加 持, 能 令 我 们 从 娑 婆 此 岸 到 达 极 乐 的 彼 岸 因 为 这 是 阿 弥 陀 佛 对 十 方 众 生 庄 重 的 承 诺, 是 阿 弥 陀 佛 十 劫 以 来 成 就 的 大 愿, 惠 以 众 生 的 真 实 大 利 我 们 同 阿 弥 陀 佛 有 着 一 个 神 圣 的 契 约 我 等 众 生 只 要 信 愿 持 名, 阿 弥 陀 佛 决 定 度 脱 我 等 到 极 乐 世 界 换 言 之, 阿 弥 陀 佛 只 要 我 们 南 无, 即 全 身 心 交 托, 这 南 无 ( 归 命 ) 就 含 摄 信 愿 持 名 阿 弥 陀 佛 就 帮 我 们 解 决 一 切 问 题 信 愿 能 感 通 弥 陀 大 悲 愿 海, 持 名 顺 应 弥 陀 因 地 立 名 无 量 寿, 众 生 闻 此 号, 俱 来 我 刹 中 的 愿 心, 证 知 我 们 只 要 信 愿 持 名 就 能 往 生! 无 须 其 他 任 何 条 件, 我 们 应 随 顺 佛 语, 生 如 是 决 定 信 心 (15) 问 : 弟 子 念 佛 一 年 多 了, 总 感 觉 烦 恼 越 念 越 多, 请 开 示 如 何 对 治?

33 答 : 在 念 佛 的 过 程 当 中 伴 随 着 烦 恼 习 气, 这 是 正 常 现 象 所 述 越 念 佛 烦 恼 妄 念 越 多 很 正 常, 不 念 佛 时 烦 恼 妄 念 也 很 多, 只 是 未 能 察 觉 而 已 通 过 念 佛 才 知 道 有 这 么 多 的 烦 恼 妄 念, 这 是 用 功 初 步 得 力 的 表 现 如 何 对 治 这 些 烦 恼 呢? 首 先 得 分 析 自 己 哪 方 面 的 烦 恼 最 重, 擒 贼 先 擒 王, 对 准 最 重 的 烦 恼 加 以 对 治 一 般 来 说, 贪 瞋 痴 慢 疑 是 五 种 根 本 烦 恼 贪, 就 是 淫 欲 心, 欲 界 众 生 最 重 的 烦 恼, 乃 轮 回 之 根 本, 不 加 以 降 伏 淡 化, 便 会 障 道 持 名 念 佛 单 刀 直 入, 以 名 号 内 具 的 清 净 光 降 伏 淫 欲 污 染 心 当 贪 欲 烦 恼 汹 涌 时, 赶 紧 静 心 自 念 自 听 六 字 洪 名, 欲 心 烦 恼 就 会 减 轻 其 强 度 直 至 被 清 净 光 化 解 同 时 亦 配 之 于 种 种 观 想, 如 不 净 观 死 想 如 母 如 妹 想 等, 念 佛 与 观 想 双 管 齐 下, 立 见 奇 效, 宜 于 烦 恼 境 中 时 习 之 瞋 恨 心 来 自 人 我 的 对 峙, 宜 以 同 体 慈 悲 来 对 治 阿 弥 陀 佛 名 号 内 具 欢 喜 光, 正 是 对 治 瞋 恨 的 一 帖 良 药 要 以 同 体 的 慈 心 等 视 一 切 众 生, 如 父 如 母, 多 生 多 劫 互 为 六 亲 眷 属, 孝 悌 爱 敬, 惟 恐 不 及, 何 可 放 纵 恚 恨, 伤 害 对 方 呢? 念 佛 人 要 有 柔 软 的 慈 心, 这 是 成 佛 的 种 子, 宜 应 善 护 念 愚 痴 是 不 了 解 事 情 的 前 因 后 果 不 相 信 因 缘 果 报, 所 以 要 观 察 诸 法 缘 起 的 事 理 至 诚 念 佛, 佛 号 中 内 具 的 智 慧 光, 正 是 对 治 愚 痴 的 愚 痴 黑 暗 的 内 心 有 着 佛 号 光 明 的 注 入, 如 同 千 年 暗 室 一 灯 照 亮, 是 故 念 佛 能 开 启 智 慧, 有 智 慧 光 明 便 自 然 没 有 愚 痴 黑 暗 了 其 次 是 与 生 俱 来 的 贡 高 我 慢, 这 是 极 为 障 道 的 我 慢 高 山, 不 留 法 水 净 业 行 人 要 卑 以 自 牧, 要 生 惭 愧 心 六 字 洪 名 内 具 的 平 等 觉 能 对 治 骄 慢 的 烦 恼 最 后 是 怀 疑 的 烦 恼, 这 在 净 土 法 门 来 看, 是 罪 本, 有 怀 疑, 就 不 会 产 生 信 心 随 着 众 生 的 慧 浅 障 深, 疑 根 会 更 加 坚 固 环 顾 现 代, 众 生 普 遍 都 有 怀 疑 的 心 理 从 整 个 社 会 的 道 德 来 看, 这 是 一 个 诚 信 度 极 为 低 落 的 时 代, 人 与 人 之 间 竖 起 一 道 怀 疑 的 高 墙, 加 上 所 谓 的 科 学 怀 疑 精 神, 实 在 对 净 土 这 一 超 然 存 在 的 信 心 树 立 了 强 固 的 屏 障 无 量 寿 经 讲, 人 有 信 慧 难, 真 实 不 虚 对 此, 吾 人 宜 以 谦 卑 的 心 态, 首 先 仰 信 佛 言 祖 语, 依 教 奉 行, 持 戒 念 佛, 渐 次 心 地 开 朗, 融 化 疑 结, 方 可 从 仰 信 契 入 智 信 另 外, 多 看 净 土 圣 贤 录 以 及 净 宗 祖 师 的 著 作, 听 闻 净 土 经 论, 时 时 熏 习, 慢 慢 深 植 信 根 在 这 个 五 浊 恶 世, 真 信 净 土, 老 实 念 佛 者, 堪 称 人 中 白 莲 华, 要 自 珍 自 重 自 勉 (16) 问 : 自 性 弥 陀, 唯 心 净 土, 古 德 多 有 言 及 西 方 极 乐 世 界 就 在 当 下 自 己 一 念 心 性 之 中, 所 以 不 必 求 生 距 此 十 万 亿 佛 土 之 遥 的 净 土, 弟 子 甚 感 困 惑, 请 法 师 慈 悲 开 示 答 : 诸 佛 说 法, 事 理 双 备, 不 可 执 事 迷 理, 尤 不 许 执 理 废 事 自 性 弥 陀, 唯 心 净 土, 是 从 理 上 立 言, 道 理 虽 是, 然 不 是 凡 夫 的 境 界 首 先 得 明 了 何 谓 自 性, 何 谓 唯 心 自 性 乃 清 净 妙 明 本 性, 又 云 自 性 天 真 佛 心 这 个 概 念, 在 佛 经 中 有 时 指 妙 明 真 心, 有 时 指 攀 缘 心, 有 时 指 八 识 的 妄 心 说 自 性 阿 弥 陀 佛, 是 对 吾 人 介 尔 一 念 体 性 而 言, 性 具 无 量 光 寿, 寂 照 不 二, 即 阿 弥 陀 佛 ; 唯 心 净 土 是 对 妙 明 真 心 而 言, 此 心 广 大 无 边 际, 究 竟 如 虚 空, 量 周 沙 界, 西 方 极 乐 世 界 亦 不 越 一 念 心 之 外 是 故 阿 弥 陀 佛 极 乐 世 界 与 吾 人 心 性 同 体 相 关, 心 佛 众 生 等 无 差 别, 斯 言 确 哉! 然 这 悉 是 从 理 上 建 言 那 么 从 事 相 上 来 说, 距 娑 婆 世 界 十 万 亿 佛 土 之 遥 远 的 西 方 确 有 极 乐 世 界 净 土 在 妙 明 真 心 之 内, 却 在 凡 夫 八 识 妄 心 之 外 我 等 凡 夫 眼 下 全 体

34 是 心 意 识 用 事, 烦 惑 重 重, 是 故 不 可 执 理 废 事, 宜 从 事 修 入 手, 持 戒 念 佛, 读 诵 经 典, 广 修 福 德, 求 生 净 土, 俟 往 生 到 极 乐 世 界, 方 可 现 量 亲 证 自 性 弥 陀 唯 心 净 土 是 故, 唯 心 净 土, 实 有 十 万 亿 佛 刹 之 遥 远 的 极 乐 世 界 可 到 ; 自 性 弥 陀, 彼 土 实 有 一 尊 阿 弥 陀 佛 可 以 亲 炙 如 是 认 知, 不 执 边 见, 理 事 圆 融, 这 才 是 大 乘 中 道 了 义, 才 是 净 业 行 人 之 正 见, 于 此 不 可 颟 顸 (17) 问 : 有 人 预 知 时 至 要 往 生, 叫 来 佛 友 助 念, 但 几 次 都 没 走, 是 不 是 这 里 面 有 偏 差 呢? 答 : 有 些 事 情 没 有 达 到 预 期 的 效 果, 我 们 一 定 要 从 自 身 找 原 因, 正 信 正 见 确 实 是 非 常 重 要 的, 动 不 动 就 向 大 家 宣 布, 我 什 么 时 候 往 生 了, 我 要 表 演 给 大 家 看 了, 这 些 心 态 都 有 其 他 的 杂 念 在 里 面, 自 己 出 问 题 了 念 佛 往 生 是 真 诚 地 面 对 自 己 的, 解 决 自 己 无 量 劫 以 来 的 切 身 大 事, 不 是 向 外 面 去 表 演 的 念 佛 人 要 平 实, 昔 慧 远 大 师 在 念 佛 禅 定 中, 三 次 见 阿 弥 陀 佛, 皆 沉 厚 不 对 他 人 讲 大 行 法 师 念 佛 三 七 日, 见 琉 璃 地, 亦 未 对 人 说 预 知 时 至, 只 是 将 往 生 的 日 期 及 生 平 念 佛 的 感 应, 写 在 字 条 上, 夹 在 阿 弥 陀 经 中 往 生 后, 弟 子 门 人 才 了 解 到 他 念 佛 修 行 的 功 德, 这 些 都 值 得 我 们 学 习 即 便 预 知 时 至, 也 不 是 说 你 有 多 了 不 起, 有 多 大 的 功 德, 这 是 由 于 我 们 至 诚 念 佛, 阿 弥 陀 佛 怜 悯 我 等 众 生, 以 种 种 方 式 诸 如 在 梦 中 给 我 们 预 告 一 下, 让 我 们 得 到 安 心 安 乐, 在 这 时 候 你 也 不 要 到 处 张 扬 自 炫, 我 有 多 大 本 事, 有 这 样 的 躁 妄 心, 大 多 要 吃 亏 栽 跟 头 的 在 什 么 时 候 往 生, 如 何 往 生, 你 不 要 挂 在 心 上, 你 只 要 念 佛 嘛, 只 要 至 诚 恳 切, 称 念 佛 名, 阿 弥 陀 佛 慈 悲 不 舍 我 这 个 苦 恼 的 众 生, 解 决 生 死 大 事, 至 于 度 众 生 一 事, 阿 弥 陀 佛 自 然 会 有 种 种 的 善 巧 方 便 令 众 生 产 生 信 心 我 们 业 障 深 重 的 凡 夫 先 解 决 自 己 的 问 题 嘛, 不 要 念 念 都 想 着 表 演 给 别 人 看, 这 之 间 或 多 或 少, 或 显 或 隐 地 夹 着 虚 荣 心, 其 结 果 自 己 真 就 成 了 闹 剧 演 员 了 中 国 大 陆 若 干 年 来 发 生 的 几 起 往 生 闹 剧, 一 则 疑 误 众 生, 让 社 会 人 士 对 佛 教 产 生 鄙 视, 另 一 方 面 也 伤 害 了 当 事 者 本 人 所 以 念 佛 行 人 的 正 信 正 见 是 不 可 或 缺 的 (18) 问 : 我 学 净 土 法 门, 也 念 佛 我 觉 得 如 果 阿 弥 陀 佛 能 经 常 示 现 让 人 看 到, 人 们 对 净 土 的 信 心 会 增 强 的 ; 念 佛 过 程 中 阿 弥 陀 佛 能 经 常 鼓 励, 那 念 佛 也 一 定 会 更 加 精 进 的 ; 阿 弥 陀 佛 是 大 慈 大 悲 的, 为 什 么 不 这 么 做, 而 让 人 难 以 生 起 信 心 呢? 答 : 念 佛 法 门 乃 一 切 世 间 极 难 信 之 法 阿 弥 陀 佛 深 知 众 生 难 以 起 信, 是 故 以 名 号 光 明 加 被 我 等 业 重 众 生, 令 生 信 解 当 吾 人 持 念 名 号 时, 阿 弥 陀 佛 当 下 显 现 在 面 前, 因 名 号 即 具 阿 弥 陀 佛 相 好 光 明 故 吾 人 只 要 一 见 阿 弥 陀 佛, 即 可 获 得 决 定 往 生 的 信 心 即 能 横 截 生 死 急 流, 永 断 众 苦 根 株, 最 终 圆 成 无 上 佛 果 观 无 量 寿 佛 经 中, 韦 提 希 夫 人 于 第 六 华 座 观 中, 见 到 虚 空 住 立 的 阿 弥 陀 佛, 即 获 如 是 大 利 无 量 寿 经 中, 释 尊 慈 悲 加 持, 令 阿 难 及 与 会 二 万 弟 子 众 见 到 阿 弥 陀 佛 及 极 乐 世 界 庄 严 景 象, 亦 获 如 是 大 利 阿 弥 陀 佛 大 慈 大 悲, 大 愿 大 力, 确 实 婆 心 切 切, 时 时 示 现, 令 我 等 见 只 是 我 等 念 佛, 口 弥 陀, 心 娑 婆, 泛 泛 悠 悠, 对 这 句 佛 号 不 能 坚 持 长 久 地 持 念, 天 天 在 烦 恼 杂 念 堆 中 过 日 子, 内 心 浑 浊 如 黄 河 水 虽 弥 陀 示 现, 亦 无 由 见 犹 如 水 清 月 现, 水 浊 何 由 见 月? 只 应 反 省 自 己 未 能 深 信 切 愿, 老 实 坚 久 地 持 念 佛 号, 不 可 辄 谓 佛 言 无 验, 佛 心 难 感 伏 冀 自 今 日 始, 死 尽 偷 心, 老 实 念 佛, 每 日 持 念 或

35 一 万, 或 二 万, 或 三 万 佛 号 有 机 缘, 或 打 佛 七, 或 做 十 日 百 万 佛 号 闭 关 平 日 忆 念 佛 号, 心 不 离 佛, 佛 不 离 心, 坚 持 一 念, 如 生 铁 铸 成, 浑 钢 打 就, 如 一 人 与 万 人 敌, 如 是 久 久, 必 然 感 通 阿 弥 陀 佛 的 慈 心 愿 力 但 能 一 念 感 通, 便 可 横 超 三 界, 往 生 安 养, 直 登 不 退 转 位, 稳 成 佛 果, 冀 从 这 里 信 入 力 行 (19) 问 : 本 来 念 佛 应 该 越 念 越 清 净, 为 什 么 越 念 越 觉 得 杂 念 纷 飞? 答 : 杂 念 是 病, 佛 号 是 药 我 们 无 始 劫 来, 被 无 数 妄 念 所 缠 绕, 不 可 能 初 始 念 佛 便 能 将 杂 念 剿 灭, 这 得 经 过 一 个 刻 苦 精 修 的 过 程, 方 能 太 平 所 谓 不 经 一 番 寒 彻 骨, 怎 得 梅 花 扑 鼻 香 能 知 道 自 己 妄 念 纷 飞, 是 一 个 进 步 如 果 不 念 佛, 整 日 妄 念 还 浑 然 不 觉 呢 就 像 幸 亏 窗 隙 的 阳 光 透 入, 我 们 才 知 道 室 内 充 满 灰 尘 一 样 同 时, 要 相 信, 妄 念 本 空, 佛 号 功 德 真 实, 只 须 我 们 在 妄 念 纷 飞 时 咬 住 一 句 佛 号, 如 一 人 与 万 人 敌, 把 得 住, 守 得 稳, 如 是 坚 久, 自 然 云 薄 雾 轻, 性 天 渐 朗 要 知 道, 我 们 心 里 存 的 有 善 种 子, 也 有 恶 种 子 有 时 侯 不 念 佛 好 像 没 事, 一 念 佛 时 就 把 恶 种 子 逼 出 来 遇 到 这 种 情 况, 不 要 以 为 是 退 转 要 一 心 依 靠 佛 号, 突 破 过 去 就 有 一 个 飞 跃 曾 经 有 一 位 同 修, 念 佛 很 精 进, 曾 经 每 天 念 三 四 万 声 后 来 他 也 是 遇 到 很 多 恶 念 翻 腾 出 来, 自 己 很 害 怕, 就 不 敢 念 了 这 是 很 可 惜 的! 由 此 也 可 以 看 到 学 习 教 理 的 重 要 性 (20) 问 : 东 林 寺 为 何 确 立 净 土 五 经 一 论 的 圣 言 量 和 中 国 净 土 宗 祖 师 的 著 作 为 两 大 参 照 系? 答 : 东 林 寺 作 为 净 土 宗 的 祖 庭, 确 立 这 两 大 参 照 系 意 谓 : 念 佛 法 门 乃 佛 教 中 之 不 可 思 议 的 圆 顿 大 法, 其 事 理 境 界 惟 佛 与 佛 方 能 究 竟, 是 故 宜 以 圣 言 量 作 为 至 高 标 准 佛 陀 在 涅 槃 时 所 开 示 的 四 依 法 亦 云 依 法 不 依 人 依 义 不 依 语 依 智 不 依 识 依 了 义 不 依 不 了 义 世 间 的 人 每 每 将 圣 言 量 淡 化 处 理, 是 因 为 对 圣 言 量 没 有 深 入 恳 切 的 体 悟, 常 常 省 心 省 时 地 看 看 光 碟 小 册 子 之 类, 知 见 混 乱, 莫 衷 一 是 所 以 净 业 行 人 一 定 要 以 圣 言 量 作 为 判 别 知 见 是 非 邪 正 的 标 准 净 土 宗 五 经 一 论 就 是 我 们 所 依 据 的 根 本 经 典, 一 定 要 把 五 经 一 论 的 佛 之 知 见 建 立 起 来, 才 能 生 起 我 们 的 正 信 正 行 第 二 个 以 净 土 宗 祖 师 著 作 作 为 参 照 系 能 被 后 人 推 尊 为 净 土 宗 祖 师 者, 悉 是 获 证 念 佛 三 昧 成 办 往 生 的, 是 故 读 祖 师 的 著 作 可 靠, 依 教 修 行, 不 至 有 走 错 路 走 弯 路 的 风 险 净 土 一 法, 惟 佛 无 问 自 说 净 宗 祖 师 依 教 奉 行, 得 念 佛 法 门 之 真 实 利 益, 教 行 理 果 在 佛 言 祖 语 中 完 整 体 现, 等 同 一 味 是 故 我 等 净 业 行 人 掌 握 佛 言 祖 语 的 精 髓, 便 获 得 了 判 别 是 非 的 标 准, 其 他 邪 知 邪 见 及 相 似 法 在 这 面 明 镜 前 便 原 形 毕 露 在 这 个 见 浊 日 炽 的 末 法 时 代, 提 倡 并 实 施 净 土 五 经 一 论 圣 言 量 和 祖 师 著 作 理 念 作 为 参 照 系, 是 非 常 有 必 要 的 是 故 东 林 寺 的 弘 法 就 是 围 绕 着 这 个 核 心 来 开 展 的 (21) 问 : 无 量 寿 经 中 所 讲 的 边 地 疑 城 是 个 什 么 样 的 地 方? 答 : 边 地 疑 城 是 一 个 比 喻 的 说 法, 不 要 理 解 为 西 方 极 乐 世 界 的 旁 边 有 一 个 真 实 的 城 存 在 边 地 是 八 难 中 闻 不 到 佛 法 的 地 方, 称 为 边 地 疑 城 亦 指 往 生 者 夹 杂 疑 心 求 生 到

36 极 乐 净 土, 住 在 由 识 心 所 变 现 的 城 中, 不 能 见 佛 法 僧 三 宝, 不 能 闻 佛 法, 由 此 喻 称 为 边 地 疑 城 汉 译 佛 说 无 量 清 净 平 等 觉 经 载, 中 辈 和 下 辈 都 有 边 地 疑 城 比 如 有 人 曾 相 信 念 佛 法 门, 也 有 过 至 少 一 日 一 夜 的 念 佛 功 夫, 然 而 中 途 他 怀 疑 后 悔 了 由 于 生 起 了 疑 障, 便 把 其 他 的 烦 恼 也 激 活 了, 甚 至 他 连 世 间 的 善 恶 因 果 报 应 也 不 相 信 了, 于 是 便 在 五 欲 六 尘 中 随 波 逐 流 就 这 样 的 一 个 众 生, 临 命 终 时, 按 他 自 己 的 业 力 因 果 来 说, 决 定 要 堕 三 恶 道 的, 但 阿 弥 陀 佛 大 悲 愿 力 不 舍 任 一 众 生, 于 是 阿 弥 陀 佛 在 他 的 梦 中 示 现 净 土 依 正 庄 严 这 个 众 生 在 梦 中 见 到 佛 的 显 现, 顿 然 又 欢 喜 又 后 悔 欢 喜 的 是 西 方 极 乐 世 界 阿 弥 陀 佛 还 真 的 存 在, 如 果 我 当 时 没 有 疑 悔 退 转 的 话, 那 多 好 啊! 他 就 带 着 这 一 念 后 悔 的 心 接 续 念 佛, 也 能 够 蒙 阿 弥 陀 佛 慈 悲 愿 力 加 持 带 业 往 生 但 由 于 他 有 怀 疑, 他 会 往 生 到 西 方 净 土 界 边, 自 然 看 到 一 座 纵 广 约 二 千 里 的 七 宝 城, 心 里 便 大 欢 喜, 止 其 城 中, 则 于 七 宝 水 池 莲 华 中 化 生 应 念 而 生 种 种 资 生 用 具, 快 乐 如 忉 利 天 人 然 于 城 中 不 能 得 出, 亦 不 能 见 佛 闻 法 由 不 能 见 三 宝, 故 类 似 于 生 到 边 地 然 边 地 疑 城 乃 往 生 者 识 心 变 现 出 来 的, 亦 在 西 方 极 乐 世 界 的 本 土 止 住 疑 城 时, 阿 弥 陀 佛 仍 然 放 光 加 持 他 边 地 往 生 者 透 过 佛 光 来 反 省 自 己 见 不 到 佛 闻 不 到 法 见 不 到 菩 萨 声 闻 僧 的 原 因, 乃 是 自 己 有 怀 疑, 由 此 生 起 惭 愧 忏 悔 心 忏 除 疑 根, 便 从 疑 城 出 来, 见 阿 弥 陀 佛 了 可 见, 生 到 边 地 疑 城 乃 疑 根 所 致 在 疑 城 最 迟 五 百 年 便 可 出 来 这 是 属 于 修 中 辈 与 下 辈 之 净 业 因 行 而 夹 杂 疑 心 所 致 (22) 问 : 怎 样 理 解 感 应 道 交? 答 : 感 应 道 交 是 净 土 法 门 的 重 要 特 质 感, 是 从 凡 夫 众 生 的 层 面 来 看, 净 业 行 人 信 愿 持 名 为 能 感 之 机 ; 应, 是 从 佛 的 角 度 来 看, 阿 弥 陀 佛 的 悲 愿 威 神 为 所 应 之 法 能 感 与 所 应 通 过 生 佛 平 等 的 心 性 来 传 导 互 动 交 融 通 过 同 体 的 通 道, 就 能 召 唤 弥 陀 名 号 的 德 能, 全 摄 佛 功 德 为 自 功 德 把 握 感 应 道 交 的 原 理, 便 能 体 认 净 土 法 门 的 本 质 理 念, 信 根 信 力 也 能 顺 利 建 立 起 来 得 生 与 否, 全 凭 能 否 感 应 阿 弥 陀 佛 对 我 等 众 生 所 应 的 救 度 力 量 十 劫 以 前 已 成 就, 这 种 悲 愿 威 力 也 在 吾 人 的 念 头 中 既 然 念 头 具 足, 故 能 念 之 心 与 所 应 的 佛 力 即 时 感 通 阿 弥 陀 佛 整 日 伴 随 着 吾 人, 须 臾 不 离 如 同 洪 钟 待 叩, 亦 如 寂 而 不 动 之 易 体, 感 而 遂 通 阿 弥 陀 佛 愿 力 亦 复 如 是 是 故 净 业 行 人 宜 以 至 诚 心 念 佛, 便 可 望 契 入 感 应 之 道, 成 办 往 生 大 事, 万 修 万 人 去, 斯 语 真 实 不 虚 (23) 问 : 何 为 见 地? 修 净 土 宗 没 有 见 地 能 否 往 生? 见 地 修 证 行 愿 是 修 行 整 个 过 程, 如 何 处 理 三 者 的 关 系? 答 : 净 土 宗 也 讲 见 地 的, 各 宗 各 派 都 有 见 地 的 问 题 见 地 就 是 我 们 的 知 见 所 能 到 达 的 一 个 地 步 我 们 对 净 土 法 门 事 理 因 果 的 了 解 所 引 发 的 信 愿, 就 是 净 土 宗 的 见 地 没 有 这 种 见 地 是 很 难 产 生 信 心 的, 很 难 生 起 厌 离 娑 婆 欣 求 极 乐 的 愿 心, 如 果 没 有 对 娑 婆 世 界 苦 空 无 常 无 我 的 切 实 了 解, 对 于 西 方 极 乐 世 界 在 我 们 一 念 当 中 完 整 具 足 是 涅 槃 的 常 乐 我 净 的 事 相 上 的 表 达, 没 有 这 些 见 地 的 话, 包 括 真 空 妙 有 的 中 道 智 慧 的 把 握, 是 不 可 能 产 生 真 正 的 信 愿 的, 你 的 信 根 就 很 难 建 立, 没 有 信 根 就 不 会 有 力 量, 于 是 就 会 怀 疑, 就 会 受 很 多 的 别 解 别 行 的 法 门 所 动 摇 所 以 净 土 宗 是 非 常 重 视 见 地 的, 见 地 就 是 信 愿 能 否 往 生 的 关 键 取 决 于 信 愿 见

37 地 修 证 与 行 愿 密 不 可 分 你 见 到 什 么 程 度, 也 就 是 你 信 到 什 么 程 度, 你 的 愿 才 能 恳 切 到 什 么 程 度, 你 执 持 名 号 的 功 夫 才 能 到 什 么 程 度, 这 里 面 就 是 净 土 宗 修 因 证 果 的 完 整 表 达 然 而 净 土 法 门 的 见 地 的 建 立, 主 要 是 仰 信 佛 语 比 如, 能 确 信 释 尊 所 说 : 从 是 西 方, 过 十 万 亿 佛 土, 有 世 界 名 曰 极 乐 其 土 有 佛, 号 阿 弥 陀, 今 现 在 说 法 并 依 信 愿, 执 持 名 号, 即 是 以 佛 知 见 为 己 知 见 老 实 持 名 念 佛 就 是 佛 的 第 一 弟 子 在 日 常 生 活 当 中, 我 们 要 念 兹 在 兹, 要 把 我 们 所 见 闻 觉 知 的 一 切 境 界 都 作 为 往 生 净 土 的 增 上 缘, 一 切 的 逆 境 成 就 我 们 的 厌 离 心, 对 极 乐 世 界 依 正 庄 严 的 熏 习 增 强 我 们 的 欣 慕 心, 顺 逆 境 界 都 是 成 办 吾 人 往 生 的 好 境 界, 往 生 成 佛 度 众 生, 这 样 的 修 道 生 活 即 是 沐 浴 在 阿 弥 陀 佛 光 明 中 的 快 乐 生 涯 念 佛 人 乃 人 中 妙 好 人, 斯 语 不 虚 (24) 问 : 如 何 理 解 舍 利 弗, 不 可 以 少 善 根 福 德 因 缘 得 生 彼 国? 答 : 阿 弥 陀 经 的 这 句 经 文 宜 从 净 土 法 门 以 果 地 觉 作 因 地 心 的 特 点 加 以 理 解 有 些 人 会 自 然 地 从 通 途 教 理 来 理 解 善 根 福 德, 认 为 往 生 西 方 净 土, 就 一 定 要 培 植 甚 深 的 善 根, 积 累 广 大 的 福 德, 否 则 便 不 能 往 生 这 种 理 解 并 不 符 合 这 句 经 文 的 法 义 蕅 益 大 师 深 契 佛 心, 于 弥 陀 要 解 中 有 一 精 辟 的 诠 释 : 阿 弥 陀 佛 以 大 愿 作 众 生 多 善 根 之 因, 以 大 行 作 众 生 多 福 德 之 缘, 令 信 愿 持 名 者, 念 念 成 就 如 是 功 德 证 知 吾 人 信 愿 持 名, 即 是 多 善 根 多 福 德, 乃 善 中 之 善, 福 中 之 福, 是 以 佛 的 大 愿 作 为 我 们 因 地 修 行 之 因 心, 以 佛 的 名 号 具 足 的 大 行 作 为 我 们 因 地 修 行 之 强 缘 这 是 阿 弥 陀 佛 以 其 果 地 上 的 功 德 加 持 我 们, 我 们 凡 夫 众 生 只 要 信 愿 接 纳 感 应 道 交, 即 可 成 就 往 生 大 事 (25) 问 : 请 开 示 如 染 香 人, 身 有 香 气, 此 则 名 曰 香 光 庄 严 的 经 义 答 : 这 是 大 势 至 菩 萨 念 佛 圆 通 章 中 的 经 文, 大 势 至 菩 萨 向 释 尊 禀 白 以 念 佛 法 门 契 证 圆 通 的 过 程 念 佛 法 门 是 从 佛 的 果 地 上 起 修 的, 把 阿 弥 陀 佛 大 愿 大 行 所 积 累 的 无 量 功 德, 作 为 吾 人 修 行 的 因 心 这 无 量 的 功 德 是 透 过 六 字 洪 名 传 达 给 行 人 的, 能 令 行 人 顿 获 如 来 藏 的 功 德, 喻 为 如 染 香 人 这 个 香 是 五 分 法 身 之 香, 即 戒 香 定 香 慧 香 解 脱 香 解 脱 知 见 香 凡 夫 众 生 本 来 也 有 这 样 的 五 分 法 身 之 香, 但 由 于 烦 恼 无 明 厚 重, 无 由 显 现 由 此, 阿 弥 陀 佛 施 设 称 念 佛 名 之 胜 异 方 便, 托 彼 名 号 果 德, 显 发 行 人 性 德 就 好 像 身 上 没 有 香 的 人, 日 日 置 于 香 木 房 中, 他 自 然 就 染 上 香 气 了 具 缚 凡 夫, 称 念 佛 名, 亦 复 如 是 声 声 佛 号, 召 唤 阿 弥 陀 佛 的 功 德, 就 染 上 了 佛 的 香 于 是 凡 夫 业 报 身 就 具 有 了 阿 弥 陀 佛 的 五 分 法 身 的 香 味, 这 就 是 身 有 香 气 佛 的 果 地 上 的 功 德 就 庄 严 着 念 佛 人 的 心, 以 五 分 法 身 之 香 般 若 智 慧 之 光 来 庄 严 念 佛 者 的 身 心, 这 就 是 香 光 庄 严 是 故, 这 三 句 经 文 把 念 佛 法 门 名 具 万 德 名 召 万 德 全 摄 佛 功 德 为 自 功 德 的 奥 义 和 盘 托 出, 吾 辈 净 业 行 人 当 依 教 奉 行 (26) 问 : 一 些 讲 法 者 在 讲 法 的 时 候, 特 别 强 调 冤 亲 债 主 的 问 题, 认 为 如 果 没 有 解 决 好 与 冤 亲 债 主 的 关 系, 那 么 在 临 命 终 时 就 会 受 到 冤 亲 债 主 的 障 碍 而 无 法 往 生 请 对 此 问 题 慈 悲 开 示 答 : 从 通 途 教 理 来 看, 冤 亲 债 主 常 于 临 命 终 时, 诈 亲 含 笑, 导 引 人 的 神 识 入 三 恶 道,

38 所 以 亟 须 忏 悔 业 障 然 而 念 佛 法 门 与 此 不 同, 那 就 是 阿 弥 陀 佛 具 有 救 度 众 生 的 大 威 神 愿 力 当 我 们 执 持 名 号 的 时 候, 名 号 里 面 内 具 的 阿 弥 陀 佛 光 明 就 在 护 佑 行 人, 行 人 五 阴 魔 外 面 的 天 魔 乃 至 多 生 多 劫 的 冤 亲 债 主 是 靠 拢 不 了 的 如 果 我 们 念 佛 的 时 候, 冤 家 债 主 还 能 找 我 们 的 麻 烦, 能 障 碍 我 们 往 生, 那 就 说 明 阿 弥 陀 佛 救 度 我 们 的 力 量 是 有 局 限 的, 实 际 上 不 是 这 个 样 子 如 果 我 们 先 要 解 决 冤 亲 债 主 这 种 业 障 才 能 往 生, 那 我 们 这 些 烦 恼 众 生 就 难 得 有 几 个 能 往 生 因 为 无 量 劫 以 来, 我 们 结 了 多 少 冤 亲 债 主 啊! 别 说 是 多 生 多 劫, 就 说 今 生, 我 们 骂 人 得 罪 人 的 事 情 做 得 还 少 吗? 所 以 我 们 只 是 说 : 随 缘 消 旧 业, 更 不 造 新 殃 今 生 开 始 学 佛 了, 知 道 冤 亲 债 主 是 有 障 碍 的, 所 以 我 们 要 化 冤 解 怨, 同 时 也 深 感 冤 亲 债 主 的 障 碍 我 们 在 短 时 间 内 难 以 解 决, 那 么 就 请 阿 弥 陀 佛 帮 我 们 解 决 我 们 投 到 阿 弥 陀 佛 那 里 去, 就 好 像 欠 了 很 多 债 的 人, 与 国 王 是 亲 戚 关 系, 于 是 便 躲 进 皇 宫, 这 些 债 主 没 有 可 能 到 皇 宫 里 找 你 的 麻 烦 这 就 比 喻 我 们 信 愿 持 名, 有 弥 陀 光 明 的 护 佑, 就 好 像 得 到 了 皇 帝 威 神 的 保 护 力 量, 所 以 不 必 担 心 带 业 往 生 乃 念 佛 法 门 的 特 质, 更 何 况 至 心 念 佛 一 声, 能 灭 八 十 亿 劫 生 死 重 罪 吾 人 但 至 诚 恳 切 念 佛, 悉 可 蒙 佛 接 引, 带 业 往 生, 无 须 担 忧 冤 亲 债 主 的 问 题 (27) 问 : 善 导 大 师 的 弘 愿 门 是 怎 么 回 事? 答 : 善 导 大 师 是 中 国 净 土 宗 第 二 代 祖 师, 他 在 观 经 四 帖 疏 玄 义 分 中, 叙 述 释 迦 牟 尼 佛 因 韦 提 希 夫 人 之 请, 即 广 开 净 土 之 要 门, 阿 弥 陀 佛 在 释 尊 演 说 净 土 法 门 过 程 中, 显 彰 别 意 之 弘 愿 其 要 门 的 主 要 内 容, 是 定 善 十 三 观 与 散 善 三 福 九 品 往 生 章 而 弘 愿 的 内 涵 是, 如 无 量 寿 经 所 示, 一 切 善 恶 凡 夫 得 生 者, 莫 不 皆 乘 阿 弥 陀 佛 大 愿 业 力 为 增 上 缘 细 味 善 导 大 师 这 段 精 辟 的 开 示, 可 以 明 了 弘 愿 的 涵 义, 与 要 门 的 释 义 是 一 体 交 融 的, 不 是 将 弘 愿 与 要 门 打 成 两 橛 的 定 善 十 三 观 的 观 想 念 佛 与 观 像 念 佛, 无 阿 弥 陀 佛 弘 愿 加 持, 亦 难 以 成 就 九 品 往 生 章 中, 无 论 是 上 品 上 生, 还 是 下 品 下 生, 都 是 凭 着 阿 弥 陀 佛 的 愿 力 加 持 往 生 的, 上 智 下 愚 善 人 恶 人, 悉 由 弘 愿 所 摄 受 所 以, 阿 弥 陀 佛 弘 愿 是 贯 穿 融 摄 于 要 门 始 终 的 赞 叹 要 门, 即 是 赞 叹 弥 陀 弘 愿 ; 推 尊 弥 陀 弘 愿, 即 是 倡 导 释 尊 要 门 众 生 根 机 乐 欲 不 同, 随 机 说 法, 侧 重 面 亦 宜 不 同, 无 须 高 扬 弘 愿, 贬 抑 要 门 须 知, 阿 弥 陀 佛 显 彰 别 意 之 弘 愿, 阿 弥 陀 佛 与 观 音 势 至, 于 第 七 观 显 现 于 虚 空, 向 韦 提 希 夫 人 传 达 慈 悲 愿 力 : 净 业 行 人 可 以 读 诵 大 乘 经 典 往 生, 可 以 随 修 净 业 三 福 往 生, 但 更 核 心 的 是, 信 愿 持 名, 往 生 更 究 竟 更 圆 满 更 快 速, 更 符 合 佛 的 度 生 本 怀, 所 以 要 处 处 彰 显 信 愿 持 名 之 胜 异 方 便 然 为 体 现 净 土 普 摄 一 切 众 生 的 特 点, 释 尊 开 显 的 要 门, 摄 机 更 广 然 无 论 是 执 持 名 号 往 生, 还 是 以 宗 门 教 下 的 修 行 功 德 回 向 往 生, 都 有 阿 弥 陀 佛 弘 愿 的 加 持 所 以, 一 切 众 生 往 生, 都 是 靠 阿 弥 陀 佛 弘 愿 加 持 得 以 成 就, 要 门 和 弘 愿 相 辅 相 成 三 实 修 笃 行

39 (1) 问 : 我 没 有 皈 依, 但 我 这 十 几 年 来, 每 天 只 要 在 家, 一 般 第 一 件 事 就 是 点 上 三 根 香, 但 就 是 很 懒, 有 时 候 一 觉 睡 到 下 午, 烧 香 没 有 固 定 时 间, 请 问 这 样 是 否 不 好? 答 : 由 于 你 还 没 有 皈 依, 我 们 也 不 想 用 更 高 的 标 准 来 要 求 你 了 你 没 有 皈 依 还 能 想 到 在 佛 面 前 点 三 根 香, 已 经 不 错 了, 但 如 果 要 从 修 行 的 角 度 来 衡 量, 你 的 上 述 行 为 是 不 好 的 首 先, 你 放 纵 了 你 的 懒 惰, 说 明 你 的 求 道 之 心 还 没 有 上 来 懒 惰 放 逸 是 众 生 与 生 俱 来 的 烦 恼 权 且 不 说 你 学 佛 修 道, 就 是 做 世 间 的 事 业, 这 个 懒 也 会 决 定 你 是 一 事 无 成 的 烧 香 你 没 有 规 定 时 间, 说 明 你 这 个 人 生 活 没 有 规 律, 没 有 秩 序, 没 有 管 住 自 己 的 决 心 所 以 从 世 间 法 来 看, 也 是 不 好 的 那 怎 么 办? 你 既 然 烧 香, 就 规 定 好 时 间 你 怕 睡 觉 睡 得 太 晚, 就 放 一 个 闹 钟 在 那 里, 闹 钟 响 了 你 马 上 起 来 睡 觉 只 要 恢 复 体 力 即 可, 不 可 将 睡 觉 当 作 享 受 一 寸 光 阴 一 寸 金, 当 勤 精 进 所 以 现 在 你 既 然 接 触 到 佛 法, 须 知 人 生 难 得, 佛 法 难 闻 你 应 进 一 步 地 要 求 三 皈 依, 要 求 佛 法 僧 三 宝 的 加 持, 要 把 你 懒 惰 放 逸 的 毛 病 改 掉, 规 定 时 间 点 三 根 香 不 仅 点 三 根 香, 你 还 要 开 始 规 定 一 个 功 课, 要 念 佛 点 香 之 后 你 最 少 要 拜 三 拜 吧! 拜 三 拜 你 最 少 要 念 十 声 南 无 阿 弥 陀 佛 吧! 念 完 十 声 南 无 阿 弥 陀 佛 再 拜 三 拜 结 束 你 不 能 点 了 三 根 香 就 没 事 了, 要 转 换 自 己 的 念 头 怎 么 转 换? 用 至 诚 恭 敬 心 我 们 点 香 我 们 礼 拜 这 是 至 诚 恭 敬 心, 然 后 又 加 上 念 南 无 阿 弥 陀 佛 当 要 懒 惰 放 逸 的 时 候, 你 就 跪 在 佛 面 前 说 : 我 怎 么 这 么 糟 糕 啊, 请 佛 菩 萨 加 持, 让 我 改 掉 懒 惰 的 习 惯 每 天 睡 觉 最 好 不 要 超 过 六 个 小 时, 你 把 放 逸 懒 惰 的 毛 病 改 掉 古 圣 先 贤 谆 谆 教 诲 我 们 不 要 放 逸, 要 勤 精 进, 这 样 我 们 才 能 成 为 对 社 会 对 家 庭 对 众 生 有 用 的 人 才 (2) 问 : 念 佛 法 门 下 手 易 而 得 效 速, 三 根 普 被, 利 钝 全 收 持 名 念 佛 确 实 是 修 持 净 土 法 门 的 一 种 非 常 便 利 直 捷 的 方 法 那 么, 在 持 名 念 佛 时, 念 六 字 洪 名 和 四 字 佛 号 有 何 不 同? 有 哪 些 持 名 念 佛 的 方 法 可 以 采 用 呢? 答 : 持 名 念 佛 念 六 字 或 四 字 并 无 大 的 区 别, 总 在 念 佛 人 的 习 惯 方 便 欢 喜 而 定 但 都 必 须 如 印 光 祖 师 讲 的 :( 在 ) 真 信 切 愿 ( 的 基 础 上 ) 志 心 执 持 无 论 行 住 坐 卧 语 默 动 静 穿 衣 吃 饭 及 大 小 便 利 等, 总 不 离 此 六 字 洪 名 ( 或 四 字 持 亦 可 ) 必 须 令 其 全 心 是 佛, 全 佛 是 心, 心 佛 无 二, 心 佛 一 如 若 能 念 兹 在 兹, 念 极 情 忘, 心 空 佛 现, 则 于 现 生 之 中 便 能 亲 证 三 昧 娑 婆 众 生, 耳 根 最 利, 意 根 功 德 最 全 故 应 在 制 服 耳 根 与 意 根 上 下 功 夫 先 利 用 耳 根 听 佛 声, 以 意 根 或 记 数 或 作 观 想, 摄 住 耳 根 与 意 根, 其 它 诸 根 自 然 臣 服 所 谓 一 根 既 返 源, 六 根 咸 解 脱 念 佛 方 法 甚 多, 兹 略 述 三 五, 以 备 净 业 同 修 选 用 1. 简 易 十 念 法 每 日 清 晨 服 饰 已 后, 面 西 正 立, 合 掌, 连 声 称 阿 弥 陀 佛, 尽 一 气 为 一 念 如 是 十 气, 名 为 十 念 但 随 气 长 短, 不 限 佛 数, 唯 长 唯 久, 气 极 为 度 其 佛 声 不 高 不 低, 不 缓 不 急, 调 停 得 中, 如 此 十 气, 连 续 不 断, 意 在 令 心 不 散, 专 精 为 功 故 名 为 十 念 者, 显 是 借 气 束 心, 心 自 不 散 但 须 随 气 长 短, 不 可 强 使 多 念, 强 则 伤 气 只 可 十 念, 不 可 二 十 三 十, 多 亦 伤 气

40 如 加 早 晚 十 念, 或 早 午 晚 三 次 亦 可 如 家 有 净 室 或 佛 堂, 仍 须 对 佛 像 焚 香 礼 拜, 立 念 跪 念 均 可 十 念 法 是 慈 云 忏 主 依 据 阿 弥 陀 佛 第 十 八 愿 的 意 趣, 为 事 务 忙 碌 者 所 立 实 为 无 论 僧 俗 闲 忙 均 可 奉 持 之 法 楚 石 禅 师 晨 朝 十 念, 终 身 不 缺 ; 幽 溪 大 师 奉 为 日 课, 至 老 不 休 此 法 能 制 心 一 处 一 心 念 佛, 决 定 往 生 念 数 虽 少, 功 德 颇 深 2. 十 念 记 数 法 印 光 大 师 为 对 治 妄 波 沸 涌 而 立 当 念 佛 时, 从 一 句 至 十 句, 须 念 得 分 明, 仍 须 记 得 分 明 至 十 句 已, 又 须 从 一 句 至 十 句 念, 不 可 二 十 三 十, 随 念 随 记, 不 可 掐 珠, 唯 凭 心 记 若 十 句 直 记 为 难, 或 分 为 两 气, 则 从 一 至 五, 从 六 至 十 若 又 费 力, 当 从 一 至 三, 从 四 至 六, 从 七 至 十, 作 三 气 念, 念 得 清 楚, 记 得 清 楚, 听 得 清 楚, 妄 念 无 处 着 脚, 一 心 不 乱, 久 久 自 当 得 之 此 十 念 记 数 法 与 晨 朝 十 念 法, 摄 妄 则 同, 用 功 大 异 晨 朝 十 念, 尽 一 口 气 为 一 念, 不 论 佛 数 多 少 此 以 一 句 佛 为 一 念, 彼 唯 晨 朝 十 念 则 可, 若 二 十 三 十, 则 伤 气 成 病 此 则 念 一 句 佛, 心 知 一 句, 念 十 句 佛, 心 知 十 句 从 一 至 十, 从 一 至 十, 纵 日 念 数 万, 皆 如 是 记 不 但 去 妄, 最 能 养 神 随 快 随 慢, 了 无 滞 碍 ; 从 朝 至 暮, 无 不 相 宜 十 念 记 数, 以 全 心 力 量 施 于 一 声 佛 号, 虽 欲 起 妄, 力 不 暇 及 此 摄 心 念 佛 之 究 竟 妙 法 3. 持 名 与 观 想 合 修 凡 于 行 住 坐 卧 时, 则 一 心 执 持 名 号, 凡 于 蒲 团 上 跏 趺 静 坐 时, 则 心 心 观 想 佛 像 与 净 土 庄 严 经 行 疲 乏 则 趺 坐 以 观 佛, 坐 久 则 经 行 以 称 名 如 能 于 行 住 坐 卧 四 威 仪 中 如 是 循 环 善 巧 修 行, 久 之 自 得 大 利 持 名 方 法 有 上 述 诸 种 可 资 采 用, 趺 坐 观 想 之 方 略 举 数 端 (1) 自 坐 莲 华 想 在 念 佛 心 中 默 下 观 想, 想 目 前 生 一 大 莲 华, 不 拘 青 黄 赤 白, 状 如 车 轮 之 大, 观 想 华 状 分 明, 仍 想 自 身 坐 在 华 中 须 台 之 上, 端 然 不 动 作 莲 华 合 想, 作 莲 华 开 想 当 华 开 时, 有 五 百 色 光, 来 照 我 清 虚 之 身, 无 极 之 体, 莲 华 化 生, 得 未 曾 有 作 眼 目 开 想, 见 佛 菩 萨 及 国 土 想, 即 于 佛 前, 坐 听 妙 法, 及 闻 一 切 音 声, 皆 说 所 乐 闻 法, 所 闻 悉 与 十 二 部 经 相 合 (2) 白 毫 观 观 想 阿 弥 陀 佛 丈 六 金 身, 趺 坐 胜 宝 莲 台, 端 正 无 比, 两 眉 之 间, 有 白 毫 一 颗, 长 丈 五 尺, 周 围 五 寸, 白 如 珂 雪, 外 有 八 棱, 右 旋 宛 转, 中 则 虚 空, 放 净 光 明, 莹 净 明 彻, 不 可 具 说, 显 映 金 颜, 分 齐 分 明, 作 此 想 时, 停 心 住 念, 坚 固 勿 移 心 内 忆 念 白 毫 相 光 四 字, 愈 久 愈 妙 观 经 云 : 见 眉 间 白 毫 相 者, 八 万 四 千 相 好, 自 然 当 现 (3) 阿 弥 陀 佛 观 阿 弥 陀 佛 于 彼 高 座, 威 德 巍 巍, 相 好 光 明, 一 切 境 界 无 不 照 见, 如 黄 金 山, 出 于 海 面 其 中 万 物, 悉 皆 隐 蔽, 唯 见 佛 光 明 耀 显 赫, 有 无 数 声 闻 菩 萨, 恭 敬 围 绕 另 外 亦 可 对 西 方 极 乐 世 界 种 种 依 正 庄 严, 若 德 风 华 雨, 若 妙 香 天 乐, 若 泉 池 楼 阁, 若 林 树 宝 网, 一 一 忆 念, 一 境 一 幕, 神 游 净 域 先 送 心 归 极 乐, 临 终 定 得 莲 华 化 生 4. 临 睡 观 念 法 修 净 土 人, 凡 欲 入 观 及 临 睡 时, 一 心 合 掌, 正 面 西 向, 若 坐 若 立 若 跪, 十 声 念 阿 弥 陀 佛 观 音 势 至 清 净 海 众 竟, 发 愿 云 : 弟 子 某 甲, 现 是 生 死 凡 夫, 罪 障 深 重, 轮 回 六 道, 苦 不 可 言 今 遇 知 识, 得 闻 弥 陀 名 号, 本 愿 功 德, 一 心 称 念, 求 愿 往 生, 愿 佛 慈 悲 不 舍, 哀

41 怜 摄 受 弟 子 某 甲, 不 识 佛 身 相 好 光 明, 愿 佛 示 现, 令 我 得 见, 及 见 观 音 势 至 诸 菩 萨 众, 彼 世 界 中 清 净 庄 严, 光 明 妙 相 等, 令 我 了 了 得 见 发 愿 已, 正 念 而 寝, 不 得 杂 语, 不 得 杂 想 或 正 发 愿 时 即 得 见 之, 或 睡 梦 中 得 见 此 法 系 善 导 大 师 所 立 莲 池 大 师 云 : 善 导 大 师 古 称 阿 弥 陀 佛 化 身, 今 此 愿 文, 修 净 土 人 所 宜 深 信, 慎 勿 以 暂 时 无 验 而 辄 废 惰, 务 必 久 远 行 持, 必 于 净 土, 功 不 唐 捐 此 临 睡 观 念 佛 法 能 有 效 地 提 高 睡 眠 质 量 获 致 身 心 健 康, 弥 陀 名 号 亦 是 世 间 疗 效 极 佳 的 安 眠 药 (3) 问 : 我 素 喜 研 究 经 教, 手 不 释 卷, 津 津 有 味 ; 而 于 持 名 念 佛, 不 是 昏 沉, 便 是 掉 举, 这 种 现 象 是 什 么 原 因? 如 何 对 治? 答 : 文 化 人 学 佛, 大 多 好 乐 研 究 教 理, 总 想 从 经 卷 中 得 大 总 持, 获 真 受 用 这 种 想 法 是 可 以 理 解 的, 然 以 生 灭 心 揣 摩 佛 经 真 实 义, 往 往 愈 推 愈 远 是 故 宜 从 真 修 实 干 入 手 净 土 法 门 以 信 愿 行 为 三 资 粮, 其 中 持 名 念 佛 为 信 愿 二 科 之 落 实 吾 人 无 始 劫 以 来, 总 在 妄 想 杂 念 堆 中 讨 日 子 过, 是 故 伊 始 念 佛, 不 是 被 浓 雾 般 的 昏 沉 所 困 扰, 便 是 杂 念 汹 涌, 佛 号 被 冲 得 无 影 无 踪 加 之 吾 人 懈 怠 放 逸 的 习 气, 缺 乏 披 铠 上 阵 一 人 与 万 人 敌 的 刚 毅, 所 以 因 循 故 辙, 泛 泛 悠 悠 若 干 年, 没 有 获 得 一 丝 毫 的 念 佛 法 喜 须 知 看 经 阅 教 如 读 药 方, 持 名 念 佛 方 为 服 药 印 祖 开 示, 一 个 真 老 实 念 佛 者, 一 分 时 间 阅 经, 九 分 时 间 念 佛 意 在 吾 人 从 念 佛 行 持 中 契 入 所 以 文 化 人 学 佛, 应 多 从 事 相 入 手, 每 日 规 定 自 己 念 佛 的 数 量, 或 一 万, 或 二 万, 或 三 万 拜 佛 若 干, 记 录 在 册, 限 期 检 查 有 机 缘 可 作 或 共 修 或 自 修 的 精 进 佛 七, 或 百 万 佛 号 持 念 等 总 在 使 佛 号 变 熟, 止 观 并 运 定 慧 等 持, 功 夫 得 力 此 时 看 经 阅 教, 自 然 心 明 眼 亮, 默 契 于 心 愿 净 业 行 人 共 勉 之 (4) 问 : 我 受 了 五 戒 修 持 净 土, 现 在 早 晨 诵 楞 严 咒 有 的 佛 友 说, 这 是 杂 修, 但 我 已 经 在 佛 前 发 誓, 一 天 诵 楞 严 咒 一 部 请 师 父 开 示 答 : 你 能 够 受 三 皈 五 戒, 修 净 土, 这 非 常 难 得 对 修 净 土 的 人 来 说, 原 则 上, 以 一 门 深 入 专 修 为 上, 读 诵 净 土 经 典, 专 念 南 无 阿 弥 陀 佛 名 号 但 如 果 你 对 楞 严 咒 有 特 殊 因 缘, 发 愿 诵 楞 严 咒, 也 是 可 以 的, 然 须 将 诵 楞 严 咒 的 功 德 回 向 求 生 西 方 极 乐 世 界, 亦 属 专 修 的 范 围 (5) 问 : 阿 弥 陀 佛 的 阿 字 念 成 ō ( 音 喔 ) 可 不 可 以 呢? 另 外, 打 坐 念 佛 时 常 会 嗝 气, 或 者 觉 得 有 股 气 堵 在 胸 口, 这 是 怎 么 回 事 呢? 答 : 阿 弥 陀 佛 的 阿 字 正 确 读 音 念 ā, 有 些 人 习 惯 发 ō 音, 也 是 可 以 的, 如 来 悉 知 悉 见 无 论 是 念 ā 音 还 是 ō 音, 阿 弥 陀 佛 都 知 道 我 们 是 在 念 他 但 最 好 慢 慢 改 过 来, 因 为 阿 字, 华 严 字 母 中 排 在 第 一, 表 法 界 生 发 音, 诸 法 空 义 阿 字 具 无 量 功 德, 无 量 涵 义 自 阿 字 出 生 一 切 陀 罗 尼, 展 示 了 生 生 不 息 功 德 藏 打 坐 念 佛 时 不 要 高 声, 否 则 伤 气 可 系 心 于 佛 号, 随 呼 吸 持 念, 慧 心 安 住 随 息 念 佛 亦 是 良 佳 的 摄 心 方 法 对 于 身 体 上 的 疼 痛 或 者 是 气 脉 等 不 要 执 著, 一 切 观 空, 佛 号 历 历 分 明, 即 是 无 上 深 妙 禅 诚 如 彻 悟 大 师 所 示 一 声 佛 号 一 声 心, 心 佛 双 忘 趣 转 深 定 久 不 知 谁 唤 醒,

42 满 天 霜 月 照 幽 林 (6) 问 : 用 计 数 念 佛 好 还 是 用 清 净 心 念 佛 好? 答 : 对 初 学 者 来 说, 宜 从 计 数 念 佛 入 手, 功 夫 渐 深, 自 然 与 弥 陀 名 号 的 功 德 相 应, 令 心 趋 向 于 清 净 凡 夫 众 生 开 始 念 佛 的 心 都 是 污 染 的 生 灭 的, 只 要 是 在 心 意 识 范 围 都 不 是 清 净 心, 真 正 的 清 净 心 是 要 离 开 心 意 识 心 是 阿 赖 耶 识, 意 是 第 七 末 那 识, 识 是 第 六 分 别 识 未 离 开 心 意 识, 又 称 众 生 心, 生 灭 心 吾 人 信 愿 念 佛, 能 念 的 心 和 所 念 的 佛 号 泯 为 一 体 了, 全 佛 即 心 全 心 即 佛 以 念 佛 心 入 无 生 忍, 安 顿 在 不 生 不 灭 的 法 性 理 体 上, 如 是 即 便 有 一 定 程 度 的 清 净 心 等 觉 菩 萨 还 有 一 分 生 相 无 明 未 破, 还 不 叫 究 竟 清 净, 唯 有 佛 一 人 才 是 究 竟 清 净 了 解 这 些 修 因 证 果 次 第 后, 还 是 要 从 老 实 记 数 念 佛 开 始, 每 天 至 少 念 一 万 声 以 上, 多 多 益 善, 念 清 楚 听 清 楚 计 数 清 楚, 每 日 数 量 用 功 课 册 记 下 来 是 否 有 清 净 心 你 不 必 理 会 它, 功 夫 境 界 是 水 到 渠 成 的, 你 老 是 去 琢 磨 会 成 为 一 种 负 担 往 生 一 法 全 凭 信 愿 持 名, 我 们 有 信 愿 才 会 去 计 数 念 佛, 通 过 计 数 念 佛 又 能 够 增 上 我 们 的 信 愿, 是 由 吾 人 计 数 念 佛 这 样 恳 诚 感 通 阿 弥 陀 佛 慈 悲 愿 力 的 加 持, 令 我 们 横 超 到 西 方 净 土 念 佛 的 主 要 目 的 就 是 求 往 生, 只 要 成 就 往 生 到 西 方 极 乐 世 界 就 毕 竟 臻 于 清 净, 因 为 极 乐 世 界 是 清 净 的 法 性 土, 有 极 大 的 加 持 力 而 在 这 个 世 间 我 们 想 求 清 净 却 甚 难 甚 难, 因 为 这 个 五 浊 恶 世, 整 个 的 环 境 和 众 生 的 心 都 是 染 浊 的, 吾 人 处 在 这 种 浊 染 的 时 空 中, 不 能 不 受 影 响 是 通 过 记 数 念 佛 渐 次 获 得 清 净 心, 不 是 想 有 清 净 心 便 能 得 到 清 净 心 的 是 故 我 等 净 业 行 人 当 在 计 数 念 佛 上 下 功 夫 制 订 定 课 与 数 目, 循 规 蹈 矩 地 完 成, 日 积 月 累, 自 然 成 办 往 生 资 粮 (7) 问 : 平 时 念 佛 都 是 散 乱 心 在 念, 如 何 才 能 摄 心 念 佛 呢? 答 : 摄 心 念 佛 的 方 法, 即 是 大 势 至 菩 萨 所 云 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继 在 眼 耳 鼻 舌 身 意 六 根 中, 注 重 摄 耳 根 与 意 根, 这 二 根 摄 住, 其 他 四 根 不 摄 自 摄 摄 耳 根 的 方 法 即 是 自 念 自 听, 念 清 楚, 听 清 楚 ; 摄 意 根 的 方 法, 是 心 与 声 相 依, 念 兹 在 兹, 不 让 心 念 外 逸 然 常 口 念 佛 号 心 向 外 跑, 如 是 可 配 合 十 念 计 数 法, 念 一 句 佛 号, 心 里 记 数 一, 念 二 句, 心 里 记 数 二 念 至 第 十 句, 再 从 一 至 十, 如 是 循 环 往 复 摄 意 根 我 等 众 生 初 心 念 佛 必 定 是 散 乱 的, 因 为 无 数 劫 以 来 的 阿 赖 耶 识 的 妄 想 种 子 都 会 出 来, 这 时 要 从 容 静 定, 妄 念 来 的 时 候 正 是 做 工 夫 的 好 时 机 就 凭 这 句 佛 号 去 收 摄 妄 念, 以 一 句 佛 号 摄 百 千 万 种 妄 想 杂 念, 以 一 句 清 净 的 佛 号 来 澄 清 吾 人 垢 染 的 心 这 句 佛 号 就 像 清 水 珠, 投 入 浑 浊 的 水 中, 浊 水 不 得 不 清, 这 句 佛 号 投 入 凡 夫 的 乱 心 中, 乱 心 不 得 不 佛 所 以 在 散 乱 的 心 念 里, 要 紧 紧 地 抓 住 这 句 佛 号, 不 要 去 注 意 那 些 散 乱 的 妄 念, 只 专 注 佛 号 这 样 旋 收 旋 散, 旋 散 旋 收, 如 人 学 射 箭, 渐 渐 功 夫 熟 练 慢 慢 地, 当 你 能 念 佛 的 心 与 所 念 的 佛 号 日 渐 趋 近, 在 你 的 念 头 里 面 占 了 主 导 地 位 时, 那 你 的 功 夫 算 上 路 了 这 句 佛 号 常 时 熏 习 内 心, 凝 成 强 力 种 子, 你 就 不 经 意 中, 亦 有 一 句 佛 号 在 涌 动, 渐 趋 不 念 自 念 是 故 摄 心 方 法 要 从 钝 工 夫 做 起, 一 天 至 少 要 念 一 万 到 三 万 声 佛 号, 有 打 佛 七 的 机 会 来 打 精 进 佛 七, 或 昼 夜 经 行 念 佛, 日 积 月 累, 水 到 渠 成, 狂 乱 的 心 就 逐 渐 得 以 降 伏 如 是

43 净 念 相 继, 即 可 现 前 当 来, 必 定 见 佛 (8) 问 : 念 佛 对 身 心 确 实 能 起 作 用, 这 如 何 从 理 上 解 释 呢? 答 : 念 佛 对 我 们 身 体 的 健 康 智 慧 的 开 发 乃 至 临 命 终 时, 心 不 贪 恋, 意 不 颠 倒, 随 佛 往 生 等, 必 有 功 效 古 往 今 来 的 事 例, 不 胜 枚 举 然 如 何 解 释 这 些 现 象 呢? 这 确 实 不 可 思 议 从 不 可 思 议 层 面 来 说, 此 乃 吾 人 心 性 之 不 可 思 议, 持 名 奇 勋 不 可 思 议, 以 及 弥 陀 大 愿 加 持 不 可 思 议 所 致 ; 又 从 可 思 议 层 面 来 看, 亦 可 说 出 点 道 理 须 知, 诸 法 的 状 况 与 吾 人 的 心 念 相 关 我 们 生 活 中 的 顺 逆 境 遇 身 心 状 态 人 际 关 系 生 存 环 境 等, 都 是 由 吾 人 念 头 变 现 出 来 的 不 好 的 念 头 变 现 出 的 是 不 好 的 境 界, 好 的 念 头 就 变 现 好 的 境 界 如 同 做 梦, 全 心 即 梦, 全 梦 即 心 要 改 善 梦 境, 就 得 改 善 心 念 念 佛 具 有 净 化 念 头 的 强 力, 这 句 名 号 具 足 着 阿 弥 陀 佛 全 体 的 功 德, 当 吾 人 执 持 名 号 时, 转 化 念 头 力 量 强 大 名 具 万 德, 名 召 万 德, 全 摄 佛 功 能 为 自 功 德 是 故, 念 佛 乃 善 中 之 善, 福 中 之 福 由 于 从 本 源 上 净 化 了 念 头, 因 而 由 念 头 所 显 现 的 身 心 状 况 人 际 关 系 和 事 业 等 等, 都 会 向 好 的 方 面 转 化 而 放 生 回 向 也 是 这 样, 放 生 是 培 植 慈 悲 心 的, 你 生 起 了 慈 悲 心, 那 正 报 和 依 报 就 会 大 为 改 善 是 故, 信 愿 念 佛, 戒 杀 放 生, 不 惟 饶 益 他 人, 更 是 利 益 自 己 ; 不 惟 利 益 来 生, 更 能 利 益 当 生 愿 诸 同 仁 深 信 毋 疑 (9) 问 : 如 何 把 一 句 佛 号 不 间 断 地 念 到 专 注? 答 : 我 们 知 道 阿 弥 陀 佛 名 号 功 德 不 可 思 议, 每 天 系 念 佛 号 很 好, 但 有 妄 想 杂 念 烦 恼, 干 扰 这 是 正 常 的 凡 夫 就 是 有 妄 想 杂 念, 没 有 了 妄 想 杂 念, 就 不 是 凡 夫, 你 就 是 圣 人 了 你 如 果 略 一 修 行 就 能 成 为 圣 人, 那 也 就 不 需 要 阿 弥 陀 佛 了 所 以 有 烦 恼 是 正 常 的, 那 么 遇 到 不 如 意 的 事 情 发 会 脾 气, 也 是 免 不 了 的 但 是 念 佛 过 程 当 中, 第 一 次 发 脾 气 你 可 能 会 火 冒 三 丈, 经 过 一 段 时 间 念 佛, 再 发 脾 气 的 时 候 可 能 火 就 窜 不 那 么 高 了, 这 得 有 一 个 过 程 五 浊 恶 世 末 法 众 生, 其 根 机 也 只 能 这 样 至 于 你 总 是 希 望 念 佛 息 灭 贪 瞋 痴, 那 么 这 个 目 标 定 位 要 调 整, 念 佛 志 在 求 往 生, 至 于 伏 断 烦 恼, 要 顺 应 自 然, 不 可 强 求 我 们 要 念 念 想 到 业 障 深 重, 靠 阿 弥 陀 佛 赶 紧 让 我 们 离 开 这 个 娑 婆 世 界, 到 西 方 极 乐 世 界 去, 念 念 求 往 生 哪, 这 才 指 向 正 确 的 目 标 善 导 大 师 的 水 火 二 河 比 喻 告 诉 我 们 : 我 们 走 在 这 条 念 佛 往 生 的 白 道 上, 贪 欲 之 水 与 瞋 恚 之 火 仍 然 存 在, 但 并 不 妨 碍 我 们 走 在 这 狭 小 的 白 道 上, 度 过 生 死 急 流, 到 达 极 乐 彼 岸 贪 瞋 痴 等 烦 恼 本 质 是 虚 妄 的, 是 空 的 我 不 理 会 他, 专 注 在 这 一 句 佛 号 上, 那 么 如 何 能 专 注 在 这 句 佛 号 上 呢? 首 先 要 生 死 心 切, 把 死 字 放 在 自 己 的 额 头 上, 我 马 上 就 要 死 了, 这 时 候 你 专 注 不 专 注? 我 须 臾 间 就 撒 手 人 寰 了, 这 个 时 候 你 还 有 什 么 放 不 下, 但 念 无 常, 才 能 恳 诚 念 佛 求 往 生 呀 (10) 问 : 一 天 至 少 念 多 少 声 佛 号 才 有 效 果? 有 效 地 去 除 妄 念? 答 : 注 意 不 可 把 念 佛 仅 仅 作 为 工 夫 去 用 将 横 超 法 作 竖 出 用, 祖 师 常 有 呵 斥 念 佛 法 门 首 先 要 解 决 信 愿, 时 时 呼 唤 弥 陀 的 救 助, 阿 弥 陀 佛 就 在 我 内 心, 我 在 阿 弥 陀 佛 的 内 心, 我 是 佛 心 中 的 众 生, 佛 是 我 心 中 的 佛, 感 应 道 交 是 当 下 的 念 念 作 得 生 净 土 想, 念 念 心 生 欢 喜, 这 样 念 念 都 有 效 果 呀! 怎 么 妄 想 杂 念 还 有 呀? 妄 想 杂 念 不 管 他 嘛, 只 要 在 妄 想 杂 念 当 中, 有

44 这 句 佛 号, 能 够 守 得 住, 把 得 稳, 就 是 我 往 生 左 券 由 此 获 得 安 心 安 乐, 不 要 跟 自 己 过 不 去 呀 有 如 是 信 愿 心 态 后, 至 少 一 天 念 一 万 声 佛 号, 像 小 学 生 做 作 业 一 样, 你 必 须 完 成 他, 念 不 完 一 万 声 佛 号 就 不 要 睡 觉 万 一 当 天 极 忙 无 法 完 成, 也 要 在 其 他 日 子 补 上 如 果 持 之 以 恒, 念 佛 功 夫 得 力, 妄 念 自 然 稀 少, 此 长 彼 消, 水 到 渠 成 (11) 问 : 是 否 能 够 在 念 佛 号 之 前 祈 求 阿 弥 陀 佛 佛 光 加 持, 帮 助 我, 驱 除 心 中 的 贪 瞋 痴? 答 : 持 念 南 无 阿 弥 陀 佛 信 愿 行 具 足, 念 念 往 生 啊! 此 刻 西 方 净 土 七 宝 莲 池 中, 标 上 你 的 名 字 莲 华 放 出 光 明, 莲 华 越 来 越 大 念 佛 时, 即 有 阿 弥 陀 佛 光 明 加 持, 我 们 至 心 南 无 ( 全 身 心 归 命 ), 就 是 真 正 的 祈 求 有 了 弥 陀 强 力 的 加 持, 就 能 有 效 地 驱 除 自 己 的 贪 瞋 痴 贪 瞋 痴 如 浮 云, 念 佛 犹 如 智 慧 之 风, 风 吹 云 散, 性 天 法 尔 朗 彻 妄 念 来 了 不 要 去 管 他, 一 定 要 转 化 为 佛 号 的 念 头, 念 头 转 化, 也 要 经 过 由 生 转 熟 的 过 程 现 在 有 些 人 边 念 佛 边 琢 磨 有 不 有 清 净 心, 听 说 要 清 净 心 才 能 往 生 呀, 所 以 就 刻 意 观 察 念 头, 哎 呀, 我 这 一 念 又 不 清 净 了, 这 里 妄 想 杂 念 又 起 来 了 这 怎 么 办, 怎 么 办? 完 蛋 了, 我 不 能 往 生 了, 因 为 我 没 有 清 净 心 自 己 给 自 己 画 地 为 牢, 自 设 障 碍, 并 无 圣 言 量 的 依 据, 纯 是 自 己 凡 夫 的 知 见, 不 可 依 从 (12) 问 : 专 修 净 土 的 人 静 坐 时, 吸 阿 弥, 呼 陀 佛, 还 是 不 管 呼 吸, 只 专 注 在 阿 弥 陀 佛 圣 号 上? 答 : 专 修 净 土 的 人 静 坐 时, 可 以 随 着 呼 吸 来 念 阿 弥 陀 佛, 吸 的 时 候, 念 阿 弥, 呼 的 时 候, 念 陀 佛 如 果 是 六 字, 那 么 吸 的 时 候 念 南 无, 呼 的 时 候 念 阿 弥 陀 佛, 一 呼 一 吸, 渐 微 渐 细, 然 意 地 中 亦 有 音 声 之 相, 用 此 摄 心 这 样 心 系 在 佛 号 上, 这 就 是 念 佛 禅, 若 人 但 念 弥 陀 佛, 是 名 无 上 深 妙 禅, 禅 就 是 佛 心 这 句 名 号 就 是 阿 弥 陀 佛 的 心, 我 们 安 住 在 阿 弥 陀 佛 的 无 上 的 愿 心 上, 就 安 住 在 无 上 深 妙 禅 上 于 此 禅 和 净 就 圆 融 不 二 了 (13) 问 : 弟 子 所 在 的 县, 既 无 寺 院 又 无 居 士 团 体, 亲 人 去 世 时, 弟 子 如 何 助 念? 临 终 如 何 劝 导? 在 亲 人 耳 边 放 念 佛 机 可 以 吗? 答 : 自 己 的 亲 人 去 世, 你 首 先 要 义 不 容 辞 给 予 助 念 与 临 终 劝 导 印 祖 的 临 终 三 大 要 以 及 东 林 寺 印 行 的 饬 终 津 梁, 所 作 临 终 之 指 导, 要 常 常 对 亲 人 对 父 母 进 行 劝 导, 要 让 他 放 下 世 间 所 有 的 牵 挂, 一 心 一 意 求 生 西 方 极 乐 世 界 事 前 要 做 一 些 准 备 工 作, 把 他 牵 挂 的 事 情, 赶 紧 帮 他 料 理 完, 然 后 告 诉 他 : 这 些 事 情 你 放 心, 我 都 办 妥 了 然 后 就 劝 勉 他 产 生 信 心 这 时 候 应 该 直 接 给 他 念, 你 现 场 自 己 去 念, 有 你 的 至 诚 心 去 念, 比 听 念 佛 机 好 除 非 在 没 有 人 助 念 的 情 况 下, 才 用 念 佛 机 替 代 一 下 最 好 是 自 己 亲 自 念, 劝 告 亲 人 保 持 信 愿 行 之 正 念, 如 是 与 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交, 定 得 往 生 (14) 问 : 平 时 念 阿 弥 陀 经 及 佛 号, 有 时 帮 莲 友 临 终 助 念 结 缘 地 藏 经, 这 是 否 与 一 门 深 入 的 原 则 相 抵 触? 答 : 修 行 净 土 法 门, 宜 专 精 善 导 大 师 提 出 专 修 的 五 种 正 行 : 一 心 专 门 读 诵 净 土 经 典 ;

45 一 心 观 想 忆 念 阿 弥 陀 佛 及 西 方 极 乐 世 界 ; 一 心 专 门 礼 拜 阿 弥 陀 佛 ; 一 心 专 门 称 念 阿 弥 陀 佛 名 号 ; 一 心 专 门 赞 叹 供 养 阿 弥 陀 佛 那 这 样 随 顺 佛 敕, 易 与 弥 陀 愿 力 感 应, 得 遂 往 生 如 果 是 杂 修, 感 应 力 弱, 往 生 比 例 就 随 之 下 降 所 以 我 们 还 是 以 专 修 为 主 至 于 给 莲 友 临 终 助 念 往 生, 更 应 专 称 弥 陀 名 号, 令 亡 者 系 念 佛 号, 作 往 生 意 南 无 阿 弥 陀 佛 乃 万 德 洪 名, 包 含 着 所 有 佛 菩 萨 名 号 的 功 德 以 及 诵 念 诸 种 经 典 的 功 德 有 人 认 为 要 消 灾 延 寿 就 得 念 药 师 佛, 难 道 念 阿 弥 陀 佛 就 不 能 消 灾 延 寿 吗? 他 是 无 量 寿 啊! 念 观 世 音 菩 萨 能 够 免 灾 吉 祥, 那 念 南 无 阿 弥 陀 佛 亦 同 样 能 得 到 古 往 今 来 祖 师 大 德 们 悉 殷 勤 劝 告, 无 论 是 助 念 往 生 荐 亡 超 度 乃 至 消 灾 延 寿 等, 皆 应 念 佛 至 于 某 莲 友 与 地 藏 经 有 特 殊 因 缘, 平 日 熏 修 熟, 好 乐 听 闻, 那 么 助 念 时, 先 念 一 部 地 藏 经 尔 后 再 提 起 阿 弥 陀 佛 名 号, 亦 无 不 可 只 要 将 读 诵 其 他 大 乘 经 典 的 功 德 回 向 往 生 极 乐 世 界, 也 属 于 专 修 之 列 (15) 问 : 我 在 生 活 中, 以 静 坐 常 思 己 过, 闲 谈 不 论 人 非 自 警, 佛 号 不 断, 但 就 是 不 能 入 定, 怎 样 才 可 以 入 定 呢? 答 : 看 来 你 还 有 一 个 对 入 定 的 执 著 贪 求 你 这 一 念 执 著 贪 求 的 心 就 是 你 入 定 的 障 碍, 可 见 你 对 念 佛 的 功 德 还 是 缺 乏 正 确 的 知 见 你 在 老 实 念 佛 当 中 就 已 经 入 定 了, 是 不 是 这 样 啊? 这 弥 陀 名 号 就 是 无 量 寿, 无 量 寿 就 是 自 性 的 寂 定, 就 是 陀 罗 尼, 就 是 三 昧 之 王, 已 然 超 越 一 般 的 禅 定 了 所 以 你 在 一 心 念 佛 的 时 候, 就 已 经 入 到 了 无 上 深 妙 禅, 诚 如 经 典 所 云 : 若 人 但 念 弥 陀 佛, 是 为 无 上 深 妙 禅 你 已 经 安 住 在 无 上 深 妙 禅 里 面, 却 还 问 : 我 为 什 么 没 有 入 定 呢? 就 好 像 你 已 经 在 故 宫 了, 还 到 处 向 人 打 听 北 京 在 什 么 地 方 一 样 所 以 还 是 老 实 念 佛, 不 管 入 定 不 入 定, 一 心 执 持 名 号, 心 外 无 佛, 佛 外 无 心, 万 虑 俱 空, 不 知 有 身, 不 知 有 世, 亦 不 知 我 今 日 所 作 是 修 行 之 事, 如 是 不 求 入 定 自 然 入 定 以 无 所 得 故 才 得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提, 你 有 所 得 心 就 什 么 都 得 不 到 一 切 贤 圣 皆 以 无 为 法 而 有 差 别 切 不 可 用 世 间 分 别 执 著 的 观 念 来 求 境 界, 有 能 入, 有 所 入, 有 能 入 所 入 就 离 定 甚 远 了 首 楞 严 三 昧, 一 切 事 究 竟 坚 固, 能 所 消 泯, 最 后 到 空, 能 空 所 空 亦 遣, 空 空 亦 空, 一 空 到 底, 毕 竟 空 无 所 有, 这 时 候 才 能 说 你 入 到 了 般 若 禅 定 所 以 你 不 要 老 是 在 这 里 执 著 这 些 东 西, 一 定 要 消 泯 对 待 老 实 念 佛, 莫 换 题 目 即 可 (16) 问 : 古 往 今 来 求 生 净 土 的 祖 师 们, 对 于 念 佛 是 否 往 生 的 解 释 各 不 相 同, 但 净 土 圣 贤 录 中 记 载 他 们 都 得 以 往 生 既 然 法 门 无 量, 殊 途 同 归, 那 修 其 他 法 门 也 回 向 净 土, 不 也 照 样 往 生 极 乐 吗? 恳 请 法 师 开 示 专 修 与 杂 修 的 利 弊 得 失 答 : 净 土 一 法 是 普 门 法, 就 是 平 等 普 遍 地 摄 受 九 法 界 种 种 不 同 根 机 的 众 生, 也 是 所 有 大 小 乘 宗 派 的 最 终 归 宿 净 土 圣 贤 录 中 记 载 的 宗 门 教 下 的 那 些 善 知 识, 他 修 自 己 本 宗 的 法 门, 最 后 以 所 修 行 的 功 德 回 向 求 往 生, 也 是 可 以 往 生 的, 这 个 无 量 寿 经 也 谈 到, 这 些 修 行 大 乘 法 门 的 只 要 一 念 净 心 回 向 都 能 往 生 但 是 善 导 大 师 到 印 光 大 师, 强 调 专 修, 亦 有 其 意 味 深 长 的 道 理 专 修 把 握 性 大, 杂 修 把 握 性 小 专 修 就 跟 阿 弥 陀 佛 建 立 起 很 亲 切 的 因 缘 关 系, 当 我 们 念 阿 弥 陀 佛 的 时 候, 阿 弥 陀 佛 就 知 道 我 们, 我 们 顶 礼 的 时 候, 阿 弥 陀 佛 就 了 解 我 们 我 们 每 天 心 里 都 是 想 着 西 方, 想 着 西 方 极 乐 世 界 依 正 庄 严, 在 阿 赖 耶 识 内 熏 习 那 个 与 西

46 方 直 接 关 联 的 种 子 临 命 终 时, 这 个 种 子 的 力 量 是 很 大 的, 如 离 弦 之 箭, 引 导 神 识 到 西 方 极 乐 世 界, 所 以 一 百 个 人 专 修 一 百 个 人 往 生, 一 万 个 人 专 修 一 万 个 人 往 生 如 果 是 杂 修, 修 其 他 的 法 门, 跟 弥 陀 的 愿 力 就 比 较 疏 远, 所 熏 习 的 种 子 跟 净 土 法 门 也 比 较 疏 远, 所 以 呢, 一 百 个 人 里 面 一 两 个 人 往 生, 一 千 个 人 里 面 三 五 个 人 往 生 这 是 善 导 大 师 的 慈 示 我 们 一 定 要 信 受 祖 师 的 教 诲, 佛 的 教 诲 随 愿 往 生 经 中 普 广 菩 萨 问 佛 : 十 方 悉 有 净 土, 世 尊 何 故 偏 赞 西 方 弥 陀 净 土, 专 念 往 生? 佛 告 普 广 : 阎 浮 提 众 生, 心 多 浊 乱, 为 此 偏 赞 西 方 一 佛 净 土, 使 诸 众 生 专 心 一 境, 即 易 得 往 生 若 总 念 一 切 佛 者, 念 佛 境 宽, 则 心 散 漫, 三 昧 难 成, 故 不 得 往 生 是 故 于 十 方 无 量 的 刹 土, 专 门 拈 出 西 方 净 土 令 我 们 栖 心 归 宿 文 殊 师 利 菩 萨 以 根 本 智 修 一 行 三 昧 一 相 三 昧, 就 是 面 向 西 方, 念 阿 弥 陀 佛 由 念 佛 的 因 缘, 成 就 般 若 波 罗 蜜, 成 就 无 量 的 陀 罗 尼, 成 就 无 量 的 智 慧 辩 才 以 文 殊 的 根 本 智, 修 念 佛 的 一 行 三 昧 宗 门 教 下 诸 祖 师 也 潜 修 净 土, 回 向 往 生 如 果 你 能 够 一 门 心 思 专 修 的 话, 这 种 亲 缘 关 系 更 亲 切, 更 熟 悉, 在 这 个 时 代 更 要 强 调 专 修 增 上 往 生 的 把 握 (17) 问 : 有 人 在 百 万 佛 号 闭 关 期 间, 若 以 决 死 之 心, 不 吃 不 睡, 求 佛 接 引, 是 否 属 于 自 残 自 体, 是 否 如 法? 宋 莹 珂 法 师 闭 门 三 日, 与 东 晋 觉 明 妙 行 菩 萨 七 日 不 吃 不 睡 如 何 解 释? 答 : 我 们 念 佛 一 定 要 有 一 种 平 实 的 心, 不 能 走 极 端 我 们 对 十 天 百 万 佛 号 闭 关, 只 要 求 斋 戒 清 净, 守 八 关 斋 戒, 过 午 不 食, 但 不 能 不 吃 不 吃 不 睡 不 是 尔 我 凡 夫 所 堪 能 走 极 端 或 许 会 出 问 题 我 听 同 修 说, 有 个 老 居 士, 七 天 闭 关, 不 吃 不 睡 打 饿 七, 甚 至 水 都 不 喝 等 到 七 天 过 后, 被 人 扶 出, 倒 在 地 上 一 命 呜 呼 了 所 以 这 种 苦 行, 是 不 许 可 的 梵 网 经 云 : 灭 寿 取 证 者, 亦 非 下 种 处 所 以 你 只 要 至 诚 恳 切 地 念 佛 就 好 了, 该 吃 你 就 吃, 该 睡 你 就 睡, 只 不 过 是 不 要 贪 睡, 不 要 贪 吃 就 好 不 能 不 吃 不 睡 啊, 修 行 要 走 中 道 嘛! 所 以 佛 为 什 么 最 后 放 弃 苦 行, 是 以 身 作 则 走 中 道 尤 其 念 佛, 是 安 乐 法 门, 并 不 在 乎 苦 行 的 你 再 苦 行, 不 吃 不 睡, 然 信 愿 未 建 立 起 来, 也 是 往 生 不 了, 如 果 具 足 信 愿, 就 是 睡 在 黄 金 床 上, 也 都 可 以 往 生 宋 代 的 莹 珂 法 师 是 一 个 特 例, 由 于 他 觉 得 自 己 烦 恼 很 重 嘛, 他 见 到 阿 弥 陀 佛, 尽 管 还 有 十 年 的 寿 命, 他 就 想 : 这 十 年 中 自 己 烦 恼 太 重, 怕 又 往 生 不 了, 希 望 阿 弥 陀 佛 慈 悲, 干 脆 我 现 在 就 跟 你 走, 反 映 他 一 种 愿 心, 阿 弥 陀 佛 也 就 恒 顺 众 生 嘛, 慈 许 三 天 以 后 再 来 接 引, 这 是 个 特 例 呀! 东 晋 的 觉 明 妙 行 菩 萨 也 是 一 个 特 例, 我 们 只 是 学 习 他 那 种 精 神 东 晋 的 时 候, 像 觉 明 妙 行 菩 萨 这 样 的 恳 切 的 心, 七 天 这 样 拼 命 下 去, 身 体 还 能 够 接 受 得 了 现 在 我 们 这 样 拼 下 去, 首 先 体 质 跟 古 人 都 不 能 相 比 所 以 现 在 就 在 我 们 凡 夫 的 范 围 当 中, 可 以 苦 一 点 修 行, 但 是 一 定 要 适 度, 一 定 要 自 己 能 接 受 得 了 就 是 适 度 的 挑 战 就 像 调 琴 弦, 略 微 调 紧 一 点, 但 不 能 绷 得 太 紧, 绷 得 太 紧, 就 断 了 啊! 所 以 我 们 东 林 寺 这 个 十 天 百 万 佛 号 闭 关, 这 是 适 度 的 挑 战, 大 家 还 能 接 受, 甚 至 昼 夜 二 十 四 小 时 念 佛, 这 也 适 度 你 如 果 让 他 两 日 两 夜 三 日 三 夜 七 天 七 夜, 这 都 有 点 相 当 的 挑 战 了 所 以 先 从 适 度 的 精 进 开 始 比 较 好 一 点, 根 据 我 们 身 心 的 状 况, 只 要 安 乐, 只 要 这 个 念 头 能 够 安 定 在 佛 号 当 中, 这 是 最 好 的 修 行, 不 在 乎 过 度 的 苦 行 现 在 有 种 很 不 正 确 的 观 点, 认 为 越 苦 行 好 像 就 越 有 道 心, 越 有 道 德 所 以 有 些 人 就

47 利 用 这 样 的 心 理 来 兜 售 他 的 一 些 做 法, 蛊 惑 人 心, 我 们 要 智 慧 拣 别, 平 时 老 实 念 佛, 绵 绵 密 密 即 可 (18) 问 : 东 林 寺 作 为 净 宗 第 一 祖 庭, 似 乎 特 别 强 调 计 数 念 佛, 譬 如 百 万 佛 号 闭 关 五 一 黄 金 周 佛 七 十 一 黄 金 周 佛 七 以 及 每 日 念 佛 规 定 数 量, 不 知 有 何 依 据? 答 : 计 数 念 佛 方 法 乃 中 国 净 宗 祖 师 的 传 承, 这 是 针 对 众 生 心 性 特 点 来 施 设 的 由 于 我 等 凡 夫 妄 心 波 动 大, 又 有 与 生 俱 来 放 逸 懈 怠 的 积 习, 而 且 初 心 念 佛 易 生 厌 倦, 常 常 会 为 自 己 不 想 念 佛 的 懒 惰 而 找 种 种 的 借 口 由 此 就 得 对 症 下 药, 规 定 一 个 数 量, 就 像 给 小 学 生 布 置 家 庭 作 业, 如 果 不 完 成, 第 二 天 就 要 罚 站 这 样 强 制 性 地 规 定 数 量, 或 能 令 念 佛 渐 上 轨 道 另 外, 亦 是 念 佛 功 夫 的 必 需, 以 数 量 求 质 量 如 果 没 有 一 定 的 念 佛 数 量, 想 要 臻 入 清 净 念 佛 境 地 是 不 可 能 的 心 是 否 清 净, 不 必 顾 及, 你 就 注 重 你 念 佛 的 数 量 在 一 百 万 的 数 量 里 面, 也 许 不 期 然 地 会 有 若 干 句 比 较 清 净 的 佛 号, 水 到 渠 成, 无 心 而 得, 所 以 宜 注 重 计 数 念 佛 古 人 对 每 日 念 佛 数 量 的 规 定 或 三 万, 或 五 万, 或 七 万, 或 十 万 底 数 是 三 万, 可 见 古 人 办 道 之 笃 实 现 在 吾 人 根 器 陋 劣, 又 生 存 在 这 个 忙 碌 的 竞 争 社 会, 所 以 我 们 提 倡 每 日 念 佛 的 底 数 是 一 万 如 果 一 万 佛 号 都 不 能 保 证 的 话, 就 很 难 说 你 是 真 念 佛 人 了 一 万 声 佛 号 约 两 小 时 能 念 完 一 天 二 十 四 个 小 时, 再 忙 碌 两 个 小 时 总 是 能 抽 出 来 的 另 外, 东 林 寺 为 了 方 便 上 班 的 净 业 行 人 念 佛, 特 地 在 五 一 十 一 两 个 黄 金 周 组 织 佛 七, 海 内 外 四 众 弟 子 云 集, 效 果 良 佳 制 度 化 的 每 月 两 次 十 天 百 万 佛 号 以 及 每 月 的 昼 夜 经 行 念 佛, 亦 令 全 国 各 地 同 仁 颇 得 法 益, 目 前 亦 开 展 二 十 一 日 闭 关, 以 及 四 十 九 日 闭 关 净 土 法 门 贵 在 信 愿 行 统 一, 以 平 实 的 念 佛 行 持 落 实 信 愿 增 上 信 愿, 并 由 此 令 念 佛 功 夫 更 为 纯 熟, 良 性 互 动 东 林 祖 庭 愿 为 十 方 净 业 行 人 提 供 服 务, 同 登 极 乐, 共 证 真 常 (19) 问 : 念 佛 同 修 如 何 做 才 能 有 效 地 保 持 精 进 念 佛 的 道 心? 答 : 一 般 来 说, 现 代 众 生 听 闻 佛 法 难, 听 闻 到 佛 法 闻 信 净 土 法 门 难, 稍 生 信 心, 如 法 修 行 难, 勉 力 行 之, 恒 常 精 进 难 吾 人 在 无 量 劫 六 道 轮 回 中, 亦 曾 发 过 求 出 离 三 界 之 心, 修 道 之 行, 只 因 屈 于 懈 怠 放 逸 烦 恼, 净 业 无 成 所 以 还 在 生 死 轮 转 中, 受 大 苦 恼 今 生 又 闻 持 名 简 要 法 门, 当 决 定 成 办 净 业, 做 到 三 点, 用 以 保 持 精 进 念 佛 的 道 心, 第 一, 生 死 心 切, 智 慧 思 惟 无 常, 生 命 在 呼 吸 间, 三 界 火 宅 魔 窟, 不 容 片 刻 停 留, 今 生 不 了 生 死, 下 生 定 入 三 途, 万 劫 千 生, 难 闻 佛 名, 思 地 狱 苦, 发 往 生 心 将 深 信 切 愿 二 法, 常 存 在 心, 忆 念 不 忘, 作 为 人 生 惟 此 为 大 之 要 事 第 二, 一 门 深 入, 莫 换 题 目, 摒 弃 这 山 望 到 那 山 高 的 偷 心 深 知 吾 等 业 力 凡 夫, 处 于 浊 世, 唯 有 全 身 心 依 怙 阿 弥 陀 佛 才 可 得 救 第 三, 记 数 念 佛, 克 期 取 证 每 日 有 定 课, 持 念 佛 号 不 少 于 一 万 声 ( 多 多 益 善 ), 记 入 功 课 册 有 机 缘 参 加 精 进 佛 七, 或 百 万 佛 号 闭 关, 或 昼 夜 经 行 念 佛 ( 东 林 寺 亦 可 为 四 众 弟 子 提 供 这 些 修 行 的 条 件 ), 如 是 在 实 修 中 得 到 真 切 的 体 验, 获 得 法 喜 沐 浴 在 阿 弥 陀 佛 光 明 中, 念 佛 的 道 心 才 能 有 进 无 退 须 知, 凡 夫 众 生 道 力 怯 弱, 多 有 退 转 而 皈 投 阿 弥 陀 佛 悲 愿 之 海 中, 弥 陀 之 光 明 便 会 摄 受 我 等 众 生, 安 立 于 涅 槃 净 土

48 (20) 问 : 都 摄 六 根, 净 念 相 继 具 体 落 实 在 念 佛 的 时 候, 应 该 怎 样 才 能 达 到 这 个 要 求? 答 : 都 摄 六 根 就 是 将 眼 耳 鼻 舌 身 意 六 根, 摄 入 一 精 明 ( 阿 赖 耶 识 之 见 分 ), 以 此 深 心, 执 持 弥 陀 名 号, 令 六 根 不 再 驰 逸 于 六 尘 六 根 当 中 最 重 要 的 是 耳 根 和 意 根, 这 两 根 的 功 能 最 全, 也 容 易 驰 逐 外 境 如 果 把 这 两 根 摄 住 了, 其 它 的 如 眼 根 鼻 根 舌 根 身 根 也 就 不 摄 自 摄 了 摄 耳 根 的 方 法 就 是 自 念 自 听, 从 心 里 念 出 声 音 再 从 耳 朵 听 进 去, 心 与 声 相 依, 小 内 循 环, 就 能 把 耳 根 摄 住 摄 意 根 的 方 法, 可 采 用 印 祖 的 十 念 记 数 法 念 第 一 句 佛 号 记 一, 念 第 二 句 记 二 念 第 十 句 记 十, 再 从 一 记 到 十, 循 环 往 复 这 样 给 意 根 派 了 记 数 的 任 务, 意 根 自 然 不 容 易 跑, 这 就 是 念 兹 在 兹 如 是 持 念 佛 号, 灵 灵 不 昧, 念 念 相 续, 即 是 净 念 相 继 日 常 工 作 生 活 中, 恒 常 系 念 佛 号, 如 子 忆 母, 如 是 熏 习, 自 然 与 万 德 洪 名 净 土 依 正 庄 严 日 渐 亲 切 忆 佛 念 佛, 现 前 ( 现 生 证 得 念 佛 三 昧 ) 当 来 ( 带 业 往 生, 华 开 见 佛 ) 必 定 见 佛 大 势 至 菩 萨 的 授 记, 吾 人 当 拳 拳 服 膺 (21) 问 : 净 业 修 习 总 是 进 进 退 退, 这 其 中 有 何 因 缘? 如 何 对 治? 答 : 原 由 很 多, 其 根 本 原 因 还 是 生 死 心 不 切 啊! 不 了 解 在 轮 回 中 生 命 的 无 常 啊! 再 一 失 去 人 身, 换 个 嘴 脸 到 三 恶 道 里 去 报 到, 就 万 劫 难 复 啊! 这 种 生 死 恐 惧 心 没 有 生 起 来, 于 是 就 把 学 佛 看 得 泛 泛 悠 悠, 甚 至 于 把 学 佛 作 为 生 命 的 一 种 点 缀 看 点 佛 经, 搞 点 机 锋 转 语, 然 后 跟 同 学 朋 友 在 一 起 侃 一 侃, 表 现 自 己 很 高 雅 念 佛 也 大 多 停 留 在 表 面 : 情 绪 好 一 点, 多 念 几 声 佛 ; 待 会 儿 昏 沉 了, 正 好 美 美 睡 一 觉 ; 待 会 儿 又 觉 得 有 点 感 冒, 更 有 放 逸 的 借 口 了 ; 待 会 儿 遇 到 几 个 多 年 不 见 的 朋 友, 高 谈 阔 论, 更 把 念 佛 忘 到 九 霄 云 外 了 如 是 种 种 情 形, 乃 吾 辈 因 循 怠 惰 之 常 态, 对 此, 要 痛 加 对 治 从 现 在 开 始, 规 定 早 晚 功 课, 根 据 自 己 的 工 作 生 活 情 况, 或 几 千, 或 一 万 二 万 佛 号, 以 决 定 不 缺 为 准 ; 同 时 要 有 同 参 道 友 相 互 监 督 劝 勉 要 有 恒 心 啊! 坚 持 耐 久, 像 普 贤 菩 萨 修 十 大 愿 王 那 样 不 疲 不 厌, 虚 空 界 尽, 众 生 界 尽, 众 生 业 尽, 众 生 烦 恼 尽, 我 此 大 愿 无 有 穷 尽 普 贤 菩 萨 无 量 劫 不 疲 不 厌 地 修, 难 道 我 们 这 几 十 年 光 景, 只 念 这 句 佛 号 都 念 不 下 来 吗? 当 你 要 懈 怠 退 转 的 时 候, 赶 紧 在 佛 面 前 至 诚 忏 悔, 痛 哭 流 涕, 发 出 真 为 生 死 矢 志 求 生 安 养 之 心, 如 是 就 渐 渐 把 这 个 烦 恼 习 气 改 变 过 来 了 四 破 邪 显 正 (1) 问 : 现 在 有 弘 扬 净 土 的 行 人, 说 专 持 一 句 名 号 就 可 以 往 生, 不 用 再 学 习 经 律 论, 也 不 用 持 戒, 甚 至 不 用 修 十 善 业 请 问 这 种 说 法 对 吗? 答 : 弘 扬 佛 法 是 一 件 庄 重 的 事 情, 关 涉 到 众 生 的 法 身 慧 命, 是 故, 一 定 得 依 圣 言 量 来 立 言 佛 说 法 事 理 双 备, 不 能 执 理 废 事, 也 不 能 执 事 迷 理, 理 和 事 一 定 要 圆 融 比 如 你 具 足 深 信 切 愿, 专 持 这 句 名 号, 蒙 佛 临 终 接 引 往 生 净 土, 是 决 定 的 但 如 果 说 只 念 一 句 名 号, 学

49 经 律 论 持 戒 都 不 需 要, 那 就 偏 颇 了 净 土 法 门 竖 与 一 切 法 门 浑 同, 戒 定 慧 六 度 万 行 净 业 三 福, 这 些 都 是 要 做 的 阿 弥 陀 佛 在 因 地 当 中 也 持 戒, 也 修 六 度 万 行 吾 人 宜 常 随 佛 学, 随 分 随 力 而 行 虽 然 我 们 达 不 到 如 佛 的 清 净, 但 亦 当 尽 自 己 最 大 的 努 力 去 做, 是 故, 持 戒 是 不 可 或 缺 的 如 果 认 为 阿 弥 陀 佛 大 悲 愿 力 能 令 五 逆 十 恶 的 罪 人 往 生, 于 是 我 就 可 以 放 肆 地 去 造 五 逆 十 恶 的 罪, 反 正 能 往 生, 如 是 理 解, 则 醍 醐 反 成 毒 药 我 们 在 日 常 生 活 中, 宜 奉 持 净 业 三 福 净 业 三 福 就 讲 要 修 十 善 业, 怎 么 能 说 不 用 修 十 善 业 呢? 净 业 三 福 第 二 福 受 持 三 归, 具 足 众 戒, 不 犯 威 仪, 就 是 谈 持 戒 问 题 的 所 以 我 们 要 按 照 圣 言 量 去 做, 经 律 论 我 们 要 随 分 随 力 去 学 善 导 大 师 提 出 解 要 广 解, 行 要 专 一, 你 专 门 称 念 阿 弥 陀 佛 名 号, 这 是 正 行, 宜 一 门 深 入, 不 可 夹 杂 然 一 个 净 业 行 人 读 诵 大 乘 方 等 经 典, 诸 如 楞 严 经 华 严 经 法 华 经, 以 此 诵 经 功 德 回 向 往 生 极 乐 净 土, 亦 属 净 业 正 行 (2) 问 : 最 近 全 国 各 地 流 行 的 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 一 书 ( 以 下 简 称 笔 记 本 ), 许 多 居 士 奉 若 至 宝, 不 知 此 书 值 得 流 通 修 学 否? 答 : 目 前 教 内 广 泛 流 行 的 笔 记 本 一 书, 通 篇 充 满 着 似 是 而 非 的 话 语, 兹 略 标 有 二 : 一 笔 记 本 以 凡 夫 知 见, 妄 谈 净 宗, 严 重 违 背 净 宗 经 典 圣 言 量 1 阿 弥 陀 佛 见 到 十 方 念 佛 行 人 临 命 终 时, 业 力 现 前, 无 能 作 主, 悲 心 启 立 临 终 接 引 愿 吾 人 信 愿 持 名, 阿 弥 陀 佛 与 菩 萨 圣 众 决 定 前 来 接 引 这 是 阿 弥 陀 佛 四 十 八 愿 中 的 第 十 九 愿 文 之 义, 由 释 迦 牟 尼 佛 金 口 所 宣 而 笔 记 本 却 说, 是 自 己 化 身 来 接 引, 不 知 自 己 三 身, 都 属 幻 化 但 见 自 己 化 身 接 引, 变 肉 身 为 化 身, 这 种 说 法 全 然 忘 却 阿 弥 陀 佛 的 临 终 接 引 的 事 实 以 幻 化 之 辞, 谤 毁 弥 陀 大 愿 2 关 于 往 生 的 条 件 净 业 行 人 信 愿 持 名 即 可 得 蒙 阿 弥 陀 佛 慈 悲 加 持, 带 业 往 生 净 土 而 笔 记 本 却 云 但 见 三 身, 随 意 往 生 或 只 注 重 念 佛 画 圈 的 功 夫, 淡 化 信 愿 念 佛 感 通 佛 力 的 妙 用 另 将 五 音 念 佛 神 秘 化, 其 实 并 无 新 东 西 ( 昔 净 宗 四 祖 法 照 大 师 五 会 念 佛 早 已 失 传 ) 念 佛 法 门 历 来 称 为 安 乐 法 门 笔 记 本 却 以 苦 行 混 淆 视 听, 误 导 众 生 3 忆 佛 念 佛, 必 定 见 佛, 最 终 决 定 成 佛 这 是 净 宗 修 持 的 妙 因 妙 果 而 笔 记 本 中 的 墓 林 僧 却 云 : 念 佛 一 千 万, 便 真 能 见 到 我 了, 念 佛 不 是 见 阿 弥 陀 佛, 而 是 见 墓 林 僧, 岂 非 咄 咄 怪 事! 另 : 真 信 切 愿 持 念 阿 弥 陀 佛, 或 梦 中 或 定 中 见 到 阿 弥 陀 佛, 因 果 相 符 当 这 种 瑞 相 出 现 时, 吾 人 当 全 身 心 靠 倒 阿 弥 陀 佛, 任 凭 救 度 而 笔 记 本 却 云 : 有 佛 像 出 现, 但 不 可 随 他 去, 那 是 幻 化 的 像, 去 了 就 被 鬼 怪 引 接 了 如 你 做 梦 见 到 佛, 也 不 让 他 接 你 见 到 境 界, 不 要 去 等 等 如 果 念 佛 人 听 从 了 这 样 的 开 示, 真 是 堵 塞 往 生 净 土 之 路 4 念 佛 法 门 下 手 易 而 得 效 速, 三 根 普 被, 利 钝 全 收, 六 字 洪 名, 圆 摄 万 法, 圆 成 佛 果, 无 欠 无 余 若 人 但 念 弥 陀 佛, 是 名 无 上 深 妙 禅 所 贵 一 门 深 入, 方 得 实 益 而 笔 记 本 却 云, 净 土 假 设 方 便, 禅 净 双 修, 品 位 极 高 开 章 便 高 谈 见 性 成 佛, 放 下 凡 圣, 心 心 荡 荡, 无 自 无 他 用 宗 门 下 语 疑 误 众 生, 遗 弃 净 宗 南 无 ( 归 命 ) 阿 弥 陀 佛 的 宗 教 情 怀 笔 记 本 通 篇 充 塞 着 违 背 圣 言 量 的 开 示, 在 此 只 是 拈 出 三 五, 由 此 亦 可 略 窥 全

50 豹 二 以 凡 滥 圣, 耸 人 听 闻, 包 藏 机 心 末 法 时 期, 吾 辈 众 生 障 深 慧 浅, 开 佛 知 见 ( 开 悟 ) 尚 难, 更 何 况 证 入 实 相, 跻 圣 贤 位 昔 天 台 南 岳 思 大 师, 有 大 智 慧, 有 大 神 通 临 终 有 人 问 其 所 证, 南 岳 思 大 师 曰 : 我 初 志 期 铜 轮 ( 即 十 住 位, 破 无 明, 证 实 相 ), 但 以 领 众 太 早, 只 证 铁 轮 而 已 ( 即 第 十 信 位, 尚 未 证 实 相 法 ) 天 台 智 者 大 师, 临 终 有 人 问 : 未 审 大 师 证 入 何 位 智 者 大 师 答 曰 : 我 不 领 众, 必 净 六 根, 损 己 利 人, 但 登 五 品 ( 圆 教 五 品 观 行 位 此 位 圆 伏 烦 恼, 而 见 惑 尚 未 断 除 ) 净 宗 九 祖 蕅 益 大 师 临 终 有 偈 云 : 名 字 位 中 真 佛 眼, 未 知 毕 竟 付 何 人 ( 名 字 位 人, 圆 悟 如 来 藏 性, 知 见 与 佛 同 齐 而 见 思 惑 尚 未 能 伏 住, 何 况 断 除 ) 蕅 益 大 师 示 居 名 字 位, 智 者 大 师 示 居 观 行 位, 南 岳 思 大 师 示 居 相 似 位 ( 十 信 位 ), 可 见 实 相 之 不 容 易 证 入, 后 世 之 人 之 难 超 越 而 笔 记 本 大 言 不 惭, 妄 谈 念 佛 一 千 万, 便 见 三 身 佛, 加 封 隐 和 尚 为 圣 僧, 和 三 世 诸 佛 无 有 区 别 吹 捧 隐 和 尚 其 用 意 却 在 标 榜 自 己 墓 林 僧 自 云 : 惭 愧 咧, 圣 僧 隐 居 了, 把 我 这 个 饭 桶 推 在 前 面, 说 三 道 四 的 但 请 大 家 要 注 意 听 俨 然 以 圣 僧 的 代 言 人 自 居 并 自 述 : 观 音 菩 萨 托 梦 叫 人 给 他 送 饭, 文 殊 菩 萨 化 名 倭 林 为 他 拉 车 ( 此 处 有 抄 袭 虚 云 和 尚 雪 地 遇 文 吉 之 嫌 ) 暗 示 他 这 个 头 陀 墓 林 僧 亲 得 大 菩 萨 护 念, 非 是 一 般 凡 夫 连 他 收 的 一 个 小 徒 弟, 出 家 时, 月 亮 一 连 七 日 放 光 甚 或 将 自 己 凌 驾 在 佛 之 上, 念 佛 一 千 万, 便 真 能 见 到 我, 我 慢 贡 高 到 以 教 主 的 面 目 出 现 总 之, 笔 记 本 一 书, 谤 净 土 藏, 说 相 似 法, 疑 误 众 生, 害 人 慧 命, 不 可 流 通 敬 希 广 大 信 众 以 净 宗 圣 言 量 和 中 国 净 宗 祖 师 的 理 念 为 修 行 指 南 死 尽 偷 心, 老 实 念 佛 至 祷 (3) 问 : 末 法 时 期, 邪 师 说 法 如 恒 河 沙 上 期 贵 刊 的 关 于 对 苦 行 头 陀 墓 林 僧 笔 记 本 的 几 点 看 法, 寥 寥 几 笔, 却 是 句 句 中 的, 切 中 要 害 经 过 指 点, 很 多 同 修 冷 静 审 视, 得 以 从 盲 目 崇 拜 中 解 脱 出 来 之 后, 我 们 不 免 又 有 些 困 惑, 作 为 佛 法 初 学 者, 应 当 以 何 种 标 准 来 抉 择 当 今 教 内 的 各 种 言 论 说 法 呢? 答 : 末 法 时 期, 学 佛 者 贵 在 建 立 正 信 正 见 判 断 是 非 邪 正 的 标 准 唯 有 圣 言 量 与 祖 师 的 原 则 立 场 对 净 业 学 人 来 说, 要 熟 稔 净 宗 五 经 一 论 与 中 国 净 宗 祖 师 的 著 述 以 读 诵 抄 写 礼 拜 与 研 习 等 方 式, 使 之 沦 肌 浃 髓, 将 佛 言 祖 语 转 换 为 自 己 的 知 见, 以 此 作 为 判 别 邪 正 之 参 照 坐 标 依 法 不 依 人, 切 勿 意 气 感 情 用 事, 切 勿 盲 从 瞎 拜, 搞 成 现 代 造 神 运 动 以 古 为 师, 就 净 宗 而 言, 昙 鸾 善 导 永 明 莲 池 蕅 益 彻 悟 印 光 等 祖 师 著 述 所 指 的 方 向, 决 定 能 令 吾 人 从 生 死 此 岸 稳 达 极 乐 彼 岸 另 外, 应 养 成 读 书 慎 思 的 习 惯, 虽 然 读 古 人 著 述, 比 较 吃 力, 先 难 而 后 获 曾 经 沧 海 难 为 水, 曾 游 圣 人 之 门 难 为 言, 做 祖 师 大 德 的 私 淑 弟 子, 以 阿 弥 陀 佛 为 大 导 师, 千 稳 万 当 (4) 问 : 现 在 有 弘 扬 净 土 的 人, 说 专 持 一 句 佛 号, 不 用 再 学 习 经 律 论 了, 也 不 要 持 戒 了, 甚 至 不 要 修 十 善 业 了, 请 师 父 告 诉 弟 子 这 样 对 吗? 答 : 弘 法 宜 持 论 公 允, 理 事 圆 融, 不 可 偏 执, 不 可 意 气 用 事 净 土 法 门 是 一 代 时 教 的 特 别 法 门, 胜 异 方 便, 然 与 通 途 法 门 并 非 冰 炭 蕅 祖 云 : 净 土 一 法 乃 竖 与 一 切 法 门 浑 同,

51 横 与 一 切 法 门 迥 异 相 得 益 彰, 并 行 不 悖 通 途 法 门 注 重 戒 定 慧 六 度 万 行, 净 土 法 门 也 强 调 净 业 三 福 阿 弥 陀 佛 在 因 地 圆 满 大 愿 的 修 行 中, 始 终 清 净 持 戒 那 念 弥 陀 名 号 者 怎 能 不 随 教 主 学 习 呢? 虽 然 我 们 业 障 重, 达 不 到 持 清 净 戒 的 水 平, 但 在 态 度 上, 得 尽 最 大 的 努 力 去 持 戒 戒 律 是 佛 教 的 生 命, 是 佛 法 住 世 的 幢 相 那 些 轻 慢 诋 毁 持 戒 的 言 论, 非 佛 说, 乃 波 旬 说 净 业 三 福, 第 一 福 就 开 示 净 业 行 人 要 修 十 善 业 那 不 要 修 十 善 业 的 言 论 不 是 明 显 违 犯 佛 语 吗? 至 于 念 佛 行 人 是 否 学 习 其 他 经 论 问 题, 净 业 三 福 有 读 诵 大 乘 经 典 的 圣 言 善 导 大 师 亦 开 示, 净 业 行 人 行 持 要 专 一, 解 须 广 解, 并 没 有 说 读 诵 楞 严 经 华 严 经 妙 法 莲 华 经, 就 是 杂 修, 就 不 能 往 生 可 见, 有 些 弘 法 者 知 见 偏 执, 未 能 正 确 理 解 佛 言 祖 语 真 实 义, 疑 误 众 生, 罪 过 非 浅 希 望 这 些 所 谓 弘 法 者 深 自 克 责, 闭 门 思 过, 为 护 念 众 生 法 身 慧 命 故, 不 可 再 说 这 类 邪 知 邪 见 ; 也 希 望 广 大 信 众 不 要 轻 信 这 类 相 似 法, 宜 以 净 土 五 经 及 中 国 净 宗 历 代 祖 师 的 著 述 为 准 绳, 培 植 信 根, 自 可 参 学 已 毕, 安 心 六 字 洪 名, 托 生 九 品 莲 台 至 嘱! (5) 问 : 有 人 说 弥 陀 法 门 是 送 死 的 法 门, 如 果 修 药 师 法 门, 生 能 消 灾 延 寿, 死 能 往 生 东 方 净 土, 不 是 更 好 吗? 答 : 净 土 法 门 义 理 境 界 深 邃 广 大, 功 德 力 用 无 量, 唯 佛 与 佛 方 能 究 竟, 非 凡 情 所 能 妄 测 有 些 人 未 能 深 造 念 佛 法 门, 率 尔 出 言, 皆 非 公 允 之 论 修 弥 陀 法 门 何 以 说 是 送 死 的 法 门 呢? 念 佛 一 法 能 蒙 佛 接 引 往 生 净 土, 疾 速 成 佛, 了 办 人 生 一 大 事, 同 时 亦 能 利 益 当 生 净 业 行 人 信 愿 持 名, 可 以 消 业 障, 伏 烦 恼, 开 智 慧, 提 升 精 神 品 格, 家 庭 和 睦, 身 心 康 乐, 事 业 顺 遂 念 佛 一 法, 成 佛 都 有 余 裕, 何 况 世 间 福 报? 然 念 佛 法 门 确 实 对 生 死 问 题, 予 以 了 更 深 切 的 关 注 净 宗 也 可 说 是 死 生 的 法 门, 死 即 是 生, 死 去 的 是 娑 婆 世 界 苦 恼 的 业 报 身, 诞 生 的 是 性 具 的 法 身 慧 命, 所 以 念 佛 往 生 是 吾 人 生 命 最 辉 煌 的 起 点, 这 就 叫 文 成 印 坏 所 以 这 个 殊 胜 的 了 生 脱 死 的 法 门, 就 不 是 敲 敲 打 打 送 死 所 能 比 拟 的 修 习 药 师 法 门, 也 有 种 种 功 德, 药 师 琉 璃 光 如 来 十 二 大 愿 也 很 伟 大 如 与 药 师 法 有 缘, 依 经 教 供 养 诵 经 持 名 持 咒, 也 应 随 喜 赞 叹, 丛 林 寺 院 做 消 灾 延 寿 法, 就 是 在 称 念 药 师 琉 璃 光 如 来 名 号 药 师 经 开 示 : 对 发 愿 往 生 西 方 极 乐 世 界 者, 药 师 如 来 会 派 遣 八 位 菩 萨 护 持 此 念 佛 行 人 往 生 极 乐 世 界 可 见 药 师 法 门 与 弥 陀 法 门 可 以 相 得 益 彰 然 念 佛 往 生 西 方 净 土 一 法, 是 千 经 万 论 共 指, 往 圣 先 贤 齐 趋 的 妙 法, 于 此 宜 加 瞩 意 如 与 药 师 法 门 有 特 别 因 缘 者, 亦 不 妨 依 经 专 修 然 净 土 念 佛 往 生 一 法, 乃 佛 一 代 时 教 结 穴 归 根 处 一 法 具 足 一 切 法 的 功 德, 持 念 弥 陀 万 德 洪 名, 亦 可 获 致 修 药 师 法 门 的 功 德 吾 人 宜 一 门 深 入, 自 可 一 了 百 了 (6) 问 : 有 人 说 念 佛 要 功 夫 成 片 才 能 往 生, 但 是 弟 子 念 佛 多 年 也 做 不 到, 是 否 就 不 能 往 生 呢? 答 : 往 生 的 条 件 是 信 愿 持 名, 感 通 佛 力, 带 业 往 生 诚 如 蕅 益 大 师 所 说 : 得 生 与 否, 全 由 信 愿 之 有 无 能 不 能 往 生 是 全 凭 信 愿, 有 信 愿 就 能 往 生, 没 有 信 愿 就 不 能 往 生 品 位 高 下, 就 看 持 名 功 夫 的 浅 深 念 佛 的 功 夫 深 一 点, 往 生 品 位 就 高 一 点 ; 念 佛 的 功 夫 浅 一 点, 往 生 的 品 位 就 低 一 点, 但 不 妨 碍 往 生 这 件 事 情, 所 以 能 否 往 生 取 决 于 信 愿 为 什 么 取 决 于 信 愿? 就 是 感 应 道 交, 是 用 信 愿 去 感 通 的, 而 不 是 靠 功 夫 念 佛 的 行 持 是 深 信 切 愿 持 名,

52 这 一 点 不 能 含 混 蕅 益 大 师 又 担 心 未 来 的 众 生 只 重 功 夫, 不 重 信 愿, 又 慈 悲 开 示 : 如 果 没 有 信 愿, 纵 然 念 佛 功 夫 达 到 风 吹 不 入, 雨 打 不 湿, 如 银 墙 铁 壁 那 样 的 程 度, 也 不 能 往 生 为 什 么 呢? 由 于 西 方 极 乐 世 界 是 属 于 实 报 庄 严 土, 纵 然 是 断 见 思 惑 的 阿 罗 汉 都 不 能 往 生, 更 何 况 悠 悠 凡 夫! 所 以 宜 先 在 深 信 切 愿 上 着 眼 具 备 信 愿 持 名 即 可 往 生 有 功 夫 成 片 固 然 好, 没 有 功 夫 成 片, 有 信 愿 持 名 照 样 往 生 对 此 要 有 坚 定 的 信 心, 这 样 才 能 得 到 安 心 快 乐 如 果 总 是 在 功 夫 上 论, 那 就 难 免 恐 惧 担 心 不 安 吾 人 信 愿 持 名, 接 纳 阿 弥 陀 佛 慈 悲 的 救 度, 内 心 能 有 坚 定 的 信 心, 当 下 就 安 心 了 安 在 哪 里? 安 在 阿 弥 陀 佛 的 大 慈 悲 愿 海 上, 因 为 弥 陀 的 大 慈 悲 愿 海 是 把 我 等 众 生 都 托 起 来 的 我 们 就 在 阿 弥 陀 佛 的 心 里, 只 要 一 念 回 光 即 可 往 生 所 以 念 佛 往 生 一 法 称 为 圆 顿 中 最 极 圆 顿 也 正 因 为 如 是 圆 顿, 又 被 称 为 一 切 世 间 极 难 信 之 法 是 故, 宜 从 信 愿 持 名 感 通 下 手, 作 得 生 想, 无 须 在 功 夫 上 画 地 为 牢, 作 茧 自 缚 (7) 关 于 对 台 湾 某 居 士 若 干 种 净 土 著 作 的 辨 析 问 : 弟 子 最 近 在 福 州 寺 院 看 到 上 海 佛 学 书 局 出 版 的 念 佛 真 实 义 等 几 本 书, 作 者 是 台 湾 觉 云 居 士 上 网 一 查, 乃 知 是 萧 平 实 之 作 此 人 颠 倒 黑 白, 附 佛 之 说, 如 今 摇 身 一 变, 又 以 净 土 宗 善 知 识 自 居, 彻 底 否 定 净 土 宗 历 代 祖 师 不 明 真 相 之 人, 极 易 受 其 迷 惑, 破 坏 行 人 念 佛 往 生 之 信 心, 毒 害 极 大 更 有 甚 者, 此 书 由 上 海 佛 学 书 局 出 版 流 通, 使 人 误 以 为 教 界 认 可 此 说, 真 是 害 人 不 浅! 不 知 法 师 对 此 有 何 看 法? 答 : 来 函 及 寄 来 的 台 湾 觉 云 居 士 若 干 种 书 籍, 略 略 翻 阅, 觉 其 信 口 雌 黄, 错 谬 不 经, 亦 能 体 会 仁 者 一 片 护 法 之 心 兹 就 念 佛 真 实 义 ( 简 称 实 义 ) 如 何 修 学 净 土 法 门 ( 简 称 法 门 ) 二 书 中 之 错 谬 处 撷 取 二 三, 以 正 视 听 一 诋 毁 我 国 诸 净 宗 祖 师 持 名 念 佛 的 传 承 实 义 中, 处 处 将 蕅 益 大 师 得 生 与 否, 全 由 信 愿 之 有 无 ; 品 位 高 下, 全 由 持 名 之 深 浅 的 开 示, 指 斥 为 不 正 确 的 知 见, 并 云 倡 导 持 名 念 佛 乃 是 对 于 净 土 三 经 法 义 的 错 会, 并 不 是 正 确 之 净 土 法 门 之 知 见 ( 见 实 义 P2) 这 种 对 祖 师 轻 率 的 贬 斥, 对 持 名 念 佛 的 看 法, 是 没 有 道 理 的 净 土 法 门 的 理 事 因 果, 肇 立 于 佛 的 果 觉 境 界, 全 体 不 可 思 议, 不 可 以 凡 情 浅 识 妄 加 推 测 佛 法 无 人 说, 虽 慧 莫 能 了 对 佛 经 奥 义, 祖 师 能 解 能 说, 所 谓 欲 知 山 中 路, 须 问 过 来 人 是 故, 我 等 净 业 行 人, 宜 对 祖 师 言 教 深 生 殷 重 恭 敬 心 蕅 益 大 师 乃 净 宗 第 九 代 祖 师, 名 字 位 中 真 佛 眼, 开 佛 知 见, 所 言 决 定 无 谬 印 光 大 师 赞 誉 蕅 祖 的 弥 陀 要 解 妙 极 确 极, 纵 令 古 佛 再 出 于 世, 重 注 此 经, 亦 不 能 高 出 其 上 矣 而 实 义 贬 抑 蕅 祖 的 论 断, 何 异 无 知 妄 谈 祖 师 们 倡 导 持 名 念 佛, 乃 是 对 净 土 三 经 精 义 纲 宗 的 正 确 领 会 阿 弥 陀 佛 因 地 以 五 大 劫 的 思 惟, 实 现 其 普 度 一 切 众 生 离 生 死 苦 得 涅 槃 乐 之 大 平 等 慈 怀, 建 立 以 名 号 度 生 之 妙 法 无 量 寿 经 偈 云 : 我 若 成 正 觉, 立 名 无 量 寿, 众 生 闻 此 号, 俱 来 我 刹 中 是 故 持 名 度 生 的 净 土 妙 法 贯 彻 于 诸 多 净 土 典 籍 中 善 导 大 师 慧 眼 独 具, 首 先 开 显 净 土 三 经 持 名 之 殊 胜, 云 : 自 余 众 行, 虽 名 是 善, 若 比 念 佛 者, 全 非 比 较 也 是 故 诸 经 中, 处 处 广 赞 念 佛 功 能 如 无 量 寿 经 四 十 八 愿 中, 唯 明 专 念 弥 陀 名 号 得 生 又 如 弥 陀 经 中, 一 日 至 七 日 专 念

53 弥 陀 名 号 得 生, 又 十 方 恒 沙 诸 佛 证 诚 不 虚 也 又 此 经 ( 指 观 经 ) 定 散 文 中 ( 定 善 十 三 观, 散 善 三 福 九 品 ), 唯 标 专 念 名 号 得 生 自 观 经 四 帖 疏 善 导 大 师 明 晰 阐 述 净 土 三 经 持 名 念 佛 宗 旨 后, 历 代 祖 师 大 德 若 莲 池 若 蕅 益 若 印 光 等 悉 皆 遵 从, 成 为 中 国 净 土 宗 传 承 之 家 风 今 实 义 却 全 盘 否 定, 居 心 何 在! 更 有 甚 者, 释 迦 本 师 乃 至 十 方 诸 佛 伸 出 广 长 舌 相, 赞 叹 阿 弥 陀 佛 名 号 功 德, 欲 令 我 等 凡 夫 众 生 专 持 名 号, 仰 蒙 弥 陀 的 大 悲 愿 力, 带 业 往 生, 然 觉 云 居 士 却 言 : 又 不 可 教 人 唯 称 念 阿 弥 陀 佛 名 号, 而 不 称 本 师 释 迦 牟 尼 佛 名 号, 或 其 他 诸 佛 世 尊 名 号, 这 样 的 念 佛 非 是 清 净 念 佛, 知 见 错 误, 心 有 污 染 故 以 此 种 心 态 念 佛, 即 是 情 执, 是 故 不 可 对 人 作 如 是 教 导, 违 背 净 土 经 典 法 义 故 ( 法 门 P162) 如 是 颠 倒 黑 白 诽 谤 佛 言 的 论 断, 是 先 天 智 力 水 平 低 下, 抑 或 故 作 此 说 以 断 人 慧 命? 吾 人 当 深 加 警 觉 二 错 会 不 可 以 少 善 根 福 德 因 缘 得 生 彼 国 之 经 文 净 土 念 佛 法 门 的 圆 顿 义 理, 乃 是 以 佛 的 果 地 觉 作 行 人 的 因 地 心, 自 他 不 二, 生 佛 一 如, 故 信 愿 持 名, 全 摄 佛 功 德 为 自 功 德 此 句 经 文 亦 应 从 如 是 圆 顿 角 度 加 以 界 诠 蕅 益 大 师 精 辟 指 陈 : 佛 以 大 愿 作 众 生 多 善 根 之 因, 以 大 行 作 众 生 多 福 德 之 缘, 令 信 愿 持 名 者, 念 念 成 就 如 是 功 德 唯 以 信 愿 执 持 名 号, 则 一 一 声 悉 具 多 善 根 福 德 ( 见 弥 陀 要 解 ) 莲 池 大 师 亦 云 : 今 持 名, 乃 善 中 之 善, 福 中 之 福 并 开 示 : 举 其 名 兮, 兼 众 德 而 俱 备 ; 专 乎 持 也, 统 百 行 以 无 遗 ( 见 弥 陀 疏 钞 ) 信 愿 持 名, 具 足 六 度 万 行 此 等 圆 顿 知 见, 称 合 佛 心, 吾 人 当 拳 拳 服 膺 作 者 对 阿 弥 陀 经 这 句 重 要 经 文, 师 心 自 用, 妄 加 诠 释, 云 : 此 处 所 谓 善 根 福 德 因 缘, 即 指 三 福 净 业 ( 见 法 门 P143) 并 云 : 要 广 修 善 根 福 德, 不 可 只 是 持 念 名 号 ( 同 上 书 P10) 作 者 持 此 说, 足 见 其 不 了 经 文 真 实 义 三 妄 自 矜 夸, 冒 充 善 知 识, 以 凡 滥 圣 自 古 以 来, 大 凡 邪 师 惑 众, 悉 皆 脱 不 了 自 我 炫 耀 之 窠 臼, 作 者 亦 不 例 外 作 者 矜 夸 自 称 : 末 学 一 心 念 佛 六 七 年, 每 天 十 几 个 小 时, 成 就 净 念 相 继 之 功 夫 ( 见 实 义 P5) 又 云 : 末 学 的 持 名 念 佛 就 像 大 火 炬 一 般, 任 何 的 烦 恼 习 气 妄 念 之 干 草, 一 旦 现 起, 就 会 被 此 念 佛 力 量 之 大 火 炬 燃 烧 而 化 为 灰 烬 ( 见 实 义 P7) 此 等 自 夸 的 恶 派, 散 见 各 处 以 凡 滥 圣, 罪 过 不 浅 纵 观 历 代 祖 师 大 德 弘 法 利 生, 悉 皆 卑 以 自 牧, 以 惭 愧 庄 严 自 己 的 道 心 德 业 善 导 大 师 自 称 恶 业 凡 夫, 莲 池 大 师 自 谦 末 法 下 凡, 穷 陬 晚 学, 省 庵 大 师 自 抑 不 肖 愚 下 凡 夫 僧, 印 光 大 师 恒 称 常 惭 愧 僧 粥 饭 庸 僧 不 曾 见 夸 耀 功 夫 大 言 不 惭 的 善 知 识 对 比 之 下, 是 善 知 识 还 是 恶 知 识, 自 当 泾 渭 分 明 以 上 略 陈 三 点, 自 可 窥 斑 见 豹, 至 于 书 中 散 见 的 谬 见, 诸 如 持 名 念 佛 最 好 不 要 用 口 称 念 ( 实 义 P7) 名 号 不 是 实 相 ( 实 义 P142) 祖 师 常 作 一 些 方 便 之 开 示, 然 方 便 开 示, 虽 有 必 要, 却 也 造 成 诸 多 后 遗 症 ( 法 门 P5) 等 谤 法 谤 祖 师 的 言 论, 不 一 而 足, 无 暇 细 辩 伏 冀 净 业 同 仁 仰 遵 圣 言 量 与 祖 师 的 思 想, 死 尽 偷 心, 信 愿 持 名, 矢 志 极 乐 净 土, 庶 几 今 生 解 脱 有 望, 万 修 万 人 去 否 则, 误 听 人 言, 邪 见 入 心, 求 升 反 堕, 可 不 哀 哉! (8) 问 : 有 人 说 成 佛 一 定 是 在 娑 婆 世 界, 往 生 到 西 方 后 精 进 修 持 后 还 是 要 回 到 娑 婆 世

54 界 来, 因 为 成 佛 一 定 在 娑 婆 世 界, 极 乐 世 界 只 是 修 学 的 地 方, 成 佛 不 可 能 在 极 乐 世 界 答 : 这 个 说 法 无 经 典 依 据, 是 不 正 确 的 观 念 阿 弥 陀 佛 第 十 一 愿 正 定 必 至 涅 槃 愿, 表 明 带 业 往 生 的 天 人, 一 到 极 乐 世 界, 便 可 入 大 乘 正 定 聚, 决 定 一 生 证 到 大 乘 涅 槃 佛 果 表 证 在 极 乐 世 界 即 可 成 佛 然 往 生 者 证 到 无 生 法 忍 之 后, 也 可 以 到 娑 婆 世 界 示 现 八 相 成 道, 那 仅 仅 是 示 现 而 已, 所 以 你 想 在 一 生 补 处 的 位 置 来 娑 婆 世 界 成 佛 也 可 以, 但 是 绝 对 不 能 说 西 方 极 乐 世 界 就 成 不 了 佛, 一 定 要 到 娑 婆 世 界 才 成 佛, 这 是 毫 无 依 据 的! 对 净 土 法 门 之 修 因 证 果, 我 们 不 要 随 便 用 凡 夫 的 思 维 去 捉 摸 出 一 些 观 点 来, 这 些 都 是 谬 论 事 实 上 西 方 极 乐 世 界 是 很 好 修 学 的 地 方! 是 快 速 成 佛 的 地 方! 一 去 就 是 阿 鞞 跋 致, 得 到 三 种 不 退, 三 种 不 退 即 是 成 佛 的 异 名, 是 故 西 方 极 乐 世 界 是 九 法 界 众 生 疾 速 成 佛 的 胜 妙 道 场! 五 戒 如 冰 雪 (1) 问 : 弟 子 没 有 受 戒 前 尽 量 按 照 五 戒 的 标 准 来 要 求 自 己, 受 戒 以 后 感 觉 如 临 深 渊, 如 履 薄 冰, 这 种 心 态 是 不 是 不 好, 会 影 响 修 学? 该 以 何 种 态 度 来 持 戒 更 圆 融 一 些 呢? 答 : 首 先, 你 能 够 去 受 戒, 这 表 明 你 有 道 心 了 受 戒 的 目 的 是 什 么? 佛 陀 制 戒 的 本 怀 是 为 道 制 戒, 是 为 求 证 菩 提 佛 道 来 制 戒 的 戒 的 种 类 有 在 家 居 士 的 戒, 有 出 家 五 众 的 戒 无 论 是 出 家 在 家 的 戒, 都 有 一 个 共 同 的 特 点, 即 是 针 对 我 们 的 烦 恼 而 施 设 的 烦 恼 是 病, 戒 法 就 是 药 我 们 的 心 就 像 野 牛, 就 像 烈 马, 就 像 狂 象, 如 果 没 有 约 束, 它 就 会 到 处 狂 奔, 践 踏 苗 稼, 所 以 戒 就 是 一 根 缰 绳, 把 这 个 野 牛, 用 缰 绳 拴 住 牛 鼻, 当 它 要 跑 的 时 候 就 要 及 时 地 拽 过 来 所 以 这 个 戒 是 对 治 我 们 贪 瞋 痴 三 毒 烦 恼 的 杀 盗 淫 妄 酒 是 最 重 的 烦 恼, 是 最 遮 蔽 佛 性 的, 所 以 要 用 戒 的 缰 绳 把 这 想 犯 杀 盗 淫 妄 的 恶 的 心 理 倾 向 阻 断 所 以 我 们 一 定 要 去 受 戒 有 的 人 说, 我 学 佛, 只 受 三 皈, 不 受 五 戒, 但 自 持 五 戒, 行 不 行? 固 然 你 想 去 受 持 比 不 受 持 要 好, 但 是 你 真 要 修 行, 还 是 一 定 要 经 过 受 戒 的 仪 规, 让 一 个 法 师 在 佛 前 证 明, 还 有 一 套 授 受 的 仪 规, 它 就 是 羯 磨 法 透 过 授 受 仪 规 的 传 授, 让 你 在 自 心 里 生 起 一 种 止 恶 防 非 的 功 能, 这 种 功 能 就 叫 无 作 戒 体 你 获 得 这 一 种 戒 体 后, 当 境 界 现 前, 比 如 财 色 名 食 睡 这 些 诱 惑 的 境 界 现 前 的 时 候, 无 作 戒 体 就 发 挥 作 用 了, 他 就 会 马 上 对 这 个 境 提 醒 自 己 所 受 的 戒 相, 由 此 生 起 戒 行, 就 会 产 生 一 种 戒 的 对 治 力 量, 能 使 我 们 面 对 诱 惑 如 如 不 动, 身 口 七 支 不 违 犯 戒 法 受 戒 之 后 如 履 薄 冰, 这 是 好 现 象, 要 增 强 自 己 的 持 戒 意 识, 要 把 持 戒 上 升 到 比 生 命 更 高 的 程 度 何 以 故 呢? 我 们 这 一 期 业 力 感 召 的 虚 妄 的 身 体, 迟 早 是 要 死 亡 的, 我 们 不 能 为 了 这 个 身 体 的 舒 适 享 乐 去 破 戒, 因 为 破 戒 损 害 的 不 是 肉 体, 而 是 法 身 慧 命 破 了 这 四 条 杀 盗 淫 妄 根 本 戒, 那 下 地 狱 是 决 定 的, 一 堕 地 狱 就 万 劫 难 复 了 所 以, 对 一 个 真 修 行 人 来 说, 宁 可 守 戒 而 死, 不 可 破 戒 而 生, 要 把 持 戒 提 升 到 超 越 生 命 价 值 的 高 度 舍 生 取 义 杀 身 取 仁 这 个 身 体 和 我 们 所 受 的 戒 法, 如 果 在 非 常 冲 突 的 状 态 当 中, 鱼 和 熊 掌 不 能 兼 得 的 时 候, 我 们 一 定 要 取 仁 取 戒, 而 不 要 取 虚 幻 的 身 体 这 个 价 值 判 断 能 加 固 我 们 的 持 戒 意 识, 令 自 己 在 与 百 万 魔 军 对 峙 的 过 程 中, 能 够 以 强 大 的 力 量 压 倒 魔 的

55 力 量 你 不 要 去 学 圆 融 啊! 持 戒 就 是 很 严 谨 的, 规 规 矩 矩 的, 来 不 得 一 点 欺 骗 的 因 为 佛 的 戒 律 当 中, 说 你 是 不 是 犯 戒, 不 仅 要 从 行 为 上 去 判 断, 更 多 的 要 从 你 的 动 机 上 去 判 断, 就 是 你 的 念 头 你 起 了 一 念 的 杀 心, 就 算 没 有 付 诸 行 动, 但 这 一 念 杀 心 都 会 有 因 果 的, 如 果 再 加 上 行 为, 那 就 构 成 了 犯 根 本 罪 的 条 件 所 以 持 戒 要 严 谨, 不 要 说 我 持 了 五 戒, 乃 至 于 对 喝 酒 我 要 圆 融 啊, 没 有 关 系, 如 果 喝 酒 不 醉, 我 可 以 喝, 为 了 养 生 为 了 长 寿 喝 一 点 没 关 系, 应 酬 喝 一 点 酒 没 关 系 这 些 所 谓 的 圆 融 对 于 真 正 修 道 的 人 是 不 可 以 的 我 们 要 听 佛 的 话, 酒 是 引 发 无 明 的 毒 药, 酒 是 毒 水, 你 就 是 用 小 草 沾 了 一 点 点 酒 放 在 口 里 都 是 不 许 可 的, 更 何 况 你 还 要 喝 一 杯, 还 要 喝 多 少 杯 不 要 学 这 个 圆 融 如 果 你 把 学 佛 当 作 开 玩 笑, 游 戏 人 生, 那 你 去 圆 融, 就 圆 融 到 三 恶 道 去 了 你 不 能 持 就 不 要 受, 受 了 你 一 定 要 去 持, 这 些 我 们 都 要 好 好 地 去 认 清 楚, 尤 其 对 一 个 念 佛 行 人, 一 定 要 持 戒 持 戒 念 佛 才 能 够 跟 阿 弥 陀 佛 感 应 道 交, 成 办 净 业 (2) 问 : 皈 依 之 后 在 行 为 上 要 注 意 哪 些? 地 藏 经 上 说 : 若 遇 非 理 毁 用 者, 说 所 求 阙 绝 报 请 问 这 句 话 如 何 理 解? 答 : 皈 依 后, 要 把 三 皈 依 戒 法 落 实 在 行 动 上 自 皈 依 佛, 就 不 皈 依 外 道 邪 魔 ; 自 皈 依 法, 就 不 皈 依 外 道 典 籍 ; 自 皈 依 僧, 就 不 皈 依 外 道 邪 师 不 可 受 了 三 皈 依, 还 去 信 外 道 气 功 等 至 诚 求 受 三 皈 戒 法 者, 能 得 护 法 善 神 佑 护 三 皈 弟 子 要 深 信 世 出 世 间 因 果, 慎 独 自 律, 诸 恶 莫 作, 众 善 奉 行, 要 相 信 西 方 极 乐 世 界 阿 弥 陀 佛 的 实 存, 至 诚 求 生 净 土 行 为 上 孝 顺 父 母, 奉 事 师 长, 慈 心 不 杀, 修 十 善 业 要 身 心 柔 软, 具 慈 悲 心, 淡 化 我 执, 放 下 我 慢, 身 心 清 净, 则 世 界 净 庄 严 国 土, 人 人 有 责 所 以 你 的 行 为 你 的 人 格 你 的 气 质, 都 要 有 一 个 大 的 改 变 地 藏 经 上 这 句 话 若 遇 非 理 毁 用 者, 说 所 求 阙 绝 报, 是 说 因 果 的 对 应 报 用 者, 指 器 具 之 用, 如 犁 锄 伞 盖 舟 车 等 非 理 是 没 有 理 由 的 毁 坏, 或 出 于 气 愤 毁 坏 自 己 的 器 具, 或 恶 心 损 坏 他 人 的 物 品 如 果 存 有 这 样 的 心 行, 自 然 会 感 招 未 来 需 求 器 具 阙 绝 之 报 这 句 经 文 教 示 我 们 得 爱 惜 一 切 物 品, 不 可 暴 殄 天 物, 比 如 对 五 谷 食 物, 要 惜 福, 不 可 摆 排 场 而 浪 费 丝 毫 大 自 然 的 五 谷 杂 粮 与 种 种 非 再 生 资 源, 都 不 能 去 糟 践 浪 费, 如 果 去 糟 践 就 属 于 非 理 毁 用 者, 由 此 你 下 一 辈 子 就 所 求 不 得 如 意 这 种 观 念 可 用 作 建 构 节 约 型 社 会 的 哲 学 理 念 (3) 问 : 我 们 要 怎 样 在 经 济 条 件 差 劣 的 情 况 下, 下 定 决 心 戒 赌? 答 : 赌 博 是 一 种 根 源 于 贪 欲 的 不 良 行 为, 现 在 已 经 发 展 为 一 种 带 有 普 遍 性 的 社 会 问 题 尤 其 是 低 收 入 者, 越 穷 越 想 赌, 抱 着 侥 幸 的 心 理, 想 通 过 赌 一 把 发 大 财, 然 而 往 往 是 越 赌 越 穷, 甚 至 执 迷 不 悟, 越 赌 越 上 瘾, 最 后 落 得 倾 家 荡 产 的 下 场 这 一 念 贪 心 众 苦 之 本 呀! 一 个 学 佛 的 人 不 仅 不 应 出 入 赌 场, 相 反 要 修 布 施, 把 自 己 的 福 报 布 施 给 一 切 众 生 去 享 受 呀! 如 果 自 己 没 有 钱, 对 他 人 布 施 的 善 举 随 喜 赞 叹, 也 有 一 份 福 报 须 知 财 富 从 布 施 中 来 学 佛 者 应 安 分 守 己, 知 足 常 乐, 素 富 贵 行 乎 富 贵, 素 贫 贱 行 乎 贫 贱 不 可 以 侥 幸 贪 欲 的 心 想 捞 人 家 一 把 啊! 所 以 你 得 下 定 决 心 戒 赌 当 你 这 个 赌 瘾 要 起 来 的 时 候, 你 赶 紧 在 阿 弥 陀 佛 面 前 磕 四 十

56 八 个 响 头 啊! 忏 悔 业 障! 至 诚 恳 切 地 念 佛, 自 己 要 管 得 住 自 己, 若 烦 恼 重, 自 己 难 以 做 主, 更 要 仰 靠 佛 力 六 字 佛 名 内 具 万 德, 执 持 名 号 把 我 们 自 性 的 无 量 寿 无 量 光 显 发 出 来 就 能 管 住 自 己 无 量 寿 的 寂 定 令 自 己 如 如 不 动, 无 量 光 的 智 慧 能 了 达 诸 法 的 空 性, 以 对 治 自 他 赌 博 所 带 来 的 身 心 上 的 痛 苦 己 所 不 欲, 勿 施 与 人, 人 身 难 得, 光 阴 易 度, 赶 紧 利 用 难 得 的 光 阴 勤 修 道 业, 哪 有 闲 暇 顾 及 他 事, 尤 其 是 自 他 俱 损 的 事 情 净 业 行 人 一 定 要 痛 下 决 心, 戒 赌 净 心, 厌 离 娑 婆, 欣 求 极 乐, 成 办 净 业 便 会 一 了 百 了 (4) 问 : 破 戒 后, 有 补 救 的 办 法 吗? 破 戒 后 认 识 到 自 己 的 错 误 并 真 诚 忏 悔, 也 得 下 地 狱 吗? 答 : 杀 盗 淫 妄 酒, 前 四 戒 为 性 戒, 又 为 根 本 戒 毁 破 根 本 戒, 称 断 头 罪, 意 为 头 被 砍 下 来, 无 法 接 上 去, 不 可 救 了 在 戒 律 中, 称 不 通 忏 悔, 必 下 地 狱 所 以, 对 受 戒 持 戒, 要 严 肃 认 真 地 对 待 受 戒 是 在 佛 菩 萨 前 的 庄 重 承 诺, 筹 量 自 己 的 根 机 能 力, 或 受 满 分 戒, 或 受 多 分 乃 至 一 分 戒 只 要 受 了, 就 得 一 丝 不 苟 地 行 持, 宁 可 守 戒 而 死, 不 可 破 戒 而 生 如 是 求 戒 受 戒 持 戒 功 德 无 量 这 一 切 都 是 自 动 自 觉 的, 戒 律 既 具 有 原 则 性, 也 有 变 通 性 出 家 修 行 也 是 自 己 发 心 的, 没 有 谁 来 强 迫 你 出 家 得 奉 行 出 家 的 戒 法, 如 世 间 法 放 不 下, 还 可 以 舍 戒 还 俗 还 俗 一 段 时 间, 又 想 出 家, 还 可 以 出 家 可 以 七 次 往 返, 这 是 对 男 众 的 施 设, 女 众 只 有 一 次 机 会 破 戒 后, 认 识 到 自 己 的 错 误, 真 诚 忏 悔, 固 然 比 不 认 识 自 己 错 误 不 忏 悔 强, 然 就 声 闻 戒 律 而 言, 犯 根 本 戒 的 罪 是 忏 悔 不 了 的, 果 报 在 地 狱 所 幸 净 土 法 门 给 了 破 戒 行 人 一 线 生 机 观 经 下 品 中 生 就 是 针 对 破 戒 的 众 生 施 设 的, 经 云 : 或 有 众 生, 毁 犯 五 戒 八 戒 及 具 足 戒 如 此 愚 人, 偷 僧 祇 物, 盗 现 前 僧 物, 不 净 说 法, 无 有 惭 愧, 以 诸 恶 业 而 自 庄 严 如 此 罪 人, 以 恶 业 故, 应 堕 地 狱 命 欲 终 时, 地 狱 众 火, 一 时 俱 至 遇 善 知 识, 以 大 慈 悲, 即 为 赞 说 阿 弥 陀 佛 十 力 威 德, 广 赞 彼 佛 光 明 神 力 亦 赞 戒 定 慧 解 脱 解 脱 知 见 此 人 闻 已, 除 八 十 亿 劫 生 死 之 罪 地 狱 猛 火, 化 为 清 凉 风, 吹 诸 天 华 华 上 皆 有 化 佛 菩 萨, 迎 接 此 人 如 一 念 顷, 即 得 往 生 七 宝 池 中 莲 华 之 内 经 于 六 劫, 莲 华 乃 敷 证 知 破 根 本 戒 必 将 下 地 狱 的 人, 阿 弥 陀 佛 悲 愿 予 以 救 度, 彰 显 阿 弥 陀 佛 威 神 愿 力 不 可 思 议 吾 人 当 如 是 领 纳 弥 陀 的 悲 愿, 生 感 恩 心, 然 不 可 以 此 作 为 放 逸 破 戒 的 借 口 念 佛 行 人 宜 奉 持 净 业 三 福, 持 戒 念 佛, 求 生 净 土 (5) 问 : 据 说 葱 蒜 有 防 癌 的 作 用, 如 果 是, 净 业 行 人 能 否 食 用? 答 : 葱 蒜 等 属 于 五 辛, 佛 的 制 教 是 不 许 可 食 用 何 以 故? 荤 辛 菜 臭 味 妨 碍 修 法, 荤 辛 之 气, 能 引 发 色 身 的 欲 望 楞 严 经 云 : 是 五 种 辛 ( 大 蒜 茖 葱 慈 葱 兰 葱 兴 渠 ), 熟 食 发 淫, 生 啖 增 恚 如 是 世 界 食 辛 之 人, 纵 能 宣 说 十 二 部 经, 十 方 天 仙 嫌 其 臭 秽, 咸 皆 远 离 诸 饿 鬼 等, 因 彼 食 次, 舐 其 唇 吻, 常 与 鬼 住, 福 德 日 销, 长 无 利 益 是 食 辛 人 修 三 摩 地, 菩 萨 天 仙, 十 方 善 神, 不 来 守 护 大 力 魔 王, 得 其 方 便, 现 作 佛 身, 来 为 说 法, 非 毁 禁 戒, 赞 淫 怒 痴 命 终 自 为 魔 王 眷 属, 受 魔 福 尽, 堕 无 间 狱 如 遇 治 病 非 蒜 等 不 能 治 愈 的 特 殊 因 缘, 亦 有 开 缘, 然 须 到 僻 静 处 别 室 食 之 不 得 入 佛 塔 僧 堂, 不 得 入 僧 浴 室, 不 得 上 都 圊 内 病 愈 后 等 断 食 蒜 等 更 七 日 后, 臭 气 都 尽, 沐 浴 浣 衣, 香 熏 后 方 可 入 僧 众 处 ( 具 如 律 中 所 明 )

57 菩 萨 戒 云 : 非 但 禁 止 单 食 五 辛, 即 一 切 菜 中, 杂 有 五 辛, 亦 不 得 食 作 为 佛 弟 子, 应 谨 遵 释 尊 的 教 诲 佛 是 一 切 智 人, 难 道 佛 不 知 道 五 辛 亦 有 些 微 防 病 的 功 能 吗? 知 道 而 又 明 显 严 制, 乃 佛 重 视 我 等 众 生 法 身 慧 命 故 吾 人 不 可 以 身 见 的 执 著, 听 信 一 般 人 标 新 立 异 的 知 见, 以 致 荒 废 自 己 的 道 业 (6) 问 : 现 在 有 的 法 师 提 倡 念 佛 不 需 要 持 戒, 并 且 说 现 在 连 出 家 师 父 都 没 有 持 戒 的 了, 请 问 您 怎 么 看 待 这 个 问 题? 答 : 这 个 说 法 是 邪 知 邪 见, 大 家 不 要 去 听 念 佛, 怎 能 不 持 戒 呢? 作 为 佛 弟 子, 首 先 得 要 三 皈 五 戒 呀! 净 业 三 福 里 面, 第 一 福 就 得 要 修 十 善 业, 第 二 福 就 得 要 受 持 三 皈, 具 足 众 戒, 不 犯 威 仪 佛 在 大 乘 经 典 中, 千 经 万 论 处 处 劝 勉 赞 叹 持 戒 的 功 德, 怎 么 说 不 需 要 持 戒 呢? 有 人 说, 末 法 时 代 众 生 持 戒 持 不 清 净, 所 以 就 不 需 要 持 戒, 这 个 说 法 有 混 讹, 要 辨 别 清 楚 作 为 念 佛 行 人, 一 定 要 按 照 佛 的 制 教 来 受 持 戒 律, 居 士 的 五 戒 出 家 众 的 二 百 五 十 条 戒 律, 要 尽 自 己 最 大 的 努 力 去 持, 因 为 戒 律 是 佛 教 的 寿 命, 是 佛 教 的 幢 相 如 不 持 戒, 佛 教 就 会 在 这 个 世 间 上 提 前 消 亡 ; 唯 有 戒 律 能 使 佛 教 生 存 与 发 展 佛 在 临 涅 槃 的 时 候 殷 勤 顾 命 : 以 戒 为 师 能 够 受 持 波 罗 提 木 叉, 就 如 同 佛 在 世 啊! 一 部 涅 槃 经 就 是 扶 律 谈 常 啊! 扶 持 佛 的 戒 律, 广 谈 常 住 真 心 ; 遗 教 经 也 殷 勤 地 劝 说 持 戒 作 为 佛 弟 子, 怎 能 不 听 佛 的 话 呀? 佛 这 么 强 调 戒 律, 他 怎 么 说 不 需 要 持 戒 呢? 这 是 原 则 性 问 题, 净 业 行 人 必 须 明 白 至 于 说 持 戒 持 不 清 净, 那 是 另 外 一 个 问 题 首 先 我 们 要 有 一 个 持 戒 的 态 度, 尽 自 己 最 大 的 努 力 去 持 难 道 五 戒 就 不 能 持 吗? 不 杀 生, 难 道 一 天 到 晚 想 到 要 杀 人 吗? 不 偷 盗, 作 为 一 个 学 佛 的 人 还 想 要 偷 别 人 的 东 西 吗? 不 邪 淫, 难 道 学 佛 的 人 还 去 留 连 花 街 柳 巷? 这 些 都 是 做 人 最 起 码 的 道 德, 为 什 么 不 去 做 呢? 至 少 在 身 口 七 支, 你 要 把 五 戒 做 到 ; 至 于 内 心 清 净 那 是 需 要 佛 法 长 期 熏 习 的 起 码 你 在 行 为 上 能 做 到 它 吧! 说 出 家 人 都 没 有 持 戒 的, 这 个 观 点 就 更 说 不 通 了 自 古 以 来 僧 团 难 免 鱼 龙 混 杂, 社 会 上 传 言 某 些 出 家 众 做 得 不 如 法, 不 持 戒, 甚 至 一 些 假 和 尚, 到 处 化 缘 赶 经 忏, 弄 钱 什 么 的, 确 实 有 这 些 现 象 但 是 要 看 到, 在 这 个 时 代 僧 团 主 流 是 好 的, 有 很 多 比 丘 比 丘 尼 非 常 有 道 心, 非 常 信 因 果 的 那 些 真 有 道 心 修 行 的 僧 众, 往 往 不 出 头 露 面, 默 默 无 闻 地 修 行, 一 般 人 也 看 不 到, 住 持 寺 院 丛 林 的 僧 众 也 有 许 多 发 大 心 行 菩 萨 道 者, 这 些 都 值 得 我 们 去 恭 敬, 去 护 持 的 那 么 这 些 持 戒 的 出 家 众 在 住 持 佛 法, 利 益 众 生, 他 们 一 定 能 够 往 生 净 土, 而 且 品 位 不 在 中 下 中 国 净 土 宗 祖 师 悉 是 持 戒 念 佛 吾 辈 净 业 行 人 应 当 将 持 戒 念 佛 的 家 风 在 现 代 发 扬 光 大 (7) 问 : 弟 子 这 里 有 法 师 来, 可 是 有 师 兄 却 说 是 奔 他 而 来 的, 就 请 到 自 己 家 里 去, 自 己 去 供 养, 不 给 其 他 师 兄 机 会, 这 样 是 犯 戒 吗? 答 : 我 们 每 个 学 佛 的 人 都 要 反 省 : 学 佛 是 学 什 么? 我 们 有 很 多 烦 恼 和 执 著, 很 多 是 来 自 一 个 我, 所 以 首 先 要 破 我 执 有 这 个 我 就 会 心 量 狭 隘, 就 会 以 自 己 为 圆 心 画 圆 圈, 以 自 己 的 利 益 好 坏 来 判 断 来 行 为, 自 私 自 利 所 以 破 了 一 个 小 我, 进 到 一 个 大 我 甚 至 无 我 的 阶 段, 才 会 出 现 菩 萨 的 心 量 菩 萨 的 精 神 菩 萨 的 行 为 菩 萨 的 行 为 是 什 么? 好 事 给 他 人, 坏 事 留 自 己 ; 不 为 自 己 求 安 乐, 但 为 众 生 得 离 苦 这 才 是 修 佛 法 的 行 为 如 果 碰 到 一 个 很 好

58 的 法 师 来, 如 果 是 一 个 有 菩 萨 精 神 的 人, 他 会 赶 紧 让 自 己 的 师 兄 来 分 享 佛 法 如 果 只 能 一 个 人 得 到 利 益, 他 就 会 把 这 个 机 会 让 给 他 的 师 兄, 这 是 修 道 人 如 果 说 这 是 个 好 东 西 就 赶 紧 占 为 己 有, 别 人 不 能 沾 好 处, 那 你 哪 里 是 修 行 啊? 你 是 修 凡 夫 法, 修 轮 回 法, 修 强 化 我 执 的 法 是 不 是 这 样? 再 加 上 真 正 有 正 知 正 见 的 法 师, 也 不 存 在 就 奔 你 一 个 人 来 的 情 况, 法 是 属 于 所 有 众 生 的 如 果 一 个 法 师 说 : 我 就 对 你 一 个 人 好, 我 对 你 讲 法, 我 对 你 传 什 么 法, 其 他 人 我 不 理 睬, 那 这 个 法 师 还 是 搞 人 我 是 非 这 一 套, 搞 拉 个 人 的 势 力 圈 子, 还 在 搞 山 头, 实 际 上 还 是 离 不 开 名 利 对 这 样 的 法 师, 你 可 以 敬 而 远 之 学 佛 的 人 是 皈 依 三 宝 皈 依 佛 皈 依 法 皈 依 僧 皈 依 僧 这 个 僧 是 僧 伽 的 简 称, 僧 伽 的 意 思 是 和 合 众, 就 是 用 六 和 合 的 原 则 来 组 织 一 个 4 人 以 上 的 僧 团 才 叫 僧 伽, 所 以 不 是 某 个 比 丘, 单 个 法 师 是 够 不 上 僧 的 这 就 像 树 和 树 林 的 关 系, 一 棵 树 不 能 叫 树 林, 一 定 是 众 多 树 才 能 称 为 树 林 所 以 有 的 居 士 连 皈 依 僧 都 做 得 不 如 法, 他 不 了 解 如 何 是 皈 依 僧 皈 依 僧 就 是 要 用 平 等 的 恭 敬 心 恭 敬 僧 团 当 中 所 有 的 比 丘 可 不 是 说 这 个 人 是 我 的 师 父, 那 个 人 是 你 的 师 父, 你 的 师 父 不 如 我 的 师 父, 就 搞 这 些 东 西 如 果 搞 这 些 东 西, 那 你 是 在 破 坏 僧 团 这 些 凡 夫 的 知 见, 我 们 一 定 要 好 好 地 检 讨 我 们 无 量 劫 以 来 在 这 轮 转 修 行, 没 有 得 到 利 益, 就 在 这 狭 隘 的 心, 那 是 你 的, 这 是 我 的, 这 是 好 的 东 西 我 不 能 让 你 得 到, 这 个 法 师 我 自 己 供 养, 不 给 其 他 人 机 会 这 正 是 我 们 要 修 行 要 破 除 的 东 西, 你 还 要 让 它 滋 蔓, 以 这 种 心 态 修 行 是 很 难 得 到 受 用 的 (8) 问 : 配 偶 已 邪 淫 有 年, 怎 么 讲 都 不 改, 请 师 父 开 示 怎 么 办? 答 : 这 是 这 个 时 代 带 有 普 遍 性 的 问 题 随 着 经 济 的 发 展, 以 及 受 及 时 行 乐 的 思 想 的 误 导, 加 上 种 种 媒 体 网 络 的 诱 惑, 邪 淫 日 趋 严 重 有 的 人 不 以 邪 淫 为 耻, 反 以 为 荣, 有 情 人 表 明 自 己 有 本 事, 这 种 道 德 观 念 的 颠 倒, 也 说 明 我 们 道 德 廉 耻 教 育 的 缺 乏 淫 欲 是 人 最 重 的 烦 恼, 是 生 死 轮 回 之 根 对 修 出 世 间 法 者 要 彻 底 对 治 这 个 烦 恼, 对 世 间 人 将 此 欲 求 纳 入 礼 的 范 围, 婚 姻 家 庭 由 此 形 成 邪 淫 行 为 败 坏 自 己 的 道 德, 瓦 解 家 庭, 身 心 受 损, 名 誉 扫 地, 是 一 桩 亟 须 远 离 的 行 为 尤 其 是 佛 教 徒 要 坚 持 持 好 不 邪 淫 戒 如 淫 欲 心 重, 多 作 不 净 观, 作 死 想, 作 空 想, 对 异 性 作 父 母 兄 弟 姊 妹 想 同 时, 多 多 念 佛, 以 弥 陀 名 号 内 具 的 清 净 光 化 解 淫 欲 心, 升 华 精 神 层 次, 吃 素 避 免 一 些 刺 激 性 食 物, 这 样 念 佛 依 靠 佛 力 加 持, 自 然 会 降 伏 色 魔, 身 心 安 泰 (9) 问 : 如 果 由 于 医 院 检 查 出 了 胎 儿 有 畸 形, 因 而 犯 了 堕 胎 的 重 罪, 丈 夫 和 妻 子 会 有 恶 报 吗? 念 地 藏 经 能 化 解 重 罪 吗? 念 地 藏 经 能 的 话, 如 何 回 向 给 被 堕 胎 儿 的 亡 灵? 若 念 地 藏 经 不 能 化 解 的 话, 应 该 如 何 化 解? 请 慈 悲 开 示 答 : 首 先 我 们 应 该 要 有 对 生 命 的 尊 重, 虽 然 婴 儿 是 畸 形, 但 他 是 一 个 人 的 生 命, 他 是 人 的 生 命 就 有 一 次 能 够 修 学 佛 法 得 解 脱 的 机 会! 也 许 他 就 长 得 不 好 看, 甚 至 脚 有 点 残 疾 或 者 什 么, 但 是 他 只 要 能 听 懂 佛 法, 他 的 生 命 价 值 是 非 常 重 大 的! 所 以, 你 中 断 了 他 一 期 得 人 身 修 佛 法 的 机 会, 罪 过 是 非 常 重 大 的! 所 以 不 可 因 为 畸 形 而 实 施 堕 胎 你 先 把 他 生 下 来, 我 们 要 尊 重 他, 不 管 他 畸 形 不 畸 形, 他 投 到 你 家 里 做 子 女 就 与 你 有 深 刻 的 因 缘, 你 不 了 这 个 因 缘, 就 恶 缘 纠 缠, 就 苦 不 堪 言 了, 所 以 要 尊 重 他 的 生 命 堕 胎 的 因 是 会 有 果 报 的 一 旦 不 明 事 理

59 而 犯 了 如 此 的 罪 过, 佛 法 也 是 可 以 化 解 的, 念 地 藏 经 也 可 以, 念 佛 号 也 可 以 最 终, 第 一, 要 把 你 诵 经 念 佛 的 功 德 回 向 给 这 个 婴 灵 就 是 这 个 婴 儿 的 灵 识, 让 他 生 到 善 道 ; 然 后, 重 要 的 是 你 自 己 要 成 就 往 生 西 方 极 乐 世 界! 你 能 够 自 己 带 业 往 生, 那 么 这 个 被 堕 胎 的 婴 灵 想 找 你 的 麻 烦 也 找 不 上, 如 果 你 往 生 不 了, 那 就 会 怨 怨 相 报, 这 是 一 桩 你 必 须 要 面 对 的 事 情 等 到 你 往 生 之 后, 你 有 能 力 再 去 救 度 曾 经 被 堕 胎 的 婴 灵, 那 时 候 你 得 到 六 种 神 通, 用 天 眼 一 看, 你 不 仅 今 世 堕 胎 一 次, 可 能 多 生 多 劫 堕 了 很 多 次 胎 了, 所 以 你 生 起 大 惭 愧 心 大 忏 悔 心 大 悲 悯 心, 来 救 度 这 些 曾 经 被 你 伤 害 的 众 生 所 以, 在 这 种 情 况 下, 你 的 唯 一 的 一 条 生 路, 就 是 以 恳 切 的 忏 悔 心 念 佛 求 生 西 方 极 乐 世 界 为 好! 六 敦 伦 尽 份 (1) 问 : 如 何 激 发 一 个 人 的 孝 心? 答 : 百 行 孝 为 先, 孝 为 成 就 道 德 人 格 的 先 决 前 提 母 子 天 性 相 关, 孝 顺 报 恩 乃 人 之 天 赋, 如 果 对 父 母 的 孝 心 都 丧 失 殆 尽, 可 谓 哀 莫 大 于 心 死 要 激 活 孝 心, 首 先 要 想 到 没 有 父 母, 便 没 有 自 己 的 生 命 母 亲 十 月 怀 胎, 饱 受 苦 恼, 孕 育 自 己 的 生 命, 一 生 下 来, 哺 乳 三 年, 慈 悲 之 极 将 饭 食 嚼 碎 喂 养 小 孩, 用 自 己 心 血 来 为 我 们 哺 乳 ; 晚 上 孩 子 拉 屎 拉 尿, 母 亲 便 把 孩 子 放 在 干 的 地 方, 自 己 睡 在 尿 湿 的 地 方 ; 孩 子 生 了 病, 母 亲 倍 加 忧 念, 恨 不 得 把 病 移 到 自 己 身 上 来 如 是 等 父 母 的 恩 德, 虽 天 地 不 能 喻 其 高 广! 所 以 我 们 必 得 孝 顺 父 母 动 物 都 有 反 哺 之 恩, 何 况 人 呢! 其 次 应 思 惟, 我 们 自 己 也 会 变 老, 我 们 现 在 孝 养 自 己 的 父 母, 让 他 得 到 一 个 精 神 和 生 活 上 的 安 定, 那 么, 自 己 的 子 女 将 吾 人 对 待 父 母 的 态 度 看 在 眼 里, 我 们 孝 养 了 父 母, 子 女 也 会 孝 养 我 们, 你 现 在 对 自 己 的 父 母 种 种 不 孝 顺, 比 如, 自 己 住 很 宽 敞 的 房 子, 让 父 母 住 狭 小 阴 暗 的 房 子, 那 你 的 儿 子 以 后 也 会 把 你 放 在 一 个 角 落 里 面 去 住, 不 予 理 睬 再 次, 孝 道 能 最 大 限 度 地 开 发 智 慧, 促 成 我 们 的 事 业, 是 最 大 的 福 德 供 养 父 母 等 同 供 佛, 敬 田 收 获 丰 硕 自 古 以 来 求 忠 臣 于 孝 子 之 门, 在 家 中 孝 顺 父 母, 在 单 位 上 必 然 是 一 个 忠 心 耿 耿 的, 尽 心 尽 责 的 人, 然 后 他 把 这 一 念 对 父 母 的 孝 扩 大 到 对 一 切 众 生 的 孝, 就 能 成 圣 成 贤 如 同 地 藏 菩 萨 在 因 地 作 光 目 女 与 婆 罗 门 女 一 样, 由 对 今 生 的 父 母 的 孝 扩 展 开 来, 成 就 普 度 一 切 众 生 的 悲 愿 另 外, 孝 还 能 规 范 自 己 的 行 为, 当 我 们 一 念 要 去 赌 博 的 时 候, 思 惟 自 己 的 身 体 发 肤 都 来 自 父 母, 如 果 赌 博 把 自 己 都 赌 惨 了, 父 母 也 会 难 受 啊! 让 父 母 感 到 痛 苦, 就 不 能 去 做 呀! 如 果 造 杀 盗 淫 妄 的 恶 业, 让 自 己 的 父 母 都 没 有 脸 见 人, 我 更 不 能 去 做 呀! 哎, 所 以 这 一 念 孝 心, 还 能 规 范 自 己 的 行 为, 令 自 己 做 一 个 有 道 德 的 人, 有 智 慧 的 人, 在 社 会 上 能 够 建 功 立 业 的 人, 父 母 感 到 很 自 豪 光 宗 耀 祖 如 果 自 己 一 失 足 干 了 违 法 乱 纪 的 事, 蹲 监 狱 了, 可 真 是 不 孝 之 极 了 以 上 种 种 方 法 均 激 发 孝 心, 作 为 净 业 行 人, 孝 养 父 母 是 净 业 三 福 之 首 条, 吾 人 当 如 教 奉 行 (2) 问 : 在 家 佛 弟 子 如 何 尽 善 尽 美 完 成 孝 道?

60 答 : 孝 道 是 净 业 行 人 的 一 个 纲 宗 要 领, 在 家 佛 弟 子, 首 先 最 起 码 的 孝 道 要 关 心 父 母 的 生 活, 衣 食 无 忧, 随 顺 父 母 的 心, 让 他 精 神 快 乐, 那 么 高 层 次 的 一 个 孝 道 就 是 以 有 所 作 为, 能 够 光 宗 耀 祖, 让 别 人 一 提 到 你 的 名 字, 你 的 父 母 就 很 荣 耀, 这 是 高 一 等 的 孝 道, 有 时 候 称 为 大 孝 净 业 行 人 还 会 进 一 步 以 种 种 善 巧 方 便 引 导 父 母 学 佛 念 佛 往 生 到 西 方 极 乐 世 界, 这 就 是 大 孝 中 的 大 孝, 令 父 母 得 了 生 死 成 佛 道 之 究 竟 利 益 这 三 个 层 次 的 孝, 你 去 尽, 就 算 孝 道 的 圆 满 (3) 问 : 修 净 土 的 居 士, 在 世 间 法 与 出 世 间 法 的 认 识 与 实 践 上, 应 持 什 么 看 法 做 法? 答 : 修 净 土 的 居 士, 首 先, 要 建 立 一 个 与 净 土 念 佛 法 门 相 应 的 心 态 与 知 见, 净 土 法 门 是 体 现 了 诸 佛 如 来 度 化 众 生 的 悲 智, 令 一 切 众 生 脱 离 生 死 轮 回 的 苦 难, 安 享 涅 槃 常 乐 我 净 所 以 修 净 土 法 门 的 人, 首 先 要 体 现 出 世 间 的 本 怀, 念 佛 矢 志 往 生 成 佛, 不 是 念 念 佛, 修 点 善, 下 一 辈 子 得 个 富 贵 的 身 份, 或 上 升 到 天 堂 去 享 天 福 的 要 知 道 我 们 今 生 不 能 够 往 生 到 西 方 极 乐 世 界, 那 结 果 就 惨 啦! 如 果 我 们 发 起 不 了 真 往 生 的 心, 那 么 我 们 这 一 生 持 戒, 念 佛, 修 种 种 慈 善 事 业 的 事 情, 下 一 辈 子 可 能 得 到 大 富 贵, 在 富 贵 中, 能 保 持 清 醒 头 脑 的 少, 迷 惑 颠 倒 以 富 贵 造 诸 恶 业 者 多, 这 不 得 不 谨 慎 啦! 所 以 截 流 大 师 开 示, 如 果 今 生 不 能 够 发 出 真 心 到 西 方 极 乐 世 界 去 修 行 的 话, 跟 一 阐 提 五 逆 十 恶 的 人 本 质 上 没 有 两 样 五 逆 十 恶 者 是 当 生 下 地 狱, 那 个 不 能 真 心 求 生 净 土 的 人, 是 第 三 世 下 地 狱 下 地 狱 的 时 间 只 有 一 步 之 差 啊! 所 以 我 们 要 加 以 注 意, 如 果 今 生 不 能 成 就 往 生 净 土 的 话, 下 一 辈 子 想 保 住 人 身 也 不 是 有 把 握 啊! 得 人 身 要 持 五 戒 ( 杀 盗 淫 妄 酒 ), 即 儒 家 仁 义 礼 智 信 五 常, 才 有 做 人 的 资 格 啊! 试 问 我 们 的 五 戒 持 得 怎 么 样, 五 常 的 操 守 如 何 呢? 所 以 印 祖 说, 下 辈 子 保 住 人 身 比 往 生 西 方 净 土 还 难 得 人 身 靠 自 己 持 戒 的 力 量, 而 往 生 净 土 靠 的 是 阿 弥 陀 佛 的 慈 悲 愿 力, 所 以 今 生 能 闻 到 念 佛 法 门, 一 定 要 信 愿 持 名, 今 生 成 办 往 生 之 净 业 这 个 往 生 净 土 的 信 愿 建 立 之 后, 在 世 间 法 当 中, 要 落 实 大 乘 佛 法 真 谛 与 俗 谛 圆 融 的 特 质, 在 世 间 也 要 扮 演 好 自 己 的 社 会 角 色, 家 庭 角 色 净 业 三 福 就 是 告 诉 我 们 日 常 生 活 当 中, 要 孝 养 父 母, 恭 敬 师 长, 对 朋 友 要 有 信 誉, 要 吃 素 戒 杀, 身 口 意 三 业 趋 向 纯 善, 这 样 你 在 家 庭 和 单 位 尽 到 了 自 己 的 本 分, 便 会 导 致 和 谐 的 人 际 关 系 由 于 你 是 世 间 的 善 人, 又 能 由 福 德 的 积 累 开 发 智 慧, 所 以 你 的 事 业 也 会 做 得 越 来 越 好 学 佛 不 仅 不 会 与 世 间 法 矛 盾, 反 而 能 促 进 世 间 事 业 的 昌 盛 大 凡 世 间 上 能 够 建 功 立 业, 在 历 史 上 留 下 印 记, 所 谓 立 德 立 功 立 言 三 不 朽 的 人 物, 都 是 在 心 性 的 开 发 有 相 当 深 度 的 人 比 如 清 代 林 则 徐 以 大 无 畏 的 气 概, 烧 毁 英 国 的 鸦 片, 这 种 精 神 力 量 来 自 什 么 地 方? 我 们 得 知 林 则 徐 用 非 常 工 整 的 楷 书 来 写 金 刚 经 阿 弥 陀 经 往 生 咒 政 务 之 余, 抽 暇 念 诵 这 些 经 咒, 才 知 道 他 从 佛 经 里 面 吸 取 了 精 神 的 养 料 近 代 的 思 想 家 像 魏 源 龚 自 珍 都 是 虔 诚 的 念 佛 行 人 哪 还 有 很 多 的 企 业 家 的 财 富, 大 多 是 多 生 多 劫 布 施 的 善 行 所 致, 今 生 他 又 布 施, 越 布 施 越 有 财 富, 可 见 出 世 间 法 与 世 间 体 现 相 辅 相 成, 出 世 间 法 提 升 世 间 法, 世 间 法 为 出 世 间 法 准 备 资 粮 啊! 我 们 在 世 间 首 先 要 有 终 极 关 怀 的 安 心, 用 比 喻 表 示 : 比 如 一 个 人 到 一 个 陌 生 的 地 方 出 差 他 第 一 件 事 是 要 找 好 一 个 住 的 地 方, 找 到 住 的 地 方, 安 顿 了 行 李, 他 出 去 办 事, 他 心 里 很 安 定 啊! 哪 怕 办 事 再 晚 也 预 定 好 了 地 方, 这 把 钥 匙 在 手 上 随 时 可 以 进 房 间 休 息, 这 样, 这 人 才

61 安 心 呀! 如 果 他 没 有 找 到 住 的 地 方, 背 着 沉 重 的 行 李 去 办 事, 这 办 事 的 过 程 便 一 直 伴 随 着 恐 惧 不 安 办 完 事 到 哪 里 去 啊, 心 里 不 安 呀! 这 是 一 般 人 常 见 的 心 态 由 此 扩 大 一 点 说, 我 们 来 到 这 个 地 球 也 是 出 一 趟 差 啊! 试 问 我 们 找 到 了 住 的 地 方 没 有? 所 以 找 到 地 方 是 一 个 有 理 性 的 人 必 先 解 决 的 问 题, 然 而 多 少 人 却 忘 了 这 个 事 情 啊! 背 上 沉 重 的 行 李 去 办 事, 追 求 世 间 的 种 种 东 西, 一 生 都 伴 随 着 不 安 和 恐 惧 啊! 阿 弥 陀 佛 慈 悲 之 极, 用 这 个 念 佛 法 门 给 我 们 安 顿 好 住 的 地 方, 令 我 们 了 知 生 命 的 归 宿 就 是 西 方 极 乐 世 界, 临 命 终 时 阿 弥 陀 佛 前 来 接 引 安 心 立 命 的 事 情 解 决 后, 我 们 带 着 愉 快 的 心 情 去 做 世 间 的 事 业, 那 会 做 得 很 踏 实, 很 快 乐 可 见, 念 佛 法 门 是 缔 造 安 乐 人 生 的 妙 法