法教「合壇咒」與玄天信仰的剖析 吳永猛

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1 法 教 合 壇 咒 與 玄 天 信 仰 的 剖 析 吳 永 猛 法 教 合 壇 咒 綜 合 了 儒 釋 道 法 的 神 祇, 並 以 玄 天 上 帝 做 一 貫 串 玄 天 為 宇 宙 子 午 線 之 原 點, 具 有 宗 教 之 神 秘 元 素 分 析 出 普 羅 大 眾, 為 什 麼 會 有 那 麼 多 宮 廟 供 奉 玄 天 上 帝? 從 歷 史 發 展, 即 玄 天 上 帝 神 祇, 具 有 其 宗 教 神 秘 元 素 本 文 從 合 壇 咒 當 中 擷 取 有 關 玄 天 上 帝 之 咒 語, 分 別 列 出 : 1. 北 方 真 武 大 將 軍, 五 部 一 切 響 如 雷 : 敘 述 玄 天 上 帝 與 雷 法 的 關 係 ; 2. 穢 跡 金 剛 龍 樹 王 : 敘 述 以 不 淨 觀 入 手 修 煉, 以 及 中 道 思 想 邏 輯, 並 以 北 方 屬 性 的 歸 結 ; 3. 金 闕 帝 君 五 大 聖, 八 大 金 剛 六 天 王 : 天 神 系 譜 的 位 階, 北 方 黑 帝, 其 精 玄 武, 與 密 教 結 合 創 出 修 煉 的 面 向 關 鍵 詞 法 教 玄 天 上 帝 雷 法 金 剛

2 法 教 合 壇 咒 與 玄 天 信 仰 的 剖 析 吳 永 猛 一 前 言 任 何 動 植 物 能 生 存 都 要 有 其 環 境 因 素 換 言 之, 人 類 宗 教 的 發 展, 要 更 有 其 氣 候 與 土 壤, 也 就 是 主 客 觀 的 因 素 之 配 合 從 歷 史 上 作 觀 察, 有 的 族 群 生 生 不 息, 瓜 瓞 綿 綿, 但 也 有 的 族 群 已 遭 滅 種 很 慶 幸 台 灣 的 玄 天 ( 真 武 ) 上 帝 能 蓬 勃 發 展, 並 且 一 般 宮 廟 都 普 遍 會 供 奉 玄 天 上 帝 台 灣 各 宮 廟 以 主 神 排 名, 供 奉 玄 天 上 帝 排 在 前 十 名 之 中, 加 上 配 祀 神, 為 數 更 多 而 普 羅 大 眾 為 什 麼 會 信 仰 玄 天 上 帝, 略 加 分 析 可 舉 例 如 下 : 1. 北 極 子 午 線 之 標 竿, 為 宇 宙 之 原 點, 是 北 極 星 所 在 從 古 代 文 書 尚 書 洪 範 篇 的 皇 極 思 想, 就 早 有 敘 述 2. 春 秋 戰 國, 五 行 說 之 論 述, 北 方 為 水 水 又 是 生 命 的 原 泉 3. 漢 代 四 靈 獸 之 說, 北 方 玄 武, 屬 玄 黑, 以 龜 蛇 合 體 的 玄 武 為 代 表 4. 星 宿 轉 為 人 格 神 的 小 說 引 導, 淨 樂 國 王 子 修 成 正 果 昇 為 天 神 5. 道 教 道 士 壇, 天 師 ( 張 天 師 ), 北 帝 ( 玄 天 上 帝 ), 為 道 法 二 門 之 代 表 6. 明 代 朝 廷 奉 真 武 大 帝 為 主 神 明 鄭 隨 軍 帶 到 台 澎, 建 北 極 殿 7. 台 灣 宮 廟, 奉 玄 天 上 帝 ( 真 武 大 帝 ) 之 神 祇, 都 可 涵 蓋 天 地 人 三 才 天 地 水 三 官, 之 神 位 轉 換 8. 台 灣 宮 廟 法 師 與 乩 童 普 及, 對 七 星 劍 與 黑 令 旗 的 圖 騰 信 仰, 與 玄 天 信 仰 合 而 為 一, 也 是 法 教 法 師 的 重 要 法 器 從 以 上 分 析, 這 些 元 素 都 落 實 在 台 灣 所 以 法 教 之 法 師 與 乩 童 成 為 宮 廟 特 有 的 文 化 資 產 法 教 奉 玄 天 法 ( 雷 法 ) 之 大 成, 自 然 有 一 整 套 的 修 法 教 育 茲 列 舉 請 壇 咒 當 中 的 合 壇 咒, 以 剖 析 與 玄 天 信 仰 的 關 係 法 教 修 行 最 平 常 的 是 每 天 卯 酉 二 時 辰, 即 早 上 五 ~ 七 時 和 晚 上 五 ~ 七 時, 做 早 晚 課, 修 三 輪 體 空 的 法 門 換 言 之, 早 晚 請 壇 功 課, 必 唱 誦 三 壇 咒, 第 一 壇 慢 三 撩 ( 慢 調 ), 第 二 壇 中 三 撩 ( 中 調 ), 第 三 壇 緊 三 撩 ( 快 調 ) 中 調 其 中 有 一 合 壇 咒 如 仔 細 分 析, 將 與 玄 天 信 仰 有 密 切 關 係 本 文 將 對 合 壇 咒 作 剖 析 合 壇 咒 綜 合 儒 釋 道 法 的 核 心 思 想, 從 呼 請 的 神 祇 屬 性 分 述 如 下 : 1. 儒 : 合 壇 咒 也 應 用 為 鸞 堂 的 請 神 咒 呼 請 金 闕 帝 君 五 大 聖 2. 釋 : 有 關 佛 教 神 明 最 多 : 穢 跡 金 剛 龍 樹 王, 三 大 金 剛 下 玄 壇, 觀 音 水 府 威 顯 現, 四 洲 九 道 展 神 通, 八 大 金 剛 六 天 王, 香 山 雪 山 二 聖 者, 三 世 諸 佛 同 下 降, 十 大 瑜 伽 降 到 場 3. 道 : 北 方 真 武 大 將 軍, 清 水 泰 山 同 下 降, 硃 砂 符 印 攝 陞 堂, 金 珠 銀 珠 凸 珠 郎 4. 法 : 五 部 一 切 響 如 雷, 普 唵 祖 師 大 慈 悲, 都 天 元 帥 統 天 兵, 哪 吒 鎮 煞 救 萬 民 在 民 俗 信 仰 當 中, 神 祇 屬 性 有 重 疊, 以 上 僅 就 合 壇 咒 當 中 擷 取 其 概 略 茲 錄

3 合 壇 咒 的 咒 文 如 下 : 合 壇 官 將 咒 謹 請 合 壇 諸 猛 將 穢 跡 金 剛 龍 樹 王 北 方 真 武 大 將 軍 五 部 一 切 響 如 雷 普 唵 祖 師 大 慈 悲 三 大 金 剛 下 玄 壇 觀 音 水 府 威 顯 現 四 洲 九 道 展 神 通 清 水 泰 山 同 下 降 硃 砂 符 印 攝 陞 堂 金 闕 帝 君 五 大 聖 八 大 金 剛 六 天 王 香 山 雪 山 二 聖 者 金 珠 銀 珠 凸 珠 郎 都 天 元 帥 統 天 兵 哪 吒 鎮 煞 救 萬 民 三 世 諸 佛 同 下 降 十 大 瑜 伽 降 道 場 弟 子 一 心 專 拜 請 合 壇 官 將 降 臨 來 神 兵 火 急 如 律 令 本 文 依 咒 語 的 前 後 次 序 分 述 於 下, 為 本 文 的 章 節, 最 後 再 作 結 語, 作 綜 合 探 討 二 北 方 真 武 大 將 軍, 五 部 一 切 響 如 雷 玄 天 上 帝 到 了 宋 代 改 成 真 武 大 帝 為 避 宋 真 宗 之 名 諱 往 昔 專 制 帝 王 時 代, 連 神 明 都 要 聽 命 避 諱 1 明 鄭 以 降 台 灣 真 武 信 仰 普 及, 以 北 極 殿 為 最 全 部 以 真 武 大 帝 為 名 如 以 方 位 而 言, 因 五 方 由 五 部 大 將 軍 把 守, 而 有 北 方 真 武 大 將 軍 之 名 台 灣 稱 上 帝 公 上 帝 爺 帝 爺 公 至 為 親 切 道 士 壇 的 天 師 ( 張 天 師 ) 北 帝 ( 玄 天 上 帝 ) 法 教 的 主 神 即 法 的 象 徵 真 武 大 帝, 以 北 方 取 向 用 黑 令 旗 和 七 星 劍 為 代 表 黑 令 旗 之 供 奉 在 台 灣 各 宮 廟, 到 處 可 見 到 了 宋 代 雷 法 之 丹 道 形 成 法 教 以 修 雷 法 為 主, 道 教 的 神 霄 派 清 微 派 正 一 派 也 重 視 雷 法 雷 法 成 為 後 來 道 法 二 門 的 主 要 追 求 的 功 法 五 雷 的 觀 念 在 法 教 特 別 重 要, 以 有 形 的 五 方 即 以 五 營 守 衛 在 法 教 召 五 營 的 步 罡 是 每 一 小 法 必 煉 的 功 法, 開 五 營 鞭 也 一 樣 在 無 形 的 丹 法 以 五 臟 之 修 煉, 成 為 內 外 互 動, 達 到 動 靜 二 相 了 然 不 生, 即 對 雷 的 掌 握 合 壇 咒, 以 北 方 真 武, 水 的 觀 念 貫 串 本 咒, 諸 如 : 觀 音 水 府 清 水 泰 山 香 山 雪 山 等 可 見 合 壇 咒 是 以 北 方 真 武 為 主 軸 又 真 武 大 帝 有 三 十 六 神 將, 其 三 十 六 官 將 咒 內 容 見 下 文 宋 代 儒 釋 道 綜 合 發 展 出 的 雷 法 雷 法 不 但 講 求 修 煉, 結 合 三 密 法 ( 身 口 意 ), 並 運 用 五 雷 ( 五 行 五 營 五 臟 ) 收 放 法 力 與 法 術, 由 於 各 家 各 派 各 有 獨 到 的 法 門, 衍 派 出 不 少 派 別, 諸 如 : 道 教 的 神 霄 派 正 一 派 靈 寶 派 ; 法 教 的 閭 山 派 ( 包 括 三 奶 派 ) 普 庵 派 等 1 按 宋 史, 因 宋 真 宗 之 祖 名 曰 趙 玄 朗, 天 禧 二 年 (1012) 改 玄 武 為 真 武

4 道 法 二 門, 道 法 自 然, 法 教 秉 承 道 教 的 理 論 架 構, 講 究 法 力 與 法 術, 注 重 師 徒 口 傳 心 授 因 此, 各 家 各 派 要 借 重 祖 師 的 腳 力, 故 閭 山 派 借 許 遜 真 人 三 奶 派 借 三 位 夫 人 ( 陳 靖 姑 林 夫 人 李 夫 人 ) 普 庵 派 借 普 庵 禪 師 徐 甲 派 借 徐 甲 真 人, 等 等 有 者 真 有 其 人, 有 者 以 神 話 傳 說, 但 一 共 通 點 講 求 師 承, 是 以 拜 師 學 道 的 方 式 傳 授 到 了 明 代 正 統 年 間 編 成 的 正 統 道 藏, 其 中 的 道 法 會 元 268 卷, 就 是 法 教 雷 法 最 具 代 表 的 歷 史 文 獻 2 三 穢 跡 金 剛 龍 樹 王 在 佛 教 傳 說 當 中, 龍 樹 菩 薩 著 中 論, 這 是 中 道 思 想 的 基 石, 對 禪 宗 大 乘 佛 法 來 說 都 是 重 要 著 作, 很 適 合 自 中 國 滋 長 又 相 傳 祂 是 密 教 創 造 者 之 一, 因 而 在 修 行 法 門, 人 生 潔 與 穢 是 一 體 的 兩 面, 從 穢 下 手, 負 負 得 正 反 而 快 成 就 故 穢 跡 金 剛 法 之 修 習 普 及, 而 廣 為 流 傳 不 淨 觀 ( 梵 文 asubhasmrti), 以 觀 想 之 法 看 自 己 與 他 人, 色 身 之 不 淨, 藉 以 對 治 執 著 貪 瞋 癡, 以 轉 換 身 心 之 迷, 而 領 悟 本 來 面 目 修 道 以 不 淨 觀 與 數 息 觀, 最 容 易 上 手 七 世 紀 的 唐 代, 密 教 盛 行, 東 傳 至 日 本, 成 為 當 今 東 密 的 代 表 者 在 日 本 寺 院 供 穢 跡 金 剛 盛 行 穢 跡 金 剛 有 關 經 典, 見 大 正 藏 第 二 十 一 冊, 收 錄 三 卷 密 典 : 大 威 力 烏 樞 瑟 摩 明 王 經 穢 跡 金 剛 說 神 通 大 滿 陀 羅 尼 法 術 靈 要 門 穢 跡 金 剛 禁 百 變 法 經 3 而 這 些 經 點 都 來 自 佛 教 的 密 教 穢 跡 金 剛 與 烏 樞 瑟 摩 明 王 同 尊 同 體 在 唐 代 開 元 三 大 士 之 一 來 自 印 度 的 不 空 大 師 所 譯 攝 無 礙 大 悲 心 大 陀 羅 尼 經 曼 荼 羅 儀 軌, 提 到 穢 跡 金 剛 乃 不 空 成 就 佛 忿 怒 像, 即 是 釋 迦 牟 尼 佛 的 忿 怒 身 從 唐 代 相 關 經 典, 穢 跡 金 剛 譯 名 : 不 淨 金 剛 烏 樞 瑟 摩 明 王 受 處 金 剛 淨 身 金 剛 明 王 古 印 度 穢 跡 金 剛 原 意 指 的 是 爆 裂 的 聲 音 以 及 除 穢 忿 怒 之 意 穢 跡 金 剛 亦 當 作 火 神 稱 呼 為 火 頭 金 剛, 認 為 用 火 燃 燒 一 切 煩 惱 污 穢, 可 達 到 清 境 地 七 世 紀 以 來 佛 教 本 土 化, 唐 代 發 展 出 禪 宗 與 中 密, 修 行 上 如 何 去 煩 惱, 得 到 清 淨 解 脫, 穢 跡 金 剛 奉 祀 成 為 一 尊 忿 怒 金 剛, 能 焚 燒 穢 惡, 象 徵 儀 式 的 護 摩 法 以 火 供 煙 供 用 火 可 燒 除 一 切 穢 惡, 而 得 到 清 淨, 如 同 個 人 可 燒 除 病 魔 恢 復 健 康, 社 會 可 消 滅 邪 魔 得 到 合 境 平 安 因 此 修 持 穢 跡 金 剛 咒 普 遍 盛 行 唐 代 寺 院 安 烏 樞 沙 摩 座, 稱 為 穢 跡 金 剛, 不 潔 金 剛 諸 如 唐 代 阿 底 瞿 多 譯 陀 羅 尼 集 經 : 金 剛 烏 樞 沙 摩 法 印 咒 印, 認 為 烏 樞 沙 摩 以 護 身 法 印 咒 第 一, 不 淨 潔 金 剛 印 有 十 七 種, 咒 語 有 四 十 二 種, 可 知 修 穢 跡 金 剛 法 盛 行 總 而 言 之, 穢 跡 金 剛 名 稱 繁 多 : 不 淨 金 剛 火 頭 金 剛 受 觸 金 剛 廁 神 音 譯 : 烏 樞 沙 摩 明 王, 烏 樞 沙 摩 ( 梵 文,Ucchusma) 烏 芻 沙 摩 明 王 烏 芻 瑟 摩 明 2 3 見 正 統 道 藏, 道 法 會 元, 卷 六 十 七, 台 北, 新 文 豐 出 版 公 司,1999 影 印 三 刷 日 本 大 正 新 修 大 正 藏, 第 二 十 一 冊, 密 教 部 四, 台 北, 新 文 豐 出 版 公 司 影 印, 頁

5 王 烏 摩 明 王 意 譯 : 不 潔 淨 穢 惡 除 穢 焚 燒, 具 有 轉 不 淨 為 清 淨 之 德, 故 佛 教 寺 院 置 於 廁 中 供 奉 逆 向 思 考, 此 尊 以 不 避 穢 觸, 發 大 威 光 猛 火 燒 除 眾 生 煩 惱 忘 見 分 別 垢 淨 生 滅, 以 深 淨 大 慈 悲 心 顯 現, 呈 忿 怒 相, 毛 孔 發 毫 光, 手 執 法 器 皆 起 火 焰 相 傳 穢 跡 金 剛, 乃 釋 迦 牟 尼 普 賢 菩 薩 不 動 明 王 金 剛 手 等 之 化 身 茲 將 大 正 新 修 大 藏 經, 圖 像 部 三, 有 四 尊 穢 跡 金 剛 圖 像, 僅 錄 圖 像 NO.93, 烏 摩 明 王 ( 其 四 ), 4 如 下 圖 1: 圖 1 穢 跡 金 剛 日 本 遣 唐 僧 傳 回 之 禪 宗 及 東 密, 當 今 可 在 寺 院 見 到 安 座 烏 樞 瑟 摩 金 剛 明 王 之 例, 如 圖 2, 乃 京 都 高 台 寺 的 月 真 院 廁 所 門 上 所 安 禮 失 求 諸 野 吧! 密 教 法 門 修 持, 以 反 面 思 考, 如 同 修 不 淨 觀 白 骨 觀 之 例, 修 不 淨 觀 的 穢 跡 金 剛 法 效 果 反 而 迅 速 以 逆 向 思 考, 從 污 泥 長 出 淨 潔 蓮 花 圖 2 高 台 寺 月 真 院 烏 樞 瑟 摩 金 剛 明 王 ( 筆 者 攝 影 ) 空 假 中 的 邏 輯 思 想 很 受 到 知 識 份 子 的 喜 愛, 龍 樹 菩 薩 也 被 在 地 化, 地 水 火 風 空 五 要 素 也 被 納 入 五 行 當 中 民 間 信 仰, 只 要 被 認 為 有 靈 驗, 很 容 易 發 展 出 來 4 日 本 大 正 新 修 大 藏 經, 圖 像 部 三, 台 北, 新 文 豐 出 版 公 司 影 印, 頁 40

6 在 法 教, 因 十 一 世 紀 宋 代 融 化 成 雷 法 的 彙 集 大 成 者, 無 論 是 大 思 想 家 大 靈 驗 者 都 借 力 使 力 龍 樹 王 為 三 界 ( 三 官 ) 的 水 官 三 官 大 帝 雖 有 幾 種 說 法, 但 以 重 增 搜 神 記 說 法 較 為 普 遍 三 官 與 三 元 聯 在 一 起, 約 在 四 世 紀 末 或 五 世 紀 初 至 於 道 教 對 三 官 的 稱 呼 : 天 官 上 元 一 品 九 氣 天 官 紫 微 大 帝, 監 督 功 罪 善 惡 地 官 中 元 二 品 七 氣 地 官 清 虛 大 帝, 監 督 一 切 行 為 水 官 下 元 三 品 五 氣 天 官 洞 陰 大 帝, 監 督 人 們 功 過 一 路 演 變, 民 俗 信 仰 簡 化 祭 典 都 有 謝 三 界 拜 天 公, 架 起 三 界 壇 代 表 天 公 壇, 其 民 間 稱 諱 如 下 : 天 官 賜 福 - 玉 帝 地 官 赦 罪 - 武 夷 王 水 官 解 冤 - 龍 樹 王 澎 湖 法 教 的 神 譜 簡 單 明 瞭, 以 三 界 代 表 天, 又 三 官 之 中 以 天 官 代 表 玉 皇 上 帝, 也 是 天 公 之 代 表 來 民 間 賜 福 地 官 掌 管 土 地, 凡 人 民 建 築 房 子, 乃 至 神 明 蓋 宮 廟, 都 要 像 地 官 買 地, 並 把 契 約 書 寫 在 地 磚 上 並 嵌 在 正 堂 後 殿 牆 底 關 於 水 官 龍 樹 王, 是 北 方 水 神 代 表, 水 為 生 活 之 泉 源, 凡 演 法 都 有 請 水 的 科 儀 故 有 單 獨 的 龍 樹 王 咒 又 法 教 有 三 十 六 官 將, 即 描 述 三 十 六 位 神 將 的 姓 氏, 其 中 把 龍 樹 王 稱 為 九 天 教 主 並 呼 請 北 極 真 武 大 將 軍 又 把 穢 跡 金 剛 描 述 為 降 魔 去 穢 大 金 剛 由 此 可 見, 龍 樹 王 已 脫 離 佛 教 龍 樹 菩 薩 的 範 疇, 5 同 時 降 魔 去 穢 大 金 剛 也 脫 離 佛 教 穢 跡 金 剛 的 概 念 茲 錄 三 十 六 官 將 咒 如 下 : 三 十 六 官 將 咒 6 拜 請 三 十 六 員 諸 猛 將, 降 魔 去 穢 大 金 剛, 八 臂 化 身 驅 邪 祟, 九 天 教 主 龍 樹 王, 北 極 真 武 大 將 軍, 江 洪 遊 天 兩 仙 宮, 高 天 協 聖 鎮 天 空, 張 蕭 劉 連 四 聖 者, 拜 請 中 壇 李 元 帥, 勤 何 李 紀 四 仙 姑, 鄧 辛 兩 將 把 天 門, 高 岳 元 帥 斬 五 瘟, 捉 縛 枷 鎖 四 大 將, 馬 虎 枷 羅 兩 位 兵, 五 顯 靈 官 馬 華 公, 北 基 英 烈 兩 位 尊, 靈 通 嘈 嘈 威 顯 現, 拜 請 王 孫 三 相 公, 吞 精 食 鬼 兩 大 將, 移 山 倒 海 兩 將 軍, 吾 是 開 山 康 元 帥, 咒 水 真 人 展 威 靈, 三 十 六 員 諸 猛 將, 速 降 壇 前 展 神 通, 法 門 弟 子 專 拜 請, 三 十 六 將 降 臨 來, 5 澎 湖 縣 馬 公 市 有 三 官 廟, 扶 鸞 不 斷 又 祖 師 面 普 唵 派, 廖 天 生 編 妙 法 寶 艦, 貳 卷 頁 112, 自 印 版, 三 十 六 官 將 咒, 有 各 種 版 本, 請 參 閱 吳 永 猛 (2009), 台 灣 宮 廟 將 軍 神 祇 之 探 討, 道 教 神 祇 學 術 研 討 會 論 文 集, 頁 , 台 北 市, 保 安 宮

7 神 兵 火 急 如 律 令 四 金 闕 帝 君 五 大 聖 八 大 金 剛 六 天 王 因 神 譜 各 代 都 有 出 入, 本 文 扣 緊 法 教 天 神 系 譜 : 玉 皇 大 帝 - 紫 微 大 帝 玄 天 上 帝 五 斗 星 君 三 官 大 帝 二 十 八 宿 元 帥 五 雷 圖 3 法 教 天 神 系 譜 7 金 闕 是 玉 皇 大 帝 所 居, 能 進 金 闕 表 示 崇 高 神 位, 玄 天 上 帝 列 入 大 聖 者 之 中 五 天 地 為 緯 書 之 說 : 五 帝 東 方 蒼 帝 ( 青 帝 ) 其 精 青 龍 南 方 赤 帝, 其 精 為 朱 雀 中 央 黃 帝, 其 精 為 麒 麟 西 方 白 帝, 其 精 為 白 虎 北 方 黑 帝, 其 精 為 玄 武 密 教, 從 三 金 剛 : 身 語 意 三 金 剛 為 思 想 基 礎, 轉 化 成 護 法 尊 五 大 金 剛 ( 五 大 明 王 ) 八 大 金 剛 ( 八 大 明 王 ) 十 瑜 伽 ( 十 大 瑜 伽 ) 等 密 教 常 見 諸 護 法 尊 : 不 動 明 王 (Condamaharosana) 馬 頭 明 王 (Hayagriva) 大 威 德 明 王 (Yamantaka) 降 三 世 明 王 (Trailokyavijava) 孔 雀 明 王 (Mahamayuri) 佛 教 在 修 行 上 有 八 部 瑜 伽 : 自 律 ( 持 戒 ) 奉 行 ( 精 進 ) 端 坐 ( 調 身 ) 呼 吸 ( 調 息 ) 制 感 ( 攝 心 ) 執 持 ( 專 注 ) 冥 想 ( 禪 定 ) 全 貫 ( 三 昧 ) 四 大 天 王 : 持 國 天 (Dhrtarastra) 增 長 天 (Virudhaka) 廣 目 天 (Virupaksa) 多 聞 天 (= 毘 沙 門 天 Vaisravana) 六 天 王, 是 四 大 天 王, 加 上 : 大 梵 天 王 轉 輪 聖 王 從 以 上 這 天 神 護 法 神, 把 祂 串 連 起 來, 綜 合 創 造 出 東 西 土 的 觀 念, 把 宇 宙 觀 從 觀 念 到 實 際 生 活, 從 天 庭 金 闕 最 高 帝 君 五 大 聖, 到 五 方 靈 獸, 北 方 的 黑 帝 與 7 見 吳 永 猛 等 合 著 (2008), 臺 灣 本 土 宗 教 信 仰, 頁 185, 國 立 空 中 大 學 出 版

8 玄 武 其 神 秘 性, 足 可 貫 串 整 個 壇 場 這 可 從 法 教 的 玄 天 大 聖 者 咒 與 正 統 道 藏 的 元 始 天 尊 說 北 方 真 武 妙 經 作 一 比 較, 幾 乎 一 樣 8 至 於 密 教 的 護 法 天 王, 也 本 土 化, 取 其 威 武 神 力, 成 為 護 國 佑 民 的 守 護 神 法 教 融 合 了 所 有 八 大 金 剛, 六 大 天 王, 全 部 是 呼 請 的 對 象 法 教 有 五 方 結 界 科 儀, 即 四 方 加 上 下 兩 方, 立 體 的 五 方, 全 部 結 界 清 淨, 使 空 間 道 場 達 成 聖 地 斬 五 方 9 上 方 來 上 方 斬 下 方 來 下 方 斬 五 方 來 五 方 斬 為 吾 斬 斷 東 方 是 木 論 界 為 吾 斬 斷 南 方 是 火 論 界 為 吾 斬 斷 西 方 是 金 論 界 為 吾 斬 斷 北 方 是 水 論 界 為 吾 斬 斷 中 央 是 土 論 界 五 結 語 從 以 上 法 教 請 壇 咒 之 中, 合 壇 咒 的 內 容 分 析, 謹 請 諸 天 各 大 神 聖 各 大 護 法, 來 加 持 莊 嚴 道 壇 道 壇 是 有 道 之 壇, 在 此 宣 經 說 法, 利 益 眾 生 從 合 壇 咒 的 結 構, 立 體 神 聖 空 間, 四 方 加 上 下, 由 北 方 水 生 命 源 泉, 也 是 北 極 子 午 線 的 主 軸, 來 貫 串 全 局 玄 天 上 帝, 即 真 武 大 帝, 居 北 極 殿, 這 一 信 仰 是 臺 灣 尤 其 是 澎 湖 法 師 與 乩 童 最 盛 行 的 宮 廟, 也 是 法 教 田 野 存 在 的 代 表 自 古 至 今, 玄 武 信 仰 要 能 興 盛, 要 看 活 在 民 間 的 宗 教 信 仰 如 何? 正 好 千 年 來, 即 十 一 世 紀 的 宋 代, 儒 釋 道 法 綜 合, 也 即 融 入 本 土 化 的 氣 候 土 壤, 創 造 出 宋 代 文 化 的 高 峰, 也 是 當 時 舉 世 農 業 社 會 文 明 的 代 表, 造 就 了 民 間 祖 師 的 傳 承 這 是 有 歷 史 有 根 源 的 見 證 有 好 師 承, 也 要 有 好 子 弟, 人 能 弘 道, 非 道 弘 人 宗 教 傳 承 是 要 有 心 人 發 願 去 弘 揚 當 今 開 學 術 會 議, 這 是 一 種 現 代 學 界 ( 知 識 界 ) 與 業 界 ( 宮 廟 信 眾 ) 的 交 流, 很 值 得 推 廣 8 吳 永 猛 法 教 的 玄 天 上 帝 信 仰 之 探 討, 玄 天 上 帝 信 仰 文 化 藝 術 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集, 頁 93, 宜 蘭, 中 華 道 教 玄 天 上 帝 弘 道 協 會, 吳 永 猛 合 著 (2005), 臺 灣 民 間 信 仰 儀 式, 頁 , 台 北, 國 立 空 中 大 學 出 版