考生輔導手冊目錄

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1 103 學年度佛教學系 學士班 含學科測驗組及資料甄選組 考生輔導說明會手冊 校址 :20842 新北市金山區西湖里法鼓路 620 號電話 : 轉 2242 傳真 : 網址 : 法鼓佛教學院招生委員會印製 0

2 法鼓佛教學院 103 學年度佛教學系學士班考生輔導手冊目錄 壹 創校緣起篇... 3 創辦人聖嚴師父的弘願... 3 提昇國內宗教教育 培養佛教人才... 4 研究寶庫 歷年來的辦學成果... 5 國際教流概況 - 締約學校/機構... 7 從 中華佛學研究所 到 法鼓佛教學院...14 以漢傳佛教為依歸的法鼓佛教學院...17 貳 教育理念篇 創校理念...18 辦學目標...19 本校特色...19 校訓與院訓...20 師資陣容...20 未來發展...21 就業就學方向...22 參 課程介紹篇 學術課程簡介...23 行門課程簡介...24 課程科目表(參考用)...24 佛教學系學士班 Q & A...31 肆 報考概說篇 報考資格...37 報考說明...37 報名程序...39 報名檢查圖...41 報考服務資訊...42 入學考試參考書目...43 伍 考古題篇 英文...44 國文...60 口 試

3 陸 關懷篇 柒 入學考試經驗分享 英文 國文 口試

4 壹 創校緣起篇 創辦人聖嚴師父的弘願 一輩子的心願 終於實現 這三十年來 我們一步一步堅持 努力 我 們的第一步 是 寄生 於中國文化學院 在中 華學術院底下成立佛學研究所 那是一九七八 年 我應中國文化學院創辦人張其昀先生邀請擔 任所長 一九八一年起 研究所正式招生 目前 學院的校長惠敏法師就是第二屆校友 在座尚有 果祥法師是第一屆校友 一九八五年 研究所遷至北投中華佛教文化館 同時更名為 中華佛學研究所 這是我們第二步的努力 我很幸運能有李志夫教授和方甯書教授一路來協助 特別 是在辦學的實務經驗上 中華佛研所歷經二十餘年辦學 培養了許多優秀佛教人才 對佛教界產生很大 的貢獻 譬如在座的第二屆校友厚觀法師 過去曾擔任福嚴佛學院院長 有的在國 外教書 如梅迺文教授多年在美國任教 有的則在國內大學執教服務 譬如惠敏法 師已歷任台北藝術大學學務長 教務長和代理校長 但是他毅然選擇擔任法鼓佛教 學院校長 我非常感謝他 佛研所的辦學成果 讓我們深具信心 然而宗教學位的爭取承認 始終是我們 努力的目標 我們爭取了二十多年 就是我 李志夫老師還有恆清法師 我們經常 到教育部 到立法院去爭取 我們一直在努力 鍥而不捨地努力 我說這是我一輩 子的心願 我一定堅持到底 如今 法鼓佛教學院正式揭牌成立 今天是我最高興的一天 研修學院成立以 後 我們會要求學生茹素 上早晚課 畢竟佛教學院是為了培育佛教的宗教師人才 因此對於佛教的儀式 宗教師的威儀養成 我們都非常重視 希望能為佛教界 乃 至這個世界培養出最優秀的宗教師人才 法鼓佛教學院是國內第一所佛教的研修學院 也是第一所獨立的宗教研修學 院 我們矢志辦到最好 也盼有朝一日能把我們的辦學經驗 分享其他宗教團體參 考 因此 我們的校長責任非常重大 我相信我們會辦得很好... 法鼓雜誌 2007 年 5 月 209 期 3

5 提昇國內宗教教育 培養佛教人才 李志夫 法鼓佛教學院籌備處主任 前中華佛學研究所所長 法鼓佛教學院終於成立了 這不僅是法鼓山的大事 也是我國教育史上的一件 大事 自一九七 年代以來 為了爭取單一宗教教育納入國家教育體制 我們教界 長老曾一度申請辦佛教大學 我們陪著 聖嚴師父拜訪過教育部幾位部長及次長 直到一九九 年代 在我們不斷爭取下 才可以在大學內設宗教系所 但我們希望 的是單一宗教教育納入學制 從我們開始爭取單一宗教納入教育體制 到今天已整整三十五年 我們中華佛 研所常有國際學生要申請入學 因為沒有學位就不來了 我們要辦國際佛學班 因 為沒有學籍也招不到學生 我們是佛教第二祖國 我們的法師 學者即使是研究中 國佛學 還得到非佛教的國家去攻讀學位 現代追求高學歷 已是國際社會 人才供需的普世價值 宗教研修教育不但可 以提昇國內各宗教的教育水準 也可以正式招收國際學生 提昇我們的國際地位 聖嚴師父在還沒有留學日本前 已是一位有名的學問僧 試想 如果他沒有博士學 位 要在聯合國宗教高峰會議領導群倫 恐非易事 這可說明 學位對宗教人才培 養的影響是很大的 中華佛研所成立近三十年來 一直都是以籌備法鼓佛教學院為使命 今天法鼓 佛教學院終於成立 我們要向政府有關長官 尤其教育部及立法委員諸公表示由衷 感激 從左起為李志夫前所長 創辦人聖嚴師父 校長惠敏法師 法鼓雜誌 2007 年 5 月 209 期 4

6 研究寶庫 歷年來的辦學成果 國際交流 可算是法鼓佛教學院前身的 中華佛學研究所 與國際間已建立姊妹校關係的 大學 進行留學生 出版物的交換及研究人員的互訪 目前已簽訂學術交流同意書 的學校共有 17 所 日本佛教大學 泰國法身中心 美國密西根大學亞洲語言文 化系佛教文化研究所 日本立正大學佛教學部 日本駒澤大學佛教學部 日本花園 大學國際禪學研究所 大陸中山大學人文學院比較宗教研究所 大陸南京大學中國 哲學與宗教文化研究所 俄羅斯聖彼得堡大學東方研究學院 美國維吉尼亞大 學宗教研究所 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 山東大學宗教科學與社會 問題研究所 塔里木大學 雪梨大學宗教學系 新疆龜茲石窟研究所 比利時根特 大學 美國史丹佛大學佛學研究中心等 文薈津梁 中華佛學研究所歷經二十五年的辦學成果 已為佛教教育樹立楷模與建立典 範 歷屆畢結業生中 有的前往德 美 日 英 印度 澳洲 紐西蘭等地持續深 造 有的已獲得或即將獲得博士學位 返國為母校服務 留在國內的 亦陸續加入 佛教教育 文化及研究工作行列 成果斐然 為佛教高等教育結出豐美的果實 自在智海 中華佛學研究所之研究生包括僧俗四眾弟子 在三年的同窗情誼中彼此切磋琢 磨 互助與成長 也正如佛陀教育普被大眾 平等無礙 而以此有教無類的精神 相信更能將佛法帶入更深廣的社會關懷 與文化層次中 本所創所二十五年來 已招收研究生 217 位 經常在學之研究生 三個年級 約 55 名 全修生 30 名 選修生 15 名 選課生 10 名 修完應修學分之學生共 有 184 位 完成畢業論文者有 99 位 留學德 英 日 美等大學取得博士學位的 共 11 位 造 另外 1 位在國內取得博士學位 攻讀博士學位者 3 位 其餘的畢 結業生 多半於大學 佛學院所從事研究 教學 或於出版 文化 新聞界等領域 工作 全修生校友四眾人數 中華佛研所歷屆研究生人數 184名 全修生畢結業生 71% 61名 選修生 23% 57優婆夷 31% 22比丘 12% 70比丘尼 38% 35優婆塞 19% 17名 選課生 6% 5

7 繼續深造校友資料分析 博士取得者留學國籍分佈 3 日本 27% 12 取得博士學位 43% 2 美國 18% 9 攻讀博士學位中 32% 3 英國 28% 3 德國 27% 7 修畢博士課程 25% 修畢博士課程者共 7 位 目前尚有 9 位在日本 美國 德國 澳大利亞等國繼續深造 6

8 國際教流概況 - 締約學校/機構 本校自 96 年 4 月正式成立以來至 102 年 10 月止 締約學校包括國內 外 28 所 及締約機構 5 所 成績斐然 未來將更致力於雙方學生及學者之交流互訪 以落 實國際化之目標 國內外姊妹校及機構 至 102 年 10 月止共計有 28 所 姊妹校 20 所 美國 6 所--史丹佛大學佛學研究中心 柏克萊大學佛學研究中心 北伊利諾州大 學 哈佛大學 Fairbank Center 柏克萊聯合神學院 天普大學 歐洲 4 所--比利時根特大學 英國布里斯托大學佛學研究中心 德國漢堡大學亞 非研究所 挪威奧斯陸大學 義大利上智大學 亞洲 9 所--韓國東國大學佛教學院 中國大陸南京大學中國哲學與宗教文化研究 所 中國大陸塔里木大學 日本立正大學 中國大陸山東大學宗教科 學與社會問題研究所 中國大陸中山大學比較宗教研究所 韓國金剛 大學校 印度普那大學 澳洲 1 所--雪梨大學佛教研究中心 機構 8 所 學校 3 所--台灣科技大學 東山高級中學 創新技術學院 機構 5 所--中國藏學研究中心(機構) 英業達股份有限公司 中央研究院歷史語言 研究所 佛教石刻造像拓本數位典藏計畫 金山醫院 國家圖書館 國外締約學校 北 締約時間 2007 年 11 月 學 校 美 系 洲 所 締 約 項 史丹佛大學佛學研究中心 1.教學與研究人員交流 Stanford Center for 2.學生交流 Buddhist Studies 3.學術出版物和資訊之交流 4.籌備具體合作項目 2008 年 8 月 目 柏克萊大學佛學研究中心 1.教學與研究人員交流 the Center for Buddhist 2.學生交流 7

9 Studies at UC Berkeley 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 學術研究計畫之合作 5. 籌備具體合作項目 2011 年 1 月 北伊利諾州立大學 1. 學術交流 2. 教師與學生的交流 3. 籌備具體合作項目 2011 年 8 月 哈佛大學 1. 進行學術研究合作計畫 Fairbank Center of Harvard University 2012 年 4 月 柏克萊聯合神學研究所 1. 交換學生 2013 年 3 月天普大學 2. 交換學生 歐洲 締約時間學校系所締約項目 2007 年 12 月比利時根特大學英國布里斯托大學佛學研究中心 Centre for Buddhist 2008 年 4 月 Studies,Theology and Religious Studies, Bristol University 2009 年 11 月德國漢堡大學亞非研究所 2010 年 3 月挪威奧斯陸大學 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 共同合作研究 演講與研討會 2. 學者或研究學人之交流 8

10 2013 年 9 月 義大利上智大學 Sophia University 3. 研究生與博士生之交流 4. 雙方對於有興趣之資源與教材進行交流 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 亞洲 締約時間學校系所締約項目 韓國東國大學佛教學院 佛教文 2008 年 5 月 化研究所 電子佛典文化遺產內 容研究所 2008 年 5 月 中國大陸南京大學中國哲學與宗教文化研究所 2008 年 9 月 中國大陸塔里木大學 2008 年 9 月 日本立正大學 Rissho University 1. 交換教授和學生 ; 2. 交流研究成果, 開展合作研究 3. 交流成功的教學方法和內容 ; 4. 交換教材 圖書 資料等學術材料及學術資訊 5. 雙方提供必要之學術交流便利性 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 學術研究計畫之合作 5. 籌備具體合作項目 9

11 2008 年 9 月 中國大陸山東大學宗教 科學與社會問題研究所 2008 年 10 月 中國大陸中山大學比較宗教研究所 2009 年 5 月 韓國金剛大學校 2012 年 3 月 韓國學中央研究院 2013 年 5 月 UNIVERSITY OF PUNE, INDIA 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 4. 籌備具體合作項目 1. 教學研究人員互訪 2. 學生互訪 參與研究計畫 共用圖書館資源 3. 學術出版物與資訊之交流 4. 籌備未來合作的具體形式 1. 交換學生 2. 交換教師或研究員 3. 合作研究計畫 4. 其他促進學術 教育交流活動 5. 交換學生 6. 交換教師或研究員 7. 合作研究計畫 8. 其他促進學術 教育交流活動 澳洲 締約時間學校系所締約項目 2007 年 12 月 雪梨大學佛教研究中心 Buddhist Studies Programme, The University of Sydney 1. 教學與研究人員交流 2. 學生交流 3. 學術出版物和資訊之交流 10

12 國外締約學校 : 國內學校 締約時間學校系所締約項目 2008 年 4 月 台灣科技大學 2009 年 4 月 東山高級中學 約 2011 年 2 月 24 日 創新技術學院 1. 課程 學程 輔系 雙主修等之互選 2. 圖書期刊之通用 3. 儀器設備之互用 4. 專題研究之合作 1. 合作規劃教學課程及內容 2. 合作參與佛教學術與佛學資訊應用研究等合作計畫 3. 互相支援場地 儀器設備 圖書及其他教育資源 4. 支援辦理相關之進修推廣教學 5. 推動雙方學生成果展演 社團活動以及教學研究之交流活動 1. 課程 學程 輔系 雙主修之互選 2. 圖書期刊之通用 3. 儀器設備之互用 4. 專題研究之合作 三 締約機構 : 締約機構 締約時間機構名稱締約項目 2007 年 10 月中國藏學研究中心 交換圖書我方 : 法鼓全集一套對方 : 大藏經 丹珠爾 124 部 大藏經 甘珠爾 11

13 2008 年 6 月英業達股份有限公司產學合作 2009 年 7 月中央研究院歷史語言研究所 2009 年 10 月金山醫院 2009 年 10 月國家圖書館 史語所 佛教石刻造像拓本數位典藏計畫 與本校 CBETA 電子佛典集成數位化作業計畫 合作協議臨床宗教師培育暨訓練合作 : 1. 從教育 學程 醫療 推廣等面向, 進行合作 2. 以培養佛教宗教師參與安寧緩和醫療臨終照顧的專業能力及建立本土化佛教宗教師的臨終關懷能力為目標 3. 培訓主要內容為臨床訓練 ( 病人身心症狀的觀察 個案記錄 表格使用 照顧計畫的擬定與討論 ) 熟悉病房團隊運作方式 熟悉過去研究及靈性照顧理論架構 個案討論及其他相關課程訓練 ( 一 ) 校方 : 1. 協助館方佛學多語文知識之解讀及相關圖書資源建立 組織與典藏 2. 合作編製佛典多語文聯合目錄 3. 提供館方可運用之館藏資源做為數位典藏及研究使用 4. 合作規劃佛教經典展覽活動與講座 ( 二 ) 館方 : 1. 合作辦理相關學術會議及出版活動 12

14 2. 合作規劃圖書館知是管理相關課程及講座 3. 提供校方可運用之館藏資源作為教學 數位典藏及研究使用 4. 授權校方可運用之館藏數位影像作為非商業用途 ( 三 ) 雙方 : 相互推薦國際及國內漢學 佛學專家發表專題演講, 共同推動漢學及佛學講座 13

15 從 中華佛學研究所 到 法鼓佛教學院 校長 釋惠敏 當代佛教界辦學的軌跡 我國之現代化大學教育是從滿清政府所設立的 京師大學堂 1912 年 民國 成立改名為北京大學 於 1910 年招收第一批大學本科生開始 在 1920 年以前 中國的大學教育大都以民辦大學 例如 東吳大學 齊魯大學 聖約翰大學等 為 主 根據統計 當時 80%以上的大學生就讀於基督教會大學 1920 年以後 公立大學 例如 東南大學 交通大學 廣東大學 清華大學等 陸續設立 其影響力也逐漸增加 1929 年 政府頒布大學組織法與大學規程 要求 民辦大學納入管轄 私立大學設立的條件受到規範 所以 當時佛教界辦大學的因 緣很難具備 1949 年 政府遷到台灣後 對於過 去所發生的 學潮 有慘痛經驗 政策 上更加管制私立大學之設立 1974 年 政府制定私立學校法 規定所有私立大 學均須登記為財團法人 70 年代的台灣 經過石油危機的考驗 產業界對於高級 技術人才需求迫切 長達 13 年之久的停 止私人興學申請的教育政策 自 1985 年起再度開放 但只限工學院 醫學院或技 術學院 於是 佛教界設立了 華梵工學院 1990 年招生 1997 年改名為 華梵大 學 慈濟醫學院 1994 年招生 2000 年改名為 慈濟大學 之後 政府 再開放設立私立 人文社會學院 於是有 南華管理學院 1996 年招生 1999 年改名為 南華大學 玄奘人文社會學院 1997 年招生 2004 年改名為 玄奘大學 之開辦 與 1998 年之 法鼓人文社會學院 核准籌設 以及 佛 光人文社會學院 2000 年招生 2006 年改名為 佛光大學 之成立 佛教興 辦大學的風氣蓬勃發展 14

16 宗教教育的一大里程碑 近數十年來 臺灣約有一百三十多所內政部許可立案招生的佛學院 神學院 基督書院 一貫道書院等宗教教育機構 但未能納入教育部體系之規範 學歷也未 能獲教育部認可 此外 如教育部立案的 中華佛學研究所 也無法授予研究生教 育部認可之學位 如此 對我國的宗教教育之發展 造成諸多障礙 所幸 於 2000 年底 教育部召開宗教教育相關事宜會議 考慮有條件將神佛 學院等宗教研修機構納入高等教育體系 於 2004 年 3 月 立法院三讀通過修正 私 立學校法 第九條 有別於以多元宗教學術研究為目的之宗教學院或系所 允許私 立大學或宗教法人設立單一宗教的 宗教研修學院 授予宗教學位 以培養神職 人員及宗教人才 並且開放學生參加宗教儀式 以作為開設 修行 學分科目的依 據 於是 臺灣之單一宗教的宗教教育有了嶄新的可能'性 可以將學術 研究 與 實踐 修行 結合 法鼓佛教學院 於 2006 年 中華佛學研究所以 25 年辦學經驗為基礎 結盟國外 17 所知名院 校之國際化績效 培養十多位畢業生在國際名校取得博士學位的成果 全國第一所 向教育部申請成立獨立的單一宗教研修學院 名為 法鼓佛教學院 在學術研究方面 學士班以戒律 禪定 智慧三學為基本架構 融合漢傳 南 傳 與藏傳佛教之精華 建立高等教育之佛學專業領域課程 同時 以人文 社會 自然科學為通識課程得基本架構 並且加強佛學資訊素養 學習梵 巴 藏之佛典 語文與英 日語之研究語言 培育全方位與具國際視野之新時代佛教人才 在實踐修行方面 可融合法鼓山僧伽大學佛學院與僧團之朝暮課誦 禪坐或定 期共修為平常定課 以養成修行習慣 同時 結合法鼓山國際佛教園區之教學資源 進行禪修 儀軌 弘化等各類行門的理論探討與歷史演變之考察 以及實踐修行指 標之建立 醞釀研究與修行並重的學風 傳統與創新相融的發展 未來 法鼓佛教學院 也可與籌設中的 法鼓人文社會學院 搭配 建構佛 法與世學兼備的教學環境 讓學生們可互相作跨校選擇輔修學系與雙主修學系 以 培養具有科際整合能力之佛教研修人才 造就具有宗教情懷之社會服務人才 15

17 培養 成佛作祖 之宗教師 以中華佛研所二十五年來辦學經驗為基礎 積極籌設的 法鼓佛教學院 終 於在今年佛誕節舉行 成立揭牌暨首任校長就職典禮 成為我國第一所納入高等 教育體系的宗教研修學院 往後佛誕節也將是 法鼓佛教學院 校慶 期待學院成 為 選佛場 培養可以 成佛作祖 之師 本人身為中華佛研所第二屆畢業生 回想當初投考的因緣是在出家三年後 出 家三年間 我開始摸索適合自己的現代治學方法 但是對於現代佛學研究所需的經 典語言 梵文 藏文 巴利文 卻碰到了自學的瓶頸 不久 得知文化大學中華學 術院佛學研究所 中華佛研所前身 有安排梵文 藏文等課程 於報名入學考試 從此 得以學習漢傳 南傳 與藏傳佛教等不同語系的佛學體系 進而考取日本交 流協會獎學金 到日本國立東京大學留學 完成碩士學位與博士學位 回顧我在東京大學能順利完成學業的要素 得力中華佛研所給予能和世界佛學 研究接軌的條件 感謝 聖嚴師父當初辦學的宏願與眼光 能重視梵 巴 藏等之 佛典語文的訓練 為開展佛學教育之新紀元鋪路 今後 本人將秉持諸位先進們辦 學的遠見 與所有教職員生 校友 護持信眾們一起努力 共同完成大家的願景 載自 法鼓雜誌 2007 年 5 月 209 期 16

18 以漢傳佛教為依歸的法鼓佛教學院 佛教學系學士班班主任 釋果暉 若將法鼓山創辦人 聖嚴師父一生的悲願濃縮成一句話 那就是 弘揚漢傳 佛教 特別是漢傳禪佛教 聖嚴師父又說 不辦教育 佛教就沒有明天 因 此 師父所創辦的 中華佛學研究所 在近三十年來 已為佛教界乃至社會培養了 無數的佛教弘化人才乃至學術研究人才 2006 年 8 月 我們以中華佛學研究所雄 厚的辦學經驗與成果 獲教育部同意籌設 法鼓佛教學院 2007 年 5 月第一屆 碩士班順利招生 又以法鼓山僧伽大學 6 年辦學經驗申請設立學士班 2007 年底 獲教育部同意招生 為何要成立學士班 第一個原因是 目前的碩士班 無論在軟硬體的設施 師 資課程乃至國內外結盟學校等實力 在國內無人能出其右 但在招生上 多數學生 非佛學本科出身 因此校方在寒暑假要為考進來的學生開設許多佛教語言課程 不 少學生都感到負擔很重 學士班開辦之後 梵巴藏等佛教語言課程 資訊課程乃至 佛教基本教史 教義 教理等課程都可在學士班修得 學生將來可從容而紮實地進 而攻讀碩士班 即使不繼續深造 也因接受了四年的完整佛學教育而成為基礎的佛 學專業人才 為佛教弘法護法 這即是 所訓 中所說的 專精佛學 護持正法 第二個原因是 由於宗教研修學院可將行門教育正式納入課程之中 而創辦人 聖嚴師父早就高瞻遠矚地提出 實用為先 利他為重 的指導方針 目前的碩士班 已設計了 6 學分的行門必修課程 在學士班中將行門必修提高到 28 個學分 以培 養真正 解行互資 悲智雙運 的佛教人才 以法鼓山之兼具充實的軟硬體修行環 境 大殿禪堂等修行設施 及僧團僧大禪修師資之條件 將可充份落此項行門教育 機制 又本系的特色是 將德業教育結合法鼓山獨特的心靈環保教育乃至環境教育 除了一般通識教育外 學生的個別性向將可結合校長惠敏法師所規劃的分組研修 也就是儀軌 弘化 禪學 佛教藝術等四學門 以提昇其將來弘化的專業素養與能 力 漢傳佛教 特別是漢傳禪佛教的實用性 人間性與時代適應性 經過數千年的 考驗而始終屹立不搖 而本校多年來梵藏巴語系的學術研究豐碩成果 也將回歸 融合於漢傳佛教 以提昇漢傳佛教在國際上之視野 而達成 立足中華 放眼世界 的遠大目標 17

19 貳 教育理念篇 校長 釋惠敏 創校理念 本校創辦人 聖嚴法師深體 今日不辦教育 佛教便沒有明天 故於民國 76 年創辦了中華佛學研究所 二十多年來 中華佛學研究所一直在聯合宗教教育界 向政府爭取宗教教育能納入國家體制 但未能成願 直到 93 年 政府修正私立學 校法第九條第一款 開放籌設宗教研修學院 順此因緣提出申請 法鼓佛教學院 本校以弘揚漢傳佛教文化的精萃 孕育推動人間淨土的舵手為理念 培養理論與實 踐並重 傳統與創新相融 具有國際宏觀視野的宗教師暨學術文化兼具的人才為宗 旨 本校學生應秉持校訓 悲 智 和 敬 的精神 推動佛教教育文化工作 落 實社會之整體關懷 肩負起帶動世界淨化之使命 一 理論與實踐並重 理論是實踐的指導原則 實踐是理論的活水源頭 二者如車之兩輪 不可偏廢 本校的教學乃朝理論與實踐並重的方向 除了培養學生於佛教義理上的研究外 也 注重在生活上的實踐 與宗教情操之涵養 經由一系列充實完善課程及生活教育之 學習 培養學生建立服務及奉獻的人生觀 二 傳統與創新相融 印度佛教的發展與傳播有三期 即南傳 斯里蘭卡 緬甸 泰國等地 的聲聞 乘佛教 北傳 中國 韓國 日本等地 的菩薩乘佛教 及藏傳 西藏 蒙古等地 的金剛乘佛教 由於聲聞乘與金剛乘密教思想差距 與歷史性的隔閡太大 所以漢 傳佛教 代表初期大乘佛教 正可以扮演綜合 交流 融通的角色 此外 為因應 終身學習 (Lifelong Learning) 以及 成人教育 (Further & Adult Education) 社會的來臨 本校的課程規劃 當重視養成 終身學習 習慣與能力 使學生能夠 在生命全程中 永續建立個人與團體的終身學習網絡 發展學習型組織 在科技化 資訊化社會的潮流 佛教教育若能培育兼具佛學及資訊知能人才 運用資訊 傳播 以及教育科技等理論與方法 建立佛學 數位典藏 (Digital Archive)與 知識管理 (Knowledge Management)系統以及 線上學習 (Online Learning, e-learning) 環境 建構成教學 研究 行政 推廣服務等層面相互結合的 數位神經系統 (Digital Nervous System) 並且結合人文與藝術的資源 發展 文化創意產業 達成真 善 美的人生目標 18

20 三 具有國際宏觀視野 二十一世紀的世界 交通利捷 資訊方便 人與人之間的互動更形頻繁 處於 瞬息萬變的新時代 需有更宏觀的視野與更廣大的胸懷 才能與時代脈動緊密連結 本校以培育能夠洞悉新時代需求的宗教人才為目標 除了在梵 巴 藏經典語言學 習 並加強英 日等現代語言訓練 以及 宗教對話 的經驗 與科學 特別是生 命科學 整合與對談的能力 希望發揚漢傳佛教的精神與內涵 躋身國際宗教界 四 秉持 悲智和敬 的精神 悲智和敬 以慈悲關懷人 以智慧處理事 以和樂同生活 以尊敬相對 待 是本校學風之所繫 其中 悲智 代表菩薩道利樂眾生的精神 和敬 則是代表和合以敬的涵養 秉持 悲智和敬 以提昇人品為職志 並積極入世 化導社會 五 帶動世界淨化 以悲憫眾生苦 不為自己求安樂的宗教情操 從佛教教育文化出發 共同投入 建設人間淨土的大工程 將佛法的智慧與慈悲有效普遍地傳播於世 讓所有的人同 飲佛法的甘露 另一方面 這也是落實法鼓山的弘法精神 奉獻我們自己 成就社 會大眾 致力推廣淨化人心的方針 辦學目標 ㄧ 培養具有科際整合之佛教研修人才 二 培養具有人文素養之宗教教育人才 三 培養具有宗教情懷之社會服務人才 四 培養具有國際視野之卓越領袖人才 本校特色 法鼓佛教學院 為全國第一所 經教育部通過成立之獨立的單一宗教研修學院 碩士班學生畢業 授予宗教碩士學位 學士班學生畢業 授予宗教學士學位 本校以中華佛學研究所 25 年辦學經驗為基礎 融合漢傳 南傳 與藏傳佛教 之精華 以開創佛教研修之新紀元 並運用佛學數位典藏與知識管理系統 建立佛 教資訊學程 同時重視梵 巴 藏等佛典語文的訓練 及加強英 日語之學習 並 建立佛典翻譯學程 辦學宗旨為研究與修行並重 傳統與創新相融 注重科際整合 並以國際化教 學為導向 結盟國外 17 所知名院校 建立海外進修管道 提昇學生國際視野 本 19

21 校師資陣容堅強 圖書資訊豐富 校園環境幽雅 生活機能完備 堪稱有志研修佛 教青年的第一選擇 校訓與院訓 一 校訓 以慈悲關懷人 以智慧處理事 以和樂同生活 以尊敬相對待 二 院訓 本院以養成戒 定 慧三學並重之佛教青年人才為宗旨 本院同學 應具備清淨 精進 少欲 無諍 整潔 寧靜 和樂 自動 自律 自治之基本精神 益以互敬互助 直諒多聞 切磋砥礪 道業與學業並進 以達成 研究與修持之崇高心願 本院同學應惜常住物 熱心大眾事 除因公 上課 工作 不濫攀俗緣 不為 娛樂及應酬外出 對所分配之工作應盡力盡責做好 以之養成福智雙運之美德 及 弘法利生之願力 師資陣容 一 專任師資 釋惠敏教授 杜正民專任教授級專業技術人員 釋果肇專任副教授級專業技術人員 廖本聖專任副教授級專業技術人員 釋果暉專任副教授 釋見弘專任副教授 洪振洲專任副教授 蔡伯郎專任助理教授 20

22 釋果鏡專任助理教授 莊國彬專任助理教授 鄧偉仁專任助理教授 梅靜軒專任助理教授 溫宗堃專任助理教授 辜琮瑜專任助理研究員 二 兼任師資 藍吉富兼任副教授 曾麗娟兼任副教授 趙碧華兼任副教授 歐陽崇榮兼任副教授 高明道 Grohmamm Friedrich Ferdinand 兼任副教授級專業技術人員 釋果元兼任副教授級專業技術人員 簡淑華兼任副教授級專業技術人員 釋果徹兼任副教授級專業技術人員 釋果光兼任助理教授 施凱華兼任助理教授 釋見寬兼任助理教授 許明滿兼任助理教授 野川博之兼任助理教授 吳明興兼任助理教授 闞正宗兼任助理教授 釋常諗兼任助理教授 釋果慨兼任助理教授級專業技術人員 釋法源兼任講師 釋常延兼任講師 方怡蓉兼任講師 倪通 Thomas 兼任講師 游麗君兼任講師 未來發展 (一) 課程發展 21

23 1. 與台科大等已締約學進行各項校際合作計畫 2. 與法鼓山僧伽大學合作僧伽學程計畫 3. 與未來法鼓大學合作共享各項教學資源 4. 規劃預先修得本校碩士班學分計劃(目前已提供 8 學分課程) 5. 以校際合作等方式將分組研修行門課程擴編為各種佛教專業學程課程 (二)教學與學術研究 1. 擴大並提升與國際締約姐妹校之數量與質量 進行各項交流合作 使本校成為 亞洲最重要的佛教學術與研修學院 2. 舉行國際學術研討會 帶動佛教學術研究風氣 3. 參與北區區域教學資源中心建立區域教學中心網路平台 (三) 社會服務 1. 與金山醫院(2009 年內已改制為台大分院)共同開設臨終關懷等學分學程 2. 與法鼓山體系及北海岸鄉鎮合作進行各種研修行門實作 3. 爭取與政府或與相關民間單位舉辦宗教交談活動 促進與國內外宗教交流 (四) 與法鼓山體系合作進行培育漢傳佛教人才計畫 (五) 運用本校深厚佛學教學研究資源 與法鼓山社會大學合作 提供教學 師資及社 會服務等 造福鄉里並提升本校學生未來就學就業之能力 就業就學方向 (一)聘為本校教職人員 (二)聘為法鼓山體系工作人員 (三)推薦至各佛學院及佛教相關各事業機構任職 (四)進入國內外各大學繼續深造 (五)進入本校繼續攻讀本校碩士班(將來成立博士班)課程 22

24 參 課程介紹篇 法鼓佛教學院規劃出的學制 課程與師資 無一不展現研修學院企圖成 為國際佛學研究重鎮的抱負和願景 並期望培養專精又具宏觀之視野與能力 的學生 除承接中華佛學研究所的課程基礎 宗教研修學院與一般學校最不同的 修行課程 則由研修中心專責來規劃和執行 學 士班的課程規劃中 除原有的碩士 班教授群也在學士班開課之外 並 聘請僧伽大學及僧團的專業師資教授漢傳佛教之解門與禪修 梵唄等行門課 程 這無論是從佛學學術研究領域看或是從行門專業研修特色看 都呈現了 法鼓佛教學院在師資及課程上驚人的豐富度 整個學院的專任教師高達十二 人 這樣的教師編制 是連國外學者都相當驚嘆的堅強陣容 因為即使在國 外 宗教研究所專門研究某個特定領域如漢傳 藏傳等 經常也都只有一位 專任教授 而法鼓佛教學院的組別和師資 則透露出此研修學院在各種佛學 領域上 海納百川的深度及廣度的中心主軸 學術課程簡介 一 專業必修課程 以縱橫兩大面向之課程設計來落實創辦人培養弘揚漢傳佛教人才之悲願 在縱向方面 為弘揚兼具高度包容性 消融性和適應性的漢傳佛教之理念下 將以戒定 慧三學之概念 規劃設計戒律與倫理 禪修傳統與現代 文獻與語文 教理與思想 教史與 發展之五大類核心課程 在橫向方面 第一年 與行門課程相呼應 以漢傳禪佛教為主軸 開展戒定慧三學之課 程 第二年 將課程重心將從漢傳佛教 回遡到印度佛教 以探索佛教在不同時空與文化背 景下之差異 並建立對漢傳佛教做學術探討之能力 第三年 將課程範圍擴大到世界佛教乃 至其他宗教 以拓展漢傳佛教之全球性視野 第四年 以當代佛教為核心課程 以培養解行 並重之研修能力 二 專業選修課程 在第三年 特別規劃大乘三大系及漢傳佛教等思想性課程 並開設梵文 巴利文及藏 文等佛教語言課程 在第四年則開設梵巴藏各種語系之相關佛典選讀及漢傳佛教諸宗專門課 程 以加深學生對漢傳佛典乃至南北傳各派原典之解讀能力 三 通識課程 通識教育課程分為 人文 社會 語言 科學與生命實踐五大領域 為加強基礎學科能 23

25 力 第一年規劃了英 日語及資訊等通識必修課程 第二年則以英日佛學語言 研究方法及 法律知識修養為主 通識選修課程方面有三大特色 (一)開設法鼓山特有的心靈環保理念與 境教課程 (二)開設進階資訊學門課程 (三)開設弘化實務 知識管理 心理諮商與生命關懷 等課程 行門課程簡介 一 宗旨與目標 為培養學生具有宗教家的情懷和服務社會的熱 忱 本校另設有宗教實修即行門方面的課程 例如 朝暮定課 禮懺法門 念佛法門 禪修法門等課程 藉由宗教實修的體驗 令學生體驗 佛法 對於淨 化個人身心乃至轉移社會風氣 建設人間淨土的積 極功能 俾使佛教於契合和引導現代人之生活與心 靈層面上 能發揮其助益社會 服務人群之功用 二 課程特色 法鼓佛教學院中特別的教學單位 則是 研修中心 規劃的研修課程如朝暮定 課 禮懺法門 禪修法門等修持課程 讓學生實際去體會宗教的本質與精神 課程內容主要為 除了第 1 年~第 4 年的朝暮定課共修外 第 1~第 2 年著重於 梵唄與儀軌及禪修行門課程 兩者都是重要佛教修持法門 梵唄與儀軌課程中並有 啟迪宗教情操功能及讓學生體會風富的漢傳佛教文化涵養 禪修行門課程則聘請法 鼓山僧團資深禪修師資教授中華禪法鼓宗的禪修體系與修持方法 使學生從修持中 得到身心的最大受用 從而潛移默化出佛教宗教師的品格與氣質 在第 3 年 將有 分組研修 課程 這類修行課程中最有趣的 也是法鼓佛教 學院與其他宗教研修學院最不同的地方 是讓學生能從諸多修行課程中 進一步選 出他們最有興趣的組別 配合行門師資的指導來充份展現個人對行門學習之心得與 創意 第 3 年的 分組研修 學習情形將在第 4 年專業課程的 畢業呈現 中向全 校師生報告專屬於自己的行門學習成果 可供學生選擇的修行組別相當多元化 從 基礎的禪修 儀軌 到與社會服務做結合的弘化工作 甚至佛教藝術 佛教園林 都可以是學生們的選擇 三 修習內容 行門 至少修習 28 學分 24

26 累計 課程名稱 學分 授課年級 朝暮定課(l) ~ (Vlll) 8 第 1~4 年 禪修(l) ~ (Vlll) 8 第 1~4 年 禪修實習(l) ~ (Vl) 4 第 1~3 年 梵唄與儀軌(l) ~ (lv) 8 第 1~2 年 專題研修 4 第3年 25

27 課程科目表(參考用) 法鼓佛教學院佛教學系學士班 102 級入學生選課配當表 專業科目共 77 學分 專業科目必修 38 學分 一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 戒律學綱要 2 高僧行誼(ll)1 印度佛教史(l)2 印度佛教史(ll)2 高僧行誼(l)1 漢傳佛教史(ll)2 阿含導讀(l)2 阿含導讀(ll)2 漢傳佛教史(l)2 佛學概論(ll)2 新開 佛學概論(l)2 新開 專業科目選修 至少修滿 39 學分 一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 基礎佛典漢語(l)2 基礎佛典漢語(ll)2 漢傳佛教諸宗思想導論(l)2 漢傳佛教諸宗思想導論(ll)2 禪定學概論 2 佛教倫理學 2 新開 漢傳禪觀概論(l)2 漢傳禪觀概論(ll)2 聖嚴思想 2 停開 漢傳佛教藝術 2 比丘尼戒律專題 2 菩薩戒(l)2 佛學英文初階(l)2 AB 班新開 佛學英文初階(ll)2 AB 班新開 在家戒律 2 比丘尼戒律 2 比丘戒律 2 菩薩戒(ll)2 禪林寶訓 2 論文寫作 24

28 佛學英文 (l) (ll) 分 AB 班 ( 新開 ) /B 班與僧大合開 : 由原通識科目 ( 級適用 ) 改為專業科目 (102 級適用 ) 菩薩戒 (l)2 與菩薩戒 (ll)2 之間設擋修 ( 此為新增科目名稱 ) 專業科目必修 38 學分 三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 佛教史料學 2 梵語初階 (l)3 印度大乘佛教思想導論 (l)2 梵語初階 (ll)3 印度大乘佛教思想導論 (ll)2 佛教禪修傳統與宗教經驗 2 研修畢業呈現 4 專業科目選修, 至少修滿 39 學分 三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 大乘禪觀 (l)2 大乘禪觀 (ll) 2 臺灣佛教史 (l)2 臺灣佛教史 (ll)2 阿毘達磨導論 2 世界佛教史 2 梵文佛典導讀 (l)2 梵文佛典導讀 (ll)2 基礎佛學日文 (l)2 西藏佛教史 2 天臺學 (l) 2 新開 天臺學 (ll)2 新開 佛教經濟學 2 巴利經典與文化 (l)2 巴利經典與文化 (ll))2 基礎佛學日文 (ll)2 藏文初階 (l)2 藏文初階 (ll)2 女性與當代佛教 2 天臺學 (l) 2 與天臺學 (ll)2 為新開課程 (102 級適用 ) 25

29 基礎佛學日文 (l)2 與基礎佛學日文 (ll)2 由通識科目 ( 級適用 ) 改為專業科目 (102 級適用 ) 通識科目共 24 學分 校務學生選課系統 : 如遇分 AB 班時, 系統會同時出現 A 及 B 班之課程資料, 如為 A 班學生, 請逕行將 B 班課程退選 通識科目必修 10 學分一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 大一英文 (l) 學期起分 AB 兩大一英文 (ll) 學期起分 AB 班 兩班 思考與表達 (l)1 思考與表達 (ll)1 體育 (l)0 體育 (ll) 0 法鼓講座法鼓講座服務學習 (l)0 服務學習 (ll)0 通識科目選修, 至少修滿 14 學分 體育 (lll)0 法鼓講座 服務學習 (lll)0 電腦概論 2 體育 (IV)0 法鼓講座服務學習 (IV)0 一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 初級日文 (l)2 大一國文 新增分 AB 班 開放式文書處理實作 2 初級日文 (ll)2 中級日文 (l)2 生命科學概論 2 電子佛典實務 2 知識管理實務 2 法律與人生 2 人際溝通與情緒管理 2 世界宗教概論 2 進階大一國文 新增分 AB 班 中級日文 (ll) 2 弘講理論及實務 2 停開 心靈環保專題 2 安寧療護與佛法 2 停開 26

30 通識科目必修 10 學分 三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 法鼓講座法鼓講座法鼓講座 哲學思想導論 2 法鼓講座 0( 每學期開設講座, 成績四下登記 ) 通識科目選修, 至少修滿 14 學分 三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 環境變遷與永續發展 2 數學 2 佛教心理學與諮商 (l)2 停開 佛教心理學與諮商 (ll)2 停開 網路概論與應用 2 禪學與腦科學 2 停開 NPO 組織經營與管理 2 傳播英語 2 新開 中級寫作英文 2 新開 社會學 新開 2 新聞英語 2 與中級寫作英文 2 為新開課程 行門科目共 27 學分 行門科目必修 21 學分 一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 禪修 (l)1 禪修 (ll) 1 禪修 (lll)1 禪修 (lv) 1 朝暮定課 (l)1 朝暮定課 (ll)1 禪修實習 (lll) 0.5 禪修實習 (lv)0.5 禪修實習 (l)0.5 禪修實習 (ll) 0.5 朝暮定課 (lll)1 朝暮定課 (lv)1 27

31 梵唄與儀軌 (l)2 行門科目選修, 至少修滿 6 學分 梵唄與儀軌 (ll)2 一年級上學期 1021 一年級下學期 1022 二年級上學期 1031 二年級下學期 1032 梵唄與儀軌進階 (l)2 梵唄與儀軌進階 (ll) 2 行門科目必修 21 學分三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 禪修 (V)1 禪修 (Vl)1 朝暮定課 (Vll)1 朝暮定課 (Vlll)1 禪修實習 (V)0.5 禪修實習 (Vl)0.5 朝暮定課 (V)1 朝暮定課 (Vl)1 行門科目選修, 至少修滿 6 學分 三年級上學期 1041 三年級下學期 1042 四年級上學期 1051 四年級下學期 1052 禪學專題研修 (l)2 禪學專題研修 (ll)2 禪修進階 (l)1 新開 禪修進階 (ll)1 新開 儀軌專題研修 (l)2 儀軌專題研修 (ll)2 佛教藝術專題研修 (l)2 新開 佛教藝術專題研修 (ll)2 新開 弘化專題研修 (l) 2 停開 弘化專題研修 (ll)2 停開 禪修進階 (l)1 與禪修進階 (ll)1 為 1021 新開課程 行門專題研修, 三選一 設畢業條件 28

32 壹 修業規定 : 一 畢業學分數 : 學生畢業時至少應修滿 128 學分始得畢業, 包括 : 1. 專業科目 : 共 77 學分, 含必修 38 學分; 專業選修至少修滿 39 學分 2. 通識科目 : 共 24 學分, 含必修 10 學分; 通識選修至少修滿 14 學分 3. 行門科目 : 共 27 學分, 含必修 21 學分; 行門選修至少修滿 6 學分 二 每學期修習學分數規定 : 一至三年級應修 16~25 學分; 四年級應修 : 9~25 學分 三 通識科目說明 : 1. 零學分必修者為 : 服務學習修習兩學年 ; 體育修習兩學年 ; 法鼓講座 2. 法鼓講座每學期舉行, 四學年至少需出席八次以上 每學期之講座出席狀況, 均採以紙本方式登錄出席之累計次數 : 第 1 至第 7 個學期系統選課時不選, 僅採以紙本方式登錄出席次數 ; 第 8 個學期系統選課時才選, 係因最後一學期才統一登錄成績 請儘量於大四上學期前修畢通識課程, 以免影響畢業資格 四 行門科目說明 : 禪修實習 ( 必修課程 ) 一至三年級依序開設禪修實習 (l)(ll)(lll)(lv)(v)(vl), 四年級不開課 學生於在學期間須修滿六學期, 每學期以零點五學分計, 共計三學分 每學期辦理選課後, 當學期成績僅採通過 (85 分 ) 與不通過 (55 分 ) 登錄, 學生若自行評估無法完成修習通過者, 應於每學期之加退選日前, 完成退選申請 五 其他說明 : 101 年 12 月 5 日 101 學年度第 1 次課程委員會議最新修正 : 29

33 101 學年度起, 所有課程均改為學期制, 但原規劃屬學年制之課程, 調整為設先 / 擋修 例 : 課程名稱有標示 (l)(ll) 時, 若未依序先修習 (l), 不得修 (ll) ; 但體育 (l)~(lv) 服務學習(l)~(lV) 朝暮定課(l)~(Vlll) 及禪修實習 (l)~( Vl) 除外 若選課僅修 (l), 不修 (ll) 時, 學分數可列入畢業學分數 1. 學生選課時, 請注意參照本校學則及選課辦法之相關規定辦理 2. 學生選課, 事先應妥慎選擇, 課程之修習以按年循序修習學士班所開設之課程為原則 3. 開設給本年級之必修 必選課程, 請優先修習 ; 若不與重修 補修課程衝堂, 不得緩修, 但經系 ( 所 ) 主管同意者不在此限 不及格或缺修科目應先修習, 以免影響畢業 4.. 選修科目若不與該年級必修或必選修科目衝堂, 可跨年級選修 並適用於各年級 ( 不限新生 ) 六 依本校 學年度第 6 次教研會議之決議 : 自 101 學年度起, 因已新增博士班, 課程比照一般大學歸類為碩博士班及學士班兩大類, 屬跨學制之選課不再受理, 亦不再開設碩 學合開的共同課程 七 選修科目之開課人數下限規定 (1021 學期適用 ): 1. 一般選修科目 :4 人 2. 梵巴藏, 英日及國語文相關科目 :3 人 3. 行門專題研修科目 :2 人 4. 與僧大合開課程不受以上限制 30

34 佛教學系學士班 Q & A 考試須知 1. Q 為何筆試通過而口試不通過者不能錄取 A 如同創辦人 聖嚴法師所強調 道心第一 健康第二 學問第三 在口試老師的對談 中可以對面試者的性向 興趣 道心 發展潛力以及是否與本校之學習環境相應等方 面有初步的了解 而作綜合評估 所以這是頗為重要的一環 2. Q 海外考生是否有海外考場 或是必須親臨考場 A 並無海外考場 考生必須親自來本校的考場應考 3. Q 在應考方面 海外考生應多注意哪些事項 A 端視個人條件而定 若中文較弱則加強中文 義理不明則應精勤習誦 4. Q 考生之身份如何認定 A 倘遇法規修正以教育部最新公告為主 身份 1 本國生 2 外國學生 說明 備註 中華民國國籍 係指非中華民國國籍 符合 外國學 請查閱教育部網站 生來臺就學辦法 或經外國政府依 合作協定保送來台就學或自行申請來 LawContentDetails.aspx?id 台就學者 其主管機關為教育部(高教 =FL 司) 3 僑生 係指在海外出生連續居留迄今 或最 台灣公私立大學校院海外聯 近連續居留海外六年以上 取得當地 合招生委員會 永久或長期居留證件之華裔學生 並 依 僑生回國就學及輔導辦法 申請 edu.tw/ 來台升學者 其主管機關為教育部 僑民教育委員會 及僑務委員會 僑 生之升學優待以一次為限 在學期間 享有各項課業輔導及生活輔導等措 施 4 港澳生 係指在香港或澳門居民出生並繼續居 請查閱教育部網站 住 或最近繼續居留香港或澳門八年 31

35 以上 取得香港或澳門出生證明或永 LawContentDetails.aspx?id 久居留資格證件 並依 香港澳門居 =FL016605&KeyWordHL= 民來臺就學辦法 申請來台升學者 &StyleType=1 其主管機關為教育部 大陸事務工作 小組 及行政院大陸委員會 港澳生 在學期間仍比照 僑生 享有各項課 業輔導 生活輔導及入出國措施 5 具雙重 具中華民國國籍者 比照本國學生辦 請查閱教育部網站 國籍者 理之 LawContentDetails.aspx?id =FL 陸生 請逕洽以下機構查詢法令規章 大學校院招收大陸地區學生 大學校院招收大陸地區學生聯合招生 聯合招生委員會 委員會 px/index.html 學院概況 1. Q 法鼓佛教學院的辦學宗旨為何 A 本校宗旨為提倡國際性的佛教學術研究 以培植資訊時代中賦有人文素養與宗教情懷 的佛教教育及弘化人才 詳請參閱 教育理念 2. Q 法鼓佛教學院與其他佛學院所有何差異 A (1) 辦學歷史悠久 師資陣容堅強 本校的前身 中華佛學研究所 從民國七十年在文化 大學開始招收學生 七十四年遷至北投文化館 九十年搬遷至金山法鼓山 至今已歷 二十五屆 本校之專任教師 13 位 兼任教師 25 位以上 所有人員都具有博 碩士 或同等資歷以上的學歷 或對於佛學研究學有專精 除在本校從事教學工作外 也常 於各種學報 雜誌 研討會中發表論文 同時也常出版研究專書 這樣優秀的教師陣 容 將有助於學生在學習研究佛法的路上事半功倍 學士班開班之後將有更多僧團及 僧伽大學方面優秀的專業師資加入 從而帶動整個學院的研修風氣 (2) 館藏豐富的圖資館 為配合圖書資訊化 原中華佛學研究所圖書資訊館 於九十年六月更名為圖書資訊 32

36 館, 同年十月與網資室合併 九十六年更名為法鼓佛教研修學院圖書資訊館 ( 九十七年八月再更名為法鼓佛教學院圖書資訊館 ) 共分為五個樓層, 二至四層開放給讀者使用, 藏書約七萬多冊, 期刊約五百多種 尤其是中 外文藏經近八十餘套, 堪稱國內藏經收藏最齊備者, 並有珍貴貝葉等特藏, 與齊全的視聽設備 九十七年館藏又增加了大量藏文微縮單片 除一般紙本館藏外, 尚有佛學數位文獻書目資料約計三十餘萬筆, 已建置中英文學術論文全文資料三千餘篇, 多種不同語文電子佛典, 以及中英文的文史哲 宗教類全文資料庫等檢索服務 此外還有各項數位文獻專案的豐碩成果, 皆提供讀者使用 九十六年汰換圖書館自動化系統, 服務將更為精緻, 並朝數位時代的功能邁進 (3) 學長制本校學士班依碩士班之慣例, 亦規劃學長制, 每位學生無論在課業或生活上有任何疑難雜症, 所有學長都樂於協助 再者, 本校教職員多為中華佛研所畢業學長, 也可就近請教課業與生活上的問題 (4) 研究風氣本校重視學習氣氛之融洽, 鼓勵同學互相切磋, 進而提昇學習效果 另本校為一國際性學術研究中心, 常有來自各國的佛教學者蒞校交流, 同學可以親身接觸到目前其他國家的佛學研究現況 每年本校研究人員的論文發表會及歷年來舉辦的校際 國際佛學會議, 也讓同學有開展眼界與國際觀的機會 (5) 禪修重鎮聞名於海內外的法鼓山禪堂即座落於本學院旁, 本學院每學期末都規劃有禪七修行日程, 學期中亦不定期舉辦禪一活動, 加上朝暮定課之修持, 學生將得到行門修持的最大受用 (6) 環境幽雅法鼓山法鼓佛教學院位於金山, 遠離塵囂, 觸目盡是青山綠水, 在山林間經行沉思不再是奢侈的夢想, 而是日常生活中的一部分, 對有志潛心修學的人來說, 這裡提供了一個絕佳的環境 3. Q: 法鼓佛教學院有沒有教育部正式承認的學歷證明與文憑? A: 法鼓佛教學院佛教學系學士班之設立, 業已於 96 年獲教育部通過, 學士班畢業, 授予宗教學士學位 4. Q: 法鼓佛教學院畢業後的發展如何? 學士班學生畢業後有哪些出路? A: 可在本校或國內外大學繼續攻讀碩 博士課程 ; 畢業生多半從事於佛學研究 佛學院 出版社 雜誌社等的教育 研究 文化等工作, 或留在母校服務 33

37 5. Q 法鼓佛教學院與國外哪些學校有交流合作計畫 畢業生可直接申請到國外就碩士班 嗎 A 學院的前身 中華佛學研究所 與日本花園大學 駒澤大學佛教學部 立正大學佛教 學部 佛教大學 以及美國密西根大學佛教文化研究所 維吉尼亞大學宗教研究所 中國大陸南京大學中國哲學與宗教文化研究所 中山大學人文科學學院宗教研究所 中國人民大學佛教與宗教學理論研究所 山東大學宗教科學與社會問題研究所 新疆 塔里木大學 俄羅斯聖彼得堡大學東方研究學系 澳洲雪梨大學宗教學系 新疆龜茲 石窟研究所等 簽訂學術交流合作 學院則與以下 3 所簽訂締約協議 澳洲雪梨大學 宗教學系 比利時根特大學 美國史丹福大學 並與中國藏學中心簽署圖書交換協議 課程與學習 1. Q 學士班學生生要修多少學分才能畢業 A 依教育部規定 學生至少應修畢一百二十八個學分 始予畢業 2. Q 若從未學過佛學 考進本校後是否會有課業壓力 A 如果沒有讀過佛學院 但平時上過一些佛學課程 或自己常閱讀有關佛學的書籍 對 於佛教的歷史有基本的認識 應該不難跟上進度 只要配合老師的進度 課前課後確 實做好預習複習 應該就沒有問題 不須擔心 3. Q 請問在法鼓佛教學院一 四年內可以學到什麼 A (1) 奠定對漢傳佛教乃至南北傳各派佛教義理基礎 (2) 深入佛學研究方法 強化對佛教語文之修養 終生受益無窮 (3) 培養對佛法解行並重之實用研修能力 4. Q 語文若已具一定程度 可否申請免修該語言課程 A 可檢具相關證明 向教務組提出申請免修 由相關課程之教師認可 必要時可舉行考 試 經教研會議通過後 得准予免修 5. Q 學士班生可以至僧伽大學選課嗎 A 在取得僧伽大學教務處及任課老師同意之後 可至僧伽大學旁聽 不採計學分 而且 以一門課為限 6. Q 法鼓佛教學院會不會開禪修課程 A 有 如 行門開設的朝暮定課 禪修及梵唄與儀軌等 學士班亦設有禪學解門課程 兩者相輔相成 解行並重 此外 但法鼓山經常舉辦禪修營 學生可在寒 暑假前往 參加 34

38 7. Q 法鼓佛教學院學生有哪些例行活動 A 有創辦人時間 校長時間 校外教學及師生聯誼會 校方主辦的論文發表會 校際與 國際研討會等活動 學生亦可提出活動申請 如影片欣賞 健行 參訪等 8. Q 法鼓佛教學院學生需要參加任何法會活動嗎 A 學院同學必須參加規定時數的早晚定課與禪七課程 此外 定期有佛七 大悲懺等法 會 同學可以自由參加 沒有硬性規定 生活起居 1. Q 法鼓佛教學院的學士班學生要繳學費嗎 A 目前雖採學費制 如為出家眾則學雜費等全免 在家眾免收學費 僅收雜費 7000 元(不 含學生團保費 住宿費及網路資訊費) 清寒者可再減免雜費 此外 本校亦提供各項獎 助金 如下所列 (1) 出家眾學雜費等全免 在家眾免收學費 僅收雜費 7000 元(不含學生團保費 住宿 費及網路資訊費) 清寒者可再減免雜費 (2) 入學考試榜首者 頒發新臺幣一萬五千元獎學金 (3) 凡錄取本校且於大學考試分發時或依申請入學 推薦甄選等入學方式 成績達到國 立大學各學系錄取標準者 當學年度之學雜費全免(不含住宿費等) (4) 校長提供購置資訊設備補助金 在學期間每名學生得申請一萬元 (5) 每學年學生可申請約 20,000 40,000 元獎助學金 2. Q 目前前往法鼓山的交通問題如何處理 A (一)捷運 淡水線 至捷運淡水站前站牌搭淡金線客運 到金山鄉公所下車 再轉搭 計程車 大約 15 分鐘即達 (二)乘坐火車到基隆火車站 轉搭基金客運 在金山鄉公所 再轉搭計程車 大約 15 分鐘即達 (三)搭國光客運 台北總站 聯合報 萬里 金山郵局 法鼓山園區 再往 前步行 10 分 鐘即達 車程時間 台北總站至法鼓山約 1 小時 40 分鐘 (正常車況時) 各項訊息配合國光客運公司之業務調整 請逕行上國光客運資訊網查詢 或電洽國光客運金山站 (四)自行開車者 請上北二高至萬里下 沿二號省道大約四十公里處 看到路口的法鼓 山標誌左轉即達 35

39 3. Q 讀法鼓佛教學院一定要吃素嗎 A 園區內一律素食 禁止攜帶及食用葷腥 個人在園區以外的飲食則無嚴格限制 4. Q 會鼓勵法鼓佛教學院的學生出家嗎 A 學院除了佛學研究外 更比一般研究所多了 行門 的實踐課程 出家與否須看個人 意願及因緣 不會特別強調 5. Q 學士班學生中有多少人來自海外 來自海外的學生享有何種福利 校方對其 居留是 否協助安排 A 依教育部規定每年本校可招收 5 位外國籍學生(含碩士班及學士班) 海外的學生與國 內學生相同 亦盡同樣義務 海外學生居留滿四個月可申請全民健保和申辦居留簽證 6. Q 學生均須住宿嗎 A 因本校有安排朝暮定課及早(或晚)坐之行門課程 故學士班學生均須依本校規定住宿 筆記欄 36

40 肆 報考概說篇 報考資格 一 報考國內 外經教育部認可之 公立或已立案之私立 高級中等學校 或同等學校畢業者 二 符合教育部訂定 報考大學同等學力認定標準 第二 條規定之資格者 1.教育部頒 報考大學同等學歷認定標準 請參閱本校招生簡章或至教育部網站下載 =&StyleType=1 2.有關同等學歷報考資格規定若有修正者 以教育部最新發佈之規定為標準 三 適合宗教研修學院之培養宗教師與宗教人才宗旨者 報考說明 一 招生名額 請詳閱當年度之招生簡章 二 上網公告 (一)起 三 簡章發售 (三)起 請一律上網下載 四 報名日期 (一)開始公布於本校網站 http: // 一律網路報名後郵寄相關報名表件 以郵戳為憑 逾期或資料不全均不予受理 五 1.考生請自行安排個人交通 住宿及用餐之事宜 2.聯絡電話 #2242或 3考試前一天2014/4/18(五)及期間2014/4/19(六) 2014/4/20(日)期間之聯絡方式 請電洽 或 六 考試日期及考場 (一)考試日期 學科測驗組 1.初試(筆試) (六) 2.複試(口試 含資料審查) (日) (二)考試地點 臺北市中正區延平南路 77 號 6 樓 37

41 資料甄選組 (一)考試日期 口試及資料審查 (星期日) (二)考試地點 10044臺北市中正區延平南路77號6樓 七 考試地點交通資訊 1.公車:博愛路站下車 18,20,222,235,257,263,263(區間車),3,513,621,651,663,藍 2 臺北郵局下車 249,635,635(副),637,640,662 2.捷運:捷運線板南線至西門站下車 步行約 7 分鐘到達 法鼓德貴學苑交通網址及位 置圖如下 八 考試科目 學科測驗組 (一)筆試(佔 30%) 1.國文及佛教基本教義 2.英文 (二)口試(佔 70%) 含資料審查及適合宗教研修學院之培養宗教師與宗教人才宗旨者之審核 資料甄選組 (一)資料審查(佔 50%): 1. 自傳及研修計畫 38

42 2. 審查資料 包括報告或論文(非佛學類亦可) 作品 得獎證明等 (二)口試(佔 50%) 1. 佛教基本教義 (附件十三之一) 2. 適合宗教研修學院之培養宗教師與宗教人才宗旨者之審核 錄取方式 學科測驗組 1.考試科目如有任一科目缺考或零分者 不予錄取 2.口試科目原始成績未達六十分者 雖總成績分數已達最低錄取標準者 亦不予錄取 3.由本校招生委員會依總考試成績訂定本系最低錄取標準 考生成績合於最低錄取標準者 依總成績高低順序錄取為正取生至核定招生名額滿額為止 並酌列備取生若干名 4.考生成績未達最低錄取標準者 雖有缺額 亦不予錄取 正取生不足額錄取時 不列備取 生 資料甄選組 1.考試科目如有任一科目缺考或零分者 不予錄取 2.口試及資料審查科目原始成績未達六十分者 雖總成績分數已達最低錄取標準者 亦不予 錄取 3.由本校招生委員會依總考試成績訂定本系最低錄取標準 考生成績合於最低錄取標準者 依總成績高低順序錄取為正取生至核定招生名額滿額為止 並酌列備取生若干名 4.考生成績未達最低錄取標準者 雖有缺額 亦不予錄取 正取生不足額錄取時 不列備取 生 報名程序 一 繳交報名費用 (一)費用 新台幣 1,000 元整 (二)請購買郵政匯票 抬頭請寫 法鼓佛教學院 (三)繳費期間 (一)起至 日(日)止 (四)凡報考本校招生考試之考生係屬台灣省 台北市 高雄市 福建省金門縣 福建省連江 縣等所界定之低收入戶者報名費用全部減免 考生於網路填表時須勾選 低收入戶 身 分並請於繳交報名表件時一併檢附各縣市政府開具之低收入戶證明文件 非清寒證明 影本供本校審查 若經審查資格不符 證件不齊或逾期申請者 一律不予減免並須補繳 39

43 報名費用後始完成報名手續 二 繳交報名表件 學科測驗組 (一)報名應繳交資料 1. 填寫報名表 2. 最近三個月內二吋正面 半身 脫帽照片三張(請於背面加註姓名) 3. 身分證正反面影本或護照 居留證正面影本乙份 4. 學歷(力)證件影本 (1)應屆畢業生繳交學生證正反面影本乙份(須蓋有 102 學年度第 2 學期註冊章且清 晰可辨) (2)已畢業者繳交畢業證書影本乙份 (3)以同等學力報考者 須繳交同等學力相關證件影本乙份(肄業 修業或及格證明 書等) 5. 高中(職)繳交歷年成績單或以同等學力報考者繳交最高學歷歷年成績單正本乙份 若具高中(職)以上學歷者 須另行繳交最高學歷證明 6. 回郵信封二個(請寫明收件人姓名 住址 貼上掛號郵資三十五元 供寄發准考 證 成績單用) 7. 繳交自傳( 字左右)共六份 (1)請依招生簡章附件十二之規定格式直向橫式手寫一份 影印五份) 格式錯誤者 不予受理 (2)請自行影印存留 恕不退件 8. 持外國學歷證件報考者 需填具外國學歷切結書(附件二 亦可至本校網站下載)並 檢具下列文件 (1) 經我國駐外單位驗證之外國學歷證件影本(含中文譯本)各乙份 (2) 經駐外單位驗證之外國學歷歷年成績證明影本(含中文譯本)各乙份 (3) 內政部入出境管理局核發之入出境記錄影本乙份 原住民生 請檢附戶籍謄本(或有註明原住民的戶口名簿影本) 如未以原住民族籍身分報名 或未送繳前條規定之證件者 不予優待 事後不得以任何理由申請補辦或補繳 資料甄選組 (一)報名應繳交資料 1. 填寫報名表 2. 最近三個月內二吋正面 半身 脫帽照片三張(請於背面加註姓名) 40

44 3. 身分證正反面影本或護照 居留證正面影本乙份 4. 學歷(力)證件影本 (1)應屆畢業生繳交學生證正反面影本乙份(須蓋有 102 學年度第 2 學期註冊章且清晰可 辨) (2)已畢業者繳交畢業證書影本乙份 (3)以同等學力報考者 須繳交同等學力相關證件影本乙份(肄業 修業或及格證明書 等) 5. 高中(職)繳交歷年成績單或以同等學力報考者繳交最高學歷歷年成績單正本乙份 若具高中(職)以上學歷者 須另行繳交最高學歷證明 6. 回郵信封二個(請寫明收件人姓名 住址 貼上掛號郵資三十五元 供寄發准考證 成績單用) 7. 繳交甄選資料 (1)自傳(800~1000 字左右)共六份(請依附件十二之規定直向橫式手寫一份 影印五份) (2)預定研修計畫表(600 字左右)共六份(請依附件十三之二之規定直向橫式手寫一份 影印五 份) (3)師長推薦函 2 封 採密封形式 連同其它資料一起寄 (4)審查資料 包括報告或論文(非佛學類亦可) 作品 得獎證明等(含影印共六份) 格式錯誤者 不予受理 (2)請自行影印存留 恕不退件 8. 持外國學歷證件報考者 需填具外國學歷切結書(附件二 亦可至本校網站下載)並檢 具下列文件 (1) 經我國駐外單位驗證之外國學歷證件影本(含中文譯本)各乙份 (2) 經駐外單位驗證之外國學歷歷年成績證明影本(含中文譯本)各乙份 (3) 內政部入出境管理局核發之入出境記錄影本乙份 原住民生 請檢附戶籍謄本(或有註明原住民的戶口名簿影本) 如未以原住民族籍身分報名 或未送繳前條規定之證件者 不予優待 事後不得以任何理由申請補辦或補繳 報名檢查圖 學歷證明影本 準 備 項 目 劃撥考試報名費或) 低收入戶證明 身分證正反面或 居留證正面影本 成績單正本 外國學歷切結書 (手寫一份 影印五份) 報名表 二吋近照兩張 41 回郵信封兩個 八百字至一千字自傳

45 報考服務資訊 一 交通_上課地點 (一)捷運 淡水線 至捷運淡水站前站牌搭淡金線客運 到金山鄉公所下車 再轉搭計程 車 大約 15 分鐘即達 (二)乘坐火車到基隆火車站 轉搭基金客運 在金山鄉公所 再轉搭計程車 大約 15 分 鐘即達 (三)搭國光客運 台北總站 聯合報 萬里 金山郵局 法鼓山園區 再往前步 行 10 分 鐘即達 車程時間 台北總站至法鼓山約1小時40分鐘 (正常車況時) 各項訊息配合國光客運公司之業務調整 請逕行上國光客運資訊網查詢 或電洽國光客運金山站 (四)自行開車者 請上北二高至萬里下 沿二號省道大約四十公里處 看到路口的法鼓山 標誌左轉即達 二 上課地點 新北市金山區西湖里法鼓路 620 號 Tel (02) # (02) # Fax (02) bdu@ddbc.edu.tw 詳見網址 三 其他 本校設有學生宿舍 並提供素食 42

46 入學考試參考書目 法鼓佛教學院 103 學年度佛教學系學士班 學科測驗組 考試階段 考試科目 參考書名或內容 出題方式 1.古文觀止卷九 唐宋文 初 試 國文及 2.佛教基本教義 佛教基本教義 筆試 (1) 佛教入門 / 聖嚴法師著 法鼓文化出版 (2) 正信的佛教 / 聖嚴法師著 法鼓文化出版 英文 複 試 口試 (含資料審查) 高中 職應具備的基本英語文能力 筆試 含資料審查(請依規定填寫報名表及自傳) 面試 法鼓文化網路書店 郵政劃撥帳號 法鼓文化事業股份有限公司 客服電話 客服信箱 market@ddc.com.tw 法鼓佛教學院 103 學年度佛教學系學士班 資料甄選組 考試科目 參考書名或內容 出題方式 1. 佛教入門 / 聖嚴法師著 法鼓文化 口試及資料審查 出版 2 正信的佛教 / 聖嚴法師著 法鼓文 化出版 書籍購買請逕洽 法鼓文化網路書店 郵政劃撥帳號 法鼓文化事業股份有限公司 客服電話 (02) 客服信箱 market@ddc.com.tw 43 口試

47 伍 考古題篇 本手冊僅提供近三年之考古題, 如欲查詢其他年度之考古題, 請參閱其他考試學年之手冊 英文 法鼓佛教學院 100 學年度入學考試英文科試題 一 詞彙 慣用語 :20% 作題說明 : 第 1 至 20 題, 每題選出最適當的一個選項, 將代號填入答案卷各題空格中 每題答對得 1 分, 答錯不倒扣 1. It's very that you live near the office. a) available b) convenient c) healthy d) private 2. I don't want to talk about it now. I'm not in the. a) condition b) detail c) mood d) process 3. I find it so difficult to stay during boring lectures. a) alike b) alive c) asleep d) awake 4. Coffee is probably the most drink in the world. a) efficient b) popular c) regular d) valuable 5. It was a that no one was killed in the accident. a) blessing b) conflict c) tradition d) victim 6. To keep yourself in good health, try to avoid foods which a lot of fat. a) contain b) maintain c) obtain d) sustain 7. To reduce the damage caused by a typhoon, we must prepare in. a) advance b) faith c) memory d) spirit 44

48 8. He was a loud friendly man. In, his twin brother was rather shy. a) addition b) comparison c) effect d) proportion 9. Before you give a talk, you'd better make some notes to yourself of what you have to say. a) recover b) regain c) remain d) remind 10. The new carbon tax may force more taxpayers to energy-saving measures. a) adapt b) adept c) adopt d) addict 11. The teacher was pleased to know that most students well in the exam. a) impressed b) motivated c) performed d) represented 12. symptoms of this type of flu would include severe headaches, vomiting and dizziness. a) Flexible b) Intimate c) Sensitive d) Typical 13. Most computer users have never received any formal keyboard training., their keyboard skills are inefficient. a) Consequently b) Gratefully c) Immediately d) Originally 14. Don't worry. I will of everything. a) get in touch b) look over c) take care d) take turns 15. It s hard to a habit, for habit is second nature. a) get rid of b) mix up c) point out d) turn down 16. Sit here with us. We can make you at this table. a) fun of b) room for c) sense to d) use of 17. If there're words you don't know, the dictionary. a) check out b) look for c) look them up in d) try them on 18. the timely rain, farmers will have a good harvest this year. 45

49 a) For all b) In honor of c) Sooner or later d) Thanks to 19. Nothing is more precious than time;, time is the most precious of all. a) at least b) by the way c) for example d) in other words 20. I haven't seen my family for a long time. I'm our family reunion next week. a) conscious of b) feeling sorry for c) looking forward to d) used to 二 綜合測驗 : 30% 作題說明 : 第 21 至 35 題, 每題一個空格, 請依文意選出最適當的一個選項, 將代號填入答案卷各題空格中 每題答對得 2 分, 答錯不倒扣 These days it seems that almost everyone is doing some kind of sport. That's good. Regular exercise can keep you 21. But there's a bad side to any kind of fitness or sports activity You can keep 23 getting hurt by "listening" to your body. If you start to feel aches and pains, 24 or stop for a while. Pain is a warning. Many people suffer serious injuries in sports 25 they don't stop when they first feel pain. If you 26 attention, your body will usually give you warning of wear-and-tear injuries. 27 your sport, if you feel pain and it gets worse as you continue, 28 and go home! 21. a) fit b) fitted c) fitting d) to fit 22. a) benefits b) charities c) injuries d) regrets 23. a) by b) from c) in d) on 24. a) break through b) figure out c) slow down d) speed up 25. a) because b) so that c) though d) until 26. a) have b) make c) take d) pay 27. a) No matter b) Whether c) Whatever d) Whenever 28. a) complain b) ignore c) persist d) quit 46

50 A man had several sons who were always 29 with each other. Try 30 he might, he could not get them to live together in peace. He decided to show them 31. He told them 32 him a bundle of sticks. He tied the sticks together and then asked each son to break the bundle across his knee. They all tried and they all failed. Then the father undid the bundle. He handed them the sticks 33. The boys broke the sticks easily. "You see, my boys," said the father, "when you are together, you are strong. You are 34 a match for your enemies. If you quarrel and separate, you are 35 and can be broken." 29. a) fight b) fighting c) fought d) to fight 30. a) as b) if c) that d) what 31. a) they were how foolish b) how foolish they were c) how they were foolish d) how foolish were they 32. a) bring b) brought c) bringing d) to bring 33. a) day after day b) in a hurry c) little by little d) one by one 34. a) composed of b) more than c) short of d) up to 35. a) diligent b) proud c) violent d) weak 三 閱讀測驗 :30% 作題說明 : 第 36 至 50 題, 每題請分別根據各篇文章之文意, 選出最適當的一個選項, 將代號填入答案卷各題空格中 每題答對得 2 分, 答錯不倒扣 為題組 Fires kill thousands of people every year. Learn what to do in case a fire breaks out. Here are some rules to follow at home. The first thing to do is to make an escape plan. In a fire, smoke and flames may block stairs or a hallway. Plan a way to get out of each room in your home. You may have to climb out through a window. At night, sleep with the door closed. 47

51 Don't try to fight a fire yourself. Get away from the fire and call the fire department. Test a door with your hands before you open it. Don't open a door that is warm. Use another way out. Many fires start in a kitchen. A pan of grease may catch fire. Put a lid on the pan and turn off the stove. Never use water on a grease fire because water will spread the fire. 36. What is the best title for this article? a) "Racing to a Fire" b) "Lives Lost in Fires" c) "What to Do in Case of Fire" d) "Safe Cooking" 37. An escape plan is a way to. a) fight a fire b) get out c) sleep d) cook 38. Do not open a door that is. a) closed b) greasy c) warm d) wet 39. One rule mentioned in this article is to. a) pull the fire alarm b) sleep with the door closed c) climb on the roof d) put out the fire yourself 40. Which one of these ideas is in the article? a) All fires start in a kitchen. b) Windows keep out smoke. c) Wood burns quickly. d) Water will spread a grease fire 為題組 In today's world, it is easy to cover long distances. Jet planes and trains are safe and fast. But about 100 years ago, traveling was often dangerous. The railroad was the most widely used means of travel. It was also the most unsafe. Train wrecks happened very often before The tracks were in poor shape. Signals often didn't work. In 1890, accidents on the railroad caused 10,000 deaths and 80,000 serious injuries. Trains were heated by open iron stoves. When a train 48

52 had an accident, the stove would overturn and cause a fire. Trains almost never ran on time, if they ran at all. A traveler usually found out that a certain train would leave "sometime." In 1888, a rider from Woodstock, Vermont, would need at least two days to get to New York City, 325 miles away. The old trains burned wood for fuel. Smoke and cinders blew back from the front of the train. Passengers were covered with soot. Closing the windows didn't help because the cars were so hot. 41. What is the best title for this article? a) "Trains in Vermont" b) "Trains Before 1900" c) "Accidents on Trains" d) "Riding on the Railroad" 42. This article is mainly about. a) building train tracks b) going around the world c) fuel for trains d) unsafe trains in early times 43. Two facts tell about accidents in the year. a) 1888 b) 1898 c) 1890 d) One cause of accidents was. a) slow trains b) broken signals c) too little fuel d) wide tracks 45. Before 1900, trains were heated by. a) steam b) radiators c) iron stoves d) electricity 為題組 Rain forests cover only about six percent of the earth's surface, but they are very important to the earth. What is a rain forest? It is an area of land that gets a lot of rainfall and is mostly covered by tall, old trees. Some rain forests get up to 33 feet (10 meters) of rain each year. Some of their trees are thousands of years old. Most of the world's rain forests are in Africa, Asia, Australia, Central America, and South America. More than half of the world's plant and animal species live in rain 49

53 forests or originally came from rain forests. Scientists continue to discover plants in the rain forests that are useful for treating medical problems. In fact, over 25 percent of the medicines we have come from rain forest plants. And there are still a lot of plants to find. But rain forests are important not only for the plants and animals that live in them and for the medicines that come from them. They also have major effects on the earth's atmosphere and climate. According to some scientists, global warming is causing dangerous changes to the earth's climate. Rain forests can help us fight global warming. Some scientists believe that rain forests cool the atmosphere by absorbing the sun's heat. Absorb means to soak up. Also, plants and trees use carbon dioxide. The cause of global warming is an increase of gases like carbon dioxide in our atmosphere. So rain forests can clean some of the excess carbon dioxide out of the air. 46. What is the main idea of this article? a) Rain forests are very old and most of medicines come from their plants. b) Rain forests are important to the earth in many ways. c) Human beings are destroying rain forests very quickly. d) Rain forests have little influence on the earth's climate. 47. In some rain forests,. a) trees grow to 33 feet b) there're no animals because of too much rain c) 33 feet of rain falls each year d) 25 percent of the plants can be used for medicine 48. Rain forests can be helpful to the earth because. a) they heat the atmosphere b) they put carbon dioxide into the atmosphere c) they burn the carbon dioxide in the atmosphere d) they soak up the carbon dioxide in the atmosphere 50

54 49. Scientists and researchers probably. a) are still looking for medicinal plants in rain forests b) no longer look for medicinal plants in rain forests c) believe rain forests cause an increase of carbon dioxide in the atmosphere d) all agree that rain forests have nothing to do with global warming 50. What can be inferred from this article? a) Burning rain forests helps farmers grow strong crops. b) Cutting down trees in rain forests adds carbon dioxide to the air. c) Destroying rain forests cools the atmosphere. d) In 40 years, all the rain forests will be gone. 四 回答問題 :20% 作題說明 : 第 51 至 54 題為問答題, 請以語法正確 語意完整的英文作答, 並且將完整句子寫在答案卷各題空格中 每題答對得 5 分, 答錯不倒扣 51. Do you like your high school? Why or why not? 52. What are your hobbies? Among them, what do you like most? Why? 53. What is the most unforgettable experience in your life? 54. What do you plan to do in the future? 51

55 法鼓佛教學院 101 學年度入學考試 英文科 試題 一 詞彙 慣用語 40 % 作題說明 第 1 至 20 題 每題選出最適當的一個選項 將代號填入答案卷各 題空格中 每題答對得 2 分 答錯不倒扣 1. Buddhism was introduced to China in the first century C.E., and was accepted by Chinese People after a few centuries. a) surely b) gradually c) suddenly d) quickly 2. Pay more in class, and you can actually learn something. a) attention b) confidence c) exercise d) memory 3. Everyone in our class likes Jason. He s got all the qualities that make a classmate. a) desirable b) comfortable c) frequent d) hostile 4. Applying to college in the U.S. means sending in applications, writing study plans, and so on. It s a long. a) job b) process c) time d) work 5. A very common meaning of the term bodhicitta (菩提心) to the resolution to attain BODHI in order to liberate all living beings, a) refers b) means c) looks d) regards 6. In case of emergency, calm. a) allow b) promise Don t panic. c) recover d) remain 7. Do you know the and similarity between Chinese and American cultures? a) benefit b) custom c) difference d) practice 8. The term buddha, literally awakened one, is one of many Indian terms for the of the Buddhist religion. a) creator b) founder c) finder d) beggar 9. A man who believes in a religion is.. 52

56 a) spiritual b) religious c) theistic d) mental 10. protection is a global concern. Many people around the world work hard to protect the earth from pollution. a) Common b) Environmental c) Important d) Traditional 11. I usually at six in the morning. a) look up b) hang up c) get up d) stand up 12. It s a fine day. Would you like to in the park? a) get through b) make sure c) take a walk d) turn around 13. It was not an accident. She broke the vase. a) on purpose b) in a hurry c) by chance d) for the time being 14. I used to see my friend very often, but now he comes here only. a) all at once b) every day c) in the long run d) once in a while 15. John does not his brothers. They often quarrel. a) give up b) make the best of c) get along well with d) watch out for 16. The hardworking student finally his dream. a) carried on b) kept on c) carried out d) kept up 17. The teacher asks his students to his class notes. a) put down b) take down c) hold on d) write on 18. a Buddhist should behave what the Buddha taught. a) give up b) make the best of c) get along well with d) watch out for 19. If you run into a new word its meaning in the dictionary. a) check in b) look up c) look for d) look into 20. water, the plants needs sun light and air. a) Inside b) Besides c) Except d) Drinking 二 綜合測驗 15% 作題說明 第 1 至 15 題 每題一個空格 請依文意選出最適當的一個選項 將代號填入答案卷各題空格中 每題答對得 1 分 答錯不倒扣 53

57 Buddhism 1 found by Shakyamuni Buddha in ancient India. He was born in the 2 century BCE in a city called Kapilavastu in Today s Nepal. The Buddha was called Shakyamuni meaning hero 3 the Shakya clan 4 he was born to the Shakya clan. Shakyamuni Buddha s name is Siddhartha Gautama. Gautama is his family name. His father was the king of the clan so he was also 5 as Prince Siddhartha. When the baby Siddhartha was born, a sage came to visit the baby. The sage told the king that 6 Siddhartha became a king he would become a 7 king, but if he practiced religion he would become a Buddha, 8 being, and he would be a great spiritual teacher of all gods and men. Prince Siddhartha had lived a comfortable life 9 by his father, therefore he 10 realize human suffering until he saw sick, old, and 11 people. Then at the age of 29, Siddhartha left palace and family to search a way out of this human suffering. He had spent six years 12 from several religious teachers. He had 13 learned various kinds of religious practices including extreme asceticism, 14 all these practices could not give him a satisfactory answer 15 his question. Siddhartha 1. a) has b) had c) is d) was 2. a) five b) fifth c) 500 d) fifths 3. a) of b) in c) for d) within 4. a) and b) because c) therefor d) thus 5. a) known b) knew c) knowing d) knows 6. a) since b) even c) if d) only 7. a) universe b) national c) universal d) international 8. a) a woke b) a waking c) an awakening d) an awakened 9. a) providing b) provides c) providing d) provide 10. a) didn t b) did c) doesn t d) does 11. a) dead b) death c) dies d) die 12. a) learned b) learns c) learning d) to learn 13. a) also b) too c) so d) such 14. a) But b) Thus c) Since d) Although 15. a) by b) for c) to d) with 54

58 三 閱讀測驗 20% 作題說明 第 1 至 10 題 每題請分別根據各篇文章之文意 選出最適當的一 個選項 將代號填入答案卷各題空格中 每題答對得 2 分 答錯不倒扣 1 5 為題組 Which hand do you hold a pen with? Most people use their right hand. But one out of ten Americans uses the left hand. That is more than 20 million people all together. No one is sure what makes a person right-handed or left-handed. Some people think that left-handed parents will have left-handed children. Children usually show which hand they will use by the age of six. Long ago, left-handers were thought to be evil. The Romans believed that the right side of the body was the good side. They said the left side held evil spirits. Most people don t really mind being left-handed these days. Yet left-handers still find it hard to use many items. Can openers, telephones, and watches are easier for right-handed people to use. So are cameras, guitars, and notebooks. A few stores sell items made just for left-handers. The stores have special scissors, rulers, and tools. Now lefties do not feel left out. 1. How many Americans are left-handed? a) about 10 million b) one out of 20 c) about 20 million d) about 200 million 2. Long ago, left-handers were thought to be. a) smart b) shy c) loud d) evil 3. Items for left-handers are now. a) only for children b) only for parents c) easier to get d) harder to get 4. Watches are made for right-handers because. a) most people are left-handed b) most people are right-handed c) left-handers don t wear watches d) left-handers can t tell time 55

59 5. Which of these is the best title for this passage? a) The Facts About Lefties b) Left-handers in Rome c) Stores for Left-handers d) Famous Left-handers 6 10 為題組 As a child growing up in Taiwan, I lived on a farm with my grandmother during the first seven years of my life. The main entrance to her two-story brick house was just one and a half blocks away from the rice fields. So adults and children usually gathered around the front lounge eating meals, telling stories, and resting from work. The large apple tree, famous for its cool shade during the long hot summer, stood just a few feet away from the front of the house. Little kids like myself always sat under the shade of the tree while playing stones and cards. We loved to climb the tree to see if there were any apples to pick. A very attractive part of my grandmother s house was the open ceiling in the middle of the living room, which had a built-in pool just beneath it. The pool was used to save water for washing clothes, but I liked to jump in it and pour water all over myself. Living on the farm allowed me to realize that the most precious and valuable things about living are to enjoy life and appreciate a happy family. Even if picking flowers, climbing trees, and running around the rice field may seem silly to some people, I feel that these were some of the best experiences I had to help identify myself. 6. The farm where the author once lived is special to him because of. a) a terrible event happening there b) the bitter childhood c) the pleasant memories attached to it d) the love of his grandmother 7. The apple tree is worth mentioning because it was the place where. a) family members usually gathered b) the author poured water all over himself c) kids picked flowers d) little children played stones and looked for apples 8. The was the place where family members ate meals and rested from work. 56

60 a) living room b) front lounge c) rice field d) built-in pool 9. The pool in the living room was used for. a) swimming b) drinking c) cooling d) washing 10. Which type of spatial order does the author use to arrange the details? a) from top to bottom b) from right to left c) from distant to near d) from back to front 四 翻譯 25% 作題說明 第 1 至 5 題 請運用每題提示的單詞 片語或句型 將下列句子 譯為語法正確 語意完整的英文 並且將完整句子 含提示語詞 寫在答案卷 各題空格中 每題答對得 5 分 答錯不倒扣 51. 世上有許多宗教 There are 52. 佛教是許多傳統 traditional 宗教之一 Buddhism is 53. 他如此有趣 以致所有學生都喜歡上他的課 (so... that) He is so 54. 雖然他不聰明 但非常努力 Though 55. 無論我們做什麼事 盡力就好 No matter 57

61 法鼓佛教學院 102 學年度入學考試 英文科試題 一 詞彙 慣用語 :40 % ( 答錯不倒扣 ) ( ) 1. The helped the man overcome his sense of worthlessness. (A) opportunist (B) archaeologist (C) materialist (D) psychologist. ( ) 2. Even after many year, it remained a. (A) story (B) salary (C) mystery (D) bakery. ( ) 3. He does work he likes with. (A) athleticism (B) enthusiasm (C) mordenism (D) economic. ( ) 4. The main emphasis should be quality rather than quantity. (A) on (B) of (C) at (D) with. ( ) 5. She was fed up the boring job. (A) on (B) of (C) at (D) with. ( ) 6. They set up a monument in honor the great hero. (A) on (B) of (C) at (D) with. ( ) 7. Hawaii is a top honeymoon spot in the world. (A) violence (B) violate (C) vacation (D) vocation. ( ) 8. As you age, the in your legs become more visible. (A) veins (B) vains (C) vagues (D) vogues. ( ) 9. According to the weather forecast, will drop steeply this weekend. (A) futures (B) literatures (C) temperatures (D) natures. ( ) 10. Many people die in car caused by reckless use of cell phones. (A) incidents (B) accidents (C) accidental (D) incidental. 58

62 二 英文翻譯成中文 30% 1. We should all learn to distinguish right from wrong. 2. When I was a little boy, I was very attached to my mother. 3. Climate change is disrupting the regularity of the seasons. 4. The monks deny themselves the pleasures and luxuries of life in order to attain spiritual purity. 5. This handbook is a very good introduction to English literature. 6. The ancient Greeks founded the basic concept of democracy. 三 中文翻譯成英文 30% 1. 中國佛教融合了中國文化和印度文化的元素 2. 酒駕者應受嚴懲 3. 不要在公共場所挖鼻子 4. 我不知道要如何解決這複雜的數學問題 5. 重建地震受災市鎮要花上十幾年的時間 6. 學而時習之 不亦說乎 59

63 國文 法鼓佛教學院 100 學年度入學考試 國文科及佛教基本教義 試題 國文篇 一 閱讀測驗 (閱讀下列三段短文 依題作答)20 (一)仕宦而至將相 富貴而歸故鄉 此人情之所榮 而今昔之所同也 蓋士方窮時 困阨閭 里 庸人孺子 皆得易而侮之 若季子不禮於其嫂 買臣見棄於其妻 一旦高車駟馬 旗旄導前 而騎卒擁後 夾道之人 相與駢肩累跡 瞻望咨嗟 而所謂庸夫愚婦者 奔 走駭汗 羞愧俯伏 以自侮罪於車塵馬足之間 此一介之士 得志於當時 而意氣之盛 昔人比之衣錦之榮者也 (歐陽脩 相州晝錦堂記 1. 若季子不禮於其嫂 買臣見棄於其妻 句中的 季子 指的是 (A)韓非(B)張儀(C)蘇秦(D)屈原 2. 依據上文 士會被瞧不起 欺侮 主要是因為 (A)貪心 (B)困窮 (C)懈怠 (D)傲慢 3. 仕宦而至將相 富貴而歸故鄉 此人情之所榮 而今昔之所同也 意謂 (A)衣錦榮歸是古今讀書人共同以為值得追求的事 (B)衣錦榮歸是古代讀書人以為值得追求的事 (C)衣錦榮歸是現代讀書人以為值得追求的事 (D)古今讀書人都不認為衣錦榮歸是值得追求的事 4. 關於歐陽脩的敘述 下列何者錯誤 (A)晚號六一居士(B)自號醉翁(C)早年曾苦讀韓愈古文(D)與蘇軾合纂 新唐書 (二)管仲相桓公 霸諸侯 攘戎狄 終其身 齊國富強 諸侯不敢叛 管仲死 豎刁 易牙 開方用 桓公薨於亂 五公子爭立 其禍蔓延 訖簡公 齊無寧歲 夫功之成 非成於 成之日 蓋必有所由起 禍之作 不作於作之日 亦必有所由兆 故齊之治也 吾不曰 管仲 而曰鮑叔 及其亂也 吾不曰豎刁 易牙 開方 而曰管仲 何則 豎刁 易牙 開方三子 彼固亂人國者 顧其用之者 桓公也 夫有舜而後放四凶 有仲尼而後知去 少正卯 彼桓公何人也 顧其使桓公得用三子者 管仲也 (蘇洵 管仲論 5. 蘇洵認為齊國平治 主要是因為 60

64 (A)齊簡公的功勞(B)齊桓公的功勞(C)管仲的功勞(D)鮑叔牙的功勞 6. 依據上文 齊國之所以亂無寧日 是由誰造成的 (A)管仲(B)桓公(C)簡公(D)豎刁 易牙 開方 7. 下列 內語詞的解釋 何者錯誤 (A)管仲 相 桓公 意謂輔佐(B)桓公 薨 於亂 意謂罹患重病(C)禍之作 不作於作 之日 亦必有所由 兆 意謂預兆(D) 四凶 指共公 驩兜 三苗 鯀 (三)觀夫高祖之所以勝 而項籍之所以敗者 在能忍與不能忍之間而已矣 項籍唯不能忍 是以百戰百勝 而輕用其鋒 高祖忍之 養其全鋒 以待其弊 此子房教之也 當淮陰 破齊而欲自王 高祖發怒 見於詞色 由此觀之 猶有剛強不能忍之氣 非子房其誰全 之 (蘇軾 留侯論 8. 蘇軾認為漢高祖所以能忍 是由誰成全他的 (A)蕭何(B)韓信(C)范增(D)張良 9. 淮陰 是指誰 (A)張良(B)劉邦(C)項羽(D)韓信 10.關於蘇軾的敘述 下列何者錯誤 (A)號維摩詰居士(B)與蘇洵 蘇轍合稱為 三蘇 (C)為唐宋八大家之一(D)王安石創作新 法 蘇軾上書反對 二 短文寫作(閱讀下文 依規定字數寫作)20 世皆稱孟嘗君能得士 士以故歸之 而卒賴其力 以脫於虎豹之秦 嗟乎 孟嘗君特 雞鳴狗盜之雄耳 豈足以言得士 不然 擅齊之強 得一士焉 宜可以南面而制秦 尚何 取雞鳴狗盜之力哉 夫雞鳴狗盜之出其門 此士之所以不至也 (王安石 讀孟嘗君傳 ) 1. 王安石如何評價孟嘗君 (100 字以內) 2. 您認同王安石對於孟嘗君的評價嗎 試評論之 (150 字以內) 三 語譯 (請將以下文言文翻譯成白話文)10 為將之道 當先治心 泰山崩於前而色不變 麋鹿興於左而目不瞬 然後可以制利害 可以待敵 (蘇洵 心術 ) 61

65 佛教基本教義篇 一 解釋名詞 三皈依 2. 三無漏學 3. 四聖諦 4. 五戒 二 問答題 20 佛教為何必須信仰三寶 請論述之 62

66 101 學年度法鼓佛教學院學士班招生入學考試試題卷 科目 國文與佛教概論 考生請逕行填寫序號 例 二 申訴題 一 白話翻譯 50% 世有伯樂 然後有千里馬 千里馬常有 而伯樂不常有 故雖有名馬 祇辱於奴隸人 之手 駢死於槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者 不知其 能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽 力不足 才美不外見 且欲與常馬等不 可得 安求其能千里也 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 執策而臨 之曰 天下無馬 嗚呼 其真無馬邪 其真不知馬也 二 申述題 (二選一作答) 50% (一)請申述佛教的四大皆空 (二)請申述佛教的四聖諦 63

67 102 學年度法鼓佛教學院學士班招生入學考試試題卷 科目 國文與佛教概論 一 白話翻譯 (兩題共 50 分) (1) 夫人之相與 俯仰一世 或取諸懷抱 晤言一室之內 或因寄所託 放浪形骸之外 雖 趣舍萬殊 靜躁不同 當其欣於所遇 暫得於己 快然自足 不知老之將至 及其所之 既倦 情隨事遷 感慨係之矣 (20 分) (2) 夫天地者 萬物之逆旅 光陰者 百代之過客 而浮生若夢 為歡幾何 古人秉燭夜遊 良有以也 況陽春召我以煙景 大塊假我以文章 會桃李之芳園 序天倫之樂事 群季 俊秀 皆為惠連 吾人詠歌 獨慚康樂 幽賞未已 高談轉清 開瓊筵以坐花 飛羽觴 而醉月 不有佳作 何伸雅懷 如詩不成 罰依金谷酒數 (30 分) 二 申論題 (兩題共 50 分) (1) 請申論佛教的修持方法是什麼 (25 分) (2) 請申論佛學與學佛之不同 (25 分) 64