Microsoft Word - 第八章.doc

Transcription

1 般 若 金 鑰 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 佛 教 與 佛 教 政 治 之 發 源 發 源 地 及 其 沿 革 演 變 : 依 據 下 列 書 籍 所 述, 與 出 土 文 物 發 現, 及 其 考 古 考 證 報 告 所 述 : 日 本 法 藏 著 的 總 合 佛 教 大 辭 典, 中 村 元 著 東 京 書 籍 株 式 會 社 出 版 佛 教 語 大 辭 典, 塚 本 善 隆 著 東 京 世 界 聖 典 刊 行 協 會 出 版 望 月 佛 教 大 辭 典 改 定 版 ; 中 國 的 漢 書 張 騫 傳, 漢 書 西 域 傳, 後 漢 書 西 域 傳, 史 記 大 宛 列 傳, 史 記 大 夏 傳, 北 史 西 域 傳 之 大 月 氏 國, 北 史 之 獻 文 六 王 後 漢 ( 東 漢 ) 月 氏 三 藏 支 婁 迦 纖 譯 伅 真 陀 羅 ( 所 問 如 來 三 昧 經 ) 道 行 般 若 經 無 量 清 淨 平 等 覺 經 阿 闍 佛 國 經 佛 說 遺 日 摩 尼 寶 經 般 舟 三 昧 經 首 楞 嚴 三 昧 經 ( 佚 譯 ) 阿 闍 世 王 經, 後 漢 西 域 三 藏 竺 大 力 共 康 孟 詳 譯 修 行 本 起 經, 後 漢 安 息 國 三 藏 法 師 安 世 高 譯 犍 陀 國 王 經 佛 說 大 乘 方 等 要 慧 經 佛 說 罪 業 應 報 教 化 地 獄 經 佛 說 父 母 恩 難 報 經 佛 說 溫 室 洗 浴 眾 僧 經 佛 說 大 安 般 守 意 經, 後 漢 支 曜 譯 佛 說 成 具 光 明 定 意 經, 後 漢 失 譯 人 名 出 古 舊 錄 佛 說 未 曾 有 經, 後 漢 失 譯 人 名 受 十 善 戒 經, 闕 譯 人 名 出 後 漢 錄 佛 說 作 佛 形 像 經 吳 代 支 謙 譯 大 明 度 經 佛 說 維 摩 詰 經 佛 說 龍 施 女 經 西 晉 竺 法 護 譯 正 法 華 經 順 權 方 便 經 彌 勒 下 生 成 佛 經 = 佛 說 彌 勒 下 生 經 賢 劫 經 佛 說 盂 蘭 盆 經 修 行 道 地 經 法 觀 經 身 觀 經, 闕 譯 過 去 莊 嚴 劫 千 佛 名 經 現 在 賢 劫 千 佛 名 經 未 來 星 宿 劫 千 佛 名 經, 西 晉 安 法 欽 譯 阿 育 王 傳, 失 譯 人 名 今 附 西 晉 錄 佛 使 比 丘 迦 旃 延 說 法 沒 盡 偈 百 二 十 章 前 秦 ( 姚 秦, 符 秦 ) 龜 茲 國 三 藏 法 師 鳩 摩 羅 什 譯 佛 說 千 佛 因 緣 經 小 品 般 若 波 羅 蜜 經 妙 法 蓮 花 經 = 法 華 經 之 藥 王 菩 薩 品 馬 鳴 菩 薩 傳 龍 樹 菩 薩 傳 提 婆 菩 薩 傳 首 楞 嚴 三 昧 經 摩 訶 般 若 波 羅 蜜 經 馬 鳴 菩 薩 造 大 莊 嚴 論 經 禪 祕 要 法 經 佛 說 彌 勒 大 成 佛 經, 符 秦 曇 摩 難 提 譯 阿 育 王 息 壞 目 因 緣 經 106

2 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 元 魏 天 竺 三 藏 菩 提 留 支 譯, 迦 旃 延 子 造, 五 百 羅 漢 撰, 大 薩 遮 尼 乾 子 所 說 經 之 王 論 品 = 菩 薩 行 方 便 境 界 神 通 變 化 經 十 地 經 論 婆 藪 槃 豆 菩 薩 造 無 量 壽 經 憂 提 舍, 北 魏 達 磨 菩 提 譯 涅 槃 論, 北 魏 佛 陀 扇 多 譯 攝 大 乘 論, 北 魏 菩 提 流 支 共 曇 林 譯 妙 法 蓮 花 經 憂 波 提 舍, 元 魏 吉 迦 夜 共 曇 曜 譯 付 法 藏 因 緣 傳 雜 寶 藏 經, 元 魏 瞿 曇 般 若 流 支 譯 正 法 念 處, 北 魏 撫 軍 府 司 馬 楊 衒 之 撰 洛 陽 伽 藍 記 引 述 道 榮 傳 記 載 西 域 第 一 大 塔 雀 離 浮 圖, 魏 書 西 域 傳 之 于 闐 國 條 稱 古 代 于 闐 國 王 的 葬 塔 為 履 盆 浮 圖, 魏 書 釋 老 志, 魏 書 肅 宗 紀, 魏 書 顯 祖 本 紀, 北 魏 僧 惠 生 使 西 域 記 東 晉 天 竺 三 藏 法 師 佛 跋 陀 羅 譯 大 方 廣 佛 華 嚴 經 之 入 法 界 品, 附 東 晉 錄 舍 利 弗 問 經, 東 晉 沙 門 釋 法 顯 自 記 遊 天 竺 事 高 僧 法 顯 傳 宋 代 慧 嚴 等 依 泥 洹 經 加 之 大 般 涅 槃 經,( 劉 ) 宋 天 竺 三 藏 法 師 求 那 跋 陀 羅 譯 佛 說 菩 薩 行 方 便 境 界 神 通 變 化 經 大 法 鼓 經 ( 劉 ) 宋 天 竺 三 藏 法 師 求 那 跋 陀 羅 共 菩 提 耶 舍 譯 世 友 造 眾 事 分 阿 毘 曇 論, 宋 紹 德 慧 洵 等 譯 菩 薩 本 生 鬘 論, 宋 寧 等 撰 宋 高 僧 傳 之 唐 洛 京 大 遍 空 寺 實 叉 難 陀 傳, 宋 沮 渠 京 聲 譯 佛 說 八 關 齋 經, 宋 契 嵩 傳 法 正 宗 定 祖 圖 傳 法 正 宗 論 傳 法 正 宗 記 高 齊 天 竺 三 藏 那 連 提 耶 舍 譯 大 悲 經, 蕭 齊 外 國 三 藏 僧 伽 跋 陀 羅 譯 善 見 律 毘 婆 沙, 北 齊 書 梁 僧 祐 撰 出 三 藏 記 集 之 作 者 不 詳 婆 須 蜜 集 序 支 謙 傳 釋 道 安 著 阿 毘 曇 序 陳 天 竺 三 藏 法 師 真 諦 譯 婆 藪 槃 豆 法 師 傳 十 八 部 論 天 親 菩 薩 造 佛 性 論 馬 鳴 菩 薩 造 大 乘 起 信 論 天 友 大 菩 薩 造 部 執 異 論 天 親 菩 薩 造 佛 性 論 隋 天 竺 三 藏 那 連 提 耶 舍 譯 蓮 花 面 經 大 唐 西 明 寺 沙 門 釋 道 宣 撰 廣 弘 明 集 續 高 僧 傳 之 ( 京 大 慈 恩 寺 ) 釋 玄 奘 傳, 唐 玄 奘 譯 辯 機 撰 大 唐 西 域 記 之 摩 揭 陀 國, 大 唐 南 海 波 凌 國 沙 門 若 那 跋 陀 羅 譯 大 般 涅 槃 經 後 分 記 載 葬 塔 事 宜, 唐 三 藏 法 師 義 淨 奉 制 譯 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 藥 事 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 羯 恥 那 衣 事 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 破 僧 事 根 本 說 一 切 有 部 毘 奈 耶 雜 事 記 載 大 乘 塔 分 類 建 築 結 構 佛 107

3 般 若 金 鑰 說 彌 勒 下 生 成 佛 經, 世 友 菩 薩 造, 三 藏 法 師 玄 奘 奉 詔 譯 異 部 宗 輪 論 五 百 大 阿 羅 漢 等 造 阿 毘 達 磨 大 毘 婆 沙 論 世 友 造 阿 毘 達 磨 品 類 足 論 世 友 造 阿 毘 達 磨 界 身 足 論, 沙 門 慧 立 本 釋 彥 悰 箋 大 唐 大 慈 恩 寺 三 藏 法 師 傳, 舊 唐 書 之 則 天 皇 后 本 紀, 天 后 敕 佛 授 記 寺 沙 門 明 佺 等 撰 大 周 刊 定 眾 經 目 錄, 大 唐 于 闐 三 藏 提 雲 般 若 奉 制 譯 佛 說 大 乘 造 像 功 德 經, 大 唐 三 藏 玄 奘 法 師 行 狀 北 涼 曇 無 纖 譯 悲 華 經 大 般 涅 槃 經 優 婆 塞 戒 經 大 方 等 大 集 經 大 方 等 無 想 經 金 光 明 經 ; 迦 旃 延 子 造, 五 百 羅 漢 釋, 北 涼 天 竺 沙 門 浮 陀 跋 摩 共 道 泰 等 譯 阿 毘 曇 毘 婆 沙 論 ; 失 譯 人 名 今 附 北 涼 錄 大 方 廣 十 輪 經 西 天 譯 經 三 藏 朝 散 大 夫 試 鴻 臚 少 卿 明 教 大 師 臣 法 賢 奉 詔 譯 佛 說 月 光 菩 薩 經, 高 僧 法 顯 傳, 阿 育 王 息 壞 目 因 緣 經 ; 釋 慧 皎 撰 高 僧 傳 之 安 清 傳 支 婁 迦 纖 傳 康 僧 會 傳 鳩 摩 羅 什 傳 安 世 高 傳, 雜 阿 含, 菩 薩 行 方 便 境 界, 遊 方 記 抄, 阿 育 王 經, 優 婆 笈 多 因 緣, 水 經 注, 釋 氏 西 域 記 ; 大 廣 智 不 空 密 譯 佛 說 金 毗 羅 童 子 威 德 經 ; 終 南 太 一 山 釋 氏 釋 迦 方 志, 迦 旃 延 子 造, 阿 毘 曇 八 犍 度 論 ; 釋 道 梴 作 毘 婆 沙 序, 祐 錄 之 毘 婆 沙 經 序, 資 治 通 鑑 之 唐 紀 ; 釋 道 世 撰 法 苑 珠 林 ; 國 學 進 士 龍 舒 王 日 休 校 輯 佛 說 大 阿 彌 陀 經 台 北 中 華 書 局 出 版 馮 承 釣 譯 吐 火 羅 語 考 之 伯 希 和 吐 火 羅 語 與 庫 車 語, 台 北 中 華 書 局 季 羨 林 等 校 注 大 唐 西 域 記 校 注 之 玄 奘 西 行 路 線 圖 一 ; 台 北 里 仁 書 局 陳 寅 恪 先 生 文 集 之 金 明 館 叢 稿 二 編 ; 台 北 文 物 第 六 集 李 玉 昆 龍 門 續 考 ; 台 北 木 鐸 出 版 社 湯 用 彤 隋 唐 佛 教 史 稿 漢 魏 晉 南 北 朝 佛 教 史 法 華 傳 記 ; 台 北 大 乘 文 化 出 版 社 大 乘 佛 教 的 問 題 研 究 之 伊 藤 義 賢 著 佛 滅 二 百 年 代 的 大 乘 非 佛 說 論 大 天 與 大 乘 非 佛 說 之 萌 芽 大 乘 非 佛 說 之 由 來 ; 張 曼 濤 著 現 代 佛 教 學 術 叢 刊 第 99 冊 ; 中 國 齊 魯 書 社 儒 學 國 際 學 術 討 論 會 論 文 集 之 古 正 美 著 北 魏 初 期 儒 學 發 展 之 問 題 D.B. Spooner,"Excavations at Sahri-Bahlol,Annual Report, ". 馬 特 (Mat, 在 古 印 度 北 方, 今 日 北 印 度 之 德 里 Delhi 東 南 方 的 馬 特 拉,Mathura 出 土 馬 特 ] 遺 址, 及 貴 霜 王 或 阿 育 王 造 像, 與 其 所 鑄 造 的 錢 幣 上 之 貴 霜 王 或 阿 育 王 造 像 和 文 字 ) Aurel Stein,"Excavations at Sahri-Bahlol,Archaeological Survey of India, Annual Report, ". 108

4 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 羅 申 費 爾 德 (John M. Rosenfield) 之 報 告 底 微 拉 德 於 西 元 1948 年 提 出 朝 代 信 仰 報 告 吉 歐 瓦 尼 微 拉 底 (Giovanni Verardi) 於 西 元 1983 年 在 東 西 雜 誌 所 發 表 的 貴 霜 諸 王 即 是 轉 輪 王 一 文 佛 曆 488 年, 西 元 前 57 年, 漢 宣 帝 五 鳳 元 年, 印 度 罽 賓 王 Kalpa( 王 名 Kapphina 王 之 父 ), 遣 使 來 漢, 漢 使 關 都 尉 文 忠 與 其 使 者 回 罽 賓 佛 曆 543 年, 西 元 前 二 年, 中 國 西 漢 末 年 哀 帝 元 壽 元 年, 大 月 支 王 之 使 節 伊 存 口 授 浮 屠 經 予 博 士 弟 子 或 太 學 生 景 廬, 為 中 國 佛 教 或 北 傳 佛 教 之 始 佛 曆 608 年, 西 元 64 年, 後 漢 明 帝 永 平 七 年, 明 帝 夜 夢 金 人, 遣 秦 景 與 蔡 愔 等 人 出 使 西 域 求 取 佛 經, 一 說 為 西 元 60,68,70 年, 創 中 國 至 西 域 求 取 佛 經 之 始 佛 曆 611 年, 西 元 67 年, 後 漢 明 帝 永 平 10 年, 印 僧 攝 摩 騰 與 竺 法 蘭 攜 四 十 二 章 經, 與 秦 景 及 蔡 愔 等 人 返 回 洛 陽 佛 曆 612 年, 西 元 68 年, 後 漢 明 帝 永 平 11 年, 竺 法 蘭 譯 佛 本 行 經 五 卷, 次 二 年 竺 法 蘭 譯 十 住 斷 結 經 八 卷, 創 中 國 漢 譯 佛 經 佛 教 國 家 事 業 佛 教 政 教 合 一 佛 教 治 國 與 佛 教 政 治 之 始 佛 曆 619 年, 西 元 75 年, 永 平 18 年, 後 漢 明 帝 於 洛 陽 城 西 雍 門 外 創 建 創 建 白 馬 寺, 為 中 國 建 佛 寺 之 始 佛 曆 737 年, 西 元 193 年, 東 漢 ( 後 漢 ) 獻 帝 初 平 四 年, 笮 融 以 彭 城 為 中 心, 建 佛 寺 鑄 造 鍍 金 銅 佛 像, 舉 行 浴 佛 法 會, 並 設 餚 饌 於 路, 供 人 就 食 ( 一 說 195), 創 中 國 佛 教 建 金 銅 佛 像 與 舉 行 浴 佛 法 會 之 始 佛 曆 772 年, 西 元 228 年, 北 魏 明 帝 太 和 二 年, 支 謙 譯 阿 彌 陀 經 二 卷 及 其 他 佛 經, 創 中 國 佛 教 阿 彌 陀 佛 與 西 方 極 樂 世 界 信 仰 之 始 佛 曆 825 年, 西 元 281 年, 西 晉 武 帝 太 康 二 年, 明 州 鄮 縣 出 現 阿 育 王 塔 ( 一 說 265), 創 中 國 建 阿 育 王 塔 之 始 佛 曆 847 年, 西 元 303 年, 西 晉 惠 帝 太 安 二 年, 竺 法 護 譯 彌 勒 本 願 經 與 彌 勒 成 佛 經 及 其 他 佛 經, 創 中 國 佛 教 彌 勒 佛 與 三 世 佛 信 仰 之 始 109

5 般 若 金 鑰 佛 曆 911 年, 西 元 367 年, 東 晉 廢 帝 太 和 二 年, 沙 門 樂 僔 建 造 石 窟 佛 ( 鳴 沙 山 石 窟 ) 於 莫 高 窟 ( 敦 煌 ), 創 中 國 建 佛 像 與 敦 煌 石 窟 營 造 之 始 佛 曆 998 年, 西 元 454 年, 宋 孝 武 帝 孝 建 元 年, 北 魏 孝 文 帝 年, 由 同 為 胡 人 或 山 區 遊 牧 民 族 之 古 中 國 三 國 時 代 或 五 胡 十 六 國 亂 華 時 代 之 北 魏, 於 武 州 西 山 石 壁 開 鑿 窟 殿 五 所, 刻 佛 像, 創 建 靈 嚴 寺 佛 曆 1004 年, 西 元 460 年, 宋 孝 武 帝 大 明 四 年, 北 魏 孝 文 帝 年, 北 魏 於 平 城 西 武 州 塞 開 鑿 石 窟 五 所, 刻 佛 像, 即 為 雲 岡 石 窟 營 造 之 始 佛 曆 1237 年, 西 元 693 年, 唐 中 宗 嗣 聖 十 年, 周 則 天 武 后 ( 武 則 天 ) 長 壽 二 年, 武 后 卍 字, 及 其 讀 音, 並 創 造 觀 世 音 菩 薩 由 男 像 變 為 女 像 之 始, 以 利 其 製 造 自 己 的 帝 王 像, 以 遂 其 實 施 佛 教 政 治 政 教 合 一 的 愚 民 統 治 與 當 佛 教 皇 帝 之 美 夢 清 朝 也 有 帝 后 自 稱 為 老 佛 爺 Srivatsa,Srivatsalaksana,Sauvastika [ 梵 音 ] 塞 縛 悉 底 迦, 室 利 靺 瑳 :[ 梵 ]Visnu 或 Krsna 神 或 其 他 神 之 胸 上 所 生 的 右 旋 卍 形 毛 束 或 捲 毛 [ 漢 譯 ] 德 字, 卍 字, 胸 標, 胸 卍 德 處, 胸 有 德 字, 胸 標 德 相, 吉 祥 相, 吉 祥 犢, 吉 祥 德 相, 海 雲, 萬, 万 Laksana,Laksmana [ 梵 音 ]:[ 梵 ] 指 示, 間 接 表 現, 具 有 特 徵, 具 有 特 色, 標 榜, 伴 有, 具 有.. 形 狀, 顯 現, 顯 示, 關 於, 相 關, 有 關, 在.. 影 響 範 圍 內, 受 影 響, 標 章, 標 識, 標 示, 記 號, 特 徵, 屬 性, 線 條, 拉 繩, 標 語, 幸 運 的 或 緣 起 的 良 相, 吉 兆, 瑞 兆, 病 徵, 徵 候, 性 特 徵, 生 殖 器, 記 述, 定 義, 名 稱, 名, 種, 種 類 目 標, 標 的, 範 圍, 外 表, 偽 裝, 假 裝, 表 象, 表 徵, 原 因, 結 果, 影 響, 機 會, 時 機, 費 用, 間 接 或 比 喻 性 表 示, 省 略 的 表 現, 換 喻, 比 喻, 暗 喻 [ 漢 譯 ] 相, 能 相, 體 相, 顯 相, 色 相, 相 好, 相 法, 相 貌, 威 容, 諸 相, 眾 相, 異 相, 有 相, 就 相, 妄 相, 妄 想, 相 性 根 據 以 上 資 料, 不 知 從 何 人 何 時 何 地 起, 為 何 故, 將 梵 字 Buddha, 由 古 漢 譯 的 音 譯 梵 音 浮 圖, 浮 屠, 勃 塔, 母 馱, 沒 馱 等 等 多 種 異 譯 之 音 譯, 演 變 為 今 日 之 弗 弗 陀 佛 佛 陀 更 有 中 國 偉 大 的 文 學 家, 將 這 buddha, 浮 屠 謬 認 為 供 奉 釋 迦 牟 尼 火 化 後 的 舍 利 之 佛 塔, 而 創 造 出 三 千 年 來 迄 今 被 津 津 樂 道 地 謬 用 的 名 句 放 下 屠 刀, 立 110

6 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 地 成 佛 與 救 人 一 命, 勝 造 七 級 浮 屠, 而 胡 圖 的 佛 教 徒 也 胡 裡 胡 圖 地 誤 用 覺 悟 之 一 詞, 稱 釋 迦 牟 尼 佛, 阿 彌 陀 佛, 如 來 佛, 迄 今 無 一 人 提 出 異 議 由 於 傳 入 中 國 的 佛 經, 被 亂 七 八 糟 地 音 譯 意 譯, 且 經 多 人 對 同 一 佛 經 或 不 同 轉 述 版 本 之 佛 經 的 異 譯 錯 譯 增 譯 漏 譯, 又 經 中 國 各 山 頭 弘 法 大 師 各 自 對 佛 經 與 佛 教 之 認 知 與 理 解 程 度 之 差 異, 自 作 聰 明 或 瞎 子 摸 象 地, 以 顯 然 全 然 錯 譯 的 古 漢 譯 之 漢 譯 文 佛 經, 加 以 添 油 加 醬 或 各 說 各 話 地 註 解, 致 盡 失 古 印 度 原 始 佛 教 的 真 義, 而 自 成 一 格, 故 中 國 佛 教, 與 其 說 是 印 度 佛 教, 不 如 說 是 中 國 式 本 土 化 的 佛 教 若 依 佛 光 出 版 社 的 佛 教 史 年 表 記 載, 由 佛 曆 543 年, 西 元 前 二 年, 中 國 漢 哀 帝 元 壽 元 年, 大 月 氏 王 之 使 節 伊 存 口 授 浮 屠 經 予 博 士 弟 子 景 廬, 創 中 國 佛 教 之 始 而 於 佛 曆 612 年, 西 元 68 年, 後 漢 明 帝 永 平 11 年, 竺 法 蘭 譯 佛 本 行 經 五 卷, 創 漢 譯 佛 經 之 始 而 於 佛 曆 619 年, 西 元 75 年, 永 平 18 年, 後 漢 明 帝 於 洛 陽 城 西 雍 門 外 創 建 創 建 白 馬 寺, 為 中 國 建 佛 寺 之 始 佛 曆 1002 年, 西 元 458 年, 罽 賓 國 僧 五 人, 至 扶 桑 國 傳 法 度 眾 佛 曆 928 年, 西 元 384 年, 東 晉 武 帝 太 元 九 年, 摩 羅 難 陀 入 百 濟 傳 佛 教, 開 百 濟 佛 教 之 端 佛 曆 1082 年, 西 元 538 年, 梁 武 帝 大 同 四 年, 日 本 欽 明 七 年 十 二 月, 百 濟 聖 明 王 獻 佛 像 佛 書 予 日 本 ( 佛 教 公 傳, 一 說 552) 中 國 佛 教 傳 入 日 本 因 傳 入 日 本 當 時, 即 名 為 佛 教, 故 當 在 此 年 之 前, 即 已 由 浮 屠 教 浮 屠 經 等 多 種 音 譯, 演 變 為 如 今 之 佛 教 佛 經 一 詞 此 猶 如 於 佛 曆 1179 年, 西 元 635 年, 唐 太 宗 貞 觀 九 年, 基 督 教 由 羅 馬 阿 羅 本 至 長 安, 初 傳 入 中 國 時, 被 命 名 為 景 教, 貞 觀 十 二 年 詔 令 允 許 景 教 流 布, 為 阿 羅 本 建 造 大 秦 寺, 度 僧 二 十 一 人 而 後 不 知 由 何 人 何 時 何 地 起, 因 何 故, 而 由 景 教, 演 變 為 基 督 教 一 樣 故 探 討 考 證 佛 教 佛 經 一 詞 之 演 變 過 程 與 原 因, 也 是 一 件 有 趣 的 課 題 而 由 上 述 之 歷 史 年 表 可 見, 也 於 佛 曆 649 年, 西 元 105 年, 後 漢 和 帝 元 興 元 年, 蔡 倫 才 發 明 造 紙 術, 七 世 紀 初 傳 入 日 本, 八 世 紀 末 傳 入 印 度 波 斯 等 國 於 佛 曆 1582 年, 西 元 1038 年, 齊 明 帝 建 武 元 年, 宋 仁 宗 寶 元 元 年, 中 國 畢 昇 才 發 明 活 字 版 印 刷 術 故 於 發 明 造 紙 術 之 前, 中 國 佛 教 之 傳 承 弘 法, 都 端 賴 於 竹 簡 記 載 與 口 述 傳 播, 而 於 發 明 造 紙 術 之 後, 至 發 明 印 刷 術 之 前, 也 僅 能 以 手 111

7 般 若 金 鑰 抄 本 為 之 雖 然 於 佛 曆 809 年, 西 元 265 年, 魏 元 帝 咸 熙 二 年, 晉 武 帝 泰 始 元 年, 竺 法 護 於 長 安 譯 薩 曇 分 陀 利 經 六 卷 次 年 譯 須 真 天 子 經 二 卷 三 年 後 譯 方 等 泥 洹 經 二 卷 次 年 譯 寶 藏 經 二 卷 14 年 後 譯 修 行 道 地 經 七 卷, 阿 惟 越 致 遮 經 四 卷 次 年 譯 生 經 五 卷, 海 龍 王 經 四 卷 次 年 譯 持 心 經 四 卷, 正 法 華 經 十 卷, 光 讚 經 十 卷, 普 超 經 三 卷 次 年 譯 寶 女 經 四 卷, 聶 承 遠 譯 超 日 明 經 二 卷 次 年, 竺 法 護 譯 密 跡 經 五 卷 次 年 譯 文 殊 師 利 淨 律 經 次 年 譯 寶 結 經 二 卷 次 年 譯 度 世 品 經 六 卷, 大 哀 經 七 卷, 賢 劫 經 七 卷, 如 來 興 顯 經 四 卷, 于 闐 國 僧 無 羅 叉 譯 放 光 般 若 經 二 十 卷, 竺 叔 蘭 譯 放 光 般 若 經 維 摩 經 首 楞 嚴 經 六 年 後, 竺 法 護 譯 漸 備 一 切 智 經 十 卷 佛 曆 845 年, 西 元 301 年, 晉 惠 帝 永 寧 元 年, 支 法 度 譯 逝 童 子 經 印 度 訶 梨 跋 摩 Harivarman 著 成 實 論 次 年 現 型 尼 夜 耶 經 成 立 佛 曆 911 年, 西 元 367 年, 晉 廢 帝 太 和 二 年, 沙 門 樂 僔 於 敦 煌 莫 高 窟 鳴 沙 山 石 窟 建 石 窟 佛 佛 曆 943 年, 西 元 399 年, 晉 安 帝 隆 安 三 年, 法 顯 由 長 安 前 往 印 度, 一 說 398, 399 年, 於 西 元 413 年 自 錫 蘭 返 國 佛 曆 945 年, 西 元 401 年, 晉 安 帝 隆 安 五 年, 龜 茲 國 ( 今 之 新 疆 庫 車 ) 鳩 摩 羅 什 抵 長 安, 一 說 395,400,402 年, 譯 仁 王 般 若 經 二 卷, 金 剛 般 若 經 佛 曆 1171 年, 西 元 627 年, 唐 太 宗 貞 觀 元 年, 玄 奘 由 長 安 往 西 域 取 經, 一 說 西 元 629 年, 於 西 元 645 年 返 長 安, 請 回 佛 像, 佛 舍 利 及 梵 文 佛 經 520 夾 657 部 其 間 譯 經 無 數, 經 戰 亂 與 火 災, 梵 本 全 遺 失 或 已 廢 尼 泊 爾 現 存 有 梵 本 般 若 經 故 顯 見, 中 國 佛 教 之 興 盛, 當 在 於 發 明 印 刷 術 之 後, 而 其 前, 只 限 於 皇 宮 之 王 公 貴 族 與 部 分 山 頭 或 寺 院 所 在 地 之 地 方 性 流 傳 而 已 台 灣 允 晨 出 版 社 發 行 之 允 晨 叢 刊 40, 古 正 美 在 其 著 作 之 貴 霜 佛 教 政 治 傳 統 與 大 乘 佛 教 一 書, 發 現 所 謂 古 印 度 北 傳 佛 教 之 中 國 式 佛 教 與 佛 經, 全 係 由 位 於 今 日 之 東 巴 基 斯 坦 北 部, 所 謂 古 印 度 西 北 部 或 中 國 西 域 地 區 之 罽 賓 國 或 犍 陀 羅 國 做 為 其 以 佛 教 政 治 統 治 根 據 地 之 大 月 支 王 或 犍 陀 羅 王 或 阿 育 王 或 大 菩 薩 或 聖 者 112

8 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 或 轉 輪 王 或 法 王 或 其 前 身 為 轉 輪 王 尼 彌 陀 羅 等 所 統 治 之 印 度 貴 霜 王 朝 (Kushans,Kushana,Ksana), 或 孔 雀 王 朝 (Maurya, 孔 雀 尾 或 明 月 或 月 輪, Candra), 為 遂 行 其 神 權 時 代 之 政 教 合 一 的 愚 民 政 策, 以 利 其 成 就 世 界 之 王 與 佛 教 皇 帝 之 美 夢, 而 利 用 所 謂 古 印 度 ( 今 之 尼 泊 爾 ) 佛 教 高 僧, 假 藉 佛 教 佛 名 與 佛 說, 一 手 遮 天 所 創 造 之 所 謂 大 乘 佛 經 與 佛 教 大 月 支 王 ( Mahacandragupta, Mahachandradhara, 小 月 支 王, Hinacandragupta,Hinachandradhara, 月 支 王, 伅 真 陀 羅 王, 旃 陀 羅 笈 多 王, 寄 多 羅,Candragupta,Chandradhara, 月 光 王, 戰 達 羅 刺 婆,Chandraprabhava, 月 光 天 子, 月 光 菩 薩, 大 月 光 佛, 大 嚴 菩 薩,Mahavaisadya, 嚴 熾 王, 旃 茶 樹 提 王,Chandrabhasita, 月 光 王, 月 光 菩 薩, 殊 勝 滿 月 之 光 菩 薩, 漚 多 惟 授 菩 薩,Uttaravaisadya, Uttaravaisakha, 德 王 明 佛, 光 明 佛, 光 照 佛, 那 羅 耶 波 披 沙 佛, Kinnraya- prabhasa, 日 月 明 王, 月 淨 王, 月 照 大 地 王, 光 明 王, 栴 袉 惟 摩 羅 王, Chandravimala) 犍 陀 羅 王 ( 香 山 王,Gandhararaja, 犍 陀 越 王,Gandhavatiraja) 阿 育 王 ( 無 憂 王, 未 生 怨 王, 阿 色 迦 ( 孔 雀 ) 王,Asoka (Maurya),Asoka (Candra), 丘 就 卻, 丘 就 拉. 卡 德 費 些 斯,Kujula Kadphises, 丘 就 拉. 卡 德 發 沙,Kujula Kadphasa, 丘 就 拉. 卡 沙 沙,Kujula Kasasa, 丘 就 拉. 卡 拉 沙,Kujula Karasa, 丘 亞 拉. 卡 拉. 卡 帕 沙,Kayala Kara Kapasa) 大 菩 薩 (Mahabodhisattva, 摩 訶 薩,Mahasattva) 聖 者 ( 薄 伽 梵, 婆 伽 婆, 癹 葛 斡 諦, 婆 哦 縳 帝, 世 尊, 尊 者, 佛 世 尊, 有 德, 德 成 就, 摠 攝 眾 德, 出 有, 出 有 壞, 如 來, 佛 ( 陀 ),Bhagavan,Bhagavat) 轉 輪 王 ( 遮 迦 瓦 丁 王, 遮 迦 越 羅 王, 遮 迦 越 王,Cakravala,Cakravartitva, Cakravartinrpa,Cakravartin) 轉 輪 王 尼 彌 陀 羅 (Milindara, 彌 蘭 王, 彌 尼 達 王,Milinda, 彌 蘭 陀 羅, Menandrasa), 以 及 法 王 (dharmarajika) 或 梵 天 王 ( 婆 羅 門,Brahma) 或 護 法 者 (Dharmikasa, Sacadhramathitasa), 或 大 王 (Maharajasa), 或 王 中 之 王 ( 世 界 大 王,Rajatirajasa, Rajadirajasa), 或 宇 宙 之 主 (Sarvaloga), 或 天 子 (Devaputra), 或 貴 霜 王 ( 瞿 113

9 般 若 金 鑰 沙 王, 飛 行 皇 帝,Kushanasa,Kushana Yavugasa), 或 翕 侯 (Yavugasa) 或 貴 霜 子 (Kushanaputra) 而 大 月 支, 亦 即 中 國 傳 統 歷 史 上 所 稱 之 胡 人 遊 牧 民 族, 位 於 古 中 國 西 北 部, 今 之 山 西 省 祁 連 山, 後 來 戰 爭 敗 於 同 為 胡 人 之 遊 牧 民 族 的 匈 奴, 而 西 遷 至 古 中 國 西 域 西 北 部, 建 立 罽 賓 或 犍 陀 羅 或 摩 揭 陀 國 之 遊 牧 民 族 可 見 所 謂 源 自 古 印 度 梵 天 國 之 佛 經 與 佛 教, 真 可 稱 之 為 胡 經 與 胡 教, 為 胡 人 意 圖 創 造 其 以 佛 教 為 其 政 教 合 一 之 愚 民 統 治, 成 為 佛 教 皇 帝 與 世 界 之 王 的 宗 教 化 政 治 經 典 與 政 治 化 宗 教, 而 就 接 受 此 胡 經 與 胡 教 之 其 他 國 家 而 言, 可 說 是 被 文 化 侵 略 或 可 說 是 大 月 支 遊 牧 民 族 的 胡 人, 受 尼 泊 爾 原 住 民, 以 應 該 供 養 佛 法 僧 三 寶 為 藉 口, 騙 胡 人 信 仰 宗 教 化 了 的 佛 教, 而 胡 人 反 過 來 意 圖 騙 漢 人 與 全 世 界 的 胡 人 的 胡 言 胡 語 但 為 何 殺 父 篡 位, 後 又 被 其 子 賜 死 自 裁 的 暴 虐 帝 王, 阿 育 王 或 月 氏 王, 為 何 選 擇 佛 教 做 為 其 國 教, 下 令 若 不 信 即 應 殺 頭 的, 利 用 為 政 教 合 一 與 愚 民 統 治 工 具, 或 可 能 又 是 因 緣 聚 合 之 故 吧! 而 佛 教 與 佛 經 之 發 源 地, 數 千 年 來 都 以 訛 傳 訛 地, 號 稱 為 係 源 自 古 印 度, 但 依 近 百 年 來, 日 英 法 德 各 國 佛 學 學 者 之 考 古 考 證 結 果, 係 始 源 自 今 日 尼 泊 爾 之 原 始 佛 教, 其 後 則 源 自 今 日 東 巴 基 斯 坦 與 阿 富 汗 北 部 山 區 之 罽 賓 或 犍 陀 羅 或 摩 揭 陀 國, 獨 創 的 大 乘 佛 教 與 佛 經 連 印 度 歷 史 也 不 承 認 印 度 全 國 曾 有 過 以 佛 教 為 國 教 治 國 的 史 實 自 古 以 來, 印 度 都 信 奉 多 神 教 的 婆 羅 門 教 或 如 同 新 瓶 仍 裝 了 舊 酒 的 印 度 教 中 國 後 漢 書 西 域 傳, 及 中 國 歷 代 其 他 史 記, 都 記 載 創 造 大 乘 佛 教 與 所 有 大 乘 佛 經 的 大 月 支 王 丘 就 卻, 於 統 一 大 月 支 與 大 夏 後, 建 立 貴 霜 王 朝 或 阿 育 王 朝, 再 占 領 安 息 高 附 濮 達 及 罽 賓 等 地, 版 圖 包 括 今 日 之 阿 富 汗 與 巴 基 斯 坦 北 部, 西 鄰 波 斯, 東 接 中 亞, 南 與 天 竺 或 印 度 為 鄰 顯 見 以 大 乘 佛 教 創 始 國, 及 以 不 信 不 聽 佛 法 即 殺 頭, 而 施 行 強 迫 高 壓 式 佛 教 為 國 教 的 佛 教 政 治 政 教 合 一 而 盛 行 全 國 的 國 度, 絕 對 不 是 古 或 今 的 印 度, 頂 多 只 是 古 印 度 及 / 或 今 東 巴 基 斯 坦 及 / 或 阿 富 汗 北 部 的 一 部 分 而 中 國 歷 代 皇 帝 派 往 所 謂 西 域 或 天 竺 或 古 印 度 取 經 後, 所 到 的 地 點, 及 中 國 歷 代 史 記 所 記 載 的 相 關 史 實, 如 今 也 經 日 英 法 德 等 東 西 方 國 家 佛 學 學 者 考 證 為, 114

10 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 只 是 貴 霜 王 朝 或 阿 育 王 王 朝 所 統 治 的 版 圖 之 內 但 佛 教 為 何 在 原 始 地 興 衰 盛 滅 後, 仍 能 如 此 失 之 東 隅, 收 之 桑 榆, 塞 翁 失 馬 焉 知 非 福, 盛 行 於 東 北 亞 與 東 南 亞, 而 歷 久 不 衰 或 可 能 又 是 輪 迴 果 報 與 因 緣 聚 合 使 然 東 南 亞 與 東 北 亞, 如 泰 國 緬 甸 高 棉 新 加 坡 馬 來 西 亞 韓 國, 各 佛 教 國 家 也 隨 日 英 法 德 等 國 的 佛 學 學 者, 在 近 百 年 中 的 不 斷 考 古 與 考 證, 早 已 顛 覆 大 部 分 的 大 乘 佛 教 與 佛 經, 證 悟 大 乘 佛 教 與 佛 經 非 佛 說 大 乘 佛 像 非 佛 像, 而 是 當 時 佛 教 幕 後 操 縱 者 的 遊 牧 民 族, 胡 人 的 大 月 支 王 丘 就 卻 或 阿 育 王 或 自 封 為 轉 輪 王 或 佛 王 或 法 王 的 創 造 成 果 且 遠 於 佛 滅 後 二 百 年, 或 首 創 大 乘 佛 教 與 佛 經 之 大 月 氏 王 或 阿 育 王 或 丘 就 卻 死 後 五 六 十 年 間, 亦 即 大 乘 ( 上 乘 ) 與 小 乘 ( 下 乘 ) 佛 教 分 裂 時, 被 上 座 部 或 自 稱 為 根 本 說 一 切 有 部 的 大 乘 人, 指 為 小 乘 人 的 大 眾 部 與 原 始 說 一 切 有 部 及 其 他 各 部 派 佛 教 徒 與 僧 人, 亦 即 創 造 大 乘 佛 經 佛 像 與 佛 教 政 治 信 仰 之 創 始 者, 即 已 自 己 心 知 肚 明 地 如 是 說, 即 已 指 認 承 認 自 白 招 供 大 乘 佛 經 是 自 作 經 ( 他 們 創 造 的 經 典 ) 大 乘 佛 經 非 佛 說, 指 稱 所 謂 如 是 我 聞 的 佛 說 內 容, 他 們 都 未 曾 如 是 聽 聞 過 可 見 如 是 我 聞 與 佛 法 的 相 續 承 傳 造 經 法 或 說 詞 與 史 料, 只 是 大 乘 人 為 取 信 於 民, 此 地 無 銀 三 百 兩 與 我 的 老 師 胡 適 之 我 的 老 師 康 德 我 的 老 師 孔 夫 子, 自 我 抬 高 身 價 與 自 我 標 榜 為 正 信 正 統 法 統, 所 杜 撰 編 造 出 來 的 說 詞, 掩 人 耳 目 的 駝 鳥 心 態 作 祟 所 致 的 結 果 且 因 其 故 意 疏 忽 時 間 性 與 時 代 人 物, 亦 即, 人 事 物 時 地 的 時 間 性 與 空 間 性 的 錯 誤, 或 因 負 有 佛 教 政 治 記 史 責 任, 將 佛 滅 後 的 人 物 阿 育 王 等 的 故 事 或 問 經, 列 入 佛 經 中, 與 佛 或 薄 伽 梵 對 話, 最 能 有 力 驗 證 真 象 的 事 實 遠 古 時 代 的 人 物 怎 可 能 成 為 後 代 人 的 直 接 面 對 面 教 學 的 老 師, 即 使 是 相 續 相 傳 或 精 神 老 師, 也 因 言 外 有 意, 任 何 人 都 無 法 全 然 繼 承 前 人 之 思 想, 而 不 摻 雜 個 人 的 理 解 程 度 與 見 解 可 見 此 佛 非 彼 ( 原 始 ) 佛, 此 薄 伽 梵 非 彼 ( 原 始 ) 薄 伽 梵, 亦 即 非 指 釋 迦 佛 而 言, 而 係 指 大 乘 造 經 高 僧, 以 致 也 可 見, 佛 與 薄 伽 梵 一 詞, 並 非 釋 迦 文 佛 陀 的 專 用 名 號, 而 係 可 對 任 何 覺 悟 者 泛 指 的 尊 稱 而 已 如 是 我 聞 更 非 全 然 是 所 謂 的 據 阿 難 所 說, 係 以 訛 傳 訛 自 我 推 定 之 談 故 不 論 小 乘 或 大 乘 的 任 何 部 派 所 創 造 之 所 謂 佛 經, 依 此 而 言, 則 各 種 論 115

11 般 若 金 鑰 藏 與 律 藏, 都 絕 非 佛 說, 頂 多 只 能 說 類 似 或 接 近 佛 說 而 已, 都 是 見 人 見 智, 隨 人 而 異 的 解 釋 與 見 解, 且 因 每 一 本 佛 經 所 表 達 的 思 想 與 宗 旨 或 目 的, 各 自 不 同 故 可 說 每 一 本 佛 經, 都 是 一 種 獨 立 的 宗 教 或 教 派 至 於 所 謂 的 經 藏, 因 各 種 因 素 或 文 盲 使 然, 以 致 佛 陀 當 年 的 無 或 無 法 或 無 能 力 以 文 字 表 達 而 流 傳, 且 也 因 經 藏 中 之 人 事 物 時 地, 常 有 佛 滅 後 數 百 年 年 之 人 事 物 時 地 出 現, 故 經 藏 也 更 絕 非 全 是 佛 說 唯 獨 不 求 精 進 的 中 國 佛 教 界, 數 千 年 來 仍 一 本 初 衷, 極 力 為 其 辯 護 膜 拜 弘 揚, 始 終 抱 持 千 山 我 獨 行, 不 必 相 送 地, 以 驚 人 數 量 的 錯 譯 音 譯 的 古 漢 譯 文, 抱 殘 守 缺 地 自 我 陶 醉, 自 圓 其 說, 自 甘 受 迄 今 二 十 世 紀 末 葉, 思 想 文 化 政 治 經 濟, 從 來 且 如 今 仍 極 落 後 的 胡 人 與 古 印 度 或 尼 泊 爾 原 住 民 的 思 想 與 文 化 統 治 或 侵 略, 而 不 自 知, 而 仍 沾 沾 自 喜, 真 是 嗚 呼 哀 哉! 阿 彌 陀 佛 而 所 謂 的 大 乘 佛 經, 原 係 以 因 緣 或 緣 起 法 ( 一 切 人 事 物 悉 由 十 二 種 因 緣 合 和 而 生 而 滅, 十 二 因 緣 即 無 明 行 識 名 色 五 蘊 六 根 觸 受 愛 取 有 生 老 死, 五 蘊 即 色 受 想 行 識, 六 根 即 眼 耳 鼻 舌 身 意 或 心 或 觸 ) 因 果 報 應 法 ( 種 什 麼 因, 得 什 麼 果 ) 三 世 六 趣 輪 迴 法 ( 人 生 的 過 去 世 現 在 世 與 未 來 世 等 三 世 的 命 運, 都 受 在 這 三 世 的 業 力 因 果 報 應, 不 停 輪 迥 於 六 趣, 六 趣 即 神 天 人 非 天 非 人 餓 鬼 畜 生 ) 三 學 ( 戒 定 慧 ) 四 法 印 ( 諸 行 無 常 諸 法 無 我 苦 空 涅 槃 寂 靜, 或 諸 行 無 常 諸 法 無 我 諸 受 皆 苦 涅 槃 寂 靜, 或 常 樂 我 淨 ) 四 聖 諦 ( 苦 集 滅 道 ) 六 度 ( 布 施 持 戒 忍 辱 精 進 禪 定 般 若 或 智 慧 ) 八 正 道 ( 正 見 正 思 正 語 正 業 正 命 正 精 進 正 念 正 定 ) 十 戒 十 善 十 惡 為 重 要 思 想 卻 演 變 以 神 話 式 的 本 生 譬 喻 經 論 法, 承 襲 婆 羅 門 教 與 印 度 教 搜 刮 民 脂 民 膏 愚 弄 眾 生 的 方 法, 不 斷 在 各 經 論 中, 不 厭 其 煩 地 再 三 重 複 強 調 喜 捨 布 施 佛 法 僧 三 寶, 日 夜 誦 經 唸 佛 聽 佛 法, 以 求 福 報 迴 向, 且 每 本 佛 經 都 指 稱, 若 不 日 夜 念 誦 該 經, 即 無 法 成 佛, 無 法 往 生 西 方 或 任 何 一 方 極 樂 世 界, 否 則 即 入 十 八 層 地 獄, 要 受 六 道 輪 迴 之 苦, 及 記 載 貴 霜 王 朝 或 孔 雀 王 朝 之 佛 教 政 治 施 行 方 法 內 容 與 歷 史 過 程 而 貴 霜 王 朝 或 孔 雀 王 朝 佛 教 政 治 施 行 總 部 與 造 經 造 像 中 心, 即 為 阿 育 王 僧 伽 藍, 並 在 各 地 設 立 如 來 神 廟, 做 為 其 地 方 教 化 中 心, 其 建 築 結 構, 都 採 一 116

12 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 ( 佛 或 葬 ) 塔 一 寺 與 一 佛 一 轉 輪 王 造 像 或 石 窟, 以 表 示 法 施 與 色 施 的 護 法 信 仰 建 築 法, 據 佛 經 中 的 說 法, 全 國 共 立 八 萬 四 千 塔 寺 一 個 人 壽 命 有 限, 一 天 也 只 有 二 十 四 小 時, 那 來 那 麼 多 時 間 分 配 日 念 誦 各 種 經 典, 如 此 豈 非 暗 示 人 人 永 生 永 世 無 法 成 佛 但 在 西 元 前 的 早 期 文 化 智 識 水 準 低 落 的 神 權 時 代, 對 數 字 概 念 的 無 知, 常 好 以 誇 大 的 數 字, 顯 示 大 就 是 好 多 就 是 對, 這 是 人 類 的 通 病, 也 是 世 界 文 學 家 小 說 家 與 漫 畫 家, 甚 至 需 要 記 實 的 史 學 家 與 政 治 家 的 把 戲 如 中 國 或 各 國 歷 代 的 史 記, 常 以 一 個 或 數 個 小 部 落 或 城 巿, 號 稱 為 一 國, 當 一 個 王 還 不 過 癮, 還 要 加 個 大, 稱 為 大 王, 甚 至 坐 井 觀 天 地, 以 如 此 大 小 的 國 家, 稱 為 天 下 且 迄 今 二 十 世 紀, 其 全 部 落 人 口 數 仍 不 達 數 千 或 數 萬 人 的 所 謂 國 家, 除 非 曾 遭 遇 過 如 侏 羅 紀 的 恐 龍 滅 絕, 否 則 人 口 只 逐 年 增 加 而 無 逐 年 減 少 之 理, 卻 喜 歡 對 一 場 在 彈 丸 之 地 發 生 的 戰 爭 或 集 會, 以 一 當 十, 以 一 當 百, 甚 至 以 一 當 千, 當 萬, 誇 大 參 加 人 數 為 數 十 萬 數 百 萬 人, 甚 至 數 千 萬 數 億 人, 以 表 示 其 工 程 浩 大, 壯 觀 宏 偉 就 連 現 今 台 灣 的 新 聞 媒 體 記 者 也 常 誇 大 數 目, 以 標 榜 某 某 黨 某 某 遊 行, 受 擁 戴 的 勝 況 中 國 佛 教 也 不 例 外, 如 佛 光 出 版 社 出 版 的 中 國 佛 教 史, 記 載 佛 曆 603 年, 西 元 59 年, 後 漢 明 帝 永 平 二 年, 明 帝 舉 行 明 堂 落 成 之 禮, 據 傳 參 觀 者 約 億 萬 人 中 國 大 唐 西 域 記, 將 一 個 小 小 的 所 謂 國 家 的 部 落 或 城 巿, 號 稱 為 面 積 廣 達 東 西 南 北 各 數 千 數 萬 里 大 乘 佛 經 稱 阿 彌 陀 佛 所 住 的 西 方 極 樂 世 界, 或 任 何 宗 教 的 天 堂, 其 人 事 物 動 物 植 物, 都 是 奇 大 奇 高 奇 美 無 比, 甚 至 大 或 高 至 數 里 的 大 人 國 世 界, 人 人 或 應 說 神 神 都 心 想 事 成, 神 通 廣 大, 想 什 麼 就 有 什 麼, 想 吃 什 麼 就 有 什 麼, 金 銀 財 寶, 山 珍 海 味, 甚 至 天 界 有 美 女 如 雲, 任 人 任 神 免 費 取 用, 享 之 不 盡, 用 之 不 竭 尤 其 是 只 要 日 夜 念 誦 經 典 或 名 號 或 祈 禱, 即 能 垂 手 可 得 贖 罪 與 功 德, 而 上 天 堂 或 極 樂 世 界 淨 土, 享 盡 一 切 榮 華 富 貴 的 速 成 方 法, 正 中 飽 受 戰 亂 的 西 域 貧 苦 民 眾 的 下 懷, 更 使 人 人 趨 之 若 騖, 如 此 盡 是 利 用 人 類 弱 點 的 貪 瞋 痴 慢 疑 的 標 的 ( 事 物 ), 與 白 吃 的 晚 餐, 及 補 償 個 人 能 力 所 不 及 的 代 償 心 理 好 奇 心 理 與 隨 心 所 欲 的 廣 大 神 通 117

13 般 若 金 鑰 一 方 面 說 眾 生 之 煩 惱 或 苦, 來 自 愛 取, 不 可 貪, 一 方 面 又 以 這 種 人 類 愛 取 貪 求 的 弱 點, 創 造 天 堂 或 西 方 極 樂 世 界, 施 以 利 誘, 另 一 方 面, 又 以 順 我 者 昌, 逆 我 者 亡, 或 信 我 者 上 天 堂, 逆 我 者 下 地 獄, 一 手 拿 著 聖 經, 一 手 拿 著 劍, 或 一 手 拿 著 胡 蘿 葡, 另 一 手 拿 著 皮 鞭 的 概 念 與 作 法, 創 造 地 獄 或 餓 鬼 道, 施 以 威 脅 恐 嚇, 大 玩 扮 豬 吃 老 虎 的 兩 者 擇 一 的 選 擇 權 遊 戲 又 以 信 我 者 為 智 者, 逆 我 者 為 無 知, 信 我 者 為 大 德, 逆 我 者 為 大 惡, 有 德 者 與 智 者 才 能 見 證 本 尊 分 身 放 光, 證 悟 最 高 果 位 即 有 神 通 的 訴 求 下, 大 玩 國 王 的 新 衣 遊 戲 古 代 神 權 時 代, 甚 至 今 日 民 主 時 代 的 東 西 方 國 家 與 任 何 宗 教, 甚 至 現 實 的 政 府 或 政 治, 也 一 直 在 玩 這 種 無 知 無 聊 的 數 字 與 二 擇 一 的 遊 戲, 只 因 為 在 這 好 大 喜 功 好 高 騖 遠 意 圖 不 勞 而 獲 不 甘 寂 寞 與 不 甘 淪 為 無 知 無 德 的 一 窩 蜂 盲 牛 群 眾 心 理 環 境 與 影 響 下 的 眾 生, 不 論 其 智 識 水 準 高 低, 一 不 小 心 就 會 喜 歡 或 相 信 這 種 誇 大 無 知 的 遊 戲, 或 也 可 稱 為 眾 生 夢 寐 以 求 的 代 償 心 理 作 祟, 因 此 神 通 廣 大 的 古 今 中 外 各 行 各 業 的 有 心 人 士, 就 始 終 樂 此 不 疲, 大 放 厥 詞, 使 這 種 無 知 幼 稚 無 聊 摧 殘 人 類 貪 心 弱 點 踐 踏 人 類 善 心 愛 心 或 貪 心 低 能 但 極 有 效 的 歷 史, 無 時 無 刻 在 世 界 各 角 落 與 各 行 業, 不 斷 重 演 重 現, 真 是 無 助 的 人 類 小 人 物 之 無 奈 與 悲 哀 宗 教 原 本 各 自 標 榜 是 勸 人 為 善 止 惡 的, 只 可 惜 事 實 證 明 無 法 使 惡 人 止 惡, 且 成 為 被 惡 人 利 用 做 為 只 能 踐 踏 原 本 即 是 善 良 百 姓 的 工 具 但 原 始 佛 教 或 大 乘 佛 教 也 在 佛 經 中, 一 而 再 地 強 調, 應 戒 ( 貪 ) ( 心 ) 定 ( 智 ) 慧, 才 能 證 悟, 暗 示 我 不 是 故 意 的, 還 有 何 話 可 說 所 謂 法 施, 即 以 法 身 布 施, 亦 即 造 經 造 像 持 戒 誦 經 說 法 建 寺 建 塔, 所 謂 色 施, 即 以 色 身 布 施 或 財 物 布 施, 大 悲 經 甚 至 教 唆 終 日 吃 油 塗 油, 使 人 身 體 成 為 蠟 燭, 以 供 養 三 寶 的 捨 身 無 畏 施 ; 而 日 本 佛 教, 則 有 帶 妻 修 行 ; 西 藏 密 教 甚 且 有 男 女 交 歡 修 行 的 獻 身 施, 亦 即 以 身 體 與 財 物 供 養 佛 法 僧 三 寶 原 始 佛 教 與 大 乘 佛 教 最 大 的 差 異, 即 在 於 原 始 佛 教 偏 重 於 出 世 法, 亦 即 認 為 佛 性 與 佛 根 係 後 天 苦 修 才 能 修 得 的, 並 非 人 人 天 生 即 有 佛 性 佛 根, 唯 有 出 家 修 行 才 能 得 道 成 佛, 而 大 乘 佛 教 則 因 成 為 國 教, 人 人 非 信 仰 不 可, 但 又 不 可 也 不 能 迫 使 人 人 出 家, 故 改 採 出 世 入 世 法 兼 容 並 顧 的 人 間 佛 教 亦 即 肯 定 人 人 有 佛 性 佛 根, 在 家 修 行 也 能 成 佛 得 道, 以 致 發 生 新 舊 戒 律 118

14 第 八 章 中 國 佛 教 政 治 史 之 沿 革 簡 述 的 持 戒 爭 論 問 題, 而 導 致 大 乘 佛 教 應 依 循 政 治 的 需 要 與 目 的, 使 宗 教 政 治 化, 政 治 宗 教 化, 主 張 新 戒 律 的 上 座 部 或 一 切 有 部, 自 稱 為 大 乘 佛 教 或 根 本 說 一 切 有 部, 而 指 堅 持 修 持 舊 戒 律 的 大 眾 部 為 小 乘 佛 教, 而 正 式 分 裂 為 二 部, 且 大 小 乘 佛 教 各 部 派 的 經 典, 也 從 此 各 自 依 其 出 世 與 入 世 法, 進 行 說 法 造 經 造 像 建 寺 立 塔, 完 全 脫 離 原 始 佛 教, 致 使 釋 迦 佛 的 佛 教 信 仰 與 佛 經, 形 成 四 分 五 裂 的 局 面, 各 立 教 派, 各 說 各 話 119