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店班
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1 接棒人讲义 - 如何按神的旨意祈祷 ( 共 10 课 ) 1. 祷告的真义 2. 祷告的内容 ( 上 ) 3. 祷告的内容 ( 下 ) 4. 寻求神的旨意 5. 寻求神旨意的步骤 6. 祈祷与神旨意成就的关系 7. 神旨意的三大层次 8. 怎样在祈祷中分辨出神的声音 ( 上 ) 9. 怎样在祈祷中分辨出神的声音 ( 下 ) 10. 问题解答更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.1 / P.26

2 怎样按照神的旨意祈祷 - 祷告的真义关于祈祷这个课题我们一点也不陌生, 但是究竟我们每天的祷告是否符合神的旨意呢? 抑或是我们只是自说自话呢? 祷告是重要的属灵操练, 它引导我们进入与父无间断的交通中祷告带我们进入灵性最深和最高的工作里面, 借着祷告, 使我们与神连接, 生命在不知不觉中更新变化, 愈来愈认识神的属性和作为, 渐渐活出神儿女的形像祷告是基督徒日常生活的必须, 没有祷告, 属灵生命必定会枯萎, 不能结出果子因为我们的能力泉源在于神, 我们必须求神赐各种能力, 包括体力智力灵力, 都是我们所必需的只有身体健康, 有充沛的体力和智力, 才能更好地学习生活和工作只有灵力充足, 才能使灵命更丰盛我们的身体是神的殿, 我们不但要爱护自己的身体, 还应该求主保守健康平安, 并赐智慧以处事为人我们所有的能力, 都是从祷告得着, 多祷告多有力量, 少祷告少有力量, 不祷告没有力量, 祷告有力量这是基督徒生活的一个定律基督徒和神的工人也不能只工作不祷告, 如果单靠自己的能力才干, 拼命去作, 可能终于失败圣经说 : 神不喜悦马的力大, 人的腿快, 耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人我们不要自以为力大腿快, 这样的人不能被神所用神子耶稣基督开始传道之前, 尚且被圣灵引到旷野禁食四十昼夜, 与神独自相交, 满有圣灵的能力回到加利利, 祂的名声就传遍了四方神子尚且如此, 何况我们作祂门徒的人呢! 祷告就是工作, 我们不要忘记祷告是工作的开始, 没有以祷告为开始的工作, 它的后一部分一定会失去能力, 使这项工作归于失败马大和马利亚式的祷告 ( 路十 38 - 十一 4) 何谓祈祷呢? 祈祷就是我们与神对话祈祷的目的是甚么? 有一位灵修神学家说 : 我们祈祷是因为神爱我们, 我们又爱神, 所以神和我们要争取一些时间互相对话祈祷不是单单向神求取一些东西, 或者希望神为我解决问题, 也应该是求更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.2 / P.26

3 问神的旨意祈祷是我们跟神的交流, 我们甚至可以把祈祷看成是跟神的约会所以, 祈祷最主要的内容是我们与神之间感情的交流如果祈祷的内容是要达到一些目的, 那是马大和耶稣相处的方式 ; 但耶稣指出, 不可少的是马利亚式的交往马利亚式的祈祷才是耶稣最喜悦的祈祷例子 : 情侣间的对话没有时间祷告其实是缺乏缺乏爱, 没有把神当作所爱的对象, 没有如饥似渴地找时间或机会去和神倾谈经文 : 路七一些深受痛苦或久被罪恶捆绑的人, 当他们被神拯救得蒙主耶稣十字架宝血洗净之后, 每逢仰望十字架恩主之时, 马上热泪盈眶, 感谢不尽, 赞美不止他们非常喜欢祷告, 把祷告视为对神之爱的流露, 情词生动活泼, 充满感恩当我们懒于祷告时, 我们要思想挂在十字架上的恩主耶稣, 祂为我们受苦的大爱, 好激起爱祂的心祈祷达到的结果例子 : 情侣约会 - 二人情感的交流祈祷最重要的目的就是透过与神有感情的交流, 慢慢与神的心灵贴近神的心灵永远比人的高超得多, 人的心灵和神的心灵有很大差距, 尤其是当我们信主的年日尚浅的时侯, 我们的想法价值观念对事情的判断通常会与神有很大差距所以, 透过祈祷, 可以提升和转化自己的心灵, 接近神的心意, 使我们愈来愈接近神, 思想的方式愈来愈与神相似更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.3 / P.26

4 怎样按照神的旨意祈祷 - 祷告的内容 ( 上 ) 当我们的心慢慢与神接近的时候, 我们还要问 : 神的旨意是甚么? 当我们知道神的旨意的时候, 就会按照神的旨意去祈祷如果我们按照神的旨意去祈祷, 就一定得着所祈求的, 并会得到神的喜悦, 但是甚么才是神的旨意呢? 神的旨意并不太难寻找, 神已经将很多旨意宣示给我们知道, 其实整本圣经所记载的都是神的旨意按照圣经和神学, 祈祷起码有六个主要内容, 就是赞美感谢认罪奉献祈求和代求祈祷的内容包括 : ( 一 ) 赞美大部分的诗篇都是祷告, 而内容大部分都是赞美赞美就是将我们的心思和思想集中在神的身上, 然后欣赏祂, 发出我们从心底对驰的欣赏和赞美一个认识神的人, 可以发出许多赞美赞美练习 : 举出一个我们很佩服很欣赏的人问自己 : 我为甚么欣赏那个人? 他很有才华? 他的性格令我折服? 他很接受我? 利用这个思考方式转向神避免用空泛的字眼, 因为这些字眼不够具体 ; 不足以表达我们的称赞 ( 二 ) 感谢感谢是思想神给了我们甚么我们可以从三个角度去感谢 : 1. 用眼睛 2. 用耳朵 3. 用回忆 ( 三 ) 认罪如果神赐给了我们那么多的恩典, 祂又是那么伟大的主, 当我们再看看自己的时候, 就会感觉到自己在神面前是何等不配, 我们的生活是多么叫祂失望, 更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.4 / P.26

5 我们要求神怜悯, 这就是认罪了真正的认罪是将我们心里面真正的事情具体说出来透过重述, 我们就会知道自己是怎样的不堪, 形成一种强烈的压力, 提醒我们下次不要再犯祈祷时的认罪应该详细具体的, 例如要提及甚么时候发生了甚么事, 动作是怎样等等认罪有两个大方向 :(1) 做了不应该做的事 ;(2) 没有做应该要做的事认罪祷告是重要的罪把我们和神分离 ; 神是完美的, 不能容忍罪出现罪就是不信脱离神的旨意或者作了冒犯神的事什么是罪? 为什么要认罪? 如果我不认罪会发生什么后果? 经文 : 约翰一书 1 章 8-10 节这句经文的意思是 : 否决自私的意图, 选择生命中正直的方向认罪是与神重新建立关系的开始神不要求认罪是背诵或机械的行为更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.5 / P.26

6 怎样按照神的旨意祈祷 - 祷告的内容 ( 下 ) 按照我在圣经和神学中所了解的, 祈祷起码有六个主要内容, 就是赞美感谢认罪奉献祈求和代求 ( 四 ) 奉献自己诗篇记载了诗人往往在挣扎赞美和看见神怎样恩待自己之后就有所响应, 他们会举起救恩的杯, 称颂耶和华的名, 他们是有行动的奉献是将我们自己归还给神经文 : 罗十二 1-2 奉献, 中文译作事奉, 最主要是心意更新而变化, 叫你们察验何为神的善良纯全纯全可喜悦的旨意可喜悦的旨意意思 : 奉献就是将我们的心意更新而变化心意更新而变化的意思就是我们不再坚持自己的看法, 尽量察验神的善良纯全可喜悦的旨意, 就是我们将神的看法换成自己的看法, 这是我们每次祷告应有的决志唯有知道神的旨意, 我们才可以心意更新而变化, 察验和遵行神的旨意 ( 五 ) 祈求祈求牵涉神的旨意我们祈求甚么才好呢? 在主祷文中, 耶稣也教导我们求神将每日需用的东西赐给我们 ( 六 ) 代求祈求是为我们自己的事情请神帮助 ; 而代求是为他人的事情求神帮忙, 将我们的心灵越过我们祈祷的小房间, 去到不同人的生命当中, 感受他人的生命, 然后将他们的生命带到神的面前, 向神祈求在祈求和代求的时候, 牵涉到神的旨意神的旨意原文是意思神所希望达成的事, 神的心意, 神所喜悦的事以弗所五章十七节说 : 要明白主的旨意如何单看这句话, 好像很平常, 但我们若认识以弗所书, 就知道这里的含意非常高深更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.6 / P.26

7 神为着要得着祂心中所喜爱的, 就在祂自己里面有了一个计划, 并且定意要完成祂这个计划, 直到达到祂的目的这个定意, 就是神的旨意神的旨意就是神所喜悦而计划的心意神的心愿是否一定可以成为事实? 例子 : 神愿意万人得救, 不愿意有一个人沉沦 ( 彼后三 9) 这是神的心愿但历史告诉我们, 事实上有人沉沦, 有人失落即是说, 神的心愿是可以完成不到的神的心愿是神对某人的希望, 对某人的情, 但某人不一定做神最想他做的事所以若果我们以为做了某件事就一定是神的旨意的话, 我们就错了例子 : 先知乔纳神的旨意是祂的心愿我相信神对每个人都有祂明确的旨意 ( 诗篇一三九 16) 神在我们生命里的每一处都有祂的意思祂仿似一个最慈爱最大能的父亲, 知道那一样对我们最好甚么是最好? 最好的意思就是神的旨意是要对人最好的安排最好是从一个人的一生全盘的角度来看神是看每个人人生的整幅图画, 甚至是整幅的历史图画, 而不是从一个人现今自己认为最好的角度看, 所以神认为的最好, 很多时和我们以为的最好不同更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.7 / P.26

8 怎样按照神的旨意祈祷 - 寻求神的旨意当祈求和代求的时候, 就会牵涉到神的旨意, 我们需要寻求神的旨意我们除了寻求神的旨意之外, 也应该遵行神的旨意有些信徒明白了神的旨意, 却因为那并不符合自己的意愿, 就不接纳不顺服了如果不遵行神旨意, 有甚么的结果呢? 神有祂微妙的安排, 神不会只给我们一次的机会, 也不会逼我们一定要依着祂的旨意而行我们相信无论一个人到了甚么地步, 只要他走上神当时给他的旨意之路, 虽然不是原来最先的旨意, 总可以得到神的赐福, 神总可以将咒诅变成祝福一整本圣经的出现就表明神很想将祂的心意告诉我们神不会隐藏, 不会让我们单靠猜测臆所以, 神在起初造人的时候, 已经显明祂是怎样的神祂甚至道成肉身成为人, 住在世间三十三年, 透过言行教导, 亲自告诉我们, 祂想我们怎样, 然后又向人默示将未来发生的事所以我们不要诬赖神不想将他的旨意告诉我们, 祂其实很想启示祂自己的旨意给我们, 只是我们弄不明白, 寻找不到他的旨意而已神从起始就将祂的旨意告诉我们, 祂的旨意从来不会叫我们犯罪, 因此不要说 : 祂叫我们先犯罪后悔改, 然后藉此去荣耀神寻求神旨意一个很清楚的基础, 就是圣经清楚列明的, 我们就不用再寻求神透过甚么方法和方式去表达祂对人的心意呢? 大约有以下三种方式 : 一直接的表达神透过异象和超自然的神迹来向我们启示祂的旨意, 意思就是神直接对我们说话, 我们可以用眼看到的异象, 用耳听到的声音例 : 神呼召摩西和塞缪尔神可以透过异象和超自然的神迹来向我们启示祂的旨意, 但祂并不经常采用这种方法这是一个独特的情况, 我们不能假设神每次都用一种超自然的方法来显明祂的旨意有一些人不太懂得寻求神的旨意, 时常会设计一些颇不寻常的方式去迫神显示心意更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.8 / P.26

9 例 : 基甸二在人的心中说话, 透过祷告带给人感动神用一种内在直觉, 一种属灵的认知去感动人信徒的心里会觉得透过祷告所经验的, 不是一次偶然出现的奇特感觉, 而是慢慢出现的一种属灵的感觉, 把自己推向某个方向, 到了这个地步, 心里就有一种内在的肯定 : 是的, 这就是神要我们做的肯定到一个地步, 就算是全世界也反对, 我仍然觉得我要这样做, 这就是神给你内在的感动这种经历是肯定存在的, 亦是神最常用的方法三突发性在很例外的情况下, 神会利用突然发生的事情来显明祂的旨意通常这会发生在我们没有行神的旨意, 或神很想我们遵行祂的旨意, 而祂对我们启示心意时我们又不听听不到模糊或听错的时候神知道如果我们继续这样行, 便一定得不到他的赐福, 有时候神就会用一些突然发生的事情来惊醒我们, 使我们回复清醒, 再好好想清楚是否应该继续那样做因为事情来得突然, 我们会反省神对我们是否有特别的提示例如 : 徒十六 6-10/ 拿一 1-13 在信徒的人生中, 神有时会用这种方法使我们停一停有时事情发生得很奇妙很奇特按照常理不会这样发生不会有这种突然的阻挠或突然的顺利, 通常这些都是神给我们的提示, 叫我们静下来想一想, 再寻求神的旨意, 可能神有特别的事情要告诉我们然而, 我们不能以事情的顺利与否, 作为认清神旨意的标准真正能把握神的旨意, 是要我们从心里, 从祈祷当中默默地听到那种内在肯定的声音更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.9 / P.26

10 怎样按照神的旨意祈祷 - 寻求神旨意的步骤有一本写于十六世纪西班牙的灵修神学作品属灵操练, 记述了寻求神旨意的几个步骤, 值得我们参考 : 第一步 : 摆平分析摆平分析首先要认清某事情在圣经中是否有明确的支持或反对让自己冷静下来, 不要感情用事, 客观地将放在我们面前的选择的好处和坏处, 或者所要付的代价详细列举出来在过程中, 切记避免有偏见这个步骤很重要, 它可以让我们很客观地面对事实第二步 : 仰望的祈祷仰望的祈祷寻求神的旨意需要足够的时间寻求神的旨意就是了解神, 透过了解神而捉摸到神的心意, 所以无论怎样我们要为自己预留足够的时间仰望的祈祷考验自己是否愿意完全顺服神及遵行神的旨意一个人一定要愿意完全顺服神, 神才会愿意将祂的旨意清楚告诉他如果一个人有偏行己路的心, 神是不会清楚地将祂的旨意告诉他, 或者他的耳朵亦不会听得清楚如果要他的耳朵听得清楚, 这就需要肯定自己先要顺服神的旨意, 将自己内心的愿意或不愿意完全清洗做法是将不同的可能性逐个摆在神面前去祷告仰望的祈祷, 就是清楚知道自己要付上这些代价一个人的意志要经过真正的挣扎, 才可以确定是降服到了这个地步, 可以说我们已经完全放下了自己, 就算神把我们最不喜欢的事赐给我们, 我们也可以接受不单放下那些好的, 也愿意接受那些不喜欢的, 才叫做真正的放下第三步 : 寻求神旨意的祷告祈祷之后不一定马上就会指明去路, 我们要预留时间和心情当我们已经在心灵顶备好, 神就开始对我们说话神对我们说话的方法有很多, 透过我们读的圣经我们的祈祷别人和我们的谈话一本书, 甚至某一个字去和我们对话, 非常有趣透过不同方法, 慢慢地我们会感觉到心灵有一个方向, 愈来愈清楚某一个更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.10 / P.26

11 方向寻求的过程需要多少时间很难说, 有时需要两三个星期, 甚至一个月的时间寻求神旨意时一定不要焦急, 要将我们的心意慢慢和神的心意拉近透过这个过程, 当我们真正的放下自己时, 神的旨意便会显现出来每一次寻求神的旨意的经验都会帮助我们在下一次寻求时更快得出结果, 更加容易明白神的旨意每次求问神旨意而成功, 就是将自己的心意慢慢地和神的贴近多一点所以当我们愈花工夫求问神, 便愈容易寻求得到神的旨意甚至不需要经过上述那些机械性的步骤, 我们心中也会有直觉, 一种属灵的直觉, 每遇到一件事, 经过祷告之后, 心中便有感动, 很快便可以作出决定寻求神旨意的准确性是与一个人属灵的质素有关, 而不是与他所用的方法一个人如果和神是有深切认识的话, 他便很容易寻求到神的旨意 ; 反之, 一个人平日只等到有事发生时才与神沟通, 又期望在一星期内知晓神的心意, 就大多没有结果, 而且很容易会出错错了也不能埋怨别人, 只能责怪自己第一我们自己没有本事, 意即在神的眼中我们没有这个资格 ; 第二我们不愿意付上这个代价, 因为只得一星期如此短促的时闲我们不重视神, 神为甚么要重视我们呢? 如果我们不重视自己的事, 神为甚么要重视我们的事呢? 但如果我们诚心寻求神的旨意, 一定会有所得着更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.11 / P.26

12 怎样按照神的旨意祈祷 - 祈祷与神旨意成就的关系我们的祈祷和事情的成就是否有必然关系? 有时我们祈求, 神没有按所求的给我们 ; 有时我们没有祈祷, 神反而就赐予那么, 我们祈祷有甚么作用? 是否神有固定的目的, 而刚巧我们的祈求符合神的目的, 于是神便给我们成就? 是否如果不合神的目的, 就算我们怎样祈求, 神也不会赐给我们? 如果祷告像抽签一样, 只要抽中就可以, 那么试问我们祈祷又怎会恳切? 我们的神很想我们透过祈祷与祂有情的交流祈祷, 甚至祈求也是很重要, 因为神很想我们透过祈祷去认识祂做事的方法为甚么有时神不听我们的祈祷? 其实神不是不听, 而是祂没有按照我们最想要的心意赐给我们原因一祈祷不等于呼风唤雨祈祷不一定能改变客观的事实二神知道甚么事对我们有害对我们有害的祈求, 神是不会听的三我们没有求神, 神仍然主动地赐给我们我们祈求就得着, 不祈求则得不到, 这是常理, 是神在普通正常的时间, 要让我们学习的功课, 为了令我们明白依赖神, 知道与他同行便能够得到最好的福分但在不寻常的情况下, 有时我们在祈求神以先, 神已经赐给我们了有时我们多番恳求, 神也不会赐给我们此时, 我们知道事情一定是很独特, 决不可以以此作为标准来衡量 : 我不用祈求神也会赐给我, 那我为甚么需要祈求? 请谨记, 这不是常态有一个属灵人说 : 祈祷, 当然包括祈求, 最主要的目的, 不是要改变客观事实, 而是要改变祈祷者自己, 透过祈祷慢慢地去贴近神的心意我们透过祈祷就得着, 不祈祷就得不着的经验, 去知道祈祷的重要, 久而久之, 当某次祈祷得不着时, 我们便会思索一下为甚么会如此啊! 原来神是希望这样! 于是我们对神的认识又会加深一些一路顺服到了这地步, 我们每更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.12 / P.26

13 次祷告祈求的内容便会愈来愈接近神的心意, 人心便会愈来愈贴近神的心当我们每次祈求的都是神想要安排给我们最好的事情时, 神会听吗? 会的关键在于祈祷者自己, 他心灵里面的直觉是知道的如果他接近神的心意, 他一问神, 神就会赐给他因为我们不明白神, 所以凡祈求的都失败当人愈来愈贴近神的心意, 便会从心中涌出一种直觉, 而知道后就会行出神的旨意很多时我们的祷告就是如此当我们将心意说出来时, 神就成就, 因为我们知道神的心意, 所以我们要有好的祷告, 就必须要贴近, 知道神的心意如何祈祷得蒙垂听之道经文 : 路加福音 11 章 5-8 节祷告蒙应允的一些主要因素 : 一有实在的需要 (6 节 : 朋友行路, 来到我这里, 我没有甚么给他摆上 ) 祷告是向神表达倚赖一个信靠神的人必作的事, 乃将所有自己无法解决的问题都带到神面前, 向神仰望与祈求凡如此单纯仰求神者, 神绝不轻看二出于纯正的动机 (6 节 : 因为我有一个朋友行路, 来到我这里 ) 不是为自己求, 乃出于关心别人, 为别人代求用心是纯正的, 他的代求便有力量祷告需要常作自我检讨, 到底是出于私心或是为顺服主旨而求? 三迫切感 (5 节 : 一个朋友半夜到他那里去 ) 中东客旅为避酷热暑炎, 常日落方出门启程而行, 行到夜半才寻找落脚处过夜是常有的故事中的朋友便是如此, 又饥又累, 半夜到友人家登门求宿求食半夜的祈求特别令人关注, 因为显示 : 必定有紧迫的事, 需受求者的帮助, 否则不会特来求讨更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.13 / P.26

14 四合理的祈求 (5 节 : 朋友! 请借给我三个饼 ) 祷告须要合情理神是理性之神, 祂是真理与一切道理的源头, 我们的祷告也因此必须合理, 与神的理相符合, 方能蒙允准五情词迫切的直求 (8 节 ) 情词迫切呼求, 显示其内心的火热火热的心, 最能感人我们的神也是感性的神, 在先知书中常读到耶和华的热心必成就这事神是热心的神, 向祂火热的心, 祂也必不轻看 ; 火热的心所发出的祈祷, 祂也必应允许多时候祷告并非不蒙垂听, 而是祷告的不足神常延迟应允信徒的祷告, 乃为要叫我们更多学习等候与信心操练的功课更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.14 / P.26

15 怎样按照神的旨意祈祷 - 神旨意的三大层次 1. 第一层次 : 神理想中的心愿, 也是神最初的意愿, 是神的情 2. 第二层次 : 当神的理想遇上现实的转变时, 便有时候会不能成为事实因为人有自由, 自由的结果产生了罪恶的世界罪恶世界的渗入, 令神的理想心愿不能实现神会按现实形势去作出相应的安排 3. 第三层次 : 第三个层次比较简单, 在神的安排下, 一切最终都要成为美好神有高超的智慧, 在这终极的层次上, 神看见一切东西最后在他的安排下都成认美好, 这个信念我们必须确信是真实的神的安排跟自然律的关系神的旨意在创世的时候已经说明了, 这样的旨意随处可见 : 人跳进水里是会往下沉的 ; 从高楼堕下是会死的, 这全是神的规律神的旨意, 这些我们都不能否认这些是神的安排, 是第二个层次神的旨意的问题那么我们还需要祈祷吗? 反正有自然律存在! 不错, 我们在现实上有了定规, 但是否就这样悲观说我们不用祈祷吗? 祈祷是为了把心事告诉耶稣另外, 祈祷之余, 仍要做足准备工夫, 因为这是神旨意里的自然律例 : 求职时, 会打扮整洁, 作资料搜集这样做并不代表我们不信任神的安排, 而是顺从神在创世界之先, 在人的心里放下的正常规律, 我们就按照这规律做好准备例子 : 耶稣基督第一个层次神最初最永恒旨意是甚么? 答案 : 创造人, 叫人顺服祂爱祂耶稣基督道成肉身来到这世界, 不是单单为了救赎我们, 而是叫人自由地去爱神, 于是人神结合在耶稣的身上, 这就是第一个层次更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.15 / P.26

16 第二个层次亚当犯罪之后, 人就陷在罪的景况了耶稣为了拯救人类, 便要来到这世上, 死在十字架上这就是神在第二层次的旨意第三个层次神在永恒高超的层次里, 他能看到一切结果神可以把诅咒变成祝福虽然基督被钉是悲剧, 但透过他的死, 令人对神的爱有一种其它方法不能获得更深刻的了解透过死里复活, 人对永恒又产生了一种绝对的把握和盼望爱和盼望, 透过这个十字架, 在人看来是个不理想的情况, 更超越地祝福了人类, 也奇妙地完成了神的旨意更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.16 / P.26

17 怎样按照神的旨意祈祷 - 怎样在祈祷中分辨出神的声音 ( 上 ) 基础一 : 神是十分愿意与人沟通的从圣经创世记的记载, 神创造了第一个人, 就立刻跟他说话, 直到圣经最末一卷书启示录的预言里, 在将来的永恒之中, 神仍然与信徒有永远无尽的沟通而且, 神为了要让人类更直接了解祂, 甚至道成肉身来到人类的世间, 介入人类历史之中, 成为耶稣基督, 与人直接对话一起生活这一切都要显示出, 神是一位极愿意与人沟通的宇宙人生主宰从这种对神性格的理解, 我们可以肯定的说, 假若一个人经验不到神与他沟通, 问题肯定不是发生在神的一方, 因为这不是神的性格, 而恐怕是人的方面出了问题可能是那个人并没有被神更新了的生命, 因此没有与神接触的心灵起始点 ; 又或者, 他根本并没有愿意与神沟通的心解决方法在于一颗愿意回转向神的心, 因为神清楚的表明 : 凡愿意寻找神的, 必然寻见 ; 向神叩门的心灵, 神必然给他开门基础二 : 神向人传达心意的普遍规范普遍规范和特殊指引特殊指引圣经记载了神曾经用各种不同的方式向人传达祂的心意, 例如直接发出听得懂的说话, 透过异象异梦向人显现等等, 最高峯的表达, 就是道成为肉身, 进入人类的历史之中, 让人看见并且充分认识祂这都是神曾经用过的方式那些神与人沟通的范例, 都已经用文字记载下来成为圣经, 因此, 圣经成为神向历世历代的人表达祂的心意要求的最全面和客观的参考模板, 我们可以称之为神向人传达心意的普遍规范另外, 对于个别的人各别的特殊情况, 圣经只提供原则性的规范, 而神特殊的指引, 就主要落在 : 神在环境和际遇的布局和圣灵在人心灵中的指引和说话因为布局是当事人最直接最独特, 只属于他的经验 ; 而圣灵的引导和说话, 则是耶稣基督特别宣布的方式而这两方面的特殊指引, 与圣经的普遍规范, 就相互配搭地组成所谓三重亮光 : 就是圣经的教导 ; 环境和际遇的布局 ; 圣灵在人心灵中的指引和说话怎样在心灵中辨认出神的声音呢? 辨认神的声音是熟悉熟悉的问题, 不是公式公式的问题的问题更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.17 / P.26

18 认识神的声音最重要的关键是你和神的关系世间并没有两次经验是完全相同的, 而神对不同的人所采取的沟通方式, 也不会完全一样因此, 若果要追寻一条正确的公式, 就是将不同的人一致化或者将神机械化神不希望你成为寻找公式的专家, 神想和你建立一种亲密的关系, 祂想你单单信靠祂, 听到神说话并不在乎特别的方法或公式, 而是在乎一种关系虽然在心灵中辨认神的声音没有既定的正确公式, 但并不是无迹可寻只是在这个课题上, 人的生命品格和人神之问的亲密关系才是关键和重点道德抉择的对与错, 不能简化为普遍性的律则和后果计算, 而是在乎当事人的独特生命内涵品德一位具备品德生命素质的人, 他在人生中的抉择, 并非取自一套既定的普遍道德律则假若有一位没有和他同样的品德生命素质的人, 即使引用了同一套的道德律则, 也不保证能够作出正确的抉择熟悉是一种必需从经验累积而得来的直觉耶稣基督曾经说, 羊认得牧羊人的声音 ; 先知以赛亚也说 : 牛认识主人, 驴认识主人的槽他们用牲畜的天然认识能力作比喻, 是要指出, 属于神与神亲近的人也同样地可以辨认出神的声音这种辨认的能力, 并不是从科学仪器所量度和分析而得的答案, 而是直觉有圣经学者这样说 : 当神的声音来临的时候, 最关键的特质, 是一种自发涌现的心灵意念这种直觉自觉涌现的心灵意念, 不同于理性的思考, 也不同于感情的催动理性的思考, 是有理可推的, 是人有自觉意识地去透过分析和推理而获得的思考结果许多的时候, 在属灵的事上, 虽然直觉已经知道所应当行的, 而我们的心思还是愚昧不明白, 到底这是甚么意思, 为着甚么原故例如 : 圣灵会在意想不到的时刻, 突然感动你想起某人, 为他祷告例如 : 在事业上要作出的一些决定, 但心底却发出一种抵抗的意念或声音这些经验, 都显示出神的声音透过灵的直觉来临的时候, 是不同于人自觉地进行的理性思考历程更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.18 / P.26

19 灵的直觉经验也不同于非理性的情感冲动情感的催动是由外而来的原因 ( 遭遇 ) 而挑起的, 例如 : 人家的称赞令你兴奋 ; 期望已久的东西, 落了空就令你沮丧但圣灵的感动是发自全人最深的地方, 是从内里出来, 例如 : 那种不能言传的平安和满足, 又或者对罪的敏锐触觉和不安另外, 由于情感是受外来事故所挑动和支配, 所以是起伏变动, 常有波浪式的反应但从圣灵而来的感动, 却有一种深度的平静安稳, 去按照从神而来的属灵原则而行尽管外界纷乱反复, 心灵深处却仍有那一份深刻的安顿和镇定神不会强逼我们去听他说话, 他总喜欢好像羊熟悉主人的声音一样, 让我们很自然地认出并且跟从祂的指引如果神要采取不寻常的方法, 去对某人表达祂的心意, 是因为他对神不熟悉, 是神逼不得已的下策而已要辨认神的声音 : 就必须要凭着与神亲密关系所累积出来的熟悉经验这种熟悉的经验要有个起始点, 也要有个正确的开始, 肯定和知道那是来自神的声音, 才能够累积和熟悉起来更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.19 / P.26

20 怎样按照神的旨意祈祷 - 怎样在祈祷中分辨出神的声音 ( 下 ) 当神在人的心灵深处用微声说话的时候, 具备有甚么可以辨认的特色? 我们辨认一段说话的声音是否来自某人, 通常考虑三方面 : 一声线怎样 : 是否某人一贯的声调? 也包括他说话的方式 ; 二风格怎样 : 热情或冷漠? 模棱两可或权威? 三内容怎样 : 是否符合一直以来某人所关心所认识的思想和问题? 我们也可以用以上三方面的考虑, 去辨认神的声音 1. 神的声音带着能力和权威 : 神的说话来临的时候, 跟人自己潜意识涌出来的原始冲动不同后者常常带着挑逗性诱惑的冲动, 或者尝试与心灵争夺决定而神的说话来临的时候, 那内在的声音却是充满了深度而实质的力量, 不用与人的心灵争辩说服, 而是直指心灵最深处的需要, 令人醒觉震撼例 : 耶稣基督讲完了这些话, 众人都希奇他的教训因为他教训他们, 正像有权柄的人, 不像他们的文士 ( 太七 29) 2. 神说话的风格 : 对于一个与神亲近的人, 当神在他心灵中说话的时候, 会立即引起人心灵最深处的触动, 引发一份温暖肯定和有把握的感受和反应即使当神的声音是针对着你心里的罪念而发出警告, 也是带着一份关怀和爱意, 令人的心灵逃不掉, 一次又一次, 最后令他在神的爱中降服下来, 放下自我 3. 神说话的内容 : 这方面的辨识特别容易因为神已经为人类留下圣经, 详细记载了神做事的风格社的原则好恶和对不同事情的观点和判断, 用圣经全面的真理教导, 去印证和衡量内心的声音所带来意念内容, 相互对照, 就可以更准确的辨别那在内心说话的, 跟那在圣经中说话的, 是不是同一位神所以, 纵然神的声音是透过人的心灵而出现, 但它并不会与人自己思想出来的意念混淆因为来自神的和来自人自己的意念, 在风格和内容两方面, 都显然是不同的对于熟悉和有操练经验的信徒来说, 直觉地就辨认出谁是神的声音谁是自己的声音, 并不困难怎样进行对神的声音熟悉的操练? 大概有四方面 : 更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.20 / P.26

21 1. 调准专注 : 我们与人对话的时候, 最适当的身体语言, 就是双眼注目对方, 然后留心去听同样, 要听见神的声音, 就不要把心意的焦点放在自己的欲望上, 而是聚焦在神的身上例子 : 警队训练执行检验伪钞的工作, 从来不让学员看伪钞学员晓得只会仔细的研究真的钞票, 所有不符合真钞票特点的便是伪造的 2. 迅速响应 : 神的声音临到一个人的时候, 就不要与神讨价还价, 而是应当立刻留心, 并且愿意完全随其启示而行如果不理会良心的声音, 或者用理由和别的工作来代替良心所要求的, 良心一说再说, 直至十数次之后, 就不再说了声音便一次低过一次, 直到最后连声音都没有了即是说, 一听到神的说话, 就立刻顺服响应的, 神的说话就会愈来愈清楚明显相反的, 如果你听到神对你说话, 却不作出响应, 终有一天, 你会完全听不到他的声音 3. 清除障碍 : 耶稣说过, 清心的人必得见神心灵的耳朵清净, 减低噪音就更容易清楚听到神的声音所谓清除障碍是指常存一种诚诚实实面对自己面对神的态度, 就是离弃罪行熄灭罪念全心的投入 4. 记录检讨 : 将你所听到的神的声音的经验和说话内容, 用属灵日记簿记载下来, 跟日后的际遇和体验相互对照, 逐步厘清和更准确地把握神临到你的时候的经验情况又或者用属灵日记簿写出你对神的祷告, 顺着圣灵在你心灵深处涌出的意念和说话, 逐句写下来你渐渐会经历到, 不是自己在创作, 而是神的说话透过你的意念呈现出来习惯了这种经验, 在其它的祷告时刻, 就会发觉自己已经更自然地容易地把握那从神而来的说话了圣灵在人内心的感动要与圣经的教导和环境际遇的布局相互配合, 组成三重亮光, 才能够更确切的断定, 神在某特定情况要向人传达的心意和指示是甚么这三者之间是相互依赖和推动的, 有时候先有圣灵在内心的感动, 然后配合圣经原则的支持 ; 有时候是际遇上发生了变化, 触发起内心圣灵相配合的感动 ; 有时候是圣经其中的一些教导, 在内心配上圣灵的感动, 就对经验的际遇赋予独特的理解和意义更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.21 / P.26

22 这是一种辩证的认知过程, 先从未完全清楚肯定和明白的部分认知开始, 开放其它的认知部分, 然后逐步互相比对阐释和修订, 最后就好像一幅拼图一般, 渐渐显露出清晰的图画圣经真理的印证神在人心灵里的感动, 不会违背神在圣经中所启示的真理和显示出的性格这是最明显最基本的条件不过有三点值得特别注意 : 一, 所谓圣经的真理, 一定是指要对圣经有全面的把握和认识断章取义的引用经文去支持自以为的感动或所得的启示, 正是历代邪教或异端的创始者所犯的错误所以, 深入而全面地研读圣经的教导, 是分辨出那位启示圣经的神在人自己内心的感动的基础二, 纵然内心的声音, 是逐字逐句的引述自圣经的经文, 也不一定可以绝对就认定是来自神的感动昔日魔鬼撒但也曾经引述圣经的经文, 去试探耶稣基督, 所以, 虽然是来自圣经的话语, 也要与内心圣灵的感动去印证和配合, 才可以确认是来自神的信息三, 圣经教导所给予的, 是原则性的真理, 并不是经常可以直接应用到个别信徒独特的处境之中从原则到实况, 一方面需要有稳健的解释圣经的训练, 一方面也需要同时考虑另外的两重亮光的配合在环境和际遇的布局方面, 我们不能随便就以为, 顺利就等于是神支持的证据, 挫败就是神阻止的手单凭环境的顺逆去判断神的准许或反对不是绝对准确的环境的顺逆虽然有一定的参考作用, 但必须要与圣灵在当事人内心的感动相配合, 才可以作出准确的判断若果比较内心感动和环境顺逆两方面的参考, 似乎内心的感动通常占主位 ; 而环境的顺或逆, 只是占次要的参考因素在圣经不同人物的记载中, 当神要探取由外 ( 透过环境际遇的顺逆安排 ) 而内 ( 让人心里明白神的意旨 ) 的指引方式的时候, 通常是用于那些与神较为生疏, 属灵素质较为浅薄的人的身上更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.22 / P.26

23 例如 : 神要用一只驴去阻止巴兰向前行 ; 民族领袖基甸要透过羊毛不寻常的干湿状态, 才确定是神呼召他去跟敌人宣战反而对于那些灵命成熟的信徒, 神往往先直接透过圣灵在他心里的感动和带领, 然后才需要在外在际遇的布局去发现印证例如 : 圣灵引导使徒保罗的宣教行程当信徒的灵命尚是幼稚的时候, 他有需要的时候, 不知道怎样是好, 就来到神的面前 : 等候寻求神的旨意但当他更成熟的时候, 神就多用直接的启示向人显示心意无论神透过环境的布局, 或者在人的内心透过圣灵的感动, 除了是要向人传达她的意念之外, 更重要的意义, 是要透过这些在经历中的相遇, 神要与人建立起亲密的关系所以对于那些与神心意经常很接近对神熟悉的成熟信徒, 神就好像知心好友一般, 用简单直接的方式在他的内心说话反而是灵命较浅, 想法与神距离较大的人, 神就惟有用不寻常的际遇布局, 去清楚地显明神的指引, 以防他弄错和误解神的意见更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.23 / P.26

24 怎样按照神的旨意祈祷 - 问题解答问题一 : 我们有可能听见另一个声音却把它错认是神的声音吗? 是的, 我们有可能听见撒但或是牠使者的声音 ; 甚至会听见我们自己欲望的声音虚谎的灵常会带来困惑与怀疑圣经是用文字写成的神的话, 是判断我们在倾听的祷告中所听见的信息之最终权威我们应该把神的话摆在第一位, 胜过我们的感觉我们所听的信息我们的感动, 或是所领受的其它记号或带领方法一 : 如果你听见神的声音, 祂的信息必然与神的话 - 圣经 - 完全一致我们可以确信, 祂绝不会自相矛盾, 祂的话是绝对可靠, 且不改变的圣经上说, 天地都要废去, 神的话却不能废去假如我们所听到的, 有任何方面与神的话相抵触, 便可立时肯定地知道, 我们所听见的并非圣灵的声音方法二 : 神亲自对你说话, 总会伴随着一种深刻的内在平安那种平安视为有神才能赐下的一个信徒在重生得救时, 便能认知这平安当我们第一次真正认罪悔改, 即能感受到被洁净, 并得着心灵的宁静 - 一种深远的内在平安相反的, 当你听见一个假冒为善的声音, 或出于你个人属肉体的声音, 随之而来的经常是疑问怀疑或灵里的不安有人说, 撒但会给人压迫, 随着压迫而来的是焦虑挫折和摇摆不定的思想神给人的却是带领, 伴随带领而来的, 则是无法冒充的平安之灵方法三 : 经过时间的走廊你所领受的信息是否照所预知的实现或成就? 这项测验需要较长的时间, 但它的结果同样有效历代以来, 神一直要求祂的儿女等候祂, 在祂所预定的时间来实现祂的应许迦勒摩西挪亚约瑟戴维亚伯拉罕与撒拉保罗但以理, 甚至耶稣, 都曾经从神那里得到并非立时成就的应许和信息 ; 然而他们各人都在神的时刻里, 看见神对他们所说的话, 圆满成就方法四 : 如果你对下列的句子能够肯定的话, 就可以确定是神在对你说话 1. 我所听见的话帮助我敬畏主, 远离邪恶 2. 这个信息增加我对圣经的信心, 或是对圣经的认识和了解 3. 遵从这个信息, 其行动的结果将会是充满圣灵的果子 4. 所听见的话叫我得以在各样的力上加力, 让我能在任何情况下继续前行更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.24 / P.26

25 5. 这个信息使我充满喜乐以及对天父的感恩如果仍然有疑惑, 我劝你在冒险前进之前, 先用一些时间专心祷告, 等候与测验能帮助你避免犯错请记住, 神从来不匆匆忙忙问题二 : 假如神在我们未出生之前已经知道我们一生的计划, 而我们又误会了神的旨意, 神就不断修订祂的旨意到底神在我们出生之前是否已经知道我们会误会祂的旨意, 而不断需要修订对我们的计划呢? 他又是否知道祂对我们最初的计划和最后的计划是不同的呢? 神知道你最后的情况, 因为神无所不知, 神不会错知别的, 亦不会遗漏这是我们对神无所不知的一个最基本概念神会知道最终极的结果这牵涉到人的自由意志, 但这是系统神学的问题, 而不是祈祷的问题不过, 这些因素不会影响我们的祷告, 因为我们不可能知道终极的结果, 所以我们每行一步都有自己的抉择, 但神是知道某人最后的结果是怎样的问题三 : 祈祷能否改变人的命运或遭遇呢? 我相信不论我们怎样祈求, 都不可以改变那些对我们很重要又在神的计划中很重要的际遇但对于那些神允许让你得到的事物, 纵然对你来说不是最好的, 但我们仍可以借着祈求而得到, 而且, 神透过这个方法让我们更加接近祂在神给我们最好的旨意里面, 有些事情可能不论我们怎样祈求, 神都不会给我们, 但在普通的情况下, 绝对是 : 凡我们祈求的, 神就会赐给我们, 这是我们的常规问题四 : 圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祈祷, 甚么意思呢?( 罗八 26) 这节经文牵涉到圣灵论的问题 : 圣灵在我们心中是一个感动, 祂替我们祈祷, 这不等于祂代替了我们祈祷后我们就不用祈祷这里的意思是 : 假如我们不知怎样祷告, 圣灵就会在我们的内心教导我们去祈求有时我们祈祷时, 内心会突然涌现出一句说话, 自己也不知为甚么会这样说, 这就是圣灵在我们里面的感动更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.25 / P.26

26 问题五 : 有许多人说 : 咒诅变成祝福可否举出圣经中的例子? 而上述所提到寻求神旨意的步骤, 我们可否在圣经中找到支持, 成为例子? 圣经中没有清楚说出寻求神旨意的步骤, 圣经记载了很多属灵人, 当神对他们说话时, 他们一听便会知晓例如初学打篮球的一二三上篮的手式, 熟习后根本不需要知道步骤如果我们的心贴近神, 一下子就可以直觉地知道神的旨意由咒诅变成祝福的例子很多, 整个以色列人历史中可见不少 : 透过以色列的叛逆, 福音反而传至外邦人成为祝福 ( 罗马书第九章 ) 约瑟被兄弟出卖一事, 属于咒诅, 却成为以色列人历史的祝福, 让以色列举家搬往埃及避旱灾犹大出卖耶稣的咒诅, 成为我们今日信耶稣的祝福问题六 : 如果神的旨意就是神希望某个特别的人在某时间做某件事, 那样祂的计划有多仔细呢? 祂可会在乎我在某时某刻喝茶还是咖啡? 我们怎样界定在甚么事上要寻求神的旨意? 神的旨意是很仔细, 在时间和地点方面很仔细因为耶稣说过, 就是我们的一条头发掉在地上, 祂也知道诗篇一三九篇告诉我们 : 神向我们的意念何等众多, 比海沙更多这表示我们的人生路上一点一点都有其存在的意思神的意念很仔细, 可能祂在某个时刻想你饮茶抑或咖啡都有祂的旨意, 有些可能不要紧的事情, 但在日后却成为要紧不过, 如果过份紧张, 就会折磨自己, 很易神经衰弱反正爱神的人, 在神的手里, 万事都互相效力更多節目請瀏覽高飛揚頻道 P.26 / P.26

蔡序

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