七 翌 繹 原 著 譯 釋 )1 及 癌. 向 歪!J 主 曰 -~ 曰 "u 士 El 第 四 版 思 高 聖 經 學 會

Transcription

1

2 七 翌 繹 原 著 譯 釋 )1 及 癌. 向 歪!J 主 曰 -~ 曰 "u 士 El 第 四 版 思 高 聖 經 學 會

3 目 錄 邑 錄 四 版 序 (2015) 田 樞 機 序 (1947) 自 序 (1947) 凡 例 智 慧 書 總 誦 參 考 書 目 約 伯 傳 引 言 約 伯 傳 箴 言 引 言 箴 言 訓 道 篇 引 言 訓 道 關 雅 歌 引 言 雅 歌 智 慧 篇 引 言 智 慧 篇 德 訓 篇 引 言 德 訓 篇 lll V.. Vll X xi XIX 附 - 引 用 經 書 簡 字 表 附 二 中 外 詞 彙 對 照 表 附 三 外 中 詞 彙 對 璵 表 II

4 四 版 序 智 慧 書 匹 版 序 思 高 鞏 緄 原 著 譯 譯 版 系 列, 是 學 會 創 立 後 的 重 要 二 作 方 向 之 一 智 是 書 承 接 鞏 認 某 出 版, 是 學 會 的 第 二 名 子 女 雖 為 多 年 前 的 考 作, 但 因 為 是 創 會 真 福 雷 永 明 及 其 團 隊 的 努 力 成 杲, 其 內 容 為 硏 讀 生 言 的 ^ 耒 說, 仍 然 有 其 慣 1 直 按 照 真 福 的 計 劃, 智 是 書 在 1966 年 重 新 修 訂 該 書 第 三 版 在 1969 年 面 世 後, 已 絕 版 及 售 罄 多 年 學 會 在 面 對 ^ 手 躋 缺 及 各 才 重 困 雛 卞, 1 乃 決 定 重 新 修 訂 出 版, 讓 它 與 鞏 詠 某 合 成 著 約 智 是 文 學 的 一 整 冠, 以 聖 黷 者 真 福 與 其 團 隊 有 一 1 固 共 同 持 守 的 嚐 念, 就 是 : 我 們 的 誌 釋, 應 該 是 墨 淤 歷 文 教 義 'I'. 主 的, 不 可 措 重 方 全 文 學 志 1 氐 的 玭 郢 丶 文 鱧 的 積 類 和 編 輯 的 違 糕 等 等 問 這 綱 之, 我 1 門 在 出 版. 這 專 為 這 誤 和 教 耷 天 主 神 鞏 子 民 的 鞏 纈 晤, 思 該 ; 主 意 永 存 的 訊. 臭, 不 可 鉉 力 方 全 1 弋 1 弋 變 易 的 批 郢 學 問 題 ( 雷 永. 明 神 父 回 憶 錼 1 71 貢 ) 鞏 纈 學 硏 究 日 新 月 異, 但 薰 變 不 誰 其 宗 真 福 與 其 團 隊 的 學 術 意 見 可 能 已 較 古 蕃, 但 1 言 1 印 的 表 遣 仍 是 歷 久 彌 新 丶 琿 實 可 靠 新 11 多 訂 的 譯 釋 版 智 是 書 的 韞 文 才 采 用 了 最 新 的 思 高 版 鞏 繼 ( 新 著 約 合 訂 本 ) 誌 驛 方 面, 除 了 -fe~ 頁 11 多 正 及 夏 新 的 部 分 外, 淙 存 了 真 福 及 其 團 隊 編 寫 的 內 容 讀 者 如 熊 把, 本 書 與 最 新 的 思 高 版 鞏 緄 ( 新 舊 約 合 訂 本 ) 一 拼 參 照, 自 會 有 夏 大 得 益 本 智 是 書 包 括 了 約 伯 1 專 丶 箴 言 丶 馴 道 篇 丶 唯 歌 丶 智 是 篇 丶 及 這 訓 篇 共 六 卷 書, 文 賚 豊 各 異 著 版. 按 照 成 書 時 間 的 先 後 排 序, 本 版 則 泫 從 正 緄 綱 目 的 順 序 本 版 努 力 挖 著 版 的 編 排 如 以 統 整, 減 少 格 式 上 的 差 異 學 會 正 進 向 成 立 七 十 週 年, 祈 求 創 會 真 福 雷 永 明 在 天 上 繼 續 領 導 及 謀 守 學 會 的.I. i 乍, 讓 學 會 持 續 成 為 天 主 羣 言 鼴 生 在 中 華 的 渠 道 祈 求 學 會 的 雨 位 主 1 呆 聖 母 瑪 利 亞 及 真 福 堇 思 甯, 福 祐 學 會 為 培 耷 基 督 妙 身 所 持 續 1 才 出 的 綿 力 Ill

5 四 版 序 謹 將 本 書 獻 給 尋 求 真 智 是 的 黷 者, 淮 獨 天 主 聖 言 才 具 有 真 智 楚, 1 也 夏 是 天 主 的 德. 能 和 天 主 的 智 是 ( 格 前 1 :24) 思 窩 翌 嶧 亞 學 會 謹 識 2015 年 6 月 13 曰 福 音 聖 師 安 多 尼 度 日 IV

6 田 樞 機 序 田 樞 機 序 當 我 去 年 m 謬 膺 樞 機, 從 聖 京 : 歸 國 的 時 候, 全 國 教 會 洋 溢 着 片 祝 賀 聲, 使 我 愧 恩 萬 狀, 寢 食 難 安 丨 但 當 時 我 以 為 在 此 空 前 膀 利, 教 會 甫 告 復 員 的 時 期, 有 件 事 倒 真 正 值 得 大 家 額 手 相 慶 的 那 就 是 去 年 秋 天, 中 國 聖 教 會 出 現 了 兩 部 聖 詠 譯 本 第 部, 是 吳 德 生 先 生 3 應 蔣 主 席 邀 而 翻 譯 的 吳 先 生 雖 是 新 教 友, 然 而 以 他 信 道 之 篤, 奉 教 之 誠, 以 及 中 西 文 學 素 養 之 深 ; 所 以 他 的 譯 本, 鏗 鏘 可 誦, 令 人 讀 來 不 忍 釋 手 聞 某 教 友 易 贊 前, 吟 哦 不 已, 竟 抱 聖 詠 譯 義 初 稿 這 而 逝, 嚷! 何 其 動 人 之 深 也 l 第 二 部, 是 北 方 濟 會 聖 經 學 會 所 譯 的 聖 詠 集 T,' 這 是 他 們 在 準 備 中 的 舊 約 全 書 的 一 部 分 其 特 點 在 盡 力 以 聖 經 學 的 立 場, 符 合 聖 經 原 文 的 含 義 文 詞 淺 顯, 頗 能 適 應 時 代 的 要 求 舊 約 全 書 並 不 順 序 出 版, 在 聖 詠 集 之 後, 將 為 智 慧 書 六 種 等 教 務 叢 胜, 我 深 恨 不 能 於 出 版 前 一 - 細 讀 ; 然 而 聖 經 學 會 的 努 力, 我 是 深 切 知 道 的 聞 主 持 人 蓄 志 譯 經, 尚 在 抗 戰 之 前 ; 今 日 幸 能 目 者 見 一 一 問 世, 其 毅 力 至 足 驚 人, 其 歡 忭 亦 可 想 而 知 我 忝 為 出 版 地 教 會 首 長, 又 何 能 不 掏 誠 以 賀? 然 而 在 欣 慰 之 餘, 我 亦 不 無 感 慨 我 以 為 天 主 教 自 唐 代 傳 入 華 夏 以 來, 歷 時 已 一 千 三 百 餘 載 自 元 朝 算 起, 亦 將 七 世 紀 即 從 明 季 閩 粤 沿 海 開 教 言, 亦 逾 三 世 紀 有 半 矣 而 教 會 奉 為 上 主 啟 示 之 聖 經, 竟 無 全 譯 本 ; 以 致 引 用 漢 文 聖 經 者, 不 能 不 乞 靈 於 新 教 譯 本, 這 是 我 們 的 恥 辱 l 我 們 對 於 翻 譯 自 己 的 經 典, 不 僅 不 如 新 教, 抑 亦 落 在 佛 回 後 之 後 i 我 主 張 教 會 切 事 業 都 須 合 作, 而 在 編 譯 工 作 上, 尤 為 重 要 我 國 譯 學, 以 自 漢 迄 唐 為 最 盛, 亦 即 所 謂 梵 譯 時 期 姚 秦 時, 鳩 摩 羅 什 和 他 的 門 人, 同 居 長 安 的 西 明 閣 和 逍 遙 園, 從 事 譯 述, 多 至 八 百 餘 人 ( 參 閲 崔 鴻 十 六 國 春 秋 ) 唐 太 宗 時, 玄 奘 在 弘 福 寺 譯 經, 有 碩 學 沙 門 五 十 餘 人 整 理 材 料, 此 外 尚 有 不 少 助 譯 與 潤 色 的 人 譯 場 了 即 1946 年 即 羅 馬 即 吳 經 熊 先 生 即 蔣 介 石 先 生 1946 年 10 月, 由 上 海 甯 務 印 書 館 出 版 現 稱 北 京 1946 年 9 月 在 北 京 李 厝 橋 出 版 v

7 田 樞 機 序 規 模 較 大 的, 還 有 凉 州 的 閑 豫 宮, 南 京 的 道 場 寺 ( 東 晉 時 ) 和 華 林 園 ( 蕭 梁 時 ) 而 譯 場 的 組 織 亦 極 嚴 密, 職 員 共 有 七 類 : 一 曰 譯 主, 二 曰 筆 受, 三 曰 度 語, 四 曰 證 梵, 五 曰 潤 文, 六 曰 證 義, 七 曰 總 勘 每 譯 一 書, 必 經 上 述 程 序 手 續 似 乎 繁 複, 但 翻 譯 的 精 審, 則 到 今 天 猶 為 讚 嘆 不 已 北 宋 初, 天 息 災 ( 迦 濕 彌 羅 入 ) 更 規 定 譯 經 工 作 人 員 為 : 譯 主 證 義 證 文 書 字 筆 受 綴 文 參 譯 丶 刊 定 潤 文 等 九 類 傳 法 院 中 部 譯 經, 東 部 潤 文, 西 部 證 義 ; 且 有 特 訂 儀 式 佛 教 的 作 風 和 成 規, 很 可 為 我 們 取 法, 所 以 我 們 亦 必 須 有 大 規 模 的 編 譯 機 構 然 而 孤 掌 難 鳴, 眾 擎 易 舉, 我 們 衹 有 期 待 着 全 國 主 教 與 修 會 會 長 們 的 精 誠 合 作 舊 約 全 書 將 由 北 平 方 濟 會 聖 經 學 會 獨 力 完 成, 即 印 刷 亦 不 例 外, 其 精 神 彌 可 欽 佩 然 而 這 是 試 譯, 亦 猶 吳 德 生 先 生 的 譯 本, 自 稱 初 稿 當 然, 在 將 來 修 訂 為 標 準 漢 譯 本 的 時 候, 願 全 國 教 會 俊 彥 對 此 千 古 盛 業, 共 起 贊 襄, 同 任 艱 鉅 造 是 我 衷 心 的 蘄 望 l 謹 以 此 為 序, 並 以 此 質 之 譯 經 諸 君 陽 穀 田 耕 莘 謹 序 民 國 第 一 丁 亥 年 孔 誔 El 即 1947 年 VI

8 自 序 自 序 咸 謝 無 原 罪 童 貞 聖 母, 因 着 她 的 助 佑, 舊 約 的 另 部 一 全 部 舊 約 的 第 四 部 巳 經 脱 稿 了 我 們 謹 以 赤 子 之 心, 將 它 敬 獻 給 中 華 殉 道 之 母 一 中 國 的 天 主 教 會 (Ecclesia Dei quae est in Sin1s) 我 們 試 譯 這 部 聖 經, 仍 本 着 刊 行 聖 詠 集 的 原 則, 按 照 上 乘 解 經 家 的 前 例, 並 古 代 的 譯 本, 和 著 名 考 訂 家 的 推 斷 ( 但 此 事 例 絕 少 ), 來 修 訂 艱 深 與 殘 缺 的 經 文 雖 然 如 此, 我 們 還 是 謹 守 慈 母 聖 教 會 的 意 旨 與 領 導, 不 使 我 們 陷 入 有 意 的 錯 誤 在 注 解 中, 我 們 祇 解 釋 艱 澀 的 語 句, 並 列 舉 可 取 的 異 文 這 些 異 文 或 是 古 聖 先 賢 在 他 們 的 經 卷 中 念 過 的, 或 是 教 父 們 所 闡 明 的 這 裏, 我 們 願 意 將 我 們 在 翻 譯 德 訓 篇 上 所 用 的 方 法, 告 訴 讀 者 德 訓 篇 原 名 Sapient1a Siracidis, 拉 丁 通 行 本 稱 為 匕 ber Eccles1astici 原 著 是 用 希 伯 來 文 寫 的, 不 過 現 在 衹 剩 下 些 斷 篇 殘 簡 而 已 古 代 譯 本 中 以 希 臘 本 最 為 忠 實, 雖 然 較 原 本 也 晷 有 出 入, 畢 竟 不 多 拉 丁 通 行 本 的 德 訓 篇, 譯 自 希 臘 本, 但 因 後 人 往 往 將 頁 邊 的 旁 注 也 抄 入 正 文, 因 此 不 免 發 生 竄 衍 之 病 我 們 為 使 中 國 信 友 得 見 比 較 完 善 的 古 本, 便 採 用 了 最 能 代 表 古 色 的 希 臘 本 至 於 拉 丁 通 行 本 所 有 衍 文, 我 們 用 標 楷 體 排 印 希 伯 來 文 殘 卷 異 於 希 臘 本 者, 我 們 亦 在 注 中 指 出, 其 上 冠 以 希 伯 來 文 殘 卷 經 文 的 節 目, 悉 本 拉 丁 通 行 每 書 的 引 言, 也 許 念 來 嫌 長, 但 我 們 不 願 縮 短 一 則 因 為 關 於 聖 經 的 本 質 與 權 威, 謬 説 日 形 滋 長 ; 二 則 關 於 這 方 面 的 著 作, 中 國 尚 不 多 見, 故 我 們 認 為 更 好 應 將 公 教 解 經 的 原 則 與 主 見 詳 加 闡 述 誰 都 承 認, 有 許 多 善 心 的 外 教 同 胞, 他 們 之 所 以 誤 入 迷 途, 並 不 是 出 於 惡 意, 而 是 因 為 找 不 着 真 埋 的 資 源 我 們 渴 望 他 們 認 識 天 主 聖 教 的 真 理, 才 寫 了 這 些 較 為 冗 長 的 引 言 還 有 一 事, 讀 者 曾 經 公 開 地 或 私 地 裏 給 我 們 指 示 過 許 多 意 見, 比 如 字 體 的 大 小, 數 字 的 巨 細, 諸 如 此 類, 凡 能 採 納, 我 們 盡 量 採 納 這 點 讀 者 翻 開 這 部 譯 本, 便 能 見 到 不 過 還 有 幾 點, 我 們 不 能 就 合, 因 為 我 們 着 手 工 作 之 先, 已 擬 定 了 若 干 原 則 ; 使 我 們 在 譯 經 時, 能 刻 刻 注 目, 不 致 工 作 凌 亂 變 質 尤 其 對 於 專 名 的 透 譯, 異 文 的 遴 選, 瑪 索 辣 本 及 其 他 古 譯 本 的 評 價 等, 我 們 不 能 不 一 貫 到 底 VII

9 自 序 記 得 當 聖 詠 集 譯 本, 初 次 問 世 時, 就 得 到 大 眾 的 推 許 這 不 能 不 使 我 們 驚 異, 更 不 能 不 使 我 們 增 長 勇 氣, 努 力 在 遍 佈 荊 棘 的 路 上 繼 續 邁 進 許 多 信 友, 許 多 司 鐸, 還 有 許 多 主 教, 本 會 的 總 會 長, 傳 信 部 的 部 長 樞 機, 我 們 崇 高 的 善 牧 田 樞 機, 都 再 三 用 他 們 的 令 言 嘉 謀, 扶 助 我 們 的 薄 弱, 鼓 舞 我 們 的 願 望 最 使 我 們 威 到 興 奮 的, 是 教 宗 比 約 十 二 給 太 原 總 主 教 的 短 簡 太 原 總 主 教 李 路 嘉 如 衡 陽 主 教 柏 長 青, 對 我 們 譯 經 的 工 作, 有 特 殊 的 輔 助 李 總 主 教 客 歲 赴 羅 馬 參 加 中 國 殉 道 者 入 真 福 品 的 盛 典 時, 曾 獻 給 教 宗 本 聖 詠 集, 並 且 奏 明 了 譯 經 伊 始 的 動 機, 與 譯 經 時 所 遵 循 的 原 則 教 宗 對 這 報 告 認 為 滿 意, 故 由 國 務 秘 書 處 寄 給 李 總 主 教 一 封 短 信 説 : 主 教 尊 前 : 足 下 敬 獻 聖 父 之 華 譯 聖 詠, 出 版 於 北 平 方 濟 堂 者, 已 蒙 聖 父 存 留, 聖 父 並 對 足 下 深 致 稱 賀 ; 如 是 艱 巨 之 工 作, 非 得 足 下 推 進 之 力, 萬 難 問 世, 而 雷 永 明 司 鐸 與 其 同 事 司 鐸 不 畏 艱 苦, 能 以 熱 忱 睿 智 毅 然 承 力, 聖 父 尤 備 稱 許 聖 父 深 信 此 番 嘉 獎 堪 為 是 業 之 鼓 勵 是 業 之 於 中 國 教 會, 不 惟 榮 譽 之 舉, 亦 一 應 時 之 需, 而 於 主 國 之 廣 播 遠 東, 尤 為 豐 功 偉 業, 其 價 值 之 大, 後 人 自 有 定 論 凡 獻 身 於 斯 高 尚 事 業 之 人, 聖 父 為 彼 呼 籲 聖 神 賜 之 神 光 神 力 ; 蓋 萬 端 之 始 之 繼 之 成, 皆 聽 其 上 智 停 毒 也 藉 此 賀 函 聖 父 並 錫 足 下 以 宗 座 遐 福, 此 福 並 予 聖 經 之 譯 者 梓 者 及 自 譯 本 採 擷 信 德 神 生 之 食 糧 與 超 力 者 謹 親 足 下 權 指 足 下 之 友 孟 提 尼 一 九 四 六 年 十 二 月 十 二 日 於 梵 蒂 岡 孟 提 尼 (Giovanni Battista Mantini ) 樞 機, 在 1922 至 1954 年 間 任 教 廷 國 務 卿 於 1963 年 當 選 為 聖 教 宗 苦 望 二 十 三 世 的 繼 任 人, 取 名 保 祿 六 世 1978 年 逝 世, 2014 年 被 教 宗 方 濟 各 列 入 真 福 者 名 冊 V 川

10 自 序 説 到 這 裏, 我 們 對 這 譯 本 的 贊 助 者 和 校 勘 者, 深 深 致 謝 尤 其 是 田 樞 機 主 教 與 孔 德 成 先 竟 屑 賜 題 名 ; 而 樞 機 主 教 於 題 名 外, 竟 又 為 之 撰 序 受 寵 若 驚, 不 勝 感 激 最 後 我 們 請 求 讀 者 不 斷 以 祈 禱 扶 助 我 們, 使 我 們 為 培 育 基 督 的 妙 身, 為 光 榮 至 高 的 天 主 和 仁 慈 的 聖 母, 一 帆 風 順 地 完 成 我 們 未 竟 的 工 作 方 濟 會 聖 經 學 會 謹 識 於 北 平 方 濟 堂 天 主 降 生 後 九 四 七 年 九 月 十 五 日 聖 母 痛 苦 瞻 禮 徊 孔 德 成 C 長 孫 ), 字 玉 汝, 號 達 生, 山 東 曲 阜 人, 孔 子 第 七 十 七 代 嫡 IX

11 凡 例 凡 例 1. 凡 書 中 入 名 地 等, 除 教 會 與 普 通 習 用 者 外, 概 依 照 原 文 第 格 音 譯 2. 凡 本 書 引 用 聖 詠 之 篇 章 節 目, 悉 依 敝 會 所 梓 之 聖 詠 集, 餘 則 依 照 拉 丁 通 行 本 3. 凡 譯 文 在 [] 內 者, 皆 原 文 所 無, 而 增 於 譯 文 內, 以 求 其 文 義 更 為 暢 達 清 晰 4. 凡 希 伯 來 與 希 臘 之 語 風, 本 譯 文 悉 盡 量 保 存 5. 德 訓 篇 注 內 之 希 伯 來 文 殘 卷, 係 指 希 伯 來 殘 卷 內 異 文 ; 譯 文 內 之 標 楷 體, 則 為 拉 丁 通 行 本 之 多 於 希 臘 譯 本 者 6. 雅 歌 譯 文 中, 特 將 每 段 之 發 言 入 榫 出, 以 資 醒 目 7. 著 譯 即 舊 譯 釋 本 之 譯 文 8. 溫 故 乃 為 學 之 母, 故 書 中 對 智 慧 問 題, 屢 加 討 論, 不 而 足 x

12 智 慧 書 總 論 智 慧 書 總 論 ( 一 ) 智 慧 書 名 稱 的 由 來 聖 教 會 自 古 以 來 稱 顯 詠 集 約 伯 傳 丶 箴 言 訓 道 篇 丶 雅 歌 德 訓 篇 丶 智 慧 篇 七 部 為 智 慧 書 或 訓 道 書 這 名 稱 是 特 別 表 示 它 們 的 內 容, 而 不 表 示 它 們 的 文 體 有 些 近 代 的 聖 經 學 者, 也 稱 此 七 書 為 詩 篇 ; 除 聖 詠 集 外, 其 他 六 書, 仍 稱 為 智 慧 書 道 名 稱 的 起 源, 不 祇 是 聖 教 會 在 禮 儀 中 慣 用 的 稱 呼, 而 是 有 它 內 在 的 理 由 ; 因 着 這 內 在 的 理 由, 這 些 書 才 與 法 律 書 歷 史 書 和 先 知 書 有 所 區 別 這 內 在 的 理 由, 就 是 它 們 產 生 的 原 因 和 目 的 按 時 期 來 説, 它 們 都 是 從 充 軍 到 主 耶 龢 降 生 這 期 間 的 作 品 按 內 容 來 説, 它 們 雖 是 依 據 法 律 和 其 他 的 舊 約 經 典 寫 的, 但 是 內 容 確 已 超 越 了 國 家 民 族 的 範 圍 ; 它 們 的 對 象, 不 專 指 以 色 列 民 族, 也 指 整 個 的 人 類 在 這 些 書 中, 就 大 體 來 説, 多 表 現 作 者 個 人 的 心 靈 和 個 人 的 知 識 明 顯 作 者 經 驗 的 宏 富, 因 為 以 色 列 民 族 這 時 業 已 受 到 其 他 各 大 民 族 文 化 的 影 響 ; 然 而 作 者 在 思 想 方 面 卻 沒 有 受 外 來 的 影 響, 對 於 哲 學 上 智 慧 的 概 念, 倒 有 獨 到 的 見 地 這 幾 部 書 的 作 者, 一 方 面 願 意 保 存 自 己 宗 教 上 脈 相 傳 的 禮 教, 另 方 面 也 願 意 忠 告 自 己 的 百 姓, 不 要 迷 於 外 來 的 學 説 在 這 兩 種 狀 態 之 下, 作 者 隨 着 天 主 聖 神 的 默 咸, 發 揮 了 許 多 高 超 的 思 想, 對 智 慧 有 了 清 晰 和 深 刻 的 認 識 的 確 啟 發 了 後 人 的 理 智, 做 了 將 來 信 仰 天 主 體 三 位 和 聖 子 降 生 奧 理 的 準 備 ( 對 智 慧 詳 細 的 解 釋, 參 閲 本 總 吟 5 冊 = _) 概 括 起 來 説, 智 慧 書 的 文 字, 實 濫 觴 於 耶 肋 米 亞 先 知, 延 長 了 五 六 百 年, 一 直 到 救 世 主 降 生 前 世 紀 這 文 學 的 觀 點 是 着 重 道 德 方 面, 而 不 着 重 在 教 理 方 面 ; 書 中 的 智 慧 論 若 拿 新 約 的 引 證 來 解 釋, 這 智 慧 有 時 暗 示 着 天 主 第 二 位 聖 言, 有 時 竟 直 指 天 主 聖 言 ( 二 ) 智 慧 與 愚 昧 淺 説 (1) 智 慧 書 中 所 稱 的 智 慧, 不 是 指 種 理 論 的 學 問, 而 是 一 種 實 際 的 學 問 所 謂 實 際 的 學 問, 即 是 藉 着 教 育 去 訓 練 陶 冶 性 情, 鍛 鍊 意 志, 好 能 達 到 道 德 目 的 的 學 問 這 種 智 慧 內 在 的 原 動 力, 發 自 敬 畏 天 主 之 心 ; 所 以 沒 有 宗 教, 便 沒 有 真 正 的 智 慧 這 是 聖 經 中 智 慧 論 的 中 心 思 想, 從 這 種 思 想 上 可 以 窺 見 智 慧 的 意 義 在 舊 約 中 所 謂 智 慧, 不 外 有 以 下 的 幾 種 意 義 : XI

13 智 慧 書 總 論 1. 敬 畏 上 主 是 真 智 慧 ( 參 閲 約 28:2 巴 詠 111 : 1 叭 箴 1 :7; 9:10; 德 1: 17) ; 2. 合 乎 天 主 聖 意 的 生 活, 乃 是 真 正 的 智 慧 ( 參 閲 箴 21 :30; 10:23; 14:16 ; 言 永 37:30) ; 3. 愛 慕 上 主 乃 是 智 慧 ( 參 閲 德 1: 14) ; 4. 遵 守 法 律, 乃 是 智 慧 ( 參 閲 申 4:6; 詠 119:97; 第 100 篇 ; 德 19: 18; 1 :24 ; 智 6:19) 源 ( 參 閲 巴 3:12; 4:1 ; 耶 8:8) 因 為 上 主 的 法 律 是 智 慧 的 泉 智 慧 不 是 人 與 生 俱 來 的, 而 是 天 主 賜 給 的 種 恩 惠 ( 參 閲 約 32:8; 箴 2:6; 德 1:1; 43:37) 這 智 慧 不 是 以 金 錢 勢 力 強 權 和 技 巧 可 以 得 來 的 ( 參 閲 巴 3:15-38) ; 所 以 為 獲 得 智 慧, 當 先 祈 求 上 主, 如 同 智 慧 篇 述 説 撒 羅 滿 如 何 求 天 主 賞 賜 他 智 慧 ( 參 閲 智 8:21-9:19) 為 獲 得 智 慧, 人 應 先 有 以 下 的 準 備 : 1. 須 除 去 內 心 的 阻 礙 -- 罪 惡 ( 參 閲 智 1:2-5) ; 2. 應 恆 久 地 求, 因 為 祇 有 熱 心 祈 求 的 人, 才 能 得 到 智 慧 ( 參 閲 箴 2:3-5; 8:17 ; 智 6:18 ; 德 32:18) ; 3. 願 天 主 賜 給 他 智 慧 的 人, 應 虛 心 受 教, 又 應 嚴 以 自 持 ( 參 閲 箴 12:15; 13:10; 15:14; 德 6:18-37) 聖 經 上 特 別 注 重 智 慧 的 利 益, 常 説 智 慧 為 個 人 為 團 體 為 靈 魂 肉 身, 都 有 莫 大 的 利 益 智 慧 保 證 入 享 靈 魂 的 康 寧 ( 參 閲 箴 24:13; 8:32-36), 使 入 更 認 識 天 主, 保 持 天 主 對 他 的 助 佑, 使 他 能 防 禦 誘 惑 ( 參 閲 箴 2:5-22) ; 使 人 心 平 氣 和 ( 參 閲 箴 14:3), 慎 重 認 真 ( 參 閲 箴 14:10; 17:27 ; 德 1:24; 22:19) ; 賜 給 他 光 榮 令 譽 ( 參 閲 箴 3:35; 4:5-9) 財 富 健 康, 力 量 壽 考 ( 參 閲 箴 8:18-21; 24:3; 3:7; 24:5; 4:10-13; 9:10 ; f 恩 4:12-22; 14:22; 15:1-6) 由 於 智 慧 的 本 身 和 她 所 發 生 的 效 果, 便 可 以 知 道 智 慧 是 如 何 高 貴 她 遠 超 切 金 寶 玉 器 ( 參 閲 箴 3:13-18; 8:19; 訓 7:12) 她 是 人 的 寶 藏 ( 參 閲 智 7:8-10:14) (2) 愚 在 聖 經 中, 有 許 多 不 同 的 意 義, 普 通 是 指 怠 忽 和 厭 惡 受 教 的 心 意 分 開 來 説, 有 時 謂 輕 視 智 慧 紀 律 和 勸 戒 者 為 愚 人 ( 參 閲 箴 1:7; 5:23; 12:1; 15:5) ; 有 時 謂 不 明 白 教 訓 者 為 愚 人 ( 參 閲 箴 15: 14, 18; 23:9) 凡 不 接 受 善 勸 的, 便 不 認 識 智 慧 的 道 路 ( 參 XII

14 智 慧 書 總 論 閲 訓 10:3) 因 此, 勸 導 他 等 於 白 勸 ( 參 閲 德 22:7), 申 斥 他 沒 有 效 果 ( 參 閲 箴 17:10) ; 因 為 他 心 雜 意 亂, 不 會 有 智 慧 的 思 想 ( 參 閲 德 21 :17) 愚 人 因 缺 乏 智 慧, 言 語 屢 次 失 檢 ( 參 閲 箴 10:14; 12:23; 13:16; 14:3; 15:2) 愚 人 的 心 在 嘴 上, 智 者 的 口 卻 在 心 裏 ( 參 閲 德 21:29) ; 他 的 思 想 不 堅 定, 如 同 個 車 輪, 時 常 在 轉 動 ( 參 閲 德 33:5) 愚 人 言 非 其 時 ( 參 閲 德 20:22) 語 多 侮 人, 自 毀 恩 施 ( 參 閲 德 18:18; 21:18) 説 許 多 自 己 也 未 曾 了 解 的 話 ( 參 閲 德 1 0: 1 4) ; 語 愛 重 複, 如 狗 再 吃 他 所 嘔 吐 的 樣 ( 參 閲 箴 26:11) 因 他 持 守 不 常, 常 如 月 亮 復 虧 復 盈 ( 參 閲 德 27: 1 2), 易 於 暴 躁 ( 參 閲 箴 14:17-24; 訓 7:10), 愛 狂 笑, 不 問 即 答 ( 參 閲 德 21:23) 以 上 是 智 慧 書 中 愚 人 的 寫 照, 以 下 是 智 慧 書 中 愚 人 的 結 局 愚 是 不 治 之 症, 你 雖 用 杵 將 愚 人 在 臼 中 搗, 也 不 能 將 他 的 昏 愚 搗 去 ( 參 閲 箴 27:22) 愚 人 不 知 自 己 現 狀 的 危 急, 祇 知 一 味 享 樂 ( 參 閲 箴 15:21) 厭 惡 智 慧 的, 究 竟 自 趨 滅 亡 ( 參 閲 約 5:5; 箴 1 :32; 5:23; 10:14), 因 為 他 不 尋 求 智 慧, 喪 亡 是 他 應 得 的 懲 罰 ( 參 閲 箴 16:22), 他 的 家 庭 也 因 之 而 瓦 解 ( 參 閲 箴 14: 11) 智 者 和 愚 人 在 智 慧 書 中 是 互 相 對 立 的, 等 於 現 在 所 謂 的 善 人 與 惡 人 智 者 敬 畏 上 主, 遵 守 法 律, 待 人 接 物 常 謹 言 慎 行 ; 愚 人 卻 與 此 相 反, 不 守 法 律, 不 知 禮 教, 輕 舉 妄 動, 祜 惡 不 悛 所 謂 愚 昧 不 是 指 理 智 方 面 的 昏 愚 無 智, 而 是 指 神 魂 方 面 的 頑 固 不 化 愚 人 不 是 説 缺 乏 知 識 的 人, 而 是 説 意 志 薄 弱, 神 目 昏 迷, 不 知 檢 點 的 入 智 慧 書 敘 述 智 愚 兩 等 人 的 優 劣, 極 其 詳 盡 智 者 讀 後, 可 以 自 知 警 惕 ; 愚 者 讀 後, 可 以 啟 迪 他 的 愚 昧, 去 尋 求 智 慧 ( 三 ) 位 格 化 的 智 慧 智 慧 書 這 個 名 目, 已 顯 然 地 告 訴 我 們, 本 書 所 討 綸, 所 硏 究 的 是 甚 麼 聖 經 內 所 説 的 智 慧, 有 不 同 的 意 義 ; 然 而 概 括 言 之, 不 外 以 下 三 種 : 1. 智 慧 是 天 主 賜 予 入 的 恩 惠 ( 參 閲 本 總 論 二 ); 2. 智 慧 在 智 慧 篇 內 不 但 指 天 主 所 賞 的 恩 惠, 並 且 指 示 天 主 的 _ 種 美 德, 即 是 天 主 所 賜 予 的 聖 寵 和 天 主 照 顧 ( 參 閲 智 慧 篇 引 言 七 神 學 3 論 智 慧 ); 3. 箴 言 約 伯 傳 德 訓 篇 和 智 慧 篇 書 中 所 描 寫 的 智 慧, XIII

15 智 慧 書 總 論 有 時 彷 彿 是 天 主 的 擬 位 法 的 美 德 (proprietas d1vina person 中 cata) ; 有 時 竟 帶 有 天 主 三 位 中 的 一 位 的 口 氣 (persona d1vina) 換 句 話 説, 在 以 上 四 卷 書 中 所 描 寫 的 智 慧, 是 具 有 天 主 性 天 主 的 德 能 和 天 主 的 尊 榮 的 關 於 這 問 題, 我 們 在 此 願 亻 乍 詳 細 的 討 論 該 知 舊 約 的 經 文, 每 句 有 每 句 的 意 義, 就 是 作 者 著 書 時 所 想 到 的 意 義 這 種 意 義 是 字 面 的, 是 聖 經 的 本 來 意 義, 也 是 現 在 治 經 學 家 應 以 歷 史 學 語 言 學 和 神 學 來 發 揚, 來 陳 述 的 意 義 但 是 舊 約 的 道 理, 和 所 包 括 天 主 的 啟 示, 是 有 缺 陷 的, 不 圓 滿 的 舊 約 常 是 在 渴 慕 着 完 全, 向 着 新 約 和 先 知 們 所 預 言 的 更 大 的 光 明 丶 更 大 的 和 平 以 及 賜 予 光 明 和 平 的 救 世 主 進 行 所 以 如 果 要 完 全 了 解 舊 約, 必 須 拿 新 約 來 詮 釋 ; 否 則, 我 們 硏 究 聖 經, 就 和 考 古 家 或 歷 史 家 沒 有 分 別 但 是 那 樣 研 究 聖 經, 實 在 不 合 耶 穌 基 督 的 遺 訓 ; 因 為 耶 穌 在 升 天 以 前, 曾 向 宗 徒 們 説 過 : 我 以 前 還 同 你 們 在 起 的 時 候, 就 對 你 們 説 過 這 話, 諸 凡 梅 瑟 法 律 丶 先 知 並 聖 詠 上 指 着 我 所 記 載 的 話, 都 必 須 應 驗 ( 路 24:44) 我 們 在 舊 約 每 書 的 引 言 裏 面, 作 一 章 神 學 或 思 想 的 專 諭, 在 裏 面 祇 陳 述 那 本 書 的 道 理 ; 這 種 方 式 衹 不 過 是 一 種 解 釋 皇 經 的 方 法, 決 不 是 種 疏 忽 新 約 的 態 度 而 且 正 好 運 用 這 種 方 式, 來 引 領 讀 者 明 白 天 主 如 何 _ 步 步 地, 引 導 選 民 歸 向 救 世 主, 如 何 將 自 己 的 道 理 漸 漸 地 默 示 給 以 民 聖 保 祿 常 説, 法 律 ( 意 謂 舊 約 ) 是 福 音 的 先 聲 : 法 律 成 了 我 們 的 啟 蒙 師, 領 我 們 歸 於 基 督, 好 使 我 們 由 於 信 仰 而 成 義 ( 迦 3:24) (1) 智 慧 的 由 來 以 色 列 民 愈 觀 察 宇 宙 的 美 麗 秩 序, 愈 鑽 研 法 律 的 精 義 神 聖, 愈 感 覺 天 主 的 智 慧 無 窮 ( 參 閲 約 12:13 ; 依 40: 13) 切 看 得 見 的 美 麗 造 物, 以 及 它 們 的 存 在 生 長 活 動 與 目 的, 皆 能 使 以 民 聯 想 到 天 主 是 以 自 己 的 智 慧 造 了 萬 物 上 主, 你 的 化 工 是 何 其 浩 繁, 全 是 你 以 智 慧 所 創 辦, 你 的 受 造 物 遍 地 充 滿 ( 詠 104:24) 上 主 以 智 慧 奠 定 了 大 地, 以 睿 智 堅 定 了 高 天 ( 箴 3:19 ; 參 閲 耶 10:13; 51:15) 德 訓 篇 的 作 者 謂 天 主 不 但 以 智 慧 造 化 了 萬 物, 並 且 還 以 智 慧 保 存 了 萬 物, 又 將 自 己 的 智 慧, 藏 在 自 己 所 造 的 萬 物 內 ( 參 閲 德 16:25 等 節 ) 由 以 上 聖 經 中 的 明 證, 我 們 可 以 徹 悟, 智 慧 是 在 天 主 內, 是 天 主 的 美 德, 天 主 藉 智 慧 和 全 能 造 生 一 切 ; 更 由 形 形 色 色 的 萬 物, 我 們 晷 能 領 會 天 主 的 智 慧 在 沒 有 甚 麼 以 前, 智 慧 已 在 天 主 內, 那 是 説 天 主 自 永 遠 就 有 智 慧 約 伯 傳 關 於 智 XIV

16 智 慧 書 總 論 慧 的 由 來 和 價 值, 述 説 得 異 常 詳 盡 ( 參 閲 約 28 章 ) 作 者 以 為 入 在 自 然 界 中 沒 有 難 事, 他 能 從 地 中 掘 出 金 銀 寶 石, 能 穿 鑿 巖 石, 能 使 山 基 傾 覆, 能 在 磐 石 閏 挖 鑿 水 渠, 能 使 水 流 止 息, 能 發 見 隱 匿 的 寶 藏 依 作 者 的 意 思, 入 簡 直 是 讎 所 不 能, 但 是 一 論 及 智 慧, 作 者 不 得 不 承 認 説 : 但 是 智 慧 在 那 裏 尋 覓, 那 裏 是 明 智 之 所 在? (28:12,20) 惟 有 天 主 知 道 智 慧 的 價 值 和 所 在, 惟 獨 天 主 詡 識 她 的 道 路, 惟 有 他 知 道 她 的 處 所 (28:23) ; 並 且 明 明 地 説, 當 萬 物 受 造 之 時, 天 主 巳 見 了 她 (28:27) 向 來 治 經 學 家 一 致 主 張 約 伯 傳 28 章 所 諭 及 的 智 慧, 是 具 有 位 格 的 ; 但 是 最 近 學 者 卻 以 為 是 種 詩 歌 中 擬 位 法 的 描 寫, 尚 未 把 她 當 作 有 位 格 的 物 體 不 過 這 種 擬 位 法 的 描 寫, 給 後 來 的 聖 經 作 者, 留 下 了 描 寫 智 慧 為 具 有 位 格 物 體 的 準 備 由 上 所 綸 看 來, 智 慧 的 所 在 和 由 來, 就 是 天 主 自 己 (2) 位 格 化 的 r 智 慧 擬 位 法 (personlf1cat10) 是 修 辭 學 上 的 種 名 詞, 就 是 將 位 格 的 性 質 賦 予 鯛 意 志 的 堇 物, 如 花 笑 雲 愁 等 是 位 格 有 pe sonale) 是 謂 一 有 具 體 的 存 在 能 獨 立 自 主 的 單 體 (ens 舊 約 中 的 智 慧 是 否 具 有 位 格? 關 於 這 問 題, 有 入 予 以 否 認, 而 主 張 衹 是 一 擬 位 法 的 描 寫 但 是 許 多 公 教 學 者 和 非 公 教 學 者, 都 斷 定 有 些 地 方 明 明 説, 智 慧 是 具 有 位 格 的, 是 與 天 主 分 立 的, 是 具 有 天 主 的 德 性 執 行 天 主 的 事 業 的 如 果 我 們 再 以 新 約 的 光 明, 去 推 究 舊 約 的 道 理, 便 得 知 智 慧 書 中 所 論 的 智 慧, 確 是 具 有 位 咯 的, 並 且 就 是 天 主 的 聖 言, 即 天 主 第 二 位 聖 子 下 面 我 們 討 諭 的 是, 位 格 化 智 慧 的 本 體, 智 慧 與 天 主 的 關 係, 和 智 慧 與 受 造 物 的 關 係 1. 智 慧 的 本 體 讀 過 智 7:22-27 的 入, 不 會 不 注 意 到, 智 慧 是 具 有 位 格 的 ; 智 慧 是 與 天 主 分 立 的, 智 慧 是 具 有 天 主 性 的 我 們 説 智 慧 是 具 有 天 主 性 的, 是 因 為 智 慧 篇 的 作 者, 將 天 主 固 有 的 德 能, 盡 歸 於 智 慧 作 者 並 説, 智 慧 餌 所 不 能, 無 所 不 知, 照 顧 切, 她 從 永 遠 就 生 於 夭 主, 出 於 天 主 ; 她 是 天 主 光 明 的 光 輝, 是 天 主 的 形 象, 是 天 主 的 氣 息 作 者 還 肯 定 地 説, 智 慧 是 與 天 主 同 性 同 體 的 智 xv

17 智 慧 書 總 論 慧 坐 在 天 主 的 寶 座 上, 被 稱 為 天 主 的 言 (Logos) 人 類 和 萬 物, 都 是 天 主 藉 智 慧 造 成 的 ( 參 閲 智 9: 1-9) 從 這 些 道 理 內, 我 們 可 以 得 個 結 論, 智 慧 是 具 有 天 主 性 的 不 獨 自 然 的 世 界, 就 是 天 主 為 選 民 所 定 的 法 律, 也 都 充 滿 着 智 慧 默 思 法 律 的 人, 便 能 稍 微 認 識 智 慧 ( 參 閲 德 24:32-47 ; 德 訓 篇 引 言 七 ) 按 許 多 治 經 學 家 的 意 見, 先 知 巴 路 克 所 指 的 智 慧, 也 是 指 法 律 中 所 包 含 的 智 慧 ( 參 閲 巴 3:9-4:4) 按 照 巴 3:9 的 描 述, 先 知 的 意 思 是 説, 當 時 天 主 將 法 律 賜 予 以 色 列 民, 就 如 將 自 己 的 智 慧 賜 予 他 們 因 為 法 律 在 先 知 的 眼 裏, 等 於 天 主 的 啟 示 ; 所 謂 啟 示, 不 外 是 上 主 智 慧 的 表 現 那 麼 我 們 便 可 以 説, 法 律 充 滿 啟 示, 而 啟 示 卻 彰 顯 天 主 的 智 慧 先 知 又 很 邏 輯 地 説, 法 律 是 智 慧 的 泉 源 ( 巴 3:12) ; 因 為 祇 有 以 民 承 受 了 天 主 的 法 律, 這 樣 就 可 以 了 解 先 知 所 以 説 從 此 智 慧 在 世 界 出 現, 與 世 人 共 相 往 還 ( 巴 3:38) 的 理 由 了 在 這 裏 描 寫 的 智 慧, 儼 然 為 具 有 位 格 的 物 體 她 住 在 人 間, 與 德 訓 篇 第 24 章 所 述 的 智 慧, 具 有 同 的 意 義, 用 的 是 同 一 的 譬 喻 德 訓 篇 的 作 者 描 寫 智 慧 是 具 有 位 格 的, 説 明 她 的 由 來 和 行 動, 尤 其 狀 述 她 在 天 主 創 造 萬 物 時 所 有 的 作 為 ; 她 如 何 來 到 選 民 間 與 以 民 同 居 共 處 以 民 是 智 慧 特 愛 的 民 族, 但 是 這 種 特 愛 卻 不 是 他 們 的 專 利 品 為 此 天 主 化 生 萬 物 時, 智 慧 在 上 主 那 裏 做 了 巧 匠, 此 後 她 不 但 住 在 選 民 中, 而 且 也 住 在 整 個 的 入 類 中 根 據 以 上 的 論 證, 我 們 可 以 得 到 兩 個 結 論 其, 智 慧 自 永 遠 便 與 天 主 同 在 其 二, 智 慧 是 來 自 天 主, 居 於 人 世, 另 外 居 於 以 色 列 民 內 ; 故 此 箴 言 説 : 我 ( 智 慧 ) 天 天 是 他 ( 天 主 ) 的 喜 悅, 不 斷 在 他 前 歡 躍, 踴 躍 在 塵 寰 之 前, 樂 與 世 人 共 處 ( 箴 8:30-31) 2. 智 慧 與 天 主 的 關 係 天 主 祇 有 一 個, 但 智 慧 不 是 天 主 的 一 個 名 稱, 她 確 是 一 與 天 主 分 立 的, 能 自 立 的 本 然 有 (ens [persona le] subs1stens pe se) 崇 拜 唯 一 真 神 的 以 色 列 民, 那 能 想 到 這 些 理 論? 有 的 學 者 認 為 以 色 列 民 如 此 講 論 智 慧, 是 受 了 希 臘 哲 學 的 影 響 ; 但 是 我 們 當 知 道, 以 色 列 民 族 在 沒 有 希 臘 哲 學 以 前 就 討 論 過 智 慧, 足 見 其 起 源 非 出 於 希 臘 哲 學 智 慧 書 的 作 者, 雖 然 有 時 引 用 希 臘 哲 學 家 的 話, 但 是 對 於 希 臘 文 化 運 動, 卻 都 極 力 反 對 不 祇 如 此, 就 是 那 些 久 居 希 臘, 習 用 希 臘 文 獻 的 猶 太 作 者, 也 自 負 地 聲 稱, 不 是 猶 太 入 硏 究 希 臘 哲 理, 是 希 臘 哲 學 家 因 受 了 聖 經 的 影 響 而 來 講 述 智 慧 的 這 種 自 負 的 聲 XVI

18 智 慧 書 總 論 明, 雖 然 沒 有 根 據 ; 不 過 由 此 可 以 想 見, 猶 太 人 對 希 臘 文 化 所 有 的 態 度 了 在 舊 約 和 以 色 列 民 族 的 歷 史 上, 有 許 多 事 為 無 信 仰 的 人, 是 些 不 解 之 謎 ; 智 慧 就 是 其 中 之 但 為 一 個 有 信 仰 的 人, 並 不 是 個 難 解 的 謎 天 主 逐 步 準 備 他 聖 子 的 降 生, 和 自 己 內 在 生 命 的 啟 示 他 將 智 慧 的 道 理, 啟 示 給 以 色 列 民, 是 要 他 們 對 降 生 的 耶 龢 所 有 關 於 天 主 體 三 位 和 自 己 為 真 天 主 真 入 的 道 理, 予 以 承 認 再 者, 天 主 既 然 祇 有 一 個, 怎 能 説 智 慧 是 與 天 主 同 性 同 體 呢? 德 24:5 給 了 我 們 一 個 詳 盡 的 解 答, 因 為 智 慧 生 於 天 主, 我 由 至 高 者 的 口 中 出 生, 故 與 天 主 同 性 同 體 智 慧 與 天 主 的 關 係, 一 如 父 子 之 間 的 關 係 他 叫 甚 麼 名 字, 其 子 姓 甚 名 誰, 你 知 道 嗎? ( 箴 30:4) 按 拉 岡 勁 (Lagrange) 和 其 他 學 者 稱, 這 幾 句 話 巳 假 定 作 者 確 實 洞 識 天 主 有 - 兒 子 ; 兒 子 的 名 一 如 天 主 的 名, 是 不 可 言 喻 的 我 們 承 認 舊 約 時 代 的 人 民, 或 許 沒 有 注 意 到 聖 經 所 載 的 天 主 之 子 ( 詠 2 篇 ; 11 0:3) 與 天 主 的 智 慧 是 同 一 的 但 是 誰 也 不 能 否 認, 這 種 同 一 芒 在 天 主 第 二 位 降 生 以 後, 是 很 彰 明 昭 著 的 所 以 聖 保 祿 與 聖 若 望 二 位 宗 徒, 都 異 口 同 聲 地 説, 耶 龢 是 天 主 子, 又 是 天 主 的 智 慧 總 而 言 之, 何 時 有 天 主, 何 時 就 有 他 的 智 慧 智 慧 自 永 遠 便 自 然 地 生 於 天 主 (proced1 七 t a Deo motu natu ae) 在 有 時 間 之 後, 天 主 創 造 切 萬 物 之 時, 智 慧 曾 作 了 天 主 的 工 程 師 ; 天 主 照 顧 萬 物, 引 導 人 類 達 到 自 己 的 目 的, 也 是 藉 智 慧 ( 箴 8:22 等 節 ) 3. 智 慧 與 受 造 物 的 關 係 上 面 我 們 已 經 説 過, 天 主 憑 藉 智 慧 造 成 並 眷 顧 了 萬 物, 格 外 璵 顬 了 人 類 智 7:21 似 乎 謂 智 慧 是 萬 能 的 造 主, 這 正 是 舊 約 關 於 智 慧 所 有 最 高 的 思 想 據 葛 茲 貝 爾 革 (Goettsberge ) 謂 在 聖 詠 中 所 述 的 智 慧, 祇 是 天 主 的 美 德, 約 伯 傳 中 的 智 慧 已 成 了 擬 位 化 箴 言 和 德 訓 篇 中 的 智 慧, 儼 然 已 是 一 具 有 位 格, 與 天 主 分 立, 並 能 自 立 的 本 然 有 在 智 慧 篇 中 的 智 慧, 是 享 有 天 主 固 有 德 能 的, 因 為 她 有 造 化 的 能 力, 是 全 能 的 由 於 這 些 理 由, 我 們 對 於 智 慧 與 造 物 的 關 係, 遂 有 更 溍 楚 的 認 識 智 慧 是 人 與 天 主 之 間 的 中 保 ( 參 閲 箴 8:31), 天 主 把 她 賜 予 敬 畏 自 己 的 人 ( 參 閲 智 9:4-17 ; 德 1: 1 0) ; 她 不 惟 愛 天 主, 且 為 天 主 所 鍾 愛 ; 她 不 准 憐 愛 入 類, 且 為 入 類 所 愛 戴 ( 參 閲 箴 8:31) 她 周 遊 XVII

19 智 慧 書 總 論 宇 宙 ( 垂 顧 萬 物 ), 她 在 人 間, 尤 其 在 選 民 中, 為 自 己 支 搭 了 帳 幕 ( 參 閲 德 24:3-1 0) 智 慧 督 導 入 類 歷 史 的 進 展, 使 原 祖 脱 離 本 身 的 罪 惡 洪 水 泛 濫 時, 她 用 船 隻 救 了 人 類 她 使 亞 巴 郎 脱 離 罪 惡 的 危 險 ; 使 羅 特 免 去 百 姓 要 遭 受 的 天 罰 她 使 雅 各 伯 免 去 種 種 的 困 難 ; 使 若 瑟 脱 離 淫 婦 的 羅 網, 且 將 治 國 的 威 權 交 給 他 ( 參 閲 智 1 0: 1 9) 每 個 人 和 各 團 體 所 有 的 善 行 美 德, 皆 是 智 慧 的 賜 予 祇 有 她 能 啟 示 人 真 理, 引 人 修 德, 賜 予 人 類 對 天 主 應 有 的 敬 畏 由 上 所 述, 我 們 在 這 裏 作 - 短 短 的 結 論 舊 約 中 所 言 及 的 智 慧, 如 果 以 新 約 信 德 的 光 明 去 反 照, 那 末, 無 疑 地 便 可 看 出 在 智 慧 書 具 有 位 格 的 智 慧, 就 是 降 生 的 天 主 聖 言 耶 龢 基 督 XVIII

20 參 考 書 目 參 考 書 目 1) A Lapide C. Commentaria in Sacram Scripturam. Parisi1s ) Allegeier A. Das Buch Predigers oder Kohelet. Bonn, ) Arndt A. Die He 山 ge Schrift des Alten und Neuen Testaments. Regensburg, ) Biblica. Roma, 1920 et seqq. 5) Bigot, L. "Le Livre de la Sageses", in Dictionary de Theolog 印 Catholique, T. XLV. Paris, ) Cheyne T.C. Enclyclope 中 a Biblica. London, ) Cornely-Merk. Introduction is in Sacrae Scripturae Libras Compendium. Parisiis, ) Cornely-Zorell. Commentarius in Librum Sapientiae. Parisiis, ) Crampon A. La Sainte Bible. Paris, ) Die Bibel ubersetzet van Dr. M. Luther. Milwaukee, ) Dhorme P. Le Livre de Job. Paris, ) Driver S.R. Introduction to the Literatllre of the Old Testament. New York, ) Dummelow J.R. A Commentary on the Holy Bible. New York, ) Eberharter A. Das Buch Jesus Sirach. Bonn, ) Ellicot C.J. A Bible Commentary for English Readers. IV London, ) Feldmann F. Das Buch der Weisheit. Bonn ) Gietman G. Commentarius in Ecclesiasten et Cant. Canticorum. Parisiis, ) Ginsburg C.D. Cohelet. London, ) Hagen M. Realia Biblica. Parisiis, ) Hastings J. Dictionary of the B 心 le. New York, ) Hoepfl H. Introductionis in S. Scripturae Libros Compendium. Roma, ) Jouon P. Le Cantique des Cantiques. Paris, ) Kalt E. Biblisches Rea/lexicon. Paderborn, ) Kalt E. Das Hohe Lied. Paderborn, ) Kittel R., Biblica Hebraica, ed. 3, Stuttgart, 1927 et seqq. 26) Kleinhans A. Theo logia Biblica Antiqui Testamenti. (pro manuscripto) 27) Knaberbauer J. Commentarius in Ecclesiasticum. Parisiis, ) Knaberbauer J. Commentarius in Job. Parisiis, ) Knaberbauer J. Commentarius in Pro1 erbia. Parisiis, ) Koenig E. Gesclzisclzte de Alttestamenteliclzen Religion Guetersloh, XIX

21 參 考 書 目 31) Lagrange J.M. Le Judaisme avant Jesus Christ. Paris, ) La Santa Bibbia. Firenze, ) Lattanzi U. ll Primato di Christo nelle Sacre Scitture. Roma, ) Mandelkern S. Concordantiae Hebraicae atque Chaldaicae. Lipsia, ) Miller A. Das Hohelied. Bonn, ) Peake A.S. Job, in The New Century Commentary. New York, ) Piercy W.C. The Illustrated Bible Dictionary. New York, ) Pirot L. Supplement au Dictionnaire de la Bible. Paris, 1928 et seqq. 39) Podechard E. L'Ecclesiastes. Paris, ) Polyglotten-B 山 el. Bearbeitet von Stier und Thiele. Bielefeld, ) Pouget G.-Guitton B. Le Cantique des Cantiques. Paris, ) Recherches des Sciences Religieuses. Paris, 1921 et seqq. 43) Ricciotti G. fl Cantico dei Cantici. Torine, ) Revue Biblique. Paris, 1903 et seqq. 45) Sales-Girotti, fl Libri Sapienziale. Torino, ) Sales M. fl Vecchio Testamento, IV. Torino, ) Scheeben M. Handbuch der Katolischen Dogmatik, I. Frieiburg, ) Schultens A. Prover 加 a Salomonis. Lugduni Batavorum, ) Swete H.B. The Old Testament in Greek. ed., Cambridge, ) Szczygiel P. Das Buch Job. Bonn, ) The Holy B 小 le. American Bible Society. 52) The Holy Bible. Douai Version. 53) Toy C.H. The Book of Proverbs. New York, ) Vaccari, A. fl Libri Poetici dell a Bibbia. Roma, ) Verbum Domini. Roma, 1921 et seqq. 56) Vigouroux F. Dictionnaire de la B 山 le. Paris, ) Wiesmann H. Das Buch der Sprueche. Bonn, ) 次 經 全 書 59) 聖 書 與 中 國 文 學, 商 務, 上 海, ) 聖 詠 集, 思 高 聖 經 學 會, 北 京, ) 聖 經 學 概 論, 北 京, ) 聖 經 辭 典, 廣 學 會, 上 海, ) 新 舊 約 全 書 ( 官 話, 文 理 ) 64) 箴 言 釋 義, 廣 學 會, 上 譌, ) 彌 撒 經 本, 香 港, 1939 xx

22 約 伯 1 專 約 伯 傳

23 約 伯 傳 引 言 約 伯 傳 引 言 ( 一 ) 論 書 名 及 其 在 正 經 中 的 位 置 和 正 經 性 舊 約 中 有 幾 種 書 取 名 於 入 名, 如 若 蘇 厄 書 撒 慕 爾 纪 上 下 艾 斯 德 爾 傳 丶 多 俾 亞 傳 丶 友 弟 德 傳 盧 德 僖 約 伯 傳 約 伯 這 名 字 至 今 還 沒 有 正 確 的 解 釋, 有 入 解 作 攻 打 者, 有 入 解 作 後 每 者, 也 有 入 解 作 敵 入 等 意 義 本 書 在 正 經 中 的 位 置, 尚 未 確 定 在 希 伯 來 聖 經 內, 雖 屬 舊 約 的 第 三 部 雜 集 ( 日 ag1og apha) 以 前, 有 詰 置 於 箴 言 以 後, 但 是 在 雜 集 內, 有 時 置 於 箴 言 在 希 臘 文 七 十 賢 土 譯 本 內, 它 的 位 置 更 不 定, 現 在 希 墮 通 行 藍 本 (Textus eceptus) 把 約 伯 傳 置 於 雅 歌 與 智 慧 篇 之 誾 敍 利 亞 譯 本 將 約 伯 傳 置 於 梅 瑟 五 書 以 後 ; 這 種 次 第, 顯 明 是 受 了 舊 説 以 梅 瑟 為 約 伯 傳 作 者 的 影 響 在 拉 丁 通 行 本 內, 約 伯 傳 是 在 聖 詠 集 以 前 這 次 序 與 聖 囍 羅 尼 莫 在 盔 序 (Pro 丨 ogus ga 丨 eatus) 所 提 的 次 序 相 同 ; 脱 利 騰 大 公 會 議 也 欽 定 了 這 次 序 關 於 約 伯 傳 的 正 經 性, 從 來 沒 有 人 懷 疑 過, 不 拘 是 猶 太 教 以 及 初 期 的 天 主 教, 或 是 後 世 基 督 教 派, 都 異 口 同 聲 地 承 認 本 書 是 因 天 主 默 戌 而 寫 成 的 皇 雅 各 伯 宗 徒 在 書 信 ( 參 閲 雅 5: 11) 曾 盛 讚 約 伯 忍 耐 的 模 範 聖 保 祿 在 格 林 多 前 書 ( 參 閲 格 前 3:19) 曾 引 約 5:13 ; 又 在 羅 馬 書 ( 參 閲 羅 11 :35) 引 約 41 :2 ( 二 ) 內 容 與 結 構 本 書 以 約 伯 為 主 角, 卷 首 第 1-2 兩 章, 用 記 事 體 把 他 的 身 世 和 家 庭 生 活 的 狀 況, 以 及 他 個 人 的 德 行, 都 作 了 個 概 括 的 介 紹 約 伯 事 主 守 法, 過 着 幸 福 的 生 活 但 是 天 有 不 測 的 風 雲, 入 有 旦 夕 的 禍 福 ; 嫉 妒 人 的 撒 殫 領 了 天 主 的 命, 窰 難 約 伯 萬 貫 產 業, 不 一 日 完 全 破 產, 子 女 僮 僳 概 死 盡 ; 但 是 約 伯 在 此 門 劣 環 境 下, 依 舊 順 從 了 天 主 的 聖 2

24 約 伯 傳 引 言 意 撒 殫 又 使 他 滿 身 生 長 靡 病, 這 時 約 伯 依 然 如 故 他 的 三 個 朋 友 閆 知 這 個 兇 信, 遂 來 看 望 他 他 們 四 人, 坐 在 地 下, 面 面 相 覷, 因 痛 苦 的 滲 重, 無 敢 與 之 言 者 七 天 之 後, 這 積 莫 明 其 妙 的 災 禍, 終 於 使 約 伯 發 言 了 從 第 3 章 約 伯 開 始 他 的 咒 語, 他 深 陘 生 活 的 苦 惱, 詛 咒 自 己 的 生 辰, 不 願 再 活 下 去 他 的 三 位 朋 友, 原 是 來 安 慰 他, 見 他 口 出 怨 言, 便 都 指 摘 規 勸 他 ; 這 樣 反 而 更 激 起 了 約 伯 的 悲 憤 他 們 中 間 的 爭 辯 共 分 三 大 段, 在 第 和 第 二 段 內, 約 伯 答 覆 他 的 三 位 朋 友, 在 第 三 段 內 約 伯 衹 答 覆 他 的 兩 位 朋 友 第 3-31 章, 盡 是 約 伯 同 他 三 位 朋 友 的 爭 辯, 是 本 書 最 主 要 的 部 分, 也 可 説 是 本 書 的 主 體 第 4-5 章 厄 里 法 次 首 先 發 言, 他 口 咬 定 説 明 災 祸 之 來 是 由 於 天 主 的 懲 罰, 懲 罰 是 罪 惡 的 結 果 第 6-7 章 約 伯 承 認 災 禍 是 來 自 上 主, 但 自 覺 捫 心 餌 愧, 絕 不 是 由 於 罪 惡 而 受 罰 第 8 章 彼 耳 達 得 認 為 天 主 是 至 公 的, 惡 入 絕 不 能 漏 縉, 善 入 絕 不 會 被 遺 棄 第 9-10 章 約 伯 以 義 人 自 詡, 不 過 上 主 是 全 能 的, 他 能 隨 意 處 理 萬 物 ; 但 他 衹 求 天 主 在 這 悲 苦 中, 予 他 以 平 安 第 11 章 左 法 爾 回 答 約 伯 説, 天 主 是 全 知 的, 洞 悉 切 ; 在 他 跟 前, 與 其 自 誇 為 義, 倒 不 如 向 他 求 饒 第 章 約 伯 反 駁 他 的 朋 友 們, 我 所 説 的 這 一 切, 絕 非 出 於 無 智, 你 們 休 要 自 作 聰 明 我 要 詢 問 天 主, 我 究 竟 有 甚 麼 罪 過? 人 生 既 是 這 樣 的 短 促, 天 主 為 何 不 讓 我 安 逸? 第 15 章 厄 里 法 次 再 譴 責 約 伯 妄 自 稱 義, 這 明 顯 就 是 罪 惡, 受 天 主 的 懲 罰, 是 必 然 的 事 第 章 約 伯 身 處 苦 境, 有 苦 無 處 訴, 再 經 他 的 朋 友 這 無 理 的 勸 戒, 更 惹 得 他 煩 惱 異 常, 使 他 不 能 不 重 訴 悲 苦 第 18 章 彼 耳 達 得 二 次 發 言 反 駁 約 伯, 詳 述 惡 人 歷 來 所 處 的 困 境 第 19 章 約 伯 怒 責 他 朋 友 們 的 無 情, 深 望 他 們 璘 憫 他, 他 雖 身 受 重 苦, 但 他 仍 不 失 望, 自 想 天 主 知 道 他 的 忠 誠 純 潔 和 細 辜 第 20 章 左 法 爾 再 開 口 陳 述 惡 入 不 能 得 褔, 即 便 得 褔 也 不 能 持 久 第 21 章 約 伯 駁 斥 彼 耳 達 纘, 惡 入 也 有 終 生 壽 康 的 第 22 章 厄 里 法 次 第 三 次 開 口, 歷 陳 約 伯 的 罪 狀, 勸 他 歸 向 天 主 第 章 約 伯 自 信 無 罪, 為 此 希 望 與 天 主 會 晤 交 談, 陳 述 自 己 的 苦 衷 ; 惡 人 槓 行 一 生, 死 去 與 他 人 讎 異 第 25 章 彼 耳 達 得 第 三 次 開 口, 言 人 在 天 主 面 前, 無 淪 如 何 是 不 能 稱 為 義 的 第 26 章 約 伯 譏 笑 彼 耳 達 得 的 氫 智 第 章 約 伯 説, 天 主 雖 然 加 苦 於 我, 但 我 對 此, 並 未 妄 加 批 評 無 誤 處 境 如 何, 我 要 堅 持 正 義, 善 惡 的 赧 應 全 在 天 主 手 裏 第 28 章 約 伯 説 出 智 慧 的 所 在 和 她 的 價 值 第 章 約 伯 把 自 己 的 生 活, 前 後 比 較, 看 看 相 差 如 何 I 第 30 章 約 伯 自 言 生 未 嘗 偏 離 正 道 第 31 章 約 伯 表 白 自 己 虔 誠 修 德, 對 別 人 常 廣 施 恩 惠, 這 一 切 的 一 切, 唯 有 天 主 洞 悉 至 此, 約 伯 對 答 三 位 朋 友 的 話, 遂 告 結 束 3

25 約 伯 傳 引 言 第 章 是 少 年 厄 里 烏 的 話, 他 這 篇 言 詞 共 分 四 段 第 章 厄 里 烏 聽 了 約 伯 同 他 三 位 朋 友 的 爭 辯 以 後, 就 怒 從 心 起, 責 怪 約 伯 的 三 位 朋 友, 不 能 屈 服 約 伯, 自 己 便 想 以 忠 誠 來 説 服 約 伯 他 發 言 道 : 約 伯 你 不 要 固 執 己 見, 自 以 無 罪 天 主 降 人 災 禍, 是 頤 人 避 惡 行 善, 認 罪 悔 改, 免 陷 死 亡 第 34 章 申 述 天 主 是 至 公 義 的, 約 伯 斷 不 該 自 以 為 義 第 35 章 寫 天 主 至 大, 約 伯 斷 不 該 憑 自 己 的 正 義 而 發 怨 言 第 36 章 寫 天 主 以 困 苦 救 拔 世 人 : 你 現 在 身 處 苦 境, 切 不 要 怨 天 尤 人, 天 主 要 領 你 走 上 幸 福, 你 衹 管 讚 美 他 的 奇 妙 化 工 第 37 章 是 陳 述 天 主 的 化 工 第 章 是 天 主 的 訓 詞 第 38 章 是 天 主 拿 造 化 的 工 程 來 啟 迪 約 伯 第 39 章 是 以 動 物 自 然 的 本 能 來 啟 示 約 伯 第 40 章 是 天 主 以 自 己 的 榮 威 來 啟 示 約 伯 第 41 章 寫 人 不 能 認 透 天 主 的 偉 大 第 42 章 是 本 書 的 收 結 : 約 伯 豁 然 覺 悟, 天 主 駁 斥 約 伯 三 位 朋 友 的 理 由, 天 主 恢 復 約 伯 的 世 福, 且 加 倍 地 賞 報 他 ( 三 ) 目 的 關 於 本 書 的 目 的, 治 經 學 家 意 見 紛 紜 (1) 聖 多 瑪 斯 以 為 本 書 的 目 的, 是 在 證 明 天 主 上 智 的 照 顧 (2) 據 里 辣 奴 斯 (Lyra) 苛 爾 狄 厄 (Cordier) 和 厄 斯 丟 斯 (Estius) 三 人 説, 作 者 的 意 旨 是 在 糾 正 猶 太 入 善 人 在 世 得 賞, 惡 人 受 罰 的 錯 誤 觀 念 (3) 買 諾 耳 得 (Me1nold) 和 仆 賴 依 斯 (p eiss) 二 人 説, 本 書 的 目 的 是 討 論 在 世 界 上 有 沒 有 像 約 伯 一 樣, 由 於 德 行 本 身 的 可 愛 可 貴, 去 掉 私 心 而 盡 力 修 德 的 人? 對 於 以 上 三 種 見 解, 我 們 不 妨 在 此 檢 討 一 下 (1) 如 果 本 書 有 意 在 證 明 天 主 上 智 的 照 顧, 那 麼 為 甚 麼 要 長 篇 討 論? 因 為 他 們 都 相 信 天 主 上 智 的 照 顧 (2) 如 欲 糾 正 猶 太 人 的 錯 誤 觀 念, 這 種 思 想 祇 見 於 前 兩 章 內, 決 不 能 視 為 全 書 的 中 心 思 想 (3) 對 於 第 三 説, 論 者 不 知 有 何 依 據, 因 為 在 本 書 內 看 不 出 有 這 種 思 想 現 代 的 聖 經 學 者, 不 論 是 唯 理 派 的 基 督 教 的 或 公 教 的, 大 都 以 本 書 的 目 的 是 在 討 譫 兩 大 問 題 : (1) 為 甚 麼 在 世 上 有 災 禍 7 (2) 為 何 義 人 受 苦 汀 乍 者 寫 這 部 書, 意 在 解 決 廼 兩 種 疑 難 按 唯 理 派 學 者 的 主 張, 約 伯 傳 祇 勸 人 不 要 窮 究 天 主 照 顧 萬 物 的 奧 妙 ; 但 對 於 這 個 問 題,

26 約 伯 傳 引 言 沒 有 給 人 個 清 楚 的 答 覆 或 者 約 伯 傳 作 者 心 意 中 有 他 自 己 的 見 解, 可 是 我 們 不 能 探 知 般 基 督 教 學 者, 希 望 拿 復 活 的 道 理 來 解 決 世 上 為 何 有 災 禍, 義 人 為 何 受 苦 的 疑 難, 這 種 解 答 雖 含 有 幾 種 理 由, 但 還 不 算 充 分 的 解 答, 因 為 衹 拿 書 中 的 一 段 話, 不 能 解 決 整 個 問 題 按 聖 教 會 的 聖 經 學 者, 以 及 其 他 不 少 公 教 以 外 學 者 的 主 張, 以 為 本 書 的 目 的, 是 在 證 明 天 主 許 義 人 受 苦, 目 的 是 在 試 探 他 們 的 信 德, 使 他 們 的 信 德 更 穩 固 故 此 這 樣 的 麾 難 不 但 不 相 反 天 主 的 上 智 和 公 義, 且 更 發 現 他 的 慈 愛 困 苦 不 一 定 是 罪 過 的 懲 罰, 也 不 一 定 是 天 主 義 怒 的 表 現, 而 有 時 反 是 天 主 慈 愛 的 鐵 證 天 主 用 這 種 方 法, 使 他 的 子 女 更 依 恃 他, 更 愛 慕 他, 如 多 俾 亞 傳 所 説 1 桀 亻 尓 (12:13) 我 便 被 差 暹 來 試 為 使 讀 者 更 深 切 地 明 瞭 這 問 題 起 見, 今 將 舊 約 中 幾 個 很 普 通 的 思 想 介 紹 如 下 : (1) 天 主 治 理 世 界, 照 顧 入 類, 這 是 舊 約 中 最 普 通 的 端 道 理 ; 對 這 端 道 理, 約 伯 和 他 的 三 個 朋 友 及 厄 里 烏, 都 公 認 不 譁 (2) 人 最 大 的 幸 褔 不 是 現 世 的, 而 是 靈 魂 超 性 的 平 安 如 你 賜 給 我 心 中 的 歡 躍, 遠 勝 過 麥 和 酒 的 豐 饒 ( 詠 4:8) 上 主, 你 是 我 的 產 業, 是 我 的 杯 爵 ( 詠 16:5) 尊 上 主 為 自 己 天 主 的 民 族, 真 是 有 褔 丨 上 主 選 為 自 己 產 業 的 百 姓, 真 是 有 福 丨 ( 詠 33: 12) 另 請 參 閲 詠 84:2; 63:2; 73:26 (3) 同 時 在 舊 約 中 屢 次 明 顯 地 説 出 善 人 在 世, 就 蒙 受 賞 報 ( 參 閲 申 6:2-3; 7:13-15) ; 惡 人 在 世 就 受 懲 罰 ( 參 閲 申 28:15) 善 人 在 世 享 褔, 惡 人 遭 遇 災 禍 的 這 種 思 想, 為 一 般 猶 太 入, 尤 其 為 異 教 的 入 民, 是 不 移 的 定 論 約 伯 為 破 除 他 們 這 種 錯 誤 的 觀 念, 證 明 自 己 過 去 一 輩 子 行 善, 良 心 上 沒 有 罪 過, 歷 史 上 也 有 不 少 的 義 入 受 鞘, 惡 人 享 福 的 例 子 但 是 約 伯 沒 有 找 出 災 難 正 面 的 理 由, 這 為 這 是 個 不 清 楚 的 玄 秘 問 題, 他 把 這 問 題 四 面 觀 察 了, 還 得 不 到 一 個 明 白 解 決 ; 最 後 他 便 歸 之 於 天 主 的 上 智, 不 是 人 所 能 明 瞭 的 然 而 約 伯 雖 沒 有 完 全 解 決, 可 是 為 等 待 新 約 圓 滿 的 答 覆, 已 開 闢 了 條 途 徑 有 了 耶 穌 的 指 示, 世 人 才 完 全 了 解 痛 苦 在 神 學 上 的 價 值, 就 是 為 做 補 贖, 為 爭 取 天 國 5

27 約 伯 傳 引 言 ( 四 ) 體 裁 和 性 質 約 伯 傳 從 文 學 上 看 來, 很 難 説 是 屬 於 那 一 種 的 它 是 一 種 史 書, 記 載 着 事 實, 然 而 事 實 不 過 是 引 子 和 結 論 而 已, 大 部 分 卻 不 是 傳 記 的 史 書 約 伯 傳 的 詩 也 不 是 詠 史 詩, 因 為 它 在 説 理, 而 不 是 敍 事, 所 以 不 能 成 為 史 詩 約 伯 傳 似 乎 是 一 種 劇 本, 因 為 有 戲 劇 外 表 的 形 式, 但 是 缺 少 劇 情, 不 像 古 代 希 臘 著 名 的 劇 本, 卻 很 像 希 臘 哲 學 家 論 辯 的 文 章, 所 以 也 不 算 是 戲 曲 約 伯 傳 也 不 是 純 粹 的 抒 情 詩, 雖 然 有 音 韻 的 優 美 和 對 於 境 地 與 思 想 上 的 聯 繫, 但 是 在 這 些 詩 中 卻 有 一 項 因 素, 通 常 以 為 不 涉 於 詩 歌 的, 在 這 裏 卻 佔 了 主 要 的 部 分, 就 是 討 錀 人 生 受 苦 的 奧 妙, 以 及 這 受 苦 與 上 主 管 理 世 界 的 關 係, 這 是 哲 學 上 許 多 問 題 之 一 就 如 希 臘 哲 學 家 柏 拉 圖 (Plato) 在 他 的 政 治 論 內, 也 曾 討 論 過 義 人 受 苦 的 問 題, 但 是 約 伯 傳 在 説 理 之 外, 卻 加 雜 着 説 教 的 文 字 看 了 上 文, 便 知 道 對 於 約 伯 傳 很 難 説 是 屬 於 那 一 種 體 裁 的 約 伯 傳 除 了 幾 段 散 文 之 外, 即 1:1-3:2; 32:1-5; 42:7-17, 其 餘 的 部 分 全 是 詩 體 編 撰 瑪 索 辣 的 經 師, 為 約 伯 傳 聖 詠 集 和 雅 歌 都 用 了 一 種 特 別 記 音 的 符 號, 來 表 示 詩 的 抑 揚 頓 挫, 然 而 對 於 詩 律 方 面 卻 沒 有 論 説 自 婁 特 (Lowth) 以 後, 硏 究 希 伯 來 詩 律 的 大 有 人 在, 不 過 他 們 僅 考 得 了 一 些 關 於 對 句 與 並 行 的 規 律, 除 此 以 外 無 甚 麼 特 殊 的 收 穫 對 約 伯 傳 的 詩 體, 他 們 的 主 張 向 不 致, 有 的 學 者 如 杜 木 (Dhum)' 把 約 伯 傳 的 詩 全 劃 分 成 四 句 一 首 的 詩, 但 是 這 種 劃 分 頗 覺 牽 強 按 經 學 家 多 爾 木 (Dhorme) 的 硏 究 結 果, 約 伯 傳 的 詩, 雖 是 含 有 四 句 首 的 詩, 但 是 大 部 分 還 是 以 二 三 句 一 首 的 詩 為 最 多 ; 這 種 諭 斷 頗 合 事 實 步 德 (Budde) 經 多 年 的 硏 究, 曾 論 希 伯 來 詩 説 : 我 注 意 這 個 問 題, 雖 然 經 過 四 十 年 之 久, 但 對 於 希 伯 來 詩, 始 終 沒 有 找 到 一 條 劃 的 規 律 所 以 不 能 靠 詩 律 來 修 改 約 伯 傳 的 經 文 我 們 雖 不 能 確 知 約 伯 傳 的 詩 律, 但 是 大 家 都 認 為 是 世 界 文 學 的 名 著, 是 一 本 長 篇 古 奧 工 整 的 詩 歌 苛 爾 尼 耳 (Corn 廿 I) 稱 此 詩 為 世 界 名 著 中 最 有 權 威, 最 美 麗 而 最 有 力 的 一 篇 長 詩 周 作 人 引 用 慕 爾 (Moore) 博 土 的 話 説 : 約 伯 傳 是 希 伯 來 文 學 最 大 的 著 作, 世 界 文 學 偉 大 的 詩 之, 差 不 多 是 希 臘 哀 斯 其 洛 思 (Aeschy I us) 式 的 一 篤 悲 劇 論 到 本 書 的 性 質, 作 者 是 位 希 伯 來 人, 但 他 所 記 載 的, 卻 是 一 位 外 教 而 信 仰 天 主 者 的 故 事 這 明 證 天 主 是 普 世 的 天 主, 而 不 衹 是 選 民 的, 即 對 切 懇 求 他 奉 事 他 的 入, 無 不 發 現 自 己 為 慈 父 的 心 腸 同 時 亦 證 明, 舊 約 的 宗 教 不 是 屬 於 一 國 族 的, 而 是 具 有 普 遍 性 的 6

28 約 伯 傳 引 言 全 人 類 為 家, 信 仰 唯 一, 宗 教 唯 舊 約 也 曾 努 力 把 真 主 的 思 想 灌 輸 到 外 人 中 ( 參 閲 德 36 章 ), 約 伯 傳 間 接 也 含 有 這 種 思 想 聖 教 初 期 重 奧 思 定 就 注 意 到 這 點, 現 今 把 聖 入 的 話 寫 下 面, 使 外 教 的 同 胞 讀 了, 藉 以 暢 快 他 們 的 心 靈, 聖 人 説 : 任 何 一 個 外 邦 人, 他 雖 不 屬 於 雅 各 伯 族 系, 他 的 書 藉 也 沒 有 被 選 民 列 入 正 經 書 目, 但 是 論 到 基 督, 有 時 卻 説 了 些 預 言 如 果 這 樣 的 事 實, 傳 入 我 們 的 耳 鼓, 很 可 值 得 我 們 王 意, 這 並 不 是 非 需 要 我 們 記 憶 不 可 即 使 以 前 沒 有, 我 們 也 很 可 以 相 信 有 些 關 於 基 督 的 奧 跡, 也 曾 啟 示 過 外 邦 人 士 我 以 為 猶 太 人 也 不 能, 也 不 敢 強 調 除 以 色 列 子 民 雅 各 伯 族 系 一 一 夕 卜, 沒 人 是 屬 於 天 主 的 誠 然 以 色 列 子 民 是 天 主 所 愛 的 子 民, 而 其 他 民 族 不 是 天 主 所 簡 選 的 這 些 民 族 雖 不 屬 於 世 界 上 的 以 色 列 族 系, 但 在 他 們 中 間 卻 有 許 多 人 士 是 屬 於 天 上 以 色 列 子 民 的 這 事 如 果 予 以 否 認, 那 麼 這 位 賢 哲 的 約 伯 就 是 很 有 力 的 反 證, 因 為 他 不 是 以 色 列 人, 也 不 是 皈 依 猶 太 教 的 人 他 約 伯 ~, 他 生 於 厄 東, 死 於 厄 東 但 是 論 到 他 的 義 德 和 虔 敬, 天 主 卻 予 以 十 足 的 褒 揚, 他 同 時 的 人. 沒 有 人 能 勝 過 他 的 聖 德 我 毫 不 疑 惑 迄 事 出 於 天 主 的 閂 顧, 由 此 一 人, 使 我 們 確 實 得 知 有 些 外 邦 入, 他 們 在 世 度 日, 是 以 天 主 的 旨 意, 為 自 己 的 標 準 目 的 他 們 因 而 獲 得 天 主 的 歡 心, 且 是 屬 於 天 上 耶 路 撒 冷 的 人 民 ( 天 主 之 城, 卷 十 八, 四 十 七 章 ) 鄭 振 鐸 先 生 説 : 約 伯 傳 是 雜 集 中 的 篇 偉 大 戲 曲, 裏 邊 的 主 旨 是 講 人 類 的 痛 苦 這 篇 戲 曲 似 根 據 一 個 古 代 人 民 傳 説 的 故 事 而 寫, 且 經 過 好 幾 個 作 家 的 增 改, 但 是 一 面 表 現 出 希 臘 時 代 的 猶 太 思 想 家 的 困 惱 的 鏡 子 她 是 屬 於 所 謂 猶 太 的 智 慧 文 學 的, 欲 以 關 於 人 生 問 題 的 智 慧 的 問 答, 以 表 現 上 帝 的 性 質 ( 鄭 振 鐸, 文 學 大 綱, 卷, 87 頁 ) 讀 者 若 念 完 本 書 的 引 言, 便 知 道 鄭 先 生 的 話, 多 不 合 事 實 我 們 在 此 引 出 了 他 的 話, 衹 為 證 明 我 國 的 文 人, 如 何 也 注 意 聖 經 的 文 學 ( 五 ) 約 伯 的 歷 史 性 談 起 約 伯 的 歷 史, 的 確 有 許 多 複 雜 的 問 題, 不 易 解 決 約 伯 真 有 其 人 否 汀 也 是 否 是 位 遭 禍 的 義 入 汀 也 同 自 己 的 朋 友 曾 否 討 論 災 禍 的 7

29 約 伯 傳 引 言 問 題? 古 猶 太 經 師 除 拉 克 市 (Rath La 和 sch, Baba Batra 15, 1) 外, 都 異 口 同 音 地 公 認 這 故 事 的 歷 史 性 他 們 把 拉 克 市 所 説 約 伯 並 無 其 人, 不 過 是 一 個 象 徵 的 話, 改 為 天 主 造 了 約 伯, 作 為 義 人 的 典 型 聖 經 上 有 許 多 地 方, 以 約 伯 為 歷 史 的 人 物 厄 則 克 耳 説 : 若 某 地 背 信 違 約, 犯 罪 得 罪 我, 我 必 伸 手 打 擊 她, 斷 絕 她 的 糧 源, 使 饑 荒 降 到 那 地, 把 人 和 獸 從 那 地 剷 除 縱 然 在 那 裡 有 諾 厄 達 尼 爾 和 約 伯 三 個 人, 這 三 個 人 也 衹 能 為 了 自 己 的 義 德 救 自 己 ( 則 14: ; 參 閲 德 49:11 原 文 和 敍 利 亞 譯 本 ) 雅 各 伯 書 上 説 : 看, 我 們 稱 那 些 先 前 堅 忍 的 人, 是 有 福 的 : 約 伯 的 堅 忍, 你 們 聽 見 了 ; 上 主 賜 給 他 的 結 局, 你 們 也 看 見 了, 因 為 上 主 是 滿 懷 憐 憫 和 慈 愛 的 ( 雅 5: 11) 按 多 俾 亞 傳 2:12-13 拉 丁 通 行 本, 也 提 出 約 伯 忍 耐 的 榜 樣 如 果 我 們 再 注 意 作 者 如 何 記 載 了 約 伯 的 事 蹟, 那 末, 對 他 的 歷 史 性 就 不 會 有 所 懷 疑 作 者 詳 細 地 寫 出 約 伯 的 姓 名 丶 生 地 以 及 他 復 原 後 的 子 女 ; 他 的 三 位 朋 友, 厄 里 法 次 彼 耳 達 得 左 法 爾 以 及 少 年 厄 里 烏 的 生 身 出 地, 他 們 每 人 的 個 性, 都 描 寫 得 仔 細 詳 盡 厄 里 法 次 是 個 莊 肅 守 舊 的 老 人, 彼 耳 達 得 是 一 富 家 自 負 的 中 年 入 ; 左 法 爾 態 度 狂 傲, 而 厄 里 烏 為 一 性 情 急 燥 的 少 年 再 看 約 伯 和 他 四 位 朋 友 辯 論 的 時 候, 幾 時 提 到 天 主 的 名 字, 他 們 不 用 天 主 對 選 民 所 啟 示 的 名 字 雅 威 ( 上 主 ), 而 用 閃 族 普 通 用 的 厄 耳 (EI) 丶 厄 羅 阿 (Eloha) 或 厄 羅 音 (Elohim) 這 顯 明 他 們 不 是 以 色 列 人, 這 足 證 作 者 引 用 了 約 伯 和 他 朋 友 的 説 話, 字 裏 行 間 保 存 着 他 們 的 語 氣 在 序 言 和 結 論 內 作 者 卻 用 了 雅 威 ( 上 主 ) 的 名 字, 這 是 作 者 自 己 的 話 作 者 是 位 傑 出 的 詩 人, 將 約 伯 與 他 朋 友 的 故 事, 在 敍 事 時, 是 用 了 散 文 ; 到 了 約 伯 發 言, 和 朋 友 們 對 答 辯 爭 的 時 候, 卻 用 了 希 伯 來 古 奧 的 詩 體, 將 約 伯 及 其 友 人 對 答 的 話 語, 以 及 有 益 於 人 倫 的 智 慧, 傳 於 後 世 關 於 詩 人 的 取 材 問 題, 于 耶 (Huet) 曾 説 過 : 約 伯 和 朋 友 辯 爭 的 言 語, 詩 中 祇 取 大 義 ; 辭 藻 的 修 飾, 則 是 作 者 的 天 才 關 於 天 主 的 顯 現 如 何 講 解, 聖 多 瑪 斯 説 : 雖 則 天 主 能 發 顯 出 來, 同 約 伯 等 説 話, 然 而 這 卻 不 是 當 信 的 教 條 可 能 是 天 主 藉 默 烕 使 約 伯 用 天 主 的 口 氣 説 話, 或 者 是 天 主 默 感 着 代 天 主 評 斷 約 伯 等 的 辯 論 對 於 第 1 及 2 章 內 所 描 寫 的, 天 主 同 眾 子 集 會 的 情 形, 是 作 者 使 自 己 的 理 想, 具 體 化 了 對 於 約 伯 所 有 牛 羊 的 數 目, 不 過 是 作 者 用 來 表 示 8

30 勻 伯 傳 引 言 他 的 財 富 同 樣, 當 約 伯 罹 難 時, 每 次 事 變, 哈 衹 有 一 人 脱 離 災 難 前 來 報 信 ; 這 是 作 者 在 敍 事 時, 以 文 學 技 巧, 作 為 各 段 的 連 結 由 於 約 伯 的 生 活 狀 況, 治 經 學 家 都 認 為 他 是 列 祖 時 代 的 人, 因 為 他 的 生 活 很 和 古 列 祖 相 像, 那 時 國 家 的 組 織 尚 未 產 生, 是 佔 勢 力 的 家 族 生 活 約 伯 是 家 中 的 族 長, 又 像 列 祖 樣, 可 以 祭 祀 上 主, 這 - 切 足 以 證 明 約 伯 是 梅 瑟 以 前 的 人 關 於 42:11 的 錢 幣 名 刻 熹 塔 (Oesita)' 也 是 列 祖 時 代 的 名 稱 ( 參 閲 創 33:19) 本 書 所 載 的 樂 器 名, 亦 與 創 世 紀 ( 參 閲 創 31 :27) 所 記 載 的 琴 鼓 簫 角 相 同 ( 六 ) 約 伯 傳 是 否 出 自 一 人 的 手 筆 近 代 的 _ 些 考 證 家 以 本 書 是 由 五 種 不 同 的 文 獻 合 編 而 成 者, 即 序 言 結 論 辯 論 丶 智 慧 詩 ( 第 28 章 ) 和 厄 里 烏 的 駁 斥 以 及 天 主 的 説 話 有 的 學 者 以 為 於 辯 諭 文 中 ( 第 3-30 章 ), 一 部 分 是 作 者 晚 年 所 增 補 和 修 正 的 關 於 厄 里 烏 的 段 駁 語, 是 否 出 於 原 作 者 之 手? 關 於 這 個 問 題, 治 經 學 者 爭 辯 異 常 激 烈 公 教 的 學 者 並 不 否 認 約 伯 傳 有 後 補 或 修 正 的 地 方 ; 不 過 除 厄 里 烏 的 段 言 論 外, 約 伯 傳 全 書 的 文 體 是 _ 貫 的, 即 是 出 於 人 之 手 聖 教 會 迄 今 對 於 此 書 沒 有 發 表 過 任 何 公 告, 因 此 學 者 在 文 學 或 批 評 的 立 場 上, 可 以 自 去 硏 究 近 代 的 批 評 家 和 幾 位 公 教 學 者, 對 本 書 著 者 的 唯 一 性 所 持 的 反 對 理 由, 意 見 仍 然 不 能 致 今 按 厄 里 烏 辯 論 的 詩 文, 與 前 文 應 屬 於 位 著 者, 這 段 詩 文 可 能 是 後 日 續 作 的, 最 主 要 的 理 由 是 作 者 在 厄 里 烏 的 言 辭 中, 發 揮 作 者 自 己 解 決 本 書 問 題 的 貫 主 張 ( 七 ) 作 者 與 時 代 關 於 本 書 作 者 與 時 代 的 問 題, 到 現 在 還 沒 有 發 現 旁 證 來 作 個 確 切 的 答 覆 所 以 衹 有 拿 約 伯 傳 本 身, 作 研 究 此 問 題 的 材 料, 同 時 再 拿 其 他 類 似 的 經 書 來 作 比 較 從 這 兩 件 工 作 上, 也 可 以 得 到 個 合 理 的 解 答 按 猶 太 人 的 傳 述 以 為 梅 瑟 是 約 伯 傳 的 作 者 西 方 許 多 學 者 和 近 代 的 大 考 證 家, 如 厄 貝 辣 爾 得 (Ebe a 頃 ) 繞 林 松 (Rawlinson) 丶 里 茲 (Leaths) 飛 里 翁 (F 计 I ion) 都 贊 同 此 説 聖 額 我 晷 (Gregorius Naz1anzenus) 以 約 伯 傳 為 撒 羅 滿 所 著 ; 狄 耳 曼 (D 由 mann) 和 其 他 許 多 學 者 以 本 書 為 公 元 前 六 世 紀 的 作 品 更 有 人 以 為 約 伯 傳 帶 有 柏 拉 圖 9

31 約 伯 傳 引 言 的 哲 學 思 想 ; 所 以 説 本 書 衹 能 產 生 於 公 元 前 三 世 紀 本 書 作 者 的 名 字 業 已 失 傳, 狐 從 考 證 關 於 他 的 生 平, 祇 有 從 本 書 的 文 字 內 徵 引 搜 求 點 零 星 的 史 料 作 者 是 一 位 希 伯 來 天 才 的 詩 家, 他 周 遊 列 國, 觀 光 過 各 地 的 文 物 制 度, 他 對 埃 及 似 乎 比 別 的 國 家 更 熟 悉, 他 描 寫 的 植 物 ( 參 閲 8:11-12), 動 物 ( 參 閲 39:13), 風 俗 人 情 ( 參 閲 9:16), 多 是 埃 及 國 的 ; 因 此 可 以 推 知 他 到 過 埃 及 他 也 曾 去 過 西 乃 半 島, 在 那 裏 參 觀 金 礦 的 勞 工, 及 他 們 所 採 出 的 金 屬 ( 參 閲 第 28 章 ) 他 又 到 過 紅 海, 留 心 渔 人 怎 麼 採 取 珊 瑚 和 珍 珠 ( 參 閲 28:18) 因 為 作 者 對 埃 及 有 詳 細 深 刻 的 認 識, 多 爾 木 司 鐸 以 為 作 者 是 在 埃 及 寫 了 約 伯 傳 現 在 再 討 酶 成 書 的 時 期 在 答 覆 這 問 題 之 先, 應 該 探 求 約 伯 傳 和 其 他 經 卷 所 有 的 關 係 約 伯 傳 的 作 者 不 獨 是 位 天 才 的 詩 人, 且 是 一 位 熱 習 聖 經 的 人 約 伯 雖 是 異 邦 入, 但 是 作 者 是 一 位 希 伯 來 人 ; 他 所 討 譙 的 問 題, 其 他 的 聖 經 作 家 也 曾 討 論 過 現 在 將 約 伯 傳 內 的 幾 端 道 理 拿 來 與 其 他 的 經 卷 比 較 一 下 為 推 定 約 伯 傳 作 者 的 時 代, 依 53 章 曾 描 寫 過 上 主 的 僕 人 毫 無 罪 過 而 為 民 眾 受 苦 的 事 跡 約 伯 將 蒙 難 的 原 因, 完 全 歸 於 天 主 的 聖 旨, 二 人 於 此 點 上 頗 有 相 同 的 地 方, 如 約 16:10; 30:10 與 依 50:6; 約 13:19 與 依 50:9; 約 16:17 與 依 53:9 因 此 考 證 家 肯 定 兩 書 彼 此 發 生 關 係, 然 而 他 們 二 人 孰 先 孰 後, 意 見 不 一, 多 爾 木 (Dhorme) 丶 丕 克 (Peake) 丶 葵 能 (Kuenen) 斯 特 辣 罕 (St ahan) 以 為 約 伯 傳 晚 於 依 撒 意 亞 在 耶 12:1-3 與 約 21 :7 ; 耶 20:14-18 與 約 3:3 都 有 很 顯 明 類 似 的 地 方, 那 麼 耶 肋 米 亞 與 約 伯 傳 誰 先 誰 後? 多 爾 木 丶 苛 爾 尼 耳 (Corn 山 ) 步 德 (Budde) 杜 木 (Dhum) 以 約 伯 傳 是 出 於 耶 肋 米 亞 這 樣 的 網 斷, 並 不 減 損 或 泯 滅 約 伯 傳 作 者 的 天 才 和 價 值 人 都 知 道 味 吉 爾 (Vt g 山 us) 是 仿 效 荷 馬 (Home us)' 但 丁 (Dante) 是 仿 擬 味 吉 爾 (Vi g 山 us) ; 揚 雄 作 賦 亦 多 仿 司 馬 相 如, 但 是 揚 雄 的 才 學 和 聲 價 並 不 能 因 他 的 仿 效 而 減 損 至 於 聖 詠 集 和 約 伯 傳 類 似 的 地 方 也 很 多, 不 過 因 為 聖 詠 集 不 是 時 人 的 作 品, 所 以 更 不 容 易 斷 定, 誰 為 創 作, 誰 為 仿 擬 ( 比 較 詠 73 篇 與 約 21:27-28) 批 評 家 有 認 約 5:16; 12:21-24 是 詠 107 篇 的 回 聲, 約 21 :7 必 是 引 自 詠 1 :3 ; 對 於 其 他 相 類 似 的 地 方 這 裏 不 必 一 贅 述 約 伯 傳 與 箴 言 相 類 似 地 方, 尤 其 最 多 在 步 德 (Budde) 斯 特 辣 克 (St ack) 丶 嗇 陵 (Seyr1ng) 以 前, 尚 有 批 評 家 以 為 箴 言 先 於 約 伯 傳 但 許 多 約 伯 傳 的 專 家, 經 過 細 心 的 硏 究 後, 都 異 口 同 音 地 斷 定 約 伯 傳 先 於 箴 言 把 約 伯 傳 的 序 言 與 匝 3:1; 4:1 O; 6:5,7 比 較 ; 拉 2:17; 3:13-15 和 約 33:31 比 較, 約 伯 傳 似 乎 問 世 較 早 根 據 以 上 這 些 理 由, 又 由 10

32 約 伯 亻 専 引 言 於 約 伯 傳 內 含 有 許 多 阿 辣 美 的 語 詞 和 語 風, 可 以 斷 定 約 伯 傳 是 紀 元 前 六 世 纪 中 葉 的 作 品 ( 八 ) 原 文 和 譯 本 約 伯 傳 原 著 因 文 義 深 奧, 辭 章 古 雅, 翻 譯 起 來, 異 常 困 難, 所 以 譯 文 與 原 文 自 有 不 盡 符 合 之 處 聖 經 各 卷 的 古 譯 本. 對 今 日 譯 經 的 工 作, 都 有 很 大 的 幫 助, 但 是 約 伯 傳 的 古 譯 本 對 今 入 的 翻 譯, 並 沒 有 多 大 的 幫 助 約 伯 傳 在 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 內 與 原 文 兩 相 對 較, 遺 屑 的 句 子 有 四 百 多, 並 且 所 遺 漏 的 又 多 是 晦 澀 難 解 的 句 子 敍 利 亞 培 熹 托 (Pesh1tto) 譯 本, 有 百 餘 處 不 是 逐 字 譯 出 拉 丁 通 行 本 所 有 為 聖 熱 羅 尼 莫 所 譯, 超 越 一 切 古 來 的 譯 本, 也 超 過 希 臘 通 行 本, 忒 敖 多 齊 敖 阿 桂 拉 息 瑪 雇 斯 敍 利 亞, 及 一 切 由 希 臘 譯 本 所 譯 出 的 其 他 各 國 語 言 的 譯 本 ( 如 Recens10 庄 eronym1ana, Syro-Hexapla 1s, Copto Sah1d1ca, Copto-B0ha1 1ca, Aeth1op1ca, 缸 ab1ca) 十 九 世 紀 的 批 評 家, 根 據 這 些 譯 本 開 始 硏 究 約 伯 傳 的 原 文 彼 革 耳 (Bi eke 廿 ) 因 為 對 希 伯 來 詩 體 素 抱 有 成 見, 且 是 私 心 自 用, 凡 不 合 於 他 理 想 的, 即 妄 加 刪 改 ; 這 樣 不 但 有 許 多 地 方 過 於 牽 強, 而 且 給 後 人 開 闡 了 一 條 極 不 穩 妥 臆 斷 刪 改 的 途 徑 杜 本 (Dhum) 丶 步 德 (Budde) 愛 爾 里 黑 (Eh 山 ch) 都 是 步 其 後 塵 的 人 物, 結 果 把 一 部 約 伯 傳 的 原 文 弄 得 焦 頸 爛 額, 不 可 收 拾 這 幾 位 批 評 家, 的 碴 膽 子 很 大, 不 合 乎 學 者 實 事 求 是 的 態 度 ; 多 爾 木 司 繹 在 他 的 約 伯 傳 校 注 中 極 力 反 對 這 種 治 經 的 態 度 喜 次 基 厄 耳 (Szczyg 囹 ) 伐 加 黎 (Vaccar1) 市 樂 格 耳 (Schloegl) 丶 培 忒 爾 斯 (Peters) 和 黎 角 提 ( 和 cc1ott1) 五 人 在 他 們 的 約 伯 傳 注 中, 有 許 多 極 寶 貴 的 發 現 今 中 文 譯 本 所 持 的 原 則, 是 在 可 能 範 圍 內, 由 原 文 直 譯 晦 暗 不 明 的 地 方, 我 們 則 拿 古 譯 本 和 近 代 名 家 的 譯 著 互 相 對 照, 擇 其 善 而 從 之 些 費 解 的 字 句, 則 將 當 代 名 家 的 見 解 收 入 注 中, 以 供 讀 者 的 參 考 和 比 較 至 於 實 在 不 能 詮 釋 的 字 句, 則 依 照 拉 丁 通 行 本 的 意 義 直 譯 ( 九 ) 神 學 論 到 神 學 問 題, 我 們 應 當 知 道 約 伯 傳 的 作 者, 不 是 站 在 以 色 列 民 族 的 立 場 上, 而 是 站 在 整 個 人 類 的 立 場 上, 説 話 立 端 換 言 之, 就 是 以 外 教 入 的 思 想 立 論 ; 他 的 目 的 是 為 整 個 人 類 如 同 訓 道 篇 的 作 者 不 11

33 勻 泊 傳 引 言 以 以 色 列 的 心 理, 而 是 拿 人 類 天 賦 的 良 知 良 能, 來 訓 導 世 人 作 者 所 依 據 的, 不 祇 是 以 色 列 民 族 的 智 慧, 凡 各 民 族 所 有 的 智 慧, 無 不 盡 量 採 納 約 伯 傳 的 體 例 在 全 部 聖 經 中 可 説 是 很 特 殊 的, 已 如 上 述, 它 的 體 例 即 是 互 相 爭 辯, 不 免 有 矛 盾 衝 突 的 地 方 並 且 天 主 責 斥 約 伯 的 三 位 朋 友, 是 因 為 他 們 沒 有 把 真 理 完 全 説 出, 但 是 他 們 所 説 的 並 非 全 錯, 而 約 伯 所 答 的 亦 並 非 全 對 那 麼 讀 者 如 何 辨 別, 何 者 為 天 主 默 感 的 道 理, 何 者 為 人 自 己 的 見 解? 對 於 這 點 我 們 把 聖 經 學 者 所 擬 定 的 原 則, 寫 在 下 邊, 為 了 解 約 伯 傳 的 道 理 給 讀 者 一 條 穩 妥 的 道 路 : 1. 所 寫 的 一 切 都 是 由 天 主 的 默 感, 但 是 材 料 方 面 卻 是 出 於 作 者 自 己 2. 約 伯 是 位 舊 約 時 代 外 教 中 的 賢 哲, 身 罹 大 難, 而 仍 不 失 其 依 恃 上 主 之 心, 這 是 他 偉 大 和 難 能 可 貴 的 地 方 3. 約 伯 的 言 論 經 過 大 詩 人 的 修 飾, 不 免 有 些 言 過 其 實 的 地 方 ; 但 應 當 知 道, 這 是 文 人 玩 弄 筆 墨, 現 露 自 己 天 才 的 慣 技 4 約 伯 口 出 怨 言, 決 不 是 為 尋 求 人 間 的 安 慰, 祇 是 為 發 洩 自 己 內 心 的 痛 苦, 藉 以 自 慰 (1) 論 天 主 與 天 使 天 主 的 名 字 在 序 言 和 結 誰 裏 稱 為 雅 威 ( 上 主 ) ; 在 詩 內 或 稱 厄 耳 (EI), 或 稱 厄 羅 阿 (Eloha), 或 稱 厄 羅 音 (Elo 扣 m)' 或 稱 厄 耳 莎 達 伊 (El Shaddai) 他 是 唯 的 真 天 主, 全 知 全 能 的 天 主 但 智 慧 和 能 力 同 在 天 主 內, 智 慧 與 見 識 是 天 主 所 有 (12:13) 天 主 居 在 高 天 之 上 ( 參 閲 3:4; 23:9) ; 誰 也 不 能 明 白 他 的 本 性 ( 參 閲 11 :8-9) ; 人 不 能 暸 解 天 主 的 旨 意 ( 參 閲 9:2; 11 :1 O; 23:13-14) ; 所 以 喜 樂 哀 痛, 幸 福 災 禍, 都 為 天 主 所 許, 在 這 一 切 的 事 上, 人 衹 好 順 隨 天 主 的 聖 意 上 主 賜 的, 上 主 收 回, 願 上 主 的 名 受 到 讚 美 (1: 21) 眾 天 使 在 天 主 面 前 謹 慎 侍 奉, 盡 使 者 的 職 務 他 們 稱 為 天 主 的 眾 子, 他 們 的 德 能 超 越 世 人, 為 人 轉 達, 作 天 主 與 人 誾 的 中 保 他 們 雖 超 過 世 人, 但 不 能 與 天 主 相 比 天 主 也 究 查 他 們 的 過 失 ( 參 閲 1 :6; 38:7; 33:23-24; 4:17-19) 在 他 們 中 間 有 撒 殫, 專 引 誘 人 犯 天 主 的 命, 離 棄 正 道, 故 此 成 為 人 類 的 公 敵 (2) 論 人 12 生 命 是 天 主 賜 予 的 一 種 奧 秘 的 恩 典, 然 而 人 有 了 生 命, 切 的 吉

34 約 伯 傳 引 言 凶 禍 便 都 與 他 發 生 了 關 係 人 的 生 命 是 天 主 造 的 ' 你 親 手 形 成 了 我, 創 造 了 我 (1 0:8) 是 你 將 生 命 的 恩 賜 給 了 我 (10:12) 入 的 靈 魂 是 天 主 的 氣 息 ( 參 閲 10: 1 2; 33:4), 天 主 若 將 這 氣 息 收 回, 人 便 不 能 生 存 ( 參 閲 34: 14-15) 之 手 這 明 證 生 死 之 權, 全 操 於 天 主 第 14 章 對 於 死 亡 的 結 局, 敍 迟 的 異 常 慘 痛, 人 死 之 後, 一 去 不 再 回 降 入 陰 府, 即 協 敖 耳 (Sheol) 之 後, 仍 不 能 脱 免 上 主 的 注 視 ( 參 閲 26:5-6) 若 想 到 死 亡, 入 生 算 甚 麼? 真 如 春 天 凋 謝 的 花 ( 參 閲 14:1-2; 13:28; 7:17-18; 9:25-26) 人 生 不 但 短 促 而 且 悲 哀, 還 滿 懷 眉 矛 盾 和 欺 詐 ( 參 閲 19:13-17) 13:4) 人 一 遭 難, 朋 友 就 都 遠 離, 或 如 無 用 的 醫 生 作 虛 偽 的 安 慰 ( 參 閲 人 到 了 困 苦 的 境 地, 至 少 希 望 能 得 到 天 主 的 安 慰, 在 安 樂 之 中, 人 還 是 感 覺 他 的 人 生 猶 如 兵 役 和 傭 工 天 主 時 常 注 視 人 的 腳 步, 觀 察 他 的 道 德 ; 所 以 入 應 當 堅 持 正 義, 不 然, 必 遭 天 主 的 懲 罰 ( 參 閲 34:21) 現 世 的 苦 可 能 是 罪 罰, 是 補 贖, 或 天 主 的 試 探, 天 主 要 查 看 入 是 否 真 正 愛 他, 人 的 愛 是 否 完 全 為 了 天 主? 還 是 為 着 自 己 的 福 利? 約 伯 的 言 語, 有 過 於 誇 張 自 己 的 地 方, 也 有 間 接 抱 怨 天 主 的 話, 不 過 我 們 要 記 得 人 在 天 主 面 前 最 要 緊 的 是 保 持 義 德 ; 約 伯 確 實 作 到 了 這 步 ( 參 閲 9:14-16; 10:13-15; 37:23) 義 德 是 一 切 德 行 的 總 綱, 所 以 人 人 必 須 持 守 義 德, 遠 離 罪 惡, 這 樣 才 能 滿 全 宗 教 的 義 務 (3) 論 義 務 和 道 德 的 觀 念 滿 全 宗 教 的 義 務, 就 是 約 伯 所 説 的 我 的 腳 緊 隨 著 他 的 足 跡, 謹 守 他 的 道, 總 沒 有 偏 離 他 所 發 的 命 令, 我 總 沒 有 違 背 ; 他 口 中 的 訓 言, 我 常 保 存 在 心 中 (23: 11-12) 人 若 遵 守 天 主 的 道, 便 是 齊 全 的, 正 義 的 這 義 德 不 是 消 極 的, 而 是 積 樸 的, 它 包 含 各 種 善 行 的 活 動, 就 是 使 人 厚 待 別 入, 憐 憫 無 依 無 靠 的 嬰 兒 孀 婦 和 客 旅 ( 參 閲 19:12-17; 30:25; 31:29) 若 人 對 他 入 吝 嗇, 不 愛 慕 純 正 義 德 和 仁 慈, 他 的 祈 禤, 獻 儀 都 是 枉 然 你 若 急 切 尋 覓 天 主, 哀 求 全 能 者 ; 你 若 純 潔 正 直, 他 必 親 來 守 護 你, 恢 復 你 正 義 的 居 所 (8:5-6 ; 參 閲 11:13-15; 27:8-10) 罪 人 大 禍 臨 頭 的 呼 天 喚 地 都 是 無 濟 於 事 的 : 人 13

35 約 伯 傳 引 言 因 受 暴 虐 過 甚, 必 要 哀 號 ; 因 受 強 權 的 壓 迫, 必 要 呼 籲.. 他 們 空 喊 亂 叫, 天 主 決 不 俯 聽, 全 能 者 決 不 垂 視 (35:9-13) 一 言 以 蔽 之, 心 中 懷 羞 信 仰, 祈 求 真 天 主, 行 為 正 直, 心 地 潔 白, 才 是 真 正 虔 敬 的 人, 才 是 敬 畏 天 主 的 入 惡 人 抗 違 天 主, 反 對 善 人, 他 們 所 行 的 無 非 是 罪 惡 義 人 戒 避 惡 事, 惡 人 卻 行 在 罪 惡 的 路 上 義 人 心 懷 智 慧 ( 參 閲 第 28 章 ), 惡 人 心 懷 欺 詐 惡 入 當 中 最 兇 惡 的, 要 算 那 些 背 棄 天 主 的 人 罪 過 不 祇 是 種 外 面 的 行 為, 根 本 上 是 心 地 邪 惡 ( 參 閲 1 5:5-6) ; 約 伯 傳 內 有 一 篇 令 入 寒 心 的 罪 惡 目 錄 ( 參 閲 22:6-9) 約 伯 在 第 24 章 內 舉 出 人 的 罪 惡 如 偷 盜, 挪 移 地 界, 劫 掠 羣 畜 ( 參 閲 24:2), 強 拉 孤 兒 的 驢, 強 取 寡 婦 的 牛 當 作 抵 押 ( 參 閲 24:3), 從 母 懷 中 強 取 孤 兒 ( 參 閲 24:9)' 奪 窮 人 的 衣 服 ( 參 閲 24:9)' 殺 人 ( 參 閲 24:12), 肆 意 姦 淫 ( 參 閲 24:15), 拜 偶 像 ( 參 閲 31 :26,28) 等 (4) 論 人 的 結 局 據 聖 經 的 道 理, 入 在 世 界 上 祇 有 善 惡 兩 條 道 路, 善 有 善 報, 惡 有 惡 報 天 主 在 現 世 必 要 施 行 賞 罰, 這 是 外 教 人 和 猶 太 人, 普 通 所 有 的 思 想 人 犯 了 罪, 除 非 祈 禱 與 補 贖, 鞋 免 受 天 主 的 懲 罰, 這 也 是 他 們 傳 統 的 思 想 約 伯 的 三 位 朋 友 和 厄 里 烏, 完 全 根 據 這 些 傳 統 思 想, 來 折 服 約 伯, 使 約 伯 相 信 自 己 的 受 罰 是 由 於 罪 惡 沒 想 到 約 伯 卻 自 覺 無 罪, 決 不 承 認 自 己 所 受 的 罰 是 由 於 罪 過 朋 友 既 不 相 信 他 的 辯 護, 他 祇 好 向 天 主 陳 述 自 己 的 理 由, 請 天 主 作 他 正 義 的 見 證 他 深 信 天 主 至 公 至 義, 畢 竟 他 對 人 生 有 更 深 一 層 的 認 識, 天 主 的 賞 罰, 絕 不 祇 是 現 世 的 約 伯 對 惡 人 的 結 局, 自 有 他 傳 統 的 思 想 ; 但 對 善 人 的 遭 遇, 他 確 實 給 了 我 們 種 新 的 見 解, 使 舊 約 的 啟 示 有 了 新 的 進 展 是 他 預 先 暗 示 了 那 端 與 主 永 生, 入 要 復 活 的 最 快 人 心 的 道 理 約 伯 在 19:26-27 內 説 出 了 這 一 段 名 言 : 我 的 皮 膚 雖 由 我 身 上 脱 落, 但 我 仍 要 看 見 天 主 ; 要 看 見 他 站 在 我 這 方, 我 親 眼 要 看 見 他, 並 非 外 人 這 一 段 話 是 約 伯 深 信 將 來 有 公 義 的 審 判, 所 以 不 譙 現 在 怎 樣 痛 苦, 義 德 終 獲 勝 者 ; 義 德 的 得 勝 者, 不 是 人, 不 是 天 使, 而 是 天 主 自 己 不 過 這 勝 利 可 能 在 現 世, 也 許 在 身 後, 在 這 裏 作 者 暗 示 蒼 長 生 復 活 的 道 理, 不 像 智 慧 篇 和 瑪 加 伯 那 樣 地 清 楚 明 顯 ; 不 過 也 有 聖 經 學 者, 説 約 伯 在 這 裏 明 明 地 講 述 了 復 活 的 道 理 請 讀 者 參 閲 19:26-27 的 注 解 14

36 約 1:1-12 約 伯 傳 第 - 章 約 伯 的 身 世 和 財 富 從 前 在 胡 茲 地 方, 有 一 個 人 名 叫 約 伯, 為 人 則 14:14; 得 前 5:22 2 十 全 十 美, 生 性 正 直, 敬 畏 天 主, 遠 離 邪 惡 他 生 3 了 七 個 兒 子, 三 個 女 兒 家 畜 有 七 千 隻 羊, 三 千 駱 創 12:16;13:2; 26:14 駝, 五 百 對 牛, 五 百 母 驢, 且 有 很 多 僕 人 此 人 是 4 當 時 東 方 人 民 中 最 偉 大 的 人 物 他 的 每 個 兒 子, 按 日 輪 流 在 家 中 設 宴, 且 派 人 邀 請 他 們 的 三 個 姊 妹 來 5 一 同 宴 飲 CT; 及 至 宴 飲 的 日 子 輪 流 一 週, 約 伯 總 是 撒 上 16:5 派 人 召 集 他 們 來 聖 潔 他 們 分 青 早 起 來 照 子 女 的 數 目, 閎 上 全 燔 祭 品 説 : 恐 怕 我 的 兒 子 犯 了 罪, 心 中 詛 咒 了 天 主 約 伯 常 常 如 此 行 事 撒 殫 的 嫉 妒 6 有 一 天, 天 主 的 眾 子 都 來 侍 立 在 上 主 面 前,@ 創 6:1; 列 上 22: 撒 殫 也 夾 在 他 們 當 中 邑 上 主 問 撒 殫 説 : 你 從 那 回 3:1-2 裏 來? 撒 殫 回 答 上 主 説 : 我 走 遍 了 世 界, 周 遊 8 了 各 地 回 來. 上 主 對 撤 殫 説 : 你 曾 留 心 注 意 到 得 酌 5:22 我 的 僕 人 約 伯 沒 有? 因 為 世 上 沒 有 個 像 他 那 樣 十 全 十 美, 生 性 正 直, 敬 畏 天 主, 遠 避 邪 惡 的 人 9 撒 殫 回 答 上 主 説 : 約 伯 那 裏 是 無 緣 無 故 敬 畏 天 主 10 的 呢?. 你 不 是 四 面 保 護 他 他 的 家 庭 和 他 所 有 的 29:4 切 麼? 並 且 凡 是 他 親 手 做 的, 你 都 祝 福 了 ; 你 使 11 他 的 牲 畜 在 地 上 繁 殖 增 多. 但 是 你 若 伸 手 打 擊 他 所 12 有 的 切, 他 必 定 當 面 詛 咒 你 上 主 對 撒 殫 説 : CD 看, 他 所 有 的 一 切, 都 隨 你 處 理, 只 是 不 要 伸 手 加 害 他 的 身 體 撒 殫 遂 離 開 天 主 走 了 胡 茲 究 在 何 處 不 易 斷 定 ; 有 的 人 以 為 是 在 美 索 不 達 米 亞, 有 的 人 以 為 是 在 阿 蘭 地 方 但 大 多 數 的 人, 卻 認 為 是 在 猶 太 南 邊 的 厄 束, 即 猶 太 的 南 部 囝 佳 節 之 日, 約 伯 的 兒 子 們 輪 流 設 筵, 請 自 己 的 兄 弟 妞 妹, 到 自 己 家 中 聚 餐 ; 宴 飲 之 間, 難 免 有 失, 所 以 他 們 的 父 親 帯 代 替 他 們 獻 天 主 的 眾 子 指 天 使 而 言 ( 請 參 閱 本 書 引 言 神 學 1) ] 撒 殫 原 是 嗯 名, 此 處 用 作 固 有 名 詞, 意 謂 仇 敵 或 對 頭 ; 專 心 巡 查 世 界 人 類 的 罪 惡, 以 便 告 知 上 主 撒 殫 性 雖 惡 劣, 但 是 非 經 上 主 許 可, 不 得 擅 自 行 動 15

37 幺 勺 1 : 初 步 試 探 有 一 天, 他 的 兒 子 同 他 的 女 兒, 正 在 長 兄 家 裏 13 20:26 創 2:7;3:19; 盧 1:21, 翼 上 3:18; 记 i](l39:15; 訂 115:14, 18; 祠 昱 11:14;40 :I; 弟 前 6:7 歡 宴 飲 酒 的 時 候, 有 個 帶 信 的 入 跑 來 向 約 伯 説 : 14 牛 正 在 耕 田, 母 驢 在 旁 吃 草 的 時 候, 舍 巴 人 15 突 然 閌 來 將 牲 口 搶 了 去 ''~ 用 刀 將 那 些 僕 人 殺 了, 只 有 我 人 逃 脱, 來 向 你 報 告 這 人 還 在 報 告 16 時, 另 個 人 跑 來 説 : 天 主 的 火 由 天 降 下, 將 羊 群 和 僕 入 都 燒 死 了, 只 有 我 一 人 逃 脱, 來 向 你 報 告 這 人 還 在 報 告 詰, 另 個 人 跑 來 説 : 加 17 色 丁 人 分 成 三 隊 闖 入 駱 駝 群,@ 將 駱 駝 搶 走 了, 用 刀 將 僕 入 殺 了, 只 有 我 一 人 逃 脱, 來 向 你 報 告. 這 人 還 在 報 告 時, 另 個 人 跑 來 説 : 你 的 兒 女 正 18 在 長 兄 家 宴 飲 的 時 候,. 忽 然 從 曠 野 那 邊 吹 來 陣 颶 19 風, 颳 倒 了 房 屋 的 四 角, 壓 死 了 你 的 孩 子, 只 有 我 一 入 幸 免, 來 向 你 報 告 約 伯 就 起 來, 撕 裂 了 自 己 20 的 外 氂, 剃 去 頭 髮, 俯 伏 在 地 叩 拜, 説 我 赤 身 脱 21 離 母 胎, 也 要 赤 身 翳 去 ; 上 主 賜 的, 上 主 收 回 顾 上 主 的 名 受 到 讚 美! 霆 ) 就 這 一 切 事 而 論, 約 伯 並 22 沒 有 犯 罪, 也 沒 有 説 抱 怨 天 主 的 舍 巴 ( 薈 譯 彘 巴 ), 地 名 據 多 爾 木 (Dhorme) 該 地 在 胡 茲 之 南, 阿 剌 伯 之 北 加 色 丁 人 ( 蕃 譯 加 爾 底 亞 人 ) 大 概 居 於 波 斯 灣 一 帶, 屬 於 阿 蘭 族 在 16 楔 形 文 時 期 的 刻 文 上, 帝 提 到 卡 耳 杜 (Kaldu) 與 阿 黎 慕 (Arimu) 人, 也 許 卡 耳 杜 為 加 色 丁 與 阿 黎 慕 的 鄰 支 : 撕 裂 衣 服 剃 頭 削 髮 伏 俯 在 地 等 語, 皆 為 痛 苦 的 表 示 不 但 閃 族 有 此 習 俗, 希 臘 羅 馬 以 及 其 他 古 老 民 族 亦 有 此 風 ( 參 閱 創 37: 34 ; 蘇 7: 6 ; 厄 上 9:3 5; 艾 4: 1) 約 伯 的 活, 博 得 了 聖 師 們 的 稱 讚 聖 金 口 若 望 說 : 義 人 用 這 幾 句 語, 就 像 用 長 槍 扎 死 魔 鬼 這 語 異 當 鷲 奇, 一 方 面 戚 謝 天 主, 一 方 面 雖 知 是 天 主 剝 奪 了 他 的 一 切, 但 未 失 去 他 內 心 的 忠 誠 聖 額 我 思 說 : 他 將 痛 苦 轉 為 天 主 的 讚 楊, 用 謙 遜 忍 耐 克 服 了 驣 傲 與 殘 暴 的 魔 鬼 我 赤 身 出 離 毋 胎, 也 必 赤 身 歸 去 多 爾 木 以 毋 胎 二 字 拉 大 圯 而 言 約 伯 的 意 思 是 說, 我 既 赤 身 來 到 世 上, 也 要 赤 身 離 開 世 界 聖 保 祿 在 致 弟 茂 德 前 書 內, 也 有 同 樣 的 言 詞 說 : 因 為 我 們 及 有 帶 甚 麼 到 世 界 上, 同 樣 也 不 能 帶 走 甚 麼 ( 弟 前 6: 7) 中 國 經 書 內 也 有 以 地 為 毋 之 說, 如 易 說 卦 : 坤, 地 也, 故 稱 乎 毋 又 : 坤 為 地, 為 毋 又 漢 書 楊 王 孫 傳 : 王 孫 令 其 子 曰 : 吾 欲 贏 葬 以 反 吾 真, 吾 聞 之 精 神 者, 天 之 有 也 ; 形 骸 者, 地 之 有 也 精 神 離 形, 各 歸 其 真

38 約 2:1-10 第 二 章 進 一 步 的 試 探 又 有 天, 天 主 的 眾 子 都 前 來 侍 立 在 上 主 面 列 上 22:19 2 前, 撒 殫 也 夾 在 他 們 當 中, 侍 立 在 上 主 面 前 上 主 向 撒 殫 説 : 你 從 那 裏 來? 撒 殫 回 答 上 主 説 : 3 我 走 遍 了 世 界, 周 遊 了 各 地 回 來 上 主 對 撒 潯 前 5:22 殫 説 : 你 曾 留 心 注 意 到 我 的 僕 人 約 伯 嗎? 世 上 沒 有 個 像 他 那 樣 十 全 十 美, 生 性 正 直, 敬 畏 天 主, 遠 避 邪 惡 的 入 你 雖 然 激 動 我 加 害 他, 無 端 叫 他 傾 4 家 蕩 產, 但 他 依 然 保 持 自 己 的 完 善 撒 殫 回 答 上 主 説 : 那 只 不 過 是 以 皮 換 皮 罷 了 l 入 都 肯 捨 棄 5 所 有, 去 保 全 自 己 的 芒 命 巴 但 是, 你 若 伸 手 打 擊 6 他 的 骨 和 肉, 他 必 定 當 面 詛 咒 你 上 主 向 撒 殫 説 : 看, 任 你 處 置 他, 但 要 保 留 他 的 性 命 7 撒 殫 從 上 主 那 裏 出 來, 就 使 約 伯 從 足 踵 到 頭 頂 都 長 8, 9 了 毒 瘡 (2) 約 伯 坐 在 灰 土 堆 中, 用 瓦 片 刮 身. 他 的 列 下 6:33 妻 子 向 他 説 : 你 還 保 持 你 的 完 善 嗎? 你 倒 不 如 詛 咒 10 天 主, 死 了 算 了 I Cl) 約 伯 向 她 説 : 你 説 話, 真 像 一 個 糊 塗 女 人 l 難 道 我 們 只 由 天 主 那 裏 接 受 恩 惠, 而 不 接 受 災 禍 嗎 三 就 這 一 切 事 而 論, 約 伯 沒 有 犯 失 言 的 過 錯 三 友 人 來 慰 問 CD 以 皮 換 皮, 對 於 這 句 俗 活 的 意 義, 不 得 而 知 按 聖 多 瑪 斯 以 皮 換 皮 camem alienam pre came sua) 是 說 約 伯 到 現 在 不 過 祇 失 掉 了 家 庭, 而 他 的 肉 身 尚 未 當 到 苦 楚 聖 大 亞 爾 伯 (Albertus Magnus) 說 : 人 為 保 全 自 己 的 性 命, 廿 願 犧 牲 一 個 肢 體 杜 木 (Dhum) 博 士 以 為 此 句 應 依 照 遊 牧 生 活 來 解 釋, 遊 牧 人 很 重 視 動 物 的 皮 革, 因 為 皮 革 是 他 們 交 換 物 件 的 主 要 柬 西 約 伯 到 現 在 祇 失 去 了 這 些 皮 革, 自 身 還 未 受 到 創 傷, 若 他 自 身 受 苦, 或 者 就 要 失 去 耐 心 而 詛 駡 天 主 了 約 伯 究 患 何 病, 無 從 得 知, 現 代 的 學 者 大 都 說 是 思 瀨 病 此 病 是 最 厲 害 的 一 種, 即 所 謂 象 皮 病 對 於 約 伯 的 妻 子 辱 罵 他 的 事, 聖 多 瑪 斯 解 說 : 有 如 第 一 個 女 人 勾 引 亞 當 犯 罪, 這 樣 魔 鬼 所 以 不 加 害 約 伯 的 妻 子, 目 的 是 在 利 用 妣 來 使 義 人 跌 倒, 獲 罪 於 天 主 17

39 約 2: 11-3: 9 巴 3:23 約 伯 的 三 位 朋 友, 特 曼 入 厄 里 法 次 叔 亞 人 彼 耳 11 達 得 納 阿 瑪 入 左 法 爾, 聽 説 他 遭 遇 了 災 禍, 就 各 從 依 52:14 本 地 起 程, 來 到 起, 去 慰 問 他 勸 勉 他, 古 他 們 12 從 遠 處 舉 目 一 望, 已 認 不 得 他, 就 放 聲 大 哭, 撕 破 了 自 己 的 外 衣, 把 灰 揚 起, 落 在 自 己 頭 上 他 們 於 是 13 同 他 在 灰 土 中, 坐 了 七 天 七 夜, 因 見 他 受 苦 太 大, 沒 有 人 敢 向 他 説 句 話 第 三 章 耶 20:14 泅 約 伯 詛 咒 自 己 的 生 日 此 後 約 伯 開 口 詛 咒 自 己 的 生 日 約 伯 開 始 説 : 1, 2 德 23:14; 瑪 26:24 顾 我 誕 生 的 那 日 消 逝, 願 報 告 懷 了 男 胎 的 3 那 夜 滅 亡 CJ 頤 那 日 成 為 黑 E 音, 願 天 主 從 上 面 4 不 再 尋 覓 它, 再 沒 有 光 燭 照 它 願 黑 暗 和 陰 影 5 玷 污 它, 濃 雲 遮 蓋 它, 白 晝 失 光 的 晦 暗 驚 嚇 它 願 那 夜 常 為 黑 暗 所 制, 不 讓 它 列 入 年 歲 中, 不 6 讓 它 算 在 月 分 裏 願 那 夜 孤 寂 榮 獨, 毫 無 歡 呼 7 之 聲 顾 那 詛 咒 白 日 者, 有 術 召 喚 海 怪 者, 前 來 8 詛 咒 那 夜 Ji 願 晨 星 昏 暗, 期 待 光 明 而 光 明 不 至, 9 ] 約 伯 的 三 位 朋 友 都 是 厄 柬 人, 他 們 出 身 的 比 名 和 名 號 都 是 厄 柬 語 厄 里 法 次 有 我 的 神 是 尊 貴 者 的 意 思 ; 彼 耳 達 得 按 多 爾 木 有 城 裏 的 人 或 本 地 人 的 恋 思 ; 左 法 爾 有 鴿 子 的 小 雛 之 意 特 曼 ( 著 譯 太 曼 ) 為 厄 柬 地, 按 厄 島 色 彼 島 斯 (Eusebius)' 特 曼 距 離 塔 特 辣 (Petra) 十 五 里 ( 參 閱 創 36: 15 ; 耶 49:7,20) 特 曼 人 在 古 時, 以 智 慧 箸 名 叔 阿, 比 耳 達 得 的 家 鄉, 亦 在 厄 束, 按 現 代 的 地 理 是 在 阿 剌 伯 西 北 吶 阿 瑪 ( 蕃 驛 紐 哈 馬 ) 是 左 法 爾 的 故 鄉, 在 聖 經 和 阿 剌 伯 書 籍 上 有 許 多 地 方 名 叫 納 阿 瑪 按 希 臘 通 行 本 與 聖 熱 羅 尼 莫, 左 法 爾 是 米 訥 民 族 的 君 王 (Minaeorum rex)' 這 不 過 是 一 個 無 根 據 的 稗 史 按 多 爾 木, 吶 阿 瑪 離 現 在 的 忒 步 克 (Tebouk) 並 不 甚 遠, 即 在 阿 剌 伯 北 方 'X * * * *' * * [) 此 處 將 黑 夜 擬 人 化 了, 故 此 說 他 能 報 告 一 個 男 兒 成 胎 的 消 息 2 譁 咒 白 日 者 即 指 那 些 身 受 痛 苦, 求 死 不 得 的 人 海 怪 ( 薈 譯 里 外 雅 堂 ), 或 譯 為 蠕 魚 或 鯨 魚 ( 參 閱 詠 104:26) 它 和 塔 寧 (Tannin) 及 辣 哈 布 (Rahab) ( 參 閱 依 27: 1), 是 三 種 水 龍 ; 三 者 都 被 固 禁 在 陰 府 協 18 敖 耳 (Sheol) 裏 面 它 們 一 旦 醞 起, 走 出 陰 府, 全 世 界 就 會 動 搖 或 滅 亡 故 有 術 召 喚 海 怪 ( 里 外 雅 堂 ) 者, 即 指 企 盼 世 界 毀 烕 的 人

40 翥 勺 3:10-4:2 10 也 不 見 晨 光 熹 微, :». 因 為 它 沒 有 關 閉 我 母 胎 之 門, 遮 住 我 眼 前 的 愁 苦 切 願 早 死 安 息 11 我 為 何 一 出 母 胎 沒 有 立 即 死 去? 為 何 我 一 離 母 ; 訓 4:2; 6:3 12 腹 沒 有 斷 氣?. 為 何 兩 膝 接 住 我? 為 何 兩 乳 晡 養 13 我? 不 然 現 今 我 早 巴 臥 下 安 睡 了, 早 已 永 眠 獲 得 14 安 息 了, 與 那 些 為 自 己 建 陵 墓 的 國 王 和 百 官, 依 ; 頁 1J 32: ,16 與 那 些 金 銀 滿 堂 的 王 侯 同 眠 ; 或 者 像 隱 沒 的 詠 58:9; 訓 6:3 17 流 產 兒, 像 未 見 光 明 的 嬰 孩 ; 在 那 裏 惡 人 停 止 18 作 亂, 在 那 裏 勞 悴 者 得 享 安 寧 ; 囚 徒 相 安 無 事, 19 再 不 聞 督 工 的 呼 叱 聲, 在 那 裏 大 小 平 等, 奴 隸 脱 離 主 入 cl) 厭 惡 生 活 20 為 何 賜 不 幸 者 以 光 明, 賜 心 中 憂 苦 者 以 生 命? 德 41 :3 21 這 些 人 渴 望 死, 而 死 不 至 ; 尋 求 死 亡 勝 於 寶 默 96 22,23 藏,. 見 到 墳 墓, 感 覺 歡 樂, 且 喜 樂 達 於 極 點 丨 人 箴 辰 ~.18-19, 依 26:7; 3 7 的 殖 路, 既 如 此 渺 茫, 天 主 為 何 賜 給 他 生 命, 又 把 24 他 包 圍? 歎 息 成 了 我 的 食 物, 不 停 哀 嘆 有 如 流 泳 42:5 25 水 我 所 畏 懼 的, 傌 偏 臨 於 我 身 ; 我 所 害 怕 的, 卻 箴 迎 面 而 來. 我 沒 有 安 寧, 也 沒 有 平 靜, 得 不 到 休 息, 而 只 有 煩 惱 第 _ 場 辯 論 ( 第 4-14 章 ) 第 四 章 責 約 伯 沮 喪 1,2 特 曼 入 厄 里 ) 去 次 開 始 説 :. 人 若 和 你 講 話, 你 晨 光 羔 微 ( 程 譯 黎 明 的 曙 色 ) 原 文 作 眼 在 節, 約 伯 指 示 人 死 之 後, 燕 論 大 小 貧 富 貴 賤, 在 墳 墓 或 陰 府 裏 毫 無 區 因 拐 天 主 四 面 將 人 圍 住, 所 以 人 不 知 道 該 走 甚 麼 路 生 命 在 人 眼 裏 好 似 沉 重 的 擔 子, 但 是 天 主 為 何 把 它 賜 予 人? 19

41 約 4:3-18 忍 受 嗎 汀 旦 誰 又 能 忍 住 不 説? 看, 你 曾 勸 戒 過 許 3 箴 24:10 詠 37:25; 箴 12:21; 德 2:11; 伯 後 2:9 詠 7-17; 箴 22:8; 德 7:3; 歐 8:7 智 11:21 詠 17:12; 22:14, 22, 箴 28:15 多 人, 堅 固 過 軟 弱 無 能 的 人 ; 你 的 話 扶 起 了 跌 倒 4 的 人, 堅 固 了 膝 弱 無 力 的 人 ;. 但 是 現 今 災 禍 - 臨 於 5 你, 你 就 萎 靡 不 振 ; 接 觸 你, 你 就 沮 喪 失 意. 你 6 敬 畏 天 主 之 情, 豈 不 是 你 的 依 靠? 你 完 善 的 行 為, 豈 不 是 你 的 希 望? CI: 請 想 : 那 有 無 辜 者 喪 亡? 那 有 7 正 直 者 消 逝? (2) 照 我 所 見 : 那 播 種 邪 惡 的, 必 收 邪 8 惡 ; 散 佈 毒 害 的, 必 收 毒 害. 天 主 噓 氣, 他 們 即 9 滅 亡 ; 發 怒 氣, 他 們 即 消 失 獅 吼 豹 啤 完 全 止 息, 10 幼 獅 的 牙 齒 也 被 打 碎 ; 壯 獅 因 缺 獵 物 而 滅 絕, 牝 11 獅 幼 子 各 自 東 西 離 散 2 所 見 的 異 象 32:13;33:15 智 18: 17 : 永 119:120 列 上 19: :4; 15:14;25 :4-6, 詠 143:2: 箴 20:9 我 竊 聽 到 句 話, 我 耳 聽 見 細 語 聲 當 人 12,13 沉 睡 時, 夜 夢 多 幻 象 ; 我 恐 怖 戰 慄, 全 身 骨 頭 發 14 抖. 寒 風 捒 過 我 面, 使 我 毛 髮 悚 然. 他 停 立 不 動, 15,16 但 我 不 能 辨 其 形 狀 ; 我 面 前 出 現 形 影, 我 聽 見 細 微 的 聲 音 : 固 人 豈 能 在 天 主 前 自 以 為 義? 在 造 他 者 前, 17 自 以 為 潔? 固 看, 他 的 僕 役, 他 還 不 信 ; 他 的 使 18 CD 本 節 在 各 擇 文 內 本 有 些 出 入, 現 代 的 學 者 大 致 有 以 下 的 講 解 : 約 伯, 你 以 為 自 己 是 虔 敬 的 人, 一 向 依 恃 你 的 德 行 一 一 齊 全 之 路 ; 現 在 罹 難, 你 卻 閌 奇, 以 為 這 是 不 應 噹 麼? 厄 里 法 次 說, 不 論 怎 樣 依 恃 你 的 德 行, 惟 有 這 事 是 定 而 不 可 疑 的 : 善 有 善 報, 惡 有 惡 報 這 種 觀 念 在 舊 約 時 期, 是 非 噹 普 遍 的 ( 參 閱 詠 37 篇 ; 德 2: 10) 新 約 時 代, 這 種 思 想, 尚 未 完 全 根 除 ( 參 閱 若 9:1-2: 宗 28:4) 書 經 有 云 : 作 善 降 之 百 祥, 作 惡 降 之 百 殃 中 國 俗 諺 說 : 善 惡 到 頭 終 有 報, 善 惡 不 報, 時 機 未 在 兩 節, 厄 里 法 次 將 惡 人 喻 為 獅 子 豹 子 丶 少 壯 的 獅 和 牝 獅 子 牠 們 雖 是 猛 獸, 終 歸 滅 亡 ; 惡 人 雖 凶 惡 一 世, 終 被 剷 除 ] 在 節, 厄 里 法 次 講 迪 一 個 夜 間 的 異 像 在 節 描 寫 異 像 的 光 景 ; 在 節 他 推 想 異 像 的 道 理 對 於 這 個 異 像, 有 的 學 者 以 為 是 來 自 魔 鬼, 20 有 的 以 為 是 來 自 天 主, 又 有 人 以 為 這 異 像 並 非 實 有, 而 是 戲 劇 化 的 描 寫 第 二 說 更 較 妥 在 節, 載 有 厄 里 法 次 在 異 像 中 所 聽 見 的 一 段 活 這 語 是 誰 說 的? 按 第 15 節 寒 風 掠 過 我 面 ( 蕃 譯 微 風 從 我 面 前 掠 過 ), 亦 可 譯 作 一 神 在 我 面 前 掠 過 ; 如 此 看 來, 這 些 語 或 許 是 一 位 天 使 說 的 人 豈 能 在 天 主 前 自 以 為 義? 在 造 他 者 前, 自 以 為 潔, 亦 可 繹 為 人 豈 能 比 天 主 更 公 義, 男 子 怎 比 他 的 造 主 更 潔 白 天 使 在 天 主 台 前 尚 有 可 貴 之 處, 何 兄 一 個 人 呢?

42 幺 勺 4: 19-5: 者, 他 還 歸 罪, 何 況 那 以 泥 屋 為 居 所, 以 塵 土 為 基 礎 的 入 丨 他 們 為 人 踐 踏, 有 如 蠹 蟲 ; 晨 昏 間 即 化 為 齎 粉, 永 遠 消 亡 而 無 人 - 顧 幕 索 如 已 自 斷, 他 們 豈 不 是 因 缺 少 智 慧 而 死 亡 尸 智 9:15 依 38:12 第 五 章 糊 塗 人 的 結 果 任 你 呼 求, 看 有 誰 答 應 你? 諸 聖 者 中, 看 你 轉 向 那 - 位? 工 的 罹, 憂 憤 殺 死 愚 人, 怒 火 使 痴 者 喪 生 我 知 道 ; 愚 人 一 根 深 蒂 固, 他 的 居 所 即 被 詛 咒 ; 他 的 子 女, 無 人 支 援, 在 城 門 前 被 踐 踏, 無 人 救 護 他 們 收 穫 的, 飢 餓 者 來 吃 ; 且 將 剩 餘 的, 搶 去 儲 存 ; 他 們 的 財 富, 為 口 渴 者 喝 盡 2 因 為 災 禍 不 是 由 土 中 而 來, 憂 患 不 是 生 自 地 中 ; 而 是 人 自 尋 苦 惱, 如 雛 鷹 自 會 飛 翔 : 詠 89:6 29:7; bj\ 109: IO; 127:5 15:35: 倉 J 3: 歸 向 天 主 如 果 是 我, 我 必 投 奔 天 主, 向 天 主 陳 訴 我 的 案 惰. 他 所 作 的 大 事 高 深 莫 測 ; 他 所 行 的 奇 事, 不 可 勝 數 : 9: 10;37:5;! 永 147:8: 德 43:36 工 ^ '), `' [~ 將 人 命 比 做 帳 棚 ( 參 閒 依 33:20; 38:12), 死 亡 好 像 帳 棚 的 繩 索 被 人 割 斷 本 節 第 二 段 亦 可 作 : 他 死 去 而 燕 智 慧, 即 言 人 在 世 上 不 能 得 到 智 慧 諸 聖 者 是 指 諸 天 使 而 言 ( 參 閱 申 33: 2) 按 厄 里 法 次 的 意 見, 天 使 也 不 垂 頠 罪 人, 故 此 勸 約 伯 不 要 發 怒, 因 為 憂 憤 殺 死 愚 人, 最 好 還 是 自 己 認 罪 求 饒 'X, *' 此 節 非 帝 難 解, 杜 木 (Dhum) 徹 尼 (Cheyne) 彼 革 耳 (Bickell) 等 以 劣 照 原 文 無 法 解 釋 多 爾 木 譯 作 他 們 所 收 禁 的, 飢 餓 的 人 來 吃, 刮 去 埋 在 私 密 之 處 大 意 是 說, 魯 笨 人 的 莊 稼 和 財 富, 不 能 久 存, 天 主 要 籍 飢 餓 者 和 盜 賊 來 消 滅 他 們 的 財 富 不 過 這 種 災 禍 絕 不 是 偶 然 而 來 的, 不 能 像 綠 草 由 土 中 自 然 生 出 ( 參 閱 第 6 節 ); 災 禍 的 產 生 ;; 在 係 由 於 罪 惡 此 節 亦 可 譯 作 人 生 來 就 有 苦 痛, 一 如 火 焰 自 然 上 升 這 或 評 是 最 初 的 原 意, 不 過 本 節 的 澤 文 更 適 合 現 在 的 希 伯 來 文, 並 且 與 上 下 文 更 棓 聯 接 雜 鷹 係 指 麾 的 而 言 ; 如 麾 出 來 就 會 飛, 這 樣, 人 生 來 就 有 憂 患 * * 斗 ' * 21

43 全 勺 5:10-27 j 散 上 2:7-8; 他 使 雨 落 在 地 上, 引 水 滋 潤 郊 田 ; 使 卑 微 的 人 高 10,11 詠 75:8-9; 路 1:52 12:23-25 昇, 使 受 苦 的 人 獲 得 救 助 ; 粉 碎 狡 猾 人 的 計 謀, 12 咯 前 3:19 使 他 們 的 作 為 餌 所 成 ;. 以 智 者 的 計 謀 捕 捉 智 者, 13 若 12:35 使 奸 猾 人 的 策 畫 即 時 成 空 ; 他 們 白 日 遇 到 黑 暗, 14 正 午 摸 索 如 在 夜 闇 ; 他 搭 救 被 剝 削 者 脱 離 人 口, 15 詠 107:41-42 挽 救 窮 人 擺 脱 強 暴 的 手 固 如 此, 貧 苦 的 人 獲 得 希 16 望, 邪 惡 將 閉 口 無 言 惟 天 主 賜 幸 福 :21;! 永 94:12; 箴 3:11-12 甲 32:39; 詠 147:3; 歐 6:1 詠 91 篇, 箴 3:26; 德 33:1 : 永 33:19; 耳 ~39:18 言 永 12:3-5; 31 :22 歹 [ 下 3:19, 25; 衣 11:6-8; 歐 2:20 申 28:4,11 詠 91:16 的 確, 天 主 所 懲 戒 的 人 是 有 福 的 : 全 能 者 的 訓 戎, 17 你 不 可 忽 視 因 為 他 打 傷 了, 而 又 包 紮 傷 口 ; 他 擊 碎 18 了, 而 又 親 手 治 療 你 六 次 遭 雞, 他 次 次 拯 救 ; 到 第 七 19 次, 災 難 不 會 臨 於 你 6; 饑 饉 中, 他 必 救 你 不 死 ; 戰 爭 20 中, 必 使 你 得 免 刀 劍. 唇 槍 舌 劍, 你 必 能 躲 藏 ; 大 難 來 21 菩, 你 不 必 張 惶 ; 對 大 難 和 饑 荒, 你 可 置 之 笑 ; 對 地 22 上 的 野 獸, 也 不 用 驚 惶. 你 將 與 田 野 的 頑 石 立 約, 曠 23 野 的 猛 獸 必 與 你 和 好 x. 你 將 見 到 你 的 帳 幕 平 安 鉺 恙, 24 察 看 羊 欄 時, 一 羆 所 失 你 將 確 知 子 孫 繁 昌, 你 的 苗 25 裔 猶 如 田 野 青 草 遹 你 必 高 年 纔 葬 於 墓, 好 像 麥 捆 準 閂 26 收 看, 這 是 我 們 所 觀 察 的 真 理, 你 若 細 聽, 自 會 27 獲 益 良 多 ] 聖 保 祿 在 格 前 3: 19 引 用 本 節 在 9-14 節, 作 者 表 明 天 主 在 萬 物 之 上, 顔 露 了 自 己 的 威 嚴 ; 幾 時 天 主 抑 壓 那 些 妄 自 評 論 天 主 的 人, 更 顔 露 自 己 的 威 本 節 晦 澀 難 明, 今 按 德 里 茲 市 (Delitzsch) 丶 厄 瓦 耳 得 (Ewald) 多 爾 木 (Dhorme) 等 人 的 解 釋 譯 出 但 其 他 的 溝 法, 為 歎 不 少, 不 便 一 一 枚 舉 ; 大 意 不 外 天 主 助 佑 蕪 依 燕 靠 的 可 憐 人 回 行 文 中 的 數 目 字, 是 希 伯 來 文 勢 加 強 的 表 示, 有 言 其 多 也 的 意 思 猶 如 說 你 不 論 遭 難 多 少 次, 天 主 必 然 極 救 你 ( 參 閱 箴 6: 16; 路 17:4: 亞 1: 3) 我 國 文 字 上 常 用 的 百 次 千 次, 亦 非 拉 實 款 而 言 : 將 與 田 野 的 頑 石 立 約, 石 頭 阻 礙 良 田 結 實 ( 參 閱 巧 13: 5 ; 列 下 3:19-25) 與 它 們 立 約 表 示 和 好, 免 得 田 圉 荒 蕪 ; 同 野 獸 和 好, 是 要 牠 們 不 蹂 躪 田 園 ( 參 閱 依 11:6-9) 3 青 草 意 謂 眾 多, 如 用 辰 星, 海 沙, 表 示 數 目 的 浩 大, 不 可 統 計 一 樣 ( 參 閒 詠 72: 16 ; 依 44: 厄 里 法 次 本 着 舊 約 的 道 理, 說 明 聖 善 生 活 的 報 酬, 不 外 是 世 福 和 高 壽 22

44 約 6:1-16 第 六 章 約 伯 自 述 痛 苦 的 慘 狀 1, 2 約 伯 回 答 説 :. 恨 不 得 有 入 衡 量 衡 量 我 的 痛 苦, 3 把 我 所 受 的 災 褐 起 放 在 天 秤 上 丨 它 們 重 過 海 岸 21:4 4 的 沙 粒, 難 怪 我 出 言 冒 矢 因 為 全 能 者 的 箭 射 中 n 且 永 _o3; 816.3:; 1388; :17 了 我, 我 的 心 靈 喝 盡 它 們 的 毒 汁, 天 主 的 恐 嚇 列 陣 5 攻 擊 我 野 驢 有 青 草, 難 道 還 嘶 叫? 牛 對 着 草 料, 6 難 道 還 吼 鳴? 山 淡 而 無 鹽 的 食 物, 豈 能 下 咽? 蛋 詠 白 能 有 什 麼 滋 味? 2). 這 使 我 厭 惡 的 食 物, 我 實 不 願 8,9 沾 唇. 惟 顥 我 的 祈 求 實 現, 顥 天 主 滿 全 我 的 希 望 丨. 願 7 列 :15 上 ; 戶 19:4 11:15, 10 天 主 擊 毀 我, 鬆 手 使 我 消 滅! 這 樣, 我 仍 有 安 肋 17:1 慰, 在 愎 慘 的 痛 苦 中, 仍 然 喜 悅, 因 為 我 沒 有 違 11 犯 聖 者 的 教 訓 :J) 我 有 什 麼 力 量 使 我 期 待, 有 什 12 麼 結 局 使 我 拖 延 生 命? 我 的 力 量 豈 有 巖 石 之 堅? 13 我 的 肉 身 豈 是 銅 製 的? 固 在 我 內 還 能 找 到 什 麼 作 援 助 汀 壬 何 扶 助 豈 不 都 遠 離 了 我? 友 人 亦 不 可 靠 14 誰 不 璘 憫 自 己 的 友 人, 就 是 放 棄 了 敬 畏 天 主 雪 鋱 忙 鬪 蕓 ;17 15 之 心 ~. 我 的 兄 弟 們 詭 詳 有 如 溪 水, 有 如 水 過 即 耶 15:18 16 乾 的 河 床 溪 水 因 結 冰 而 混 濁, 積 雪 掩 蓋 在 其 上 ; g 詠 147:17 CD 本 節 猶 言 : 野 噱 牛 犢, 有 草 可 吃 是 不 會 叫 喚 的, 在 沒 草 吃 的 時 候 一 定 要 大 叫 的 這 本 是 自 然 的 道 理, 我 現 在 所 以 口 出 怨 語, 是 禁 不 超 悲 痛 的 壓 迨, 不 得 已 而 如 本 節 猶 言 : 我 絕 不 作 蕻 謂 的 呻 吟, 哭 泣 不 是 體 面 的 事 情 約 伯 在 此 拿 淡 而 蕻 味 的 食 物 和 蛋 白 質, 作 自 己 內 心 無 滋 味 的 表 白 燕 鹽 的 食 物, 有 人 以 為 是 指 不 可 入 口 的 腐 爛 食 物 ; 蛋 白 質, 亦 是 指 燕 味 而 言 3 此 節 有 許 多 解 釋 約 伯 的 意 思 是 說, 我 自 覺 未 曾 違 犯 天 主 的 誡 命, 因 此 與 其 在 世 上 吃 苦, 倒 不 如 死 去 更 好 ] 此 句 照 字 面 譯, 應 作 我 已 無 力 容 忍 這 重 大 的 悲 痛, 我 未 來 的 環 境, 更 使 我 威 到 憂 閂, 這 樣 的 生 命, 為 何 還 要 拖 延 下 本 節 猶 言 : 在 我 的 言 語 上, 似 乎 失 去 對 天 主 的 敬 畏 心 ; 但 是 拐 朋 友 的, 應 當 明 瞭 我 的 處 境, 對 於 如 此 淒 慘 的 我, 應 噹 極 力 表 示 憐 在 節, 約 伯 將 自 己 的 朋 友 比 作 溪 水 春 天 的 溪 水 涓 涓 而 流, 及 至 炎 夏, 河 底 乾 涸, 遺 跡 蕻 存 因 此 客 商 求 水 不 得, 而 迷 路 的, 大 有 人 在 23

45 钅 勺 6:17-7:2 季 節 一 溫 暖, 溪 水 即 竭, 天 氣 炎 熱, 河 床 即 乾 17 依 21:14 商 隊 離 開 大 道, 走 入 荒 野, 因 而 喪 命 乙 特 瑪 的 18,19 商 隊 觀 望, 舍 巴 的 客 旅 期 待, 但 他 們 的 希 望 落 了 20 空, 他 們 不 管 到 了 那 裏, 必 狼 狽 不 堪 現 今 你 們 21 耶 15:10 待 我 也 是 一 樣 : 看 見 了 我, 就 驚 惶 失 措 難 道 我 22 説 過 : 請 送 我 禮 物 丨 把 你 們 的 財 產 送 我 分? 救 23 我 擺 脱 仇 人 的 權 勢, 贖 我 脱 離 殘 暴 者 的 掌 握? 請 24 教 訓 我 l 我 必 靜 聽 我 有 什 麼 錯, 請 指 示 我! 正 義 25 的 言 詞 是 多 麼 甘 美 l 但 你 們 的 責 斥 是 指 摘 什 麼? 崮 21:4 你 們 豈 能 只 在 言 詞 上 吹 毛 求 疵? 以 絕 望 者 的 話 當 26 耳 邊 風?. 你 們 只 想 對 孤 兒 擲 骰 下 注, 以 你 們 的 朋 27 友 作 商 品 現 今 譜 你 們 注 視 我, 在 你 們 注 視 之 下, 28 我 決 不 説 謊 請 你 們 再 想 下, 不 要 不 公 ; 請 你 29 們 三 思, 我 的 正 義 仍 然 存 在! -, 我 的 唇 舌 上 豈 有 不 30 義? 我 的 口 腔 覲 道 不 辨 邪 正? 第 七 章 人 生 多 愁 苦 14:14 入 生 在 世, 豈 不 像 服 兵 役? 人 的 歲 月, 豈 不 1 應 40 :1-2; 112:23 像 傭 工 的 時 日? 有 如 奴 工 切 望 陰 涼, 傭 工 期 待 2 : 因 而 喪 命 ( 薈 譯 迷 了 路 ) 有 人 譯 作 死 亡, 即 言 因 蕻 水 而 局 死 下 節 論 及 的 兩 個 地 名, 特 瑪 舍 巴, 一 在 阿 剌 伯 北 部, 一 在 阿 剌 伯 西 渴 望 者 如 果 不 能 滿 足 自 己 的 希 望 時, 便 覺 得 悲 哀 失 望 約 伯 希 望 得 到 朋 友 的 息 籍, 詎 知 他 們 竟 苦 口 責 難 他, 那 能 不 使 他 憂 傷 失 望? 回 本 節 第 一 句 有 許 多 異 文, 今 按 原 文 澤 出 其 大 意 是 說, 你 們 為 我 毫 無 褘 益, 不 但 不 能 予 以 安 息, 反 使 我 心 中 愈 加 擾 亂 惶 悚 然 而 我 所 希 求 的 不 是 金 錢 丶 贈 禮 或 援 救, 而 是 你 們 的 同 情 ( 參 閱 22: 24) 岡 多 爾 木 將 此 節 第 一 句 譯 作 : 正 直 的 言 語 是 何 其 甘 甜! 這 是 我 由 你 們 口 中 所 希 望 的 ; 然 而 你 們 祇 知 道 譴 責 按 本 節 譯 文 的 意 義 : 我 所 說 的 都 是 正 直 合 理 的 語 語, 你 們 為 朋 友 的, 當 樂 意 聽 從, 為 甚 麼 卻 因 逆 耳 貴 怪 我? ] 約 伯 一 再 向 朋 友 說, 為 何 你 們 滔 滔 不 絕 地 祇 顧 說 語, 而 不 顧 及 我 的 失 望? 難 道 你 們 拿 我 的 語 當 作 耳 邊 風? 有 的 學 者 講 解, 約 伯 譴 責 厄 里 法 次 的 語 是 巧 言 花 語, 燕 據 空 談, 對 自 己 的 語 毫 不 介 意, 如 風 過 耳 : 約 伯 說, 我 的 語 精 煉 正 直, 你 們 務 必 注 意 下 面 的 不 辨 邪 正 ( 著 譯 辨 別 邪 惡 ) 一 句, 引 超 下 章 的 爭 辯 24

46 約 7: 工 資 :. 這 樣, 我 也 只 有 承 受 失 意 的 歲 月, 為 我 注 定 的 苦 痛 長 夜 我 臥 下 時 説 : 幾 時 天 亮? 我 起 來 時 又 説 : 黑 夜 何 時 到? 我 整 夜 輾 轉 反 5678 側, 直 到 天 亮 我 的 肉 身 以 蛆 蟲 與 泥 皮 為 衣, 我 的 皮 膚 破 裂 流 膿 ''.1'! 我 的 日 月 速 於 織 梭, 也 因 無 希 望 而 中 斷 '.]; 請 你 記 住 : 我 的 生 命 無 非 像 91 11, 口 氣, 我 的 眼 再 也 見 不 到 幸 福 注 目 於 我 的, 再 也 見 不 到 我 ; 你 的 眼 看 我 時 丶 我 巳 不 在 了 囯 他 去 了, 好 像 雲 消 霧 散 ; 下 到 陰 府 的, 再 也 不 得 上 來, 不 再 回 家, 本 鄉 也 不 認 識 他 固 為 此, 我 不 能 再 閉 口 不 言, 我 要 吐 露 我 心 靈 的 憂 愁, 陳 述 我 震 魂 的 苦 楚 德 30:17 申 28:67; 德 40:5 詠 39:6; 依 38:12 10:20; ~ 弄 孓 78:39; 89:48 智 2:1, 4 怎 永 103:16 10: , ,19 自 訴 命 苦 我 豈 是 海 洋 或 海 怪? 你 竟 派 遣 警 衛 把 守 我 若 想 : 我 的 床 榻 會 寬 慰 我, 我 的 臥 舖 會 減 輕 我 的 痛 苦 你 就 以 噩 夢 擾 亂 我, 以 異 像 驚 嚇 我 我 的 心 靈 寧 頤 窒 息, 寧 死 不 願 受 此 苦 痛 :J) 我 已 筋 疲 力 盡, 活 不 下 去 任 憑 我 去 罷! 因 為 我 的 日 月 僅 是 口 氣 人 算 什 麼, 你 竟 如 此 顯 揚 他, 將 他 置 諸 心 頭, 天 天 早 晨 看 護 他, 時 刻 不 斷 考 察 他? 你 :11 德 43:25; 亞 9:3; 默 21:1 6:9; 多 3:6, 言 永 39:6; 144:4 言 永 8:5; 144:3 詠 17:3;73:14; 139 篇 9:18; 歹 尕 39:14 CD 約 伯 的 苦 患 已 達 極 點, 白 天 如 僕 役 望 夜, 黑 夜 如 病 人 待 旦 図 約 伯 因 滿 身 瘡 庾, 潰 血 凝 成 乾 塊 幾 時 乾 塊 破 裂, 血 膿 交 流, 這 是 何 其 慘 痛 的 描 此 節 第 二 句 是 按 多 爾 木 的 譯 文 而 修 改, 照 原 文 應 譯 作 因 為 消 磨 在 無 望 之 中 ] 既 然 我 不 久 就 要 進 入 陰 府, 天 主 的 眼 不 能 再 看 見 我 ; 因 為 他 的 仁 慈 達 不 到 那 裏, 也 聽 不 到 讚 美 他 的 聲 音 ( 參 閱 詠 88:10-12; 依 38: 18),'.8 巴 比 倫 人 稱 陰 府 為 不 復 返 之 地 本 鄉 也 不 謁 識 他 一 句, 與 及 有 人 鍶 得 出 他 原 有 的 所 在 ( 聖 詠 103:16) 相 同 金 口 若 望 洽 釋 此 句 說, 約 伯 對 肉 身 復 活 的 道 理, 既 不 清 楚 知 道, 他 的 忍 耐 更 是 難 能 可 貴 滄 海 蠕 魚 都 能 有 害 於 人, 所 以 天 主 都 加 以 約 束 與 抑 制 約 伯 說, 莫 非 我 也 有 害 於 人? 何 以 用 種 種 的 災 苦 來 抑 壓 我, 監 視 我? 丁 學 者 對 本 節 第 二 句 的 澤 法, 各 有 不 同 照 字 面 可 澤 為 寧 願 死 亡 勝 於 寄 此 骨 骸, 骨 骸 係 指 肉 身 及 現 世 的 生 命 而 言 本 節 是 依 據 多 爾 木 和 其 他 作 者 晷 加 修 改 而 譯 成 者 25

47 至 勺 7:20-8:9 6:4; 35:3 到 何 時 纔 不 注 視 我, 而 讓 我 輕 鬆 咽 一 下 唾 沫? 監 察 20 人 者 啊 I 我 犯 罪 與 你 何 干? 為 何 叫 我 當 你 的 箭 靶, 使 我 成 為 你 的 重 擔? 這 為 何 你 不 肯 容 忍 我 的 過 錯, 21 寬 赦 我 的 罪 惡? 不 久 我 將 臥 在 塵 土 中, 任 你 尋 找 我, 我 已 不 在 了 g 第 八 章 天 主 至 義 有 罪 必 罰 叔 亞 人 彼 耳 達 得 發 言 説 : 這 些 話 你 要 講 到 幾 1,2 34:10-12; 甲 32:4 閂 鬥 尓 口 中 的 話 像 狂 風 要 到 何 時? 天 主 豈 能 違 背 3 公 道? 全 能 者 豈 能 屈 枉 正 義? 若 你 的 子 女 得 罪 了 4 他, 他 必 將 他 們 交 於 罪 過 的 權 勢 下 你 若 急 切 尋 5 覓 天 主, 哀 求 全 能 者 ;. 你 若 純 屋 正 直, 他 必 親 來 守 6 護 你, 恢 復 你 正 義 的 居 所!. 你 起 初 雖 然 微 小, 今 7 後 必 要 興 隆 弳 大 前 人 的 教 訓 15_,:]8; 甲 4:32;32:7; 請 你 查 問 上 代, 細 想 祖 先 的 經 殮 ;) 8 訶 \ 78:4; 1 恩 8:11 訓 6:12; 智 2:5 因 為 我 門 由 昨 日 纔 有, 本 來 無 所 知 ; 我 們 在 世 9 固 這 些 語 是 針 對 詠 8:5 說 的, 並 且 帶 有 一 種 辛 酸 的 刺 激 詩 人 在 詠 8:5 滿 心 沱 異 天 主 施 於 人 的 澤 惠, 而 約 伯 反 倒 不 願 接 受 天 主 的 監 視 約 伯 以 為 天 主 祇 監 視 人 的 過 犯, 祇 拿 人 當 作 他 的 箭 靶 ( 參 閒 6: 4) 回 我 已 不 在 了 即 言 已 經 去 世, 降 入 陰 府 約 伯 的 言 論 大 部 分 都 帶 着 極 憂 戚 悲 觀 的 風 味, 屢 次 提 到 死 亡 墳 墓 和 陰 府 ( 參 閒 10:21-22; 14:20-22; 21: 32-33) * 26 k `, k `, *,X' 'V, `,,X, 工 彼 耳 達 得 以 為 約 伯 的 語, 雖 然 極 力 讚 揚 天 主 的 全 能, 但 對 天 主 公 義 的 批 評, 喵 失 其 當, 因 此 將 約 伯 的 語 比 作 狂 風 並 啼 示 約 伯 子 女 的 遭 受 猝 死 和 夭 亡, 頫 係 受 天 主 的 懲 罰, 力 主 約 伯 芝 錯, 歸 向 天 主 約 伯 如 能 照 樣 去 作, 天 主 必 定 重 建 他 的 居 所 親 來 守 護 你 一 句, 猶 言 天 主 照 頠 你 的 一 切 行 劵 有 人 澤 作 他 天 主 將 醍 悟 保 護 你, 對 照 聖 詠 : 我 上 主, 求 你 醒 來 為 我 辯 護 ; 我 天 主, 求 你 起 身 為 我 伸 屈 ( 詠 35: 23) : 彼 耳 達 得 拿 古 人 的 遺 訓 來 讒 實 自 己 的 意 見 他 的 用 恋 是, 我 們 固 然 年 青 氣 知, 但 有 古 人 的 遺 教, 都 是 智 言 明 訓, 我 們 應 當 專 意 遵 循

48 钅 勺 8:10-9:4 10 上 的 日 月, 好 似 影 子 他 們 必 訓 誡 你, 指 教 你, 11 向 你 説 出 內 心 的 話 : 蒲 草 不 在 池 沼 內, 怎 能 長 大? 德 蘆 葦 沒 有 水, 怎 會 長 起?. 在 茁 壯 中, 尚 未 砍 下, 13 已 先 百 草 而 枯 萎 ~. 凡 忘 記 天 主 的, 他 的 末 路 也 是 詠 37:1-2; 箴 10:28 14 這 樣 : 惡 人 的 希 望 必 化 為 泡 影. 他 的 依 靠 好 似 游 絲, 他 的 憑 藉 有 如 蛛 網 他 倚 恃 自 己 的 家, 但 它 卻 站 立 瑪 7: 不 住 ; 他 要 依 附 自 己 的 住 所, 住 所 卻 不 能 久 存. 它 17 在 日 光 下 而 青 蔥, 枝 蔓 爬 滿 了 園 囿, 的 根 盤 據 在 石 18 堆 上, 纏 繞 在 石 屋 上 若 有 人 從 原 處 把 它 拔 除, 19 那 地 必 否 認 説 : 我 未 曾 見 過 它 看, 它 要 腐 20 爛 在 路 上, 必 從 地 上 生 出 另 一 棵 固 天 主 決 不 棄 捨 21 完 善 的 入, 也 決 不 支 持 惡 人 的 勢 力 你 的 口 角 必 詠 再 洋 澄 着 喜 悅, 你 的 唇 邊 必 再 充 滿 歡 憎 恨 你 詠 6:11; 箴 14:11 的 必 蒙 受 羞 辱, 惡 人 的 帳 幕 必 化 為 烏 有 第 九 章 天 主 是 全 能 的 1,2 約 伯 答 覆 説 : 我 確 實 知 道 事 情 是 這 樣, 但 人 章, 詠 143:1-2 3 怎 能 同 天 主 講 理?. 人 若 願 意 同 天 主 辯 論, 干 個 問 題 4 中, 誰 也 回 答 不 出 一 個 I 雖 心 中 明 智, 力 量 強 蒲 草 蘆 荻, 離 水 是 不 能 溢 榮 緊 生 的 天 主 之 於 人, 正 如 水 之 於 蒲 荻 ; 人 一 離 開 天 主, 無 論 怎 樣 健 壯 富 有, 也 不 能 站 立 持 久 1 在 節 以 草 木 來 比 喻 惡 人, 它 們 在 石 地 裏, 甚 至 在 屋 項 上, 都 能 有 一 時 的 緊 盛 ; 但 不 能 持 久, 經 不 住 太 陽 的 炎 熱 所 以 太 陽 一 升 起, 立 即 就 會 枯 萎 惡 人 也 有 一 時 的 僥 倖, 但 燕 法 保 持 他 們 自 己 的 福 樂 如 果 要 逐 字 珊 究 本 節 的 意 義, 尚 有 許 多 解 釋, 不 過 這 些 見 解 或 不 致 有 損 本 節 的 大 意 所 以 此 處, 燕 須 贅 迪 ( 參 閒 詠 103: 16; 約 7: 多 爾 木 將 此 句 歸 於 節, 續 論 所 提 的 草 本 ; 故 此 他 譯 作 看 哪! 它 在 中 途 腐 朽, 從 那 地 方 另 有 新 的 發 生 在 節 彼 耳 達 得 把 所 說 的 理 由, 貼 合 在 約 伯 身 上 所 以 他 歸 結 說, 假 使 約 伯 能 改 過 自 新, 仍 能 獲 得 幸 福 與 安 樂 *,X * * * * * [ 干 個 問 題 中, 誰 也 回 答 不 出 一 個 ( 薈 譯 千 次 中 天 主 一 次 也 不 回 答 ), 有 人 譯 作 千 次 中 人 不 會 回 答 一 次, 即 拉 人 不 能 答 霞 天 主 所 問 27

49 約 9:5-20 詠 46:3; 依 13:10,13, 岳 2:10; 4:15-16 詠 19:5-7; 巴 3:34-35 詠 104:2; 依 40:22; 42:5 36:31-32; 亞 5:8,5:9 23:8-9 智 12:12; 達 4:32 26:12; 言 永 89:11 但 誰 能 對 抗 天 主, 而 保 平 安?. 他 可 移 山, 山 卻 不 知 ; 5 他 一 發 怒, 山 即 翻 轉 卫 他 振 搖 大 地, 使 之 脱 離 原 處, 6 地 柱 隨 之 搖 攄 震 動 ;. 他 下 令, 太 陽 即 不 昇 起, 星 7 辰 即 封 閉 不 動 ; 惟 有 他 展 開 天 空, 步 行 海 波 之 上 ; 8 他 創 造 了 北 斗 和 參 宿, 昂 星 及 南 極 星 辰 ; ex 他 所 9,10 作 的 大 事, 不 可 勝 數. 他 由 我 身 旁 經 過, 我 卻 沒 有 11 看 見 ; 他 走 過 去, 我 仍 沒 有 發 覺. 他 若 搶 奪, 誰 能 12 阻 擋? 誰 能 問 他 説 : 你 作 什 麼?. 天 主 一 憤 怒, 13 決 不 收 回 為 虎 作 佷 的, 必 屈 伏 在 他 以 下 邑 9:32; 13:13-14, 18-19; 23:1-7 誰 能 反 抗 天 主 如 此 我 怎 敢 回 答, 我 怎 敢 措 辭 與 他 抗 辯? 14 34:6 縱 然 有 理, 也 不 敢 回 答, 唯 有 哀 求 我 的 判 官 開 恩 固 15 羅 9:20-21 我 向 他 呼 求, 縱 然 他 答 應 我, 我 仍 不 相 信 他 會 聽 16 我 的 呼 聲 他 為 了 一 根 頭 髮 而 折 磨 我, 無 故 增 加 17 7:19 我 的 創 傷 ; 致 使 我 不 能 喘 口 氣, 使 我 飽 嘗 苦 18 智 12:12; 耶 49:19 辛 論 力 量, 他 強 而 有 力 ; 論 審 判, 誰 能 將 他 傳 19 來? 我 雖 自 以 為 正 義, 他 的 口 卻 判 定 我 有 罪 ; 我 20 大 權 握 於 天 主 之 手, 如 果 天 主 願 意, 隨 時 隨 地 可 將 羣 星 封 閉, 不 放 光 明 ( 閱 依 13: 10 ; 則 33: 7-8 ; 谷 13: 24-25) 對 這 些 星 座 的 名 字, 照 原 文 來 講, 意 思 不 能 啾 定 按 斯 賈 帕 勒 里 (Schiaparelli) 和 翁 波 耳 特 (Humboldt)' 南 極 星 辰 是 指 南 天 星 座, 如 人 馬 座 丶 南 船 座 南 方 十 字 等 因 為 這 一 帶 天 際 的 星 宿 異 帝 稠 密, 特 別 明 亮, 故 亦 稱 為 南 天 的 喜 樂 i 為 老 虎 作 亻 長 的 ( 薈 譯 為 扶 助 辣 哈 布 的 ), 這 一 句 頗 帶 些 神 活 的 風 味 據 巴 比 倫 瑪 爾 杜 克 史 詩 (Epos Marduk) 記 載, 提 阿 馬 特 (Tiamat) 當 時 去 攻 擊 馬 爾 杜 克 時, 率 領 自 己 的 助 手 作 者 在 此 也 提 到 辣 哈 布 的 扶 助 者, 或 許 這 兩 個 名 字 指 示 一 樣 的 神 活 按 辣 哈 布 為 一 海 龍, 在 約 伯 書 中 常 與 塔 寧 ( 參 閒 7: 12) 及 里 外 雅 堂 ( 參 閱 3: 8) 並 用, 以 狀 滄 海 本 句 的 義 意 即 是, 海 洋 的 威 能 在 天 主 面 前, 也 得 屈 身 在 其 他 的 聖 經 書 籍 內, 辣 哈 布 帝 象 徵 虹 海 和 埃 及 古 國 ( 參 閱 依 30: 7; 詠 87:4; 有 人 將 本 節 譯 作 雖 然 我 呼 求 我 的 判 官 或 我 的 對 頭 我 雖 然 呼 喊 他, 他 卻 不 答 應 我 今 據 希 敍 忒 敖 多 齊 敖 諸 繹 文 昱 加 修 改, 如 此 似 乎 更 切 合 文 義 有 人 譯 作 他 用 呆 風 將 我 摧 折, 暴 風 與 頭 髮, 在 希 伯 來 文 字 上 非 噹 類 似 今 按 敍 譯 本 和 塔 爾 谷 木 譯 作 為 一 根 頭 髮, 即 言 為 了 些 微 小 28 事, 燕 故 地 處 罰 我

50 約 9: 雖 自 覺 無 辜, 他 卻 證 明 我 有 偏 差 \ 鬥 我 是 無 辜 的, 我 已 不 顧 及 我 的 生 命, 我 巳 厭 惡 生 活 下 去 善 人 為 何 遭 難 22 因 此 我 説 : 都 是 一 樣 善 人 惡 人, 他 概 滅 訓 9: 若 天 災 突 然 降 下 使 人 猝 死, 他 便 嘲 笑 無 罪 者 的 絕 24 望 大 地 落 在 惡 人 的 手 裏, 蒙 蔽 判 官 臉 面 的, 不 12:9 25 是 他, 是 誰 呢? 我 的 日 月 過 去 比 跑 信 的 還 快 ; 疾 智 5:9 26 走 而 過, 無 褔 樂 可 享 急 急 駛 過, 似 蘆 葦 船, 如 27 驟 降 攫 食 的 鷹 我 若 決 意 忘 掉 我 的 哀 怨, 改 變 愁 28 容, 表 示 愉 快 ; 但 想 到 我 的 痛 苦, 我 就 恐 怖 29 我 知 道 你 決 不 以 我 為 無 我 若 是 有 罪, 又 何 苦 30 白 費 心 血? 我 即 便 用 雪 洗 我 身, 用 鹹 水 洗 我 手, 14:4,17; 彰 if\51 :9; 依 I 18, 耶 2:22 31 你 卻 把 我 浸 在 泥 坑 內, 甚 至 我 的 衣 服 都 憎 惡 我 32 因 為 他 不 像 我 是 個 人, 使 我 能 答 覆 他, 或 讓 我 們 同 9:14; 戶 23:19; 訓 6:10 33 去 聽 審 在 我 們 中 間 沒 有 仲 裁, 可 按 手 在 我 們 兩 造 34 之 間 闆 但 願 他 的 棍 杖 遠 離 我, 他 的 威 嚴 不 要 恐 嚇 13:21 35 我, 我 好 能 講 話 而 不 害 怕 ; 但 是 如 今 我 並 非 如 此 7:11,15; 13:13 (J) 約 伯 說, 我 自 覺 為 義, 天 主 卻 如 此 的 折 磨 我 ; 所 以 我 自 己 不 明 白 我 自 己, 我 的 口 也 定 了 我 的 罪 約 伯 在 這 裏 反 對 彼 耳 達 得 在 8:20 所 講 的, 因 為 約 伯 自 覺 無 罪, 燕 端 地 受 到 極 大 的 痛 苦 ; 故 此 否 認 世 界 上 有 一 個 倫 理 秩 序, 和 天 主 對 善 者 惡 者 的 一 視 同 仁 在 兩 節 內, 他 再 申 辯 他 悲 觀 的 言 論 約 伯 在 這 裏 直 向 天 主 講 語 : 我 知 道 你 決 不 以 我 為 無 辜 約 伯 心 中 總 以 為 天 主 仍 繼 續 對 他 加 以 磨 難 吋 這 裏 指 出 古 來 的 一 種 習 俗 昔 日 審 官 在 判 決 之 前, 置 手 於 兩 方 當 事 人 身 上, 表 示 不 偏 不 依, 秉 公 處 斷, 受 理 兩 造 案 件 的 意 思 聖 詠 你 將 我 的 前 後 包 圍, 用 你 的 手 將 我 庇 蔭 ( 著 譯 將 我 拘 禁 在 你 的 手 中 ) ( 詠 139: 5) 一 句, 或 許 亦 暗 示 此 種 風 俗 約 伯 痛 惜 自 己 沒 有 這 樣 的 判 官, 祇 有 他 一 人 在 天 主 面 前 受 審, 沒 有 人 代 為 辯 護 3 昆 基 (Quimchi) 和 多 爾 木 等 治 經 學 者, 以 為 如 將 本 節 前 後 兩 句 顛 倒, 詞 句 彷 彿 更 覺 通 順 其 他 的 學 者, 因 本 節 原 文 佚 亡, 各 有 己 見 約 伯 以 為 既 然 沒 有 這 樣 的 判 官, 不 如 大 膽 地 吐 露 自 己 的 苦 楚, 以 快 己 心 29

51 钅 勺 10:1-15 第 十 章 天 主 為 何 要 人 受 苦 7:11, 15; 13:13 撒 上 16:7 14:16 33:9; 申 32:39; 智 16:15 33:6; 倉 IJ2:7; ; 永 139:13,15 33:6 智 7:2 創 2:7 我 實 在 厭 惡 我 的 生 活, 我 要 任 意 苦 訴 我 的 怨 情, 1 傾 吐 我 心 中 的 酸 苦 我 要 對 天 主 説 : 不 要 定 我 的 罪! 2 請 告 訴 我 : 你 為 何 與 我 作 對? 你 對 親 手 所 造 的, 3 加 以 虐 待 和 厭 棄, 卻 顯 揚 惡 人 的 計 劃, 為 你 豈 有 好 處? 尘 你 豈 有 肉 眼, 或 者 也 像 人 樣 觀 看 嗎? 你 4,5 的 日 月 豈 像 人 的 日 月? 你 的 年 歲 豈 像 人 的 年 歲?. 你 6 竟 考 查 我 的 邪 惡, 追 究 我 的 罪 過 其 實 你 知 道 我 7 並 沒 有 罪 過, 也 知 道 無 人 能 拯 救 我 脱 離 你 的 掌 握. 你 親 手 形 成 了 我, 創 造 了 我 ; 此 後 你 又 轉 念 想 消 滅 8 求 你 記 憶 : 你 造 我 時 就 像 摶 泥, 難 道 還 使 9 我 歸 於 泥 土?. 你 不 是 將 我 像 奶 倒 出, 使 我 凝 結 像 10 塊 奶 餅 7@. 用 皮 和 肉 作 我 的 衣 服, 用 骨 和 筋 把 我 11 全 身 聯 絡 起 來? 是 你 將 我 生 命 的 恩 惠 賜 給 了 我, 12 細 心 照 顧 維 持 了 我 的 氣 息 回 吃 苦 不 如 夭 折 這 些 事 早 已 藏 在 你 心 中, 我 知 道 你 久 有 此 13 意 : 你 監 視 我, 看 我 是 否 犯 罪 ; 如 果 我 有 罪 ; 14 你 決 不 放 過 固 我 若 有 罪, 我 就 有 禍 了 l 我 若 15 有 義, 也 不 敢 抬 頭, 因 為 我 巳 備 嘗 凌 辱, 吃 盡 CD 顯 持 惡 人 的 計 劃 ( 著 譯 惡 人 的 陰 謀, 你 反 使 之 頫 耀 ) 即 言 你 助 佑 惡 人 擯 棄 義 人, 此 事 豈 能 適 宜 於 你? 又 有 何 利 可 圖? 多 爾 木 譯 作 桿 護 褒 瀆 者 的 會 席, 為 你 豈 算 美 事 參 閱 約 21: 16 ; 詠 1 : 1 在 8-12 節, 約 伯 生 動 活 潑 地 描 寫 天 主 造 人 的 光 此 節 講 述 人 始 胎 的 光 景 亞 理 斯 多 德 (Aristoteles) 丶 仆 里 尼 烏 斯 (Plinius) 団 嘎 里 厄 奴 斯 (Gallienus) 對 於 此 事 都 有 相 同 的 言 論 聖 經 上 把 人 之 始 胎 丶 形 成 產 生 的 一 段 秘 密, 完 全 視 為 天 主 的 奇 工 妙 化 ( 參 閱 加 下 7:22-23; 7: 2 ; 討 永 139:13) 有 人 譯 作 你 賜 我 生 命 和 恩 惠, 大 意 相 同 約 伯 詢 間 天 主, 你 微 妙 地 造 成 了 我, 為 何 無 故 地 又 壓 迫 我 毀 滅 我, 使 我 歸 於 塵 你 早 已 預 定, 我 若 犯 罪, 絕 不 亢 恕, 所 以 你 才 細 心 覬 察 我 的 大 小 諸 罪 30 智

52 g 勺 10: , 苦 頭 我 若 抬 頭, 你 就 像 獅 子 追 捕 我, 向 我 表 現 你 的 奇 能,. 重 新 襲 擊 我, 加 倍 對 我 洩 怒 CI; 你 為 何 叫 我 出 離 母 胎? 不 如 我 那 時 斷 氣, 無 人 見 我, 就 好 像 從 未 有 過 我 樣, 出 母 胎 即 被 送 入 墳 墓. 我 生 存 的 日 月 不 是 很 少 嗎 汀 尓 且 放 開 我 罷! 趁 我 去 而 不 返, 未 到 冥 暗 死 影 之 地,. 即 光 明 也 是 黑 暗 之 地 以 前, 讓 我 自 在 一 下 罷! 依 38:13; 哀 3:10 3:11-16; 崮 114:2 7:7; 14:1 16:22; 38:17; 詠 23:4; 39:14; 此 節 頗 覺 費 解 本 節 所 譯 者, 是 根 據 多 爾 木 和 代 加 黎 二 人 的 譯 文 有 人 譯 作 獵 取 我 有 如 怒 獅, 在 我 身 上 再 三 現 示 奇 事, 為 你 豈 算 光 榮 囝 本 節 即 言, 你 的 怒 氣 不 間 斷 地 來 襲 擊 我, 如 作 戰 的 生 力 軍, 源 源 開 來 此 節 與 聖 詠 求 你 轉 移 你 的 目 光, 不 要 怒 視 我, 使 我 在 一 去 不 返 之 前, 能 得 享 安 樂 ( 詠 39:14) 意 義 相 同 的 繒, 約 伯 說 語 有 些 激 烈 聖 師 們 論 到 此 處, 都 以 為 天 主 會 看 他 的 堅 固 信 德, 而 諒 解 在 兩 節, 約 伯 描 寫 陰 府 的 景 況 按 Sheol, 係 指 地 下 幽 暗 的 地 方, 繹 作 陰 府 更 較 適 宜 陰 府 丶 陰 間 為 我 國 人 是 極 熟 悉 的 名 詞, 本 書 雖 然 採 用 這 個 名 詞, 但 意 義 上 並 非 完 全 棓 同 在 這 裏 昱 加 分 析, 使 讀 者 明 瞭 其 義 按 古 猿 太 人 的 思 想, 人 死 後, 靈 魂 都 要 降 入 陰 府, 在 那 裏 等 候 天 主 的 審 判 這 名 詞 僅 見 於 以 色 列 人 的 經 書 內, 巴 比 倫 和 敍 利 亞 的 文 獻 中 沒 有 與 此 相 同 的 名 詞 這 地 方 是 在 地 的 最 深 處 ( 參 閱 創 37: 35; 42: 38; 44: 29 ; 列 上 2: 6 ; 約 7: 9 ; 詠 9: 18 ; 艾 13: 7 ; 納 2: 3 ; 智 17:13), 靈 魂 在 那 裏 度 着 一 種 憂 問 的 生 活, 彼 此 間 也 有 來 往 的 動 作, 但 與 有 肉 身 者 不 同 ( 參 閱 依 14: 9 ; 則 32:21) 約 伯 對 陰 府 內 生 活 的 描 迪, 未 免 有 些 過 火, 這 不 能 視 為 猶 太 人 普 遍 的 思 想 因 為 約 伯 身 處 苦 境, 面 臨 陰 府 之 門, 對 陰 府 的 思 想 自 比 他 人 更 覺 深 刻, 更 覺 畏 懼 在 聖 經 中 許 多 地 方 明 言, 即 便 義 人 也 是 怕 死, 怕 入 陰 府 ; 所 以 處 於 危 險 境 地 的, 一 論 到 陰 府, 自 然 懐 着 恐 懼 心 ( 參 閱 詠 6: 6; 依 38: 18) 舊 約 末 期, 對 於 陰 府 的 道 理 有 了 更 進 步 的 認 識, 人 總 覺 得 死 者 的 靈 魂 與 活 人 總 還 有 點 來 往, 這 從 馬 加 伯 書 內 可 以 看 得 很 清 楚 ( 參 関 加 下 15:12-16) 緊 隨 思 想 的 進 步, 陰 府 漸 漸 分 成 若 干 等 级, 善 人 惡 人 雖 都 降 入 陰 府, 但 不 是 同 在 一 處, 二 者 的 生 活 更 有 莫 大 的 分 別 義 人 在 陰 府 渴 望 默 西 亞 的 救 贖, 期 待 來 日 的 復 活 ; 惡 人 降 入 陰 府, 純 是 受 刑 罰, 毫 無 得 救 的 希 望 中 國 外 教 人 所 稱 的 陰 府, 是 相 對 世 界 而 言 ; 現 世 即 謂 陽 間, 死 後 即 謂 陰 間 陰 間 是 另 一 世 界, 屬 於 另 一 王 權, 沒 有 復 活 得 救 的 希 望 幽 魂 在 那 裏 度 着 類 似 現 世 的 生 活, 他 們 也 有 需 要, 需 要 活 人 的 援 助, 能 與 世 人 來 往 但 對 善 人 惡 人 在 陰 間 的 差 別, 則 知 之 不 詳 不 過 中 國 人 受 佛 教 影 零 最 深, 大 多 數 的 人 都 有 佛 教 的 思 想 佛 教 對 於 陰 間 的 思 想, 與 普 通 外 教 人 大 同 小 異, 不 過 他 們 相 信 陰 間 有 救 贖 的 希 望, 和 善 惡 的 區 別 31

53 全 勺 11:1-12 第 十 一 章 左 法 爾 斥 責 約 伯 納 阿 瑪 人 左 法 爾 發 言 説 : 難 道 喋 喋 不 休, 就 1,2 不 需 要 答 覆? 難 道 多 嘴 多 舌 的 人, 就 證 明 有 理?. 你 的 空 談, 豈 能 叫 人 緘 默? 你 如 此 謾 罵, 難 道 無 人 3 使 你 羞 愧?. 你 説 過 : 我 的 品 行 是 純 潔 的, 我 在 你 4 眼 中 是 清 白 的 (]) 但 願 天 主 講 話, 開 口 答 覆 你! 5 32: 13;'i 憙 4:20; 羅 几 33 將 智 慧 的 秘 密, 即 那 難 以 理 解 的 事 啟 示 6 給 你, 那 麼 你 便 知 道, 天 主 還 忽 略 了 你 的 些 罪 過 2 明 察 人 罪 詠 139:17 豈 能 探 究 天 主 的 奧 秘, 或 洞 悉 全 能 者 的 完 7 詠 139:7; 弗 3:18 美? 忥 完 美 高 於 諸 天, 你 能 作 什 麼? 深 於 陰 府, 8 你 能 知 道 什 麼? 其 量 長 過 大 地, 誾 於 海 洋 9 天 主 若 經 過, 誰 能 扣 留 他? 他 若 下 了 逮 捕 令, 誰 10 能 阻 擋 他? 困 他 洞 悉 人 的 虛 偽, 明 察 人 的 罪 行, 11 39:5-8; 創 16:12 且 無 不 注 如 此, 愚 蠢 者 纔 可 獲 得 智 慧, 12 CD 左 法 爾 責 斥 約 伯 多 言, 把 約 伯 對 天 主 所 說 的 語, 用 在 約 伯 身 上 在 你 眼 中 是 拐 約 伯 對 天 主 所 說 的 話, 而 一 般 學 者 將 本 節 第 二 句 概 譯 作 自 視 為 貞 操 的 人 來 專 指 約 左 法 爾 的 意 思 是 說, 天 主 的 智 慧, 固 然 是 不 可 解 的 秘 密 ; 假 如 天 主 苛 將 他 的 智 慧 頫 示 哈 你, 你 定 會 明 瞭, 天 主 如 此 措 置, 是 因 為 你 犯 了 罪 人 孰 能 無 過, 即 使 你 覺 不 出 有 任 何 的 罪 過, 但 也 絕 不 該 自 信 一 向 沒 有 犯 過 罪 洞 悉 萬 物 的 天 主, 焉 能 不 追 究? 本 節 末 句 有 許 多 解 釋, 如 客 蘭 朋 (Crampon) 丶 肋 希 爾 (Le Hir) 作 那 末 你 會 明 瞭 天 主 迄 今 寬 容 了 你 的 罪 惡 ; 色 貢 (Segond) 作 那 末 你 要 明 白, 天 主 沒 有 按 照 你 的 罪 對 待 你 ; 羔 次 基 厄 耳 (Szczgiel) 作 天 主 照 你 的 罪 理 噹 毀 滅 在 7-9 節, 作 者 盡 力 描 迪 天 主 的 本 體 ( 參 閱 弗 3: 18 ; 德 1: 3) 団 此 節 晦 澀 難 解 本 節 譯 文 是 照 伐 加 黎 (Vaccari) 的 譯 文 譯 出 者 ; 普 通 譯 他 若 經 過 或 關 閉, 或 傳 人 過 堂, 誰 能 咀 止 他 此 節 亦 可 譯 作 他 看 見 惡 事 焉 能 不 注 意 或 他 雖 不 加 注 意, 終 究 會 發 見 惡 事 32

54 g 勺 11: 13-12: 5 野 性 驢 駒 纔 能 變 為 馴 良 勸 約 伯 悔 改 13,14 你 若 居 心 正 直, 向 他 伸 開 你 的 雙 手 ;. 你 若 將 手 中 的 15 罪 惡 除 掉, 不 容 不 義 留 在 你 的 帳 幕 內 ; 那 麼 你 定 能 仰 首 16 無 愧, 一 定 站 立 穩 定, 一 無 所 懼 ;. 你 必 能 忘 卻 痛 苦, 縱 詠 58:8 17 然 想 起, 也 必 似 水 流 去 ;. 你 的 壽 命 如 日 中 之 光 華, 縱 有 17:12; 若 8:12 18 陰 暗, 仍 如 晨 曦 因 有 希 望, 你 纔 感 覺 安 全 ; 因 有 保 護, 19 你 纔 坦 然 躺 臥 ; 可. 你 躺 臥, 無 人 敢 來 擾 亂 你, 反 而 有 多 20 人 來 奉 承 你 然 而 惡 人 的 眼 必 要 昏 花, 他 們 安 身 之 所 必 全 毀 壞, 他 們 的 希 望 只 在 吐 出 最 後 的 一 口 氣 第 十 二 章 嘲 笑 友 人 1,2 約 伯 回 答 説 :. 的 確, 只 有 你 們 是 有 知 識 的 子 民 ; 3 那 麼, 你 們 死, 智 慧 也 與 你 們 同 喪 亡! 1). 其 實, 13:2 我 和 你 們 有 同 樣 的 心 理, 我 並 不 亞 於 你 們! 誰 不 知 道 4 這 些 事? 我 這 呼 籲 天 主 而 蒙 應 允 的 人, 卻 被 他 的 友 詠 38:12 5 人 所 嘲 笑, 無 辜 的 義 人 卻 成 了 笑 柄 ~. 幸 運 的 人 心 詠 野 性 臚 駒 纔 能 變 為 馴 良 ( 著 譯 笨 驢 變 成 靈 敏 的 驢 ) 或 者 是 一 俗 語 不 會 勞 作 的 野 驢, 經 過 一 番 訓 練 之 後, 也 能 工 作 這 暗 示 約 伯 受 苦 乃 是 天 主 的 教 訓, 應 噹 樂 意 接 受 愚 蠹 者 ( 蕃 譯 氐 漢 ) 照 字 面 講, 含 有 空 虛 之 意, 人 而 無 智, 堪 稱 空 空 如 也 之 人 本 節 第 二 句, 有 人 譯 為 因 為 你 四 周 瞻 望 或 既 然 你 有 了 指 望 今 根 據 多 爾 木 和 愛 耳 里 黑 (Ehrlich) 二 人 繹 作 因 有 保 護 ( 奢 譯 惟 因 你 有 了 保 暐 ) *' * * * * * * m 的 璀, 只 有 你 們 是 有 知 識 的 子 民 ( 蕃 譯 的 確 祇 有 你 們 是 子 民 ) 一 句, 是 約 伯 對 他 朋 友 說 的 諷 刺 語, 意 思 是 說, 人 中 豈 祇 有 你 們 聰 明, 祇 有 你 們 是 出 類 拔 萃 的 人 物? 你 們 別 太 自 負 了! 2 第 4-5 節 頗 難 解 釋, 大 意 猶 言, 我 雖 公 正 齊 全, 我 呼 籲 天 主, 他 也 垂 聽 了 我 ; 但 是 我 竟 成 了 朋 友 們 的 笑 柄 伐 加 黎 譯 作 一 位 朋 友 譏 笑 我 說 : 他 呼 籲 天 主, 而 蒙 應 允 他 又 戯 笑 我 說 : 看 哪! 他 是 公 正 齊 全 的 33

55 令 勺 12: :3; 倉 lj 1:20 9:24 戶 16:22; 智 7:16; 達 5:23 34:3 32:7-9 箴 8:14; 依 11:2; 達 2:20 訶 if; 127:1; 亻 衣 22:22 想 : 遭 難 的 人 應 受 蔑 視, 失 足 的 人 應 再 予 以 打 但 是, 強 盜 的 帳 幕 竟 能 安 全, 觸 怒 天 主 的 人, 以 勢 6 力 為 神 的 人 卻 享 平 安 困 請 你 詢 問 走 獸, 牠 們 也 會 7 開 導 你 ; 詢 問 天 上 的 飛 鳥, 牠 們 也 會 告 訴 你 ; 地 8 上 的 爬 蟲 也 會 教 訓 你, 海 中 的 魚 族 也 會 給 你 説 明 牠 們 中 有 誰 不 知 道 : 是 天 主 的 手 創 造 了 這 一 切? 9 因 為 切 活 物 的 生 魂, 切 血 肉 之 人 的 靈 魂, 都 10 握 在 他 手 中 耳 朵 不 是 為 明 辨 言 語, 口 腔 不 是 為 11 辨 嘗 食 物 嗎?. 白 髮 老 人 是 有 智 慧 的, 年 紀 大 者 是 有 12 見 識 的 ; 但 智 慧 和 能 力 同 在 天 主 內, 智 慧 與 見 識 13 是 天 主 所 有. 他 若 拆 毀, 人 不 能 再 建 ; 他 若 拘 禁, 14 人 不 得 開 釋 他 若 制 水, 水 便 乾 涸 ; 他 若 放 水, 15 水 便 沖 毀 大 地 力 量 與 才 能, 為 他 所 有 ; 囝 受 騙 者 16 與 騙 人 者, 都 屬 於 他 他 使 謀 士 糊 塗, 使 判 官 愚 17 蠢 ; 他 解 除 君 王 所 繫 的 玉 帶, 將 繩 索 捆 在 他 們 的 18 路 1:52 言 汞 107:40 詠 139:12; 達 2:22 5:12; 宗 17:26 歹 if; 107:40 腰 闇 他 使 司 祭 赤 足 而 行, 推 倒 掌 握 大 權 者 ; 19 奪 去 忠 貞 者 的 辯 才, 剝 去 年 老 者 的 理 智 : 使 貴 人 20,21 備 受 侮 辱, 使 勇 士 的 腰 帶 鬆 弛 ;. 使 隱 秘 的 事 由 暗 處 22 彰 顯, 使 黑 暗 進 入 光 明, 使 邦 國 興 起 而 又 滅 亡, 23 使 民 族 強 大 而 又 消 散 ; 剝 去 國 君 的 理 智, 使 他 們 24 漂 泊 於 無 路 的 荒 野 中, 在 無 光 的 黑 暗 中 摸 索, 跟 25 蹌 猶 如 醉 對 這 一 句 語, 治 經 學 者 的 見 解, 各 有 不 同, 大 意 是, 人 愈 可 憐, 愈 受 人 的 欺 侮 即 言 他 們 膽 大 妄 為, 蔑 視 天 主, 將 自 己 的 意 志 和 手 臂 視 為 神 靈, 好 似 無 所 不 能 ( 參 閱 創 31: 29 ; 米 2: 1) 味 吉 爾 也 說 : 我 的 右 手, 就 是 我 的 神 (Dextera m 血 Deus) (Aen. X, 在 7-9 節, 約 伯 有 些 蔑 視 他 的 朋 友, 說 他 們 所 講 的 不 但 不 高 明, 而 且 這 樣 的 事, 連 禽 獸 也 都 知 你 們 自 作 聰 明, 我 並 不 亞 於 你 們, 我 早 已 知 道 這 一 切 事, 皆 是 天 主 所 造 ( 參 閱 依 41: 20; 56: 2 ; 詠 109:27: 宗 1 : 49-50) (J) 在 節, 彼 耳 達 得 雖 說, 年 老 者 有 智 慧, 壽 高 者 有 睿 智 ; 但 是 約 伯 更 相 信 天 主 的 智 慧 與 能 力 遠 超 過 他 們 約 伯 舉 出 許 多 理 由, 逼 迫 他 的 朋 友 承 認 天 主 的 道 路, 奧 妙 莫 測 即 言 天 主 有 絕 對 的 威 權, 就 是 君 王 也 在 他 手 裏, 由 他 任 意 禁 固 或 釋 大 概 約 伯 在 此 暗 示 幾 段 歷 史 的 事 跡, 不 過 我 們 不 能 璀 知 究 指 何 事 他 所 說 34 的 語, 在 其 他 聖 經 書 中, 也 時 常 見 到 ; 不 過 他 說 語 的 語 氣, 卻 有 特 殊 的 意 味

56 釒 勺 13:1-16 第 十 三 章 虛 偽 的 熱 誠 1 的 確, 這 切 我 親 眼 見 過, 我 親 耳 聽 過, 是 我 2 熟 悉 的 事 你 們 所 知 道 的, 我 也 知 道, 我 並 不 亞 12:3 3 於 你 們 但 是, 我 願 同 全 能 者 交 談, 願 與 天 主 辯 9:14 4 論,. 因 為 你 們 都 是 謊 言 的 捏 造 者, 全 是 無 用 的 醫 5,6 生 恨 不 得 你 們 閉 口 不 言 l 這 樣 纔 算 聰 明 J) 請 箴 17:28 7 你 們 聽 我 的 怨 訴, 留 意 我 口 中 的 辯 論 丨 你 們 想 以 8 詭 詐 來 為 天 主 辯 護, 以 謊 言 來 為 他 説 理?. 難 道 9 你 們 想 偏 袒 天 主, 有 意 為 他 辯 護 嗎? 他 揭 穿 了 你 迦 6:7 們, 難 道 為 你 們 有 益? 難 道 你 們 能 欺 騙 他 如 人 之 欺 10 騙 人? CT 你 們 若 假 意 偏 袒, 他 必 嚴 厲 斥 責 你 們 3 11 他 的 尊 嚴 能 不 使 你 們 恐 怖 汀 也 的 威 嚇 能 不 落 在 你 依 6: 們 身 上? 你 們 的 古 諺 都 是 些 腐 朽 之 談, 你 們 的 答 辯 都 是 些 泥 製 的 盾 牌 仍 表 白 無 罪 13 你 們 且 住 口, 讓 我 來 發 言 : 不 要 管 我 有 什 麼 遭 9:14, 10:1 14 遇 我 巳 將 我 的 肉 放 在 我 的 牙 齒 中, 已 將 我 的 性 15 命 放 在 我 手 中 ;. 即 使 他 殺 我, 我 仍 希 望 在 他 面 16 前 表 白 我 的 行 為 這 樣 對 我 還 有 救, 因 為 惡 人 不 創 3:8; 斐 口 9 CD 約 伯 朋 友 們 的 語, 並 非 智 言 明 訓, 於 約 伯 絲 毫 沒 有 益 處 約 伯 不 願 再 聽 下 去, 祇 希 望 單 獨 與 天 主 交 談 ( 參 閱 箴 17: 本 節 即 言, 難 道 你 們 的 詐 言 詭 辭, 有 益 於 天 天 主 絕 不 為 諂 諛 之 言 所 欺 哄 団 約 伯 說, 你 們 不 要 觀 情 顧 面, 至 公 義 的 天 主 是 不 顧 情 面 的 對 於 我 的 事, 如 果 你 們 不 清 楚, 不 如 乾 脆 承 認 難 懂, 更 能 光 榮 天 主, 不 必 勉 強 地 尋 找 虛 誕 的 理 由 你 們 想 出 來 的 論 證, 正 如 灰 塵 泥 土 一 樣, 不 值 得 甚 你 們 儘 可 不 作 聲, 我 卻 不 能 緘 口 ; 你 們 不 必 顧 慮, 一 切 的 事 都 由 我 一 人 負 丰 此 句 頗 難 解 釋, 本 節 譯 文 是 按 多 爾 木 彼 革 耳 等 修 改 而 成 者 意 思 不 外, 我 知 道 與 天 主 辯 論 是 一 件 極 危 險 的 事, 就 如 小 動 物 在 猛 獸 爪 牙 之 間, 喪 命 之 憂 即 在 眼 前 但 是 我 並 不 怕, 我 決 要 冒 險 與 天 主 辯 駁 35

57 钅 勺 13:17-14:5 敢 到 他 面 前 你 們 要 細 聽 我 的 話, 側 耳 靜 聽 我 的 17 9:14 解 釋 我 今 呈 上 我 的 案 件, 確 知 我 自 己 有 理 誰 18,19 若 與 我 爭 辯, 我 就 住 口, 情 願 死 去 : 約 伯 質 問 天 主 9:34; 23:6 惟 有 二 事, 你 切 莫 向 我 作, 我 就 不 迴 避 你 : 20 請 將 你 的 手 由 我 身 上 撤 回, 莫 讓 你 的 威 嚴 恐 嚇 我 21 那 時 你 若 召 喚, 我 必 回 答 ; 或 者 我 説, 你 回 答 我 22 33:10; 言 永 4:7; 44:25; 88:15 詠 83:14 詠 25:7 33:11 ; 39:12; 102:27 依 50:9; 51:8 我 的 邪 惡 罪 過, 究 有 多 少 汀 襄 我 認 識 我 的 過 犯 和 23 罪 過 你 為 何 遮 掩 你 的 面 容, 將 我 視 作 你 的 仇 人? 24 難 道 你 要 喝 走 被 風 吹 落 的 樹 葉, 要 追 逐 已 枯 乾 的 25 碎 楷? 你 寫 下 了 我 受 苦 的 判 詞, 使 我 承 當 我 青 年 26 時 的 罪 你 把 我 的 腳 縛 在 木 樁 上, 窺 察 我 的 27 切 行 動, 又 為 我 的 腳 步 劃 定 界 限. 我 的 生 命 已 如 28 腐 爛 的 朽 木, 已 如 蛀 蝕 的 衣 第 十 四 章 人 的 可 憐 10:20; 同 39:6; 90:5; 144:4; 計 6:12; 智 2:1; 德 40:1-10; 41:1-4 依 40:6-8 4:17; 9:30; 15:14; 25:4; 詠 51:7; 羅 7:14 : 永 39:6; 139:16 婦 女 所 生 的 人, 壽 命 不 長, 且 飽 嘗 煩 惱 1 他 生 出 像 花, 瞬 息 凋 謝 ; 急 馳 如 影, 不 得 停 留 2 這 樣 的 人, 豈 配 你 睜 眼 注 視 一 下? 或 傳 他 到 你 3 面 前 聽 審? 誰 能 使 潔 淨 出 於 不 潔? 沒 有 一 人! <D 4. 他 的 時 日 既 巳 注 定, 他 的 歲 數 既 由 你 掌 管, 他 決 5 (]) 無 人 敢 與 約 伯 爭 訟, 因 為 人 都 知 道 他 有 理 由 假 使 有 這 樣 的 人, 約 伯 必 要 緘 默 靜 聽 你 寫 下 了 我 受 苦 的 判 詞 ( 薈 譯 你 記 錄 了 我 酸 苦 的 事 ) 指 天 主 按 罪 狀 懲 罰 罪 犯, 因 為 天 主 是 至 高 的 判 多 爾 木 與 徹 泥 二 人 將 本 節 移 至 14:2 之 後, 這 自 有 他 們 的 理 由 * * * * * * * m 許 多 聖 師 以 為, 約 伯 在 此 處 暗 示 人 的 原 罪 ( 參 閱 詠 51: 7) 36

58 令 勺 14: 不 能 越 過 你 定 下 的 期 限 : 請 你 別 看 他, 讓 他 安 息, 詠 39:14 好 像 傭 工 度 過 自 己 的 日 期 2 苦 中 求 慰 若 是 一 棵 樹 被 砍 伐 了, 仍 有 希 望 生 出 新 芽, 嫩 枝 叢 出 不 窮 它 的 根 雖 老 於 地 下, 枝 幹 縱 枯 死 地 上, 但 一 有 水 氣, 立 即 生 芽, 好 似 幼 苗 發 出 枝 葉 01 但 是 入 一 死, 立 即 僵 臥 ; 人 斷 氣, 他 究 竟 在 何 12, 處? :3, 海 水 能 乾 涸, 江 河 能 枯 竭 ; 回 同 樣, 人 一 19:10; 撒 下 14:14; 依 6:13 言 永 102:27; 固 113:21 依 19:5; 51:6 僵 臥, 即 不 能 起 立, 直 到 天 不 存 在, 仍 不 能 醒 起, 仍 不 能 由 永 眠 中 起 來 唯 願 你 將 我 藏 於 陰 府, 將 我 隱 藏, 直 到 挽 回 你 的 憤 怒 ; 願 你 給 我 定 一 期 限, 好 記 念 人 若 死 了, 豈 能 再 生? 我 在 整 個 從 7:1 軍 之 日, 要 堅 持 到 底, 直 到 換 班 的 時 期 到 來 回 你 若 呼 喚 我, 我 必 回 答 你 : 你 對 你 手 所 造 的, 必 有 一 種 懷 念 你 現 今 既 數 了 我 的 腳 步, 不 必 再 監 10:6 察 我 的 罪 過 請 把 我 的 罪 過 封 閉 在 囊 中, 滌 淨 我 9:30 的 切 過 犯 C7 但 是, 山 能 崩 裂 離 析, 盤 石 能 由 原 詠 30:6; 依 26:20; 亞 9: 處 挪 移, 流 水 能 穿 過 石 頭, 囓 雨 能 沖 出 泥 沙 : 你 也 照 樣 消 滅 了 人 的 希 你 時 常 攻 擊 他, 使 他 消 逝 ; 改 變 他 的 容 貌, 遣 他 離 去 此 後, 他 的 兒 子 受 尊 榮 21:21 人 生 在 世, 宛 如 傭 工, 氣 絕 身 死, 才 算 卸 去 一 切 的 責 任 ( 參 閒 約 7: 1-2 ; 泳 39: 約 伯 在 這 裏 以 樹 為 喻, 顯 然 對 人 未 來 的 希 望 極 其 渺 茫 ] 本 節 與 依 19:5 梠 對 照 在 10 寸 3 節, 約 伯 很 悲 哀 地 描 寫 了 人 生 的 虛 約 伯 懇 切 地 希 望 天 主 再 記 憶 他, 所 以 他 情 願 降 入 陰 府, 在 那 裏 等 待 天 主 的 記 憶 人 生 好 似 戰 場 上 的 兵 士, 等 待 人 來 換 防 ; 降 入 陰 府, 是 等 待 天 主 義 怒 的 過 去 聖 人 在 此 已 預 示 第 19 章 要 講 的 道 理, 至 公 義 的 天 主 到 最 後 的 一 剎 那, 定 會 紇 行 公 正 的 審 罰 囝 在 節, 約 伯 描 寫 義 人 在 陰 府 裏 的 生 活 連 在 那 裏, 也 免 不 了 天 主 的 監 視, 不 過 不 像 在 世 界 上 那 樣 的 嚴 格 ( 參 閱 約 13:26-27) 約 伯 愈 思 念 人 生 的 痛 苦, 愈 畋 到 失 望 大 而 不 可 移 的 山, 堅 而 不 可 破 的 磐 石, 都 會 傾 覆 ; 這 樣 有 死 的 人, 更 有 甚 麼 希 望? 37

59 钅 勺 14:22-15:13 與 否, 他 也 不 知 ; 他 們 受 輕 賤 與 否, 他 也 不 覺 他 22 只 覺 自 己 肉 身 的 痛 苦, 他 的 心 靈 只 為 自 己 悲 第 二 場 辯 論 ( 第 章 ) 第 十 五 章 約 伯 非 智 者 特 曼 人 厄 里 法 次 又 發 言 説 : 智 者 豈 能 以 虛 言 1,2 德 49:19; 箴 8:25 依 40:13; 耶 23:18, 羅 止 34 32:7 作 答? 豈 能 以 東 風 果 腹?'.I 豈 能 以 無 益 的 廢 話, 3 無 濟 於 事 的 言 詞 來 辯 護? ~. 不 但 如 此, 而 且 你 還 4 廢 除 了 敬 畏 天 主 之 情, 斷 絕 了 在 他 面 前 的 默 禱 其 實, 是 你 的 罪 惡 教 導 你 説 話, 叫 你 的 口 舌 詭 辯 5 定 你 罪 的, 是 你 的 口 而 不 是 我, 是 你 的 口 唇 作 證 6 控 告 你 你 豈 是 第 一 個 出 生 的 人? 在 山 嶽 未 有 之 7 前, 你 豈 已 誕 生? 固 難 道 你 聽 見 了 天 主 的 秘 旨, 8 把 持 着 智 慧? 有 什 麼 事, 只 有 你 知, 而 我 們 不 9 知 ; 只 有 你 明 瞭, 而 我 們 不 明 瞭? 我 們 之 中 也 有 10 白 頭 老 人, 年 紀 比 你 父 親 還 大 天 主 的 安 慰, 和 11 向 你 説 的 溫 和 的 話, 你 以 為 還 太 少 嗎? 你 為 何 12 讓 你 的 戚 情 控 制 着 你? 你 的 眼 為 何 冒 火,@. 竟 向 死 亡 是 人 們 無 法 脫 免 的 難 關 ( 參 鬩 訓 9: 5) 最 後 一 節 甚 難 解 釋, 按 狄 耳 曼 (Dillmann) 稱, 诗 人 在 此 是 描 寫 臨 終 時 的 悲 苦 ; 杜 木 巴 耳 (Ball) 和 得 賴 味 (Driver) 亦 隨 此 說 按 多 爾 木 以 為 詩 人 在 此 說 明 一 切 都 要 過 去, 都 要 改 變, 惟 有 死 亡 永 遠 不 會 改 變 ; 可 惜 人 忘 了 此 事, 祇 知 道 顧 慮 自 身 的 憂 愁 * * * * * *' *' CD 約 伯 曾 誇 濯 自 己 的 知 識 ( 參 閱 12:2;13:2) 厄 里 法 次 現 在 為 反 駁 他, 把 他 的 知 識 比 作 束 風 ( 參 閒 箴 18: 23) 依 厄 里 法 次, 約 伯 的 多 言, 是 受 罪 惡 的 驅 使 有 的 學 者 將 此 句 譯 作 你 的 醜 惡 指 教 你 的 口, 即 謂 你 的 罪 惡 使 你 開 口 說 在 第 7 節 厄 里 法 次 引 用 箴 8:22, 31 兩 節, 來 責 斥 約 伯 的 自 作 智 慧 固 天 主 的 安 慰 即 指 厄 里 法 次 先 前 勸 勉 約 伯 的 語 ( 參 閱 2: 厄 里 法 次 彷 彿 向 約 伯 說, 你 的 心 相 反 天 主, 你 的 眼 也 向 天 主 示 怒 38

60 天 主 發 怒, 開 口 説 出 這 樣 的 話? 稱 潔 淨, 婦 女 所 生 的 敢 自 稱 正 直? 人 算 什 麼 而 敢 自 他 連 自 己 的 聖 者, 還 不 信 賴 ; 在 他 眼 中, 連 蒼 天 也 不 純 潔, 何 34:7 況 個 墮 落 可 憎, 飲 惡 如 水 的 人 钅 勺 15: :17-18;14:4; 1 恩 17:30-31 惡 人 應 受 罰 17 我 要 告 訴 你, 你 且 聽 我 説 ; 我 要 説 明 我 的 經 驗,@ 18,19 即 賢 哲 所 傳 授, 和 祖 先 未 曾 隱 瞞 的 事 : 一 - 這 地 方 原 只 賜 給 了 他 們, 尚 無 一 個 外 方 人 從 他 們 中 間 經 過 20,21 惡 人 一 生 飽 受 苦 惱, 壽 數 已 給 暴 君 限 定 ; ::I;. 恐 22 怖 之 聲 常 在 他 耳 中, 平 靜 時 匪 徒 也 來 侵 擾 他 不 相 信 8:8-10; 申 32:7-8 智 17:3-4 18:11; 20:25 23 還 能 脱 離 黑 暗, 只 等 待 遭 受 刀 劍 之 害, 注 定 作 為 鷹 24 鳥 的 食 物, 自 知 大 難 業 已 臨 頭 固 黑 暗 的 日 子 使 他 恐 25 怖, 困 苦 艱 難 跟 隨 着 他, 好 像 準 備 廝 殺 的 君 王 因 詠 75:6 26 為 他 曾 伸 手 反 抗 過 天 主, 向 全 能 者 傲 慢 逞 強 過 ; 以 27 伸 直 的 頸 項, 以 堅 厚 的 盾 背 攻 擊 過 天 主 他 的 臉 蓋 詠 73:7 28 滿 了 脂 油, 他 的 腰 積 滿 了 肥 肉 他 住 在 荒 涼 的 城 內, 29 住 在 無 人 居 留, 行 將 化 為 廢 墟 的 屋 中 他 不 能 富 有, 30 所 有 的 財 富 也 不 能 久 存, 也 決 不 能 向 地 下 生 根 他 脱 離 不 了 黑 暗, 火 燄 要 灼 乾 他 的 嫩 芽,@ 暴 風 要 吹 去 31 他 的 花 朵 /1'. 別 依 恃 枝 椏 已 長 大, 應 知 這 都 是 空 虛, 我 的 經 檢 ( 著 譯 我 所 見 的 ) 一 句, 有 人 譯 為 我 所 聽 的 厄 里 法 次 以 此 暗 示 先 人 的 遺 教, 他 們 的 道 理 是 最 純 正 的, 因 為 那 時 他 們 尚 未 與 外 邦 人 接 觸 來 往 丁 在 節, 厄 里 法 次 表 示 自 己 贊 成 古 人 的 遺 訓 第 20 節 亦 可 譯 作 惡 人 一 生 自 苦, 為 暴 虐 者 所 餘 的 歲 月, 也 時 帝 威 覺 勞 苦 3 此 節 第 一 句 普 通 譯 作 : 他 漂 流 尋 找 食 物, 第 二 句 亦 可 譯 作 : 他 知 道 為 他 早 預 備 了 黑 暗 的 日 子 本 節 譯 文 是 依 多 爾 木 等, 稍 加 修 改 而 成 者 回 惡 人 的 環 境 無 論 如 何 順 適, 終 不 免 遭 受 災 禍 画 他 的 嫩 芽 係 拉 後 代 子 孫 ( 參 閱 依 40: 24) 二 他 的 花 朶 亦 拉 子 孫 而 言 ] 枝 椏 已 長 大 ( 舊 譯 他 的 分 位 ) 究 何 所 指, 不 敢 斷 言 有 人 譯 為 他 的 財 帛, 亦 有 人 譯 作 他 的 詭 詐, 或 他 的 惡 心 ( 參 閱 訓 1:14; 2:1;15:19) 39

61 約 15:32-16:7 20:26 5:6-7; 詠 7:15; 箴 2:8; 依 59:4; 迦 6:8 未 到 時 日, 已 經 凋 謝, 枝 葉 再 不 發 綠 有 如 葡 萄 未 32,33 熟 即 被 打 下, 橄 欖 開 花 即 被 搖 落, 因 為 惡 人 的 家 室 必 要 34 絕 嗣, 火 要 燒 盡 受 賄 者 的 帳 幕. 他 們 所 懷 的 是 邪 惡, 所 35 生 的 是 罪 孽 ; 心 胸 懷 念 的, 無 非 是 欺 詐 辶 ' 第 十 六 章 拒 受 口 頭 安 慰 約 伯 回 答 説 : 像 這 樣 的 話, 我 聽 了 許 多 ; 你 1,2 們 的 安 慰 反 使 人 煩 惱 這 些 風 涼 話 何 時 了? 或 者 3 21:4 有 什 麼 事 迫 你 非 説 不 可? CB 若 是 你 們 處 在 我 的 境 遇 4 中, 我 也 會 説 像 你 們 所 説 的 話, 也 會 花 言 巧 語 譏 笑 你 們, 向 你 們 搖 頭 我 也 會 以 口 舌 寬 慰 你 們, 搖 5 唇 鼓 舌 來 減 輕 你 們 的 痛 苦 2 災 禍 為 天 主 所 許 我 若 講 話, 痛 苦 並 不 停 止 ; 我 若 閉 口 不 言, 6 難 道 痛 苦 就 離 開 我? 現 今 天 主 的 確 叫 我 厭 倦, 7 詞 舊 約 裏 面 當 以 夭 亡 為 天 主 的 懲 罰 ; 並 謂 這 種 懲 罰, 是 天 主 用 來 特 別 懲 治 惡 人 的 它 對 照 詠 7: 15 惡 人 心 存 邪 惡, 猶 如 婦 女 懷 胎, 終 有 一 日 會 產 生 出 來 ; 所 產 出 的, 自 是 虛 偽 和 罪 惡 ( 參 鬩 雅 1: 15 ; 依 49:4) *' * 'X' *' 'X' * * CD 約 伯 繼 續 發 言, 首 先 籠 統 地 答 覆 他 三 位 朋 友, 以 後, 直 接 對 厄 里 法 次 說 : 有 甚 麼 事 迨 你 非 說 不 可? 你 們 都 是 使 人 討 厭 的 安 慰 者, 假 使 你 們 處 在 我 的 環 境, 我 也 會 說 責 怪 人 的 語, 我 也 會 向 你 們 搖 頭 ; 戲 笑 人 是 件 極 容 易 的 事 ( 第 4 節 ) ( 參 閱 詠 22:8 ; 德 12: 18 ; 瑪 27: 39) 以 口 舌 寬 慰 你 們 ( 蕃 譯 用 我 的 嘴 堅 固 你 們 ) 猶 謂, 我 也 會 說 些 無 濟 於 事 40 的 套 語 本 節 第 二 句 亦 可 譯 作 你 們 要 以 我 唇 舌 的 動 作 為 安 慰

62 令 勺 16: 使 我 每 個 親 人 都 遠 離 了 我 ; CJ). 使 我 憔 悴, 以 指 證 我 ; 30:12 9 使 我 消 瘦, 當 面 非 難 我. 他 在 憤 怒 中 撕 裂 我, 窘 迫 18:4 我, 向 我 咬 牙 切 齒 ; 我 仇 人 鋒 利 的 眼 睛 常 盯 着 我 10. 他 們 張 開 大 口 想 吞 噬 我, 責 罵 着 打 我 的 面 頰, 一 起 11 擁 上 前 來 攻 擊 我 天 主 將 我 交 於 不 義 之 人, 將 我 丟 12 在 惡 人 手 中 ~. 我 原 來 安 寧, 他 卻 折 磨 我, 抓 住 我 30:16, 哀 3:11 13 的 脖 子, 粉 碎 我, 又 拿 我 當 作 他 的 箭 靶. 他 的 箭 矢 6.4 四 面 射 擊 我, 射 穿 我 的 腰, 毫 不 留 情, 使 我 的 膽 傾 14 流 於 地 :. 他 將 我 撕 裂 粉 碎, 有 如 武 士 向 我 跑 來 15,16 我 縫 麻 衣 包 裹 我 的 皮 膚, 使 我 額 角 插 入 塵 土 我 17 的 臉 因 哭 泣 發 紅, 我 睫 眉 闇 滿 是 暗 影 ;. 我 的 手 雖 沒 33:9 有 行 過 殘 暴 的 事, 而 我 的 祈 禤, 又 往 往 純 正 天 上 的 中 保 地 啊 丨 不 要 掩 蓋 我 的 血 願 我 的 呼 聲 無 休 息 的 羞 \\\ 髦 計 k 餘 地 丨 ( ). 看 啊! 連 現 今 在 天 上 有 我 的 見 證, 在 高 處 19:25 有 我 的 中 保 我 的 哀 號 上 徹 於 天, 在 天 主 前 我 第 7-10 節 這 四 節 頗 覺 費 解, 因 原 文 殘 缺 不 全 一 般 學 者 見 約 伯 在 第 n 節 描 寫 天 主 好 似 他 的 對 頭, 因 此 以 為 約 伯 在 7-10 節 內 也 是 暗 示 天 主 有 的 人 以 為 在 這 幾 節 內 約 伯 有 時 暗 示 天 主, 有 時 因 過 於 悲 哀, 神 經 有 些 錯 亂, 無 中 生 有, 論 到 他 理 想 中 的 仇 人 多 爾 木 對 此 間 題 較 他 人 有 更 清 楚 的 見 解, 今 依 從 他 的 意 見 約 伯 提 出 的 第 一 個 敵 人, 是 個 嫉 妒 者 或 是 一 個 惡 人, 或 其 同 常 第 二 個 是 誹 謗 者 ( 第 8 節 ), 是 約 伯 的 仇 人 ( 第 9 節 ), 他 控 告 約 伯, 迫 害 他, 向 他 切 齒, 怒 目 注 視 除 這 些 仇 敵 外, 尚 有 其 他 不 少 的 仇 人 打 他 的 臉, 攻 擊 他 ( 參 関 米 1 : 2 ; 詠 3: 6 ; 哀 3: 30 ; 瑪 27: 67-68) 聖 人 為 表 示 自 己 內 心 的 痛 苦, 將 自 己 苦 間 的 生 活, 比 作 一 場 不 公 的 審 這 不 公 的 審 判, 是 天 主 促 成 的, 因 為 是 他 把 約 伯 交 給 了 不 義 之 天 主 許 眾 苦 環 集 約 伯 一 身, 有 如 眾 矢 之 地 柯! 不 要 掩 蓋 我 的 血 這 是 至 人 表 示 自 己 的 赤 誠, 呼 地 作 證 的 真 言 ; 意 謂 如 果 我 的 血 不 被 遮 蔽, 我 要 不 止 地 向 天 喊 寃 ( 參 閱 創 4:10-11; 26: 21 ; 貝 1J 24: 7) 依 41

63 約 16:21-17:8 雙 目 流 淚 不 止 (!) 惟 願 人 與 天 主 之 間 有 一 中 人, 21 10:21 猶 如 人 與 人 之 間 樣!. 因 為 我 的 年 數 將 盡, 快 22 要 走 上 那 條 去 不 返 的 路 途 第 十 七 章 I 重 述 哀 怨 詠 143:4; 目 12:1-7 我 的 氣 息 已 斷, 壽 命 已 盡, 而 且 墳 墓 已 為 我 1 做 好 我 豈 不 是 成 了 笑 罵 的 對 象? 我 的 眼 睛 豈 2 不 是 在 酸 苦 中 過 夜? 山 求 你 將 我 的 抵 押 放 在 你 那 3 裏 l 誰 還 敢 與 我 擊 掌 作 保? CZ': 因 為 你 蒙 蔽 了 他 們 4 的 心, 不 叫 他 們 明 白, 他 們 纔 不 敢 舉 起 手 來 人 5 請 自 己 的 朋 友 分 享 所 有, 但 自 己 的 子 女 卻 餓 的 眼 30:9 目 昏 花 ]) 我 成 了 人 民 取 笑 的 資 料, 人 人 在 我 臉 6 上 可 吐 唾 沫 我 的 眼 睛 因 愁 悶 而 昏 花, 我 的 肢 體 7 消 失 有 如 蔭 影 正 直 人 因 此 而 驚 異, 無 罪 者 憤 8 丁 第 節 也 有 不 少 的 解 釋, 今 依 據 多 爾 木 的 意 見 將 原 文 稍 加 修 改 大 意 是 說 不 拘 自 己 的 苦 怎 樣 深 重, 祇 要 在 上 有 公 義 的 天 主, 他 的 哀 聲, 他 的 淚 與 血 都 能 達 到 天 主 面 前 此 處 與 9:32-33 意 思 相 同 約 伯 深 望 在 天 主 與 自 己 之 間, 開 庭 審 判 時 有 一 中 人 * * * * *' * * 叩 我 豈 不 是 成 了 笑 罵 的 對 象 一 句, 拉 示 他 朋 友 們 虛 偽 的 安 恩 ( 參 閱 6: 14; 12:4-5) 約 伯 徹 夜 不 能 入 睡, 祇 在 困 苦 中 輾 轉, 既 得 不 到 人 間 的 安 慰, 祇 有 呼 天 求 救 擊 掌 含 有 當 保 之 意 無 人 敢 擊 約 伯 的 手 掌, 即 無 人 敢 為 他 作 保 ( 參 閒 箴 6: 1 ; 1 7: 18; 22: 26) 惟 其 如 此, 約 伯 再 三 呼 籲 天 主 作 他 的 保 人 他 的 42 押 即 他 的 痛 苦, 這 些 苦 楚 告 訴 聖 人, 他 離 死 不 遠 了 下 節 說 明 他 們 不 背 作 保 的 理 由, 是 因 為 天 主 蒙 蔽 了 他 們 的 心, 因 此 不 背 舉 手 作 保 有 的 學 者 以 為 約 伯 在 此 懇 求 天 主 說, 我 的 朋 友 們 不 明 白 真 理 的 所 在, 求 你 莫 讓 他 們 獲 勝 自 傲 約 伯 把 自 己 朋 友 們 的 愚 蠹, 比 做 一 個 請 朋 友 赴 席 的 人, 把 自 己 所 有 的 用 來 招 待 朋 友, 而 未 顧 慮 到 自 己 子 女 的 凍 餓 意 思 是 說, 你 們 前 來 勸 慰 我, 為 何 不 先 想 到 自 己?

64 g 勺 17:9-18: 起 攻 擊 惡 人 固 義 人 堅 持 自 己 的 道, 手 淨 的 人 倍 增 勇 氣 你 們 眾 人, 請 你 們 再 回 來, 但 在 你 們 中 我 找 不 到 一 個 智 者 希 望 降 入 陰 府 我 的 時 日 已 過 去, 我 志 所 謀, 我 心 所 愛, 都 巳 落 空 ~. 他 們 將 黑 夜 變 為 白 天, 使 光 明 靠 近 黑 5: 暗 ;. 若 是 我 還 有 希 望, 即 以 陰 府 為 我 的 家 ; 在 詠 88:19 憂 暗 之 處, 舖 設 我 的 床 榻 我 對 墓 穴 説 : 你 作 我 德 10:13 父! 對 蛆 蟲 説 : 你 作 我 母, 我 妺! 我 的 希 望 究 在 19:10; 哀 3:18 何 處? 我 的 幸 褔, 有 誰 注 意? 1 這 切 只 有 和 我 同 降 入 陰 府, 同 安 息 在 灰 塵 第 十 八 章 責 斥 約 伯 1, 2 叔 亞 人 彼 耳 達 得 發 言 説 :. 你 到 何 時 纔 停 止 講 3 話? 你 且 留 心, 也 讓 我 們 説 幾 句 話 你 為 何 以 我 們 12:7-8 ] 心 地 良 善 的 人 見 我 無 辜 受 罪, 定 要 驁 駭, 對 那 些 無 理 攻 擊 我 的 人 們, 一 定 要 表 示 氣 憤 不 平 ( 參 閱 詠 37:1,7,8: 箴 24: 聖 人 吸 到 人 生 的 無 聊, 無 希 望 可 言 此 節 甚 難 解 釋, 本 節 譯 文 乃 所 譯 自 各 說 中 之 較 為 適 合 者 本 節 大 意 似 乎 是, 為 我 這 沒 有 拉 望 的 人, 白 畫 已 變 為 黑 夜, 光 明 ( 生 命 ) 已 接 近 黑 暗 ( 死 亡 ) 有 的 學 者 ( 如 伐 加 黎 ) 想 這 語 是 約 伯 對 朋 友 說 的, 你 們 ( 或 他 們 ) 將 白 天 轉 為 黑 夜, 你 們 ( 或 他 們 ) 又 說 黑 瞳 快 要 過 去, 你 們 的 意 思 是 說, 我 若 悔 改, 定 能 得 到 生 命 ( 光 明 ) 但 這 有 何 依 據? 所 以 假 使 我 有 希 望, 也 祇 好 希 望 陰 府 了 (]) 想 到 陰 府, 又 會 使 約 伯 威 嘆 不 已 因 為 在 那 裏 無 人 能 看 見 他, 無 人 能 知 道 他 的 幸 福 此 句 不 易 解 釋 約 伯 在 此 威 嘆 地 說, 我 的 幸 福 與 我 一 同 進 入 陰 府, 永 歸 於 盡, 這 語 實 帶 有 絕 望 的 滋 味 43

65 钅 勺 18: :9-10 為 走 獸, 視 我 們 為 畜 牲? CD 因 了 你 的 憤 怒, 你 必 粉 4 身 碎 骨! 為 了 你, 難 道 大 地 要 被 遺 棄, 盤 石 要 轉 離 原 處? 迄 惡 人 應 受 禍 患 21:17; 月 ~25:10; 若 8:12 詠 18:37; 箴 4:12, 29:6 22:10; 言 永 35:7-8; 140:6 15:21; 智 17: :25; 志 永 52:7 申 29:22; 詠 11:6, 依 34:9, 14 言 永 9:6; 34:17 箴 10:7; 誓 2:4 言 永 21:11; 37:28; 109:13 惡 人 的 光 必 要 熄 滅, 他 的 火 炎 必 不 發 亮 5 他 帳 幕 內 的 光 必 變 暗 淡, 懸 在 上 面 的 燈 必 要 熄 6 滅 他 強 健 的 腳 步 要 躊 躇 不 前, 他 的 計 謀 必 使 自 己 7 顛 仆 因 為 他 的 腳 要 走 入 羅 網, 徘 徊 於 陷 阱 之 8 上 J~. 圈 套 要 纏 住 他 的 腳 跟, 樊 籠 要 拘 禁 他 絆 9,10 住 他 的 繩 索 埋 藏 在 地 下, 捉 他 的 陷 阱 暗 設 在 途 中 恐 怖 由 四 周 來 恐 嚇 他, 在 他 腳 後 緊 緊 跟 蹤 他 饑 11,12 餓 常 陪 伴 着 他, 災 禍 不 離 他 身 旁 疾 病 腐 蝕 他 13 的 皮 膚, 死 亡 的 長 子 耗 盡 他 的 肢 體 固 他 必 由 所 14 仰 仗 的 帳 幕 中 被 拖 出, 被 引 到 可 怕 的 君 王 面 魍 魅 要 住 在 他 的 帳 幕 中, 硫 磺 散 布 在 他 的 居 15 所 之 上 他 下 面 的 根 要 枯 乾, 他 上 面 的 枝 葉 要 16 凋 謝 他 的 紀 念 必 由 地 上 消 滅, 他 的 名 字 必 不 傳 17 於 街 市 他 將 由 光 明 被 驅 入 黑 暗, 他 將 從 世 上 18 被 趕 走 他 在 本 族 中 無 子 無 孫, 在 他 寄 居 之 19 CD 彼 耳 達 得 以 為 約 伯 的 語 蔑 視 他 們, 心 中 氣 憤 不 平 故 此 重 述 惡 人 不 幸 的 遭 遇, 乃 是 出 於 自 身 的 罪 惡, 並 且 謂 這 樣 的 災 禍 必 要 遺 害 子 磐 石 要 轉 離 原 處 即 言, 人 不 論 怎 樣 憤 怒, 世 界 依 然 惱 存 有 人 以 磐 石 為 天 主 ( 參 閱 申 32: 30), 言 人 不 論 怎 樣 憤 怒, 天 主 處 理 萬 物 的 原 則, 毫 不 變 在 8~10 節, 彼 耳 達 得 提 出 惡 人 所 遭 的 各 種 災 難 的 綱 羅 ( 參 閒 詠 9: 16; 25: 15 ; 歐 9:8 ; 訓 9: 12) ] 死 亡 的 長 子 拉 一 種 最 厲 害 的 疾 病, 或 者 即 指 廂 病 到 現 在 阿 剌 伯 人 呼 疾 病 為 死 亡 之 子, 長 子 即 最 厲 害 的 一 令 人 可 怕 的 君 王 即 陰 府 的 君 王 閻 王 巴 比 倫 人 稱 他 為 : 內 爾 戛 耳 (Nergal)' 客 吶 罕 人 他 稱 為 摩 肋 客 (Moloch) ; 味 吉 爾 (Virg 山 us) 稱 他 為 可 怕 的 君 王 (Georg. IV, 469) 有 人 說 令 人 可 怕 的 君 王 一 句 指 示 死 亡, 這 種 說 法, 不 過 是 一 種 位 格 化 的 表 示 44

66 袞 勺 18:20-19:12 20 地 沒 有 留 下 一 人 他 的 末 日, 西 方 人 都 為 之 驚 訝, 21 東 方 人 都 為 之 恐 的 確, 這 就 是 惡 人 的 結 局, 這 就 是 不 認 識 天 主 者 的 境 遇 : 第 十 九 章 約 伯 仍 稱 無 事 受 難 1,2 約 伯 回 答 説 : 你 們 叫 我 的 心 悲 傷, 説 話 苦 惱 3 我, 要 到 何 時? 你 們 侮 辱 我, 已 有 十 次 之 多, 苛 4 待 我 卻 不 知 羞 愧 我 若 實 在 錯 了, 錯 自 由 我 承 當 5,6 如 果 你 們 真 要 對 我 自 誇, 證 明 我 的 醜 惡, J) 你 們 應 當 知 道 : 是 天 主 虐 待 了 我, 是 他 用 自 己 的 羅 網 圍 7 困 了 我 我 若 高 呼 説 殘 暴, 但 得 不 到 答 覆 ; 哀 3.7-9; 哈 1:2 8 我 大 聲 呼 冤, 卻 沒 有 正 義 他 攔 住 我 的 去 路, 使 哀 3:7 9 我 不 得 過 去, 使 黑 暗 籠 罩 着 我 的 去 路 他 奪 去 了 29:14 10 我 的 光 榮, 摘 下 了 我 頭 上 的 冠 冕 ; 他 四 面 打 擊 我, 14:7-8, 17:15 11 使 我 逝 去 ; 拔 除 我 的 希 望, 猶 如 拔 樹 :z; 他 對 我 33:10 12 怒 火 如 焚, 拿 我 當 作 他 的 仇 敵 他 的 軍 隊 齊 開 來, 修 好 道 路 攻 擊 我, 圍 着 我 的 帳 幕 本 節 有 人 譯 作 後 來 的 要 驚 奇 他 的 命 運, 好 像 以 前 的, 受 了 驚 駭 一 樣 即 言 不 論 何 時 的 人, 一 見 到 惡 人 所 受 的 災 害, 必 要 騖 咳 7 此 節 為 彼 耳 達 得 辯 論 的 結 論 參 閱 8: 13 便 可 得 知, 彼 耳 達 得 這 次 的 辯 論 與 上 次 毫 無 差 別, 祇 不 過 在 語 詞 上 變 本 加 厲 而 已 * * * *' * *' *' CD 這 一 章 述 說 約 伯 因 見 他 的 朋 友 不 明 瞭 他 的 事 理, 祇 得 專 心 依 靠 天 主 本 節 亦 可 譯 作 你 們 超 來 攻 擊 我, 把 我 的 恥 辱 歸 於 在 6 13 節, 敍 述 約 伯 把 自 己 苦 悶 的 環 境 完 全 歸 之 於 天 主 他 的 意 思 是, 陷 在 這 樣 的 環 境 中, 並 非 因 為 我 的 罪 過, 完 全 是 出 於 天 主 的 安 排 人 的 死 亡 好 似 房 屋 的 倒 塌, 人 的 絕 望 好 似 樹 木 的 斷 根 ( 參 閱 詠 52:7; 80:9) 天 主 以 約 伯 為 敵, 好 似 率 隊 攻 擊 他 ; 修 築 道 路, 包 圍 約 伯 的 帳 福, 在 此 扎 營 駐 兵 這 些 語 都 表 示, 約 伯 所 處 困 苦 的 境 遇 45

67 約 19:13-27 言 永 31:12; 38:12; 69:9; 88:9, 19 為 眾 人 所 棄 他 使 我 的 弟 兄 離 棄 我, 使 我 的 知 己 疏 遠 我 鄰 13,14 人 和 相 識 者 都 不 見 了, 寄 居 我 家 的 人 都 忘 了 我 我 15 的 婢 女 拿 我 當 作 外 人, 視 我 如 陌 生 人 我 呼 喚 僕 16 人, 他 不 回 答 ; 我 必 須 親 口 央 求 他 我 的 氣 味 使 妻 17 子 憎 厭, 我 的 同 胞 視 我 作 臭 物 匈 連 孩 子 們 也 輕 慢 18 我, 我 起 來, 他 們 就 凌 辱 我 我 的 知 交 密 友 都 憎 19 荳 k41:10; 1 恩 6:8; 若 13:18 33:21 惡 我, 我 所 愛 的 人 也 對 我 變 了 臉 我 的 骨 頭 緊 貼 着 20 皮, 我 很 徼 幸 還 保 留 牙 床 固 我 的 朋 友, 你 們 可 憐 21 箴 30:14; 詠 27:2 可 憐 我 罷 丨 因 為 天 主 的 手 打 傷 了 我 你 們 為 何 如 22 同 天 主 一 樣 逼 迫 我, 吃 了 我 的 肉 還 不 知 足 呢?@ 偉 大 的 期 望 惟 願 我 的 話 都 記 錄 下 來, 都 刻 在 銅 板 上 ; 旵 用 23,24 16:19 鐵 鑿 刻 在 鉛 版 上, 永 遠 鑿 在 磐 石 上 我 確 實 知 道 為 25 我 伸 冤 者 還 活 着, 我 的 辯 護 人 要 在 地 上 起 立 我 26 的 皮 膚 雖 由 我 身 上 脱 落, 但 我 仍 要 看 見 天 主 要 27 ] 本 節 第 二 句 有 各 種 的 譯 法, 本 節 譯 文 是 根 據 伐 加 黎 和 多 爾 木 的 意 見 而 修 我 的 骨 頭 緊 貼 着 皮 有 人 譯 作 我 祇 有 牙 齒 的 肉 或 我 用 牙 齒 咀 嚼 骨 頭 ; 恋 思 是 說, 我 身 上 沒 有 一 部 分 不 覺 痛 吃 肉 兩 字 表 示 極 度 的 殘 客 對 照 聖 詠 : 當 惡 人 前 來 攻 擊 我, 要 吃 我 的 肉 時, 我 的 對 手, 我 的 仇 敵, 反 而 跌 倒 斷 氣 (27: 2) : 約 伯 說 明 他 的 語 都 是 極 關 重 要 的, 所 以 希 望 能 將 它 們 刻 在 鉛 版 上, 永 存 不 失, 教 後 人 都 能 通 曉 ( 參 閱 詠 102: 19) 第 節 恐 怕 是 全 約 伯 傳 內 最 深 奧 最 難 解 的 一 段 約 伯 呼 求 天 主 為 他 的 伸 冤 者 / 辯 護 人 ( 蕃 譯 救 贖 者 ), 希 伯 文 為 哥 厄 耳 (Goel) 約 伯 相 信 他 的 伸 冤 者 / 辯 護 人 ( 救 贖 者 ), 最 後 要 立 於 塵 土 之 上, 那 時 約 伯 要 在 自 己 的 皮 膚 後 面 看 見 他 為 使 讀 者 深 明 哥 厄 耳 的 意 義, 在 此 稍 為 詳 加 解 釋 哥 厄 耳 一 詞, 為 希 伯 來 法 律 上 的 衙 語, 在 任 何 現 代 的 語 言 中, 找 不 出 一 與 此 同 義 的 名 詞 ; 拉 丁 通 行 本 常 譯 作 救 贖 者 哥 厄 耳 出 自 希 伯 來 文 動 詞 戛 阿 耳 (Gahal)' 有 贖 回 再 得 復 仇 索 取 46 拯 救 等 意, 如 梅 瑟 法 律 上 規 定 噹 以 馱 禮 贖 回 長 子 一 條 內, 贖 回 便 是 用 了 此 詞 哥 厄 耳 按 字 義 來 講, 是 謂 復 仇 者 救 贖 者 再 得 者... 如 從 奴 役 贖 回 親 族, 贖 回 田 地, 娶 兄 弟 無 子 嗣 的 寡 婦, 替 親 族 復 仇 的 人, 皆 稱 為 哥 厄 耳 希 伯 來 人 呼 天 主 為 哥 厄 耳, 因 為 天 主 從 埃 及 曾 救 拔 了 他 們, 替 他 們 征 服 了 仇 敵 約 伯 見 自 己 無 罪 受 罰, 他 想 天 主 是 至 公 義 的, 即 便 一 生 受 罪, 總 有 一 日 天 主 會 主 持 公 正, 聲 明 他 無 罪, 做 他 的 哥 厄 耳 約 伯 所 希 望 的 日 子, 即 是 暗 拉 將 來 復 活 之 日

68 釒 勺 19:28-20:13 看 見 他 站 在 我 這 方, 我 親 眼 要 看 見 他, 並 非 外 人 ; 28 我 的 五 內 因 熱 望 而 耗 盡 如 果 你 們 説 : 我 們 怎 能 29 難 為 他? 怎 能 在 他 身 上 尋 到 這 事 的 根 由? 你 們 詠 58:12 應 當 害 怕 刀 劍, 因 為 報 復 罪 惡 者 是 刀 劍 ; 如 此 你 們 知 道 終 有 個 審 判 者 第 二 十 章 惡 人 的 惡 運 , 納 阿 瑪 人 左 法 爾 答 覆 説 : 因 我 的 思 潮 起 伏, 叫 我 答 覆, 為 此 我 內 心 十 分 急 躁 斥 責 辱 罵 我 的 話, 我 已 聽 到, 我 的 理 智 催 妲 我 答 覆 你 豈 不 知 道, 自 古 以 來, 自 從 世 上 有 人 以 來, 惡 人 的 歡 欣 決 不 久 長, 無 神 者 的 喜 樂 瞬 息 即 逝?. 他 的 驕 傲 雖 高 頂 蒼 天, 他 的 頭 雖 插 入 青 雲,. 但 他 必 像 幻 像, 永 歸 無 有 ; 見 過 他 的 人 必 説 : 他 那 裏 去 了? : 他 又 像 夢 境 消 散, 無 蹟 可 尋 ; 又 像 夜 夢, 消 失 無 蹤 見 過 他 的 眼, 再 也 見 不 到 他 ; 他 的 住 所, 0123 再 也 不 認 識 他 他 的 兒 子 要 賠 償 窮 人 的 損 害, 他 要 親 手 把 財 物 交 還 '.g). 他 的 骨 骸 雖 富 有 魄 力, 但 要 同 他 起 埋 於 塵 埃 邪 惡 在 他 口 中 雖 覺 甘 甜, 藏 在 他 的 舌 下,. 他 雖 愛 惜 不 捨, 久 久 含 在 口 中 ; 27: :4; 詠 37 篇 ;73 篇 15:31; 怎 永 37:35 詠 73:20; 智 5:15; 依 29:8 27:16-17 箴 20:17; 德 在 節 約 伯 對 朋 友 們 說, 一 旦 天 主 聲 明 我 無 辜, 若 你 們 再 控 訴 我, 那 時 天 主 的 義 怒, 就 要 轉 向 你 們 ; 因 為 刀 劍 ( 刑 罰 ) 不 是 為 義 人, 乃 是 為 惡 人 天 主 公 義 的 審 判 尚 在 冇! * * * * * 'X' * 左 法 爾 聽 到 約 伯 講 論 至 公 至 義 的 審 判 者 ( 天 主 ), 心 中 大 為 不 快, 自 想 天 主 的 懲 骨 專 對 惡 人, 像 我 們 這 樣 時 常 保 護 天 主 光 榮 的 人, 怎 能 遭 受 懲 罰? 故 此 又 重 迪 惡 人 的 福 祉 絕 不 是 長 久 的 他 在 這 裏 說 的 惡 人, 暗 指 約 伯 他 以 為 自 己 的 理 論, 乃 一 千 古 不 變 的 定 律 有 人 將 像 幻 像 ( 著 譯 如 片 大 魔 ) 譯 作 如 自 己 的 冀 物 或 如 乾 草 或 照 他 偉 大 的 光 榮 本 節 的 繹 文, 是 依 據 多 爾 木 的 意 見 而 譯 者 不 義 之 人 或 親 身 或 他 的 子 女, 應 雷 將 取 來 的 財 物 拋 給 他 人, 尤 其 是 從 貧 人 那 裏 剝 削 的 財 物 47

69 钅 勺 20:14-21:2 27:17 申 32: :6; 訃 114:3 言 永 109:11 ; 永 109:16 21:17 申 32:41-42, 智 5: ~4:l; 18:14; 27:20; 和 ik88:16-17 但 那 食 物 在 他 腹 中 要 起 變 化, 在 他 五 內 要 變 成 蛇 14 的 毒 汁 $ 他 併 吞 的 財 富, 必 要 吐 出, 天 主 必 使 之 由 他 腹 中 嘔 出 他 原 吸 入 了 蛇 的 毒 汁, 毒 蛇 的 舌 頭 必 將 他 殺 死 他 不 得 觀 賞 油 流 如 溪, 也 看 不 到 那 流 蜜 流 奶 的 小 河 他 勞 力 之 所 得, 應 該 退 還, 不 得 吞 下 ; 賺 來 的 財 富, 不 得 享 用 因 為 它 壓 榨 了 窮 人, 使 他 們 無 依 ; 強 佔 了 人 家 的 房 屋, 不 得 再 建 因 為 他 口 腹 之 慾 總 不 知 足, 他 所 喜 愛 之 物, 也 救 不 了 他 的 沒 有 什 麼 能 逃 脱 他 的 吞 噬, 他 的 幸 福 決 不 久 長 他 財 產 富 足 時, 卻 不 免 拮 据, 各 種 的 困 苦 齊 集 他 身 當 他 肚 腹 飽 滿 時, 天 主 的 怒 火 突 然 降 到, 箭 如 雨 點 射 在 他 身 他 逃 避 過 鐵 器, 銅 矢 必 將 他 射 穿 箭 由 他 的 脊 背 穿 透, 光 25 亮 的 箭 矢 由 他 的 膽 囊 穿 出, 死 亡 的 恐 怖 已 落 在 他 身 1:16; 15:34; 21:17 上 層 層 黑 暗 留 作 他 的 寶 藏, 非 人 燃 起 的 火 要 焚 26 27:13; 默 21 :8 燒 他, 吞 盡 留 在 他 帳 幕 的 天 要 彰 顯 他 的 罪 惡, 地 也 起 來 攻 擊 他 ct. 洪 水 沖 走 他 的 住 宅, 在 天 主 義 怒 之 日 要 全 被 沖 去 這 是 惡 人 由 天 主 所 應 得 的 份, 是 天 主 為 他 所 注 定 的 產 業 第 二 十 一 章 約 伯 反 駁 友 人 耶 12:1-5 約 伯 回 答 説 : 你 們 且 聽 聽 我 的 話 丨 這 也 1,2 3 i@ 罪 過, 尤 其 是 倫 盜 的 罪 過, 在 犯 罪 的 時 候, 一 時 雖 戚 到 滿 足 的 愉 快 但 是 事 後, 良 心 上 卻 保 留 着 可 惡 的 惡 果 總 不 知 足 喻 貪 多 無 厭 的 貪 財 者 本 節 以 箭 弓 丶 刀 劍 鐵 器, 來 形 容 天 主 的 懲 黑 暗 和 非 人 燃 燒 的 火, 是 指 各 種 的 禍 患 而 言 ( 參 閱 訓 5: 16 ; 戶 16:35) 亦 可 譯 為 在 他 的 帳 曏 中 殘 餘 的 洪 水 也 是 天 主 用 來 懲 罰 惡 人 的 工 具 48

70 勺 21: 算 是 你 們 給 我 的 安 慰 CL 請 讓 我 發 言, 我 説 完 後, 4 任 你 們 笑 罵 我 豈 是 抱 怨 人? 我 失 了 忍 耐, 難 道 沒 6:3, 26; 16:4-6 5 有 理 由?. 你 們 注 意 聽 我, 必 要 吃 驚, 且 要 用 手 堵 29:9, 住 口 甚 至 我 一 回 想, 我 就 恐 怖, 全 身 戰 慄 惡 人 安 享 幸 福 7,8 惡 入 為 何 享 受 高 壽 而 勢 力 強 大 7 他 們 在 世 詞 } 止 37 篇 耶 12: , 時, 子 孫 昌 盛, 親 眼 看 見 子 子 孫 孫 他 門 的 住 宅 平 安, 無 所 畏 懼, 天 主 的 棍 杖 也 不 加 在 他 們 身 上 10 他 們 的 公 牛 交 尾, 無 不 成 功, 母 牛 產 子, 決 無 流 11,12 產 含 他 們 使 孩 子 跑 出 像 羊 群, 子 女 跳 躍 如 麋 鹿 他 依 5:12, 亞 6:5 13 們 伴 着 手 鼓 與 豎 琴 歌 唱, 隨 着 笛 聲 歡 呼. 他 們 幸 褔 詠 73:3 14 地 度 過 天 年, 平 安 地 降 入 陰 府 但 他 們 曾 向 天 主 氯 懦 四 説 : 離 開 我 們 I 我 們 不 願 知 道 你 的 道 路 全 能 者 拉 3:14-15 是 誰, 竟 叫 我 們 事 奉 他? 我 們 祈 求 他 有 什 麼 好 處? 16. 看 啊 I 他 們 的 幸 褔, 豈 不 在 他 們 掌 握 中? 惡 人 的 思 17 想 豈 不 離 他 很 遠? J'. 惡 人 的 燈 有 多 少 次 熄 滅 過? 災 18:5; 20 22, 禍 有 多 少 次 降 在 他 們 身 上? 天 主 何 嘗 因 忿 怒 而 消 滅 18 他 們? 使 他 們 好 像 被 風 吹 的 碎 楷? 好 像 被 暴 風 捲 詠 1 :4; 去 的 糠 秕? 難 道 天 主 要 向 他 的 兒 子 討 罪 債? 其 實 20 應 向 他 本 人 報 復, 叫 他 覺 悟 l 舍 叫 他 親 眼 看 見 自 己 詠 75:9 21 的 毀 滅, 親 自 飲 下 全 能 者 的 義 怒 之 杯. 他 既 逝 去, : 言 丿 他 本 人 的 歲 月 巳 絕, 他 的 家 庭 對 他 還 有 什 麼 相 干? [ 這 也 算 是 你 們 給 我 的 安 慰, 約 伯 不 希 望 他 們 的 安 慰, 祇 希 望 他 們 背 聽 2 ~] 囯 兮 ) 他 的 活 ( 參 閱 16: 2) 約 伯 在 這 裏 直 接 反 駁 左 法 爾 的 謬 論 ; 約 伯 拿 事 實 來 證 明 惡 人 在 世 上 也 能 福 壽 雙 全, 他 們 的 後 代 也 能 縶 盛 興 隆 我 並 不 抱 怨 任 何 人, 我 的 怨 言 是 對 天 主 說 的, 因 為 是 他 冶 理 萬 物, 是 他 使 我 如 此, 我 怎 能 默 然 不 語? 惡 人 不 但 自 身 蒙 天 主 降 福, 連 他 的 家 庭, 甚 至 他 的 畜 牲, 都 能 孳 生 不 絕 原 文 公 牛 交 尾 ( 著 譯 公 牛 孳 生 ), 即 言 公 牛 有 使 牝 牛 懷 胎 生 子 的 能 力 惡 人 雖 咒 罵 天 主, 背 棄 天 主, 他 們 倒 事 事 順 逐 幸 福 在 他 們 掌 找 中 是 說 他 們 毫 燕 畏 懼, 安 享 昇 平 約 伯 的 朋 友 ( 參 閒 5: 4; 20: 10) 背 定, 惡 人 和 他 的 後 代 都 難 免 不 受 天 主 的 懲 罰 ( 參 閱 則 20: 5 ; 申 5: 9 ; 瑪 27: 25) 約 伯 對 第 一 句 直 接 予 以 否 認, 對 第 二 句 加 以 駁 斥 惡 人 的 歲 月 一 完, 對 於 家 庭, 毫 無 關 係 他 自 身 放 蕩 一 世, 如 果 加 罰 於 他 的 後 代, 似 乎 不 甚 公 道! 49

71 釒 勺 21:22-34 上 智 安 排 高 深 莫 測 依 40:13 天 主 既 審 判 天 上 者, 人 豈 能 教 給 他 什 麼 知 識? 22 有 人 到 死 一 無 所 缺, 享 盡 了 平 安 幸 福 他 的 腰 23,24 部 充 滿 脂 肪, 他 的 骨 髓 潤 澤 豐 盈 ; 但 有 人 卻 至 死 25 訓 9:2-3 心 靈 酸 苦, 生 毫 無 福 樂 ; 他 們 卻 一 同 埋 於 塵 土, 26 為 蛆 蟲 所 掩 蓋 惡 人 得 厚 葬 我 確 知 你 們 的 思 想, 以 及 對 我 所 籌 劃 的 陰 27 謀 :JJ 你 們 要 問 : 霸 王 的 家 在 那 裏? 惡 人 住 的 28 帳 幕 在 何 處? 你 們 怎 麼 不 問 過 路 的 人? 難 道 你 29 箴 11:4; 華 2:3-6 們 不 承 認 他 們 的 證 據?@. 惡 人 在 毀 滅 之 日 不 受 30 害, 在 憤 怒 之 日 會 得 救 他 的 動 作, 誰 敢 當 面 31 指 摘 汀 也 的 行 為, 誰 能 報 復? 他 最 後 被 抬 入 墳 32 墓,@ 且 親 自 守 護 自 己 的 墓 地 谷 中 的 土 壤, 他 33 咸 覺 甘 美 ; 眾 人 都 跟 他 而 去, 但 在 他 前 面 的 人, 更 不 可 勝 數 徊 你 們 為 何 説 空 話 來 安 慰 我? 你 們 的 34 答 話 顆 然 只 是 欺 詐 I 第 三 場 辯 論 ( 第 章 本 節 與 上 節 緊 緊 相 聯, 約 伯 的 語 與 依 40: 14 相 同 天 主 的 行 為 何 其 奧 妙, 了 人 怎 敢 指 教 天 主 如 何 施 行 審 判 呢? 亦 可 譯 作 我 知 道 你 們 毫 無 慈 悲 地 歸 罪 於 我, 此 外 尚 有 其 他 的 譯 文 約 伯 的 意 思 好 像 是 說, 我 知 道 你 們 心 中 的 陰 謀, 設 法 攻 擊 我, 證 明 我 是 罪 人 約 伯 躬 證 明 自 己 的 意 見, 也 效 法 他 朋 友 厄 里 法 次 的 手 段 ( 參 閱 15:17,19) 就 是 引 謳 先 人 和 外 人 的 遺 訓, 因 為 這 些 語 都 是 他 朋 友 所 共 認 本 節 亦 可 譯 作 在 自 己 墳 墓 裏 安 歇 本 書 依 據 多 爾 木 將 原 文 加 以 修 改, 50 意 思 是 說, 他 的 態 像 如 守 衞 的 兵 士 看 守 他 的 墳 墓 岡 本 節 描 述 惡 人 的 葬 儀 谷 中 的 土 壤, 他 威 覺 甘 美, 即 言 他 安 息 於 墓 中

72 約 22: 1-19 第 二 十 二 章 13 2, 46 5, 指 正 約 伯 有 罪 受 罰 特 曼 人 厄 里 法 次 接 蒼 説 : 人 為 天 主 能 有 什 麼 益 處? 明 智 人 只 能 於 一 己 有 益 縱 然 你 公 正, 對 全 能 者 有 什 麼 好 處? 縱 然 你 品 行 齊 全, 對 天 主 有 什 麼 利 益? 他 豈 能 因 你 敬 畏 之 心 而 責 斥 你, 拉 你 來 聽 審? 豈 不 是 因 為 你 罪 惡 多 端, 罪 過 無 窮? 因 為 你 無 理 地 強 取 了 你 兄 弟 的 抵 押, 剝 去 了 人 的 衣 服, 使 之 赤 裸 ;] 口 渴 的 人, 你 沒 有 給 他 水 喝 ; 饑 餓 的 人, 你 沒 有 給 他 飯 吃 ; 讓 強 有 力 的 人 佔 有 土 地, 讓 尊 貴 體 面 的 人 住 在 其 中 ;'.?) 卻 使 寡 婦 空 手 而 歸, 折 斷 孤 兒 的 手 O 臂 ; 因 此 羅 網 要 四 面 圍 困 你, 恐 嚇 突 降, 使 你 驚 惶 光 明 變 成 黑 8 音, 使 你 毫 無 所 見 ; 洪 水 漫 漫, 將 你 淹 沒 霆 天 主 豈 不 是 居 於 高 天? 看, 最 高 的 星 辰 何 其 高 遠?. 你 曾 説 過 : 天 主 知 道 什 麼 汀 也 豈 能 透 過 黑 雲 施 行 審 判? 固 雲 彩 遮 蔽 着 他, 使 他 看 不 到 什 麼, 而 他 只 在 天 邊 周 圍 遊 行 你 豈 要 固 守 惡 人 所 蹈 的 故 轍? 尚 未 到 時, 他 們 已 被 攫 去, 大 水 沖 去 了 他 們 的 基 礎 他 們 曾 向 天 主 説 : 離 開 我 們 I 全 能 者 能 為 我 們 作 什 麼? 他 原 來 是 以 福 利 充 滿 了 他 們 的 家, 可 是 惡 人 的 思 想 離 他 很 遠 ( ) 義 35:7; 路 17: :10-11; 出 22:25-26; 申 24:12-13 依 58:7; 則 18:7; 瑪 25: :16-20; 出 22:21 18:8-11; 19:6 詠 69:2-3; 依 58:10-11 依 40: :13; 詠 10:4;73:11; 依 29:15 26:10; 10:11; 德 24:8; ~23: :14 怎 永 58:11; 107:42 CD 厄 里 法 次 不 惟 固 執 己 見 ~, 並 且 歷 數 約 伯 的 罪 狀, 筌 明 他 竊 取 了 在 他 手 中 的 抵 押, 如 窮 人 的 衣 服 等 物 ( 參 閌 出 22:25-26) 厄 氏 引 用 了 約 伯 的 語 來 反 駁 約 伯, 意 謂, 那 麼, 讓 強 暴 的 人 任 意 攫 取, 任 意 放 肆 吧! 固 據 多 數 聖 經 學 者 的 意 見, 本 節 暗 指 洪 水 ( 參 閒 創 7:19-20) 厄 氏 為 閌 赫 約 伯, 舉 出 昔 日 的 刑 罰 ] 按 厄 里 法 次 的 意 見, 天 主 居 於 高 天 監 視 萬 物 ( 參 閱 依 40:26-27) 而 約 伯 卻 說, 天 主 雖 居 高 天, 他 與 人 類 絕 無 來 往, 毫 不 照 顧 世 人 固 此 節 所 言 惡 人, 按 厄 里 法 次 的 意 思, 約 伯 也 包 括 在 內 ( 參 閱 依 19: 15 ; 則 8: 12 ; 詠 73: 11) 對 照 聖 詠 : 他 們 還 說 : 上 主 看 不 見, 雅 各 伯 的 天 主 決 不 管 ( 詠 94: 7) 有 人 將 本 節 第 二 句 譯 作 但 願 邪 惡 之 輩 的 思 念 遠 離 我, 厄 里 法 次 好 像 是 說, 惡 人 的 傲 慢, 都 不 值 得 回 憶 本 節 是 依 據 多 爾 木 而 修 改 者 51

73 钅 勺 22:20-23:2 人 見 了 就 歡 樂, 無 罪 者 也 譏 笑 他 們 説 :. 的 確, 20 他 們 的 財 富 已 被 消 滅, 他 門 所 剩 餘 的 皆 被 火 焚 毀 7 勸 約 伯 悔 改 5:17-18 瑪 6:19 詠 4:8; 16:5-6; 84:11 27:10; 依 58:14 詠 18:28; 依 2:11-17; 路 1:52-53; 伯 前 5:5 請 你 與 他 親 善 和 好, 藉 此 你 的 幸 福 必 得 恢 21 復 請 你 領 受 他 口 中 的 教 訓, 將 他 的 話 存 在 心 22 中 如 果 你 歸 向 全 能 者, 你 必 興 起 ; 你 若 使 邪 23 惡 離 開 你 的 帳 幕,. 視 金 子 如 塵 埃, 視 敖 非 爾 金 如 24 溪 石, 全 能 者 必 作 為 你 的 精 金, 作 為 你 的 銀 25 堆 那 時 你 必 以 全 能 者 為 喜 樂, 向 天 主 仰 起 你 26 的 頭 來 那 時 你 祈 求 他, 他 必 應 允 你 ; 你 可 向 27 他 還 你 的 誓 願 你 決 定 的 事, 事 必 成 就 ; 光 明 28 要 照 耀 你 的 道 路, 因 為 他 壓 伏 驕 傲 的 人, 拯 救 29 低 首 下 心 的 他 必 解 救 無 罪 的 人 ; 你 若 手 中 30 清 廉, 你 必 獲 救 第 二 十 三 章 約 伯 尋 覓 天 主 不 獲 約 伯 回 答 説 :. 直 到 今 天, 我 還 是 痛 苦 的 哀 訴, 1,2 : 義 人 見 惡 人 受 罰 而 歡 樂 聖 詠 上 說 : 為 此, 天 主 必 要 消 滅 你, 把 你 永 遠 廢 去, 要 從 帳 曏 中 拔 去 你, 由 人 間 將 你 根 除 義 人 見 了 必 然 害 怕, 要 對 他 冷 嘲 熱 笑 說 : 請 看, 這 便 是 那 不 以 天 主 作 自 己 保 障 的 人, 他 只 依 恃 自 己 的 財 富, 以 邪 惡 而 誇 勝 ( 詠 52:7-9) 在 節 謂 約 伯 如 能 悔 過 自 新, 厄 里 法 次 許 他 必 能 復 得 昔 日 的 富 饒 第 23 節 是 依 據 希 臘 繹 本 而 譯 者 ; 按 希 伯 來 經 卷 應 譯 為 你 若 歸 向 全 能 者, 你 必 能 得 以 自 誰 覓 得 了 天 主, 他 必 將 世 上 的 萬 寳, 視 如 塵 灰, 這 是 本 節 實 在 的 意 義 尚 52 要 逐 字 翻 譯, 實 威 相 當 的 困 難 因 此 彼 革 耳 和 杜 木 把 兩 節 予 以 刪 改, 普 通 譯 為 把 金 子 丟 於 塵 土 之 上, 把 敖 非 爾 的 金 子, 投 入 河 底 的 碎 石 中 徊 第 兩 節 也 異 當 難 解 本 節 是 依 據 多 爾 木 伐 加 黎 和 黎 角 提 三 氏 的 意 見, 將 原 文 稍 加 修 改 者

74 34567 他 沉 重 的 手 掌, 使 我 不 得 不 呻 吟 J::. 惟 願 我 知 道 怎 樣 能 尋 到 天 主, 能 達 到 他 的 寶 座 前, 好 將 我 的 9:14 案 情 向 他 陳 訴, 因 為 我 口 中 滿 了 證 詞! 唯 願 我 知 道 他 答 覆 我 的 話, 明 瞭 他 向 我 説 什 麼! 他 豈 能 靠 13:21 強 力 同 我 爭 辯? 決 不, 他 必 留 神 聽 我 如 此, 他 會 分 辨 出 同 他 爭 論 的 是 個 正 直 人, 也 許 我 可 永 久 不 再 受 裁 判! 可 是 我 往 東 行, 他 不 在 那 裏 ; 我 往 西 行, 也 找 不 到 他 ; g: 往 北 找, 也 看 不 見 他 ; 往 南 去, O1234 也 見 不 到 他 他 洞 悉 我 所 有 的 行 動 他 若 試 驗 我, 15 16,17 我 必 如 純 金 出 現 我 的 腳 緊 隨 着 他 的 足 跡, 謹 守 他 的 道, 總 沒 有 偏 離 他 所 發 的 命 令, 我 總 沒 有 違 背 ; 他 口 中 的 訓 言, 我 常 保 存 在 心 中 但 他 所 決 定 的, 誰 能 變 更 汀 也 所 樂 意 的, 必 要 實 行 他 為 我 注 定 的, 必 要 完 成 ; 類 似 的 事, 還 有 很 多 立 因 此, 為 了 他, 我 很 驚 慌, 一 想 起 來 就 害 怕 天 主 使 我 的 心 沮 喪, 全 能 者 使 我 恐 怖 因 為 我 雖 面 臨 黑 暗, 幽 暗 雖 遮 蓋 我 的 面, 我 仍 不 喪 氣 句 钅 勺 23:3-24:1 9:11; 歹 :)(139: :9; 崮 永 l 7:3, 139:1-6; 智 3:6 詠 17:5 依 55:10-11 荳 K 119:120 第 二 十 四 章 惡 人 的 強 橫 與 善 人 的 不 幸 全 能 者 為 何 不 劃 定 一 個 期 限 呢? 忠 於 他 的 人 為 [ 約 伯 的 意 思 是 說 : 我 原 想 以 手 掩 口, 止 住 我 的 哀 號, 燕 奈 我 的 手 太 重, 就 祇 好 由 它 任 情 啼 哭 肋 希 爾 (Le Hir) 和 勒 南 (Renan) 澤 作 我 的 歎 息 不 等 於 我 的 苦 楚 杜 木 狄 爾 曼 (Dillmann) 默 爾 克 斯 (Merx) 伐 加 黎 譯 作 他 ( 天 主 ) 的 手 壓 在 我 的 悲 歎 上 束 西 南 北, 也 可 譯 作 前 後 左 右 約 伯 希 望 在 天 主 面 前 辯 護 自 己 的 義 德, 但 是 無 法 達 到 他 的 面 前 3 類 似 的 事 即 言 天 主 的 計 謀 多 而 且 妙, 人 不 能 徹 底 明 白 有 的 學 者 解 釋 說, 像 似 我 這 樣 的 人, 的 瓘 不 少 ] 本 節 原 文 因 殘 缺 不 全, 所 以 頗 覺 費 解 約 伯 的 意 思 不 外 是, 不 是 因 了 黑 暗 及 密 雲 痛 苦 我 才 緘 口 沉 默, 而 是 因 為 天 主 將 我 赫 住 53

75 钅 勺 24:2-19 申 27:17 申 24:17 20:4-8; 申 15:11 出 22:25-26; 箴 23:10 甲 24: 默 6: :15; 若 3:20; 弗 5:8-14; 得 前 5:4-8 ; 永 10:8-9; 37:32 箴 7:9-10 何 看 不 到 他 的 日 子? a; 惡 人 挪 移 地 界, 搶 去 羊 群 2 自 去 牧 放 ; '.2) 趕 走 孤 兒 的 驢, 拿 去 寡 婦 的 牛 作 抵 3 押 ;. 迫 使 窮 人 離 開 正 路, 使 境 內 的 貧 民 隱 藏 不 露 4 看 啊 l 他 們 像 曠 野 的 野 驢, 出 來 尋 覓 食 物 ; 他 們 5 縱 使 到 晚 操 作, 卻 找 不 到 養 子 女 的 食 物 詡 夜 間 6 遂 到 田 間 去 收 割, 到 惡 人 的 葡 萄 園 中 去 摘 取 赤 7 身 過 宿, 無 衣 蔽 體 ; 嚴 寒 之 時, 沒 有 舖 蓋 在 山 8 中 為 暴 雨 淋 透, 因 無 處 避 身, 而 臥 於 磐 石 下 另 9 有 些 人 將 孤 兒 從 母 懷 中 搶 去, 剝 去 窮 人 的 衣 服 作 抵 押,@) 致 使 他 們 無 衣 赤 身 行 走, 桴 腹 擔 荷 麥 捆 ; 10 在 石 槽 中 榨 油 踐 踏, 反 受 口 渴 之 臨 死 者 11,12 的 呻 吟, 聲 聞 城 外 ; 負 傷 者 呼 求 救 援, 天 主 卻 不 理 會 他 們 的 哀 求. 另 有 些 人 反 抗 光 明, 不 認 識 光 13 明 的 道 路, 更 不 走 光 明 的 途 徑 兇 手 黎 明 即 起, 14 去 殺 害 困 苦 和 貧 窮 的 人, 夜 間 去 作 盜 賊 姦 夫 15 的 眼 盼 望 黃 昏, 他 心 裏 説 : 沒 有 眼 可 看 見 我 l CD 就 將 自 己 的 臉 遮 蔽 起 來 竊 賊 夜 間 挖 穿 屋 牆, 16 白 日 將 自 己 關 起, 不 願 看 見 光 明, X 因 為 早 17 晨 對 這 瓩 入 有 如 死 影, 他 們 已 熱 悉 了 黑 暗 的 恐 怖 他 們 輕 如 水 萍, 隨 波 逐 流, 地 上 的 家 業 已 被 詛 18 咒, 棺 酒 者 不 再 走 入 他 們 的 葡 萄 亢 旱 酷 19 難 道 期 限 ( 審 判 ) 為 上 主 是 隱 藏 的 嗎? 為 何 忠 於 他 的 人 希 望 看 見 上 主 施 行 審 判 的 日 子 而 不 得 見 ( 參 閱 若 8: 56)? 本 節 亦 可 譯 作 有 人 佔 領 別 人 的 地, 強 取 羊 羣 而 引 往 牧 場 本 節 譯 文 是 按 多 爾 木 步 德 (Budde) 默 爾 克 斯 而 修 改 此 節 頗 難 詮 釋 主 要 的 意 思 是, 遭 難 者 被 暴 徒 逐 出 境 外, 流 連 荒 野 之 間, 雖 然 努 力 操 作, 為 自 己 的 子 女 卻 尋 覓 不 着 食 物 白 天 既 要 受 苦 勞 作, 夜 間 也 不 得 休 息 (6 節 ) 勒 南 丶 狄 耳 曼 杜 木 三 人 則 譯 為 : 既 然 他 們 白 天 尋 不 見 食 物, 祇 好 在 夜 間 摘 取 惡 人 固 中 的 葡 萄 挪 移 地 界, 虐 待 孀 婦, 強 奪 嬰 兒, 都 是 惡 人 的 罪 作 者 在 此 提 及 兩 種 被 欺 壓 的 人 所 作 的 苦 工, 就 是 榨 油 和 榨 居 在 城 中 的 人 長 吁 短 嘆, 呼 籲 救 援, 天 主 卻 不 理 會 背 棄 光 明, 不 認 識 天 (J) 主 道 路 的, 反 而 萬 事 亨 通 ( 第 節 ) 惡 人 包 牾 賊 人 丶 強 盜 和 姦 夫 本 節 約 伯 稱 賊 人 為 夜 客, 因 為 他 們 白 日 隠 藏 不 願 見 光 明 多 爾 木 擇 為 行 竊 者 夜 間 挖 破 白 日 所 注 意 的 屋 牆 第 節 意 思 不 甚 明 顯, 原 文 恐 有 缺 落 願 他 們 有 如 輕 萍 浮 在 水 面, 54 也 許 是 當 時 的 一 句 格 言 約 伯 希 望 這 些 人 漂 流 不 定, 有 如 水 萍 註 : 思 高 版 圖 經 ( 新 薑 約 合 訂 本 ) 根 鑼 多 敷 鼻 者 的 薰 見, 將 24:18-24 箇 一 段, 於 27:13 之 復 及 27:14 之 前

76 約 24:20-25:6 20 暑 怎 樣 溶 盡 雪 水, 陰 府 也 怎 樣 將 罪 犯 吸 去 懷 孕 他 的 要 忘 掉 他, 蛆 蟲 要 腐 蝕 他, 人 不 再 記 念 他, 邪 21 惡 如 樹 般 被 人 砍 倒. 他 欺 壓 了 不 生 育 的 石 女, 22 沒 有 善 待 寡 婦 然 而 天 主 將 以 威 力 擄 獲 強 者, 他 23 必 興 起, 使 他 們 不 能 保 存 生 命 啞. 雖 暫 時 讓 他 們 平 24 安 休 息, 但 他 的 眼 正 監 視 着 他 們 的 行 徑 他 們 居 於 30:4 高 位, 不 久 即 不 見 了 ; 他 們 必 喪 亡, 有 如 鹹 草 ; 必 25 被 剪 去, 猶 如 麥 穗 茲 是 否 如 此? 誰 能 證 明 我 説 罡, 誰 能 以 我 的 話 為 荒 誕? 丶? 第 二 十 五 章 讚 揚 天 主 的 德 能 1,2 叔 亞 人 彼 耳 達 得 發 言 説 : 權 能 和 威 嚴 為 他 所 3 有, 他 在 高 天 締 造 和 平 他 的 隊 伍, 豈 可 勝 數? 4 他 的 光 明 升 起, 誰 不 蒙 受 照 耀? ::D 人 在 天 主 面 前, 4:17 5 怎 能 自 以 為 義? 婦 人 所 生 的, 怎 能 自 稱 潔 淨? 在 6 他 眼 中, 月 亮 都 不 明 亮, 星 辰 也 不 皎 潔,. 何 況 像 蟲 的 人, 像 蛆 的 人 子! 約 伯 希 望 天 主 照 公 義 審 判 他 們, 懲 骨 他 們 ( 參 閱 詠 109 篇 ) 皿 訂 本 節 有 十 幾 種 講 法, 按 本 節 的 譯 文 : 天 主 原 該 懲 罰 惡 人, 但 天 主 卻 以 自 己 的 威 能 保 存 了 他 們 惡 人 原 來 是 生 活 無 望 的 人, 天 主 卻 使 他 們 興 超 惡 人 的 興 隆 是 暫 時 的, 天 主 的 眼 常 注 視 着 他 們 的 道 路 到 了 時 期, 他 們 也 要 死 去, 有 如 凋 謝 的 春 他 們 被 割 刈 如 同 禾 穗, 萎 謝 如 同 野 草 有 許 多 聖 經 學 者 解 釋 說, 天 主 眷 顧 惡 人 的 道 路, 是 為 保 佑 他 們, 使 他 們 安 享 高 壽, 到 末 日 天 主 收 割 他 們 有 如 成 熟 的 禾 穗 最 後 約 伯 肯 定 自 己 的 語 說 : 這 一 切 都 是 我 所 講 的, 誰 能 拿 證 據 來 反 駁 我 說 的 不 對? * * 'X *' * * * 叩 他 的 隊 伍 是 指 天 使 與 星 辰 本 節 第 二 句, 普 通 譯 為 他 的 光 明 一 亮, 誰 不 蒙 光 照 呢 光 明 伏 兵 在 原 文 極 易 混 亂, 我 們 用 光 明 代 替 伏 兵 ( 著 譯 用 伏 兵 代 替 光 明 ) 人 的 卑 賤 無 異 蟲 蛾 ( 參 閱 依 14: 11 ; 詠 22: 7) 55

77 钅 勺 26: 1-14 第 二 十 六 章 約 伯 對 朋 友 不 滿 約 伯 回 答 説 : 無 能 為 力 的 入, 你 怎 樣 援 助 了 1,2 列 上 22:24 他? 無 力 的 手 臂, 你 怎 樣 支 持 了 他? 你 給 無 知 的 3 人 出 過 什 麼 主 義, 表 現 了 你 豐 富 的 智 慧?'1. 你 説 4 這 些 話 是 指 教 誰? 從 你 心 裏 發 出 的 是 什 麼 精 神? 讚 美 天 主 的 威 能 幽 魂 在 地 下 打 顫, 海 底 與 居 於 海 底 的, 驚 5 巒 茫 訌 譚 8, 恐 不 已 陰 府 在 他 前 面 顯 露, 死 域 也 沒 有 遮 6 38:6 掩 :z:; 他 將 北 極 伸 張 到 太 虛, 將 大 地 懸 於 虛 無 7 之 上 他 將 水 包 裹 在 濃 雲 中, 托 水 的 雲 彩 卻 不 8 破 裂 他 遮 蔽 了 滿 月 的 面 貌, 使 雲 彩 散 佈 其 9 22:14; 創 1:7, 14 上 ::.t 在 水 面 上 劃 了 一 圓 圈, 當 作 光 明 與 黑 暗 10 的 分 界 支 天 的 柱 子 震 動, 因 他 的 呵 叱 而 戰 11 9 日 慄 他 以 威 力 使 海 洋 動 盪, 以 明 智 擊 傷 了 海 12 依 27:1; 51:9-10 怪 句 他 一 噓 氣, 天 氣 清 朗 ; 他 親 手 戮 穿 了 飛 13 德 43:36 看 啊 丨 這 只 是 他 行 動 的 端, 我 們 所 聽 到 14 的 語 句, 何 其 細 微 丨 他 轟 轟 烈 烈 的 作 為, 有 誰 能 明 瞭?@ CD 無 能 的 無 力 的 丶 無 智 的, 都 是 約 伯 指 自 己 說 的, 藉 以 諷 刺 他 的 朋 友 死 域 原 文 為 阿 巴 冬 (Abdon), 含 有 淪 滅 之 地 的 意 思, 亦 即 陰 府 的 別 有 人 想 死 域 是 指 陰 府 的 最 深 處 ( 參 閒 箴 27:20; 15:11; 詠 88:12), 亦 有 譯 為 死 亡 之 所 普 通 譯 作 掩 蔽 他 寳 座 的 外 形 本 節 譯 文 是 依 據 阿 本 厄 太 辣 (Aben-Ezra) 的 意 思 而 修 改 者 ] 海 怪 ( 舊 譯 辣 哈 布 ) 象 徵 滄 海 或 巨 濤 ( 參 閱 3:8; 7:12; 飛 龍 ( 舊 譯 飛 蛇 ) 即 里 外 雅 堂 ( 參 閱 依 27 章 ; 約 3:8; 7:12) 在 本 56 內, 作 者 有 意 暗 示 超 初 天 使 戰 勝 魔 鬼 的 大 戰 人 對 天 主 的 奇 工 妙 化, 祇 明 白 極 微 小 的 一 部, 若 論 到 天 主 的 全 能, 祇 有 螳 目 結 舌

78 冬 勺 27:1-17 第 二 十 七 章 堅 貞 到 死 1,2 約 伯 繼 續 他 的 言 論 説 : '.1 我 指 着 那 剝 奪 我 權 34:5, 6 利 的 天 主 起 誓, 指 蒼 使 我 心 靈 苦 痛 的 全 能 者 起 誓 : 3 幾 時 我 還 有 氣 息, 我 鼻 中 尚 有 天 主 賦 予 的 生 氣, 33:4; 倉 lj 2:7 4 我 的 口 唇 決 不 説 謊 言, 我 的 舌 頭 決 不 講 虛 話 5 若 叫 我 説 你 們 有 理, 那 決 辦 不 到 ; 到 我 斷 氣, 我 33:9 6 決 不 放 棄 我 的 純 正 我 堅 持 我 的 正 義, 決 不 罷 休 ; 7 對 於 已 往 的 生 活, 我 問 心 無 愧 惟 顆 恨 我 的 人, 遭 惡 入 的 命 運 ; 起 來 攻 擊 我 的 人, 遭 罪 犯 的 處 分 8 惡 人 呼 籲 時, 有 何 期 待? 當 他 向 天 主 舉 起 靈 魂 時, 9 有 何 希 望? :g 災 難 臨 到 他 身 上 時, 天 主 豈 能 聽 他 10 的 呼 求? 他 豈 是 以 全 能 者 為 喜 樂, 時 時 祈 求 天 主? 我 要 將 天 主 的 作 為 教 導 你 們 ; 對 全 能 者 的 意 12 旨, 我 決 不 隱 瞞 ~. 其 實, 這 一 切 你 們 都 熟 悉, 詠 62:11 13 但 為 何 還 這 樣 空 談? 納 阿 瑪 人 左 法 爾 就 説 : 這 是 20:29 天 主 給 惡 人 定 的 命 運, 是 強 暴 者 由 全 能 者 所 承 受 的 14 產 業 : 他 的 子 女 雖 眾 多, 都 必 死 於 刀 下 ; 他 的 後 15 代 子 孫, 不 得 飽 食 剩 餘 的 人, 為 瘟 疫 所 葬 送 ; 詠 他 們 的 遺 孀, 不 舉 喪 哀 弔 他 們 雖 積 蓄 銀 子, 多 箴 訓 2:26, 德 几 18: 14:4 17 如 塵 沙 ; 備 製 衣 服, 多 如 土 堆 ; 他 們 固 然 預 備, 20:10,14 CD 第 1-4 節 是 發 誓 的 用 詞 ( 參 閱 撒 上 14:39,45: 撒 下 2: 27) 暫 生 的 人 若 說 實 活, 好 像 與 天 主 的 永 生 有 分 ; 因 此 人 起 誓 的 時 候, 總 要 指 着 剝 奪 我 權 利 的 ( 著 譯 永 生 的 ) 天 主 此 節 因 為 不 易 解 釋, 所 以 譯 者 意 見 紛 紜 約 伯 在 此 促 醒 他 的 朋 友 說, 人 若 瀆 慢 了 聖 主, 他 雖 然 祈 禱, 還 能 有 甚 麼 希 望? 舉 超 靈 魂 意 謂 祈 禱 ( 參 閒 泳 25:1; 86:4; 143:8) 褻 瀆 聖 主 的 人, 是 指 約 伯 的 朋 友 而 宕, 因 他 們 不 承 認 約 伯 的 純 正, 並 以 他 巻 惡 人, 這 豈 不 是 相 反 天 主 的 至 公 至 约 伯 說, 像 我 這 樣 的 義 人, 方 可 替 天 主 教 訓 你 們, 傳 迪 他 的 旨 意 古 人 云, 義 人 乃 天 聲 I "., 一 "" 註 : 思 高 版 聖 經 ( 新 舊 約 合 訂 本 ) 根 璩 多 數 學 者 的 意 見, 將 24:18-24 節 一 段, 置 於 27:13 之 後 及 27:14 之 前 57

79 約 27:18-28:9 8:14 但 義 人 來 穿, 無 辜 者 要 分 取 他 們 的 金 銀 他 們 建 18 造 的 房 屋 有 如 蛛 網, 又 如 守 望 者 搭 的 茅 舍 他 們 睡 19 20:25 眠 時, 雖 稱 富 足, 但 睜 開 眼 時, 巳 無 所 有 包 白 天 20 詠 58:10 有 恐 怖 侵 襲, 黑 夜 有 颶 風 將 他 們 颳 去 '~. 東 風 將 他 們 21 吹 去, 把 他 們 捲 走, 離 其 居 地 他 們 成 了 眾 人 毫 不 22 憐 憫 的 箭 靶, 他 們 沒 法 逃 避 恐 嚇 的 手. 人 人 都 對 之 鼓 23 掌 稱 慶, 由 各 方 向 之 嘲 笑 辱 罵 第 二 十 八 章 冑 悶 黠 這 人 不 知 智 慧 之 所 在 銀 有 出 產 之 地, 金 有 冶 煉 之 所 鐵 由 土 中 掘 1,2 出, 銅 自 石 中 鎔 煉 :1) 人 給 黑 暗 制 定 了 界 限, 探 3 討 幽 暗 陰 晦 的 堅 石, 挖 至 地 層 深 處 在 無 人 居 4 住 之 處 開 鑿 礦 穴, 上 面 過 路 的 人, 也 想 不 到 他 們 遠 離 人 間, 身 懸 半 空, 搖 擺 不 定 ~. 地 上 出 產 5 食 糧, 地 下 有 火 翻 騰 那 裏 的 石 頭 盡 是 碧 玉, 塵 6 沙 盡 是 金 沙 礦 中 的 幽 徑, 猛 禽 不 知, 鷹 眼 未 見 7 野 獸 未 踐 踏, 猛 獸 未 經 過 人 伸 手 擊 打 燧 石, 8,9 ] 第 節 是 約 伯 引 用 他 朋 友 講 過 的 比 喻 和 證 據 來 規 勸 他 們, 不 要 堅 持 地 說 他 是 個 壞 人 他 為 何 受 難, 祇 有 天 主 知 曉 約 伯 勸 他 們 不 要 做 惡 人, 免 得 遭 受 惡 人 的 懲 白 天 有 恐 佈 侵 襲 即 言 死 亡 的 先 罄 追 隨 他, 無 人 憐 恤 他, 判 官 懲 罰 他 ( 第 22 節 ); 別 人 向 他 鼓 掌 譏 笑 不 已 ( 參 閱 耶 49: 17 ; 索 2: 15 ; 哀 2: 15) * *' *' *' * * * CD 人 用 自 己 的 聰 明, 能 從 地 內 尋 出 金 銀 來 製 造 美 妙 的 器 皿 ( 第 7-11 節 ); 但 不 能 了 解 萬 物 的 事 理, 尤 其 不 能 懂 透 天 主 的 智 慧 所 以 義 人 受 苦 惡 人 享 福 的 這 個 問 題, 人 始 終 不 能 了 解 人 的 智 慧 是 在 乎 敬 畏 天 主 和 遠 離 邪 惡 ( 第 28 節 ) 加 耳 默 (Calmet) 因 此 節 難 鮮, 認 為 它 是 一 個 謎 語, 主 要 的 意 思 是 : 在 燕 人 居 住 之 處 開 鑿 礦 穴 ( 著 譯 外 人 在 地 下 挖 掘 礦 穴 ), 外 方 人 即 不 屬 西 乃 半 島 的 人 因 本 地 人 在 作 者 時 代 尚 未 發 明 壙 產, 外 方 人 遠 路 來 此, 鑿 井 58 挖 洞, 遠 離 人 羣, 去 洞 裏 懸 搖 不 定 ; 注 視 田 地 的 表 面, 想 不 到 地 內 有 火 翻 超

80 食 勺 28: 10-28,', O12 山 基 為 之 震 撼 動 搖 '.Ji 在 巖 石 中 間 開 鑿 隧 道, 所 有 珍 寶 盡 入 眼 簾 探 察 江 河 之 源 流, 使 寶 藏 顯 露 於 外 但 是 智 慧 在 那 裏 尋 覓, 那 裏 是 明 智 之 所 在? 訓 7:24; 德 1:6, 巴 3: 惟 天 主 知 智 慧 之 所 在 智 慧 的 道 路, 人 不 認 識, 在 眾 生 界 尋 不 到 深 淵 説 : 她 不 在 我 這 裏 海 洋 説 : 她 不 與 我 同 域 她 非 精 金 所 能 購 買, 也 不 能 稱 量 銀 子 作 她 的 代 價 敖 非 爾 金 不 能 與 她 較 量, 寶 石 和 碧 玉 也 不 能 與 她 相 比 黃 金 與 琉 璃 不 能 與 她 同 列, 純 金 的 器 皿 也 不 能 與 她 交 換 珊 瑚 與 水 晶 都 不 足 錀, 取 得 智 慧 勝 過 取 得 珍 珠 雇 士 的 黃 玉 不 足 與 她 相 比, 純 金 也 不 能 與 她 較 量. 究 竟 智 慧 由 何 處 而 來, 那 裏 是 明 智 之 所 在? 眾 生 的 眼 目 未 曾 見 過, 巴 3:29-31 智 7:9 22 天 空 的 飛 鳥 也 未 發 現. 毀 滅 與 死 亡 都 説 : 26: 我 們 只 風 聞 過 她 的 聲 望 惟 獨 天 主 認 識 她 的 道 路, 惟 有 他 知 道 她 的 處 所 因 為 惟 有 他 觀 察 地 極, 俯 視 天 下 的 切 當 他 劃 定 風 的 重 量, 規 定 水 的 定 量, 釐 定 下 雨 的 季 節, 規 定 雷 電 的 路 線 時, 他 已 見 了 她, 講 述 了 她, 立 定 了 她, 考 察 了 然 後 對 人 説 : 看, 敬 畏 上 主, 就 是 智 慧 ; 遠 離 邪 惡, 就 是 明 智 (D 箴 2:6;8:27-30; 巴 3:32 36:27-33; 依 40:12-14 詠 135:7 德 民 1:8-9, 23 甲 4:6; 箴 1:7;8: 13 約 伯 最 後 的 辯 論 ( 第 章 描 寫 礦 工 們 的 工 作 他 們 在 地 內 挖 鑿, 彷 彿 真 使 地 基 震 動 一 樣 印 本 節 所 有 的 譯 文 頗 不 一 致, 本 節 譯 文 是 依 據 伐 加 黎 和 多 爾 木 二 氏 的 意 見 將 原 文 稍 加 修 改 者 地 內 的 河 泉, 壙 夫 都 能 測 臉, 最 隱 匿 的 束 西, 他 們 都 能 發 見, 但 不 知 智 慧 在 那 裏 ( 參 閱 第 12,20 兩 節 按 希 臘 譯 本 當 改 為 燕 人 認 識 他 的 道 路 本 節 與 箴 8:22, 31 兩 節 頗 相 類 似 天 主 在 造 萬 物 的 時 候 看 見 了 妣, 計 算 了 他, 檢 驗 了 他, 察 究 了 他 看 來 這 裏 說 的 智 慧, 不 祇 是 一 種 描 象 的 美 德, 而 是 具 有 位 格 的, 是 天 主 視 線 的 對 象 在 箴 言 上 說 : 那 時 我 已 在 他 身 旁, 充 作 技 師 那 時, 我 天 天 是 他 的 喜 悅, 不 斷 在 他 面 前 歡 躍 僵. 8:30) (]) 人 的 智 慧 在 於 敬 畏 夭 主, 遠 離 邪 惡 ; 至 於 明 瞭 萬 物 之 理, 倒 不 是 他 的 任 務 59

81 钅 勺 29:1-21 第 二 十 九 章 以 往 的 幸 福 約 伯 繼 續 他 的 言 誰 説 : 誰 能 賜 我 似 以 前 的 歲 1,2 詠 18:29 1:10 言 永 127:3-5; 128:3 20:17 5:4 肋 19:32 21 :5; 智 8: :14; 言 永 72:12-13, 依 11:4-5 19:9; 言 永 132:9, 1 惡 4:9; 依 59:17 箴 29:7 箴 30:14 詠 1:1-3 30:11 月, 像 以 往 天 主 護 守 我 的 時 日 呢? 那 時 他 的 燈, 3 光 照 在 我 頭 上, 藉 他 的 光 明, 我 走 過 黑 暗. 惟 願 我 4 如 壯 年 之 時, 那 時 天 主 護 佑 我 的 帳 幕 ; :I). 全 能 者 與 5 我 相 偕, 我 的 子 女 環 繞 着 我 ; 那 時 我 以 奶 油 洗 腳, 6 崖 石 流 油 成 河 :g; 當 我 走 出 城 門, 在 市 井 設 我 座 位 7 之 時, 少 年 人 看 見 我 都 迴 避, 老 年 人 都 起 身 站 立 ; 8 王 侯 停 止 講 話, 用 手 堵 住 自 己 的 口 ; 首 領 不 敢 出 9,10 聲, 舌 頭 緊 貼 上 顎 凡 有 耳 聽 見 我 的, 必 稱 我 有 福 ; 11 凡 有 眼 看 見 我 的, 都 必 稱 讚 我 因 為 我 援 助 了 呼 12 救 的 窮 人, 和 無 依 無 靠 的 孤 兒 那 受 喪 亡 之 痛 的 13 人 稱 謝 我, 我 使 寡 婦 的 心 歡 樂 (0 我 披 上 正 義, 14 正 義 就 如 我 衣 ; 我 的 公 正, 猶 如 我 的 長 袍 和 冠 冕 固 我 作 了 盲 人 的 眼, 鈹 者 的 腳 我 成 了 窮 人 之 父, 15,16 我 調 查 過 素 不 相 識 者 的 案 件 我 打 碎 惡 人 的 燎 牙, 17 由 他 牙 齒 中 奪 出 了 獵 物 我 心 想 : 我 必 壽 終 正 寢, 18 我 的 壽 數 必 如 塵 沙 固 我 的 根 蔓 延 到 水 邊, 夜 間 19 甘 露 落 在 我 的 枝 葉 上 我 的 榮 耀 不 斷 更 新, 我 20 手 中 的 弓 日 新 月 異 聽 我 講 話 的 人, 屏 息 等 待, 21 CD 惟 頤 我 如 壯 年 之 時, 照 字 面 當 譯 作 惟 願 我 秋 季 的 時 日 秋 季 指 壯 年 而 言, 約 伯 在 這 裏 描 寫 他 當 年 的 幸 福 和 光 以 奶 油 冼 腳, 崖 石 ( 著 譯 磐 石 ) 流 油 成 河 皆 形 容 極 度 的 富 足 ( 參 閱 申 33: 24; 32: 12) 因 為 古 時 的 榨 油 池, 是 在 磐 石 上 挖 鑿 的, 故 言 磐 石 流 因 為 我 援 助 可 憐 的 人, 所 以 人 人 向 我 祝 福 ; 照 字 面 應 譯 作 可 憐 之 人 的 祝 福, 向 我 飛 騰 団 約 伯 說, 我 與 正 義 朝 夕 不 離, 如 衣 之 不 離 身 ( 參 閱 詠 132: 9 ; 依 59: 約 伯 自 想 一 生 行 善, 儘 可 高 枕 無 憂, 安 然 謝 世 我 必 壽 終 正 寢 ( 著 譯 我 要 在 稟 巢 中 老 死 ), 稟 巢 指 家 庭 ; 塵 沙 象 徵 眾 多 ( 參 閱 創 32: 12 ; 依 48: 19 ; 詠 139: 18) 我 的 榮 耀 是 約 伯 用 來 指 自 己 的 聲 譽, 因 他 行 善 不 輟, 自 然 萬 世 流 芳 我 60 手 中 的 弓, 拉 他 的 力 量 ( 參 閱 創 49: 24 ; 耶 49: 35 ; 歐 1: 5)

82 钅 勺 29:22-30:8 22 靜 聽 我 的 指 教 我 講 話 之 後, 無 人 再 敢 講 話, 我 23 的 話 像 水 珠 滴 在 他 們 身 上 他 們 期 待 我 如 望 甘 霖, 甲 32:2 24 張 着 大 口 如 渴 盼 春 雨 我 向 他 們 微 笑, 他 們 不 敢 箴 16:15 25 相 信 ; 我 和 善 的 面 容, 他 們 必 不 放 過 邙. 我 為 他 們 選 擇 了 道 路, 身 居 前 導, 如 立 在 軍 中 的 君 王 ; 我 引 他 們 到 那 裏, 他 們 就 去 第 三 十 章 現 今 的 處 境 但 現 今 年 紀 小 於 我 的 人, 都 嘲 笑 我 ; 這 些 人 2 的 父 親, 我 都 不 屑 於 列 在 守 我 羊 群 的 狗 中 他 們 的 精 力 已 經 喪 失, 他 們 手 臂 的 力 量, 對 我 還 有 何 3 用? 他 們 因 貧 乏 和 饑 饉 而 消 瘦, 咀 嚼 曠 野 裏 的 4 草 根, 以 及 荒 山 野 嶺 所 生 的 荊 棘 CD 他 們 由 叢 莽 24:24 5 中 採 取 鹹 菜, 以 杜 松 根 做 自 己 的 食 物 人 將 他 們 6 由 人 群 中 逐 出, 在 他 們 後 面 喊 叫 有 如 追 賊 ; 他 們 7 只 得 避 居 於 深 谷, 住 在 山 洞 和 岩 穴 中 ; '.2) 在 荊 棘 8 叢 中 哀 歎, 在 葛 藤 下 蝟 縮 CT: 這 些 人 都 是 流 氓 的 後 代, 都 是 無 名 氏 之 子 孫, 由 本 國 驅 逐 境 外 的 囝 本 節 第 二 句 我 和 善 的 面 容, 他 們 必 不 放 過, 亦 可 譯 作 : 不 厭 棄 我 臉 面 的 光 輝 和 善 的 面 容 表 示 心 中 的 愉 快 和 安 祥 ( 參 閱 詠 89:16;4:7; 44:4; 箴 16:15) 本 節 第 三 句 普 通 譯 作 我 好 似 困 苦 人 的 安 慰 者, 不 過 與 上 下 文 有 些 不 合 ; 今 據 赫 爾 次 (Herz) 可 任 意 率 領 他 們 加 以 修 改 約 伯 的 勢 力 影 響 大 眾, 人 人 都 擁 護 他, 他,x, * * * * * *' CD 約 伯 不 勝 今 昔 之 成, 噹 時 威 武 一 時, 現 在 卻 受 這 些 少 年 人 的 欺 凌 他 昔 日 曾 目 睹 他 們 父 親 的 可 憐 光 景, 如 今 他 們 的 兒 子 竟 來 戲 笑 他, 這 是 多 麼 令 人 心 釀 的 事? 他 們 的 父 親, 因 貫 乏 和 饑 饉 而 消 瘦, 今 日 約 伯 自 己 卻 身 臨 其 境 末 一 句 甚 難 解 釋, 故 譯 文 百 出 多 爾 木 改 為 他 們 的 筋 力 完 全 消 滅 描 寫 他 們 流 浪 漂 泊 的 生 下 等 階 級 的 人, 竟 把 他 們 逐 出 境 外 有 人 將 此 句 譯 作 既 然 他 們 是 卑 微 人 家 庭 的 兒 子, 所 以 將 他 們 逐 出 境 外 61

83 钅 勺 30:9-25 詠 69:12; 哀 3:1,14. 但 現 今 我 竟 成 了 他 們 的 歌 謠, 做 了 他 們 的 話 9. 他 們 因 憎 惡 我 而 遠 離 我, 竟 任 意 向 我 臉 上 吐 唾 沫 10 29:20 16:7; 言 永 109:6; 匝 3:1. 他 們 解 開 了 韁 繩 以 攻 擊 我, 在 我 面 前 除 掉 了 轡 11 下 流 之 輩 在 我 右 邊 起 來, 向 我 投 擲 石 頭, 築 成 12 條 使 我 喪 亡 的 路 他 們 破 壞 了 我 的 道 路, 使 我 跌 13 仆, 卻 沒 有 人 阻 止 他 們. 他 們 由 寬 大 的 缺 口 進 入, 14 輾 轉 於 廢 墟 之 中 窋 恐 怖 臨 於 我 身, 我 的 尊 榮 如 被 15 風 吹 散, 我 的 救 恩 如 浮 雲 逝 去 內 心 的 痛 苦 16:12-17 現 今 我 的 心 神 巳 頹 廢, 憂 患 的 日 子 不 放 鬆 我 16 夜 間 痛 苦 刺 透 我 骨, 我 的 脈 絡 都 不 得 安 17 天 主 以 大 力 抓 住 我 的 衣 服, 握 緊 我 長 衣 的 領 口, 18 將 我 投 入 泥 中, 使 我 變 成 灰 土 天 主 啊 I 我 19,20 向 你 呼 號, 你 不 回 答 我 ; 我 立 起 來, 你 也 不 理 睬 34:6 我. 你 對 我 變 成 了 暴 君, 用 你 有 力 的 手 殂 害 我 21 你 將 我 提 起, 乘 風 而 去, 使 我 在 狂 風 中 飄 搖 不 22 定 的 我 知 道 你 要 導 我 於 死 亡, 到 眾 生 聚 集 的 家 23 鄉 若 窮 人 遇 到 不 幸 向 我 求 救, 我 豈 不 伸 手 去 援 24 助 他? 己 他 人 遭 難, 我 豈 沒 有 流 淚? 人 窮 乏, 25 ] 下 等 階 級 的 人 竟 拿 我 噹 了 玩 物 ( 參 閱 詠 69: 13 ; 哀 3: 他 們 解 開 了 韁 繩 以 攻 擊 我, 在 我 面 前 除 掉 了 轡 頭 ( 著 譯 口 罩 ) 表 示 任 意 地 無 恥 地 凌 辱 我 有 人 譯 作 為 虐 待 我 解 除 自 己 的 繩 索, 除 掉 自 己 臉 上 的 鵾 勒 下 流 之 輩 即 以 前 提 超 的 下 等 小 人 ; 亦 可 譯 作 他 們 超 來 做 假 見 證 築 成 一 條 使 我 喪 亡 的 路, 約 伯 仍 想 人 生 猶 如 兵 役 ( 參 閱 約 19:12) (]) 兇 猛 的 敵 人 破 壞 了 約 伯 的 小 路, 如 敵 兵 攻 破 城 牆, 在 廢 墟 上 輾 轉 交 戰 夜 間 更 覺 痛 苦 ( 參 閱 7:3; 13:14) 本 節 不 易 解 釋, 有 人 譯 為 夜 間 禍 患 滅 盡 了 按 多 爾 木 的 意 見, 天 主 為 本 句 的 主 格, 但 有 人 以 為 本 句 的 主 格 仍 是 上 節 所 論 的 禍 患 ; 不 過 這 個 問 題 在 此 處 並 無 多 大 的 闢 係 徊 天 主 為 風 而 臨 ( 參 閒 詠 18:11), 他 抓 住 約 伯 不 背 繹 放, 將 他 領 進 濃 陰, 將 他 赫 死 [ 本 節 譯 文 不 一, 今 所 譯, 是 依 據 伐 加 黎 及 多 爾 木 兩 人 的 意 見 62

84 钅 勺 30: 26-31: 我 的 心 豈 沒 有 憐 憫? 我 希 望 幸 福, 來 的 卻 是 災 禍 ; 27 我 期 待 光 明, 黑 暗 反 而 來 臨 我 內 心 煩 惱 不 安, 28 痛 苦 的 日 子 常 臨 於 我. 我 憂 悶 而 行, 無 人 安 慰 我, 29 我 要 在 集 會 中 起 立 喊 冤 Q. 我 成 了 豺 狼 的 兄 弟, 成 30 了 駝 鳥 的 伴 侶 我 的 皮 膚 變 黑, 我 的 骨 頭 因 熱 灼 詠 1]9:83; 哀 3:4 31 焦,. 我 的 琴 瑟 奏 出 哀 調, 我 的 簫 笛 發 出 哭 聲 第 三 十 一 章 1,2 約 伯 的 純 潔 我 同 我 的 眼 立 了 約, 決 不 注 視 處 女 CD 天 主 由 上 所 注 定 的 分 是 什 麼? 全 能 者 由 高 處 所 給 的 產 業 是 什 麼? 豈 不 是 為 惡 人 注 定 了 喪 亡, 為 作 孽 的 人 注 定 了 災 殃? 他 豈 不 監 視 我 的 行 徑, 計 算 我 的 腳 步? 我 若 與 虛 偽 同 行, 我 的 腳 若 趨 向 詭 詐,. 願 天 主 以 公 正 的 天 平 秤 量 我, 他 必 知 道 我 的 純 正 我 的 腳 步 如 果 離 開 了 正 道, 我 的 心 如 果 隨 從 了 眼 目 之 所 見, 我 的 手 若 持 有 不 潔, 那 麼, 我 種 的, 情 顥 讓 別 人 來 吃 ; 我 栽 的, 情 顥 讓 別 人 拔 911 出 '.2~. 我 的 心 如 果 為 婦 女 所 迷, 我 如 果 曾 在 鄰 人 門 O1 口 等 候 婦 女, 就 讓 我 的 妻 子 給 人 推 磨, 讓 別 人 與 她 同 因 為 這 是 淫 行, 是 應 受 嚴 刑 的 罪 惡 ; 詠 26 篇 出 20:14,17; 申 5:18, 21; 德 9:5; 瑪 5:27-29 詠 139:2 箴 11:1; 20:10 箴 7 章 申 22:22-24, 箴 6:32-35; 若 8:4-5 勺 約 伯 願 在 集 會 場 中, 痛 快 淋 漓 地 吐 露 自 己 的 怨 言 * *' * * * * * * 叩 約 伯 在 本 章 內 舉 出 許 多 罪 類, 他 不 惟 罄 明 自 己 沒 有 犯 過 一 條, 而 且 心 中 當 懷 有 敬 主 之 心 注 視 處 女 是 邪 淫 的 開 端, 所 以 約 伯 很 知 自 禁 ( 參 閒 德 9: 5 ; 瑪 5:28) 第 1~4 節 約 伯 的 意 思 是 說, 天 主 理 噹 以 災 禍 加 於 惡 人, 然 而 事 實 卻 是 善 人 受 苦, 惡 人 反 倒 享 福 所 以 約 伯 不 平 地 說, 難 道 天 主 不 監 察 他 僕 人 的 道 自 7 節 以 下 有 許 多 假 設 句, 如 果 若 等 詞 按 希 伯 來 文 是 一 種 有 力 的 否 定 詞, 或 含 有 條 件 的 意 思 例 如 : 如 果 是 這 樣 天 主 必 降 罰 我 ; 在 第 7 節 說 : 我 的 腳 如 果 偏 離 正 道, 第 8 節 說 : 我 栽 的, 情 願 讓 別 人 拔 出 ( 參 閱 米 6: 15) 至 於 那 一 句 是 否 定, 那 一 句 是 假 設, 有 時 很 難 斷 推 磨 即 言 做 別 人 的 婢 女 ( 參 閒 出 11: 5 ; 依 47: 2) 對 於 犯 奸 私 通 人 妻 的 罪, 約 伯 ( 第 11 節 ) 所 說 的 與 梅 瑟 所 定 的 ( 參 閒 申 22:22) 相 同 63

85 約 31: :6 是 一 種 焚 燒 至 毀 滅 的 火, 燒 盡 我 全 部 產 業 的 火 12 仁 義 出 21:2-3 哼 5:39-40; 當 我 的 僕 婢 與 我 爭 執 時, 我 若 輕 視 他 們 的 權 利, 13 霏 5:14-15 耶 34:8-9; 6:9; 哥 4:1 天 主 起 來 時, 我 可 怎 麼 辦 呢? 他 若 追 問, 我 可 怎 樣 回 14 箴 17:5; 智 6:8 答? 在 母 胎 造 成 我 的, 不 是 也 造 了 他 們? 在 母 胎 形 成 我 15 6:14;22:9; 多 4:7-11,16; 依 58:7 們 的, 不 是 只 有 他 一 個? 我 何 時 曾 拒 絕 了 窮 苦 人 的 渴 16 瑪 25:35-36 望, 我 何 時 曾 使 寡 婦 的 眼 目 頹 喪? 我 何 時 獨 自 吃 食 物, 17 而 沒 有 與 孤 兒 共 享? 因 為 天 主 自 我 幼 年, 就 像 父 親 教 18 養 了 我 ; 自 我 出 了 母 胎, 就 引 導 了 我 包 如 果 我 見 了 無 19 衣 蔽 體 的 乞 丐, 無 遮 蓋 的 窮 人, 如 果 他 的 心 沒 有 向 我 20 道 謝, 沒 有 以 我 的 羊 毛 獲 繼 溫 暖, 如 果 我 在 城 門 口 見 有 21 支 持 我 者, 就 舉 手 攻 擊 無 罪 者, 那 麼, 讓 我 的 肩 由 胛 骨 22 脱 落, 我 的 胳 膊 由 肘 處 折 斷! 因 為 天 主 的 懲 罰 使 我 驚 23 駭, 因 他 的 威 嚴, 我 站 立 不 住 怎 無 私 詠 49:7 52:9; 箴 且 28;'j 恩 31:5-10, 瑪 6:24 冑 卫,:IB} 箴 24:17-18; 瑪 5:43-48 我 何 嘗 以 黃 金 為 依 靠, 對 純 金 説 過 : 你 是 我 24 的 靠 山? 我 何 嘗 因 財 產 豐 富, 手 賺 的 多 而 喜 樂 25 過? 我 何 時 見 太 陽 照 耀, 月 亮 皎 潔 徐 行, 我 的 心 26,27 遂 暗 中 受 到 迷 惑, 我 的 口 遂 親 手 送 吻?@. 這 也 是 應 28 受 嚴 罰 的 罪 過, 因 為 我 背 棄 了 至 高 的 天 主 我 何 時 29 慶 幸 恨 我 者 遭 殃, 見 他 遭 遇 不 幸 而 得 意? 邙 其 實, 30 我 沒 有 容 我 的 口 犯 罪, 詛 咒 過 他 的 性 命 我 帳 幕 內 31 l 有 人 譯 作 因 為 天 主 自 幼 教 養 我 如 父 今 據 步 德 格 勒 茲 (Graetz) 多 爾 木 格 黎 默 (Grimme) 加 以 修 改, 似 更 適 合 並 行 詩 約 伯 的 這 句 語, 指 示 天 主 的 審 判 他 說, 假 使 我 沒 有 行 善, 在 他 的 威 嚴 之 前 豈 能 超 立? 有 的 學 者 解 說, 假 使 我 沒 有 行 善, 如 今 豈 能 抵 當 天 第 兩 節 提 到 崇 拜 太 陽 和 月 亮 的 兩 種 罪 惡 ( 參 閱 耶 8: 1-2; 列 下 23:5), 因 為 崇 拜 邪 神 即 等 於 離 棄 天 主, 應 受 重 罰 ( 參 閱 蘇 24:27; 依 49:13; 耶 5:12; 出 20:4 ; 依 45:8) : 對 敵 人 遭 難 不 可 幸 災 樂 禍 ( 參 閱 箴 24: 17) 若 仇 人 陷 於 困 難 裏 當 予 以 扶 助, 這 才 算 是 真 正 的 愛 德 ( 參 閱 出 23: 4-5) 64

86 钅 勺 31:32-32:1 的 人 是 否 有 人 説 過 : 某 人 沒 有 吃 飽 主 人 給 的 肉 32 外 方 人 沒 有 睡 在 露 天 地 裏, 我 的 門 常 為 旅 客 敞 開 33 我 豈 像 凡 人 一 樣, 掩 飾 過 我 的 過 犯, 把 邪 惡 隱 藏 在 詠 32:5 34 胸 中? 我 豈 怕 群 眾 的 吵 鬧? 親 族 的 謾 罵 豈 能 嚇 住 我, 使 我 不 敢 作 聲, 杜 門 不 出?? 自 信 無 罪 35 惟 願 天 主 俯 聽 我, 這 是 我 最 後 的 要 求 : 願 全 能 36 者 答 覆 我 丨 我 的 對 方 所 寫 的 狀 詞, 我 要 把 它 背 在 37 我 肩 上, 編 成 我 的 冠 冕. 我 將 像 王 侯 一 樣 走 向 他 面 前, 向 他 一 一 陳 述 我 的 行 為 約 伯 的 話 至 此 為 38,39 止 我 的 田 地 若 控 告 我, 犁 溝 若 一 同 哀 訴,@) 我 若 吃 田 中 的 產 物 而 不 付 代 價, 或 叫 地 主 心 靈 悲 傷, 辶 40 願 此 地 不 再 長 小 麥 而 長 荊 頸, 不 長 大 麥 而 長 惡 草 厄 里 烏 的 辯 論 ( 第 章 ) 第 三 十 二 章 厄 里 烏 發 言 的 原 因 因 為 約 伯 自 以 為 義, 那 三 個 友 人 就 不 再 回 答 他 帳 篇 內 的 人 指 家 人 而 言, 他 們 可 以 作 證 約 伯 怎 樣 待 了 外 約 伯 說, 沒 有 畏 懼 羣 眾, 或 宗 族 的 蓺 視, 沒 有 緘 口 不 言 杜 門 不 出 就 是 說 : 沒 有 作 過 虧 心 事 I' 一.. 一 "'"... 一 "'' 註 : 思 高 版 聖 經 ( 新 舊 約 合 訂 本 ) 根 擄 多 數 學 者 的 意 見, 將 節 - 段, 置 於 32 節 之 後 及 33 節 之 前 徊 田 地 在 此 好 像 位 格 化 了 ( 參 閱 創 4: 11 ; 戶 16: 30) 假 使 約 伯 侵 佔 了 別 人 的 田 地, 田 地 要 控 訴 他, 為 他 的 主 人 申 冤 回 約 伯 沒 佔 過 別 人 的 田 地, 沒 白 吃 過 田 地 的 出 產, 沒 壓 迫 過 地 主, 他 人 格 的 偉 大, 由 此 可 以 想 見 65

87 钅 勺 32:2-16 創 22:21; 耶 25:23 那 時, 有 個 布 次 蘭 族 的 人, 他 是 巴 辣 革 耳 的 兒 子 厄 2 里 烏, 為 了 約 伯 在 天 主 前 自 以 為 義 人, 便 大 為 憤 怒 ;. 同 時 也 對 約 伯 的 三 個 友 人 大 為 震 怒, 因 為 他 們 找 不 3 到 適 當 的 答 覆, 又 以 天 主 為 不 公 a:: 厄 里 烏 先 等 他 4 們 同 約 伯 講 完 話, 因 為 他 們 都 比 他 年 老. 他 見 他 5 們 三 人 無 話 可 説, 遂 大 為 憤 怒 詠 119:100 厄 里 烏 發 言 於 是 布 次 人 巴 辣 革 耳 的 兒 子 厄 里 烏 發 言 説 : 我 6 年 齡 小, 你 們 年 紀 大, 故 此 我 退 縮 畏 懼, 不 敢 在 你 國 習 龘 ~; 們 前 表 示 我 的 見 解 我 心 想 : 老 人 應 先 發 言, 年 7 箴 2:6 高 者 應 教 人 智 慧 但 人 本 來 都 具 有 靈 性, 全 能 8 智 4:8 者 的 氣 息 賦 與 人 聰 明 ;~. 並 不 是 年 高 者 就 有 智 慧, 老 9 年 人 就 通 曉 正 義 故 此 我 請 你 們 且 聽 我 説, 我 也 要 表 示 10 我 的 見 解 直 到 如 今, 我 等 待 你 們 講 話, 靜 聽 你 們 的 理 11 論, 等 待 你 們 尋 出 適 當 的 言 詞 ;. 但 現 今 我 已 明 白 看 出 了, 12 4:12-13; 11:6 你 門 中 沒 個 能 駁 倒 約 伯, 能 回 答 他 的 話 的. 你 們 不 要 13 説 : 我 們 尋 到 了 智 慧 丨 只 有 天 主 可 説 服 他, 人 卻 不 能 我 決 不 那 樣 辯 論, 也 決 不 以 你 們 説 的 話 答 覆 他 含 14 厄 里 烏 自 言 自 語 他 們 已 心 亂, 不 能 再 回 答, 且 已 窮 於 辭 令 他 15,16 CD 按 創 22:21 節, 步 次 為 伍 茲 ( 即 胡 茲 ) ( 思 高 版 聖 經 把 人 名 譯 為 伍 茲, 地 名 譯 為 胡 茲 ) 的 弟 兄, 看 來 與 約 伯 有 親 屬 的 關 係 厄 里 烏 這 名 字 的 意 義, 即 謂 他 是 我 的 神 據 許 多 學 者 的 意 見 : 蘭 即 為 阿 蘭 巴 辣 革 耳 含 有 天 主 降 福 之 意 第 三 節 末 句, 是 依 多 爾 木 的 意 見 而 譯 成 者, 因 為 原 文 恐 有 脫 落 ; 有 人 譯 作 沒 有 歸 罪 於 約 伯, 也 有 人 澤 作 於 是 他 們 歸 罪 於 約 伯 按 本 節 所 譯 與 文 理 更 覺 適 合, 因 為 他 們 不 能 證 明 約 伯 無 理, 自 然 顯 得 天 主 不 智 慧 好 像 人 的 氣 息, 如 噹 初 天 主 賦 予 原 祖 氣 息 ( 參 閱 創 2: 7), 這 樣 天 主 也 賦 予 人 智 慧 天 主 不 分 老 幼 賀 富, 任 意 賜 予 人 智 慧 ( 參 閱 詠 口 9: 100 ; 智 厄 里 烏 說, 你 們 休 想 天 主 親 自 來 折 服 約 伯, 你 們 現 在 喊 口 無 言, 我 要 說 出 66 我 的 理 由, 我 並 不 用 你 們 的 方 法

88 約 32:17-33:10 們 已 不 再 講 話 了, 他 們 已 停 止, 不 再 答 話 了, 我 還 17 等 什 麼? 現 在 我 要 開 始 講 我 的 段 話, 表 示 出 我 18 的 見 解 因 為 我 覺 着 充 滿 了 要 説 的 話, 內 心 催 迫 19 着 我. 看 啊! 我 內 心 像 尋 覓 出 口 的 新 酒, 要 將 新 酒 耶 20:9; 瑪 9:17 20 囊 爆 裂 我 説 出, 必 覺 輕 鬆, 我 定 要 開 口 發 言 21,22 我 決 不 顧 情 面, 也 決 不 奉 承 人. 因 為 我 不 會 奉 承, 不 然, 造 我 者 必 立 即 將 我 消 第 三 十 三 章 指 摘 約 伯 約 伯, 請 你 且 聽 我 的 話, 側 耳 靜 聽 我 説 的 切 2,3 請 看, 我 已 開 口, 舌 頭 已 在 口 腔 內 發 言 我 的 話 是 出 於 正 直 的 心, 我 的 唇 舌 要 清 楚 説 明 真 理 m 4,5 天 主 的 神 造 了 我, 全 能 者 的 氣 息 使 我 生 活 你 27:3; 創 2:7 如 果 能 夠, 就 回 答 我, 請 準 備 好, 來 對 抗 我 6 看, 我 與 你 在 天 主 前 都 是 一 樣, 我 也 是 用 泥 土 10:8 7 造 成 的 所 以 我 的 威 嚇 不 會 使 你 恐 怖, 我 的 手 13:21 8 也 不 會 重 壓 在 你 身 上. 你 所 説 的, 我 已 耳 聞, 9 聽 到 了 你 所 説 的 話 :. 我 本 純 潔 無 罪, 清 白 無 10:7;16:l7;23:10;27:5 10 瑕 但 天 主 卻 在 我 身 上 找 錯, 視 我 為 他 的 對 頭 ; CT, 13:24; 19:11 i 此 句 是 依 照 格 賴 (Gray) 和 多 爾 木 而 修 改 者 厄 里 烏 大 受 刺 激, 心 不 能 忍, 心 中 熄 急 得 好 似 新 酒 要 漲 破 皮 妻 一 樣 ( 參 閱 瑪 9: 12) 厄 里 烏 心 中 所 受 威 動, 很 像 似 先 知 們 所 受 的 威 動 厄 里 島 這 句 語 猶 言, 祇 是 說 理, 決 不 顧 全 情 面 的 意 思 有 人 譯 為 但 有 造 我 的 主 能 容 忍 我 *' * *,X' * * * * m 厄 里 烏 說, 既 然 天 主 給 了 我 這 條 生 命, 我 就 本 着 真 理 來 向 你 對 語 約 伯 曾 表 示 畏 懼 天 主, 不 敢 再 超 來 發 言 現 在 厄 里 烏 以 誠 懇 的 態 度 向 約 伯 說, 我 與 你 在 天 主 前 都 是 一 樣, 我 也 是 用 泥 土 造 成 的, 你 盡 可 暢 所 欲 言 ( 第 6-7 節 亦 可 譯 作 從 我 一 方 面, 你 無 庸 畏 懼 我 絕 不 威 脅 你, 更 不 用 棍 杖 打 擊 第 9-11 節 是 約 伯 的 一 句 ( 參 閱 13: 24; 19: 11 ; 23: 27), 厄 里 島 以 為 這 語 不 近 情 理, 因 為 人 是 卑 微 的, 天 主 偉 大 超 越 世 人, 現 在 的 回 教 徒 還 習 用 天 主 為 大 這 一 句 語 67

89 約 33: :27 他 把 我 的 腳 縛 在 木 樁 上, 窺 察 我 的 切 行 動 11 天 主 教 訓 人 的 方 法 我 答 覆 你 説 : 你 這 話 説 的 不 對, 因 為 天 主 遠 超 12 世 人 他 既 不 答 覆 你 説 的 一 切 話, 你 為 何 還 同 他 13 爭 辯? 原 來 天 主 用 種 方 法 向 人 講 話, 人 若 不 理 14 4:H-l 只 [ 引 l~ 會, 他 再 用 另 種 方 法 天 主 有 時 藉 夢 和 夜 誾 15 的 異 像, 當 人 躺 在 床 上 沉 睡 的 時 候, 開 啟 人 的 聽 16 覺, 用 異 像 驚 嚇 他, 固 使 人 脱 離 惡 念, 使 人 剷 除 17 驕 傲,. 阻 攔 他 陷 於 陰 府, 救 他 的 性 命 脱 離 溝 18 箴 3:12 天 主 也 有 時 懲 罰 人 在 床 上 受 痛 苦, 使 他 的 骨 頭 19 詠 107:18 不 斷 的 刺 痛,. 以 致 他 討 厭 食 物, 他 的 心 厭 惡 美 20 19:20 味 他 身 上 的 肉 已 消 逝 不 見, 他 枯 瘦 的 骨 頭, 已 開 21 始 外 露 :J) 他 的 靈 魂 已 臨 近 墓 穴, 他 的 生 命 已 接 近 死 22 36:10 亡 之 干 天 使 中, 若 有 一 個 在 他 身 傍, 作 他 23 的 代 言 人, 提 醒 他 應 行 的 義 務,. 且 憐 憫 那 人, 為 24 他 轉 求 説 : 求 你 拯 救 他, 以 免 陷 於 陰 府, 因 為 我 詠 103:5 已 找 到 了 贖 金 他 的 肉 身 比 少 年 人 的 肉 身 必 更 25 健 美, 他 的 青 春 歲 月 又 恢 復 了 他 祈 求 天 主, 必 26 獲 得 悅 納 他 必 歡 樂 得 見 天 主 的 儀 容, 天 主 也 必 恢 復 他 的 正 義. 那 時, 他 將 在 人 前 重 述 所 經 歷 的 事 説 : 27 団 有 時 天 主 不 答 應 人 的 祈 求, 人 不 要 怪 異, 天 主 一 言 出 口, 不 再 說 第 二 次 在 節, 厄 里 烏 論 及 天 主 對 人 的 交 談, 是 多 用 夢 境 異 此 節 與 7: 14 相 對 有 人 譯 作 天 主 開 啟 他 的 耳 朵, 此 後 再 以 鎖 鏈 封 本 節 是 依 據 希 臘 和 敍 利 亞 譯 本 而 稍 加 修 改 者 陰 府 丶 溝 壑, 按 古 人 的 思 想, 陰 府 裏 面 有 一 條 小 河 閃 族 人 稱 之 為 幽 魂 的 井 囝 在 節, 厄 里 馬 溝 論 天 主 怎 樣 以 愁 苦 教 人 第 21 節 特 別 描 寫 病 人 的 瘦 弱 狀 態 ; 但 對 此 節 的 譯 文, 學 者 意 見 不 一 伐 加 黎 譯 作 他 的 肉 體 耗 盡, 一 向 看 不 見 骨 頭, 現 在 都 露 出 來 了 死 亡 之 所 相 對 陰 府 而 言 有 人 譯 作 他 的 生 命 已 臨 近 墳 墓, 他 的 靈 魂 已 挨 近 死 亡 的 驚 第 節 是 說 明 天 使 見 了 這 般 可 憐 的 境 況, 亦 必 大 發 慈 悲 之 心 如 果 天 68 使 為 他 代 禱, 他 尚 有 復 原 的 希 望

90 約 33:28-34:12 我 犯 了 罪, 顛 倒 了 是 非, 但 他 沒 有 照 我 的 罪 罰 我 28,29 他 救 了 我 生 命 免 入 陰 府, 使 我 重 見 光 明 這 就 30 是 天 主 接 二 連 三 為 人 所 做 的 事,. 挽 救 他 脱 離 陰 府, 詠 56:14 31 重 見 生 命 之 光. 約 伯 啊 丨 請 留 神 傾 聽, 靜 靜 地 聽 我 32 説 話! 你 若 有 話 説, 請 即 回 覆 我, 你 儘 管 説, 因 為 33 我 願 聽 你 的 理 若 沒 有 話, 且 聽 我 説, 靜 聽 我 要 教 給 你 的 智 慧 第 三 十 四 章 134 2, , 辯 駁 約 伯 的 話 厄 里 烏 接 羞 説 : 你 們 有 智 慧 的 入, 請 聽 我 言 ; 你 們 明 白 人, 請 側 耳 聽 我 原 來 耳 朵 是 為 辨 別 言 語, 有 如 口 腔 是 為 辨 嘗 食 物 讓 我 們 12 日 來 檢 討 下 誰 為 正 義, 讓 我 們 看 看 何 者 為 善 約 伯 説 過 : 我 是 無 罪 的, 但 我 的 理, 卻 為 27:2 天 主 奪 去 G) 我 雖 無 罪 無 辜, 卻 成 了 説 謊 者 ; 9:15; 30:21 我 雖 未 行 不 義, 卻 受 了 不 可 醫 治 的 創 傷 : 那 有 人 像 約 伯, 肆 口 漫 罵 如 飲 水? Q). 他 豈 不 是 15:16 與 作 惡 的 人 結 夥, 同 壞 人 交 結 來 往? 他 豈 不 是 説 過 : 盡 心 悅 樂 天 主, 為 人 能 有 什 麼 好 處? 困 天 主 是 正 義 的 111 O12 為 此, 你 們 心 地 明 白 的 人, 請 聽 我 説, 天 主 決 8:3-7 不 行 惡, 全 能 者 決 無 不 義! 他 必 照 人 的 行 為 報 答 他, 按 他 的 品 行 對 待 他 天 主 絕 對 不 能 作 惡, 全 認 62:13; 箴 24:12; 德 16:15; 瑪 16:27; 羅 2:6 羅 3:5 CD 這 是 約 伯 在 13:18;27:2 所 說 的 一 句 語 我 雖 無 罪 無 辜, 卻 成 了 說 蔬 者 ( 著 譯 他 對 於 我 的 正 直 不 說 實 語, 我 雖 無 罪 ), 許 多 聖 經 學 者 將 此 節 譁 成 雖 然 我 無 罪 無 辜, 我 卻 像 似 撒 謊 言 約 伯 出 言 過 於 放 肆, 順 口 辱 馬 天 主, 習 以 為 需, 如 飲 水 一 般 印 約 伯 本 來 沒 有 說 過 這 語, 但 在 他 的 辯 詞 內, 卻 幾 次 透 露 了 這 種 意 思 ( 參 閒 9:22-24;21:7-13) 69

91 食 勺 34: 能 者 絕 對 不 能 顛 倒 是 非 誰 委 派 他 掌 管 大 地, 誰 13 創 2:7; 詠 104:29-30 任 命 他 治 理 普 世? 他 若 將 自 己 的 神 魂 收 回, 將 氣 14 創 3:19;6:3; 訓 3:20 息 復 歸 於 自 所 有 血 肉 的 人 必 都 消 滅, 世 人 都 15 要 歸 於 塵 土 若 你 聰 明, 請 聽 這 事, 側 耳 傾 聽 我 16 智 6:8; 羅 3:5 的 話 憎 恨 正 義 的, 豈 能 掌 權? 而 你 竟 敢 定 那 至 17 依 40:23-24 公 義 者 的 罪 汀 他 能 稱 君 王 為 歹 徒, 能 稱 官 吏 為 壞 18 德 35:15 人 他 對 權 貴 不 顧 情 面, 亦 不 重 富 輕 貧, 因 為 都 19 是 他 手 造 成 的 天 主 的 懲 罰 出 12:29; 智 18:14-16 他 們 猝 然 在 半 夜 死 去, 貴 族 能 立 即 氣 絕 逝 世 ; 20 瑁 \ 盅 皇 ;4:13 他 剷 除 權 貴 者, 無 須 人 手 囝 因 為 他 的 眼 監 視 人 21 的 動 作, 觀 察 他 的 行 徑 沒 有 黑 暗, 也 沒 有 陰 22 影, 可 將 作 惡 的 人 掩 蔽 天 主 不 必 給 人 指 定 時 23 達 2:21 間, 為 使 人 到 他 前 去 受 審 他 粉 碎 權 勢 者, 無 24 須 審 察, 即 刻 能 派 定 別 人 代 替 他 們 他 原 知 道 25 他 們 的 行 為, 夜 之 間 將 他 們 推 翻 消 滅 在 眾 目 26 昭 彰 之 下, 鞭 打 他 們 有 如 罪 因 為 他 們 遠 離 27 了 他, 不 重 視 他 切 的 道, 致 使 窮 人 的 哀 號 上 達 28 智 11:24; 12:2 於 他, 使 他 聽 到 了 受 苦 者 的 哀 求 他 若 安 息, 誰 29 敢 騷 擾? 他 若 掩 面, 誰 敢 窺 視 汀 也 對 國 對 人 都 予 以 監 視,@. 使 凡 欺 壓 人 民 的, 不 得 為 王 如 果 3J,31 惡 人 向 天 主 説 : 我 受 了 欺 騙, 以 後 不 再 本 節 與 聖 詠 很 相 似 : 你 若 隱 藏 你 的 面 容, 牠 們 便 要 恐 懼 ; 你 若 停 止 牠 們 呼 吸, 牠 們 就 要 死 去, 就 再 回 到 牠 們 所 由 出 的 灰 土 裏 去 ( 詠 治 理 萬 物 的 天 主, 絕 不 憎 恨 正 義, 他 是 大 公 無 私 的 至 上 者 ( 參 閱 創 18:25) 囝 在 節, 厄 里 島 講 論 天 主 對 王 侯 要 施 行 的 審 判 他 們 的 地 位 不 能 久 存, 天 主 對 他 們 稍 不 滿 意, 他 們 就 立 時 喪 命, 夜 間 人 民 的 暴 動 也 能 推 翻 他 們 ( 參 閱 出 11: 4 ; 詠 119: 62) 在 眾 目 昭 彰 之 下, 鞭 打 他 們 有 如 罪 犯, 有 人 將 此 句 譯 為 打 他 們 如 打 囚 犯, 擊 他 們 如 擊 惡 人 不 過 與 原 意 沒 有 多 大 的 出 入, 即 言 天 主 絕 不 顧 惜 情 天 主 的 審 判, 一 決 為 定 ; 對 個 人 丶 民 族 和 國 家 都 同 樣 的 施 以 審 判 70 通 第 節 這 一 段 不 易 解 釋, 大 意 不 外, 天 主 懲 莉 惡 人, 因 為 他 們 固 執 於 惡, 有 時 說 出 幾 句 痛 海 的 語, 心 中 仍 舊 留 戀 着 罪 惡 約 伯 祠! 天 主 施 行 審 判, 莫 非 要 隨 你 的 意 思? 為 甚 麼 天 主 當 依 從 你 而 拒 絕 他 人 的 心 意?

92 釒 勺 34:32-35:12 32 我 所 看 不 透 的, 求 你 指 教 我 ; 我 若 以 前 作 了 孽, 33 不 敢 再 做 了 他 施 行 報 應, 豈 應 隨 你 的 心 意? 或 者 你 能 拒 絕 不 受 嗎 鬥 夬 定 的 是 你, 而 不 是 我 l 你 若 34 知 道, 儘 管 説 罷! 但 是 心 地 聰 明, 具 有 智 慧, 且 聽 35 我 説 話 的 人, 必 要 對 我 説 :. 約 伯 所 講 的 話 毫 無 知 36 識, 他 的 話 全 不 明 智. 為 此, 約 伯 還 要 受 徹 底 的 37 究 察, 因 為 他 的 答 覆 好 似 出 自 惡 人 之 口,. 因 為 他 在 罪 上 又 加 反 叛, 當 着 我 們 磨 拳 擦 掌, 講 出 許 多 相 反 天 主 的 話 第 三 十 五 章 天 主 並 非 不 管 人 事 1,2 厄 里 烏 又 接 着 説 : 你 説 過 : 我 在 天 主 前 是 3 正 義 的 你 想 這 話 合 理 嗎? CD 你 還 説 過 : 這 7:20 4 與 你 何 干? 我 若 犯 罪, 我 對 你 做 了 什 麼? 我 今 5 答 覆 你, 以 及 和 你 在 起 的 友 人 請 你 仰 視 上 天, 6 且 要 靜 觀, 細 看 高 於 你 的 蒼 天. 你 若 犯 罪, 為 他 有 什 麼 害 處? 你 若 作 惡 多 端, 又 能 加 害 他 什 麼? CTI 22:3; 路 17:10 7 如 果 你 為 人 正 義, 為 他 又 有 何 益? 或 者 他 由 你 手 8 中 獲 得 什 麼?. 你 的 惡 行 只 能 加 害 與 你 類 似 的 人, 9 你 的 正 義 也 只 能 有 益 於 世 人. 人 因 受 暴 虐 過 甚, 必 10 要 哀 號 ; 因 受 強 權 的 壓 迫, 必 要 呼 籲 但 是 沒 有 11 人 説 : 那 造 成 我 們, 使 人 夜 間 歡 唱, 使 我 們 比 地 上 的 走 獸 更 聰 明, 使 我 們 比 天 上 的 飛 鳥 更 有 智 慧 12 的 天 主 在 那 裏? Q) 他 們 雖 呼 喊, 天 主 卻 不 答 噹 着 我 們 麿 拳 擦 掌 一 句, 有 人 譯 作 他 在 我 們 中 間 鼓 掌 * * * * * * * CD 約 伯 從 未 說 過 : 我 在 天 主 前 是 正 義 的, 恐 因 約 伯 當 堅 持 宣 佈 自 己 純 潔 無 辜, 所 以 厄 里 島 把 他 所 說 的 語 加 重 一 點, 促 其 反 省 自 悟 ( 參 閱 16: 18; 19:6; 23:11-12; 27:2; 31:37) 人 的 聖 德 或 邪 惡, 於 天 主 毫 無 損 害 和 禕 益 ; 所 謂 損 益, 全 是 在 人 一 方 本 節 亦 可 譯 為 他 賜 予 我 們 理 智, 超 越 地 上 的 禽 獸 ( 參 閱 12:7) 本 節 譯 文 似 乎 更 適 合 約 伯 的 心 理 狀 態 71

93 钅 勺 35: 13-36: 11 22:13 這 是 因 為 惡 人 傲 慢 的 原 故 他 們 空 喊 亂 叫, 天 主 13 決 不 俯 聽, 全 能 者 決 不 垂 視 何 況 你 説 過 : 你 14 看 不 見 他 ; 但 你 的 案 件 巳 放 在 他 面 前, 你 應 等 待 21 章 他 l 你 還 説 過 : 他 沒 有 發 怒 施 罰, 似 乎 不 很 15 理 會 罪 過. 的 確, 約 伯 開 口 盡 説 空 話 ; 由 於 無 知, 16 説 了 許 多 妄 言 困 第 三 十 六 章 戒 惡 向 善 厄 里 烏 又 接 着 説 :. 你 且 等 會, 容 我 教 導 你, 1,2 因 為 為 天 主, 我 還 有 些 話 要 説 我 要 將 我 所 知 的 3 傳 到 遠 方, 將 正 義 歸 於 我 的 造 主 G) 的 確, 我 的 4 話 芷 確 無 偽, 知 識 全 備 的 人 同 你 一 起 Cl) 的 確, 5 天 主 寬 宏 大 量, 決 不 藐 視 任 何 人, 並 且 有 廣 大 的 同 情 心 Q) 他 決 不 容 許 惡 人 生 存, 但 給 窮 苦 人 伸 冤 ; 6 編 下 33:11-13; 達 4:14 他 也 不 剝 奪 義 人 的 權 利 他 使 君 王 永 久 坐 在 寶 座 7 詠 107:10 上, 但 是 他 們 卻 驕 矜 自 大 ; 困 故 此, 當 他 們 旦 被 8 鎖 鏈 束 縛, 被 痛 苦 的 繩 索 所 繫, 天 主 就 向 他 們 指 明 9 33:23 他 們 的 惡 行, 和 他 們 所 誇 耀 的 過 犯, 開 啟 他 們 的 耳 10 朵, 以 聽 訓 戒, 囑 咐 他 們 離 開 邪 惡 如 果 他 們 服 11 從 順 命, 便 能 幸 福 地 度 過 歲 月, 能 安 樂 地 享 受 天 年 ] 第 節 此 處 原 文 恐 有 脫 落, 致 聖 經 學 者, 各 有 所 見 本 節 譯 文 是 依 據 伐 加 黎 多 爾 木 二 氏 的 意 見 而 譯 者 大 意 是, 厄 里 烏 反 駁 約 伯 在 9:16-24; 19:7-12; 23:5-14 所 說 的 語 'X' * * * * * * CD 厄 里 烏 為 保 護 天 主 的 聖 名, 願 將 自 己 的 知 識 傳 播 到 遠 方 去 ; 使 遠 方 的 人 盡 知, 祇 有 天 主 能 從 困 苦 中, 拯 救 被 難 的 人 有 人 譯 作 我 要 自 遠 方 吸 取 我 的 知 識 智 慧 全 備 的 人 是 厄 里 島 挂 自 己 而 本 節 下 句 按 字 而 噹 譯 作 他 是 慷 慨 的, 因 他 中 心 堅 定 本 節 繹 文 是 依 據 72 大 多 數 聖 經 學 者 的 意 見 而 譯 者 ] 王 權 王 位 都 來 自 天 主

94 約 36: 如 果 不 服 從, 必 被 射 死, 於 不 知 不 覺 中 逝 去 13 心 術 敗 壞 的 人, 憤 怒 填 胸, 縱 被 囚 禁, 仍 不 呼 求 14,15 救 助 ; 他 門 必 早 年 夭 折, 喪 命 如 男 所 以 天 主 藉 痛 苦 拯 救 受 難 的 人, 以 患 難 開 啟 他 們 的 耳 鼓 (J) 天 主 欲 救 約 伯 16 他 也 要 救 你 擺 脱 災 難, 領 你 到 廣 闊 自 由 之 地, 17 在 你 桌 上 常 擺 滿 肥 饌 美 味 ; 無 如 你 判 斷 與 惡 人 完 全 18 一 樣, 那 麼 懲 罰 和 判 案 必 集 於 你 身 小 心 l 不 要 讓 忿 怒 引 你 肆 口 謾 罵, 也 不 要 為 重 罰 讓 你 離 棄 正 道 19,20 你 的 哀 號 和 你 所 有 的 力 量, 豈 能 使 你 擺 脱 患 難?. 不 21 要 希 望 黑 夜, 那 是 人 民 由 本 地 被 劫 去 的 時 候 小 心! 別 傾 向 不 義, 因 為 這 正 是 你 遭 難 的 真 正 原 因 天 主 的 威 能 ,26 27, 天 主 的 能 力 確 實 偉 大, 那 有 像 他 那 樣 的 主 宰? 誰 能 規 定 他 的 道 路, 誰 敢 説 : 你 行 的 不 對? 你 應 記 住 要 讚 頌 他 的 工 程, 這 是 人 們 應 歌 詠 的 人 人 都 能 觀 賞, 都 能 從 遠 處 仰 望 : 天 主 何 其 偉 大, 我 們 不 能 理 解 l 他 的 歲 數, 無 法 考 究 他 汲 取 水 滴, 使 水 氣 化 為 雨 露, 雨 即 從 雲 中 傾 盆 而 降, 沛 然 落 在 眾 人 身 上 但 誰 能 明 瞭 雲 彩 怎 樣 散 布, 天 幕 中 怎 樣 發 出 隆 隆 之 聲? 他 將 霞.:42:15-43:37; 諒 95:3 依 40:13; 羅 11:33-34 詠 145:3 28:25 歹 >](18: 必 被 射 死 意 即 降 入 陰 府, 夭 亡, 凶 死 等 事 ( 參 閱 約 喪 命 如 男 倡 ( 蕃 譯 必 要 幼 年 逝 世 ) 的 幼 年 一 字, 在 原 文 含 有 淫 童 之 意, 因 此 普 通 譯 作 他 們 性 命 如 淫 童 似 的 耗 盡 囝 開 啟 他 們 的 耳 鼓 按 原 文 應 譯 作 通 透 他 們 的 耳 朵, 即 言 天 主 以 困 苦 激 發 世 人 修 德 前 進 第 節 原 文 有 所 脫 落, 所 以 甚 難 解 釋 本 節 譯 文 是 依 據 德 里 茲 市 多 爾 木 格 賴 等 人 的 意 見 而 鏵 者 大 意 是 勸 約 伯 不 要 固 執 於 惡, 不 然 必 遭 滅 亡 第 20 節 的 意 思 是 說, 不 要 像 怕 見 日 光 的 人 企 望 黑 夜 ( 參 閱 24: 17), 因 為 黑 夜 是 行 惡 之 時 ( 參 閱 24: 14), 百 姓 大 規 模 的 出 動, 皆 在 夜 間 進 行 73

95 約 36:31-37:10 言 永 104:10-15 雲 霧 展 開, 遮 蓋 了 群 山 山 頂 f 也 藉 此 養 育 萬 民, 31 賜 給 他 們 豐 富 的 食 糧. 他 掌 中 握 着 電 光, 對 準 目 標 32 發 射 出 去 雷 霆 報 告 他 的 來 臨, 他 的 怒 火 將 要 懲 罰 33 邪 惡 吵 第 三 十 七 章 德 ll 68 1l 94 詠 詠 29:3-4 5:9 ; 永 104:19-23 自 然 界 顯 示 天 主 的 威 能 為 此 我 心 戰 慄, 跳 離 它 的 原 位 你 們 且 細 聽 1,2 天 主 的 怒 吼 聲, 聽 那 從 他 口 中 發 出 的 巨 響. 他 令 閃 3 電 炫 耀 天 下, 使 之 照 射 地 檯 ; CD 接 着 是 雷 聲 隆 隆, 4 那 是 天 主 威 嚴 之 聲 ; 他 的 巨 聲 響, 沒 有 什 麼 能 夠 阻 止 (1) 天 主 每 以 巨 響 施 行 奇 事, 做 出 我 們 莫 測 的 5 事. 他 命 令 雪 説 : 落 在 大 地 上 I 對 暴 雨 説 : 傾 6 盆 而 降 l 人 人 都 停 止 活 動, 為 叫 人 知 道, 這 是 7 他 的 作 為 野 獸 逃 回 洞 穴, 臥 於 自 己 的 窩 中 暴 8,9 風 來 自 南 極 密 宮, 嚴 寒 出 自 極 北 之 地. 天 主 噓 氣 成 10 冰, 使 大 水 凝 成 回 因 為 天 主 展 布 雲 霧, 所 以 把 海 洋 的 深 處 遮 蔽 了 有 人 將 第 一 句 譯 作 展 開 光 明, 這 種 譯 法 似 乎 不 合 並 行 體 詩 的 詩 律 徊 本 節 已 有 十 幾 種 的 譯 法, 本 書 所 譯, 恐 較 近 原 意 : 雷 霆 報 告 他 的 來 臨, 他 的 怒 火 將 要 懲 罰 邪 惡 ( 著 譯 羊 羣 首 覺 暴 雨 的 來 臨, 而 告 知 自 己 的 牧 者 ) 噹 大 風 怒 吼, 當 聲 隆 隆, 羣 羊 已 預 先 覺 知 躲 入 羊 棧, 告 知 牧 童, 暴 雨 將 臨 敕 勒 歌 有 言 曰 : 天 蒼 蒼, 野 芒 芒, 風 吹 草 低 見 牛 羊 祇 須 加 上 一 句 狂 叫 喚 牧 入 棧 房, 則 這 副 圖 畫 與 約 伯 傳 此 處 所 逑, 頗 相 類 似 *' *' * * * * * CD 地 極 ( 蕃 譯 四 方 ) ( 參 閱 依 11: 12 ; 則 7: 2), 按 閃 民 族 的 思 想, 大 地 好 像 一 張 方 形 的 地 毯 囝 他 的 巨 罄 一 零, 沒 有 甚 麼 能 夠 陪 止 ( 薈 譯 若 一 聞 見 零 聲, 沒 有 甚 麼 能 陪 住 閃 電 ) 雷 電 是 暴 雨 的 先 聲, 大 雨 之 前 雷 電 交 加, 今 人 生 畏 有 人 譯 作 他 天 主 不 保 留 閃 電, 會 將 它 們 拋 有 人 譯 作 因 天 主 的 噓 氣, 堅 冰 為 之 溶 化 本 節 是 依 據 敍 譯 本 塔 爾 古 木 74 息 瑪 雇 斯 步 克 斯 夫 (Buxtorf) 將 原 文 稍 加 修 改 者

96 約 37: 11-38: 2 11,12 他 使 雲 霧 滿 涵 濕 氣, 使 閃 光 穿 過 烏 雲 雷 電 照 13 他 的 指 示 旋 轉, 全 照 他 的 命 令 實 行 於 地 面, 或 為 懲 戒 大 地, 或 為 施 行 恩 惠 勸 約 伯 服 從 天 意 14 約 伯 啊 l 你 且 側 耳 細 聽 這 事, 立 着 沉 思 天 主 的 15 奇 事! 你 豈 能 知 道 天 主 怎 樣 發 命, 怎 樣 使 雲 中 電 16 光 閃 爍? 雲 怎 樣 浮 動, 全 知 者 的 奇 妙 化 工, 你 豈 箴 能 明 白? 當 南 風 吹 起, 大 地 鎮 靜 時, 你 的 衣 服 豈 18 不 是 發 暖?. 你 豈 能 向 他 展 開 蒼 天, 使 它 堅 固 如 鑄 成 創 的 銅 鏡?. 我 們 昏 愚, 不 能 講 話, 請 教 訓 我 們 怎 樣 答 20 覆 他. 我 説 話 時, 能 給 他 講 述 些 什 麼 新 事? 世 人 説 21 話 後, 豈 算 是 告 訴 他 一 項 新 聞?. 人 現 今 看 不 見 陽 22 光 照 耀 天 空, 除 非 等 到 風 過 天 晴. 金 光 來 自 北 方, 23 天 主 的 左 右 有 威 嚴 可 怕 的 異 光 全 能 者 是 我 們 不 可 接 近 的, 他 的 能 力 和 正 義, 高 超 絕 倫 ; 他 公 義 正 道, 24 決 不 欺 壓 所 以 人 應 敬 畏 他 ; 但 那 心 中 自 以 為 聰 慧 的, 他 卻 不 眷 顧 第 一 篇 上 主 的 訓 言 (38: 1-40:5) 第 三 十 八 章 1,2 上 主 發 言 上 主 由 旋 風 中 向 約 伯 發 言 説 : 用 無 知 的 話, 使 9:2; 倉 IJ 1:1; 耳 ~10:12 42:3; 友 8:12; 依 40:13 印 本 節 原 文 不 甚 確 定, 因 此 有 些 學 者 涯 作 此 後 太 陽 趕 走 雲 霧, 它 的 光 亮 驅 散 黑 據 一 般 學 者 的 意 見, 本 節 的 大 意 是, 天 主 無 所 不 在, 他 冶 理 篙 物 使 它 們 干 變 萬 化, 執 行 自 己 的 旨 意 第 節 這 幾 節, 現 有 的 譯 文, 皆 不 甚 恰 當, 恐 原 文 有 所 脫 漏, 今 從 多 爾 木 所 譯 75

97 約 38:3-22 我 的 計 劃 模 糊 不 明 的 是 誰? 卣. 你 要 像 勇 士 束 好 你 的 3 腰, 我 要 問 你, 請 指 教 我! 受 造 物 顯 天 主 的 智 慧 依 40:12 匝 1:16 26:7; 言 永 65:7;118:22 厄 上 3:10; 詠 19:2-3; 148:2-3; 巴 3:34 詠 33:7 令 ij<_65:8 104:6-9; 箴 8:29 詠 57:9 24:13-17 我 奠 定 大 地 的 基 礎 時, 你 在 那 裏? 你 若 聰 明, 4 儘 管 説 罷! 你 知 道 是 誰 制 定 了 地 的 度 量, 是 誰 在 5 地 上 拉 了 準 繩? 地 的 基 礎 置 在 何 處, 是 誰 立 了 地 6 的 角 石? 當 時 星 辰 起 歌 詠, 天 主 的 眾 子 同 聲 歡 7 呼 丨 (2) 海 水 洶 湧 如 出 母 胎 時, 是 誰 用 門 將 海 關 閉? 8 是 我 用 雲 彩 作 海 的 衣 裳, 用 濃 霧 作 海 的 襁 褓 是 9,10 我 給 海 劃 定 了 界 限, 設 立 了 門 和 閂,. 並 下 令 説 : 你 11 到 此 為 止, 不 得 越 過 ; 你 的 狂 潮 到 此 為 止. 你 有 12 生 之 日, 何 嘗 給 晨 光 出 過 命 令, 又 何 嘗 使 曙 光 知 道 它 之 所 在?. 何 嘗 使 光 握 緊 大 地 四 角, 將 惡 人 從 那 裏 13 抖 出 去? Qi 曙 光 改 變 大 地, 如 在 膠 泥 上 蓋 印 ; 使 萬 14 物 出 現, 如 着 錦 衣 ;. 撤 去 惡 人 的 光 明, 折 斷 高 舉 15 的 手 你 曾 否 到 過 海 的 源 流, 走 過 深 淵 的 底 處? 16 10:21-22 死 亡 的 門 給 你 開 啟 過 嗎? 你 見 過 死 影 之 門 嗎?. 你 17,18 知 道 大 地 的 廣 闊 嗎? 你 若 知 道, 請 你 説 罷 l 自 然 現 象 顯 天 主 的 智 慧 赴 光 明 之 所 的 路 是 那 一 條, 黑 暗 的 住 處 在 那 19 裏?. 你 知 道 如 何 引 導 黑 暗 到 自 己 的 境 地, 領 黑 暗 回 20 到 自 己 居 所 的 道 路 上 嗎?. 你 總 該 知 道, 因 為 你 那 時 21 詠 147:17; 德 43:14 已 誕 生 了, 而 你 的 年 歲 巳 很 高 你 到 過 雪 庫, 見 22 過 雹 倉 嗎? CD 約 伯 時 常 希 望 能 到 天 主 面 前 陳 迪 自 己 的 理 由, 並 希 望 天 主 一 一 作 霞 他 的 理 由 可 說 是 完 全 吐 露 了, 天 主 現 在 一 一 作 答 第 3 節 內 所 謂 束 好 你 的 腰, 是 說 你 當 準 備 來 聽 審 判 ( 參 閒 列 下 4:29 ; 路 12: 35 ; 弗 6: 14) 囹 天 主 的 眾 子 指 天 使 ( 參 閱 約 1: 惡 人 利 用 黑 夜 為 非 作 歹, 光 明 一 到, 他 們 就 藏 匿 超 來 ] 此 節 甚 難 譯 出, 大 意 不 外, 曙 光 既 露, 形 形 色 色 的 萬 物, 就 都 顯 出 來 了 76

98 釒 勺 38: ,24 那 是 我 為 降 災 之 時, 為 戰 爭 之 日 所 存 放 的 固 雲 出 悶 9:18-26, 10 11; 25 霧 由 那 條 路 散 開, 東 風 由 那 條 路 吹 往 大 地? 誰 為 28: l 7;30:30 26 暴 雨 啟 開 間 門, 誰 為 雷 電 指 示 道 路, 好 使 雨 落 在 27 無 入 之 境, 降 在 無 人 的 荒 野, 為 潤 澤 荒 野 乾 旱 之 28 地, 好 使 原 野 中 的 綠 草 生 長? 雨 有 父 親 嗎? 誰 生 29,30 了 露 珠? 冰 出 自 誰 的 胎? 天 上 的 霜 是 誰 生 的? 水 31 怎 樣 凝 結 如 石? 深 淵 的 表 面 怎 樣 固 結?@. 你 豈 能 詠 19:2-3; 亞 5:8 32 栓 住 昂 宿 的 紐 結, 解 開 參 星 的 繩 索?. 你 豈 能 使 晨 33 星 按 時 升 出, 引 導 北 斗 和 它 的 星 群?'7J 你 豈 知 道 34 天 體 的 定 律, 立 定 天 律 以 管 治 大 地?. 你 豈 能 使 你 35 的 聲 音 上 達 雲 霄, 使 雨 水 沛 然 降 在 你 處?. 你 能 否 友 9:6; 巴 3:35 發 令, 閃 電 就 發 出, 且 向 你 説 : 我 們 在 這 裏? 36,37 誰 將 聰 明 給 與 鸛 鳥, 將 智 慧 賦 與 雄 雞?'. ) 誰 能 38 憑 智 力 數 清 雲 彩, 能 傾 倒 天 上 的 水 囊? 當 土 壤 堅 固, 泥 塊 凝 結 之 時, 禽 獸 顯 天 主 的 智 慧 39 你 是 否 能 為 牝 獅 獵 取 食 物, 滿 足 幼 獅 的 食 慾? 詠 104: ,41 當 獅 子 伏 於 洞 穴, 臥 於 叢 林 埋 伏 的 時 候, 當 雛 詠 1479 鴉 無 食, 往 還 飛 翔, 向 天 主 哀 嗚 的 時 候, 誰 能 為 烏 鴉 備 食? 暴 風 大 雨 丶 冰 雹, 好 像 是 天 主 手 中 的 武 器 ( 參 閱 依 30: 30 ; 出 9: 22 ; 詠 有 人 將 本 節 第 二 句 繹 作 深 淵 的 面 容 蒙 蔽 ( 參 閒 約 37: 10) 囝 北 斗 和 它 的 星 群 即 挂 北 斗 前 方 的 三 個 從 星 鸛 鳥 和 雄 雞 為 其 他 飛 禽 中 較 聰 明 者 ; 前 者 因 其 哀 嗚 預 示 尼 羅 河 的 氾 濫, 後 者 能 以 歌 聲 報 晨 I"'"'""' 一 "" 註 : 思 高 版 聖 經 ( 新 舊 約 合 訂 本 ) 根 擄 多 數 學 者 的 意 見, 將 節 一 段 的 節 數 次 序, 重 新 徘 列 如 下 : 鴉 雛 因 尚 未 長 成, 不 能 遠 飛, 祇 可 在 近 處 往 還, 尋 覓 食 物 ; 不 能 充 飢 時, 便 向 天 主 哀 鳴 求 憐 多 爾 木 譯 作 鴉 雛 在 窩 裏 鼓 動 翅 膀, 向 天 主 求 食, 意 思 更 為 生 動 77

99 約 39:1-18 第 三 十 九 章 野 羊 野 鹿 你 豈 知 道 巖 穴 中 野 羊 的 產 期, 洞 悉 牝 鹿 何 時 生 1 產? 你 豈 能 計 算 牠 們 懷 孕 的 月 分, 預 知 牠 們 生 產 2 的 日 期? 牠 們 伏 下 產 子 之 後, 產 痛 立 即 過 去 G) 3 幼 雛 健 壯, 在 原 野 中 長 大 ; 牠 們 一 去, 即 不 再 返 回 4 野 驢 野 牛 11:12 誰 使 野 驢 任 意 遊 蕩, 誰 解 去 悍 驢 的 韁 繩? 原 瘧 來 是 我 叫 牠 以 原 野 為 家, 以 鹽 地 為 居 所 牠 恥 笑 城 7 市 的 吵 鬧, 聽 不 到 趕 牲 者 的 呵 叱 牠 以 群 山 峻 嶺 作 8 自 己 的 牧 場, 尋 覓 各 種 青 草 為 食 野 牛 豈 肯 為 你 服 9 役, 豈 肯 在 你 槽 邊 過 宿?. 你 豈 能 以 繩 索 繫 住 牠 的 頸 10 項, 叫 牠 隨 你 耕 田? Q) 你 豈 能 依 靠 牠 的 大 力, 任 憑 11 牠 去 作 你 的 工 作? 你 豈 能 靠 牠 將 麥 捆 運 回, 聚 集 12 在 你 的 禾 場 上? 駝 鳥 駝 鳥 的 翅 翼 鼓 舞, 牠 的 翼 翎 和 羽 毛 豈 表 示 慈 13 愛? Q) 牠 將 卵 留 在 地 上, 讓 沙 土 去 溫 暖 ; 牠 不 想 14,15 哀 4:3 人 腳 能 踏 碎, 野 獸 能 踐 壞 牠 苛 待 雛 鳥, 若 非 己 16 出, 雖 徒 受 苦 痛, 也 毫 不 關 心. 因 為 天 主 沒 有 賜 牠 17 這 本 能, 也 沒 有 把 良 知 賜 給 牠. 但 當 牠 振 翼 飛 翔, 18 卻 要 訕 笑 駿 馬 和 騎 師 包 CD 描 寫 天 主 賦 予 動 物 產 生 的 本 能, 牠 們 雖 是 無 靈 之 物, 不 知 道 是 上 主 所 賦 與 的 本 能, 但 牠 們 自 然 地 隨 言 人 不 能 馴 服 野 牛 今 按 多 爾 木 將 本 節 第 一 句 稍 加 修 改 本 節 有 二 十 多 種 的 譯 文, 大 意 不 外, 駝 鳥 看 來 好 像 不 照 顧 自 己 的 小 雛, 夭 主 倒 替 牠 來 照 顧 i 駝 島 善 於 奔 跑, 若 有 人 來 捉 牠, 牠 毫 不 畏 途, 向 着 骑 士 發 笑 78

100 冬 勺 39:19-40:5 馬 19 馬 的 力 量, 是 你 所 賜? 牠 頸 上 的 長 駿, 是 你 所 20 你 豈 能 使 牠 跳 躍 如 蚌 蜢? 牠 雄 壯 的 長 嘶, 實 21 在 使 人 膽 寸 也 在 谷 中 歡 躍 奔 馳, 勇 往 直 前, 衝 22 鋒 迎 敵 牠 嗤 笑 膽 怯, 無 所 懼 ; 交 鋒 之 時, 決 23 不 退 縮 牠 背 上 的 箭 袋 震 震 作 響, 還 有 閃 爍 發 光 24 的 矛 與 槍 牠 聞 號 角, 即 不 肯 停 蹄, 急 躁 狂 怒, 25 不 斷 啃 地 每 次 號 角 一 鳴, 牠 必 發 出 嘶 聲, 由 遠 處 已 聞 到 戰 爭 的 氣 息, 將 領 的 號 令 和 士 卒 的 喊 聲 鷹 26,27 鷹 展 翅 振 翼 南 飛, 豈 是 由 於 你 的 智 慧? 兀 鷹 耶 8:7 28 騰 空, 營 巢 峭 壁, 豈 是 出 於 你 的 命 令?. 牠 在 山 崖 居 29 住 過 宿, 在 峭 峰 上 有 牠 的 保 障 ;. 由 那 裏 窺 伺 獵 物, 30 牠 的 眼 力 可 達 遠 處 寸 也 的 幼 雛 也 都 吮 血 那 裏 有 屍 瑪 24:28 體, 牠 也 在 那 第 四 十 章 第 一 篇 結 論 1,2 上 主 又 接 着 問 約 伯 説 : 好 辯 之 士, 豈 能 同 全 友 8:12 3 能 者 辯 論? 非 難 天 主 的, 請 答 覆 這 切! 約 伯 回 4 答 上 主 説 :. 看, 我 這 麼 卑 賤, 我 能 回 答 什 麼? 只 5 好 用 手 掩 口. 我 説 過 一 次, 再 不 敢 重 複 ; 我 再 説 一 詠 62:12 次 : 我 不 敢 再 説 什 麼 本 節 第 二 句 普 通 譯 作 是 你 叫 牠 的 頸 項 震 動 嗎 J 0 本 節 第 一 句 不 易 譯 出, 有 些 學 者 譯 作 莫 非 你 叫 牠 吐 氣 如 煙 筒 嗎 : 主 耶 穌 在 世 講 道 時, 也 用 過 這 兩 句 語, 也 許 是 取 自 這 處 ( 參 閱 瑪 24: 28 ; 路 17: 37) 79

101 钅 勺 40:6-24 第 二 篇 上 主 的 訓 言 (40:6-42:6) 天 主 的 全 能 友 8:12 上 主 由 旋 風 中 回 答 約 伯 説 : 你 要 像 勇 土 束 好 6,7 腰, 我 要 問 你, 請 指 教 我. 你 豈 能 推 翻 我 的 評 斷, 8 歸 罪 於 我, 而 自 以 為 有 理?. 你 的 手 臂 豈 能 同 天 主 的 9 相 比? 你 的 聲 音, 那 能 像 雷 鳴? 請 你 以 尊 貴 和 高 雅 10 作 你 的 點 綴, 以 光 華 美 麗 作 你 的 衣 裳 ;. 發 洩 你 的 烈 11 怒, 貶 抑 切 高 傲 的 人 ; 視 察 切 傲 慢 的 人, 且 加 12 戶 16:31-34 以 制 服, 推 翻 惡 人 所 處 的 地 位 ;. 將 他 們 同 埋 在 土 13 中, 把 他 們 都 關 在 黑 暗 中 l 句 如 果 你 能 這 樣 作, 我 14 也 要 稱 讚 你, 因 為 你 的 右 手 救 護 了 你 論 河 馬 且 看 河 馬, 牠 同 你 都 是 我 造 成 的, 牠 像 牛 一 樣 15 吃 草 囝 牠 的 精 力 全 在 腰 部, 牠 的 力 量 是 在 腹 部 16 的 肌 肉 ; 牠 挺 起 尾 巴 好 像 香 柏, 大 腿 上 的 筋 聯 結 17 在 起 ; 牠 的 脊 骨 好 似 銅 管, 牠 的 骨 骸 有 如 鐵 枉 18 創 3:24 牠 是 天 主 的 傑 作, 造 牠 者 賜 給 了 牠 利 刃 怎 群 山 19,20 供 給 牠 食 物, 百 獸 在 那 裏 同 牠 遊 戲 固 牠 臥 在 蓮 21 葉 之 下, 躺 在 蘆 葦 和 沼 澤 深 處 ; 蓮 葉 的 蔭 影 遮 蔽 22 着 牠, 溪 邊 的 楊 柳 掩 護 着 牠 河 水 漲 溢 之 時, 牠 23 毫 不 戰 慄 ; 約 但 河 漲 到 牠 口 邊, 牠 仍 安 誰 24 CD 在 9-13 節, 天 主 笑 人 的 卑 河 馬 不 屬 於 肉 食 動 物, 人 也 不 易 制 服 牠 ; 其 他 的 動 物 皮 膚 容 易 受 損 傷, 河 馬 的 皮 極 其 堅 韌 有 人 譯 作 祇 有 造 牠 的 天 主 用 鋒 刃 接 近 牠 ; 多 爾 木 則 改 為 牠 受 造 是 為 做 伴 侶 中 的 虐 王, 即 言 為 屈 服 別 的 動 物 ] 即 言 山 嶺 和 山 中 的 走 獸, 都 是 河 馬 的 玩 約 但 河 在 此 處 象 徵 任 何 大 河 的 氾 濫 ( 參 閱 蘇 3: 15 ; 編 上 12:15) 80

102 钅 勺 40:25-41:11 能 在 牠 目 前 捕 捉 牠, 或 以 木 檄 穿 透 牠 的 鼻 論 鱷 魚 25 你 豈 能 以 魚 鉤 鉤 上 鱷 魚? 以 繩 索 縛 住 牠 的 舌 依 27:1; 則 32:2 26 頭? 你 豈 能 以 鼻 圈 穿 過 牠 的 鼻 子, 以 鉤 子 刺 透 則 19:4, 9; 29:4 27 牠 的 腮 骨? 牠 豈 能 再 三 向 你 哀 求, 向 你 説 甜 言 28 蜜 語? 牠 豈 能 同 你 訂 立 盟 約, 使 自 己 常 作 你 的 29 奴 隸?. 你 豈 能 玩 弄 牠 像 玩 弄 小 鳥, 將 牠 縛 着 作 30 你 女 兒 的 玩 物? 結 夥 的 漁 人 不 是 想 在 牠 身 謀 利, 31 將 牠 售 與 商 人? 你 豈 能 以 長 矛 穿 透 牠 的 皮, 以 32 魚 叉 刺 透 牠 的 頭 顱? 將 你 的 掌 撫 在 牠 身 上 罷 I 若 你 想 到 惡 鬥, 決 不 敢 再 撫 ([; 第 四 十 一 章 看, 人 的 希 望 落 了 空, 並 且 一 見 牠 就 嚇 壞 了 (j) 2 沒 有 個 勇 敢 的 人 敢 觸 犯 牠, 有 誰 還 敢 站 立 在 牠 3 前 面 呢? 誰 攻 擊 牠, 而 能 安 全 無 恙? 普 天 之 下 沒 羅 11:35 4 有 一 人! 論 牠 的 四 體 百 肢, 我 不 能 緘 默 ; 論 牠 5 的 力 量, 我 要 説 : 沒 有 可 與 牠 相 比 的 誰 能 揭 6 開 牠 的 外 衣, 誰 能 穿 透 牠 雙 層 的 鱗 甲? 誰 敢 啟 7 開 牠 的 口? 牠 四 周 的 牙 齒, 令 人 戰 慄 牠 的 脊 8 背 有 如 盾 甲, 好 像 為 石 印 所 密 封 鱗 甲 片 片 相 9 連, 氣 也 透 不 進 去 ; 互 相 聯 結, 黏 在 起 不 可 分 10,11 離 牠 的 噴 嚏 發 出 白 光, 眼 睛 像 旭 日 閃 動 人 為 馴 服 別 的 動 物, 祇 要 穿 透 它 們 的 鼻 孔, 就 可 以 任 意 管 制 它 們 ; 人 卻 不 能 給 河 馬 帶 上 鼻 圈 : 此 句 是 說, 人 一 撲 牠, 立 即 就 要 喪 失 性 命, 所 以 再 不 會 有 其 他 的 爭 門 'X,x' * * * * * CD 此 節 言 鱷 魚 既 是 如 此 地 強 而 有 力, 人 若 想 捕 獲 牠, 實 在 是 枉 費 心 機 81

103 約 41:12-42:6 獸 9:17 把 從 牠 口 中 噴 出, 火 花 四 射 煙 從 牠 鼻 孔 冒 出, 宛 12 如 燃 燒 沸 騰 的 鍋 鑪. 牠 的 氣 息 可 點 燃 煤 炭, 火 燄 由 13 牠 口 中 射 出 牠 的 力 量 集 中 在 牠 的 頸 上, 在 牠 面 14 前, 沒 有 不 恐 怖 的 牠 的 肌 肉 互 相 連 結, 緊 貼 牠 15 身, 堅 不 可 動 牠 的 心 堅 如 石 塊, 堅 硬 有 如 磨 磐 16 牠 一 起 立, 壯 士 戰 慄, 驚 慌 失 措 ~. 人 若 想 捕 捉 17,18 牠, 刀 槍 丶 箭 丶 戟 都 是 徒 然 牠 視 鐵 如 草 芥, 視 19 銅 若 朽 木. 弓 矢 不 能 使 牠 遁 逃 ; 機 石 打 在 牠 身 上 好 20 似 碎 楷. 牠 視 棍 棒 像 麥 楷, 對 射 來 的 箭 矢 冷 笑 21 牠 腹 下 似 尖 瓦, 牠 行 過 之 地, 有 如 打 禾 機 碾 過 22 牠 使 深 淵 沸 騰 有 如 沸 鼎, 使 海 洋 沸 騰 有 如 油 鍋 23 牠 游 過 之 路 發 出 銀 光, 令 人 以 為 海 洋 飄 揚 白 髮 24 世 上 沒 有 可 與 牠 相 比 的, 牠 無 所 懼 牠 卑 視 所 25,26 有 的 巨 獸, 牠 在 猛 獸 中 稱 第 四 十 二 章 約 伯 認 錯 約 伯 回 答 上 主 説 : 我 知 道 你 事 事 都 能, 你 所 1,2 38:2; 友 8:12 有 的 計 劃, 沒 有 不 實 現 的 是 我 以 無 智 的 話, 使 你 3 的 計 劃 模 糊 不 明 ; 是 我 説 了 無 知 的 話, 説 了 那 些 超 越 我 智 力 的 話 G) 請 你 聽 我 發 言 ; 我 求 你 指 教 我 4. 以 前 我 只 聽 見 了 有 關 你 的 事, 現 今 我 親 眼 見 了 你 5. 為 此, 我 收 回 我 所 説 過 的 話, 坐 在 灰 塵 中 懺 悔 Q) 多 爾 木 把 這 一 節 譯 作 波 濤 都 恐 懼 牠 的 威 嚇, 海 浪 在 牠 面 前 退 卻 不 本 節 第 一 句 亦 可 譯 作 無 箭 能 刺 透 牠 ] 亦 可 譯 作 牠 傲 然 斜 視 一 切 動 物, 牠 是 猛 獸 的 君 王,X * * * * * * 巾 本 節 所 選, 乃 最 普 通 的 譯 法 ; 尚 有 一 些 現 代 的 學 者 譯 作 我 先 不 明 白, 我 說 出 了 一 些 超 乎 我 智 力 的 事, 這 些 事 的 嚀 我 不 知 道 約 伯 甘 願 在 灰 中 自 悔, 以 補 前 非 ; 這 就 是 本 書 的 主 旨 82

104 食 勺 42:7-17 結 尾 7 上 主 對 約 伯 説 完 這 些 話, 就 對 特 曼 人 厄 呈 法 次 説 : 我 應 向 你 和 你 的 兩 個 友 人 發 怒, 因 為 你 們 講 8 諭 我, 不 如 我 僕 約 伯 講 論 的 正 確 現 在 你 們 要 牽 七 頭 公 牛, 和 七 隻 公 羊 到 我 僕 約 伯 那 裏, 叫 他 為 你 們 奉 獻 全 燔 祭, 也 叫 他 為 你 們 祈 禱, 因 為 我 要 看 他 的 情 面, 不 懲 罰 你 們 的 糊 塗, 因 為 你 們 講 論 我, 不 如 9 我 僕 約 伯 講 的 正 確 於 是, 特 曼 人 厄 里 法 次 叔 亞 人 彼 耳 達 得 納 阿 瑪 人 左 法 爾 依 照 上 主 所 吩 咐 的 10 作 了 ; 上 主 就 看 了 約 伯 的 清 面, 饒 恕 了 他 們 約 伯 詠 103:4, 雅 5:11 為 他 的 朋 友 祈 禱 之 後, 上 主 就 恢 復 了 約 伯 原 有 的 狀 11 況, 還 照 約 伯 以 前 所 有 的, 加 倍 地 賜 給 了 他 約 伯 的 兄 弟 和 姊 妹, 並 以 前 相 識 的 人 都 來 看 望 他, 在 他 家 中 同 他 一 起 用 飯 ; 對 於 上 主 降 於 他 的 一 切 災 禍, 都 向 他 表 示 同 情, 安 慰 他 ; 每 人 還 贈 給 他 枚 金 幣 12 和 一 個 金 戒 指. 上 主 賜 給 約 伯 以 後 的 福 分, 遠 勝 過 以 前 所 有 的 ; 他 擁 有 萬 四 千 隻 羊, 六 千 匹 駱 駝, 13 一 干 對 牛, 干 頭 母 驢. 他 又 生 了 七 個 兒 子 和 三 個 詠 144:12 14 女 兒. 他 給 長 女 起 名 叫 耶 米 瑪, 次 女 叫 刻 漆 雅, 三 15 女 叫 刻 楞 哈 普 客 Qi. 那 地 方 的 女 子 沒 有 比 約 伯 的 女 兒 更 美 麗 的 ; 她 們 的 父 親 也 使 她 們 和 兄 弟 們 一 樣 承 16 受 家 產 囯. 以 後, 約 伯 又 活 了 一 百 四 十 歲, 見 了 詠 128:6 17 他 的 兒 子 孫 子, 直 到 第 四 代 約 伯 壽 高 年 老, 已 創 25 8, 35:29 享 天 年, 遂 與 世 長 辭 約 伯 三 女 的 名 字 : 耶 米 瑪 ( 著 譯 耶 米 馬 ) 有 樹 枝 或 白 鴿 之 意 ; 刻 漆 雅 ( 蕃 譯 刻 漆 哈 ) 有 肉 桂 芘 之 意 ; 刻 楞 哈 普 客 ( 薈 譯 刻 楞 阿 孚 客 ) 有 裝 飾 品, 或 香 奇 之 意 刻 楞 二 字 即 角 之 意, 因 古 人 多 將 香 液 藏 於 角 內, 故 以 角 代 香 液 之 名 ] 在 噹 時 女 兒 尚 燕 繼 承 產 業 之 權 ( 參 閒 戶 27: 8) ; 不 過 因 約 伯 擁 有 巨 產, 的 兒 子 們 對 他 這 番 措 置, 不 以 為 不 滿 希 臘 繹 本 在 此 節 後 附 有 一 段 論 迪 約 伯 世 系 的 記 載 按 此 處 所 溝 的 約 伯 與 約 巴 布 ( 參 閱 創 36: 33) 乃 是 一 人, 是 厄 柬 (Edom) 人 民 的 族 長 此 段 既 不 屬 經 文, 又 無 歷 史 的 根 據, 故 此 省 昱 不 譯 83

105 箴 言 ^~ 苹 - 言 84

106 箴 言 引 言 箴 言 引 言 ( 一 ) 書 名 箴 言 的 希 伯 來 原 著 作 撒 羅 滿 的 箴 言 (M1sle Se 丨 omo) 塔 耳 慕 得 與 猶 太 人 後 出 的 著 作 中 多 簡 稱 M 函 e, 敖 黎 革 訥 斯 的 書 中 則 作 M 函 oth, 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 作 撒 羅 滿 的 箴 言 (Parom 圏 Salomontos)' 拉 丁 通 行 本 作 箴 言 書 (Liber Proverb1orum) 按 希 伯 來 文 Maschal 含 有 類 似 成 語 對 比 諺 語 丶 箴 言 種 種 意 義 惟 因 本 書 泰 半 盡 為 修 身 進 德 處 世 作 人 的 勸 言, 因 而 譯 為 箴 言 所 謂 箴 言 者, 在 這 裏 並 不 概 括 尋 常 習 用 的 俗 諺 與 成 語, 而 是 包 羅 着 許 許 多 多 的 至 理 名 言 聖 教 初 期, 許 多 教 父 將 本 書 稱 為 智 慧 或 諸 德 智 訓, 如 聖 克 肋 孟 (Clemens Romanus) ; 也 有 稱 為 智 慧 的 訓 誨, 如 皇 額 我 晷 (Gregori us Naz.) 但 是 也 有 許 多 教 父 仍 力 主 保 留 這 撒 羅 滿 的 箴 言 的 名 目, 一 則 因 為 該 名 目 更 切 合 箴 言 書 的 主 旨 ; 二 則 因 為 箴 言 訓 道 篇 雅 歌 智 慧 篇 與 德 訓 篇 總 稱 智 慧 書 而 智 慧 或 撒 羅 滿 的 智 慧, 又 為 智 慧 書 中 第 四 部 的 固 有 名 目 聖 教 會 在 彌 撒 經 本 裏 面, 也 以 智 慧 這 個 名 目 包 括 以 上 所 提 到 的 五 卷 書 德 訓 篇 在 主 旨 和 形 式 上, 很 多 地 方 與 箴 言 類 似, 所 以 屢 次 也 被 稱 為 智 慧 或 諸 德 智 訓 推 原 箴 言 書 所 以 被 稱 為 智 慧 書 者, 很 可 能 是 由 於 猶 太 人 日 常 的 應 用, 因 而 也 傳 於 後 世 天 主 教 的 信 友 據 赫 革 息 普 斯 (Heges I ppus) 稱, 箴 言 所 以 又 名 智 慧 書 者, 顯 然 是 由 於 猶 太 人 的 沒 有 明 文 而 祇 口 頭 的 傳 説 準 此, 智 慧 書 與 其 説 是 箴 言 的 法 定 名 目, 勿 寧 説 是 依 照 書 中 的 性 質 歸 納 出 來 的 名 目, 更 為 真 實 ( 二 ) 分 析 85

107 箴 言 引 言 箴 言 這 部 書, 是 由 許 多 長 短 的 詩 文 和 散 文 寫 成 的 如 果 要 依 照 書 中 的 大 意, 來 作 個 詳 細 的 劃 分, 是 非 常 困 難 的 在 這 裏 祇 可 按 照 不 同 的 部 分 或 集 子, 作 一 個 表 面 上 的 分 卷 歷 代 硏 究 箴 言 一 書 的 學 者, 對 本 書 的 劃 分, 意 見 紛 歧 我 們 參 照 般 學 者 的 意 見, 將 本 書 分 作 七 卷, 這 樣 的 分 析, 益 覺 切 於 實 際, 合 於 邏 輯 (1) 卷 一 (1:1-9:18) 1:1-7 是 弁 言, 包 括 箴 言 的 題 名, 目 的 和 它 的 要 領 1 :8-9:18 是 撒 羅 滿 的 箴 言, 是 稱 揚 智 慧 的 真 美 善 這 是 智 慧 擬 人 化 的 真 言, 勸 勉 她 的 弟 子, 善 盡 他 們 自 己 的 職 守 (2) 卷 二 (10:1-22:16) 亦 是 撒 羅 滿 的 箴 言, 為 全 書 中 最 長 的 卷, 其 中 各 章 的 排 列 欠 整 理, 衹 是 雜 綴 而 成, 教 訓 各 階 級 的 人 善 盡 職 守, 躲 避 罪 惡, 善 修 德 行, 愛 好 和 平, 倚 恃 上 主 (3) 卷 三 (22: 17-24:34) 是 智 慧 的 真 言, 是 勸 世 的 智 言, 共 有 三 十 二 個 箴 言 ; 囑 人 避 惡, 要 有 節 操, 不 犯 淫 亂 的 罪 惡 在 這 卷 的 末 尾 又 有 一 個 補 遺, 寫 着 以 下 是 智 慧 人 的 箴 言 (24:23) 這 或 者 是 綱 者 的 附 錄 (4) 卷 四 (25:1-29:27) 題 名 是 撒 羅 滿 的 箴 言, 由 猶 大 王 希 則 克 雅 王 的 人 所 蒐 集 (5) 卷 五 ( 第 30 章 ) 是 阿 古 爾 的 格 言, 是 很 短 的 集 子, 有 十 二 個 謎 語, 四 種 不 能 滿 足 的 事 情 (6) 卷 六 (31:1-9) 是 肋 慕 耳 王 的 格 言, 是 其 母 戒 子 的 箴 言 (7) 卷 七 (31:10-31) 內 容 歌 頌 賢 婦 的 才 德, 是 依 字 母 順 序 排 列 的 短 篇 詩 ( 三 ) 編 輯 者 與 作 者 由 於 上 面 的 分 類, 全 部 箴 言 分 為 七 卷 而 箴 言 的 本 身, 部 分 包 括 在 卷 二 ; 另 部 分 包 括 在 卷 四 裏 面 至 於 卷 三 和 其 卷 尾 的 附 錄, 以 及 五 六 七 三 卷, 從 標 題 上 看 去, 於 箴 言 的 涵 義 稍 有 出 入 86

108 箴 言 引 言 教 父 們 將 所 有 的 箴 言, 皆 歸 於 撒 羅 滿, 中 世 紀 的 治 經 學 者 亦 隨 聲 附 和 他 們 的 這 種 見 解, 是 具 有 背 景 的 因 為 當 時 祇 有 希 臘 譯 本 與 拉 丁 譯 本 流 行, 而 希 臘 譯 本 五 六 兩 卷 的 標 題, 又 如 此 的 模 糊, 如 此 的 暗 昧, 致 使 人 頗 難 認 清 是 否 為 標 題 不 但 如 此, 聖 熱 羅 尼 莫 更 助 長 了 這 種 迷 誤 的 晦 跡, 而 將 固 有 名 ( 阿 古 爾 ) 譯 為 普 通 名 詞, 當 做 撒 羅 滿 象 徵 的 名 字 自 十 六 世 紀, 人 們 開 始 硏 究 希 伯 來 原 文 以 來, 許 多 治 經 學 者 才 離 開 了 以 前 的 因 襲 傳 統 方 面 將 箴 言 的 大 部 分 歸 於 撒 羅 滿, 另 一 方 面 _ 致 公 認, 些 零 星 的 部 分, 為 他 入 所 作 諠 種 意 見, 天 主 教 會 現 代 的 學 者 也 予 以 證 實 按 希 伯 來 原 文 卷 二 (10:1-22:16) 及 卷 四 (25-29 章 ) 明 言 是 撒 羅 滿 著 的 至 於 卷 三 (22:17-24:22; 24:23-34) 亦 歸 撒 羅 滿, 這 沒 有 確 實 的 證 據, 因 為 卷 三 顯 然 是 _ 位 希 伯 來 的 學 者 集 成 的 材 料 的 淵 源, 是 採 取 以 色 列 和 般 閃 民 族 視 為 國 粹 的 名 言 和 成 語 ; 又 把 埃 及 書 阿 門 恩 敖 培 的 智 言 (Sapientia Amem-em Ope) 拿 來, 為 適 合 希 伯 來 民 族 性, 將 所 採 集 的 智 言, 稍 加 修 改, 編 入 自 己 的 箴 言 裏 面, 為 訓 告 自 己 的 教 徒 與 國 民 援 引 教 外 或 鄰 國 的 格 言 及 成 語, 並 不 算 為 恥 辱 聖 保 祿 宗 徒 為 證 實 自 己 的 道 理, 亦 屢 次 引 證 過 外 教 人 的 話 ( 參 閲 宗 17:28 ; 鐸 1: 1 2 ; 格 前 15:33) 五 六 兩 卷 的 標 題, 明 言 為 阿 古 爾 與 肋 慕 耳 所 著 關 於 這 兩 人, 經 書 無 明 文 記 載 ; 他 們 的 籍 貫 與 時 代, 我 們 亦 無 從 得 知 但 是 我 們 不 能 為 此 而 即 肯 定, 阿 古 爾 和 肋 慕 耳 二 人 的 姓 名 是 撒 羅 滿 的 象 徵 名 字 卷 五 首 節 的 標 題, 是 否 亦 適 於 同 卷 的 第 節? 卷 六 首 節 的 標 題, 是 否 適 於 卷 七 的 短 篇 詩? 為 了 希 臘 譯 本 分 類 的 顛 倒 錯 亂, 使 人 不 能 不 生 懷 疑 卷 的 首 節 所 載 : 以 色 列 王 達 味 之 子 撒 羅 滿 的 箴 言 一 句, 應 當 屬 於 原 文, 不 過 日 後 也 將 它 視 為 本 卷 的 標 題 在 這 一 卷 裏 面, 作 者 以 一 種 生 動 的 語 氣, 勸 人 們 去 尋 求 智 慧, 同 時 又 彷 彿 作 了 卷 二 箴 言 的 推 荐 者 和 譽 揚 者 雖 然 卷 一 可 能 是 撒 羅 滿 的 著 作, 但 是 沒 有 確 切 的 明 證 ; 不 必 硬 説 該 卷 的 作 者, 就 是 撒 羅 滿 本 書 各 集 子 現 有 的 形 式, 不 必 是 原 作 者 所 撰 成 的 卷 四 的 標 題 明 言 箴 言 為 撒 羅 滿 所 作, 但 是 編 輯 這 些 箴 言 的, 卻 是 希 則 克 雅 的 人 ; 卷 二 或 者 也 是 如 此 蒐 集 的, 也 許 是 由 撒 羅 滿 的 所 謂 箴 言 淵 源 ( 列 上 5:12) 裏 面 摭 拾 而 成 對 於 撒 羅 滿 為 箴 言 的 原 作 者 而 引 起 的 難 題 87

109 箴 言 引 言 其 他 作 者 不 在 此 難 題 範 圍 這 並 無 多 大 關 係 這 些 不 同 性 質 的 著 作, 畢 竟 是 何 人 所 摭 拾, 現 代 所 有 的 形 式, 又 為 何 人 所 集 成, 卻 不 得 而 知 關 於 箴 言 本 身, 摭 拾 成 卷 以 及 編 輯 成 書 的 年 代, 應 當 分 開 來 説 僅 有 卷 二 及 卷 四 的 箴 言, 我 們 姑 且 可 以 説 是 屬 於 撒 羅 滿 時 代 至 於 卷 回 裏 面 箴 言 的 採 集, 根 據 標 題 該 標 題 始 於 何 時, 不 得 而 知 應 在 希 則 克 雅 時 代 至 論 採 集, 卷 二 是 否 先 於 卷 四, 我 們 不 敢 斷 言, 不 過 是 很 可 能 的 事 卷 四 的 採 集 者 對 於 卷 二 有 所 認 識, 因 此 卷 四 有 許 多 與 卷 二 重 複 的 句 子 ( 如 25:24=21 :9; 26:22=18:8; 27:12=22:3; 27:13=20:16) 三 丶 五 六 七 諸 卷, 始 於 何 時, 無 從 得 知 這 些 不 同 的 集 子, 何 時 編 攏 於 處, 也 很 難 知 道 或 許 現 代 所 有 箴 言 本 子 的 形 式, 已 始 於 厄 斯 德 拉 時 代, 亦 未 可 知 不 過 我 們 硏 究 其 他 民 族 的 文 化, 與 希 伯 來 人 交 往 頻 仍 的 埃 及 智 言 的 古 遠, 以 及 以 色 列 民 族 優 越 的 才 智, 就 不 能 不 承 認 箴 言 時 代 的 悠 久 ( 四 ) 箴 言 的 目 的 與 體 裁 及 價 值 (1) 目 的 關 於 本 書 的 目 的, 在 第 1 章 的 標 題 上, 和 在 被 人 稱 為 全 部 箴 言 的 前 言 裏 面, 顯 著 地 告 訴 了 我 們 撒 羅 滿 的 箴 言 是 : 為 教 人 學 習 智 慧 和 規 律, 叫 人 明 瞭 哲 言, 接 受 明 智 的 教 訓 仁 義 公 平 和 正 直, 使 無 知 者 獲 得 聰 明, 使 年 少 者 獲 得 知 識 和 慎 重 (1:2-4) 教 父 聖 巴 西 晷 論 到 這 部 箴 言 説 : 箴 言 堪 稱 為 社 會 風 化 的 南 針, 人 心 顛 亂 的 中 和, 入 生 紀 律 與 許 多 誡 命 和 明 智 的 總 匯 ( 日 om. 12, 1) 由 聖 人 的 言 論 上, 更 使 讀 者 明 瞭 箴 言 目 的 的 所 在 為 使 讀 者 對 於 智 慧 的 涵 義, 有 深 刻 的 認 識, 這 裏 附 帶 加 以 解 釋 這 裏 所 説 的 智 慧, 不 是 來 自 人 間, 而 是 來 自 天 主 的 默 感 她 ~ 按 照 天 主 的 法 則 鑑 定 一 切 ; 她 陳 明 天 主 為 一 切 受 造 物 的 原 始 和 最 後 目 的 ; 她 是 始 自 敬 畏 天 主 ( 參 閲 9:10) ; 受 治 於 敬 畏 天 主 ( 參 閲 15:33) ; 她 的 獲 得 華 冠 是 由 於 敬 畏 ( 參 閲 德 1 :22) ; 她 是 切 於 實 際 的, 引 人 經 過 修 行 之 後, 達 到 圓 滿 的 幸 福 ( 參 閲 8:35) ; 侮 慢 者 必 受 她 的 嚴 懲 ( 參 閲 19:29) 再 從 這 部 箴 言 的 整 個 內 容 裏 面, 去 探 尋 它 的 目 的, 亦 不 難 尋 得 它 的 主 要 宗 旨, 是 要 讀 者 獲 得 現 世 和 永 久 的 幸 福 為 達 到 這 個 目 的, 88

110 箴 言 引 言 本 書 對 於 修 身 立 德 之 道, 在 理 智 方 面, 給 予 讀 者 個 清 楚 的 指 導 ; 在 意 志 方 面, 予 以 有 力 的 勸 勉 和 鼓 勵 使 人 藉 所 獲 的 知 識, 善 度 生 為 使 生 活 幸 福 化 和 圓 滿 化, 不 惟 認 識 那 些 高 尚 而 以 哲 學 與 宗 教 為 整 個 生 活 基 礎 的 真 理, 是 當 前 要 務 ; 而 且 更 當 有 那 些 普 通 應 世 接 物 的 常 識 和 應 有 的 行 為 所 以 箴 言 書, 所 給 予 的 教 訓, 不 單 是 關 於 信 仰 與 倫 理 方 面 的, 就 是 那 些 平 日 處 世 的 大 道, 也 概 括 在 內 但 是 這 些 處 世 的 大 道, 應 當 絕 對 隸 屬 於 至 高 智 慧 之 下 ; 又 當 視 處 世 的 大 道, 為 智 慧 本 身 應 有 的 齊 全, 也 是 智 慧 的 自 然 結 果 所 以 本 書 的 特 殊 目 的, 是 在 促 進 對 舊 約 的 虔 信, 使 讀 者 覓 得 在 具 有 啟 示 的 宗 教 裏 面 所 獨 有 的 智 慧 ; 並 將 智 慧 的 訓 言, 滲 入 讀 者 的 日 常 生 活 裏 面 又 用 種 種 的 方 法, 表 揚 智 慧 的 涵 義, 彰 顯 她 的 卓 絕, 使 人 認 識 她, 景 仰 她 箴 言 的 這 種 吸 力, 掃 除 了 與 智 慧 對 峙 的 障 礙, 藉 動 人 心 魄 的 忠 告, 和 有 關 自 身 利 害 的 暗 示, 予 人 以 勸 勉 和 激 勵, 對 人 的 倫 理 生 活 予 以 改 善 (2) 體 裁 箴 言 乃 聖 經 內 詩 書 之, 這 種 訓 誨 詩 與 散 文 不 同 詩 的 文 字 尚 詞 藻, 富 於 寓 意, 言 一 語 都 具 有 表 像 形 式 與 曲 折 極 呈 美 麗, 詩 節 的 形 式 對 於 音 律 尤 其 重 視 希 伯 來 詩 學 特 有 的 藝 術, 是 全 句 和 思 想 都 有 格 律 換 言 之, 就 是 個 主 要 思 想 的 分 析, 在 論 述 的 時 候, 是 由 兩 句 或 兩 句 以 上 的 長 短 晷 同 格 律 相 似 的 句 子 組 成 卷 二 第 章 祇 有 對 句 的 平 行 體 ; 但 同 義 的 與 綜 合 的 行 體, 亦 間 有 之 (11: 7; 14: 19) 卷 三 所 有 的 體 裁 比 卷 二 更 覺 任 意, 不 受 拘 束 除 22:28; 23:9; 24:7-10 為 對 句 外, 其 餘 多 是 四 句, 下 兩 句 有 時 與 上 兩 句 是 同 意, 有 時 是 獨 立 的, 或 相 反 的 或 補 充 上 兩 句 的 (22:22,24,26; 23:1 O; 24:28) 有 三 句 者 (22:29; 24:27), 有 五 句 者 (23:5; 24:13), 有 六 句 者 (23:1-3, 12-14, 19-21,26-28; 24:23-25), 有 七 句 者 (23:6-8), 有 八 句 者 (23:22-25), 有 十 句 者 (24:30-34) 卷 四 裏 面 對 句 是 由 三 句 來 拌 和 的 (25:8, 13,20; 27:10, 12; 28:10) ; 有 四 句 的 (25:4,9,21), 有 五 句 的 (25: 6), 亦 有 十 句 的 (27:23-27) 卷 五 內 多 是 以 四 的 數 字 寫 成 的 箴 言 : 如 代 有 害 的 四 種 特 徵 (30: 11-14), 不 知 足 的 四 件 事 (30: 15-16), 匡 測 的 四 件 事 (30:18-20), 難 容 的 囚 件 事 (30:21-23), 四 種 聰 明 的 小 動 物 (30:24-28), 行 動 合 宜 的 四 種 東 西 (30:29-31) 從 以 上 所 論 的 裏 面 我 們 可 以 知 道, 思 想 通 常 可 以 用 簡 單 的 語 言 表 達 出 來 這 些 語 言, 在 種 種 調 和 之 下, 互 相 有 着 個 精 密 的 關 連 而 89

111 箴 言 引 言 這 種 關 連, 有 時 是 隸 屬 的, 有 時 是 並 行 的, 有 時 是 對 峙 的, 有 時 是 説 明 的, 有 時 是 思 想 的 或 遞 次 進 展 的 詩 節 自 身 能 夠 單 獨 存 在, 但 因 表 面 的 或 內 裏 的 標 記, 可 以 與 數 個 詩 節 組 成 一 首 在 章 裏 面, 多 為 獨 立 的 詩 節, 尤 其 在 10:1-22:16 和 25:1-29:27 更 是 多 見 有 時 數 個 詩 節 包 括 一 個 思 想, 如 22:17-24:34; 30:1-31 :9 在 1-9 章 內 按 外 面 和 內 裏 的 標 記, 發 見 一 些 劃 定 的 詩 簇, 這 些 詩 簇 互 相 構 成 個 合 法 的 維 繫, 這 樣 才 能 稱 為 美 麗 的 寓 意 詩 至 於 31:10-31 是 一 首 字 母 順 序 排 列 的 短 篇 詩 箴 言 既 然 是 屬 於 訓 誨 詩, 所 以 也 有 它 文 學 上 的 特 殊 之 點 特 別 值 得 我 們 注 意 的, 是 作 者 最 喜 愛 以 父 親 勸 勉 和 規 勸 兒 子 的 語 氣, 勉 勵 讀 者 另 外 他 將 個 觀 念 ( 如 智 慧 和 愚 昧 ), 很 技 巧 地 使 之 擬 人 化 就 如 同 每 個 民 族 對 於 實 際 的 處 世 奇 術, 都 愛 以 種 精 密 的 簡 晷 的 涵 義 充 沛 的 成 語 表 示 出 來 ; 這 樣 猶 太 人 的 智 慧 者, 也 愛 使 用 這 種 方 式 在 我 們 這 部 書 裏 面, 這 樣 的 箴 言 佔 了 重 要 的 部 分 這 些 使 人 聰 明 的 準 繩, 各 有 不 同 ; 有 時 是 忠 告, 有 時 是 勸 戒, 有 時 是 警 告, 有 時 對 於 教 導 或 勸 勉, 或 予 以 清 晰 的 説 明, 或 予 以 簡 晷 的 暗 示 (3) 價 值 箴 言 一 書 在 任 何 個 時 代, 都 享 盛 名 在 文 學 方 面 它 確 乎 算 是 希 伯 來 人 才 智 的 高 尚 結 晶, 這 由 它 文 體 的 本 質 上, 可 以 看 得 出 來 因 為 方 面 缺 乏 惟 一 性, 所 有 箴 言 的 思 想 也 並 不 怎 樣 高 深 ; 另 方 面, 本 書 包 括 有 許 多 短 的 適 中 的 和 有 含 蓄 的 箴 言 ; 而 這 些 箴 言, 按 各 國 文 學 的 內 容 與 形 式 的 條 件, 已 盡 其 修 詞 之 能 事 在 希 伯 來 文 獻 裏 面, 它 確 實 是 訓 誨 詩 中 的 代 表 作 品 之 一, 甚 至 與 古 代 東 方 文 學 同 類 的 文 字 並 駕 齊 驅 本 書 在 文 化 史 方 面, 也 是 非 常 有 價 值 的 因 為 它 是 代 表 猶 太 民 族 才 智 的 明 證, 猶 太 民 族 習 慣 以 倫 理 做 為 他 們 哲 學 的 唯 領 域 但 是 他 們 這 種 哲 學 的 觀 點, 是 實 際 的 教 誨 的 而 非 思 辨 的 或 有 系 統 的 再 者 它 也 是 鑑 別 猶 太 風 化, 認 識 風 化 狀 態 的 部 寶 貴 的 書 本 書 主 要 的 着 眼 點, 側 重 於 宗 教 領 域 者, 要 佔 大 多 數 它 對 於 倫 理 是 極 有 價 值 的, 因 為 它 包 括 許 多 的 訓 誨, 和 許 多 合 於 天 主 意 旨 與 有 益 於 入 生 的 勸 戒 又 因 為 包 括 無 數 的 處 世 奇 術, 和 昭 示 人 許 多 適 合 人 性 的 理 由, 它 不 惟 説 明 有 關 對 舊 約 的 虔 信, 而 且 大 部 分 也 説 明 有 關 對 新 約 的 虔 信 因 此, 許 多 人 將 箴 言 運 用 在 神 修 與 教 誨 方 面 90

112 箴 言 引 言 ( 五 ) 原 文 與 譯 文 (1) 希 伯 來 原 文 全 部 箴 言 的 原 著, 大 體 上 説 保 存 極 好, 並 無 佚 亡 或 殘 闕 的 現 象 惟 有 30:1-31:9 其 間 經 文 極 為 晦 暗 不 明, 這 或 者 是 遭 逢 了 橫 逆 的 惡 運, 致 有 如 此 的 缺 陷 此 外 22:17-23:34 裏 面, 有 着 顯 著 的 殘 缺 至 論 其 他 部 分, 尚 堪 稱 完 整 ; 不 過 在 這 些 部 分 內, 也 有 許 多 互 相 抵 觸 之 處 這 樣 一 部 經 過 久 長 時 期 和 遭 遇 複 雜 厄 運 的 書, 不 能 完 完 整 整 地 保 留 下 來, 是 極 自 然 的 事 在 同 的 部 分 中 間, 時 有 整 句 或 半 句 再 三 重 複 ; 惟 其 如 此, 我 們 可 以 推 測, 這 或 者 是 曾 經 他 人 將 原 文 予 以 擅 改 如 果 再 拿 原 文 與 希 臘 譯 本 兩 相 比 較, 我 們 便 更 清 楚 地 看 出, 許 多 字 句 是 後 入 插 入 其 間 的 ; 更 有 許 多 的 文 句 整 個 脱 落 (2) 希 臘 譯 本 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本, 為 箴 言 最 古 最 重 要 最 有 價 值 的 譯 本 表 面 上, 因 分 類 的 錯 亂, 故 異 於 希 伯 來 原 文 希 臘 譯 本 將 30:1-14 ( 阿 古 爾 的 智 言 ) 列 於 24:22 之 後 ; 其 後 次 序 為 24:23-34; 30:15-33; 31 :1-9; 25:1-29; 最 後 是 31:10-31 許 多 地 方 希 臘 譯 文 多 於 原 文 所 謂 多 者, 即 原 文 為 一 節, 而 希 臘 譯 文 則 分 為 二 節, 故 言 多 於 原 文 其 中 不 少 文 句, 是 由 其 他 異 文 中 引 來 作 為 註 釋 的, 又 有 數 節 已 不 在 原 來 位 置, 而 移 至 他 處 時 有 節 分 做 兩 半, 而 其 半 竄 入 他 節 之 中, 或 節 整 個 遺 漏 ; 更 有 不 少 重 複 或 兩 度 翻 譯 的 文 句 也 有 些 增 補, 彷 彿 是 異 文 的 殘 譯, 作 為 語 言 和 事 物 的 詮 釋 或 文 意 的 闡 述 這 一 部 不 經 心 而 成 的 希 臘 譯 作, 雖 然 有 簷 許 許 多 多 的 缺 陷 ; 但 由 於 它 是 一 部 極 古 的 譯 本, 能 輔 助 我 們 洞 悉 和 校 勘 希 伯 來 原 文, 所 以 仍 不 失 其 為 正 確 和 珍 貴 的 譯 本 關 於 該 譯 本 所 增 補 者, 此 處 因 篇 幅 關 係, 不 能 一 列 舉 讀 者 如 欲 知 道, 請 參 閲 每 章 的 註 釋 (3) 拉 丁 譯 本 拉 丁 本 的 編 譯 很 合 原 本, 聖 熱 羅 尼 莫 大 體 上 總 算 忠 實 地 仔 細 地 隨 從 了 原 文 因 此 他 的 譯 作, 關 於 出 處 與 雞 解 的 文 句, 供 給 了 不 少 的 詮 釋 ; 並 且 關 於 難 以 了 解 的 道 理 與 文 字, 予 以 清 晰 的 提 示 準 此, 該 91

113 箴 言 引 言 譯 本 在 學 術 論 著 上, 佔 了 極 高 的 位 置, 同 時 博 得 現 代 批 評 者 不 少 的 稱 揚 與 贊 賞 譯 文 中 所 增 補 的, 亦 見 於 希 臘 和 敍 利 亞 古 譯 本 對 於 4:27; 6:11; 10:4; 12:11; 13:13; 14:15; 15:5,27; 16:5; 17:16; 18:8-22; 22:9; 25:10,20; 17:21; 29:27 諸 節, 都 是 補 上 去 的 但 是 這 些 增 補 並 非 屬 於 聖 熱 羅 尼 莫 的 譯 文, 因 為 不 見 於 聖 人 的 古 抄 本 中 即 他 的 其 他 文 集 中, 亦 無 加 添 的 痕 跡 有 些 話, 是 治 經 學 者 自 己 所 附 加 者 如 : 5:3 有 休 要 注 視 婦 女 的 欺 詐 一 句 ( 亦 見 於 希 臘 譯 本 ); 8:29 界 限 後 加 立 定 法 律 句 ; 15:10 蕃 譯 捨 棄 下 加 生 命 二 字 ; 15:26 末 加 必 為 其 所 支 持 ; 18:22 妻 字 上 加 一 賢 字 ; 19: 1 人 字 上 加 富 貴 二 字 ; 21 :6 自 取 滅 亡 下 加 且 屬 愚 蠢 一 句, 24:14 善 報 下 加 希 望 二 字 我 們 知 道 拉 丁 譯 本 的 譯 者, 受 了 希 臘 譯 本 的 影 響, 所 以 屢 次 離 開 原 文 而 跟 隨 希 臘 譯 本 許 多 地 方 接 近 希 臘 譯 本, 接 受 或 偏 袒 它 以 為 是 的 意 見 ( 六 ) 箴 言 的 正 經 性 箴 言 一 書 於 公 元 100 年 左 右 的 雅 木 尼 阿 會 議 (Cone 由 um lamniae) 中, 被 少 數 的 猶 太 人 列 入 次 雜 集 之 中, 而 反 對 其 應 列 入 正 經 書 目 他 們 的 主 要 理 由, 是 因 為 書 中 有 幾 個 互 相 矛 盾 的 文 句 ( 參 閲 26:4-5), 和 些 淫 猥 的 敍 述 ( 參 閲 7:7-20) 關 於 前 者, 我 們 該 當 知 道 26:4-5 兩 節 的 語 法, 表 面 上 看 是 相 反 的, 其 實 是 因 處 境 的 不 同, 所 以 答 對 亦 就 不 能 樣 大 旨 是 説, 不 可 與 愚 者 辯 論, 而 降 低 自 己 的 身 分 ; 不 得 已 時, 亦 應 當 對 答, 免 得 失 卻 禮 貌 後 者 文 字 固 屬 淫 猥, 不 堪 視 聽, 但 為 使 少 年 人 認 清 蕩 婦 與 妓 女 的 險 惡 與 毒 辣, 而 自 起 戒 心 ; 又 為 適 合 當 時 社 會 的 環 境, 不 能 不 如 此 屬 文 聖 教 會 治 經 學 者 多 以 蕩 婦 象 徵 以 色 列 民 族, 不 過 此 種 見 解, 實 與 原 意 不 符 於 雅 木 尼 阿 會 議 中 經 過 審 議 後, 少 數 猶 太 人 對 於 箴 言 的 正 經 性, 不 再 予 以 非 難 或 加 以 指 摘 所 以 猶 太 人 的 會 眾, 尤 其 是 聖 教 會 始 終 承 認 這 部 箴 言 的 正 經 性 新 約 中 許 多 地 方 顯 著 地 予 以 引 用, 如 雅 4:6; 92

114 箴 言 引 言 希 12:5; 羅 12:20 也 有 許 多 地 方 雖 然 無 顯 明 的 援 引, 但 確 是 暗 示 箴 言, 如 伯 前 2:17; 4:8; 5:5 ; 伯 後 2:22 耶 穌 的 再 傳 弟 子 和 早 年 的 許 多 教 父, 都 追 隨 着 宗 徒 們 的 習 例, 在 自 己 的 論 著 裏 面 引 證 箴 言 忒 敖 多 魯 斯 ( 丁 heodorus Mopsuestenus) 因 將 啟 示 (revelat10) 和 默 感 (insp 丨 at10) 混 而 為 一, 故 此 懷 疑 箴 言 書 是 受 天 主 默 感 而 寫 的 聖 經 並 且 強 調 全 部 箴 言 的 智 慧, 不 是 來 自 天 主, 而 純 是 人 們 處 世 接 物 的 知 慮 明 達 聖 教 會 對 於 此 人 的 謬 見, 於 公 元 553 年 舉 行 的 君 士 坦 丁 堡 第 二 屆 大 公 會 議 予 以 擯 斥 ( 七 ) 箴 言 中 的 思 想 箴 言 是 修 身 做 人, 處 世 接 物 的 南 針, 所 以 對 於 現 世 的 人 生 丶 如 家 庭 農 工 商 業 丶 政 治 戰 爭 等, 都 有 很 詳 盡 的 教 訓 總 之, 是 教 人 在 處 世 接 物 的 時 候, 處 處 要 有 智 慧, 小 心 翼 翼, 防 患 於 未 然 ( 參 閲 6:1-5, 11; 10:4-19; 11 :15; 12:9; 14:20; 26:26; 20:3; 23:1-2; 25:6; 28:8; 30:10 等 ) 也 有 些 文 字 是 含 有 滑 稽 或 譏 刺 性 的 ( 參 閲 6:3-5; 19:24; 23:33-35) ; 但 是 大 部 分 是 訓 誨 的 每 卷 對 於 天 主 的 名 字, 各 有 各 記 載 卷 除 第 8 章 是 天 地 創 造 的 詩 歌 外, 言 及 天 主 的 文 字 首 推 第 1-3 章, 其 間 部 分 如 2:5-8; 3:27-35, 顯 是 編 輯 者 所 插 入 的 言 及 天 主 名 字 的, 以 卷 二 為 最 多 ( 第 章 計 有 十 二 次 ; 第 章 計 十 三 次 ; 18: 1-22:16 計 有 二 十 一 次 ) 其 他 各 卷 亦 有 天 主 名 字 的 記 載, 惟 不 如 丶 二 兩 卷 之 多 因 為 各 種 智 慧 和 善 意, 都 來 自 天 主, 所 以 箴 言 書, 處 處 與 宗 教 有 關 書 中 沒 有 多 少 通 俗 的 諺 語, 所 有 者 多 為 智 者 精 思 深 慮 的 金 言 (1) 倫 理 本 書 是 倫 理 的 最 高 標 準, 盡 人 皆 知 所 有 的 箴 言 都 期 望 家 庭 與 國 家 的 安 全 與 和 平, 以 及 社 會 幸 福 的 確 立 退 一 步 説, 縱 使 有 地 方 提 及 利 己 主 義 的 事, 這 祇 不 過 是 表 面 的 ; 因 為 尊 重 自 己, 如 果 合 理, 是 理 所 當 然 的 事 在 公 眾 和 個 人 生 活 上, 尤 其 在 商 業 交 易 或 審 判 爭 訟 上, 作 者 始 終 勸 人 要 堅 持 中 正 和 信 義, 尊 重 他 人 的 產 業 與 生 命 ; 特 別 注 意 那 些 虛 誓 丶 偷 竊 劫 掠 和 流 血 的 罪 惡 為 使 人 了 解 政 治 大 公 無 私 的 觀 93

115 箴 言 引 言 念, 作 者 描 述 了 個 正 義 的 君 王, 如 何 善 待 自 己 的 國 民 言 及 君 王 威 信 的 地 方, 以 第 章 為 最 多, 其 他 如 8:15; 14:28,35; 30:31; 31 :2-9 正 義 的 觀 念, 在 本 書 的 任 何 部 分 都 格 外 昭 彰, 被 視 為 人 類 交 際 的 基 本 美 德 警 戒 少 年 持 身 貞 操, 切 忌 淫 亂, 是 卷 - 中 的 特 重 之 點, 其 他 如 22:14; 23:27; 30:20 ; 因 為 這 種 淫 蕩 的 弊 習, 是 家 庭 幸 福 的 阻 礙 作 者 勸 勉 我 們 待 人 要 必 恭 必 敬 ( 參 閲 3:3) ; 愛 及 牲 畜 ( 參 閲 12:10) ; 慈 愛 是 和 平 的 使 者 ( 參 閲 10:12) ; 極 端 駁 斥 誣 謗 者 與 饒 舌 的 惡 類 ( 參 閲 6:12-15,19; 16:28) ; 對 貧 者 要 慈 善 ( 參 閲 22:22) ; 要 剷 除 易 怒 與 傲 慢 的 弊 病 ( 參 閲 14:29; 13:10) ; 要 持 身 端 莊, 舉 止 謙 恭 ( 參 閲 11 :2) ; 即 有 罪 過, 理 當 自 訟 自 承 ( 參 閲 28:13) ; 嚴 禁 報 仇 雪 恨 ( 參 閲 24:17) ; 且 對 仇 人 要 親 切 有 禮 作 者 多 次 揄 揚 殷 勤, 譏 諮 怠 惰 ; 勸 人 飲 食 有 節, 力 主 夫 妻 制 父 母 負 有 教 導 子 女 的 重 任, 子 女 對 父 母 負 有 脈 從 孝 敬 的 天 職, 母 親 與 父 親 有 同 樣 的 權 利 和 高 貴 妻 室 能 使 家 庭 敗 亡 ( 參 閲 19:13), 也 能 使 家 庭 幸 福 ( 參 閲 18:22; 31 :28) 妻 室 不 惟 適 宜 監 管 家 政, 且 能 廣 布 智 慧 ( 參 閲 1:8; 31:2-9) ; 她 的 地 位, 一 如 埃 及 希 臘 和 羅 馬 的 婦 女 作 者 特 別 重 視 家 庭 教 育 ( 參 閲 1 :8)' 因 為 家 庭 教 育 將 是 修 身 作 入, 處 世 接 物 的 初 基 不 過 關 於 希 伯 來 人 充 軍 後 的 社 會, 所 有 對 兒 童 的 教 育 方 法 和 情 形, 我 們 知 道 的 很 少 但 是 由 於 作 者 再 申 述 的 教 訓 規 勸 和 訓 誨, 我 們 可 以 相 信, 那 時 的 猶 太 人 已 有 一 個 訓 練 栽 培 兒 童 的 確 定 機 構 關 於 奮 勇 剛 毅 思 想 中 和 理 智 真 實, 作 者 沒 有 論 及 這 並 不 能 證 明 以 色 列 人 中, 沒 有 這 些 美 德, 主 要 的 原 因, 還 是 作 者 更 注 意 到 人 們 實 際 的 生 活 至 於 理 智 真 實, 應 當 知 道 猶 太 人 所 有 的 思 想, 都 隸 屬 於 天 主 啟 示 的 觀 念 之 下, 事 事 不 能 脱 離 啟 示 的 範 圍 卷 ( 參 閲 1 :2; 3:3) 説 明 尋 求 真 理 的 責 任, 但 真 理 是 行 為 的 法 律 ; 依 從 真 理 的, 必 然 獲 得 順 利 和 幸 福 人 生 的 因 素 之 美 亦 不 見 於 箴 言, 這 並 非 是 因 為 美 不 是 宗 教 的 特 徵, 而 就 置 之 不 理 按 箴 言 中 許 多 材 料 是 非 宗 教 的, 實 際 上 是 因 為 猶 太 人 的 智 者 在 生 活 行 為 上, 對 於 美 的 價 值, 沒 有 深 切 的 認 識 至 論 國 際 的 倫 理, 一 方 面 因 為 猶 太 人 的 政 治 關 係, 僅 能 達 及 鄰 國 ; 另 方 面 因 為 那 時 尚 且 還 沒 有 這 種 所 謂 國 際 的 倫 理 學, 所 以 作 者 亦 沒 有 記 載 作 者 以 為 人 生 是 表 面 的 可 見 的 行 為 的 綜 合 ; 認 為 人 作 事 享 有 意 志 的 自 由, 依 照 個 人 服 從 天 主 的 法 律, 而 區 別 善 惡 1 :22 所 言 愚 昧 褻 慢 94

116 箴 言 引 言 與 愚 頑, 意 義 相 同, 與 1 :32-33 二 節 所 言 依 從 相 對 照 卷 一 內 的 勸 勉, 有 使 人 變 化 的 可 能 性 但 是 1 :28 説, 懲 罰 的 時 期 一 到, 縱 使 願 欲 悔 改, 已 經 太 晚 關 於 罪 惡 的 可 悲 和 先 惡 後 善, 或 先 善 後 惡 ( 參 閲 則 18:21-24) 的 處 置, 本 書 亦 無 明 文 關 於 倫 理 生 活 的 心 理 基 礎, 作 者 也 沒 有 致 力 研 究 這 當 然 是 起 因 於 猶 太 人 的 思 想 是 實 踐 的, 不 是 理 論 的 人 行 善 的 標 準, 是 取 決 於 常 識 或 天 主 的 誡 命 作 者 不 注 意 社 會 的 整 個 褔 利, 也 不 認 社 會 是 倫 理 宇 宙 ; 既 不 説 明 社 會 與 個 人 之 間 的 關 係, 也 不 想 在 單 的 宇 宙 之 間 使 利 己 主 義 和 利 他 主 義 互 相 調 和 作 者 在 本 書 中 沒 有 確 切 地 提 出 人 生 是 樂 觀 或 是 悲 觀 ; 但 承 認 有 倫 理 與 物 質 的 痛 苦 對 於 痛 苦 的 來 源 沒 有 加 以 解 釋, 對 這 種 痛 苦 與 天 主 的 至 善 如 何 諧 和 的 問 題, 也 不 加 以 説 明 ; 人 能 夠 避 免 或 完 全 制 勝 切 的 痛 苦 (2) 宗 教 本 書 承 認 確 有 獨 一 無 二 的 天 主, 他 有 無 上 絕 對 的 威 權, 又 是 全 知 全 善 的 天 主 天 主 的 觀 念 與 舊 約 其 他 書 中 相 同 ; 但 是 作 者 的 觀 點, 更 着 重 於 倫 理 方 面 本 書 沒 有 天 使 魔 鬼 或 偶 像 的 記 述 違 犯 普 通 的 法 律, 就 是 罪 惡 ; 安 心 服 從 人 與 天 主 的 法 律, 可 以 獲 得 自 身 的 安 全 一 一 脱 免 入 寰 的 痛 苦 對 於 默 西 亞, 亦 無 明 顯 或 暗 示 的 論 述 對 於 祭 祀 僅 有 五 次 ; 三 次 是 含 有 倫 理 色 彩 的 ( 參 閲 15:8; 20:3,21) 其 他 二 次 ( 參 閲 7:14; 17: 1) 純 是 宴 客 時, 涉 及 祭 祀 的 種 暗 示 對 聖 殿 或 司 祭 丶 書 中 亦 無 明 文 箴 言 的 思 想 泰 半 是 屬 於 宗 教 的, 力 使 惻 隱 謙 恭 和 正 義 的 觀 念, 與 天 主 在 世 上 的 統 治 緊 緊 相 連 作 者 是 獨 立 的 思 想 家, 但 是 他 的 智 慧 畢 竟 歸 於 天 主, 根 據 經 典 (3) 哲 學 本 書 的 哲 學 與 其 他 智 慧 書 是 一 致 的, 視 道 德 與 智 慧 是 相 同 的 本 書 的 立 論 是 異 於 先 知 書 法 律 和 聖 詠 集, 因 為 這 些 書 中 清 楚 地 記 述 天 主 對 於 惟 獨 認 識 他 及 服 從 他 的 百 姓, 予 以 保 護 智 慧 是 説 教 的 中 心 ; 她 在 其 他 舊 約 書 中 所 執 行 的 切 任 務, 皆 歸 於 雅 威 ( 參 閲 1 :20-95

117 箴 言 引 言 31; 2:10-22; 3:13-18; 9:1-6; 22:17) 本 書 中 又 將 智 慧 與 宗 教 視 為 一 物 ( 參 閲 1:7) 這 也 是 猶 太 人 固 有 的 與 必 然 的 着 重 點 但 是 作 者 的 主 要 旨 趣, 尤 其 在 卷, 是 把 握 現 實 的 真 理 在 2:5-8 作 者 將 所 有 的 美 德 皆 歸 於 智 慧, 故 此 聖 保 祿 説 : 惟 獨 虔 敬 在 各 方 面 都 有 益 處 ( 弟 前 4:8) 舊 約 其 他 書 中 多 以 天 主 的 尊 威, 做 為 敬 畏 和 崇 拜 他 的 基 礎 ; 而 本 書 所 言 及 的, 衹 是 抑 制 我 們 對 天 主 有 所 界 説 的 理 由 (4) 與 其 他 智 慧 書 的 比 較 智 慧 書 的 諭 點 與 目 標, 廣 泛 地 説, 是 倫 理 的, 宗 教 的 約 伯 傳 惟 一 辯 論 的 問 題, 是 在 尋 察 天 主 在 世 界 上 所 有 的 統 治 是 否 公 義 本 書 和 德 訓 篇 對 此 問 題, 卻 置 之 不 顧, 所 討 論 的 是 一 些 日 常 生 活 應 有 的 禮 教 訓 道 篇 的 注 意 之 點, 是 在 人 生 問 題 上 下 工 夫, 它 以 為 人 生 是 邏 輯 與 倫 理 不 能 解 決 的 謎 ; 並 且 勸 告 人 在 幸 福 的 享 受 上, 要 有 節 制, 要 有 明 智 智 慧 篇 對 永 遠 的 智 慧 有 詳 細 的 論 述, 説 明 智 慧 是 世 界 的 技 師 和 推 動 者, 是 生 命 的 先 導 她 以 幸 褔 不 朽 的 期 望, 作 為 人 世 間 憂 患 的 慰 藉 如 此 我 們 可 以 知 道, 本 書 與 德 訓 篇 是 陳 述 實 際 的 道 德, 與 其 他 帶 有 理 論 成 分 的 聖 經, 迥 然 不 同 96

118 箴 言 箴 1:1-17 第 一 章 書 名 與 著 書 目 的 , 以 色 列 王 達 味 之 子 撒 羅 滿 的 箴 言 : G) 是 為 教 人 學 習 智 慧 和 規 律, 叫 人 明 瞭 哲 言, 接 受 明 智 的 教 訓 仁 義 公 平 和 正 直,. 使 無 知 者 獲 得 聰 明, 使 年 少 者 獲 得 知 識 和 慎 重, 使 智 慧 者 聽 了, 增 加 學 識 ; 訓 9:17 使 明 達 人 聽 了, 汲 取 智 謀,. 好 能 明 瞭 箴 言 和 譬 喻, 22:17 明 瞭 智 者 的 言 論 和 他 們 的 隱 語 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 9:10; 15:33 申 4:6, 约 28:28; ~} 111:10; 肇 基 ; 只 有 愚 昧 人 蔑 視 智 慧 和 規 律 2 德 I :16 戒 避 惡 友 8 我 兒, 你 應 聽 你 父 親 的 教 訓, 不 要 拒 絕 你 母 親 6:20; 詠 34:12 9 的 指 教,. 因 為 這 就 是 你 頭 上 的 冠 冕, 你 頸 上 的 珠 3:22;4:9; 應 6:25,30 10,11 鏈. 我 兒, 如 果 惡 人 勾 引 你, 你 不 要 聽 從 ; 如 果 詠 ]:] 他 們 説 : 來 跟 我 們 去 暗 算 某 人, 無 故 地 陷 害 無 辜 詠 10:8;64:6; 德 11:34 12 我 們 要 像 陰 府 樣 活 活 地 吞 下 他 們, 把 他 們 整 戶 16:33; 詠 55:16 13 個 吞 下 去, 有 如 墮 入 深 坑 裏 的 人 ; 這 樣, 我 們 必 14 獲 得 各 種 珍 寶, 以 贓 物 充 滿 我 們 的 房 屋 你 將 與 我 們 平 分 秋 色, 我 們 將 共 有 同 錢 15 我 兒, 你 不 要 與 他 們 同 流 合 污, 該 使 你 的 腳 遠 離 16 他 們 的 道 路, 因 為 他 們 雙 腳 趨 向 兇 惡, 急 於 傾 流 6:18; 依 59:7 17 人 血. 在 切 飛 鳥 眼 前, 張 設 羅 網, 盡 屬 徒 勞 包 CD 全 部 箴 言, 原 非 撒 羅 滿 一 人 所 撰 惟 因 他 是 智 慧 文 學 的 首 創 者, 又 是 噹 代 文 壇 的 權 威 ; 所 以 猶 太 人 將 箴 言 訓 道 篇 雅 歌 德 訓 篇, 與 智 慧 篇 五 書, 皆 歸 其 名 下 參 閱 箴 言 引 言 三 本 節 在 希 臘 譯 本 作 四 行 : 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 肇 端 ; 堅 守 智 慧 的, 必 能 得 到 至 善 的 明 智 ; 孝 敬 天 主 是 知 識 的 開 始 ; 惟 有 侮 慢 者, 放 棄 智 慧 和 訓 本 節 第 一 句, 原 文 作 你 且 在 我 們 中 間 拈 闐 ] 歷 來 解 經 學 家, 對 本 節 有 兩 種 講 法 一 是 猶 如 飛 島 一 見 了 羅 網, 不 會 落 在 裏 面 ; 照 樣 你 一 見 惡 人 給 你 擺 布 的 羅 網, 不 要 陷 在 裏 邊 一 是 你 休 要 跟 隨 惡 人, 因 為 他 們 如 同 鳥 一 樣, 雖 然 明 明 看 見 羅 網, 畢 竟 落 在 裏 面 ; 你 如 果 也 那 樣 糊 塗 地 隨 從 這 樣 的 人, 將 來 也 會 遭 受 同 樣 的 禍 患 97

119 箴 1: :27 其 實, 他 們 不 外 是 自 流 己 血, 自 害 己 這 就 18,19 是 謀 財 害 命 者 的 末 路 : 他 必 要 送 掉 自 己 的 性 命 智 慧 的 呼 籲 8:1-3;9:3; 德 24 章 ; 若 7:37, 智 6:17 詠 94:8 街 頭 呼 喚, 在 城 門 和 市 區 發 表 言 論 :. 無 知 的 人, 22 你 們 喜 愛 無 知 ; 輕 狂 的 人, 你 們 樂 意 輕 狂 ; 愚 昧 的 智 慧 在 街 上 吶 喊, 在 通 衢 發 出 呼 聲 ;. 在 熱 鬧 的 20,21 德 16:24 人, 你 們 憎 恨 知 識, 要 到 何 時 呢? 你 們 應 回 心 聽 23 我 的 勸 告 看, 我 要 向 你 們 傾 吐 我 的 心 意, 使 你 們 ` 悶 [ 鷗 茫 2, 瞭 解 我 的 言 詞. 但 是, 我 呼 喚 了, 你 們 竟 予 以 拒 絕 ; 24 撇 上 8:18 我 伸 出 了 手, 誰 也 沒 有 理 會 你 們 既 蔑 視 了 我 的 25 申 28:63; 智 4:18 勸 告, 沒 有 接 受 我 的 忠 言 ; 因 此, 你 們 遭 遇 不 幸 時, 26 我 也 付 之 一 笑 ; 災 難 臨 到 你 們 身 上 時, 我 也 笑 置 耶 23:19 之 當 災 難 如 暴 風 似 的 襲 擊 你 們, 禍 害 如 旋 風 似 27 的 捲 去 你 們, 困 苦 憂 患 來 侵 襲 你 們 時, 我 也 置 之 不 冑 遑, 歐 5:6; 顧 那 時, 他 們 呼 求 我, 我 必 不 答 應 ; 他 們 尋 找 28 耶 6:19 我, 必 尋 不 着 我 ; (j) 因 為 他 們 憎 恨 知 識, 沒 有 揀 選 29 敬 畏 上 主, 沒 有 接 受 我 的 勸 告, 且 輕 視 了 我 的 30 切 規 諫 所 以 他 們 必 要 自 食 其 果, 飽 嘗 獨 斷 獨 行 31 8 蓋 汀 iit 尸 的 滋 味 的 確, 無 知 者 的 執 迷 不 悟 殺 害 了 自 己 ; 32 愚 昧 人 的 漠 不 關 心 斷 送 了 自 己 但 是, 那 聽 從 我 33 的, 必 得 安 居, 不 怕 災 禍, 安 享 太 平 第 二 章 智 慧 賜 人 幸 希 臘 譯 本 加 但 惡 人 的 淪 滅 是 可 憐 的 瑪 索 辣 經 卷 加 困 苦 和 煩 問 臨 到 你 的 身 上 ; 不 過 許 多 公 教 與 非 公 教 的 治 經 學 者, 以 為 這 一 句 純 是 記 於 頁 邊 的 旁 註 囝 希 臘 譯 本 作 到 那 時, 你 們 要 呼 籲 我, 於 文 義 更 覺 切 合 本 節 猶 言, 他 們 會 得 到 他 們 邪 惡 的 報 應 本 節 第 一 句 著 譯 又 因 他 們 滿 腹 自 98 私 自 利, 照 字 面 應 作 他 們 會 食 自 己 行 為 的 惡 果

120 箴 2: 1-22 我 兒, 你 若 接 受 我 的 話, 把 我 的 誡 命 存 在 心 中, 2,3. 側 耳 細 聽 智 慧, 專 心 尋 求 睿 智 ;. 你 若 呼 求 明 哲, 4 揚 聲 召 尋 睿 智 ;. 你 若 尋 求 她 如 尋 求 銀 子, 搜 索 她 如 3: 14;8:l 9;16: 16; 5 搜 索 寶 藏,. 你 必 能 領 悟 甚 麼 是 敬 畏 上 主, 也 能 明 白 瑪 13' 甚 麼 是 認 識 天 主 w. 因 為, 恩 賜 智 慧 的 是 上 主, 知 列 達 約 智 上 28923,,21 9 JO,2 7 識 和 睿 智 都 出 自 他 的 口. 他 給 正 直 人 保 留 了 救 援, 3;; 德 321:1:8; 雅 ' 8 又 是 行 止 成 全 者 的 護 盾. 他 護 守 正 直 人 的 行 徑, 他 ; 1:5 9 保 衛 虔 誠 者 的 道 路 ;@. 這 樣, 你 必 能 明 瞭 仁 義 和 公 平, 明 瞭 正 直 和 切 向 善 的 道 路 智 慧 教 人 避 惡 10 如 果 智 慧 進 入 了 你 的 心, 知 識 成 了 你 的 喜 樂, 11,12 慎 思 就 必 監 護 你, 睿 智 也 必 防 守 你, 使 你 遠 離 邪 13 道, 遠 離 言 詞 荒 謬 的 人 :. 即 那 些 離 棄 正 道, 走 上 黑 14,15 暗 之 途, 喜 愛 行 惡, 在 邪 惡 中 喜 樂 的 人 他 們 的 10:23 16 道 路 彎 曲 不 直, 他 們 的 行 徑 邪 僻 不 正 智 慧 將 救 你 ,6.24-7:27; 17 脱 離 淫 婦, 脱 離 甘 言 蜜 語 的 娼 妓 她 離 棄 了 少 年 時 德 出 290 1:214,2; 的 良 友, 忘 記 了 她 的 天 主 的 盟 約 ;. 為 此, 她 的 家 屬 19 趨 向 死 亡, 她 的 行 徑 通 往 黃 泉 ; CJ) 凡 行 近 她 的 人, 20 沒 有 個 返 回, 再 不 會 走 上 生 路. 為 此, 你 應 走 善 21 入 的 道 路, 持 守 義 人 的 行 徑, 困 因 為 只 有 正 直 的 人 詠 37:9,29; 瑪 5:5 22 纔 能 住 在 地 上, 只 有 成 全 的 人 方 得 在 那 裏 居 留. 但 10:30; 詠 52:7 是, 作 惡 的 人 必 由 地 上 剷 除, 違 法 的 人 必 由 其 中 拔 CD 敬 畏 上 主 認 識 天 主, 包 括 我 們 對 天 主 應 有 的 職 守 ( 參 閱 訓 12:13) 虔 敬 者 原 文 作 哈 息 得 (hasid), 是 指 厚 待 他 人 和 敬 愛 天 主 的 人 耶 穌 降 生 前 三 世 紀, 以 色 列 民 族 亦 名 虔 敬 者 凡 壓 迫 以 色 列 人 的 外 邦 人, 皆 為 侮 慢 者 ( 參 閱 詠 79:1; 86:14; 116:15) 箴 言 裏 面 祇 有 此 處 提 出 這 個 名 稱, 故 此 一 些 學 者 想 本 節 是 一 種 注 她 的 家 屬 就 是 指 他 和 與 他 有 來 往 的 人, 這 些 人 會 遭 遇 死 亡 ( 參 閱 29: 1 ; 詠 9:17-18) 本 節 原 文 晦 澀 難 明, 托 依 (Toy) 譯 作 她 的 庭 浣 引 入 陷 入 死 境, 他 的 足 琮 導 人 歸 於 陰 府 黃 泉 ( 著 譯 陰 府 ) 原 文 作 幽 魂 的 處 所 ] 托 依 和 其 他 的 考 涇 家, 將 本 節 移 到 9 節 之 住 在 地 上 猶 言 蒙 受 天 主 的 厚 待, 所 以 凡 由 地 上 剷 除 的 人, 再 沒 有 領 受 上 主 祝 福 的 希 望 99

121 箴 3: 弟 = 早 應 該 聽 從 智 慧 8:35; 申 8:1;30:16 4:10;9:11; 德 1:25 6:21;7:3 四 40;6:6-9; 8:2; 巳 9:29; 歌 8:6; 耶 17:1 路 2:52 28 邲 ; 詠 37:5; 德 2:6 16:3 26:12; 歹 }:34:10,15; 羅 12:16; 申 26:2; 拉 3:10-12 申 28:8; 詠 4:8 我 兒, 不 要 忘 了 我 的 法 律, 該 誠 心 恪 守 我 的 誡 1 命, 因 為 這 樣 能 使 你 延 年 益 壽, 也 能 增 加 你 的 康 2 寧 不 要 讓 慈 祥 和 忠 實 離 棄 你, 要 將 她 們 繫 在 你 3 的 頸 上, 刻 在 你 的 心 版 上 ;. 這 樣, 你 在 天 主 和 世 4 人 面 前, 必 獲 得 寵 幸 和 恩 愛 G) 你 應 全 心 信 賴 上 5 主, 總 不 要 依 賴 自 己 的 聰 明 ; 應 步 步 體 會 上 主, 6 他 必 修 平 你 的 行 徑. 不 要 自 作 聰 明, 應 敬 畏 上 主, 7 遠 避 邪 惡 ; 如 此, 你 的 身 體 必 會 康 健, 你 的 骨 骼 8 也 會 舒 適 應 以 你 的 財 物 和 一 切 初 熟 之 物, 去 尊 9 崇 上 主 ;. 這 樣, 你 的 倉 廩 必 充 滿 糧 食, 你 的 榨 酒 10 池 必 盈 溢 新 酒 2 智 慧 的 價 值 甲 8:5; 約 5:17; 希 12:5-6 我 兒, 不 要 輕 視 上 主 的 懲 戒, 也 不 要 厭 惡 他 的 11 默 3:19 譴 責, 因 為 上 主 譴 責 他 所 愛 的, 有 如 父 親 譴 責 他 12 20:15 的 愛 子 Q) 尋 得 智 慧 和 獲 取 睿 智 的 人 是 有 福 的, 13 2:4;16:16 因 為 賺 得 智 慧 勝 於 賺 得 銀 錢 ; 智 慧 的 果 實 勝 於 純 14 江 金 智 慧 比 珍 珠 還 要 寶 貴 ; 凡 你 所 貪 求 的, 都 不 足 15 8:18 以 與 她 倫 在 她 右 邊 是 延 年 益 壽, 在 她 左 邊 是 16 ` 忭 羞 葭 4:13; 富 貴 榮 華 她 的 道 路 是 康 樂 之 道, 她 的 行 徑 是 片 17 11:30; 創 2:9;3:22; 安 寧. 她 為 掌 握 她 的 人, 是 一 株 生 命 樹, 凡 堅 持 她 18 默 2:7 8:22-31; 詠 136:5 的, 必 將 納 福. 上 主 以 智 慧 奠 定 了 大 地, 以 睿 智 堅 19 CD 本 節 第 二 句, 不 甚 清 楚, 或 者 應 譯 作 獲 得 愛 戴 和 榮 譽, 照 字 面 或 作 美 名 ( 參 閱 22: 人 若 行 善, 在 現 世 會 得 到 善 報 ( 參 閱 拉 3:8-12; 編 下 31:10) 在 新 約 裏, 主 耶 穌 曾 向 虔 敬 的 人 許 過 常 生 ( 參 閱 瑪 5:3; 6:25-34 等 節 天 主 譴 責 或 懲 戒 人, 都 是 為 了 愛 人 ( 參 閱 希 12:5-13; 約 33: 28-30) ; 人 若 忍 耐 現 世 的 悲 苦, 不 惟 能 賠 補 自 己 的 罪 過, 並 且 能 改 善 自 己 和 修 德 立 功 ] 希 臘 譯 本 加 無 論 甚 麼 樣 的 惡 端, 都 敵 不 住 她 ; 凡 接 近 她 的, 容 易 承 認 他 100

122 # 勺 3: 定 了 高 天 ; 賴 他 的 知 識, 深 淵 纔 裂 口 噴 水, 雲 彩 纔 降 下 甘 露 智 慧 使 人 安 寧 21 我 兒, 你 應 保 持 明 智 和 慎 重, 不 要 讓 她 們 離 開 4:20 22 你 的 視 線 : 二 者 應 是 你 心 靈 的 生 命, 是 你 頸 項 的 1:9 23 華 飾 ;` 這 樣, 你 走 路 必 咸 安 全, 你 的 腳 不 致 絆 倒 4:12;6:22; 詠 91:12 24 你 若 坐 下, 必 無 所 恐 懼 ; 你 若 躺 下, 必 睡 得 甘 甜 詠 3:6; 121:3; 127:2 25 你 決 不 怕 驟 然 而 來 的 恐 怖, 也 不 怕 惡 人 突 然 而 至 詠 91:5 伯 酌 3:14 26 的 摧 殘, 因 為 上 主 將 要 護 佑 你, 使 你 的 腳 遠 離 陷 約 5:19-27; 詠 121:3 阱 智 慧 教 人 行 慈 善 ,34 35 你 若 有 能 力 作 到, 不 要 拒 絕 向 有 求 於 你 的 人 行 善 ;. 如 果 你 能 即 刻 作 到, 不 要 對 你 的 近 人 説 : 去 I 明 天 再 來, 我 纔 給 你 囝 幾 時 你 的 近 人 安 心 與 你 居 住, 你 不 應 暗 算 他 若 他 人 沒 有 加 害 你, 你 不 應 與 他 無 端 爭 辯. 不 要 羨 慕 強 暴 的 人, 更 不 要 選 擇 他 的 任 何 行 徑, 因 為 上 主 厭 惡 乖 戾 的 人, 摯 愛 正 直 的 人 上 主 詛 咒 惡 人 的 住 宅, 祝 福 義 人 的 寓 所 上 主 嘲 弄 好 愚 弄 的 人, 卻 寵 愛 謙 卑 的 人 智 慧 的 人 必 承 受 尊 榮, 愚 昧 的 人 必 蒙 受 羞 辱 德 4:3; 璵 7:12 13:12; 瑪 5:43-48; 路 10: :17; 詠 37:1, 德 11:22 詠 125:5 詠 18:28; 德 ~3:20-21; 雅 4:6; 伯 前 5:5 第 四 章 智 慧 如 父 教 本 節 依 照 托 依 的 意 見 譯 作 蕃 譯 正 直 和 滇 重, 有 人 譯 作 明 哲 和 滇 希 臘 譯 本 加 智 慧 是 你 身 軀 的 良 綦, 是 你 骨 骸 的 精 髓 囝 希 臘 譯 本 加 你 不 知 明 日 要 發 生 甚 麼 事 情 101

123 箴 4: 1-20 詠 34:12 孩 子, 你 們 要 聽 父 親 的 教 訓, 專 心 學 習 明 智, 1 因 為 我 把 好 教 訓 授 給 你 們, 你 們 不 要 拋 棄 我 的 規 2 歌 6:9 勸. 我 也 曾 在 父 親 面 前 作 過 孝 子, 在 我 母 親 膝 下 是 3 7:2; 8:35 唯 的 嬌 兒. 我 父 曾 訓 誨 我 説 : 你 應 留 心 牢 記 我 的 4 話, 遵 守 我 的 命 令, 好 使 你 生 存. 你 應 緊 握 智 慧, 5 握 住 明 智, 不 要 忘 記, 也 不 要 離 棄 我 口 中 的 教 訓 :. 你 若 不 捨 棄 她, 她 必 護 佑 你 ; 你 若 喜 愛 她, 她 必 看 6 智 6:18; 瑪 13:44-46 顧 你 首 先 應 爭 取 的 是 智 慧, 因 此 你 應 尋 求 智 慧, 7 應 犧 牲 一 切 去 爭 取 明 智 G) 你 若 顯 揚 智 慧, 智 慧 也 8 1:9; 德 6:32 必 顯 揚 你 ; 你 若 懷 抱 她, 她 也 必 光 榮 你 :. 將 華 冠 加 9 在 你 的 頭 上, 將 榮 冕 賜 給 你 智 慧 給 人 指 示 正 路 德 1:12 我 兒, 你 若 聽 取 我 的 訓 言, 你 必 延 年 益 壽 10 詠 23:3 我 要 教 給 你 智 慧 的 道 路, 引 你 走 上 正 直 的 途 徑 : 11 3:23; 約 18:7 這 樣, 你 若 行 走, 你 的 腳 決 不 會 受 阻 礙 ; 即 便 你 奔 12 馳, 也 決 不 致 顛 仆. 你 要 堅 持 教 訓, 切 勿 把 她 拋 棄 ; 13 你 應 保 存 她, 因 為 她 是 你 的 生 命. 惡 人 的 道 路, 你 14 不 要 進 去 ; 壞 人 的 途 徑, 你 不 要 踏 入 ;. 反 應 躲 避, 15 不 經 其 上 ; 遠 遠 離 去, 繞 道 他 往. 因 為 他 們 不 作 惡, 16 不 能 入 睡 ; 不 使 人 跌 倒, 就 要 失 眠. 他 們 吃 的 是 邪 17 約 3:23 惡 的 餅, 飲 的 是 暴 虐 的 酒 (2) 但 是, 義 人 的 途 徑, 18 若 2:10 像 黎 明 的 曙 光, 越 來 越 明 亮, 直 至 成 日 中 ;. 惡 人 的 19 道 路, 卻 宛 如 幽 暗, 他 們 不 知 道, 要 跌 在 何 智 慧 教 人 自 律 3:21; 巴 3:9 我 兒, 你 要 注 意 我 的 訓 言, 側 耳 傾 聽 我 的 教 20 CD 原 文 不 甚 明 顯, 有 人 譯 作 智 慧 為 首, 所 以 要 尋 求 智 慧, 用 你 一 切 所 有, 去 換 得 明 邪 惡 的 餅... 暴 虐 的 酒, 或 指 因 不 道 德 的 行 為 所 劫 得 的 食 物 而 言, 或 指 他 們 作 惡 的 暴 橫, 如 吃 飯 喝 酒, 無 所 顧 忌 ( 參 閱 亞 2:8; 約 15 : 16 ; 34 : 惡 人 愛 慕 黑 暗 ( 參 閌 若 3:20 ; 羅 13: 12 ; 弗 5:8) 102

124 箴 4:21-5:13 21 導 ; 不 要 讓 她 離 開 你 的 視 線, 卻 要 牢 記 在 心 中 22 因 為, 凡 找 蕾 她 的, 必 獲 得 生 命 ; 他 整 個 身 軀, 必 23 獲 得 健 康. 在 切 之 上, 你 要 謹 守 你 的 心, 因 為 生 24 命 是 由 此 而 你 應 摒 絕 口 舌 的 欺 詐, 遠 避 唇 舌 25 的 乖 謬. 你 的 眼 睛 應 向 前 直 視, 你 的 視 線 應 向 前 集 26 中. 你 要 修 平 你 腳 下 的 行 徑, 要 鞏 固 你 一 切 的 路 希 12:13 27 途. 你 斷 不 可 左 傾 右 依, 務 使 你 的 腳 遠 離 邪 惡 申 5:32; 28:14 第 五 章 智 慧 教 人 戒 避 外 遇 1 我 兒, 你 應 注 意 我 的 智 慧, 側 耳 傾 聽 我 的 見 解, 31:2 2 為 使 你 保 持 審 慎 的 態 度, 使 你 的 口 唇 能 固 守 知 2:16,6.24, 德 9:12; 23: 識 G) 因 為 淫 埽 的 口, 滴 流 甜 蜜 ; 她 的 嘴 唇, 比 油 7:13; 歌 4:11 4 還 滑 ;. 但 是, 與 她 相 處 的 結 果, 卻 苦 若 苦 艾, 剌 心 訓 7.26 璽 21:4 5 有 如 雙 刃 的 利 劍 她 的 雙 腳 陷 入 死 境, 她 的 腳 步 直 7:27; 德 19:3 6 趨 陰 府. 她 不 走 生 命 的 坦 途 ; 她 的 腳 步, 躊 躇 不 定, 7:11 7 不 知 所 往 CZ 現 在, 我 兒, 你 要 聽 從 我, 不 要 拋 棄 8 我 口 中 的 教 訓 :. 你 應 使 你 的 道 路 遠 離 她, 不 要 走 近 9 她 的 家 門,. 免 得 將 你 的 精 力, 葬 送 給 別 人 ; 將 你 的 10 歲 月, 委 棄 給 無 頼 ;. 免 得 你 的 財 產 為 他 人 享 受, 你 11 的 辛 勞 裨 益 於 人 家 ;. 免 得 終 期 來 臨, 當 你 的 肉 騷 和 29:3 12 身 體 精 力 耗 盡 時, 你 只 有 嘆 息,. 説 : 唉! 為 甚 麼 13 我 憎 惡 了 教 訓, 為 甚 麼 我 的 心 藐 視 了 規 勸?. 為 甚 麼 ] 希 臘 譯 本 加 因 為 天 主 知 道 左 邊 和 右 邊 的 路, 他 自 己 會 拉 引 你 的 行 程, 使 你 平 安 地 行 走 * * *' * * * * CD 有 些 希 臘 抄 本 加 一 點 都 不 要 注 視 女 子 的 美 容 囝 本 節 頗 覺 費 解, 今 照 托 依 澤 文 翻 譯 出 103

125 箴 5:14-6:5 我 沒 有 聽 從 師 長 的 勸 告, 沒 有 側 耳 傾 聽 教 訓 我 的 德 1 :39 人?. 在 集 會 和 會 眾 中, 我 幾 乎 陷 於 浩 劫 14 智 慧 教 人 忠 於 內 室 ll:16;31:10-11; 德 36:23-28 歌 4:12 訓 9:9 15:3; 言 永 119:168 11:27; t 永 94:23; 宗 8:23 你 當 飲 你 自 己 池 裏 的 水, 喝 你 井 裏 的 活 泉 (J) 15. 你 的 泉 水 豈 可 外 溢, 成 為 街 頭 的 流 水? 其 實 都 應 16,17 全 歸 於 你, 不 得 讓 外 入 與 你 共 享. 你 的 泉 源 理 應 受 18 祝 福 ; 你 應 由 你 少 年 時 的 妻 子 取 樂 她 宛 如 可 愛 的 19 母 鹿, 媚 媚 的 母 羚 ; 她 的 酥 胸 應 常 使 你 賜 懷, 她 的 愛 情 應 不 斷 使 你 陶 醉 印 我 兒, 你 為 甚 麼 要 迷 戀 外 20 婦, 擁 抱 別 人 妻 室 的 胸 懷?. 上 主 的 眼 目 時 常 監 視 人 21 的 道 路, 不 斷 審 察 他 的 一 切 行 徑. 惡 人 必 被 自 己 的 22 邪 惡 所 纏 擾, 必 為 自 己 罪 惡 的 羅 網 所 捕 獲. 他 必 因 23 不 聽 教 訓 而 喪 命, 必 因 自 己 過 度 的 愚 昧 而 淪 亡 第 六 章 慎 為 人 作 保 我 兒, 你 如 果 為 你 的 朋 友 作 保, 或 為 外 人 擊 掌 ; 囝 1 11:15;17:18; 20:16; 22:26-27; 27:13; 德 29:19-27 你 如 果 為 你 口 中 説 的 話 所 連 累, 為 你 口 中 的 言 詞 所 2 束 縛,. 那 麼, 我 兒, 你 既 然 已 陷 在 你 友 人 的 手 中, 3 你 就 該 逃 脱, 該 這 樣 做 : 火 速 前 去, 央 求 你 的 友 人, 詠 124:7 不 要 合 上 眼 睛 睡 覺, 也 不 要 垂 下 眼 瞼 假 寐, 應 急 4, 5 速 解 救 自 己, 如 羚 羊 掙 脱 羅 網, 飛 鳥 逃 脱 獵 人 的 圈 賢 妻 對 於 自 己 的 男 人, 就 如 池 水 和 井 水 對 於 口 渴 的 人 一 樣 香 甜 作 者 在 這 裏 勸 勉 人, 不 要 輕 易 離 棄 自 己 的 妻 室 而 追 求 外 婦 3 毋 鹿 ( 蕃 譯 麋 鹿 ) 和 毋 羚 ( 蕃 譯 毋 鹿 ) 皆 為 愛 情 優 美 的 象 徵 ( 參 閱 歌 2:7; 7:3; 8:14; 詠 18: 33) *, * * * * * CD 104 為 朋 友 作 保 照 字 面 應 作 為 人 擊 掌 ; 擊 掌 即 表 示 背 為 人 作 保 ( 參 閱 出 22: ; 申 24: 10-13; 約 17: 3)

126 箴 6:6-22 勿 遊 手 好 閒 瀨 漢, 你 去 看 看 螞 蟻, 觀 察 牠 的 作 風, 便 可 得 RiO1 些 知 識 : 牠 沒 有 領 袖, 沒 有 監 督, 沒 有 君 王, 但 在 夏 天 卻 知 準 備 食 糧, 在 秋 收 時 積 貯 養 料 ~. 瀨 漢, 你 要 睡 到 幾 時, 你 幾 時 纔 睡 醒?. 再 睡 片 刻, 再 假 寐 片 刻, 再 抱 臂 躺 臥 片 刻 丨. 這 樣 貧 窮 就 要 如 同 竊 賊, 困 乏 也 要 如 同 武 士, 向 你 侵 20:4, 13;22: 13-16; 24:30-34;30: :5; 言 1114:5 24:33 24:34 愚 狂 必 遣 殃 詠 36:2-6 12,13 無 賴 與 惡 徒, 行 事 滿 口 欺 詐 ;. 他 以 眼 傳 神, 以 10:10; 德 27:25 14 腳 示 意, 以 手 指 東 畫 西. 他 存 心 不 良, 常 蓄 意 惹 事 詠 64:6 15 生 非. 為 此, 他 的 喪 亡 必 突 然 來 臨, 霎 時 間 全 被 毀 滅, 無 法 挽 救 上 主 厭 惡 的 事 16 上 主 憎 恨 的 事, 共 有 六 件, 連 他 心 裏 最 厭 惡 的 17 事, 共 有 七 件 :@. 傲 慢 的 眼 睛, 撒 謊 的 舌 頭, 流 無 18,19 辜 者 血 的 手, 策 劃 陰 謀 的 心, 疾 趨 行 惡 的 腳, 説 口 6 謊 的 假 見 證, 和 在 兄 弟 間 搬 弄 事 非 的 人 智 慧 教 人 持 身 守 節 20 我 兒, 應 堅 守 你 父 親 的 命 令, 不 要 放 棄 你 母 親 1:8; 7:3; 弗 6: 的 教 訓 ; 應 將 二 者 常 刻 在 你 心 中, 繫 在 你 的 頸 項 3:3 22 上 她 們 在 你 行 路 時 引 領 你, 在 你 躺 臥 時 看 護 你 ; 3:23-24 囝 希 臘 譁 本 加 你 或 到 蜜 蜂 那 裏 去, 學 習 它 的 殷 勤 工 作, 鈿 心 經 營 君 王 與 平 民 為 着 自 己 的 康 健, 都 採 用 它 的 果 實, 並 且 稱 持 它, 讚 許 它 雖 然 它 力 量 缺 乏, 但 因 它 重 視 智 慧, 故 此 無 人 不 重 看 希 臘 通 行 本 加 假 使 你 能 勞 碌, 你 所 收 割 的, 必 會 豐 富, 如 泉 湧 的 水 貧 乏 必 要 遠 離 你 ] 本 節 猶 言, 天 主 忌 恨 六 件 事 情, 第 七 件 事 更 是 他 所 憎 惡 的 ( 參 閱 30:15,16, 18, 19, 21-23, 29-31; 約 5: 19 ; 亞 1: 3; 2: 1 ; 德 23:21; 25:9;26:5,25) 105

127 箴 6:23-7:7 10:17; 言 永 119:105; 巴 4:2 2:16-19; 5:2-20 德 26:12 29:3 出 22:1-8 約 31:11 27:4 在 你 醒 來 時 與 你 交 談. 因 為 父 命 是 盞 燈, 母 教 是 23 光 明, 嚴 格 的 勸 告 是 生 命 的 道 路, 使 你 遠 避 惡 意 的 24 女 人, 離 開 淫 婦 阿 諛 的 言 詞,. 不 讓 你 的 心 貪 戀 她 的 25 美 色, 不 讓 她 的 秋 波 迷 惑 因 為 娼 妓 所 求 的 只 26 是 塊 餅, 有 夫 之 婦 卻 獵 取 寶 貴 的 生 命 (j) 人 豈 能 27 懷 中 藏 火, 而 不 燒 毀 自 己 的 衣 服?. 人 豈 能 在 火 炭 上 28 行 走, 而 不 灼 傷 自 己 的 腳? 與 他 人 妻 子 通 姦 的 人 就 29 是 這 樣 : 凡 接 近 她 的, 必 難 免 受 罰. 盜 賊 若 因 饑 餓 30 行 竊 以 果 腹, 入 都 不 鄙 視 他 ;. 但 若 被 擒 獲 了, 他 仍 31 須 七 倍 償 還, 交 出 家 中 所 有 的 財 物 與 婦 人 通 姦 的 32 人, 實 屬 愚 昧, 他 這 樣 做, 卻 是 毀 滅 自 己. 他 必 遭 33 受 可 恥 的 打 擊, 並 且 他 的 恥 辱, 永 不 得 拭 去,. 因 為 34 妒 火 能 激 怒 男 人, 使 他 在 報 復 時, 決 不 留 情 ; 任 何 35 的 賠 償, 他 都 不 理 睬 ; 即 便 你 多 送 禮 品, 他 也 不 肯 罷 休 第 七 章 應 遠 避 淫 婦 約 31:9 4:4; 8:35 3:3;6:20-21; 申 6:8; 耶 17:1 2:16; t 恩 23:32 我 兒, 你 要 持 守 我 的 訓 言, 把 我 的 誡 命 藏 在 心 1 中 ; 邙. 你 要 遵 守 我 的 誡 命, 好 叫 你 得 以 生 存 ; 應 恪 2 守 我 的 教 訓, 像 保 護 你 眼 中 的 瞳 人 應 將 我 的 誡 3 命 繫 在 指 間, 刻 在 心 上 ; 應 對 智 慧 説 : 你 是 我 的 4 姊 妺, 並 應 稱 睿 智 為 你 的 女 友,. 好 能 保 護 你 遠 避 5 奸 婦, 即 那 甜 言 蜜 語 的 淫 婦 我 曾 由 我 家 的 窗 口, 6 透 過 窗 格 往 外 觀 看,. 分 明 看 見 在 愚 昧 人 中, 在 少 年 有 些 學 者 以 為 兩 節 的 次 序 顛 倒, 其 實 如 果 先 讀 第 23 節 後 讀 第 22 節, 於 文 義 更 覺 通 順 思 高 版 聖 經 ( 合 訂 本 ) 據 此 作 出 調 動 秋 波 ( 著 譯 眼 波 ) 原 文 作 眼 皮 : 本 節 譯 文 著 譯 因 為 娼 妓 使 人 僅 餘 一 餅, 淫 婦 剝 奪 人 珍 貴 的 生 命 頗 不 一 致, 有 人 譯 作 因 為 婦 妓 要 求 一 塊 餅, 淫 婦 卻 奪 去 了 人 珍 貴 的 生 命 106 * *' * *' *' *' *' CD 希 臘 繹 本 加 我 兒! 敬 畏 上 主, 必 獲 能 力

128 箴 7: 人 中, 有 個 無 知 的 少 年, (2) 沿 着 淫 婦 屋 角 的 街 道 9 經 過, 向 她 的 住 宅 走 去, 那 時 正 是 黃 昏, 日 已 西 約 24:15 10 沉, 已 入 黝 黑 深 夜. 看, 有 一 個 女 人 向 他 迎 面 而 來 對 她 身 穿 妓 裝, 存 心 不 軌 ; 她 健 談 好 蕩, 不 能 亻 亭 5:6 12 留 家 中 : 0. 會 在 街 頭, 會 在 市 場, 在 每 個 角 落 上 兜 搭 一 她 遂 上 前 擁 抱 那 少 年, 與 他 接 吻, 嬉 5:3 14 皮 笑 臉 對 他 説 :. 我 原 許 過 願, 要 獻 和 平 祭, 今 日 15 纔 得 償 還 我 許 的 願 ''1J 所 以 我 走 了 出 來, 好 能 與 你 歌 相 遇 ; 我 急 切 尋 找 你, 可 好 現 在 我 見 了 你. 我 的 床 17 榻 巳 舖 設 了 絨 毯, 放 上 了 埃 及 的 線 繡 臥 單 ;. 又 用 沒 18 藥 蘆 薈 和 肉 桂 薰 了 我 的 睡 床 來 讓 我 們 通 宵 達 19 旦, 飽 享 愛 情 ; 讓 我 們 在 歡 愛 中 盡 情 取 樂,. 因 為 我 20 的 丈 夫 現 不 在 家, 他 已 出 外 遠 行,. 隨 身 帶 了 錢 囊, 21 不 到 月 圓 不 歸 家 淫 婦 用 許 多 花 言 巧 語 籠 絡 他, 22 以 諂 言 媚 語 勾 引 他 少 年 遂 跟 她 去 了, 好 像 一 隻 引 23 入 屠 場 的 公 牛, 又 像 一 隻 自 陷 圈 套 的 牡 鹿, 回 直 至 訓 7:26; 9:12 箭 矢 射 穿 他 的 心 肝 ; 他 還 像 隻 跳 入 羅 網 的 小 鳥, 24 不 知 這 與 他 的 性 命 有 現 在, 孩 子 I 你 們 應 聽 25 從 我, 留 意 我 口 中 的 訓 言 : 不 要 讓 你 的 心 傾 向 她 的 26 道 路, 不 要 誤 入 她 的 迷 途,. 因 為 她 使 許 多 人 倒 地 身 愿 19:3 27 亡, 連 最 強 健 的, 都 作 了 她 的 犧 牲. 她 的 家 是 通 往 5:5 陰 府 的 大 道, 是 引 入 死 境 的 斜 坡 第 八 章 智 慧 邀 人 受 教 : 有 的 學 者 將 在 少 年 人 中 數 字 刪 健 談 好 蕩 一 句, 照 字 面 應 譯 作 遊 手 閒 蕩 ] 要 獻 和 平 祭, 獻 和 平 祭 的 人, 也 能 取 得 自 己 的 一 分 ( 參 閱 肋 3:7) 婦 妓 雖 來 自 異 邦, 表 面 也 連 守 以 色 列 對 宗 教 教 規, 籍 此 勾 引 淳 撲 的 少 年 人 5 本 節 末 句 是 按 古 時 的 一 些 譁 本 和 許 多 學 者 的 意 見 而 修 改 者, 照 字 面 應 作 乂 像 愚 昧 人 帶 着 鐵 鎖 前 去 受 為 使 譯 文 通 順, 和 清 楚 超 見, 將 本 節 三 句 語 的 次 序 予 以 倒 轉 作

129 箴 8: :20-23 智 慧 不 是 在 呼 喚, 明 智 不 是 在 發 出 她 的 呼 聲 1 智 6:17, 若 7:37 嗎 7 她 站 在 高 崗 上, 站 在 通 衢 大 道 上, 她 在 城 2,3 詠 49:2-3 門 口, 在 城 入 口 處 大 聲 喊 説 : 人 呀 丨 我 在 向 你 們 4 謎 94:8 呼 喚, 我 在 對 人 子 發 出 呼 聲 : 幼 稚 的 人, 你 們 應 5 學 習 機 智 ; 愚 昧 的 人, 你 們 應 學 習 聰 明 你 們 且 6 聽, 因 為 我 要 講 論 卓 絕 的 事, 開 口 述 説 正 直 的 事 的 確, 我 的 口 只 暢 談 真 理, 我 厭 惡 虛 詐 的 唇 舌 7 凡 我 口 述 的, 無 不 正 直, 毫 無 歪 曲 或 乖 僻 我 的 8,9 話 為 明 白 的 人 是 誠 實 的, 為 有 知 識 的 入 是 正 確 的 3:14; 16:16 你 們 應 聽 取 我 的 教 訓, 而 不 要 銀 子, 應 汲 取 知 識, 10 3:15; 約 28:15-19 而 不 取 純 金 ; 因 為 智 慧 勝 過 任 何 珍 珠, 任 何 可 貪 11 戀 的 事 都 不 能 與 她 倫 比 智 慧 自 述 身 價 我 智 慧 與 機 智 同 居, 擁 有 知 識 和 見 12 您 勺 28:28; 簪 篡 15:8 識 敬 畏 上 主, 就 是 憎 恨 邪 惡 傲 慢 驕 橫, 邪 惡 的 行 13 徑 和 欺 詐 的 口 舌, 我 都 憎 惡 機 謀 才 智, 屬 我 所 有 ; 14 列 上 3:4-15; 智 6:3; 德 10:4; 耶 23:5 智 l:l-frl3; 瑪 7:7-11 3:16; 憾 6:19 2:4;16:16; 德 1:20-21 聰 明 勇 敢, 亦 屬 於 我. 藉 着 我, 君 王 執 政, 元 首 秉 15 公 行 義 ; 藉 着 我, 統 治 者 統 治, 王 侯 治 理 邦 土 囯 16 我 愛 那 愛 我 的 人 ; 凡 尋 求 我 的, 必 找 着 我 富 貴 17,18 榮 譽, 恆 產 正 義, 都 屬 我 有. 我 的 果 實, 勝 過 黃 金 19 純 金 ; 我 的 出 產, 比 淨 銀 還 要 寶 貴. 我 走 在 正 義 的 20 路 上, 走 在 公 平 的 路 上,. 使 愛 我 者 獲 得 產 業, 充 滿 21 他 們 的 寶 庫 : 智 慧 協 助 造 化 3:19;14:1; 倉 lj 1: I; 1 恩 l:4-10;24:12-14; 依 40:13 上 主 自 始 即 拿 我 作 他 行 動 的 起 始, 作 他 作 為 22 CD 本 節 第 二 句, 按 拉 丁 和 希 臘 通 行 本 作 籍 着 我 君 王 執 行 威 權, 判 官 審 判 世 界 希 臘 通 行 本 加 我 若 向 你 們 報 告 每 日 的 事, 我 就 會 聯 想 到, 並 會 說 出 往 日 的 事 108

130 箴 8: 的 開 端 : CT: 大 地 還 沒 有 形 成 以 前, 遠 自 太 古, 從 無 始 我 已 被 立 ; 困 深 淵 還 沒 有 存 在, 水 泉 還 沒 有 湧 出 以 前, 我 已 受 生 ;. 山 嶽 還 沒 有 奠 定, 丘 陵 還 沒 有 存 在 以 前, 我 已 受 生 那 時, 上 主 還 沒 有 創 造 大 地 原 野 和 世 上 土 壤 的 原 質 ; 當 他 建 立 高 天 時, 我 巳 在 場 ; 當 他 在 深 淵 之 上 劃 出 穹 蒼 時, 當 他 上 使 穹 蒼 穩 立, 下 使 淵 源 固 定 時,. 當 他 為 滄 海 劃 定 界 限, 令 水 不 要 越 境, 給 大 地 奠 定 基 礎 時,. 我 已 在 他 身 旁, 充 作 技 師 那 時, 我 天 天 是 他 的 喜 悅, 不 斷 在 他 前 歡 躍, 芒 歡 躍 於 塵 寰 之 間, 樂 與 世 人 共 若 1:1 約 15:7 幺 勺 28:23-27; 豆 ~136:5; 矢 口 8:4;9:4; i! 24:8: 芷 10:12 智 9:9 約 38:8-11: 詠 104:7-9 智 1:6; 巴 3:38 智 慧 摯 誠 的 要 關 於 智 慧 的 性 質 丶 由 來 和 美 德, 請 參 閱 總 論 三 我 們 在 這 裏, 祇 對 字 義 簡 晷 地 解 釋 幾 句 本 節 著 譯 在 造 化 的 伊 始, 太 初 創 造 萬 有 之 先, 上 主 就 有 了 我, 按 希 伯 來 文 法 亦 可 譯 作 上 主 自 永 遠 佔 有 了 我, 作 他 造 化 的 超 始, 作 他 作 為 的 開 端 有 了 我 原 文 作 卡 納 尼 (qanani), 有 生 出 丶 建 立 丶 獲 得 發 出 創 造 等 意 義 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 作 創 造 了 我, 阿 桂 拉 和 拉 丁 通 行 本 作 就 有 了 我 由 本 章 上 下 文 看 來 譯 右 就 有 了 我, 更 覺 適 合 文 義 智 慧 自 永 遠 在 天 主 那 裏, 換 句 語 說, 天 主 自 永 遠 燕 時 蕻 刻 不 佔 有 智 慧 聖 若 望 在 他 的 福 音 的 開 端, 便 講 出 了 聖 言 的 永 遠 由 來, 他 所 說 的 聖 言 與 天 主 同 在 一 句, 與 上 主 就 有 了 我, 義 意 相 同 上 古 的 教 父 們, 如 聖 猶 斯 定 (Iustinus)' 聖 依 肋 乃 (Irenaeus)' 德 都 良 (Tertullianus) 等 都 說 : 本 章 所 溝 關 於 聖 言 的 永 遠 由 來, 如 同 聖 若 望 福 音 第 l 章 一 樣 阿 黎 烏 斯 派 (Ariani) 為 證 明 聖 言 與 天 主 不 是 一 體, 便 以 希 臘 譯 本 創 造 了 我 這 一 句 作 根 據 但 是 教 父 如 聖 亞 大 納 削 (Athanasius), 或 依 據 原 文, 或 照 上 下 文, 嘮 明 卡 紐 尼 這 句 語 的 意 思, 在 此 特 拉 建 立 或 佔 有 有 些 公 教 學 者 贊 同 創 造 了 我 這 種 澤 法, 而 將 這 句 語 歸 於 降 生 的 聖 言 耶 穌 基 督 基 督 是 天 主 造 化 的 終 向, 天 主 創 造 萬 物, 直 接 是 為 了 基 督, 在 求 預 備 基 督 的 國 度 就 基 督 的 人 性 言, 他 是 受 造 物, 所 以 本 節 創 造 了 我 那 一 句, 是 指 降 生 的 聖 言 耶 穌 基 督 而 言 ( 參 閱 罹 1: 4 ; 默 3: 14 ; 哥 1: 15) ] 我 已 被 立 即 言, 在 萬 物 受 造 以 前, 我 就 有, 並 且 被 立 為 天 主 萬 物 的 技 師 ( 參 閱 詠 2: 技 師 挂 智 慧 對 於 宇 宙 所 發 生 的 作 為 而 言 有 人 跟 從 阿 桂 拉 將 技 一 語, 浮 作 幼 稚 或 與 他 同 生 智 慧 喜 愛 天 主 因 他 而 造 的 篙 物 造 物 之 中 最 高 尚 的 是 人, 智 慧 尤 其 更 愛 人 ( 參 閒 創 1:31; 3:8; 詠 104:31) 109

131 箴 8:32-9:9 德 14:22-27 那 麼, 我 兒, 你 們 且 聽 我 : 遵 循 我 道 路 的 人 是 32 申 30:16; 智 6:15; 默 3:20 有 福 的. 你 們 該 聽 從 教 訓, 做 一 智 慧 人, 不 要 把 她 33 拋 棄 凡 聽 從 我 言, 天 天 在 我 門 前 守 候, 在 我 門 框 34 3 屆 ~:tii 尼 4:1; 旁 侍 立 的 人, 是 有 福 的 (J) 因 為 誰 找 到 我, 便 是 找 35 1:32; 智 口 2-16 到 生 命, 他 必 由 上 主 獲 得 恩 寵. 但 是 那 得 罪 我 的, 36 等 於 傷 害 自 己 ; 凡 增 恨 我 的, 是 自 找 死 亡 第 九 章 瑪 22:1-14 1:20 德 15:3;24:26-29; 依 5:1-3; 瑪 5:6; 若 6:35 智 慧 邀 人 赴 宴 智 慧 建 造 了 房 舍, 雕 琢 了 七 根 石 柱, 1) 宰 殺 了 1,2 牲 畜, 配 製 了 美 酒, 舖 設 了 飯 桌, 派 出 自 己 的 使 3 女, 在 城 市 高 處 吶 喊 : :J) 誰 是 無 知 的, 請 轉 身 到 4 這 裏 來 l 她 對 愚 鈍 的 人 説 :. 你 們 來, 吃 我 的 食 5 糧, 飲 我 配 製 的 酒!@. 你 們 應 放 棄 無 知, 好 使 你 們 6 得 以 生 存, 並 在 明 智 的 道 路 上 邁 進 智 慧 勸 告 世 人 誰 矯 正 輕 狂 的 入, 只 有 自 招 羞 辱 ; 誰 責 斥 邪 惡 7 15:12; 19:25; 詠 141:5 的 人, 只 有 自 找 凌 辱 你 不 要 責 斥 輕 狂 的 人, 免 8 得 他 恨 你 ; 卻 要 責 斥 明 智 的 人, 他 必 會 愛 你. 你 若 9 (]) 參 閱 德 14:24-25; 詠 134: 1 ; 智 8:2 * *' * * * * * CD 為 表 示 天 主 對 人 類 所 懷 的 愛, 聖 經 上 屢 次 以 筵 席 為 喻 ( 參 閱 出 24: 11 ; 依 25: 6 ; 索 1: 7-8 ; 路 14 章 ; 瑪 22 章 ) 耶 穌 基 督 天 主 的 智 慧 在 降 生 時 作 了 天 主 的 聖 殿 ; 建 立 聖 教 會 時, 他 建 築 了 聖 神 的 宮 殿 ( 伯 前 2: 5), 天 主 的 家 這 家 就 是 永 生 天 主 的 教 會, 真 理 的 柱 石 和 基 礎 ( 弟 前 3: 14-15) 七 根 石 柱 暗 示 主 耶 穌 留 哈 教 會 的 聖 神 七 恩 ; 所 說 的 筵 席, 按 聖 希 波 里 突 斯 指 示 聖 體 聖 事 前 章 第 稱 讚 非 受 造 智 慧 的 偉 大 ; 這 裏 稱 揚 降 生 聖 言 的 功 參 閱 瑪 22:3 等 參 閒 依 4: 1 ; 若 6:35 聖 教 會 認 為 這 些 語 與 聖 體 聖 事 有 關 110 諸 節 中, 作 者

132 箴 9:10-10:3 指 教 明 智 的 人, 他 必 更 明 智 ; 你 若 教 訓 正 義 的 人, 10 他 必 更 有 見 識 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 肇 基 ; 認 識 至 聖 1:7; 申 4:6 11 者 就 是 睿 智. 藉 着 我, 你 的 歲 月 纔 可 增 多, 你 的 壽 3:1-2; 申 30:16 12 命 纔 可 延 長 你 若 有 智 慧, 你 必 蒙 受 其 惠 ; 你 若 是 輕 狂 也 只 有 自 食 其 愚 昧 邀 人 赴 宴 9:1-6 13,14 愚 昧 太 太, 浮 燥 愚 蠢, 一 無 所 知 她 坐 在 自 家 15 門 前, 坐 在 城 內 高 處 的 巫 位 上,. 向 一 往 直 前 的 路 人 16 喊 説 :. 誰 是 無 知 的, 請 轉 身 到 這 裏 來 I 她 向 愚 17 鈍 的 人 説 :. 偷 來 的 水, 更 香 甜 ; 背 地 吃 的 餅 更 有 18 味 他 卻 不 知 冥 域 正 在 那 裏, 她 的 客 人 都 在 陰 戶 16:33; 德 19.3 府 的 深 處 (J) 第 十 章 智 者 和 愚 者 1 智 慧 的 兒 子 使 父 親 喜 樂 ; 愚 昧 的 兒 子, 使 母 親 15:20;17:25; 19:13 2 憂 愁 不 義 之 財, 毫 無 益 處 ; 惟 有 正 義, 救 人 脱 11:4;12:8; 德 5:10 3 免 死 亡. 上 主 不 忍 義 人 受 飢, 卻 使 惡 人 大 失 所 望 詠 34:10 印 有 的 人 以 為 本 節 應 在 6 節 之 後, 有 的 人 主 張 不 必 更 接 位 置 這 些 語 不 是 智 慧 所 說 的, 而 是 敬 畏 上 主 者 的 語 希 臘 譯 本 為 避 免 這 種 困 難, 將 籍 着 我 譯 作 如 希 臘 譯 本 加 依 靠 虛 言 的, 宛 如 以 空 虛 養 育 自 己, 又 似 妄 追 飛 鳥 他 就 如 離 棄 了 自 己 葡 萄 圉 的 路, 遠 離 了 自 己 田 野 的 小 徑, 走 向 無 水 之 地, 又 好 似 以 雙 手 收 集 不 毛 之 地 秘 密 的 愉 快, 甚 於 公 開 的 樂 事 ; 因 為 那 是 被 禁 止 而 含 有 危 險 性 的 本 節 所 說 的 水, 乃 是 暗 喻 姦 淫 的 事, 所 說 的 餅 乃 喻 偷 竊 囝 本 節 意 義 與 2: 18 梠 同 希 臘 譯 本 加 然 而 你 要 轉 走, 不 要 久 長 地 住 在 這 裏, 也 不 要 注 視 他 ; 否 則 你 會 越 過 外 方 的 溪 河, 會 渡 過 外 邦 的 河 流 別 使 你 的 口 喝 外 邦 的 水 ; 為 使 你 享 受 高 壽 和 增 加 你 的 年 歲, 外 方 的 水 泉, 你 切 不 要 飲 111

133 箴 10:4~25 15:19; 19:15 6:9-11; 20:4 10:16-24; 11:18, 30 12:7'14:11; 詠 100:13, 智 4:1 瑪 7:24 28:18 6:13; 往 篡 27:25 游 手 好 閒, 使 人 貧 窮 ; 勤 奮 工 作, 使 人 富 有 巴 4 夏 季 貯 蓄 的, 是 明 智 的 孩 童 ; 秋 收 酣 睡 的, 是 無 5 恥 的 兒 子. 上 主 的 祝 福 在 義 人 頭 上, 災 禍 卻 使 惡 人 6 啞 口 無 言 ( ) 義 入 受 人 懷 念 祝 福, 惡 人 卻 必 身 敗 名 7 裂 心 靈 智 慧 的 人, 必 接 受 命 令 ; 饒 舌 的 愚 人, 必 8 自 招 喪 亡. 走 正 路 的, 行 路 穩 妥 ; 走 邪 路 的, 終 必 9 敗 露 暗 中 擠 眼 的 人, 必 引 人 煩 惱 ; 坦 然 規 勸 的 人, 10 必 促 進 和 平 智 者 慎 於 言 17:9; 格 前 13 7; 雅 5:20; 伯 前 4:8 19:29; 26:3 18:7; 瑪 12: :11 溢 永 49:7;1 憙 8:2 10:6; 羅 6: :23; 15:32 13:3; 雅 3:8 11:13;17:27; 訌 II 5:2; 雅 1:19; 3:2 義 入 的 口, 是 生 命 的 泉 源 ; 惡 人 的 口, 是 殘 11 暴 的 淵 藪 仇 恨 引 起 爭 端, 愛 情 遮 掩 切 過 失 12 有 見 識 的 口 唇 上, 可 找 着 智 慧 ; 棍 杖 只 是 為 打 缺 乏 13 智 慧 者 的 脊 背 智 慧 的 人, 隱 諱 自 己 的 學 問 ; 愚 昧 14 人 的 口, 招 致 逼 近 的 喪 亡. 富 人 的 財 富, 是 他 自 己 15 的 堅 城 ; 窮 人 的 零 落, 卻 是 他 們 的 貧 乏 義 人 的 薪 16 金, 用 以 維 持 生 活 ; 惡 人 的 收 入, 卻 只 用 來 犯 罪 誰 遵 守 勸 告, 必 走 向 生 命 之 路 ; 誰 輕 視 規 勸, 必 17 自 誤 入 迷 途 撒 謊 的 唇 舌, 必 暗 藏 仇 恨 ; 散 播 謠 言 18 的, 必 是 愚 昧 人. 多 言 難 免 無 過, 明 智 的 人 必 約 束 19 自 己 的 唇 舌 義 人 的 舌, 貴 若 純 金 ; 惡 入 的 心, 賤 20 似 草 芥 義 人 的 唇 舌 教 育 群 眾, 愚 人 必 因 缺 乏 心 智 21 而 死 亡 善 惡 的 後 果 詠 127:1 使 人 致 富 的, 是 上 主 的 祝 福 ; 營 營 的 辛 勞, 卻 22 2:14 無 補 於 事 愚 昧 人 樂 於 作 惡, 明 哲 人 樂 於 求 智 CTl 23 約 3:25; 詠 37:4 惡 人 畏 懼 的, 反 向 他 侵 襲 ; 義 入 的 希 望, 終 獲 得 應 24 1~li 胃 ::i:;i?~ 允 暴 風 雨 過, 惡 人 不 復 存 在 ; 義 人 卻 根 深 蒂 固 25 CD 有 些 希 臘 抄 本 加 聽 受 教 訓 的 兒 子, 會 得 到 智 慧, 他 必 能 使 喚 愚 昧 人, 如 同 使 喚 僕 役 一 樣 拉 丁 通 行 本 所 加 的 最 後 兩 句, 參 看 9: 12 注 5 本 節 第 二 句 著 譯 殘 虐 卻 蒙 蓋 着 惡 人 的 口 不 適 於 並 行 詩 體, 托 依 主 張 應 將 本 節 第 二 句 改 為 憂 戚 卻 籠 罩 在 惡 人 的 臉 本 節 第 二 句, 或 者 應 當 改 為 明 智 的 人 卻 以 行 惡 為 可 憎 112

134 箴 10:26-11: ' 瀨 漢 之 於 派 遣 他 的 入, 就 如 醋 之 於 牙, 煙 之 於 目 敬 畏 上 主, 將 延 年 益 壽 ; 惡 人 的 歲 月, 必 要 短 縮 義 人 的 期 待, 終 歸 是 喜 樂 ; 惡 人 的 希 望, 終 歸 是 失 望. 上 主 的 道 路, 是 正 人 君 子 的 保 障 ; 為 作 惡 的 人, 卻 是 滅 亡 義 人 永 不 會 動 搖, 惡 人 決 不 會 久 留 地 上 義 人 的 口, 散 播 智 慧 ; 邪 惡 的 舌, 必 被 剷 除 義 人 的 唇, 常 吐 雅 言 ; 惡 入 的 口, 只 説 邪 惡 固 13:17; 25:13; 26:6 4:10; t 永 90:10; 91:16; 訂 11 7:18 忽 勺 8:13; 步 ii(112:10 2:21-22 詠 37:30 言 丿 I 10:12 第 十 一 章 應 行 善 避 惡 134 2, 上 主 深 惡 假 秤, 卻 喜 愛 法 碼 準 確. 傲 慢 來 到, 16:11;20:10,23; 申 ; 歐 巨 8: 亞 8 恥 辱 隨 後 而 至 ; 智 慧 只 與 謙 遜 入 相 處. 正 直 的 人, 5-6; 米 6:10-11,13:10 以 正 義 為 領 導 ; 背 義 的 人, 必 為 邪 惡 所 毀 滅. 在 上 l(}.2; 多 12:8; 約 21:30; 詠 49:7-10; 雅 5:3 主 盛 怒 之 日, 財 富 毫 無 用 途 ; 只 有 正 義, 能 救 人 免 567 於 死 亡 完 人 的 正 義, 為 他 修 平 道 路 ; 惡 入 必 因 自 己 的 邪 惡 而 顫 仆. 正 直 的 人, 將 因 自 己 的 正 義 而 獲 11:3 救 ; 奸 詐 的 人, 反 為 自 己 的 惡 計 所 連 累 惡 人 10:28; 歹 >K 112:10 死, 他 的 希 望 盡 成 泡 影 ; 同 樣, 奸 匪 的 期 待 也 全 然 8,9 消 失 CD 義 人 得 免 患 難, 惡 人 反 來 頂 替 '.2;. 假 善 艾 8:1 29:5 入 以 口 舌, 傷 害 自 己 的 近 人 ; 義 人 因 有 知 識, 卻 得,L O1 以 保 全 幾 時 義 入 幸 運, 全 城 歡 騰 ; 幾 時 惡 入 滅 亡, 28: 12; 29:2 歡 聲 四 起 義 入 的 祝 福, 使 城 市 興 隆 ; 惡 人 的 口 舌, 14:1 1 久 留 地 上 的 地, 是 指 巴 力 斯 垣 而 言 ( 參 閱 泳 37:9 寸 1 ; 瑪 5: 5) 住 在 福 地, 是 天 主 特 愛 的 表 記 ; 迨 後 這 句 語 便 表 示 天 主 所 有 賜 予 人 類 的 特 本 節 第 二 句, 或 可 改 為 誆 言 的 口, 必 要 滅 絕 * * * * * * * CD 本 節 按 希 臘 譯 本 作 義 人 雖 死, 他 的 希 望, 依 然 存 在 ; 但 褻 瀆 者 的 誇 耀, 終 要 泯 滅 參 閒 約 20: 5; 27: 1 7 ; 詠 49:11 113

135 箴 11: :21 10:19;17:27-28; 德 22:27 15:22;24:6; 智 6:26 6:1 5:15; 31:10-11 使 城 市 傾 覆 嘲 弄 自 己 朋 友 的 人, 毫 無 識 趣 ; 有 12 見 識 的 人, 必 沉 默 寡 言. 往 來 傳 話 的 人, 必 洩 露 秘 13 密 ; 心 地 誠 樸 的 入, 方 能 不 露 實 情. 入 民 缺 乏 領 導, 14 勢 必 衰 弱 ; 人 民 的 得 救, 正 在 於 謀 士 眾 多. 為 外 入 15 作 保 的, 必 自 討 苦 吃 ; 厭 惡 作 保 的, 必 自 享 安 全 淑 德 的 婦 女, 必 為 丈 夫 取 得 光 榮 ; 惱 恨 正 義 的 婦 16 女, 正 是 恥 辱 的 寶 亙 ; 懶 散 的 入 失 落 自 己 的 財 物, 勤 謹 的 人 反 取 得 財 富 3 善 惡 的 報 應 德 14:6 為 人 慈 善, 是 造 褔 己 身 ; 殘 酷 的 人, 反 自 傷 己 17 10:6; 格 後 9:6 迦 6:8 命 固 惡 人 所 賺 得 的 工 資, 是 空 虛 的 ; 播 種 正 義 者 18 的 報 酬, 纔 是 真 實 的. 恆 行 正 義, 必 走 向 生 命 ; 追 19 12:22;15:9,ll; 詠 101:3 求 邪 惡, 必 自 趨 喪 亡. 上 主 噌 惡 心 邪 的 人, 喜 悅 舉 20 12:21; 16:5 止 無 瑕 的 人. 惡 人 始 終 不 能 逃 避 懲 罰, 義 人 的 後 裔 21 必 獲 得 拯 救 0. 女 人 美 麗 而 不 精 明, 猶 如 套 在 豬 鼻 22 上 的 金 環. 羨 人 的 心 麗 必 獲 善 報 ; 惡 人 的 希 望 終 聾 23 破 滅 為 人 應 慷 慨 好 施 德 11:11; 格 後 9:6 28:27; 依 58:10; 瑪 7:2;10:42 5:22; 12:2 名 勺 31:24; 夏 k 1:3; 52:9-1 O; 谷 10:23 德 10:28 有 人 慷 慨 好 施, 反 更 富 有 ; 有 人 過 於 吝 嗇, 反 24 更 貧 窮. 慈 善 為 懷 的 人, 必 得 富 裕 ; 施 惠 於 入 的 人, 25 必 蒙 施 惠 屯 積 糧 食 的 人, 必 受 人 民 咀 咒 ; 祝 福 26 卻 降 在 賣 糧 食 者 的 頭 上 慕 求 美 善 的, 必 求 得 恩 27 寵 ; 追 求 邪 惡 的, 邪 惡 必 臨 其 身 信 賴 自 己 財 富 的 28 人, 必 至 衰 落 ; 義 人 卻 茂 盛 有 如 綠 葉. 危 害 自 己 家 本 節 著 譯 賢 叔 的 婦 女, 必 享 有 尊 榮 ; 勇 猛 的 男 子, 必 獲 得 財 寶, 希 臘 譯 本 作 慈 祥 的 婦 女 使 丈 夫 取 得 光 榮, 惱 恨 正 義 的 婦 女, 正 是 一 恥 辱 的 寶 座 茌 弱 的 人 失 掉 自 己 的 財 物 ; 膽 大 的 人 反 得 到 財 物 ] 本 節 亦 可 譯 作 善 待 自 己 的 人, 待 別 人 也 會 厚 道 ; 謀 害 自 己 的, 對 別 人 也 必 殘 忍 固 114 本 節 第 一 句 著 譯 惡 人 雖 然 互 相 連 手, 難 免 受 刑 的 互 相 連 手, 含 有 彼 此 互 助 的 意 思 ( 參 閱 依 28: 15) 或 含 有 世 世 代 代 的 意 思

136 箴 11:30-12:12 庭 的, 必 承 受 虛 幻 ; 愚 昧 的 人, 必 作 心 智 者 的 奴 隸 30 義 人 的 果 實 是 生 命 樹, 智 慧 的 人 能 奪 取 人 心 區 3:18; 詠 1 篇 31 看 義 人 在 地 上 還 遭 受 報 復, 惡 人 和 罪 人 更 將 如 何? 伯 酌 4:18 第 十 二 章 人 愛 受 教 必 智 慧 喜 愛 受 教 的 人, 必 喜 愛 智 慧 ; 憎 恨 規 勸 的 人, 13:18; 15:5, 10; 懣 21:7 2 真 是 糊 塗 善 心 的 人, 必 得 上 主 喜 悅 ; 心 術 邪 惡 的 11:27 3 人, 必 受 降 罰. 沒 有 人 作 惡 而 能 穩 立, 唯 有 義 人 的 10:25 4 根 基 永 不 動 搖. 賢 能 的 妻 子, 是 她 丈 夫 的 冠 冕, 無 31:10-11 德 26:1 5 恥 的 妻 子, 宛 如 丈 夫 骨 中 的 腐 蝕 義 人 思 念 公 正, 6 惡 人 計 劃 詭 譎. 惡 人 的 言 談, 是 流 血 的 陷 阱 ; 義 人 14:3 7 的 口 舌, 設 法 搭 救 他 人. 惡 人 旦 傾 覆, 便 不 復 存 10:7; 瑪 7: 在 ; 義 入 的 家 室, 卻 得 以 久 存. 人 憑 自 己 的 識 見, 10:2 9 獲 得 讚 美 ; 但 心 地 邪 僻 的 入, 必 受 輕 視 一 個 自 給 德 10:30 自 足 的 平 民, 比 愛 排 場 而 缺 食 的 人, 更 為 可 貴 巴 10 義 人 珍 惜 禽 獸 的 生 命, 惡 人 的 心 腸 殘 忍 刻 薄 27:23 11 自 耕 其 地 的 入, 必 得 飽 食 ; 追 求 虛 幻 的 人, 實 屬 28:19 12 愚 昧 ` 邪 惡 的 想 望, 是 惡 入 的 羅 網 ; 義 人 的 根 基, 卻 永 不 動 應 出 言 謹 本 節 第 一 句 照 字 面 應 作 生 命 樹 所 結 的, 是 義 德 的 果 實 格 勒 茲 (Graetz) 譯 作 義 人 的 口, 是 棵 生 命 樹, 但 是 惡 人 祇 會 謀 害 自 己 *, * * * * * CD 本 節 第 一 句 即 言 自 己 的 家 雖 非 富 戶, 但 可 稱 為 小 康 之 家 (2) 希 臘 濯 文 加 愛 赴 酒 筵 的 人, 必 給 自 己 的 家 室 遺 下 臭 名 ( 家 室 原 作 堡 壘 本 節 經 文 模 糊, 恐 有 脫 落 今 按 希 臘 和 拉 丁 通 行 本 訂 正 為 著 譯 惡 人 的 心 願 是 可 憎 惡 的 ; 但 義 人 的 根, 必 要 澁 生 115

137 箴 12: :7; 吉 i}(59:13 13:2;18:20;22:8; 言 永 94:23; 路 6: :11; 撒 下 13:20-21,32 14:25 15:4; 言 永 55:22 惡 人 失 口, 自 尋 苦 惱 ; 義 人 卻 能 幸 免 受 累 困 13. 人 必 飽 嘗 自 己 口 舌 的 果 實, 必 按 自 己 的 行 為 獲 得 報 14 應 愚 昧 的 人, 常 以 為 自 己 的 道 路 正 直 ; 但 明 智 的 15 人, 卻 常 聽 從 勸 告 愚 昧 的 人, 立 時 顯 出 自 己 的 憤 16 怒 ; 機 智 的 人, 卻 忍 辱 而 不 外 露 吐 露 真 情, 是 彰 17 顯 正 義 ; 作 假 見 證, 是 自 欺 欺 人 出 言 不 慎, 有 如 18 利 刃 傷 人 ; 智 者 的 口, 卻 常 療 愈 他 人. 講 實 話 的 唇 19 瑪 5:9 11:21; 名 勺 4:7; 歹 if(91:10; t 惡 33:1 11:20;15:9; 1 愿 20:28 10:19; 13:16; 18:2 舌, 永 垂 不 朽 ; 説 謊 話 的 舌 頭, 瞬 息 即 逝 圖 謀 惡 20 事 的, 心 懷 欺 詐 ; 策 劃 和 平 的, 必 得 喜 樂 義 入 常 21 無 往 不 利, 惡 人 卻 備 受 災 殃 國 欺 詐 的 唇 舌, 為 上 22 主 所 深 惡 ; 行 事 誠 實 的, 纔 為 他 所 中 悅 機 智 的 人, 23 使 自 己 的 才 學 深 藏 不 露 ; 心 中 愚 昧 的 人, 只 會 彰 顯 自 己 的 愚 蠢 勤 勞 的 手, 必 要 掌 權 ; 懶 慢 的 手, 只 有 24 15:13 10:16; 羅 6:21-23 服 役 憂 鬱 使 人 心 消 沉, 良 言 使 人 心 快 活 義 人 25,26 給 自 己 的 友 伴 指 示 道 路, 惡 人 的 行 動 卻 引 人 誤 入 歧 途 隨 惰 的 人, 無 米 為 炊 ; 勤 勞 的 人, 腰 纏 萬 27 貫 ` 正 義 的 路, 導 向 生 命 ; 邪 惡 的 路, 引 人 喪 亡 28 第 十 三 章 智 慧 謹 口 慎 希 臘 譁 本 加 和 藹 待 人 的, 必 得 慈 祥 的 欸 待 ; 到 城 門 口 去 的, 無 非 是 窘 別 人 有 些 考 證 家 將 本 節 第 一 句 改 為 義 人 蕻 論 遭 遇 任 何 不 幸, 總 不 灰 心 敍 洋 本 作 任 何 不 義 的 事, 義 人 總 不 能 喜 本 節 原 文 晦 澀 不 明, 古 譯 本 與 現 代 的 考 證 家, 都 有 自 己 的 見 解 本 節 著 譯 為 友 誼 而 疏 忽 貽 禍 的, 是 忠 直 的 ; 惡 人 的 道 路, 使 人 走 入 迷 途 是 照 拉 丁 通 行 本 繹 出 者, 原 文 或 可 譯 作 義 人 比 他 的 鄰 人 更 好 ; 敍 譯 本 作 義 人 給 他 的 朋 友 出 好 主 意 ; 阿 桂 拉 作 叫 自 己 鄰 舍 發 財 的, 才 是 義 人 7 本 節 意 義 不 詳, 按 拉 丁 通 行 本 或 可 譯 作 懶 惰 的 人, 不 烤 獵 獲 物, 勤 懇 的 人, 卻 得 到 寶 貴 的 財 物 本 節 亦 是 按 拉 丁 通 行 本 而 譯 者, 原 文 脫 落 不 全, 或 可 譯 作 在 公 義 的 道 上 有 生 命, 途 中 並 燕 死 亡 116

138 箴 13:1-19 智 慧 之 子, 聽 從 父 親 的 教 訓 ; 輕 狂 的 人, 不 聽 2 任 何 人 規 勸 義 人 必 飽 嘗 自 己 口 舌 的 果 實, 惡 人 的 12:14; 18:20 3 慾 望 只 有 飽 食 強 暴,L 謹 口 慎 言, 方 能 自 保 性 命 ; 21 雅 :233; 篔 :2~-1228:29-30; 4 信 口 開 河, 終 必 自 取 滅 亡.' 瀨 人 雖 常 盼 望, 卻 一 無 ; 21:25 5 所 得 ; 勤 勞 的 入, 卻 常 如 顾 以 償 義 人 憎 惡 詞 言, 德 20:26 6 惡 人 令 人 可 憎 可 惡 正 義 保 衛 行 為 正 直 的 人, 邪 惡 卻 使 罪 人 滅 亡 真 假 貧 富 的 區 別 7 有 人 自 充 富 人, 其 實 貧 如 洗 ; 有 人 佯 作 窮 入, 訓 默 6:8; 路 12:21,33; 3:17 8 其 實 腰 纏 萬 貫 富 人 的 錢 財 只 是 性 命 的 贖 價, 窮 人 15 16; 訓 卻 沒 有 這 樣 的 威 脅 義 入 的 光 明, 必 要 高 升 ; 惡 人 詠 97:11;112:4 10 的 燈 火, 勢 必 熄 傲 慢 只 有 引 起 爭 端, 虛 心 受 11:2 11 教 的 人 纔 有 智 慧. 儻 來 之 物, 容 易 消 逝 ; 經 久 積 存, 20:21 12 日 漸 增 多. 希 望 霆 不 兑 現, 令 人 心 神 煩 惱 ; 願 望 獲 3:28; 13:19 得 滿 足, 像 株 生 命 樹 智 者 樂 於 受 教 13 誰 輕 視 法 令, 必 遭 滅 亡 ; 誰 敬 畏 誡 命, 必 得 安 14 全 (J) 智 慧 人 的 教 訓 是 生 命 的 泉 源, 入 可 賴 以 脱 免 14:27; 德 723, 死 亡 的 羅 網. 明 哲 的 規 勸, 使 人 蒙 恩, 殘 暴 人 的 舉 16 止, 粗 魯 蠻 橫 已 精 明 的 人, 常 按 理 智 行 事 ; 愚 昧 12:23; 訓 10:3 17 的 人, 只 自 誇 其 糊 塗 奸 佞 的 使 者, 使 人 陷 於 災 禍 ; 10:26; 忠 誠 的 使 者, 給 人 帶 來 安 和 拒 絕 規 勸 的, 必 遭 貧 12:1; 15:5 19 苦 羞 辱 ; 接 受 懲 戎 的, 反 要 受 人 尊 敬. 願 望 獲 得 滿 13:12; 足, 能 使 心 靈 愉 快 ; 遠 離 邪 惡, 卻 為 愚 昧 入 所 深 惡 CD 本 節 第 一 句, 希 臘 譯 本 作 義 人 必 食 正 義 所 結 的 果 實 J 0 希 臘 譯 本 加 狡 獪 的 靈 魂 因 罪 惡 走 入 迷 途 ; 正 義 的 人 滿 懷 着 憐 憫 和 惡 祥 囟 希 臘 譯 本 加 狡 猾 之 子 得 不 到 好 處 ; 明 智 僕 人 的 事 業 必 要 興 隆, 他 的 道 路 是 屬 於 正 直 i 希 臘 譯 本 於 本 節 第 一 句 以 後, 加 認 識 法 律, 就 是 聰 明 117

139 箴 13:20-14:13 14:7; 德 6:3 牛 35; 8:9 28:8; 艾 8:2; 約 刃 : 16-17; 訃 II 2:26; 徳 14:4 22:15;23:13-14; 29:15-17; 德 ~30: 1-13; 弗 6:4 與 智 慧 人 往 來, 可 成 智 慧 人 ; 與 愚 昧 人 作 伴, 必 受 20 其 連 累 惡 運 追 蹤 罪 人, 義 人 卻 得 善 報. 善 人 為 21,22 子 子 孫 孫 留 下 產 業, 罪 人 的 財 富 是 為 義 人 積 蓄. 窮 23 人 開 墾 的 田 地, 生 產 大 量 食 物 ; 誰 若 缺 乏 正 義, 定 不 免 於 滅 亡 固 不 肯 使 用 棍 杖 的 人, 實 是 恨 自 己 的 24 兒 子 ; 真 愛 兒 子 的 人, 必 時 加 以 懲 罰 義 人 必 得 25 飽 食, 惡 人 無 以 果 腹 第 十 四 章 智 愚 的 區 分 8:22;9:1;11:11; 24:3 智 慧 的 婦 女, 足 以 興 家 ; 愚 昧 的 婦 女, 親 手 將 1 家 拆 毀. 履 行 正 路 的 人, 敬 畏 上 主 ; 愛 走 曲 徑 的 人, 2 12:6 輕 視 上 主. 愚 昧 人 口 中, 有 傲 慢 的 根 苗 ; 智 慧 人 的 3 唇 舌, 是 自 己 的 保 障. 沒 有 耕 牛, 沒 有 五 穀 ; 耕 牛 4 愈 雄 壯, 收 穫 愈 豐 富 G). 忠 實 的 證 人, 決 不 説 謊 ; 5 虛 偽 的 證 人, 罡 言 連 篇 輕 狂 人 求 智, 只 屬 徒 然 ; 6 13:20 明 智 人 求 知, 卻 很 容 易. 你 應 遠 離 愚 昧 的 人, 由 他 7 口 中 決 得 不 到 明 哲. 明 智 人 的 智 慧, 在 於 審 察 自 己 8 的 行 徑 ; 愚 昧 人 的 昏 愚, 在 於 自 欺 欺 人 12) 罪 孽 住 9 在 愚 昧 人 中, 恩 愛 與 正 直 人 為 伍. 心 頭 的 愁 苦, 唯 10 10:7; 約 8:22 有 自 己 知 ; 心 中 的 喜 樂, 他 人 無 分 享. 邪 僻 人 的 家 11 16:25 庭, 必 遭 破 壞 ; 正 直 人 的 帳 幕, 卻 要 興 隆. 有 些 道 12 訓 2:1-2;7:2-6; 路 6:25 路, 看 來 正 直 ; 走 到 盡 頭, 卻 是 死 路. 連 在 歡 笑 中, 本 節 第 二 句, 希 臘 譯 本 作 義 人 必 要 延 年 益 壽, 然 而 惡 人 猝 死 參 閱 1: 2-8; 22: 15; 23: 13; 29: 17 ; 申 21:18-22 *' * * * * * * CD 118 沒 有 耕 牛, 沒 有 五 穀 是 依 照 托 依 博 士 而 修 改 者 按 原 文 應 作 但 是 欲 求 物 產 豐 多, 必 賴 牛 力 本 節 著 譯 愚 妄 人 必 遭 災 禍, 正 直 人 必 蒙 恩 澤, 亦 是 依 照 現 代 學 者 加 以 修 改 的 原 文 作 愚 妄 人 以 犯 罪 為 兒 戯, 希 臘 和 敍 利 亞 譯 本 作 犯 罪 人 的 家 庭, 應 噹 清 潔 ; 義 人 的 住 室, 是 天 主 所 愛 的

140 箴 14: 心 亦 有 戚 傷 ; 歡 笑 的 結 局, 往 往 是 痛 苦 變 心 的 人, 必 自 嘗 其 果 ; 良 善 的 人, 必 得 其 善 報 3 言 行 要 謹 慎 15 幼 稚 的 入, 有 話 必 信, 明 智 的 人, 步 步 謹 慎 固 16,17 智 慧 入 戒 避 邪 惡, 愚 昧 人 驕 矜 自 負 易 怒 的 人, 10:4:;214:2 雅 9;20:139; 29 2; 1: 18 做 事 昏 愚 ; 慎 思 的 人, 事 事 含 忍 固 愚 昧 的 入, 以 14:24 19 愚 昧 為 基 業 ; 明 智 的 人, 以 知 識 為 冠 歹 徒 將 20 伏 在 善 入 面 前, 惡 人 將 跪 在 義 人 門 前 貧 窮 的 人, , 抨 篡 , 為 親 朋 所 厭 ; 富 貴 的 人, 則 高 朋 滿 座. 藐 視 近 人, 11 12; 言 永 便 是 犯 罪 ; 憐 憫 苦 人, 纔 是 有 福 仍 陰 謀 邪 惡 的 人, 23 豈 非 走 入 歧 途? 策 劃 行 善 的 人, 必 獲 慈 惠 忠 誠. 24 切 勞 苦 皆 有 利 益 ; 只 有 閒 談, 引 人 貧 窮 智 慧 人 的 14:18 冠 冕, 是 他 們 的 機 智 ; 愚 昧 人 的 冠 冕, 是 他 們 的 糊 25 忠 實 的 見 證, 救 人 笠 命 ; 作 假 證 的 人, 危 害 12:17 他 人 智 慧 之 於 社 會 國 家 26 敬 畏 上 主, 是 穩 固 的 靠 山 ; 為 他 的 子 孫, 也 是 個 避 難 所 敬 畏 上 主, 是 生 命 的 泉 源, 使 人 脱 免 死 13:14; 19:23 28 亡 的 羅 網. 人 民 眾 多, 是 君 王 的 光 榮 ; 庶 民 缺 少, 29 是 王 侯 的 沒 落 緩 於 發 怒 的 人, 必 甚 有 見 識 ; 脾 氣 14:17;15:18; 19:11;20:3 30 暴 躁 的 人, 必 大 顯 愚 昧. 心 平 氣 和, 使 身 體 康 健 ; 17:22 31 心 懷 嫉 忌, 使 骨 骸 腐 蝕 欺 壓 窮 人 的, 就 是 凌 辱 他 的 造 主 ; 惡 人 因 自 己 的 邪 惡, 必 被 毀 滅 ; 義 人 變 心 的 人 指 偏 離 正 義 的 人 一 些 希 臘 抄 本 和 拉 丁 通 行 本 加 為 狡 詐 的 人, 萬 事 不 祥 ; 反 之, 明 智 的 僕 人 所 作 的 燕 不 順 利, 他 的 道 路 趨 向 正 事 事 含 忍 原 文 作 被 人 憎 恨, 本 節 是 按 照 許 多 批 評 家 的 意 見 而 修 正 按 一 般 學 者 的 意 見, 本 節 第 二 句 或 作 明 哲 人 必 獲 得 知 識 囝 一 些 希 臘 抄 本 和 拉 丁 通 行 本 在 本 節 末 加 信 仰 上 主 的 人 愛 慕 仁 慈 本 節 第 二 句, 從 托 依 所 翻 譯 者 119

141 箴 14:33-15:14 29:4 16:13; 創 41:37-44; 德 8:10; 芸 24:45 自 己 的 正 義, 有 所 憑 藉 回 智 慧 居 於 哲 人 的 心 中, 33 愚 人 的 壞 中 無 所 見 吲 正 義 能 以 興 邦 立 國, 罪 惡 34 卻 使 人 民 衰 落. 明 哲 的 臣 僕, 蒙 受 君 王 的 寵 幸 ; 無 35 用 的 臣 僕, 必 遭 君 王 的 盛 怒 第 十 五 章 撒 上 25:32-33; 列 上 12:12-19; 才 恩 6:5 待 人 接 物 要 溫 和 溫 和 的 回 答, 平 息 忿 怒 ; 激 昂 的 言 語, 使 人 動 1 訓 10:12 怒 '.); 智 慧 者 的 舌, 廣 傳 智 慧 ; 愚 昧 入 的 口, 吐 露 2 喇 互 關 這 會 計 \ 愚 昧. 上 主 的 眼 目, 處 處 都 在 ; 善 人 和 惡 人, 他 都 3 12:18; 德 36:25 監 視 撫 慰 的 言 辭, 有 如 生 命 樹 ; 刻 薄 的 言 語, 能 4 12:1; 13:18 刺 傷 人 心. 愚 蠢 的 入, 輕 視 父 親 的 管 教 ; 遵 守 規 勸 5 的, 為 人 必 精 明 ~. 在 義 人 家 裏, 財 產 豐 富 ; 惡 入 6 的 收 入, 必 遭 毀 滅 智 慧 人 的 唇, 散 播 知 識 ; 愚 昧 7 21 笠, 28:9; 瘋 匕 15:22 人 的 心, 實 不 可 靠 ] 上 主 厭 惡 惡 人 的 祭 獻, 卻 喜 8 11 :20; 12:22 悅 正 直 人 的 祈 禱. 上 主 厭 惡 惡 人 的 道 路, 卻 喜 愛 追 9 12:1; 15:32 求 正 義 的 入. 離 棄 正 道 的, 必 遭 嚴 罰 ; 憎 恨 規 勸 的, 10 15:3; 約 26:6; 若 2:25 只 有 死 亡 陰 府 和 冥 域, 都 明 擺 在 上 主 面 前, 何 況 11 9:8 世 人 的 心 懷! 輕 狂 者 不 愛 受 人 指 責, 也 不 願 與 智 慧 12 人 往 來 心 安 的 幸 福 12:25; 德 13:31 心 中 愉 快, 使 面 容 煥 發 ; 心 中 悲 傷, 精 神 即 頹 13 18:15 喪 明 達 人 的 心, 尋 求 知 識 ; 愚 昧 人 的 口, 飽 食 昏 有 的 學 者 將 本 節 第 二 句 稍 加 修 改, 而 譯 作 義 人 卻 依 賴 自 己 的 虔 誠 岡 本 節 第 二 句 舊 譯 愚 人 心 中 所 懷 的, 顔 而 易 見, 托 依 譁 為 愚 蠢 寓 於 愚 昧 人 的 心 中 * *' *r *` *' *' * [ 希 臘 洋 本 加 即 是 聰 明 人, 悲 憤 也 會 喪 失 他 們 2 希 臘 譁 本 加 若 明 大 義, 威 能 必 強, 但 是 惡 人 的 計 劃, 必 被 根 除 固 本 節 有 些 學 者 譯 為 義 人 的 口 脣, 能 保 持 知 識 ; 愚 昧 人 卻 缺 乏 明 哲 120

142 箴 15: 愚 心 情 憂 傷 的, 日 日 困 坐 愁 城 ; 心 胸 暢 快 的, 德 30:27 16 時 時 如 享 喜 宴. 少 有 財 寶 而 敬 畏 上 主, 勝 於 富 有 財 I~ 歹 NH~17:1; 17 寶 而 諸 多 煩 惱 有 情 吃 蔬 菜, 勝 於 無 情 食 肥 牛 易 怒 的 人, 常 引 起 爭 端 ; 含 忍 的 人, 卻 平 息 爭 論 148:2:199;;2288::102,2; 瑪 5 15 恩 :9 19. 瀨 惰 人 的 道 路, 有 如 荊 棘 籬 笆 ; 正 直 人 的 行 徑, 卻 20 是 康 莊 大 道 智 慧 的 兒 子, 是 父 親 的 喜 樂 ; 只 有 愚 10.1; 17:25, 昧 人, 輕 視 自 己 的 母 親. 無 知 的 人, 以 愚 昧 為 樂 ; 22 明 智 的 人, 卻 直 道 而 行. 缺 乏 考 慮, 計 劃 必 要 失 敗 ; 11:14 23 謀 士 眾 多, 策 略 方 克 有 成. 應 對 得 當, 自 覺 快 慰 ; 24 言 語 適 時, 何 其 舒 暢! 生 命 之 路 使 明 智 人 向 上, 為 戶 16:33; 訓 3:21 此 他 能 避 免 向 下 的 陰 府 上 主 愛 惡 的 人 25 上 主 將 拆 毀 驕 傲 人 的 房 屋, 卻 要 堅 定 寡 婦 的 地 22 申 :281;92:314 10; 歐 -l5l; 界. 邪 惡 的 陰 謀, 為 上 主 所 憎 惡 ; 溫 良 的 言 語, 卻 27 為 他 所 喜 悅. 貪 求 財 貨 的, 困 擾 自 己 的 家 庭 ; 憎 惡 口 9, 17:23 28 饋 贈 的, 生 活 必 能 安 義 人 的 心, 只 默 思 善 事 ; 19:28 29 惡 人 的 口, 只 吐 露 惡 語. 上 主 遠 離 惡 人, 卻 俯 聽 義 依 59:2; 若 9:31 30 人 的 祈 禱. 晶 瑩 的 目 光, 使 人 心 曠 神 怡 ; 美 好 的 訊 31 息, 使 人 筋 骨 壯 健 逗 喜 聽 有 益 生 命 勸 戎 的 人, 必 25:12 32 得 列 於 智 慧 人 的 中 誾 避 免 教 導 的, 是 作 賤 自 己 ; 10:17;15:IO; 19:20 33 聽 從 規 勸 的, 必 獲 得 機 智 敬 畏 上 主, 是 智 慧 的 導 鬥 貴 且 :32:14 師 ; 謙 卑 自 下, 是 榮 耀 的 先 聲 第 十 六 章 謀 事 在 人 成 事 在 天 ] 在 15:27-16:10, 希 臘 譯 本 與 原 文 節 數 晷 有 不 美 好 的 訊 息 有 人 譯 作 令 名 ( 參 閱 約 29:24; 詠 4: 6;44: 3-9;89: 15) 121

143 箴 16: :9;19:21; 訌 119:1 15:3;21 :2;24:12 3:6; 荳 k 37:5 羅 9:22 11:21 多 12:9 倉 lj 26:26-27; 31: ; 多 12:8; 酥 37: :21;20:24; 德 '37:19 內 心 策 劃 在 於 人, 應 允 卻 在 於 上 主. 對 自 己 的 1,2 行 為, 人 都 自 覺 無 瑕 ; 但 審 察 心 靈 的, 卻 是 上 主 將 你 的 作 為 委 託 於 上 主, 這 樣 你 的 計 劃 必 會 成 功 3 上 主 所 造 的 各 有 其 用 意, 連 惡 人 也 有 不 幸 的 - 4 日 ` 居 心 傲 慢 的, 上 主 必 厭 惡 ; 這 一 類 的 人, 逃 5 不 掉 懲 罰 ~. 藉 慈 善 忠 誠, 可 補 贖 罪 過 ; 藉 敬 畏 上 6 主, 可 避 免 罪 惡. 世 人 的 行 徑, 若 中 悅 上 主, 他 必 7 使 仇 敵, 再 與 他 和 好. 收 入 少 而 守 正 義, 勝 於 進 款 8 多 而 行 不 義. 人 心 裏 都 策 劃 自 己 的 行 徑 ; 但 他 的 步 9 伐 卻 由 上 主 支 配 理 想 的 君 王 20:8 11 :] 25:5; 29:14 14:35;22:11;1 恩 8:10 19:12; 20:2 19:12; 钅 勺 29:24; 詠 4:7 神 明 的 斷 語, 出 自 君 王 口 ; 他 口 下 判 斷, 必 不 10 致 差 錯. 天 秤 和 稱 盤, 屬 上 主 所 有 ; 囊 中 的 法 碼, 11 全 由 他 制 定 君 王 最 厭 惡 的 是 作 惡, 因 為 王 位 賴 正 12 義 而 立. 正 義 的 唇 舌, 為 君 王 所 喜 悅 ; 説 話 正 直 者, 13 為 君 王 所 愛 戴 君 王 的 震 怒, 是 死 訊 的 使 者 ; 但 是 14 智 慧 人, 能 平 息 王 怒. 君 王 容 光 煥 發, 人 即 可 活 命 ; 15 君 王 的 恩 澤, 有 如 春 雲 時 雨 智 慧 人 謙 遜 謹 慎 3:14;8:19; t 憙 51:36 獲 得 智 慧, 勝 於 獲 得 黃 金 ; 獲 得 智 慧, 勝 於 獲 16 德 32:27 得 白 銀. 正 直 人 的 行 徑 遠 離 邪 惡, 謹 守 行 為 的 人 :2;15:33;18: 12 必 確 保 生 命 (]). 驕 橫 是 滅 亡 的 先 聲, 傲 慢 是 隕 落 的 18 CD 本 節 第 一 句 在 希 臘 繹 本 作 上 主 的 作 為, 都 是 依 據 正 義 而 作 的 推 敲 聖 經 的 意 義, 第 二 句 並 不 是 說 人 生 來 注 定 就 是 好 人, 必 能 領 受 善 報 ; 或 人 生 來 注 定 就 是 壞 人, 所 以 要 受 刑 罰 祇 說 天 主 容 許, 人 在 世 上 用 他 的 自 由 去 自 由 行 動 ; 但 是 他 如 果 不 善 用 自 己 的 自 由, 固 執 於 惡, 天 主 會 予 以 公 平 的 處 罰 ( 參 閱 則 38:16; 39:21; 出 9: 10 ; 羅 9: 17) 希 臘 譯 本 加 履 行 正 義, 就 是 道 義 的 開 端, 因 為 正 義 比 祭 祀 更 中 悅 天 主 尋 求 上 主 的, 必 能 覓 獲 知 識 和 正 義, 一 心 尋 求 他 的, 一 定 會 得 到 和 希 臘 譯 本 加 受 教 的 人, 必 要 興 旺 ; 留 心 責 備 的, 必 得 智 慧 ; 持 守 自 己 道 路 的, 必 能 堅 守 自 己 的 心 靈 ; 愛 惜 自 己 生 命 的, 應 當 緘 默 寡 言 122

144 箴 16:19-17:5 19 前 導 謙 下 與 貧 民 共 處, 勝 於 與 驕 傲 人 分 贓 依 57:15 20 細 聽 勸 言 的, 必 將 受 益 ; 信 賴 上 主 的, 真 是 有 福 13 詠 : ; :12; :5 21. 有 慧 心 的 人, 被 稱 為 哲 人 ; 溫 和 的 口 吻, 更 具 説 服 16:23 22 力. 為 有 知 識 的 人, 知 識 是 生 命 的 泉 源 ; 然 而 糊 塗 愚 昧, 卻 是 愚 昧 人 的 懲 罰 智 慧 人 善 於 辭 令 23 智 慧 人 的 心, 使 自 己 的 嘴 靈 巧, 使 自 己 的 唇 舌, 16:21; 訓 10:12 24 更 具 説 服 力 親 切 的 言 語, 有 如 蜂 蜜, 使 心 靈 愉 25 快, 使 筋 骨 舒 場. 有 些 道 路, 看 來 正 直 ; 走 到 盡 頭, 14:12 26 卻 是 死 路 工 人 的 胃 口, 催 他 勞 作 ; 工 入 的 口 腹, 詠 120.4, 雅 3 6; 迫 他 工 作. 無 賴 之 徒, 圖 謀 邪 惡 ; 他 的 嘴 上, 似 有 17:9; 德 28: 火 燒 乖 戾 的 人, 撒 播 爭 端 ; 告 密 的 人, 離 誾 友 情 29,2D 強 橫 的 人, 誘 惑 朋 友 ; 引 他 走 入 不 正 之 徒. 誰 緊 閉 眼 睛, 是 在 策 劃 陰 謀 ; 誰 緊 咬 口 唇, 邪 惡 業 已 完 2 匱 篔!1t~1,19 31 B 告 首 白 髮, 是 尊 榮 的 冠 冕 ; 只 在 正 義 的 道 上, 25:28 32 方 可 獲 得 有 涵 養 的 人, 勝 於 勇 土 ; 克 服 自 己 的 入, 33 勝 於 克 城 的 人 '&. 人 儘 可 在 懷 中 抽 籤, 但 決 斷 卻 在 乎 上 主 第 十 七 章 與 人 相 處 要 和 善 2 3,4 5 乾 餅 一 張 而 平 安 共 食, 勝 於 滿 屋 佳 餚 而 互 相 爭 吵. 聰 明 的 僕 人 必 能 管 治 任 性 的 兒 子, 且 可 與 弟 兄 們 共 分 產 業 寸 冏 煉 銀, 爐 煤 金, 上 主 煉 入 心 奸 詐 的 人, 愛 聽 胡 言 亂 語 ; 説 謊 的 人, 輕 信 是 非 長 短. 嘲 笑 窮 人 的 是 凌 辱 他 的 造 主 ; 幸 災 樂 禍 的, 必 不 能 15:16, 17 德 10:28 27:21, 3:6; 德 潰 11:20; 17:10 14:31; 肋 19:14; 約 31:15 : 本 節 希 臘 譯 本 作 眼 睛 緊 合 的, 是 謀 圖 邪 僻 ; 以 自 己 的 骨 舌 表 示 邪 惡 的, 啾 是 邪 惡 的 烈 本 節 第 一 句 末, 希 臘 譯 本 加 明 智 的 人 能 承 當 偉 業 123

145 箴 17:6-24 ; 永 127:3; 128:3, 6 德 ~3: :16; 21:14 10:12; 16:28 言 永 109:4-5 瑪 5:25, 40 脱 免 懲 罰 孫 兒 是 老 人 的 冠 冕, 父 親 是 兒 女 的 光 6 榮 G) 優 雅 的 言 詞, 不 適 宜 於 愚 人 ; 虛 偽 的 狂 語, 7 更 不 宜 於 君 王 賄 賂 在 饋 贈 者 眼 中, 有 如 寶 石 ; 不 8 論 他 要 轉 向 何 方, 無 往 不 利. 掩 飾 他 入 的 過 錯, 可 9 獲 得 友 愛 ; 屢 念 舊 日 的 過 惡, 則 離 間 友 諠 對 明 智 10 人 一 句 指 責, 勝 過 對 愚 昧 人 百 次 杖 擊 暴 徒 只 求 叛 11 亂, 但 有 殘 酷 使 者, 奉 命 前 來 對 付 CZ) 寧 願 遇 見 失 12 掉 幼 子 的 母 熊, 不 願 逢 着 正 在 發 狂 的 愚 誰 以 13 怨 報 德, 災 禍 必 不 離 開 他 的 家. 爭 論 的 開 端, 如 水 14 之 破 堤 ; 在 激 辯 之 前, 應 極 加 制 止 句 為 人 要 公 正 18:5; 出 23:7; 申 16:18-20; 依 5:20 ]8 ]9;24; 撒 二 20 章, 德 6:7-10,16;12:8 6:1 詠 101:5 10:1; f 恩 16:1; 22:3 14:30 15:27; 出 23:8 申 16: l 9;27:25 撒 上 8:3; 依 1:23; 亞 5:12 宣 判 罪 人 無 罪, 判 定 義 人 有 罪 : 二 者 同 為 上 主 15 所 憎 惡 愚 昧 的 人, 既 沒 有 頭 腦, 手 執 金 錢 買 智 16 慧, 又 何 益 之 有? 朋 友 平 時 常 相 愛, 唯 在 難 中 見 17 兄 常 為 人 擊 掌 作 保, 實 是 個 無 知 之 徒 好 18,19 爭 辯 的 人, 實 喜 愛 罪 過 ; 高 舉 門 戶 的, 必 自 趨 滅 亡. 誰 存 心 欺 詐, 不 會 得 幸 褔 ; 誰 搬 弄 是 非, 必 陷 於 災 20 禍 生 糊 塗 孩 子 的, 只 有 悲 哀 ; 糊 塗 人 的 父 親, 毫 21 無 樂 趣. 愉 快 的 心, 是 良 好 的 治 療 ; 神 志 憂 鬱, 能 22 使 筋 骨 枯 萎. 惡 人 在 大 衣 下 受 賄 賂, 是 為 顛 倒 正 義 23 的 判 詞. 精 明 的 人, 常 面 向 智 慧 ; 愚 者 的 眼, 向 地 24 m 希 臘 譯 本 加 忠 信 的, 不 拘 多 大 的 財 寶, 也 都 可 以 得 到 ; 不 忠 信 的, 分 文 都 不 可 給 他 狄 色 陵 克 (Dyserinck) 將 第 二 句 譯 作 君 王 卻 遺 發 嚴 厲 的 使 者 去 逮 捕 他 ( 參 閱 瑪 18: 34 ; 默 8: 6) 3 希 臘 譯 本 作 眷 念 的 心 情, 是 出 於 明 智 ; 邪 惡 的 謀 圄, 是 來 自 愚 本 節 第 一 句, 按 原 文 應 湃 作 紛 爭 的 超 端, 如 水 開 閘, 但 因 原 文 脫 落 不 全, 所 以 本 節 是 按 希 臘 譯 本 譯 作 蕃 譯 吐 露 妄 言, 是 紛 爭 的 開 希 臘 譯 本 加 建 築 高 樓 大 廈 的, 是 自 取 滅 亡 ; 忽 視 學 問 的, 必 陷 於 災 本 節 亦 可 譯 作 朋 友 應 當 時 常 相 愛, 兄 弟 乃 生 為 憂 患 時 124

146 箴 17:25-18: 極 呆 望,:. 愚 昧 的 兒 子, 是 他 父 親 的 痛 苦, 是 他 生 母 的 憂 傷 科 罰 無 辜, 已 屬 不 當 ; 杖 責 君 子, 更 屬 不 智 者 必 沉 默 寡 言, 達 人 必 心 神 鎮 定. 愚 人 不 發 言, 亦 可 充 作 智 者 ; 若 謹 口 慎 言, 亦 可 視 為 哲 人 10:1; 15:20; 19:13; 29:15 10:19; 11:13 名 勺 13:5; 篠 笆 20:5 第 十 八 章 惡 人 言 行 的 愚 蠢 1 與 眾 寡 合 的, 只 求 私 意, 對 任 何 指 教, 都 2 表 忿 恨 G) 愚 昧 的 人 不 喜 愛 受 教, 只 愛 顯 露 自 12:23 3 己 的 心 意 邪 惡 一 來, 輕 視 隨 到 ; 侮 辱 也 隨 無 4 恥 而 至 哲 人 口 中 的 言 語 有 如 深 水, 又 如 洶 湧 20:5; 德 21:16; 若 7:38 5 的 溪 流, 生 命 的 泉 源 '.2). 在 判 案 時, 徇 惡 人 之 17: 15; 24:23 6 私, 加 害 於 義 入, 實 屬 不 公 愚 人 的 唇 舌, 常 7 引 起 爭 端 ; 愚 入 的 口 舌, 常 自 招 責 打 愚 人 的 10:14;13:3; 詠 59:13 舌, 使 自 己 喪 亡 ; 他 的 嘴 唇, 是 害 己 的 陷 阱 8 進 讒 者 的 話, 如 可 口 美 味, 能 深 深 透 入 肺 腑 的 深 26:22 9,10 懶 於 操 勞 的 人, 是 敗 子 的 弟 兄 上 主 的 名 詠 20:2; 61:4; 124:8 11 號, 是 堅 固 保 壘 ; 義 入 投 入 內, 必 得 享 安 全 富 10:15 人 的 財 產, 是 他 的 堅 城 ; 在 他 意 想 中, 像 座 高 牆 12 垣 心 傲 是 滅 亡 的 前 導, 心 謙 是 光 榮 的 前 驅 15:33; 16:18; 德 32:14 丁 向 地 極 呆 望, 猶 言 特 移 無 定 ( 參 閱 申 30:11-14) 本 節 蕃 譯 懲 罰 義 人, 是 相 反 公 理 ; 責 打 質 撲 人, 是 違 犯 正 義 是 依 照 許 多 考 證 家 而 修 改 者, 按 原 文 應 作 責 打 正 人 君 子, 就 是 不 義 * * * *' * *,X [ 本 節 原 文 異 常 模 糊 希 臘 和 拉 丁 通 行 本 譯 本 作 意 圖 遠 離 友 人 的, 時 時 是 可 憎 惡 的 希 肋 耳 (Hillel) 以 為 本 節 應 作 與 眾 寡 合 的, 惟 求 自 己 的 心 意, 並 且 憎 惡 一 切 的 真 智 慧 2 生 命 的 源 泉 一 句, 是 跟 隨 托 依 的 主 張 ( 參 閱 5: 18; 10: 11 ; 13: 14; 14: 27; 16: 22 ; 耳 ~ 2: 13 ; 金 永 36: 有 些 希 臘 抄 本 加 膽 怯 會 使 息 惰 人 懦 弱 ; 放 肆 的 靈 魂 必 遭 飢 餓 125

147 箴 18:13-19:5 德 11:8 未 聽 而 先 答, 實 愚 眜 可 恥 剛 毅 的 精 神, 能 忍 受 為 14 15:14 病 苦 ; 精 神 萎 靡, 有 誰 能 支 持?. 明 智 人 的 心, 必 獲 15 得 學 問 ; 智 慧 人 的 耳, 必 探 求 知 識 裁 判 訴 訟 的 處 理 17:8;21:14;1 恩 20:31 禮 物 能 給 人 大 開 門 路, 引 人 晉 謁 權 貴. 先 訴 理 16,17 者 似 有 理, 對 手 來 時 再 審 斷 抽 籤 可 以 使 爭 端 平 訓 4:9-12; 德 6 訌 12:14; 13:2 21:23; 1 恩 5:15; 37:21; 雅 3: :10-11; 德 26:1-4 德 13:4 17:17; 27:10 息, 也 能 調 解 權 貴 的 糾 紛. 兄 弟 若 不 和, 比 堅 城 還 19 覲 攻 克 ; 他 們 的 爭 辯, 有 如 碉 堡 的 門 閂 困 人 必 以 20 口 中 果 實 充 滿 肚 腹, 必 飽 嘗 自 己 唇 舌 的 出 產 死 亡 21 和 生 命, 全 在 乎 唇 舌 ; 放 縱 唇 舌 的, 必 自 食 其 果 誰 覓 得 了 賢 妻, 便 覓 得 了 幸 福, 得 了 上 主 恩 22 貧 窮 的 人 哀 懇 乞 憐 ; 富 貴 的 人 厲 聲 以 對 交 朋 友 23,24 過 多, 必 會 有 損 害 ; 但 有 些 朋 友, 遠 勝 親 兄 第 十 九 章 真 正 的 朋 友 28:6, 21:5 窮 而 行 為 正 直, 勝 於 富 而 唇 舌 欺 詐 熱 誠 無 1,2 愿 15:11-20; 雅 1:13-14 謀, 誠 不 可 取 ; 步 伐 匆 忙, 難 免 失 足 CD 人 因 愚 蠢 蕡 爪 慧 -12; 自 毀 前 途 汁 也 的 心 反 遷 怒 上 主 財 富 招 來 許 多 朋 友, 4 19:9; 21:28 窮 人 卻 為 親 朋 所 棄. 作 假 見 證 的 人, 難 免 受 罰 ; 撒 5 ] 原 文 不 明, 不 易 解 釋, 所 有 各 家 訂 正 之 文, 皆 不 適 於 原 文 的 意 義 希 臘 和 拉 丁 本 譯 作 兄 弟 彼 此 協 助, 宛 如 堅 固 固 的 城 池 ; 他 們 的 判 斷, 有 如 城 邑 的 門 閂 固 希 臘 譯 本 加 屏 斥 賢 婦 的, 就 是 擯 棄 幸 福 ; 保 留 淫 婦 的, 愚 而 且 有 些 考 證 家 將 本 節 第 一 句 譯 作 有 些 朋 友 惟 求 友 誼, 猶 言 淮 以 友 多 自 許, 豈 知 友 誼 不 深, 日 後 必 受 其 害 *, * * * *' * CD 按 原 文 本 節 與 前 節 相 連, 托 依 和 其 他 的 學 者 予 以 否 認, 所 以 將 第 一 句 的 這 樣 二 字 刪 去, 這 或 者 是 對 的 失 足 亦 可 譯 作 犯 罪 126

148 箴 19: 播 謊 言 的 人, 勢 必 難 逃. 大 方 的 人, 人 人 奉 承 ; 好 filll 5:10; 德 13:6-7 施 的 人, 人 都 諂 媚. 人 窮 兄 弟 恨, 朋 友 更 遠 離 ; 誰 德 13:25 追 求 空 言, 是 捕 風 捉 影 2 智 愚 的 分 別 獲 得 明 哲 的, 必 愛 惜 自 己 ; 珍 惜 明 智 的, 必 覓 得 幸 福. 作 假 見 證 的 人, 難 免 受 罰 ; 撒 播 謊 言 的 人, 19 5; 21:28 自 趨 滅 亡. 安 逸 的 生 活, 不 適 於 愚 人 ; 奴 隸 管 君 主, 30:22; 訓 10:6-7 更 是 不 相 宜. 明 智 的 人, 緩 於 發 怒, 寬 恕 愆 尤, 引 以 為 榮 君 主 的 盛 怒, 有 如 獅 子 的 怒 吼 ; 君 王 的 恩 ; 20:2 惠, 有 如 草 上 的 朝 露. 愚 昧 的 兒 子, 是 父 親 的 災 禍, 10 1, 17:25; 21:9; 27:15 吵 鬧 的 女 人, 有 如 屋 頂 漏 水 房 屋 與 錢 財, 是 父 母 18.22; 的 遺 產 ; 賢 明 的 妻 子, 是 上 主 的 恩 賜 懶 慢 怠 惰, 使 人 沉 睡 ; 閒 蕩 的 入, 必 要 挨 餓 10' 應 尊 敬 上 主 恪 守 上 主 誡 命 的, 可 保 全 生 命 ; 輕 視 上 主 道 路 的, 必 自 趨 喪 亡 向 窮 人 施 捨, 是 借 貸 於 上 主 ; 對 他 的 功 德, 上 主 必 要 報 答 尚 有 希 望 時, 應 懲 罰 兒 子 ; 但 不 可 存 心 置 他 於 死 地 易 怒 的 人, 應 當 受 罰 : 你 越 寬 容, 使 他 越 乖 戾 你 應 聽 取 勸 告, 接 受 教 訓, 使 你 今 後 成 個 明 智 的 人 人 在 心 中 儘 可 策 劃 多 端, 實 現 的 卻 是 上 主 的 計 劃. 慷 慨 為 人 有 利, 11:28; f 恩 32:28; 路 10:28 22:9;28:27 多 4:7; 璃 25:40 23:13;29:17; 申 21: :32 16_),9;20:24; 郢 本 節 末 句 蕃 譯 他 雖 善 言 追 隨, 但 是 他 們 卻 溜 走 了, 或 者 是 另 一 節 的 首 句, 但 因 第 二 句 脫 落, 故 此 將 它 歸 在 第 7 節 裏 面 希 臘 譯 本 作 依 忍 自 己 言 語 的, 不 會 獲 得 救 援 ; 拉 丁 通 行 本 作 依 憑 自 己 言 語 的, 不 會 得 到 甚 困 本 節 第 二 句, 言 不 關 心 自 己 的 所 行 是 否 悅 樂 天 主 的 人 有 些 現 代 的 考 證 家, 將 此 句 改 寫 疏 忽 規 諫 的 ( 參 閱 13:13; 15:10; 16:17) 關 於 本 節 第 二 句 所 有 的 詮 釋 有 十 種 之 多, 最 普 通 的 解 釋 是 你 若 救 他, 必 須 再 救, 即 言 意 志 簿 弱 的 人, 不 易 改 掉 他 的 弊 習 127

149 箴 19:23-20:7 14:27; 訂 囷 25:12 窮 漢 勝 過 騙 子 敬 畏 上 主, 使 入 得 生 命, 滿 懷 敬 畏, 23 必 無 殃 無 應 勤 勞 孝 順 26:15 懶 惰 人 伸 手 到 食 盤, 卻 瀨 於 送 回 到 口 邊 24 9:8;21:11; 德 42:8 你 若 杖 責 輕 狂 人, 幼 稚 者 將 變 明 智 ; 你 只 譴 責 明 智 25 湟 撃 3 22j30:17,.14, 8 者, 他 即 更 明 瞭 義 理. 苛 待 父 親, 迫 走 母 親 的, 實 26 是 卑 賤 可 恥 的 兒 子. 我 兒, 你 停 止 聽 取 教 訓, 就 是 27 15:28 遠 離 智 慧 的 訓 邪 曲 的 見 證, 戲 笑 公 義 ; 惡 人 28 I 0: 13;26:3; 德 42:8 們 的 嘴, 吞 食 不 義 囝 體 刑 是 為 輕 狂 人 而 設, 鞭 笞 29 是 為 愚 人 背 而 備 第 二 十 章 勸 人 戒 飲 慎 交 23:29-35; 德 31:30-42 清 酒 令 人 輕 狂, 醇 酒 使 人 發 瘋 ; 凡 沉 溺 於 酒 的, 1 16:14; 19:12 必 不 是 明 智 人 君 王 震 怒, 有 如 獅 子 的 咆 哮 ; 觸 2 14:17, 29 怒 他 的, 危 害 自 己 的 性 命 平 息 爭 端, 是 人 的 光 3 6:6; 10:5; 21:25 榮 ; 凡 是 愚 人, 都 喜 愛 爭 論 懶 惰 人 一 寒 冷, 便 4 18:4 不 耕 作 ; 收 獲 之 時, 他 必 無 所 獲 人 心 的 謀 略, 5 27rJh11, 3l lb 有 如 深 水, 唯 有 聰 明 人, 纔 能 汲 取 自 命 為 仁 者, 6 比 比 皆 是 ; 但 有 誰 找 到 忠 貞 的 人? 為 人 要 正 直 詠 101:6 正 義 的 人, 必 然 為 人 正 直 ; 他 的 後 代 子 孫, 必 必 無 殃 蕪 禍 一 句, 是 按 照 許 多 學 者 修 改 的, 照 字 面 應 作 又 能 恆 久 滿 本 節 原 文 紊 亂 不 明, 所 以 有 的 學 者 譯 作 我 兒, 不 可 聽 了 教 訓, 又 去 偏 離 知 識 ; 或 我 兒, 要 不 斷 地 聽 從 教 訓, 使 你 始 終 持 守 智 慧 丁 有 的 人 將 本 節 第 二 句 改 作 惡 人 的 口 流 露 邪 惡 128

150 箴 20: 然 有 福 君 王 高 坐 在 判 座 上, 所 有 邪 惡 一 目 了 然. 有 誰 能 説 : 我 保 持 了 心 靈 的 潔 淨, 我 是 純 潔 無 罪 O12345 的 二 不 同 的 衡 量, 不 同 的 升 斗 : 二 者 皆 為 上 主 同 樣 厭 惡. 孩 童 的 行 為, 潔 淨 正 直 與 否, 由 他 的 舉 動 便 可 認 出. 能 聽 的 耳 朵, 能 看 的 眼 睛 : 二 者 皆 為 上 主 所 造 不 要 貪 睡 眠, 免 得 你 受 窮 ; 兩 眼 睜 開, 纔 能 得 飽 食 CD 顧 客 常 説 : 不 好, 不 好 丨 但 一 離 去, 讚 不 絕 口 雖 有 大 批 黃 金 寶 石, 但 最 寶 貴 的, 還 是 明 智 的 唇 舌 16:10 列 上 8:46; 約 4 17 詠 51 篇, 若 一 1: :1; 申 25:13-16; 約 31:5 出 矼 l; 詠 94:9 6:6 德 37:12 3:13-15 吉 凶 憑 人 自 決 :1; 27:13 誰 為 外 方 人 作 保, 拿 去 他 的 衣 服 ; 誰 為 異 邦 人 作 保, 以 他 本 人 作 質 (Xi 騙 來 的 食 物 頗 覺 香 甜, 事 後 口 中 卻 滿 是 砂 礫 運 籌 帷 幄, 必 先 要 商 討 ; 進 行 戰 事, 必 該 憑 智 謀 遊 蕩 閒 談 的, 必 洩 露 秘 密 ; 張 口 饒 舌 的, 別 與 他 交 結 凡 是 辱 罵 自 己 父 母 的 人, 他 的 燈 必 在 幽 暗 中 熄 滅 Qi 起 初 容 易 得 來 的 財 物, 13:11 最 後 也 不 會 得 到 祝 福 你 切 不 可 説 : 我 以 惡 報 惡 ; 應 信 賴 上 主, 他 必 拯 救 你 不 同 的 衡 量, 為 上 主 所 惡 ; 不 同 的 天 秤, 實 屬 不 道 德. 世 人 的 腳 步, 由 上 主 支 配 ; 人 那 能 了 解 自 己 的 道 路?. 人 若 冒 然 説 : 聖, 許 願 後 纔 反 省, 這 是 自 投 羅 智 慧 的 君 王 簸 揚 惡 人, 且 用 車 輪 來 壓 軋 他 們 固. 人 的 靈 魂 是 天 主 的 燈, 探 照 肺 腑 的 一 切 隱 密 仁 愛 和 忠 誠, 羔 勺 20:12-14 德 22:27 出 20:12 25:22 羅 12:17, 得 前 5:15 11:1 16:9;19:21 wi 37:23; 且 且 10:23 申 23:22-23; 訓 5:3-5; 德 18:23 瑪 6:22; 格 前 2:11 詠 61:8; 依 16:5 CD 不 要 貪 睡 眠 猶 言, 於 工 作 時 要 專 心 致 志, 孜 孜 不 倦 本 節 照 字 面 應 譯 作 要 拿 去 為 生 人 作 保 的 衣 服, 要 拿 它 為 外 人 作 抵 押 為 不 相 識 的 人 作 保, 那 是 最 愚 蠹 的 事, 結 果 必 要 受 騙 ; 故 對 於 作 保 的 人, 決 不 能 寬 容, 甚 至 應 拿 他 的 衣 服 為 質 ( 參 閱 車 24: 他 的 燈 喻 福 祉 昌 盛 ( 參 閱 13: 9) ] 本 節 頗 覺 費 解, 大 意 是 勸 人 不 要 急 於 許 願, 否 則 日 後 必 要 反 悔 ( 參 閱 訓 以 車 輪 壓 軋 他 們 指 嚴 厲 的 懲 罰 ( 參 閱 依 28:27; 撒 下 12:31) 129

151 箴 20:29-21:12 16:31 是 君 王 的 保 障 ; 他 的 寶 座, 是 賴 慈 愛 而 支 撐 少 年 29 人 的 光 榮, 在 於 他 們 的 魄 力 ; 老 年 人 的 榮 耀, 在 於 他 們 的 白 髮. 見 傷 的 鞭 打 能 清 除 邪 惡, 杖 擊 能 觸 及 30 肺 腑 的 深 第 二 十 一 章 上 主 鑒 察 人 心 162; 路 16:15;18:9-14 壓 上 15:22 謎 101:5 19:2; 1 憙 11:11 君 王 的 心 在 上 主 手 裏, 有 如 水 流, 可 隨 意 轉 移 1. 人 對 自 己 的 行 為, 都 自 覺 正 直 ; 但 審 察 人 心 的, 卻 2 是 上 主 秉 公 行 義, 比 獻 祭 獻 更 悅 上 主 傲 慢 的 3, 4 眼 睛, 驕 傲 的 心 靈, 惡 人 的 炫 耀, 無 非 是 罪 惡 G) 熟 思 的 人, 必 足 以 致 富 ; 草 率 的 人, 必 貧 困 纏 身 5 作 惡 是 害 己 以 謊 言 偽 語 騙 得 的 財 寶, 是 浮 雲 輕 煙, 死 亡 6 的 羅 網. 惡 人 的 暴 戾, 必 殃 及 自 身, 因 他 們 不 肯 去 7 履 行 正 義. 惡 人 的 道 路, 歪 曲 邪 僻 ; 正 入 的 行 為, 8 19d~ 這 \ 启 5:23 正 直 迥 中 寧 願 住 在 屋 頂 的 角, 不 頠 與 吵 婦 同 居 9 室. 惡 人 的 心 靈, 只 求 邪 惡 ; 對 自 己 友 伴, 毫 不 10 19:25 關 懷 輕 狂 人 遭 受 處 罰, 幼 稚 者 將 得 明 智 ; 智 慧 人 11 接 受 教 訓, 更 增 加 自 己 知 識. 正 義 的 上 主 監 視 惡 人 12 的 家, 且 使 惡 人 們 都 陷 於 災 禍 中 本 節 蕃 譯 香 料 能 潔 淨 人 身, 責 打 能 澄 清 人 心 是 依 照 古 譯 本 而 譯 者, 照 字 面 應 作 鞭 傷 能 除 淨 人 的 罪 惡, 責 打 能 深 入 人 的 心 腹 * 'X' * * *' *' * CD 本 節 原 文 和 古 譯 本 都 很 模 糊, 或 是 兩 節, 首 節 脫 去 第 二 句, 次 節 脫 去 第 一 句 拉 丁 通 行 本 譯 作 揚 眉 吐 氣, 是 心 懷 自 負 的 表 現 ; 罪 惡 便 是 惡 人 的 燈, 與 希 臘 譯 本 昱 同 有 人 譯 為 惡 人 的 眼 高 心 傲, 就 是 罪 過 本 節 有 人 譯 作 義 人 思 念 惡 人 的 廢, 知 道 惡 人 傾 倒 必 至 滅 亡 ; 希 漆 格 130 (H 皿 g) 譯 為 義 人 念 着 自 己 的 家, 邪 惡 會 使 惡 人 滅 亡

152 箴 21:13-22: , 為 人 應 正 義 誰 對 窮 人 的 哀 求, 充 耳 不 聞, 他 呼 求 時, 也 不 會 得 到 應 允 暗 中 相 送 的 饋 贈, 可 平 息 忿 怒 ; 投 入 懷 中 的 禮 物, 可 平 息 狂 怒 Q) 秉 公 行 義, 能 叫 義 人 喜 樂 ; 但 為 作 惡 的 人, 卻 是 恐 懼 凡 遠 離 明 智 道 路 的 人, 必 居 於 幽 靈 的 集 會 中. 貪 愛 享 樂 的 人, 必 遭 受 窮 困 ; 喜 愛 酒 油 的 人, 必 不 會 致 富. 惡 人 必 將 為 義 人 作 贖 金, 敗 類 也 將 替 君 子 作 代 與 好 爭 易 怒 的 女 人 同 居, 倒 不 如 獨 自 住 在 曠 野 裏 珍 貴 的 寶 藏 和 油, 積 藏 在 智 者 家 裏 ; 但 糊 塗 愚 昧 的 人, 卻 將 之 消 耗 淨 盡. 追 求 正 義 和 仁 慈 的 人, 必 將 獲 得 生 命 與 尊 榮 智 者 必 登 上 勇 士 的 城 邑, 攻 破 城 邑 所 憑 倚 的 堡 壘 句 誰 謹 守 自 己 的 口 舌, 心 靈 必 能 免 受 煩 惱. 高 傲 的 人 名 叫 狂 人, 他 行 事 必 極 端 蠻 橫 怠 惰 人 的 手 不 肯 操 作, 必 為 他 的 願 望 所 扼 殺 貪 婪 的 人, 終 日 貪 婪 ; 正 義 的 人, 廣 施 不 吝. 惡 人 的 祭 獻, 已 是 可 憎 ; 若 懷 惡 而 獻, 更 將 如 何? 作 假 見 證 的 人, 必 要 滅 亡 ; 但 善 於 聽 的 人, 纔 可 常 言. 邪 惡 的 人, 常 裝 腔 作 勢 ; 正 直 的 人, 卻 舉 止 檢 點. 任 何 智 慧 才 略 或 計 謀, 都 不 能 與 上 主 相 對 抗. 招 兵 買 馬, 是 為 作 作 戰 之 日 ; 但 是 勝 利, 卻 由 上 主 指 瑪 6:15; 雅 2:13 17:8; 德 月 20:31 智 5:6 23: :9; t 恩 25:23 瑪 5:6 启 1117:19; 9: :3; 18:21 13:4; 20:4, 路 6:30, 34 15:8; 1 蒽 7:11 19:5, 9 依 8:9-10 詠 20:8 第 二 十 二 章 真 正 的 CD 信 譽 比 多 財 可 取, 敬 仰 比 金 銀 可 貴 G) 趴 7:1; t 憙 41:15 希 臘 譯 本 節 的 第 二 句 作 收 回 禮 品 的, 必 發 生 爭 端 即 言 義 人 所 脫 離 的 患 難, 惡 人 必 取 而 代 之 ( 參 閱 11: 8) 參 閱 訓 9:14-15; 箴 20:18; 24:3-6 參 閱 詠 33:17; 76:7 * * * ** ( 受 ) 敬 仰 是 說 見 視 於 眾 人 的, 會 享 他 人 的 厚 待 * 131

153 箴 22: :13; 智 6:8; 瑪 5:45 27:12 德 32:27 德 6:18 12:14; 約 4:8; 15:35; 德 7:3 19? 疏 8:27; 詠 : :20 16:13; 瑪 5:8 智 1:8 6:6; 26:13 23:27 13 :24; 29: 15 富 人 與 窮 人 彼 此 相 遇, 二 者 皆 為 上 主 所 造 2 精 明 人 遇 見 災 禍, 即 行 隱 避 ; 無 知 者 反 向 前 走, 自 3 招 損 害. 謙 卑 的 賞 報, 是 敬 畏 上 主, 是 享 有 財 富 4 尊 榮 和 生 命 惡 者 的 路 上, 滿 佈 荊 棘 羅 網 ; 潔 身 5 自 愛 的 人, 必 能 遠 而 避 之 Q). 你 教 導 孩 童 應 行 的 道 6 路, 待 他 老 年 時 也 不 會 離 棄 富 人 宰 割 窮 人, 債 主 7 奴 役 債 播 種 邪 惡 的, 必 收 穫 災 禍 ; 他 辛 苦 工 8 作, 必 全 屬 徒 然. 目 光 慈 祥 的, 必 蒙 受 祝 福, 因 他 9 將 食 糧, 施 捨 給 狂 人 趕 走 了 狂 人, 就 除 了 爭 執 ; 10 爭 訟 與 侮 辱, 亦 相 繼 止 息 純 潔 的 心 靈, 是 上 主 所 11 愛 ; 優 雅 的 唇 舌, 是 君 主 所 上 主 的 眼 目, 常 12 衛 護 知 識 ; 敗 類 的 言 論, 必 加 以 毀 只 有 瀨 人 13 説 : 外 面 有 獅 子, 在 街 市 之 中, 我 會 被 吞 噬. 淫 婦 們 的 口, 實 是 個 深 坑 ; 上 主 惱 怒 的, 必 墮 入 其 14 中 孩 童 心 中 藏 愚 昧, 只 有 戒 尺 能 驅 逐 欺 壓 窮 15,16 人, 是 使 他 致 富 ; 饋 贈 富 者, 是 使 他 貧 智 者 的 金 言 1:5 你 應 當 傾 聽 智 者 的 訓 言, 應 專 心 致 意 領 會 我 的 17 知 識 cj) 你 若 細 心 存 想, 常 在 口 中 誦 念, 必 會 令 你 18 喜 悅. 為 使 你 的 信 賴 全 托 於 上 主, 我 今 日 特 將 道 路 19 指 示 給 你 關 於 教 誨 和 知 識, 我 豈 未 多 次 寫 過 20 出 23:6 使 你 認 識 真 言 實 理, 答 覆 前 來 問 你 的 人?. 你 不 可 21,22 荊 棘 羅 綱 暗 指 惡 人 所 要 遭 遇 的 災 難 ( 參 閱 詠 11:7; 為 着 並 行 诗 體, 有 些 學 者 將 第 二 句 改 為 他 工 作 的 結 果 畢 竟 落 空 希 臘 譯 本 加 天 主 降 福 歡 樂 和 慷 慨 的 人, 但 是 也 消 除 他 們 虛 燕 的 工 作 ] 本 節 經 文 不 妥, 今 按 辣 羔 (Rashi) 譯 成, 意 謂 愛 心 清 而 說 真 理 的 人, 必 受 君 王 和 萬 王 之 王 的 愛 戴 ( 參 閱 瑪 5: 智 慧 即 言 有 知 識 的 人 ( 參 閒 詠 34: 15) 本 節 是 依 照 28:8-27; 11:24 而 譯 迪 者 叨 智 者 指 古 時 猶 太 人 所 尊 敬 的 明 哲, 這 些 人 未 必 是 以 色 列 人, 或 者 是 指 古 埃 及 的 明 哲 ( 參 閱 引 言 二 ) 多 次 ( 著 譯 再 三 ) 的 再 三, 原 文 作 三 次, 含 有 屢 次 之 意 132

154 箴 22:23-23:11 因 為 人 窮 而 剝 削 窮 入, 亦 不 可 在 城 門 口 欺 壓 弱 小 者 ; 23 因 為 他 們 的 案 件, 上 主 必 予 以 辯 護 ; 凡 剝 奪 他 們 的 23:11; 依 33:1 24 人, 上 主 必 討 其 生 命 易 怒 的 人, 不 可 與 他 交 結, 訓 7:9; 德 8:18 25 暴 躁 的 人, 不 要 與 他 往 來, 免 得 你 沾 染 他 的 惡 習, 26 甘 冒 喪 失 性 命 的 危 險 不 要 為 別 人 擊 掌, 不 要 為 債 6:1 27 務 作 保 ; 免 得 你 沒 有 甚 麼 償 還 時, 連 你 的 床 榻 也 28 被 人 奪 走 祖 先 立 定 的 舊 界, 你 不 要 加 以 移 動 15~5i 計 抨 29 你 曾 見 過 辦 事 能 幹 的 人 嗎 汀 也 必 侍 立 在 君 王 面 前, 決 不 侍 立 在 庸 人 面 前 第 二 十 三 章 飲 食 的 儀 態 幾 時 你 與 首 長 坐 席, 應 記 着, 在 你 面 前 的 是 誰 櫫 憙 13:8; 31: ,. 你 若 過 於 貪 食, 應 在 咽 喉 上, 放 上 把 刀 (j) 休 23:6 要 羨 慕 他 的 珍 饉, 因 那 是 騙 人 的 食 品 不 要 辛 苦 企 求 致 富, 反 應 放 棄 這 種 企 圖. 你 向 之 - 注 目, 即 不 再 存 在 了 : 它 會 生 出 翅 膀, 如 鷹 向 天 飛 去 (l) 不 要 與 虎 視 眈 眈 的 人 進 食, 也 不 要 羨 慕 他 的 山 珍 海 味,@ 因 為 他 原 是 只 顧 自 己 的 人, 他 口 頭 雖 對 你 説 請 吃 請 喝 l 但 他 的 心 中 並 不 與 你 友 善 ;. 你 吃 下 的 那 口 食 物, 還 得 吐 出 ; 你 婉 轉 悅 耳 的 言 辭, 盡 屬 枉 費 不 O1 要 與 愚 人 交 耳 接 談, 因 他 必 輕 視 你 的 高 見 不 要 移 動 孀 婦 的 地 界, 不 要 侵 佔 孤 兒 的 田 地 ; 困 因 為 23:3; 褳 ~31:12-29 瑪 7:6 15:25;22:28; 出 ; ~ 勺 24:9; 德 35:17 22:23 [ 本 節 第 二 句 意 思 是 說, 應 有 節 制, 不 可 多 原 文 模 糊, 本 節 是 依 照 許 多 考 證 家 的 譯 文 而 譯 成 者 第 一 句 亦 可 繹 作 你 為 甚 麼 要 定 睛 在 虛 無 的 財 物 上 3 虎 視 眈 眈 的 人 是 說 貪 財 的 人, 雖 然 外 面 表 示 客 氣, 心 中 卻 不 關 心 所 邀 請 的 客 人 ] 參 閱 22:28 孀 婦 原 作 祖 先, 今 按 托 依 和 其 他 學 者, 為 適 合 並 行 诗 體, 改 為 孀 婦 133

155 箴 23:12-31 他 們 的 辯 護 者 是 大 能 的, 他 必 為 他 們 的 案 件 與 你 爭 辯 固 青 年 應 受 嚴 格 教 育 13:24;19:18; 德 圉 30:1-13 3:31;24:l; 言 永 ;73:3 24:14; 言 永 9:19;37:37 28:7 21:17; 1 恩 18:33; 31 :30-42 你 應 專 心 接 受 教 訓, 傾 耳 鈿 聽 益 智 之 言 對 孩 12,13 童 不 可 忽 略 懲 戒 ; 用 棍 打 他, 他 不 致 死 去. 你 用 棍 14 杖 打 他, 是 救 他 的 靈 魂 免 下 陰 府. 我 兒, 你 若 心 懷 15 智 慧, 我 也 誠 心 喜 樂 ;. 你 的 唇 舌 若 談 吐 正 義 的 事, 16 我 的 五 衷 也 必 會 踴 躍 歡 欣 心 裏 不 要 羨 慕 罪 人, 卻 17 要 日 日 敬 畏 上 主 ;. 這 樣 你 的 將 來 必 然 順 利, 你 的 希 18 望 絕 不 落 空 我 兒, 你 要 聽 話, 作 個 明 智 人 ; 且 要 19 引 領 你 的 心 走 上 正 道. 貪 嗜 酒 肉 的 人, 不 可 與 之 來 20 往 ;. 因 為 嗜 酒 貪 食 的 人, 必 陷 於 窮 困 ; 貪 瀨 好 睡 的 21 人, 必 衣 着 襤 褸 勸 人 盡 孝 道 15:20;19:26; 申 21: 18-21; 多 4:3 10:1 17:25 22:14; 1 恩 9:3 7:12 對 生 養 你 的 父 親, 應 當 聽 從 ; 對 你 年 邁 的 母 親, 22 不 可 輕 視 應 獲 取 真 理, 不 可 出 賣, 還 有 智 慧 丶 訓 23 誨 和 見 義 人 的 父 親, 必 欣 然 喜 樂 ; 生 育 慧 子 24 的, 必 為 此 歡 騰. 應 使 你 的 父 親 因 你 而 喜 悅, 應 使 25 你 的 生 母 因 你 而 快 樂. 我 兒, 將 你 的 心 交 給 我, 注 26 目 於 我 的 道 路 :. 妓 女 是 個 深 坑, 淫 婦 是 倆 陷 阱 ; 27. 她 潛 伏 齎, 實 如 強 盜, 使 人 世 間, 增 添 奸 夫 28 勸 人 戒 酒 20:1; 德 31:30 是 誰 將 哀 鳴, 是 誰 將 悲 嘆? 是 誰 將 爭 吵, 是 誰 29 將 抱 怨? 是 誰 將 無 故 受 傷, 是 誰 將 雙 目 赤 紅? 是 那 30 弗 5:18-19 流 連 於 醉 鄉, 去 搜 求 醇 滘 的 人. 你 不 要 注 視 酒 色 怎 辯 護 者 ( 著 譯 救 主 ) 即 哥 厄 耳 (Goel) ( 參 閒 肋 25: 25 ; 出 6: 5) 天 主 慨 然 賜 給 人 真 理, 如 賜 人 光 明 ; 所 謂 獲 取 真 理, 是 指 真 理 好 似 珍 寳, 必 須 用 智 力 心 思 尋 求 ( 參 閱 瑪 13:44-46; 依 4: 1 ; 雅 1: 5) 134

156 箴 23:32-24:12 32 樣 紅, 在 杯 中 怎 樣 閃 耀, 飲 下 去 怎 樣 痛 快 丨 終 究 它 33 要 咬 人 如 蛇, 刺 入 如 旭 那 時, 你 的 眼 要 見 到 奇 景, 34 你 的 心 要 吐 出 狂 語. 你 宛 如 躺 在 海 中 心, 睡 在 桅 杆 詠 107: 頂 (l) 人 打 我, 我 不 痛, 人 捶 我, 我 不 覺 ; 我 何 時 甦 醒, 好 再 去 尋 醉 l 第 二 十 四 章 智 慧 的 富 貴 你 不 要 妒 忌 作 惡 的 人, 不 要 希 求 與 他 們 共 處 ; 23:17; ~ 永 37:1 2. 因 為 他 們 的 心 靈, 只 圖 謀 不 軌 ; 他 們 的 嘴 唇, 只 講 3 論 是 非 因 着 智 慧, 家 庭 得 以 興 建 ; 因 蒼 明 智, 14:1 4 家 庭 得 以 穩 定 各 種 珍 奇 可 愛 的 寶 物, 因 着 知 5 識 可 儲 藏 滿 室 智 慧 人 勝 於 壯 士, 明 智 人 強 於 撒 上 16:7; 訓 9:16 6 勇 士 ; 因 為 作 戰 須 有 智 謀, 勝 利 在 於 謀 士 眾 多 11:14; 路 14:31 7. 為 愚 昧 的 人, 智 慧 太 高 妙 ; 他 在 城 門 口, 只 好 不 開 31:23; 德 6:21 8,9 口 CD 籌 劃 作 惡 的 人, 可 稱 為 陰 險 家 愚 人 的 計 10 謀 只 是 罪 惡 ; 狂 妄 的 人 為 人 所 憎 惡. 你 若 萎 靡 不 約 4:5 振, 到 災 難 的 日 子, 必 然 氣 竭 力 盡 岱 對 人 的 義 務 11 被 帶 去 受 死 的 人, 你 應 拯 救 他 ; 行 將 被 殺 戮 12 的 人, 你 要 挽 救 他 或 許 你 要 説 : 看 l 我 全 不 16:2; 約 34:11; 得 弟 ~ 23 : 28 ; 耶 17 : 10 ; 知 道 l 難 道 那 權 衡 人 心 的 能 不 明 瞭? 難 道 監 察 後 4:14 你 心 靈 的 能 不 知 道 汀 也 必 按 每 人 的 作 為 還 報 每 人 : 本 節 是 形 容 喝 醉 酒 人 的 昏 迷 狀 態, 睡 在 海 心, 臥 在 桅 杆 項 上, 並 不 覺 得 危 險 可 怕 下 節 也 是 迪 說 醉 漢 的 與 人 搏 鬥, 事 後 不 復 記 憶 * * * * * * *' 工 至 高 即 言 智 慧 極 其 珍 貴 ( 參 閱 約 28: 15 ; 則 27: 16) 2 本 節 亦 可 譯 作 你 在 災 害 之 日, 若 萎 靡 不 振, 你 的 力 量 必 要 微 弱 135

157 箴 24: :18; 計 if(37:37 約 31:29 詠 37:1 訓 8:2; 伯 前 2:17. 我 兒, 你 要 吃 蜜, 因 為 蜜 好 ; 蜂 房 的 蜜, 香 甜 可 口 13 對 你 的 靈 魂, 智 慧 也 是 這 樣 : 你 找 得 了 她, 必 有 好 14 前 途 ; 你 所 希 望 的, 決 不 會 落 空. 惡 人, 對 義 人 的 15 家, 不 要 圖 謀 不 軌 ; 對 他 的 住 所, 不 要 加 以 破 壞 ;. 因 為 義 入 雖 七 次 跌 倒, 仍 然 要 起 來 ; 但 是 惡 人 失 16 足, 必 陷 禍 患 中. 你 的 仇 人 跌 倒, 且 不 要 高 興 ; 他 17 若 失 足 摔 倒, 且 不 要 心 喜 ; 免 得 上 主 看 見 而 不 快, 18 因 而 撤 消 對 他 的 忿 怒 對 作 惡 的 人, 你 不 要 動 怒 ; 19 對 乖 戾 之 徒, 也 不 必 嫉 妒 ;. 因 為 惡 人 終 沒 有 好 前 途, 20 惡 人 的 燈 必 要 熄 滅. 我 兒, 上 主 和 君 王, 你 都 要 敬 21 畏 ; 對 他 們 二 者, 皆 不 可 觸 怒 ;. 因 為 他 們 的 懲 罰 可 22 突 然 而 至 ; 他 們 的 摧 殘, 有 誰 能 知 曉? 含 應 秉 公 行 義 I :21;3 I :5. 德 35:16; 雅 2:9 德 7:16 瑪 6:12, 以 下 是 智 者 的 箴 言 : 在 判 案 時, 顧 及 情 面, 決 23 不 公 平 誰 對 惡 人 説 : 你 是 正 義 的 人 民 必 罵 24 他, 百 姓 必 恨 他 按 公 道 加 罰 的, 必 事 事 順 遂 ; 美 25 好 的 祝 福, 必 臨 於 其 身 應 答 適 宜 的 入, 宛 如 與 入 26 接 吻. 你 要 先 在 外 經 營 好 事 業, 在 田 間 將 工 作 準 備 27 停 當, 然 後 纔 可 建 立 你 的 家 室 不 要 輕 易 作 證, 反 28 對 你 的 近 人 ; 也 不 要 以 你 的 口 舌, 欺 騙 他 人. 不 可 29 説 : 人 怎 樣 待 我, 我 怎 樣 待 人 ; 照 人 之 所 行, 我 向 他 還 報 懶 惰 之 危 害 6:6; 26:13-16 我 走 過 瀨 惰 人 的 田 地, 經 過 愚 昧 入 的 葡 萄 園 : 30 看, 到 處 是 荊 棘, 滿 地 是 蓀 黎, 石 牆 也 倒 了 丨 我 31,32 6:10-11 看 了, 便 心 下 自 思 ; 我 見 了, 取 得 了 教 訓 :. 再 睡 希 臘 譯 本 加 兒 子 如 能 領 教, 且 能 堅 守 於 心 中, 他 必 能 脫 離 喪 亡 君 王 的 口 舌 不 可 播 弄 虛 言, 尤 不 可 從 他 的 口 裏, 吐 露 詡 語 ; 因 為 君 王 的 舌 不 是 肉 舌, 是 一 把 利 刀 被 交 與 它 的, 必 遭 受 滅 絕 噹 他 發 怒 時, 會 使 人 筋 力 消 滅 他 吞 食 人 的 骨 骸, 有 如 火 焰 焚 盡 他 們, 連 小 鷹, 都 不 能 分 食 所 剩 餘 的 灰 爐 136

158 箴 24:34-25:15 34 片 刻, 再 假 寐 片 刻, 再 抱 臂 躺 臥 片 刻 _ -. 這 樣, 貧 窮 就 要 如 同 竊 賊, 困 乏 也 要 如 同 武 土, 向 你 侵 襲 第 二 十 五 章 君 王 前 應 有 的 態 度 1 以 下 也 是 撒 羅 滿 的 箴 言, 由 猶 大 王 希 則 克 雅 的 2 人 所 蒐 集 :. 將 事 隱 蔽, 是 天 主 的 光 榮 ; 清 察 事 實, 申 羅 2928 約 12:7; II 3, 3 3 是 君 王 的 光 榮. 天 有 多 高, 地 有 多 厚, 王 有 何 心, 4 不 可 測 量 若 將 銀 渣 除 去 淨 盡, 銀 匠 必 會 造 出 銀 5 器 ;. 若 將 君 王 前 的 惡 人 除 掉, 王 座 即 可 因 正 義 而 胃 *2iln4; 6 穩 立. 你 在 君 王 前 不 可 炫 耀, 不 可 佔 有 權 貴 的 座 葱 7 路 :4;141:38:12-13; 7 位 ;. 因 為 人 對 你 説 請 上 座 l 比 在 貴 人 前 受 抑 更 路 好 : 應 避 免 爭 訟 8 你 眼 若 有 所 見, 不 可 冒 然 訴 訟 ; 人 若 使 你 難 堪, 9 你 將 何 以 善 後? ::». 與 你 的 近 人, 可 自 決 爭 端 ; 他 入 德 6 9; 19:8; 22:27 10 的 秘 密, 切 不 可 洩 漏 ;. 免 得 人 聽 見 了 而 譏 笑 你, 使 11 你 的 聲 譽 一 敗 塗 地 固._ 句 簡 單 話, 若 説 得 適 當, 12 有 如 銀 盤 中, 放 上 金 蘋 果 明 智 的 勸 戒, 對 受 教 15:31, 詠 141:5 13 的 人, 無 異 於 金 環, 或 純 金 美 飾. 忠 誠 的 使 者, 對 10:26;13:17; 25:25 遣 他 的 人, 有 如 秋 收 時, 吹 來 的 涼 風, 使 他 主 人 的 14 心 感 到 愉 快. 許 諾 而 不 實 踐 的 人, 只 好 似 無 雨 的 風 猶 12 節 15 雲. 容 忍 可 以 折 服 公 侯, 柔 語 能 以 粉 碎 硬 骨 德 28 2]; 路 18:1-8 CD 本 節 吾 譯 除 去 白 銀 的 渣 濘, 白 銀 會 全 然 成 為 純 粹 的 是 依 照 一 些 現 代 學 者 稍 加 修 改 者, 原 文 作 除 去 白 銀 的 渣 濘, 銀 匠 便 能 製 造 純 粹 器 皿 參 閱 路 14: 10 ; 瑪 本 節 第 二 句 亦 可 澤 作 不 然, 日 後 他 如 果 凌 辱 你, 你 怎 麼 辦 呢 i 希 臘 譯 本 加 恩 惠 和 友 情 會 拯 救 你, 你 應 當 保 留 它 們, 免 得 作 一 個 可 厭 惡 的 人 137

159 箴 25:16-26:7 凡 是 要 有 節 制 25:27; 27:7 你 找 到 蜂 蜜, 應 按 食 量 吃 ; 怕 吃 的 過 多, 反 要 16 吐 出 來 鄰 舍 的 住 家, 你 應 少 踏 入 ; 怕 他 討 厭 你, 17 反 而 憎 恨 你 作 假 見 證 陷 害 鄰 舍 的 人, 無 異 是 鐵 18 鎚 刀 劍 和 利 箭. 在 患 難 之 日, 信 頼 無 信 用 的 人, 19 有 如 信 賴 蛀 壞 的 牙, 脱 節 的 腳 對 憂 傷 的 心 靈 詠 唱 20 出 23:4-5; 瑪 5:4445 詩 歌, 無 異 在 傷 口 處 倒 上 酸 醋 虛 若 仇 人 餓 了, 你 21 20:22; 羅 12:20 要 給 他 吃 ; 若 是 他 渴 了, 應 給 他 水 喝.. 這 是 將 火 炭 22 堆 在 他 頭 上, 上 主 也 必 要 因 此 還 報 北 風 帶 來 23 21:9; 德 25:23 時 雨 ; 讒 言 易 惹 怒 容 寧 願 住 在 屋 頂 的 角, 不 頤 24 25:13 與 吵 婦 同 居 室 來 自 遠 方 的 喜 信, 無 異 口 渴 獲 清 25 泉. 義 人 如 在 惡 人 面 前 失 足, 無 異 弄 混 的 水 泉, 弄 26 25:16 濁 的 水 井 吃 蜂 蜜 過 多, 有 損 無 益 ; 過 於 求 光 榮, 27 16:32 反 而 受 累. 人 若 不 控 制 自 己 的 脾 氣, 就 如 座 無 牆 28 無 防 的 城 市 第 二 十 六 章 愚 人 的 素 描 戶 23:8; 甲 23:5-6 10:13;19:29; 猜 ~33:25;42:8 10:26 26:9; 1 恩 20:22 有 如 夏 日 下 雪, 秋 收 降 雨, 不 合 時 令 ; 同 樣 愚 1 昧 的 人 獲 得 光 榮, 亦 不 適 宜 有 如 痲 雀 逃 走, 燕 子 2 飛 去 : 無 端 的 咒 罵, 也 去 無 蹤 馬 需 要 皮 鞭, 驢 3 需 要 轡 頭, 愚 昧 人 的 脊 背 需 要 棍 棒. 回 答 愚 昧 人, 4 別 照 樣 愚 昧, 免 得 你 也 像 他 一 樣 ;. 回 答 愚 昧 人, 有 5 時 應 愚 昧, 免 得 他 自 以 為 聰 明 派 遣 愚 昧 人, 去 作 6 傳 話 者, 是 自 斷 己 足, 是 自 尋 苦 惱 G) 猶 如 鈹 子 的 希 臘 繹 本 加 悲 愁 危 害 人 心, 有 如 蠹 魚 侵 耗 衣 物, 又 如 蛀 蟲 穿 食 木 器 J 參 閱 羅 12: * * * * * * * CD 自 尋 原 文 作 自 喝

160 箴 26: 腳 虛 懸 無 力, 箴 言 在 愚 人 口 中 也 是 如 此. 將 光 榮 體 9 面 授 給 愚 昧 人, 無 異 將 寶 石 投 在 石 堆 裏. 箴 言 在 愚 26:7; 德 20:22 10 人 口 中, 猶 如 荊 頸 在 醉 漢 手 中 ~. 雇 用 愚 入 或 過 路 11 人 的 人, 無 異 射 傷 眾 人 的 弓 箭 手 立 愚 人 再 重 複 伯 後 2:22 12 他 的 愚 行, 猶 如 狗 再 來 吃 牠 嘔 吐 之 物. 你 是 否 見 過 3:7; 29:20 自 作 聰 明 的 人? 寄 望 於 愚 人 比 寄 望 於 他 更 好 懶 人 的 素 描 13 濰 惰 人 常 説. 路 上 有 猛 獅, 街 市 有 壯 獅 22: 13; 24:30 14,15 瀨 人 在 床 榻 上 輾 轉, 猶 如 門 扇 在 樞 紐 上 旋 轉 懶 19:24 16 人 伸 手 在 盤 中 取 食, 送 到 口 邊 也 感 到 辛 苦./ 瀨 惰 人 自 認 為 聰 明 人, 遠 勝 過 七 個 善 於 應 對 的 人 讒 言 起 爭 端 17 干 涉 與 己 無 關 的 爭 端, 有 如 抓 過 路 狗 的 尾 巴 句 18,19 誰 騙 了 人 而 後 説 : 我 只 開 玩 笑 丨 猶 如 狂 人 投 雅 擲 火 把 利 箭 和 死 亡. 沒 有 木 柴, 火 即 熄 滅 ; 沒 有 22.10; 德 讒 言, 爭 端 即 息 誰 惹 事 生 非, 挑 撥 爭 端, 是 在 火 22 炭 上 加 炭, 火 上 加 柴 進 讒 者 的 話, 如 可 口 美 味, 18:8 能 深 深 透 入 肺 腑 的 深 處 偽 人 多 陰 險 23 口 蜜 腹 劍 的 人, 有 如 塗 上 銀 的 陶 器 5 瑪 若 一 3:18 24 懷 恨 他 入 的, 善 措 詞 掩 飾 ; 但 在 他 心 底, 卻 德 12:10-11, 藏 有 陰 險 誰 聲 調 過 柔, 你 不 要 相 信, 因 在 他 心 德 27:26; 耶 9: 中, 藏 有 七 種 惡. 仇 恨 雖 可 以 詭 計 來 掩 飾, 但 在 集 詠 猶 言 醉 漢 握 了 荊 棘 的 杖, 既 傷 人, 又 傷 己 ; 喻 愚 人 誤 用 箴 言 危 害 他 原 文 晦 澀 不 明, 所 有 學 者 對 本 節 的 譯 文 不 下 十 五 種 拉 丁 通 行 本 作 訴 訟 判 決 後, 不 容 愚 人 發 言 的, 是 控 制 氣 憤 ] 過 路 ( 著 譯 急 跑 ) 二 字, 希 臘 拉 丁 通 行 本 燕, 恐 為 記 於 頁 邊 的 註 參 閒 瑪 23: 27 ; 路 11:39 139

161 箴 26:27-27:16 28:10; 艾 8:1: 詠 7:16, 訃 I 10:8; 钅 昱 27:28-30 會 中 險 惡 必 敗 露 挖 掘 陷 阱 的 必 自 陷 其 中, 滾 轉 石 27 頭 的 必 為 石 所 壓 撒 謊 的 唇 舌, 必 痛 恨 真 理 ; 諂 媚 28 的 嘴 臉 必 製 造 喪 第 二 十 七 章 不 可 過 於 自 信 路 12:19-20; 雅 4:13-14 不 要 為 明 日 自 誇, 因 為 你 不 知 今 天 能 發 生 甚 麼 1 格 後 10:12-13 只 應 讓 人 讚 美 你, 你 不 應 開 口 自 誇 ; 讚 你 的 該 是 他 2 德 22:18 人, 不 該 是 你 的 唇 舌 石 頭 重, 沙 礫 沉, 愚 人 的 忿 3 6:34-35 怒, 比 二 者 都 重 憤 怒 固 然 殘 酷, 暴 怒 更 是 猛 烈 ; 4 28:23 可 是 面 對 妒 恨, 有 誰 能 夠 抵 受?. 公 開 的 責 斥, 勝 於 5 26:24-26; 瑪 26:49 暗 中 的 溺 愛. 友 人 的 抨 擊 是 忠 誠, 仇 人 的 擁 吻 是 欺 6 25:16; 路 15:16 騙. 人 若 吃 飽 了, 蜂 蜜 也 厭 惡 ; 若 肚 子 饑 餓, 苦 物 7 痘 29:28-35 也 甘 甜. 離 家 飄 泊 的 遊 子, 有 如 無 巢 可 歸 的 雀 鳥 8. 香 油 和 香 料, 能 暢 快 人 心 ; 朋 友 的 勸 勉, 能 撫 慰 人 9 零 巴 平 親 朋 相 處 之 道 18:24; f 愿 37:6 你 的 知 心 朋 友, 你 父 親 的 至 交, 你 切 不 可 離 棄 ; 10 在 你 憂 患 的 時 日, 不 要 造 兄 弟 的 家 靠 近 的 鄰 舍, 勝 於 遠 地 的 兄 弟. 我 兒, 作 個 智 慧 人, 使 我 心 高 興, 11 22:3 好 叫 我 回 答 笑 罵 我 的 人 精 明 人 遇 見 災 禍, 即 行 隱 12 6:1; 20:16 避 ; 無 知 者 反 向 前 走, 自 招 損 害. 誰 為 外 方 人 作 保, 13 拿 出 他 的 衣 服 ; 誰 為 異 族 人 作 保, 以 他 本 人 作 質 19:13; 德 25:23 清 晨 向 人 高 聲 祝 福, 就 等 於 向 他 人 咀 咒 豪 雨 的 14,15 時 日, 滴 漏 不 已 : 好 吵 的 女 人, 也 是 如 此 ;. 誰 願 意 有 些 學 者 因 了 並 行 诗 體, 將 第 一 句 改 為 虛 詐 的 舌 會 使 人 滅 亡 * 'X,X' * * * * 叩 本 節 第 二 句 拉 T 通 行 本, 尚 保 存 着 並 行 詩 體 的 形 式, 作 因 益 友 的 規 勸, 靈 心 充 滿 甘 甜 140

162 箴 27:17-28: ,22 攢 阻 她, 無 異 攔 阻 狂 風, 又 好 似 右 手 抓 油 tj. 朋 友 互 相 砥 礪, 有 如 以 鐵 銼 鐵 看 守 無 花 果 樹 的, 必 食 其 果 ; 護 守 自 己 主 入 的, 必 受 器 重. 人 心 不 同, 猶 如 其 面 Q) 陰 府 和 冥 域, 總 填 不 滿 ; 世 人 的 眼 睛, 從 不 滿 足 C ::C:, 鍋 煉 銀, 爐 煉 金, 諂 媚 煉 入 你 盡 可 在 臼 中 溶 愚 人 舂 碎, 但 他 的 昏 愚 卻 永 不 能 剷 除 30:15-[6; 計 II 1:8; 6:7; 哈 2:5 17: 愛 惜 家 畜 對 你 羊 群 的 情 況, 應 加 注 意 ; 對 你 的 家 畜, 應 常 留 心 璋 料 ; 固. 因 為 錢 財 並 不 能 永 存, 寶 藏 也 不 能 永 留 萬 代 ([_; 割 去 了 乾 草, 青 草 又 叢 生 ; 山 間 的 野 草, 也 收 集 起 來 ; 那 時 羔 羊 供 你 衣 料, 山 羊 供 你 地 價,' ) 女 羊 奶 足 以 養 你, 維 持 你 的 家 庭, 養 活 你 的 婢 12:10; 1 恩 7:24 第 二 十 八 章 守 法 無 懼 123 惡 人 無 人 追 蹤, 仍 然 竄 逃 ; 義 人 安 然 自 得, 有 如 雄 獅. 由 於 國 家 的 罪, 領 袖 時 有 更 迭 ; 惟 賴 明 哲 之 士, 邦 國 方 能 久 存 J,) 欺 壓 弱 小 的 惡 霸, 有 如 沖 肋 26:17,,_,36; 撒 上 17:37; 57]\ 118:6 7](8 因 原 文 模 糊 不 清, 本 節 按 古 譯 本 予 以 修 改 本 節 是 照 希 臘 譯 本 而 譯 者 希 臘 澤 本 加 凝 視 別 人 的, 必 為 上 主 所 憎 惡 ; 愚 蠢 人 不 甘 心 約 束 自 己 的 口 舌 希 臘 譯 本 加 惡 人 的 心 追 求 邪 惡, 正 直 的 心, 追 求 知 識 真 福 若 望 董 思 高, 將 本 節 貼 用 在 司 鐸 身 上, 使 司 鐸 自 知 應 如 何 關 照 自 己 的 信 徒 寶 藏 挂 福 祉 而 害 本 節 第 二 句 即 言 伶 你 能 買 另 一 塊 田 的 代 價 'x- 工 本 節 譯 文 或 許 最 為 切 合 希 臘 譯 本 作 兇 徒 因 罪 過 發 生 爭 端, 淮 明 哲 的 人 能 平 息 爭 執 *' 141

163 箴 28:4-22 智 3'9 若 10:26; 格 箭 2:14 19:1 23: :22; 出 22:24 15:8 26:27 29:2 11:10; 28:28 詠 32 篇, 曄 4:26; 路 18:9-14, ~~ 右 1:9 德 3:27 約 4:10 10:9 12:11 沒 穀 糧 的 暴 雨 違 法 的 人, 稱 揚 敗 類 ; 守 法 的 人, 4 與 之 為 敵. 作 惡 的 人, 不 明 瞭 正 義 ; 尋 求 上 主 的, 5 卻 全 洞 識 為 人 正 直 的 窮 人, 勝 於 行 為 邪 僻 的 富 6 人. 遵 守 法 律 的, 是 智 慧 之 子 ; 交 結 蕩 子 的, 是 取 7 辱 己 父. 誰 放 貸 取 利 增 加 己 產, 是 為 憐 恤 貧 乏 者 積 8 蓄 對 於 法 律, 人 若 充 耳 不 聞, 他 的 祈 禱, 也 為 上 9 主 所 惡. 勾 引 正 直 的 人 走 上 邪 路 的, 必 落 在 自 己 所 10 掘 的 坑 內 ; 但 正 直 的 人 仍 能 繼 承 幸 福 (l) 富 貴 的 人, 11 自 認 為 有 智 慧, 聰 明 的 窮 人 一 眼 即 看 穿 義 人 獲 12 勝, 群 情 歡 騰 ; 惡 霸 當 道, 人 人 走 文 過 飾 非 13 的, 必 不 會 順 利 ; 認 錯 悔 改 的, 將 蒙 受 憐 憫. 常 戒 14 慎 的 人, 必 蒙 祝 福 ; 心 硬 如 鐵 者, 必 遭 災 禍 暴 君 15 欺 凌 貧 窮 弱 小, 有 如 咆 哮 怒 獅, 飢 餓 野 熊 無 知 的 16 昏 君, 必 橫 行 霸 道 ; 憎 恨 貪 婪 的, 將 延 年 益 壽 m. 身 負 血 債 者, 雖 逃 至 死 地, 也 無 人 搭 行 走 17,18 正 路 的, 必 安 然 無 恙 ; 愛 走 曲 徑 的, 必 墮 入 陷 阱. 自 耕 其 地 的, 必 常 得 飽 食 ; 追 求 虛 幻 的, 必 飽 嘗 貧 19 苦 仁 慈 而 應 公 平 德 31:5 忠 誠 篤 實 的 人, 將 滿 渥 福 祉 ; 急 於 致 富 的 人, 20 24:23 將 難 免 無 過 顧 及 人 的 情 面, 原 非 件 好 事 ; 但 21 為 片 麵 包, 人 卻 陷 身 不 義 眼 睛 貪 婪 的 人, 22 匆 匆 急 於 致 富 ; 豈 知 貧 乏 窮 困, 即 將 臨 他 身 上 l 囝 許 多 學 者 以 本 節 第 二 句 是 記 於 頁 旁 的 註 人 人 走 避 ( 蕃 譯 人 民 會 遭 流 離 ) 普 通 譯 作 人 民 就 會 躲 藏, 本 節 是 按 托 依 而 修 改 者 i 本 節 原 文 不 大 清 楚, 今 照 古 譯 本 稍 加 修 希 臘 繹 本 加 教 導 你 的 兒 子, 他 必 會 愛 慕 你, 使 你 的 心 增 加 快 樂, 絕 不 會 附 合 違 法 的 本 節 第 二 句 或 可 譯 作 為 了 片 餅, 人 能 陷 入 罪 惡 囝 參 閱 23:6 注 ; 拉 吝 嗇 的 人 而 言 142

164 箴 28:23-29:17 23,24 責 斥 他 人 的, 終 比 奉 承 的, 更 得 人 愛 戴 向 自 己 27:5-6 父 母 行 竊, 卻 説 這 並 不 是 罪, 與 強 盜 是 同 路 人 25 貪 得 無 厭 的 人, 必 引 起 爭 端 ; 信 賴 上 主 的 人, 必 心 15:18 26 安 理 得 自 恃 聰 明 的, 實 是 糊 塗 人 ; 行 事 智 慧 的, 3:5-6; 格 前 3:18 27 必 安 全 無 恙 樂 施 濟 貧 的, 決 不 會 匱 乏 ; 視 若 無 睹 11:25; 19:17; 22:9 28 的, 必 飽 受 咒 罵. 惡 霸 當 道, 人 人 走 避 ; 惡 霸 滅 亡, 28:12; 29:2 義 人 興 旺 第 二 十 九 章 人 應 自 知 約 束 人 若 屢 受 譴 責, 仍 然 頑 固, 他 必 突 然 喪 亡, 無 23 法 挽 救 義 人 執 政, 人 民 喜 慶 ; 惡 人 專 權, 人 民 嘆 11:10; 28:12, 28 4 息 喜 愛 智 慧 的, 使 父 親 喜 悅 ; 尋 花 問 柳 的, 必 傾 :26 10:l; 德 '9:6; 路 15:13 家 蕩 產. 君 王 秉 公 行 義, 必 將 興 邦 ; 但 若 暴 斂 橫 徵, 14:34; 依 11:4-5 5 必 將 喪 邦 對 自 己 的 友 伴 阿 諛 的 人, 是 在 他 腳 下 張 11:9 6 設 羅 網 作 惡 的 人, 滿 路 絆 索 ; 正 義 的 人, 載 欣 載 釒 勺 18: 奔 義 人 關 注 窮 人 的 案 情, 但 是 惡 人 卻 毫 不 知 情 約 29:16 輕 狂 的 人, 煽 動 城 市 作 亂 ; 明 智 的 人, 設 法 挽 回 狂 9,10 瀾 智 愚 爭 辯, 或 怒 或 笑, 終 無 結 果. 嗜 殺 的 人, 11 常 憎 恨 正 人 君 子 ; 正 直 的 人, 卻 關 懷 他 的 命 CD 愚 12 人 忿 怒, 必 盡 情 發 洩 ; 明 智 的 人, 必 自 知 抑 制 作 13 首 長 的, 如 聽 信 讒 言, 他 的 臣 僕, 必 盡 屬 小 人. 窮 14 人 與 壓 迫 者 彼 此 相 遇, 二 者 皆 由 主 獲 得 光 明 君 王 如 秉 公 審 判 窮 人, 他 的 寶 座 必 永 久 穩 立 12:16 22:2; 瑪 5:45 16:12; 20:28; 25:5 人 應 接 受 教 育 15 杖 責 與 懲 戒, 賜 予 人 智 慧 ; 嬌 縱 的 孩 子, 使 頂 1;22:15; 德 30: 母 親 受 辱 惡 人 掌 權, 罪 惡 隨 之 增 多 ; 正 義 的 17 人, 必 親 見 其 崩 潰 懲 戒 你 的 兒 子, 他 必 使 你 13:24; 19:18 工 原 文 脫 落, 本 節 是 按 彼 革 耳 和 托 依 而 修 改 者 143

165 箴 29:18-30:3 安 心, 令 你 心 曠 神 冶 神 視 缺 乏 時, 人 民 必 放 縱 ; 18 瓌 33:25-30 遵 守 法 律 的, 纔 蒙 受 祝 福 CI! 要 糾 正 奴 才, 不 宜 用 19 26:12 言 語 ; 即 使 他 明 白, 他 仍 不 服 從. 你 是 否 見 過 信 口 20 開 河 的 人? 寄 望 於 愚 人 勝 於 寄 望 於 他 對 奴 才 自 幼 21 14:17; 德 1:28 加 以 嬌 養, 他 日 後 終 必 反 僕 為 主 易 怒 的 人, 榎 22 瑪 23:12 易 引 起 紛 爭 ; 性 急 的 人, 必 犯 很 多 過 錯 驕 傲 自 23 大, 使 人 屈 辱 ; 虛 心 謙 下, 使 人 受 榮 誰 與 盜 賊 合 24 夥, 實 是 痛 恨 自 己 ; 他 雖 聽 見 咀 咒, 卻 不 敢 發 言 16:20 對 人 畏 懼, 必 陷 入 羈 絆 ; 信 賴 上 主, 必 獲 得 安 全 ~25. 許 多 人 尋 求 王 侯 的 慈 惠, 但 每 人 的 判 決 出 自 上 主 印 26 13:19 為 非 作 歹 的 入, 為 義 人 所 憎 惡 ; 行 為 正 直 的 入, 為 27 惡 人 所 憎 第 三 十 章 天 主 的 超 越 性 瑪 薩 人 雅 刻 之 子 阿 古 爾 的 格 言, 即 他 給 依 提 耳 1 給 依 提 耳 和 烏 加 耳 的 斷 語 : 釘 我 比 誰 都 愚 蠢, 沒 有 2 人 的 才 智. 我 從 來 沒 有 學 得 智 慧, 致 能 通 曉 聖 者 本 節 述 說 一 晚 年 的 事 跡 噹 時 以 民 中, 先 知 已 不 復 見 有 些 現 代 學 者, 因 着 並 行 詩 體, 將 神 視 J..::.. 字 改 為 領 導 希 臘 譯 本 加 不 信 仰, 給 予 人 以 失 足 的 機 會 ; 但 是 依 靠 上 主 的 人, 必 蒙 救 援 i 尋 求 王 侯 的 惡 惠 即 言 希 望 領 受 君 王 的 恩 一 些 希 臘 抄 本 和 拉 T 通 行 本 在 本 節 末 加 邊 守 善 言 的 兒 子, 必 躲 避 喪 亡 * 'X * * * * *' CD 關 於 阿 古 爾, 請 參 閱 引 言 三 希 臘 譯 本 將 本 節 譯 為 我 兒! 對 於 我 的 語, 你 要 超 敬 超 畏, 要 領 受 它 們, 表 示 反 悔 這 樣 賢 者 向 信 仰 天 主 的 人 說 : 我 可 以 歇 息 本 節 的 文 句 晦 澀 難 明, 故 此 譯 文 頗 多, 本 書 所 譯 為 其 最 普 通, 最 適 於 原 文 的 譯 文 144

166 箴 30: 知 識 誰 曾 上 升 過 天 而 又 降 下? 誰 能 將 風 收 集 在 手 依 德 401:122-3, 若 3:13 中? 誰 能 將 水 聚 集 在 大 衣 內? 誰 為 這 大 地 立 定 了 邊, 界 汀 也 叫 甚 麼 名 字? 其 子 姓 甚 名 誰? 你 知 道 嗎? (2) 天 主 的 話 5 天 主 的 每 句 話, 都 是 經 火 精 煉 的 ; 凡 托 庇 於 撤 下 22:31; 詠 12:7 18:31 6 他 的 人, 他 必 要 作 其 護 盾 對 他 所 説 的 話, 不 可 ' 加 添 甚 麼 ; 免 得 他 指 責 你, 證 明 你 在 説 謊 生 活 要 知 足 7 我 求 你 兩 件 事, 在 我 未 死 以 前, 請 不 要 拒 絕 我 ' 8 令 虛 偽 和 欺 詐 遠 離 我, 貧 乏 或 富 裕 勿 賜 與 我, 只 供 詠 119:29; 瑪 6:11 9 予 我 必 需 的 食 糧, 免 得 我 吃 飽 了, 背 叛 你 説 : 誰 肋 5:21; 申 6:12; 32:15 是 上 主 \ 或 是 過 於 貧 乏, 因 而 行 竊, 加 辱 我 天 主 的 10 名 別 在 主 人 前, 誹 謗 他 的 奴 僕, 怕 他 咒 罵 你, 你 詠 1015; 費 8-20 節 就 不 免 受 罰 四 種 惡 人 11 有 種 人, 咒 薑 父 親 ; 自 己 母 親, 也 不 祝 福 出 21 :17 12,13 有 一 種 人, 自 視 清 高 ; 自 身 污 穢, 卻 不 洗 滌 有 14 種 人, 眼 睛 傲 慢, 目 空 切 有 一 種 人, 牙 如 約 19:22; 依 9:11 利 劍, 齒 如 快 刀, 地 上 弱 小, 人 間 貧 民, 吞 食 一 空 四 不 知 足 之 物 15 水 蛭 有 兩 個 女 兒, 常 説 給 我 丨 給 我 丨 不 知 足 的 東 西, 共 有 三 樣, 總 不 説 夠 了 的, 共 有 四 樣 :@ 16 即 陰 府 荒 胎 總 飲 不 足 水 的 地, 和 總 不 説 夠 了 27,J~;6~1f l; 17 的 火 誰 嘲 笑 父 親, 或 輕 視 年 老 的 母 親, 顥 他 的 眼 19:2-62; 1 申 ; 德 至 論 這 些 語 的 意 思, 請 參 閱 本 書 總 論 智 慧 原 文 脫 落 不 全 水 蛭 是 不 知 足 的 象 徵, 牠 的 兩 個 女 兒 何 所 指? 按 辣 舟 意 是 指 : 地 獄 與 天 堂, 有 的 人 說 是 拉 吝 嗇 與 情 慾 145

167 箴 30:18-33 睛, 被 谷 中 的 烏 鴉 啄 去, 為 小 鷹 所 食 四 種 奇 事 令 我 稱 奇 的 事, 共 有 三 樣, 連 我 不 明 瞭 的, 共 18 智 5:10-12 有 四 樣 :. 即 鷹 在 天 空 飛 翔 的 道, 蛇 在 岩 石 爬 行 的 道, 19 船 在 海 中 航 行 的 道, 以 及 男 女 交 合 之 道. 淫 婦 的 作 20 風 是 這 樣 : 她 吃 了 後, 抹 抹 口 説 : 我 並 沒 有 為 非 作 歹 四 件 難 忍 之 事 19:10; 固 1110:5-7 創 16:3-6 使 地 戰 慄 的 事, 共 有 三 樣, 連 不 可 容 忍 的, 共 21 有 四 樣 :. 即 奴 隸 為 王, 愚 人 飽 食,. 醜 女 出 嫁, 婢 22,23 女 當 家 四 種 精 靈 小 動 物 6:6-8 地 上 的 小 動 物 中, 有 四 種 極 其 聰 明 :. 螞 蟻 是 無 24,25 力 的 群, 卻 在 夏 日 儲 備 食 糧 卫 岩 貍 是 無 能 的 一 群, 26 卻 在 岩 石 中 築 巢 穴 ;. 蝗 蟲 雖 然 沒 有 君 王, 卻 知 齊 27 列 隊 出 發 卫 壁 虎 能 用 手 來 捕 捉, 卻 經 常 出 入 於 皇 宮 28 四 種 壯 美 的 儀 態 舉 止 昂 然 之 物, 共 有 三 樣, 連 威 儀 赫 赫 的, 29 共 有 匹 樣 :. 即 獸 中 稱 雄 的 獅 子, 面 臨 切 從 不 退 30 縮 ; 獨 步 雞 群 中 的 雄 雞, 開 頭 領 隊 的 公 山 羊, 和 31 檢 閲 人 民 的 君 王 應 自 知 抑 制 德 5:14 你 時 糊 塗, 高 舉 了 自 己, 當 你 反 省 時, 應 以 32 手 掩 口 ;. 因 為 攪 動 乳 汁, 可 出 奶 油 ; 用 力 扭 鼻, 可 33 流 鮮 血 ; 激 起 憤 怒, 必 生 爭 端 146 ] 原 文 脫 落 不 全, 本 節 是 按 箸 名 學 者 的 意 見 而 譯 述 者

168 箴 31:1-19 第 三 十 一 章 肋 慕 耳 的 格 言 23 瑪 薩 的 君 王 肋 慕 耳 的 格 言, 是 他 母 親 教 給 他 的 : 巴 我 兒 丨 我 的 親 生 兒! 我 的 長 子 肋 慕 耳 l 我 許 頤 所 得 的 孩 子 l 我 可 給 你 説 些 甚 麼?. 你 不 要 將 你 的 精 力, 為 女 人 而 消 耗 ; 也 不 要 為 君 王 的 宮 女, 白 費 你 的 血 氣 III 肋 慕 耳 l 清 酒 不 宜 於 君 王, 醇 酒 不 宜 於 公 侯,. 免 得 在 酒 興 之 餘, 輕 易 將 法 律 忘 掉, 顛 倒 窮 入 的 是 非 應 將 醇 酒 給 與 哀 慟 欲 絕 的 人, 應 將 清 酒 給 與 心 靈 痛 楚 的 人,. 好 叫 他 們 喝 了, 完 全 忘 掉 自 己 的 貧 乏, 不 再 記 憶 自 己 的 憂 苦 你 應 為 啞 吧 開 口, 為 被 棄 的 人 辯 護 ; 0. 你 應 開 口 秉 公 行 審, 應 為 貧 苦 弱 小 辯 護 5:1-14 列 上 11 :1-4; 德 9:2;19:2 訂 1110:16-17; 祠 恆 31: :23 瑪 27:34 訂,)(72:2-4, , ,18 19 賢 婦 贊 賢 淑 的 婦 女, 有 誰 能 找 到? 她 本 身 價 值, 遠 勝 過 珠 寶. 她 的 丈 夫 對 她 衷 心 信 賴, 切 所 需 從 來 不 會 缺 少 她 生 歲 月, 只 叫 他 幸 福, 不 給 他 煩 惱 她 弄 來 羊 毛 細 麻, 愉 快 地 親 手 勞 作 她 宛 如 隻 商 船, 由 遠 處 運 來 食 糧 天 還 未 明, 她 已 起 身, 為 給 家 入 分 配 食 物, 給 婢 女 們 分 派 家 務 她 看 中 塊 田 地, 就 將 它 買 了 來, 以 雙 手 所 得 的 收 入, 栽 植 了 葡 萄 園 她 以 勇 力 束 腰, 增 強 自 己 臂 力 她 發 覺 自 己 經 營 生 利, 她 的 燈 盞 夜 間 仍 不 熄 滅 囯 她 手 執 5:15; 11:16; 12:4 18:22; 德 26 章 ' 工 肋 慕 耳 一 名 在 全 聖 經 中, 祇 見 於 此 處, 請 參 閱 本 書 引 言 三 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 中, 亦 無 此 名 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 作 我 的 言 語 是 天 主 所 說 的, 這 些 都 是 毋 親 教 訓 君 王 的 智 言 2 色 慾 敗 壞 過 許 多 的 君 王, 如 夏 之 妹 喜, 殷 之 炟 己 固 本 節 第 一 句 蕃 譯 你 的 審 斷 應 當 公 正 是 按 照 托 依 和 默 匝 加 撒 (Mezzacasa) 等 而 修 改 者, 照 字 面 應 作 你 應 該 為 啞 也 開 口, 含 有 為 啞 吧 辯 護 的 意 思 ] 有 些 學 者, 將 本 節 第 二 句 繹 作 他 的 家 是 豐 富 的 147

169 箴 31:20-31 紡 錘, 手 指 旋 轉 紗 錠 對 貧 苦 的 人, 她 隨 手 關 濟 ; 20 對 無 靠 的 入, 她 伸 手 扶 助. 為 自 己 的 家 人, 她 不 害 21 怕 風 雪, 因 為 全 家 上 下, 都 穿 雙 料 衣 裳 她 為 自 己 22 24:7; 詠 127:5 做 了 華 麗 的 舖 蓋, 身 穿 的 是 細 麻 和 紫 錦 的 衣 裳 她 23 的 丈 夫 與 當 地 長 老 同 席, 在 城 門 口 深 為 眾 人 所 認 識 她 紡 織 紗 布 予 以 出 售, 又 製 造 腰 帶 賣 與 商 24 剛 毅 和 尊 嚴 是 她 的 服 飾, 一 念 及 將 來 便 笑 容 滿 面 25 她 一 開 口 即 傾 吐 智 慧, 舌 上 常 有 仁 慈 的 訓 誨 她 26,27 歌 6:9 不 斷 督 察 家 務, 從 不 白 吃 閒 飯 她 的 子 女 起 來 向 她 28 祝 福, 她 的 丈 夫 對 她 讚 不 絕 口 :. 賢 淑 的 女 子 很 多, 29 唯 有 你 超 群 出 眾 姿 色 是 虛 幻, 美 麗 是 泡 影 ; 敬 30 畏 上 主 的 女 人, 纔 堪 當 受 人 讚 願 她 享 受 她 雙 31 手 操 勞 的 成 果 I 願 她 的 事 業 在 城 門 口 使 她 受 讚 揚 希 臘 譯 本 加 他 每 開 口 說 語, 總 是 滇 重 而 且 直 率, 時 時 約 束 自 己 的 口 希 臘 譯 本 加 明 智 的 婦 女 必 受 讚 捅, 願 祂 稱 頌 敬 畏 上 主 的 美 德 148

170 訓 道 篇 訓 道 篇 149

171 訓 道 篇 引 言 訓 道 篇 引 言 訓 道 篇, 是 部 宗 教 哲 理 的 書 所 謂 宗 教 書, 是 因 為 它 所 依 據 的, 是 猶 太 教 義 ; 所 謂 哲 理 書, 是 因 為 它 所 討 論 的, 是 人 生 哲 學 這 部 書 在 新 舊 約 經 典 中, 均 佔 有 相 當 重 要 的 位 置, 甚 為 聖 經 學 界 所 重 視 本 書 共 分 十 二 章, 在 智 慧 書 中, 除 雅 歌 外, 是 篇 幅 最 少 的 部 可 是 篇 幡 雖 少, 其 中 卻 含 有 許 多 深 邃 不 易 解 決 的 問 題 就 我 們 所 知 而 論, 我 國 公 教 方 面 專 門 討 論 這 類 問 題 的 文 字, 似 乎 還 未 見 今 為 使 讀 者 對 此 書, 能 得 簡 明 的 認 識 起 見, 我 們 將 作 以 下 的 討 論 ( 一 ) 本 書 之 名 稱 及 其 意 義 訓 道 篇, 猶 太 人 稱 之 為 科 厄 肋 特 (Koheleth)' 因 為 書 中 所 記, 都 是 作 者 科 厄 肋 特 的 訓 言 和 思 想 以 作 者 名 書, 是 文 學 史 上 常 見 的 事 希 臘 譯 本 作 Ekk I es i astes, 拉 丁 譯 本 襲 用 希 臘 名 ; 故 凡 由 希 臘 與 拉 丁 所 出 的 譯 本, 皆 作 Ecc I es i astes 基 督 教 的 創 始 人 馬 丁 路 得 (Martin Luther) 譯 作 Pred1ge, 意 即 傳 道 者 故 基 督 教 學 者, 皆 稱 此 書 為 傳 道 篇 德 國 公 教 學 者, 亦 沿 用 此 譯 名 ; 但 後 來 覺 得 這 名 稱 與 原 義 不 甚 符 合, 乃 改 用 希 臘 譯 名, 或 直 譯 作 科 厄 肋 特 近 代 學 者 則 二 名 兼 用, 或 以 之 名 書, 或 以 之 名 人 我 國 天 主 教 至 今 尚 無 此 書 全 部 的 譯 本, 偶 有 片 段 鱗 爪, 散 見 於 公 教 經 籍 內, 然 亦 不 多 見 關 於 本 書 的 譯 名, 就 我 們 所 知 道 的, 祇 有 馬 相 伯 先 生 在 他 的 新 史 合 綱 直 講 內, 曾 譯 作 訓 道 今 人 袁 承 斌 先 生 所 編 譯 的 聖 經 學 概 錀, 仍 沿 用 馬 氏 譯 名, 而 加 篇 字, 遂 較 為 明 顯 確 切 我 們 以 為 這 名 稱 頗 合 原 文 的 意 義, 在 未 找 到 其 他 更 適 宜 的 譯 名 以 前, 仍 沿 用 不 廢 為 使 讀 者 醒 目 起 見, 在 譯 文 內 常 以 訓 道 篇 名 書, 以 訓 道 者 名 人 但 在 本 引 言 中, 書 名 仍 用 訓 道 篇, 而 作 者 則 譯 音 稱 之 為 科 厄 肋 特 150 科 厄 肋 特 字 原 義 何 指, 歷 代 學 者 意 見 紛 紜, 至 今 尚 無 定 論,

172 訓 道 篇 引 言 綜 合 起 來, 不 外 以 下 四 説 : (1) 第 - 説 謂 科 厄 肋 特 一 字, 係 指 輯 集 格 言 與 箴 訓 的 入 加 耶 塔 奴 斯 (Ca etanus) 丶 格 洛 漆 烏 斯 (Grotius) 丶 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 等 學 者, 主 張 指 輯 集 格 言 的 人 ; 但 辣 熹 (Rash 丨 ) 丶 辣 市 班 (Rashbam) 等 卻 説 是 指 輯 集 箴 訓 者 不 過 我 們 根 據 希 伯 來 文 法, 卡 阿 耳 (kahal) 這 個 動 詞, 即 科 厄 肋 特 字 的 字 根, 原 有 召 集 聚 集 之 意, 它 所 從 屬 的 受 詞 (obiectum) 常 該 是 人, 即 使 這 動 詞 用 為 名 詞 (nomen ve bale) 時, 亦 祇 能 表 示 人 的 集 團, 而 不 是 箴 言 的 集 子 故 此 説 在 文 法 上 站 立 不 住, 早 為 學 者 所 共 棄 (2) 第 二 説 謂 科 厄 肋 特 乃 集 會 (conventus) 或 學 會 (academia) 之 意 多 德 爾 來 殷 (Doede 目 ein) 首 創 此 説, 附 和 他 的 有 納 黑 提 戛 耳 (Nachtiga 廿 ) 丶 泰 肋 爾 (Tyle 汀 息 格 夫 黎 得 (Siegfried) 説 : 這 字 最 初 的 意 義, 是 指 哲 入 的 集 會, 後 來 卻 用 來 指 哲 人 集 會 中 最 有 知 識 的 人 卡 默 訥 茲 克 (Kamenetzky) 以 為 科 厄 肋 特 原 先 恐 讀 作 克 厄 肋 特 (Keheleth) 按 克 厄 肋 特 字 的 意 義 就 是 集 會, 不 過 卡 氏 的 臆 説 反 對 歷 代 所 有 的 傳 説 賢 士 奧 利 振 (0 1genes) 曾 明 白 地 告 訴 我 們, 當 時 的 猶 太 人, 稱 此 書 為 科 厄 肋 特 ; 阿 桂 拉 (Aquila) 丶 聖 熱 羅 尼 莫 都 譯 作 科 厄 肋 特 ; 本 書 第 12 章 第 8 節, 亦 寫 作 科 厄 肋 特 故 卡 氏 的 臆 説, 不 攻 自 破 再 看 本 書 上 下 的 文 氣, 科 厄 肋 特 決 不 能 指 集 團, 因 為 科 厄 肋 特 自 謂 係 達 味 之 子, 耶 路 撒 冷 的 君 王 (3) 第 三 説 謂 科 厄 肋 特 意 指 召 集 集 會 的 人 汪 革 曼 (Wangemann) 恆 斯 騰 貝 爾 (Hengstenberg) 丶 金 斯 步 爾 (Ginsburg) 等 都 主 是 説 他 們 的 理 由 是 因 為 kahal 動 詞 在 h1phil 形 式 上, 原 有 召 集 之 意 按 希 伯 來 文 動 詞 的 結 構, 通 常 有 七 種 形 式, 其 中 kal (forma simplex) 單 純 式, p 囹 (forma intens1va) 加 重 式, 和 hip 曰 (form a act Iva causat Iva) 主 動 使 役 式 三 種, 為 最 常 用 之 形 式 但 此 處 所 用 並 非 扣 phi I 式, 而 是 kal 式 如 果 他 們 不 能 證 明 kal 式 有 時 亦 有 忭 ph1i 式 之 意 義, 則 此 説 便 不 能 成 立 (4) 第 四 説 謂 科 厄 肋 特 係 指 在 集 會 中 發 言 之 人 大 多 數 解 涇 學 家, 都 主 張 此 説 希 臘 譯 名 Ekklesiastes 亦 訓 此 意 因 為 希 臘 古 典 文 字 Ekkles1astes 意 指 集 會 中 的 會 員, 和 在 集 會 中 發 言 之 人, 有 聖 熱 羅 尼 莫 為 證 他 説 : Ekk lesi astes 字, 依 希 臘 語, 用 指 151

173 訓 道 篇 引 言 召 集 集 會 的 入 我 們 稱 之 為 cone i onator, 意 即 宣 道 者 因 為 他 向 民 眾 發 言, 並 且 他 的 言 論 不 是 專 對 一 人, 而 是 向 大 多 數 的 民 眾 大 米 德 辣 市 (Midrash Rabba) 以 為 撒 羅 滿 所 以 被 稱 為 科 厄 肋 特 的 理 由, 乃 是 因 他 在 聖 殿 落 成 後, 舉 行 祝 聖 典 禮 時, 曾 向 民 眾 發 表 過 言 論, 事 見 列 上 第 8 章 路 得 所 譯 的 計 ed1ger, 也 是 出 於 此 意 不 過 這 名 稱 太 富 於 宗 教 的 意 味, 而 與 本 書 的 性 質 不 大 相 合 因 為 全 書 所 記, 不 像 是 一 篇 演 辭, 也 不 帶 點 宗 教 社 團 的 色 彩 近 代 的 批 評 學 家, 大 半 都 主 是 説 般 最 負 盛 名 的 學 者, 如 齊 爾 刻 耳 (Z1rkel) 丶 德 里 茲 市 (Delifzsch) 來 特 (W ight) 彼 革 耳 (B1cke 廿 ) 丶 客 尼 格 (Koenig) 丶 得 賴 味 (Driver) 等, 都 力 主 此 説, 故 這 説 的 陣 容 乃 益 形 鞏 固 但 他 們 所 依 據 的, 不 是 動 詞 kahal 直 訓 的 意 義, 而 是 轉 注 引 伸 的 意 義 他 們 以 為 人 召 集 民 眾, 自 然 是 為 發 表 言 論 我 們 以 為 這 種 見 解 也 不 見 得 完 全 可 靠, 因 為 撒 羅 滿 在 祝 聖 聖 殿 時, 召 集 民 眾, 不 是 向 他 們 説 話, 卻 是 舉 行 宗 教 儀 式 並 且 kahal 有 召 集 之 意, 常 是 用 hiph1 I 形 式, 而 此 處 卻 用 的 是 kal 形 式, 這 也 是 他 們 的 一 大 難 關 德 里 茲 市 解 釋 説 : 當 kal 形 式 用 作 專 有 名 詞 (nomen prop 1um) 時, 即 含 有 扣 ph1i 形 式 之 意 義 不 過 這 種 解 釋, 需 要 例 證, 何 況 科 厄 肋 特 尚 不 是 專 有 名 詞 以 上 四 説, 我 們 認 為 最 後 説, 較 為 合 理, 但 還 不 是 定 論 全 部 聖 經 中 kahal 一 動 詞 僅 僅 在 本 書 內, 有 這 樣 個 特 殊 用 法, 因 此 我 們 也 無 法 比 較 考 證 依 克 來 訥 爾 特 (Kleinert) 客 尼 格 (Koenig) 的 意 見, 科 厄 肋 特 不 是 導 源 kahal 動 詞, 而 是 出 於 kahal 名 詞 按 希 伯 來 文 的 動 詞, 大 都 可 作 名 詞 用, 其 區 別 衹 在 第 二 母 音 的 長 短 上 : 如 kahal 為 動 詞 kahi:il 即 為 名 詞 客 尼 格 曾 引 出 一 些 例 子 來 證 明 他 的 主 張 例 如 有 些 名 詞, 如 變 為 與 此 名 詞 相 關 的 入, 常 有 o, e 為 母 音 : 如 shachar 為 門, shocher 則 為 看 門 的 人 那 麼 kahal 為 集 會, koheleth 即 為 集 會 中 的 成 員, 甚 或 在 集 會 中 佔 有 重 要 位 置 的 人, 如 主 席, 發 言 人, 教 授 等 科 厄 肋 特 的 含 義 既 如 上 述, 現 在 我 們 要 討 論 的 是, 為 甚 麼 這 名 詞 採 用 陰 性 的 形 式? 這 問 題 也 同 樣 引 起 了 歷 代 學 者 們 激 烈 的 爭 綸, 至 今 還 是 懸 案 歷 代 學 者 的 見 解, 也 可 分 為 四 派 : (1) 有 的 學 者 以 為 科 厄 肋 特 是 狀 述 智 慧 的 形 容 詞, 智 慧 既 屬 陰 性, 故 科 厄 肋 特 亦 應 帶 陰 性 的 形 式 不 過 在 箴 言 內 智 152

174 訓 道 篇 引 言 慧 曾 親 自 向 世 人 發 表 自 己 的 言 論, 在 本 書 中 卻 藉 撒 羅 滿 的 口 現 身 説 法 蓋 厄 爾 (Geier) 丶 厄 瓦 耳 得 (Ewald) 希 漆 格 (H 內 zig) 金 斯 步 爾 (G1nsbu g) 都 主 是 説 但 就 本 書 有 些 地 方, 如 1:13,17,18; 2:3; 7:23, 其 語 氣 似 乎 不 適 出 於 智 慧 的 口 並 且 箴 言 對 智 慧 所 用 的 擬 位 法, 與 此 處 所 用 大 不 樣 同 時 在 此 書 內, 又 常 以 科 厄 肋 特 為 - 陽 性 名 詞, 如 1:1,2,12; 12:8,9,10 等 處, 説 他 是 兒 子, 是 君 王 故 此 説 實 在 有 點 講 不 通 (2) 泰 肋 爾 (Tyler) 以 為 科 厄 肋 特 既 有 集 會 之 意, 集 會 在 希 伯 來 內 屬 陰 性, 故 科 厄 肋 特 也 帶 有 陰 性 的 形 式 此 説 也 有 前 説 所 有 的 難 關, 不 易 衝 破 (3) 有 些 學 者 如 來 特 (W 1ght) 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 以 為 阿 剌 伯 文 法 陰 性 有 加 重 語 力 的 作 用 ; 楊 (Jahn) 又 以 為 阿 剌 伯 文 法 陰 'I 生 有 最 上 級 (superlat1vum) 之 意, 因 而 推 論 希 伯 來 文 亦 是 如 此 這 見 解 若 沒 有 證 明, 便 有 點 近 於 附 會, 不 足 取 信 (4) 在 文 法 和 語 言 上, 習 以 陰 性 名 詞 代 表 地 位 或 職 分 晚 近 希 伯 來 文, 也 有 這 種 用 法 ( 參 閲 厄 下 2:55,57; 7:57,59) 革 色 尼 烏 斯 (Gesenius) 丶 德 里 茲 市 (Del1tzsch) 丶 徹 泥 (Cheyne) 客 尼 格 (Koenig) 丶 得 賴 味 (Drive 汀 都 主 是 説 這 説 似 乎 比 較 合 理, 我 們 也 以 為 這 陰 性 不 是 指 人, 而 是 指 人 所 有 的 職 位 綜 上 所 述, 我 們 認 為 科 厄 肋 特 一 字, 是 指 集 會 中 佔 有 相 當 地 位 者 之 職 務 的 名 稱, 而 不 是 一 專 有 名 詞 現 代 社 會 中, 找 不 出 一 個 適 合 科 厄 肋 特 原 義 的 名 稱 主 席 二 字, 似 乎 不 能 完 全 表 示 他 的 含 義, 他 主 要 的 任 務 是 屬 於 文 化 方 面 的 因 此, 也 許 是 位 聚 徒 講 學 的 經 師, 因 富 於 人 生 哲 學 的 思 想, 且 有 心 於 當 世, 便 偽 託 撒 羅 滿 的 名 義, 發 表 了 他 對 人 生 深 刻 的 批 評 ( 二 ) 本 書 在 舊 約 中 的 位 置 訓 道 篇 是 舊 約 五 卷 智 慧 書 之, 約 伯 傳 不 在 其 內, 因 為 猶 太 經 師 對 它 的 意 見 頗 不 致 在 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 和 拉 丁 通 行 本 內, 訓 道 篇 常 居 此 五 卷 智 慧 書 中 之 第 二 位, 即 間 於 箴 言 與 雅 歌 中 其 他 抄 本 與 譯 本, 以 及 聖 教 會 歷 來 會 議 與 學 者 所 開 列 的 正 經 書 目, 無 不 153

175 訓 道 篇 引 言 如 此 在 希 伯 來 文 聖 經 內, 訓 道 篇 卻 收 錄 在 第 三 部 雜 集 (Ketub1m 丨 Hagiog apha) 內, 位 列 第 七 此 書 又 是 猶 太 人 所 謂 五 卷 經 (Meg 山 oth) 之, 而 居 五 卷 經 之 第 四 位 五 卷 經 即 雅 歌 盧 德 傳 哀 歌 訓 道 篇 艾 斯 德 爾 傳, 是 猶 太 入 在 五 大 紀 念 日 內 所 應 誦 念 的 經 卷 訓 道 篇 則 是 帳 棚 節 (Festum 丁 abernaculorum) 舉 行 宗 教 儀 式 時, 所 應 公 誦 的 經 典 ( 三 ) 訓 道 篇 與 其 他 智 慧 書 的 關 係 (1) 訓 道 篇 與 德 訓 篇 的 關 係 泰 肋 爾 ( 丁 yler) 丶 仆 隆 仆 特 爾 (Plumptre) 來 特 (W ight) 三 氏 首 先 發 現 了 訓 道 篇 與 德 訓 篇 二 書 間, 有 很 多 類 似 的 地 方 他 們 就 毫 不 遲 疑 地 斷 定 德 訓 篇 的 作 者, 曾 見 到, 或 竟 利 用 過 訓 道 篇 息 格 夫 黎 得 (Siegfried) 也 以 為 息 辣 (S1 ac1des) 著 德 訓 篇 時, 手 中 定 有 訓 道 篇 的 節 本 自 從 發 現 了 原 文 的 德 訓 篇 殘 卷 以 後, 學 者 對 此 問 題 有 了 新 的 材 料, 遂 作 更 進 一 步 的 硏 究 但 他 們 所 得 的 結 論, 卻 甚 不 致 協 黑 忒 爾 (Schechte 汀 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 堅 持 二 書 之 間, 曾 發 生 過 承 襲 的 關 係, 並 謂 訓 道 篇 先 於 德 訓 篇 客 尼 格 與 培 忒 爾 斯 (Pete s)' 也 不 否 認 二 書 間 有 類 似 的 地 方 ; 但 他 們 卻 以 為 訓 道 篇 後 於 德 訓 篇, 且 取 材 於 德 訓 篇 還 有 一 些 學 者, 如 肋 威 (Levi) 與 突 匣 爾 (Touzard) 等, 簡 直 不 相 信 二 書 間 有 從 屬 的 關 係 我 們 細 心 把 兩 書 比 較 下, 在 文 字 與 思 想 上, 能 發 現 許 多 類 似 的 地 方 由 這 些 類 似, 我 們 可 以 推 斷 二 書, 實 曾 發 生 過 直 接 或 誾 接 的 關 係 ; 否 則 這 些 類 似, 便 無 法 解 釋 何 況 二 書 既 不 是 同 時 出 世, 便 應 有 先 後 ; 既 有 先 後, 便 不 能 不 發 生 關 係 二 書 的 作 者 在 當 時 學 者 中 都 負 有 盛 名, 受 人 們 的 景 仰, 且 自 謂 智 人 哲 士 ; 如 不 認 識 當 時 或 前 代 明 哲 的 著 作, 未 免 過 於 疏 陋 不 過 二 書 之 中, 我 們 堅 持 訓 道 篇 先 於 德 訓 篇 因 為 德 訓 篇 著 作 的 時 代, 不 得 超 過 公 元 前 190 年, 而 訓 道 篇 著 作 時 代, 決 超 過 公 元 前 190 年 因 為 在 公 元 前 二 世 紀 所 修 正 的 舊 約 書 目 中, 巳 收 錄 了 訓 道 篇, 卻 沒 有 收 錄 德 訓 篇, 足 見 當 時 德 訓 篇 尚 未 問 世 ( 參 閲 德 訓 篇 引 言 三 ) (2) 訓 道 篇 與 智 慧 篇 的 關 係 154

176 訓 道 篇 引 言 市 米 特 (Schmidt) 丶 奧 古 斯 提 (August1) 息 格 夫 黎 得 (Sieg 印 ed) 泰 肋 爾 ( 丁 yler) 等 學 者, 都 以 為 智 慧 篇 的 作 者, 有 意 矯 正 訓 道 篇 的 錯 誤, 或 矯 正 該 書 中 為 人 所 誤 解 的 思 想 而 著 智 慧 篇 換 言 之, 訓 道 篇 是 智 慧 篇 成 書 的 動 機 和 目 的 這 兩 種 臆 説, 前 一 種 我 們 不 能 接 受, 因 為 有 礙 聖 經 的 默 威 性, 訓 道 篇 本 身 是 絕 對 不 能 有 錯 誤 的 後 種 我 們 雖 不 敢 贊 同, 但 事 實 或 許 是 可 能 的 克 諾 貝 耳 (Knobel) 德 里 茲 市 (De 日 tzsch) 丶 來 特 (Wright) 謂 智 慧 篇 與 訓 道 篇 間 所 有 的 關 係, 彷 彿 雅 各 伯 書 與 保 祿 致 羅 馬 書 誾 所 有 的 關 係 希 漆 格 (H 門 ZIQ) 的 意 見 卻 與 眾 不 同, 他 以 為 二 書 間 毫 無 關 係 可 言, 並 相 信 訓 道 篇 晚 於 智 慧 篇 智 慧 篇 與 訓 道 篇 雖 有 些 類 似 的 地 方, 但 這 些 類 似, 決 不 足 以 證 明 二 書 曾 直 接 發 生 過 關 係 至 於 間 接 的 關 係, 如 有, 也 不 如 般 學 者 所 設 想 者 例 如 就 二 書 所 討 論 的 伊 壁 鳩 魯 主 義 (Ep1cu e1smus) 而 諭, 智 慧 篇 所 論 是 當 時 實 踐 伊 壁 鳩 魯 主 義 者 之 思 想, 與 訓 道 篇 所 論 的 享 樂 主 義 完 全 不 同 其 他 智 慧 篇 與 訓 道 篇 思 想 的 類 似, 不 僅 在 訓 道 篇 可 以 見 到, 在 其 他 經 籍 中, 亦 可 以 見 到 同 時 二 書 的 作 風 和 中 心 思 想, 迥 然 互 異 智 慧 篇 充 滿 宗 教 的 勢 誠, 而 訓 道 篇 實 着 重 於 人 生 虛 幻 痛 苦 的 表 現 在 訓 道 篇 內, 將 猶 太 主 義 的 缺 痕, 和 待 解 決 的 問 題, 作 一 個 總 檢 討, 在 智 慧 篇 內, 我 們 可 以 依 稀 見 到 福 音 的 曙 光, 和 福 音 給 我 們 帶 來 的 永 生 希 望 總 之, 智 慧 篇 的 作 者 親 見 當 時 伊 壁 鳩 魯 主 義 的 流 毒, 憐 憫 世 人 醉 心 現 世 的 享 受 ; 為 挽 救 自 己 散 居 在 外 的 同 胞, 和 當 時 受 希 臘 哲 學 所 麻 醉 的 人 民, 寫 了 這 部 富 於 宗 教 情 緒 的 書, 去 喚 醒 他 們 的 宗 教 熱 誠, 放 棄 現 世, 追 求 永 遠 的 幸 福 ( 四 ) 訓 道 篇 與 希 臘 哲 學 訓 道 篇 出 世 年 代 依 學 者 的 考 證, 適 當 希 臘 哲 學 極 盛 時 代, 即 公 元 前 三 四 世 紀 間 當 時 希 臘 文 化, 隨 亞 歷 山 大 帝 國 拓 展 到 叭 亞 細 亞 一 帶, 散 居 在 外 和 留 居 本 國 的 猶 太 人 民, 一 旦 與 希 臘 文 化 接 觸, 在 生 活 與 思 想 上, 便 不 能 不 發 生 變 化 在 希 伯 來 文 化 史 上, 這 樣 的 變 化, 也 並 非 是 史 無 前 例 如 今 我 們 所 要 討 論 的, 是 訓 道 篇 與 希 臘 哲 學 的 關 係 泰 肋 爾 ( 丁 yle 凸 相 信, 訓 道 篇 是 受 了 希 臘 一 些 大 哲 學 家 派 的 影 響 的 ; 尤 其 斯 多 噶 及 伊 壁 鳩 魯 (Stoicismus et Epicure 丨 smus) 二 派 的 155

177 訓 道 篇 引 言 思 想, 在 科 厄 肋 特 的 著 作 內, 格 外 濃 厚 附 和 泰 氏 主 張 的, 有 仆 隆 仆 特 爾 ( 門 umptre) 丶 息 格 夫 黎 得 (Siegfried) 豪 仆 特 ( 日 aupt) 等 人 仆 夫 來 德 勒 爾 (Pfle1dere 汀 竟 謂 在 訓 道 篇 內 有 赫 拉 頡 利 圖 斯 (He acl 1tus) 的 理 論 ; 最 近 瑪 爾 哥 琉 特 (Margo Ii outh) 説. 在 很 多 地 方 可 以 看 出 科 厄 肋 特 是 亞 理 斯 多 德 的 門 徒 泰 肋 爾 的 見 解, 已 為 德 里 茲 市 丶 徹 泥 (Cheyne) 丕 克 (Peake) 所 駁 斥 客 尼 格 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapleta) 丶 巴 爾 通 (Ba ton) 也 不 承 認 泰 肋 爾 與 仆 夫 來 德 勒 爾 二 氏 的 主 張 其 他 的 批 評 家 雖 不 承 認 科 厄 肋 特 直 接 引 證 過 希 臘 哲 學 家 所 創 立 的 學 説, 但 也 不 否 認 曾 如 當 時 一 般 的 人, 受 過 希 臘 主 義 (He 廿 en1smus) 普 遍 的 影 響, 這 在 他 的 思 想 上 多 少 可 以 見 到 克 來 訥 爾 特 (Kleine t) 苛 爾 尼 耳 (Corn 山 ) 丶 丕 克 丶 徹 泥 也 以 為 如 此 這 問 題 本 不 十 分 簡 單, 問 題 的 中 心, 不 在 是 否 受 了 影 響, 而 在 所 受 影 響 的 程 度 如 何 為 解 決 問 題, 最 大 的 困 難, 是 文 獻 不 足 對 於 訓 道 篇 作 者 的 時 代, 我 們 至 今 尚 無 法 解 決, 何 況 對 於 他 的 生 活 與 思 想 的 演 變 要 之, 訓 道 篇 是 希 伯 來 經 典 中, 唯 論 道 説 理 的 書 然 而 他 的 思 想, 並 不 非 取 借 於 外 來 學 説 不 可, 因 為 其 中 所 有 完 全 是 猶 太 祖 傳 的 思 想, 它 所 注 重 的 個 人 主 義 (ind1v1dualismus) 和 實 際 的 人 生 問 題, 約 伯 傳 和 箴 言 早 已 言 之, 僅 不 若 訓 道 篇 之 更 具 體 和 更 深 刻 而 已 希 臘 哲 學 史 家 則 肋 爾 (Ze 廿 er) 説 : 訓 道 篇 的 作 者, 很 可 能 受 了 希 臘 文 化 的 影 響, 很 可 能 認 識 當 時 由 希 臘 哲 學 家 所 造 成 的 新 思 潮 則 氏 一 生 細 心 研 究 所 得 的 結 論, 也 衹 是 下 了 一 個 很 可 能 的 評 語, 並 沒 有 斬 釘 截 鐵 的 斷 案 因 此 我 們 可 説 訓 道 篇 與 希 臘 哲 學 沒 有 發 生 過 直 接 的 關 係 ; 闇 接 的 關 係, 就 本 書 的 內 容 和 著 作 的 年 代 而 論, 是 很 可 能 的 ( 五 ) 題 材 與 目 的 科 厄 肋 特 是 一 位 大 思 想 家, 且 是 一 個 富 於 人 生 經 驗 的 人 他 生 在 猶 太 文 化 大 受 波 動 的 時 代 猶 太 民 族 亡 國 以 後, 潭 受 流 配 的 苦 痛 ; 國 內 外 的 居 民, 無 不 受 波 斯 王 朝 的 虐 待 與 欺 凌 希 臘 戰 勝 波 斯 以 後, 猶 太 民 族 又 受 希 臘 帝 國 的 蹂 躪 猶 太 民 族 備 受 外 族 壓 迫, 精 神 不 免 有 些 消 沉, 與 外 方 人 交 接 往 來, 思 想 上 也 不 免 發 生 影 響 日 久 天 長, 昔 日 的 熱 誠 已 去, 信 仰 就 不 免 發 生 動 搖 徬 徨 歧 途 的 以 色 列 民, 若 沒 有 入 來 堅 定 他 們 的 信 仰, 喚 起 他 們 昔 日 宗 教 的 熱 誠, 恐 怕 就 要 與 外 族 同 156

178 訓 道 篇 引 害 化 上 主 原 以 以 民 為 自 己 的 產 業, 在 此 緊 要 關 頭, 豈 能 棄 之 不 顧? 遂 在 此 時 興 起 一 班 有 智 慧 的 學 者, 從 事 著 作, 使 徬 徨 於 歧 途 的 以 色 列 民, 有 所 適 從 智 慧 書 除 約 伯 傳 外, 皆 為 此 時 期 的 著 作 其 共 同 目 的, 是 在 以 天 主 的 智 慧, 教 導 當 時 的 人 民 猶 太 人 既 散 居 各 地, 同 地 的 民 族 見 了 猶 太 人 的 風 俗 習 慣, 未 嘗 不 引 以 為 奇 ; 起 而 硏 究 猶 太 文 化 的 入, 遂 日 見 增 多 於 是 猶 太 學 者 遂 不 能 專 對 猶 太 民 族 著 書 立 論, 其 範 圍 應 包 括 全 世 界, 故 智 慧 書 作 家 著 書 的 目 的, 不 祇 是 在 開 導 以 民, 而 是 指 教 全 世 界 的 人 類 這 點 是 智 慧 書 共 有 的 特 色, 替 新 約 開 闢 了 條 嶄 新 的 路 徑 科 厄 肋 特 認 識 當 時 的 時 代 精 神, 為 挽 救 當 時 的 人 心, 便 把 猶 太 教 義 介 紹 給 當 時 有 心 於 人 生 哲 學 的 人 們 他 的 思 想 固 然 高 超 深 微, 但 他 並 不 是 位 辭 章 家, 不 會 用 文 字 來 發 表 他 高 深 的 思 想 加 以 他 所 用 的 工 具 一 希 伯 來 文 字, 本 不 便 於 説 理 他 的 思 想, 多 為 文 詞 所 晦 害, 致 使 後 世 讀 者, 不 知 所 云, 這 實 是 訓 道 篇 美 中 不 足 之 處 歷 來 大 思 想 家 如 不 善 辭 章, 著 書 立 説, 往 往 為 後 人 所 苦 ; 我 國 的 墨 子, 就 有 點 這 種 情 形 公 元 前 三 四 世 紀 時 的 希 臘 哲 學 派 別 所 研 究 討 論 的, 多 注 重 於 人 生 哲 學 柏 拉 圖 及 亞 理 斯 多 德 二 氏 的 形 而 上 學 (metaph1s1ca)' 在 他 們 死 了 以 後, 就 很 少 有 人 過 問 新 興 的 學 派, 都 注 重 現 實 的 人 生 觀 ; 如 當 時 平 分 春 色 的 伊 壁 鳩 魯 與 斯 多 噶 二 主 義, 無 不 以 解 決 人 生 為 目 的 科 厄 肋 特 也 願 來 討 論 人 生 問 題, 他 對 於 人 生 的 見 解, 畢 竟 與 希 臘 哲 學 家 不 同 希 臘 哲 學 家 的 人 生 觀, 是 根 據 希 臘 各 派 哲 學 的 哲 理 ; 而 科 厄 肋 特 的 入 生 觀, 卻 出 自 猶 太 教 義, 這 一 點 讀 者 不 可 不 丶 丶 ~ ) 王 思 科 厄 肋 特 以 種 冷 靜 的 態 度, 心 鑽 硏 人 生 的 意 義, 慎 密 地 觀 察 推 敲, 得 到 了 下 面 的 結 論 : 世 上 切 皆 虛 幻 人 在 太 陽 下 所 費 的 心 血, 自 己 得 不 了 一 點 利 益 何 以 見 得? 天 下 一 切 都 有 定 時, 人 不 能 駕 馭, 也 不 能 更 改 所 有 不 能 保, 未 來 不 可 知 知 識 資 產 聲 色 子 女 都 不 能 使 人 心 安 神 怡, 又 不 能 不 死 人 生 如 雲, 稍 縱 即 逝 因 此 人 一 日 在 世, 便 應 享 受 _ 天 人 生 的 幸 福, 這 是 天 主 的 賜 與, 人 不 可 不 注 重 戀 世 不 必, 憂 死 不 該 ; 忠 心 事 主, 奉 公 守 法 ; 隨 遇 而 安, 則 無 往 而 不 自 得 ; 這 就 是 他 的 人 生 觀 他 拿 這 種 思 想 來 教 訓 自 己 的 同 胞, 更 以 此 奉 告 當 時 有 心 於 人 生 哲 學 的 入, 作 他 們 處 世 為 人 的 圭 臬 157

179 訓 道 篇 引 言 ( 六 ) 結 構 與 分 析 訓 道 篇 是 一 部 討 論 人 生 哲 學 的 著 作, 其 中 的 思 想, 固 然 深 湛, 但 雜 亂 無 章, 沒 有 一 點 系 統 要 想 把 這 些 雜 亂 無 序 的 思 想, 用 論 理 的 分 析 法 理 出 個 明 確 清 晰 的 體 系 來, 那 幾 乎 是 不 可 能 的 歷 代 學 者, 都 曾 嘗 試 過, 結 果 是 幾 乎 每 人 有 每 人 的 分 法, 至 今 巳 不 下 數 十 種 或 分 為 兩 段, 或 分 為 三 段, 或 分 為 四 段, 或 分 為 六 段, 意 見 紛 紜, 莫 衷 是 為 討 論 訓 道 篇 的 結 構 問 題, 我 們 認 為 比 較 合 理 的 辦 法, 就 是 從 書 中 毫 無 系 統 的 思 想 中, 先 尋 出 一 條 線 索 然 後 依 照 這 條 線 索 去 分 析 書 中 的 材 料, 這 樣 也 許 能 使 讀 者 對 本 書 的 內 容, 得 到 個 比 較 清 晰 而 有 系 統 的 綜 合 的 概 念 根 據 許 多 學 者 的 見 解, 在 訓 道 篇 內, 可 以 見 到 兩 串 思 想, 在 書 中 平 行 發 展 着 其 中 較 長 的 串, 範 圍 比 較 廣 泛, 多 討 論 全 書 主 題 的 意 見 ; 另 串, 則 比 較 簡 短, 衹 是 作 者 的 一 些 感 想, 可 視 為 前 一 串 中 的 插 曲 這 兩 串 思 想, 貫 通 前 後, 便 構 成 全 部 的 訓 道 篇 依 據 上 述 的 理 論, 訓 道 篇 的 軀 幹, 是 由 所 謂 較 長 的 串 思 想 所 構 成, 可 分 為 六 段 軀 幹 以 上 有 一 小 序, 是 為 首 部 ; 軀 幹 以 下, 有 小 結, 是 為 尾 部 ; 在 軀 幹 部 分, 作 者 又 插 入 七 組 小 咸 想, 即 所 謂 較 短 的 一 串 思 想, 散 佈 在 下 面 各 章 節 內 : (1)4:9-12; (2)4:17-5:6; (3)7:1-12; (4) 7:19-22; (5) 8:1-8; (6) 9:17-10:4; (7) 10:10-11:6 11:7-12:8 是 作 者 由 推 敲 所 得 的 結 論, 勸 人 如 何 持 身 處 世 12:9 以 下 為 全 書 的 總 結 今 為 便 於 讀 者 明 瞭 全 書 內 容 起 見, 我 們 在 此 將 每 段 的 大 意 表 列 於 後, 以 資 參 考 小 序 : 書 名 與 命 題 (1:1-11) 書 名 (1 : 1) 命 題 : 萬 事 皆 虛, 於 人 無 益 (1:2-3) 由 推 論 世 事 不 常, 萬 物 循 環 不 已 而 轉 入 正 題 : 人 生 短 促, 轉 瞬 即 逝, 生 辛 苦, 等 於 追 風 (1 :4-11) (1) 第 一 段 : 論 知 識 與 快 樂 的 虛 幻 (1 :12-2:26) 知 識 是 虛 幻 的, 無 用 的 (1:12-18) ; 一 切 的 快 樂 也 是 虛 幻 的 (2 正 11) 智 慧 人 與 愚 昧 人 的 結 局, 完 全 樣 (2:12-17) ; 各 人 都 要 將 自 己 勞 碌 所 得 留 與 他 人 (2:18-23) 那 會 享 受 自 己 勞 碌 所 得 的, 乃 是 智 慧 人 (2:24-26) 158

180 訓 道 篇 引 言 (2) 第 二 段 : 人 一 生 努 力 所 得, 仍 不 外 一 儼 r 空 字, 徒 勞 無 益 (3:1-22) 作 者 再 措 述 世 事 各 依 定 時, 演 進 不 已 以 後 (3:1-8), 勸 人 不 要 自 取 煩 惱, 不 如 安 心 享 受 天 主 所 賜 的 幸 福 (3:9-1 5) 在 這 世 上 沒 有 公 義 (3:16-18) ; 人 和 畜 牲 樣 都 要 死 (3:19-21) ; 故 此 為 人, 不 如 盡 量 享 受 自 己 勞 碌 所 得 的 收 穫 (3:22) (3) 第 三 段 : 描 述 社 會 上 的 怪 現 像 (4:1-5:8) 弱 肉 強 食, 在 這 世 上 衹 有 強 權, 沒 有 公 理 (4: 1-3) ; 人 類 的 工 作 都 是 出 於 妒 嫉 (4:4-6) 許 多 人 勞 心 勞 力, 沒 有 一 定 的 目 的, 因 為 他 們 不 知 享 受 自 己 勞 碌 所 得, 也 沒 有 子 女 去 繼 承 他 們 的 遺 產 (4: 7-8) ; 孤 獨 生 活 的 缺 陷 (4:9-1 2) 想 朝 代 改, 時 勢 就 會 好 轉 的 希 望, 是 虛 幻 的 (4: ) 人 當 順 隨 天 主 的 聖 意 (4:17), 對 上 主 應 懷 敬 畏 心, 禱 詞 不 要 冗 長 ; 應 迅 速 償 還 所 許 的 誓 願 (5:1-6) 在 這 敗 壞 的 世 界 裏, 不 能 有 正 義 (5:7-8) (4) 第 四 段 : 描 述 錢 財 的 虛 幻 (5:9-7:12) 財 帛 多, 卻 不 能 使 人 有 福 (5:9) 由 辛 苦 賺 來 和 積 蓄 的 財 產, 卻 要 讓 給 別 人 去 享 受 ; 或 不 幸 而 破 產, 白 辛 苦 場 (5: ) 以 為 人 不 如 按 天 主 的 聖 意, 在 世 盡 力 享 受 人 生 之 樂 (5:18-20) 所 有 時 人 雖 有 財 產, 能 滿 享 人 生 之 樂, 天 主 卻 不 給 他 享 受 的 能 力 ; 心 裏 有 不 能 滿 足 的 慾 望, 又 好 妄 想 ; 人 生 何 其 虛 幻, 如 白 駒 過 隙, 轉 瞬 即 逝 (6:1-12) 人 生 值 得 注 意 的 事 (7:1-7); 辦 事 應 有 忍 耐 冷 靜 (7:8-9) ; 智 慧 的 價 值 (7:10-12) (5) 第 五 段 : 全 書 的 中 心, 科 厄 肋 特 證 明 連 美 德 也 不 能 使 人 有 福 (7:13-9:10) 天 主 所 定, 人 不 可 改 ; 將 來 如 何, 人 一 點 也 不 知 道 (7:13-14) 行 善 也 不 能 使 人 生 久 長 而 有 福 (7:15-18) ; 但 是 人 應 溫 和 寬 仁, 因 為 有 力 不 如 有 智, 何 況 誰 能 無 過, 又 何 必 逞 強 (7:19-22) 人 不 能 透 徹 一 切 的 事 理, 然 而 罪 惡 卻 是 大 狂 妄 (7:23-25) 婦 人 會 籠 絡 人 心, 不 敬 畏 天 主 的 人, 便 逃 不 了 她 的 圈 套 ; 人 壞 是 因 為 他 居 心 不 正 (7:26-29) 讚 美 智 慧 (8:1-2), 勸 人 服 從 君 王 (8:3-4), 承 認 有 - 倫 理 的 報 應 (8:5-8) 在 現 世 倫 理 的 制 裁 不 定 常 常 實 現, 所 以 勸 人 不 如 安 享 世 樂 (8:9-15) 人 不 能 明 白 天 主 如 何 統 治 世 界 (8:16-9:6) ; 所 以 人, 若 天 主 准 他 在 世 一 天, 就 當 享 受 天 人 生 的 福 樂 (9:7-10) 159

181 訓 道 篇 引 言 (6) 第 六 段 : 人 的 天 資 與 奮 鬥, 不 能 保 證 人 一 定 會 成 功 (9: :6) 有 魄 力, 有 才 能, 但 不 得 其 時, 或 遇 有 變 故, 也 未 必 成 功 (9: 11-12) 有 時 人 做 了 明 智 的 事, 因 環 境 不 好, 反 為 人 所 輕 視 (9:13-16) 稱 譽 智 慧, 貶 斥 愚 昧, 勸 人 以 謙 讓 避 免 有 權 勢 者 的 盛 怒 (9:17-10:4); 當 權 人 不 善 理 政 的 怪 現 象 (10:5-7) 凡 事 總 有 變 故 (10:8-9), 所 以 要 謹 口 慎 言, 不 要 批 評 君 王 的 好 壞, 要 隨 機 應 變, 要 預 計 未 來, 要 勤 勞 不 怠 (10:10-11:6) 推 理 的 結 論 : 作 者 勸 人 在 世 應 盡 力 享 受 人 生 的 幸 福, 但 不 要 忘 了 天 主 的 審 判 (11:7-12:8) 入 生 雖 是 虛 幻 的, 卻 有 幸 福 可 享, 故 有 生 之 日, 應 及 時 行 樂 但 總 不 要 忘 了, 終 有 日, 天 主 將 要 審 判 他 (11:7-10) 人 由 少 而 壯, 由 壯 而 老, 由 老 而 死 (12:1-7) 人 生 是 一 場 大 夢, 世 上 切, 皆 是 虛 幻 中 的 虛 幻 (1 2:8) 全 書 總 結 : 盛 讚 科 厄 肋 特 的 智 慧, 説 他 所 言 所 寫, 都 是 驚 心 動 魄 的 勸 諭, 忠 誠 的 流 露, 勸 讀 者 重 視 他 的 著 作 (12:9-12) 最 後 兩 節 總 結 全 書 的 意 義 : 在 於 敬 畏 天 主, 遵 守 誠 命 ; 因 為 人 所 言 所 行, 都 逃 不 了 天 主 的 審 問 (12:13-14) ( 七 ) 文 字 與 體 裁 訓 道 篇 原 著 是 用 希 伯 來 文 寫 的, 歷 代 學 者 都 公 認 不 諱, 並 旦 這 書 所 有 的 內 證 (argumenta interna), 也 無 不 證 實 如 此 至 1921 年 步 爾 克 特 (Bur 和 tt)' 根 據 語 言 學 原 則, 企 圖 證 明 訓 道 篇 所 用 的 原 文 是 阿 辣 美 語 (I 1ngua 缸 ama1ca), 而 不 是 希 伯 來 文 可 是 他 這 種 論 調, 並 沒 有 得 到 批 評 界 的 響 應 斐 爾 南 德 次 (Fernandez), 於 1922 年 的 聖 經 雜 誌 (Bib/1ca) 第 三 卷 第 _ 號 上, 發 表 了 _ 篇 論 文, 將 步 氏 所 依 據 的 理 詢, 一 加 以 駁 斥 於 是 步 氏 的 學 説, 從 此 就 根 本 推 翻, 無 人 重 提 訓 道 篇 的 原 文 為 希 伯 來 文, 現 在 似 乎 已 成 定 案 然 而 我 們 要 問 訓 道 篇 所 用 的 希 伯 來 文, 是 那 一 時 代 的 希 伯 來 文? 因 為 訓 道 篇 所 用 的 字 彙, 以 及 文 法 和 句 法, 都 有 點 特 殊 風 格, 頗 易 引 起 讀 者 的 注 意 同 時 這 問 題 與 作 者 的 身 世, 和 著 書 的 年 代 有 關 ; 學 者 對 此 問 題 的 檢 討, 更 不 會 輕 易 放 過 160

182 訓 道 篇 引 言 在 十 七 世 紀 末, 格 洛 漆 烏 斯 (Grotius) 曾 將 訓 道 篇 的 文 字 與 其 他 舊 約 經 典 的 文 字, 作 過 精 密 的 比 較 結 果 他 斷 定 訓 道 篇 決 不 是 撒 羅 滿 時 代 的 古 典 文 學, 而 是 較 後 期 的 作 品 至 1870 年, 愛 曷 爾 (Eichorn) 重 申 格 氏 的 學 説, 並 證 明 訓 道 篇 的 文 體, 實 較 晚 近 自 是 以 後, 般 聖 經 考 證 家, 都 以 為 如 此, 附 和 的 人, 遂 日 漸 加 多 近 來 些 享 有 權 威 的 聖 經 學 者, 都 毫 不 猶 預 地 堅 持 此 説, 此 説 似 乎 已 成 了 定 論, 沒 有 人 再 敢 大 膽 地 否 認 了 實 在, 祇 要 人 不 存 偏 見, 將 訓 道 篇 細 心 硏 究 下, 便 能 在 它 所 用 的 詞 句 章 法 和 修 辭 上, 看 得 出 它 是 撒 羅 滿 時 代 以 後 的 著 作 因 為 它 所 用 的 希 伯 來 文, 決 不 是 昔 日 的 希 伯 來 古 典 文 學, 確 曾 經 過 了 番 變 化 最 顯 明 的 事 實, 就 是 在 書 中, 不 但 常 有 一 些 古 希 伯 來 文 所 沒 有 的 新 名 詞, 而 且 連 許 多 字 音 字 義 也 有 了 改 變, 與 後 期 的 阿 辣 美 文 有 許 多 很 相 似 的 地 方 ; 這 也 就 是 訓 道 篇 著 作 年 代 較 晚 的 鐵 證 因 為 希 伯 來 文 學 愈 古, 與 阿 辣 美 語 言 之 區 別 愈 大, 愈 近 則 愈 小 至 耶 龢 基 督 降 生 時, 猶 太 人 的 語 言 文 字, 完 全 成 了 阿 辣 美 語 文 了 在 希 伯 來 文 經 卷 中, 比 較 帶 有 阿 辣 美 文 色 彩 最 濃 厚 的, 還 是 要 算 訓 道 篇 那 主 張 訓 道 篇 為 智 王 撒 羅 滿 所 著 的 學 説, 由 此 根 本 動 搖 有 些 批 評 家, 謂 訓 道 篇 內 有 很 多 地 方 帶 有 希 膽 文 的 語 氣 因 為 其 中 有 些 詞 句, 不 是 純 粹 的 希 伯 來 文, 也 不 是 閃 族 的 語 言, 而 是 受 了 希 臘 文 化 影 響 後, 應 運 而 生 的 時 代 語 齊 爾 刻 耳 (Z1rkel, 1792 年 ) 首 先 研 究 此 問 題, 他 認 為 在 訓 道 篇 內 有 許 多 希 臘 化 的 語 句 ; 而 市 米 特 (Sch1mdt, 1794 年 ) 極 反 此 説 至 十 九 世 紀 希 漆 格 ( 曰 tz1g, 1847 年 ) 丶 格 勒 茲 (Graetx, 1871 年 ) 又 重 申 齊 氏 的 學 説 泰 肋 爾 ( 丁 yle, 1874 年 ) 因 為 力 主 科 厄 肋 特 受 了 希 臘 哲 學 的 影 響, 故 亦 堅 決 贊 冏 仆 隆 仆 特 爾 (Plumpt e) 丶 克 來 訥 爾 特 (Kleine 口 ) 豪 仆 特 (Haupt) 丶 巴 爾 通 (Ba ton) 等 亦 附 和 齊 氏 的 主 張 葵 能 (Kuenen) 客 尼 格 (Koenig) 大 體 上 也 以 為 齊 氏 的 主 張 不 無 理 由 勒 南 (Renan) 丶 諾 瓦 克 (Nowack) 丶 徹 泥 (Cheyne) 丶 瑪 客 內 耳 (Mc Neile) 丶 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 等 仍 堅 持 反 對 的 態 度, 以 為 齊 爾 刻 耳 格 勒 茲 泰 肋 爾 等 人 的 主 張 未 免 有 點 過 激 近 代 聖 經 學 者, 以 為 訓 道 篇 雖 有 希 臘 化 的 言 語, 但 並 不 多 格 勒 茲 竟 謂 訓 道 篇 內 也 有 拉 丁 化 的 名 詞, 這 未 免 有 些 牽 強 我 們 以 為 在 訓 道 篇 所 用 字 彙 內, 實 在 很 少 希 臘 語 的 成 分 不 過 在 造 句 和 文 規 上, 多 少 能 看 出 作 者 是 受 了 希 臘 文 的 影 響 因 為 在 詞 句 結 構 上, 比 較 複 雜, 多 用 從 屬 子 161

183 訓 道 篇 引 言 句 (propos it I ones dependentes)' 這 是 古 希 伯 來 文 所 沒 有 的 現 象 至 於 訓 道 篇 原 著 是 詩 體 或 是 散 文, 學 者 意 見 不 有 的 説 是 詩 體, 並 且 説 是 很 講 究 音 律 的 詩 體, 如 納 黑 提 戛 耳 (Nacht1ga 廿 ) 匝 仆 肋 塔 耳 豪 仆 特 等 學 者, 謂 全 書 皆 為 有 音 律 的 詩 有 的 學 者 謂 全 書 大 部 分 是 散 文, 帶 有 近 代 所 謂 的 演 説 體 裁, 但 其 中 有 些 地 方 卻 很 像 散 文 詩, 呈 一 種 格 言 式 的 體 裁 婁 特 (Lowth) 丶 厄 瓦 耳 得 (Ewald) 丶 泰 肋 爾 德 里 茲 市 彼 革 耳 巴 爾 通 等 人 的 主 張, 大 體 也 都 如 此 頗 德 霞 爾 (Podechard) 不 但 否 認 全 書 不 呈 詩 體, 並 且 以 為 所 用 的 散 文, 也 不 是 很 好 的 散 文 他 衹 承 認 有 些 地 方, 確 實 帶 有 格 言 式 的 體 裁, 用 的 是 並 行 體 (pa 訓 elismus)' 具 有 古 希 伯 來 詩 所 有 特 殊 的 風 格 訓 道 篇 的 文 章, 實 在 談 不 到 文 藝 科 厄 肋 特 謂 之 為 大 思 想 家 則 可, 謂 之 為 文 學 家 則 不 可 書 中 雖 然 有 些 句 子 寫 得 很 生 動 雋 永, 可 是 這 種 句 子 太 少 就 文 藝 言, 他 算 是 失 敗 了 不 過 訓 道 篇 為 硏 究 希 伯 來 文 學 史, 卻 是 部 很 重 要 的 著 作 ( 八 ) 作 者 與 年 代 孟 子 説 : 誦 其 詩, 讀 其 書, 不 知 其 人 可 乎? 誠 然, 讀 書, 不 能 不 知 作 者 的 生 平 與 年 代, 認 識 了 作 者 的 生 平 和 他 著 作 的 時 代, 則 書 中 的 內 容, 不 難 自 明 然 而 古 書 多 不 題 撰 人, 又 好 託 古 立 異, 致 使 後 人 不 明 其 真 相, 多 所 誤 會 因 此 我 們 這 裏 不 得 不 研 究 誰 是 訓 道 篇 的 作 者, 和 它 出 世 的 年 代 訓 道 篇 開 宗 明 義, 第 1 章 第 1 節 就 點 破 了 本 書 的 作 者 是 科 厄 肋 特, 他 是 達 味 的 兒 子, 是 耶 路 撒 冷 的 君 王 然 而 達 味 的 兒 子 在 耶 路 撒 冷 做 過 君 王 的, 祇 有 巴 特 舍 巴 所 生 的 撒 羅 滿 ; 又 因 為 本 書 所 提 到 的 地 方, 如 1:1,12,16; 2:8,9; 12:9 等 處, 與 列 王 紀 上 所 有 關 於 撒 羅 滿 的 事 蹟, 很 相 符 合 因 此 歷 代 學 者, 多 以 本 書 作 者 科 厄 肋 特, 就 是 達 味 的 兒 子 撒 羅 滿 不 過 現 在 我 們 要 問 : 事 實 究 竟 怎 樣? 訓 道 篇 的 作 者, 真 是 撒 羅 滿? 抑 或 為 後 人 所 偽 託? 直 到 十 六 世 紀, 切 的 解 經 學 家, 都 隨 從 教 父, 和 中 世 紀 教 會 學 者 脈 相 傳 的 意 見, 異 口 同 聲 地 承 認 撒 羅 滿 為 本 書 的 作 者 首 先 破 除 此 種 傳 統 思 想 的, 似 乎 是 基 督 教 的 創 立 入 馬 丁 路 得 十 八 世 紀 162

184 訓 道 篇 引 言 公 教 學 者, 還 都 竭 力 辯 護 舊 有 學 説 齊 爾 刻 耳 (Zi kel, 1792 年 ) 為 首 先 贊 成 新 學 説 的 公 教 學 者 ; 自 他 以 後, 公 教 學 者 亦 多 擁 護 路 得 的 主 張, 現 在 已 成 了 普 遍 的 學 説 在 近 代 公 教 的 學 者 中, 除 了 苛 爾 訥 里 (Cornely) 非 里 培 (Ph 山 ppe) 威 古 魯 (V1gouroux) 基 特 曼 (G1etman) 四 入 外, 可 説 沒 有 入 再 主 張 撒 羅 滿 為 本 書 撰 者 之 説 了 他 們 所 持 的 綸 證, 不 外 是 傳 統 的 説 法, 和 訓 道 篇 自 身 的 説 明 而 已 然 而 這 都 不 足 為 憑, 論 證 見 下 反 對 傳 統 説 法 所 持 的 內 證, 實 在 最 有 力 量 (1) 前 章 我 們 已 討 論 過 訓 道 篇 所 有 用 詞 範 圍, 以 及 章 句 修 辭 各 方 面, 都 證 明 它 決 不 是 撒 羅 滿 時 代 的 古 典 文 學, 而 是 較 後 期 的 作 品 若 訓 道 篇 是 撒 羅 滿 時 代 的 著 作, 則 希 伯 來 文 學 便 沒 有 文 學 史 可 言 若 謂 經 過 了 後 人 修 改, 變 古 文 為 今 文, 卻 沒 有 點 事 實 可 資 證 明 (2) 訓 道 篇 所 述 的 時 代, 決 不 是 撒 羅 滿 當 政 的 時 代, 因 為 撒 羅 滿 時 代 是 以 色 列 民 族 的 黃 金 時 代, 當 時 天 下 昇 平, 黎 民 樂 業 ; 不 像 訓 道 篇 內 所 描 述 的, 是 昏 君 苛 政, 民 不 聊 生 的 時 代, 作 者 屢 次 以 明 哲 保 身 危 行 言 遜 勸 人 假 若 訓 道 篇 是 撒 羅 滿 的 作 品, 則 他 對 自 己 作 如 此 虛 構 而 無 情 的 諷 刺, 未 免 太 不 近 人 情 ; 何 況 其 中 有 些 話, 且 不 宜 出 於 撒 羅 滿 之 口 頗 德 霞 爾 (Pedecha d) 説 得 正 確 : 若 訓 道 篇 是 撒 羅 滿 時 代 的 著 作, 撒 羅 滿 必 是 當 時 人 中, 最 後 一 個 可 視 為 本 書 作 者 的 入 以 上 論 證 雖 然 不 能 決 定 訓 道 篇 究 為 何 時 何 人 所 作, 但 決 不 是 撒 羅 滿 的 著 作, 殆 無 可 疑 主 張 撒 羅 滿 為 本 書 作 者 的 學 説, 所 依 據 的 傳 統 説 法, 沒 有 _ 點 力 量 因 為 這 傳 統 説 法, 起 於 公 元 後 二 世 紀, 與 撒 羅 滿 所 處 的 時 代, 相 隔 凡 十 一 世 紀 同 時 這 問 題, 僅 祇 是 一 個 歷 史 和 文 學 的 問 題, 與 公 教 教 義 無 關 ; 因 此 教 父 和 中 世 紀 教 會 學 者 所 有 共 同 的 主 張, 沒 有 教 理 的 權 威 (auctor1tas dogmatica), 無 信 仰 的 必 要 即 此 書 本 身 對 作 者 的 指 明, 也 不 足 為 憑 文 人 原 好 託 古 立 論, 希 伯 來 文 學 家 也 不 能 例 外, 尤 其 是 在 公 元 前 四 五 世 紀 以 後, 猶 太 作 者 更 有 此 癖 撒 羅 滿 在 猶 太 人 心 目 中, 原 是 了 不 起 的 人 物, 幾 世 紀 以 後, 竟 成 了 傳 奇 的 對 象 當 時 以 及 後 代 的 文 人, 多 假 借 他 的 名 義 著 書 立 論, 風 氣 所 至, 自 然 不 以 此 為 自 欺 欺 人 所 以 訓 道 篇 智 慧 篇 與 雅 歌 的 作 者, 都 用 了 這 個 煙 幕 彈 ( 關 於 箴 言, 請 參 閲 該 書 引 言 三 ) 證 明 訓 道 篇 不 是 撒 羅 滿 的 著 作 並 不 難, 最 難 的 是 證 明 它 是 誰 的 作 163

185 訓 道 篇 引 言 品, 和 考 定 它 出 世 的 年 代 與 地 點 誰 是 訓 道 篇 的 作 者, 這 問 題 至 今 尚 是 懸 案 科 厄 肋 特 是 作 者 用 的 個 筆 名, 實 在 的 姓 名, 已 無 法 考 證 這 問 題 我 們 暫 放 下 不 提, 現 在 來 討 論 另 個 問 題 : 訓 道 篇 是 個 人 作 的, 抑 是 多 人 合 編 的? 古 今 切 解 經 學 家, 都 曾 注 意 到, 訓 道 篇 內 的 思 想, 不 但 沒 有 個 論 理 的 系 統, 而 且 還 有 許 多 前 後 互 相 矛 盾 的 地 方 例 如, 在 3:18-21 似 乎 否 認 了 靈 魂 的 不 死 不 滅 ; 在 12:7 卻 又 承 認 靈 魂 的 不 死 不 滅 有 時 承 認 有 倫 理 的 制 裁, 如 7:18; 8:5-13; 有 時 又 否 認 切 的 倫 理 制 裁, 如 7:16; 8:14; 9:2 有 時 謂 智 慧 一 錢 不 值, 如 2:15, 有 時 又 謂 智 慧 為 無 價 之 寶, 如 7:12,19 歷 來 的 解 經 學 家, 對 這 些 不 相 容 的 思 想, 都 想 努 力 找 一 個 稱 心 的 解 釋 教 父 們 和 許 多 公 教 的 學 者 以 為 科 厄 肋 特 著 書 時, 想 到 了 他 理 想 中 的 敵 人, 於 是 引 證 他 們 錯 誤 的 見 解, 然 後 一 加 以 駁 斥 有 些 公 教 學 者, 以 為 這 些 奇 特 的 意 見, 是 作 者 對 此 問 題 所 有 思 想 上 的 疑 難 這 些 疑 難, 他 寫 出, 然 後 一 加 以 解 釋 有 的 以 為 訓 道 篇 所 記, 好 似 是 兩 入 或 兩 人 以 上 的 辯 論, 作 者 雖 不 説 明 雙 方 陣 線, 然 而 在 他 個 人 的 想 像 中, 這 兩 條 陣 線 卻 是 很 顯 明 的 彼 革 耳 (B1cke 廿 ) 依 據 番 德 帕 耳 木 (Van der Pam) 和 其 他 學 者 的 著 作, 想 出 了 一 個 大 膽 的 假 設, 以 為 訓 道 篇 所 有 混 亂 的 現 象, 完 全 是 由 於 錯 簡 所 致 依 他 的 意 見, 訓 道 篇 是 由 四 小 篇 所 組 成, 每 小 篇 有 八 頁, 前 半 是 討 論 現 世 所 有 的 幸 褔 不 能 使 入 真 有 幸 福 ; 後 半 是 勸 人 應 盡 力 享 受 人 生 可 享 受 的 幸 福 和 快 樂 這 本 書 在 裝 釘 時, 被 裝 釘 者 弄 錯 了 原 有 的 次 序, 以 致 書 中 的 思 想 前 後 不 相 連 繫 後 人 見 到 這 書 的 內 容, 實 在 沒 有 連 絡, 就 加 入 了 些 話, 使 它 較 為 有 序, 遂 成 了 今 日 所 有 的 訓 道 篇 這 假 設 很 富 於 理 想, 為 許 多 學 者 所 盛 稱 ; 然 而 一 切 的 學 者, 都 不 願 接 受 因 為 它 在 批 評 上 是 站 立 不 住 的, 歷 史 的 事 實, 不 是 可 以 用 理 想 來 解 決 的 ; 若 如 此, 那 就 甚 麼 問 題 也 沒 有 了 一 些 富 於 保 守 精 神 的 學 者, 如 德 里 茲 市 (Del 1tzsch) 丶 摩 忒 (Mota1s) 丶 貢 達 明 (Condamin) 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 對 於 這 個 問 題, 也 有 他 們 的 見 解 他 們 以 為 訓 道 篇 所 討 論 的 是 人 生 問 題, 就 應 在 人 生 的 現 象 上 去 推 究 作 者 的 思 想 思 想 是 應 依 據 事 實 的, 若 事 實 真 相 矛 盾, 則 對 於 這 些 事 實 所 有 的 批 評, 自 然 不 能 相 同 倫 理 世 界 中 的 現 象 是 多 方 面 的, 這 面 是 這 樣, 那 面 是 那 樣, 決 不 能 一 概 而 論 ; 何 況 件 事, 各 人 有 各 人 的 看 法 因 為 思 想 的 來 源 不 同, 則 所 下 的 判 164

186 訓 道 篇 引 言 斷 也 必 互 異 ; 又 因 心 理 的 作 用, 使 人 看 件 事, 今 天 是 這 樣, 明 天 是 那 樣 若 明 白 了 道 些 原 理, 便 知 訓 道 篇 內 所 有 的 矛 盾 思 想, 是 可 以 得 到 合 理 解 釋 的 貢 達 明 和 匝 仆 肋 塔 耳 也 以 為 訓 道 篇 不 是 作 者 氣 呵 成 的 著 作, 由 首 至 尾, 其 中 還 經 過 相 當 的 時 間 且 現 在 所 有 的 訓 道 篇 是 科 厄 肋 特 遺 下 的 初 稿, 沒 有 經 過 他 的 修 改 和 整 理, 故 不 能 稱 定 本 以 上 各 派 學 者 的 主 張, 都 承 認 訓 道 篇 至 少 主 要 的 部 分, 是 出 於 一 人 之 手 但 有 些 學 者, 為 解 決 這 些 思 想 上 的 矛 盾, 主 張 訓 道 篇 的 作 者 決 不 祇 是 一 人 這 派 意 見, 如 能 成 立, 所 有 的 困 難, 自 然 迎 刃 而 解 基 督 教 學 者 中, 足 以 代 表 這 派 主 張 的, 是 德 人 息 格 夫 黎 得 (Siegfried, 1898 年 ) 自 他 以 後, 這 派 的 學 説, 漸 有 定 形 息 氏 依 論 理 的 原 則, 將 訓 道 篇 的 思 想 分 析, 得 到 下 面 的 結 論 : 訓 道 篇 至 少 是 九 個 人 的 著 作 這 九 個 人 都 曾 依 自 己 的 意 見, 將 訓 道 篇 增 削 修 補 過 息 氏 的 學 説, 初 為 許 多 人 所 反 對, 其 中 亦 有 不 少 的 基 督 教 學 者, 以 為 他 的 結 論 未 免 過 於 鋪 張, 同 時 亦 太 相 信 自 己 的 論 理 原 則 但 經 過 了 相 當 時 期 以 後, 許 多 解 經 學 家 亦 承 認 他 的 學 説 較 有 名 的 學 者, 如 文 克 肋 爾 (Winckler) 丶 考 茲 市 (Kautzsch) 瑪 客 內 耳 (Mc Neile) 巴 爾 通 (Barton) 等 也 一 致 附 和 ; 不 過 不 如 息 氏 那 般 激 烈 他 們 認 為 修 補 的 地 方 和 作 者, 不 能 過 多 息 氏 的 學 説 經 過 頗 德 霞 爾 (Podechard) 的 著 作, 也 踏 進 了 公 教 經 學 界 頗 氏 將 息 氏 的 學 説 稍 加 修 改 後, 主 張 訓 道 篇 為 四 人 所 作 第 一 個 簷 手 修 改 的 人, 是 科 厄 肋 特 的 弟 子, 頗 氏 稱 他 為 結 論 的 作 者 (Epilog1sta) ; 自 12:9 以 下 為 他 的 著 作, 此 外 尚 有 1 :2; 7:28,29; 12:8 第 二 個 作 者 是 一 個 問 誠 的 讀 者, 他 把 自 己 的 意 見 加 在 訓 道 篇 內, 使 它 的 理 論 更 適 合 猶 太 教 義, 尤 其 是 關 於 倫 理 制 裁 方 面 的 思 想 他 的 著 作 為 2:26 a,b; 3:17; 7:26b; 8:2b,5-8, 11-13; 9:9c; 12:1a,13-14 第 三 個 作 者, 卻 不 是 人, 而 是 歸 於 所 謂 Hakam ( 意 即 智 慧 者 ) 學 社 中 的 些 學 者 訓 道 篇 內 所 有 詩 體 的 文 句, 都 是 他 們 的 著 作 : 即 4:5,9-12; 5:2, 6a; 6:7; 7:1-12, 18-22; 8:1-2a,3-4; 9:17-10:4; 10:10-14a, 15-20; 11 :1-4,6; 12:2-6 此 外 4:17-5:6' 也 是 這 一 些 人 的 著 作 餘 下 的 即 是 科 厄 肋 特 的 原 著 這 派 學 者 所 依 據 的, 全 是 文 藝 批 評 上 的 理 論 ; 要 反 對 他 們, 自 然 也 要 在 文 學 批 評 上 找 論 證 就 神 學 方 面 言, 頗 氏 的 意 見, 是 沒 有 甚 麼 可 非 難 的 因 為 默 感 (1nsp1 a 口 0) 並 不 限 定 作 者 的 人 數 ; 但 就 批 評 的 觀 點 而 論, 這 富 於 吸 引 力 的 學 説, 尚 沒 有 確 實 的 證 明, 還 有 些 不 能 令 人 滿 意 的 地 方 布 辣 撒 客 (Brassac, 1920 年 ) 和 托 巴 客 尸 obac, 1926 年 ), 也 有 點 傾 向 頗 氏 的 意 見, 但 尚 不 願 絕 對 接 受 今 165

187 訓 道 篇 引 言 日 的 公 教 學 者, 可 説 大 半 還 是 堅 持 貢 達 明 (Condamin) 和 匝 仆 肋 塔 耳 (Zapletal) 所 主 張 的 保 守 意 見, 以 為 書 內 不 相 容 的 思 想, 可 以 由 推 論 的 事 實 多 方 面 的 看 法 來 解 釋, 不 必 假 定 它 是 出 於 多 人 之 手 又 該 知 道 訓 道 篇 是 部 舊 約 的 經 典, 在 神 學 和 倫 理 學 上, 自 然 有 不 全 不 備 的 地 方 衹 可 用 新 約 的 光 明, 去 反 照 舊 約 中 晦 暗 之 處, 卻 不 能 在 舊 約 中 找 新 約 所 給 與 我 們 的 啟 示 這 點 是 研 究 聖 經 的 人, 不 可 不 注 意 的 訓 道 篇 內 類 似 不 相 容 的 思 想, 都 可 從 擺 在 我 們 眼 前 複 雜 的 人 生 內, 找 到 它 們 的 解 釋 今 試 論 如 下 : 若 是 否 認 了 生 命 最 後 的 目 標 一 真 神 的 存 在, 則 切 自 然 都 是 虛 幻 的 人 絕 對 不 能 在 受 造 的 東 西 上, 找 到 他 精 神 上 的 寄 託 切 不 引 人 歸 向 天 主 的 學 説, 自 然 是 虛 幻 的 ; 但 真 實 的 學 問, 卻 使 人 生 與 天 主 取 得 連 絡 美 德 固 然 有 它 存 在 的 價 值, 然 而 也 祇 是 未 來 生 命 的 一 種 準 備 沒 有 天 主 的 審 判 和 最 後 的 制 裁, 則 現 世 的 報 應, 實 在 一 無 價 值 可 言 人 死 了, 好 像 切 為 他 都 完 了, 人 一 想 到 這 事, 內 心 未 免 憂 傷 但 一 想 到 人 死 後, 他 的 靈 魂 還 要 回 到 他 的 造 物 主 那 裏 去 ( 參 閲 12:7) 自 然 就 有 安 慰 在 這 切 皆 虛 的 黑 暗 世 界 上, 有 天 主 的 德 能, 在 那 裏 閃 爍 指 示 人 在 自 己 的 行 為 上, 也 應 使 天 主 的 德 能 愈 顯 光 明, 就 是 誠 心 敬 畏 天 主, 遵 守 他 的 誡 命 這 誡 命, 實 是 引 人 回 到 他 那 裏 去 的 條 正 路 我 們 在 此 也 順 便 提 到, 學 者 關 於 結 論 所 有 的 爭 辯 般 的 學 者 都 以 為 本 書 的 結 論, 即 12:9 以 下 的 文 章, 不 是 出 於 科 厄 肋 特 之 手 就 本 書 的 內 容 而 論, 至 12:8 全 書 的 意 義, 似 已 結 束 以 下 所 有, 由 文 體 與 語 氣 上 看 來, 顯 然 是 與 上 不 同 因 此 很 可 疑 為 後 人 所 增 訓 道 篇 出 於 - 人 之 手, 這 是 我 們 的 主 張 ; 但 説 訓 道 篇 未 嘗 經 過 後 人 增 刪, 我 們 也 難 以 承 認 訓 道 篇 的 結 論, 很 可 能 是 另 人 的 手 筆 並 且 我 們 也 承 認 這 結 論 的 作 者, 也 許 在 些 地 方 加 入 了 自 己 的 意 見, 或 將 訓 道 篇 原 文 校 閲 修 改 過 然 而 他 的 功 績, 尚 不 足 破 壞 訓 道 篇 的 單 - 性 (un1tas) 訓 道 篇 大 體 上, 是 入 的 作 品 作 者 實 在 的 姓 名, 久 已 不 傳, 它 出 世 的 年 代, 亦 難 確 定 訓 道 篇 不 是 撒 羅 滿 時 代 的 著 作, 今 巴 成 為 定 論 但 究 竟 是 在 那 一 世 紀, 學 者 的 意 見 很 不 致 有 二 三 位 學 者, 如 德 里 茲 市 等, 謂 書 成 於 猶 太 民 族 流 亡 以 前 ; 其 餘 的 學 者, 都 説 書 成 於 猶 太 民 族 流 亡 以 後, 在 公 元 前 四 世 紀 與 一 世 紀 之 間 就 本 書 的 文 字 性 質 而 論, 決 不 能 成 於 公 元 前 四 世 紀 以 前 ; 就 本 書 所 論 的 事 蹟 而 論, 或 可 成 於 公 元 前 三 世 紀 或 二 世 紀 的 初 葉 科 厄 肋 特 決 沒 166

188 訓 道 篇 引 言 有 見 過, 波 斯 帝 國 末 年 ( 公 元 前 333 年 ) 和 色 婁 苛 王 朝 (Gubern1um Seleuc1darum)' 自 安 提 約 古 厄 丕 法 乃 四 世 (Antiochus Epiphanes IV, 公 元 前 年 ), 所 加 於 猶 太 民 族 的 壓 迫 與 蹂 躪 他 在 訓 道 篇 內 所 批 評 的, 祇 是 當 時 政 治 的 腐 敗, 社 會 秩 序 的 紛 亂 ; 絲 毫 未 涉 及 公 元 前 匹 世 紀 末 葉, 或 公 元 前 二 世 紀 中 葉, 外 族 專 政, 任 意 虐 待 時 所 有 的 特 殊 殘 酷 的 情 狀 另 方 面 訓 道 篇 與 德 訓 篇 在 文 字 上, 尤 其 在 思 想 上, 有 許 多 類 似 之 處, 並 且 德 訓 篇 18:6 似 乎 是 追 憶 訓 道 篇 3:14 ; 又 德 訓 篇 42:24 似 乎 是 追 憶 訓 道 篇 7:14 由 此 可 見 兩 書 曾 發 生 過 關 係, 並 且 也 可 以 斷 定 訓 道 篇 先 於 德 訓 篇, 或 至 少 同 時 般 考 證 家 既 公 認 德 訓 篇 書 成 於 公 元 前 二 世 紀 初 年 ( 公 元 前 年 ), 那 麼 訓 道 篇 很 可 能 在 同 時 或 稍 前 已 出 世 頗 德 霞 爾 (Podechard) 相 信 最 合 理 想 的 時 期, 是 公 元 前 290 年 至 190 年 闇 比 這 更 具 體 的 時 期, 我 們 認 為 是 無 法 決 定 了 由 訓 道 篇 4:17; 5:5; 8:10 等 處, 我 們 可 以 推 測 科 厄 肋 特 是 在 耶 路 撒 冷 寫 了 訓 道 篇 ; 並 且 由 8:10 可 以 看 出 作 者 很 久 住 在 聖 殿 的 附 近 這 也 不 過 衹 是 推 測 而 已, 並 非 是 有 力 的 證 據 因 為 猶 太 入 每 年 必 須 數 次 往 聖 京 朝 聖, 對 於 耶 路 撒 冷 和 聖 殿 的 情 形, 是 相 當 熟 悉 的 科 厄 肋 特 不 是 作 者 的 真 實 姓 名, 已 無 異 議 因 為 這 名 字, 不 是 專 有 名 字, 而 是 作 者 偽 託 給 撒 羅 滿 的 名 字 至 於 作 者 的 生 活 狀 況, 年 齡 和 身 分 等, 我 們 就 無 從 稽 考 了 由 本 書 的 結 論, 我 們 僅 知 他 是 一 位 智 者, 曾 編 集 過 許 多 箴 言, 曾 教 導 過 民 眾 至 於 歷 來 的 學 者, 對 他 所 撰 的 傳 晷, 都 不 過 是 些 臆 測 ; 或 與 事 實 不 符, 或 互 相 矛 盾, 多 不 可 靠 我 們 讀 了 他 的 訓 道 篇, 決 不 可 把 他 當 作 本 書 的 主 角 ; 以 為 他 的 生 活, 是 柩 端 的 浪 漫 生 活 彷 彿 他 嘗 遍 了 世 福 世 樂, 心 中 感 到 極 度 的 空 虛 以 後, 才 厭 生 求 死, 宣 言 天 下 切 皆 為 虛 幻 中 的 虛 幻 他 對 於 社 會 罪 惡 的 批 評, 也 不 足 證 明 他 自 己 便 是 社 會 罪 惡 底 下 的 一 個 犧 牲 者 因 為 祇 要 入 善 於 觀 察, 能 分 析 過 去, 注 意 現 在, 推 測 未 來 ; 則 他 對 於 人 生 的 認 識, 不 難 得 到 這 些 結 論 科 厄 肋 特 所 處 的 社 會, 是 個 混 亂 的 社 會 當 時 人 們 所 過 的 生 活, 不 是 人 的 生 活, 沒 有 理 智, 沒 有 同 情, 加 以 他 的 個 性 敏 感, 缺 乏 熱 情, 看 到 了 這 樣 的 入 生, 不 能 不 抱 悲 觀 然 而 他 的 悲 觀, 仍 是 積 極 的 這 一 點, 我 們 在 以 下 論 及 本 書 理 論 的 第 十 一 章 中, 要 詳 細 加 以 討 論, 此 處 便 不 贅 述 了 167

189 訓 道 篇 引 言 ( 九 ) 正 經 性 訓 道 篇 何 時 列 入 正 經 目 錄 中, 我 們 不 敢 決 定 ; 因 為 在 它 的 成 書 時 代 問 題 沒 有 解 決 以 前, 這 個 問 題 也 不 能 解 決 但 書 成 以 後, 很 可 能 立 即 就 被 人 視 為 神 聖 的 著 作 這 由 塔 耳 慕 得 的 些 遺 著 中, 可 以 見 到 因 為 訓 道 篇 出 世 的 年 代, 最 早 不 得 超 過 公 元 前 三 世 紀, 最 晚 不 得 過 公 元 前 二 世 紀 初 年 在 公 元 前 二 世 紀 猶 太 人 所 收 錄 的 第 三 部 雜 集 (Ketub1m) 目 錄 內, 已 收 錄 了 訓 道 篇 足 見 訓 道 篇 出 世 不 久 以 後, 即 已 被 列 入 舊 約 經 典 中 了 到 了 公 元 世 紀, 猶 太 學 者 對 於 訓 道 篇 的 正 經 性, 忽 起 了 爭 論 原 因 是 因 為 法 利 塞 黨 內 的 激 進 派 霞 瑪 依 (Sciamma 凸 派 的 些 學 者, 懷 疑 訓 道 篇 的 默 感 性, 不 願 承 認 訓 道 篇 為 正 經 J 法 利 塞 黨 內 的 溫 和 派 希 肋 耳 ( 日 山 el) 派 的 學 者, 卻 堅 持 訓 道 篇 為 一 神 聖 的 經 典, 不 應 否 認 它 的 正 經 性 這 番 爭 論 直 到 公 元 世 紀 末, 在 雅 本 尼 阿 (lamn1a) 所 召 集 的 會 議 中, 才 完 全 解 決, 決 定 訓 道 篇 實 為 污 手 的 書 (po 叩 ens manus) 猶 太 人 常 如 此 稱 呼 正 經 的 典 籍, 其 意 義 請 參 閲 雅 歌 引 言 四 這 是 段 歷 史 事 實, 如 今 我 們 要 來 加 以 分 析 猶 太 學 者 所 爭 辯 的, 不 論 其 為 贊 成 或 反 對, 都 是 些 內 在 的 批 評 (cr1te 啁 1ntrinseca)' 如 內 在 矛 盾 的 思 想, 相 反 法 律 或 帶 有 異 端 氣 味 的 言 辭 等, 從 未 提 及 訓 道 篇 曾 有 時 未 被 列 入 正 經 目 錄 中 的 話 ; 可 見 他 們 在 迄 一 點 上 毫 無 疑 議 換 言 之, 他 們 所 討 論 的, 不 是 收 錄 或 不 收 錄 的 問 題, 而 是 是 否 應 將 它 從 正 經 目 錄 中 刪 出 的 問 題 這 足 證 事 實 上, 訓 道 篇 已 成 為 正 經 中 的 部 了 ; 在 發 生 爭 論 時, 也 尚 在 正 經 目 錄 內 我 們 細 心 硏 究 塔 耳 慕 得 中 所 有 的 文 獻, 看 得 出 編 撰 這 集 傳 的 學 者 們, 都 以 為 訓 道 篇 很 早 即 被 收 錄, 最 低 限 度 是 在 公 元 前 世 紀 總 之, 由 於 對 訓 道 篇 爭 諭 的 性 質, 和 些 外 在 的 歷 史 證 據, 如 偽 經 厄 斯 德 拉 卷 四 14:18-47, 若 瑟 夫 的 答 辯 阿 丕 敖 卷 第 8 章 (Josephus Flav1us, Contra Ap1onem, 1,8)' 都 可 以 證 明 訓 道 篇 在 正 經 目 錄 中, 實 佔 位 置 在 雅 木 尼 阿 會 議 中, 對 於 訓 道 篇 的 正 經 性, 雖 已 有 正 式 的 規 定, 然 而 猶 太 經 師, 還 是 爭 執 不 已 直 至 二 世 紀 中 葉, 即 雅 木 尼 阿 會 議 後 五 十 年, 方 才 完 全 結 束 168 聖 教 會 對 於 訓 道 篇 的 正 經 性, 從 未 加 懷 疑 但 教 會 作 者 對 於 訓 道

190 訓 道 篇 引 言 篇 所 有 最 初 顯 明 的 引 用 或 陳 述, 祇 見 於 二 世 紀 中 葉 撒 爾 狄 加 城 主 教 聖 默 里 托 (Mel 1to Sa 団 cens1s)' 在 引 用 舊 約 的 書 目 時, 曾 明 將 訓 道 篇 提 出, 當 作 一 部 正 經 的 典 籍, 請 參 閲 厄 烏 色 彼 烏 斯 (Euseb1us) 的 教 會 史 卷 四 第 26 章 ( 曰 stona Ecc/es1ae IV, 26) 這 位 主 教 的 證 言, 是 很 有 價 值 的, 因 為 他 為 研 究 這 事, 曾 親 到 東 方 遊 學 考 察 亞 歷 山 大 里 亞 克 肋 孟 (Clemens Alexandrinus), 援 引 訓 道 篇 時, 常 用 授 引 聖 經 時 固 有 形 式, 如 經 上 説 德 都 良 ( 丁 e tu 川 anus) 丶 奧 利 振 (Or1genes) 聖 希 頗 里 突 斯 (Hyppol 1tus) 聖 熱 羅 尼 莫 對 於 訓 道 篇 的 正 經 性, 都 留 下 了 顯 明 的 證 明 在 公 教 學 者 中, 祇 有 膽 大 自 恃 好 趨 奇 走 怪 的 摩 仆 蘇 厄 斯 提 阿 忒 敖 多 魯 斯 ( 丁 heodo us Mopsuestenus)' 曾 懷 疑 過 訓 道 篇 的 正 經 性 他 並 不 否 認 它 的 默 戚 性, 不 過 他 認 為 訓 道 篇 的 默 感 性, 是 屬 於 低 級 的 他 所 謂 低 級 的 默 感 性 (1nsp1ratio 1nfer1or) 大 概 是 指 訓 道 篇 所 論 的 事 務, 沒 有 系 統, 沒 有 次 序, 道 理 也 不 十 分 高 尚, 不 能 令 讀 者 有 神 聖 之 感 忒 氏 的 學 説, 為 君 士 坦 丁 堡 第 二 屆 大 公 議 會 (Cone 山 um Oecumen I cum Constant i nopo I I tan um 日 ) 所 駁 斥, 並 判 定 為 異 端 邪 説 自 是 以 後, 無 人 再 懷 疑 訓 道 篇 的 正 經 性 在 新 約 中 沒 有 訓 道 篇 的 明 文 徵 引, 這 不 足 視 為 否 認 訓 道 篇 正 經 性 的 理 由 因 為 新 約 未 曾 徵 引 的 經 典 並 不 止 此 一 部, 如 艾 斯 德 爾 雅 歌 亞 北 底 亞 等, 皆 未 被 徵 引 然 而 有 些 學 者 謂 在 四 福 音 和 在 聖 保 祿 書 信 內, 有 很 多 地 方 暗 引 訓 道 篇, 如 : 羅 8:18-21 似 乎 是 隱 射 訓 1:2-11 ; 若 9:4 似 乎 是 暗 引 訓 9:10; 此 外 尚 有 羅 9:16 之 於 訓 9: 11 ; 路 16:9 之 於 訓 11 :2 這 一 切 都 不 過 是 一 些 相 類 似 的 地 方, 算 不 得 正 式 的 引 用 新 約 中 此 等 相 類 似 之 點 尚 多, 我 們 也 無 需 在 此 一 一 列 舉 了 (+) 原 文 與 譯 文 訓 道 篇 的 原 文, 我 們 上 面 已 經 説 過, 是 希 伯 來 文, 雖 不 十 分 古 雅, 卻 是 公 元 前 三 四 世 紀 猶 太 人 所 習 用 的 文 字 古 時 猶 太 文 人 亦 有 我 國 昔 日 文 人 的 習 氣, 行 文 不 用 標 點 符 號, 文 中 意 義 讓 讀 者 自 己 去 體 沫 揣 摩 ; 這 為 初 學 和 沒 有 閲 讀 經 險 的 人, 常 是 件 極 困 難 而 又 極 易 發 生 錯 誤 的 事 言 ] 道 篇 的 原 文, 就 是 一 篇 沒 有 句 讀 的 著 作 ; 因 為 沒 有 作 者 自 己 的 標 點, 書 中 的 原 意, 常 有 暗 昧 不 明 之 處 ; 致 使 後 世 的 學 者, 不 能 明 其 真 義 現 在 訓 道 篇 內 的 標 點 句 讀, 是 公 元 後 五 六 世 紀 由 瑪 索 辣 學 士 們 加 上 的, 其 中 不 免 有 所 錯 誤 但 在 原 文 版 本 中, 大 體 説 來, 169

191 訓 道 篇 引 言 瑪 索 辣 經 卷 ( 丁 extus Massoreticus)' 可 説 是 最 完 善 的 如 今 所 保 存 的 瑪 索 辣 經 卷 抄 本, 最 古 不 超 過 十 世 紀, 校 勘 本 以 克 忒 耳 (Kittel) 所 出 為 最 善 希 臘 譯 文 有 阿 桂 拉 (Aquila) 譯 本, 忒 敖 多 齊 敖 (Theodotio) 譯 本, 息 瑪 雇 斯 (Symmacus) 譯 本, 和 希 臘 文 七 十 賢 土 譯 本, 即 所 謂 希 臘 通 行 本 前 三 種 譯 本 已 佚, 今 所 保 存 之 殘 篇 斷 片 亦 不 多, 於 校 勘 學 上 無 多 大 補 助 最 完 善 之 希 臘 譯 文, 當 推 希 臘 文 七 十 賢 土 譯 本 這 譯 本 實 為 後 世 切 譯 本 中 之 模 範 本, 在 近 代 聖 經 學 上, 除 瑪 索 辣 經 卷 外, 其 重 要 性 質 當 居 首 位 訓 道 篇 何 時 有 了 希 臘 譯 文, 我 們 已 無 法 考 定 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 中 所 有 訓 道 篇 的 譯 文, 其 注 重 直 譯, 在 這 點 上 與 阿 桂 拉 譯 本 很 相 類 似 由 這 點 共 同 的 特 性, 許 多 學 者 便 懷 疑 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 內 的 譯 文, 為 阿 桂 拉 所 譯 據 我 們 所 知, 阿 桂 拉 譯 文 有 前 後 兩 種 稿 本 格 勒 茲 (Graetz) 相 信 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 中 的 譯 文, 為 阿 桂 拉 後 出 的 種 ; 有 的 學 者 卻 謂 是 阿 桂 拉 前 出 的 一 種 勒 南 (Renan) 則 謂 此 二 種 譯 文, 若 不 是 出 於 人 之 手, 則 應 同 時 出 世 聖 熱 羅 尼 莫 雖 然 在 他 的 著 作 內, 曾 二 十 七 次 提 起 阿 桂 拉 前 後 有 二 種 稿 本, 然 而 由 他 的 話 不 能 就 證 明 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 中 的 訓 道 篇, 即 阿 桂 拉 二 譯 本 之 一 瑪 客 內 耳 (Mc Neile) 以 為 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 訓 道 篇 的 譯 文, 乃 是 阿 桂 拉 在 他 老 師 阿 基 巴 (Aqiba) 領 導 下 所 出 的 初 稿, 他 所 依 據 的 藍 本, 不 是 現 今 我 們 所 有 的 瑪 索 辣 經 卷 這 假 説 很 合 於 理 想, 但 缺 乏 諭 證 和 歷 史 的 依 據, 終 逛 不 出 假 設 的 範 圍 ; 何 況 還 有 許 多 內 在 的 證 據 (argumneta interna)' 足 以 推 翻 此 種 假 説 呢? 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 與 阿 桂 拉 本 相 似 的 地 方, 可 由 當 時 好 直 譯 的 風 氣, 和 對 於 聖 經 尊 敬 的 心 理 來 解 釋 ; 決 不 能 以 為 它 們 很 相 似, 就 斷 定 為 一 人 的 手 筆 希 臘 譯 本 現 存 最 好 的 抄 本 是 梵 蒂 岡 本 ( 通 常 以 B 字 代 稱 ), 和 曷 耳 默 斯 與 帕 爾 松 斯 ( 日 olmes et Parsons) 所 出 的 68 號 本 為 硏 究 希 臘 譯 文 尚 應 注 意 的 事, 就 是 教 會 作 者 對 於 此 書 所 有 的 引 證, 尤 其 在 聖 阿 格 立 真 坦 額 我 晷 (Grego 1us Agr1gent1nus) 的 著 作 內, 有 很 多 有 價 值 的 引 證, 可 供 參 考, 故 學 者 不 可 不 注 意 敍 利 亞 譯 本, 即 培 熹 托 (Pesh; tto)' 今 尚 存 在 考 證 與 訓 詁 上, 這 譯 本 甚 有 價 值, 因 為 敍 利 亞 文 與 希 伯 來 文 原 出 於 同 語 源 在 譯 文 中, 我 們 可 以 找 出 原 文 的 語 根, 希 伯 來 文 字 句 前 後 的 次 序, 和 170

192 訓 道 篇 引 言 文 法 的 結 構 這 譯 本 是 由 原 文 譯 出, 所 依 據 的 藍 本 與 今 的 瑪 索 辣 經 卷 很 相 似 ; 不 過 有 些 地 方, 看 得 出 來, 它 曾 參 照 過 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 拉 丁 譯 本 在 聖 熱 羅 尼 莫 以 前, 已 有 兩 種 其 中 之, 即 所 謂 古 意 大 拉 本 這 二 種 完 全 是 依 據 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 譯 出 翻 譯 的 時 期, 大 概 是 在 公 元 二 世 紀, 故 所 依 據 的 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本, 非 六 欄 本 (Hexap 陋 ) 內 所 有 這 兩 種 譯 本, 今 巳 散 佚, 所 存 殘 卷 甚 少, 且 破 爛 不 堪, 在 學 術 上 沒 有 多 大 價 值 聖 賦 羅 尼 莫 大 約 在 386 年 上, 有 些 學 者 認 為 大 約 在 390 年 上, 作 了 部 訓 道 篇 的 注 解, 其 中 亦 有 訓 道 篇 全 書 的 譯 文 他 在 自 序 裏, 曾 聲 明 他 所 依 據 的 是 希 伯 來 原 文, 凡 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 與 原 文 不 甚 相 左 的 地 方, 他 仍 保 持 希 臘 文 七 十 賢 土 譯 本 的 譯 文, 以 便 迎 合 當 時 信 徒 的 心 理 ; 有 時 亦 參 照 阿 桂 拉 (Aquila) 息 瑪 雇 斯 (Symmacus) 及 忒 敖 多 齊 敖 ( 丁 heodot10) 等 人 的 譯 文 拉 丁 遍 行 本 內 所 有 的 訓 道 篇, 亦 是 聖 熱 羅 尼 莫 的 譯 文 這 譯 文 出 世 的 年 代, 約 在 393 或 394 年 照 聖 人 自 己 所 説, 他 所 依 據 的 衹 是 希 伯 來 原 文, 並 且 譯 得 很 快, 三 天 內 就 譯 完 了 箴 言 訓 道 篇 與 雅 歌, 故 不 甚 注 重 直 譯 他 雖 如 此 説, 然 而 大 體 上 這 部 譯 著, 可 説 是 所 有 的 譯 本 中, 最 善 的 譯 本 ( 十 一 ) 本 書 的 理 論 訓 道 篇 是 出 於 入 之 手, 或 是 出 於 多 人 之 手, 這 問 題 我 們 前 面 已 經 討 論 過 如 今 我 們 祇 就 現 有 的 訓 道 篇, 來 硏 究 它 的 宗 教 思 想 它 的 宗 教 思 想, 有 關 於 教 義 的 (dogmatica)' 有 關 於 倫 理 的 (mo al IS) 這 兩 種 思 想 在 訓 道 篇 內 彼 此 不 可 分 離, 我 們 在 此 亦 相 提 並 綸 訓 道 篇 的 中 心 思 想, 就 是 作 者 所 要 證 明 的 輪 題 : 人 在 世 不 能 找 着 完 全 的 幸 褔 快 樂 丶 財 產 丶 智 慧 以 及 人 用 自 己 的 才 能 與 努 力 所 得 來 的 滿 足 和 美 德, 都 不 能 填 滿 人 希 求 幸 福 的 心 願 這 與 生 俱 來 追 求 幸 福 的 慾 望, 常 使 入 感 到 煩 悶 與 苦 惱 社 會 上 所 有 矛 盾 的 現 象, 更 使 人 心 感 到 不 安 入 生 既 如 此 虛 幻, 人 生 在 世, 究 竟 有 何 目 的? 這 是 作 者 對 問 題 的 關 鍵 自 盡 嗎? 不 應 該, 人 不 是 生 命 的 主 人 世 上 的 幸 福, 點 也 不 享 受 嗎? 也 不 應 該, 幸 福 是 天 主 的 賜 與, 能 夠 而 且 應 該 享 福, 應 該 盡 量 地 享 受 世 上 可 享 的 幸 福 ; 人 在 世 天, 便 應 該 享 受 一 天 正 171

193 訓 道 篇 引 言 因 為 人 生 虛 幻, 人 才 應 盡 量 使 它 有 跡 可 尋 這 是 天 主 的 聖 意, 是 天 主 慈 愛 的 恩 賜 假 如 人 都 知 道 這 個 道 理, 便 應 該 知 恩 報 愛, 敬 畏 天 主, 遵 守 他 的 法 律 所 以 科 厄 肋 特 的 人 生 哲 學, 完 全 建 立 在 由 享 妥 世 福 而 敬 畏 天 主 的 原 則 上 現 在 我 們 為 使 讀 者 對 訓 道 篇 的 思 想, 鉅 得 更 清 晰 的 認 識 起 見, 以 下 我 們 要 分 段 討 論 此 書 關 於 (1) 天 主 (2) 人 (3) 人 倫 丶 及 (4) 倫 理 制 裁 的 理 論 (1) 天 主 科 厄 肋 特 對 天 主 是 具 有 絕 對 信 仰 的, 這 信 仰 是 他 祖 傳 的 遺 產 他 保 留 了 這 份 遺 產, 並 且 加 以 擴 大, 不 囿 於 民 族 主 義 ; 事 事 以 天 下 萬 民 為 前 提, 不 祇 就 以 民 着 想 因 此 在 他 的 著 作 內, 常 稱 天 主 為 厄 羅 音 ( 天 主 ), 總 不 稱 天 主 為 雅 威 ( 上 主 ), 因 為 雅 威 乃 是 啟 示 的 名 字, 祇 有 希 伯 來 人 知 道, 外 方 的 民 族 是 不 知 道 的 科 厄 肋 特 認 天 主 為 世 界 的 造 物 主, 在 世 上 不 斷 的 工 作 ( 參 閲 3:11,14,15; 8:17; 11:5) 科 厄 肋 特 的 信 仰 雖 有 根 底, 但 為 分 析 社 會 上 倫 理 裁 制 的 不 公 平, 尚 嫌 不 足 ; 他 究 竟 不 是 新 約 的 子 民 他 見 了 許 多 善 人 在 世 衹 有 吃 虧 ; 而 般 作 奸 犯 科 之 徒, 反 到 安 享 太 平, 消 遙 法 外, 家 財 萬 貫, 婢 僕 盈 庭 他 目 擊 世 上 這 種 情 景, 心 中 有 解 不 開 的 疑 難 ; 然 而 他 並 不 因 此 就 懷 疑 天 主 永 遠 的 公 義 (IUSt 門 尼 aeterna)' 因 為 天 主 如 何 統 治 世 界, 人 是 不 能 明 瞭 的 ( 參 閲 3:11 8:17) 他 考 察 社 會 上 的 現 象, 知 道 人 祇 知 觀 情 顧 面, 衹 知 就 看 得 見 的 面 着 想, 所 以 在 這 世 上 談 不 到 公 義 和 理 智 對 於 天 主, 他 不 加 句 批 評, 不 歸 罪 於 他 的 公 義, 不 詛 咒 他 的 上 智 因 為 科 厄 肋 特 訖 識 人 之 為 物, 天 主 造 了 他 原 是 正 直 的, 祇 因 為 入 居 心 不 正, 找 出 了 許 多 犯 罪 的 門 路 ( 參 閲 7:29) (2) 人 科 厄 肋 特 以 為 人 是 由 三 元 素 所 組 成 : 即 身 體 丶 生 氣 靈 魂 這 三 種 元 素, 可 由 士 林 哲 學 對 人 的 三 種 生 活 來 解 釋 身 體 即 人 的 營 養 生 活 (vita vegetat1va)' 生 氣 即 入 的 氖 覺 生 活 (vita sensit1va), 靈 魂 即 人 的 理 智 生 活 (vita rational 1s) 前 二 種 生 活, 不 是 人 之 特 徵 ; 第 三 種 生 活, 才 是 人 所 獨 有 的 生 活 然 而 在 入 的 完 備 觀 念 (pe fecta idea bom1n1s) 內, 這 三 種 生 活 一 元 素 是 應 該 並 存 的, 否 則 即 不 是 個 完 備 的 人 訓 3:18-21 所 懷 疑 的, 是 關 於 生 氣 之 未 來 命 運 的 問 題 關 於 靈 魂 他 仍 保 持 傳 統 的 觀 172

194 訓 道 篇 引 言 念, 以 為 人 死 後, 他 的 靈 魂 降 入 協 敖 耳 (Sheol) 丶 即 陰 府, 在 那 裏 過 非 人 格 的 無 意 識 的 生 活, 有 如 人 在 睡 眠 狀 態 下 的 生 活 樣 ( 參 閲 6:4-5; 9:10) 須 知 希 伯 來 人 以 為 人 的 呼 吸, 不 僅 是 股 氣 息, 或 生 活 的 徵 驗, 而 是 生 命 的 媒 介 物 (veh1culum vitae) 生 命 原 是 很 神 妙 的 東 西, 決 不 能 以 氣 息 來 替 代 能 呼 吸 乃 是 生 命 的 表 現, 決 不 能 視 為 生 命 的 本 身 生 命 的 來 源 與 尊 貴, 衹 能 出 於 全 能 者 之 手 ; 所 以 希 伯 來 人 常 以 天 主 為 生 命 的 根 源 就 生 氣 而 言, 人 與 動 物 完 全 相 同, 死 也 相 似 但 人 死 以 後, 他 的 生 氣 竟 與 獸 類 樣 同 歸 於 盡 嗎? 天 主 是 否 還 保 留 入 的 生 氣? 科 厄 肋 特 在 3:21 內 所 追 問 的, 就 是 這 個 問 題, 萬 不 可 與 靈 魂 不 死 不 滅 的 問 題 混 為 談 訓 道 篇 內 對 入 之 生 與 死 所 有 的 觀 念, 不 見 得 是 取 自 柏 拉 圖 的 學 説, 因 為 在 柏 氏 以 前 希 伯 來 人 早 就 有 這 類 思 想 了 在 創 世 紀 聖 詠 集 丶 約 伯 傳 等 經 籍 內, 這 類 思 想 連 篇 累 牘, 不 一 而 足 我 們 前 面 提 過, 科 厄 肋 特 是 位 經 師, 又 是 一 個 十 足 的 希 伯 來 人, 在 他 的 訓 道 篇 內, 當 然 不 能 離 棄 他 的 傳 統 思 想 (3) 人 倫 作 者 關 於 人 倫 所 持 的 理 倫, 也 是 希 伯 來 人 祖 傳 的 遺 產 他 承 認 倫 理 的 存 在, 因 為 他 説 人 的 行 為, 有 善 有 惡 ( 參 閲 3:16; 4:1; 5:7; 7:15; 9:2) 他 認 識 清 楚, 甚 麼 是 公 義 與 正 直 世 上 切 非 理 非 義 的 事, 無 不 使 他 痛 心 疾 首 ( 參 閲 3:16; 4:1; 5:7; 8:9) 他 見 到 世 上 賞 罰 不 公, 便 心 中 憂 傷, 以 為 這 是 世 上 的 一 大 混 亂 ( 參 閲 7:15; 8:10,14) 他 貶 責 作 奸 犯 科 之 徒, 斥 縱 心 徇 慾 為 狂 妄 ( 參 閲 7:25) 最 使 他 痛 心 的, 是 世 上 無 賞 罰 可 言 ; 既 無 賞 罰, 人 便 無 所 畏 懼, 而 肆 意 縱 慾, 日 趨 愈 下 ( 參 閲 9:3) 由 此 可 見, 科 厄 肋 特 是 怎 樣 愛 慕 並 追 求 倫 理 的 美 善 他 在 倫 理 世 界 中, 細 心 觀 察, 得 知 人 原 是 正 直 的 ; 但 他 們 有 自 由, 能 自 己 腐 敗, 使 自 己 墮 落, 因 而 想 出 了 許 多 犯 罪 的 門 路 ( 參 閲 7:29), 使 個 入 與 社 會 的 生 活 上 充 滿 了 黑 暗 然 而 倫 理 生 活 的 基 礎 和 最 有 效 的 原 動 力, 自 然 是 制 裁 (4) 制 裁 對 於 制 裁 (sanct10)' 科 厄 肋 特 所 有 的 思 想, 也 是 傳 統 的 思 愨 他 在 訓 道 篇 內 所 討 論 的, 都 是 些 倫 理 現 象 他 願 從 這 些 倫 理 現 象 中, 推 出 些 原 則, 來 解 釋 社 會 上 所 有 的 矛 盾 現 象 不 過, 在 倫 理 原 173

195 訓 道 篇 引 言 則 中, 最 使 他 感 到 棘 手 的, 而 又 是 他 悉 心 追 求 的, 就 是 倫 理 制 裁 (sanct10 moral 1s) 倫 理 制 裁 究 竟 依 據 甚 麼? 這 是 他 所 顥 解 決 的 問 題 ; 然 而 就 他 所 知 和 所 得, 他 決 不 能 徹 底 解 決 這 個 問 題 因 為 舊 約 所 啟 示 給 以 民 的, 衹 有 現 世 的 報 應 ; 身 後 的 制 裁, 和 人 死 後 的 狀 態, 在 公 元 前 二 世 紀, 可 説 尚 沒 有 清 確 的 腮 識 好 人 在 現 世 大 概 就 在 自 己 所 修 的 美 德 上, 或 更 好 説, 在 他 行 善 修 德 的 效 果 上, 獲 得 了 自 己 的 報 答 惡 入 在 現 世, 犯 罪 作 惡, 也 有 他 應 得 的 顯 罰 死 後, 人 的 靈 魂 律 降 入 陰 府, 在 那 裏 過 無 快 樂 無 痛 苦 丶 無 知 覺 無 願 望 丶 無 意 識 無 人 格 的 生 活 以 色 列 民 修 德 行 善 的 動 機, 可 説 祇 是 為 了 現 世 的 幸 福 ; 未 來 的 永 福 永 苦, 和 天 堂 地 獄 中 人 霆 生 活 的 狀 態, 都 是 新 約 給 我 們 的 啟 示 科 厄 肋 特 沒 有 得 見 新 約 的 光 明, 他 衹 知 有 現 世 的 制 裁 如 今 他 親 見 事 實 上 這 番 制 裁, 在 現 世 不 但 沒 有 完 全 實 現, 而 且 常 常 適 得 其 反 ( 參 閲 7:15; 8:10,14; 9:1-3) 生 前 已 如 此, 身 後 又 不 明, 人 人 又 非 死 不 可, 死 了, 切 都 算 完 了 ( 參 閲 5:14-16; 6:2-6; 9:4-6,10; 11:8), 這 為 科 厄 肋 特 實 是 一 個 不 可 解 的 謎 他 自 知 量 力, 不 知 即 不 知, 不 像 約 伯 對 天 主 妄 加 批 評, 達 味 對 天 主 有 時 也 有 所 不 滿 科 厄 肋 特 衹 就 自 己 所 知, 勸 人 遵 守 天 主 的 誡 命, 努 力 追 求 現 世 可 享 的 幸 福 他 身 處 亂 世, 性 質 冷 靜, 多 憂 善 感, 缺 乏 熱 情 他 的 宗 教 信 仰, 固 然 穩 定 不 移, 然 而 總 不 那 麼 熱 烈 ; 像 些 聖 詠 內 所 有 如 火 瓠 荼 的 孝 順 依 賴 鼓 舞 歡 騰 的 情 緒, 在 訓 道 篇 內 一 點 也 找 不 着 這 書 內 所 有 的, 衹 是 人 生 虛 幻 的 嘲 弄, 社 會 無 情 的 諷 刺, 使 人 讀 了, 不 能 不 再 三 歎 息 ( 十 二 ) 學 者 的 誤 解 舊 約 中 除 雅 歌 外, 最 易 引 起 人 誤 解 的, 恐 怕 要 算 訓 道 篇 了 上 面 我 們 巳 經 提 過, 在 二 世 紀 中, 法 利 塞 黨 霞 瑪 依 派 的 學 者, 願 從 正 經 目 錄 中, 把 訓 道 篇 刪 去, 因 他 們 以 為 其 中 有 些 辭 句 似 帶 有 異 端 的 嫌 疑 自 雅 木 尼 阿 會 議 議 決 訓 道 篇 為 正 經, 不 容 從 正 經 目 錄 中 刪 去, 以 後 便 沒 有 人 再 敢 懷 疑 訓 道 篇 的 正 經 性, 或 誣 謗 其 中 有 異 端 邪 説 最 近 兩 世 紀 來, 一 些 私 心 自 用 的 解 經 學 家, 即 所 謂 唯 理 派 的 學 者 (rational istae), 因 為 誤 解 了 默 示 的 真 諦, 和 它 內 在 的 價 值, 便 有 意 輕 視 這 部 經 典 他 們 又 不 潛 心 硏 究, 所 下 的 批 評, 往 往 未 免 過 於 膚 淺, 往 往 破 口 即 謂 科 厄 肋 特 是 一 個 創 立 邪 説 的 人, 故 意 在 訓 道 篇 內 挑 剔 作 者 的 錯 誤 些 唯 理 派 的 解 經 學 家, 認 為 在 訓 道 篇 內 有 懷 疑 論 唯 物 論 伊 壁 鳩 魯 主 義, 悲 觀 主 義 宿 命 論 等 荒 謬 的 思 想 然 而 我 們 174

196 訓 道 篇 引 言 若 以 冷 靜 的 態 度, 仔 細 將 訓 道 篇 研 究 下, 便 知 道 這 切 誣 謗, 都 是 他 們 對 作 者 所 懷 的 誤 解, 並 非 此 書 真 有 這 些 謬 論 (1) 懷 疑 論 (scepticismus) 科 厄 肋 特 明 明 否 認 人 能 透 徹 天 主 在 世 的 作 為 ( 參 閲 3: 11; 8:17), 對 於 現 世 缺 乏 倫 理 制 裁 的 問 題, 他 認 為 是 不 可 解 的 謎 他 不 相 信 人 有 智 慧 就 有 幸 福, 他 也 不 知 道 在 甚 麼 地 方 可 以 找 得 智 慧 他 説 : 財 產 丶 勞 作 快 樂, 決 不 能 使 人 有 福 他 對 於 那 些 替 王 執 政 的 官 僚 們, 也 缺 乏 信 心 這 是 科 厄 肋 特 對 人 生 問 題 所 有 的 思 想, 和 所 持 的 態 度 難 道 這 種 思 想 和 態 度, 就 是 懷 疑 論 者 的 思 想 和 態 度? 我 們 衹 要 把 懷 疑 論 者 的 主 張, 和 科 厄 肋 特 的 思 想 比 較, 便 知 科 厄 肋 特 決 不 否 認 我 們 官 能 (facultas) 及 咸 覺 (sensus) 的 認 識 能 力, 也 決 不 否 認 我 們 認 識 事 物 的 客 觀 性 (obiect 丨 vitas cognit1on1s) 反 之 他 所 討 論 的 人 生 是 現 實 的 人 生, 叫 人 對 現 實 的 人 生 有 精 確 的 認 識, 指 給 人 處 世 的 技 能, 使 人 在 世 度 更 有 價 值 更 有 意 義 的 生 活 (2) 唯 物 論 (material ismus) 許 多 基 督 教 學 者, 以 為 科 厄 肋 特 不 承 認 在 人 身 內 有 精 神 的 原 理 (principium sp1r1tuale) 因 為 他 否 認 靈 魂 的 不 死 不 滅 性 (immortal1tas) 誠 然, 科 厄 肋 特 不 是 新 約 的 子 民, 不 能 如 我 們 樣 地 明 瞭 靈 魂 的 不 死 不 滅 性 關 於 身 後 靈 魂 所 應 得 的 永 遠 定 案, 和 由 這 永 遠 定 案 所 生 的 效 果, 他 更 是 竅 不 通 然 而 決 不 能 因 此 就 説, 他 否 認 了 靈 魂 的 不 死 不 滅 性 因 為 他 在 9:10 曾 明 明 提 到 陰 府 陰 府 在 以 色 列 民 族 的 心 意 中, 是 死 者 靈 魂 聚 集 的 地 方, 是 一 個 很 神 秘 的 地 方 若 科 厄 肋 特 承 認 陰 府 的 存 在, 自 然 也 承 認 人 死 後 靈 魂 的 不 死 那 些 謂 科 厄 肋 特 為 一 唯 物 論 者 的 學 者 們 所 依 據 的 理 由, 就 是 此 書 3:19-21 的 經 文 這 段 經 文, 根 據 解 經 家 的 意 見, 原 有 許 多 解 釋, 我 們 在 此 不 必 列 舉 不 過 我 們 應 該 坦 白 承 認 此 處 的 原 意, 實 在 不 甚 明 顒 ; 但 是 依 照 科 厄 肋 特 在 訓 道 篇 內 前 後 所 持 的 理 論, 和 猶 太 民 族 的 傳 統 思 想, 我 們 決 不 能 從 這 三 節 內, 推 出 科 厄 肋 特 在 此 特 別 否 認 了 靈 魂 不 死 不 滅 的 結 論 ( 參 閲 本 引 十 ) (3) 伊 壁 鳩 魯 主 義 (Epicureismus) 我 們 不 否 認 訓 道 篇 內 有 些 偏 於 快 樂 主 羲 (hedon I smus) 的 思 175

197 訓 道 篇 引 言 想, 表 面 上 好 像 作 者 衹 注 意 到 現 世 的 幸 福, 勸 人 盡 量 享 受 咸 官 的 快 樂 ( 參 閲 2:24; 3:12,22; 5:17; 8:15; 9:7-9; 11:9-10) 然 而 實 際 上, 科 厄 肋 特 的 主 張 與 伊 壁 鳩 魯 的 理 論 有 天 壤 之 別 伊 壁 鳩 魯 主 義 謂 咸 官 的 快 樂, 為 人 最 後 之 目 的, 為 道 德 的 標 準 科 厄 肋 特 不 然, 他 勸 人 追 求 或 享 受 幸 福 與 快 樂, 是 因 為 這 是 天 主 給 人 的 一 分 褔 氣, 是 天 主 的 聖 意 ( 參 閲 2:24; 3:13; 5:18; 9 章 ), 使 人 暫 時 忘 記 自 己 悲 苦 的 歲 月 ( 參 閲 5:19) 然 而 這 一 切 決 不 是 人 生 最 後 的 目 的, 因 為 現 世 的 快 樂, 都 不 能 滿 足 人 心 的 慾 望 他 勸 人 享 受 世 福, 是 要 人 自 己 嘗 出 世 福 的 況 味, 不 配 人 去 享 受 一 場 ; 因 而 引 人 輕 看 世 福, 追 求 更 高 尚 的 幸 福 : 即 孝 愛 敬 畏 天 主, 遵 守 他 的 誡 命 他 勸 入 享 受 的 幸 福, 是 正 當 的 幸 福, 是 合 於 人 生, 且 是 用 自 己 心 血 賺 來 的 幸 福 伊 壁 鳩 魯 主 義 是 建 立 在 無 神 論 (a the I smus) 上, 而 科 厄 肋 特 卻 以 天 主 和 他 的 誡 命, 為 倫 理 上 最 鞏 固 且 須 臾 不 可 離 的 基 礎 我 們 應 該 知 道 科 厄 肋 特 提 倡 享 樂 主 義 並 不 違 反 猶 太 教 的 宗 教 精 神, 因 為 建 立 在 舊 約 上 的 猶 太 教, 除 開 現 世 物 質 的 幸 福 以 外, 不 知 有 其 他 的 報 酬 所 以 科 厄 肋 特 勸 人 享 受 正 當 的 世 福, 是 勸 入 奉 行 猶 太 教 義, 何 能 指 斥 他 為 破 壞 人 倫 的 罪 魁 旁 門 左 道 的 尾 巴? 在 我 們 這 些 鱘 識 新 約 精 神, 並 以 基 督 為 我 們 生 活 方 式 的 人 看 來, 這 種 享 樂 主 義, 自 然 有 礙 教 友 的 身 分 因 為 我 們 知 道 靈 魂 有 她 永 久 的 生 命, 並 且 她 永 久 的 生 命 在 現 世 就 已 開 始 知 道 她 原 是 為 了 更 高 尚, 更 卓 越 的 幸 福 而 受 造, 便 不 願 再 享 受 現 世 的 快 樂, 去 降 低 自 己 的 身 價, 去 使 自 己 的 神 修 生 活 吃 虧 為 我 們 當 教 友 的, 世 上 正 當 的 快 樂, 不 是 可 享 不 可 享 的 問 題, 而 是 是 否 值 得 享 的 閂 題 然 而 為 奉 行 猶 太 教 的 人, 是 絕 對 應 當 享 受 的, 因 為 這 是 他 們 的 信 念 科 厄 肋 特 是 一 個 虔 誠 的 猶 太 信 徒, 他 的 思 想 自 然 不 外 猶 太 教 的 教 義, 和 當 時 的 時 代 思 潮 我 們 決 不 可 在 他 的 著 作 內, 苛 求 新 約 的 思 想, 更 不 可 以 現 代 的 眼 光, 去 批 評 他 的 著 作 (4) 悲 觀 主 義 (pess 而 ismus) 許 多 唯 理 派 的 學 者, 視 科 厄 肋 特 為 一 個 十 足 的 悲 觀 主 義 者, 堪 作 近 代 出 名 悲 觀 主 義 者, 如 叔 本 華 (Schopenhauer) 丶 哈 特 曼 (Ha tmann) 丶 雷 奧 帕 第 (Leopa 団 ) 等 的 鼻 祖 ; 這 是 種 極 端 錯 誤 的 見 解 須 知 科 厄 肋 特 所 討 論 的 人 生, 是 擺 在 我 們 眼 前 的 入 生, 不 像 這 些 悲 觀 主 義 者 所 討 論 的, 是 形 而 上 的 入 生 哲 學 他 不 但 不 相 信 入 生 為 絕 對 的 惡 (malum absolutum)' 而 且 對 於 人 生 還 有 他 的 希 望 和 信 仰, 雖 然 他 明 知 人 生 是 不 完 美 的 歷 程 悲 觀 的 哲 學, 如 伊 壁 鳩 魯 主 義, 同 是 建 立 在 無 神 諭 上 而 科 厄 肋 特 相 信 有 絕 176

198 訓 道 篇 引 言 對 美 善 的 天 主, 他 統 治 世 界 所 依 循 的 途 徑, 人 雖 不 能 明 瞭 ; 然 而 他 相 信 這 途 徑 是 絕 對 公 義 的 科 厄 肋 特 衷 心 堅 持 這 神 學 的 原 理, 便 不 能 中 形 而 上 悲 觀 主 義 的 流 毒 依 形 而 上 悲 觀 主 義 的 理 論, 謂 現 存 的 世 界, 是 在 可 能 有 的 世 界 中, 最 壞 的 個 世 界, 有, 還 不 如 沒 有 科 厄 肋 特 是 位 精 通 猶 太 教 義 的 學 者, 對 於 祖 傳 的 思 想, 他 決 不 輕 易 忽 晷 或 違 背 他 對 於 現 存 的 世 界 所 持 的 理 論, 完 全 與 創 世 紀 第 1 章, 和 出 谷 紀 3:14 所 有 的 道 理 完 全 致, 密 切 相 關, 決 不 能 流 於 類 似 悲 觀 主 義 的 錯 誤 人 生 的 不 幸 與 不 安, 世 事 的 變 換 與 無 常, 都 衹 是 人 為 的 產 品, 決 不 能 以 此 斷 定 現 有 的 世 界 為 一 絕 對 的 惡 科 厄 肋 特 不 是 位 主 張 人 生 苦 多 樂 少 的 悲 觀 主 義 者 在 訓 道 篇 內 他 固 然 深 刻 地 措 述 了 入 生 黑 暗 的 面, 然 而 他 的 用 意, 是 要 人 就 事 實 和 經 驗 來 認 識, 來 咸 覺 人 生 的 虛 幻, 不 要 衹 一 昧 追 求 人 間 虛 幻 的 幸 福 何 況 他 在 每 一 次 浩 歎 之 後, 力 勸 人 盡 量 欣 然 享 受 天 主 所 給 與 人 的 幸 福 科 厄 肋 特 也 不 是 個 提 倡 倫 理 悲 觀 主 義 (pess1m1smus eth1cus) 者 倫 理 悲 觀 主 義 謂 人 類 行 為 的 動 機, 常 是 不 善 的, 致 使 罪 惡 戰 勝, 美 德 減 值 換 言 之, 人 生 來 就 喜 歡 他 入 受 苦 遭 難, 即 所 謂 幸 災 樂 禍, 專 以 他 入 的 痛 苦 為 自 己 的 快 樂 然 而 這 樣 的 思 想, 在 訓 道 篇 內 是 絕 對 沒 有 的 至 於 本 書 8:9 所 有 的 意 思, 是 他 在 社 會 上, 見 到 有 些 人 竊 居 權 位, 專 以 害 人 為 能 事, 但 他 決 沒 有 概 括 全 人 類 的 意 思, 4:13-16 和 9:15 所 述, 就 是 明 證 科 厄 肋 特 謂 世 上 所 以 有 這 些 使 人 痛 心 的 現 象, 就 是 要 叫 人 看 清 世 上 倫 理 制 裁 人 的 缺 陷, 不 但 不 能 制 裁 人 的 意 向, 就 是 對 人 的 行 為 也 不 能 賞 罰 分 明 由 此 他 推 想 到 必 有 絕 對 的 制 裁, 這 個 制 裁, 是 人 人 所 逃 不 了 的, 即 是 天 主 至 公 至 義 的 審 判 由 上 所 述, 我 們 可 以 見 到 他 對 人 生 所 持 的 態 度, 實 在 是 積 極 的 這 種 積 極 的 態 度, 使 他 不 能 不 憤 世 嫉 俗, 憎 惡 婦 女 ( 參 閲 7:27-29), 不 能 不 讚 嘆 那 已 死 的 人 ( 參 閲 2:17; 4:2) ; 但 同 時 也 逼 他 承 認 在 現 世 實 有 幸 福 可 享, 並 且 人 應 該 享 受 人 生 之 樂, 因 為 這 一 切 都 是 天 主 的 賜 與 ( 參 閲 2:24; 5:17; 8:15) 就 現 世 的 人 生 而 論, 實 不 容 人 極 度 樂 觀 囚 此 我 們 敢 説 訓 道 篇 內 的 悲 觀 主 義, 是 人 人 應 有 的 悲 觀 主 義, 因 為 是 富 於 積 極 性 的 悲 觀 主 義, 決 不 像 後 世 的 悲 觀 主 義, 謂 人 生 衹 有 苦 無 樂, 吏 人 意 志 消 沉 科 厄 肋 特 自 己 所 相 信 並 從 而 勸 告 人 的, 是 人 生 是 善 的, 人 生 所 享 的 幸 褔, 也 是 實 在 的 幸 福 ; 但 殘 缺 不 全, 朝 露 遊 雲, 不 能 滿 足 人 心 惟 其 不 全 不 久, 故 謂 之 虛 幻, 勸 人 不 可 求 之 不 厭, 不 可 戀 戀 不 捨 177

199 訓 道 篇 引 言 (5) 宿 命 論 (fatal ismus) 有 些 學 者, 依 據 訓 道 篇 3:1-15; 6:10; 9:11, 謂 科 厄 肋 特 主 3 長 宿 命 論 何 謂 宿 命 論? 宿 命 論 謂 人 生 永 為 預 定 之 命 運 所 統 制, 人 力 在 命 運 以 外, 不 能 有 所 活 動, 故 不 承 認 人 有 意 志 的 自 由 把 宿 命 諭 的 定 義, 與 上 述 的 引 證 相 較 一 下, 便 知 科 厄 肋 特 不 是 一 個 提 倡 宿 命 諭 者 科 厄 肋 特 給 人 生 劃 定 了 界 線, 使 人 生 活 得 更 自 由 假 使 全 能 全 美 的 天 主, 不 將 萬 事 萬 物 慎 密 安 排, 不 使 一 切 循 序 進 行, 人 何 能 在 世 生 活? 此 理 甚 明, 不 必 細 辯 科 厄 肋 特 在 訓 道 篇 雖 未 明 文 討 論 人 類 意 志 的 自 由, 然 而 字 裏 行 間, 卻 暗 示 人 類 享 有 意 志 的 自 由 因 為 他 承 認 人 對 自 己 的 行 為 應 負 責 任 ( 參 閲 5: 1-7), 並 警 告 世 人, 天 主 將 來 要 審 判 人 的 善 惡 ( 參 閲 3:16-17; 11:9) 誰 也 看 得 出 來, 這 明 明 是 饊 對 宿 命 論 的 理 論, 何 能 謂 他 是 一 個 提 倡 宿 命 論 的 學 者? 總 上 所 述, 科 厄 肋 特 的 人 生 哲 學, 是 建 立 在 猶 太 的 教 義 上, 以 猶 太 的 教 義 來 解 釋 現 世 的 人 生 他 的 理 論 是 正 確 的, 無 點 異 端 的 嫌 疑 ; 然 而 他 所 持 的 理 論, 決 不 能 解 釋 整 個 人 生 多 方 面 的 現 象 這 並 不 是 科 厄 肋 特 識 見 之 不 足, 而 是 舊 約 中 所 有 的 啟 示, 尚 不 全 備, 不 足 以 解 釋 光 怪 陸 離 的 人 生 ( 十 三 ) 結 論 最 後 我 們 來 討 論 訓 道 篇 的 價 值, 當 作 本 引 言 的 結 論 聖 經 中 每 一 部 經 典 有 它 特 殊 的 價 值, 訓 道 篇 自 然 也 不 能 例 外 訓 道 篇 的 價 值, 在 於 使 人 認 識 現 世 人 生 的 缺 陷, 萬 事 的 虛 幻 ; 叫 人 認 清 人 生 以 後, 更 易 於 接 受 新 約 關 於 入 生, 尤 其 是 關 於 身 後 所 有 的 啟 示 在 科 厄 肋 特 以 前, 沒 有 一 人 像 他 這 樣 咸 覺 到 人 生 的 不 滿, 和 舊 約 之 不 足 以 解 決 人 生 的 缺 陷 在 這 點 上 科 厄 肋 特 獨 具 慧 心, 遠 過 其 他 智 慧 書 的 作 者 約 伯 抱 怨 人 在 世 為 何 受 苦, 科 厄 肋 特 怪 人 在 世 為 何 不 能 魘 心 所 欲 約 伯 祇 要 人 在 世 得 到 他 應 得 的 報 酬, 便 心 滿 意 足 ; 科 厄 肋 特 不 然, 即 便 人 在 世 得 享 幸 福, 尚 不 以 此 為 足 約 伯 衹 就 現 世 的 人 生 立 譙 ; 科 厄 肋 特 不 僅 就 現 世 的 入 生 立 誰, 還 追 求 人 身 後 的 生 活 現 世 的 生 活 雖 好, 尚 不 能 引 以 為 足 ; 雖 美, 尚 不 能 稱 心 如 意 他 要 求 無 止 境 的 幸 福, 不 變 常 新 的 美 善 ; 他 渴 願 永 遠 ( 參 閲 2:16-21; 5:14; 6:6; 9:5,10) 他 以 如 此 卓 越 的 思 想 寫 了 訓 道 篇 以 178

200 訓 道 篇 引 言 後, 使 猶 太 民 族 的 心 胸 大 為 開 朗, 使 猶 太 人 的 心 靈 化 為 無 底 的 深 淵 ; 非 有 無 窮 永 遠 的 希 望, 不 能 使 它 滿 足 他 實 在 提 高 了 猶 太 民 族, 以 及 當 時 受 猶 太 文 化 影 響 各 民 族 的 倫 理 觀 念 他 所 得 到 的 實 際 結 論, 固 然 離 福 音 聖 訓 尚 遠, 然 而 我 們 決 敢 斷 言, 科 厄 肋 特 以 自 己 的 著 作, 使 猶 太 主 義 愈 來 愈 接 近 基 督 主 義 (Christ1an1smus) ; 因 為 他 的 基 本 思 想, 已 是 基 督 的 思 想 故 此 新 約 內 有 很 多 地 方, 使 人 不 能 想 到 科 厄 肋 特 在 訓 道 篇 內 所 提 及 的 理 論 科 厄 肋 特 的 訓 道 篇, 很 易 引 起 人 的 誤 會, 因 為 他 申 論 現 世 制 裁 的 問 題, 到 了 最 扼 要 的 地 方, 卻 不 給 人 以 稱 心 的 解 答 祇 謂 人 對 於 天 主 統 治 世 界 的 作 為 不 能 透 徹, 祇 勸 人 安 心 享 受 入 生 可 享 的 幸 福 使 信 仰 不 堅 定 的 人, 更 不 得 其 要 領, 更 氰 到 心 靈 的 悲 哀 這 些 精 神 上 的 不 滿, 不 是 科 厄 肋 特 引 起 來 的, 因 為 猶 太 民 族 早 就 有 這 些 心 靈 上 的 苦 衷 對 於 舊 約 的 啟 示, 虔 誠 的 猶 太 信 徒 早 就 有 所 不 滿, 科 厄 肋 特 祇 不 過 加 重 了 他 們 苦 衷 的 程 度 ; 使 他 們 更 進 _ 層 認 識 人 生 的 虛 幻 與 缺 陷, 逼 令 他 們 在 現 世 以 外, 去 追 求 人 生 真 實 的 意 義 這 在 不 下 深 思 的 人 看 來, 以 為 科 厄 肋 特 破 壞 了 猶 太 民 族 的 信 仰 和 倫 理 ; 其 實 不 然, 他 使 猶 太 民 族 的 信 仰 和 倫 理 更 富 有 生 氣, 不 以 現 世 為 滿 足, 超 越 現 實, 而 去 追 求 永 遠 的 幸 福 訓 道 篇 既 是 部 正 經, 自 然 是 有 天 主 的 成 分 在 內 天 主 默 感 科 厄 肋 特 寫 這 部 書, 豈 能 沒 有 他 的 用 意? 天 主 要 人 深 深 地 咸 覺 現 世 的 虛 幻, 是 因 為 他 願 給 人 啟 示 另 不 虛 幻 的 世 界 天 主 要 人 知 道 現 世 快 樂 之 短 促 與 虛 幻, 是 因 他 已 給 人 預 備 了 永 遠 的 幸 福 科 厄 肋 特 在 他 的 訓 道 篇 內, 本 無 意 證 明 有 一 身 後 的 賞 罰 ; 然 而 他 那 樣 深 刻 地 描 寫 現 世 倫 理 制 裁 的 缺 陷, 使 讀 者 不 能 不 歸 結 到, 人 身 後 應 有 _ 大 公 無 私, 無 可 脱 逃 的 善 惡 制 裁 訓 道 篇 在 舊 約 上 的 價 值, 我 們 在 前 面 已 經 討 錀 過 了 現 在 我 們 補 充 幾 句, 説 明 訓 道 篇 與 新 約 的 關 係 新 約 並 未 抹 殺 訓 道 篇 的 價 值, 並 且 可 説 反 提 高 了 訓 道 篇 的 價 值 因 為 凡 在 訓 道 篇 內 所 不 能 解 決 的 問 題, 新 約 的 啟 示 無 不 _ 為 之 解 決, 使 訓 道 篇 成 為 一 部 神 修 必 讀 的 書 新 約 教 給 我 們 的 神 修 生 活 (vita spiritual is), 消 極 的 方 面, 完 全 建 立 在 它 的 中 心 思 想 上 萬 事 皆 虛, 無 數 願 脱 離 世 俗 羈 絆 的 靈 魂, 無 不 在 向 科 厄 肋 特 領 教 科 厄 肋 特 的 訓 道 篇, 在 舊 約 的 智 慧 篇 中, 實 佔 一 重 要 位 置 訓 道 篇 指 給 我 們 猶 太 教 精 義 的 所 在, 同 時 又 將 猶 太 教 義 的 缺 陷, 完 全 暴 露 在 我 們 的 眼 前 ; 使 我 們 看 出 啟 示 進 展 的 路 程, 和 新 舊 約 彼 此 179

201 訓 道 篇 引 言 間 的 連 繫 由 是 而 知 二 者 之 間, 無 內 在 的 矛 盾, 祇 是 暗 明, 互 相 反 照, 互 相 發 明, 而 其 基 本 原 理, 則 始 終 不 渝 訓 道 篇 實 為 硏 究 啟 示 進 展 史 的 部 最 好 的 資 料, 無 怪 乎 歷 來 的 聖 經 學 者, 無 不 加 以 注 音,L 丶 訓 道 篇 是 部 討 論 人 生 哲 學 的 書, 而 人 生 哲 學 所 討 論 的, 都 是 人 生 切 身 的 問 題 舊 約 全 書 都 可 説 是 討 論 人 生 的 問 題, 不 過 全 書 專 講 人 生 的, 卻 衹 有 訓 道 篇 讀 了 訓 道 篇, 便 可 以 知 道 舊 約 所 啟 示 的 人 生 觀, 不 是 全 面 的 人 生 觀 ; 欲 求 其 全 面 化, 必 須 借 助 於 新 約 的 啟 示 所 以 顥 研 究 人 生 哲 學 的 人, 須 先 讀 訓 道 篇 讀 了 訓 道 篇 以 後, 再 讀 新 約 全 書, 然 後 兩 相 比 較, 自 然 豁 然 開 朗, 對 於 人 生 前 死 後 所 有 的 問 題, 無 不 一 一 迎 刃 而 解 就 這 點, 就 可 以 想 見 訓 道 篇 的 價 值 了 有 心 於 人 生 的 人, 豈 可 等 閒 視 之? 180

202 訓 1:1-14 訓 道 篇 第 一 章 達 味 之 子 耶 路 撒 冷 的 君 王 訓 道 者 的 話 錄 : 萬 事 皆 虛 2 虛 而 又 虛, 訓 道 者 説 : 虛 而 又 虛, 萬 事 皆 虛 : 12.8,?t; 62:10~ 94. 羅 ,4. 人 在 太 陽 下 辛 勤 勞 作, 為 人 究 有 何 益?. 代 過 去, 德 代 又 來, 大 地 仍 然 常 在. 太 陽 升 起, 太 陽 落 下, 6 匆 匆 趕 回 原 處, 從 新 再 升. 風 吹 向 南, 又 轉 向 北, 7 旋 轉 不 息, 循 環 周 行. 江 河 流 入 大 海, 大 海 總 不 滿 德 40 日 8 溢 ; 江 河 仍 向 所 往 之 處, 川 流 不 息. 萬 事 皆 辛 勞, 箴 無 人 能 盡 言 : 眼 看, 看 不 夠, 耳 聽, 聽 不 飽 ` 往 2.12, 3.15, 6:10 昔 所 有 的, 將 來 會 再 有 ; 昔 日 所 行 的, 將 來 會 再 行 ; 10 太 陽 之 下 決 無 新 事. 若 有 人 指 着 某 事 説 : 看, 這 11 是 新 事 豈 不 知 在 我 們 以 前 早 就 有 過. 只 是 對 往 2:16; 智 2:4 者, 沒 有 人 去 追 憶 ; 同 樣, 對 來 者, 也 不 會 為 後 輩 所 記 念 智 慧 空 虛 12 我 訓 道 者, 曾 在 耶 路 撒 冷 作 過 以 色 列 的 君 王 13 我 曾 專 心 用 智 慧 考 察 硏 究 過 天 下 所 發 生 的 一 切 ; 3:10; 倉 lj 3: 這 實 在 是 天 主 賜 與 人 類 的 項 艱 辛 的 工 作. 我 觀 察 了 在 太 陽 下 所 發 生 的 切 : 看, 都 是 空 虛, 都 CD 虛 而 又 虛, 乃 極 度 虛 幻 之 意 希 伯 來 文 法 的 最 上 級 不 外 三 種, 最 普 通 的 是 將 名 詞 或 形 容 詞 疊 用, 如 好 好 的, 大 大 的, 王 中 之 王 等 等, 此 處 即 此 用 法 希 伯 來 文 hebel 一 詞 的 原 意, 可 譯 為 煙 霧 虛 幻 空 洞 虛 假 此 詞 於 訓 道 篇 內 共 見 三 十 八 次 學 者 對 本 節, 有 兩 種 解 釋 一 說 謂 萬 事 雖 有 困 難, 人 還 是 無 事 不 想 看, 蕻 事 不 想 聽, 無 事 不 想 知 ; 最 後 看 了, 聽 了, 知 道 了, 還 是 個 不 滿 意 一 說 謂 太 陽 八 風 丶 江 河 都 無 變 化 地 循 環 不 息, 人 事 又 何 曾 不 然? 蕪 靈 之 物, 對 自 己 的 天 運 不 威 到 甚 麼, 而 人 卻 畋 不 滿, 如 有 所 失 181

203 -t)i 丨 1 : 15-2: 7 7:13 列 上 3:12; 5:9-10; 10:1-13;1 恩 47:15-19 智 8:16 是 追 彎 曲 的, 不 能 使 之 正 直, 虧 缺 的, 實 在 15 不 可 勝 數 囝 我 心 裏 自 語 説 : 看, 我 獲 得 了 又 大 16 又 多 的 智 慧, 勝 過 了 所 有 在 我 以 前 住 在 耶 路 撒 冷 的 人, 我 的 心 獲 得 了 許 多 智 慧 和 學 問 我 再 專 心 研 17 究 智 慧 和 學 問, 愚 昧 和 狂 妄, 我 纔 發 覺 : 連 這 項 工 作 也 是 追 因 為, 智 慧 愈 多, 煩 惱 愈 多 ; 學 問 18 越 廣, 憂 慮 越 深 第 二 章 樂 事 亦 皆 虛 箴 14:13 列 上 止 1-3 列 上 3:14; 7:1-12; 編 上 27:27 我 心 下 自 語 : 來, 試 試 快 樂, 享 受 一 下 福 1 樂 丨 看, 這 也 是 空 虛 我 稱 歡 笑 為 瘋 狂, 2 我 對 喜 樂 説 : 這 有 何 用? 我 遂 決 意 喝 酒 以 使 3 我 的 肉 身 暢 快, 一 一 但 我 的 心 仍 為 智 慧 所 引 導, 並 決 意 迷 於 狂 妄 的 事, 直 到 我 看 清, 世 人 在 天 下 一 生 有 限 的 歲 月 中 所 做 的 事, 有 什 麼 好 處 為 止 我 於 4 是 擴 大 我 的 工 程 : 為 自 己 建 造 宮 室, 栽 植 葡 萄 園, 開 闢 園 囿, 在 其 中 栽 植 各 種 果 樹, 挖 掘 水 池, 以 5,6 澆 灌 在 生 長 中 的 樹 木 買 了 奴 婢, 還 有 在 家 中 出 7 世 的 僮 僕, 又 有 許 多 牛 羊, 多 過 我 以 前 住 在 耶 路 追 風 ( 薈 譯 捕 風 ), 按 原 文 亦 可 譯 作 追 風 精 神 的 悲 哀 易 為 風 舉 的 雜 物, 如 羽 毛 碎 屑 等 譯 為 捕 風, 似 乎 更 有 神 氣 ; 因 為 這 182 二 字 實 有 一 針 見 血 之 效, 足 以 道 出 人 生 的 空 洞 拉 丁 通 行 本 譯 作 惡 人 不 易 就 範, 愚 人 何 可 勝 數 按 原 文 之 意, 與 上 下 文 甚 相 聯 貫, 意 即 謂 人 無 論 怎 樣 煞 費 苦 心, 終 不 能 改 變 已 成 的, 亦 不 能 彌 補 所 虧 缺 的 有 的 學 者 以 為 愚 昧 和 狂 妄 是 錯 字, 而 以 智 德 和 聰 明 或 這 一 類 的 名 詞 來 替 代 然 而 畊 究 智 慧 的 反 面, 以 求 徹 底 明 瞭 智 慧 之 本 質, 這 是 很 合 訓 道 者 的 心 理 的 許 多 希 臘 文 的 抄 本, 刪 去 本 節 首 半, 也 許 是 因 為 它 所 包 含 的 道 理, 似 稍 奇 突, 有 礙 聖 經 一 貫 的 精 神 追 風 ( 著 譯 捕 風 ) 二 字, 此 處 亦 可 譯 作 虛 無 的 思 想

204 訓 2: 冷 的 人 G). 我 還 聚 斂 了 大 批 金 銀, 及 各 王 候 各 省 份 列 上 9:28; 10 章 的 財 寶 ; 擁 有 許 多 歌 唱 的 男 女, 無 數 的 嬪 妃, 以 及 9 人 間 所 有 的 享 受 CT) 我 雖 如 此 富 有, 超 過 以 往 住 在 列 上 10:23 10 耶 路 撒 冷 的 人, 但 我 仍 沒 有 喪 失 智 慧 CTI 凡 我 眼 所 希 求 的, 我 決 不 加 以 拒 絕 ; 凡 我 心 所 願 享 受 的 快 樂, 我 決 不 加 以 阻 止 ; 因 為 我 的 心 對 我 的 切 勞 苦 工 作, 實 在 滿 意 ; 其 實, 這 也 是 我 由 勞 苦 工 作 應 得 的 報 酬 11 但 當 我 回 顧 我 所 作 的 切 工 作, 以 及 工 作 時 所 受 的 勞 苦, 看, 切 都 是 空 虛, 都 是 追 風 ; 在 太 陽 之 下, 毫 無 裨 益 智 愚 相 比 12 我 又 回 顧 觀 察 智 慧 瘋 狂 和 昏 愚 ; 那 繼 位 作 君 1:9 13 王 的 人 能 做 什 麼? 只 能 做 已 做 過 的 事 我 看 透 智 14 慧 勝 於 昏 愚, 像 光 明 勝 於 黑 暗. 智 者 高 瞻 遠 矚, 10:2; 若 一 2:10-11 愚 者 卻 在 黑 暗 中 摸 索 但 我 也 知 道 : 二 者 都 要 遭 15 遇 同 樣 的 命 運 我 心 中 自 問 : 愚 人 的 命 運, 我 6:8 也 會 遇 到, 為 什 麼 我 要 更 明 智? 我 遂 下 結 論 説 : 16 這 也 是 空 虛 因 為 智 者 和 愚 者, 同 樣 不 為 人 口 德 l; 詠 49:11; 智 2:4; 常 久 記 念, 早 晚 有 一 天 都 要 被 人 遺 忘 可 惜, 智 者 17 和 愚 者 同 樣 死 去 丨 於 是 我 惱 恨 生 命, 因 為 太 陽 之 下 所 發 生 的 事, 無 非 使 我 煩 惱, 因 為 全 是 空 虛, 都 工 第 一 句 買 了 亦 可 澤 作 擁 有 在 4-11 節, 作 者 以 撒 羅 滿 的 口 氣, 來 描 寫 人 生 的 虛 幻, 寫 他 雖 富 有 四 海, 享 盡 人 生 聲 色 之 樂, 最 後 還 是 不 滿 足 關 於 撒 羅 滿 的 工 程, 可 參 照 聖 經 其 他 地 方 : 修 蓋 的 房 舍 ( 參 閱 列 上 7: 1-9; 9:15-19; 編 下 8: 4-6), 葡 萄 圉 ( 參 閱 歌 8: 11), 水 池 ( 參 閱 厄 下 2: 14), 僕 婢 ( 參 閱 列 上 9:21-23; 10:5) 2 嬪 妃 一 詞, 聖 熱 羅 尼 莫 在 自 箸 的 訓 道 篇 詮 釋 內 譯 作 篩 酒 的 僕 婢 在 拉 丁 通 行 本 聖 師 隨 塔 爾 古 木 作 筵 席 上 篩 酒 的 尊 爵 現 代 的 考 證 家 意 見 不 一, 有 的 譯 作 花 轎, 有 的 譯 作 間 室, 有 的 譯 作 樂 器 等 2 我 仍 沒 有 喪 失 智 慧 意 即 我 仍 然 保 持 了 智 慧 有 的 譯 作 我 的 智 慧 扶 助 了 我, 恐 與 原 文 不 合 ] 本 節 甚 難 解 釋, 原 文 恐 有 缺 漏 大 意 是 說, 要 接 老 君 王 位 的 那 一 位 新 王, 他 既 然 沒 有 老 王 的 經 臉, 豈 能 辦 事 不 錯? 有 的 想 老 王 拉 撒 羅 滿, 新 王 暗 示 勒 哈 貝 罕 拉 丁 通 行 本 譯 作 人 算 甚 麼, 以 致 他 能 隨 從 自 己 的 創 造 者 大 王 呢 183

205 訂 1 丨 2:18-3:3 是 追 勤 勞 的 空 虛 6:2 1 悪 11:18-19 詠 39:7 含 勺 7:2; 视 篡 40:5-6 3:12-13, 22; 5:17, 8:15; 9:7-8; 言 永 127:2; 得 ~14:14 約 27: 16-17: 箴 13:22; 往 蒽 1:10 我 憎 恨 我 在 太 陽 下 所 受 的 勞 苦, 因 為 我 要 將 勞 18 苦 所 得, 留 給 我 的 後 人. 他 是 智 是 愚, 有 誰 知 道 ; 19 但 他 定 要 主 管 我 在 太 陽 下, 以 智 慧 所 辛 苦 經 營 的 一 切 工 作 : 這 也 是 空 虛. 我 回 顧 我 在 太 陽 下 所 受 的 20 切 勞 苦, 就 灰 心 失 望. 因 為 有 人 以 智 慧 丶 學 問 和 21 才 幹 勞 作 得 來 的, 卻 應 留 給 那 未 曾 勞 作 的 人, 作 為 產 業 : 這 也 是 空 虛 和 大 不 幸. 人 在 太 陽 下 所 受 的 一 22 切 勞 苦, 以 及 痛 心 的 事, 究 竟 有 什 麼 裨 益 I 其 實, 23 入 天 天 所 有 的 事 務, 無 非 是 悲 苦 和 煩 惱 ; 而 且 夜 裏, 心 也 得 不 到 安 息 : 這 也 是 空 虛 人 除 了 吃 喝 和 享 24 受 自 己 勞 作 之 所 得 以 外, 別 無 更 好 的 事 我 也 看 透 了 : 這 是 從 天 主 手 裏 來 的. 因 為 離 了 天 主, 誰 能 有 25 吃 的, 誰 能 有 所 享 受?@. 天 主 原 把 智 慧 學 問 和 歡 26 樂, 賜 給 他 所 喜 愛 的 人 至 於 罪 人, 天 主 將 積 蓄 貯 藏 財 物 的 勞 苦 加 於 他 身 上, 好 將 一 切 財 物 留 給 天 主 所 喜 愛 的 入 : 這 也 是 空 虛, 也 是 追 風 2 第 三 章 事 事 有 定 時 箜 33:15; 42:25 事 事 有 時 節, 天 下 任 何 事 皆 有 定 時 : 生 有 時, 1,2 死 有 時, 栽 種 有 時, 拔 除 栽 種 的 亦 有 時 ;. 殺 戮 有 時, 作 者 在 節, 承 認 智 慧 遠 在 愚 昧 以 上 ; 可 是 因 為 智 慧 人 和 愚 昧 人 的 命 運 一 樣, 他 就 溫 浪 生 命 ( 第 17 節 ) 不 但 財 富 喜 樂 不 能 使 人 有 福, 即 使 智 慧 也 不 能 使 人 有 本 節 著 譯 因 為 人 不 靠 他, 那 能 有 吃 有 喝, 隨 頗 德 霞 爾 (Podechard) 的 184 譁 文 有 的 拘 尼 於 瑪 索 辣 經 文 而 譁 作 因 為, 誰 若 不 靠 我 吃 飯, 他 何 能 不 就 戚 着 饑 餓 呢 囝 此 節 大 意 是 說, 天 主 賞 善 罰 惡, 使 惡 人 的 工 作 於 己 燕 益, 而 有 利 於 善 人 故 此 罪 人 徒 勞 無 益, 有 若 捕 風 捉 影

206 訓 3: 治 療 有 時, 拆 毀 有 時, 建 築 有 時 ;. 哭 有 時, 笑 有 時, 哀 悼 有 時, 舞 蹈 有 時 ; 拋 石 有 時, 堆 石 有 時 ; 擁 抱 有 時, 戒 避 擁 抱 亦 有 時 ; 印 尋 找 有 時, 遺 失 有 時 ; 保 存 有 時, 捨 棄 有 時 ;. 撕 裂 有 時, 縫 綴 有 時 ; 緘 默 有 時, 言 談 有 時,. 愛 慕 有 時, 憎 恨 有 時 ; 作 戰 有 時, 和 睦 有 時 事 事 有 天 主 安 排 9, 工 作 的 人, 從 勞 苦 中 得 了 什 麼 利 益? CI) 我 觀 察 了 天 主 交 予 人 類 所 應 從 事 的 事 務, 癟 知 :. 天 主 所 行 的 一 切 事 宜, 都 很 適 時, 並 賜 給 人 認 識 時 事 的 經 歷, 但 人 仍 不 能 明 瞭, 天 主 自 始 至 終 所 做 的 工 作 於 是 我 明 瞭 : 人 類 的 幸 福, 只 有 在 此 生 歡 樂 享 受 ; 也 但 人 人 有 吃 有 喝, 享 受 自 己 切 勞 苦 之 所 得, 也 是 天 主 的 恩 賜. 我 知 道 : 凡 天 主 所 行 的 事, 永 恆 不 變, 無 可 增, 無 一 可 減 天 主 這 樣 作, 是 為 叫 人 敬 畏 他 現 今 所 有 的, 早 已 有 過 ; 將 來 所 有 的, 先 前 已 有 過 ; 因 為 天 主 必 追 尋 已 往 的 事 固 1: 13;8: 17; 11 :5; 詠 139:17; 德 11:4; 18:5; 依 55:8-9; 羅 11:33 2:24 訶,j'-33:11 汁 恩 42:22 1:9 m 不 公 現 象 拋 石 有 時, 堆 石 有 時 學 者 講 解 不 一 但 最 近 似 的 溝 法 是, 巴 力 斯 垣 地 方 的 農 人, 於 修 治 葡 萄 困 地 時, 拋 去 土 中 之 石 塊, 以 便 栽 種 葡 菊 但 所 拋 棄 23 之 石 塊, 有 時 為 修 建 道 路 或 圍 牆, 亦 頗 有 用 處, 故 必 須 收 集 之 這 一 句 是 第 1-8 節 的 結 語 既 然 事 各 有 時, 人 費 心 血, 想 易 其 序, 是 無 異 自 尋 苦 惱 並 賜 哈 人 認 識 時 事 的 經 歷 ( 蕃 譯 又 把 宇 宙 放 在 人 心 中 ), 宇 宙 二 字 依 淮 南 子 原 道 絃 宇 宙 而 章 三 光 一 句 之 意, 注 曰 : 四 方 上 下 曰 宇, 往 古 來 今 曰 宙, 以 喻 天 地 也 學 者 對 這 句 的 譯 法 和 溝 法, 各 有 所 持 頗 德 霞 爾 (Podechard) 譯 作 把 萬 物 永 存 的 意 義 放 在 人 心 中, 有 的 譯 作 把 隱 密 事, 或 把 永 遠 的 事, 或 把 萬 事 之 理 等 等 大 意 是 說, 夭 主 創 造 人, 而 使 人 心 能 徹 悟 超 越 時 間 空 間 之 事 理 就 是 說, 天 主 雖 賜 人 宇 宙 的 概 念, 並 賞 他 能 明 瞭 萬 物 之 理 的 慾 望, 但 人 終 不 能 知 道 天 主 自 始 至 終 (4: 所 有 的 工 作 祇 有 在 此 生 歡 樂 享 受 ( 著 譯 歡 樂 和 行 善 以 外 ), 行 善 也 許 是 後 加 的, 亦 可 譯 作 求 快 樂 作 者 在 本 節 內, 說 明 宇 宙 中 不 變 的 次 序 天 主 必 追 尋 已 往 的 事, 按 字 面 應 譯 作 天 主 尋 找 已 經 過 去 的 事 185

207 訂 1 丨 3:16-4:4 4:1, 3; 5:7 我 在 太 陽 下 還 看 見 : 正 義 之 處 有 不 義, 公 平 之 16 處 有 不 平. 我 心 裏 想 天 主 必 要 審 判 義 人 和 惡 人, 因 17 詠 49:13, 21 為 各 種 事 情 和 行 為, 在 天 主 那 裏 都 有 其 定 時 我 18 想, 天 主 藉 此 是 為 使 世 人 認 清 自 己 是 誰, 看 清 自 己 與 走 獸 無 異 (J) 的 確, 世 人 的 命 運, 同 走 獸 的 命 運, 19 都 是 一 樣 : 前 者 怎 樣 死, 後 者 也 怎 樣 死 ; 氣 息 都 1~ 譌 启 记 忥 樣, 人 並 不 優 於 走 獸 : 因 為 都 是 虛 無 囹 都 同 歸 20 約 14:10; 箴 15:24 於 一 處 ; 既 都 出 於 塵 土, 也 都 歸 於 塵 土 人 的 氣 息 21 是 否 向 上 高 升, 走 獸 的 氣 息 是 否 下 降 地 下, 有 誰 知 2:24; 6:12 道? 因 此, 我 看 出 : 人 最 好 還 是 享 受 自 己 勞 苦 之 22 所 得, 因 為 這 是 他 的 命 運 ; 有 誰 能 領 他 去 看 自 己 身 後 的 事 呢? 第 四 章 3:16; 5:7 我 又 轉 目 注 視 在 太 陽 下 所 行 的 切 暴 行 : 看, 1 受 壓 迫 者 眼 淚 汪 流, 卻 無 人 安 慰 ; 壓 迫 人 者 手 中 只 围 霍 丑 1-23; 有 權 勢, 卻 無 人 加 以 援 助 於 是 我 聲 稱 那 已 死 去 2 3:16 的 人, 比 現 今 還 活 着 的 人 更 為 有 福 那 還 沒 有 出 3 世 的 人, 比 這 兩 等 人 更 為 有 福, 因 為 他 還 沒 有 見 到 約 20:17, 18 太 陽 下 所 行 的 惡 事 我 也 看 出 各 種 勞 苦 和 切 工 4 作 的 技 巧, 都 是 出 於 人 彼 此 間 的 競 爭 : 這 也 是 空 虛, 此 處 作 者 宣 言, 身 後 天 主 要 審 判 人 的 功 過 : 本 節 頗 費 解, 每 位 學 者 都 有 自 己 的 意 見, 就 我 們 所 知 的, 已 不 下 十 餘 種 就 本 書 的 繹 文 來 講, 作 者 似 乎 是 說, 人 既 不 懂 天 主 如 何 掌 管 世 界 ( 參 閱 第 1-15 節 ), 既 然 世 間 的 政 冶, 無 公 義 可 言 ( 參 閱 第 16 節 ), 既 然 人 們 彼 此 互 相 爭 鬥 殘 殺, 豈 不 可 說 他 們 與 禽 獸 無 異 嗎? 作 者 由 前 所 論, 得 到 一 個 悲 觀 的 結 論 : 人 既 如 動 物 要 死, 他 實 不 優 於 禽 關 於 第 節 的 意 義, 請 參 閱 本 書 第 11 章 這 裏 大 約 是 說, 人 有 靈 魂, 186 有 氣 息, 動 物 祇 有 氣 息 ; 死 是 氣 息 離 開 了 肉 軀 然 而 作 者 間 這 人 與 禽 獸 共 有 的 氣 息, 是 向 上 呢, 或 是 向 下 呢? 人 的 靈 魂 死 後 要 往 陰 府 去 ( 參 閱 9:10), 要 往 造 他 的 天 主 那 裏 去 ( 參 閱 12: 7)

208 訓 4:5-16 5,6 也 是 追 風 愚 入 交 臂 叉 手, 是 自 食 己 肉 G). 捧 箴 把 安 逸, 勝 過 兩 把 勞 苦 和 追 風. 我 又 轉 睛, 看 見 在 8 太 陽 下 有 件 空 虛 的 事 :. 有 個 孤 獨 羆 伴 的 人, 既 沒 有 兒 子, 又 沒 有 兄 弟, 卻 時 常 勞 苦 不 息, 他 的 眼 總 是 貪 得 無 厭, 從 來 不 問 : 我 辛 辛 苦 苦, 節 制 享 樂, 究 竟 是 為 誰? 這 也 是 空 虛 和 大 不 幸 合 群 之 益 9 兩 入 勝 過 人, 因 為 兩 人 工 作, 酬 報 優 厚 : 箴 路 18.19; 1 愿 6:14, 丶 10:1 10. 若 個 跌 倒 了, 另 個 可 扶 起 自 己 的 同 伴 辰 哉 孤 11 獨 者 l 他 若 跌 倒 了, 沒 有 另 人 扶 起 他 來. 又 如 兩 12 人 同 眠, 都 默 溫 暖 ; 若 孤 獨 人, 怎 能 暖 和? (2). 若 一 人 抵 不 住 人, 兩 人 就 能 抵 住 三 股 繩, 不 易 斷 3 人 心 無 常 13 一 個 貧 寒 而 明 智 的 青 年, 勝 過 個 年 老 昏 愚, 14 而 總 不 採 納 忠 言 的 君 這 青 年 雖 在 國 中 出 身 貧 禮 日 5 15 寒, 但 由 獄 中 出 來, 執 政 為 王 ;. 我 看 見 一 切 在 太 陽 下 行 走 的 活 人, 都 擁 護 青 年 人, 新 繼 位 者, 來 代 替 16 老 王 ` 擁 護 他 為 領 袖 的 入 民, 多 得 無 數 ; 但 日 後, 那 些 後 來 的 人 卻 不 喜 歡 他 : 這 也 是 空 虛, 也 是 追 風 工 自 食 己 肉, 意 即 自 己 客 自 己 ( 參 閱 箴 6 : 10; 24: 33) 2 按 米 市 絪 所 講, 此 處 所 謂 兩 人 同 眠, 是 指 賀 窮 人 或 朋 友 同 榻 共 枕 窮 人 同 睡, 是 為 取 暖 ; 朋 友 同 睡, 是 為 表 示 友 誼 ( 參 閱 出 22:26-27; 依 28:20; 路 17:34) > 第 一 句 有 的 學 者 譯 作 若 敵 人 來 攻 打 獨 自 的 人 或 若 敵 人 克 勝 了 孤 獨 的 人 本 節 的 第 二 句, 乃 是 一 句 格 言 ] 獄 中 根 據 學 者 們 的 考 蹬, 不 一 定 是 指 的 牢 獄, 亦 可 指 流 落 人 或 下 流 人 的 生 活 在 節 所 迪, 恐 是 一 件 歷 史 的 事 實, 但 作 者 既 沒 有 拉 明, 我 們 也 無 法 斷 定 : 本 節 的 譯 文, 尚 蕻 定 形 頗 德 霞 爾 (Podechard) 把 都 擁 護 青 年 人 ( 薈 譯 跟 隨 那 第 二 位... 青 年 人 ) 的 第 二 位 三 字 刪 去, 而 譯 作 我 看 見 一 切 在 太 陽 下 生 活 的 人, 都 擁 護 那 要 登 極 的 青 年 人 可 是, 如 今 這 些 擁 護 新 王 者 的 子 孫, 日 後 對 他 也 不 滿 意, 就 如 此 刻 的 人 對 老 王 不 滿 意 一 樣 187

209 釒 JI 丨 4:17-5:8 敬 畏 天 主 你 往 天 主 的 殿 裡 去 時, 要 小 心 邁 步 ; 你 前 去 聽 17 道, 勝 過 愚 人 獻 祭, 因 為 他 們 只 知 作 第 五 章 德 7:15;18:23; 瑪 6:7 箴 10:19 戶 30:3; 甲 ; 箴 20:25; 德 18:22 12:13; 德 34:1-5 3:16; 4:1 你 不 要 在 天 主 前 冒 然 開 口, 你 的 心 也 不 要 急 於 1 發 言 應 許, 因 為 天 主 在 天 上, 你 在 地 下, 為 此 你 説 話 應 當 簡 單 CD 因 為 夜 夢 由 於 事 務 繁 雜, 亂 語 出 於 2 多 言. 你 一 向 天 主 許 願, 就 不 可 拖 延 償 還, 因 為 他 3 不 喜 歡 人 怠 慢 ; 你 許 了 願, 就 應 速 還 ; 不 許 願 好 過 4 許 而 不 還 不 要 放 任 你 的 口, 使 你 陷 於 罪 過, 免 5 得 你 在 使 者 前 説 是 錯 許 了 為 何 要 天 主 因 你 這 句 話 而 發 怒, 破 壞 你 手 中 的 工 作? Cl) 多 夢 多 虛 幻, 6 多 言 多 糊 塗 ; 你 要 敬 畏 天 你 若 在 某 省 看 見 欺 7 壓 窮 人, 違 犯 公 道 和 正 義 的 事, 不 必 對 此 驚 奇, 因 為 高 者 之 上 還 有 更 高 者 在 上 鑒 察, 而 他 們 之 上 還 有 更 高 者 固 國 家 全 面 的 利 益, 在 乎 有 一 位 關 心 農 業 本 節 依 文 意 似 乎 應 屬 於 下 章 你 前 去 聽 道, 勝 過 愚 人 獻 祭, 有 的 譯 作 去 聽 天 主 的 法 律, 比 愚 昧 人 的 祭 馱, 更 有 利 益 * * * *' * * * CD 天 主 在 天 上 一 句, 表 示 他 的 全 能 ( 參 閱 詠 115:3) 天 主 透 徹 我 們 的 心 意, 故 不 需 我 們 在 他 面 前 多 費 唇 舌 ( 參 閱 德 7: 14 ; 瑪 6: 使 你 陷 於 罪 過, 意 思 就 是 使 你 自 己 犯 罪 人 不 可 輕 易 許 願, 免 得 天 主 發 怒 降 罰 ; 這 是 本 節 的 大 意 在 使 者 前 ( 著 譯 在 天 使 面 前 ), 天 使 大 概 是 指 的 司 祭 ; 有 的 以 為 天 使 是 拉 保 護 聖 殿 的 天 使, 或 各 人 的 護 守 天 本 節 似 有 遺 漏, 今 按 頗 德 霞 爾 譯 出 有 的 學 者 想 本 節 上 段, 是 被 夾 入 正 文 的 小 注, 因 為 下 段 你 要 敬 畏 天 主 與 上 段 文 氣 不 聯 依 上 下 的 文 氣, 似 乎 應 接 在 第 5 節 之 末 ] 在 7-8 節, 訓 道 者 講 甚 麼 呢? (1) 有 的 說 作 者 勸 勉 受 壓 迫 的 人 不 要 失 望, 188 因 為 君 王 要 罰 下 級 的 長 官, 维 持 社 會 的 秩 序 (2) 有 的 說 作 者 在 此 辯 護 天 主 的 照 顧, 在 人 間 天 主 雖 暫 時 容 許 不 義 之 事 發 生, 但 是 至 高 者 終 究 要 使 正 義 獲 得 勝 利 (3) 又 有 一 些 考 證 家 說 作 者 在 此 說 明 一 國 的 內 亂, 是 由 於 許 多 長 官 不 執 行 自 己 的 職 守 而 發 生 的 第 三 說 似 乎 更 有 意 義

210 訓 5:9-19 的 君 王 固 錢 財 空 虛 9 愛 錢 的, 錢 不 能 使 他 滿 足 ; 愛 財 的, 進 益 不 能 詠 62:11; 德 使 他 滿 足 : 這 也 是 空 虛 錢 財 增 多, 消 費 的 人 也 隨 箴 19:6; 禮 13:7 11 之 增 多 ; 財 主 除 飽 享 眼 福 外, 能 有 什 麼 益 處? 工 人 箴 13:8 不 論 吃 多 吃 少, 總 睡 得 甘 甜 ; 飽 食 的 富 人, 卻 難 於 12 安 眠 我 看 見 在 太 陽 下 有 件 慘 痛 的 事 : 財 主 積 蓄 13 財 富, 反 而 害 了 自 己. 生 意 次 失 敗, 財 產 盡 失 : 14 生 了 個 兒 子, 手 中 無 所 有. 他 赤 身 出 離 母 胎, 也 約 1:21; 弟 前 6:7 照 樣 赤 身 歸 去 ; 他 勞 力 之 所 得, 絲 毫 不 能 帶 15 這 也 是 一 件 慘 痛 的 事 : 他 怎 樣 來, 也 怎 樣 去 ; 他 16 操 勞 追 風, 究 有 什 麼 益 處 ;. 況 且 他 生 在 黑 暗 中 生 17 活, 遭 受 許 多 煩 惱 疾 病 和 悲 憤 的 事 (l. 我 所 認 為 2:24 幸 褔 美 滿 的 事, 是 人 在 天 主 所 賞 的 少 數 歲 月 內, 有 吃 有 喝, 且 享 受 他 在 太 陽 下 切 勞 碌 所 得 的 福 樂, 18 這 原 是 他 應 得 的 一 分. 的 確, 天 主 賞 賜 人 財 產 和 富 裕, 叫 他 能 享 用 ; 能 取 得 應 有 的 分, 能 享 受 勞 碌 19 所 得 的 決 樂, 實 是 天 主 的 恩 賜 那 麼, 人 就 不 甚 顧 慮 人 生 歲 月 的 短 促, 因 為 天 主 以 喜 樂 充 滿 了 他 的 心 第 六 章 三 多 亦 空 虛 固 學 者 對 本 節 所 有 的 譯 文, 甚 是 緊 多, 值 得 注 意 的 不 外 : (1) 地 方 的 利 益 是 為 大 眾 的, 連 君 王 也 要 受 田 地 的 供 養 (2) 為 國 家 有 利 益 的 事, 就 是 國 民 擁 有 一 位 值 得 敬 愛 的 君 王 (3) 為 國 家 有 全 面 利 益 的 事, 就 是 國 內 有 一 位 關 心 農 業 的 君 關 於 本 節 的 意 義, 參 閱 約 1: 21 ; 詠 49:11,18: 弟 前 6:7 叻 這 可 憐 的 人, 為 積 蓄 財 富, 一 生 不 斷 辛 苦, 死 後 一 點 也 不 能 帶 去 假 使 他 能 終 身 享 受 自 己 勞 碌 所 得, 豈 不 為 他 更 好? 既 然 天 主 使 人 在 他 所 賞 賜 的 恩 典 上 取 樂, 人 就 不 很 計 較 他 生 命 的 短 促 了 189

211 訓 6:1-11 2:18-19; 1 蒽 14: 3-19; 路 12:20 4:2; 含 勺 3:11; 泛 ~58:9 德 41:7 我 看 見 在 太 陽 下, 另 有 一 種 不 幸, 重 壓 在 人 身 1 上 : 有 一 人, 天 主 賜 他 富 裕 丶 錢 財 光 榮 ; 凡 他 心 2 中 所 願 意 的, 件 也 不 缺 ; 但 天 主 沒 有 讓 他 享 用 這 - 切, 卻 讓 外 人 享 用 了 : 這 也 是 空 虛, 是 件 很 悲 慘 的 事 有 人 生 有 百 子, 活 了 很 大 歲 數, 他 年 3 紀 雖 高, 卻 沒 有 隨 心 享 受 福 樂, 且 未 得 安 葬, 照 我 看 來, 他 還 不 如 流 產 的 胎 兒 G). 流 產 的 胎 兒 徒 然 而 4 來, 悄 然 而 去, 他 的 名 字 也 湮 沒 無 聞 ;. 他 沒 有 見 過 5 天 日, 也 沒 有 任 何 知 覺, 但 他 總 比 那 人 更 享 安 寧 2 那 人 即 便 活 了 兩 千 歲, 如 未 享 受 福 樂, 他 們 二 人 豈 6 不 是 同 歸 一 處? 慾 望 無 厭 箴 27:20 人 的 一 切 勞 碌 都 是 為 了 口 腹, 但 他 的 慾 望 卻 總 7 2:15; 箴 13:7 不 知 滿 足 Q). 智 者 較 愚 者 究 有 什 麼 利 益? 知 道 如 何 8 與 人 往 來 的 窮 人, 能 得 什 麼 好 處? 眼 看 見 過 的 總 9 1:9-11; 約 9:32 勝 過 心 所 想 望 的 : 這 也 是 空 虛, 也 是 追 風 已 往 10 所 有 的, 都 巴 有 名 可 稱 ; 人 為 何 物, 都 已 知 道 ; 人 決 不 能 與 強 於 自 己 的 抗 説 話 多, 必 多 空 談 : 11 [ 在 前 節 內 作 者 描 寫 一 個 貪 婪 的 富 翁, 他 的 財 物 自 己 不 能 享 受, 卻 讓 一 個 外 方 人 去 享 用 這 種 人 的 生 活, 豈 不 是 虛 幻 而 可 悲 的 西? 在 本 節 內, 訓 道 者 描 寫 另 一 個 人, 他 擁 有 許 多 妻 妾 兒 女 財 帛, 他 也 得 享 高 壽 ; 然 而 因 一 種 神 秘 的 事 故, 以 致 死 後 連 葬 身 之 地 也 沒 有, 這 人 還 不 如 一 流 產 的 胎 兒 古 時 猶 太 人 若 得 不 到 身 後 的 殯 儀, 即 認 為 是 一 件 極 大 的 羞 辱, 極 重 的 災 難 ( 參 閱 依 14:19-20; 耶 16: 4-5 ; 約 21: 32-33) 第 4-5 節 指 示 流 產 的 胎 兒 在 第 6 節, 再 提 到 第 3 節 所 提 及 的, 那 不 得 埋 葬 的 富 本 句 的 意 思, 不 祇 限 於 口 腹 的 慾 望 訓 道 者 的 意 思 是 說, 人 每 次 費 心 勞 力, 固 都 是 求 滿 足 自 己 的 心 願 ; 可 是 在 世 上, 人 心 總 是 不 能 滿 足 的 明 智 人 和 在 世 人 前 會 度 日 的 貧 窮 人, 究 竟 有 甚 麼 利 益 呢? 連 他 們 也 該 像 愚 昧 人 和 放 蕩 人 一 樣, 遵 從 世 界 上 所 有 預 定 的 法 律 換 言 之, 任 何 人 不 能 脫 離 天 現 成 的 美 福, 優 於 心 所 妄 想 的 福 樂 ; 可 是 二 者 都 是 虛 幻 的, 無 異 捕 風 捉 影, 因 為 都 不 能 叫 人 滿 足 已 有 名 可 稱 即 言 業 已 規 定 本 節 的 解 釋 甚 多, 大 意 是 說, 所 有 的 都 已 預 190 定, 誰 也 知 道 人 是 如 何 軟 弱 的 受 造 物 人 既 然 那 麼 卑 微, 則 不 能 與 強 於 己 者, 如 自 然 或 天 主 相 爭, 因 此 他 對 於 自 己 的 境 遇, 應 噹 噹 需 知 足

212 "t/11 6: 12-7: 12 "2 這 對 人 能 有 什 麼 益 處? (J) 在 空 虛, 消 逝 如 影 的 人 生 少 數 歲 月 內, 有 誰 知 道 什 麼 事 對 人 有 益? 又 有 誰 能 指 給 人 指 示, 他 身 後 在 太 陽 下 要 發 生 什 麼 事? 3:22;8:13; 忽 勺 8:9, 14:2; 言 永 39:7; 90:10; 102:12; 109:23; 智 2:5 第 七 章 智 愚 之 別 cz- 良 好 的 聲 譽 勝 於 名 貴 的 香 液 ; 死 日 勝 於 生 日 23,r- 往 居 喪 的 家 去, 勝 於 往 宴 會 的 家 去, 因 為 喪 事 是 人 人 的 結 局, 活 人 應 將 此 事 放 在 心 上. 悲 哀 勝 於 歡 笑, 因 為 愁 容 能 使 心 靈 舒 暢 智 者 的 心 是 在 居 喪 : 的 家 中, 愚 人 的 心 是 在 歡 笑 的 家 中. 聽 智 者 斥 責, 5733^ 勝 過 聽 愚 人 歌 唱. 愚 人 的 歡 笑, 就 像 斧 底 荊 棘 的 爆 ^' 12 炸 聲, 但 這 也 是 空 虛 實 在, 壓 榨 使 智 者 昏 愚, 賄 賂 能 敗 壞 人 心 事 情 的 結 局 勝 過 事 情 的 開 端 ; 居 心 寬 容, 勝 過 存 心 傲 慢 CT: 你 心 裏 不 要 輕 易 動 怒, 因 為 憤 怒 只 停 留 在 愚 人 胸 中. 你 不 要 問 為 什 麼 昔 日 勝 於 今 日? 因 為 這 樣 的 詰 問, 不 是 出 於 智 慧 2 智 慧 與 家 產 都 好, 對 看 見 天 日 的 人 都 有 益, 因 為 受 智 慧 的 蔭 庇 與 受 金 錢 的 蔭 庇 無 異 ; 但 認 識 智 慧 的 好 處, 是 在 於 智 慧 賦 與 有 智 慧 者 生 命 固 箴 22:1; 德 41:15 箴 14:13 德 27:14 箴 22:24; 雅 1:19 撻 ~39:21, ol (8 人 對 於 天 主 治 理 世 界 所 說 的 話, 祇 有 增 加 自 己 的 虛 幻, 毫 無 其 他 利 益 ( 參 閱 依 26: 11) 拉 丁 通 行 本 將 此 節 置 於 下 章 之 首 ; 又 將 8: 1 前 半 段 : 有 誰 相 似 智 者? 有 誰 會 解 釋 事 理? 置 於 下 章 之 末,X' * * * * ( 1 一 (2) f 3 一 ( 4 ' - F2 ) ( 愁 容 不 管 是 自 己 的, 或 是 別 人 的, 都 能 矯 正 人 心 有 的 譯 作 因 為 在 嚴 肅 的 面 容 下, 必 有 良 善 的 心, 不 甚 與 原 文 相 合 一 個 有 忍 耐 待 人 亢 厚 丶 會 看 時 勢 的 人, 勝 於 一 個 傲 慢 丶 激 烈 易 於 忿 怒 的 人 因 為 大 概 事 情 的 結 局, 總 勝 過 事 情 的 開 端 本 節 第 二 句 有 的 譁 作 因 為 這 樣 你 就 得 不 到 智 慧 本 節 亦 可 譯 作 智 慧 有 用 處 如 同 財 帛 一 樣, 為 見 天 日 的 人, 二 者 皆 有 利 益 有 財 帛 並 有 智 慧, 固 然 是 好 ; 但 是 有 財 而 沒 有 智 慧 的 人, 卻 不 如 一 個 有 智 慧 的 人, 因 為 智 慧 能 給 人 生 命 ( 參 閱 箴 3:2, 18: 8:35; 13:8; 德 8: 3) 191

213 訂 丨 丨 7:13-26 中 庸 之 道 口 5 你 應 觀 察 天 主 的 作 為 : 他 所 彎 曲 的, 誰 能 使 之 13 正 直?. 幸 褔 之 日, 你 應 歡 樂, 不 幸 之 日, 你 應 思 慮 : 14 幸 與 不 幸, 都 是 天 主 所 為 ; 其 目 的 是 叫 人 不 能 察 覺 8:14; 9:2 自 己 將 來 的 事 在 我 虛 度 的 歲 月 內, 我 見 了 許 多 15 事 : 義 人 在 正 義 中 夭 亡, 惡 入 在 邪 惡 中 反 而 長 壽. 不 16 要 過 於 正 義, 也 不 要 自 作 聰 明, 免 得 自 趨 滅 不 17 要 作 惡 無 度, 也 不 要 糊 塗 太 甚, 免 得 你 死 非 其 時 (J) 箴 10:27 你 的 手 最 好 把 持 這 個, 也 不 要 放 棄 那 個, 因 為 敬 畏 18 9:17; 箴 21:22 天 主 的 人, 二 者 兼 顧 並 重 智 慧 使 智 者 的 權 勢, 勝 19 列 上 8:46; 若 1:8-9 過 本 城 十 個 有 權 勢 的 人 世 上 沒 有 一 個 只 行 善, 20 而 不 犯 罪 的 義 你 不 要 傾 心 去 聽 人 説 的 切 閒 21 話, 免 得 你 聽 到 你 的 僕 人 詛 咒 你 ; 因 為 你 心 裏 知 22 道, 你 許 多 次 也 詛 咒 過 別 人. 這 一 切 我 都 用 智 慧 追 23 究 過 ; 我 宣 稱 我 將 成 個 智 者, 然 而 智 慧 仍 離 我 很 遠 約 28:12; 詠 64:7 所 有 的 事, 既 深 遠, 又 玄 奧, 誰 能 窮 究? 24 色 是 陷 阱 我 又 專 心 致 力 於 認 識 考 察 事 物, 尋 求 智 慧 和 25 民 16 章, 箴 7:23 事 理, 得 知 邪 惡 就 是 昏 愚, 昏 愚 就 是 狂 妄 匝 我 26 發 她 一 身 是 羅 網 : 她 的 心 是 陷 阱, 她 的 手 是 鎖 鏈 ; 凡 博 天 主 歡 心 的, 必 逃 避 她 ; 但 罪 人 卻 被 她 纏 作 者 相 反 一 味 祇 求 正 義, 和 過 分 自 作 聰 明 之 心 凡 不 居 中 而 過 激 的 人, 不 免 自 取 滅 亡 : 人 不 能 完 全 燕 過, 纖 塵 不 染, 但 他 至 少 應 努 力 避 免 罪 惡 ; 因 為 假 使 放 肆 燕 度, 就 會 死 不 得 其 時 聖 師 們 溝 解 第 兩 節 說, 它 們 的 精 意 不 外 : 多 疑 使 人 不 知 所 從, 放 肆 使 人 早 死 夭 折 本 節 哲 譯 為 智 慧 人, 智 慧 的 勢 力, 勝 過 城 中 有 權 勢 者 之 財 富 普 通 譯 為 智 慧 使 有 智 慧 的 人, 比 城 中 十 位 有 權 勢 的 人 更 有 勢 力 今 按 頗 德 霞 爾 (Podechard) 之 意, 將 本 節 稍 加 修 改 而 譯 出 回 聖 詠 說 : 誰 能 認 出 自 己 的 一 切 過 犯? ( 詠 19:13) 訓 道 者 承 謎, 人 人 都 岡 192 有 自 己 的 過 失 ( 參 閱 列 上 8: 46 ; 約 4: 17 ; 箴 20: 1 ; 雅 3: 2) 這 一 句 的 含 義 不 甚 分 明, 大 意 是 說, 我 細 心 考 查, 尋 找 智 慧 和 萬 事 的 事 理 以 後, 得 了 這 個 結 論 : 邪 惡 就 是 愚 昧, 愚 蠢 就 是 狂 妄

214 訂 1 丨 7:27-8:8 27 訓 道 者 説 : 看, 這 是 我 所 發 現 的, 一 加 以 比 較, 箴 5:3-4; j~42:13 28 好 探 知 事 物 的 原 理,. 對 此 我 的 心 還 在 追 求, 但 尚 未 找 到 : 在 干 男 人 中, 我 發 現 了 一 個 ; 在 所 有 的 女 29 人 中, 卻 沒 有 發 現 個. 我 發 現 的 只 有 這 件 事 : 天 主 造 人 原 很 正 直, 但 人 卻 發 明 了 許 多 詭 計 / 第 八 章 智 慧 與 實 際 1 有 誰 相 似 智 者, 有 誰 會 解 釋 事 理? 智 慧 使 人 的 2 面 容 煥 發, 使 嚴 肅 的 容 貌 變 為 溫 和 囝. 為 了 向 天 主 羅 起 的 誓, 你 應 遵 守 君 王 的 命 令 ; "/) 你 不 可 由 他 面 前 倉 猝 離 去, 也 不 可 行 惡, 因 為 凡 他 喜 歡 的 事, 都 可 4 隨 意 執 原 來 君 王 的 話 具 有 威 力, 誰 敢 向 他 説 : 達 你 做 什 麼?. 遵 守 誡 命 的, 不 會 遇 到 災 禍 ; 智 者 6 的 心 能 辨 識 時 機 和 審 斷 印. 的 確, 事 事 都 有 定 時 和 7 定 案 ; 但 重 大 的 負 擔 仍 壓 在 人 身 上,. 因 為 人 不 知 道 10!4 將 來 要 發 生 什 麼 事, 有 誰 能 告 訴 他, 何 時 要 發 生? 8 沒 有 入 有 權 將 生 氣 保 留 不 失, 也 沒 有 人 能 支 配 死 智 2:1 期, 戰 場 上 沒 有 人 能 退 役, 邪 惡 救 不 了 作 惡 的 人 二 i 訓 道 者 並 不 輕 視 一 切 的 女 人, 然 而 放 肆 而 誘 惑 人 的 女 人, 他 恨 之 入 骨 ( 參 鬩 箴 5:2 等 節 ; 7: 10 ; 德 25:15; 26:6 等 節 ) 'l<- * *' * * * * [ 使 人 的 面 容 烘 發 即 謂 智 慧 使 人 的 面 容, 帶 有 惡 祥 的 光 輝 ( 參 閒 戶 6: 25; 讠 永 6:7; 約 29: 24) 2 詐 多 猶 太 經 師 和 一 些 公 教 的 聖 經 學 者, 以 為 君 王 是 指 天 主, 聖 熱 罹 尼 莫 即 從 此 說 可 是 大 多 數 的 學 者 說, 訓 道 者 在 此 勸 人 聽 從 君 王 的 命 令, 不 應 祇 出 於 畏 懼, 要 為 天 主 而 敬 畏 他 即 是 出 於 一 個 宗 教 的 動 機, 這 動 機 就 是 所 許 的 誓 願 ( 參 閒 撒 上 10: 3 ; 編 上 29: 24 ; 編 下 23: 3) > 作 者 勸 猶 太 民 族 的 使 者, 在 君 王 面 前 不 可 急 忙 離 開 他, 不 要 固 執 於 惡, 作 君 王 所 不 喜 歡 的 事, 因 為 他 能 隨 心 所 欲 ( 參 閱 10: 4) 丶 ] 遵 守 誡 命 的 人, 知 道 在 世 上 沒 有 不 變 的 事, 並 且 他 也 知 道 最 後 還 有 一 個 審 判 所 以 他 不 因 世 上 的 禍 患, 就 心 煩 意 亂, 這 是 訓 道 者 在 6-8 節 內 所 發 揮 的 意 見 193

215 訓 8:9-17 善 人 惡 人 命 運 不 同 德 5:4 言 永 日 5:ll 6:12; 智 2:5 7:15;9:2; 詠 73 篇, 耶 12:1-2 2:24 德 40:5-6 3:11 我 看 見 了 這 一 切, 專 心 硏 究 在 太 陽 下 所 行 的 - 9 切 事 : 有 時 統 治 人 的 人, 自 受 其 害 ; 包 有 時 我 看 見 10 惡 人 被 抬 去 安 葬, 而 行 義 的 人 卻 離 開 聖 處, 而 在 城 中 被 人 遺 忘 : 這 也 是 虛 因 為 懲 惡 的 定 案 未 有 11 迅 速 執 行, 世 人 因 此 充 滿 了 行 惡 的 偏 向. 惡 人 雖 百 12 次 行 惡, 仍 享 長 壽, 姑 且 不 論 ; 我 確 實 知 道, 那 敬 畏 天 主 的 人, 因 他 們 在 天 主 前 起 敬 起 畏, 必 得 幸 福 ;, 而 惡 人 必 得 不 到 幸 褔, 他 的 時 日 如 影, 決 不 能 久 13 長, 因 為 他 不 敬 畏 天 主. 在 世 上 還 有 件 虛 幻 的 事 : 14 就 是 義 人 所 遭 遇 的, 反 如 惡 人 所 應 得 的 ; 而 惡 人 所 遭 遇 的, 反 如 義 人 所 應 得 的 ; 我 遂 説 : 這 也 是 虛 幻. 為 此, 我 稱 讚 快 樂, 因 為 在 太 陽 下, 人 除 了 吃 喝 行 15 樂 外, 別 無 幸 福 ; 因 為 這 是 人 在 天 主 賞 他 在 太 陽 下 的 生 歲 月 內, 從 他 的 勞 苦 中, 所 獲 得 的 幸 褔 當 16 我 專 心 追 求 智 慧, 觀 察 人 在 世 上, 連 黑 夜 白 日 都 不 能 閉 目 安 眠, 所 行 的 工 作 時,. 我 面 對 天 主 的 切 作 17 為, 發 覺 人 決 不 能 知 道 在 太 陽 下 所 發 生 的 一 切 事 人 雖 然 努 力 硏 究, 終 歸 無 法 得 知 ; 縱 然 有 智 者 以 為 知 道 了, 仍 是 無 所 知 第 九 章 固 自 受 其 害 ( 蕃 譯 專 為 害 人 ) 原 意 不 其 清 楚 ; 可 以 拉 示 暴 君 所 壓 迫 的 人, 亦 可 以 指 示 呆 君 自 己 依 後 一 解 釋, 作 者 是 說, 誰 害 人, 就 是 害 自 己 前 一 講 解, 似 乎 更 合 上 下 的 文 作 者 比 較 惡 人 和 義 人 的 結 局, 前 者 隆 重 地 埋 葬, 後 者 卻 離 開 聖 處 ( 著 譯 被 逼 離 棄 聖 殿 ) 有 的 譯 作 聖 地, 即 耶 路 撒 冷 或 巴 力 斯 垣 地 ( 參 閱 加 上 7:5-21; 加 下 4:7 等 節 ) 這 也 是 虛 幻 是 說, 這 也 是 不 合 理 的 事 雖 然 我 們 的 譯 文 不 算 十 分 妥 善, 然 比 較 其 他 的 繹 文, 似 乎 更 璀 切 此 處 經 文 必 有 脫 漏 (J) 最 後 還 是 義 人 要 得 享 幸 福, 這 是 第 節 的 大 意 ( 參 閱 申 6:24; 詠 37:37; 194 約 22:21-30; 箴 14: 27 ; 德 1:11-12) 惡 人 呢? 不 但 得 不 了 幸 福, 反 要 如 影 兒 一 樣, 不 能 久 留 ( 參 閱 6: 12 ; 智 2:5; 4:8 等 節 )

216 訓 9:1-10 智 愚 善 惡 命 運 則 一 我 留 心 考 察 這 切, 終 於 看 出 義 人 智 者 和 申 智 33:3; 箴 16:1; 7 16 他 們 的 行 為, 都 在 天 主 手 裏 ; 是 愛 是 恨, 人 不 知 道 ; 2 二 者 都 能 來 到 他 們 身 上 G) 無 論 是 義 人, 是 惡 人, 7:15; 8:14, 是 好 人, 是 壞 人, 是 潔 淨 的 人, 是 不 潔 淨 的 人, 是 獻 祭 的 人, 是 不 獻 祭 的 人, 都 有 同 樣 的 命 運 ; 好 人 3 與 罪 人 樣, 妄 發 誓 的 與 怕 發 誓 的 也 樣 (2) 太 陽 之 下 所 發 生 的 一 切 事 中, 最 不 幸 的 是 眾 人 都 有 同 樣 的 命 運 ; 更 有 甚 者, 世 人 的 心 都 充 滿 邪 惡, 有 生 之 4 日, 心 壞 狂 妄, 以 後 與 死 者 相 聚. 的 確, 誰 尚 與 活 3:19-21 人 有 聯 繫, 還 懷 有 希 望, 因 為 隻 活 狗 勝 過 一 隻 死 急 勺 9:22; 獅 '.d:. 活 着 的 人 至 少 自 知 必 死, 而 死 了 的 人 卻 一 無 約 21:21; 智 2:4 所 知 ; 他 們 再 得 不 到 報 酬, 因 為 連 他 們 的 記 念 也 被 6 人 遺 忘 他 們 的 愛 好, 他 們 的 憎 恨, 他 們 的 熱 德 14:20 誠, 皆 已 消 失 ; 在 太 陽 下 所 發 生 的 切 事, 永 遠 再 沒 有 他 們 的 分 及 時 行 樂 7 你 倒 不 如 去 快 樂 地 吃 你 的 飯, 開 懷 暢 飲 你 的 酒, 2:24; 民 9:13 8 因 為 天 主 早 已 嘉 納 你 所 作 的 工 作. 你 的 衣 服 常 要 潔 9 白, 你 頭 上 不 要 缺 少 香 液. 在 天 主 賜 你 在 太 陽 下 的 一 生 虛 幻 歲 月 中, 同 你 的 愛 妻 共 享 人 生 之 樂 : 這 原 10 是 你 在 太 陽 下, 生 從 勞 苦 中 所 應 得 的 一 分. 你 手 應 14:17; 41:7 能 做 什 麼, 就 努 力 去 做, 因 為 在 你 所 要 去 的 陰 府 內, CD 人 在 世 所 遭 遇 的 幸 福 和 災 難, 不 是 天 主 愛 慕 人 或 惱 恨 人 的 忍 據, 因 為 有 許 多 義 人 遭 難, 也 有 許 多 惡 人 享 福 在 約 伯 傳 內, 屢 次 討 論 這 端 道 理 ( 參 閱 箴 16:1-3; 19:21; 20:24; 21:1,30-31; 羅 9: 15-18) 本 節 發 揮 前 節 所 有 的 意 思 按 我 們 所 見 的, 在 世 上 沒 有 一 合 乎 人 功 過 的 報 應, 眾 人 都 有 同 樣 的 命 運 ( 第 3 節 ) 3 本 節 頗 難 解 釋, 大 意 是 說 : 誰 能 脫 離 死 亡? 人 死 後 到 陰 府 裏 去, 在 那 裏 有 甚 麼 希 望? 豈 不 是 如 完 全 死 了 一 樣 麼? 一 隻 有 生 命 的 動 物, 豈 不 超 過 他 麼? 狗 是 一 隻 不 潔 淨 的 動 物 ( 參 閱 撒 上 17:43 ; 撒 下 3:8; 9:8; 16:9; 瑪 15:26; 默 22: 15), 是 猶 太 人 所 最 輕 視 的 束 西 意 謂 生 命 無 論 如 何 淒 慘 痛 苦, 總 算 是 - 恩 惠 ] 在 5-6 節, 作 者 敍 述 陰 府 內 的 光 景 ( 參 閱 詠 31:13; 41:6; 依 没 18; 約 14:13) 在 7-10 節 指 出, 事 情 既 然 如 此, 為 人 更 好 是 其 如 盡 力 享 受 正 雷 娛 樂 195

217 金 1 丨 9:11-10:2 沒 有 工 作, 沒 有 計 劃, 沒 有 學 問, 沒 有 智 慧 命 運 不 濟 我 又 在 太 陽 下 看 見 : 善 跑 的 不 得 競 賽, 勇 將 不 11 得 參 戰, 智 者 得 不 到 食 物, 明 白 人 得 不 到 財 富, 博 學 者 得 不 到 寵 幸, 因 為 他 們 都 遭 遇 了 不 幸 的 時 箴 7:23; 路 12:20 因 為 人 不 知 道 自 己 的 時 期, 當 凶 險 猝 然 而 至 的 時 12 候, 人 子 為 不 幸 的 時 運 所 獲, 就 像 魚 被 網 捕 住, 又 艾 6:3 像 鳥 被 圈 套 套 住. 在 太 陽 下 我 又 得 了 一 個 智 慧 的 經 13 箴 21:22 驗, 依 我 看 來, 大 有 意 義 : 有 座 小 城, 裏 面 居 民 不 14 多 ; 有 位 大 王 來 攻 打 此 城, 把 城 圍 住, 周 圍 築 了 高 壘 那 時, 城 中 有 個 貧 賤 卻 具 有 智 慧 的 人, 他 用 自 15 己 的 智 慧, 救 了 本 城 : 可 是 人 們 卻 忘 了 這 貧 賤 的 人 箴 24:5 於 是 我 説 : 智 慧 遠 勝 過 武 力 ; 然 而 貧 賤 人 的 智 慧 16 7:19; 箴 1:5 卻 被 人 輕 忽, 他 的 話 卻 沒 有 人 智 者 溫 和 的 言 17 語, 比 王 者 在 愚 人 中 的 吶 喊, 更 受 歡 迎 智 慧 勝 於 18 武 器 ; 一 個 錯 誤 能 破 壞 許 多 好 事 第 十 章 昏 愚 之 害 迦 5:9 個 死 蒼 蠅 能 敗 壞 一 碗 製 香 膏 者 的 香 膏 ; 點 1 2:14 愚 昧 也 能 敗 壞 智 慧 和 尊 榮 (i) 智 慧 人 的 心 傾 向 右, 在 本 節 內, 作 者 再 提 超 他 所 喜 歡 討 論 的 問 題 ; 在 人 世 中, 反 當 的 事 實 真 多 善 跑 的 不 得 競 賽, 勇 將 不 得 參 戰, 有 的 譯 作 善 跑 的 不 得 錦 標, 善 戰 的 未 必 得 到 勝 作 者 在 此 處 是 否 暗 示 一 歷 史 的 事 跡? 很 可 能 ; 然 而 我 們 並 不 知 道 所 指 究 屬 196 何 事 在 節, 訓 道 者 稱 讚 智 慧 勝 過 財 物 和 勇 力 ; 但 是 在 此 處 他 也 提 出 了 世 人 的 脾 氣 幾 時 一 個 主 義 為 他 們 有 利, 他 們 就 聽 信 ; 平 時 人 又 好 輕 視 有 智 慧 的 窮 人 * *,X * * * * [ 本 節 的 經 文, 恐 有 脫 落, 今 隨 頗 德 霞 爾 的 譯 文 現 代 的 考 證 家 中 有 不 少 把 第 二 句 譯 為 一 點 愚 昧, 有 時 比 智 慧 和 尊 榮 更 有 價 值

218 訂 1 丨 10: 愚 人 的 心 偏 向 左 (:1: 愚 人 連 在 走 路 時, 也 是 無 知, 箴 13:16 4 並 稱 眾 人 皆 糊 塗 丶 :}; 若 當 權 者 向 你 生 氣, 你 不 可 離 箴 14:17 5 棄 崗 位, 因 為 心 平 氣 和 能 避 免 大 錯 我 在 太 陽 下 見 6 了 件 不 幸 的 事, 似 乎 是 出 於 掌 權 者 的 錯 誤 :. 愚 人 箴 19 10,30:22; 德 佔 居 高 位, 貴 入 屈 居 下 位. 我 看 見 僕 人 騎 馬, 而 王 3 侯 反 像 僕 入 樣 步 行 挖 掘 陷 阱 的 必 自 陷 其 中, 拆 詠 7 16, 箴 26.27; 9 毀 牆 壁 的 必 被 蛇 咬 傷 ;. 開 鑿 石 頭 的 必 為 石 壓 傷, 砍 德 27: 伐 樹 木 的 必 遭 遇 危 險 鐵 器 鈍 了, 如 不 將 刃 靡 快, 11 必 費 許 多 氣 力 ; 成 功 是 智 慧 的 效 能 行 法 術 之 前, 就 已 被 蛇 咬 傷, 法 術 於 行 法 術 的 人, 就 沒 有 好 處 回 12 智 者 口 中 的 語 言, 為 人 有 益 ; 愚 人 的 口 舌 卻 自 招 滅 箴 10:32; 亡 :. 他 口 中 的 語 言, 開 始 是 愚 昧, 最 後 卻 是 殘 忍 的 依 32:6 14 狂 語 愚 人 只 知 多 言 : 將 來 的 事 怎 樣, 人 不 知 8:7 15 道, 人 身 後 的 事, 有 誰 來 告 訴 他?. 愚 人 以 勞 碌 為 煩 惱, 因 為 連 怎 樣 進 城, 他 也 不 知 道 固 節 制 與 明 智 16 邦 國, 你 的 君 王 若 是 一 個 幼 童, 你 的 長 官 若 清 綱 下 22:4; 箴 晨 宴 飲, 你 就 有 禍 了!:ID 邦 國, 你 的 君 王 若 出 身 顯 4-7, 依 3:4 貴, 你 的 長 官 若 宴 飲 有 時, 只 求 養 身, 不 為 快 樂, 18 那 你 就 有 福 了 屋 頂 坍 塌, 由 於 怠 惰 ; 房 屋 滴 漏, 19 由 於 手 瀨. 設 宴 是 為 歡 樂, 酒 可 使 生 活 愉 快 ; 錢 能 民 9:13; b:k 104:15 20 應 付 切 (t 在 床 塌 上, 不 要 詛 咒 君 王 ; 在 臥 室 內, 出 22:27; 路 12:2-3 不 要 咒 罵 長 官, 因 為 空 中 的 飛 鳥 能 傳 音, 有 翅 翼 的 能 傳 話 2 即 言 智 慧 人 履 行 正 路, 愚 昧 人 離 棄 正 道 因 有 的 學 者 把 末 句 譯 作 並 且 碰 着 他 的 人, 都 指 着 他 說, 他 是 個 愚 昧 人 工 在 6-11 節, 作 者 蒐 集 一 些 指 示 世 界 紛 亂 的 格 言 第 H 節 恐 是 最 難 解 釋 的 一 節, 有 的 譯 作 假 使 不 行 法 術, 蛇 就 咬 人 ; 念 咒 的 人, 又 有 何 益 ] 愚 昧 人, 連 平 當 的 事 都 不 會 作, 故 此 心 裏 當 吸 到 煩 閂 進 城 也 許 是 拉, 往 城 門 口 去 說 自 己 的 理 由 固 關 於 本 節 的 意 思, 參 閒 依 3: 12 丁 本 節 與 第 16 節 相 聯, 敍 迪 幼 年 官 員 的 燕 智 與 放 蕩, 他 們 既 然 有 錢, 就 能 燕 所 不 為 197

219 tjij 11 : 1-10 第 十 一 章 信 賴 與 明 智 3:11; 加 下 7:22; 詠 139:14-16; 若 3:8 把 你 的 糧 食 拋 到 水 面, 多 日 後 你 必 有 所 獲 巴 1. 將 你 的 家 產 分 作 七 分 八 分, 因 為 你 不 知 道 世 上 要 發 2 生 什 麼 災 禍 CT) 雲 滿 了, 雨 就 傾 住 於 地 樹 倒 向 3 南 或 倒 向 北, 一 倒 在 那 裏, 就 躺 在 那 裏 觀 察 風 向 4 的, 必 不 撒 種 ; 硏 究 雲 象 的, 必 不 收 割,. 就 如 你 不 5 知 道 生 氣 如 何 進 入 孕 婦 胎 中 的 骨 骼 裏, 同 樣 你 也 不 知 道 天 主 所 創 造 的 切 化 你 早 上 撒 種, 晚 上 6 也 不 要 住 手, 因 為 你 不 知 道 : 是 早 上 撒 的, 或 是 晚 上 撒 的 長 的 好, 或 是 兩 種 都 同 樣 好 莫 負 青 春 詠 56:14 光 明 實 在 可 愛, 看 見 太 陽 實 在 令 眼 舒 暢 7. 人 無 論 活 了 多 大 年 紀, 儘 可 享 受 各 種 福 樂 ; 但 他 應 8 想 到 黑 暗 的 日 子 還 多, 所 發 生 的 事, 盡 屬 虛 幻 困. 少 年 人, 在 你 青 春 時 應 歡 樂 ; 在 你 少 壯 的 時 日, 應 9 心 神 愉 快 ; 隨 你 心 所 欲, 你 眼 所 悅 的 去 行, 但 應 知 道 : 天 主 必 要 就 你 所 行 的 一 切 審 判 你. 掃 除 你 心 中 10 的 煩 惱, 驅 除 你 身 上 的 痛 苦, 因 為 青 春 和 少 年 都 是 虛 CD 對 於 本 節 有 三 種 講 法 : (1) 作 者 勸 人 應 慷 慨 好 施 ; (2) 勸 人 從 事 海 上 貿 易 (3) 勸 人 創 辦 企 業, 有 時 應 冒 險 第 三 說 與 原 意 恐 較 為 吻 合 本 節 的 意 思, 據 上 節 第 三 說, 是 勸 勉 人 把 自 己 的 資 本, 個 別 投 資 ; 如 有 一 事 業 失 敗 了, 還 有 別 的 事 業 可 以 獲 天 主 的 工 作 莫 明 奇 妙, 有 如 人 身 在 毋 胎 裏 的 締 造 ( 參 閱 詠 139:15-16; 約 10:8-11) 頗 德 霞 爾 (Podechard) 與 一 些 學 者 將 此 節 稍 加 刪 改, 而 譯 作 你 既 不 明 白 生 魂 在 妊 婦 胎 內 往 骨 骸 去 的 路 向, 便 也 不 能 明 白 創 造 萬 物 天 主 的 工 作 本 節 與 第 7 節 相 聯, 它 的 意 思 似 乎 是, 雖 然 人 安 享 世 福, 但 他 總 該 記 得 日 後 免 不 了 的 黑 暗 日 子, 即 憂 患 愁 苦 的 日 子 ( 參 閱 詠 138: 12; 約 10:21; 33: 在 9-10 節, 作 者 按 他 著 作 的 主 旨, 勸 人 在 青 年 時, 要 力 除 煩 惱 和 悲 哀, 應 198 盡 量 地 歡 樂 可 是 他 在 喜 樂 中, 萬 不 可 忘 記 青 春 易 過 ; 並 且 他 所 言 所 行, 天 主 將 來 都 要 一 一 加 以 審 問

220 訓 12: 1-6 第 十 二 章 及 早 紀 念 造 主 在 你 年 輕 的 時 日, 在 災 禍 的 日 子 來 到 之 前, 即 約 17:1; 詠 90:10 在 你 説 的 那 些 沒 有 歡 樂 的 日 子 來 到 之 前, 你 應 2 記 念 你 的 造 主 ; 邙 不 要 等 到 太 陽 光 體 月 亮 星 3 辰 失 光, 雨 後 雲 彩 再 來 ;~. 因 為 那 時, 看 門 者 戰 慄, 大 力 士 屈 伏, 推 磨 的 婦 女 因 為 少 而 停 工, 眺 望 窗 外 4 的 女 人 面 目 昏 黑,. 兩 扇 街 門 將 要 關 閉, 磨 聲 低 微, 5 雀 鳥 息 聲, 歌 女 低 吟, CJ; 怕 上 高 處, 行 路 危 險, 杏 詠 49:12 子 被 棄, 蚌 蜢 被 嫌, 續 隨 子 失 去 效 力, 因 為 人 要 回 6 永 久 的 家 鄉, 哀 悼 的 人 徘 徊 街 頭 ; 那 時 銀 鏈 將 斷, CD 依 訓 道 篇 的 箴 訓, 青 年 人 快 樂 不 可 過 度, 要 有 節 制, 不 可 放 肆, 如 此 方 算 記 念 了 他 的 造 主 反 之, 流 連 忘 返, 肆 無 忌 憚, 就 算 忘 記 了 天 主 在 2-7 節, 作 者 描 述 人 生 的 衰 老 和 死 亡 作 者 在 此 既 然 用 的 是 寓 言 體, 亦 且 所 用 的 兩 三 個 比 喻, 寓 意 不 十 分 真 切 分 明 ; 致 使 本 段 的 意 義 晦 暗, 不 易 解 釋 聖 熱 羅 尼 莫 論 本 段 的 解 釋 早 已 說 過 : 關 於 這 一 段 解 經 家 有 多 少, 解 釋 也 有 多 少 委 茲 斯 泰 殷 (Wetzstein) 和 來 特 (Wright) 以 為 訓 道 者 在 此 敍 迪 人 之 衰 老 和 死 亡 ; 一 面 描 寫 死 亡 的 日 子, 一 面 描 寫 老 毫 時 五 體 衰 敗 的 現 象 死 亡 的 日 子 是 拉 巴 力 斯 垣 一 帶 冬 季 最 後 的 一 個 星 期, 這 星 期 大 約 是 在 陽 歷 二 月 底 ; 一 到 了 這 個 星 期, 就 有 許 多 老 人 與 世 長 辭 為 描 寫 四 體 百 肢 的 衰 敗, 作 者 用 了 一 些 含 有 寓 意 的 比 喻, 因 為 比 得 不 甚 恰 當, 意 思 不 甚 顔 明, 到 如 今 就 無 法 解 釋 今 擇 其 與 原 文 較 適 合 者, 開 列 於 下 : 太 陽 失 光 指 示 年 老 ; 雨 後 雲 彩 再 來 是 說 無 再 見 太 陽 的 希 望, 言 老 人 若 在 死 亡 的 日 子 內 患 病, 就 再 沒 有 復 元 的 希 望 在 3-4 節, 訓 道 者 把 老 人 的 身 軀, 比 作 一 間 屋 子 看 門 者 指 示 手, 大 力 士 指 示 腰, 推 磨 的 指 示 牙 林, 眺 望 窗 外 的 指 示 眼 睛, 街 門 也 許 指 示 肩 背, 麿 聲 低 微 雀 鳥 息 罄 歌 女 低 吟, 三 句 如 有 寓 意 的 語, 大 概 是 說 老 人 的 聲 音 漸 趨 低 微 叩 有 許 多 學 者 以 為 本 節 也 是 有 寓 意 的, 然 而 當 他 們 要 說 明 每 句 每 字 的 寓 意 時, 就 各 人 有 各 人 的 意 思 了 許 多 其 他 的 學 者 說, 本 節 應 按 字 面 講 解 這 主 張 也 有 它 的 理 由, 依 文 氣 可 以 看 出 作 者 是 在 描 寫 老 人 的 臨 終 這 老 人 居 在 樓 上, 病 勢 很 重, 岌 岌 可 危 ; 所 以 怡 上 高 處 杏 子 蚌 蜢 續 隨 子, 都 是 用 來 噹 作 老 人 食 物 的 束 西, 他 現 在 也 不 願 吃 了 這 種 現 象, 表 示 他 快 回 到 他 永 遠 的 家 鄉 去 了 因 此 弔 唁 的 人 在 街 上 徘 徊 聚 集, 好 像 等 待 騖 人 的 消 息 199

221 言 JIJ 12: 7-14 金 燈 將 碎, 水 罐 將 破 於 泉 旁, 輪 子 將 爛 於 井 邊, 団 汀 霍 瓦 鬥 46:4 灰 塵 將 歸 於 原 來 的 土 中, 生 氣 將 歸 於 天 主, 因 為 7 1:2 原 是 天 主 之 所 賜 訓 道 者 説 : 虛 而 又 虛, 萬 事 皆 8 虛 : 結 論 訓 道 者 不 但 是 智 者, 並 且 教 人 獲 得 知 識, 在 沉 9 思 推 究 之 後, 編 撰 了 許 多 格 言 訓 道 者 費 神 尋 找 10 適 當 的 語 句, 忠 誠 地 寫 下 了 真 理 之 言 智 者 的 話 好 11 似 錐 子, 收 集 起 的 言 諭 集, 好 像 釘 牢 的 釘 子 : 二 者 都 是 一 位 牧 者 所 除 此 之 外, 我 兒, 不 必 再 找 12 別 的 書 籍, 書 不 論 寫 多 少, 總 沒 有 止 境 ; 用 功 過 度, 5:6; 1 恩 1:13 必 使 身 體 疲 倦 總 而 言 之 : 你 應 敬 畏 天 主, 遵 守 13 他 的 誡 命, 因 為 這 是 眾 人 的 義 務 的 因 為 天 主 對 14 一 切 行 為, 連 最 隱 秘 的, 不 論 好 壞, 都 要 _ 審 判 固 本 節 亦 有 含 有 寓 意 的 活 訓 道 者 在 此 瓘 是 描 寫 老 人 的 死 亡, 但 對 於 每 句 語 所 有 的 意 思, 卻 甚 難 決 定 大 約 銀 鏈 是 指 脊 椎 骨, 金 燈 是 指 腦 海, 水 蠟 和 輪 子 是 指 心 臟 和 肺 關 於 本 節 的 道 理, 參 閱 本 書 引 言 十 一 了 訓 道 者 在 此 嗯 結 命 題 的 大 意 為, 一 切 皆 虛, 且 虛 而 又 虛 沈 思 ( 著 譯 迪 說 ) 亦 可 譯 作 思 量 收 集 超 的 言 論 集 ( 著 譯 會 長 所 說 的 語 ) 中 的 會 長 指 示 智 慧 學 社 200 中 的 社 長 訓 道 者 恐 是 這 學 社 中 的 社 長, 或 至 少 是 一 位 最 負 盛 名 的 社 員 洄 因 為 這 是 眾 人 的 義 務 即 言 這 是 人 所 有 義 務 的 熄 點, 做 到 了 這 一 點, 可 算 盡 了 一 切 的 義 務

222 雅 歌 牙 苗 哥 欠 201

223 雅 歌 引 言 雅 歌 引 言 ( 一 ) 寫 在 前 面 的 幾 個 問 題 (1) 書 名 現 在 中 文 所 稱 的 雅 歌, 原 文 和 其 他 各 種 的 古 譯 本, 都 稱 為 歌 中 之 歌 (Cant1cum Cant1corum) 這 種 稱 呼 是 出 於 希 伯 來 文 的 語 風, 其 意 義 表 示 這 歌 曲 的 高 雅 名 貴, 遠 出 其 他 歌 曲 之 上 ; 就 如 僕 中 之 僕 即 謂 最 卑 微 的 僕 人, 主 人 中 的 主 人 即 言 最 高 的 主 人 一 樣 這 種 語 氣, 恰 等 於 文 法 上 所 謂 的 最 上 級 有 的 學 者, 如 阿 本 厄 次 辣 (I bn Ezra) 把 歌 中 之 歌 語, 解 釋 為 撒 羅 滿 歌 集 中 的 一 首 歌 曲, 這 種 解 釋 很 不 合 希 伯 來 文 的 語 風 我 國 公 教 將 本 書 譯 作 聖 歌, 或 歌 詞, 或 歌 詠 集, 或 聖 曲 等 敍 利 亞 譯 本 在 書 名 下, 附 有 最 高 的 智 慧 句 (2) 位 置 在 拉 丁 通 行 本 和 希 臘 文 七 十 賢 土 譯 本 內, 雅 歌 位 於 訓 道 篇 與 智 慧 篇 之 間 ; 在 希 伯 來 聖 經 內, 卻 列 於 第 三 部 雜 集 內 在 這 第 三 部 中, 有 五 卷 書 (Ouinque Meg 巾 oth), 即 雅 歌 盧 德 傳 哀 歌 訓 道 篇 和 艾 斯 德 爾 傳, 是 猶 太 五 大 慶 日 內 公 誦 的 經 典 直 到 現 在, 猶 太 民 族 舉 行 逾 越 節 時, 尚 公 誦 雅 歌 五 旬 節 時, 公 誦 盧 德 傳 在 陽 曆 七 八 月 之 誾 的 阿 布 月 (Mensis Ab) 內, 為 紀 念 耶 路 撒 冷 的 毀 滅, 誦 讀 哀 歌 帳 棚 節 時, 讀 訓 道 篇 普 陵 節 (Festum Pur Im) 讀 艾 斯 德 爾 傳, 以 紀 念 猶 太 人 藉 艾 斯 德 爾 皇 后 所 蒙 受 的 救 恩 (3) 性 質 初 讀 雅 歌 的 人, 總 覺 得 雅 歌 是 首 凌 亂 丶 瑣 碎 不 連 續 而 富 於 含 蓄 的 長 篇 詩 但 讀 者 瓠 耐 心 地 讀 下 去, 仔 紐 地 玩 味 一 下, 便 會 發 現 詩 202

224 雅 歌 引 言 中 的 些 意 思, 諱 莫 如 深 ; 不 免 有 許 多 疑 難, 湧 上 自 己 的 心 頭 雅 歌 中 有 些 再 三 重 複 的 句 子, 看 來 似 乎 是 在 説 明 雅 歌 的 主 旨 雅 歌 是 一 種 對 話 詩, 詩 中 有 許 多 對 話 的 人 物, 因 此 不 能 否 認 雅 歌 頗 帶 有 戲 劇 的 色 彩 對 話 的 是 對 情 侶, 男 的 稱 為 新 郎, 女 的 稱 為 新 娘, 新 郎 亦 稱 為 王 ( 參 閲 3:9,11) ; 新 娘 亦 稱 作 叔 拉 米 特 (Sulam1tis) 丶 妹 妺 女 友 鴿 子 等 歌 中 尚 有 一 羣 婦 女, 是 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子, 又 有 新 娘 的 兄 弟, 他 們 祇 講 過 次 話 ( 參 閲 8:8-9) 詩 中 又 屢 次 暗 示 一 些 不 講 話 的 入 物, 如 皇 后 嬪 妃 新 郎 的 母 親 城 中 的 巡 警 新 郎 的 朋 友 田 此 可 知, 雅 歌 不 是 - 入 的 談 話, 也 不 是 純 粹 的 對 語 它 雖 帶 有 戲 劇 的 色 彩, 然 而 尚 不 足 成 為 篇 戲 劇, 因 為 它 的 劇 惰 太 簡 單, 不 夠 戲 劇 的 條 件 雅 歌 處 處 所 表 現 的, 是 男 女 間 的 愛, 故 此 可 稱 它 為 戀 歌 若 要 徹 底 明 瞭 這 戀 歌 的 意 義, 最 穩 妥 的 方 法, 是 先 將 閃 族 人 所 有 一 般 的 戀 歌 檢 討 一 下, 看 它 們 是 怎 樣 的 個 性 質 猶 太 和 公 教 的 聖 經 學 者, 向 來 主 張 雅 歌 是 拿 男 女 誾 的 愛 情, 來 寄 託 更 高 尚 神 秘 的 事 跡 的 一 首 寓 意 抒 情 詩, 是 含 有 言 外 之 意, 絃 外 之 音 的 如 今 要 問 閃 族 的 文 學 中, 是 否 有 這 類 寓 意 的 抒 情 詩? 這 種 探 討 必 會 給 我 們 對 於 本 書 的 體 栽 和 意 義, 個 相 當 圓 滿 的 答 覆 ( 二 ) 類 似 雅 歌 的 詩 歌 世 界 各 國 的 詩 歌, 都 有 許 多 戀 愛 的 詩 歌 現 在 我 們 約 晷 提 出 幾 個, 來 與 雅 歌 比 較 下 但 是 我 們 所 要 舉 出 的, 並 不 是 因 它 們 含 有 戀 愛 的 因 素, 而 是 因 它 們 的 性 質 與 雅 歌 頗 相 類 似 屈 原 的 騷 賦, 話 雖 是 指 的 香 草 美 人, 而 意 義 卻 不 是 指 的 香 草 美 人 ; 祇 是 把 香 草 美 人 當 作 譬 喻, 來 影 射 他 意 想 中 的 人 物 這 樣 的 詩, 稱 為 寓 意 詩 有 的 寓 意 詩, 作 者 已 經 將 詩 義 明 白 説 出, 如 但 丁 的 神 曲 ; 有 的 寓 意 詩, 作 者 始 終 沒 有 把 詩 意 點 破, 讓 後 來 的 讀 者 自 己 去 細 心 領 會, 自 己 去 尋 找, 就 如 雅 歌 古 教 與 新 教 的 聖 經 學 者, 依 據 傳 統 的 思 想, 共 認 雅 歌 為 長 篇 的 寓 意 詩 在 證 明 這 傳 統 的 講 解 為 真 實 以 前, 我 們 先 要 硏 究 在 閃 民 族 的 文 學 史 上, 是 否 有 這 樣 的 寓 意 詩 假 使 有 的 話, 這 傳 統 的 講 解, 便 可 斷 言 是 真 實 的 了 比 如, 縱 然 但 丁 自 己 沒 有 説 明 他 的 神 曲 是 首 寓 意 詩, 但 在 西 歐 文 學 中 有 許 多 類 似 神 曲 的 詩, 讀 者 衹 要 將 它 們 與 神 曲 一 比 較, 便 可 得 知 神 曲 也 是 屬 於 寓 意 詩 類 對 於 雅 歌 的 推 斷, 也 不 能 例 外 下 邊 我 們 提 出 幾 首 阿 剌 伯 和 埃 及 的 情 詩, 203

225 雅 歌 引 言 來 作 參 證 ; 因 阿 剌 伯 是 屬 閃 民 族 的, 而 埃 及 對 猶 太 民 族 的 影 響 實 深 且 厚 自 從 斯 忒 番 (Stephan) 丶 達 耳 曼 (Dalman) 斯 突 默 (Stumme) 三 人 所 編 敍 利 亞 巴 力 斯 坦 利 比 亞 阿 剌 伯 民 歌 詩 集 出 世 以 後, 聖 經 學 者 無 不 注 意 到, 這 些 民 歌 有 些 地 方 頗 與 雅 歌 相 似 黎 角 提 於 所 著 雅 歌 釋 義 內, 也 會 引 用 了 幾 首 這 類 的 民 歌 ; 然 而 這 些 民 歌 與 雅 歌 所 有 共 同 的 地 方, 都 不 過 是 形 式 上 的 偶 同, 衹 能 暗 示 古 代 在 閃 族 中 所 流 傳 的 些 共 同 的 風 俗 這 些 民 歌 在 取 材 結 構 上, 無 論 如 何, 都 沒 有 雅 歌 那 種 神 秘 固 有 的 特 質 阿 剌 伯 的 詩 人 中, 有 派 名 叫 蘇 非 派 (Suphismus)' 這 派 詩 人 的 作 風 與 雅 歌 很 相 類 似 他 們 都 是 神 秘 派 的 詩 人, 習 用 男 女 戀 愛 詩 來 表 示 心 靈 對 上 主 所 懷 的 愛 情, 拿 美 酒 來 象 徵 靈 魂 與 上 主 密 切 的 結 合 人 若 不 知 道 這 派 詩 人 的 用 意, 自 然 以 他 們 的 詩 歌, 都 是 些 戀 愛 的 詩 歌 下 邊 將 蘇 非 派 的 代 表 作 者 依 本 阿 耳 發 辣 狄 (lbnai Fa adi) 的 愛 卿 頌 (Laus D 厐 ctae), 選 譯 幾 首, 當 作 參 考 我 心 如 另 有 所 戀, 不 汝 而 思, 你 就 以 我 是 一 個 背 信 者 你 是 我 心 所 想 望 的, 是 我 希 望 的 標 的 你 是 我 願 意, 所 選 擇, 所 渴 慕 的 極 高 對 象.. 我 的 愛 人 美 麗, 因 之 一 切 入 地 事 物, 都 因 她 而 美 麗... 切 的 愛 都 集 於 她 身 ; 所 以 到 處 可 見 戀 愛 她 的 入 他 們 祇 見 到 她 的 熱 情 夜 間 她 若 與 我 親 暱, 這 夜 為 我 就 成 了 卡 達 爾 ( 回 教 的 大 慶 日 ); 那 一 日 我 遇 見 她, 那 一 日 就 變 成 我 的 古 瑪 ( 回 教 的 星 期 日 ) 她 所 住 的 地 方, 為 我 是 哈 蘭 ( 麥 加 聖 地 ), 她 所 選 的 住 所, 為 我 是 希 格 辣 ( 聖 地 ), 她 所 住 的 地 方, 為 我 是 耶 路 撒 冷 在 那 兒 我 心 狂 歡, 因 她 是 我 眼 的 喜 樂 她 的 衣 邊 所 經 過 的 地 方, 是 我 的 聖 殿 ; 她 所 踐 踏 的 濕 土, 於 我 是 芬 芳, 是 快 樂 的 所 在, 是 激 發 我 希 望 的 田 園, 是 我 恐 懼 時 的 避 難 所 當 曙 光 破 曉, 北 風 由 她 那 邊 吹 來 的 時 候, 我 的 心 就 想 到 她 當 清 晨 灰 鴿 鳴 於 枝 頭 時, 和 諧 的 歌 聲, 激 動 了 我 的 耳 鼓, 我 心 就 對 她 狂 歡 當 夜 深 人 靜 之 時, 我 喝 着 美 酒, 那 美 酒, 那 酒 樽, 都 使 我 對 她 戀 慕 不 休 愛 卿 頌 是 篇 很 長 的 詩 歌, 這 裏 不 過 祇 引 了 幾 段 204 讀 者 念 了 這 小 段, 也 許 會 想 這 純 粹 是 男 女 戀 愛 的 詩 歌 現 在 阿

226 雅 歌 引 言 剌 伯 的 青 年 入, 也 把 這 詩 當 作 戀 愛 詩 讀 其 實 依 本 阿 耳 發 辣 狄 所 寫 的 愛 人 是 指 的 上 主, 他 深 夜 飲 酒, 是 象 徵 他 靈 魂 與 上 主 結 合 的 歡 樂 埃 及 的 情 詩 傳 到 今 日 的, 衹 有 三 首 這 三 首 雖 沒 有 那 種 神 秘 的 特 質, 但 值 得 我 門 注 意 的, 是 這 些 詩 的 語 句, 有 很 多 與 雅 歌 相 似 這 些 詩 大 概 是 埃 及 古 代 的 婚 歌 ; 古 埃 及 在 婚 姻 殯 葬 時, 多 用 歌 舞, 聯 歡 誌 哀 下 面 所 有, 都 是 公 元 前 千 三 百 年 的 著 作 這 些 詩 歌 內 新 郎 稱 兄, 新 娘 稱 妹 ; 請 你 來 同 眾 小 姐 共 同 交 談, 花 園 內 已 張 燈 結 彩 ; 帳 幕 和 花 壇, 都 為 你 準 備 好 了.. 讓 你 的 奴 僕 跟 來 即 你 的 奴 僕 拿 着 酒 杯, 帶 着 美 酒, 帶 着 糕 餅, 帶 着 昨 日 和 今 日 的 鮮 花, 並 各 樣 的 香 果.. ( 比 對 歌 7:14) 按 : 這 一 段 譯 自 都 林 城 藏 埃 及 紙 草 紙 殘 片 (Papyrus 丁 aur1nens1s) 哈 黎 斯 ( 日 ams) 描 繪 新 娘 艷 麗 的 詩 : 在 埃 及 發 掘 之 紙 草 紙 殘 片 中, 找 着 了 一 段 我 愛 妺 的 胸 懷 是 荷 花 池, 她 的 乳 房 像 香 花, 她 的 手 臂 如 象 牙, 她 的 額 好 似 一 片 香 柏 ( 比 對 歌 7:3; 1:13) 妹 妹 思 念 兄 説 : 但 願 你 的 手 放 在 我 的 手 上, 這 樣 你 可 任 意 引 領 我 我 願 佷 在 你 的 懷 中, 我 的 心 要 對 你 的 心 訴 説 我 的 心 願 ( 比 對 歌 8:5; 1 :4; 3:1) 假 使 夜 間 我 愛 人 不 來, 我 就 像 躺 在 墳 墓 中 的 屍 體 顾 及 早 聽 到 斑 鳩 的 歌 聲 請 注 意, 大 地 已 染 了 春 色 ; 你 這 小 鳥, 你 喚 醒 了 我 丨 我 又 找 着 了 我 的 愛 兄, 在 他 的 寢 室 內, 我 再 不 離 開 你 我 的 手 在 你 的 手 內, 我 要 時 常 與 你 遊 行 ( 比 對 歌 3:1; 2:12; 1 :4; 3:4; 7:12) 噢 I 我 在 大 門 上 觀 望, 看 啊 丨 我 的 愛 兄 來 了, 我 的 眼 注 視 羞 大 路, 我 的 耳 靜 聽 盾 他 的 腳 步, 我 兄 的 愛 是 我 唯 的 珍 寶, 凡 關 於 他 的 事 惰, 我 心 總 不 得 安 寧 ( 比 對 歌 2: 8) 藍 冬 禮 儀 經 (Langdon 匕 turg1ca 丨 Text) 載 有 古 巴 比 倫 戀 歌 首, 對 於 這 歌, 學 者 尚 沒 有 一 致 的 解 釋 但 有 的 學 者 説 這 首 詩, 表 面 上 雖 是 一 首 普 通 的 戀 歌, 然 其 用 意, 卻 指 信 徒 對 巴 比 倫 神 塔 慕 次 ( 丁 ammuz) 所 懷 的 熱 情 假 使 這 個 解 釋 正 確 的 話, 那 末 不 但 在 阿 剌 伯 蘇 非 派 的 詩 中, 即 在 古 代 的 巴 比 倫 詩 中, 也 有 些 用 男 女 間 的 愛 情, 來 鱷 歌 人 與 神 間 愛 情 的 詩 歌 205

227 雅 歌 引 言 中 國 文 學 史 上, 也 有 許 多 戀 愛 的 詩 歌 在 帝 舜 時 代, 塗 山 之 女 慕 禹 而 作 歌, 惜 今 已 失 亡 詩 經 內 戀 愛 的 詩, 幾 佔 十 之 五 六 ; 詩 經 以 後 的 戀 愛 文 學 更 是 層 出 不 窮 戀 愛 文 學 雖 未 必 都 是 神 聖 的, 但 男 女 之 愛 是 自 然 的, 相 思 之 情, 是 必 然 的 在 道 德 上 既 認 為 人 之 大 倫, 在 法 律 上 也 不 在 禁 止 之 例 ; 衹 要 人 用 之 得 當, 決 不 可 視 為 罪 惡 中 國 歷 代 的 經 學 家, 對 於 詩 經 的 一 些 解 釋, 頗 具 有 寓 意 的 意 味 ; 不 像 現 代 的 學 者, 拿 詩 經 中 的 詩, 都 認 為 是 純 粹 的 戀 愛 詩 今 祇 舉 國 風 關 睢 篇 為 例, 毛 詩 詩 序 上 説 : 關 睢 后 妃 之 德 也, 風 之 始 也, 所 以 風 天 下 而 正 夫 婦 也 ; 故 用 之 鄉 人 焉, 用 之 邦 國 焉 周 南 召 南 正 始 之 道, 王 化 之 基 ; 是 以 關 睢 樂 得 淑 女, 以 配 君 子 ; 憂 在 進 賢, 不 淫 其 色 ; 哀 窈 窕, 思 賢 才, 而 無 傷 善 之 心 焉, 是 關 睢 之 義 也 毛 公 注 關 關 睢 鳩, 在 河 之 } 州 説 : 后 妃 説 樂 君 子 之 德, 無 不 和 諧, 又 不 淫 其 色, 慎 固 幽 深, 若 睢 鳩 之 有 別 焉, 然 後 可 以 化 天 下 夫 婦 有 別, 則 父 子 親 ; 父 子 親 又 注 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑 説 : 言 后 妃 有 關 睢 之 德, 是 幽 閒 貞 專 之 善 女, 宜 為 君 子 之 好 匹 漢 匡 衡 説 : 窈 窕 淑 女, 君 子 好 逑, 言 能 致 其 貞 淑, 不 貳 其 操, 情 欲 之 咸, 無 介 乎 容 儀, 宴 私 之 意, 不 形 乎 動 靜 ; 夫 然 後 可 以 配 至 尊 而 為 宗 廟 主, 此 綱 紀 之 首, 王 化 之 端 也 宋 朱 熹 説 : 周 之 文 王, 生 有 聖 德 ; 又 得 聖 女 姒 氏, 以 為 之 配 宮 中 之 人, 於 其 始 至, 見 其 有 幽 閒 貞 靜 之 德, 故 作 是 詩 古 詩 十 九 首 內, 男 女 誾 的 互 戀, 也 有 入 以 為 是 君 臣 誾 的 孺 慕 我 們 若 祇 念 了 關 睢 篇 的 詩, 看 不 出 是 寫 文 王 和 后 姒 相 思 的 詩 來 ; 我 們 讀 了 各 家 的 注 疏 以 後, 便 知 道 關 睢 不 是 篇 簡 單 的 戀 詩, 君 子 是 指 的 文 王, 淑 女 是 説 的 后 姒 ; 這 是 歷 代 説 詩 者 的 公 論 故 在 中 國 的 詩 歌 內, 可 以 説 也 有 與 雅 歌 相 類 似 的 寓 意 詩 在 文 字 的 表 面 看 來, 似 乎 是 戀 愛 詩 ; 但 其 用 意, 卻 全 在 於 思 賢 才 化 天 下 孔 子 對 於 詩 經 曾 下 過 這 樣 的 批 評 : 詩 三 百, 言 以 蔽 之 曰 : 思 無 邪 所 以 歷 代 的 經 學 家, 都 本 着 孔 子 的 這 個 主 張 來 解 釋 詩 經 關 睢 雖 不 像 雅 歌 和 阿 剌 伯 及 埃 及 的 戀 歌, 拿 男 女 間 的 愛, 來 寓 意 世 人 對 上 主 的 愛 ; 但 關 睢 卻 也 是 以 男 女 相 思 之 情 來 作 的 寓 意 詩, 是 思 無 邪 的 詩 所 以 為 證 明 雅 歌 寓 意 説 的 確 切 性, 從 中 國 的 古 詩 內, 也 可 以 找 到 有 力 的 旁 證 206

228 雅 歌 引 言 ( 三 ) 雅 歌 解 説 的 派 別 欲 要 知 道 雅 歌 的 意 義, 必 須 先 明 瞭 它 的 文 體 對 於 這 個 問 題, 學 者 間 的 見 解 不 一 有 的 認 雅 歌 為 - 首 或 數 首 合 成 的 抒 情 詩 ; 有 的 卻 以 雅 歌 為 一 篇 戲 劇 對 於 這 兩 種 見 解, 我 們 暫 不 下 定 斷 ; 因 在 這 問 題 中, 還 帶 着 另 個 問 題, 就 是 雅 歌 的 解 説 問 題 如 果 這 問 題 解 決 了, 關 於 雅 歌 的 文 體 也 就 容 易 斷 定 了 歷 代 講 解 雅 歌 的 主 要 學 説 有 三 : 即 自 然 説 預 像 説 寓 意 説 (1) 雅 歌 自 然 説 (Exp I icatio natural is) 主 張 雅 歌 自 然 説 的 學 者, 始 終 堅 持 雅 歌 沒 有 別 的 意 義, 祇 是 首 純 粹 歌 頌 男 女 戀 愛 的 詩 歌 在 公 元 - 世 紀 末, 猶 太 人 所 召 集 的 雅 木 尼 阿 會 議 (Cone 山 um lamn1ae) 以 前, 就 有 些 猶 太 經 師 堅 持 這 種 自 然 的 解 説 三 百 年 後, 天 主 教 著 名 的 聖 經 學 者 摩 仆 蘇 厄 斯 提 阿 忒 敖 多 魯 斯 (Theodorus Mopsuestenus)' 又 把 這 種 解 説 舊 話 重 提, 以 為 雅 歌 是 撒 羅 滿 歌 頌 他 的 婦 人 一 法 郎 公 主 的 詩 辭 按 肋 翁 漆 烏 斯 (Leontius Byzantinus, 卒 於 610 年 ) 的 記 述, 忒 氏 曾 否 認 約 伯 傳 聖 詠 集 的 題 名 和 雅 歌 的 正 經 性 聖 教 會 在 第 五 次 大 公 議 會, 即 在 553 年 舉 行 的 君 士 坦 丁 堡 第 二 屆 大 公 會 議 (Cone. Constantinopol itanum) 內, 曾 駁 斥 忒 氏 的 學 説 布 里 西 亞 入 顯 非 拉 斯 特 黎 烏 斯 (Ph 廿 astr1us Br1x1ens1s, 卒 於 400 年 ) 曾 説 在 自 己 的 時 代 有 異 端 人, 拿 雅 歌 為 娛 樂 的 歌 曲, 而 不 以 它 是 由 天 主 聖 神 默 感 而 寫 成 的 神 聖 詩 歌 自 君 士 坦 丁 堡 第 二 屆 大 公 會 議 駁 斥 忒 敖 多 魯 斯 的 解 説 以 後, 至 十 六 世 紀, 除 幾 位 無 名 的 學 者 外, 其 他 的 學 者, 不 拘 是 猶 太 教 或 天 主 教, 都 以 雅 歌 為 - 首 寓 意 或 預 像 的 詩 歌 十 六 世 紀 基 督 教 興 起, 雅 歌 自 然 説 遂 亦 復 活 加 斯 塔 里 翁 (Castalion) 斷 定 雅 歌 不 是 聖 神 默 咸 的 作 品, 而 是 純 粹 的 戀 愛 詩 格 洛 漆 烏 斯 (Grotius) 客 肋 黎 雇 斯 (Cler1cus) 丶 米 革 里 斯 (Michaelis) 衞 斯 通 (Whiston) 諸 人 與 加 斯 塔 里 翁 的 主 張 亦 大 同 小 異 雅 歌 自 然 説 首 先 興 於 基 督 教 徒 的 著 作 內, 繼 而 蔓 衍 於 唯 理 派 學 者 的 文 壇 上 ; 赫 爾 德 爾 (Herder) 可 作 這 派 學 者 的 代 表 赫 氏 不 是 聖 經 學 專 家, 而 祇 是 一 位 文 學 家, 他 相 信 雅 歌 是 戀 愛 詩 的 詩 集, 就 如 聖 詠 集 是 宗 教 詩 的 詩 集, 箴 言 是 綜 合 的 箴 言 集 207

229 雅 歌 引 言 樣 如 此 雅 歌 衹 不 過 給 現 代 的 人, 保 留 下 了 一 些 古 代 的 戀 詩 或 婚 歌 為 不 信 聖 經 默 感 性 的 唯 理 派 學 者, 這 種 解 法 自 然 是 顯 而 易 見 的 ; 所 以 我 們 不 必 奇 異 我 國 的 學 者, 如 鄭 振 鐸 先 生 丶 周 作 人 先 生 等, 不 願 考 慮 對 雅 歌 所 有 其 他 的 解 説, 因 為 他 們 根 本 不 承 認 聖 經 為 一 神 聖 的 經 典, 衹 把 它 當 作 部 普 通 的 文 學 名 著 看 對 雅 歌 的 見 解, 當 然 祇 主 自 然 説 至 十 九 世 紀, 有 些 歐 美 的 聖 經 學 者, 以 為 不 能 贊 許 在 聖 經 中 有 一 部 稱 頌 戀 愛 的 詩 歌, 就 説 雅 歌 是 在 尊 重 保 護 婚 姻 的 神 聖, 就 是 聖 保 祿 所 説 的 大 聖 事 尚 有 學 者 為 辯 護 雅 歌 的 神 聖 性, 以 雅 歌 為 一 篇 戲 劇, 在 這 戲 劇 內 有 三 位 角 色 少 婦, 她 的 丈 夫 _ 牧 人, 和 撒 羅 滿 有 一 天 撒 羅 滿 見 了 這 位 少 婦, 心 中 就 十 分 戀 愛 她, 要 帶 她 到 皇 宮 去, 當 自 己 的 妃 子 撒 羅 滿 不 拘 如 何 引 誘 她, 少 嬅 總 是 不 肯, 始 終 不 變 初 志, 誓 死 不 願 離 開 她 原 有 的 丈 夫 學 者 既 擬 出 了 這 個 故 事, 所 以 解 釋 雅 歌, 就 如 同 中 國 的 經 學 家, 解 説 詩 經 內 的 關 睢 篇, 拿 雅 歌 當 作 正 夫 婦 厚 人 倫 的 詩 歌 他 們 説, 天 主 用 這 本 書 來 教 訓 夫 婦 要 忠 愛 到 死 這 種 解 説 實 濫 觴 於 基 督 教 牧 師 雅 苛 布 (Jacob, 1771 年 ), 此 後 翁 布 賴 特 (Umbreit) 丶 厄 瓦 耳 得 (Ewald) 加 撒 匝 (Casazza) 丶 金 斯 步 爾 (Ginsburg) 丶 勒 南 (Renan) 丶 洛 忒 斯 泰 殷 (Rotheste In) 丶 得 賴 味 (D 口 ve 汀 等 遂 起 而 附 和 近 代 公 教 學 者 中, 也 有 主 張 此 説 的, 如 拉 岡 熱 (Lagrange) 和 桂 通 (Pouget-Gu I tton) 丶 伐 加 黎 (Vacca 口 ) 丶 普 熱 近 六 十 年 來, 很 流 行 着 雅 歌 的 另 種 自 然 解 説 ; 這 解 説 是 步 德 (Budde) 所 發 明 的 他 拿 委 茲 斯 泰 殷 (Wetzstein) 在 敍 利 亞 的 毫 蘭 (Hau an) 所 考 得 的 結 婚 風 俗, 作 解 釋 雅 歌 的 門 徑 在 毫 蘭 地 方, 結 婚 的 典 禮 連 舉 行 七 天 新 郎 新 娘 在 這 週 內 常 在 木 台 上, 這 台 子 名 叫 寶 座, 上 邊 搭 有 帳 棚, 所 以 也 稱 為 帳 幕 這 週 內 新 郎 喚 作 君 王, 新 娘 稱 為 皇 后, 他 們 都 有 伴 郎 伴 娘 第 _ 天 晚 上, 新 娘 在 新 郎 和 眾 賓 客 前 舞 劍 當 她 舞 劍 的 時 候, 忽 來 少 年, 要 上 前 撫 摸, 新 娘 立 即 用 劍 將 他 驅 走 這 舞 劍 的 意 義, 是 表 示 新 娘 到 如 今 保 存 了 貞 潔, 將 來 對 丈 夫 也 要 忠 信 偕 老 在 其 他 的 日 子 內, 新 夫 婦 的 男 女 朋 友, 唱 讚 美 的 詩 歌 ; 這 些 詩 歌 阿 剌 伯 語 叫 作 伐 熹 夫 (Vasf) 伐 熹 夫 的 特 色, 是 在 歌 頌 新 婚 夫 婦, 尤 其 是 在 歌 頌 新 娘 的 美 麗 這 迴 名 叫 君 王 迥 按 步 德 的 考 證, 雅 歌 就 是 在 這 一 迥 內 所 唱 的 歌 曲 毫 蘭 人 所 稱 的 君 王 就 是 雅 歌 中 的 新 郎 君 王 撒 羅 滿 ; 皇 后 就 是 新 娘 或 叔 拉 米 特 寶 産 等 於 雅 歌 中 的 轎 子 和 帳 幕 ( 參 閲 3:1-9) ; 伴 郎 伴 娘 208

230 雅 歌 引 言 無 異 於 雅 歌 中 的 六 十 位 勇 土 和 耶 路 撒 冷 女 郎 ( 參 閲 3:7; 1 :5; 5:16; 8:4) 雅 歌 所 提 及 的 兩 隊 中 舞 蹈 (7: 1), 很 像 毫 蘭 人 的 劍 舞 ; 又 雅 歌 幾 段 稱 頌 新 郎 新 娘 的 詩, 也 帶 有 毫 蘭 人 的 伐 熹 夫 的 意 味 總 之 雅 歌 自 然 説 大 概 歸 於 三 點 :( ) 雅 歌 是 篇 或 數 篇 合 成 的 戀 歌 ;( 二 ) 雅 歌 是 篇 戲 劇 ;( 三 ) 雅 歌 是 君 王 週 中 所 唱 的 詩 歌 (2) 雅 歌 預 像 説 (Exp I icatio typica) 雅 歌 的 預 像 説 有 兩 種 含 義 : 一 是 故 事 的 本 義, 即 照 字 面 上 所 有 的 意 義, 是 種 歷 史 的 事 實, 二 是 由 那 故 事 所 預 表 的 事 跡, 且 含 有 教 訓 的 目 的 例 如 滿 清 入 主 中 國 之 後, 顧 炎 武 以 亡 明 遺 老, 作 了 些 詩 文, 把 他 的 亡 國 之 恨 和 咀 罩 潏 清 的 話, 含 蓄 在 這 些 詩 內, 屢 以 匈 奴 金 人 元 人 攻 中 原 之 事, 影 射 清 人 讀 者 看 了 他 的 詩, 也 會 明 白 他 的 用 意 所 在 這 些 詩 第 一 個 意 義, 當 然 是 歷 史 上 的 事 跡 ; 第 二 個 意 義, 便 是 那 故 事 所 暗 示 的 事 實 主 張 雅 歌 預 像 説 的 學 者, 對 於 雅 歌 也 有 與 此 相 類 似 的 一 種 解 説 他 們 以 為 雅 歌 直 接 敍 述 的, 是 撒 羅 滿 與 法 郎 公 主 結 婚 的 故 事 ; 除 此 以 外. 這 段 相 愛 的 故 事, 又 是 上 主 愛 以 民, 或 耶 龢 愛 教 會 的 預 像, 並 且 還 是 天 主 愛 聖 母 或 天 主 愛 善 靈 的 象 徵 假 使 這 故 事 的 本 身 是 沒 有 歷 史 性 的, 而 衹 是 個 假 設, 如 同 主 耶 穌 所 講 的 譬 喻 一 浪 子 回 頭 十 位 童 貞, 或 味 吉 爾 (V1rg 山 us) 所 作 的 牧 歌 ; 那 麼 嚴 格 地 説, 這 故 事 祇 可 稱 為 譬 喻 (genus parabol 1cum) 但 在 解 説 上 所 用 的 方 法, 卻 是 一 樣 的 雅 歌 預 像 説 出 世 甚 晚, 但 有 的 學 者 説 忒 敖 多 魯 斯 曾 主 此 説 説 這 話 的 人, 衹 為 了 愛 護 這 位 著 名 的 聖 經 學 者, 為 之 圓 説 而 巳 據 歷 史 所 載, 預 像 説 實 始 於 十 二 世 紀 猶 太 學 者 阿 本 厄 次 辣 (I bn Ez a) 和 天 主 教 學 者 奧 通 曷 諾 黎 烏 斯 (Honor 丨 us d'autun = Augustodunens 丨 s) 他 們 以 後 許 多 公 教 聖 經 學 者, 也 起 而 響 應, 最 著 名 的 有 類 斯 德 雷 翁 (Louis de Leon) 丶 直 臼 尼 戛 洛 拉 (Panigarola) 散 絜 次 (Sanchez) 丶 波 緒 厄 (Bossuet) 加 耳 默 (Cal met) 等 在 基 督 教 經 學 界 中, 亦 有 多 人 隨 從 此 説, 如 峯 敖 勒 里 (VonOrelli) 丶 德 里 茲 市 (Del itzsch) 丶 左 克 肋 爾 (Zockler) 等 (3) 雅 歌 寓 意 説 (Exp I icatio al legorica) 209

231 雅 歌 引 言 凡 承 認 雅 歌 是 篇 寓 意 詩 的 學 者, 都 堅 持 個 原 理, 就 是 : 雅 歌 在 文 意 之 外, 另 有 寓 意 這 寓 意 是 雅 歌 本 有 的, 且 是 唯 的 意 義 作 者 著 書 的 原 意, 就 是 為 發 揮 這 種 深 奧 的 意 義, 雅 歌 的 文 字 祇 不 過 是 外 表 的 形 式, 它 的 本 意 完 全 是 在 詩 文 的 寓 意 內 比 如 在 箴 言 9:1-6 節 內, 作 者 用 寓 言 體 來 描 寫 智 慧, 在 13:1-16 節 內 又 用 寓 言 體 來 描 寫 愚 昧 作 者 的 意 思 並 不 是 在 那 些 外 表 的 詞 句 上, 其 用 意 全 在 文 字 所 含 的 寓 意 上 換 句 話 説, 事 實 上 沒 有 智 慧 女 士, 也 沒 有 愚 昧 女 士, 而 祇 有 愛 智 慧 和 愛 愚 昧 的 人 雅 歌 寓 意 説 是 古 來 聖 經 學 者 最 普 遍 的 主 張, 祇 因 雅 歌 有 寓 意 的 解 説, 方 才 得 列 於 正 經 書 目 內 公 元 後 世 紀 猶 太 人 已 公 認 雅 歌 是 篇 寓 意 的 詩 歌, 他 們 相 信 作 者 拿 夫 婦 相 愛 的 情 愫, 來 表 明 上 主 對 以 民 的 愛 情 聖 教 會 向 來 也 把 雅 歌 當 作 寓 意 或 預 像 的 詩 歌 預 像 説 起 於 十 二 世 紀, 戲 劇 説 創 於 十 八 世 紀, 但 最 近 二 十 年 來, 才 有 幾 位 公 教 學 者 接 受 這 個 學 説 我 們 可 以 斷 定 説, 寓 意 説 是 猶 太 教 和 天 主 教 的 學 者 普 遍 的 主 張 所 不 同 的 是 猶 太 教 學 者 以 新 郎 表 示 上 主, 以 新 娘 表 示 以 民 ; 而 天 主 教 的 學 者, 卻 以 新 郎 表 示 基 督, 以 新 娘 表 示 天 主 公 教 會 但 是 古 新 兩 教 所 主 張 的, 最 後 還 是 同 歸 於, 因 古 教 是 新 教 的 預 像, 新 教 是 古 教 的 延 續 聖 保 祿 説 : 法 律 的 終 向 是 基 督 ( 羅 10:4) 聖 教 會 的 學 者 對 於 雅 歌 還 有 其 他 寓 意 的 解 説, 如 里 辣 奴 斯 (L yranus) 説 新 娘 指 示 古 教 與 新 教 ; 托 巴 客 ( 丁 obac) 説 新 娘 指 示 以 民, 但 以 民 卻 是 公 教 的 預 像 ; 基 特 曼 (G1etman) 以 為 雅 歌 稱 頌 天 主 對 人 類 所 懷 的 愛 情, 這 愛 情 表 現 在 天 主 聖 子 降 生 為 人 的 事 跡 上 又 有 學 者 以 為 新 娘 是 聖 母 瑪 利 亞, 或 者 是 善 人 的 靈 魂 讀 者 也 許 要 詫 異, 為 何 有 這 許 多 的 解 説? 該 知 道, 有 價 值 的 解 説 衹 有 兩 種 : 一 是 上 主 與 以 民 的 解 説 ; 二 是 基 督 與 聖 教 會 的 解 説 別 的 解 説 衹 能 運 用 在 神 修 上, 不 能 視 為 由 經 義 直 接 所 生 的 結 論 在 這 些 聖 教 會 學 者 所 主 張 的 寓 意 説 以 外, 尚 有 許 多 其 他 寓 意 的 解 説, 頗 值 得 我 們 提 出 來 討 論 一 下 : 1. 馬 丁 路 得 (Martin Luthe ) 説, 新 郎 和 新 娘 的 對 話, 是 撒 羅 滿 三 用 來 勸 勉 民 眾 順 聽 他 的 一 種 諭 旨 2. 胡 格 (Hug) 丶 托 勒 里 ( 丁 ore 止 ) 等, 以 雅 歌 為 篇 有 政 治 性 的 寓 言 在 希 則 克 雅 王 朝 時 代, 曾 有 政 治 上 的 運 動, 想 把 猶 大 與 以 色 210

232 雅 歌 引 言 列 兩 國 統, 言 歸 於 好 新 郎 即 指 的 猶 大, 新 娘 即 指 的 以 色 列 3. 星 學 派 (Schola astral is) 説, 新 郎 是 表 的 太 陽, 新 娘 是 指 的 月 亮, 伴 郎 伴 娘 是 指 的 眾 行 星 4. 米 克 (Meek) 和 米 諾 基 (M1nocc 户 ) 認 為, 雅 歌 是 篇 宗 教 禮 儀 上 的 詩 歌 新 郎 原 文 作 多 得 (Dod), 意 謂 愛 人, 是 指 塔 慕 次 神 (Tammuz)' 其 閃 語 名 阿 杜 (Addu) 阿 達 得 ( 日 adad 或 Adad = Adonis) 新 娘 指 恭 敬 塔 慕 次 神 的 羣 眾 這 種 歌 舞 的 敬 禮, 是 屬 於 原 始 時 代 的, 是 自 然 神 教 的 一 種 敬 禮 以 民 因 為 多 得 ( 愛 人 ) 也 可 以 指 示 上 主, 所 以 在 依 撒 意 亞 和 耶 肋 米 亞 時 代, 也 曾 舉 行 過 這 種 敬 禮 如 今 我 們 祇 舉 一 個 顯 明 的 比 方, 便 可 看 出 這 個 解 説 的 荒 謬 比 方 觀 音 的 像 頗 相 似 聖 母 瑪 利 亞 的 像, 名 字 也 有 一 些 相 同 的 地 方, 依 米 克 和 米 諾 基 二 氏 的 意 見, 天 主 教 就 可 以 許 信 友 拿 敬 觀 音 的 禮 來 敬 聖 母?( 參 閲 本 引 言 六 ) ( 四 ) 評 論 雅 歌 自 然 説 每 一 個 民 族 有 每 個 民 族 的 文 學, 每 一 時 代 也 有 每 一 時 代 的 作 風 如 果 願 意 明 瞭 民 族 的 文 學 名 著, 衹 熟 讀 部 傑 作 是 不 夠 的 也 必 須 硏 究 那 民 族 的 歷 史 文 化 宗 教 風 俗 丶 社 會 制 度, 以 及 那 作 品 的 時 代 背 景 ; 這 樣 才 能 真 正 了 解 那 書 的 實 在 意 義 這 種 方 法 對 於 考 據 家 和 考 古 家, 更 是 不 可 少 的 條 件 在 埃 及 沙 漠 中, 幾 時 發 現 了 一 塊 紙 草 紙 (Papyrus)' 若 上 邊 記 有 文 字, 考 古 家 的 第 個 工 作, 便 是 先 斷 定 它 的 時 代 和 它 的 內 容 這 種 斷 定, 必 須 依 據 埃 及 的 歷 史 文 化 丶 宗 教 思 想, 來 下 一 個 合 理 的 判 斷 和 解 釋 所 以 讀 了 篇 有 寓 意 的 文 章, 若 是 知 道 了 那 文 章 的 切 背 景, 就 一 定 不 會 説 那 文 章 顯 明 的 意 義, 即 是 那 文 章 的 本 義 了 阿 剌 伯 的 般 人, 因 為 不 知 道 時 代 背 景, 就 都 拿 依 本 阿 耳 發 辣 狄 的 詩 為 戀 愛 的 詩 ; 而 其 實, 這 些 詩 歌 都 是 含 有 寓 意 的 主 雅 歌 自 然 説 的 學 者, 明 顯 地 忽 晷 了 考 究 以 民 的 歷 史 ; 因 之 他 們 武 斷 説, 假 使 猶 太 人 不 拿 雅 歌 當 作 寓 意 詩, 就 不 能 將 它 列 在 正 經 中 步 德 説 : 單 是 因 為 猶 太 人 以 雅 歌 為 一 本 宗 教 的 經 典, 所 以 才 把 它 列 在 正 經 之 中 勒 南 覺 得 雅 歌 的 正 經 性 為 保 護 它 的 神 聖 性, 是 個 很 大 的 證 據, 因 此 他 説 : 猶 太 人 在 充 軍 以 後, 對 於 古 書 特 別 211

233 雅 歌 引 言 注 重 他 們 以 為 雅 歌 是 撒 羅 滿 所 著 的 經 典, 為 了 這 種 錯 誤 的 見 解, 才 把 它 列 入 正 經 中 但 是 實 事 上, 祇 是 篇 戀 歌 現 在 我 們 祇 把 猶 太 人 如 何 將 雅 歌 列 入 正 經 中 的 段 歷 史 提 出 來, 就 可 以 看 出 主 自 然 説 者 的 論 調, 是 怎 樣 荒 謬 無 稽 了 公 元 世 紀 末, 猶 太 人 在 雅 木 尼 阿 召 開 會 議, 會 中 對 正 經 書 目 嚴 加 考 核 ; 有 人 懷 疑 訓 道 篇 箴 言 雅 歌 三 部 書 是 不 污 手 的 書 按 聖 經 是 神 聖 的 經 典, 手 不 可 妄 動, 動 即 將 手 染 污, 犯 褻 聖 的 罪 污 手 的 書 就 是 指 的 聖 經, 不 污 手 的 書 是 指 聖 經 以 外 的 著 作 但 是 該 會 議 根 據 猶 太 古 來 的 遺 傳, 解 決 了 這 種 疑 案, 決 定 雅 歌 是 部 神 聖 的 著 作, 是 污 手 的 書 在 米 市 納 中 記 載 這 個 問 題 説 : 阿 賽 之 子 西 默 盎 經 師 (Rab 趴 Simeon Ben Asai) 説 : 我 從 七 十 二 位 長 老 ( 雅 木 尼 阿 會 議 成 員 ) 口 中 親 自 聽 説, 雅 歌 和 訓 道 篇 都 是 污 手 的 書 阿 基 巴 經 師 (Rabbi Aqiba, 卒 於 137 年 ) 説 : 望 天 主 總 不 許 我 們 否 認 雅 歌 的 神 聖 性 ; 在 以 民 中 沒 有 人 不 想 雅 歌 是 污 手 的 書 的, 全 世 界 的 價 值 也 比 不 上 雅 歌 的 貴 重 因 為 舊 約 第 三 部 雜 集 固 是 聖 的, 然 而 雅 歌 卻 是 至 聖 的 阿 基 巴 對 那 些 在 酒 館 內 唱 雅 歌 的 人 説 : 誰 在 酒 館 唱 雅 歌, 如 同 唱 別 的 歌 一 樣, 在 後 世, 即 在 默 西 亞 時 代, 他 不 會 獲 得 祝 福 在 塔 耳 慕 得 中 還 有 別 的 句 話, 更 使 我 們 明 瞭, 猶 太 人 對 於 箴 言, 訓 道 篇 和 雅 歌 的 見 解 是 怎 樣 的 了 他 們 稱 這 三 部 書 為 米 市 林 (Miscelim), 就 是 認 這 三 部 為 格 言 或 譬 喻, 因 為 米 市 林 意 即 格 言 或 寓 言 從 這 稱 呼 上 也 可 推 知, 雅 歌 至 迂 在 公 元 前 一 世 紀, 已 被 認 為 是 部 聖 書, 是 篇 譬 喻 或 寓 意 詩 我 們 究 竟 要 問 問, 為 甚 麼 猶 太 人 竟 把 雅 歌 當 作 寓 意 詩 呢? 勒 南 和 許 多 主 雅 歌 自 然 説 的 學 者, 便 答 覆 説 : 因 為 猶 太 人 相 信 雅 歌 為 撒 羅 滿 的 著 作, 所 以 才 認 它 為 寓 意 詩, 它 原 來 不 過 是 種 舉 行 婚 禮 時 所 唱 的 歌 曲 但 是 我 們 要 以 歷 史 的 論 證, 來 答 覆 那 些 主 雅 歌 自 然 説 的 學 者 凡 是 讀 過 猶 太 歷 史 的 人, 都 知 道 充 軍 後 的 猶 太 人, 守 法 律 是 如 何 的 嚴 格 厄 斯 德 拉 乃 赫 米 雅 則 魯 巴 貝 耳 所 倡 導 的 法 利 塞 黨, 怎 能 大 錯 而 特 錯 地 把 篇 婚 姻 戀 歌 列 入 聖 經 之 中? 並 且 雅 歌 似 乎 是 充 軍 212

234 雅 歌 引 言 以 後 的 作 品 ( 考 證 見 後 ), 這 樣 決 不 能 説, 因 為 猶 太 人 相 信 雅 歌 是 撒 羅 滿 的 作 品, 就 認 它 為 篇 寓 意 的 詩 ; 相 反 地, 以 它 是 撒 羅 滿 的 作 品, 正 是 因 為 它 是 一 篇 寓 意 詩 充 軍 以 後, 撒 羅 滿 在 民 眾 的 傳 説 中, 已 成 了 小 説 的 偶 像, 與 歷 史 上 的 撒 羅 滿 大 相 逕 庭 傳 奇 上 的 撒 羅 滿, 是 一 位 最 有 智 慧 和 理 想 的 君 王, 所 以 智 慧 書 的 作 者, 泰 半 都 偽 託 他 的 名 義 而 著 書 立 論, 如 箴 言 ( 參 閲 該 書 引 言 三 ) 訓 道 篇 雅 歌 和 智 慧 篇 依 題 名, 皆 是 撒 羅 漢 的 著 作 敍 利 亞 本 有 雅 歌 即 撒 羅 滿 至 高 的 智 慧 的 書 名, 恐 是 本 書 列 入 正 經 中 後 所 留 下 的 一 種 痕 跡 對 於 步 德 的 主 張, 我 們 提 出 幾 樣 事 實 來 質 問 下 : (1) 在 全 部 聖 經 內, 在 塔 耳 慕 得 和 米 市 納 內, 為 何 沒 有 關 於 婚 姻 君 王 週 的 記 述? (2) 誰 能 斷 定 今 日 毫 蘭 的 民 俗, 和 古 代 的 希 伯 來 民 俗 是 完 全 一 樣 的 呢? (3) 假 使 雅 歌 是 所 謂 君 王 週 的 歌 曲, 但 步 德 自 己 也 相 信 雅 歌 是 公 元 前 三 世 紀 或 二 世 紀 的 作 品 可 是 猶 太 人 將 它 列 入 正 經 的 事 實, 步 德 要 怎 樣 答 覆 呢? 布 魯 斯 通 (Bruston) 以 及 許 多 學 者 稱 步 德 的 見 解, 是 巧 言 惑 眾 的 學 説 ( 五 ) 評 論 雅 歌 預 像 説 雅 歌 預 像 説, 近 八 十 年 來, 已 為 聖 經 學 界 所 擯 棄, 因 為 : (1) 預 像 説 以 撒 羅 滿 為 雅 歌 的 作 者, 這 種 論 調 已 與 現 今 聖 經 學 界 一 致 的 考 證 相 衝 突 ; (2) 預 像 説 是 晚 出 的 學 説, 始 於 十 二 世 紀 ; (3) 愛 女 色 而 敬 邪 神 的 撒 羅 滿, 怎 配 作 天 主 或 基 督 的 預 像 鬥 需 翁 (Jouon) 説 : 在 聖 經 和 古 來 的 傳 説 中, 沒 有 一 句 暗 示 這 種 解 説 的 話 主 雅 歌 有 戲 劇 色 彩 的 人 説, 雅 歌 是 齣 有 益 世 道 的 戲 劇, 就 是 教 訓 夫 婦 忠 信, 彼 此 親 愛 但 是 這 種 主 張 是 憑 空 假 設 的, 因 為 : (1) 翻 閲 古 猶 太 歷 史, 從 不 見 有 演 劇 的 事 ; (2) 雅 歌 中 的 描 寫 和 敍 述, 可 以 充 足 的 按 本 義 講 解 出 來 ( 理 論 見 下 ), 不 必 硬 講 成 戲 劇 ; (3) 主 張 此 説 的 學 者, 大 都 依 賴 雅 歌 中 那 句 殘 缺 不 全 的 話 ( 參 閲 6: 11) 他 們 談 到 分 幕 的 問 題, 就 互 相 排 斥, 有 分 為 三 幕 的, 有 分 為 四 幕 五 幕 或 七 幕 的, 甚 至 也 有 分 為 十 一 幕 至 十 三 幕 的 他 們 在 劇 中, 又 多 次 假 設 小 牧 女 講 自 己 的 夢, 或 假 設 別 的 一 些 情 景 加 斯 忒 里 (Caste 川 ) 説 那 些 劇 情 是 由 他 們 自 己 的 想 像 想 出 來 的, 並 不 是 依 據 雅 歌 的 經 文 213

235 雅 歌 引 言 拿 戲 劇 的 解 説, 來 解 決 雅 歌 的 困 難, 困 難 反 愈 來 愈 多 主 張 此 説 的 學 者, 似 乎 太 畏 懼 唯 理 派 對 雅 歌 的 解 説, 而 因 此 疏 忽 歷 史 和 傳 説 的 證 據 好 像 他 們 也 否 認 在 聖 經 內 有 寓 意 的 文 體, 把 寓 意 説 看 作 不 是 種 依 據 聖 經 的 學 説 ( 六 ) 評 論 雅 歌 寓 意 説 在 上 邊 已 提 出 了 幾 家 的 寓 意 説, 如 : 政 治 寓 意 説 哲 學 寓 意 説 智 慧 寓 意 説 和 宗 教 寓 意 説 這 些 學 説 的 缺 點, 是 在 以 近 代 的 各 種 思 想, 來 解 釋 篇 富 有 歷 史 性 的 詩 歌, 本 身 就 缺 少 種 正 確 的 理 由, 和 科 學 家 應 有 的 正 常 態 度 所 以 這 些 學 説 出 世 不 久, 即 為 聖 經 學 界 所 擯 棄 現 在 再 沒 有 入 主 張 路 得 的 政 治 寓 意 説, 洛 森 慕 肋 爾 (Rosenmul le 凸 的 智 慧 寓 意 説, 及 中 世 紀 的 哲 學 寓 意 説 了 再 過 幾 年, 米 克 和 米 諾 基 的 宗 教 歷 史 的 寓 意 説 亦 會 成 為 古 董 黎 角 提 對 米 克 和 米 諾 基 的 學 説 嚴 厲 地 批 評 説 : 這 種 學 説 毫 不 顧 及 歷 史 的 事 實, 更 不 管 所 説 是 否 合 乎 正 理 按 他 們 的 見 解, 我 們 要 相 信 雅 歌 是 篇 歌 頌 邪 神 偶 像 的 詩 歌 雖 然 如 此, 雅 歌 還 是 列 在 聖 經 中, 因 為 猶 太 教 士 錯 懂 了 雅 歌 的 真 意 諸 位 明 公, 你 們 的 議 論 的 確 違 反 正 理, 你 們 是 否 在 發 狂 説 瘋 話? (1) 説 到 這 裏, 我 們 還 要 進 步 討 論, 雅 歌 中 上 主 愛 以 民 的 寓 意 説, 在 文 學 上 是 否 可 以 站 得 住? 在 各 國 的 文 學 史 上, 都 有 許 多 寓 意 的 詩 歌 和 寓 意 的 文 章 有 時 作 者 並 不 説 明 那 詩 或 那 文 章 有 甚 麼 寓 意, 祇 能 由 歷 史 的 背 景 上, 可 以 看 出 它 們 的 寓 意 來 ; 然 而 作 者 和 當 時 的 讀 者, 卻 都 了 解 其 中 的 含 義 比 方 : 厄 斯 德 拉 第 匹 卷 ( 匕 ber 囚 Esdrae) 丶 厄 諾 客 篇 ( 匕 ber Henoch) 丶 赫 爾 瑪 斯 牧 人 (Pasto Hermas) 及 靈 魂 讚 (Laus Anrmae) ; 後 者 見 於 聖 多 默 大 事 錄 (Actus S. Thomae) 中, 此 書 為 諾 斯 士 派 (Gnostic1) 所 偽 作 上 述 各 作 品, 都 是 有 歷 史 背 景 和 寓 意 的 著 作 所 以 在 文 學 史 上 有 許 多 著 作, 若 是 不 明 白 當 時 的 時 代 背 景, 是 必 要 錯 懂 作 者 的 本 意 的 比 方 羅 馬 詩 人 賀 拉 西 (Quintus Horatius Flaccus, 公 元 前 65-8 年 ) 的 船 歌 (0 Navis)' 是 以 船 來 喻 羅 馬 帝 國 ; 但 有 的 學 者, 因 為 不 明 白 歷 史 的 背 景, 衹 想 詩 人 是 在 寫 隻 船 的 命 運 寓 言 之 作, 在 中 蜃 文 學 史 上, 亦 不 少 見 如 屈 原 的 辭 賦, 便 有 很 多 比 類 寓 意 的 話 ; 若 不 全 讀 楚 辭 和 當 時 的 歷 史, 就 不 容 易 明 瞭 214

236 雅 歌 引 言 晉 陶 淵 明 有 許 多 寓 意 的 作 品, 人 人 都 知 道 他 的 桃 花 源 記 丶 五 柳 先 生 傳, 都 是 借 他 事 他 物 來 諷 世 詠 懷 的, 不 明 白 陶 氏 身 世 和 環 境 的 人, 不 易 明 瞭 他 作 品 的 真 諦 後 世 的 詩 詞, 含 有 寄 托 之 意 的, 更 不 勝 枚 舉 (2) 上 主 愛 以 民, 是 雅 歌 的 寓 意, 是 否 有 歷 史 的 根 據? 讀 了 雅 歌, 就 它 文 辭 所 表 現 的, 實 在 是 首 戀 歌 雅 歌 的 作 者 也 沒 有 説 明 它 的 寓 意, 但 是 在 傳 統 上 都 以 雅 歌 是 篇 寓 意 的 詩 歌 依 本 阿 耳 發 辣 狄 的 詩, 形 式 上 雖 是 篇 戀 歌 ; 實 質 上 由 於 傳 統 的 諭 證, 卻 是 一 篇 愛 慕 神 靈 的 傑 作 歷 來 的 傳 統 都 以 雅 歌 中 男 女 相 愛 之 情, 表 示 上 主 和 以 民 彼 此 相 愛 之 情 這 種 思 想 在 舊 約 中 到 處 可 以 見 到, 即 主 雅 歌 自 然 説 的 學 者, 如 洛 忒 斯 泰 殷 (Rotheste In) 步 德 等, 也 都 承 認 這 論 證 甚 為 有 力 在 舊 約 中, 上 主 與 選 民 所 訂 立 的 盟 約, 多 次 被 稱 為 婚 約 所 以 以 色 列 民, 若 是 背 離 了 上 主, 而 敬 奉 邪 神, 他 們 算 是 犯 了 背 離 婚 約 的 罪, 等 於 犯 奸 私 通 若 沒 有 一 種 奧 秘 的 婚 約, 這 樣 的 話, 便 毫 無 意 義 ( 參 閲 耶 31 :3,7) 上 主 因 為 是 以 民 的 丈 夫 ( 參 閲 依 54:5; 62:4 ; 歐 2:7,16-24) 所 以 對 於 自 己 的 妻 子 以 色 列 民, 便 以 丈 夫 的 熱 情 來 愛 她, 包 圍 她, 獨 佔 她 ( 參 閲 依 54 章 及 62 章 ; 耶 31 章 ; 岳 2:18 ; 匝 1:14;8:2; 詠 78:58; 則 5:13; 8:3; 16 章 ; 戶 25:11 ; 依 9:6; 37:32 等 ) 下 邊 我 們 要 舉 出 一 些 聖 經 的 話 來 證 明, 以 民 離 開 上 主 敬 拜 邪 神, 就 是 犯 奸 淫 的 罪 ; 也 要 證 明 上 主 對 以 民 所 懷 的 愛, 是 丈 夫 對 妻 子 所 有 的 愛 試 問 : 若 男 人 離 棄 了 自 己 的 妻 子, 她 離 開 他 而 另 嫁 了 別 入, 前 夫 豈 能 再 回 到 她 那 裡 去? 像 這 樣 的 女 人, 豈 不 是 巳 全 被 玷 污 了 嗎? 你 已 與 許 多 愛 人 行 淫, 你 還 想 回 到 我 這 裡 來 嗎? 上 主 的 斷 語 _ 你 舉 目 環 顧 高 丘, 看 看 在 甚 麼 地 方 你 沒 有 受 過 玷 污?... 以 你 淫 亂 和 邪 惡 玷 污 了 這 土 地 為 此, 秋 雨 不 降, 春 雨 不 來 你 具 有 娼 妓 的 面 孔, 仍 然 不 知 羞 恥 從 今 以 後, 你 要 向 我 喊 説 : 我 父, 你 是 我 青 年 時 的 良 友 l 心 想 : 他 豈 能 永 遠 發 怒, 懷 恨 到 底?...( 耳 ~3: 1-5) 我 父, 是 婦 人 對 丈 夫 的 稱 呼 ; 我 青 年 時 的 良 友, 指 示 結 215

237 雅 歌 引 言 婚 的 初 年 這 結 婚 的 初 年, 指 以 民 出 離 埃 及 時, 那 時 上 主 與 選 民 定 了 這 奧 秘 的 婚 約 結 婚 初 年, 以 民 所 懷 的 愛 是 誠 摯 的, 駟 烈 的 ; 上 主 自 己 也 承 認 説 : 我 憶 起 你 年 輕 時 的 熱 情, 你 訂 婚 時 的 戀 愛 ; 那 時 你 在 曠 野 裡, 在 未 耕 種 的 地 上 追 隨 了 我 ( 耶 2:2) 以 民 背 信 失 約, 致 使 二 主 這 樣 説 : 你 們 的 祖 先 在 我 身 上 發 現 了 甚 麼 不 義, 竟 遠 離 我 而 去 追 隨 虛 無, 自 成 為 虛 無 呢? ( 耶 2:5) 各 先 知 書 中, 最 顯 著 的 地 方, 是 歐 2 章, 則 16 章 及 23 章 這 樣 的 怨 歎 散 見 於 這 種 神 秘 婚 約 的 思 想, 貫 徹 在 舊 約 內 ; 假 使 這 意 義 不 是 由 天 主 默 咸 而 來, 便 成 了 一 種 不 可 捉 摸 的 謎 德 里 茲 市 説, 這 種 意 義 是 梅 瑟 給 百 姓 所 宣 示 的 本 蒼 這 種 意 義, 便 可 以 明 瞭 肋 17:7 ; 戶 21 :5 ; 出 34:15 ; 戶 2:17; 8:17; 申 31 :16 等 處 的 含 意 眾 先 知 根 據 這 種 意 義, 很 可 以 把 民 眾 幡 然 歸 化, 民 眾 也 真 相 信 這 種 論 據 這 些 事 實, 可 見 於 諸 先 知 書 中 且 是 天 主 自 己 為 使 人 懂 得, 他 所 立 的 新 約 是 怎 樣 的 性 質, 也 用 了 這 個 譬 喻 在 詠 45 篇 內 一 在 這 高 雅 的 婚 歌 內, 可 以 見 到 那 立 約 的 是 默 西 亞, 他 也 是 天 主, 他 的 新 娘 是 聖 教 會, 這 位 新 娘 常 忠 信 於 她 的 新 郎 聖 教 會 是 君 王 的 皇 后, 穿 着 華 美 的 衣 服, 不 管 外 務, 全 心 服 事 她 的 君 王 她 的 主 子 她 的 全 能 者 她 的 天 主 不 單 她 獨 自 要 崇 拜 默 西 亞, 她 要 引 領 許 多 外 邦 民 族, 來 同 她 一 齊 崇 拜 天 主 聖 教 會 的 眾 子 女, 要 繼 承 先 人 的 事 業, 也 成 了 大 地 上 的 王 侯 聖 教 會 要 使 她 淨 配 的 名 字 垂 留 萬 世, 要 領 導 萬 民, 永 遠 稱 頌 她 的 君 王 這 聖 詠 深 奧 的 妙 意, 與 雅 歌 相 同 在 這 兩 篇 高 雅 的 詩 歌 內, 表 現 新 娘 常 忠 信 於 她 的 丈 夫, 她 不 如 同 往 昔 的 以 民, 犯 背 信 的 罪 新 娘 不 但 象 徵 羞 以 民, 且 也 指 示 個 信 仰 天 主 的 外 邦 人 民 ; 換 句 話 説, 這 位 新 娘 雖 直 接 指 示 以 民, 可 是 她 也 暗 示 聖 保 祿 所 稱 的 天 主 的 以 色 列 民, 就 是 聖 教 會 舊 約 中 關 於 聖 教 會 所 啟 示 的 道 理, 總 括 起 來 可 歸 於 兩 端 : 仁 ) 稱 聖 教 會 為 天 主 的 邦 國, (11) 以 上 主 與 選 民 立 的 婚 約, 指 天 主 與 聖 教 會 立 的 婚 約 前 者 現 示 天 主 的 全 能, 後 者 表 明 天 主 的 愛 情 天 主 愛 信 徒 如 同 一 位 丈 夫 愛 他 的 妻 子, 這 兩 種 奧 意 都 蘊 藏 在 詠 45 篇 和 雅 歌 內 誰 也 不 能 否 認 在 這 兩 篇 詩 歌 內, 是 拿 夫 婦 間 的 愛 情, 來 反 映 天 主 對 聖 教 會 的 愛, 描 寫 教 會 如 何 將 自 己 完 全 投 在 她 淨 配 的 愛 情 中 有 了 這 番 神 秘 的 寓 意, 才 使 雅 歌 成 了 篇 燦 爛 奪 目, 意 味 無 窮 的 愛 歌 216

238 雅 歌 引 言 新 約 便 將 這 種 寓 意, 貼 在 基 督 和 聖 教 會 身 上 了 ( 參 閲 若 3:29 ; 瑪 9:15; 22 章 及 25 章 ; 路 14:16 等 節 ; 弗 5:22-32 ; 格 後 11 :2 等 節 ; 默 19:7 等 節 ) 根 據 這 些 經 文, 基 督 就 是 有 新 娘 的 新 郎, 他 的 誕 生, 即 是 他 與 聖 教 會 結 婚 他 的 門 徒 和 若 翰 是 新 郎 的 朋 友, 他 的 教 會 是 他 所 愛 的 新 娘 在 舊 約 內 所 説 的 上 主 和 以 民 的 愛, 是 新 約 內 基 督 對 教 會 的 愛 的 象 徵 聖 師 們 都 説 : 天 主 聖 言 降 世 為 入, 好 能 與 他 的 淨 配 成 為 性, 彼 此 平 等 因 了 這 些 理 由, 我 們 將 雅 歌 的 寓 意 貼 在 基 督 及 聖 教 會 身 上, 是 再 切 合 沒 有 的 了 ( 七 ) 分 析 我 們 既 然 以 雅 歌 以 篇 寓 意 詩, 所 以 這 裏 不 必 將 自 然 説, 預 像 説, 戲 劇 説 的 分 析 提 出 在 這 裏 我 們 僅 將 寓 意 説 的 分 析, 列 在 下 面 : (1) 第 幕 : 互 相 傾 慕 (1 :2-2:7) 情 人 初 遇, 新 娘 自 謙, 並 向 新 郎 求 愛 (1:2-8) ; 情 人 二 次 相 遇, 他 們 彼 此 愛 慕, 互 相 稱 讚 (1 :9-2:7) (2) 第 二 幕 互 相 追 求 (2:8-3:5) 新 郎 拜 訪 新 娘 (2:8-17) ; 新 娘 尋 找 新 郎 (3:1-5) (3) 第 三 幕 : 愛 情 的 成 熟 (3:6-5: 1) 舉 行 婚 禮 (3:6-11) ; 新 郎 讚 美 新 娘 (4:1-7) ; 新 郎 請 求 新 娘 跟 隨 他, 遠 離 一 切 (4:8) ; 愛 情 的 對 話 (4:9-5:1) (4) 第 四 幕 : 愛 情 的 試 探 和 鞏 固 (5:2-6:10) 新 郎 試 探 新 娘 的 愛 情 (5:2-9); 新 娘 稱 讚 新 郎 (5: ) ; 新 娘 尋 找 新 郎 (6: 1-3) ; 新 郎 再 讚 美 新 娘 (6:4-10) (5) 第 五 幕 : 愛 情 的 享 受 (6: 11-8:4) 兩 軍 的 舞 蹈 (6:11-7:10); 新 娘 把 自 己 完 全 交 付 給 新 郎 (7:11-8:4) (6) 第 六 幕 : 愛 情 的 圓 滿 (8:5-8:14) 甘 飴 的 紀 念, 愛 情 的 217

239 雅 歌 引 言 力 量 (8:5-7); 這 是 羔 羊 的 婚 姻 (8:8-14) 卡 耳 特 (E. Kalt) 將 上 面 所 有 的 六 幕 歌 曲, 按 內 容 和 意 義, 起 了 六 個 名 目 : 第 為 求 婚 ; 第 二 為 訂 婚 ; 第 三 為 結 婚 ; 第 四 為 熱 烈 的 愛 ; 第 五 為 愛 情 的 凱 旋 ; 第 六 為 永 遠 的 婚 姻 ( 八 ) 著 者 與 著 作 時 代 按 照 題 名, 本 書 是 撒 羅 滿 所 作, 但 題 名 是 偽 托 的, 不 可 依 據 有 入 相 信, 這 題 名 是 雅 歌 列 入 正 經 時 所 加 的 智 慧 篇 依 題 名 也 是 撒 羅 滿 所 作, 其 實 不 然 ; 智 慧 篇 是 撒 羅 滿 死 後 八 百 年 的 著 作, 這 為 經 學 家 所 公 認 訓 道 篇 的 題 名, 也 不 足 據 按 照 雅 歌 的 內 證 來 説, 可 以 斷 言 它 絕 對 不 是 撒 羅 滿 的 作 品 但 是 雅 歌 是 誰 作 的 呢? 今 已 不 可 考, 故 無 從 得 知 雅 歌 是 何 時 寫 的, 也 衹 有 從 內 證 上 來 找 證 據 雅 歌 是 希 伯 來 人 充 軍 後 的 作 品 第, 可 以 由 文 字 上, 證 明 它 是 晚 期 的 作 品 詩 內 有 十 五 個 字 是 阿 辣 美 語 ; 另 有 五 六 個 字 雖 是 希 伯 來 文, 但 其 意 義 卻 是 阿 辣 美 語 意 有 一 個 字 是 波 斯 語, 即 parades ( 怡 園 丨 園 子 ), 希 臘 文 作 parade 丨 sos ( 參 閲 4:13) 關 於 寶 座 ( 舊 譯 轎 子 ) (appirion) 字, 希 臘 通 行 本 作 phore1on, appirion 似 乎 是 出 於 希 臘 語 ( 參 閲 3:9) 又 在 造 句 和 文 法 上, 都 表 示 是 希 伯 來 晚 期 或 充 軍 以 後 的 著 作 第 二, 可 以 田 寓 意 上, 證 明 它 是 晚 期 的 作 品 猶 太 民 族 學 家 和 猶 太 歷 史 學 家 都 公 認, 上 主 是 以 民 淨 配 的 思 想, 雖 然 可 上 溯 到 梅 瑟 時 代, 但 是 充 軍 之 後, 由 於 厄 則 克 耳 耶 肋 米 亞 諸 先 知 的 宣 講, 才 逐 漸 普 遍 化 田 此 可 以 斷 定, 雅 歌 是 充 軍 以 後 的 作 品 至 於 再 詳 細 地 規 定 雅 歌 是 何 時 的 作 品, 頗 為 困 難 黎 角 提 和 一 些 聖 經 學 家 認 雅 歌 是 紀 元 前 四 世 紀 中 葉 的 作 品, 此 可 備 為 説, 不 足 成 為 定 錀 第 三, 如 再 進 步 探 討 雅 歌 寫 作 時 所 有 的 背 景, 也 可 以 知 道 它 出 世 的 時 代 雅 歌 是 硏 究 智 慧 運 動 的 結 晶 按 德 訓 篇 所 載 : 明 智 入 必 考 究 歷 代 古 人 的 智 慧, 必 專 務 先 知 的 預 言, 必 保 留 名 人 的 言 論, 必 領 悟 比 喻 的 妙 理, 必 考 究 箴 言 的 真 諦, 必 玩 味 喻 言 的 微 妙 ( 德 39:1-3) 在 這 些 硏 究 智 慧 的 入 中, 必 有 許 多 神 秘 的 語 句, 局 外 入 是 不 會 了 解 的 對 於 硏 究 這 類 智 慧 的 入, 這 些 神 秘 的 語 句, 是 易 於 領 悟 的 218

240 雅 歌 引 言 雅 歌 這 首 寓 意 的 詩, 恐 是 出 於 這 些 人 的 手 筆 在 方 濟 會 神 修 派 (Spir1tuales) 中 也 有 類 似 的 寫 作, 會 外 人 是 不 易 了 解 的 我 想 雅 歌 的 來 歷, 也 有 一 點 與 此 相 類 似 ( 九 ) 論 原 文 與 譯 文 凡 讀 過 雅 歌 的 人, 沒 有 不 塵 覺 到 它 是 篇 美 麗 的 詩 歌 的 璀, 雅 歌 可 説 是 希 伯 來 文 學 的 精 華 詩 中 的 香 草 丶 葡 萄 花 園 動 物 等, 使 我 { 門 聯 想 到 巴 力 斯 坦 欣 欣 向 榮 的 春 天 假 使 我 們 把 這 風 和 日 暖 的 春 天, 來 表 示 天 主 賜 給 聖 教 會 的 一 切 恩 惠, 我 們 對 於 雅 歌 所 感 覺 的 興 趣, 恐 要 更 為 濃 厚 説 到 雅 歌 的 原 文, 聖 經 學 家 公 認, 除 了 幾 句 文 義 有 可 商 討 的 餘 地 以 外, 其 餘 的 經 文, 都 是 完 整 可 讀 的 在 譯 本 之 中, 希 臘 和 敍 利 亞 譯 本 可 稱 佳 作 拉 丁 通 行 本, 若 與 希 臘 譯 本 比 較, 更 為 雅 緻 拉 丁 譯 本 若 與 原 文 對 照, 可 以 説 聖 熱 羅 尼 莫 在 翻 譯 的 時 候 : (1) 隨 從 了 猶 太 入 寓 意 的 解 説 ; (2) 有 時 避 免 了 原 文 較 難 的 地 方, (3) 參 考 過 希 臘 譯 本 關 於 雅 歌 的 詩 律, 除 並 行 體 ( 這 個 體 裁, 在 雅 歌 中 不 很 謹 嚴 ) 外, 其 他 的 詩 體, 至 今 尚 未 考 出 故 不 能 作 為 改 訂 經 文 的 依 據 ( 十 ) 解 經 學 家 對 雅 歌 應 注 意 的 原 則 (1) 傳 統 授 予 我 們 的, 衹 是 雅 歌 的 主 旨, 那 就 是 表 示 上 主 和 以 民, 基 督 和 聖 教 會 間 的 愛 可 是 對 於 每 句 的 意 義, 卻 沒 有 給 我 們 一 個 固 定 的 傳 授, 故 可 以 隨 意 講 解 ; 但 講 經 學 家 當 避 免 牽 強 附 會 的 確, 有 些 句 子, 有 些 人 物, 如 新 郎 的 朋 友, 究 有 甚 麼 寓 意, 或 是 衹 算 是 詩 中 的 陪 襯, 我 們 不 能 確 定 (2) 要 將 猶 豫 不 決 的 經 義, 勉 力 依 據 主 要 的 寓 意 去 講 (3) 新 娘 雖 指 聖 教 會, 但 雅 歌 中 有 許 多 的 經 義, 可 貼 在 聖 母 瑪 利 亞 和 善 靈 的 身 上 不 過 這 種 運 用 法, 祇 能 限 於 幾 處 經 文, 決 不 能 貫 徹 雅 歌 全 篇 219

241 雅 歌 引 言 (4) 雅 歌 原 來 指 示 上 主 與 以 民 間 的 愛, 解 經 學 家 首 當 引 舊 約 中 的 道 理 來 發 揮 它 的 深 意 然 而 雅 歌 也 預 表 基 督 和 聖 教 會 間 的 愛, 所 以 也 必 須 用 新 約 中 的 道 理, 來 發 明 其 中 的 奧 義 誠 如 是, 則 不 難 窺 見 全 豹 矣 I 220

242 歌 1:1-10 雅 歌 第 _ 幕 互 相 傾 慕 (1 :2-2:7) 第 一 章 雅 歌, 撒 籬 滿 作 新 娘 願 君 以 鷗 吻 與 我 接 吻 l 因 為 你 的 愛 撫 4:10 甜 於 美 洒 '.D 你 的 香 氣 芬 芳 怡 入, 你 的 令 名 香 液 四 I: 12 射, 為 此 少 女 都 愛 慕 你. 願 你 拉 着 我 隨 你 奔 跑 I 君 4:10 王, 鰾 你 引 我 進 你 的 內 室 ; 我 們 都 要 因 你 歡 樂 踴 躍, 讚 歎 你 那 甜 於 酒 的 愛 撫 ; 怪 不 得 眾 少 女 都 愛 慕 你 I'.I 耶 路 撒 冷 女 郎 I 我 雖 黑, 卻 秀 麗, 有 如 刻 達 爾 的 帳 棚, 又 似 撤 耳 瑪 的 營 幕 '.;t 你 們 不 要 怪 我 黒, 是 太 陽 曬 黒 了 我 我 母 親 的 兒 子 向 我 發 怒, 派 我 去 看 守 葡 萄 園 ; 而 我 自 己 的 葡 萄 園, 我 卻 沒 有 去 看 守. 我 心 愛 的! 請 告 訴 我 : 你 在 那 兒 放 羊? 中 午 又 在 那 兒 臥 羊? 別 令 我 在 你 伴 侶 的 羊 群 間, 獨 自 徘 徊 丨 回 耶 京 女 郎 女 中 的 佳 麗 I 你 若 不 知 道, 出 去 跟 蹤 羊 群 的 足 跡, 靠 近 牧 人 的 帳 棚, 牧 放 你 的 小 丰 ~ 新 郎 我 的 愛 卿 I 我 看 你 好 似 牝 馬, 套 在 法 郎 的 御 車 上 你 的 雙 頰 配 以 耳 環, 你 的 頸 項 創 37:16: 詠 23:1-3: 貝 lj 34 章 : 若 血 -21 耶 31:21 `[ 第 一 句 有 人 澤 作 願 你 以 自 己 的 口 與 我 接 吻 2 君 王, 願 你 引 我 進 入 你 的 內 室 平 常 譯 作 君 王 引 我 入 了 他 的 同 房 ; 末 句 有 人 譯 作 正 直 人 都 愛 羔 你 因 耶 路 撒 冷 女 郎 或 指 示 外 邦, 或 指 示 外 邦 的 護 守 天 使 撒 耳 瑪 ( 原 文 作 撒 羅 滿 ) 和 刻 達 爾 是 兩 個 野 蠻 民 族, 他 們 所 住 的 帳 棚, 大 家 是 黑 毛 線 織 成 的 [ 有 的 把 末 句 二 舊 譯 如 同 一 個 徘 徊 的 女 郎, 譯 作 叫 我 如 同 一 個 蒙 臉 的 女 囯 郎 這 一 節 是 誰 說 的 語? 是 新 郎 或 是 耶 路 撒 冷 女 郎? 學 者 意 見 不 一, 我 們 以 為 這 句 語 是 新 郎 說 的 221

243 歌 1:11-2:4 繞 以 珠 鏈, 何 其 美 麗!. 我 們 要 為 你 製 造 金 鏈, 嵌 上 11 銀 珠 1:3 新 娘 君 王 正 在 坐 席 的 時 候, 我 的 香 膏 已 放 12 出 清 我 的 愛 人 有 如 沒 藥 囊, 常 繫 在 我 的 胸 前, CD 13 我 的 愛 人 有 如 鳳 仙 花, 生 在 恩 革 狄 葡 萄 園 中 14 新 郎 我 的 愛 卿, 你 多 麼 美 麗, 多 麼 美 麗 I 15 你 的 雙 眼 有 如 鴿 眼 新 娘 我 的 愛 人, 你 多 麼 英 俊, 多 麼 可 愛! 16 我 們 的 床 榻, 是 青 綠 的 草 地 啞 3:9! 斤 郎 香 松 作 我 們 的 屋 樑, 扁 柏 作 我 們 的 屋 17 椽 cy 第 二 章 新 娘 我 是 原 野 的 水 仙, 谷 中 的 百 合 : 8:5 新 郎 朵 百 合 花 新 娘 我 的 愛 卿 在 少 女 中, 有 如 荊 棘 中 的 我 的 愛 人 在 少 年 中, 有 如 森 林 中 的 2 3 棵 蘋 果 樹 ; 我 愛 坐 在 他 的 蔭 下, 他 的 果 實 令 我 滿 口 香 甜. 他 引 我 進 入 酒 室, 他 插 在 我 身 上 的 旗 幟 是 既 言 君 王 是 新 郎, 君 王 正 在 席 間, 即 是 新 郎 正 在 席 間, 如 同 甘 松 發 出 了 它 的 芬 芳 故 我 的 香 奇 一 句, 是 指 示 新 郎 有 些 學 者 以 為 香 奇 是 指 新 娘 對 新 郎 的 熱 情 ( 參 閱 瑪 26: 7; 谷 14: 3 ; 若 12: 3) (]) 古 代 希 伯 來 婦 女 在 胸 間 多 佩 帶 香 雲 鳳 仙 花 是 很 香 的 一 種 灌 木, 猶 太 人 把 它 栽 在 葡 萄 園 中, 使 葡 蒭 也 沾 染 它 的 香 氣 恩 革 狄 位 居 死 海 面 岸, 古 時 因 產 葡 菊 而 著 有 些 學 者 主 張 這 一 節 末 句 應 譯 為 你 的 眼 相 似 鴿 子 岡 林 榻 是 指 在 帳 棚 內 為 新 夫 婦 所 設 似 林 的 大 椅, 猶 太 人 向 來 把 此 帳 棚 和 林 榻 一 齊 稱 作 雇 帕 (Chuppa) 己 青 綠 的 顏 色, 香 柏 木 的 棟 樑, 扁 柏 木 的 桷 橡, 都 象 徵 情 人 間 彼 此 所 懷 的 希 望 `, k *' *J * * * * CD 222 谷 中 二 字 有 人 以 為 是 固 有 名 詞, 譯 作 霞 龍 中 霞 龍 平 原, 在 加 爾 默 耳 山 南 ( 參 閒 依 35: 2)

244 歌 2:5-7 5 愛 情 CZ o 請 你 們 用 葡 萄 乾 來 補 養 我, 用 蘋 果 來 蘇 醒 6 我, 因 為 我 因 愛 成 疾 ; Q). 他 的 左 手 在 我 頭 下, 他 的 8:3 右 手 緊 抱 着 我 7 新 郎 耶 路 撒 冷 女 郎 l 我 指 着 田 野 間 的 羚 羊 3:5; 5:2-5; 5:8; 8:4, 5 或 牝 鹿, 懇 求 你 們, 不 要 驚 醒, 不 要 喚 醒 我 的 愛, 讓 她 自 便 吧 I 囯 第 一 幕 寓 意 新 娘 在 耶 路 撒 冷 女 郎 前, 發 表 對 於 自 己 的 愛 人 所 懷 的 熱 愛 ( 參 閲 1: 1-4) 她 雖 是 田 野 間 的 一 朶 小 花, 但 渴 願 常 追 隨 着 自 己 的 愛 人 ; 新 郎 不 使 她 白 希 望 一 場, 所 以 他 親 來 歡 迎 她, 稱 讚 她, 並 許 下 要 重 重 地 賞 報 她 對 情 入 互 相 讚 美 新 娘 因 愛 成 疾, 心 神 嚮 往 ; 新 郎 讓 她 任 意 欣 賞 愛 情 的 甘 怡 原 罪 使 入 類 離 棄 天 主, 但 天 主 是 人 唯 的 目 的, 人 得 不 到 這 個 目 的, 便 永 不 得 安 寧 仁 慈 的 天 主, 卻 不 永 遠 丟 棄 人 類, 許 下 要 拯 救 他 們, 恢 復 他 們 所 失 掉 的 恩 寵 ( 參 閲 創 3:15) 天 主 向 古 聖 祖 屢 次 聲 明 這 諾 言, 並 且 時 代 愈 久, 這 預 許 的 話 也 愈 清 楚, 人 們 也 愈 明 白 這 要 得 的 救 恩, 是 如 何 宏 大 天 主 為 準 備 入 類 迎 接 救 主, 選 了 以 民 並 給 他 們 三 令 五 申 地 説 明, 要 來 的 那 位 救 主, 就 是 他 的 聖 子 天 主 在 聖 經 中, 常 稱 選 民 為 自 己 的 淨 配 這 個 淨 配 以 民 一 在 愛 的 環 境 中 長 成, 她 以 愛 還 愛, 渴 望 自 己 的 淨 配 默 西 亞, 趕 快 降 來, 好 滿 自 己 熱 烈 的 希 望 酒 室 的 酒, 指 熱 誠 的 愛 情 ; 依 本 阿 耳 發 辣 狄 屢 用 酒 來 表 示 人 與 天 主 神 秘 的 結 合 新 郎 用 愛 克 服 他 的 新 娘, 他 如 一 個 得 勝 的 將 軍, 在 他 身 上 掉 上 了 愛 情 的 旗 幟 ; 有 人 譯 作 他 派 來 攻 打 我 的 軍 隊 就 是 愛 情 公 教 神 秘 的 詩 家, 喜 用 這 種 譬 喻, 來 描 寫 忠 信 的 靈 魂 對 於 上 主 的 愛, 如 托 狄 雅 各 伯 (Jacobus Todertinus) 聖 十 字 奧 思 定 (Augustinus a Cruce) 等 2 葡 萄 乾 和 蘋 果 似 乎 是 體 弱 和 病 人 的 補 養 品, 因 新 娘 以 愛 成 疾, 所 以 他 願 有 這 類 食 物, 來 保 養 自 己 的 體 力 意 謂 愛 情 的 病, 祇 有 愛 情 能 醫 冶 ] 羚 羊 與 牝 鹿, 不 但 在 希 伯 來 文 學 上 ( 參 閱 箴 5: 19), 即 在 阿 剌 伯 的 詩 歌 中, 都 用 來 表 示 所 愛 的 女 郎 這 兩 種 動 物 的 名 字, 希 伯 來 語 音 與 萬 軍 的 天 主 一 句 的 語 音 相 同, 因 此 有 些 學 者 以 為 作 者 在 此 處 說 為 了 萬 軍 的 天 主, 我 懇 求 你 們 223

245 歌 2:8-9 這 個 淨 配 或 稱 新 娘, 不 但 指 的 選 民, 依 教 父 的 意 見, 也 是 指 全 人 類 ; 即 盼 望 救 恩 的 入 類, 就 是 聖 教 會 此 淨 配 説 : 顾 君 以 絪 吻 與 我 接 吻 l (1 :2) 這 是 聖 教 會 渴 望 天 主 降 生 與 自 己 結 合 的 切 願 聖 教 會 為 這 種 熱 愛 和 切 願 所 吸 引, 外 邦 民 族 見 了, 也 要 追 隨 聖 教 會, 向 着 默 西 亞 一 直 跑 去 默 西 亞 的 確 降 生 成 人 了, 天 主 是 如 何 摯 愛 人 類 I 聖 教 會 一 想 到 這 種 鴻 恩, 不 能 不 自 謙, 認 自 己 的 容 貌 有 些 黑, 因 有 時 也 不 忠 於 她 的 淨 配 發 怒 救 主 我 母 親 的 兒 子 都 向 我 (1 :6) 即 外 教 人 民 難 為 她 ; 叫 她 看 守 不 是 自 己 的 葡 萄 園, 就 是 叫 她 經 營 俗 務, 使 她 忘 卻 她 原 來 所 管 的 神 魂 的 永 遠 大 事 天 主 滿 全 了 聖 教 會 這 種 熱 烈 的 希 望, 並 應 允 了 她 這 謙 遜 的 請 求 基 督 降 來 了, 他 的 淨 配 願 觀 看 他, 展 聽 他 的 聲 音, 麗 在 他 身 旁 休 息 他 的 伴 侶 ( 聖 祖 先 知 宗 徒 ), 祇 有 開 導 的 任 務, 衹 是 引 導 新 娘 去 尋 找 新 郎 師 主 篇 記 載 忠 僕 的 話 説 吾 主 我 不 這 樣 求, 我 但 同 先 知 撒 慕 爾 謙 遜 地 懇 求 説, 請 上 主 發 言, 你 的 僕 入 在 此 靜 聽 ( 卷 三 2:1) 聖 教 會 的 這 項 懇 求, 打 動 了 耶 穌 的 慈 心 他 的 答 覆 不 外 是 説, 因 我 賜 給 你 的 恩 寵, 你 是 多 麼 美 麗 I 然 而 我 要 使 你 更 美 麗 聖 教 會 一 聽 了 這 預 許 的 話, 便 喜 不 自 禁 地 口 口 聲 聲 喊 説, 耶 穌 是 她 的 愛 人 ; 耶 酥 也 稱 她 為 自 己 的 愛 卿 (1 :9) 耶 龢 降 生 後, 天 主 對 於 聖 教 會 的 愛 情, 更 有 增 不 巳 耶 穌 用 愛 情 的 手 段, 引 導 和 逼 迫 聖 教 會 拋 棄 世 上 的 切, 一 心 戀 愛 他, 投 在 他 的 愛 情 中 ( 參 閲 2:4) ; 從 此 作 了 她 的 生 命 她 因 愛 成 疾, 但 為 療 治 此 病, 除 了 愛 情 以 外, 便 沒 有 別 的 良 藥 第 二 幕 互 相 追 求 (2:8-3:5) 新 娘 聽, 這 是 我 愛 人 的 聲 音 ; 看, 他 來 了 : 8 跳 過 山 崗, 躍 過 丘 陵 ~. 我 的 愛 人 彷 彿 羚 羊, 宛 如 第 8-17 節, 描 噲 新 郎 來 拜 訪 自 己 的 新 娘, 心 裏 所 懷 的 熱 情, 使 他 奔 祂 ; 新 娘 也 等 待 着 他 的 愛 人 這 是 我 愛 人 的 聲 音 亦 可 繹 作 聽 呀, 是 我 的 愛 人 224

246 歌 2: 10-3: 1 幼 鹿 ; 你 看, 他 已 站 在 我 們 的 牆 後, 由 窗 外 向 裏 凝 10 視, 由 窗 擂 往 內 窺 望. 我 的 愛 人 招 呼 我 説 : 起 來, 11 我 的 愛 卿 I 快 來, 我 的 佳 麗! ( ; 看, 嚴 冬 已 過, 時 矼!; 7: 雨 止 息, 且 已 過 去 ; 田 野 的 花 卉 巳 露, 唱 歌 的 時 期 已 近 在 我 們 的 地 方 已 聽 到 斑 鳩 聲 ; (J) 無 花 果 已 發 13 出 初 果, 葡 萄 樹 已 開 花 放 香 ; 起 來, 我 的 愛 卿 丨 快 14 來, 我 的 佳 籠 I 我 那 在 岩 石 縫 中, 在 懸 崖 隱 處 的 鴿 子! 請 讓 我 看 到 你 的 面 貌, 聽 見 你 的 聲 音, 因 為 你 15 的 聲 音 柔 和 可 愛, 你 的 面 貌 美 麗 動 人 請 你 們 為 我 捕 捉 狐 狸, 捕 捉 毀 壞 葡 萄 園 的 小 狐 狸, 我 們 的 葡 16 萄 園 正 在 開 花 啊 丨 囹 我 的 愛 人 屬 於 我, 我 屬 於 我 的 6:3; 7:13 17 愛 入 ; 他 在 百 合 花 間, 牧 放 他 的 羊 群 回 趁 晚 風 還 8:14 未 生 涼, 日 影 還 未 消 矢, 我 的 愛 人, 願 你 仿 效 盟 約 山 上 的 羚 羊 或 幼 鹿, 向 我 歸 來 l 崮 第 三 章 夜 間 我 在 床 上, 尋 覓 我 心 愛 的 ; 我 尋 覓, 卻 沒 5:6; 若 新 郎 要 新 娘 離 開 家 庭 而 跟 隨 他 ( 參 閱 泳 45: 12) 丁 歌 唱 的 時 期 已 近 亦 可 譯 作 臨 近 了 修 葡 萄 的 時 節 斑 鳩 是 報 春 的 鳥 ; 無 芘 果 與 葡 萄, 也 表 示 春 季, 並 是 和 平 的 象 徵 ( 參 閱 列 上 4:25: 列 下 18: 31 ; 米 4:4) 3 新 郎 求 新 娘 出 來, 但 妣 的 答 豊 使 他 悲 傷, 新 娘 唱 了 這 一 首 小 曲, 其 寓 意 頗 難 解 釋 ( 說 明 見 下 ) 回 他 在 百 合 中 花 間, 牧 放 他 的 羊 羣 這 一 句, 是 新 郎 象 徵 的 名 號 ( 參 閒 2: 1; 5:13; 6:2; 7:3) 百 合 花 是 潔 淨 的 象 徵, 也 是 猶 太 民 族 的 象 徵 ( 參 鬩 偽 經 厄 斯 德 拉 卷 四 5:23-24) 圓 歸 來 亦 可 譯 作 轉 來 或 回 去 不 拘 如 何 翻 譁, 這 個 字 總 難 解 釋, 假 使 我 們 譯 作 回 來, 意 思 還 能 上 下 相 貫 ; 假 使 譯 作 轉 來 好 像 新 娘 對 新 郎 的 愛 似 乎 超 了 變 化 主 張 自 然 說 的 學 者, 對 於 這 一 句 或 是 修 改, 或 是 刪 去 猶 太 學 者 說, 古 教 會 既 看 他 的 以 民 敬 拜 邪 神, 背 棄 上 主, 便 請 求 他 走 開, 不 要 觀 看 以 民 的 罪 過 盟 約 山 ( 蕃 譯 郁 香 山 ) 原 文 作 貝 特 耳 山, 向 來 學 者 對 於 此 句 的 意 思, 各 有 所 持 按 原 文 貝 特 耳 是 分 離 的 意 思, 也 許 這 句 語 指 示 第 8 新 娘 節 所 載 的 山 嶺 和 丘 陵, 這 些 山 隔 絕 了 新 郎 與 225

247 歌 3:2-5 箴 7:15 有 找 着 我 遂 起 來, 環 城 巡 行, 在 街 上, 在 廣 場, 2 5:7 尋 覓 我 心 愛 的 ; 我 尋 覓, 卻 沒 有 找 着 CD 城 裏 巡 夜 3 的 衛 兵, 遇 見 了 我, 我 便 問 道 : 你 們 看 見 我 心 愛 8:2, 5; 若 20:17 的 嗎? J 我 剛 離 開 他 們, 就 找 到 了 我 心 愛 的 ; 我 拉 4 住 他 不 放, 領 他 到 我 母 親 家 中, 到 懷 孕 我 者 的 內 室 2:7; 5:8; 8:4 新 郎 耶 路 撒 冷 女 郎! 我 指 着 田 野 間 的 羚 羊 5 或 牝 鹿, 懇 求 你 們, 不 要 驚 醒, 不 要 喚 醒 我 的 愛, 讓 她 自 便 吧!'.2J 第 二 幕 寓 意 在 這 一 幕 內, 使 我 們 聯 想 到 舊 約 中 的 狀 況, 那 時 正 是 聖 教 會 訂 婚 的 時 候, 也 是 鞏 固 她 對 未 婚 夫 的 愛 情, 及 自 己 教 育 的 一 個 時 期 新 娘 就 是 舊 約 中 的 聖 教 會, 在 自 己 家 內 等 候 她 的 淨 配 淨 配 果 然 來 拜 望 她 了, 他 卻 不 走 進 新 娘 的 屋 內, 祇 從 窗 外 往 裏 觀 看, 從 窗 櫺 往 內 窺 探 (2:10) 窗 戶 和 窗 檔 表 示 舊 約 時 期, 聖 言 尚 未 降 生, 默 西 亞 還 沒 有 把 自 己 完 全 交 給 他 的 淨 配 教 父 們 解 釋 牆 垣 窗 戶 窗 櫺 為 舊 約 的 法 律 和 禮 儀 ; 山 崗 和 丘 陵 暗 示 天 主 為 降 生 到 人 間 來 拯 救 世 人 所 應 掃 除 的 障 礙 熙 雍 山 丶 白 冷 山 加 爾 瓦 晷 山 按 大 聖 額 我 晷 的 講 解, 都 是 天 主 耶 龢 降 來 人 間, 酷 愛 人 類 的 表 記 新 郎 要 新 娘 離 開 自 己 的 家 庭 來 跟 隨 他 ( 參 閲 2:10-14) 是 表 示 默 西 亞 要 聖 教 會 離 棄 舊 約 的 精 神, 而 接 受 新 約 的 精 神 - - 博 愛 的 精 神 視 同 仁 的 精 神 這 種 請 求 與 聖 詠 45 篇 相 同. 女 兒 l 請 聽, 請 看, 也 請 你 側 耳 細 聽 : 忘 卻 你 的 民 族 丶 和 你 父 的 家 庭 丨 因 為 君 王 戀 慕 你 的 美 艷 雅 麗, 他 是 你 主, 你 應 向 他 伏 首 至 地 ( 詠 45:11-12) 默 西 亞 藉 着 降 生 CD 在 本 節 之 前, 應 有 我 就 說 的 含 意 主 自 然 說 的 經 學 者 以 為, 第 1-4 節 是 新 娘 的 夢 境 這 是 他 們 祇 念 想 像, 不 依 據 經 文 的 明 舊 譯 釋 版 以 這 一 節 為 新 娘 的 語 但 因 為 這 一 節 與 2:7 完 全 棓 同, 在 那 裏 是 226 新 郎 的 話, 這 裏 也 該 如 是 ; 而 思 高 版 聖 經 ( 合 訂 本 ) 已 把 這 一 節 修 正 躬 新 郎 的 語 如 按 舊 譯 釋 版, 可 作 如 下 解 釋 : 失 而 復 得, 新 娘 自 然 喜 不 自 勝, 所 以 再 唱 出 這 愉 快 小 曲 : 耶 路 撒 冷 女 郎

248 成 人, 與 聖 教 會 結 神 婚 之 時, 的 確 是 世 界 的 春 天 ( 參 閲 依 35 章 ) 那 時 新 娘 不 停 地 諦 聽 她 的 君 王 她 的 主 她 淨 配 的 聲 音, 心 裏 感 到 滿 足 新 郎 也 願 意 瞻 望 他 愛 卿 的 容 貌, 並 聽 聽 她 悅 耳 的 聲 音, 因 為 她 的 聲 音 是 可 愛 的, 她 的 容 貌 是 秀 麗 的 新 娘 的 答 詞 充 滿 了 謙 遜 的 情 緒, 她 的 口 氣 近 乎 祈 求 她 知 道 在 信 奉 舊 約 的 入 中, 有 許 多 因 敵 人 的 狡 計 ( 狐 狸 ), 不 信 仰 降 生 的 默 西 亞, 所 以 她 向 耶 路 撒 冷 女 郎, 即 向 外 邦 的 護 守 天 使 説 : 請 你 們 為 我 們 ( 我 與 點 西 亞 ) 捕 捉 狐 狸, 捕 捉 毀 壞 葡 萄 園 的 小 狐 狸, 因 為 我 們 的 葡 萄 園 正 在 開 花 啊 l (2:15) 換 句 話 説, 聖 教 會 求 天 使 逮 捕 摧 殘 天 主 葡 萄 園 的 勁 敵 所 以 聖 教 會 在 世 的 歷 史, 是 部 戰 爭 史, 但 是 不 論 敵 人 如 何 強 暴, 如 何 狡 猾, 誰 也 不 能 奪 去 她 心 內 的 喜 樂 和 平 安 因 為 她 全 然 歸 於 她 的 淨 配, 因 為 她 的 淨 配 親 身 在 百 合 花 間 (2:16) 牧 羊, 這 是 説 他 親 身 引 導 自 己 的 羊 羣 百 合 花 指 羊 羣, 指 信 友 祇 要 淨 配 不 永 久 離 開 她 ; 若 暫 時 離 開, 祇 望 他 如 羚 羊, 如 幼 鹿 迅 速 歸 來, 凈 配 ( 聖 教 會 ) 就 決 不 畏 懼 趁 晚 風 還 未 生 涼, 日 影 還 未 消 失 (2:17) 就 是 説 她 的 兒 子 雖 冷 淡 犯 罪, 她 也 不 失 望, 她 知 道 淨 配 羨 慕 她 的 嫺 雅, 故 此 仍 請 他 歸 來, 歸 到 盟 約 山 ( 著 譯 郁 香 山 ) 上 (2:17) 新 娘 自 稱 為 郁 香 山, 依 撒 意 亞 亦 稱 她 為 上 主 的 山 先 知 説 到 末 日, 上 主 的 聖 殿 山 必 要 矗 立 在 羣 山 之 上, 超 乎 一 切 山 岳, 萬 民 都 要 向 它 湧 來 ( 依 2:2) 第 3 章 1-3 節, 寫 新 娘 的 孤 獨, 這 種 孤 獨 按 歷 史 來 講, 表 示 古 教 如 何 斡 切 盼 望 早 見 默 西 亞, 又 指 示 選 民 背 棄 上 主 的 罪 和 他 們 的 悔 改 就 聖 教 會 內 在 的 生 活 來 講, 這 種 孤 獨 指 示 天 主 為 堅 固 聖 教 會 的 信 賴, 有 時 試 探 她, 似 乎 離 開 了 她 聖 教 會 在 這 黑 暗 中, 立 即 去 尋 找 自 己 的 淨 配 她 向 有 權 勢 的 人 説 : 你 們 看 見 我 心 愛 的 嗎? (3:3) 可 是 世 上 所 有 有 權 勢 的 人, 不 知 道 耶 穌 在 那 裏 ; 他 們 不 明 白 這 些 超 性 的 事 幸 運 得 很, 淨 配 不 忍 他 愛 卿 長 久 徘 徊, 使 她 再 找 着 了 自 己 聖 教 會, 一 找 到 耶 穌 就 興 高 采 烈 227

249 歌 3:6-4:1 地 拉 住 他 不 放 (3:3), 她 既 找 着 了 她 心 所 愛 的, 她 便 放 棄 了 切, 看 着 他 出 神 她 的 淨 配 也 讓 她 享 受 這 迷 醉 的 愛 情 説 : 耶 路 撒 冷 女 郎 丨 我 懇 求 你 們, 不 要 驚 醒, 也 不 要 喚 醒 我 的 愛, 聽 她 自 便 罷 l (3:5) 第 三 幕 愛 情 的 成 熟 (3:6-5:1) 6:10; 8:5 耶 京 女 郎 那 從 曠 野 上 來, 狀 如 煙 柱, 發 放 6 沒 藥 乳 香 以 及 各 種 舶 來 香 料 香 氣 的, 是 甚 麼? :'v. 看, 撒 羅 滿 的 御 轎, 有 六 十 勇 士 環 繞, 全 是 以 色 列 7 的 瑨 旅, 個 個 手 持 利 刃, 善 於 戰 鬥, 腰 間 各 配 刀 8 1:17 劍, 以 防 夜 襲 固 撒 羅 滿 王 用 黎 巴 嫩 香 柏, 製 造 了 9 一 個 寶 座, 兮 銀 柱 金 頂, 紫 錦 墊 褥, 中 間 繡 花, 是 10 耶 路 撒 冷 女 子 愛 情 的 結 晶 熙 雍 女 郎 I 出 來 觀 看 撒 11 羅 滿 王, 他 頭 帶 王 冠, 是 他 母 親 在 他 新 婚 心 靈 歡 樂 之 日, 給 他 帶 上 的 钓 第 四 章 4:3; 6:7; 6:5-7 新 郎 我 的 愛 卿 I 你 多 麼 美 麗! 你 多 麼 美 麗! 1 你 的 兩 眼 隱 在 面 紗 後, 有 如 對 鴿 眼 ; 你 的 頭 髮 猶 : 有 如 煙 柱 這 句 活, 有 些 現 代 的 考 據 家 修 改 為 在 煙 柱 當 中 在 6-11 節, 诗 家 描 寫 撒 羅 滿 結 婚 典 禮 的 儀 仗 是 誰 說 了 這 些 話? 有 的 學 者 以 為 是 一 個 假 設 的 小 百 姓, 有 的 學 者 想 是 樂 隊, 我 們 以 為 是 耶 路 撒 冷 女 郎 中 的 一 個 所 說 的 活 所 以 在 第 H 節, 這 位 女 郎 邀 請 同 伴 前 來 看 撒 羅 滿 王 ] 至 於 周 圍 護 轎 的 勇 士, 參 閱 加 上 9:37-41 闊 於 婚 姻 的 風 俗, 參 閱 多 6 章 固 本 節 所 譯 的 一 個 寳 座 ( 著 譯 一 乘 轎 子 ) 原 文 作 阿 丕 黎 翁 (Appirion)' 究 為 何 物, 已 不 可 考 黎 角 提 譯 作 宮 殿, 伐 加 黎 作 帳 棚, 米 肋 爾 (Miller) 和 卡 耳 特 (Kalt) 譯 作 寶 座 或 可 移 動 的 寶 至 於 新 郎 所 戟 的 冠 冕, 參 閱 依 61:10 228

250 歌 4: 如 由 基 肋 阿 得 山 下 來 的 群 山 羊 / 二. 你 的 牙 齒 像 群 剪 毛 後 洗 潔 上 來 的 母 綿 羊, 都 懷 有 雙 胎, 沒 有 不 3 生 育 的?. 你 的 嘴 唇 像 一 縷 朱 紅 線, 你 的 小 口 嬌 美 4 1 可 愛 ; 你 隱 在 面 紗 後 的 兩 頰, 有 如 分 裂 兩 半 的 石 榴 4. 你 的 頸 項 宛 如 達 味 的 寶 塔, 建 築 如 堡 壘, 縣 有 上 千 5 的 盾 牌, 都 是 武 士 的 利 器. 你 的 兩 個 乳 房, 好 似 母 6 羚 羊 的 一 對 孿 生 小 羚 羊, 牧 放 在 百 合 花 中 趁 晚 6 10; 苾 122 7; 風 還 未 生 凉, 日 影 還 未 消 失, 我 要 到 沒 藥 山, 上 乳 月 ij 27: 香 嶺 我 的 愛 卿 l 你 是 全 美 的, 你 毫 鏵 瑕 疵 尸 你 從 黎 巴 嫩 下 來, 我 的 新 娘 I 從 黎 巴 嫩 下 來, 離 開 阿 瑪 衲 山 巔, 色 尼 爾 和 赫 爾 孟 山 頂, 獅 子 的 巢 穴, 9 豹 子 的 山 我 的 妹 妹, 我 的 新 娘, 你 奪 去 了 我 的 心 i 你 回 目 顧, 你 項 鏈 上 的 一 顆 珍 珠, 奪 去 了 10 我 的 心 立. 我 的 妹 妺, 我 的 新 娘! 你 的 愛 撫 多 麼 甘 1:2, --1 甜, 你 的 愛 撫 甜 過 美 酒, 你 香 液 的 芬 芳 超 越 切 的 11 香 料. 我 的 新 娘 丨 你 的 嘴 唇 滴 流 純 蜜, 你 的 舌 下 有 箴 5 3 圍 蜜 有 奶 ; 你 衣 服 的 芬 芳 好 似 乳 香 乙 我 的 妺 妺, 我 6:2; 箴 5: 16 的 新 娘 I 是 關 閉 的 花 園, 是 垕 閼 鎖 的 花 園, 是 工 在 面 紗 後 一 句, 黎 角 提 將 它 和 本 章 第 3 節 所 有 冏 樣 之 文 譯 作 在 你 卷 髮 之 中 2 可 注 意 的 是 新 郎 稱 持 新 娘 的 美 麗, 是 從 頭 開 始, 然 後 說 到 眼 睛 卷 髮 牙 齒 等 新 娘 在 5: 10-16, 稱 讚 新 郎 也 是 如 此 cr 基 特 曼 (Gietman) 以 為 本 節 既 與 2: 17 相 同, 故 此 處 也 是 新 娘 的 語 ], 聖 保 祿 論 聖 教 會 也 說, 他 是 純 潔 無 玷 的 ( 參 閱 弗 5: 27) ~ 有 些 學 者 把 你 從 黎 巴 嫩 下 來 譯 作 求 你 與 我 一 同 離 開 黎 巴 嫩, 此 與 回 瑪 索 辣 經 文 吻 合, 但 希 拉 敍 三 譯 本 都 把 同 我 譯 作 來 字 阿 瑪 納 山, 在 其 他 經 書 內, 不 見 有 此 山 名 步 克 斯 托 夫 (Buxtorf) 來 特 富 特 (Lightfoot) 以 為 是 曷 爾 山 (Hor) ; 色 尼 爾 是 阿 摩 黎 人 稱 赫 爾 孟 山 的 名 字 ( 參 閒 申 3: 9) 這 一 節 顔 然 反 對 2: 17 和 4: 6 ; 因 這 一 節 內 所 說 的 山 嶺 是 獅 豹 所 居 之 地, 而 2: 17 和 4:6 所 提 及 的 山 嶺, 都 是 滿 了 沒 綦 乳 香 和 各 種 芬 芳 的 山 林 我 的 妹 妹, 我 的 新 娘, 新 郎 運 用 先 前 沒 有 用 過 的 名 稱 來 稱 呼 新 娘, 當 然 有 他 的 用 意 丁 聖 詠 有 你 的 衣 冠 散 佈 及 籐 沉 香 與 肉 桂 的 芬 芳 ( 詠 45: 9) 黎 巴 嫩 山, 是 生 長 香 草 的 山 崗 ( 參 閌 歐 14: 6) 229

251 歌 4:13-5:1 箴 5:15-16 個 封 鎖 的 泉 你 吐 苗 萌 芽, 形 成 了 石 榴 園, 內 13 有 各 種 珍 奇 的 果 木 : 鳳 仙 和 玫 瑰,. 甘 松 和 番 紅, 14 丁 香 和 肉 桂, 各 種 乳 香 樹, 沒 藥 和 蘆 薈, 以 及 各 種 奇 香 異 草. 你 是 湧 出 的 水 泉, 是 從 黎 巴 嫩 流 下 的 活 15 水 泉 崮 新 娘 北 風, 吹 來! 南 風, 吹 來! 吹 向 我 的 16 花 園, 使 它 的 清 香 四 溢 顥 我 的 愛 人 進 入 他 的 花 園, 品 嘗 其 中 的 佳 果! :fl; 第 五 章 依 55:1-2 新 郎 我 的 妺 妺, 我 的 新 娘 I 我 進 入 了 我 的 1 花 園, 採 了 我 的 沒 藥 和 香 草, 吃 了 我 的 蜂 巢 和 蜂 蜜, 喝 了 我 的 酒 和 奶 我 的 朋 友 丨 請 你 們 吃, 請 你 們 喝 ; 我 親 愛 的, 請 你 們 痛 飲! CD 第 三 幕 寓 意 本 幕 主 要 的 意 思 是 : (1) 新 郎 ( 撒 羅 滿 ) 結 婚 的 儀 仗 ; (2) 新 郎 的 寶 産 ; (3) 新 郎 讚 美 新 娘, 要 她 離 開 有 危 險 的 山 林 ; (4) 新 郎 又 讚 美 新 娘 ; (5) 新 娘 將 自 己 完 全 給 她 的 淨 配 撒 羅 滿 的 希 伯 來 語, 是 安 和 者 或 賜 平 安 者 的 意 思 在 這 裏, 撒 羅 滿 指 聖 教 會 的 淨 配 默 西 亞 默 西 亞 降 生 了, 和 他 的 未 婚 妻 結 了 神 婚 本 節 內 第 二 次 說 的 花 固 在 原 文 內 作 泉 原 因 希 伯 來 文 花 園 (gan) 和 泉 源 (gal) 祇 有 一 字 的 差 別, 故 易 於 混 亂 所 以 有 很 多 考 證 家, 以 為 此 乃 抄 書 者 一 時 之 不 慎 回 本 節 經 文 恐 有 殘 缺, 然 一 般 考 證 家 的 修 正, 亦 不 甚 妥 善, 故 仍 從 原 文 岡 活 水 與 死 水 租 對 ( 參 閱 耶 2: 13 ; 匝 14: 8 ; 箴 本 節 與 1: 12 相 似 那 時 新 郎 和 新 娘 在 一 超, 新 娘 就 發 表 了 自 己 馨 香 的 愛 情, * 230 甘 頤 把 她 心 所 懐 的 愛 情, 完 全 獻 與 新 郎 *' * *,` * *' (D 新 郎 悅 約 新 娘 的 鍾 情, 關 於 新 郎 的 伴 侶, 參 閱 民 14: 10 ; 多 8: 22 ; 瑪 22:1 等 節 ; 默 19:9 公 教 與 非 公 教 的 學 者, 都 承 認 這 一 句 是 雅 歌 的 最 高 峯

252 他 所 坐 的 轎 子, 指 示 古 教 ; 沒 藥 乳 香 香 料 指 示 古 教 的 祭 獻 丶 法 律 和 禮 儀 曠 野 (3:6) 暗 示 以 民 從 前 出 離 埃 及 時 所 經 過 的 曠 野 ; 默 西 亞 來 時 所 經 過 的 曠 野, 是 指 他 所 選 降 生 的 聖 地 一 巴 力 斯 坦 圍 繞 撒 羅 滿 轎 子 的 那 些 勇 士, 或 指 天 使 ( 參 閲 若 1 :51) 或 指 宗 徒 及 有 宗 徒 精 神 的 聖 人 刀 劍 (3:8), 就 是 保 護 信 德 的 武 器 ( 參 閲 希 11 :4 等 節 ; 弗 6:17) 祇 要 有 宗 徒 們 和 聖 師 們, 聖 教 會 就 不 怕 夜 誾 的 恐 怖, 即 敵 人 的 攻 擊 撒 羅 滿 所 作 的 寶 座 ( 吞 譯 轎 子 ) (3:9-11) 按 聖 希 頗 里 突 斯 (Hyppol1tus) 的 見 解, 是 指 示 天 主 耶 穌 的 人 性 ; 但 按 其 他 許 多 聖 人 和 聖 經 學 者 的 見 解, 這 座 轎 或 寶 座 是 指 示 新 教 聖 教 會 她 的 美 麗 威 嚴 和 尊 貴, 都 是 愛 情 的 功 績 詩 家 説 這 新 娘 的 秀 麗, 是 是 耶 路 撒 冷 女 子 愛 情 的 結 晶 (3:10) 耶 路 撒 冷 的 眾 女 子, 即 是 天 使 們 天 使 們 是 聖 教 會 的 護 守 者, 他 們 也 常 常 渴 望 聖 言 的 降 生 如 今 他 降 生 了, 天 使 們 豈 能 不 來 觀 看 賜 與 和 平 的 君 王, 他 頭 戴 王 冠, 是 他 母 親 在 他 新 婚 心 靈 歡 樂 之 日, 給 他 戴 上 的 (3: 11) 根 據 聖 伯 達 (Beda) 的 講 解, 君 王 的 母 親, 指 示 聖 母 瑪 利 亞 ; 因 為 童 貞 聖 母 給 了 耶 穌 入 性, 就 是 她 使 威 嚴 的 主 耶 穌, 成 了 我 們 的 長 兄 ( 亞 西 西 聖 方 濟 語 ) 降 生 之 日, 是 主 耶 酥 心 霆 歡 樂 之 日 (3:11) ; 這 話 表 示 主 如 何 熱 烈 地 渴 望 降 生, 一 則 是 為 光 榮 天 主 聖 父, 二 則 是 為 拯 救 人 類 他 的 降 生 完 全 是 為 了 愛 ; 上 愛 天 主, 下 愛 世 人 因 為 他 要 藉 着 他 的 淨 配 聖 教 會, 一 直 到 世 界 窮 盡, 給 世 人 施 行 救 恩, 故 此 他 愛 了 教 會 ( 弗 5:25) 在 本 幕 4:1-16 內, 我 們 可 聽 見, 主 耶 穌 怎 樣 稱 頌 他 所 愛 的 教 會 這 首 情 歌 的 大 意, 可 用 聖 保 祿 的 話 來 解 釋 : 基 督 愛 了 教 會, 並 為 她 捨 棄 了 自 巴, 以 水 洗, 藉 言 語, 來 潔 淨 她, 聖 化 她, 好 使 她 在 自 己 面 前 呈 現 為 一 個 光 耀 的 教 會, 沒 有 瑕 疵, 沒 有 皺 紋, 或 其 他 類 似 的 缺 陷 ; 而 使 她 成 為 聖 潔 和 沒 有 污 點 的 ( 弗 5:25-27) 按 加 息 阿 奴 斯 (Cassianus) 艾 摩 (Haymo) 的 見 解, 頭 髮 231

253 (4:1) 指 示 屬 於 聖 教 會 的 天 下 萬 邦 那 像 群 剪 毛 後 洗 潔 上 來 的 母 綿 羊 (4:2), 表 示 新 受 洗 的 信 友 們 你 的 嘴 唇 像 縷 朱 紅 線, 你 的 小 口 嬌 美 可 愛 (4:3) 暗 示 聖 教 會 的 道 理 和 祈 禱 ; 頸 項 (4:4) 指 示 聖 教 會 堅 固 不 移 的 精 神 ; 聖 保 祿 稱 她 為 真 理 的 柱 石 和 基 礎 ( 弟 前 3:15) 利 器 (4:4) 説 明 耶 穌 託 付 給 她 的 聖 言 兩 個 乳 房 (4:5) 使 我 們 想 到 她 哺 養 的 效 力, 和 她 對 於 信 友 們 所 懷 的 慈 愛 依 撒 意 亞 先 知 曾 指 示 她 説 : 凡 愛 慕 耶 路 撒 冷 的, 你 們 都 應 同 她 一 起 快 樂, 因 她 而 歡 喜 I 凡 為 她 而 憂 傷 的, 你 們 都 要 同 她 盡 情 歡 樂 的 丨 如 此 你 們 能 從 她 那 安 慰 的 懷 裡 吃 奶 而 得 飽 跃, 你 們 能 從 她 那 豐 滿 的 乳 房 吸 乳 而 得 快 樂 ( 依 66: 10-11) 在 第 8 節, 新 郎 切 願 新 娘 離 開 塵 世, 並 離 開 異 端 邪 教, 以 及 古 教 的 束 縛, 而 來 隨 從 他 新 娘 聽 從 了 她 淨 配 的 呼 聲, 所 以 他 更 滿 意 地 繼 纘 稱 讚 道 : 我 的 妹 妺, 我 的 新 娘, 你 奪 去 了 我 的 心! (4:9) 新 郎 又 稱 教 會 為 關 鎖 的 花 園 (4:12), 內 中 有 封 鎖 的 泉 源 (4: 12), 並 生 長 着 各 樣 的 香 草 和 果 木 這 種 豐 盛 的 肥 沃, 全 是 活 水 和 應 時 吹 來 的 風 的 賜 與 按 教 父 們 的 講 解, 聖 教 會 稱 為 關 鎖 的 花 園, 是 因 她 祇 有 個 使 命, 悅 樂 基 督, 服 從 基 督 ; 稱 為 封 鎮 的 泉 預 因 她 的 道 理 是 一 塵 不 染 的, 或 表 示 她 所 有 的 聖 寵 和 聖 言, 單 是 由 天 主 來 的 水 泉 (4: 15) 指 示 聖 寵 和 聖 事 ( 參 閲 若 7:38; 4:10 ; 耶 2:13; 17:13; 依 55:1 ; 則 47 章 等 ; 匝 14:8 ; 默 21 :6; 22:1-17) 風 (4:16) 表 示 天 主 聖 神 ( 參 閲 若 3:8; 詠 104:30) 天 主 耶 穌 既 用 這 些 鴻 恩 異 寵, 裝 飾 了 聖 教 會, 所 以 她 祇 盼 望 耶 穌 時 常 與 她 相 偕, 在 她 身 上 永 遠 取 樂 ( 參 閲 4:16) 耶 穌 接 受 淨 配 的 祈 求 ( 參 閲 5:1), 他 要 常 住 在 聖 教 會 內, 悅 納 她 的 愛 情 ; 並 邀 請 被 選 者 - 他 的 朋 友 們 進 入 聖 教, 赴 聖 宴, 來 飲 他 的 酒 和 奶, 直 至 飲 醉 方 休 在 這 個 宴 會 上, 耶 穌 的 友 人, 所 飲 的 酒, 所 渴 的 奶, 便 是 聖 體 聖 事 主 將 自 己 的 聖 體 賜 給 他 的 淨 配, 是 為 養 活 她, 為 使 她 愛 天 主 聖 父 如 同 愛 他 一 樣, 為 叫 她 常 232

254 歌 5:2-7 想 到 他 的 淨 配 還 要 第 二 次 降 來 第 四 幕 愛 情 的 試 探 和 鞏 固 (5:2-6:10) 2 新 娘 我 身 雖 睡, 我 心 卻 醒 ; 我 的 愛 人 在 敲 2:7; 8:5 門 : 新 郎 的 完 人, 語 給 我 開 門 I 辮 滿 了 露 珠 我 的 妹 妹, 我 的 愛 卿, 我 的 鴿 子, 我 我 的 頭 上 滿 了 露 水, 我 的 髮 3 新 娘 我 已 脱 下 長 衣, 怎 能 再 穿? 我 已 洗 了 4 腳, 怎 能 再 污? CT! 我 的 愛 入 從 門 孔 中 伸 進 手 來, 我 5 的 五 內 大 為 感 動 邑 我 起 來 給 我 的 愛 人 開 門, 摸 門 閂, 我 的 手 就 滴 下 沒 藥, 手 指 滴 下 純 正 的 沒 藥 回 6 我 給 我 的 愛 人 開 了 門, 我 的 愛 人 卻 轉 身 走 了 ; 一 見 3: I 他 走 了, 我 好 不 傷 心 我 尋 覓, 卻 沒 有 找 眉 ; 我 呼 7 喚 他, 他 卻 不 答 巡 行 城 市 的 守 衛 遇 見 了 我, 33 : 如 同 在 訂 婚 以 後 ( 參 閱 2: 8-14), 新 郎 來 看 望 他 的 未 婚 妻 ; 如 此 結 婚 以 後, 他 又 來 看 望 他 的 新 娘 主 自 然 說 的 學 者, 以 為 新 婚 後 夫 婦 同 居, 這 一 段 語 是 迪 說 新 娘 的 夢 境 ( 參 閱 5:2-16) 時, 多 不 根 據 經 義 唯 理 派 的 學 者 心 中 早 有 成 見, 故 解 經 因 我 的 長 衣 拉 示 大 衣 ( 參 閒 出 22: 26 ; 申 24:13), 在 大 衣 內 猶 太 人 還 穿 一 身 內 衣, 名 叫 撒 丁, 希 臘 文 作 Sindon, 是 一 種 鈿 麻 布 做 成 的 襯 衣 ( 參 閱 民 14:12-13; 依 3: 23 ; 箴 31: 24 ; 谷 14:51-52) 冼 腳, 猶 太 人 赤 腳 行 路, 晚 上 上 林 以 前, 總 要 洗 腳 洗 腳 二 字, 就 是 說 已 預 備 睡 覺 ( 參 閱 耶 19: 2 ; 撒 下 11: 8) ] 猶 太 人 的 門 孔 ( 著 譯 門 閂 稢 ) 頗 寬 大, 外 邊 的 人 能 伸 進 手 來 ( 參 閱 民 3: 25 ; 依 22:22) ; 如 來 的 人 是 一 個 熟 人, 也 能 從 外 面 開 門 我 的 五 內 大 為 威 動, 許 多 考 證 家 修 改 為 我 心 就 威 動 了 囯 新 娘 一 見 新 郎 從 門 閂 隙 中 伸 進 手 來, 想 他 願 意 開 門 進 來 ; 然 而 新 郎 的 用 意, 卻 祇 願 將 自 己 手 上 所 帶 的 沒 輾 滴 在 門 閂 上, 哈 自 己 的 新 娘 留 下 一 個 愛 情 的 紀 念 琉 克 里 細 阿 (Lucretius) 默 肋 阿 格 魯 斯 (Meleagrus) 阿 那 克 里 温 (Anacreon)' 在 他 們 的 诗 中, 都 有 過 同 樣 的 描 穹 6 一 見 他 走 了 原 文 作 一 聽 見 他 的 言 語 因 這 兩 句 在 希 伯 來 文 很 相 類 似, 定 為 筆 者 所 誤, 故 學 者 大 都 改 作 一 見 他 走 了 米 肋 爾 將 6 節 下 半 我 尋 覓... 他 卻 不 答 應, 直 接 置 於 4 節 之 後 233

255 歌 5:8-6:2 打 傷 了 我 ; 看 守 城 牆 的 人, 奪 去 了 我 身 上 的 外 衣 (t 2:7; 3:5 耶 路 撒 冷 女 郎 I 你 們 若 遇 見 了 我 的 愛 人, 你 們 要 告 8 訴 他 甚 麼? 我 懇 求 你 們 告 訴 他 : 我 因 愛 成 疾 耶 京 女 郎 你 這 女 中 極 美 麗 的 啊 I 你 的 愛 人 9 有 甚 麼 勝 過 其 他 的 愛 人? 你 的 愛 人 有 甚 麼 勝 過 其 他 的 愛 人, 致 使 你 這 懇 求 我 們? 固 新 - 娘 我 的 愛 人, 皎 潔 紅 昺, 超 越 萬 入 芍 10. 他 的 頭 顱 金 碧 輝 煌, 他 的 髮 辮 有 如 棕 枝, 漆 黑 有 如 11 烏 鴉. 他 的 眼 睛, 有 如 站 在 溪 旁 的 鶉 鴒 的 眠 ; 他 的 12 詠 133:2 牙 齒 在 奶 中 洗 過, 按 在 牙 床 上 戸 他 的 兩 頰 有 如 香 13 花 畦, 又 如 芳 草 台 ; 他 的 嘴 唇 有 如 百 合 花, 滴 流 純 正 的 沒 藥 二. 他 的 手 臂 有 如 金 管, 鑲 有 塔 爾 史 士 寶 14 石 ; 他 的 軀 幹 是 一 塊 象 牙, 鑲 有 碧 玉 ]; 他 的 兩 腿 15 像 對 大 理 石 柱, 置 於 純 金 座 上 ; 他 的 容 貌 彷 彿 黎 巴 嫩, 壯 麗 如 同 香 柏 樹 他 滿 面 香 甜, 全 然 可 愛 16 耶 路 撒 冷 女 郎 I 這 就 是 我 的 愛 人, 這 就 是 我 的 良 友 辶, -~.:::0:. 弟 / 早 耶 京 女 郎 你 這 女 中 極 美 麗 的 啊! 你 的 愛 人 1 往 那 裏 去 了 汀 尓 的 愛 人 轉 向 何 處 去 了? 好 讓 我 們 同 你 一 起 去 尋 找? 4:12-16 新 娘 我 的 愛 人 到 自 己 的 花 園, 到 香 花 畦 去 2 [ 外 衣, 即 女 子 出 門 時 所 按 的 長 衣, 阿 剌 伯 婦 女 至 今 尚 有 此 風 此 句 亦 可 譯 作 遮 身 的 帕 子, 或 作 披 肩 $ 本 節 是 作 者 在 描 穹 新 郎 的 風 采 以 前, 所 下 的 伏 筆 回 皎 潔 紅 関 如 耶 路 撒 冷 的 青 年 ( 參 閱 哀 4: 7) ; 超 越 萬 人 即 超 越 一 切 的 人 霾 站 在 溪 畔 的 有 的 繹 作 在 眼 窩 中 正 合 宜 今 隨 儒 翁 (Jouon) 等 的 繹 文 : 香 花 畦 指 鬍 塔 爾 史 士 是 西 班 牙 柬 南 的 一 座 名 城, 古 時 是 珍 寶 的 薈 萃 地 ] 他 為 面 香 甜 ( 蕃 譯 亻 也 的 嘴 ) 暗 示 接 吻 與 情 活 234

256 歌 6: , 9 了, 好 在 花 園 中 牧 羊, 採 摘 百 合 花 L 我 屬 於 我 的 2 16 愛 入, 我 的 愛 人 屬 於 我, 他 在 百 合 花 間, 牧 放 他 的 羊 群 2 新 郎 我 的 愛 卿 I 你 美 麗 有 如 提 爾 匝, 可 愛 有 如 耶 路 撒 冷, 莊 嚴 有 如 整 齊 的 軍 旅 轉 過 你 的 眼 去, 不 要 看 我, 因 為 你 的 眼 使 我 迷 亂 ; 你 的 頭 髮 猶 如 由 基 肋 阿 得 山 下 來 的 一 群 山 羊 乞. 你 的 牙 睪 像 群 浴 後 上 來 的 母 綿 羊, 都 懷 有 雙 胎, 沒 有 不 生 育 的. 你 隱 在 面 紗 後 的 兩 頰, 有 如 分 裂 兩 半 的 石 榴 41 皇 后 六 十, 嬪 妃 八 十, 少 女 無 數, G:: 但 是, 我 的 箴 4.3, 鴒 子, 我 的 完 人, 只 有 一 個 ; 她 是 她 母 親 的 獨 生 女, 她 是 生 養 她 者 的 愛 女 ; 少 女 見 了 她, 都 稱 她 有 福 ; 皇 后 與 嬪 妃, 也 都 讚 揚 她 10 耶 京 女 郎 那 上 升 如 晨 曦, 美 麗 似 月 亮, 光 耀 若 太 陽, 莊 嚴 如 齊 整 軍 旅 的, 是 誰? 3:6; 4 4, 纂 犬 12:1 第 四 幕 寓 意 本 幕 的 主 旨 總 歸 於 : (1) 夜 間 新 郎 來 拜 訪 他 的 淨 配 (5:2-6); (2) 新 娘 讚 美 新 郎 (5:7-6:3) ; (3) 新 娘 的 忠 實 終 得 酬 報 (6:4-10) 工 花 因 即 是 4:12-16 所 描 寫 的 花 園 新 娘 先 前 請 耶 路 撒 冷 女 郎 協 同 祂 尋 找 新 郎, 好 像 他 不 知 道 愛 人 在 那 裏 : 但 是 按 本 節 所 這, 他 已 知 道 新 郎 的 所 在, 這 是 甚 麼 原 款? 米 肋 爾 澤 作 我 的 愛 人 習 慣 到 自 己 的 芘 圉 裏 去 依 這 譁 文, 新 娘 已 熟 知 新 郎 的 超 居 和 習 憤, 所 以 他 能 告 訴 耶 路 撒 冷 女 郎, 他 在 何 處 2 新 娘 找 着 自 己 的 凈 配, 故 此 他 如 在 2: 16 內 發 出 一 種 喜 樂 的 呼 提 爾 匝 城 直 到 敖 默 黎 時 代, 為 北 朝 的 首 都 ( 參 閒 列 上 14: 17: 16:23) 0 ] 如 同 在 4:9 內 新 郎 對 新 娘 說 : 你 奪 去 了 我 的 心, 同 樣 在 這 裏 他 又 況 : 轉 過 你 的 眼 去, 不 要 看 我, 因 為 你 的 眼 使 我 迷 亂 詩 人 運 用 人 的 語, 來 表 示 人 間 的 愛 情 人 的 愛 情 祇 是 從 天 主 蕪 限 愛 情 中 射 出 來 的 一 線 之 光 : 故 此 聖 女 大 德 肋 撒 批 評 雅 歌 中 愛 情 的 活 況 : 我 一 點 兒 也 不 希 奇, 雅 歌 中 所 有 的 愛 情 和 動 心 的 言 語, 這 樣 的 言 語 還 不 算 是 太 熱 烈 的 ( 參 閱 耶 31: 3) > 歷 史 的 撒 罹 恙 愛 戀 過 許 多 迷 惑 他 心 的 外 邦 嬪 妃 ( 參 閒 列 上 11:4, 7,8) 但 是 寓 意 的 撒 羅 滿, 即 賜 和 平 的 君 王, 祇 愛 了 一 個 女 郎, 就 是 在 本 歌 中 用 最 親 愛 的 名 字 所 稱 的 新 娘 就 舊 約 來 說, 這 新 娘 是 以 民 ( 參 閒 申 7: 6-8) ; 就 聖 詠 45 篇 和 新 約 來 說, 這 新 嫉 是 聖 教 會 235

257 按 先 知 們 的 講 解, 默 西 亞 建 國 之 後, 便 要 離 開 世 界 ; 但 會 用 一 種 奧 妙 的 方 法, 與 自 己 的 淨 配 同 在 這 奧 妙 的 方 法, 就 是 聖 體 聖 事 先 知 們 又 説, 默 西 亞 將 要 受 苦 受 難, 傾 流 自 己 的 鮮 血, 拯 救 世 入 ; 死 後 還 要 復 活 升 天 ( 參 閲 依 53 章 ; 詠 22:16) 匝 加 利 亞 用 動 心 的 話, 論 耶 穌 的 苦 難 和 教 會 的 悲 哀 説 : 我 要 對 達 味 家 和 耶 路 撒 冷 的 居 民 傾 注 憐 憫 和 哀 禱 的 神, 他 們 要 瞻 望 他 們 所 刺 透 的 那 一 位 : 哀 悼 他 如 哀 悼 獨 生 子, 痛 哭 他 像 痛 哭 長 子 ( 匝 12: 10) 耶 龢 升 天 後, 初 興 的 聖 教 會 安 享 太 平, 好 似 睡 覺, 然 而 她 的 心 卻 醒 着 這 是 指 她 所 度 的 蜜 月, 在 於 完 全 追 憶 她 淨 配 的 奧 蹟, 祇 管 同 基 督 在 基 督 內 因 基 督 而 生 活 ( 參 閲 宗 2:42-47) 但 是 這 甜 蜜 的 生 活, 不 是 她 在 世 所 能 長 久 享 受 的 生 活, 她 要 排 除 萬 難, 務 必 把 耶 酥 的 聖 名 傳 與 普 世 的 萬 民 這 使 命 使 她 的 生 活 充 滿 了 犧 牲 困 苦 和 愁 慮, 因 此 她 説 心 裏 有 點 憂 傷 難 過 這 並 不 是 一 件 可 怪 的 事 他 的 淨 配 耶 穌 受 苦 難 以 前, 在 橄 欖 山 上, 不 是 心 裏 難 過 幾 乎 要 死 嗎?( 參 閲 瑪 26:39) 聖 死 的 記 念 ( 這 似 乎 是 5:13 耶 穌 以 他 的 愛 情, 以 他 苦 難 和 沒 藥 的 含 義 ), 壯 了 他 凈 配 的 膽 量, 並 且 使 她 明 白 她 在 世 上 的 生 活 應 與 自 己 的 生 活 前 後 互 相 映 證 耶 酥 不 是 先 受 難, 然 後 才 得 享 光 榮 嗎 ( 參 閲 路 24:26) 7 聖 教 會 -~ 他 心 愛 的 淨 配, 豈 能 例 外?( 參 閲 5:3-5) 5:6-7 的 含 意, 十 分 深 奧 耶 穌 受 苦 難 時, 乃 是 愛 天 主 聖 父, 愛 到 狐 以 復 加 的 時 候 但 是 在 受 難 時, 他 心 中 卻 感 到, 他 的 聖 父 離 棄 了 他, 故 此 在 十 字 架 上, 他 大 聲 悲 號 説 : 我 的 天 主 I 我 的 天 主! 你 為 甚 麼 捨 棄 了 我? ( 瑪 27:46) 耶 穌 的 淨 配 - - 聖 教 會 一 是 在 窘 難 中 傳 揚 褔 音, 有 時 她 遭 遇 的 風 波, 也 十 分 泅 湧, 似 乎 她 的 淨 配 也 離 棄 了 她 世 上 的 君 主 難 為 她, 污 辱 她, 她 好 似 在 登 加 爾 瓦 晷 山 然 而 正 在 這 時, 她 的 愛 情 登 峯 造 極, 所 以 她 説 : 我 因 愛 成 疾 (6:8) 因 愛 成 疾, 背 十 字 架 的 聖 教 會, 在 萬 民 前 作 忠 實 的 見 證, 宣 揚 基 督 光 榮 的 福 音 ( 格 後 4:4) 5:10-16 記 述 聖 教 會 向 萬 民 - 耶 路 撒 冷 女 郎 一 一 所 宣 講 的 基 督 光 榮 的 福 音, 大 236

258 意 與 詠 45 篇 相 同 : 你 在 世 人 中 最 為 美 麗, 你 口 脣 中 流 露 着 慈 惠 ( 詠 45:3) 誰 顥 意 找 着 耶 穌, 衹 要 聽 聖 教 會 的 宣 講, 就 會 找 蕭 他 他 是 真 天 主, 純 金 (5:15) 表 示 他 的 神 性 ; 也 是 真 人, 並 且 是 最 美 好, 最 可 愛, 而 又 最 莊 嚴 的 一 個 人 ( 參 閲 默 1 :13 等 節 ; 耶 22:6 等 節 ; 匝 11 : 1) 萬 民 _ 聽 見 聖 教 會 對 耶 酥 的 這 種 講 論, 都 願 意 同 她 一 齊 去 尋 找 他, 如 此 滿 全 了 她 凈 配 的 熱 望 她 曾 向 新 郎 説 過 : 願 你 拉 着 我 隨 你 奔 跑 l (1 :4) 新 郎 實 在 拉 着 她, 她 拉 着 耶 路 撒 冷 女 郎, 叫 她 們 在 新 郎 後 面 奔 跑 ; 換 句 話 説, 聖 教 會 領 導 萬 邦 追 隨 耶 穌 ( 參 閲 依 66 章 ; 詠 87 篇 ) 當 萬 民 願 意 走 上 天 主 的 驅 山 時, 就 問 聖 教 會 説 : 你 這 女 中 極 美 麗 的 啊 丨 你 的 愛 入 往 那 裏 去 了? (6:1) 她 答 應 説 : 我 的 愛 入 到 自 己 的 花 圜 裏 去 了 (6:2) 這 花 園 指 的 她 自 己 那 裏 有 聖 教 會, 那 裏 就 有 耶 穌 ( 參 閲 瑪 28:28) 誰 願 意 找 着 耶 穌, 就 當 走 進 他 這 個 花 園 -~ 聖 教 會 耶 龢 與 聖 教 會 是 不 可 分 離 的 屬 於 我 (6:3) 我 屬 於 我 的 愛 人, 我 的 愛 人 也 世 上 的 苦 難 不 拘 多 麼 厲 害, 總 不 能 使 這 純 潔 的 新 娘, 對 她 在 百 合 花 間, 牧 放 他 的 羊 群 (6:3) 的 愛 人 變 更 初 心 丨 因 為 她 如 此 有 節, 所 以 主 耶 穌 愛 她 也 與 日 俱 增 ( 參 閲 6:4-7 節 ), 讚 美 她 的 美 麗, 她 的 勇 敢 與 她 的 熱 情 6:8-10 是 新 郎 盛 稱 新 娘 的 讚 詞, 首 先 稱 頌 她 的 聖 德, 繼 而 宣 布 她 的 忠 貞 _ 惟 一 性 最 後 慶 賀 她 做 了 萬 民 的 母 親 至 公 性 撒 羅 滿 有 皇 后 六 十, 嬪 妃 八 十, 少 女 無 數 (6:8), 列 王 紀 記 載 為 有 七 百 個 各 地 公 主 為 妻 妾, 另 外 還 有 三 百 妃 子 ( 列 上 11 :3) 但 是 雅 歌 內 的 撒 羅 滿, 即 賜 和 平 的 耶 穌, 衹 有 一 個 愛 卿,_ 個 完 人 萬 民 見 了 這 少 婦 的 光 榮 秀 麗 和 尊 嚴, 都 稱 讚 她 為 天 主 的 堅 城 天 主 的 軍 旅 夭 主 的 鑿 山 天 主 的 聖 所 天 主 的 聖 殿 ( 參 閲 默 21 :10 ; 依 2:2; 詠 87 篇, 則 48:35) ; 並 且 入 要 稱 她 為 母 親 人 們 要 在 舞 蹈 時 歌 唱 説 : 我 的 切 泉 源 都 在 你 內 丨 ( 詠 87:5-7) 237

259 歌 6:11-7:2 第 五 幕 愛 情 的 享 受 (6:11-8:4) 2:11; 7:13-14 新 娘 我 下 到 核 桃 園 中, 要 欣 賞 谷 中 的 新 綠, 11 看 看 葡 萄 樹 是 否 發 了 芽, 石 榴 樹 是 否 開 了 花? 它 不 12 知 不 覺, 我 的 氫 誠 催 促 我 登 上 了 我 民 主 上 的 御 駕 ] 第 七 章 耶 京 女 郎 歸 來, 歸 來 I 叔 拉 米 特 I 歸 來, 1 歸 來 l 讓 我 們 看 看 你 l 你 們 要 看 叔 拉 米 特 甚 麼? 看 她 在 兩 隊 中 舞 蹈 二 甲 公 主 l 你 的 腳 穿 上 涼 鞋, 是 多 麼 美 麗!' 2 囹 谷 中 的 新 綠 ( 著 譯 谷 中 的 嫩 芽 ) 亦 可 作 棕 梠 的 嫩 芽 丁 本 節 不 知 不 覺, 我 的 熱 減 催 促 我 登 上 了 我 民 主 上 的 御 駡 原 文 不 甚 分 明, 故 極 難 翻 譯, 學 者 亦 各 有 所 見 今 將 現 代 一 些 考 訂 家 所 縴, 提 出 來 作 參 考 : (1) 那 時 不 意 我 的 心 靈 陷 於 混 亂 之 中 ( 米 肋 爾 ); (2) 我 再 不 忽 識 我 自 己, 我 百 姓 的 女 子 使 我 心 亂 ( 黎 角 提 ); (3) 那 時 我 不 明 白 遭 遇 了 甚 麼 事, 因 為 當 君 王 的 輦 輿 來 近 時, 我 的 心 就 紛 亂 了 ( 卡 耳 特 ); (4) 我 及 有 理 會, 我 的 心 願 竟 使 我 成 了 如 同 哈 米 吶 達 布 的 車 輛 ( 伐 加 黎 ); (5) 我 不 知 怎 地, 我 登 上 了 我 民 君 王 的 輦 輿 ( 普 熟 Pouget) 考 訂 家 不 拘 如 何 修 改, 總 不 能 使 經 義 暢 通 本 處 經 文 既 如 此 晦 澀, 真 不 知 主 張 雅 歌 為 戲 劇 的 學 者, 怎 能 依 據 此 處, 而 創 立 戲 劇 的 解 說 * k `, }` k' `, *,* [ 叔 拉 米 特 的 意 義 是 得 享 平 安 的 女 郎 或 和 平 的 使 者 兩 隊 中 舞 蹈 大 概 是 指 帳 棚 節 晚 上 所 舉 行 的 舞 會, 那 時 民 眾 的 首 領 經 師 及 很 有 聲 望 的 人, 都 來 跳 舞 誌 慶 這 種 跳 舞 是 神 聖 的, 跳 舞 的 人 象 徵 選 民 ; 選 民 被 先 知 屢 次 稱 為 耶 路 撒 冷 女 子 或 熙 雍 女 子 步 德 斷 言 : 兩 隊 中 舞 蹈 與 毫 蘭 民 族 所 舉 行 的 劍 舞 完 全 一 樣 我 們 不 論 其 他, 祇 問 為 甚 麼 我 們 不 根 據 聖 經 和 猶 太 的 傳 記, 來 斷 定 這 舞 會 的 來 歷 和 性 質? 為 甚 麼 偏 要 籍 着 別 一 個 民 族 的 風 俗, 來 牽 強 附 會 呢? 7:2-6 是 敍 迆 兩 隊 跳 舞 者 的 語, 用 甲 乙 二 字, 來 區 別 他 們 對 答 的 言 詞 為 明 白 這 跳 舞 的 意 義, 應 注 意 耶 肋 米 亞 先 知 說 的 語 : 我 愛 你, 我 永 遠 愛 你, 因 此 我 給 你 保 留 了 我 的 仁 悲 我 要 再 修 建 你, 而 你 必 再 建 立 起 來 ; 你 必 再 帶 上 你 的 小 鼓, 出 來 歡 樂 歌 舞 ( 耶 31: 3-4) :z: 公 主 意 渭 尊 貴 的 女 子 238 *

260 歌 7: 乙 你 的 兩 腿, 圓 潤 似 玉, 是 藝 術 家 手 中 的 傑 作 二 甲 美 酒 乙 花 圍 繞 你 的 肚 臍, 有 如 圓 樽, 總 不 缺 少 調 香 的 你 的 肚 腹, 有 如 一 堆 麥 粒, 周 圍 有 百 合 4 甲 你 的 兩 個 乳 房, 猶 如 羚 羊 的 對 孿 生 的 45 小 羊 5 乙 你 的 頸 項, 猶 如 象 牙 寶 塔 甲 旁 的 池 塘 你 的 兩 眼, 好 似 赫 市 朋 城 巴 特 辣 賓 城 門 乙 你 的 鼻 子, 彷 彿 黎 巴 嫩 山 上 面 對 大 馬 土 革 的 高 塔 4 6 甲 你 的 頭 顱 聳 立, 好 像 加 爾 默 耳 山 乙 你 頭 上 的 髮 辮 有 如 紫 錦 甲 乙 君 王 就 為 這 髢 髮 所 迷 7 新 郎 極 可 愛 的, 悅 人 心 意 的 女 郎, 你 是 多 8 麼 美 麗 l 多 麼 可 愛 I "S, 你 的 身 材 修 長 如 同 棕 問 樹, 9 你 的 乳 房 猶 如 棕 園 樹 上 的 兩 串 果 實. 我 決 意 要 攀 上 棕 櫚 樹, 摘 取 樹 上 的 果 實 你 的 乳 房, 的 碓 像 兩 串 10 葡 萄 ; 你 噓 氣 芬 芳, 實 如 蘋 果 的 香 味 ` 你 的 口 腔 滴 流 美 酒, 直 流 入 我 口 內, 直 流 到 我 唇 齒 間 l 11 新 娘 我 屬 於 我 的 愛 入, 他 醉 心 戀 慕 着 我 乞. 我 的 愛 人 丨 你 來, 我 們 往 田 野 去, 在 鄉 間 過 夜 清 晨 起 來, 我 們 到 葡 萄 園 去, 看 看 葡 萄 是 否 發 2 11,16;6:11; ] 肚 臍 肚 腹 和 乳 房, 在 聖 經 中 屢 次 用 來 表 示 婦 女 的 生 殖 能 力 J 赫 市 朋 是 摩 阿 布 的 京 都 ( 參 閒 申 1: 4 ; 依 15:4; 16:8; 耶 48: 2, 34, 45), 巴 特 練 濱 也 訐 是 靠 近 赫 市 朋 的 一 座 城 邑 或 村 莊 巴 特 辣 濱 依 希 伯 來 文, 有 人 煙 稠 密 之 意 5 況 人 心 意 的 女 郎 此 據 敍 利 亞 洋 文 ; 現 今 訐 多 考 證 家 多 從 敍 本 5 你 噓 氙 芬 芳 有 的 澤 作 你 噓 氧 的 香 氣 曹 子 建 美 女 篇 中 長 嘯 氧 若 蘭, 與 此 相 冏 i 本 節 經 文 殘 缺, 頗 難 溝 解, 今 從 黎 角 提 和 儒 翁 的 譯 文 8 他 醉 心 忠 慕 着 我 按 字 面 當 譯 作 他 的 心 戀 慕 我 或 作 他 祇 歸 於 我 239

261 歌 7: 14-8:4 芽, 花 朵 是 否 怒 放, 石 榴 樹 是 否 已 開 花 ; 在 那 裏 我 要 將 我 的 愛 獻 給 你 蔓 陀 羅 花 香 四 溢, 我 們 的 門 旁 14 有 各 種 美 果, 新 的 舊 的 都 有 ; 我 心 愛 的, 我 都 為 你 留 下 回 第 八 章 3:4 2:6 2:7; 3:5; 8:5 萬 望 你 是 我 的 兄 弟, 吮 過 我 母 親 的 乳 房, 好 叫 1 我 在 外 邊 遇 見 你 時, 能 親 吻 你, 而 不 致 受 人 輕 視 我 要 引 領 你 走 進 我 母 親 的 家, 進 入 懷 孕 我 者 的 內 2 室 ; 給 你 喝 調 香 的 美 酒, 石 榴 的 甘 釀. 他 的 左 手 在 3 我 頭 下, 他 的 右 手 緊 抱 蒼 我 2 新 郎 耶 路 撒 冷 女 郎 丨 我 懇 求 你 們, 不 要 驚 4 醒, 也 不 要 喚 我 的 愛, 讓 她 自 便 吧 丨 第 五 幕 寓 意 本 幕 的 主 旨 : (1) 兩 隊 的 舞 會 (6:11-7:6); (2) 新 郎 稱 讚 新 娘 (7:7-10) ; (3) 新 娘 將 自 己 完 全 交 與 新 郎 (7:11-8:4) 新 郎 請 求 新 娘 離 開 安 逸 的 生 活, 和 祈 禱 的 甘 飴, 去 向 萬 民 宣 揚 她 淨 配 耶 穌 的 福 音 聖 教 會 的 工 作, 叫 荒 野 和 不 毛 之 地 必 要 歡 樂, 沙 漠 必 要 欣 喜, 如 花 盛 開 ( 依 35:1) 天 使 們 也 都 喜 歡 踴 躍 ( 參 閲 6:11) 聖 教 會 勝 利 了, 主 耶 酥 和 信 奉 聖 教 會 的 外 邦 民 眾, 都 響 應 主 耶 酥 和 天 使 們, 同 來 稱 讚 聖 教 會 ( 參 閲 7:1-6), 稱 她 為 叔 拉 米 特, 即 得 享 受 蔓 陀 羅 原 文 作 杜 達 殷 (Dhudaim)' 古 人 以 這 花 可 激 發 人 的 愛 情 * * * * * *' * 工 許 多 考 證 家 以 為 1-2 兩 節 有 錯 簡 之 處, 因 為 一 個 婦 女 豈 能 盼 望 丈 夫 待 自 己 如 同 兄 弟 一 樣? 丈 夫 比 兄 弟 為 婦 女 豈 不 更 親 密? 而 按 寓 意 的 解 法, 此 處 並 不 錯 3-4 節 與 2:6-7 相 同, 達 耳 曼 (Dalman) 步 德 黎 角 提 等, 以 為 本 節 是 衍 文 240

262 和 平 的 女 郎 因 為 雖 然 敵 人 都 謀 害 攻 打 她, 但 她 始 終 保 持 了 主 耶 穌 賜 與 她 的 平 安 稱 她 為 君 王 的 女 兒 公 主 (7:2), 有 如 在 聖 詠 45 篇 稱 她 為 王 后 ( 參 閲 詠 45: 10) 稱 讚 她 富 有 宗 徒 的 精 神, 誠 有 母 親 生 育 的 能 力 和 慈 愛 ( 參 閲 7:3-4) 可 是 奉 教 的 人, 不 但 恭 賀 聖 教 會 為 慈 母 : 論 到 熙 雍, 入 要 稱 她 為 母 親, 人 人 都 是 在 她 那 裏 出 生 ; 還 要 恭 賀 她, 因 為 至 高 者 要 親 自 使 她 堅 定 ( 詠 87:5) 所 以 她 尊 高, 如 同 一 巫 象 牙 寶 塔 (7:5)' 美 麗 如 同 加 爾 默 耳 山 (7:6)' 她 是 普 世 萬 民 的 母 親 ( 參 閲 7:5-8) 聖 教 會 的 美 麗, 富 饒 尊 嚴, 全 是 主 耶 穌 的 賜 與, 因 此 主 在 聖 教 會 身 上 無 時 不 取 得 喜 樂 ( 參 閲 7:9-10) 聖 教 會 也 承 認 她 是 主 耶 穌 所 最 愛 的 對 象 這 愛 情 叫 她 興 高 采 烈 地 往 田 野 去, 就 是 往 地 極 去, 宣 傳 她 淨 配 的 福 音 ( 參 閲 7:11) 聖 教 會 連 在 最 遠 的 民 族 中, 也 要 支 搭 帳 棚, 在 他 們 中 間, 也 要 有 圓 滿 的 收 穫 人 類 對 她 不 能 漠 不 相 關, 因 為 她 是 人 類 的 歸 宿 人 類 的 終 向 人 類 的 神 國 新 的 和 舊 的 (7:14) 果 實, 就 是 説 聖 教 會, 不 但 叫 以 民 奉 教 恭 敬 天 主, 而 且 她 也 伸 開 雙 手 來 接 抱 萬 民, 把 他 們 交 給 天 主 ( 參 閲 7:11-14) 這 是 世 上 聖 教 會 的 工 作, 直 到 主 再 來 的 時 日, 她 要 全 心 全 意 全 力 地 愛 他, 並 費 盡 自 己 的 心 血, 使 天 下 萬 民 都 認 識 愛 慕 他 然 而 在 世 上 她 卻 是 一 個 旅 客, 她 在 世 上 沒 有 - 個 久 住 的 城 邑, 她 總 是 渴 望 將 來 的 城 邑 將 來 的 國 度, 即 是 天 父 的 家 鄉 她 淨 配 的 希 望 是 : 我 往 父 那 裏 去 I 這 也 是 聖 教 會 的 希 望, 8:1-2 即 含 有 這 種 意 思 這 可 愛 的 新 娘 對 自 己 的 淨 配 説 : 萬 望 你 是 我 的 兄 弟, 吮 過 我 母 親 的 乳 房, 好 叫 我 在 外 邊 遇 見 你 時, 能 親 吻 你 要 引 領 你 走 進 我 母 親 的 家, 進 入 懷 孕 我 者 的 內 室. 他 的 左 手 在 我 頭 下, 他 的 右 手 緊 抱 着 我 (8: 1-3) 這 些 話 表 示 聖 教 會 的 熱 切 的 盼 望 : 主 耶 穌, 你 來 吧 丨 ( 默 22:20) 幾 時 聖 教 會 到 了 父 家, 主 就 要 向 天 使 們 説, 我 的 淨 配 已 經 到 了 父 家, 享 受 我 的 愛 情 ; 你 們 別 擾 亂 她, 讓 她 永 遠 享 受 喜 樂 I 241

263 歌 8:5-11 第 六 幕 愛 情 的 圓 滿 (8:5-14) 2:7; 3:4, 5, 6; 5:2; 8:4 耶 京 女 郎 從 曠 野 裏 上 來, 那 佷 依 眉 自 己 的 5 愛 入 的, 是 誰? ";j 申 4:24; 6:6, 8; 11: 18; 箴 3:3; 耶 31:33 新 郎 在 蘋 果 樹 下 我 喚 醒 了 你, 在 那 裏 你 的 母 親 慶 孕 了 你, 在 那 裏 生 養 你 的, 為 你 受 了 產 垕 新 娘 請 將 我 有 如 印 璽, 放 在 你 的 心 上, 有 6 如 印 璽, 放 在 你 肩 上, 因 為 愛 情 猛 如 死 亡, 妒 愛 頑 如 陰 府 ' 它 的 焰 是 火 焰, 是 上 主 的 火 焰 己 依 43:2 新 郎 洪 流 不 能 熄 滅 愛 情, 江 河 不 能 將 它 沖 7 去, 如 有 入 獻 出 全 副 家 產 想 購 買 愛 情, 必 受 入 輕 視 : 新 娘 兄 弟 我 們 的 妺 妺 尚 小, 還 沒 有 乳 8 房 ; 到 了 她 議 婚 之 日, 為 我 們 的 妺 妺, 我 們 將 作 甚 麼? 回 她 若 是 邏, 我 們 就 在 上 面 建 造 銀 垛, 她 若 是 9 門, 我 們 就 用 香 柏 木 閂 來 關 鎖 ] 新 娘 我 是 道 贍, 我 的 乳 房 如 同 塔 我 在 10 他 眼 裏, 實 如 獲 得 和 平 的 女 郎 固 新 娘 兄 弟 撒 羅 滿 在 巴 耳 哈 孟 有 個 葡 萄 園, 11 他 將 這 葡 萄 園 委 托 給 看 守 的 人 ; 每 人 為 園 中 的 杲 子, 應 交 一 千 兩 銀 子 5 ] 從 曠 野 襄 上 來 大 概 是 指 出 離 埃 及 後, 隨 從 上 主 的 領 導, 進 入 預 許 福 地 的 以 民 新 郎 對 新 娘 所 說 的 語, 與 則 16:3 很 相 似, 暗 示 新 娘 出 身 卑 微 蘋 果 樹, 亦 暗 示 地 堂 中 知 善 惡 樹 自 從 那 時 超, 上 主 就 憐 恤 了 人 類 ( 創 3 章 印 璽 是 很 重 要 的 一 件 束 西, 人 都 讜 滇 保 存 ( 參 閱 蓋 2: 23 ; 耶 22: 24) 是 上 主 的 火 燄 即 言, 是 很 強 烈 的 愛 火 5 本 節 包 含 兩 個 格 言 第 一 個 格 言 是 說 誠 摯 的 愛 超 越 一 切 ; 第 二 個 格 言 是 說 及 有 柬 西 可 以 作 愛 情 的 代 儒 翁 及 別 的 一 些 考 據 家 付 度 8-14 節, 是 後 世 所 加 的 附 錄 ; 黎 角 提 卻 反 對 此 說, 以 8-10 節, 是 第 一 個 格 害 的 釋 義 ; 以 第 節, 拐 第 二 個 格 言 的 注 解 黎 氏 將 8-12 分 為 兩 個 比 喻 : 第 一 個 是 未 成 人 的 妹 妹, 第 二 個 是 兩 個 葡 菊 固 的 比 喻 沒 有 乳 房 即 言 還 未 成 人, 尚 不 能 結 婚 了 兄 弟 們 的 語 雖 說 的 好 聽, 其 實 藏 着 一 點 蜈 炻 的 心 3 在 他 眼 裏 即 言 在 我 愛 人 的 眼 裏 242 回 巴 耳 哈 孟 是 在 何 處, 已 不 可 考

264 歌 8: 新 郎 那 屬 我 的 蘸 萄 園, 就 在 我 面 前 ; 撒 羅 滿! 一 千 兩 銀 子 歸 你, 二 百 兩 歸 看 守 杲 子 的 人 13 新 郎 你 這 住 在 果 園 中 的 女 郎, 顆 你 使 我 捫 到 你 的 聲 音 I 同 伴 們 都 在 等 候 細 聽 14 新 娘 我 的 愛 人! 頸 你 仿 效 郁 香 山 上 的 羚 羊 2:17 或 幼 鹿, 趕 快 跑 來! 第 六 幕 寓 意 本 幕 的 意 思 為 : (1) 新 郎 和 新 娘 同 升 天 堂 ; (2) 耶 穌 告 訴 新 娘 自 己 用 高 價 救 贖 了 她 ; (3) 既 然 聖 教 會 在 世 上 全 心 全 力 全 意 愛 慕 了 耶 酥, 耶 穌 就 在 天 堂 上 賜 給 聖 教 會 永 遠 的 光 榮 新 娘 依 靠 她 淨 配 的 功 勳 離 世 歸 天, 天 使 們 吶 喊 蒼 説 : 從 曠 野 裏 上 來, 那 佷 着 自 巴 的 愛 人 的, 是 誰? (8:5) 主 告 訴 聖 敎 會 説, 我 自 有 了 人 類, 就 起 始 愛 慕 你, 雖 然 原 祖 亞 當 犯 了 罪, 我 還 是 愛 慕 你 ; 道 是 在 蘋 果 樹 下 我 喚 醒 了 你 (8:5) 句 的 意 思 換 句 話 説, 主 對 聖 教 會 説 : 既 然 我 自 永 遠 愛 慕 亻 尕, 故 此 我 哀 憐 了 你, 吸 引 了 你 ( 參 閲 耶 31 :2; 創 3 章 ) 聖 教 會 求 耶 穌 永 不 離 棄 她, 並 渴 望 完 全 為 上 主 的 愛 情 所 焚 毀 ( 參 閲 8:5-6) 耶 穌 應 允 了 她 的 讀 求, 他 知 道 他 的 淨 配 在 世 上, 不 論 遭 遇 了 甚 麼 患 難, 總 沒 有 背 棄 她 的 淨 配, 所 以 使 她 現 在 天 主 聖 父 的 國 裏 當 王 后 愛 青 使 耶 穌 以 自 己 的 寶 血 救 贖 了 聖 教 會, 愛 情 也 叫 呈 教 會 為 耶 穌 受 苦 浴 血 ; 瑄 愛 情 是 上 主 的 火 焰 江 河 的 水 也 不 能 熄 滅 這 種 愛 火, 何 況 ) 中 去 ( 參 閲 格 前 13 章 ) 古 時, 有 以 金 錢 買 妻 的 風 俗 ( 參 閲 創 24:25; 34:11) 古 代 巴 力 斯 坦 交 易 與 今 不 同, 商 賈 很 客 氣 地 先 將 售 物 貶 值, 但 是 主 顧 卻 將 物 價 漸 漸 提 高 ( 參 閲 創 23:9-16 ; 撒 下 24:17-25), 最 後 將 價 錢 曼 慢 説 妥, 結 錢 交 貨 許 多 學 者 相 信 在 8:8-12 中 所 述, 也 是 這 種 交 易 新 郎 向 新 娘 的 兄 弟 ( 參 閲 1 :5) 求 他 們 的 妺 姑 為 妻, 他 們 先 論 價 錢 ; 祇 説 她 還 沒 有 乳 房, 意 思 是 説 她 尚 未 到 出 售 的 時 日 然 而 接 着 立 即 説, 她 如 何 高 貴, 稱 她 為 墻 為 門, 並 且 人 知 道 他 們 的 妺 妺 不 尋 常, 243

265 就 慎 重 地 説 : 她 若 是 牆, 我 們 就 在 她 上 面 建 造 銀 垛 ; 她 若 是 門, 我 們 就 要 用 香 柏 木 閂 來 關 鎖 (8:9) 這 一 切 都 是 字 義, 寓 意 大 晷 是 説, 主 耶 穌 以 自 己 的 寶 血 救 贖 了 他 的 淨 配 聖 教 會 詩 家 為 表 示 這 種 意 義, 提 出 猶 太 入 結 婚 的 風 俗, 來 作 詩 文 的 陪 襯 但 有 的 學 者 以 為 這 些 兄 弟, 因 為 説 話 好 像 太 不 客 氣, 暗 示 世 上 反 對 聖 教 會 的 勢 力, 別 的 學 者 以 為 兄 弟 是 暗 示 天 使 們 ( 參 閲 8:9-10) 撒 羅 滿 蔔 萄 園 的 比 喻, 也 指 示 新 娘 的 尊 貴 ; 葡 萄 園 也 表 示 新 娘 梅 瑟 的 時 代 入 娶 妻, 應 花 金 三 十 兩 ; 但 是 這 婦 女 乃 金 枝 玉 葉, 貴 值 千 金, 言 外 是 説, 應 出 一 筆 很 高 的 代 價 主 耶 穌 付 出 了 這 個 代 價, 流 了 自 己 的 寶 血, 並 且 派 遣 天 使 來 保 護 她, 都 是 因 為 基 督 愛 了 教 會 ( 弗 5:25), 與 聖 教 會 結 了 這 個 神 婚 主 要 在 天 使 們 面 前, 光 榮 他 的 淨 配, 要 他 們 瞻 望 她 的 美 麗, 聽 她 悅 耳 的 聲 音 聖 教 會 滿 全 耶 穌 的 希 望, 唱 讚 頌 他 的 歌 道 : 我 的 愛 入 I 願 你 仿 效 郁 香 山 上 的 羚 羊 或 幼 鹿, 趕 快 跑 來 l (8: 14) 即 言 往 天 父 家 跑 去, 我 也 與 你 同 去, 好 能 和 你 永 遠 同 居 不 離 ( 參 閲 8:13-14) 讓 我 們 歡 樂 鼓 舞, 將 光 榮 歸 於 他 罷 丨 因 為 羔 羊 的 婚 期 來 近 了, 他 的 新 娘 也 準 備 好 了... 被 召 赴 羔 羊 婚 宴 的 人, 是 有 褔 的 I ( 駄 19:7-9) 244

266 智 慧 篇 智 慧 篇 245

267 智 慧 篇 引 言 智 慧 篇 引 言 ( 一 ) 書 名 智 慧 篇 在 梵 蒂 岡 西 乃 亞 力 山 大 里 亞 丶 厄 弗 稜 各 抄 本 內, 稱 為 撒 羅 滿 的 智 慧 ; 在 敍 利 亞 譯 本 中, 則 稱 為 達 味 之 子 撒 羅 滿 的 大 智 慧 書 本 書 與 約 伯 傳 箴 言 訓 道 篇 德 訓 篇, 都 有 關 於 智 慧 的 論 述, 因 此 同 列 於 智 慧 書 類 古 人 除 約 伯 傳 外, 將 這 幾 部 書 向 概 歸 於 撒 羅 滿 名 下 這 種 論 斷 是 否 適 當, 在 每 部 書 引 言 的 論 作 者 章 內, 都 有 詳 細 的 討 論 至 於 本 書 為 何 普 通 稱 為 撒 羅 滿 的 智 慧, 也 有 它 的 理 由, 因 為 本 書 可 説 是 諭 述 智 慧 的 專 著, 意 義 深 奧, 詞 藻 華 麗 ; 撒 羅 滿 在 歷 史 上 既 負 智 王 的 盛 名, 後 人 遂 以 為 除 撒 羅 滿 外, 無 入 能 有 這 樣 的 著 作 且 本 書 後 編 的 文 章, 都 帶 有 智 王 撒 羅 滿 的 口 氣, 後 人 遂 以 此 為 牢 不 可 破 的 證 據 ( 二 ) 分 析 按 內 容 和 性 質, 本 書 頵 然 可 分 為 前 後 二 編 自 第 1 章 至 第 5 章 為 前 編 ; 自 第 6 章 至 第 19 章 為 後 編 前 編 (1:1-5:24) 是 作 者 本 人 自 己 在 説 教, 面 喚 醒 帝 王 官 長 追 求 正 義, 面 申 述 正 義 的 重 要 和 人 對 正 義 應 有 的 態 度 在 這 裏 所 謂 的 正 義, 乃 是 實 際 生 活 上 的 智 慧 追 求 正 義, 可 説 是 前 編 的 總 繻 ( 參 閲 1 : 1) 為 追 求 正 義, 須 內 心 中 正, 因 為 智 慧 不 居 在 邪 僻 人 的 心 裏 ( 參 閲 1 :2; 2:25) 同 時 又 將 智 愚 兩 等 人 的 生 死 祸 福, 加 以 描 繪, 兩 相 對 照 ( 參 閲 第 3-5 三 章 ) 後 編 為 智 王 撒 羅 滿 讚 頌 智 慧 的 話 (6:1-19:20) 他 自 謂 認 識 了 智 慧, 從 天 主 手 裏 求 得 了 智 慧 的 恩 典 ( 參 閲 6:24-7:14), 並 歷 述 智 慧 的 特 點 和 效 能 ( 參 閲 7:15-8:1), 和 自 己 求 得 智 慧 的 經 過 ( 參 閲 8:2-9:19) 由 聖 祖 們 的 歷 史 證 明 智 慧 的 裨 益 ( 參 閲 10:1-14), 即 智 慧 怎 樣 拯 救 了 以 民 出 離 埃 及, 在 曠 野 中 顯 了 多 少 奇 跡, 怎 樣 懲 罰 了 埃 及 人 和 客 納 罕 人 的 狂 傲 天 主 如 何 厭 惡 崇 拜 偶 像 的 入 ( 參 閲 1 0:

268 智 慧 篇 引 言 12:27), 對 偶 像 崇 拜 大 加 駁 斥 ( 參 閲 13:1-15:19) 在 結 論 內, 作 者 把 埃 及 人 所 受 的 災 禍 和 以 民 所 得 的 幸 福, 兩 相 比 較, 智 愚 的 效 果 遂 更 加 彰 明 昭 著 則 芍 克 (Zeschokke) 將 此 書 分 為 三 段 第 段 自 第 1 章 至 第 5 章, 勸 人 硏 究 智 慧, 用 華 麗 的 言 詞, 向 帝 王 官 長 們 介 紹 智 慧 的 優 美 第 二 段 自 第 6 章 至 第 9 章, 藉 撒 羅 滿 的 名 義, 寫 智 慧 的 由 來 及 其 重 要 第 三 段 自 第 10 章 至 第 19 章, 追 述 自 造 天 地 至 梅 瑟 間 的 歷 史, 以 證 明 智 慧 偉 大 的 成 就 古 特 貝 肋 特 (Gutbe 固 t) 將 此 書 分 為 前 後 兩 編 前 綱 自 第 1 章 至 第 9 章 是 屬 理 論 的 ; 後 編 自 第 10 章 至 第 19 章 是 屬 歷 史 的 不 過 這 種 分 法 不 可 太 拘 泥, 因 為 前 編 也 有 暗 示 歷 史 的 記 載, 後 編 也 有 理 論 的 敍 述 我 們 採 取 了 這 種 分 法, 因 為 比 較 普 通, 比 較 明 顯 此 外 尚 有 許 多 其 他 的 分 法, 在 此 不 必 一 一 詳 舉 了 ( 三 ) 語 言 據 現 代 聖 經 學 者 的 公 論, 本 書 原 文 為 希 臘 文 ; 從 文 章 方 面 看 也 絕 不 像 譯 文, 因 翻 譯 聖 經 與 翻 譯 普 通 文 學 書 籍 迥 然 不 同 翻 譯 聖 經, 必 須 逐 字 直 譯, 否 則 對 於 聖 經 的 原 意, 便 有 改 易 之 嫌 若 逐 字 直 譯, 國 文 字 有 一 國 文 字 的 特 色, 所 以 在 譯 本 內, 捨 詞 求 意, 勉 強 湊 合 之 處, 在 所 不 免 但 智 慧 篇 全 書, 不 但 文 章 通 順, 而 且 詞 藻 典 雅 ; 令 讀 者 一 看, 便 覺 得 是 作 者 自 己 在 描 述 自 己 的 思 想 凡 昔 日 相 信 此 書 為 撒 羅 滿 著 作 的 人, 自 然 以 此 書 的 原 著 為 希 伯 來 文 奧 利 振 和 聖 熱 羅 尼 莫 首 先 將 這 種 見 解 推 翻, 他 們 説 : 希 伯 來 人 不 認 識 智 慧 篇 此 外 般 否 認 本 書 單 性 的 作 者, 對 這 問 題 或 全 部 或 局 部 地 加 以 否 認 缶 克 (Focke) 以 為 本 書 後 編, 是 譯 自 希 伯 來 文 ; 胡 彼 岡 (Houb1gant) 以 為 第 1 至 9 章 是 譯 自 希 伯 來 文 ; 瑪 爾 哥 琉 特 (Margol 1outh) 以 為 本 書 全 是 用 晚 期 的 希 伯 來 文 寫 的 斐 耳 得 曼 (Feldmann) 以 為 本 書 作 者 碓 實 見 過 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本, 那 末 此 書 決 為 後 出 ; 希 臘 文 七 十 賢 士 譯 本 是 為 供 應 當 時 散 居 在 外 的 猶 太 人 而 翻 譯 的, 因 為 他 們 已 不 能 瞭 解 祖 國 的 文 字 本 書 既 出 世 較 晚, 其 目 的 又 是 在 開 導 當 時 散 居 在 外 的 猶 太 人, 遂 更 無 用 希 伯 來 文 寫 書 的 必 要 247

269 智 慧 篇 引 言 從 文 字 方 面, 也 可 以 證 明 本 書 的 原 文 是 希 臘 文 (1) 慣 用 疊 韻 字, 如 agapesate, fronesate, zetesete en agathotet 1, aploteti paradeuso, sunodeuso 等 等 ; 這 種 措 詞, 絕 不 是 出 於 偶 然, 也 不 是 譯 者 所 能 做 得 到 的, 這 明 證 是 作 者 蓄 意 的 (2) 有 許 多 複 合 字, 這 在 希 伯 來 文 內 是 極 少 見 的, 如 kakotecnos ph I I antropos autosched I os polucron1os 等 等 ; 這 都 是 希 臘 文 原 著 的 明 證 ( 四 ) 單 一 性 為 證 明 一 書 的 單 _ 性, 除 由 歷 史 證 據 確 知 某 書 為 某 人 所 作 外, 尚 能 從 該 書 的 內 容 和 體 裁 上 得 到 證 據 對 本 書 的 作 者 既 然 缺 少 歷 史 的 證 據, 那 衹 好 從 本 書 內 來 找 證 據 了 智 慧 篇 的 目 的, 在 闡 明 智 慧 的 真 諦, 引 人 起 一 種 向 慕 智 慧 的 旨 趣 ; 俾 能 依 照 智 慧 的 意 義, 來 改 造 人 生 本 書 開 宗 明 義 第 1 章, 即 提 醒 入 注 意 智 愚 兩 種 不 同 的 環 境 ( 參 閲 1:15-16) ; 令 人 對 智 慧 生 種 自 然 的 渴 望 ( 參 閲 6:1) 講 明 智 慧 的 性 質 ( 參 閲 6:24-29; 7:22-29) 給 入 一 種 對 智 慧 深 刻 的 認 識 最 後 説 明 智 慧 的 由 來, 給 人 一 種 求 智 的 方 法 ( 參 閲 7:7) 思 想 前 後 常 是 貫 的, 足 見 此 書 是 出 於 一 人 之 手 智 慧 篇 的 筆 法, 全 書 前 後 致 ; 文 氣 聯 貫, 不 像 是 兩 個 人 的 手 筆, 更 無 翻 譯 的 痕 跡 雖 有 人 汪 意 到 前 編 內 天 主 的 名 字, 多 用 上 主 (Kyr1os)' 後 編 內 多 用 天 主 ( 丁 heos)' 但 這 並 不 足 是 本 書 前 後 出 於 兩 人 的 證 據 因 為 作 者 在 前 編 內 論 述 智 慧 時, 對 於 天 主 用 了 自 己 慣 用 的 名 稱, 稱 天 主 為 上 主, 在 後 編 內, 作 者 既 提 及 外 邦 外 邦 的 歷 史, 故 特 用 了 天 主 普 通 的 名 稱 本 書 內 容 雖 可 分 為 前 後 兩 編, 前 者 屬 理 論, 後 者 屬 歷 史, 但 前 後 兩 編 卻 是 密 切 相 關 的 作 者 意 在 對 智 慧 先 作 概 括 的 論 述, 然 後 拿 歷 史 的 事 跡 來 證 明 這 是 作 者 有 意 的 布 局, 不 能 説 是 兩 書 的 合 訂 現 在 的 考 證 家, 無 論 是 公 教 的 或 非 公 教 的, 都 _ 致 承 認 此 書 的 單 一 性 過 去 以 此 書 是 由 數 種 作 品 湊 合 的 舊 學 説, 已 被 推 翻 今 為 供 給 讀 者 參 考 起 見, 提 出 幾 種 反 對 的 意 見 248

270 智 慧 篇 引 言 (1) 胡 彼 岡 ( 日 oubigant) 致 力 研 究 本 書 的 內 容, 據 他 硏 究 的 結 果, 把 前 九 章 歸 於 撒 羅 滿, 其 餘 十 章 歸 於 另 一 作 者, 所 以 前 編 是 從 希 伯 來 文 譯 成 的 可 是 前 後 二 編 文 體 何 以 會 一 致 呢 汀 也 説, 是 由 於 人 編 篡 所 致 愛 曷 爾 ( 巳 chorn) 也 主 張 本 書 是 由 兩 部 書 集 成 的 ( 參 閲 1:1-11:1; 11:2-19:20) 但 是 他 不 敢 決 定 出 自 兩 個 作 者, 所 以 能 是 個 作 者 兩 種 作 品 的 合 訂 本 貝 爾 托 特 (Bertha I dt) 以 為 本 書 前 十 三 章 為 一 個 作 者, 後 六 章 為 另 作 者 ; 且 後 個 作 者 將 兩 部 合 而 為 一, 並 在 寫 作 上 盡 力 仿 效 前 一 個 作 者 (2) 有 的 學 者 將 書 中 每 一 段, 歸 於 一 個 作 者 ; 這 種 分 法, 未 免 有 點 不 當 因 為 同 個 作 者, 能 在 固 書 內 敍 述 不 同 的 事 跡, 寫 出 不 同 的 文 章 文 章 有 曲 折 有 變 化, 方 為 妙 筆, 不 落 平 淡 布 勒 特 市 奈 德 (Bretschne1der) 以 全 書 文 筆 實 不 致, 遂 強 調 全 書 為 三 書 合 成 的 1:1-6:8 是 一 本 古 書 的 殘 卷 ; 此 書 原 為 位 巴 力 斯 坦 的 猶 太 人 所 著, 時 當 安 提 約 古 厄 丕 法 乃 (Ant I ochus Ep i phanes) 執 政 時 期 6:9-10:21 為 一 位 居 在 亞 歷 山 大 里 亞 城 的 猶 太 人 所 著, 約 在 淮 羅 (Philo) 的 時 期 第 三 部, 也 是 在 同 時 同 地 寫 成 的 這 三 部 書, 後 經 一 位 精 通 希 臘 文 的 猶 太 人 改 編, 而 成 了 今 日 的 智 慧 篇 納 黑 提 戛 耳 (Nachtiga 廿 ) 在 他 1799 年 的 智 慧 篇 注 釋 (Oas Buch Der Weisheit) - 書 內, 以 為 本 書 關 於 智 慧 所 有 的 論 述, 是 由 當 時 智 慧 派 的 辯 論 稿 件 集 成 的 自 格 黎 木 G 1mm 將 上 面 所 述 的 臆 説, 詳 加 駁 斥 以 後, 反 對 派 的 聲 勢, 遂 就 此 消 跡 但 最 近 幾 年 來, 聖 經 學 界, 又 有 反 對 者 出, 如 委 肋 爾 (We 固 ) 丶 革 爾 特 訥 爾 (Gertner) 丶 缶 克 (Focke) 等, 皆 是 反 對 本 書 單 一 性 的 學 者 ( 五 ) 時 代 與 地 點 及 作 者 (1) 時 代 和 地 點 凡 相 信 此 書 是 希 臘 文 寫 成 的 人, 都 以 為 此 書 出 世 的 時 期, 當 在 公 元 前 三 世 紀 以 後 至 於 寫 作 的 地 點, 很 可 能 是 在 埃 及 的 亞 歷 山 大 里 亞 城 ; 亞 歷 山 大 里 亞 城 是 當 時 文 化 藝 術 的 中 心 較 為 確 定 的 時 期, 也 許 是 在 仆 托 肋 米 四 世 (Ptolomaeus IV) 理 政 之 時 作 者 在 書 中 所 提 的 時 代 現 象 和 人 民 的 風 俗, 很 明 顯 地 都 是 較 晚 期 的 事 跡 ; 不 但 可 以 決 定 本 書 不 是 撒 羅 滿 時 期 的 著 作, 而 且 距 撒 羅 滿 時 代 已 很 久 遠 ( 參 閲 4:2; 10:12 等 ) 聖 經 的 作 者 固 然 因 天 主 的 默 示 預 言 未 來 的 事, 但 不 能 拿 249

271 智 慧 篇 引 言 未 有 過 的 事 實, 來 取 譬 作 證 就 如 聖 保 祿 在 格 林 多 前 書 所 説 的 話, 絕 對 不 能 寫 在 依 撒 意 亞 先 知 時 代, 他 説 : 豈 不 知 在 場 上 賽 跑 的 都 跑, 但 得 奬 賞 的 祇 有 入, 你 們 也 當 這 樣 跑, 好 叫 你 們 得 到 奬 賞 ( 柊 前 9:24) 智 慧 篇 中 的 道 理, 是 針 對 伊 壁 鳩 魯 (Epicurus) 學 派 而 寫 的 此 派 學 説 在 公 元 前 第 三 世 紀, 盛 行 於 埃 及 亞 歷 山 大 里 亞 等 地 作 者 眼 見 這 學 説 的 流 毒, 蔓 延 全 歐 和 北 非 沿 海 一 帶, 深 恐 波 及 自 己 的 同 胞, 怕 他 們 被 毒 化, 而 放 棄 自 己 祖 傳 的 信 仰, 遂 寫 了 這 部 巨 作 由 此 我 亻 严 可 斷 定, 此 書 寫 於 埃 及, 也 可 以 明 瞭 作 者 為 何 如 此 滔 滔 不 絕 地 陳 述 埃 及 偶 像 崇 拜 的 惡 習, 和 奇 災 的 經 過 亞 歷 山 大 建 立 帝 國 以 後, 希 臘 的 文 化 和 語 言 隨 着 他 的 武 功 傳 入 東 方 ; 住 在 巴 力 斯 坦 的 猶 太 人 願 竭 力 保 存 祖 國 的 宗 教 丶 語 言 和 文 化, 百 排 斥 外 來 的 侵 襲 關 於 這 事, 在 瑪 加 伯 傳 上 有 極 詳 細 的 記 載 ( 參 閲 芷 上 1 :62) 至 於 遠 離 本 國 的 猶 太 入, 尤 其 是 僑 居 在 埃 及 的 猶 太 人, 久 受 埃 及 文 化 的 薰 染 ; 不 但 語 言 被 他 們 同 化, 風 俗 和 倫 理 上, 也 頗 有 外 教 人 的 習 氣 本 書 是 為 應 付 此 種 環 境 而 產 生 的 仆 托 肋 米 (Ptolomaeus) 時 代, 僑 居 在 埃 及 的 猶 太 人 甚 多 最 荳 曾 受 到 種 種 優 待, 能 自 由 守 本 國 的 法 律, 行 宗 教 的 儀 式, 且 能 供 職 於 政 治 界 但 好 景 不 常, 這 種 優 越 的 環 境, 沒 有 長 久 保 持 下 去 從 本 書 內 可 以 很 清 楚 地 看 出, 當 時 的 猶 太 人 是 處 於 殘 酷 虐 待 的 困 境 下 的 作 者 很 痛 心 地 述 説 外 入 虐 待 以 民, 是 因 為 以 民 遵 守 天 主 的 法 律 所 以 作 者 申 飭 帝 王 官 長, 提 醒 他 們 不 過 祇 是 天 主 的 僕 役, 應 替 天 主 執 行 命 令 何 能 不 顧 正 義 而 輕 視 天 主 的 法 律? 猶 太 人 曾 兩 度 遭 受 壓 迫, 一 次 是 在 仆 托 肋 米 四 世 (Ptolomaeus IV, 公 元 前 年 或 公 元 前 年 ) 執 政 的 時 候 ; 一 次 是 在 仆 托 肋 米 七 世 (Ptolomaeus V 日, 公 元 前 年 ) 執 政 的 時 候 據 般 入 的 考 證, 本 書 的 寫 作 時 期, 是 在 第 次 大 雛 期 間 由 歷 史 上 看 來 仆 托 肋 米 四 世 不 但 是 一 個 荒 淫 無 度 的 君 王, 而 且 很 迷 信 邪 神 偶 像 c 在 當 時 偶 像 崇 拜, 可 説 是 極 盛 時 代 仆 托 肋 米 七 世 雖 曾 苛 待 過 猶 太 俘 民, 但 他 自 己 並 不 迷 信 偶 像 從 書 中 的 道 理 方 面 來 觀 察, 也 能 確 定 本 書 是 晚 期 的 作 品 時 代 醋 新 約 愈 近, 天 主 啟 示 的 道 理 也 愈 清 楚 本 書 不 但 在 體 裁 與 內 容 方 面 起 出 舊 約 其 他 的 經 典 ; 而 且 已 具 有 新 約 的 滋 味, 對 於 人 生 已 有 與 新 約 很 接 近 的 超 性 的 思 想 看 得 出 來 是 新 舊 約 間 相 接 的 橋 樑, 其 為 舊 約 中 最 250

272 智 慧 篇 引 言 晚 出 的 經 典, 殆 無 可 疑 (2) 作 者 在 個 相 當 久 長 的 時 期 內, 般 學 者 都 以 撒 羅 滿 為 本 書 的 作 者 他 們 所 依 據 的 理 由, 是 因 為 本 書 內 一 向 有 撒 羅 滿 的 智 慧 撒 羅 滿 的 大 智 書 等 題 名 ; 二 是 因 為 撒 羅 滿 是 歷 史 上 最 負 盛 名 的 智 王 但 是 無 論 這 主 張 有 過 多 長 的 歷 史, 事 實 上 卻 是 決 不 能 置 信 的 公 元 四 五 世 紀 時, 皇 賦 羅 尼 莫 便 肯 定 地 説 : 希 伯 來 人 從 不 認 識 智 慧 篇 書 聖 奧 思 定 説 : 智 慧 篇 和 德 訓 篇, 因 有 撒 羅 滿 的 語 氣, 乃 相 傳 是 撒 羅 滿 的 著 作 ; 然 先 進 文 達 之 士, 皆 予 以 否 認 天 主 之 城 (De Civitate Dei, XV 日, 20, 1) 但 現 在 尚 有 極 少 數 的 學 者, 認 為 此 書 為 撒 羅 滿 的 著 作 公 教 的 近 代 作 家 巿 米 得 (A. Schmid) 仍 以 此 書 為 撒 羅 滿 的 作 品, 他 以 為 這 是 大 多 數 教 父 的 公 論 參 閲 他 的 智 慧 篇 注 釋 (Das Buch der Weisheit ubers, Ed , pag. 41 et seqq.) 第 41 頁 以 下 所 有 的 理 諭 ] 但 是 教 父 在 他 們 的 言 語 著 作 中, 每 當 論 及 此 書 時, 不 過 沿 用 舊 有 的 題 名, 絕 不 能 以 此 作 為 歷 史 的 證 據 既 然 從 歷 史 上 不 能 考 得 本 書 的 作 者, 就 衹 有 從 本 書 內 去 考 證 了 我 們 不 能 否 認 題 名 和 許 多 論 智 慧 的 言 詞, 引 入 聯 想 到 撒 羅 滿 為 本 書 的 作 者 ; 但 是 嚴 格 地 説, 撒 羅 滿 的 智 慧 這 題 名, 並 不 是 説 撒 羅 滿 在 論 智 慧, 而 是 説 講 述 撒 羅 滿 的 智 慧 撒 羅 滿 的 智 慧 為 本 書 的 對 象, 並 非 説 他 是 本 書 的 作 者 最 主 要 的 理 由, 是 本 書 原 文 既 是 希 臘 文, 則 絕 對 不 能 為 撒 羅 滿 所 作 不 過 本 書 雖 為 希 臘 文 寫 成, 文 辭 雖 然 雅 緻 流 賜, 但 不 無 希 伯 來 文 字 的 影 響 此 外 作 者 對 舊 約 各 書, 也 有 一 深 刻 的 認 識 和 瞭 解, 他 不 但 處 處 引 經 據 典, 並 且 在 許 多 地 方 把 舊 約 的 道 理 大 加 闡 明 和 補 充 足 見 本 書 的 作 者, 實 是 位 有 學 識 的 猶 太 人 從 本 書 的 目 的 上, 也 可 以 證 明 作 者 是 一 位 猶 太 人, 這 是 無 用 懷 疑 的 大 多 數 的 聖 經 學 者, 咸 認 作 者 意 在 勸 勉 自 己 的 同 胞, 要 在 困 難 時 局 之 下, 堅 持 忠 誠, 切 莫 離 棄 天 主 的 法 律, 而 崇 拜 邪 神 偶 像 在 此 惡 劣 的 環 境 中, 該 以 天 主 的 救 援 作 自 己 的 慰 藉, 絕 不 可 因 環 境 惡 劣 而 失 望 作 者 的 這 種 用 意, 在 書 內 表 現 無 遺, 讀 者 讀 就 能 領 會 到 不 過 對 於 這 一 點 也 有 堅 持 異 議 的, 如 斯 米 茲 (G. Smits) 在 他 的 智 慧 篇 庄 釋 序 言 中, 從 各 方 面 博 引 旁 證, 強 調 此 書 的 對 象, 是 當 時 的 帝 王 官 長 他 的 理 由 是 作 者 所 用 的 官 長 的 名 稱, 不 適 合 猶 太 人 的 制 度, 因 為 在 作 者 時 代 猶 太 人 已 無 帝 王 的 名 稱 但 細 考 書 中 的 內 容, 斯 氏 的 主 251

273 智 慧 篇 引 言 張 很 難 成 立 我 們 並 不 否 認 當 時 的 外 教 帝 王 官 長, 也 是 作 者 著 書 的 對 象 ; 但 不 能 因 此 斷 定, 這 是 作 者 唯 的 目 的 因 為 如 果 作 者 意 在 規 勸 外 教 帝 王, 為 何 處 處 拿 舊 約 的 理 論 來 作 證? 這 種 辯 證 法, 對 於 無 信 仰 的 人, 是 不 會 發 生 效 果 的 倒 不 如 拿 他 們 先 王 的 芳 表, 來 取 證 更 為 有 效 所 以 作 者 所 注 意 的, 實 是 那 些 認 識 天 主 法 律 的 讀 者, 勸 他 們 不 要 因 環 境 的 惡 劣, 而 背 棄 自 己 的 信 仰 當 時 的 猶 太 人 極 需 要 這 樣 的 規 勸, 因 為 實 際 上, 已 有 許 多 猶 太 人 染 上 了 外 教 人 的 習 氣 作 者 屢 用 撒 羅 滿 的 智 訓, 引 證 已 往 的 事 跡, 來 給 自 己 的 百 姓 種 精 神 上 的 安 慰 這 都 是 外 教 入 不 能 懂, 也 不 願 懂 的 事 非 公 教 作 家, 固 然 相 信 此 書 應 為 猶 太 人 所 作 然 而 他 們 以 為 作 者 已 背 叛 了 本 國 的 宗 教 和 祖 先 的 遺 訓, 因 為 在 他 的 著 作 內, 有 許 多 希 臘 哲 學 家 錯 誤 的 思 想 不 用 説, 這 是 帶 了 有 色 眼 鏡, 來 觀 察 智 慧 篇 的 入 所 應 有 的 自 然 的 結 論 有 人 想 本 書 的 作 者, 是 大 司 祭 敖 尼 雅 (Onias) 這 一 説 有 許 多 可 依 據 的 理 由, 因 為 敖 尼 雅 作 大 司 祭 時, 政 治 方 面, 國 家 是 處 在 附 屬 的 地 位, 切 都 要 聽 從 小 亞 細 亞 和 埃 及 諸 王 的 指 揮 宗 教 方 面, 更 令 入 有 不 勝 的 感 慨 敖 氏 的 確 是 民 眾 的 領 袖, 他 不 但 紈 心 守 法, 保 衞 聖 殿 的 權 利, 而 且 在 一 切 事 上, 力 求 民 眾 的 利 益 然 而 當 時 有 派 賣 國 的 奸 細, 他 們 為 媚 外 起 見, 不 但 殘 害 忠 良, 而 且 背 棄 天 主 的 法 律, 盡 量 提 倡 外 教 的 風 尚 和 文 化 這 派 人 的 領 袖 是 息 孟 ( 參 閲 加 下 3:4) ; 他 一 方 面 誣 枉, 方 面 設 計 殘 害 敖 尼 雅 不 過, 色 婁 苛 (Seleucus) 王 尚 信 任 敖 尼 雅 為 人 公 正 色 婁 苛 死 後, 安 提 約 古 厄 丕 法 乃 (Ant1ochus Ep1phanes) 繼 位, 敖 尼 雅 的 弟 兄 雅 松 (Jason), 為 爭 取 大 司 祭 之 職, 曾 在 皇 上 前 施 賄, 他 完 全 不 把 宗 教 放 在 心 上 三 年 後, 默 乃 勞 (Menaelaus) 又 以 賄 賂 買 了 得 大 司 祭 的 職 分, 雅 松 乃 被 革 除 默 乃 勞 盜 賣 聖 器, 不 顧 信 仰, 被 迫 退 職 的 敖 尼 雅 曾 嚴 厲 責 斥 他 失 職 之 罪 從 此 敖 尼 雅 為 人 所 不 容, 被 迫 出 亡, 默 乃 勞 就 乘 機 結 果 了 敖 尼 雅 的 性 命 這 是 當 時 政 治 和 宗 教 的 背 景, 因 此 有 人 想 敖 尼 雅 出 亡 後, 心 中 有 無 限 的 悲 哀 ; 他 腔 對 宗 教 和 民 族 的 忠 愛, 無 處 表 白, 遂 著 此 書 面 寄 託 自 己 的 蒽 慨 ; 面 勸 自 己 僑 居 在 外 的 同 胞, 認 清 時 代, 不 要 同 流 合 污, 有 辱 自 己 的 宗 教, 和 自 己 民 族 的 光 榮 歷 史 ( 六 ) 正 經 性 252

274 智 慧 篇 引 言 巴 力 斯 坦 的 經 師, 與 現 今 的 猶 太 人 都 否 認 此 書 的 正 經 性, 所 以 把 它 列 入 偽 經 (apoc ypha) 之 內 ; 基 督 教 徒 也 從 此 説 但 是 亞 歷 山 大 里 亞 城 的 猶 太 人, 卻 把 此 書 列 入 正 經 之 內 宗 徒 引 用 此 書, 與 引 用 其 他 舊 約 經 典 相 同 當 時 的 信 友, 得 了 宗 徒 的 這 種 傳 授, 也 以 此 書 為 神 聖 的 經 典 唯 理 派 學 者 達 威 松 (S. Davidson) 在 他 的 舊 約 概 論 ( 丨 ntroduction to the 0 园 Testament) 上 説, 有 許 多 痕 跡 可 以 證 明, 智 慧 篇 是 宗 徒 時 代 的 產 品 因 為 新 約 中 有 許 多 意 義 與 智 慧 篇 所 有, 甚 相 類 似 ; 雖 然 不 是 字 字 相 同, 但 在 思 想 和 道 理 上, 互 相 反 映 之 處, 實 在 不 少 達 威 松 根 據 這 個 論 證, 斷 定 本 書 的 著 作 時 期 雖 然 有 誤 ; 但 他 研 究 所 得, 卻 是 事 實 現 在 將 新 約 中 與 智 慧 篇 比 較 更 相 類 似 的 地 方 開 列 於 下, 以 供 讀 者 的 參 考 8:3 與 若 1: 1 ; 9: 1 與 若 1 :3 ; 16:5 與 若 3:14 ; 章 與 羅 1 :20-32 ; 11: 16 與 羅 1:21; 15:7 與 羅 9:21 ; 12:20 與 羅 9:22 ; 11 :24 與 羅 11:32;3:18 與 伯 前 4:13 ; 7:26 與 希 1 :3 ; 7:22 與 希 4:12 ; 9:8 與 希 8:2 及 9: 11 ; 6:6,24 與 雅 2:13-16; 7:25 與 雅 3:15 ; 3:5-7 與 伯 前 1 :6 ; 3:7 與 伯 前 2:12 在 這 些 地 方 不 要 注 意 詞 句 而 應 注 意 意 思 格 黎 木 (G 1mm) 説 : 每 位 讀 者 都 能 咸 覺 到, 新 約 與 智 慧 篇 有 許 多 相 同 的 地 方 許 多 基 督 教 的 作 者, 亦 贊 同 此 説 [ 參 閲 外 斯 的 羅 馬 書 注 釋 (Weiss, Commentar zum Roeme 瓦 ef, p.87, 470), 海 殷 黎 季 的 格 林 多 前 書 注 禮, 巿 米 特 的 厄 弗 所 書 注 釋 (w. Schm 國 Commentar zum Epheserbrief, p.311)' 阿 波 特 的 厄 弗 所 書 沽 釋 (Abbot, A Commentary to Ephesus, p.184)' 克 羅 培 爾 的 厄 弗 所 書 注 釋 (Klopper, Commentar zum Epheserbnef, p.181) ] 有 幾 位 基 督 教 學 者 注 意 到, 聖 保 祿 引 用 智 慧 篇 較 其 他 的 宗 教 徒 更 為 顯 著 參 閲 克 羅 培 爾 的 聖 保 祿 書 信 與 智 慧 篇 (K 丨 opper: Das Verhaltnts der paultn1schen Schriften zur Sapient,a Sa 丨 omonts)' 叔 勒 爾 的 猶 太 民 族 史 (Schuerer, Gesch1schte des 1ud1schen Vo 丨 kes, 111. p.381) 塔 刻 賴 的 聖 保 祿 與 當 時 猶 太 民 族 思 想 ( 丁 hacke ay: 丁 he Re 丨 ation of St. Paul to Contempora y Jewish 丁 hought) 宗 徒 們 既 以 此 書 為 正 經, 為 我 們 已 算 是 充 分 的 明 證 古 來 的 教 父 們, 得 了 宗 徒 們 的 傳 授, 對 此 書 的 正 經 性, 從 未 加 以 懷 疑 ; 在 聖 堂 裏 誦 讀 講 解, 如 同 別 的 經 卷 一 樣 聖 奧 思 定 説 : 對 於 智 慧 篇 的 價 值, 不 應 予 以 懷 疑, 此 書 早 為 讀 經 修 士 在 堂 內 誦 讀, 且 上 自 主 教 下 至 信 友, 都 恭 聆 如 天 主 的 聖 言 慕 辣 托 黎 殘 卷 目 錄 (Fragmentum 253

275 智 慧 篇 引 言 Muratorianum) 載 有 : 智 慧 篇 是 撒 羅 滿 的 朋 友 為 光 榮 他 所 寫 的 聖 依 肋 乃 (I raeneus, Contra Hereses) 丶 聖 希 頗 里 突 斯 (Hyppol 1tus) 德 都 良 ( 丁 ertu 川 anus) 丶 拉 堂 漆 烏 斯 (Lactant i us) 聖 西 彼 廉 (Cypr1anus) 聖 卡 臘 里 路 季 斐 魯 斯 (Luci f erus Ca I ar i ta nus) 聖 安 博 (Amb osius) 等 人, 從 未 敢 懷 疑 此 書 的 正 經 性 他 們 的 錯 誤, 祇 在 於 對 此 書 作 者 的 問 題 上 聖 熱 羅 尼 莫 説 : 此 書 祇 能 有 益 於 神 修, 不 能 用 來 證 明 道 理 這 種 説 法 固 然 錯 誤, 但 他 引 用 此 書, 卻 與 其 他 正 經 無 異 此 外 尚 有 (1) 許 多 私 家 所 藏 的 正 經 書 目, 如 聖 默 里 托 (Melito) 丶 聖 厄 丕 法 尼 烏 斯 (Epiphanius) 耶 路 撒 冷 的 聖 濟 利 祿 (Cyrillus 圧 erosol imitanus) 魯 飛 奴 斯 (Ruffinus) 聖 依 諾 增 罡 世 (I nnocentius I) 加 削 多 魯 斯 (Cassiodorus) 丶 聖 依 西 多 祿 ( 因 dorus) 聖 若 望 達 瑀 色 (I oannes D.) 丶 尼 切 佛 洛 斯 (NI cephorus) 等 ; (2) 一 些 著 名 的 抄 本 所 開 列 的 正 經 書 目, 如 阿 桂 拉 與 弟 茂 德 的 對 話 (0 函 ogus Aqu 廿 ae et 丁 1mothaei) 丶 偽 傑 拉 息 烏 斯 書 目 (Catha!ogus Pseudo-Ge 丨 as/anus) ; 以 及 (3) 大 公 會 議 所 開 列 的 書 目, 如 客 拉 洛 孟 塔 奴 斯 抄 本 書 目 (Catha!ogus codic1s ` 亡 aromontanus") 丶 苛 斯 里 阿 奴 斯 抄 本 書 目 (Cathaiogus codicis "Co1s/ianus") 丶 七 十 賢 士 譯 本 綱 晷 (Synopsis Septuaginta) 丶 迦 太 基 第 一 屆 大 公 會 議 (Cone 山 um Carthag1nense. 397 年 ) 等, 都 收 錄 了 智 慧 篇 整 個 聖 教 會 既 相 信 此 書 為 天 主 默 感 的 經 卷, 所 以 佛 羅 梭 匪 (Cone. Flo entinum) 脱 利 騰 (Cone. 百 1dentinum) 和 梵 蒂 岡 (Cone. Vat1canum) 三 大 大 公 會 議, 都 決 定 了 這 部 書 為 正 經 的 經 典 ( 七 ) 神 學 智 慧 篇 書, 因 為 是 舊 約 中 最 晚 的 作 品, 對 於 _ 些 道 理, 的 確 苲 顯 然 的 進 步 作 者 的 文 章 清 晰 雅 緻, 甚 至 可 説, 已 有 新 約 的 風 味 戶 來 全 部 舊 約 不 過 是 新 約 的 準 備 ; 天 主 為 適 合 人 的 理 智, 把 他 上 智 的 寶 藏 逐 漸 揭 諸 世 人 智 慧 篇 既 迫 近 新 約, 很 自 然 地 作 了 進 一 步 的 準 備 準 備 世 人 接 受 舊 約 預 言 的 真 光 作 者 的 態 度 和 環 境, 對 於 他 的 作 品 也 不 無 影 響 前 面 已 經 説 過, 作 者 所 處 的 環 境, 是 受 外 邦 人 壓 迫 的 頊 境 ; 同 時 自 己 及 是 一 極 虔 誠 的 猶 太 教 信 徒, 對 於 自 己 的 教 義, 又 有 芒 254

276 智 慧 篇 引 言 深 的 學 識 所 以 在 他 的 著 作 內, 充 滿 了 宗 教 的 熱 誠 ; 使 人 讀, 不 能 不 心 向 天 上, 輕 視 人 間 此 書 名 符 其 實, 全 書 所 講 的, 都 是 智 慧 的 道 理 ; 其 他 的 事 情, 都 不 過 是 拿 來 作 陪 襯 罷 了 或 為 彰 顯 智 慧, 或 為 解 釋 智 慧 的 由 來, 或 為 説 明 智 慧 的 重 要 性, 或 為 稱 讚 智 慧 的 利 益, 或 為 陳 述 智 慧 的 功 效 今 為 讀 者 方 便 起 見, 將 本 書 所 含 的 道 理, 分 段 摘 錄 於 下 : (1) 論 天 主 1. 有 一 天 主 掌 管 世 界, 入 當 認 他 為 創 造 天 地 萬 物 的 主 宰 智 慧 篇 對 天 主 的 觀 念, 打 破 了 國 家 宗 族 的 界 線, 視 天 主 為 普 世 萬 民 的 唯 _ 真 主 ( 參 閲 9:1; 10:1) ; 並 且 證 明 人 有 認 識 天 主 信 奉 天 主 的 義 務 ( 參 閲 1 3: 1-9) 他 很 簡 單 地 而 又 很 確 切 地 作 了 一 個 哲 學 論 證, 用 因 果 律 證 明 認 識 天 主, 不 但 是 可 能 的, 而 且 是 必 然 的, 是 種 自 然 的 責 任 所 以 凡 不 認 識 天 主 的, 不 管 他 是 出 於 心 地 敗 壞 丶 傲 然 不 服, 或 是 惑 於 謬 論, 或 是 出 於 無 智, 都 不 能 推 卻 無 罪 他 這 簡 明 的 論 證, 為 後 世 的 無 神 派 和 唯 物 論 者, 無 異 當 頭 棒 喝 智 慧 篇 把 創 世 紀 天 地 神 人 萬 物 受 造 的 事 跡, 提 出, 而 描 寫 得 更 為 生 動 創 世 紀 是 歷 史 的 敍 述, 而 此 處 卻 是 詠 史 詩 天 主 因 愛 創 造 了 萬 物, 不 願 人 類 滅 亡 ( 參 閲 9:1; 10:1; 1:14) 天 主 按 自 己 的 肖 像 造 了 入 ( 參 閲 2:23), 天 主 的 意 旨 本 希 望 人 永 存 不 滅 但 因 魔 鬼 的 嫉 妒, 原 祖 干 犯 了 主 命, 因 此 死 亡 入 了 世 界 ( 參 閲 2:24) 説 明 天 主 如 何 創 造 了 萬 物, 是 用 他 永 遠 的 聖 言 ( 參 閲 9: 1) 作 者 更 進 步 地 這 在 神 學 中 基 督 論 上, 是 很 重 要 的 材 料 卻 也 有 人 否 認 此 處 的 聖 言, 即 若 望 第 1 章 所 謂 的 聖 言, 聖 三 中 之 第 二 位 聖 子 如 苛 爾 訥 里 (R. Cornely) 在 他 所 著 的 智 慧 篇 注 釋 內, 就 以 為 如 此 不 過, 如 依 照 皇 教 會 大 多 數 神 學 家 的 公 諭, 和 承 認 在 此 書 內 有 天 主 聖 三 的 暗 示 的 話, 則 我 們 的 結 論 絕 不 是 武 斷 如 再 將 本 書 描 寫 智 慧 的 用 語 ( 參 閲 7:23-29) 在 起 初 已 有 聖 言 ( 若 1:1-14) 段 相 對 照, 上 邊 所 説 的, 就 更 可 僭 了 與 全 部 舊 約 固 然 承 認 猶 太 人 的 天 主 即 萬 民 的 天 主, 但 有 許 多 地 方 實 含 有 宗 族 的 觀 念, 如 聖 詠 上 説 為 甚 麼 讓 外 邦 人 們 常 説 : 他 們 的 天 255

277 智 慧 篇 引 言 主 在 何 處 居 住? ( 詠 11 5:2) 智 慧 篇 對 天 主 的 觀 念, 完 全 是 普 遍 的, 雖 然 作 者 知 道 以 民 是 天 主 的 選 民, 但 相 信 外 教 人 也 是 天 主 的 子 民 天 主 是 萬 物 萬 民 的 天 主, 掌 管 生 死, 施 行 賞 罰 義 人 都 是 天 主 的 好 兒 女, 所 以 沒 有 國 際 的 差 別, 沒 有 種 族 的 區 分, 祇 有 善 惡 的 分 別 如 果 猶 太 人 犯 罪, 同 樣 遭 受 天 主 的 懲 罰 ; 如 果 外 邦 人 行 善, 樣 獲 得 天 主 的 賞 報 ( 參 閲 2:22; 3:1-29; 7:27-8:1; 11 :23-26) 2. 天 主 全 能 的 照 顧 作 者 著 書 的 目 的, 固 然 為 安 慰 自 己 僑 居 在 外 被 麗 的 同 胞, 勸 勉 他 們 在 困 難 環 境 之 下, 要 全 心 依 靠 天 主, 恪 守 天 主 的 誡 命, 切 勿 染 上 教 外 人 的 惡 習 ; 但 書 中 的 道 理, 卻 包 羅 整 個 的 人 類 天 主 的 照 顧 普 及 眾 生, 因 為 都 是 他 所 造 的 他 的 愛 普 及 萬 物 : 你 愛 切 所 有, 不 恨 你 所 造 的 ; 如 果 你 憎 恨 甚 麼, 你 必 不 會 造 它 如 果 你 不 願 意, 甚 麼 東 西 能 夠 存 在? 如 果 你 不 吩 咐, 甚 麼 東 西 能 夠 保 全? 愛 護 眾 靈 的 主 宰 I 只 有 你 愛 惜 萬 物, 因 為 都 是 你 的 (11:25-27) 天 主 按 公 義 治 理 萬 民, 無 誰 何 事, 都 在 他 的 照 顧 之 下, 順 序 進 行 我 們 的 智 力 有 限, 有 許 多 事 超 越 我 們 的 理 智 ; 但 想 到 天 主 的 照 顧, 是 如 何 的 心 安 神 怡 I 他 為 拿 事 實 來 證 明 天 主 的 照 顧, 就 仔 細 地 描 寫 善 惡 兩 等 入 的 生 活 據 本 性 的 眼 光 來 審 斷, 很 難 瞭 解, 為 何 義 人 到 處 遭 受 無 理 的 壓 迫, 為 何 肆 意 橫 行 的 狂 傲 之 輩 倒 安 享 世 福 那 知 道 這 切 都 是 在 天 主 照 顧 之 下 進 行 的 人, 惡 人 橫 行 於 世, 絕 不 能 逃 脱 天 主 的 法 網 義 入 如 火 煉 的 精 金 ( 參 閲 3:6) 天 主 要 愧 納 他 們 ; 惡 人 自 以 為 得 勝 了 義 人 ( 參 閲 2:20) 豈 知 竟 把 義 人 送 入 了 天 國 義 人 愈 受 磨 折, 愈 增 加 自 己 天 上 的 光 榮 ( 參 閲 3:5) 惡 人 的 惡 行, 為 義 人 無 絲 毫 的 損 害 ; 他 們 的 靈 魂 在 天 主 手 裏 ( 參 閲 3:1) 他 們 的 希 望 安 放 在 天 上 ( 參 閲 3:4; 5:16) 惡 人 肆 意 妄 行, 迂 早 會 受 到 天 主 公 義 的 審 判 天 主 並 不 是 蓄 意 降 罰 惡 入, 天 主 用 種 種 的 方 法 戒 人 行 惡, 用 義 人 的 善 表 烕 化 他 們, 用 暫 時 的 痛 苦 警 告 他 們 ; 衹 有 那 祜 惡 不 悛 的 入, 才 受 天 主 的 嚴 罰 作 者 歷 陳 過 去 以 民 出 離 埃 及 的 歷 史, 則 使 以 民 憶 念 天 主 的 鍾 愛, 二 則 令 讀 者 驚 奇 天 主 預 知 的 照 顧 我 們 以 為 對 於 天 主 照 顧 的 道 理, 全 部 舊 約 中 沒 有 部 瓠 智 慧 篇 發 揮 得 如 此 淋 漓 盡 致 的 ( 參 閲 第 3 章 ; 4:10 ; 第 5 丶 第 10 丶 第 11 及 第 17 各 章 ) (2) 論 人 1. 論 人 生 256

278 智 慧 篇 引 言 智 慧 篇 論 到 人, 也 有 詳 細 的 討 論 它 給 我 們 解 釋 人 類 的 起 源 ( 參 閲 2:23), 和 度 生 的 大 道 ( 參 閲 第 章 ) 人 類 的 原 祖, 是 天 主 以 黃 士 造 成 的 ; 入 的 使 命 是 代 表 天 主 掌 管 萬 物 ( 參 閲 9:2), 永 存 不 死 可 惜 因 魔 鬼 的 嫉 妒, 死 亡 入 了 世 界 ( 參 閲 2:24) 罪 惡 控 制 了 人 心, 人 類 因 此 逐 漸 墮 落, 甚 至 忘 記 了 自 己 的 本 源, 造 出 種 種 的 罪 孽 幸 而 人 間 沒 有 斷 絕 敬 畏 天 主 的 義 人, 迢 樣 形 成 了 入 類 對 立 的 兩 派, 這 兩 等 人 的 生 活 迥 然 不 同 惡 人 的 生 活, 是 驕 傲 不 虔 誠 ( 參 閲 2:11-12) 信 天 主 ( 參 閲 2:1-2) 無 仁 愛 ( 參 閲 2:10) 淫 亂 ( 參 閲 2:18) 欺 壓 善 人 ( 參 閲 2:12) 貪 食 豪 飲, 及 時 行 樂 ( 參 閲 2:6) 傷 風 敗 俗 ( 參 閲 2:9) 殘 忍 無 道 ( 參 閲 2:20) 不 一 言 以 蔽 之, 他 們 的 生 活 是 黑 暗 ( 參 閲 2:21) 善 人 則 不 然, 他 們 小 心 翼 翼 地 敬 畏 天 主 ( 參 閲 4:10) 對 於 天 主 的 法 令 不 敢 疏 忽, 將 今 生 視 為 來 世 的 前 奏 ( 參 閲 6:17-18) 暫 時 的 哀 苦 看 為 將 來 的 光 榮 他 們 心 所 仰 望 的, 是 天 主 的 救 援, 是 天 主 公 義 的 審 判 他 們 不 重 視 現 世 的 禍 褔, 他 們 相 信 最 後 的 報 酬, 是 在 天 主 手 裏 這 都 是 本 書 獨 到 的 見 地, 其 他 舊 約 的 經 典, 雖 然 都 提 過 後 世 的 賞 罰, 但 都 沒 有 超 出 現 世 的 觀 念 所 以 智 慧 篇 的 理 諭 很 近 乎 新 約 上 的 那 句 話 : 你 們 不 要 害 怕 那 殺 害 肉 身, 而 不 能 殺 害 靈 魂 的 ( 瑪 10:28) 把 2. 論 四 末 [) 死 亡 智 慧 篇 以 死 亡 不 是 自 然 的 結 局, 而 是 罪 惡 的 懲 罰 天 主 造 了 人, 原 是 永 存 不 朽 的 ; 祇 因 魔 鬼 的 嫉 妒, 死 亡 才 進 了 世 界 ( 參 閲 2:24) 死 亡 是 進 入 永 遠 境 界 的 門 戶, 人 邁 過 此 門, 再 無 返 回 的 希 望, 就 是 惡 入 也 深 信 這 端 道 理 他 們 説, 我 們 到 現 在 不 知 道 有 誰 是 從 陰 府 回 來 的, 陰 府 之 門 經 蓋 印, 再 無 出 來 的 希 望 ( 參 閲 2 亡 5) (11) 審 判 善 人 儘 管 被 別 入 蔑 視, 惡 人 儘 管 驕 橫, 總 有 天, 惡 人 要 詫 異 義 入 的 福 分, 要 懊 悔 自 己 已 往 不 道 德 的 生 活 他 們 要 從 良 心 的 深 處 説 出, 我 們 錯 了, 真 光 沒 有 光 照 我 們, 太 陽 沒 有 為 我 們 升 起 ( 參 閲 5:6) 這 並 不 是 抱 怨 天 主 薄 待 了 他 們, 實 在 是 承 認 自 己 黑 暗 的 生 活 他 們 説, 我 們 走 到 荒 野 的 絕 境 來 了, 主 的 道 路, 我 們 沒 有 認 識 ( 參 閲 5:7) 這 話 若 説 在 生 前, 為 他 們 尚 有 裨 益 ; 這 時 已 戰 戰 兢 兢 地 來 到 審 判 主 的 257

279 智 慧 篇 引 言 面 前 ( 參 閲 5:2,14) 他 們 不 法 的 行 為, 都 擺 在 他 們 的 面 前, 使 他 們 羞 愧 無 地 ( 參 閲 4:20) 義 入 被 稱 為 天 主 的 子 民, 與 神 聖 為 伍 這 就 是 天 主 實 行 賞 罰 的 日 子, 也 就 是 審 判 之 日 這 審 判 的 斷 案, 是 永 遠 有 效 的 人 不 能 使 離 開 肉 身 的 靈 魂 回 來, 也 不 能 釋 放 個 被 囚 的 靈 魂 從 幽 暗 中 出 來 ( 參 閲 3:4; 16:14) (111) 天 堂 全 部 舊 約 論 到 天 堂, 尚 無 清 晰 的 措 寫 ; 不 過 祇 提 起 聖 祖 亞 巴 郎 的 懷 抱, 義 入 與 聖 祖 們 同 居 關 於 天 堂 上 有 怎 樣 的 褔 樂, 聖 人 們 得 到 怎 樣 的 光 榮, 卻 從 未 提 及 過 按 智 慧 篇 所 描 寫 的, 聖 人 在 天 堂 上 享 受 平 安 永 生, 他 們 大 發 光 耀 ( 參 閲 3:7) 他 們 是 天 主 真 正 的 子 民, 天 主 自 己 做 他 們 的 報 酬, 從 天 主 手 裏 得 到 光 榮 的 天 國 與 華 美 的 冠 冕 ( 參 閲 5:16-17) (IV) 地 獄 論 到 地 獄, 雖 然 沒 有 清 楚 的 描 寫, 但 比 較 其 他 經 書 所 説 的 陰 府 (Scheol) 的 概 念 較 為 清 楚 在 舊 約 別 的 經 書 中, 寫 協 敖 耳 (Scheol) 不 過 是 種 幽 暗 的 地 方, 並 不 見 得 有 甚 麼 刑 罰 ; 並 且 善 人 惡 人 同 到 協 敖 耳 去 關 於 善 人 惡 人 死 後 生 活 究 竟 的 狀 況, 尚 未 有 一 清 楚 的 解 釋 按 智 慧 篇 所 講, 受 罰 的 惡 人, 在 死 入 中 是 最 不 幸 的 他 們 要 永 遠 蒙 羞, 天 主 用 自 己 的 全 能, 使 他 們 遭 受 極 大 的 痛 苦 由 此 可 知, 他 們 決 不 與 善 人 同 在 一 處 ; 他 們 所 在 的 地 方, 乃 是 受 刑 之 所 至 論 復 活 的 道 理, 智 慧 篇 卻 隻 字 不 提 (3) 論 智 慧 聖 經 中 所 謂 的 智 慧, 在 神 學 上 佔 着 很 重 要 的 位 置, 並 且 是 一 個 值 得 硏 究 的 問 題 在 這 裏 我 們 祇 從 積 極 方 面 探 討 智 慧 的 意 義, 對 於 反 對 派 所 持 的 異 議, 我 們 在 此 姑 且 不 加 駁 斥, 留 在 神 學 上 去 討 論 智 慧 辭 含 義 很 廣, 有 許 多 不 同 的 意 義, 包 含 許 多 深 奧 的 道 理, 因 此 造 成 了 個 極 複 雜 的 而 極 難 解 的 智 慧 問 題 按 聖 經 上 描 寫 昝 慧 的 用 語 來 説, 有 時 智 慧 是 帶 有 位 格 的 (pe sona)' 有 時 是 位 格 化 的 (person If i cat a) ; 有 時 是 天 主 永 遠 的 德 能, 有 時 是 天 主 賜 予 芷 恩 典, 有 時 是 人 處 世 的 明 智, 有 時 是 天 主 的 照 顧, 有 時 是 諸 德 的 綜 合 258

280 智 慧 篇 引 言 智 慧 是 否 具 有 位 格, 或 衹 是 位 格 化 的, 是 否 指 示 天 主 聖 言? 請 讀 者 參 考 智 慧 書 總 論, 在 那 裏 有 詳 紐 的 討 論, 此 處 我 們 把 問 題 縮 小 不 再 作 概 括 的 討 論, 單 論 智 慧 在 智 慧 篇 上 有 何 意 義 但 智 慧 篇 不 能 不 涉 及 整 個 的 智 慧 問 題, 我 們 再 縮 小 一 步, 凡 智 慧 書 總 論 討 論 到 的 問 題, 此 處 概 不 再 重 複 1. 智 慧 是 一 種 神 恩 (donum 1nte 廿 ectus) 智 慧 最 大 的 效 能, 是 認 識 天 主, 認 他 是 萬 物 的 根 源, 是 萬 物 的 終 向 所 以 智 者 能 窺 察 萬 物 之 理, 利 用 萬 物 認 識 最 後 的 終 向 人 生 最 後 的 目 的 就 是 天 主, 所 以 入 能 接 近 天 主, 能 把 一 切 的 工 作 都 貫 庄 到 這 一 點, 是 乃 大 智 ( 參 閲 箴 9:1 O; 15:30 ; 約 28:28 ; 申 4:6) 2. 智 慧 是 天 主 的 聖 寵 智 慧 是 人 輒 價 的 寶 藏, 藉 着 她 人 能 與 天 主 親 密 結 合 ( 參 閲 7:14) ; 智 慧 人 稱 為 義 人 聖 人 和 天 主 的 朋 友 ( 參 閲 4:13) 義 入 死 後, 他 們 的 靈 魂 是 在 天 主 手 裏 ; 惡 入 以 為 善 人 死 得 慘 痛, 豈 知 他 們 倒 享 受 平 安 ( 參 閲 3:1-5; 4:7; 5:1) 入 囍 智 慧, 雖 在 人 間 生 活 行 動, 餌 甚 奇 特, 在 天 主 眼 裏 毫 無 價 值 ( 參 閲 9:6) 除 非 先 獲 得 智 慧, 沒 有 人 能 愛 慕 天 主 ( 參 閲 7:28) 智 慧 絕 不 進 入 罪 人 心 中 ( 參 閲 1 :4)' 所 以 這 智 慧 不 是 對 天 主 對 萬 物 所 有 的 知 識 ; 因 為 這 樣 的 知 識, 犯 罪 的 惡 人 也 能 有 聖 奧 思 定 稱 智 慧 是 人 的 仁 愛 (p1etas hom1n1s), 所 以 此 處 的 智 慧 與 聖 保 祿 致 羅 馬 書 所 講 的 義 德, 祇 有 名 詞 上 的 區 別, 而 事 實 上 卻 是 相 同 的 這 並 不 是 説, 猶 太 教 人 可 用 己 力 獲 得 義 德, 也 不 是 説 法 律 有 施 義 德 的 效 能, 因 為 連 有 舊 約 信 仰 的 猶 太 教 人, 也 是 因 基 督 而 成 義 聖 保 祿 説 : 亞 巴 郎 信 了 天 主, 天 主 就 以 此 算 為 他 的 正 義 ( 羅 4:3) 智 慧 的 效 力 在 於 成 全 入 的 理 智 和 意 志, 使 人 與 天 主 人 生 最 後 的 終 向, 密 切 相 聯 3. 智 慧 是 諸 德 的 綜 合 智 慧 的 所 在, 在 於 認 識 和 遵 守 天 主 的 法 律, 因 為 梅 瑟 的 法 悝 是 猶 太 教 入 生 活 的 標 準 ; 先 知 們 的 勸 導, 也 不 外 勸 百 姓 遵 守 天 主 的 法 律 當 時 猶 太 民 族 受 外 族 的 侵 晷, 也 是 因 為 不 守 法 律, 才 受 天 主 如 此 的 懲 罰 因 為 法 律 教 人 事 奉 天 主, 約 束 人 的 行 為 不 但 梅 瑟 的 法 律 如 仁, 任 何 國 家 的 法 律, 也 不 能 例 外 ; 不 然, 就 不 是 合 理 有 效 的 法 律 259

281 智 慧 篇 引 言 因 為 一 切 權 柄 皆 來 自 天 主, 絕 不 許 有 相 反 天 主 的 法 律 所 以 凡 恪 守 天 主 法 律 的 人 就 是 義 人, 就 是 智 者 一 國 之 內 誰 能 恪 守 國 法, 就 是 良 好 的 國 民 ; 在 天 主 的 國 裏, 又 何 嘗 不 是 如 此? 智 慧 篇 的 作 者 以 自 己 的 著 作, 勸 人 敬 畏 天 主, 遵 守 法 律, 善 盡 作 人 的 職 責, 而 造 到 成 全 的 境 界 (4) 論 土 木 偶 像 作 者 為 措 寫 人 的 愚 頑, 為 表 現 不 信 仰 真 天 主 的 入 的 可 憐 生 活, 特 意 將 偶 像 崇 拜, 以 諷 剌 的 口 吻 詳 細 地 陳 述, 用 淺 近 明 顯 的 理 由 加 以 馼 斥 偶 像 崇 拜, 最 顯 露 人 的 愚 頑 作 者 稱 這 等 人 是 相 反 本 性 的 愚 頑 者, 因 為 他 們 既 看 見 受 造 之 物, 為 何 不 相 信 造 物 之 主 ( 參 閲 13: 1) 飲 水 思 源, 萬 物 從 何 而 來, 它 們 的 自 然 美 麗 是 誰 賦 予 的? 萬 物 既 然 美 麗, 它 們 的 創 造 者 豈 不 更 美 麗 ( 參 閲 13:3) 7 偶 像 崇 拜 的 原 因, 第 是 人 的 愚 頑, 雖 然 從 受 造 之 物 欞 易 認 識 造 物 之 主, 但 愚 頑 的 人 們 寧 肯 跪 拜 這 些 受 造 之 物, 不 肯 信 仰 創 造 萬 物 的 真 主 ( 參 閲 13: 10) 第 二 是 工 匠 的 技 巧, 他 們 把 無 用 的 廢 料, 刻 成 偶 像, 企 圖 營 利 ; 他 們 自 知 是 廢 物, 無 知 的 民 眾, 竟 尊 之 為 神 云 ( 參 閲 13:11-13) 第 三 是 帝 王 的 命 令, 使 民 眾 敬 拜 自 己 的 肖 像, 並 且 立 為 國 法, 強 迫 遵 行 ( 參 閲 14: 16) 愚 人 所 敬 的 偶 像, 有 的 像 獸 ( 參 閲 13:14) ; 有 的 像 入 ( 參 閲 13:14) ; 有 用 泥 土 做 成 的, 有 用 木 石 雕 刻 的 ( 參 閲 13:13), 有 用 彩 色 描 畫 的 ( 參 閲 13:14) 有 的 求 福 求 壽 ( 參 閲 13:18) 有 的 求 子 求 財, 有 的 求 福 免 禍 作 者 用 譏 刺 的 口 吻 説, 它 們 不 會 站 立, 人 卻 向 這 頑 物 求 救, 向 這 死 物 求 生 ( 參 閲 13:18), 向 這 有 手 不 能 動 的 求 技 巧, 向 塊 朽 木 求 航 海 的 順 利 ( 參 閲 14: 1) 偶 像 崇 拜 的 結 果, 要 陷 世 界 於 災 禍, 使 社 會 流 為 不 仁 不 慈, 放 僻 邪 侈 因 為 敬 拜 邪 神 偶 像 是 萬 惡 的 根 源 ( 參 閲 14:12,21-31) 因 為 製 造 偶 像 者 和 崇 拜 偶 者 都 為 上 主 所 憎 恨, 都 免 不 了 上 主 的 懲 罰 ( 參 閲 14:9-11) 按 : 本 書 的 章 節 是 依 從 拉 丁 通 行 本 ; 又 凡 在 括 號 中 的 經 文 是 譯 自 拉 丁 通 行 本 260

282 智 1:1-8 智 慧 篇 前 編 智 慧 的 重 要 與 性 質 (1 :1-9:19) 人 應 愛 正 義 第 一 章 統 治 世 界 的 入, 你 們 應 愛 正 義, 對 上 主 應 有 正 蘇 箴 108:1: ; 綱 下 15:2; 17 瑪 確 的 觀 念, 應 以 誠 樸 的 心 尋 求 上 主,. 因 為, 凡 不 試 ' 探 上 主 的, 都 可 以 尋 到 上 主 ; 對 上 主 不 失 信 的, 上 3 主 必 向 他 顯 示. 邪 曲 的 思 想, 使 人 離 開 天 主 ; 愚 人 4 試 探 全 能 者, 只 有 使 自 己 蒙 羞, '.D 因 為, 智 慧 不 進 羅 7:24; 8:2 入 存 心 不 良 的 靈 魂 裏, 也 不 住 在 一 個 屈 服 於 罪 惡 的 5 身 體 內 '.2) 實 在, 施 訓 的 聖 神, 遠 避 欺 詐, 遠 離 無 詠 51:1 瓦 羅 8:14 知 的 思 念 ; 不 義 一 到, 即 刻 退 去 囝 不 可 妄 言 6 智 慧 是 愛 人 的 神, 口 出 咒 語 的 入, 她 必 懲 罰 ; , 箴 83::34;1 希 ; 耶 4:13 因 為 天 主 洞 悉 他 的 內 心, 確 切 監 視 他 的 心 靈, 聽 聞 讞 鐸 7 他 的 言 語 ;. 實 在, 上 主 的 神 充 滿 了 世 界, 包 羅 萬 象, 詠 139: 連 曉 一 切 語 言 包. 為 此, 談 論 不 義 之 事 的, 無 不 終 11 箴 212;2 蘇 :1210; 德 :1;39:24 [ 人 不 但 能 以 惡 言 惡 行 得 罪 天 主, 也 能 以 邪 僻 的 思 念 得 罪 天 主 罪 是 人 最 大 的 災 禍, 因 為 罪 使 人 遠 離 天 主 人 行 惡 之 時, 好 像 不 顧 夭 主, 試 探 他 的 全 能 天 主 不 立 即 罰 他, 是 希 望 他 回 頭 改 過, 因 為 聖 經 上 說 天 主 是 富 有 忍 耐 的 囝 靈 魂 身 體 二 者, 皆 是 指 整 個 的 人 而 言 智 慧 不 能 與 罪 惡 相 處, 那 裏 有 罪 惡, 智 慧 便 不 能 在 那 裏 存 留 此 處 所 謂 的 智 慧, 是 指 天 主 的 聖 寵 而 言 訒 天 主 一 賞 賜 聖 寵, 聖 神 就 來 居 住 在 蒙 受 聖 寵 的 心 內 人 - 犯 罪, 一 面 失 掉 了 聖 寵, 一 面 逐 出 了 聖 神 聖 神 稱 為 施 訓 的 聖 神, 因 為 他 教 訓 人 明 瞭 天 主 的 真 理 可 注 意 的 是, 本 書 的 作 者 在 主 耶 穌 降 生 以 前, 就 已 如 此 深 明 聖 神 的 道 理 ] 既 然 天 主 聖 神, 充 滿 世 界, 照 臨 萬 物, 通 曉 萬 國 方 言 ; 故 此 是 人 心 的 洞 識 者, 人 靈 的 真 實 監 督, 人 言 語 的 聽 受 者 聖 奧 思 定 講 充 滿 了 世 界 一 語 說, 作 者 不 從 斯 多 噶 (Stoicismus) 的 謬 見, 以 為 天 主 是 世 界 的 靈 魂 ; 反 而 提 出 了 兩 端 道 理, 就 是 天 主 無 所 不 在, 和 天 主 掌 管 養 育 萬 物 的 道 理 261

283 智 1:9-2:3 申 29:19 被 識 破 ; 執 行 報 復 的 正 義, 也 決 不 會 將 他 放 過. 因 9 為 惡 人 的 思 念, 必 將 受 審 訊 ; 上 主 聽 到 他 的 言 語, 必 懲 罰 他 的 罪 行 原 來 天 主 嫉 惡 的 耳 朵, 能 聽 萬 10 事 ; 連 低 聲 的 怨 言, 也 隱 藏 不 住 所 以, 你 們 要 謹 11 防 無 益 的 怨 言, 禁 止 口 舌, 別 説 毀 謗 的 話 ; 因 為 暗 中 的 言 語, 決 不 會 空 空 過 去 ; 説 謊 的 口 舌, 必 殺 害 靈 魂 不 要 犯 罪, 以 免 永 死 箴 8:36 2:23-24; 11:25; 12:1; 言 永 145:9; 貝 月 18:32; 33:11; 歐 止 9 3:4; 3:15; 15:3 2:9; 箴 8:36; 德 14:12; 依 28:15 不 要 因 生 活 墮 落 而 自 招 喪 亡, 也 不 要 因 你 們 雙 12 手 的 作 為 而 自 取 滅 亡, 固 因 為 天 主 並 未 造 死 亡, 也 13 不 樂 意 生 靈 滅 亡. 他 造 了 萬 物, 為 叫 它 們 生 存 ; 世 14 上 的 生 物 都 有 生 命 力, 本 身 都 沒 有 致 命 的 毒 素, 陰 府 在 地 上 也 沒 有 權 勢 ; 因 為 正 義 是 不 死 不 滅 的 15 但 是, 不 義 的 人, 因 自 己 的 言 行 自 招 死 亡, 與 死 16 亡 相 愛 相 戀, 結 立 盟 約, 實 堪 作 死 亡 的 伴 侶 第 二 章 惡 人 貪 想 世 樂 含 勺 7:9; 14:1-2; 言 永 39:5-7; 訂 118:8 詠 102:4 惡 人 們 胡 思 亂 想 自 語 説 : 我 們 的 生 命 又 短 促, 1 又 多 愁 ; 入 的 死 期 一 到, 又 沒 有 辦 法 補 救, 也 從 不 見 有 人 從 陰 府 回 來 CD 我 們 原 是 偶 然 而 生, 過 後 我 2 們 又 好 像 未 曾 生 存 過 ; 我 們 鼻 中 的 氣 息 只 是 陣 煙 霧, 思 想 亦 不 過 是 心 動 迸 出 的 火 花 ; 火 花 旦 熄 3 滅, 身 軀 即 變 成 灰 土, 魂 魄 即 像 輕 風 消 天 主 愛 他 所 造 的 萬 物, 死 亡 乃 是 由 罪 惡 來 的 如 同 義 人 要 得 需 生, 不 義 的 人 就 要 歸 於 永 死 他 們 應 死, 因 為 他 們 犯 了 罪, 成 了 死 亡 的 俘 虜 * * *' * * * * CD 惡 人 以 為, 生 命 既 是 如 此 短 促, 死 後 陰 府 內 的 境 況 又 沒 有 誰 知 道, 所 以 為 人 倒 不 如 盡 量 享 受 世 上 一 切 的 幸 福 這 等 惡 人 否 認 天 主 的 照 頠, 和 靈 魂 不 死 不 滅 的 道 理 262

284 智 2: 我 們 的 名 字, 隨 時 被 人 遺 忘, 無 人 追 念 我 們 的 工 ~l;_jil9; 18:17-19; 作 ; 我 們 的 生 命 消 逝, 有 如 絲 浮 雲, 又 如 為 日 光 I: 11 ;2: 16;9:5-6 5 所 驅 散, 被 熱 力 所 蒸 化 的 煙 霧 CT> 實 在, 我 們 的 時 5:9; 編 上 29:15; 約 言 永 39'7 日, 有 如 疾 馳 的 陰 影 ; 我 們 死 去, 再 不 得 返 回, 144'.4; 訂 ll6:!2;sil3 6 因 為 經 蓋 印, 無 人 再 能 返 回 所 以, 來 丨 讓 我 們 依 22:13; 格 前 15:32 7 享 受 現 有 的 美 福, 趁 年 青 及 時 消 受 這 世 界. 我 們 要 依 5:11; 22:13 8 痛 飲 美 酒, 濃 施 香 液, 莫 讓 春 花 空 空 溜 在 玫 瑰 花 尚 未 萎 謝 以 前, 用 來 作 我 們 的 花 冠 ;[ 我 們 要 9 隨 處 享 樂, 連 一 塊 草 地 也 別 放 過 ] 凡 是 樂 事, 我 1:16; 依 57:6 們 不 要 放 過, 到 處 要 留 下 我 們 歡 樂 的 痕 跡, 因 為 這 是 我 們 的 名 分, 我 們 的 運 命 的 惡 人 共 謀 壓 迫 義 人 10 我 們 要 壓 迫 窮 苦 的 義 人, 不 必 顧 惜 寡 婦, 連 白 5:1, 肋 19:32, 髮 年 高 的 老 人, 也 不 必 敬 重 固 我 們 的 勢 力, 就 是 ; 7 德 ; 厄 5 下 :3 9:26 12 正 義 的 法 律, 因 為 軟 弱 只 呈 現 自 己 無 用. 我 們 要 陷 依 : :3I: ; j 右,:_"5 呈 :112136: 章,1198 害 義 人, 因 為 他 太 令 我 們 討 厭, 反 對 我 們 的 作 為, 13 指 責 我 們 違 犯 法 律, 控 訴 我 們 品 行 不 檢, 自 誇 認 5 羞 岱 Vd27; 14 識 天 主, 自 稱 是 上 主 的 僕 人,. 自 充 我 們 思 想 的 裁 判 15 員, 我 們 一 見 他, 就 感 覺 討 厭 ;. 因 為 他 的 生 活 與 眾 5 立 五 t~,5 節 16 不 同, 他 的 行 徑 與 人 兩 樣. 他 竟 將 我 們 視 作 雜 種, 瑪 5: 11; 若 5 18 原 文 和 拉 丁 文 的 次 序 不 同, 但 恋 思 和 字 句 卻 完 全 相 美 酒 香 液 表 示 各 種 的 快 樂 在 本 節 內, 放 蕩 人 不 顧 羞 恥, 對 人 發 表 他 們 放 肆 的 企 圄 本 節 的 次 序, 與 拉 丁 通 行 本 稍 有 出 入 因 為 這 是 我 們 的 名 分, 我 們 的 命 運 這 樣 的 語, 在 聖 經 上 是 屢 見 不 鮮 的 ; 當 用 來 為 拉 示 法 律 和 天 主 的 宗 教, 放 蕩 的 人 卻 用 來 指 示 娛 樂 他 們 情 願 貪 享 含 苦 致 死 的 快 樂, 不 願 服 從 天 主 賜 人 安 和 的 法 律 聖 奧 思 定 說, 放 蕩 人 無 一 時 不 在 唱 這 種 高 調 固 放 肆 的 人, 即 謂 慘 無 人 道 的 人 ; 他 們 不 忍 看 義 人 行 善, 因 為 義 人 的 善 言 芳 表, 彰 頫 他 們 生 活 的 狂 妄 許 多 聖 教 會 的 聖 師 們, 如 聖 奧 思 定 丶 聖 濟 利 祿 聖 安 博 聖 西 彼 廉 聖 亞 大 納 削 奧 利 振 拉 堂 漆 島 斯 等, 以 為 此 處 所 說 的 義 人 是 指 主 耶 穌 ; 因 此 把 第 節 這 一 段, 看 作 耶 穌 苦 難 的 預 言 這 一 段 與 依 53 章 ; 瑪 27:43 ; 若 19:7 頗 相 類 似, 那 是 不 可 否 認 的 但 看 上 下 文 的 意 思, 可 說 本 段 是 拉 一 般 被 放 蕩 人 所 虐 待 的 義 人, 和 老 弱 孤 苦 的 人 263

285 智 2:17-3:3 遠 避 我 們 的 行 徑, 像 遠 避 不 潔 之 物 ; 聲 言 義 人 有 幸 福 的 結 局, 旦 自 誇 有 天 主 為 父. 我 們 且 看 他 的 話 是 17 詠 22:9; 瑪 27:43 否 屬 實, 看 他 究 有 甚 麼 結 局 '.Qi. 因 為, 如 果 義 人 是 18 天 主 的 兒 子, 天 主 定 要 幫 助 他, 拯 救 他 脱 離 敵 人 的 1tz6~~Jr 互 閂 ~13 手 (Jj 來 罷 I 我 們 用 恥 辱 和 酷 刑 試 驗 他, 查 看 他 是 19 5:4 否 溫 良, 考 驗 他 是 否 忍 耐 我 們 判 他 受 可 恥 的 死 20 刑, 看 他 是 否 蒙 受 眷 顧, 如 他 所 説 的 樣 死 亡 來 自 魔 鬼 的 嫉 妒 他 們 這 樣 思 想 真 是 荒 謬, 因 為 邪 惡 使 他 們 喪 失 21 了 理 智,. 不 明 瞭 天 主 的 奧 理, 不 希 望 聖 德 的 酬 報, 22 ` 羞 行 ; 8:6; 也 不 賞 識 無 罪 霆 魂 的 獎 賞 其 實 天 主 造 了 入, 原 是 23 創 3 章 若 8:44 羅 5:12 不 死 不 滅 的, 使 他 成 為 自 己 本 性 的 肖 像 ; 但 因 魔 24 鬼 的 嫉 妒, 死 亡 才 進 入 了 世 界 ; 只 有 與 他 結 緣 的 人, 纔 經 歷 死 第 三 章 義 人 的 幸 福 雷 :?ilv 罰 :8 義 人 的 靈 魂 在 天 主 手 裏, 痛 苦 不 能 傷 害 他 1 4:17 們 ] 在 愚 人 看 來, 他 們 算 是 死 了, 認 為 他 們 去 世 2 依 57:2 是 受 了 懲 罰,. 離 我 們 而 去, 彷 彿 是 歸 於 泯 滅 ; 其 實, 拉 丁 通 行 加 如 此 我 們 要 看 看 他 的 結 局 怎 樣 了 參 閱 瑪 27: ; 詠 22:8 舟 放 蕩 的 人 說, 人 死 後, 一 了 百 了 作 者 駁 斥 他 們 說, 天 主 造 人 原 來 不 是 要 他 死, 天 主 定 了 就 再 不 能 改 變 現 在 雖 然 因 魔 鬼 的 嫉 炻, 死 亡 進 入 了 世 界 ; 但 天 主 以 自 己 聖 子 的 死 和 復 活, 戰 勝 了 死 亡, 賞 賜 人 類 得 以 復 活, 並 享 永 誰 效 法 魔 鬼 作 惡, 即 為 魔 鬼 的 熏 羽 ; 這 些 人 必 要 身 受 魔 鬼 給 他 們 帶 來 的 死 亡, 真 可 痛 心 ( 參 閱 默 12: 9 ; 若 8:44) * * * *' *' * * CD 264 拉 丁 通 行 本 作 死 亡 的 痛 苦 作 者 說, 義 人 去 世 以 後, 他 的 靈 魂 受 天 主 的 保 護 ( 參 閱 申 33: 3 ; 若 10: 28) 聖 教 會 把 第 1-5 節 這 一 段, 應 用 在 致 命 聖 人 身 上

286 智 3: 他 們 是 處 於 安 寧 中 ; 雖 然 在 人 看 來, 他 們 是 受 了 1:15; 6:19 5 苦 ; 其 實, 卻 充 滿 着 永 生 的 希 望. 他 們 受 了 些 許 的 羅 8 18, 柊 後 4:17 痛 苦, 卻 要 蒙 受 絕 大 的 恩 惠, 因 為 天 主 試 險 了 他 們, 6 發 覺 他 們 配 作 自 己 的 人 : ai. 他 試 煉 了 他 們, 好 像 爐 \ 启 遑 ~{7~ 尸 7 中 的 黃 金 ; 悅 納 了 他 們, 有 如 悅 納 全 燔 祭. 他 們 蒙 6:21; 達 12:3; 眷 顧 時, 必 要 閃 爍 發 光, 有 如 禾 楷 間 往 來 飛 馳 的 火 瑪 13:43 8 花 co. 他 們 要 審 判 萬 國, 統 冶 萬 民, 上 主 要 永 遠 作 箴 幫 rn132 薯 8125, 為 2,(0 格 右,~ 月 前 一,/ 他 們 的 君 王 ~. 倚 恃 上 主 的 入, 必 明 白 真 理 ; 忠 信 於 上 主 之 愛 的 人, 必 與 他 同 住, 因 為 恩 澤 與 仁 慈, 2 原 歸 於 他 所 選 拔 的 惡 人 的 災 禍 10 但 是 不 虔 敬 的 人, 必 因 他 們 的 思 念 而 遑 受 懲 罰, 11 因 為 他 們 蔑 視 了 義 人, 離 棄 了 上 主 輕 視 智 慧 和 教 訓 的 入 是 有 禍 的 : 他 們 的 希 望 只 有 落 空, 勞 苦 只 有 12 徒 勞, 工 作 只 有 失 敗 ;. 他 們 的 妻 子 愚 蠢, 子 女 邪 惡, 12 德.114, 詠 1: ; 後 裔 可 咒 罵 義 人 與 惡 人 的 比 較 13 荒 胎 無 罪, 而 又 不 知 床 第 罪 惡 的 婦 女, 是 有 福 4:1; 依 5 丑, 希 13:4 14 的 ; 到 靈 魂 受 眷 顧 的 時 候, 她 必 富 有 果 同 樣, 詠 16:5-6; 依 56:3-7 不 生 育 的 男 人, 手 若 不 作 非 法 的 行 為, 心 不 思 念 相 反 上 主 的 惡 事, 是 有 福 的 ; 天 主 見 他 忠 貞, 必 賜 給 囝 參 閱 格 後 4: 17 ; 羅 8: 14 ; 雅 1: 12 ; 多 12: 13 ; 希 主 耶 穌 說 : 義 人 在 他 們 父 的 國 裏, 發 光 如 同 太 陽 ( 瑪 13: 43 ; 參 閱 達 13: 3 ; 依 60: 1-3) ] 有 的 譁 作 他 們 的 上 主 為 王 直 到 永 遠 聖 保 祿 說 明, 義 人 在 天 堂 要 同 主 耶 穌 一 齊 作 王 ( 參 閱 弟 後 2: 12 ; 弗 2: 6 ; 默 20: 6; 22: 必 與 他 同 住 亦 可 譯 作 與 他 以 愛 相 居 不 論 如 何, 經 意 是 說, 義 人 愛 德 來 表 示 他 們 對 於 天 主 的 忠 信, 同 樣 以 愛 德 來 與 天 主 永 遠 相 合 不 離 為 猶 太 人, 荒 胎 不 生 育 的 女 子 是 可 憐 憫 的 古 猶 太 人 以 為 女 子 不 生 育 是 上 主 的 懲 罰, 為 人 所 輳 視 ( 參 閱 出 23: 26 ; 肋 20: 20 ; 申 7: 14 ; 詠 18: 31 ; 歐 9: 14) 然 而 作 者 說, 這 樣 的 女 子, 如 果 堅 忍 守 節, 不 行 邪 淫, 比 淫 婦 更 可 貴 ; 因 為 天 主 不 計 算 兒 女 的 多 寡, 祇 計 較 人 的 功 過 265

287 智 3:15-4:6 他 特 賞, 在 上 主 的 聖 殿 中, 賜 給 他 更 稱 心 的 分 1:15 因 為 高 尚 的 勞 苦 必 結 榮 譽 的 果 實, 智 慧 的 根 蒂 絕 不 15 會 中 斷 囝 淫 亂 的 兒 子 長 不 到 成 年, 苟 合 而 生 的 子 16 孫 必 將 滅 絕. 他 們 縱 使 長 命, 也 不 值 一 文 ; 就 是 到 17 了 高 年, 也 無 人 尊 敬 ;. 假 若 他 們 早 死, 也 沒 有 甚 麼 18 12:11; 德 16:5 希 望, 在 審 判 之 日, 也 沒 有 安 慰. 惡 人 後 裔 的 結 局 19 實 在 悲 慘 第 四 章 對 義 人 和 惡 人 再 作 比 較 3:13; i 恩 16:4; 箴 10:7 5:17 筲 ~23:35; 40:15 詠 58:10 純 潔 的 後 代, 是 多 麼 光 輝, 多 麼 美 麗 I 更 好 是 1 無 子 而 有 道 德, 因 為 道 德 的 記 念, 永 存 不 朽, 常 為 天 主 和 世 人 所 賞 識 G) 有 道 德 在, 人 都 效 法 ; 道 德 2 不 在, 人 都 期 待 ; 道 德 在 永 遠 加 冕 奏 凱, 因 為 她 在 為 無 玷 的 報 酬 奮 鬥, 獲 得 了 勝 利 '.I). 不 虔 敬 者 的 子 3 孫, 雖 然 眾 多,- 舞 所 用, 雜 種 的 苗 裔, 扎 根 不 深, 根 底 不 穩 ;. 即 使 時 枝 葉 繁 茂, 但 因 扎 根 不 深, 風 4 一 吹 即 搖 動 ; 暴 風 發, 即 連 根 拔 出, 嫩 枝 尚 未 長 5 成, 即 被 打 斷 ; 結 的 果 實 毫 無 益 處, 酸 得 不 能 吃, 毫 無 用 途. 到 了 審 判 之 日, 凡 不 合 法 而 生 的 子 女, 6 將 作 他 們 父 母 淫 行 的 證 人 義 人 安 死 丁 榮 譽 的 果 實 即 言 善 功 的 報 酬 人 在 聖 殿 中 蒙 受 的 赧 酬, 即 是 在 天 堂 中 得 享 的 幸 福 *' * * * * *' x CD 潔 淨 的 後 代, 是 多 麼 光 輝! 多 麼 美 麗! 一 句, 為 拉 丁 通 行 本 所 加 作 者 在 上 段 稱 揚 不 生 育 而 端 莊 的 婦 女 ; 在 1-6 節 這 段 內 稱 讚 無 子 而 不 放 肆 的 男 人 這 些 人 在 世 上, 雖 不 成 家, 沒 有 兒 女 承 歡 膝 下 ; 倘 能 潔 身 自 持, 至 死 不 懈, 天 主 必 以 永 樂 來 報 酬 他 們 貞 潔 的 心 靈 ( 參 閒 德 16: 3-4) 2 有 道 德 在 即 言, 噹 這 修 德 的 人 尚 在 的 時 候 266

288 智 4:7-20 7,8 義 人 縱 或 夭 折, 亦 必 獲 享 安 息 Q) 因 為, 可 恢 57:1-2, 約 達 32:9 敬 的 老 年 並 不 在 於 高 壽, 也 不 在 於 以 年 歲 來 衡 量 ; 德 256-8; 13:50 9 其 實, 人 的 老 年 是 在 於 有 智 慧, 高 壽 是 在 於 生 活 純 箴 潔. 這 樣 的 人 悅 樂 了 天 主, 也 為 天 主 所 愛, 因 他 生 創 希 5:24, 德 44:16; 11:5 11 活 在 罪 人 中 間, 所 以 天 主 把 他 接 去 他 被 接 去, 免 依 57:1 12 得 邪 惡 改 變 了 他 的 心 意, 虛 偽 迷 惑 了 他 的 心 靈 ;. 因 為 罪 惡 的 蠱 惑, 使 人 喪 失 天 良 ; 情 慾 的 風 暴, 毀 壞 13 純 樸 的 心 靈. 他 在 短 期 內 成 為 完 人, 與 滿 享 高 壽 無 14 異. 他 的 靈 魂 使 天 主 悅 樂, 因 此, 天 主 迅 速 將 他 從 依 57 1 邪 惡 之 中 提 去 世 人 見 了, 並 不 明 瞭, 也 不 存 心 細 15 想 :. 他 揀 選 的 人, 必 獲 恩 寵 和 仁 慈 ; 對 他 虔 誠 的 人, 必 蒙 眷 顧 惡 人 惡 終 16 去 的 義 人, 是 判 定 活 着 而 不 虔 敬 的 人 有 罪 ; 夭 折 的 青 年 完 人, 是 判 定 高 壽 而 不 義 的 老 年 人 有 罪 17. 這 般 人 雖 然 看 到 智 慧 人 的 結 局, 卻 不 明 瞭 上 主 對 他 3.2 有 甚 麼 計 劃, 也 不 明 瞭 上 主 為 甚 麼 使 他 平 安 無 恙 ; 18,19 他 們 見 了, 反 而 嗤 笑, 但 上 主 卻 要 譏 笑 他 們 最 詠 37:13;5!9, 箴 l 26, 示 1.18 後, 他 們 將 成 為 具 卑 鄙 的 死 屍, 是 亡 者 中 的 永 遠 的 恥 辱, 因 為 上 主 要 將 他 們 打 倒 在 地, 使 之 俯 首 無 言, 連 根 拔 除, 徹 底 破 壞, 長 處 於 痛 苦 中, 永 無 記 20 念 存 在. 在 清 算 他 們 的 罪 惡 時, 他 們 將 戰 兢 前 來 受 審, 他 們 的 邪 惡 要 起 來 作 證, 控 告 他 們 第 五 作 者 在 先 已 說 明 了, 天 主 的 嚴 罰 降 於 惡 人 的 後 代 子 孫, 為 懲 罰 他 們 的 罪 惡, 使 他 們 的 子 女 夭 折 可 是 義 人 中 也 有 夭 折 的, 對 於 這 事 作 者 如 何 解 釋? 他 答 說, 天 主 有 時 叫 義 人 早 死, 乃 是 一 番 大 恩, 怕 他 在 世 久 了, 要 染 上 惡 人 的 陋 習, 喪 失 自 己 的 純 潔 並 且, 可 貴 的 老 年, 不 能 以 年 數 來 衡 量 ; 惟 有 智 者, 乃 是 真 正 的 宿 老 ~) 本 節 歸 於 下 章 在 審 判 之 日, 惡 人 戰 戰 兢 兢 地 前 來 受 罰 ; 義 人 倒 心 安 神 怡 地 前 來 領 賞 惡 人 一 見 他 們 得 了 善 報, 就 自 怨 自 艾 ; 然 而 悔 之 晚 矣, 空 有 歎 息! 267

289 智 5:1-15 審 判 之 日, 惡 人 後 悔 莫 及 2:10-20; 瑪 13:43 那 時, 義 人 有 恃 無 恐, 站 在 那 些 曾 經 壓 迫 他, 1 輕 視 他 受 苦 的 人 面 前 ; G) 他 們 一 見, 不 勝 驚 恐, 驚 2 奇 他 竟 也 意 外 獲 得 了 救 恩. 他 們 必 將 懊 悔 心 傷 地 彼 3 此 嘆 息 説 : 這 就 是 我 們 曾 一 度 譏 笑 侮 辱 過 的 那 人 I 2:15, 2. 我 們 真 糊 塗, 曾 將 他 的 生 活 視 為 愚 狂, 曾 將 他 的 死 4 2:13; 哥 1:12 亡 視 為 恥 辱. 他 怎 麼 也 被 列 在 天 主 的 兒 子 中? 怎 麼 5 詠 119:105; 箴 21:16 在 聖 人 中 也 有 他 的 分 子 7 顯 然 是 我 們 偏 離 了 真 理 的 6 道 路, 正 義 的 光 沒 有 燭 照 過 我 們, 智 慧 的 太 陽 也 沒 有 為 我 們 昇 起. 我 們 走 遍 了 邪 惡 與 滅 亡 的 行 徑, 穿 7 過 了 無 路 的 曠 野, 唯 有 上 主 的 道 路, 我 們 卻 沒 有 認 識. 傲 慢 為 我 們 有 甚 麼 用 處? 財 富 與 虛 榮 為 我 們 又 8 有 甚 麼 利 益? 世 界 是 虛 幻 的 2:5; 約 9:25-26 這 一 切 都 過 去 了, 像 陰 影, 像 疾 逝 的 流 言 ; CT) 9 箴 30:19 像 在 波 濤 起 伏 的 水 面 上 航 行 的 船 隻, 駛 過 之 後, 無 10 跡 可 尋, 波 濤 裏 也 沒 有 留 下 船 行 的 蹤 跡 ;. 或 如 空 中 11 飛 過 的 鳥, 去 無 蹤 ; 牠 鼓 翼 而 飛, 用 力 衝 擊, 路 穿 破 輕 微 的 空 氣, 振 翼 飛 過 之 後, 也 不 見 飛 過 的 痕 跡 ;. 或 如 射 向 靶 子 的 箭, 穿 破 的 空 氣 立 即 復 原, 12 認 不 出 它 經 過 的 路 徑 ;. 我 們 也 是 這 樣, 剛 一 出 生, 13 即 不 存 在, 沒 有 表 現 一 點 功 德 的 痕 跡, 只 在 邪 惡 中 消 耗 了 我 們 的 一 生. [ 罪 人 在 地 獄 中 説 了 這 些 14 幺 勺 20:8; 訂 k 1:4; 37:20;68:3; 依 話 ] (J) 的 確, 惡 人 的 希 望, 像 被 風 吹 去 的 糠 秕, 15 29:5 像 被 暴 風 颳 去 的 薄 霜, 像 被 風 飄 散 的 雲 煙, 像 投 宿 一 日 即 行 消 逝 的 旅 客 記 念 CD 公 教 與 許 多 非 公 教 的 學 者, 承 認 作 者 在 這 一 章 內, 用 诗 體 來 描 寫 世 末 的 公 審 判 在 原 文 一 提 超 義 人 常 用 單 數, 拉 丁 通 行 本 倒 常 用 多 數 義 人 們 因 為 希 臘 文 用 的 是 單 數, 所 以 有 不 少 的 教 父 說, 這 位 義 人 是 指 主 耶 穌 ; 但 也 有 人 說 義 人 是 挂 示 一 切 的 義 人 第 二 種 解 釋, 似 乎 更 可 取 在 9~12 節, 惡 人 聲 明 人 的 生 活 和 快 樂, 是 短 促 而 空 虛 的 一 位 解 經 學 家 說, 惡 人 所 用 的 比 喻, 極 易 明 瞭, 不 必 再 加 注 釋 讀 者 祇 要 求 天 主 聖 神, 使 自 己 心 地 徹 底 明 白, 並 在 事 實 上, 能 依 這 些 教 訓 度 一 純 潔 的 生 本 節 在 原 文 內 沒 有, 是 拉 丁 通 行 本 所 加 268

290 智 5:16-6:6 義 人 的 凱 旋 16 至 於 義 人 卻 永 遠 生 存 ; 在 上 主 那 裏, 有 他 們 的 17 酬 報 ; 在 至 高 者 那 裏, 有 他 們 的 照 顧. 因 此, 他 們 要 從 上 主 手 中, 得 到 榮 耀 的 王 位, 華 麗 的 冠 冕, 因 為 上 主 要 用 右 手 庇 護 他 們, 以 自 己 的 手 臂 保 衛 他 們 18 上 主 必 以 嫉 憤 作 武 器, 武 裝 受 造 之 物 來 報 復 仇 敵 ; 19 必 披 上 正 義, 當 作 胸 甲 : 戴 上 了 正 直 的 判 斷, 當 作 20,21 鋼 盔, 拿 上 無 敵 的 聖 潔, 當 作 盾 牌,. 磨 尖 盛 怒 有 22 如 利 刃 ; 整 個 世 界 都 要 跟 隨 他 來 攻 擊 愚 頑 的 人 閃 23 電 的 火 箭, 必 由 張 開 的 雲 弓 射 出, 奔 向 靶 子 ; 句 由 雲 架 中, 將 射 出 含 怒 的 冰 雹 ; 海 水 必 怒 號 衝 擊 他 們, 24 江 河 必 氾 濫 淹 滅 他 們 ; 全 能 者 向 他 們 吹 氣, 他 們 即 如 為 旋 風 所 吹 散 不 法 的 事 要 使 全 球 變 成 荒 域, 邪 惡 要 傾 覆 有 權 勢 的 座 位 依 62:11; 雅 1:12 4:2;6:21; 歹,j(7:11; 箴 4:9; 依 28:5; 柊 前 9:25 16:24;19:6; 依 59: 弗 6:14 肋 17:1; 16:17 : 永 7: 13-14; 18: 15 依 30: ~.:I%. 弟 / 早 1,2 3,4 5 6 請 掌 權 者 研 究 智 慧 列 王 l [ 智 慧 勝 於 體 力, 智 者 勝 於 勇 土 ] 所 以, 你 們 要 聽, 且 要 明 白 ; 世 上 的 判 官! 你 們 應 受 教 ; 統 治 群 眾 多 而 自 負 者 丨 你 們 應 當 傾 聽 : 你 們 的 權 威, 是 由 上 主 賜 予 的, 高 位 是 來 自 至 高 者, 他 要 檢 查 你 們 的 作 為, 查 究 你 們 的 心 意. 因 為, 你 們 是 他 王 國 的 公 僕, 如 果 你 們 判 案 不 公, 不 守 法 律, 不 按 天 主 的 旨 意 行 事, (I) 天 主 必 要 可 怕 而 迅 速 地 ]:] 占 永 2:10; 1 烹 33:19 礴 上 2912; 這 2:21-27 若 19:11; 羅 13:1 ] 在 節, 作 者 解 釋 天 主 如 何 利 用 受 造 物, 來 擊 滅 他 的 仇 敵 ( 參 閱 18 節 ) 作 者 祇 提 出 幾 種 令 人 畏 懼 的 自 然 現 象, 如 閃 電 冰 雹 丶 海 洋 與 江 河 上 的 波 浪 旋 風 等 'X *,X' * *' 'X' * 工 本 節 原 文 缺, 是 拉 丁 通 行 本 所 加 2 人 人 該 受 教 訓, 然 而 尤 其 是 身 為 官 長 的, 更 該 不 恥 下 間, 虛 心 受 教 假 使 他 們 沒 有 智 慧, 就 容 易 錯 誤, 違 犯 綱 紀 按 作 者 的 悪 思, 官 長 是 天 主 國 中 的 公 僕, 這 也 是 令 他 們 愛 慕 智 慧 的 另 一 原 因 269

291 智 6:7-24 臨 於 你 們, 對 身 居 高 位 的, 執 行 嚴 厲 的 審 判 因 7 為, 卑 微 的 人, 還 堪 憐 可 恕 ; 有 權 勢 的, 必 受 嚴 厲 12:8; 申 10:17; 約 的 拷 問 Q) 萬 有 的 主 宰 決 不 顧 情 面, 也 不 畏 懼 權 8 31:15;34:17-19; 箴 22:2; 應 35:15-16 勢, 因 為 無 論 大 小, 都 是 他 造 的 ; 他 對 切, 都 律 加 以 照 顧 ;. 但 對 有 權 勢 的 人 必 嚴 加 審 訊 所 以, 9,10 各 位 君 侯 丨 我 的 話 是 對 你 們 説 的, 要 你 們 學 習 智 慧, 不 再 失 職. 誰 聖 善 地 持 守 聖 善 的 法 律, 便 是 聖 善 的 11 人 ; 誰 學 習 這 些 法 律, 必 會 尋 得 辯 護 所 以 你 們 應 12 思 慕 我 的 話, 珍 愛 我 的 話, 如 此, 你 們 必 深 受 教 益 研 究 智 慧 的 益 處 8:2; 耳 囧 29:13-14; 箴 8:17; 德 6:28; 瑪 7:7-11; 若 14:21 箴 8:34; 應 6:36;39:6 箴 1: :2-3, 德!~); 依 65:1-2, 24; 右 4:10 箴 4:7 3:4; 若 14:15 3:7-8; 5:17 智 慧 是 光 明 的, 從 不 暗 淡 ; 愛 慕 她 的, 很 容 易 13 看 見 她 ; 尋 覓 她 的, 就 可 找 到 她 一 有 追 求 她 的 14 志 願, 她 必 預 先 顯 示 給 他 們 早 起 尋 求 她 的, 不 必 15 費 勞, 因 為 必 發 現 她 坐 在 門 前. 思 念 智 慧, 是 齊 全 16 的 明 哲 ; 為 她 守 夜 不 寐 的, 很 快 就 必 無 顧 慮. 因 為, 17 智 慧 到 處 尋 找 配 得 上 自 己 的 人, 她 在 路 上 親 切 地 把 自 己 顯 示 出 來, 很 關 心 地 迎 接 他 智 慧 的 真 起 18 點, 是 切 顥 受 教 ; 切 願 受 教 就 是 愛 ; 愛 即 在 於 遵 守 19 法 律 ; 遵 守 法 律, 便 是 不 朽 的 保 證 ;. 不 朽 使 人 親 近 20 天 主 ; 所 以, 慕 求 智 慧 引 人 高 登 王 位 萬 民 的 君 21,22 悮 丨 你 們 若 喜 愛 王 位 與 王 權, 就 應 尊 重 智 慧, 好 能 永 居 王 位.[ 萬 民 的 統 治 者, 你 們 應 愛 慕 智 慧 的 光 23 智 慧 的 性 質 7:13; 約 28 章 我 要 陳 述, 甚 麼 是 智 慧, 她 是 怎 樣 有 的 ; 我 決 天 主 從 不 觀 情 顧 面, 而 且 對 有 權 勢 的 人, 他 更 加 從 嚴 審 間 団 由 作 者 論 智 慧 的 言 詞 看 來, 智 慧 是 指 示 天 主 的 聖 寵 ( 參 閱 默 3: 20) 聖 奧 思 定 說 : 你 降 來 了 為 尋 找 我 們 不 想 找 你 的 人, 叫 我 們 好 尋 找 關 心 地 迎 接 他 們 即 言, 智 慧 預 先 準 備 自 己 對 尋 找 他 的 人, 施 以 各 種 恩 惠 有 些 學 者 繹 作 在 一 切 事 上 迎 迸 他 們, 或 殷 勤 地 迎 接 他 們 為 明 瞭 本 章 中 所 講 的 位 格 化 的 智 慧, 請 參 閱 箴 1:20 等 節 及 8:2 等 節, 及 本 書 總 論 三 本 節 是 拉 丁 通 行 本 所 加 270

292 智 6:25-7:11 不 向 你 們 隱 瞞 她 的 妙 理, 反 而 探 源 索 本, 將 對 她 的 25 認 識 公 開 陳 述, 決 不 歪 屈 真 理 我 決 不 與 使 人 消 沉 犧 14:9; 51: 的 嫉 妒 同 行, 因 為, 它 與 智 慧 絕 無 共 同 之 處 智 慧 箴 29:4; 應 10: 人 眾 多, 世 界 纔 有 救 ; 君 王 明 達, 民 生 纔 安 定 所 以, 你 們 應 接 受 我 的 訓 言 ; 如 此, 你 們 必 受 教 益 囝 第 七 章 2 生 死 人 人 相 同 我 也 是 有 死 的 人, 同 眾 人 樣 ; 我 也 是 出 於 用 土 受 造 的 原 祖, 在 母 胎 中 形 成 了 肉 軀, G) 十 月 之 久, 在 母 血 中 凝 結, 由 男 精 與 合 夢 的 慾 樂 而 形 成 我 出 生, 便 呼 吸 了 公 共 的 空 氣, 落 在 具 有 同 一 命 運 的 地 上, 哭 出 了 第 聲, 與 眾 人 無 異 ;. 我 在 襁 褓 中, 受 了 母 親 的 撫 育 和 照 顧. 沒 有 一 位 君 王, 另 有 不 同 的 誕 生, 因 為, 人 人 進 入 生 命 的 路, 只 有 一 條, 去 世 亦 然 倉 1J2:7; 裊 K 139: 13-16; 德 17:1 列 上 2:2 智 慧 的 高 貴 789 為 此, 我 曾 祈 求, 天 主 就 賜 給 了 我 聰 明 ; 我 曾 呼 籲, 智 慧 的 神 便 臨 於 我 身. 我 寧 要 智 慧, 而 不 要 王 權 和 王 位 ; 財 富 與 她 相 較, 分 文 不 值 CT) 無 價 的 寶 石 也 不 能 與 她 相 比, 因 為, 一 切 黃 金 在 她 面 前, 不 過 只 是 一 粒 紐 沙 ; 白 銀 在 她 跟 前, 無 異 - 撮 泥 土. 我 愛 她, 勝 過 愛 健 康 和 美 色, 我 以 她 比 光 明 更 為 可 取, 因 為, 由 她 而 來 的 光 輝, 從 不 暗 淡. 的 確, 一 9 章, 列 上 3:6-9, 12; 5:9-14; 1 憙 47:14-18 約 28:17 依 60:19-20 列 上 3:13;10:21-22; 德 47:18; 瑪 6:33 囝 作 者 偽 託 撒 羅 滿 王 來 說 教 ; 下 章 的 語, 都 是 出 於 智 王 的 口 氣 * *' * * * * * [ 在 1-6 節, 撒 羅 滿 說 君 王 初 生 入 世, 和 普 通 人 一 樣, 軟 弱 無 知 假 使 他 要 作 一 個 明 智 的 人, 應 該 向 天 主 切 求 智 慧 2 在 8-12 節 內, 作 者 描 述 智 慧 的 尊 貴, 可 參 閱 約 28: 15 等 節 ; 箴 3:8 等 節 ; 8:10,20 等 節 271

293 智 7:12-23 切 美 物 都 伴 她 而 來, 在 她 手 中 握 有 數 不 清 的 財 富 7:21; 8:5-6 為 了 這 一 切 美 物, 我 極 其 歡 樂, 因 為, 智 慧 是 12 切 美 物 的 先 導 ; 我 向 還 不 知 道, 智 慧 竟 是 一 切 美 6:24 物 的 母 親 Q). 我 誠 心 地 學 習 了, 我 也 豪 爽 地 分 施 與 13 德 6:19; 路 12:33 入, 我 絕 不 隱 藏 智 慧 的 財 富 '.1) 因 為 智 慧 是 人 用 之 14 不 盡 的 寶 藏 ; 凡 佔 有 的 人, 必 獲 得 天 主 的 友 愛, 頼 受 教 而 獲 得 的 恩 賜, 深 得 天 主 的 歡 心 2 智 慧 的 善 果 幺 勺 12:10; 言 永 31:16; 訂 II 9:1; 1 憙 10:5 列 二 5:13 7: 12; 8:4, 6; 9:9; 14:2 願 天 主 使 我 遵 昭 他 的 意 頤 説 話, 使 我 的 思 想 配 15 合 他 的 恩 賜, 因 為 是 他 領 導 智 慧, 引 導 智 者 ; 原 16 來, 我 們 和 我 們 的 言 論, 我 們 的 切 聰 明 和 技 巧, 都 在 他 手 中 是 他 把 所 有 事 物 的 正 確 知 識 賜 給 了 17 我, 使 我 明 瞭 世 界 的 構 造, 和 元 素 的 能 量,. 時 間 的 18 始 末 和 中 心, 冬 至 夏 至 的 轉 變, 和 季 節 的 變 更,. 年 19 歲 的 循 環 與 星 辰 的 位 置,. 生 物 的 天 性, 和 野 獸 的 本 20 能, 鬼 神 的 力 量, 和 人 類 的 思 想, 植 物 的 繁 雜, 和 草 根 的 效 能 'J) 所 有 或 隱 或 明 的 事, 我 都 知 道, 因 21 為 教 導 我 的, 是 造 萬 物 的 技 師 智 慧 智 慧 的 本 體 和 美 德 希 I :2-3; 雅 3:17 在 她 內 的 神, 原 是 聰 明 的, 至 聖 的, 唯 的, 22 多 樣 的, 微 妙 的, 敏 捷 的, 精 明 的, 無 玷 的, 率 直 1:6-10; 9:11 的, 不 受 損 害 的, 好 善 的, 鋭 敏 的,. 無 敵 的, 施 惠 23 3 一 向 還 不 知 道 即 言, 在 領 受 智 慧 以 前, 撒 羅 滿 尚 不 知 道 智 慧 為 諸 惠 之 淵 參 閒 德 20 :33 ; 格 前 9: 本 節 的 大 意 是, 人 籍 着 智 慧 獲 得 天 主 的 友 愛 和 謹 遵 紀 律 的 恩 寵, 這 乃 是 人 生 的 美 德 因 着 守 法 律, 人 常 受 天 主 的 褒 聖 教 會 把 7-15 節 這 一 段 貼 在 聖 師 們 身 上, 這 是 很 恰 當 的 ; 因 為 他 們 的 智 慧, 就 是 由 祈 求 天 主 而 得 來 的 : 在 節, 作 者 解 釋 列 上 所 論 撒 羅 滿 的 知 識 ( 參 閒 列 上 3:16-28) 鬼 神 ( 著 譯 諸 神 ) 的 力 量, 拉 丁 通 行 本 作 諸 風 的 能 力 可 是 因 為 若 瑟 272 夫 在 猶 太 古 史 (Joseph Flavius, Antiquitates Judaicae, VIII.2) 說 : 撒 羅 溈 教 訓 人 要 怎 樣 嘔 逐 魔 鬼, 故 現 代 的 作 者 都 譯 作 諸 神

294 智 7:24-8:3 的, 愛 人 的, 穩 固 的, 堅 決 的, 無 慮 的, 無 所 不 能 的, 無 所 不 察 的, 又 是 洞 察 所 有 明 達 潔 淨 和 精 微 24 心 靈 的 '.ID 實 在 智 慧 比 一 切 活 動 更 為 活 動 ; 她 是 如 25 此 精 純, 能 滲 透 深 入 切 她 是 天 主 威 能 的 氣 息, 德 24:5 是 全 能 者 榮 耀 的 真 誠 流 露 ; 因 此, 任 何 污 穢 都 不 能 26 滲 入 她 內 她 是 永 遠 光 明 的 反 映, 是 天 主 德 能 的 明 石 1:9 哥 1:15; 希 1:3 27 鏡, 是 天 主 美 善 肖 像. 雖 是 獨 一 的, 卻 無 所 不 能 ; 詠 102:27-28; 104:30 她 雖 恆 存 不 變, 卻 常 使 萬 物 更 新 她 世 世 代 代, 進 入 聖 善 的 靈 魂, 使 他 們 成 為 天 主 的 朋 友 和 先 知 ; 回 屬 29 因 為, 天 主 只 愛 那 與 智 慧 同 居 共 處 的 人 崮 實 在, 智 慧 比 太 陽 還 美 麗, 壓 倒 切 星 座 ; 如 與 光 明 相 比, 30 她 必 佔 優 勢 ;. 因 為, 光 明 還 要 讓 位 於 黑 夜, 但 是 邪 若 1:5; 16:33 惡 絕 不 能 戰 勝 智 慧 第 八 章 智 慧 施 展 威 力, 從 地 極 直 達 地 極, 從 容 治 理 萬 物 巴 智 慧 包 羅 一 切 美 善 2 我 愛 慕 智 慧, 自 幼 就 尋 求 她, 設 法 娶 她 作 我 的 6:13-17; 1 恩 15:2 3 配 偶 : 我 實 在 喜 愛 她 的 美 麗,~. 因 她 與 天 主 共 同 在 節, 作 者 講 論 智 慧 的 美 德 在 7:26-8:1, 則 論 迪 他 的 美 妙 智 慧 在 此 處 不 能 是 位 格 化 天 主 的 美 德, 因 為 有 一 些 詞 句 實 在 假 定 智 慧 是 具 有 位 格 的 ; 換 句 語 說, 就 是 拉 天 主 第 二 位 聖 言 第 22 節 在 她 內 的 神, 原 是 聰 明 的 這 一 句, 不 指 示 天 主 聖 神, 因 按 希 臘 文 意 噹 譯 作 他 是 個 有 聰 明 的 神 至 於 智 慧 的 性 質, 請 參 閱 本 書 總 論 在 節, 謂 智 慧 為 氧 息 流 露 光 明 的 反 映 德 能 的 明 鏡 美 善 的 肖 像 聖 保 祿 也 使 用 這 些 語 來 講 解 聖 言 的 由 來 ( 參 閱 格 後 3: 18 ; 希 1: 3) 這 樣 的 語 氣, 表 示 智 慧 與 天 主 是 同 體 的 皿 在 本 節 內, 智 慧 指 示 聖 寵 人 若 心 裏 沒 有 聖 寵, 天 主 就 不 喜 愛 他 *' * *' * *' * * CD 本 節 屬 於 第 7 章 撒 羅 滿 為 描 迪 他 如 何 熱 烈 地 愛 慕 智 慧, 以 男 女 相 戀 之 情 來 作 比 喻 如 丈 夫 不 能 遠 離 妻 子, 這 樣 他 一 生 也 不 能 離 開 智 慧 273

295 智 8:4-16 9:9; 箴 8: :12, 21 生 活, 更 彰 顒 了 她 出 身 的 尊 貴 ; 萬 有 的 主 宰 也 喜 愛 她 Qi 她 實 在 透 徹 天 主 的 奧 秘, 自 行 抉 擇 天 主 的 工 程 如 果 財 富 是 今 生 所 極 貪 求 的 對 像, 有 甚 麼 比 創 造 一 切 的 智 慧 更 為 富 足? 如 果 理 智 指 導 工 作, 那 麼, 在 萬 有 中 有 誰 比 智 慧 更 配 作 技 若 有 人 愛 慕 正 義, 應 知 道 : 德 行 是 智 慧 7 工 作 的 效 果, 因 為 她 教 訓 人 節 制 明 智 丶 公 義 和 勇 敢 : 在 此 生 沒 有 比 這 些 為 人 更 有 裨 益 固 若 8 有 人 希 望 有 豐 富 的 經 驗, 智 慧 知 道 往 古, 推 測 未 來, 通 曉 深 言 奧 意, 會 解 釋 謎 語, 預 知 異 跡 和 奇 事, 年 代 和 世 紀 的 結 局 456 為 此, 我 決 意 娶 她 與 我 一 同 生 活, 深 知 她 是 我 約 29:9; 德 15:5-6; 順 境 中 的 參 謀, 是 我 憂 慮 與 困 苦 中 的 安 慰 我 雖 然 列 上 3:7-8 年 幼, 藉 着 她, 我 在 民 眾 中 必 獲 榮 耀, 必 為 長 老 所 列 上 3: 16-28;5: 14, 尊 重 卫 我 在 斷 案 時, 必 斷 獄 機 敏, 有 權 勢 的 人 見 了, 11 21;10:4-9 都 對 我 表 示 欽 佩 [ 長 官 見 了, 莫 不 對 我 驚 奇 1@ 我 沉 默, 他 們 就 靜 候 ; 我 發 言, 他 們 就 側 耳 靜 聽 ; 詠 112:6; 德 39:12 我 若 講 論 不 絕, 他 們 就 用 手 掩 住 自 己 的 口 藉 着 列 上 5:1 撒 羅 滿 渴 慕 智 慧 她, 我 將 永 垂 不 朽, 且 為 我 以 後 的 人, 留 下 永 恆 的 記 念 CV 我 要 統 治 萬 民, 列 邦 都 要 歸 順 我 固 : 可 14,15 畏 的 君 侯 聽 見 我 必 要 恐 懼 ; 在 民 眾 前, 我 將 顯 示 溫 箴 3:17-18; 訂 1:18 良 ; 在 戰 爭 時, 我 將 顯 出 勇 敢 回 到 家 中, 只 有 在 16 她 身 旁, 我 纔 獲 得 安 息 ; 因 為 只 要 與 她 為 伴, 便 沒 有 苦 惱 ; 與 她 共 同 生 活, 便 沒 有 悲 哀, 只 有 喜 樂 和 愉 快 囝 因 他 與 天 主 共 同 生 活 這 一 句, 有 深 奧 的 意 思, 就 是 指 聖 言 ; 如 聖 若 望 所 說 的 聖 言 與 天 主 同 在 ( 若 1 : 1), 或 如 聖 瑪 竇 所 說 的 這 是 我 的 愛 子, 我 所 喜 悅 的 ( 瑪 3: 17) 參 閱 箴 8:3; 3:19-20; 格 前 2: 10 按 作 者 的 意 思, 智 慧 教 訓 人 修 四 樞 德 : 節 制 明 智 丶 公 義 和 勇 敢 拉 丁 通 行 本 加 長 官 見 了 我, 其 不 對 我 驚 奇 永 垂 不 朽 即 言, 我 的 名 譽 總 不 會 被 人 遺 忘 參 閱 箴 8: 15

296 智 8:17-9:5 智 慧 是 天 主 的 恩 賜 17 我 每 一 念 及 這 些 思 想, 心 裏 反 覆 思 量 : 不 死 不 憊 4:12 18 滅 是 在 於 與 智 慧 親 近,. 純 潔 的 喜 樂 是 在 於 與 智 慧 為 友, 無 盡 的 財 富 是 在 於 智 慧 手 中 的 工 作 ; 明 哲 是 在 於 與 智 慧 結 交, 聲 譽 是 在 於 與 智 慧 交 談 ; 因 此, 我 19 尋 遍 方 法 ; 好 能 將 她 娶 到 手 中. 我 原 是 個 性 善 的 孩 20 子, 獲 得 了 個 善 良 的 靈 魂 ;. 或 更 好 説, 因 為 我 善 良, 21 我 遮 入 了 一 個 無 玷 的 身 體 內 ; 訒 但 我 知 道, 天 主 若 灃 口, 雅 1:5 不 將 她 賜 給 我, 我 不 會 獲 得 她 連 知 道 這 是 誰 的 恩 賜, 巳 經 是 由 於 智 慧 我 於 是 轉 向 上 主 全 心 祈 求 他 説 :@ 第 九 章 求 智 慧 經 文 列 祖 的 天 主, 仁 慈 的 上 主 I 你 用 你 的 言 語, 2345 創 作 了 一 切, 1'. 以 你 的 智 慧 造 了 人, 使 他 統 治 你 所 造 的 萬 物, CT> 吩 咐 他 以 聖 德 和 正 義, 管 理 世 界, 以 正 直 的 心, 施 行 權 力 : 求 你 賜 給 我 侍 立 於 你 屋 旁 的 智 慧, 不 要 將 我 從 你 僕 人 中 開 除 ; (;IJ 因 為, 我 是 你 7:7 列 上 3:6-9 10:2; 倉 lj 1:28 箴 8:27,30; 德 1:1; 巴 3:29 臣 >i< 86:16; 116:16 在 節, 撒 羅 滿 在 說, 不 論 我 的 身 體 我 的 靈 魂, 都 是 完 美 的 作 者 之 意 是 籍 着 撒 羅 滿 的 口, 說 明 身 體 不 是 靈 魂 的 監 牢 墳 墓, 而 是 他 適 合 的 伴 侶 徊 我 不 會 獲 得 他 就 是 說, 不 能 獲 得 智 慧 拉 丁 通 行 本 作 我 必 不 能 守 身, 所 以 許 多 聖 教 會 的 聖 師 溝 本 句 說, 假 使 天 主 不 賞 賜 我 們 潔 德 一 一 守 身, 我 們 便 無 法 終 生 守 身 前 一 解 釋 包 含 後 一 解 釋, 並 且 更 合 上 下 的 文 恋,X',x, * *,x, * * ], 學 者 異 口 同 罄 地 說, 這 一 篇 祈 禱, 是 最 高 超 最 美 麗 的 真 福 穌 索 (Henricus Suso) 依 據 本 章 寫 了 他 的 名 箸 裨 智 的 時 計 (Horologium Divinae Sapientiae) ; 熱 心 虔 誠 的 基 督 教 詩 家 革 辣 爾 得 (P. Gerhard), 也 依 本 章 的 意 思 作 了 一 首 名 歌 上 主! 一 切 智 慧 的 泉 源 和 基 礎 (Herr, alles Weisheit Quell und Grund) 參 閱 創 1: 26 ; 詠 8:7 3 侍 立 於 你 座 旁 的 智 慧 一 句, 按 聖 多 瑪 斯 的 溝 解, 此 處 作 者 暗 示 坐 在 天 父 之 右 的 聖 子, 永 遠 天 主 的 智 慧 ( 參 閱 詠 110:1) 275

297 智 9:6-18 的 僕 人, 是 你 婢 女 的 兒 子, 是 病 弱 短 命, 對 正 義 與 法 律 絕 少 認 識 的 人. 在 人 子 中, 即 便 有 人 是 完 6 人, 如 果 沒 有 出 於 你 的 智 慧, 他 實 算 不 了 甚 麼 人 無 智 慧, 不 能 悅 樂 天 主 撒 下 7:13; 列 上 5:19; 德 47:15 7:21;8:4; 箴 8:22-31 箴 2:6; 巴 3:38 7:23 羅 11:34; 格 前 2:16 約 4:19; 依 38:12; 羅 7:14; 伯 後 1:13 依 55:9; 若 3:12 詠 51:13; 瑪 11:27 巴 4:4 你 曾 選 拔 我, 作 你 百 姓 的 君 王, 作 你 子 女 的 判 7 官 你 曾 命 令 我, 在 你 的 聖 山 上 建 造 聖 殿, 在 你 8 居 住 的 城 邑 內 修 築 祭 壇, 仿 照 你 起 初 所 備 置 的 聖 幕 的 式 樣 固 智 慧 與 你 同 在, 她 洞 悉 你 的 工 作 ; 當 你 9 創 造 世 界 的 時 候, 她 已 在 場, 知 道 你 喜 悅 甚 麼, 知 道 按 你 的 法 律, 甚 麼 是 正 當 的 伺 ; 求 你 從 你 的 聖 天 10 上, 遣 發 智 慧, 從 你 榮 耀 的 寶 座 旁, 派 遣 她 來, 與 我 共 處 同 勞, 教 我 知 道 甚 麼 是 你 喜 悅 的 事 因 為 她 11 知 道 切, 通 達 切, 能 引 導 我 行 事 明 智, 以 自 己 的 德 能 保 護 我 叨. 這 樣, 我 的 工 作 必 蒙 悅 納, 治 理 12 你 的 百 姓 可 以 公 正, 配 坐 我 父 親 的 寶 屋 人 無 智 慧, 不 能 獲 得 救 恩 有 誰 能 知 道 天 主 的 計 劃, 有 誰 能 想 13 像 上 主 的 意 願?. 有 死 的 入 的 思 想, 常 是 不 定 的, 14 我 們 人 的 計 謀 常 是 無 常 的 ; 因 為, 這 必 腐 朽 的 肉 15 身, 重 壓 着 靈 魂 ; 這 屬 於 土 的 寓 所, 妲 使 精 神 多 慮. 世 上 的 事, 我 們 還 難 以 測 度 ; 目 前 的 事, 我 們 還 得 16 費 力 追 求 ; 那 麼, 天 上 的 事 誰 還 能 探 究?@. 你 若 不 17 賜 予 智 慧, 從 高 天 派 遣 你 的 聖 神, 誰 能 知 道 你 的 旨 意?@. 這 樣, 世 人 的 道 路 纔 得 修 直 了, 人 們 纔 可 學 18 ] 參 閱 詠 86:16; 116:16 君 王 該 噹 依 照 法 律 施 行 審 判, 故 此 撒 羅 滿 切 求 智 慧, 好 能 依 法 斷 參 閱 撒 下 7: 12 ; 列 上 參 閒 箴 8:27-30 (J) 用 他 的 德 能 ( 著 譯 用 她 的 光 榮 ) 即 言 用 他 的 能 力 用 她 的 德 能 聖 保 祿 說 : 基 督 怎 樣 籍 着 父 的 光 滎, 從 死 人 中 復 活 了 ( 羅 6: 4) 榮, 也 指 示 天 主 的 德 能 參 閱 依 40: 13 ; 罹 11: 34 ; 格 前 2: 16 寓 所 指 示 肉 身 ( 參 閱 弗 4:22 ; 罹 7: 24) 徊 276 的 光 你 的 聖 神, 許 多 學 者 承 認 此 處 所 謂 的 聖 神, 是 拉 天 主 聖 三 第 三 位 ; 這 也 許 是 對 的 若 我 們 以 聖 神 為 天 主 的 恩 典, 也 不 能 不 承 總 這 樣 的 語 句, 預 備 了 新 約 關 於 聖 神 更 完 備 的 啟 示

298 智 9: 19-10: 7 19 習 你 喜 悅 的 事,. 頼 智 慧 獲 得 救 援 辶 後 編 智 慧 的 偉 大 成 就 (10:1-19:22) 第 十 章 隨 從 與 背 棄 智 慧 的 後 果 : 由 亞 當 至 諾 厄 智 慧 保 護 了 最 初 受 造, 世 界 上 唯 的 原 祖,: 234 救 他 脱 離 了 本 身 的 罪 過, 給 了 他 統 治 萬 物 的 能 力 但 當 不 義 者 在 憤 怒 中 背 棄 了 智 慧, 遂 怒 殺 兄 弟 而 自 取 滅 因 他 的 緣 故, 洪 水 淹 沒 了 世 界, 仍 是 智 慧 指 引 義 人, 藉 着 賤 價 的 木 材, 拯 救 了 世 界 2 9:2; 倉 lj 1:26, 28 創 4: :6-7; 倉 lj 6:9;7-8; 伯 前 3: 亞 巴 郎 和 羅 特 當 列 國 同 謀 作 惡 而 混 亂 時, 智 慧 又 辨 別 出 義 人 來, 加 以 保 護, 使 他 在 天 主 前 無 瑕 可 指 ; 當 他 痛 惜 兒 子 時, 又 堅 強 了 他 固. 當 不 虔 敬 的 人 毀 滅 時, 智 慧 救 了 義 人, 逛 脱 了 那 降 在 五 城 的 天 火 ;. 為 證 明 他 們 的 邪 惡, 這 塊 荒 地 還 在 冒 煙 ; 樹 木 結 果, 卻 不 成 熟 ; 鹽 柱 留 在 那 裏, 以 作 那 無 信 的 靈 魂 的 紀 念 倉 lj 11:1-9; 12:1-3; 22:1-9 創 19 章, 伯 後 2:6-8 創 19:26; 甲 此 節 末 拉 T 通 行 本 加 如 同 自 超 始 悅 樂 你 的 那 些 賢 人 一 樣, 上 主 * *' * * * * * 工 智 慧 在 地 堂 裏 保 護 了 亞 噹, 叫 他 明 白 天 主 的 偉 大 當 他 犯 罪 以 後, 智 慧 一 面 使 他 不 再 犯 罪, 一 面 使 他 仍 舊 管 制 萬 物 ( 參 閱 創 1 : 28; 3: 15; 9: 2) 在 第 章, 智 慧 有 時 是 指 寵 愛, 有 時 是 指 寵 佑, 有 時 也 是 指 天 主 的 照 顧 在 第 10 章, 證 明 人 如 何 用 智 慧 得 了 救 恩 ( 參 閱 9: 19), 如 何 因 離 開 智 慧 而 招 來 了 喪 亡 不 義 者 拉 加 音 而 言 ( 參 閱 創 4 章 ) 3 加 音 的 後 代 罪 惡 滿 盈, 致 使 正 義 的 天 主 以 共 水 來 懲 罰 世 界 ( 參 閱 創 6 章 ) 可 是 富 於 仁 恩 的 天 主, 以 諾 厄 的 孤 舟, 拯 救 了 人 類 囯 本 節 暗 示 亞 巴 郎 生 平 的 事 跡 ( 參 閱 創 章 ) 277

299 智 10:8-16 碑 固 因 為 他 們 離 棄 了 智 慧, 不 但 害 得 自 己 不 認 8 識 善 事, 而 且 還 給 世 人 留 下 了 他 們 愚 妄 的 紀 念, 致 使 他 們 的 過 犯 點 也 不 能 隱 雅 各 伯 和 若 瑟 倉 lj 27:43;28: 10-22; 29:1; 31:16 倉 lj 31 :23-29; 32: 歐 12:4-5 創 章 創 41:40-44; 言 永 105:17-22 但 是, 智 慧 卻 從 困 難 中 拯 救 了 崇 拜 她 的 人 智 9,10 慧 引 導 逃 避 長 兄 憤 怒 的 義 人, 走 上 了 正 路 ; 將 天 主 的 國 指 示 給 他, 叫 他 明 白 神 聖 的 事 ; 在 困 苦 之 中 使 他 順 利, 令 他 的 勤 勞 效 果 豐 滿 CD 有 人 由 於 貪 婪, 11 窘 迫 他 時, 智 慧 又 在 旁 協 助, 使 他 致 富 智 慧 保 護 12 他 脱 離 仇 敵, 使 他 安 全, 不 受 暗 算 ; 在 他 搏 鬥 時, 使 他 獲 勝, 叫 他 明 瞭 虔 敬 的 能 力, 高 於 一 切. 智 13 慧 沒 有 離 棄 被 賣 的 義 人, 反 而 救 他 免 於 罪 惡 ; 與 他 14 同 入 坑 獄, 在 縲 跩 之 中, 也 沒 有 捨 棄 他, 直 到 令 他 取 得 王 權, 統 治 欺 壓 他 的 人 們, 證 明 誣 謗 他 的 人 説 的 盡 是 謊 言 ; 賞 給 了 他 永 垂 不 朽 的 光 選 民 出 埃 及 18:1; 出 19:6 智 慧 拯 救 了 聖 潔 的 民 族, 使 無 瑕 可 指 的 種 族, 15 出 品 鼴 : 10 脱 離 壓 迫 他 們 的 異 民 徊 她 進 入 了 上 主 僕 人 的 靈 在 6-7 節, 暗 示 羅 特 的 事 不 單 智 慧 篇 的 作 者, 就 是 若 瑟 夫 (Josephus Flavius) 和 淮 羅 (Philo) 也 都 提 及 過 羅 特 的 妻 子 所 變 成 的 鹽 柱 尚 存 在 人 世 ; 阿 剌 伯 人 到 今 日 還 梠 信 此 事 作 者 說 死 海 及 死 海 附 近 所 有 的 霧 煙 瘡 氣, 和 不 得 成 熟 的 果 木, 都 是 天 主 懲 罰 的 佐 證 ( 參 閱 創 19: 19 等 節 ; 猶 7 節 ; 路 17: 忽 昱 智 慧 的 人, 指 的 是 索 多 瑪 人 : 在 節, 是 追 迪 雅 各 伯 的 事 ( 參 閒 創 章 ) 將 天 主 的 國 指 示 給 他, 叫 他 明 白 神 聖 的 事 一 句, 是 指 聖 祖 在 貝 特 耳 所 見 的 異 像 ( 參 閒 創 28: 12 等 節 ) 貪 婪 的 人, 指 拉 班 和 他 家 裏 的 人 在 他 搏 鬥 時, 使 他 獲 勝, 指 示 雅 各 伯 與 天 使 的 爭 鬥 ( 參 閱 創 32: 33 ; 歐 12: 在 節, 作 者 把 古 聖 若 瑟 的 歷 史, 概 括 說 了 幾 句 ( 參 閌 創 章 ) 徊 278 在 講 論 聖 祺 之 後, 作 者 就 敍 述 以 民 出 離 埃 及 的 奇 跡 聖 潔 的 民 族 無 瑕 可 指 的 種 族 指 以 色 列 人 民 ; 他 們 被 稱 為 聖 潔 的 民 族, 因 為 他 們 是 天 主 的 選 民 ; 他 們 為 蕪 瑕 可 指 的 種 族, 因 為 他 們 不 但 沒 有 害 埃 及 人, 並 且 對 於 他 們 很 有 貢 馱

300 智 10:17-11:4 17 魂, 藉 異 能 和 奇 跡, 對 抗 可 畏 的 君 王 c 尸 她 酬 報 了 重 徒 的 勞 苦, 領 他 們 走 上 了 奇 妙 的 道 路 : 日 間 作 他 18 們 的 蔭 涼, 夜 裏 作 他 們 的 星 光 ; 領 他 們 走 過 了 紅 19 海, 引 他 們 穿 過 了 洪 濤, 卻 淹 沒 了 他 們 的 仇 敵, 又 將 他 們 從 海 底 拋 出 ; 因 此, 義 人 反 奪 得 了 不 虔 敬 者 的 戰 利 品 1J. 上 主 丨 他 們 遂 稱 頌 了 你 的 聖 名, 同 心 讚 美 了 你 施 展 衛 護 的 手 臂 ;. 因 為, 智 慧 開 了 啞 巴 的 口, 使 嬰 兒 的 舌 伶 俐 善 言 18:3; 出 3:21; 13:21-22 出 14:21-29 出 15 章 詠 8:3; 瑪 21:16 第 十 一 章 選 民 過 曠 野 1 智 慧 使 他 們 的 事 業, 在 聖 先 知 的 手 下 進 行 順 利 : 2 他 們 走 過 了 無 人 煙 的 荒 野, 在 無 路 的 荒 野, 支 搭 了 3,4 帳 幕 ; 與 敵 軍 對 峙, 擊 退 了 敵 人 G) 他 們 渴 時, 呼 求 了 你, 岩 石 就 給 他 們 流 出 了 清 泉, 磐 石 解 決 了 他 們 的 口 渴 2 甲 18:15,18; 34:10, 歐 12:14 申 32:10 出 17:1-7; 戶 埃 及 人 受 罰 劻 上 主 僕 人 即 古 聖 梅 瑟 ( 參 閱 出 奇 妙 的 道 路 即 言, 以 民 往 客 納 罕 去 所 經 過 的 道 路 天 主 不 斷 地 現 靈 跡, 一 路 護 佑 他 們, 如 日 間 的 雲 柱, 和 夜 間 的 火 柱 ( 參 閱 出 11:2; 13:21 等 節 參 閱 出 將 他 們 從 海 底 拋 出 一 句, 若 瑟 夫 和 淮 羅 在 他 們 的 著 作 內, 也 都 有 關 於 此 事 的 記 載 但 在 出 谷 紀 內, 卻 一 字 不 提 吟 第 節, 乃 指 以 民 過 紅 海 後 所 唱 的 謝 恩 歌 以 民 以 先 好 像 是 不 會 說 語 的 啞 吧.' 祇 會 談 論 通 俗 的 事 理 ; 然 而 天 主 的 智 慧, 卻 使 他 們 笨 拙 的 舌 頭, 伶 俐 自 如, 唱 出 了 這 樣 優 美 的 歌 曲 * * * * * * * CD 此 處 追 迪 以 民 渡 過 約 但 河 後 與 阿 摩 黎 入 所 打 的 戰 爭 ( 參 閱 出 17: 8 ; 申 2:31-3: 12) 2 梅 瑟 曾 在 勒 非 丁 擊 石 得 水 ( 參 閱 出 17: 1-6) 279

301 智 11:5-21 出 1:15-16; 7: 17-21; 17:3-6 16:4 甲 8:2-5; 加 下 6:14 12:22; 申 8:5 出 1:22; 2:3 12:24-25,27; 15:18; 16:9; 羅 1: :23; 16:1; 18:4 12:9 急 勺 41: :8; 約 4:9;28:25; 德 1:9: 依 ll:4;40:12 他 們 的 敵 人 在 甚 麼 事 上 受 罰, 他 們 就 在 那 種 困 5 難 中 受 到 愛 護. [ 敵 人 缺 少 的, 以 色 列 人 卻 常 有 不 6 缺 ]@. 為 懲 罰 埃 及 人 頒 發 殺 害 嬰 兒 的 命 令, 常 流 7 的 江 河, 混 入 了 鮮 血 污 泥, 囯. 你 卻 出 乎 眾 望, 另 賜 8 給 了 以 色 列 人 豐 富 的 水 他 們 藉 着 當 時 的 口 渴, 9 可 以 明 瞭 你 怎 樣 懲 罰 了 他 們 的 仇 人. 以 色 列 入 固 然 10 受 了 試 探, 但 這 只 是 出 乎 仁 愛 的 懲 戒, 要 他 們 明 瞭 不 虔 敬 的 人, 在 天 主 義 怒 的 審 判 之 下, 怎 樣 受 了 懲 罰 ;. 因 為 你 考 驗 以 色 列 入, 自 來 就 像 一 個 規 勸 的 父 11 親 ; 你 審 問 埃 及 人, 卻 像 位 定 罪 的 嚴 厲 君 王. 以 12 色 列 人 不 論 在 的 時 候, 或 遠 去 的 時 候, 埃 及 人 都 同 樣 遭 受 痛 他 們 因 受 雙 重 的 苦 惱 夾 擊, 回 憶 13 往 事, 便 呻 吟 歎 息 ; 因 為 當 他 們 聽 説 自 己 的 刑 14 罰, 反 成 了 別 人 的 利 益, 便 知 這 是 上 主 的 作 為 埃 15 及 人 以 前 所 拋 棄, 所 放 逐, 所 譏 笑 的 人, 在 事 後 反 為 他 們 驚 奇 不 已, 因 為 他 們 的 口 渴, 究 竟 與 義 人 不 同 (]). 他 們 因 愚 味 與 邪 惡 的 思 想, 走 入 了 歧 途, 崇 16 拜 了 無 靈 的 爬 蟲 和 賤 獸, 你 就 派 遣 了 成 群 的 無 靈 的 動 物, 來 懲 罰 他 們, 叫 他 們 知 道, 人 用 甚 麼 來 犯 17 罪, 就 用 甚 麼 來 罰 他. 因 為, 你 全 能 的 手, 既 能 從 18 餌 定 形 的 原 質 中, 造 出 了 世 界, 也 不 難 為 他 們 遣 來 許 多 狗 餌 或 猛 獅,. 或 新 造 而 不 知 名 的 殘 暴 猛 獸, 噴 19 射 火 焰, 放 射 毒 氣, 兩 眼 閃 爍 可 怕 的 火 星. 這 些 猛 20 獸, 不 但 能 肆 虐 將 他 們 消 滅, 即 連 他 們 恐 怖 的 形 狀, 也 能 把 人 嚇 死. 即 使 沒 有 牠 們, 因 你 一 口 氣, 埃 及 此 節 不 見 於 原 文, 為 拉 丁 通 行 本 所 加 印 尼 羅 河 本 是 當 清 的, 但 經 梅 瑟 的 手 杖 一 擊, 即 變 為 干 濁 的 血 水 ( 參 閱 出 7: 法 郎 曾 下 令 殺 害 希 伯 來 人 所 生 的 嬰 兒 ( 參 閱 出 1: 關 於 本 句 有 兩 種 解 釋 有 人 說, 以 民 在 埃 及 時 和 出 埃 及 以 後, 埃 及 人 不 斷 受 苦 又 有 人 況, 因 為 埃 及 人 追 趕 以 民 招 來 了 天 主 的 懲 罰, 不 論 在 家 的 或 在 外 的, 都 受 了 懲 罰 以 前 說 較 為 適 當 : 格 黎 木 (Grimm) 以 為 是 指 全 曠 野 的 路 程 而 言 ; 但 大 多 數 的 聖 經 學 家, 如 加 突 息 阿 奴 斯 (D. Carthusianus) 加 斯 特 洛 (Castro) 丶 羅 黎 奴 斯 (Lorinus) 阿 拉 丕 德 (C. a Lapide) 苛 爾 雷 (Corluy) 都 以 為 是 指 梅 瑟 而 言 280

302 智 11:22-12:5 人 也 會 死 亡, 因 你 正 義 的 追 擊, 他 們 必 為 你 大 能 的 氣 息 所 捲 去 ; 但 你 處 置 切, 原 有 一 定 的 尺 度 丶 數 目 和 衡 量 天 主 罰 人 是 要 人 悔 悟 你 隨 時 可 用 你 的 大 能, 有 誰 能 抵 抗 你 有 力 的 手 臂? 整 個 世 界, 在 你 跟 前, 宛 如 天 秤 上 的 粒 塵 沙, 落 在 地 面 上 的 滴 朝 露. 但 是, 你 憐 憫 眾 生, 因 為 你 是 無 所 不 能 的, 你 假 裝 看 不 見 人 罪, 是 為 叫 罪 人 海 改. 的 碓, 你 愛 切 所 有, 不 恨 你 所 造 的 ; 如 果 你 憎 恨 甚 麼, 你 必 不 會 造 它 如 果 你 不 願 意, 甚 麼 東 西 能 夠 存 在? 如 果 你 不 吩 咐, 甚 麼 東 西 能 夠 保 全? 愛 護 眾 靈 的 主 宰 I 只 有 你 愛 惜 萬 物, 因 為 都 是 你 的 德 10:16 依 40:15; 歐 6:4; 13:3 12:2,10; 釒 勺 34:29, 傅 18:12; 離 2:4;3:25 I: 13-14;2:23-24; 詠 145:9 貝 U 18:23;33:ll 第 十 二 章 1, 2 你 那 不 死 不 滅 的 生 氣 在 萬 物 之 內 ; G) 因 此, 你 逐 步 地 懲 罰 墮 落 的 人, 要 他 們 想 起 所 犯 的 罪 惡, 藉 以 警 告 他 們 離 棄 惡 事, 相 信 你, 上 主 11:24;12:10, 約 34:29; 亞 4:6; 路 15:7 35 4, 客 納 罕 人 的 惡 習 你 憎 恨 你 聖 地 裏 的 古 代 居 民, (2) 因 為 他 們 操 行 巫 術 和 邪 惡 的 祭 祀, 作 出 了 最 可 憎 惡 的 事. 這 些 無 情 殺 害 嬰 兒 的 人, 在 這 些 拜 神 的 歌 舞 宴 會 中, 吞 食 申 12:31;18: :23 CD 你 的 生 氣 ( 著 譯 你 的 神 ) 指 何 而 言, 神 學 家 意 見 頗 不 一 致 聖 亞 大 納 削 以 為 是 才 旨 天 主 聖 神, 因 為 是 他 掌 管 並 保 存 天 地 萬 物 萬 物 因 天 主 而 有, 並 因 天 主 而 存 有 人 以 為 神 即 拉 生 活 之 氣 ( 參 閒 創 2: 7), 因 為 天 主 曾 付 給 萬 物 生 活 之 氣 団 聖 地 內 所 有 古 代 的 居 民, 即 赫 特 人 基 爾 加 士 人 丶 阿 摩 黎 人 客 約 罕 人 培 黎 齊 人 丶 希 威 人 耶 步 息 人 ( 參 閱 申 7:1) 281

303 智 12:6-19 戶 33:51-56; 申 20:16-18 申 止 12 6:8; 出 23:28; 言 永 78:39;103:14 人 血 肉 的 這 些 殺 害 無 能 力 自 衛 生 靈 的 父 母, 6 你 決 意 要 藉 我 們 先 祖 的 手, 將 他 們 消 滅, 使 你 以 為 7 地 上 最 寶 貴 的 地 方, 成 為 天 主 子 民 相 宜 的 僑 居 地 但 你 也 拿 他 們 當 人 對 待, 先 派 土 蜂 作 你 軍 隊 的 先 8 鋒, 逐 漸 將 他 們 消 滅 天 主 也 給 他 們 懺 悔 的 機 會 11: :24;12:2; 亞 4:6 3:12,19; 倉 lj 9:25 約 9:12,19; 依 29:16; 耶 49:19; 羅 9:19-23 申 32:39 這 並 不 是 因 為 你 不 能 用 場 戰 爭, 使 不 虔 敬 者 9 屈 服 於 義 人 之 下 ; 或 用 兇 猛 的 野 獸, 或 用 嚴 厲 的 言 語, 下 將 他 們 殲 滅 ;. 而 是 因 你 願 逐 漸 降 罰, 給 他 m 們 個 悔 改 的 機 會 ; 並 不 是 你 不 知 道 他 們 的 種 族 不 良, 生 來 邪 惡, 永 不 會 改 變 心 意 ;. 因 為 他 們 從 起 初, 11 就 是 被 詛 咒 的 後 裔 你 沒 有 降 罰 他 們 的 罪 行, 並 非 因 為 你 怕 誰 誰 敢 對 你 説 : 你 作 了 甚 麼? 誰 能 反 抗 12 你 的 判 斷? 你 消 滅 了 你 造 的 民 族, 誰 敢 控 告 你? 又 誰 敢 起 來 面 對 着 你, 為 惡 人 作 辯 護?. 因 為, 除 你 以 13 外, 別 無 照 顧 萬 物 的 神, 你 應 向 他 指 明 你 的 審 判, 並 非 不 公 ;. 也 沒 有 個 君 王 或 君 主, 敢 為 你 懲 罰 的 14 人, 對 你 怒 目 而 視 天 主 待 人 恩 威 並 用 創 18:25 你 是 公 義 的, 你 必 按 照 公 義 處 理 一 切, 罰 不 應 15 2:11 罰 的, 你 必 諾 為 這 與 你 的 權 威 不 合 囝. 你 的 權 力 原 16 是 你 公 義 的 本 源, 因 為 你 主 宰 切, 所 以 你 必 能 諒 解 切 為 此, 如 果 有 人 不 相 信 你 具 有 絕 對 的 權 17 威, 你 就 將 你 的 權 力 顯 示 出 來 ; 如 果 他 們 知 道 而 仍 詠 115:3; 135:6 膽 大 妄 為, 你 就 予 以 懲 罰. 你 雖 掌 有 大 權, 但 施 行 18 審 判, 卻 很 溫 和, 治 理 我 們, 極 其 寬 忍, 因 為, 權 11:24 能 乃 屬 於 你, 只 要 你 願 意, 你 就 能 行 使 你 這 樣 19 作, 是 為 教 訓 你 的 子 民, 義 人 必 須 憐 愛 眾 人 ; 並 在 4-6 節, 昱 迪 以 上 各 民 族 敬 拜 邪 神 的 儀 式 他 們 迷 信 巫 術, 行 不 正 的 禮 儀, 祭 殺 嬰 兒 這 都 是 雷 時 對 巴 耳 摩 肋 客 丶 革 摩 士 阿 巿 塔 爾 丶 阿 舍 辣 等 神 所 行 的 宗 教 儀 式, 是 天 主 所 最 厭 惡 的 団 你 必 認 為 這 與 你 的 權 威 不 合 一 句, 是 說 天 主 的 懲 罰, 不 會 降 到 義 人 身 上 282

304 智 12:20-13:2 你 的 子 女 滿 懷 希 望, 因 為 人 在 犯 罪 之 後, 你 常 賜 予 20 懺 海 的 機 會. 你 處 罰 你 子 女 們 應 處 死 的 敵 人, 還 這 羅 9:22 21 樣 小 心 溫 和, 給 他 們 時 間 和 機 會 改 惡 遷 善,. 你 審 判 你 的 兒 子 時, 豈 不 更 謹 慎? 因 為, 你 曾 與 他 們 的 列 22 祖 起 過 誓, 立 過 約, 應 許 他 們 得 福 利. 你 對 我 們 只 11:11; 加 下 6:14; 是 懲 戒, 對 我 們 的 仇 人 卻 是 千 百 倍 的 鞭 笞 : 這 是 為 瑪 5 7; 7:2 使 我 們 在 審 斷 時, 應 思 念 你 的 仁 慈 ; 在 受 審 時, 應 期 望 你 的 哀 憐 頑 固 不 化 堪 受 重 罰 23 因 此, 對 那 生 活 愚 蠢, 行 為 不 義 的 入, 你 便 用 11:17; 16:1 24 他 們 敬 拜 的 醜 惡 之 物 來 折 磨 他 們. 他 們 實 在 深 深 地 11:16; 羅 1:23 誤 入 了 歧 途, 竟 認 最 醜 怪, 最 下 賤 的 禽 獸 為 神, 讓 25 自 己 受 騙, 竟 如 無 知 的 孩 童. 因 此, 你 對 待 他 們 也 像 無 知 的 孩 童, 給 他 們 派 來 的 刑 罰, 也 只 是 戲 弄 26. 但 他 們 並 未 因 此 戲 弄 的 責 戒 而 悔 改, 所 以 他 們 要 受 27 相 稱 於 天 主 的 重 罰 埃 及 人 在 禽 獸 的 折 磨 中, 有 見 11:16; 16:1,16 他 們 所 敬 奉 為 神 明 的 禽 獸, 成 了 自 己 受 罰 的 工 具, 這 纔 明 瞭, 並 承 認 從 前 所 否 認 的 實 是 真 天 主 ; 但 他 們 仍 不 肯 悔 改, 因 此, 最 後 的 懲 罰 終 於 降 在 他 們 身 上 第 十 三 章 崇 拜 自 然 實 在 愚 蠢 2 凡 不 認 識 天 主 的 人, 都 是 真 正 的 愚 人, 因 為, 他 們 未 能 從 看 得 見 的 美 物, 去 發 現 那 自 有 者 ; 注 意 了 工 程, 卻 不 認 識 工 程 師 ; 叩 反 而 認 火 風 流 動 13:5; 德 17:7; 宗 14:17; 羅 1:19-20 申 4:19;17:3; 名 勺 31:26-28 CD 真 正 的 愚 人 ( 薈 譯 本 性 的 愚 人 ) 即 言, 這 樣 的 愚 蠢 是 相 反 本 性 的 按 本 性 的 理 來 講, 人 絕 對 能 從 形 形 色 色 的 萬 物 中, 看 出 有 個 天 主 來 神 聖 的 作 者, 在 此 證 明 天 主 實 有 的 自 然 可 識 性 (cognitio naturalis exsistentiae Dei) 283

305 智 13:3-18 的 空 氣 運 轉 的 星 辰 洪 流 的 巨 濤 天 上 的 光 體, 為 統 治 世 界 的 神 CI! 如 果 有 人 因 這 些 東 西 的 美 麗 而 3 着 迷, 奉 之 為 神 ; 那 麼, 他 們 就 應 知 道 : 這 些 美 物 的 主 宰 更 是 美 麗, 因 為, 全 是 美 麗 的 唯 一 根 源 所 創 造 的 如 果 有 人 驚 奇 這 些 東 西 的 力 量 和 效 能, 就 應 4 13:1 明 白 : 創 造 這 些 東 西 的 更 有 能 力 ;. 因 為, 從 受 造 物 5 的 偉 大 和 美 麗, 人 可 以 推 想 到 這 些 東 西 的 創 造 者 宗 17:27 不 過, 這 種 人 的 罪 尚 較 輕 微, 因 為, 他 們 尋 找 天 6 主, 也 有 意 找 到, 卻 時 誤 入 了 迷 途 ;. 這 或 許 是 由 7 於 他 們 所 見 的 世 物 實 在 美 麗, 因 此 在 專 務 硏 究 他 的 工 程 時, 只 追 求 外 表 ; 但 他 們 仍 然 不 能 推 辭 餌 過 ; 8 因 為 他 們 既 然 能 知 道 的 如 此 淵 博, 甚 至 能 探 究 宇 9 宙, 為 甚 麼 不 能 及 早 發 現 這 些 東 西 的 主 宰? 偶 像 的 來 歷 15:6; 申 4:28; 列 下 19:18; 依 40:18-20; 羅 1:23 依 40:20;44:15; 耶 10:3-5;15: :4 依 46:7 巴 6:25-27 依 44:17; 耶 2:27 15:15; 歹 j(115:4-7 有 些 人 真 是 可 憐 l 他 們 竟 將 希 望 寄 於 死 東 西 10 上, 竟 稱 人 的 手 工 金 銀 和 藝 術 的 創 作 動 物 的 肖 像 或 古 人 雕 刻 的 無 用 的 石 為 神. 設 想 : 有 個 木 匠, 11 鋸 來 棵 適 用 的 樹 木, 精 巧 地 剝 淨 樹 皮, 熟 練 地 施 展 技 巧, 製 成 件 日 常 生 活 的 用 具 ;. 以 後 用 工 作 剩 12 餘 的 碎 木, 煮 飯 充 飢 ;. 後 來 由 那 些 剩 下 一 無 所 用 的 13 廢 木 中, 取 出 塊 彎 曲 多 疤 的 木 頭, 在 閒 暇 無 事 時, 辛 勤 地 加 以 雕 刻, 本 着 自 己 熟 悉 的 手 藝, 按 圖 樣 將 它 刻 成 個 人 像,. 或 做 成 一 個 卑 賤 的 獸 像, 塗 上 丹 14 砂, 將 外 皮 漆 成 紅 色, 遮 住 一 切 疤 痕 ; 隨 後, 為 它 15 做 一 個 適 宜 的 居 所, 把 它 嵌 在 贈 上, 用 釘 子 釘 住, 預 先 加 以 照 顧, 免 得 它 掉 下 來, 因 為 他 知 道 : 這 件 16 東 西 是 不 能 自 助 的, 不 過 只 是 偶 像, 需 要 人 來 扶 助 但 是, 他 反 不 咸 羞 恥 地 向 這 無 靈 之 物 禱 告, 祈 賜 財 17 富 妻 室 和 子 嗣 ;. 向 這 虛 弱 的 東 西, 要 求 健 康 ; 向 18 在 2-8 節, 包 括 崇 拜 大 自 然 的 各 種 宗 教 ; 這 樣 的 信 仰 固 屬 錯 誤, 但 較 以 下 的 信 仰 實 較 高 尚 在 節, 包 持 一 切 的 迷 信 這 些 迷 信 的 對 象, 或 是 走 獸, 或 是 人 的 手 工, 或 是 死 屍 這 些 束 西 比 人 尚 卑 劣 萬 倍, 本 身 毫 蕪 可 敬 的 價 值 284

306 智 13:19-14:11 這 死 物, 要 求 生 命 ; 向 這 無 能 的 東 西, 要 求 援 助 ; 19 向 這 有 腳 不 能 行 的 東 西, 要 求 旅 行 ; 向 這 有 手 而 毫 無 動 作 的 東 西, 要 求 發 財 工 作 事 業 成 功 的 力 量 第 十 四 章 拜 偶 像 的 愚 蠢 再 如 : 有 個 準 備 航 海 的 入, 行 將 在 怒 濤 中 航 行 之 際, 竟 向 一 塊 比 自 己 乘 的 船 還 易 壞 的 木 頭 呼 求 叮 2 船 固 然 是 因 求 財 的 貪 心 發 明 的, 亦 是 匠 入 以 智 慧 造 7:21 3 成 的 ;. 但 最 後, 父 啊 l 還 是 你 的 照 顯 在 駕 駛, 因 為 17:2; 多 13:4; 詠 原 是 你 在 海 洋 中 劃 出 了 條 路 線, 在 波 浪 中 開 闢 了 77.20; 依 條 安 全 的 路 徑, 表 示 你 能 救 人 脱 離 各 種 危 險, 5 連 沒 有 技 術 的 人, 也 能 航 海. 你 決 不 願 使 你 智 慧 的 詠 工 作 棄 之 不 用, 因 此, 人 將 生 命 託 給 片 小 木, 藉 6 葉 扁 舟, 經 過 巨 濤 而 平 安 到 達 海 岸 其 實, 在 當 10:4; 創 6:1-5; 初, 當 那 些 傲 慢 的 巨 人 被 滅 絕 的 時 候, 世 界 的 希 望 巴 3:26-28 逃 入 了 葉 扁 舟, 經 你 手 的 駕 駛, 纔 得 給 後 世 留 下 迦 3: 了 新 生 的 苗 裔 木 頭 如 使 用 得 當, 是 可 祝 福 的 ; 申 27:15 8 但 是, 人 手 造 的 木 偶 和 木 偶 的 製 造 者, 卻 是 可 詛 咒 的 : 製 造 者, 因 為 他 造 了 木 偶 ; 木 偶, 因 為 雖 是 9 腐 敗 的 東 西, 竟 被 稱 為 神 ~. 不 虔 敬 的 入, 與 他 行 10 的 不 虔 敬 的 事, 同 樣 為 天 主 所 憎 惡 ; 所 以, 木 偶 與 11 造 木 偶 的, 都 必 遭 受 懲 罰. 為 此, 天 主 必 要 懲 罰 列 14:14; 出 23:3 耶 3; 依 , 邦 的 偶 像, 因 為 偶 像 在 天 主 的 造 物 中, 成 了 可 憎 之 10:11-15; 匝 13'2 物, 成 了 人 們 靈 魂 的 障 礙, 作 了 愚 入 腳 前 的 陷 阱 2 CD 在 1-7 節, 航 海 家 乘 船 過 海, 遇 到 危 險, 便 向 木 偶 求 救, 豈 不 知 木 偶 比 船 更 無 濟 於 事! 能 使 他 脫 險 的, 不 是 木 偶, 而 是 全 能 的 天 主 看! 洪 水 滅 世 時, 豈 不 是 天 主 以 - 孤 舟 救 了 諾 厄 全 家 的 性 命 ( 參 閒 創 7: 15) 在 8-10 節, 人 敬 拜 木 偶, 是 把 天 主 的 光 榮 歸 於 頑 物, 是 天 主 最 痛 惡 的 事 為 此, 製 造 木 偶 的 和 敬 拜 木 偶 的, 都 逃 不 了 天 主 的 懲 在 節, 人 因 迷 信 偶 像, 不 但 執 迷 不 悟, 不 背 認 識 天 主 ; 甚 至 作 出 許 多 傷 風 敗 俗 的 事, 宴 飲 縱 樂, 淫 亂 狂 妄 ( 參 閒 羅 1: 26-31) 285

307 智 14:12-28 拜 偶 像 的 起 源 出 34:16; 甲 31:16 發 明 偶 像, 是 淫 亂 的 開 端 ; 創 造 偶 像, 是 人 生 12 14:11 的 腐 敗 起 初 原 無 偶 像, 也 不 能 永 久 長 存 ; 由 於 13,14 人 的 虛 榮 心, 偶 像 纔 進 入 了 世 界 ; 為 此, 已 注 定 很 快 就 要 結 束. 一 個 父 親 因 他 兒 子 的 夭 折, 甚 為 悲 15 傷, 遂 為 自 己 早 死 的 兒 子 立 像, 他 雖 是 已 死 的 人, 如 今 卻 敬 之 如 神, 並 傳 令 家 屬 禮 拜 獻 祭. 這 種 不 虔 16 敬 的 事, 相 沿 日 久, 便 成 了 習 俗, 以 致 守 如 法 律 ; 再 加 上 君 王 的 命 令, 雕 像 遂 受 崇 拜 住 在 遠 方 的 17 人, 不 能 當 面 尊 敬 國 王, 便 由 遠 方 設 想 君 王 的 相 貌, 為 所 要 尊 敬 的 君 王, 製 造 座 可 見 的 肖 像, 向 那 不 在 跟 前 的, 殷 勤 獻 媚, 如 同 就 在 跟 前 一 樣 藝 術 家 18 的 野 心, 把 那 些 不 認 識 君 王 的 人, 也 都 誘 來, 為 擴 大 這 項 敬 禮 ;. 藝 術 家 原 為 討 有 權 威 者 的 歡 心, 就 19 達 3:1-7 竭 力 運 用 自 己 的 技 術, 使 君 王 的 肖 像 格 外 美 麗 ;. 民 20 眾 受 了 這 精 美 手 工 的 吸 引, 不 久 以 前 那 當 人 尊 敬 的, 現 在 卻 奉 之 為 神 了. 這 便 成 了 人 生 的 隱 禍, 因 為 遭 21 受 不 幸, 或 受 暴 君 壓 妲 的 人 們, 將 那 不 可 道 出 的 名 字, 加 給 了 木 石 羅 1:24-32 拜 偶 像 的 後 果 他 們 對 天 主 的 認 識 錯 到 如 此 地 步, 還 以 為 不 足 ; 22 甚 至 愚 昧 使 他 們 生 活 在 強 烈 的 戰 鬥 中, 還 將 這 樣 的 12:5; 14:28 大 禍, 稱 為 和 因 他 們 祭 殺 孩 童, 或 舉 行 秘 密 23 祭 禮, 或 儀 式 怪 誕 的 狂 歡 宴 會 誰 也 不 願 及 生 活 與 24 婚 姻 的 純 潔, 遂 彼 此 陷 害 殘 殺, 以 姦 淫 加 害 於 人 於 是, 混 亂 到 處 叢 生 : 流 血 丶 殺 人 盜 竊 欺 驪 丶 25 缺 德 丶 失 信 丶 暴 亂 違 約. 陷 害 忠 良 丶 忘 恩 負 義 26 玷 辱 靈 魂 同 性 淫 亂 婚 姻 混 雜 通 姦 淫 亂 崇 27 14:23 拜 虛 無 的 偶 像, 實 是 萬 惡 的 起 源 由 來 和 結 局. 這 28 3 不 認 識 的 ( 著 譯 無 知 的 ) 即 謂, 不 知 所 敬 的 形 像 為 何 人 物 的 良 愚 昧 使 他 們 生 活 在 強 烈 的 戰 鬥 中 是 指, 因 不 認 識 真 主 而 生 的 傷 風 敗 俗 之 事 謂 之 戰 鬥, 因 其 殺 人 毀 城, 有 如 流 血 的 戰 忘 恩 負 義 在 拉 丁 通 行 本 內, 是 忘 記 天 主 286

308 智 14:29~15:7 些 人 行 樂 發 狂, 預 言 虛 妄, 生 活 邪 辟, 妄 發 虛 誓, 29 因 為 他 們 信 賴 無 生 命 的 偶 像, 自 以 為 妄 發 虛 誓, 不 30 會 受 罰. 但 是, 正 為 了 這 兩 件 事, 他 們 必 受 公 義 的 處 罰 : 因 對 天 主 沒 有 正 確 的 認 識, 因 而 崇 拜 偶 像 ; 31 又 因 詭 計 多 端, 妄 發 虛 誓, 因 而 輕 視 聖 潔. 因 為, 那 常 追 擊 不 義 者 違 法 行 為 的, 並 不 是 賴 以 發 誓 者 的 力 量, 而 是 天 主 對 犯 罪 者 的 懲 罰 囝 第 十 五 章 真 宗 教 的 美 善 至 於 你, 我 們 的 天 主, 你 是 良 善 的, 忠 實 的, 2 寬 容 的, 以 慈 愛 治 理 萬 有 我 們 即 使 犯 了 罪, 仍 是 你 的, 因 為 我 們 承 認 你 的 主 權 ; 我 們 既 承 認 我 們 原 3 屬 於 你, 我 們 就 不 再 犯 罪 了. 實 在, 腮 識 你 就 是 完 口 5; 2:23; 若 17:3 美 的 正 義 ; 承 諾 你 的 主 權, 就 是 不 死 不 滅 的 根 源 O 4 為 此, 人 邪 惡 的 創 作, 畫 家 無 益 的 作 品, 各 式 各 色 13:14 5 的 畫 圖, 都 沒 有 使 我 們 誤 入 迷 途 ; 不 過, 愚 人 見 這 些 畫 像, 就 大 動 情 慾, 貪 戀 這 些 無 靈 的 死 像 : 6 凡 製 造 愛 慕 丶 恭 敬 偶 像 的, 實 是 邪 惡 的 情 人, 只 13:10 堪 將 希 望 寄 於 無 靈 之 物 拜 偶 像 的 愚 妄 13: 有 個 陶 人 用 力 摶 軟 泥, 製 成 各 種 器 皿, 以 供 我 依 29:16; 羅 9:21 丁 賴 以 發 誓 者 的 力 量 是 指, 惡 人 所 依 賴 的 偶 像 的 力 量 他 們 挂 偶 像 發 虛 誓, 偶 像 蕪 靈, 自 然 蕪 力 罰 他 們 ; 能 罰 他 們 的, 祇 是 全 知 全 能 的 真 主 宰 故 作 者 說, 真 實 的 天 主 為 犯 罪 者 所 定 的 懲 罰, 常 追 隨 着 他 們 瀆 職 的 行 為 *' * * *' * * * 叩 人 生 的 要 務, 專 在 認 識 天 主 ; 不 認 識 天 主 的 人, 根 本 不 知 何 為 正 義, 何 為 永 偶 像 符 咒, 不 會 引 人 向 善, 祇 會 引 人 淫 亂 287

309 智 15:8-18 們 使 用 ; 但 是, 他 可 用 同 樣 的 泥 土, 做 成 為 潔 淨 事 用 的 器 皿, 同 樣, 也 可 做 成 為 卑 污 事 用 的 器 皿 ; 至 於, 每 件 作 何 用 途, 皆 由 陶 人 斷 定 後 來, 他 竟 枉 8 費 心 機, 將 同 樣 的 泥 土, 捏 成 個 虛 無 的 神 像, 不 想 自 己 不 久 以 前, 原 是 由 土 造 成 的 ; 不 久 以 後, 天 主 向 他 索 還 靈 魂 時, 還 要 歸 於 土 ~. 他 並 不 想 死 亡 9 將 至, 生 命 短 促, 只 圏 與 金 匠 銀 匠 競 爭, 仿 效 銅 匠, 依 44:20 以 製 造 虛 偽 之 物 為 榮. 他 的 心 已 如 死 灰, 他 的 希 望 10 創 2:7; 申 32:15 比 塵 埃 還 卑 微, 他 的 生 命 比 泥 土 更 卑 賤. 因 為, 他 11 竟 不 知 是 譙 創 造 了 他, 是 誰 賦 給 了 他 個 行 動 的 靈 宗 19:24 魂, 是 誰 向 他 吹 了 生 命 的 氣 息. 他 反 將 我 們 的 生 命 12 視 為 兒 戲, 將 此 生 看 作 惟 利 是 圖 的 市 場, 説 : 人 必 須 用 各 樣 的 方 法, 甚 至 利 用 不 義 的 手 段, 獲 得 利 若 17:3 潤 凡 用 泥 料 製 造 易 破 的 器 皿 和 偶 像 的, 應 比 其 13 他 切 人 更 清 楚 知 道 自 己 犯 了 罪 埃 及 人 更 為 愚 頑 但 是, 最 愚 蠢, 比 嬰 兒 還 可 憐 的, 還 是 那 些 仇 14 13: 18; 詠 115:4-7 視 並 虐 待 你 百 姓 的 人 他 們 將 異 邦 人 所 有 的 偶 像 都 15 看 作 神 明 ; 這 些 神 明 有 眼 不 能 看, 有 鼻 不 能 喘 氣, 創 2:7; 詠 104:29-30 有 耳 不 能 聽, 有 手 不 能 摸, 有 腳 不 能 行, 的 因 為 都 16 是 人 的 作 品, 是 那 由 天 主 借 得 氣 息 的 人 所 捏 造 的, 實 在 沒 有 一 人 能 造 出 個 與 自 己 相 似 的 神 有 死 17 的 人, 只 能 用 邪 惡 的 手 造 出 死 像, 他 本 人 原 勝 過 他 所 崇 拜 的 東 西, 因 為 他 尚 有 生 命, 這 些 東 西 卻 從 來 11:16 沒 有 ( ) 此 外, 他 們 竟 然 還 敬 拜 那 些 最 可 憎 惡 的 動 18 物, 因 為, 媯 些 動 物 與 其 他 動 物 相 比, 更 為 愚 笨 在 干 8 節, 有 技 藝 的 人, 本 可 為 人 作 出 許 多 有 益 的 器 皿 ; 無 奈, 他 兗 枉 費 心 血, 作 了 許 多 有 害 人 靈 的 偶 像 這 樣 的 人 豈 能 推 託 無 參 閒 詠 人 的 生 命 既 來 自 上 主, 又 沒 有 自 己 生 命 的 主 權, 何 能 使 自 己 所 造 的 偶 像 囝 生 命? 造 偶 像 的, 既 不 能 使 它 與 己 梠 似, 何 能 使 它 成 為 神? 邪 呻 偶 像, 不 但 不 靈, 且 不 如 人 人 尚 有 生 命, 能 動 作 ; 那 些 束 西, 卻 是 死 物, 從 來 沒 有 生 命 拿 着 有 靈 的 人, 去 跪 拜 燕 靈 的 走 獸, 真 是 使 人 人 格 掃 地 作 者 之 意, 以 為 敬 拜 偶 像 的 愚 蠢, 無 甚 於 崇 拜 禽 獸 者 288

310 智 15:19-16:8 19 再 就 其 為 動 物 而 言, 也 並 不 美 麗, 或 值 得 人 愛, 只 是 些 不 得 天 主 讚 賞 和 祝 福 的 東 西 第 十 六 章 鵪 鶉 與 害 蟲 1 因 此, 天 主 用 同 樣 的 動 物 來 懲 罰 他 們, 使 他 們 11:17, 12:23, 27 2 受 許 多 動 物 的 殘 害, 很 為 適 當 (j) 正 與 此 懲 罰 相 出 戶 16:9-13; 反, 你 卻 恩 待 了 你 的 百 姓, 為 滿 足 他 們 的 食 慾 ; 給 11: 他 們 預 備 了 珍 奇 的 美 味 鵪 鶉, 當 作 食 物 囝 那 些 想 進 食 的 埃 及 人, 看 見 上 主 遣 來 的 醜 陋 的 動 物, 連 原 有 的 食 慾 都 失 去 了, 至 於 你 的 百 姓, 雖 遭 受 了 4 片 時 的 飢 餓, 卻 分 享 了 奇 異 的 美 味 Q; 因 為, 埃 及 人 殘 忍 無 道, 理 應 遭 受 難 挨 的 飢 餓 ; 至 於 你 的 百 姓 受 餓, 只 是 為 叫 他 們 明 白, 他 們 的 仇 敵 受 了 如 何 的 痛 苦 銅 蛇 與 蝗 災 5 以 色 列 入 固 然 也 受 到 了 猛 獸 的 殘 害, 和 毒 蛇 的 戶 21'4-9 6 咬 傷 ; 但 你 的 憤 怒 並 沒 有 堅 持 到 底, 只 不 過 是 為 戶 21.9, 列 下 18:4 警 戒 他 們, 使 他 們 暫 時 驚 惶, 獲 得 救 援 的 標 記, 好 7 想 起 你 的 法 令 ; 凡 轉 向 這 標 記 的, 並 不 是 因 着 所 依 45:14; 若 3: 瞻 望 的 記 號 得 救, 而 是 因 着 你, 萬 民 的 救 主 回 藉 此, 你 向 我 們 的 仇 敵 證 明 : 是 你 救 人 脱 免 切 災 禍 ; CD 因 為 人 甘 願 敬 拜 葉 靈 的 禽 獸, 天 主 就 用 這 些 禽 獸 來 懲 罰 他 參 閱 出 16: 13 ; 民 11:31-32; 詠 106: 此 處 並 不 說 天 主 曾 哈 埃 及 人 污 穢 的 動 物 噹 食 物, 因 在 聖 經 上 並 沒 有 這 樣 的 記 載 讀 者 該 記 得, 天 主 曾 用 簽 蠅 和 蝦 螟 磨 難 過 埃 及 人 這 些 東 西 充 渴 了 他 們 的 房 屋, 品 在 他 們 的 食 物 中, 使 他 們 不 敢 下 箸, 望 之 生 厭 ( 參 閱 出 8:5,24) 以 民 所 享 受 的 奇 異 食 物, 即 是 鵪 鶉 和 瑪 衲 ( 參 在 5-7 節, 以 民 也 曾 被 韭 蛇 洨 傷, 但 不 過 是 天 主 一 時 的 忿 怒, 以 後 天 主 立 即 命 梅 瑟, 建 立 銅 蛇 為 他 們 救 命 的 標 記 作 者 特 意 在 後 加 一 句 說, 他 們 得 救 並 非 因 這 銅 蛇, 而 是 天 主 自 己 作 了 他 們 的 救 主 ( 參 鬩 民 21: 4) 289

311 智 16: :16-17; 出 8:16-20; 10:4-15; 薫 大 9:3 詠 J(J/20 汀 衣 55:1 但 1 甲 32:39; 撤 上 2:6; 多 13:2. 因 為 蝗 蟲 和 蒼 蠅 咬 死 了 他 們, 卻 沒 有 醫 治 他 們 生 命 9 的 方 法, 因 為 他 們 理 應 遭 受 這 樣 的 刑 罰 ~. 但 是 你 10 的 子 民, 卻 沒 有 為 毒 蛇 的 牙 所 制 勝 : 這 是 因 為 你 的 仁 慈 前 來 救 助, 治 好 了 他 們 '. 1 他 們 被 咬 後, 即 刻 11 獲 治, 是 要 他 們 記 念 你 的 話, 免 得 他 們 深 深 遺 忘, 而 不 汪 意 你 的 仁 慈. 醫 好 他 們 的, 並 不 是 草 樂, 也 不 是 膏 藥, 上 主, 而 是 你 那 治 好 一 切 的 話 ]. 因 為, 是 你 掌 握 生 死 的 大 權, 引 人 下 入 陰 府 的 門, 而 又 領 回. 人 固 然 可 以 因 邪 惡 而 殺 入, 卻 不 能 使 巳 離 去 的 14 神 魂 再 回 來, 也 不 能 解 救 一 個 被 囚 在 陰 府 中 的 靈 魂 申 32:39; 多 13:2 12:27; 出 9:24-25; 言 永 78: :18, 21; 19:18 19:21 16:22 瑪 納 與 冰 雹 逃 出 你 的 掌 握, 那 是 不 可 能 的 為 此, 那 不 15 肯 承 認 你 的 敗 類, 遭 受 了 你 大 力 手 臂 的 打 擊, 受 那 罕 有 的 大 雨 冰 雹 與 無 情 暴 雨 的 襲 擊, 並 為 火 所 毀 滅 g 最 堪 驚 奇 的, 是 在 能 熄 滅 切 的 水 中, 火 燄 反 而 更 為 熾 歹 ~, 因 為 世 界 都 為 養 人 而 戰 : 囹 有 時 火 勢 緩 和, 免 得 燒 掉 那 些 為 對 付 不 虔 敬 的 人 所 派 來 的 野 獸, 令 他 們 見 了, 自 知 雛 逃 天 主 正 義 的 追 擊 ; 刀 有 時 火 19 在 水 中 反 燒 得 異 常 熾 烈, 為 燒 盡 毀 烕 不 義 之 田 的 出 出 16 章, 詠 78 瓦 產. 相 反 地, 你 用 天 神 之 糧, 養 育 了 你 的 子 民 ; 他 :40 們 不 必 操 勞, 你 從 天 上 給 他 們 降 下 了 現 成 的 食 糧, 16:19; 19:21 具 有 各 種 美 味, 適 合 各 入 的 口 味 二. 你 賜 予 的 食 21 糧, 合 乎 取 食 者 的 嗜 好, 隨 着 人 的 願 望 而 變 化, 這 表 明 你 對 待 兒 女 如 何 恩 愛 雪 和 冰 遇 着 火 並 不 贍 22 化, 這 是 使 他 們 知 道 : 為 毀 滅 仇 敵 的 收 穫, 火 曾 在 [ 5 二 0 ] 丁 [ 8 ) 回 [ 1 0 ] ] 參 閏 出 8: 20; 10: 17 參 閱 本 章 在 節, 作 者 讚 頌 天 主 的 全 能, 認 天 主 為 掌 管 生 死 的 主 宰 參 閒 出 9: 18 參 閱 出 9 章 出 8: 13 祇 記 載 天 主 用 蝦 螟 罰 埃 及 人, 並 未 提 及 火 災 一 事 有 些 聖 經 學 家 以 為 那 時 埃 及 人 想 用 火 來 燒 滅 這 些 東 西, 天 主 卻 顔 聖 跡, 令 火 不 損 害 它 們 此 處 稱 瑪 納 為 天 神 之 糧, 表 示 瑪 納 是 天 主 打 發 天 使 送 來 的 食 槿 290

312 智 16:23-17: 冰 雹 中 熾 燃, 在 雨 水 中 閃 爍 ;. 但 為 養 育 義 人, 火 卻 忘 記 了 自 己 的 本 能 實 在, 受 造 物 都 服 從 你, 自 己 的 造 主, 致 力 懲 罰 不 義 的 人, 恩 待 信 賴 你 的 人. 因 此, 瑪 納 就 依 照 你 那 養 育 眾 人 的 恩 寵, 起 種 種 變 化, 來 適 應 需 求 者 的 願 望,. 為 使 你 所 愛 的 子 女 們 知 道 : 上 主, 養 育 世 人 的, 不 是 各 種 果 食, 而 是 你 的 言 語, 保 全 了 信 賴 你 的 人. 因 為, 火 所 不 能 燒 毀 的, 因 着 溫 和 的 一 線 陽 光, 立 即 融 化, 使 入 知 道 ' 在 太 陽 沒 有 升 起 以 前, 就 應 讚 頌 你 ; 在 曙 光 破 曉 時 分, 就 該 祈 求 你 ;. 因 為, 不 知 恩 者 的 希 望, 就 如 冬 天 的 霜, 勢 必 消 溶, 逝 去 有 如 無 用 的 流 水 5:18; 19:6 19:18: 詠 , 136:25:145:16 出 16:21 歹 ij; 5:4; 霾 ~39:6 詠 58:8 第 十 七 章 黑 暗 與 光 明 上 主, 你 的 裁 判 的 確 高 深 鞋 明, 因 此, 不 願 受 汩 ik92:6-7; 罪 11: 教 的 靈 魂 走 入 了 迷 途 :I 不 法 的 入 自 以 為 能 壓 服 聖 14:3 土 10:21-23 民, 反 而 被 黑 暗 所 束 縛, 為 長 夜 所 桎 梏, 囚 禁 在 斗 3 室 中, 被 棄 於 永 遠 廑 顧 之 外 夕. 他 們 原 想 在 人 不 留 約 15:20 意 的 黑 幕 下, 可 以 掩 藏 隱 密 的 罪 惡, 自 己 反 為 黑 暗 4 所 侵 襲, 大 起 恐 慌 為 鬼 怪 所 驚 擾, '.l; 以 致 連 掩 護 他 們 的 內 室, 也 不 能 保 護 他 們 不 受 驚 惶, 使 入 恐 怖 的 聲 音 環 繞 在 他 們 四 周, 哭 喪 着 臉 的 憂 戚 怪 物, 出 現 5 在 他 們 面 前 f 火 沒 有 點 能 力 供 給 他 們 光 亮, 星 Qi 此 處 所 說 的 零 和 冰, 有 人 想 是 指 的 瑪 約, 因 巧 紐 潔 白 如 冰, 過 執 不 化 參 閒 出 16: 16 叮 參 閱 出 16:21 * Y" * * * *,:, 工 在 高 深 難 明 後, 拉 丁 通 行 本 所 加 你 的 言 語 ( 參 閱 羅 11: 33) 1 作 者 描 寫 第 九 災 禍, 即 黑 掩 藏 隠 密 的 罪 惡, 如 在 14:23 所 說 一 樣, 即 是 指 夜 中 崇 拜 邪 神 的 禮 儀 ] 哭 喪 着 臉 的 憂 戚 怪 物 一 句, 按 聖 文 德 的 講 解, 不 必 是 魔 鬼 真 個 出 現, 來 擾 亂 他 們 ; 而 是 埃 及 人 在 自 己 的 想 像 中 所 見 的 怪 物 291

313 智 17:6-20 辰 的 光 輝, 也 無 法 嚥 明 這 可 怕 的 黑 夜,. 只 有 忽 然 自 6 動 燃 起 的 極 為 可 怕 的 火 炬, 顯 示 給 他 們, 嚇 得 他 們 不 知 所 措 ; 在 幻 像 不 見 之 後, 他 們 幻 想 之 所 見, 比 所 見 的 實 物 更 為 可 怕. 他 們 的 邪 術 盡 失 效 力, 他 們 7 誇 耀 的 學 識, 全 蒙 恥 受 辱 :. 他 們 曾 應 許, 為 患 精 神 8 病 者 驅 除 恐 懼 與 慌 亂, 自 己 卻 患 了 可 笑 的 膽 怯 病 ;. 即 使 沒 有 可 怕 的 事 來 恐 粤, 連 走 獸 經 過, 或 毒 蛇 嗤 9 嗤 一 聲, 他 們 也 大 為 驚 慌, 嚇 得 魂 不 附 體, 以 致 連 約 18:11 這 無 可 逃 避 的 空 氣 也 不 頠 再 看 丐 邪 惡 的 心 本 來 就 10 譫 怯, 自 證 自 己 有 罪, 受 着 天 良 的 催 迫, 時 常 向 壞 處 着 想 恐 懼 不 是 別 的, 只 是 將 理 性 的 助 力, 棄 而 11 不 用 ;. 人 對 內 心 的 依 賴 越 薄 弱, 越 難 明 瞭 遇 難 的 原 12 因. 在 那 來 自 毫 無 生 力 的 陰 府 深 處, 使 人 箕 法 工 作 13 的 黑 夜 裏, 仍 照 樣 去 睡 覺 的 人, 有 的 因 魍 魅 的 怪 狀 14 而 驚 惶, 有 的 因 心 志 絕 望 而 沮 喪, 因 為, 突 然 而 意 外 的 驚 懼, 忽 臨 到 他 們 身 上 因 此, 不 拘 誰 倒 在 那 15 裏, 就 在 那 裏 被 囚, 幽 禁 在 沒 有 鐵 閂 的 囹 圄 中 ;. 不 16 論 他 是 農 夫, 或 是 牧 入, 或 是 在 傌 僻 鄉 野 操 作 的 工 人, 都 得 驟 然 忍 受 這 不 可 逕 避 的 厄 運, 因 為 人 人 都 被 條 黑 暗 的 鎖 鏈 束 縛 住 了 ;. 不 論 是 呼 嘯 的 風 聲, 17 或 是 密 枝 間 鳥 雀 的 吱 喳 叫 聲, 或 是 溪 水 的 急 流 聲, 肋 26:36 或 是 岩 石 崩 裂 的 強 烈 響 聲, 或 是 走 獸 隱 約 的 跳 躍 18 聲, 或 是 猛 獸 的 吼 叫 聲, 或 是 山 谷 間 的 響 徹 回 聲, 都 能 使 他 們 膽 戰 心 驚 其 旿, 整 個 世 界 正 為 輝 煌 的 19 光 明 所 照 耀, 進 行 工 作 毫 無 阻 礙 ; 固 沉 重 的 黑 暗, 20 只 籠 罩 着 他 們, 這 是 未 來 要 接 收 他 們 的 黑 瑨 的 預 像 ; 其 實, 他 們 為 他 們 自 己, 比 黑 暗 還 更 為 沈 重 各 種 動 物 因 怕 黑 啼, 闖 入 人 所 住 的 地 方, 把 人 赫 參 閌 出 10:23 (]) 沉 重 的 黑 暗 是 說, 惡 人 不 認 識 天 主, 在 黑 暗 中 行 走, 已 是 悲 苦 至 極 但 292 自 己 有 時 也 不 能 不 反 省, 看 到 了 自 己 的 罪 孽, 良 心 的 譴 責 加 倍 地 鞭 笞 他, 他 就 覺 得 自 己 較 黑 暗 更 為 可 恨, 更 為 沉 重

314 智 18:1-11 第 十 八 章 奇 光 照 耀 選 民 至 於 你 的 聖 徒, 卻 有 極 大 的 光 明 埃 及 人 只 齶 10:15; 出 10:23 見 他 們 的 聲 音, 卻 看 不 見 他 們 的 面 容, 遂 宣 稱 那 沒 2 有 遭 受 痛 苦 的 為 有 福, 對 他 們 表 示 感 激, 因 他 門 雖 受 虐 待, 卻 不 圖 報 復, 求 他 們 寬 恕 以 往 的 敵 對 行 為 1 3 正 與 黑 暗 相 反, 你 賜 給 了 聖 徒 火 柱, 在 他 們 不 熟 識 1013:1:271; :5 固 卞 出 121:6 的 路 上 作 嚮 導, 在 光 榮 的 旅 途 中 作 不 為 害 的 太 陽 <1) ' 4 埃 及 人 理 當 失 掉 光 明, 遭 受 黑 暗 的 拘 禁, 因 為 他 們 11 :17; 依 2:3, 5 曾 拘 留 過 你 的 子 民 ; 正 是 這 些 子 民 想 將 法 律 不 滅 的 光 明 傳 到 普 世 生 與 死 5 他 們 決 意 要 殺 盡 聖 徒 的 嬰 兒 時, 有 個 被 棄 的 出 1:22-2:10; 12:29, 嬰 兒 竟 然 得 救 ; 為 懲 罰 他 們, 你 奪 去 了 他 們 許 多 嬰 30, 兒, 又 將 他 們 齊 淹 沒 在 大 水 之 中 囹 我 們 的 祖 先 預 先 得 知 了 那 夜 的 事, 甚 而 確 實 知 道 自 己 所 相 信 7 的 誓 言 多 麼 可 靠, 因 此 都 心 安 神 樂 巴 所 以, 你 的 子 民 所 期 待 的, 就 是 義 入 的 救 援, 和 仇 人 的 烕 亡 8. 你 用 甚 麼 方 法 懲 罰 了 仇 敵, 也 用 甚 麼 方 法 光 榮 了 我 9 們, 為 召 叫 我 們 歸 向 你. 善 人 的 聖 潔 子 孫, 都 在 喵 中 獻 了 祭, 同 心 立 定 了 神 聖 的 盟 約, 為 使 聖 徒 們 同 10 甘 共 苦, 同 唱 了 列 祖 的 讚 美 歌 曲 :. 敵 入 混 亂 的 喊 出 II 6, 12:30 11 聲, 從 對 面 響 起, 到 處 發 出 哀 悼 孩 兒 的 悲 鳴. 主 人 出 11:5; 12:29 [ 拉 丁 通 行 本 作... 因 為 池 們 ( 即 以 民 ) 未 遭 受 這 樣 的 災 禍 ( 黑 暗 ), 就 稱 頌 你... 因 為 不 再 受 壓 迫, 他 們 便 發 出 啾 恩 之 聲, 並 求 兩 樣 對 待 之 恩, 就 是 求 夭 主 善 待 以 民, 嚴 待 埃 及 人 2 火 柱 光 照 黑 夜, 使 他 們 在 黑 夜 中 能 行 走 ; 當 作 嚮 専, 引 導 他 們 走 不 熟 識 的 路 徨 日 間 火 柱 變 做 一 片 青 雲, 掩 護 他 們 光 榮 的 行 程, 不 為 太 陽 所 傷 害 囟 在 本 節, 作 者 問 始 描 寫 第 十 災 有 一 個 被 棄 的 嬰 兒, 即 拉 梅 瑟 ] 關 於 天 主 的 預 言, 請 參 閱 創 15:13-14; 46:4 5 聖 潔 子 孫 指 聖 祖 而 言, 神 聖 的 盟 約 就 是 拉 舉 行 踰 越 節 的 命 令 293

315 智 18: 與 僕 人, 同 受 樣 的 懲 罰 ; 庶 民 與 王 公, 共 遭 一 樣 的 19:3: 戶 33:4 苦 他 們 一 時 都 遇 到 同 樣 的 死 亡, 死 了 無 數 的 12 人 ; 以 致 活 人 的 數 目 不 足 以 埋 葬 死 人, 因 為, 他 們 最 出 4:22; 歐 11:1 寶 貴 的 後 裔, 頃 刻 之 間, 都 巳 滅 亡 那 些 操 行 邪 術, 13 甚 麼 也 不 相 信 的 入, 因 着 長 子 的 喪 亡, 纔 承 認 這 民 族 是 天 主 的 兒 子 (J) 萬 籟 俱 寂, 黑 夜 已 奔 馳 一 半 路 程 14 出 止 4;12:29; 依 55:11 默 19:11-13 時,. 你 全 能 的 聖 言, 在 天 上 的 王 座, 如 無 情 的 戰 士, 15 默 19:15 降 到 這 應 毀 滅 的 地 上, 虛 帶 着 你 不 可 收 回 的 成 命 當 16 作 利 劍, 上 觸 高 天, 下 踏 大 地, 立 在 那 裏, 使 各 處 充 約 4:13-15 滿 死 亡. 立 時 可 怕 的 夢 境 擾 亂 他 們, 想 不 到 的 恐 懼, 17 臨 到 他 們 身 上, 都 半 死 半 活 的 個 倒 在 這 裏, 一 個 18 跌 在 那 裏, 宣 佈 他 們 死 亡 的 原 因 ; 因 為 那 些 驚 嚇 他 19 們 的 惡 夢, 已 預 先 通 知 了 他 們, 免 得 他 們 死 了, 還 不 戶 17:6-15 知 道 自 己 究 竟 為 甚 麼 遭 了 難 義 人 也 嚐 試 過 死 亡 的 20 折 摩, 有 許 多 人, 在 荒 野 裏, 也 遭 受 過 災 殃 ; 但 天 主 戶 17:11, 12 的 怒 氣 並 沒 有 持 久,. 因 為 無 可 指 摘 的 人, 迅 速 出 頭, 21 代 為 庇 護, 以 自 己 的 職 責 作 盾 牌, 用 祈 禤 和 贖 罪 的 馨 香, 阻 止 了 天 主 的 憤 怒, 使 災 難 停 止, 顯 示 出 他 是 你 出 32:11-13 的 僕 他 平 息 了 災 禍, 並 不 是 由 於 體 力, 或 武 22 器 的 威 能, 而 是 提 起 上 主 與 祖 先 所 發 的 誓, 所 立 的 約, 以 言 語 説 服 了 刑 罰 人 的 上 主 那 時, 死 人 枕 藉 23 成 堆, 他 站 在 當 中, 攔 阻 了 怒 氣, 中 斷 了 死 亡 向 活 人 出 28:17-21, 29,36 延 及 的 路 線 因 為, 在 他 的 長 衣 上, 帶 有 整 個 的 世 24 界 ; 在 四 行 寶 石 上, 刻 着 祖 先 的 榮 耀 ; 在 他 頭 戴 的 冠 冕 上, 嵌 有 你 的 尊 威 參 閱 出 12:29; 4:23,7) 天 主 的 兒 子 ( 著 譯 天 主 的 子 民 ) 一 句, 按 字 面 應 作 以 色 列 民 即 是 天 主 的 兒 子 ( 參 閱 出 4: 22) 你 全 能 的 聖 言, 天 主 不 但 以 自 己 的 聖 言, 造 化 了 萬 物 ( 參 閱 9: 1), 保 存 了 萬 物 ( 參 閱 16:26), 療 癒 了 一 切 ( 參 閱 12: 9), 而 且 也 懲 罰 了 一 切 的 惡 習 ( 參 閒 歐 6: 5 ; 耶 23: 29 ; 依 55: 11 ; 詠 148: 無 可 指 責 的 人 即 指 亞 郎 而 言 按 照 聖 安 博 之 意, 因 拐 亞 郎 以 自 己 的 祈 求, 徊 294 平 息 了 天 主 的 義 怒, 當 作 中 人, 就 做 了 基 督 的 預 像 ( 參 鬩 戶 16: 48) 在 亞 郎 長 衣 上 裝 飾 的 各 色 各 樣 的 寳 石, 是 暗 示 着 全 世 界, 這 是 向 來 猶 太 和 天 主 教 學 者 一 致 的 主 張 但 他 們 對 於 長 衣 上 各 色 各 樣 的 寶 石, 所 表 的 象 徵 的 意 義, 卻 甚 不 一 致

316 智 18:25-19:10 25 施 行 毀 滅 者, 對 這 些 禮 服 表 示 讓 步, 表 示 敬 畏 ; 只 一 試 怒 就 夠 了 二 第 十 九 章 步 過 紅 海 但 是, 毫 無 憐 憫 的 忿 怒, 必 降 在 不 虔 敬 的 人 身 上, 直 到 發 洩 完 畢, 因 為 天 主 預 先 知 道 他 們 將 作 的 事 ::. 在 允 許 以 色 列 離 開, 催 促 他 們 快 快 上 路 之 後, 又 必 改 變 心 意 前 去 追 趕 實 在, 埃 及 人 還 在 哀 悼, 還 在 死 者 墳 上 悲 傷 的 時 候, 又 定 了 另 個 愚 蠢 的 主 意 : 要 追 趕 自 己 以 前 要 求 離 去 的 人, 有 如 逛 亡 的 人 :. 應 得 的 報 應, 使 他 們 糊 塗 到 這 種 地 步, 竟 然 忘 記 了 巳 經 遭 遇 的 事, 使 自 己 備 受 以 前 未 曾 受 到 的 刑 罰. 即 當 你 的 子 民 走 過 奇 異 的 道 路 時, 他 們 遭 遇 了 駭 人 聽 聞 的 死 亡. 因 此 那 時, 各 樣 的 受 造 物, 按 自 己 的 本 性, 再 重 新 受 造, 遵 從 你 的 命 令, 護 衛 你 的 子 女, 不 受 傷 害 於 是 有 雲 彩 遮 蔽 營 幕, 先 前 有 水 的 地 方, 露 出 旱 地, 紅 海 裏 開 出 條 無 阻 的 道 路, 巨 濤 中 出 現 了 一 片 青 草 地,'~. 你 的 全 體 百 姓, 在 你 親 手 掩 護 之 下, 由 那 裏 經 過, 看 到 了 神 奇 的 異 跡. 他 們 有 如 牧 場 上 牧 放 的 小 馬, 跳 躍 有 如 羔 羊, 讚 美 你, 拯 救 他 們 的 上 主 因 因 為, 他 們 還 記 得 自 己 僑 居 在 異 地 時 發 生 的 事 : 代 替 畜 牲, 地 上 怎 樣 產 生 了 蚊 子 ; 出 14:5-9 18:12 18:3 5:18; 16:24 出 14: :1 古 15 章, 詠 114:4; 户 63:10-14; J.L 3:20 出 8:2, 天 主 不 願 消 滅 以 色 列 民 ; 對 他 們 發 怒, 也 祇 是 示 怒, 使 他 們 知 自 己 如 何 可 畏 而 已 * * (l2@i],x * * * *r 天 主 預 知 埃 及 人 雖 遭 受 了 大 災 難, 仍 然 決 不 悔 改 ; 故 此 用 了 最 後 的 刑 罰, 將 埃 及 軍 隊 盡 葬 於 紅 海 參 閱 出 12:31, 33; 14:5 水 一 分 開, 海 底 便 好 似 一 片 青 草 地 ( 參 閱 出 10:19) 此 處 與 聖 詠 之 意 梠 同, 詩 家 為 追 記 以 民 渡 紐 海 的 快 樂 說 : 山 嶽 跳 躍 像 公 羊, 丘 陵 舞 蹈 似 羔 羊 ( 泳 114:4) 295

317 智 19:11-22 戶 11:31 代 替 魚, 河 裏 怎 樣 生 出 了 成 群 的 蛤 蟥. 以 後, 他 們 11 大 動 食 慾, 要 求 精 美 的 食 物 時, 又 見 到 了 新 奇 出 生 出 16:13 的 飛 鳥 : '.;j). 為 使 他 們 滿 足, 從 海 上 飛 來 了 鵪 鶉 12 埃 及 的 罪 過 勝 於 索 多 瑪 至 於 對 罪 入, 卻 降 下 了 刑 罰, 事 先 原 已 用 猛 烈 13 的 雷 電 警 告 過 他 們 ; 他 門 因 自 己 的 邪 惡 而 遭 受 痛 苦, 實 是 理 所 當 然 的, 因 為 埃 及 人 分 外 苛 刻 地 憎 恨 了 旅 客 1r 索 多 瑪 人, 只 不 過 不 接 待 初 到 的 陌 生 客 入, 14 而 埃 及 入 卻 瘠 筋 惠 的 賓 客 充 作 奴 隸. 不 僅 如 此, 而 15 倉 寸 45: 17-20;47:l-2; 出 1:8-14;5:4-18 創 19: 11 且 對 索 多 瑪 入 還 可 予 以 寬 恕, 因 為 他 們 只 不 過 對 外 人 表 示 敵 意 ; 乙 可 是 埃 及 人 曾 舉 行 宴 會, 接 待 了 你 16 的 入 民, 在 他 們 久 已 獲 享 同 等 的 權 利 之 後, 卻 又 用 苦 役 來 醞 難 他 們. 為 此, 埃 及 人 也 如 在 義 人 門 前 的 17 索 多 瑪 人 樣, 受 了 眼 瞎 的 懲 罰, 時 被 濃 厚 的 黑 暗 包 圍, 各 自 找 尋 自 己 的 門 路 丐 16: :25 16: 18, 22 依 45:17, 25 讚 頌 保 佑 選 民 的 天 主 各 種 元 素 的 本 質 互 相 調 換, 就 如 琴 瑟 的 五 聲, 18 互 相 交 換, 而 總 不 改 變 原 音 ; 這 從 觀 察 過 去 的 事 上, 明 明 可 以 見 到 ~. 陸 地 上 的 動 物 變 成 了 水 裏 的 ; 游 19 泳 的 動 物 卻 在 旱 地 上 遊 行 ; 火 在 水 中 更 加 強 了 自 己 20 的 能 力, 水 也 忘 了 自 己 滅 火 的 本 能 火 燄 不 燒 毀 那 21 行 走 在 火 裏, 本 容 易 毀 烕 的 走 獸 的 肉 體, 也 不 溶 化 那 本 如 冰 塊, 易 於 溶 化 的 天 糧. 的 確, 上 主, 你 用 22 各 種 方 法 顯 揚 光 榮 了 你 的 子 民, 從 不 忽 略 隨 時 隨 地 加 以 保 參 関 出 16: 13 ; 戶 11: 本 節 內 的 代 名 河 他 們, 是 拉 埃 及 人 和 索 多 瑪 人 [) 埃 及 人 欣 然 接 收 以 民 ( 參 閱 創 46: 28; 4 7: 12) 3 本 節 頗 難 解 釋, 按 伐 加 黎 講 論 的 大 意 是, 天 主 所 喃 的 神 跡, 不 但 不 擾 亂 五 296 行 的 調 合, 反 使 人 注 意 到 萬 物 的 次 序 和 美 麗 回 本 節 說 以 民 的 牛 羊 順 利 地 過 了 紐 海, 而 蝦 螟 卻 彌 是 了 埃 及 全 國

318 德 訓 篇 1 風 ~II 篇 297

319 德 訓 篇 引 言 德 訓 篇 引 言 ( 一 ) 書 名 古 書 的 命 名, 多 不 出 於 作 者, 而 是 後 人 按 照 內 容 的 義 意 所 追 題 的 德 訓 篇 的 原 來 命 名, 大 概 也 是 如 此 德 訓 篇 是 勸 人 進 德 修 身 的 一 部 經 典, 所 以 從 希 臘 拉 丁 教 父 時 代, 就 被 稱 為 息 辣 之 子 耶 穌 的 諸 德 智 訓 (Soph I a pan a etos lesu f 山 I 幻 ach)' 或 簡 稱 為 德 訓 (Panaretos) 按 梵 蒂 岡 所 藏 四 世 紀 希 臘 抄 本, 題 名 為 息 辣 的 智 慧 (Sop 杓 a S1rach) ; 倫 敦 所 藏 亞 歷 山 大 里 亞 五 世 紀 抄 本, 題 名 為 息 辣 之 子 耶 穌 的 智 慧 (Sop 忙 a lesu f 血 Sirach) 德 訓 是 按 書 的 性 質 而 題 的, 智 慧 是 根 據 本 書 作 者 的 話 馬 相 伯 先 生 新 史 合 編 直 講 據 教 父 所 用 的 題 名, 譯 本 書 為 德 訓 ; 本 書 即 襲 用 馬 氏 譯 名, 稱 為 德 訓 篇 拉 丁 通 行 本, 題 名 為 Ecc I es i ast i cus 這 名 字 已 見 於 258 年 致 命 的 聖 西 彼 廉 (Cyp 1anus) 的 著 作 中, 是 個 很 古 的 題 名 歷 來 的 治 經 學 者, 對 此 名 的 解 釋, 各 執 説 如 加 削 多 魯 斯 (Cass1odorus) 辣 巴 奴 斯 毛 魯 斯 (Rabbanus Maurus) 主 張 應 從 Eccles1ast1cus 的 字 源 上 來 解 釋, 就 是 編 輯 者 的 意 思 據 加 耳 默 (Calmet) 和 説, 本 書 稱 為 Ecclesiasticus 的 原 因, 是 有 意 與 Eccles 丨 astes ( 訓 道 篇 ) 區 別 這 兩 種 講 解, 前 者 與 Eccles 丨 ast1cus 的 字 源 和 語 義 不 合 ; 後 者 毫 無 根 據 Eccles1ast1cus 這 題 名 的 來 歷, 以 魯 飛 奴 斯 (Ruf inus) 的 解 釋 與 事 實 頗 合 他 説 這 部 書 因 為 是 教 會 中 最 通 用, 又 是 格 外 為 教 導 守 護 信 友 的 課 本, 所 以 被 稱 為 匕 ber Ecc I es I ast I cus, 意 即 教 會 經 典 ; 這 名 字 就 是 從 這 點 上 來 的 袁 承 斌 先 生 聖 經 學 概 諭 譯 為 集 會 經, 即 本 此 意 德 訓 篇 希 伯 來 原 著 不 知 亡 於 何 時, 聖 熱 羅 尼 莫 時 代 尚 存 於 世, 聖 人 自 稱 曾 見 過 希 伯 來 文 之 德 訓 篇, 題 名 為 Miscelim ( 拉 丁 文 Parabolae) ( 箴 言 ), 與 希 臘 拉 丁 諸 本 名 稱 不 同 敍 利 亞 本 譯 自 希 伯 來 文, 題 名 是 息 辣 之 子 的 智 慧 1896 年 至 1900 年 間, 先 後 發 現 298

320 德 訓 篇 引 言 希 伯 來 文 殘 卷, 計 有 全 書 的 五 分 之 三, 卷 末 有 希 臘 拉 丁 本 所 無 的 兩 節 云 : 耶 穌 的 兒 子 西 默 盎, 又 稱 為 息 辣 之 子 的 話, 到 此 為 止 ; 這 是 耶 穌 的 兒 子 西 默 盎 的 智 慧 這 也 不 是 原 著 的 命 名, 祇 是 作 者 的 署 名 和 説 明 作 者 的 用 意 而 已 我 們 又 從 聖 熱 羅 尼 莫 的 著 作 中, 知 道 原 著 舊 稱 為 箴 言, 但 是 這 命 名 也 是 由 書 的 性 質 而 來 ( 二 ) 著 者 辨 證 與 傳 徵 德 訓 篇 的 著 者, 親 署 自 己 的 名 字 説 : 我 耶 路 撒 冷 入 息 辣 厄 肋 阿 匝 爾 的 兒 子 耶 穌, 在 這 本 書 裏, 寫 了 些 關 於 智 慧 和 知 識 的 道 理 ( 德 50:29) 又 希 臘 譯 者 在 序 言 上, 也 明 説 他 的 祖 父 耶 穌 是 德 訓 篇 的 作 者 由 著 者 自 己 和 他 孫 子 的 話, 息 辣 之 子 耶 穌 是 本 書 的 作 者, 是 毫 無 異 議 的 了 然 而 許 多 希 臘 拉 丁 教 父 引 用 德 訓 篇 時 皆 云 撒 羅 滿 説, 居 然 拿 撒 羅 滿 為 本 書 的 作 者 這 疑 問 不 難 解 決, 因 為 古 時 把 箴 言 訓 道 篇 雅 歌 智 慧 篇 和 德 訓 篇 這 五 卷 書 訂 成 一 集, 名 為 智 慧 書 前 四 者 都 説 是 撒 羅 滿 作 的, 所 以 也 稱 為 撒 羅 滿 的 智 慧 書 這 本 集 子 大 部 分 既 説 是 撒 羅 滿 作 的, 所 以 歷 來 的 作 家 也 就 將 德 訓 篇 歸 於 他 了 自 發 現 希 伯 來 原 文 殘 卷 後, 關 於 本 書 的 著 者 又 發 生 了 新 的 疑 難 就 是 殘 卷 50 章 第 28 節 和 第 51 章 末 節 上, 這 兩 處 與 希 臘 譯 本 完 全 兩 樣, 以 息 孟 為 本 書 的 作 者, 上 邊 説 的 耶 穌 卻 成 了 息 孟 的 父 親 如 果 我 們 相 信 這 殘 卷 不 是 偽 的 話, 那 末 對 於 德 訓 篇 的 著 者 問 題, 在 沒 有 新 的 材 料 出 土 以 前, 是 不 能 解 決 的 著 者 的 譜 系, 各 本 記 載 也 不 同 希 伯 來 文 殘 卷 作 西 默 盎 _ 耶 穌 - 厄 肋 阿 匝 爾 (Eleazar) - 息 辣 ; 希 臘 譯 本 作 耶 龢 息 辣 - 厄 肋 阿 匝 爾 ; 敍 利 亞 譯 本 作 耶 穌 - 西 默 盎 息 辣 ; 或 作 耶 穌 _ 息 辣 西 默 盎 依 希 伯 來 文 應 為 西 默 盎 (Simeon), 然 希 臘 及 拉 丁 通 行 本 概 譯 作 息 孟 (Simon 或 譯 西 滿 ) 為 了 這 些 不 同 的 記 載, 近 數 十 年 來 的 學 者, 各 有 推 斷, 臆 説 紛 紜, 莫 衷 是 德 訓 篇 的 著 者 問 題, 雖 如 上 述 ; 然 而 現 代 般 的 學 者, 仍 以 希 臘 譯 本 所 言 為 是 我 們 姑 且 也 以 息 辣 的 兒 子 耶 穌, 為 本 書 的 作 者 關 於 著 者 的 生 平 履 歷, 衹 有 在 本 書 內 搜 集 材 料, 以 外 便 沒 有 其 他 書 籍 可 供 參 閲 據 作 者 在 50:29 自 述 是 耶 路 撒 冷 人 士, 名 耶 穌, 父 名 息 辣, 299

321 德 訓 篇 引 言 生 於 公 元 前 三 世 紀 末 二 世 紀 初 ( 年 代 考 證 見 本 引 言 三 ) 幼 年 熱 心 宗 教, 篤 求 智 慧 ( 參 閲 51:18), 遍 讀 法 律 先 知 諸 書, 熟 知 掌 故 ( 見 希 臘 譯 本 序 言 ) 及 長, 為 求 知 求 學 心 所 驅 使, 曾 趨 謁 著 名 大 師, 並 交 結 王 公 貴 族 曾 遊 歷 國 外, 訪 風 問 俗, 經 歷 許 多 艱 難 危 險 ( 參 閲 39:1-8; 34:12-13) 學 成 歸 國 以 後, 在 京 都 獲 得 了 個 尊 貴 的 地 位 ( 參 閲 51:13) 他 似 乎 是 做 了 經 師, 負 着 教 導 入 的 聵 責 ( 參 閲 51:31) 他 善 於 辭 令 ( 參 閲 31:30), 然 而 他 的 生 卻 受 了 種 種 的 折 磨 和 誹 謗 ( 參 閲 51 :3-12) 德 訓 篇 似 乎 是 他 晚 年 的 著 作 ( 三 ) 寫 作 時 代 德 訓 篇 的 寫 作 時 代 由 以 下 三 點, 可 以 斷 定 是 在 公 元 前 200 年 到 170 年 之 間 三 十 年, 茲 敍 其 理 由 於 下 : (1) 第 一 個 明 顯 的 證 據, 是 著 者 的 孫 子 在 希 臘 譯 本 序 言 上 所 説 : 正 在 厄 威 革 特 王 執 政 第 三 十 八 年 上, 我 來 到 了 埃 及 埃 及 仆 托 肋 米 (Ptolomaeus) 王 朝 有 二 位 名 厄 威 革 特 的 君 王, 即 仆 托 肋 米 三 世, 在 位 二 十 五 年 ( 公 元 前 年 ), 及 仆 托 肋 米 七 世, 在 位 五 十 四 年 ( 公 元 前 年 ) 衹 有 後 一 位 在 位 超 過 三 十 八 年, 可 知 應 在 仆 托 肋 米 七 世 三 十 八 年 上 ( 即 公 元 前 132 年 ), 耶 龢 的 孫 子 來 到 了 埃 及 今 以 三 十 年 為 世 代 計 算, 由 孫 至 祖 父 為 六 十 年, 由 公 元 前 132 年 加 六 十 年 為 公 元 前 192 年, 由 此 可 以 推 斷 德 訓 篇 似 乎 應 寫 於 公 元 前 190 年 左 右 (2) 第 二 個 證 據, 是 由 著 者 的 話 來 推 斷 德 訓 篇 第 50 章, 是 讚 揚 大 司 祭 息 孟 的 篇 歌 功 頌 德 的 文 字 按 希 伯 來 文 殘 卷 50:24 云 : 願 他 的 仁 慈, 常 存 在 息 孟 身 上, 並 與 他 立 訂 丕 乃 哈 斯 的 盟 約 ; 這 盟 約 要 與 他 和 他 的 後 裔, 永 存 不 滅, 如 天 之 永 恆 敍 利 亞 譯 文 與 此 相 同, 由 此 推 斷 著 者 於 作 書 時, 息 孟 尚 為 大 司 祭, 或 尚 存 於 世, 可 知 著 者 與 息 孟 為 同 時 代 的 入 現 今 再 考, 大 司 祭 息 孟 究 是 何 時 人 按 若 瑟 夫 (Josephus Flav1us) 猶 太 古 史 (Ant1qwtates Judaicae) 所 載, 大 司 祭 名 息 孟 而 其 父 名 敖 尼 雅 者 有 二 位, 位 約 在 公 元 前 310 年 至 290 年, 一 位 在 公 元 前 218 年 至 198 年 著 者 所 極 口 稱 揚 的, 似 乎 是 第 二 位 原 因 有 三 : (I) 從 希 臘 本 譯 者 溯 到 他 的 祖 父, 決 不 能 超 過 六 七 十 年 ; 從 譯 者 至 埃 及 之 年 ( 公 元 前 132 年 ) 到 息 孟 第 二 當 大 司 祭 時 ( 公 元 前 年 ), 正 六 十 餘 年 相 反, 從 譯 者 溯 至 息 孟 第 ( 公 300

322 德 訓 篇 引 言 元 前 年 ), 則 百 六 七 十 年 矣 又 希 臘 文 之 pappos 是 祖 父 的 意 思, 不 可 作 祖 先 解 ( 日 ) 德 訓 篇 第 50 章 歌 頌 大 司 祭 息 孟, 重 修 了 聖 殿, 建 築 了 城 牆, 保 護 了 民 眾 免 受 盜 賊 的 搶 掠, 在 城 內 挖 鑿 了 池 塘 ; 這 種 種 豐 功 偉 業, 與 史 家 若 瑟 夫 對 息 孟 第 二 所 記 述 的 相 同 第 一 位 息 孟, 是 沒 有 這 些 功 績 的 (Ii I) 公 元 前 三 世 紀 初 葉, 息 孟 第 一 為 大 司 祭 時, 國 內 昇 平, 與 德 訓 篇 第 50 章 所 寫 的 戰 爭 氣 象 不 合 公 元 前 三 世 紀 末, 埃 及 王 仆 托 肋 米 四 世 非 羅 帕 托 爾 (Ph1lopator) ( 公 元 前 ) 北 侵 巴 力 斯 坦 公 元 前 217 年, 在 辣 非 阿 (Raphia) 戰 勝 了 敍 利 亞 人, 佔 據 了 耶 路 撒 冷 ; 賴 大 司 祭 息 孟 的 祈 禱, 聖 殿 與 猶 太 人 皆 免 於 鞋 ( 見 偽 經 瑪 加 伯 卷 三 第 2 章 ) 此 與 德 訓 篇 歌 頌 息 孟 大 司 祭 之 事 蹟 : 他 照 顧 自 己 的 百 姓, 救 他 們 脱 免 滅 亡 (50:4) 頗 相 吻 合 由 以 上 三 點, 可 斷 定 德 訓 篇 第 50 章 所 頌 揚 的 息 孟 為 息 孟 第 二 又 按 希 伯 來 文 殘 卷 50:24 的 暗 示, 德 訓 篇 寫 成 時, 大 司 祭 息 孟 似 乎 已 到 了 晚 年 由 此 可 知, 本 書 是 在 公 元 前 二 百 年 左 右 寫 成 的 (3) 第 三 個 證 據, 是 由 書 的 內 證 來 證 明, 德 訓 篇 在 公 元 前 170 年 前 已 經 脱 稿 了 因 為 公 元 前 170 年 敍 利 亞 王 安 提 敖 曷 斯 四 世 擊 敗 埃 及, 佔 據 了 巴 力 斯 坦, 掠 奪 了 聖 殿 的 祭 器 ( 公 元 前 168 年 ), 並 在 聖 殿 內 祭 獻 邪 神, 狀 殺 了 許 多 忠 於 古 教 的 信 徒 這 些 駭 人 聽 聞 的 事 蹟, 德 訓 篇 概 沒 提, 足 證 是 在 這 次 事 變 以 前 ( 公 元 前 170 年 ), 書 已 脱 稿 ( 四 ) 內 容 分 析 與 目 的 智 慧 是 德 訓 篇 的 道 德 和 宗 教 的 中 心 思 想, 所 以 凡 有 關 宗 教 和 國 家 的 法 律, 社 會 和 家 庭 的 制 度, 處 世 接 物 的 規 矩, 三 繹 五 常 的 禮 教, 都 以 智 慧 為 出 發 點 上 至 王 公 大 人, 下 至 平 民 走 卒, 凡 社 會 上 每 場 合 的 人, 所 戒 所 避, 何 去 何 從, 或 是 或 非, 是 智 是 愚 等 等 問 題, 作 者 都 有 一 個 清 晰 的 論 斷 在 作 者 的 心 意 中, 合 乎 法 律 和 道 德 的 生 活 是 智, 反 乎 此 者 即 愚 著 者 既 拿 智 慧 為 他 的 中 心 思 想, 所 以 本 書 的 首 尾 和 中 心 特 別 注 重 講 論 智 慧 首 章 可 説 是 全 書 的 序 言, 討 論 智 慧 的 起 源 和 價 值 第 24 章 是 全 書 的 中 心, 神 學 家 皆 以 此 章 與 箴 言 第 8 章 前 後 互 相 反 映 作 者 在 此 章 內, 亦 以 位 格 視 智 慧, 在 這 一 章 內 自 述 自 己 的 原 始 美 德 和 任 務 ( 見 總 論 三 與 本 引 言 七 ) 第 24 章 可 説 是 全 書 的 中 301

323 德 訓 篇 引 言 心, 把 智 慧 稱 頌 得 無 微 不 至, 作 者 的 才 力, 可 説 全 表 現 在 這 一 章 上 了 本 書 雖 以 智 慧 為 中 心, 而 所 諭 者, 皆 為 勸 人 敬 畏 上 主 和 修 德 的 大 道 ; 但 前 後 沒 有 系 統, 不 易 歸 納 得 論 理 的 分 析 與 綜 合 今 將 本 書 勉 強 分 為 五 大 類 如 後 : (1) 智 慧 論 智 慧 的 起 源 與 尊 高 (1:1-10) ; 論 智 慧 的 效 果 (4:12-22) ; 應 專 務 智 慧 (6:18-37; 38:25-39:15) ; 論 智 慧 的 美 妙 (14:22-15:21) ; 論 智 慧 的 真 偽 (19:18-27) ; 智 愚 的 比 較 (19:15-20:30) ; 智 愚 的 分 別 (21 : ) ; 頌 揚 智 慧 (24:1-47) ; 勸 人 尋 求 智 慧 (51:18-38) (2) 論 上 主 的 化 工 與 人 對 天 主 的 任 務 上 主 的 智 慧 (16:24-18:14); 上 主 的 照 顧 (33:7-15) ; 報 復 罪 人 (16:1-23) ; 論 默 思 上 主 的 化 工 (39:16-42:14) ; 綸 依 恃 上 主 (2:1-15) ; 論 祈 禱 與 祭 獻 (34:21-35:26) ; 呼 求 上 主 大 發 仁 慈 (36:1-19) ; 論 戒 讒 謗 與 攻 打 情 慾 (22:33-23:6) ; 敬 畏 上 主 方 為 智 者 (1:11-25) ; 人 真 正 的 護 佑 何 在 (34:1-20) ; 讚 美 上 主 的 化 工 (42:15-43:37) ; 讚 美 猶 太 民 族 的 先 烈 (44:1-50:26) ; 息 辣 之 子 耶 穌 的 祈 禱 (51:1-17) (3) 論 當 戒 之 惡 論 誘 惑 (2:1-6) ; 論 當 戒 避 之 事 (1 :26-40; 4:31-6:4; 7:1-19) 論 躲 避 罪 過 (21:1-11) ; 論 口 舌 與 姦 邪 的 罪 (23:7-38) ; 論 不 慎 的 口 舌 (19:1-17) ; 論 各 種 罪 的 惡 果 (26:25-28:30) ; 論 怯 懦 (4:23-33; 41:16-24; 42:1-8) (4) 論 當 行 之 善 明 智 應 有 的 條 件 (8:1-22; 11:31-12:19; 18:15-33) ; 論 娛 樂 的 規 矩 (36:20-37:29) ; 論 端 方 (3:19-26); 論 節 操 (11:7-30) ; 論 享 用 財 貨 (13:30-14:21; 31:3-11) ; 論 借 貸 與 作 保 (29:1-35) ; 救 助 貧 乏 (3:33-4:6) ; 論 友 誼 (6:5-17; 22:24-31) ; 勸 勉 家 長 (33:16-33) ; 論 教 育 子 女 (30:1-13); 論 宴 會 (31 :12-32:17) ; 論 殯 葬 (38:16-24); 論 講 究 衞 生 (30:14-31 :2; 37:30-38:15) ; 論 孝 敬 父 母 (3:1-18) 302

324 德 訓 篇 引 言 (5) 論 人 品 善 人 與 惡 人 的 區 別 (32:18-33:6) ; 論 無 情 硬 心 與 明 智 的 心 (3:29-32) ; 論 婦 女 (9:1-13; 25:17-26:24) ; 論 如 何 與 眾 人 來 往 (4:7-11; 7:20-40; 9:14-23; 13:1-29; 22:1-23) ; 論 依 恃 與 失 望 二 者 的 結 局 (2:14-21) ; 論 王 侯 之 所 當 行 當 戒 (9:24-10:22) ; 論 光 榮 的 事 (10:23-11 :6; 25:1-16) 自 亞 歷 山 大 ( 公 元 前 年 ) 佔 據 了 地 中 海 東 岸 的 國 家 以 後, 希 臘 的 文 化 學 筍 和 哲 學 的 思 想, 便 彌 漫 了 他 所 征 服 的 邦 國 ; 巴 力 斯 坦 當 然 不 能 例 外 到 了 息 辣 之 子 耶 穌 的 時 代, 希 伯 來 人 已 深 受 了 這 種 外 教 文 化 的 影 響, 巳 經 對 聖 祖 和 先 知 脈 相 傳 的 禮 教, 和 聖 經 中 的 人 生 觀, 起 了 一 種 劇 烈 的 變 化 那 時 人 民 的 宗 教 和 道 德 的 生 活, 漸 漸 不 守 古 禮 人 民 生 活 的 習 慣, 已 多 不 合 乎 聖 經 的 原 則, 於 思 想 上 更 受 了 希 臘 哲 學 智 慧 觀 念 的 影 響 般 文 人 學 士 已 不 精 研 聖 經, 而 多 醉 心 於 外 來 的 哲 學 息 辣 之 子 耶 穌 見 了 這 些 眼 前 的 狀 況, 十 分 痛 心, 願 挽 回 人 心 世 道 ; 遂 抱 定 復 古 的 主 義, 潛 心 研 究 法 律 丶 先 知 和 聖 祖 所 説 的 智 慧 和 道 德 的 教 訓, 拿 本 國 的 典 籍 作 為 智 慧 和 道 德 的 根 據, 而 不 以 希 臘 哲 學 為 憑 他 所 引 用 的 聖 經 有 法 律 丶 先 知 史 傳 聖 詠 訓 道 篇 等 書, 又 把 古 聖 列 祖 先 知 和 君 王 等, 作 為 模 範 和 鑑 戒 他 寫 了 這 部 巨 著, 用 來 教 訓 當 時 和 後 世 的 人, 要 依 照 聖 經 所 指 示 的 人 生 觀, 和 祖 先 留 傳 的 禮 教 生 活 並 指 出 在 以 色 列 民 族 中 高 尚 的 智 慧 是 甚 麼, 究 竟 甚 麼 算 為 智 慧 他 拿 敬 畏 上 主 是 智 慧 和 遵 守 誡 命 是 智 慧 的 中 心 思 想, 寫 了 這 部 萬 世 不 朽 的 教 課 書 ( 五 ) 原 著 和 譯 本 德 訓 篇 原 著 是 希 伯 來 文, 有 許 多 顯 明 的 憑 據 可 以 證 明 : (1) 希 臘 譯 本 的 序 言 稱, 本 書 譯 自 希 伯 來 原 著 (2) 聖 齲 羅 尼 莫 稱, 曾 見 過 德 訓 篇 的 希 伯 來 原 本 (Praefatio in 匕 bros Sa 丨 omonis) (3) 從 五 世 紀 到 十 世 紀, 猶 太 經 師 與 塔 耳 慕 得 文 集 中, 多 次 引 用 本 書 的 希 伯 來 文, 並 稱 所 引 為 息 辣 之 子 的 書 (4) 十 世 紀 初 葉, 猶 太 經 師 撒 阿 狄 雅 (Saadias) 曾 説 德 訓 篇 的 作 者 是 西 默 盎, 與 今 之 殘 卷 同 撒 氏 並 謂, 希 伯 來 文 德 訓 篇 已 有 標 點 符 號 自 十 世 紀 後, 原 著 佚 亡, 對 這 輯 佚 的 工 作, 引 起 了 不 少 學 者 的 探 討 和 研 究 終 於 1896 年 有 兩 位 英 國 婦 女, 留 以 斯 和 基 布 松 (Lewis and Gibson), 在 巴 力 斯 坦 買 得 了 303

325 德 訓 篇 引 言 葉 希 伯 來 文 的 德 訓 篇 至 1900 年 於 開 羅 某 會 堂 之 貯 藏 室 中, 又 發 現 希 伯 來 文 之 德 訓 篇 四 卷 所 發 現 者, 即 3:6-16:26; 25:8-26:2; 30:11-33:3; 35:9-38:7; 39:15-50:30, 約 計 全 書 的 五 分 之 三 1931 年 又 發 現 另 一 葉 ; 此 殘 卷 後 經 多 數 經 學 家 的 硏 究 和 爭 辯, 確 知 為 德 訓 篇 的 原 文, 不 是 從 希 臘 或 其 他 譯 本 翻 的 此 殘 卷 為 傳 抄 本, 妄 加 刪 改 之 處 頗 多, 內 中 尚 有 脱 落 殘 缺 之 處 為 了 這 些 缺 陷, 它 的 價 值, 已 不 能 駕 乎 各 譯 本 以 上 ; 但 是 對 於 修 正 古 來 的 譯 本, 卻 有 不 少 的 補 助 看 了 德 訓 篇 的 殘 卷 後, 對 於 這 書 的 文 體 方 面, 也 可 晷 説 幾 句 德 訓 篇 是 智 慧 書 之, 性 質 以 勸 導 為 目 的, 所 以 作 者 為 引 起 讀 者 的 旨 趣 和 易 於 記 憶 起 見, 所 用 的 文 體 不 是 聖 詠 和 雅 歌 所 用 的 古 奧 工 藝 的 詩 體, 也 不 是 法 律 和 史 書 所 用 長 篇 的 紀 傳 體, 而 是 介 於 這 兩 者 之 間 的 一 種 文 體, 就 是 種 廣 義 的 詩 體 這 詩 體 在 形 式 方 面, 是 字 句 相 等, 整 齊 美 觀, 聲 調 和 諧, 用 兩 個 或 兩 個 以 上 的 句 子, 來 表 示 個 意 念 ; 經 學 家 稱 這 文 體 為 訓 誨 詩 (poema d1dact1cum) 德 訓 篇 大 部 分 是 用 了 這 種 文 體, 但 是 也 有 很 工 整 的 詩 歌, 如 22:27-32; 23:6-24; 36:1-22; 39:16-35 等 德 訓 篇 的 譯 本 以 希 臘 本 為 最 早, 是 作 者 的 孫 子 在 埃 及 為 猶 太 僑 民 所 翻 譯 的 ( 詳 見 希 臘 譯 本 序 言 ) 譯 者 在 翻 譯 上 頗 為 自 由, 用 的 是 介 於 直 譯 和 意 譯 之 間 的 一 種 譯 法 今 拿 希 伯 來 文 殘 卷 來 對 照, 就 可 以 知 道 譯 者 為 迎 合 當 地 猶 太 人 心 理 的 原 故, 有 許 多 地 方 是 有 意 加 添 或 刪 改 或 網 短 ; 也 有 許 多 地 方 譯 者 沒 認 識 清 楚, 翻 譯 訛 誤 的 ; 也 有 原 文 意 義 晦 澀, 而 有 所 補 充 的 今 所 傳 希 臘 本, 雖 有 這 許 多 缺 陷, 但 與 其 他 譯 本 相 比 較, 尚 稱 善 本, 因 為 原 文 祇 存 殘 卷 ; 拉 丁 譯 本 缺 陷 尤 多 所 以 我 們 的 中 文 譯 本 以 希 隴 譯 文 為 底 本, 將 拉 丁 譯 本 所 增 附 帶 加 入, 而 將 希 伯 來 原 文 之 異 文 則 收 在 注 內, 以 饗 讀 者 德 訓 篇 拉 丁 譯 本, 是 出 自 希 臘 譯 本, 因 為 有 許 多 希 臘 的 語 風 和 希 臘 音 譯 的 字 句, 但 是 拉 丁 本 有 許 多 處 與 希 伯 來 原 文 和 敍 利 亞 本 相 吻 合, 而 與 希 臘 譯 本 互 異 為 此 有 些 經 學 家 認 為 拉 丁 譯 者, 亦 曾 參 閲 過 希 伯 來 原 文 和 敍 利 亞 譯 本 此 説 巳 為 赫 爾 耿 (Herkenne) 所 駁 斥, 因 為 在 拉 丁 譯 者 的 時 代, 西 方 學 者 少 有 諳 希 伯 來 語 言 者, 如 何 能 拿 希 伯 來 本 來 作 參 閲 呢? 據 赫 爾 耿 推 斷, 拉 丁 譯 者 所 依 據 的 藍 本, 是 由 希 伯 來 重 訂 的 希 臘 譯 本 關 於 拉 丁 譯 者 的 問 題, 經 提 肋 曼 ( 丁 h1elmann) 多 年 的 硏 究, 認 304

326 德 訓 篇 引 言 為 第 1-44 章 和 第 51 章, 為 非 洲 l 人 所 譯 ; 第 章, 為 歐 洲 l 人 所 譯 翻 譯 的 時 代, 是 公 元 後 三 世 紀 初 期 拉 丁 譯 文 多 處 已 遠 離 希 臘 譯 本 的 原 意, 甚 至 有 不 明 原 文 而 訛 誤 之 處 亦 屬 不 少 拉 丁 譯 文 即 為 古 意 大 拉, 我 們 今 日 讀 之, 文 規 不 通, 語 氣 不 明, 意 義 晦 澀 之 處 甚 多 深 望 聖 經 學 家, 依 據 各 種 譯 本 和 希 伯 來 文 殘 卷, 重 訂 拉 丁 譯 本, 來 彌 補 聖 經 中 的 這 個 缺 陷 在 聖 教 初 興 時 代, 有 一 些 信 友, 認 德 訓 篇 為 普 通 神 修 書 籍, 不 列 於 正 經 之 內 ; 所 以 在 傳 抄 誦 讀 的 時 候, 任 意 加 添 刪 改, 尤 以 加 添 之 文 為 多 最 初, 不 過 是 經 文 間 所 加 的 註 解 ; 後 來 的 傳 抄 者, 不 明 真 意, 遂 將 註 解 列 入 經 文, 直 傳 到 現 在 教 會 已 沿 用 成 習, 於 彌 撒 司 鐸 日 課 及 聖 教 書 籍 中, 亦 引 用 不 輟, 已 不 能 私 自 妄 加 刪 改 所 以 我 們 的 中 文 翻 譯, 雖 以 希 臘 譯 本 為 藍 本, 而 拉 丁 通 行 本 所 多 而 於 文 義 無 礙 者, 概 譯 出 加 入, 別 以 字 體 ( 標 楷 體 ), 並 隨 從 拉 丁 通 行 本 的 節 數, 以 便 保 存 教 會 一 千 七 八 百 年 來, 所 極 重 視 的 經 義 ( 六 ) 正 經 性 德 訓 篇 在 巴 力 斯 坦 問 世 不 久, 已 為 猶 太 人 十 分 敬 重, 視 為 進 德 的 寶 書 著 者 的 孫 子 又 譯 成 希 臘 文, 使 僑 居 國 外 的 同 胞 也 能 閲 讀 從 這 點 上, 可 以 想 見 這 本 書 在 巴 力 斯 坦 是 如 何 負 盛 名 了 不 但 如 此, 且 在 聖 殿 中 舉 行 大 禮 時, 也 用 它 來 作 祈 禧 和 誦 唱 的 歌 詞 ; 因 此 本 書 更 加 貴 重 了 人 們 因 為 敬 重 此 書, 乃 選 為 箴 言 集, 與 撒 羅 滿 的 箴 言 齊 名 在 古 猶 太 的 著 作 和 解 釋 的 書 籍 中, 引 用 極 廣 引 用 時 對 於 本 書 的 稱 呼, 如 同 稱 呼 其 他 聖 經 樣 在 塔 耳 慕 得 文 集 中, 有 一 處 簡 直 把 本 書 列 在 其 他 的 聖 經 之 中 聖 熱 羅 尼 莫 所 見 的 希 伯 來 文 德 訓 篇, 是 與 訓 道 篇 及 雅 歌 訂 為 集 的, 這 是 本 書 視 為 正 經 的 明 證 雖 如 上 述, 但 現 在 的 猶 太 人, 卻 否 認 此 書 的 正 經 性 在 塔 耳 慕 得 文 集 內, 有 許 多 地 方 特 將 德 訓 篇 列 於 正 經 之 外, 卻 也 沒 有 放 在 次 經 (Deuterocanon i c i) 內 關 於 德 訓 篇 的 正 經 性, 這 些 相 反 的 論 調, 與 上 邊 講 的, 並 不 能 説 矛 盾 因 為 將 德 訓 篇 革 除 在 正 經 以 外, 無 疑 是 後 世 才 發 生 的 事 但 是 這 革 除 的 原 因, 我 們 必 須 在 此 加 以 探 討 據 學 者 研 究 的 結 果, 以 為 德 訓 篇 從 最 初 即 經 讀 者 增 損 過 多, 竟 有 謂 已 失 去 了 原 書 本 來 面 目 的, 故 此 對 它 的 默 感 性 便 發 生 了 疑 問 按 德 人 蓋 革 爾 (Geiger) 的 主 305

327 德 訓 篇 引 言 張, 這 本 書 從 正 經 內 革 除 的 根 本 原 因, 是 因 為 在 這 本 書 內, 一 方 面 沒 有 錀 及 復 活 的 道 理, 另 一 方 面 是 由 於 政 治 和 宗 教 的 動 機 因 為 德 訓 筐 的 作 者, 太 袒 護 大 司 祭 匝 多 克 (Sadoc) 的 家 族 ( 參 閲 希 伯 來 文 殘 卷 51:12), 在 當 時 大 司 祭 皆 出 於 此 家 可 是 到 了 公 元 前 二 世 紀 中 葉, 大 司 祭 職 便 由 阿 斯 摩 乃 ( 日 asmonaeus) 家 族 代 替 了 但 是 匝 多 克 的 後 代, 在 政 治 和 宗 教 上, 仍 然 佔 有 相 當 的 勢 力 ; 漸 漸 成 了 黨, 就 是 耶 龢 時 的 撒 杜 塞 黨 (Sadducae 凸 在 外 族 統 治 猶 太 的 時 代, 該 黨 多 有 不 利 於 本 國 的 行 為, 他 們 為 民 眾 和 熱 心 宗 教 及 愛 國 的 法 利 塞 黨 所 不 齒 因 為 德 訓 篇 袒 護 匝 多 克, 所 以 便 被 擯 斥 於 正 經 之 外 又 加 以 凡 是 在 厄 斯 德 拉 和 乃 赫 米 雅 ( 公 元 前 五 世 紀 中 葉 ) 制 定 正 經 書 目 以 後 所 產 生 的 經 籍, 概 為 法 利 塞 人 稱 為 次 經 德 訓 篇 雖 久 為 古 猶 太 入 所 重 視, 也 一 樣 被 棄 於 正 經 之 外 聖 教 初 興, 方 與 古 教 分 離, 凡 古 教 視 為 正 經 者, 聖 教 也 一 律 視 為 正 經 舞 疑 地, 在 新 約 中 有 許 多 地 方 暗 引 德 訓 篇 的 話, 如 雅 1: 19 引 德 4:29 及 5:21 ; 又 雅 3:8-10 引 德 28:16-21 ; 若 14:23 引 德 2:18 ; 弟 前 6:9 引 德 11: 10 ; 路 12:19 引 德 11: 18 ; 瑪 19:17 引 德 15:6 ; 路 16:9 引 德 29:15 自 二 世 紀 德 訓 篇 已 成 為 集 會 中 常 誦 讀 的 經 典, 並 為 進 德 修 身 的 教 課 書, 這 是 本 書 Ecclesiasticus 名 稱 的 起 因 此 處 僅 提 出 幾 位 聖 教 著 名 的 教 父, 看 他 們 引 用 時, 如 何 稱 呼 這 部 經 典 克 肋 孟 (Clemens Alexand 1nus) 曾 引 用 六 十 二 次, 重 引 與 暗 引 者 尚 不 在 此 數, 引 用 時 稱 : 上 主 説 聖 神 説 先 知 書 説 經 上 説, 由 此 可 以 證 明, 在 克 肋 孟 時 大 家 都 信 造 部 書 是 聖 經 聖 西 彼 廉 共 引 二 十 七 次, 引 用 時 稱 : 上 主 在 撒 羅 滿 智 經 上 説 聖 經 上 説 聖 神 説, 由 此 可 推 知, 當 時 非 洲 教 會 也 公 認 德 訓 篇 為 正 經 在 聖 奧 思 定 時, 因 為 有 入 懷 疑 這 部 書 的 正 經 性, 聖 人 就 十 分 慎 重 地 説 : 德 訓 篇 在 西 方 教 會 中, 久 已 有 它 的 威 權 ( 天 主 之 城 De C1v1tate Dei, XV 日 I, 20) 今 日 否 認 本 書 正 經 性 的 人, 常 拿 來 藉 口 的, 就 是 聖 經 大 師 聖 熱 羅 尼 莫 對 於 本 書 所 持 的 態 度 聖 入 曾 見 希 伯 來 原 著, 卻 沒 有 譯 為 拉 丁 主 要 的 原 因, 是 聖 人 在 聖 地 內 對 希 伯 來 語 文 字 多 問 難 於 猶 太 經 師, 並 和 他 門 交 際 周 旋, 遂 受 了 他 們 反 對 的 影 響 所 以, 他 對 於 德 訓 篇 有 過 這 樣 的 綸 調 説 : 教 會 使 人 讀 這 書, 是 勸 人 進 德 修 身, 並 不 是 以 它 作 為 證 明 道 理 的 權 威 聖 人 雖 有 這 種 主 張, 但 他 在 著 作 中, 引 用 德 訓 鐦 時, 也 如 其 他 的 教 父 稱 呼 説 聖 經 上 説 經 上 記 載 東 方 各 教 會 都 認 本 書 為 正 經, 有 聖 濟 利 祿 (Cyr 山 us Je.) 聖 306

328 德 訓 篇 引 言 厄 丕 法 尼 烏 斯 (Epiphanius) 丶 聖 巴 西 晷 (Bas 由 us M.) 聖 額 我 晷 (G ego IUS N.) 聖 金 口 若 望 (I oannes Chrys.) 聖 厄 弗 稜 (Ep 庁 em) 等 教 父 的 遺 著 為 證 中 世 紀 的 神 學 家, 也 都 無 異 議 ; 即 是 東 方 的 各 裂 教, 也 都 共 認 此 書 為 正 經 至 十 六 世 紀, 基 督 教 徒 因 聖 經 大 師 聖 熱 羅 尼 莫 的 態 度, 遂 否 認 本 書 的 正 經 性 公 教 學 者 也 有 懷 疑 它 的 正 經 性 的, 針 對 此 反 應, 聖 教 會 乃 根 據 古 來 一 脈 相 傳 和 教 父 的 一 致 主 張, 於 1546 年 在 脱 利 騰 大 公 議 會 上 決 定 : 凡 是 刊 在 古 拉 丁 通 行 本 中 的, 無 諭 是 舊 約 或 新 約 的 每 一 部 書 或 各 個 部 分, 都 是 神 聖 和 正 經 的, 應 作 為 信 德 和 道 德 的 準 繩, 公 教 世 世 相 傳 不 替, 小 心 保 存, 所 以 都 當 尊 敬 看 重 這 個 決 議, 是 當 信 的 教 條 之 一 聖 教 會 由 聖 神 保 護, 在 定 斷 為 普 世 當 信 的 道 理 上, 是 永 不 能 錯 的 這 端 決 定 德 訓 篇 為 正 經 的 議 案, 為 公 教 信 徒 是 毫 無 疑 問 的 ; 但 是 為 般 異 教 徒 是 難 以 相 信 的 因 為 他 們 對 於 聖 教 的 本 身 先 發 生 了 懷 疑, 如 何 能 信 仰 聖 教 所 頒 發 的 教 條 呢? ( 七 ) 神 學 (1) 論 天 主 德 訓 篇 教 訓 人, 祇 就 哲 學 方 面 的 因 果 關 係, 就 是 祇 用 明 悟 推 論 的 能 力, 也 可 以 證 明 大 造 的 實 有 因 為 上 主 賜 給 了 人 理 智, 能 思 想 推 理, 能 辨 別 善 惡 ; 賜 人 耳 目 口 鼻, 能 觀 察 天 地 萬 物, 日 月 星 辰 的 干 奇 萬 妙, 藉 以 讚 美, 宣 揚 上 主 的 化 工 天 主 的 這 一 切 化 工, 都 是 為 顯 揚 自 己 的 光 榮, 使 人 認 他 是 萬 有 的 真 主 宰 ( 參 閲 17:5-8; 第 43 章 ) 這 一 切 萬 有, 都 是 他 造 成 的 他 是 永 遠 的 ( 參 閲 第 18 章 ) 自 由 的 ( 參 閲 23:29) 全 知 的 ( 參 閲 23:28-29; 42:19) 丶 全 能 的 ( 參 閲 43:30) 全 善 的 ( 參 閲 14:5), 為 全 入 類 的 慈 主 ( 參 閲 18: 12) 丶 慈 父 ( 參 閲 18:23) 善 牧 ( 參 閲 18:13), 統 治 人 類 的 君 王 ( 參 閲 33:13) 賞 善 罰 惡 的 判 官 ( 參 閲 35:22-29) (2) 論 人 天 主 按 眉 自 己 的 肖 像, 用 黃 土 造 了 人, 賦 給 人 三 司 五 官 ( 參 閲 17:1-6,31; 41:13; 33:10) 人 類 的 始 祖 厄 娃 犯 了 罪, 她 的 子 孫 都 染 了 原 罪, 必 該 死 亡 ( 參 閲 25:33) 有 入 讀 了 這 智 慧 在 母 胎 中, 已 與 忠 信 的 人 一 同 形 成 了 (1:16) 便 否 認 入 有 原 罪 這 裏 並 不 講 論 原 罪 的 問 題, 所 講 論 的 是 人 有 向 善 的 本 性, 就 如 錯 謬 與 黑 暗, 是 為 罪 307

329 德 訓 篇 引 言 人 而 造 的 (11:16), 是 諭 人 有 向 惡 的 心 樣 人 - 入 世, 他 的 生 活 是 勞 碌 的, 終 身 負 着 不 可 脱 卸 的 重 任 ( 參 閲 40:1) 人 有 意 志 的 自 由, 行 善 作 惡 由 入 自 決 ( 參 閲 15:11-18; 33:14; 31:10) 行 善 有 善 報, 作 惡 有 惡 報 ; 人 當 行 善 避 惡, 為 免 去 死 後 天 主 嚴 格 的 審 判 ( 參 閲 18:20-24) 入 類 中 天 主 以 以 色 列 民 族 為 他 的 選 民 ( 參 閲 17:15)' 是 他 最 喜 悅 的, 將 智 慧 法 律 及 各 種 美 德 賜 給 了 他 們 ( 參 閲 第 24 章 ) 作 者 在 第 章, 稱 頌 歷 代 捍 衛 選 民 的 偉 人, 選 民 有 真 正 的 祭 獻 和 大 司 祭 ( 參 閲 45:7-27; 第 50 章 ), 他 們 也 時 時 祈 求 預 許 的 救 主 來 拯 救 他 們 ( 參 閲 36: 10) (3) 論 道 德 與 社 會 觀 德 訓 篇 可 説 是 舊 約 中 道 德 思 想 的 總 綱, 看 了 這 部 書, 便 可 明 白 古 猶 太 人 切 倫 理 的 思 想 作 者 是 位 守 舊 派 的 文 人, 是 法 利 塞 和 撒 杜 塞 二 黨 中 間 的 中 和 派 人 物, 出 言 立 論 都 以 法 律 為 準 繩, 以 守 法 為 義 德, 以 犯 法 為 罪 過 外 表 恪 守 法 律, 便 是 一 位 賢 人 ; 至 於 居 心 如 何, 有 甚 麼 心 理 的 態 度, 作 者 一 概 不 論 這 不 是 作 者 不 知 道, 而 是 他 想 對 於 實 際 的 生 活 沒 有 十 分 的 重 要 性 作 者 認 為 罪 的 起 因, 是 來 自 第 個 女 人 ( 參 閲 25:33), 所 以 全 書 內 對 婦 女 的 評 斷, 很 是 嚴 厲 苛 刻 ( 參 閲 9: 1-18; 25:17; 26:24) 這 種 態 度, 是 受 了 舊 約 中 傳 統 思 想 的 影 響 人 犯 罪 當 歸 咎 於 每 個 人, 因 為 人 人 都 有 自 由 的 意 志 ( 參 閲 15:11-17) 人 行 善, 他 的 動 機 是 為 現 世 的 福 利 善 人 在 世 享 福, 惡 人 遭 禍 ; 並 不 談 及 內 心 的 平 安, 良 心 的 正 直, 靈 魂 與 天 主 結 合 等 事 因 為 這 三 件 事, 是 善 守 法 律 的 自 然 效 果, 所 以 不 加 説 明 德 訓 篇 的 社 會 觀, 是 以 人 道 主 義 為 切 生 活 的 標 準, 所 以 十 分 注 重 正 直 誠 實 節 操 和 睦 丶 良 善 諸 德 ; 這 些 都 是 當 時 社 會 上 很 重 視 的 道 德 可 是 當 時 尚 有 一 些 偏 狹 的 主 義, 如 國 家 主 義 ( 參 閲 24:2-3)' 待 僕 役 如 牛 馬 ( 參 閲 33:25-33), 個 人 主 義 ( 參 閲 12:1-7) 驕 傲 在 人 羣 中, 是 可 痛 恨 的 毛 病 ( 參 閲 10:6-21), 謙 和 是 社 會 所 希 求 的 德 行 ( 參 閲 3:19) ; 視 施 捨 為 正 義 ( 參 閲 4:8) 著 者 對 於 社 會 的 權 利 和 義 務 所 論, 較 箴 言 充 實 完 善 因 為 他 曾 住 在 很 開 化 的 通 都 大 邑 之 中, 和 社 會 上 各 階 層 的 人 來 往 交 際 過 ; 所 以 對 治 理 家 務, 對 管 教 妻 子 兒 女 僕 役, 對 債 戶 債 主 應 有 的 常 識, 對 在 社 交 中 應 有 的 機 宜, 和 對 官 長 及 富 貴 人 的 態 度, 作 者 都 給 了 一 種 很 詳 細 的 指 導 他 又 戒 人 308

330 德 訓 篇 引 言 不 要 放 僻 邪 侈, 損 人 利 己, 作 事 累 人 總 之, 勸 人 要 謹 慎 和 諧 ( 參 閲 32:24-28) 勸 人 要 遵 守 社 會 的 禮 俗, 比 方 : 對 喪 葬 弔 唁 等 事, 要 合 禮 俗, 不 要 因 不 守 禮 俗 而 受 人 指 摘 ( 參 閲 38:16-24) 他 也 勸 人 重 視 醫 生 ( 參 閲 第 38 章 ), 又 要 飲 酒 有 節 ( 參 閲 7:13; 第 18 章 ; 19:2; 第 31 章 ) (4) 論 智 慧 德 訓 篇 第 24 章, 是 智 慧 向 選 民 作 自 我 介 紹 的 篇 文 章 神 學 家 都 相 信 篇 中 所 提 的 智 慧, 是 有 位 格 的 ; 因 為 智 慧 述 説 自 己 的 本 原 性 體 和 作 為, 儼 與 天 主 的 屬 性 相 同, 暗 示 天 主 多 位 的 道 理 在 舊 約 中 天 主 三 位 體 的 道 理, 若 沒 有 新 約 顒 明 的 記 載, 是 不 能 解 決 的 因 為 天 主 默 咸 舊 約 的 著 者, 寫 有 關 天 主 三 位 一 體 的 道 理, 著 者 如 何 明 白, 很 不 易 解 説 但 是 為 後 日 聽 耶 穌 講 聖 三 道 理 的 猶 太 人, 卻 有 了 相 當 的 準 備, 容 易 接 受 信 仰 這 端 奧 蹟 天 主 三 位 - 體 的 道 理, 是 教 會 中 三 大 奧 蹟 之 一 ; 除 非 天 主 清 楚 地 啟 示 給 人, 人 是 不 會 知 道 的 在 德 訓 篇 第 24 章, 智 慧 自 己 説 道 : 我 由 至 高 者 的 口 中 生 出, 我 在 切 化 工 以 先, 是 首 先 出 生 的 我 使 天 上 發 出 不 滅 的 光 明, 彷 彿 是 遮 蓋 大 地 的 一 片 雲 彩 我 住 在 穫 高 之 處 ( 德 24:5-7) 從 這 章 上 可 知 智 慧 是 具 有 位 格 的, 是 介 於 天 主 和 世 界 之 間 的 ; 他 的 來 源 是 神 秘 的 丶 永 遠 的, 先 萬 物 而 生, 不 受 時 間 和 空 間 的 約 束 天 主 藉 着 她 創 造 了 切 ; 切 的 知 識 法 律 和 禮 儀, 又 都 是 從 她 來 的 神 學 家 都 異 口 同 聲 地 用 聖 保 祿 的 話, 稱 基 督 是 天 主 的 智 慧 ( 參 閲 格 前 1 :24) 來 證 明 德 訓 篇 所 説 的 智 慧, 是 指 天 主 第 二 位 聖 子 關 於 智 慧 位 格 化 的 問 題, 衹 憑 舊 約 不 能 使 人 瞭 然 的 原 因 一 方 面 是 因 為 我 們 不 能 將 位 格 化 的 智 慧, 與 天 主 劃 分 清 楚 ; 另 方 面 是 因 為 我 們 不 能 證 明 在 此 所 説 的 智 慧, 是 位 格 化 的 還 是 具 有 位 格 的? 所 以 為 明 瞭 舊 約, 我 們 必 須 依 賴 新 約, 以 它 作 解 決 困 難 的 光 明, 如 聖 奧 思 定 所 説 : 新 約 隱 於 舊 約, 舊 約 顯 於 新 約 (Novum 丁 estamentum in Vetere latet, Vetus in Novo patet) 309

331 德 訓 篇 希 臘 謀 本 序 言 德 訓 篇 希 臘 譯 本 序 言 我 們 既 由 法 律 先 知 和 其 後 的 作 家, 得 了 許 多 高 尚 的 教 訓, 就 應 該 稱 道 以 色 列 民 族 的 訓 導 和 智 慧 ; 因 為 讀 書 人, 不 應 衹 為 自 己 求 學, 應 以 自 己 的 言 論 和 著 作, 使 在 外 好 學 的 人, 得 沾 利 益 所 以 我 的 祖 父 耶 穌 在 熱 心 硏 究 法 律 先 知 及 別 的 祖 傳 文 獻 以 後, 獲 得 了 種 相 當 的 造 詣, 遂 自 覺 對 於 訓 導 和 智 慧 不 能 不 著 書 立 論, 使 那 些 好 學 之 士 得 悉 以 後, 更 能 進 修, 善 度 合 乎 法 律 的 生 活 所 以 如 今 奉 勸 你 們, 要 懷 着 善 意 和 慎 重 的 態 度, 來 讀 這 部 書, 且 希 望 你 們 加 以 原 諒, 因 為 有 些 詞 句, 我 們 雖 然 費 了 一 番 苦 心, 仍 不 能 用 適 當 的 文 辭, 將 原 意 表 達 出 來 ; 因 為 希 伯 來 文 的 著 作, 譯 成 他 國 的 文 字, 便 不 易 保 存 其 原 有 的 氣 魄 這 種 情 形, 不 但 本 書 如 此, 就 是 法 律 先 知 和 其 他 經 籍 的 譯 文, 與 原 文 對 照, 就 有 不 少 的 差 異 正 在 厄 威 革 特 王 執 政 第 三 十 八 年 上, 我 來 到 了 埃 及, 在 那 裏 居 住 有 年, 便 發 現 了 這 本 道 義 高 深 的 著 作, 遂 自 覺 翻 譯 此 書 是 一 件 刻 不 容 緩 的 工 作, 故 不 分 晝 夜, 不 辭 辛 苦, 從 事 翻 譯, 盡 我 所 能, 努 力 在 翅 當 的 時 期 內, 脱 稿 問 世, 以 便 使 那 些 僑 居 在 外, 好 學 不 倦 的 入, 改 善 自 己 的 行 為, 依 照 法 律 生 活 310

332 德 1:1-16 德 訓 篇 第 一 章 切 智 慧, 皆 來 自 上 主, 並 且 永 遠 及 在 有 時 間 箴 2 6, 智 8:21;9 4 2 以 前, 就 和 他 同 在 海 沙 雨 點 和 永 遠 的 日 子, 誰 箴 30:4 能 數 清? 天 之 高, 地 之 寬, 淵 之 深, 誰 又 能 測 量? 3, 4 天 主 的 智 慧, 先 萬 物 而 生, 誰 又 能 探 究? 智 慧 受 24:12-14; 箴 8:22; 巴 造 於 萬 物 之 先 ; 明 達 的 智 慧, 從 永 遠 就 有 G). 智 慧 的 泉 源 是 天 上 天 主 的 言 語, 他 的 道 路 是 永 久 的 誠 命 2 6 智 慧 的 根 源, 曾 啟 示 給 誰? 她 的 計 謀, 有 誰 認 識? 約 28: 智 慧 的 紀 律 曾 啟 示 並 發 現 給 誰? 祂 那 繁 多 的 途 徑 有 8 誰 明 白? 惟 有 位 明 智 丶 至 高 全 能 的 創 造 者, 他 是 9 最 可 敬 畏 的, 即 那 坐 在 自 己 寶 座 上 的 上 主. 他 籍 着 智 訓 岳 32311:23:62:; 11 宗 -;2 約 228:27; 10 聖 神, 創 造 了 智 慧, 注 視 了 她, 數 清 了 她, 遂 把 她 17-18, 傾 注 在 他 一 切 的 化 工 上 ; 並 照 自 己 的 恩 賜, 傾 注 在 一 切 有 血 肉 的 人 身 上 ; 又 將 她 賜 給 愛 慕 自 己 的 人 : 敬 畏 天 主 的 人 必 獲 得 智 慧 11 敬 畏 上 主 是 人 的 光 榮 誇 耀 喜 悅 和 歡 愉 的 冠 9:22 12 冕 敬 畏 上 主, 悅 樂 心 神, 賜 與 喜 樂 愉 快 和 長 壽 1:25; 箴 4:10 13 敬 畏 上 主 的 人, 終 必 得 福 ; 在 他 臨 終 之 日, 必 蒙 祝 11:29; 訓 12:13 14,15 褔 愛 慕 上 主 是 堪 受 光 榮 的 智 慧. 他 顯 示 給 誰, 16 就 賜 給 誰 愛 情 這 愛 情 能 使 人 享 見 上 主 敬 畏 上 主 甲 4:6; 箴 1:7 是 智 慧 的 開 始 這 敬 畏 在 母 胎 中, 巳 與 忠 信 的 人 一 同 形 成 了 他 與 被 選 的 後 裔 往 來, 被 仁 義 和 忠 信 此 節 作 者 似 乎 摹 仿 箴 言 : 上 主 自 始 即 拿 我 作 他 行 動 的 起 始, 作 他 作 為 的 開 端 ( 箴 6: 22) 此 處 所 謂 天 上 天 主 的 言 語, 大 概 是 指 天 主 的 全 能 ; 天 主 因 着 全 能 冶 理 萬 物, 並 將 自 己 的 智 慧 任 意 賜 與 世 人 ( 參 閱 箴 2: 6 ; 智 9:4) 有 些 教 父 和 聖 經 學 者, 以 天 主 的 言 語 為 聖 言, 即 天 主 第 二 位 聖 子, 所 以 聖 文 德 稱 聖 言 為 天 父 的 藝 術 (Ars Patris) 天 主 把 自 己 的 智 慧 表 現 在 萬 物 之 中, 另 外 表 現 在 有 靈 的 人 身 上 ; 但 在 愛 慕 他 和 奉 事 他 的 人 身 上, 更 為 彰 明 昭 著 311

333 1 憙 1:17-40 箴 8:18-19 智 7:11 約 28:27 1:12; 箴 3:2 人 所 承 認 智 慧 在 人 間, 建 立 了 個 永 久 的 基 礎 ; 在 他 們 的 後 代 中, 她 必 獲 得 信 賴 乞 敬 畏 上 主 是 知 17 識 的 虔 敬. 這 虔 敬 保 守 人 心, 使 人 得 到 義 德, 賜 給 18 人 興 趣 和 喜 悅 敬 畏 上 主 的, 必 獲 得 幸 福 ; 在 他 末 19 日, 必 蒙 受 祝 福 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 圓 滿 ; 她 用 自 20 己 的 果 實, 使 敬 畏 上 主 者 沉 醉 ;. 用 自 己 的 出 產, 充 21 滿 他 們 的 棧 房 ; 以 自 己 的 寶 物, 貯 滿 他 們 的 府 庫 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 冠 冕 ; 她 產 生 平 安, 恢 復 健 22 康 天 主 觀 看 和 測 量 智 慧, 二 者 都 是 天 主 的 恩 惠 23 智 慧 要 賜 與 人 知 識 和 明 達 的 光 明, 並 要 增 加 那 些 堅 24 持 智 慧 者 的 光 榮 敬 畏 上 主 是 智 慧 的 根 源, 她 的 枝 25 幹 可 得 久 存 敬 畏 上 主, 排 除 罪 行 ; 誰 懐 有 它, 必 26 能 脫 免 上 主 的 義 怒 為 得 智 慧 應 何 去 何 從 箴 29:22 敬 畏 上 主, 獎 除 罪 惡 不 義 的 忿 怒, 終 不 能 瓦 28 視 為 正 直 ; 他 忿 怒 的 烈 火, 必 要 使 他 喪 亡. 忍 耐 的 29 人 暫 時 容 忍, 最 後 必 有 喜 樂 的 酬 報. 他 暫 時 緘 默 不 30 言, 以 後 許 多 人 的 唇 舌, 卻 要 稱 揚 他 的 明 智. 在 智 31 慧 的 府 庫 裏, 有 明 智 的 箴 言. 但 是 敬 畏 上 主, 是 罪 32 人 所 厭 惡 的. 你 若 羨 慕 智 慧, 就 應 遵 守 誡 命 ; 上 主 33 箴 15:33 必 會 把 智 慧 賜 給 你. 因 為 敬 畏 上 主, 就 是 智 慧 和 紀 34 律 ; 他 所 喜 悅 的, 就 是 忠 信 和 良 善. 上 主 必 充 滿 這 35 2:14; 5:11 些 人 的 府 庫. 不 可 違 背 敬 畏 上 主 之 情 ; 親 近 他, 不 36 雅 3:6-8 要 懷 着 貳 心 固 與 入 交 談, 不 要 虛 偽 ; 要 謹 慎 你 的 37 唇 舌. 不 要 自 高, 怕 旦 跌 倒, 羞 辱 便 來 到 你 身 上 ; 38 箴 5:14 而 上 主 把 你 的 秘 密 洩 漏, 在 集 會 中 羞 辱 你 ;. 因 為, 39,40 你 沒 有 懷 着 敬 畏 之 心 親 近 上 主, 反 之, 你 的 心 卻 充 滿 了 詭 詐 ]> 文 義 不 甚 清 楚, 恐 有 脫 落, 大 意 是 說, 智 慧 總 不 會 離 棄 忠 信 的 人, 帝 在 他 們 中 間 忠 信 人 的 後 代, 也 惟 智 慧 是 賴 ( 參 閱 詠 58:4; 約 31: 18; 箴 8: 違 背 敬 畏 上 主 之 情, 就 是 不 願 遵 守 法 律 的 心 ; 貳 心 是 指 不 忠 誠 的 心 ( 參 閱 雅 4:8) 312

334 德 2:1-16 第 二 章 怎 樣 應 付 試 探 我 兒, 你 前 去 服 事 上 主 時, 應 固 守 正 義 與 敬 畏, 雅 I 2-4; 默 2:10 2 並 應 預 備 你 的 心 承 受 試 探 使 你 的 心 居 正 不 偏, 堅 伯 前 4:12 忍 不 拔 ; 應 側 耳 聽 取 明 智 的 言 語 ; 在 災 難 中, 不 要 3 慌 張. 應 靜 心 等 待 天 主 的 照 顧, 與 天 主 保 持 聯 繫, 對 3:21 4 總 不 要 離 棄 他, 好 使 你 至 死 充 滿 幸 福. 凡 降 到 你 身 上 的, 你 都 要 接 受 ; 在 痛 苦 中, 你 要 忍 受 ; 在 各 種 5 困 苦 中, 你 要 多 多 忍 耐 ; 因 為 金 銀 應 在 火 裏 鍛 煉, 羅 5 3; 雅 1:2-4 6 天 主 所 喜 悅 的 人, 也 應 在 謙 卑 的 火 爐 中 鍛 煉 0'. 你 箴 3:5-6 祇 管 信 賴 天 主, 他 必 扶 持 你 ; 你 應 修 直 你 的 道 路, 要 仰 望 他, 要 保 持 敬 畏 他 的 心, 至 死 不 替 論 依 賴 天 主 7 你 們 敬 畏 上 主 的, 要 等 待 他 的 仁 慈 ; 不 要 離 開 8 他, 免 得 跌 倒. 你 們 敬 畏 上 主 的, 要 信 賴 他, 你 們 9 的 賞 報, 就 不 會 落 空. 你 們 敬 畏 上 主 的, 要 希 望 幸 10 福, 及 永 遠 的 喜 樂 和 救 恩. 你 們 敬 上 主 的, 要 愛 慕 11 他, 你 們 的 心 靈, 就 會 蒙 光 照 請 你 們 追 念 前 代, 約 4:7 12 看 看 有 誰 依 頼 了 上 主, 而 受 了 恥 辱?. 有 誰 保 持 了 對 詠 22:5-6; 37'25 他 的 敬 畏, 而 被 遺 棄? 有 誰 呼 求 了 他, 而 被 他 輕 視? 13. 因 為, 上 主 富 於 慈 惠 寬 仁 ; 在 患 儺 中, 赦 免 罪 過, 出 34:6-7: 訝 1458 並 施 救 恩 他 是 一 切 真 心 尋 求 他 的 護 衛 者 : 依 靠 天 主 與 不 依 靠 天 主 的 結 局 14 禍 哉, 佉 懦 的 心, 邪 惡 的 口, 虛 弱 的 手, 及 徘 15 徊 於 兩 條 路 的 罪 人 I 禍 哉, 心 皿 志 氣 的 入 l 他 既 對 16 天 主 沒 有 信 頼, 決 得 不 到 他 的 保 護. 禍 哉, 你 們 失 [ 這 端 道 理 在 聖 經 中, 屢 見 不 鮮 ( 參 閒 箴 17:3; 27:21; 智 3: 6 ; 匝 13: 9 ; 多 12:13) 囝 第 7-13 節, 勸 人 應 如 何 依 賴 上 主 聖 人 們 都 親 身 實 踐 了 這 番 聖 訓, 所 以 聖 教 為 歌 頌 他 們 的 功 德, 在 禮 儀 中 當 引 用 這 一 段 ( 精 修 聖 人 彌 撒 的 書 信 ) 313

335 1 恵 2:17-3:12 去 堅 忍, 離 棄 正 道, 喜 歡 走 邪 路 的 人! 因 為, 當 上 17 若 14:15, 21, 23 主 視 察 你 們 時, 你 們 將 作 甚 麼?. 凡 敬 畏 上 主 的, 決 18 不 背 棄 他 的 言 語 ; 愛 慕 他 的, 必 遵 循 他 的 道 路. 凡 19 敬 畏 上 主 的, 必 尋 求 他 的 歡 心 ; 愛 慕 他 的, 必 飽 嘗 他 法 律 的 奧 義 凡 敬 畏 上 主 的, 必 常 預 備 自 己 的 20 撒 下 24:14 心, 在 他 面 前 謙 卑 自 下. 凡 敬 畏 上 主 的, 必 遵 守 他 21 的 減 命, 直 到 他 來 看 顧, 常 懷 着 忍 耐. 他 們 說 : 假 22 使 我 們 不 悔 改, 我 們 就 必 落 在 上 主 的 手 裏, 而 不 是 落 在 人 的 手 裏 ;. 因 為 他 是 多 麼 偉 大, 他 的 仁 慈 又 多 23 麼 偉 大 : 第 三 章 兒 女 應 孝 敬 父 母 智 慧 之 子, 形 成 義 人 的 集 會 ; 他 們 的 家 族 充 滿 1 申 5:16; 弗 6:1-3 服 從 與 友 愛. 孩 子 們, 你 們 應 聽 從 我, 你 們 的 父 親 ; 2 你 們 要 這 樣 作, 以 便 得 救. 因 為, 上 主 頤 父 親 受 兒 3 女 的 尊 敬, 且 確 定 了 母 親 對 子 女 的 權 利 孝 敬 父 親 4 的 人, 必 能 補 贖 罪 過 ; 且 能 戒 避 罪 惡, 在 祈 禱 之 日, 必 蒙 應 允 CD 孝 敬 母 親 的 入, 就 如 積 蓄 珍 寶 的 人 5 孝 敬 父 親 的 人, 必 在 子 女 身 上 獲 得 喜 樂, 當 他 祈 禱 6 時, 必 蒙 應 允. 孝 敬 父 親 的, 必 享 長 壽 ; 肥 從 上 主 7 的, 必 使 母 親 得 到 安 慰 敬 畏 上 主 的 人, 必 孝 敬 父 8 瑪 21 :28-31 毋 ; 奉 事 生 他 的 父 母, 猶 如 奉 事 主 人. 你 當 以 言 以 9 行, 以 各 樣 的 忍 耐, 孝 敬 你 的 父 親,. 好 使 他 的 祝 福, 10 創 27:27-28 降 到 你 身 上, 而 存 留 至 終 因 為 父 親 的 祝 福, 鞏 固 11 48: l 5-20;49:3-27; 甲 33:1-25 子 女 的 家 庭 ; 反 之, 母 親 的 詛 咒, 拔 除 家 庭 的 基 礎. 不 要 以 你 父 親 的 羞 辱 為 榮, 因 為 父 親 的 羞 辱, 為 你 天 主 的 各 樣 美 德 是 無 限 量 的, 就 如 他 的 本 性 是 燕 限 量 的 一 樣 ( 參 閱 智 11: 24), 因 為 天 主 的 德 能 就 是 天 主 的 本 性 * * * * * * * 314 CD 拉 丁 通 行 本 把 孝 敬 父 視 譯 為 天 主

336 1, 恵 3: 不 是 光 榮 ;. 原 來 人 的 光 榮, 是 建 在 他 父 親 的 榮 譽 上 ; 箴 17:6 14 不 名 譽 的 母 親, 是 子 女 的 恥 辱. 我 兒, 你 父 親 年 老 箴 19:26; 瑪 15' 了, 你 當 扶 助 ; 在 他 有 生 之 日, 不 要 使 他 憂 傷. 若 他 的 智 力 衰 弱 了, 你 要 對 他 有 耐 心, 不 要 因 你 年 富 16 力 強 就 藐 視 他 ;. 因 為, 對 父 親 所 施 的 憐 憫, 是 不 會 被 遺 忘 的, 天 主 必 要 赦 免 你 的 罪 過, 復 興 你 的 家 庭 17 因 你 容 忍 毋 親 的 過 失, 必 獲 賞 報 ;:. 天 主 必 依 公 義, 建 立 你 的 家 庭 ; 在 你 困 難 之 日, 要 記 念 你, 要 消 滅 18 你 的 罪 過, 有 如 晴 天 溶 化 冰 霜. 背 棄 父 親 的, 形 同 箴 1926,3017 褻 聖 ; 激 怒 母 親 的, 已 為 上 主 所 詛 咒 2 進 修 謙 德 戒 除 好 奇 心 19 我 兒, 執 行 你 的 工 作 時, 應 當 謙 和 ; 這 樣, 你 20 會 比 施 惠 的 人 更 受 人 愛 戴 迫 i 你 越 偉 大, 在 一 切 事 箴 3.3 斐 4; 瑀 上 越 當 謙 下 ; 這 樣, 你 纔 能 在 上 主 面 前, 獲 得 恩 寵 已 因 為, 祇 有 上 主 的 權 能 是 偉 大 的, 為 謙 遜 人 所 尊 箴 3:3-1; 索 崇 ~. 為 你 太 難 的 事, 你 不 要 尋 找 ; 超 乎 你 能 力 的 苾 131 :l 事, 你 不 要 硏 究, 然 而 天 主 給 你 所 規 定 的, 你 應 時 當 思 念, 在 他 的 許 多 工 程 上. 你 不 應 懐 着 好 奇 心 去 23 追 究. 因 為, 親 眼 觀 察 那 些 隱 密 的 事, 為 你 並 不 需 24 要. 在 超 過 你 能 力 的 事 上, 你 不 要 勞 神 ; 在 他 的 許 25 多 工 程 上, 你 不 要 懷 着 好 奇 的 心 ;. 因 為, 你 巳 見 到 26 許 多, 人 類 不 能 理 解 的 事 ;. 的 確, 有 許 多 人 受 了 自 己 妄 想 的 欺 驅, 邪 惡 的 幻 想 迷 惑 了 他 們 的 明 悟 愚 頑 人 必 遭 失 敗 明 智 人 必 獲 福 利 2 對 父 親 赦 免 你 的 罪 過, 希 伯 來 文 殘 卷 作 對 父 親 所 施 的 仁 色 不 會 磨 滅, 反 而 因 此 種 下 了 補 贖 罪 過 的 原 因 3 希 伯 來 文 殘 卷 作 凡 輕 視 自 己 父 親 的, 便 是 個 傲 慢 人 ; 凡 咒 罵 自 己 毋 親 的, 必 招 惹 造 他 者 的 義 怒 ] 本 節 第 一 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 我 兒, 不 論 你 有 多 大 財 富, 行 動 應 謙 和 ; 如 此 你 比 慷 燜 好 光 的 人, 更 為 人 所 喜 愛 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 應 比 世 上 的 一 切 偉 人 更 謙 和 囹 希 伯 來 文 殘 卷 作 因 為 天 主 富 有 仁 慈, 他 把 自 己 的 旨 意 啟 示 給 謙 遜 的 人 315

337 钅 恵 3:27-4:6 箴 28:14; 蘿 2:5 心 裏 頑 硬 的 人, 終 究 必 有 不 幸 的 結 局 ; 愛 危 險 27 的, 必 死 於 危 險 之 中. 徘 徊 在 兩 條 路 上 的 心, 決 不 28 會 成 功 ; 心 術 不 正 的 人, 必 要 絆 倒 頑 硬 的 心, 必 29 為 愁 苦 所 累 ; 罪 人 必 要 罪 上 加 罪 :J) 驕 傲 人 們 的 創 30 傷, 無 法 醫 治, 因 為 惡 根 在 他 們 身 上, 巳 根 深 蒂 固, 而 他 們 卻 不 自 覺. 明 智 入 的 心, 領 會 寓 言 ; 智 慧 人 31 的 心 願, 是 希 求 熱 心 的 聽 眾 聰 明 睿 智 的 心, 必 戒 32 避 罪 惡 ; 在 正 義 的 工 作 上, 必 獲 成 功 5 要 憐 憫 鵙 濟 窮 人 7:36-40;29: 11-16; 申 ; 多 4:10;,4:24 多 12:9; 自 前 4:8 水 可 以 消 滅 烈 火, 施 捨 可 以 補 贖 罪 過 天 主 保 33,34 佑 施 捨 的 人, 此 後 必 要 記 念 他, 在 他 跌 倒 時, 要 使 他 獲 得 扶 助 第 四 章 我 兒, 不 要 拒 絕 救 濟 窮 人 生 活 的 急 需, 也 不 要 1 使 急 鞋 人 的 眼 目 長 久 望 羞 你 []. 不 要 加 增 饑 餓 人 的 2 箴 3:27-28 悲 苦 ; 也 不 要 激 怒 困 苦 中 的 人 不 要 擾 亂 憂 苦 人 的 3 多 4:7 心 靈, 也 不 要 霆 延 接 濟 有 急 難 的 人. 不 要 拒 絕 痛 苦 4 而 哀 求 的 入, 也 不 要 轉 臉 不 顧 窮 困 的 入 不 要 轉 眼 5 不 顧 乞 丐, 而 叫 他 生 氣, 也 不 要 讓 他, 那 有 求 於 你 山 22:22; 申 15:7 的 人 ~, 背 後 咒 罵 你. 因 為, 入 心 在 愁 苦 中, 若 咒 罵 6 7 希 伯 來 文 殘 卷 多 缺 乏 視 覺 的, 難 見 光 明 ; 凡 缺 乏 知 識 的, 必 缺 乏 智 慧 敍 利 亞 洋 本 作 沒 有 眼 珠 的, 不 能 得 見 光 明 ; 沒 有 智 慧 的, 不 能 勸 勉 他 人 如 願 更 明 白 本 節 的 意 義, 請 參 閱 詠 41: 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 行 善 者 在 途 中 必 獲 善 報, 跌 倒 時 必 獲 得 扶 持 * * `, k,x * 胃 * `, k 316 [ 希 伯 來 文 殘 卷 作 我 兒! 不 可 議 笑 貧 苦 人 的 生 活, 也 不 可 磨 難 可 憐 人 和 心 靈 痛 苦 的 人

338 德 4:7-22 了 你, 他 的 創 造 者 必 要 垂 聽 他 的 哀 求 之 如 何 對 待 各 級 人 士 7 在 窮 人 的 集 會 前, 你 應 表 示 和 氣 ; 在 長 老 前, 8 你 應 謙 抑 你 的 心 靈 ; 在 官 長 前, 你 應 低 首 下 心. 你 要 高 興 傾 耳 垂 聽 窮 人, 並 歸 還 你 的 債 務, 又 要 和 顏 9 悅 色 地 向 他 答 禮 應 從 壓 迫 者 的 手 中, 拯 救 被 壓 迫 約 29: 的 人 ; 在 宣 判 時, 不 應 畏 縮 對 待 孤 兒 應 如 慈 父, 出 22:21; 詠 41: 扶 助 他 們 的 母 親, 應 如 丈 夫 如 此, 你 纔 算 是 至 高 路 6:35 若 14:21,23 者 聽 命 的 兒 子, 他 必 要 比 你 的 母 親 更 愛 你 : 智 慧 的 美 果 智 慧 舉 揚 自 己 的 子 孫, 照 顧 尋 找 自 己 的 人 在 正 義 的 路 上, 她 要 身 劵 前 導, 主 愛 她 的, 就 是 愛 生 命 ; 欣 勤 尋 找 她 的, 必 能 充 滿 喜 佔 有 她 的, 必 承 受 榮 耀 ; 她 到 那 裏, 上 主 就 在 那 裏 祝 凡 事 奉 她 的, 就 是 事 奉 聖 者 ; 凡 愛 慕 她 的, 上 主 也 必 愛 他 們. 聽 從 她 的, 必 能 統 治 萬 民 ; 親 近 她 的, 必 能 安 居 度 日 依 頼 她 的, 必 能 以 她 為 產 業 ; 他 的 後 裔 也 必 佔 有 這 份 產 業?. 因 為, 智 慧 先 領 他 走 彎 曲 的 路, 先 試 探 他, 使 他 畏 懼 恐 怖, 用 自 己 的 紀 律 皇 煉 他, 以 自 己 的 誡 命 試 探 他, 直 到 對 他 有 了 信 任 為 止. 然 後, 她 要 堅 固 他, 再 領 他 走 直 路, 使 他 歡 樂 ; 將 自 己 的 秘 密 啟 示 給 他, 使 他 富 有 知 識 和 正 義 的 智 慧 若 是 他 走 入 歧 途, 智 慧 就 離 棄 他, 任 憑 他 6:28-29 箴 3:16-18: 智 8:17-18 箴 3:35; 若 14:21 瑪 7:14 約 11:6: 達 2:21-22, 若 15:15 2 他 的 創 造 者 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 的 磐 石, 意 即 天 主 ( 參 閒 依 17: 10 ; 霑 金 永 31:3; 89:27) 希 伯 來 文 殘 卷 作 如 此 天 主 將 稱 你 為 兒 子, 將 保 護 你 脫 離 深 坑 深 坑 即 指 陰 府, 地 獄, 或 突 如 其 來 的 災 患 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 智 慧 教 訓 自 己 的 兒 子, 並 懇 求 服 從 他 的 人 別 離 開 此 節 第 二 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 尋 求 她 的 人 必 獲 得 上 主 的 恩 她 到 那 裏, 上 主 就 在 那 裏 祝 福 即 言, 那 裏 有 智 慧, 那 裏 就 有 上 主 的 祝 福 Cu 希 伯 來 文 殘 卷 作 誰 聽 從 我, 必 按 正 義 施 行 審 判 ; 誰 專 務 找 我, 必 會 住 在 我 的 內 室 我 先 用 試 探 試 驗 他, 然 後 我 要 籍 着 別 的 形 像 與 他 同 行 317

339 1 憙 4:23-36 喪 當 仁 不 讓 見 義 勇 為 我 兒, 你 要 愛 惜 光 陰, 謹 避 邪 惡 ; 不 要 做 問 23,24 20:24 心 有 愧 的 事 有 一 種 羞 愧 帶 來 罪 惡, 又 有 一 種 羞 25 愧 卻 帶 來 光 榮 和 恩 寵 你 不 要 顧 全 臉 面, 而 陷 害 26 你 的 靈 魂 ; 也 不 要 說 謊, 而 害 你 的 靈 魂 你 不 要 27 因 羞 怯 而 自 取 喪 亡. 在 救 助 人 時, 不 要 閉 口 無 言, 28 也 不 要 把 你 的 智 慧 隱 藏 不 露 因 為 由 言 談 中, 可 29 以 看 出 智 慧 ; 在 答 話 上, 可 以 現 出 明 智 ; 在 正 義 的 工 作 上, 可 以 表 現 出 意 志 的 堅 定 不 要 出 言 反 對 30 肋 5:5; 戶 5:7; 列 上 真 理 ; 對 你 的 無 知, 你 當 羞 愧 崮 不 要 恥 於 承 認 你 31 21:27; 箴 28:13; 雅 5:16 的 罪 過, 不 要 阻 止 下 流 的 河 水 二 在 糊 塗 人 前, 不 32 若 18:37 要 屈 服, 也 不 要 顧 全 權 威 者 的 臉 面 至 死 要 為 真 33 理 奮 鬥, 上 主 天 主 必 要 助 你 作 戰 應 戒 避 的 事 若 3:18 不 要 在 唇 舌 上 誇 張, 不 要 在 行 事 上 怠 慢 疏 忽 34. 你 在 家 中, 不 要 如 同 隻 獅 子 ; 對 你 的 僕 役, 不 要 35 宇 20:35 任 性 逞 強, 不 要 壓 迫 你 的 屬 下 你 的 手 不 要 衹 為 領 36 取 纔 伸 開, 而 在 施 恩 時 縮 回 第 五 章 財 迷 與 冒 失 的 危 險 希 伯 來 文 殘 卷 作 如 果 他 離 棄 正 道, 我 就 要 遠 離 他, 用 繩 索 綑 磗 他 ; 如 他 離 棄 我, 我 就 拋 棄 他, 將 他 交 給 殘 忍 的 人 本 節 的 意 思, 或 是 你 要 躲 避 叫 靈 魂 慚 愧 的 罪 過, 或 是 不 可 為 保 存 你 的 性 命 ( 靈 魂 ) 而 不 敢 直 言 不 諱 岡 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 頑 抗 夭 主, 應 在 天 主 面 前 屈 服 你 自 己 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 恥 於 脫 離 罪 惡, 也 不 要 阻 止 下 流 的 河 希 伯 來 文 殘 卷 在 兩 節 中 間, 加 入 敍 利 亞 及 希 臘 本 (8:17) 所 有 的 不 318 要 與 不 公 義 的 判 官 同 坐, 怡 你 逆 順 他 意 而 執 行 審 判

340 德 5:1~18 不 要 依 恃 不 義 的 財 物, 也 不 要 説 : 為 我 的 生 活 11:26; 路 12:15-21 已 經 夠 了, 因 為 在 報 復 和 災 難 時, 這 些 都 無 用 處 2 不 要 順 從 你 的 偏 情 和 你 的 能 力, 去 滿 足 你 心 中 的 慾 3 望 不 要 説 : 誰 能 宰 制 我? 誰 能 因 我 的 行 為 屈 服 詠 12:5; 智 2:11 4 我? 因 為 上 主 必 要 報 復 CD 不 要 説 : 我 犯 了 罪, 遭 訓 38.2:151-14; 羅 2:4; 5 受 了 甚 麼 災 殃? 因 為 上 主 是 富 於 含 忍 的 報 復 者 關 6 於 罪 的 赦 免, 應 心 懷 恐 懼 之 情, 免 得 罪 上 加 罪 不 要 説 : 他 的 仁 慈 寬 大, 我 縱 有 許 多 罪 過, 必 蒙 赦 免 ; 7. 因 為, 憐 憫 和 義 怒 皆 繫 於 他, 他 的 憤 怒 將 在 罪 人 身 16:12; 出 20:5-6 8 上 得 以 平 息 歸 向 上 主, 不 要 遲 緩, 不 要 天 一 天 7:17-19; 依 55:6-7; 路 12: 地 拖 延 ;. 因 為, 上 主 的 義 怒 忽 然 降 來, 他 要 在 報 復 10 的 日 期, 將 你 消 滅. 不 要 依 靠 不 義 之 財, 因 為 在 義 箴 10 2 怒 的 日 子, 它 們 於 你 毫 無 用 處 説 話 要 誠 實 11 不 可 任 意 隨 風 簸 揚 ; 不 可 見 路 就 走, 有 如 一 口 12 兩 舌 的 罪 人. 你 當 堅 持 你 的 主 意 ; 你 的 言 語, 應 當 瑪 5:37; 雅 5:12 前 後 致 又 雷 堅 持 你 良 心 的 真 理 和 明 智 ; 如 此, 13 和 平 與 正 義 的 言 語, 便 當 與 你 相 隨 聽 話 要 快, 答 雅 覆 要 慢 w. 你 若 有 所 知, 就 可 答 覆 別 人 ; 否 則, 就 箴 30:32 應 把 手 按 在 口 上 ; 這 樣, 你 就 不 致 說 出 冒 失 的 語 來, 15 而 自 招 羞 辱. 光 榮 與 羞 辱, 全 在 乎 言 語 ; 入 的 唇 舌, 箴 18:21; 雅 3:6 16 能 使 人 招 致 喪 亡. 不 要 讓 人 説 你 是 誹 謗 者, 也 不 要 17 用 你 的 唇 舌 陷 害 人 ;. 因 為, 做 盜 賊 的, 必 受 羞 辱 ; 口 兩 舌 的 人, 也 必 受 極 嚴 厲 的 責 斥 讒 言 者 所 得 18 的, 是 憎 嫌 仇 視 和 恥 辱 大 小 事 都 不 要 疏 忽 ; 事 無 論 大 小, 都 要 一 律 做 得 適 當 第 六 章 CD 希 伯 來 文 殘 卷 作 因 為 上 主 必 要 為 受 壓 迫 復 仇 囝 在 此 節 後, 希 伯 來 文 殘 卷 多 得 了 好 消 息 要 鎮 靜, 要 慢 慢 地 回 答 適 當 的 語 319

341 德 6:1-17 不 要 因 言 語 不 慎, 將 友 誼 變 成 仇 恨 ; 因 為, 有 1 惡 名 的 人, 必 蒙 羞 受 辱 ; 一 口 兩 舌 的 罪 人, 也 是 如 此 慾 不 可 縱 不 要 放 縱 你 的 清 慾,: 免 得 你 的 情 慾, 因 了 糊 2 若 15:5-6 塗, 像 牛 犢 一 樣, 消 耗 你 的 氣 力 ; 吃 盡 你 的 葉 子, 3 摧 殘 你 的 果 實, 拋 棄 你, 如 同 棵 曠 野 裏 的 枯 樹. 邪 惡 的 情 慾, 要 滅 絕 壞 有 情 慾 的 人, 使 他 成 為 仇 入 4 的 話 柄, 使 他 的 命 運 與 不 虔 敬 者 相 同 ~; 真 朋 友 與 假 朋 友 37:1-6; 箴 15:1 37: :8-9; 箴 17:17 约 19:19 箴 25:9-10 箴 19:4, 7 箴 18:19; 訓 4:9-12 箴 17:17; 18:24 親 切 溫 柔 的 言 語, 能 使 友 人 增 多, 並 能 畋 化 5 仇 人 ; 同 情 的 話, 能 使 友 好 的 往 來 敦 厚 與 你 要 6 好 的 入 應 多, 然 而 作 你 參 謀 的, 祇 干 中 取 一 2 如 要 交 友, 先 要 考 驗, 不 要 立 刻 信 任 他. 因 為 有 7,8 的 人, 衹 是 一 時 的 朋 友 ; 在 你 困 難 的 日 子, 就 不 見 了 有 的 朋 友, 一 旦 變 成 仇 人, 就 把 你 爭 執 的 事 和 9 仇 恨, 洩 漏 出 來, 為 凌 辱 你 有 的 入 是 酒 肉 朋 友, 10 在 你 困 難 的 日 子, 就 不 見 了. 你 幸 福 的 時 候, 他 和 11 你 同 心, 對 你 的 僕 婢, 也 任 意 使 喚 ; 若 你 遭 了 難, 12 他 就 翻 臉 攻 擊 你, 迴 避 你 但 對 於 良 好 的 友 誼, 你 應 恆 一 不 變. 你 當 遠 離 你 的 仇 人, 慎 重 對 待 你 的 朋 13 友 忠 實 的 朋 友, 是 穩 固 的 保 障 ; 誰 尋 得 了 他, 就 14 是 尋 得 了 寶 藏. 忠 實 的 朋 友, 是 無 價 之 寶, 他 的 高 15 貴 餌 法 衡 量 : 金 銀 也 比 不 上 他 忠 實 的 美 好 忠 實 的 16 朋 友, 是 生 命 和 不 死 的 妙 藥 ; 惟 有 敬 畏 上 主 的 入, 才 能 尋 得 敬 畏 上 主 的 人, 才 有 真 正 的 友 誼, 因 為 17 他 怎 樣, 他 的 朋 友 也 怎 樣 為 悅 樂 天 主 當 求 智 慧 CD 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 落 在 你 私 慾 的 權 威 中, 怕 它 增 長 了 力 量 使 你 屈 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 必 要 見 到 敵 人 幸 災 樂 禍 的 歡 笑 : 本 節 第 二 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 知 道 你 秘 密 的, 干 人 中 祇 有 一 個 320

342 1 志 5: 我 兒, 從 你 幼 年 時 起, 就 應 接 受 教 訓 ; 如 此, 51.18; 箴 直 到 老 年, 必 能 尋 得 智 慧. 你 要 親 近 她, 就 如 耕 田 箴 , 智 7:14 20 和 播 種 的 入, 等 待 她 的 美 果 ; 因 為, 你 用 智 慧 去 工 21 作, 用 功 不 久, 很 快 就 可 吃 她 的 出 產 智 慧 為 不 肯 箴 24:7 受 教 的 人, 是 酸 苦 的 ; 愚 誅 的 人, 不 會 與 智 慧 常 久 22 相 處,. 因 為, 智 慧 有 如 放 在 愚 昧 入 身 上 的 重 石, 他 23 決 不 會 遲 延 拋 棄 她 原 來 智 慧 的 含 義, 正 如 她 的 名 字, 明 白 的 人 不 多 但 認 識 他 的 人, 妣 必 與 他 相 處, 24 直 到 天 主 面 前 d) 我 兒, 你 當 聽 取 和 接 受 我 的 智 25 謀, 不 要 拒 絕 我 的 忠 告. 把 她 的 腳 鐐 扣 在 你 腳 上, 箴 1:9; 瑪 II 將 她 的 枷 鎖 套 在 你 的 頸 上. 要 放 低 你 的 肩 膀, 肩 起 27 她 來, 不 要 因 她 的 束 縛 而 煩 惱 要 全 心 親 近 她, 全 甲 6:5 28 力 遵 循 她 的 道 路. 要 硏 究 她, 尋 求 她, 她 必 把 自 己 智 6:13 29 顯 示 給 你 ; 你 得 了 她, 總 不 要 離 棄 她 ;~. 因 為, 4:12-13; 耶 6:16; 30 你 終 究 要 在 她 內 尋 着 平 安, 她 必 變 成 你 的 喜 樂 於 箴 瑪 I l l 29 9 是, 她 的 腳 鐐, 耍 成 為 你 有 力 的 護 衛, 堅 固 的 基 礎 ; 31 她 的 枷 鎖, 要 成 為 你 光 榮 的 服 飾 她 有 黃 金 的 美 麗, 她 的 束 縛 有 如 紫 紅 的 織 品 在 他 內, 有 生 命 的 32 美 麗 ; 他 的 桎 梏 是 有 益 的 束 你 要 穿 上 她, 作 箴 4:9 你 美 麗 的 服 裝 ; 戴 上 她, 作 你 喜 樂 的 冠 冕 求 智 慧 的 必 得 智 慧 33 我 兒, 你 若 願 意, 就 可 受 教 ; 你 若 專 心, 就 會 34 明 智. 你 若 愛 聽, 就 必 得 到 智 慧 ; 你 若 側 耳 靜 聽, 8:8; 箴 必 成 為 智 慧 的 人. 你 當 常 居 於 明 智 的 長 老 之 中, 遇 到 有 智 慧 的 人, 你 應 結 識 他 凡 是 天 主 的 言 語, 你 36 都 要 喜 歡 恭 聽 ; 對 明 哲 的 格 言, 不 要 輕 忽 假 使 你 智 6:15 ] 本 節 的 意 義 不 明 有 的 講 解, 愚 昧 人 祇 有 智 慧 之 名, 實 際 上 是 個 愚 人 也 有 人 以 為, 智 慧 是 不 可 捉 拱 的 束 西, 所 以 人 多 不 易 認 識 他 希 伯 來 文 殘 卷 多 陶 工 的 器 皿 應 在 窰 裏 燒, 同 樣 人 的 思 想 也 應 當 鍛 煉 人 的 思 想 是 按 照 他 們 的 性 情, 如 按 照 所 種 的 樹 收 果 實 一 樣 固 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 要 尋 找 他 珊 究 她 尋 覓 她 握 住 妣 ; 若 你 握 住 了 他, 總 不 要 釋 放 希 伯 來 文 殘 卷 作 她 的 軛 有 黃 金 般 的 光 衫, 他 的 束 磗 蕻 異 紫 紅 的 織 線 321

343 钅 色 6:37-7:16 看 見 一 個 有 智 慧 的 人, 你 要 及 早 前 去 拜 訪, 你 的 腳 苾 1:2 要 磨 光 他 的 門 限. 你 當 默 想 上 主 的 誡 命, 時 常 留 心 37 他 的 法 令 ; 如 此, 他 必 會 堅 固 你 的 心, 賜 給 你 所 希 望 的 智 慧 第 七 章 當 躲 避 各 種 罪 惡 創 4:7 不 要 作 惡, 惡 便 不 會 勝 過 你 ; 遠 離 不 義, 不 義 1,2 約 4:8; 箴 22:8; 迦 6:7-8 也 必 遠 離 你. 我 兒, 不 要 在 不 義 的 犁 溝 中 撤 種, 你 就 3 13:12-13; 箴 25:6-7 不 會 收 七 倍 的 災 禍. 不 要 向 上 主 求 做 大 官, 也 不 要 4 向 君 王 求 榮 位. 不 要 在 上 主 面 前, 自 以 為 義 人, 因 為 5 肋 19:15 他 認 透 人 心 ; 也 不 要 在 君 王 面 前, 自 顯 為 明 智 不 6 要 謀 求 做 判 官, 怕 你 無 力 拔 除 不 義, 而 在 有 權 勢 的 人 前, 恐 懼 畏 縮, 因 而 傷 損 你 的 廉 潔 不 要 得 罪 城 中 7 的 民 眾, 免 得 你 在 民 誾, 聲 名 掃 地,:J.; 不 要 存 心 再 8 雅 1:6 次 犯 罪, 因 為 就 是 一 次, 你 都 不 免 要 受 懲 罰 CI 祈 9 箴 21:27 求 的 時 候, 不 要 膽 怯 ;. 也 不 要 忽 晷 施 捨 不 要 説 : 10,11 天 主 必 垂 視 我 這 許 多 的 禮 品 ; 當 我 向 至 高 者 天 主 奉 撒 上 2:7; 路 1 :52 鷿 禮 物 時, 他 必 會 悅 納 心 裏 苦 悶 的 人, 你 不 要 12 嘲 笑 他, 因 為, 有 位 貶 抑 和 舉 揚 人 的, 鑒 臨 萬 事 的 天 主 ~'. 不 要 捏 造 謊 言, 陷 害 你 的 兄 弟 ; 對 你 的 13 朋 友, 也 不 要 有 類 似 的 行 為 任 何 謊 話 都 不 要 14 訓 5:1; 瑪 6:7 説, 因 為 慣 於 説 慌, 不 會 有 好 結 果. 在 權 貴 的 集 會 15 箴 24:27 中, 不 要 多 言 ; 你 祈 禱 時, 言 語 不 要 重 複 不 要 16 [ 本 節 的 意 義, 不 很 頫 明, 大 意 是 作 者 勸 勉 有 地 位 的 人, 不 要 迎 合 百 姓 不 正 的 偏 向, 去 沽 名 釣 譽 ; 或 是 忠 告 他 們, 總 不 要 參 加 騷 動 和 革 命 2 有 的 學 者 解 釋 此 節 的 意 義 說, 假 使 你 兩 次 犯 了 罪, 應 兩 次 獻 贖 罪 之 祭 ; 不 可 為 兩 次 犯 罪, 祇 獻 一 次 贖 罪 之 祭 這 是 按 希 伯 來 文 把 罪 過 同 別 的 罪 過 綑 在 一 超 的 解 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 輕 視 精 神 痛 苦 的 人, 應 當 記 得 有 一 位 舉 楊 並 抑 制 者 在 322

344 1 息 7: 厭 惡 勞 力 的 工 作, 和 至 高 者 制 定 的 農 業 不 要 參 與 罪 人 的 集 團 應 記 住 : 義 怒 是 不 會 遲 延 的. 你 當 極 力 謙 卑 你 的 心 靈, 因 為, 不 虔 敬 人 的 罪 罰, 就 是 烈 火 與 蟲 子 固 5:8 友 16:17; 加 下 9:9; 依 66:24; 谷 9:48 如 何 對 待 親 友 與 家 人 不 可 為 了 錢 財 而 出 賣 朋 友, 也 不 可 為 了 敖 非 爾 的 金 子, 而 離 棄 你 最 親 愛 的 兄 弟 '. ) 不 要 離 棄 因 敬 畏 上 主 所 得 到 的, 明 智 而 有 德 行 的 妻 子, 因 為 她 的 可 愛, 貴 於 黃 金 不 要 虐 待 忠 誠 工 作 的 僕 役, 和 為 33:25--33; 甲 24:14-15 你 犧 牲 性 命 的 傭 工. 你 當 愛 護 明 智 的 僕 役, 如 你 自 出 21 2; 甲 15:12-15 己 的 性 命 ; 不 可 剝 奪 他 的 自 由, 也 不 可 讓 他 依 然 窮 苦. 你 有 羊 群 麼? 就 該 照 顧 ; 若 為 你 有 益, 就 該 保 箴 27:23 存. 你 有 兒 子 麼? 就 該 教 訓 他 們 : 從 幼 年, 就 該 使 30: 1-13 他 們 的 頸 項 屈 服 Ct 你 有 女 兒 麼? 就 該 保 護 他 們 的 42:9-11 身 體, 不 要 對 她 們 常 露 笑 容. 叫 你 的 女 兒 出 嫁, 你 格 酌 7:36-38 算 是 做 了 一 件 大 事 ; 但 應 把 她 嫁 給 個 明 智 的 人 個 婦 女 若 合 你 的 心 意, 你 不 要 離 棄 她, 若 是 個 可 惱 恨 的, 切 不 可 信 賴 孝 敬 父 母 你 要 全 心 孝 敬 你 的 父 親, 不 要 忘 掉 你 母 親 的 痛 出 20:12; 多 4:4 苦. 你 要 記 住 ' 沒 有 他 們 便 沒 有 你 ; 他 們 對 你 的 恩 惠, 你 如 何 報 答 呢? 尊 敬 司 祭 31 工 你 當 全 心 敬 畏 上 主, 並 尊 敬 他 的 司 祭. 你 當 全 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 自 謂 超 越 平 民 固 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 當 極 力 壓 制 驕 傲, 因 為 人 的 圖 謀 近 乎 昆 蟲 不 要 趕 快 說, 碰 着 不 幸 的 事 了 ; 你 祇 管 依 賴 天 主, 喜 愛 他 的 道 參 閒 箴 12: 25 ; 列 上 9:18;10:11 (D 希 伯 來 文 殘 卷 作 要 在 青 年 時 給 他 們 娶 妻 成 家 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 有 妻 子 磨? 不 要 離 棄 妣 ; 假 使 你 不 喜 愛 妣, 便 不 要 信 任 妣 323

345 f 憙 7:33-8:7 力 愛 慕 你 的 創 造 者, 不 要 拋 棄 他 的 臣 僕. 你 當 全 靈 33 恭 敬 上 主, 尊 敬 司 祭,. 並 依 照 定 例, 給 他 所 應 得 的 34 分 : 即 首 批 成 訥 的 出 產, 贖 罪 的 祭 品, 平 安 犧 牲 的 右 腿, 聖 潔 的 祭 物, 和 高 尚 的 局 儀 你 要 用 少 許 祭 品, 洗 凈 你 無 心 的 過 你 應 將 平 安 犧 牲 的 一 35 切 胳 臂, 聖 潔 的 祭 品, 與 貴 重 的 獻 儀, 都 獻 給 上 主 救 助 窮 苦 的 人 3:33-4:11; 29:11-16; 申 14:29; 誌 41:2 37: 15; 璵 25:35; 羅 12:15 應 向 窮 人 伸 手 施 惠, 好 使 你 的 祝 福 和 憐 憫, 完 備 無 缺 對 切 活 入, 要 施 與 恩 惠 ; 對 於 死 者, 不 要 禁 止 哀 悼 國 不 要 中 止 哭 弔 的 人, 要 同 哀 悼 的 人 同 哀 悼. 看 望 病 人, 不 可 怠 慢 ; 惟 其 如 此, 你 纔 能 受 人 愛 戴 二 避 惡 善 法 38:21 你 在 切 事 上, 要 記 得 你 的 末 日 ; 這 樣, 你 就 40 永 遠 不 會 犯 罪 第 八 章 箴 10: 15 瑪 ~:~5[!-f t-20; 肋 19:32 與 人 相 處 要 有 明 智 不 要 同 有 權 勢 的 人 爭 吵, 免 得 你 落 在 他 的 手 中. 不 要 同 富 貴 人 爭 執, 怕 他 用 財 勢 來 反 對 你 ;. 因 為 金 銀 敗 壞 了 許 多 入, 連 君 王 的 心, 也 受 了 金 銀 的 迷 惑. 不 要 同 饒 舌 的 人 爭 辯, 也 不 要 在 他 的 火 上 添 柴 不 要 同 粗 暴 的 人 開 玩 笑, 免 得 你 的 祖 先 受 到 恥 辱 人 若 改 惡 遷 善, 你 不 要 嘲 笑 他, 也 不 要 責 斥 他 ; 該 記 住 : 我 們 都 是 應 受 責 罰 的 罪 人 不 要 輕 慢 老 人, 因 , 46 5, 324 回 圓 二 對 於 本 節 所 提 的 律 例, 請 參 閱 肋 2:3,10; 6:16; 7:7,9: 戶 5: 9 ; 申 18:3 憐 恤 亡 者 有 三 : 埋 葬 他 們, 保 護 他 們 的 名 譽, 為 他 們 祈 裙 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 對 朋 友 發 嘀 傲, 因 為 如 此 你 就 為 他 所 喜 愛

346 德 8:8-9:2 8 為 我 們 將 來 也 要 成 為 老 入 個 仇 人 死 了, 不 要 喜 歡 ; 該 記 住 : 我 們 都 要 死 我 們 也 不 願 別 人, 見 我 們 9 死 了 而 喜 歡 不 要 輕 忽 明 智 長 老 的 教 訓, 耍 反 覆 玩 6:34; 箴 13:20 10 味 他 們 的 名 言 ;. 因 為 從 他 們 那 裏, 你 可 以 學 得 教 訓, 箴 14:35; 16:13 11 及 明 智 的 至 理, 好 能 從 容 地 服 事 王 侯 不 要 忽 晷 長 12 老 的 傳 授, 因 為 他 們 也 是 從 祖 先 學 來 的 ; 從 他 們 那 哥 4.6 裏, 你 能 學 得 明 智, 在 需 要 時, 你 便 能 自 知 解 答 13 不 要 點 燃 罪 入 的 煤 炭, 申 斥 他 們, 免 得 你 被 他 的 火 14 焰 燒 傷 不 要 對 傲 慢 入 生 氣, 免 得 他 吹 毛 求 疵, 15 陷 害 你 不 要 借 錢 給 比 你 有 權 勢 的 人 ; 你 若 借 錢 給 29:4 16 他, 就 等 於 丟 了 寸 詹 保 不 要 超 過 你 的 力 量 ; 假 使 你 29: 作 了 保, 你 該 想 你 已 成 了 債 戶 不 要 同 判 官 訴 訟, 18 因 為 人 謇 判 他 時, 必 顧 全 他 的 面 子 (ZJ 不 要 同 冒 失 箴 的 人 起 走 路, 怕 他 加 給 你 困 難, 因 為 他 任 意 行 動, 19 你 必 因 他 的 魯 奔, 而 與 他 一 起 喪 亡 不 要 同 容 易 憤 箴 15:18 怒 的 人 吵 架 ; 不 要 同 他 走 入 曠 野, 因 為 在 他 眼 中, 流 血 是 不 算 甚 麼 的 ; 在 沒 有 入 幫 助 你 的 地 方, 他 就 要 殺 20 害 你 不 要 同 魯 莽 人 商 量 事 情, 因 為 他 不 會 嚴 守 秘 21 密 事 情 一 不 稱 心, 他 就 不 喜 愛 在 外 人 面 前, 不 可 作 你 想 隱 瞞 的 事, 因 為 你 不 知 道, 這 事 會 發 生 甚 麼 22 結 果 若 你 不 願 招 致 禍 患 而 受 辱, 就 不 要 向 人 人 表 露 你 的 心 事 第 九 章 12 如 何 對 待 婦 女 不 要 猜 忌 你 懷 中 的 妻 子, 怕 你 教 給 她 危 害 你 的 知 識. 不 要 任 意 順 從 你 的 妻 子, 免 得 她 侵 佔 你 的 權 戶 5:14-15 民 16:4-21; 列 上 11:1-4; 箴 31:3 m 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 籍 惡 人 的 產 業 發 財, 免 得 你 為 他 的 烈 火 所 焚 燒 : 拉 丁 通 行 本 作 不 要 同 判 官 訴 訟, 因 為 他 按 正 義 施 行 審 判 聖 味 增 爵 肋 冷 (Vincentius Lerinensis) 與 別 的 聖 師 引 用 本 句, 為 駁 斥 異 端 教 派, 因 為 聖 師 們 以 主 教 為 公 義 的 判 官, 異 端 人 反 對 主 教 們, 即 是 反 對 公 義 的 判 官 325

347 德 9:3-23 箴 23:27 箴 7:6-27 約 31:1; 瑪 5:28 箴 29:3; 路 15:13 41 :25-27; 箴 2:16 箴 2:16; 5:2 柄, 使 你 蒙 羞. 不 要 逢 迎 淫 婦, 怕 你 落 在 她 的 羅 網 3 裏 不 要 同 歌 女 交 往, 也 不 要 聽 他, 怕 你 跌 在 她 的 4 陷 阱 裏. 不 要 注 視 處 女, 怕 你 為 了 愛 她, 而 失 足 跌 56 倒 CD 不 要 傾 心 於 妓 女, 怕 你 蕩 盡 了 你 的 產 不 要 在 城 市 的 街 道 上, 東 張 西 望, 也 不 要 在 城 中 無 人 的 地 方 遊 當 轉 移 眼 目, 不 看 美 麗 的 婦 女, 也 不 要 注 視 別 人 妻 子 的 美 容,. 為 了 婦 女 的 美 容, 許 多 人 走 入 迷 途 ; 從 此, 慾 情 熾 燃, 有 如 烈 火 固 所 有 的 淫 婦, 都 像 路 上 被 人 踐 踏 的 翼 土 許 多 人 10,11 因 羨 慕 別 人 妻 子 的 美 貌, 而 變 壞 了 ; 因 為 她 的 言 語, 熾 燃 有 如 烈 火 不 要 與 有 夫 之 婦 同 坐, 也 不 要 與 12 她 同 席 嚥 飲, 飲 酒 時 也 不 要 同 她 辯 論, 怕 你 的 心 13 轉 向 她, 因 你 的 清 慾 而 陷 於 喪 亡 巴 :22; 詠 37 篇,73 篇 37:8-19 I :11; 10: :15 CD 如 何 對 待 各 級 人 士 不 要 離 棄 舊 友, 因 為 新 知 不 如 故 交 新 友 有 如 新 酒, 若 成 了 陳 酒, 你 纔 喜 歡 痛 飲 不 要 羨 慕 惡 人 的 光 榮 和 財 富, 因 為 你 不 知 道 他 將 來 的 結 局 怎 樣 不 虔 敬 者 喜 愛 的 事, 你 不 要 喜 愛 ; 要 記 住 : 他 們 到 死, 絕 免 不 了 受 懲 罰 當 遠 離 那 有 殺 身 之 權 的 人, 如 此, 你 就 沒 有 怕 死 的 疑 慮 ;. 即 便 你 親 近 他, 也 不 要 犯 過 錯, 怕 他 要 害 你 的 性 命 ;. 該 知 道 死 已 臨 頭, 因 為, 你 是 在 陷 阱 中 經 過, 在 城 垛 上 行 走. 你 要 盡 可 能 同 別 人 商 議, 並 徵 求 明 智 人 的 主 意 義 入 當 是 你 座 上 的 賓 客 ; 要 以 敬 畏 上 主, 為 你 的 榮 耀. 你 當 同 聰 明 人 交 談, 你 的 一 切 談 論, 應 依 照 至 高 者 的 法 度 14,15 在 1-5 節 作 者 依 箴 言 第 7 章 之 意, 忠 告 人 如 何 修 潔 德 ( 參 閒 約 31: 1 : 瑪 5: 28) 薈 譯 在 失 足 跌 倒 後 有 而 受 處 罰 一 句 受 處 罰 指 申 命 紀 所 載 的 刑 罰 ( 參 閱 車 22:29) 本 節 後 丰 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 怕 他 貪 圖 你 的 產 業 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 糊 塗 放 縱 你 的 眼 目, 也 不 要 在 他 的 屋 後 凝 視 出 神 本 節 後 半 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 : 並 且 妣 要 用 火 燒 滅 了 自 己 的 愛 人 血 是 說 的 情 慾, 指 慾 火 而 言 本 節 後 半 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 因 為 新 人 不 知 道 你 的 身 價

348 1 恵 9:24-10:9 民 眾 領 袖 當 有 智 慧 24 美 術 家 的 手 工, 令 人 讚 賞 ; 民 眾 的 領 袖 談 吐 明 25 智, 使 人 喝 采 ; 老 年 人 的 智 言, 受 人 稱 掃 ; JJ 饒 舌 37:23 的 人 在 本 城 內, 叫 人 恐 怖 ; 輕 率 人 的 言 語, 使 入 憎 '"'' 第 十 章 聰 明 的 長 官, 必 教 導 自 己 的 百 姓 ; 賢 明 者 的 施 234 政, 必 然 有 條 理 人 民 的 首 領 怎 樣, 他 的 屬 下 也 怎 樣 ; 市 長 如 何, 所 有 市 民 也 如 何. 品 行 不 良 的 君 王, 必 使 人 民 喪 亡 ; 因 首 領 的 明 智, 市 民 必 然 增 多 統 治 大 地 的 權 柄, 是 在 上 主 手 裏, 菡 邦 的 一 切 不 義, 是 可 咒 罵 的, 到 了 指 定 的 時 刻, 天 主 必 給 大 地 興 起 5 位 有 才 的 人 君. 民 眾 的 福 利, 是 在 上 主 手 裏, 他 必 將 自 己 的 尊 榮 賜 給 立 法 者 r 智 6:26 箴 8:15; 依 11 :2-5; 耶 27:5 智 7:16; 羅 13:1 可 惡 的 驕 傲 678 不 要 因 任 何 非 理 之 事 懷 恨 於 人, 也 不 要 作 出 任 何 強 橫 的 事. 驕 傲 在 上 主 及 人 前 是 可 憎 恨 的, 不 義 為 上 主 及 人 是 可 厭 惡 的. 因 着 不 義 驕 橫 和 貪 財, 以 及 各 種 欺 詐, 統 治 權 由 這 民 族, 轉 移 到 另 一 民 9 族 ~. 沒 有 甚 麼 比 貪 財 的 人, 更 可 憎 惡 ; 塵 埃 灰 土 肋 19:18; 瑪 5:21-24;18: :31; 倉 lj 2:7; 18:28 丁 希 伯 來 文 殘 卷 作 狡 猾 人 的 手 掩 蔽 正 直, 但 是 我 百 姓 的 領 抽 卻 是 明 智 的 希 伯 來 文 殘 卷 作 說 客 的 言 論 可 怕, 他 口 中 的 語 為 人 所 恨 * * * *' * *' * CD 他 必 將 自 己 的 尊 榮 賜 給 立 法 者 ( 著 譯 經 師 ) 是 言 人 所 有 的 權 柄 和 地 位, 都 是 上 主 所 賜 ; 故 凡 有 權 柄 和 比 位 的 人, 都 應 按 天 主 的 旨 意, 為 民 眾 謀 幸 福 在 作 者 的 時 代, 經 師 們 的 地 位 特 別 崇 高, 他 們 不 但 阱 究 聖 經, 還 有 冶 理 人 民 之 權 作 者 在 此 溝 論, 天 主 照 顧 天 下 萬 民 的 大 道 ( 參 閱 箴 14:34) 聖 奧 思 定 在 夭 主 之 城 內 依 據 這 個 原 理, 發 明 了 歷 史 哲 學, 而 成 為 千 古 不 刊 的 名 著 327

349 1 恵 10:10-26 翌 勺 17:14; 亻 衣 14:11 申 8: :5; 撒 上 2:4-8; 路 1:52 33:12; 達 2:35 11:22-24; 依 40:15-17 的 人, 有 甚 麼 可 驕 傲 的 7,X 沒 有 甚 麼 比 愛 錢 更 邪 惡 10 的, 因 為 這 樣 的 人, 出 賣 自 己 的 性 命, 他 雖 然 還 活 活, 他 的 五 臟 卻 已 逐 漸 腐 爛. 一 切 政 權 的 壽 命, 都 11 是 短 促 的 ~) 長 久 的 疾 病, 令 醫 生 生 厭 今 日 是 君 12 王, 明 日 即 死 去, 就 如 醫 生 治 療 小 病 一 樣 的 快 速. 人 死 之 後, 要 得 到 的 產 業, 是 蛇 蛆 蟲 立.,, 喬 13,14 傲 的 開 端, 始 於 人 背 離 上 主, 始 於 人 心 遠 離 自 己 15 的 創 造 者, 因 為 驕 傲 是 切 罪 惡 的 起 源 ; 固 執 於 驕 傲 的 人, 散 佈 可 憎 惡 的 事. 有 如 雨 點 ; 最 後 必 使 他 喪 亡 它 丶. 為 此, 上 主 降 下 奇 災 異 禍, 把 他 們 完 全 消 16 滅. 上 主 推 翻 傲 慢 君 主 的 寶 座, 使 謙 遜 的 人 坐 上 他 17 們 的 寶 庠 弓. 上 主 拔 除 傲 慢 民 族 的 根 苗, 在 他 們 的 18 地 方, 卻 培 植 謙 虛 的 人 上 主 推 翻 了 異 民 的 國 家, 19 將 它 們 毀 滅, 直 到 地 基 ;. 將 他 們 由 本 國 逐 出, 盡 行 20 消 咸, 並 將 他 們 的 紀 念, 從 世 上 除 去 :B:, 天 主 消 滅 21 傲 慢 人 的 紀 念 ; 心 地 謙 遜 人 的 纪 念, 反 被 保 留. 為 22 人, 不 應 生 驕 傲 ; 嬅 女 所 生 的, 也 不 應 發 憤 怒 敬 畏 天 主 是 智 慧 人 的 真 光 榮 耶 9:22-23; 格 前 1:26-31; 格 後 10:17; 雅 1:9 9:22; 10:33 甚 麼 種 族 是 可 尊 敬 的? 是 人 類 的 種 族 ; 甚 麼 種 23 族 是 可 尊 敬 的? 是 敬 畏 上 主 的 人 們 ; 甚 麼 種 族 是 可 輕 視 的? 是 入 類 的 種 族 ; 甚 麼 種 族 是 可 輕 視 的? 是 違 犯 誡 命 的 人 們. 在 兄 弟 們 中, 自 己 的 領 袖 是 可 敬 24 重 的 ; 敬 畏 上 主 的 入 們, 在 天 主 眼 中, 也 是 如 此 富 貴 人 有 名 譽 的 人 和 貧 窮 人 的 光 榮, 就 是 在 乎 敬 25 畏 上 主 回 不 可 藐 視 有 智 慧 的 窮 人, 也 不 可 稱 讚 富 26 図 希 伯 來 文 殘 卷 在 本 節 後 多 因 為 他 ( 貪 財 人 ) 的 性 命 和 他 的 身 體 同 時 都 要 被 剷 除 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 輕 微 小 病, 醫 生 微 參 閱 約 17: 14 ; 依 14: 11 洹 敍 利 亞 繹 本 作 罪 過 的 源 泉 是 驕 傲, 姦 淫 倒 是 二 者 的 源 泉 ; 因 此 天 主 定 了 他 們 的 刑 罰, 而 極 力 打 擊 他 們 丁 在 聖 經 上 屢 次 見 到 這 樣 的 語 ( 參 閒 撒 上 2: 7-8 ; 路 1: 32) 參 閱 耶 4:23 ; 申 32: 26 ; 詠 34: 17 回 328 希 伯 來 文 殘 卷 作 旅 客 與 外 國 人, 僑 民 與 窮 人, 他 們 的 光 榮, 都 在 乎 敬 畏 天 主 ( 參 閱 耶 9: 23)

350 { 憙 10:27-11:4 27 有 的 罪 人 偉 入 判 官 丶 權 貴, 都 應 受 敬 重 ; 但 是 他 們 之 中, 沒 有 比 敬 畏 上 主 的 人 更 偉 大 應 愛 自 己 的 靈 魂 28 自 由 的 人 服 事 明 智 的 奴 僕, 明 智 而 有 紀 律 的 人, 箴 11 :29; 17:2 雖 受 責 備, 仍 不 出 怨 言 ; 不 知 敬 畏 天 主 的 人, 決 不 29 會 受 人 敬 重 ~. 工 作 時, 不 要 投 機 取 巧 ; 貧 窮 時, 路 17:10 30 不 要 誇 張. 勞 而 致 富 的 人, 勝 於 自 大, 而 無 以 果 腹 箴 12:9 31 的 人 我 兒, 你 要 端 莊, 自 重 自 愛, 對 自 己 應 保 耶 9:22; 格 前 1:31 32 持 相 稱 的 尊 重 犯 罪 加 害 自 己 的 人, 誰 能 當 他 是 33 義 人 汀 每 辱 自 己 的 人, 誰 又 能 尊 重 他?. 貧 苦 人 受 人 10:25; 11:1 敬 重, 是 因 他 的 智 慧, 和 敬 畏 天 主 之 心 ; 富 貴 人 受 34 人 敬 重, 是 因 他 的 財 富. 在 窮 苦 中 受 尊 敬 的 人, 富 有 時, 豈 不 更 受 尊 敬? 在 富 有 時, 還 受 輕 視, 在 貧 窮 咭, 更 將 如 何? 第 十 一 章 人 之 中 謙 虛 人 的 智 慧, 必 使 他 抬 頭, 也 必 使 他 坐 於 偉 10:33 外 表 與 權 勢 皆 不 可 恃 2 不 要 因 人 美 便 讚 美 他, 也 不 耍 因 個 入 的 外 表 撒 記 娼 ii 格 後 3 而 輕 視 他 飛 蟲 中, 蜜 蜂 是 微 小 的, 但 她 的 產 品, 瑪 13: 卻 是 最 甘 飴 的. 在 穿 衣 上, 不 要 打 扮 ; 光 榮 之 日, 訓 3:11 皿 希 伯 來 文 殘 卷 作 明 智 的 僕 人 必 被 舉 希 伯 來 文 殘 卷 作 強 於 那 吃 人 家 的 食 物 而 自 豪 的 人 ( 參 閱 箴 作 者 忠 告 人 要 自 尊 ( 參 閱 瑪 11: 29) Q) 希 伯 來 文 殘 卷 作 因 財 富 如 何 受 人 尊 敬 的, 若 一 旦 質 窮, 他 要 如 何 受 人 輕 視? 先 為 賞 苦 人 而 受 人 尊 敬, 若 變 成 了 財 主, 該 受 多 大 的 尊 敬 呢? 若 在 有 財 產 的 時 候, 受 人 輳 視 ; 他 一 變 成 貧 苦 人, 會 受 如 何 的 輕 視 呢 329

351 1 恵 11:5-21 不 要 自 大 ; 因 為 上 主 的 工 程 雖 是 驚 人 的, 光 榮 的,!Oiri~ll 4:14; 但 他 的 行 動 在 人 間, 卻 是 隱 而 不 現 的 C 許 多 暴 君 5 竟 坐 在 地 下 ; 人 不 介 意 的 人, 反 戴 上 了 王 冠 (Ii 許 6 多 有 權 勢 的 入, 遭 受 了 極 大 的 凌 辱 ; 許 多 有 聲 望 的 入, 陷 落 在 外 邦 人 的 手 裏 凡 事 不 可 魯 莽 未 詢 問 以 前, 不 可 責 斥 人 ; 先 要 問 明 白, 然 後 7 箴 18:13 公 正 地 加 以 責 斥 未 聽 以 前, 不 可 作 覆 ; 入 家 正 在 8 談 論 中, 你 不 要 插 嘴. 與 你 無 關 的 事, 你 不 要 爭 辯, 9 38:25 也 不 要 參 加 罪 入 的 訴 訟 我 兒, 你 的 工 作 不 要 繁 10 多, 若 事 胄 太 多, 難 免 沒 有 過 失 ; 如 果 你 急 於 進 取, 就 甚 麼 也 得 不 到 ; 如 你 過 於 急 進, 就 免 不 了 受 害 ~ 凡 事 皆 出 於 天 主 的 聖 意 或 准 許 詠 127:1-2; 箴 11:24; 21:5 有 一 個 不 虔 敬 的 人 勞 苦, 殷 勤 操 作, 忍 痛 耐 勞, 11 索 2:3 卻 更 加 貧 乏. 又 有 一 個 瘦 弱 的 入, 需 要 援 助, 缺 乏 12 詠 3:4 力 量, 萬 分 可 憐 ;. 然 而 上 主 卻 以 仁 慈 的 眼 眷 顧 他, 13 從 卑 賤 中 提 拔 他, 使 他 抬 頭, 使 許 多 人 對 他 表 示 驚 約 1:21; 依 45:7 奇, 因 而 尊 敬 天 主 幸 福 災 禍 生 死 貧 富, 都 14 來 自 上 主 智 慧 學 識 及 法 律 的 知 識, 來 自 上 主 ; 15 愛 情 與 行 善 的 工 作, 也 是 從 他 那 裏 來 的 錯 謬 與 黑 16 暗, 是 為 罪 入 而 造 的 ; 以 惡 為 榮 的, 越 老 越 惡. 上 17 主 的 恩 惠, 常 是 留 給 虔 敬 的 入 ; 他 的 恩 寵 使 虔 敬 的 約 27:16-23; 詠 人 永 遠 順 利 有 人 因 節 儉 而 成 了 富 翁, 這 算 是 他 應 18 49:11, 18-19; 訓 2:21-23; 路 12:16-21 得 的 賞 報 : 於 是 他 説 : 我 找 着 了 安 息, 現 在 我 要 19 享 用 我 的 財 物 了. 但 是, 他 不 知 道 自 己 還 生 存 多 20 少 日 子, 死 亡 便 臨 近 了, 他 就 該 把 這 一 切 留 給 別 人 而 死 去 :' 你 當 遵 守 你 與 天 主 結 的 盟 約, 按 照 盟 約 21 CD 在 穿 衣 上 不 要 自 大, 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 譏 笑 貧 人 的 服 裝, 亦 不 要 潮 笑 貧 苦 度 日 的 人 希 伯 來 文 殘 卷 作 許 多 被 壓 迫 的 人 坐 上 了 寶 希 伯 來 文 殘 卷 作 假 使 你 不 尋 覓, 你 便 找 不 着 甚 麼 ] 對 於 第 這 三 節, 請 參 閱 路 12: 19 ; 訓 4:8 330

352 1 急 11: 生 活, 老 於 你 的 職 守 不 要 驚 奇 罪 人 的 成 就, 衹 該 9:16; 箴 3:31; 23:17 23 信 賴 上 主, 堅 持 你 的 工 作. 因 為, 使 窮 人 忽 然 變 為 24 富 翁, 在 上 主 眼 中, 是 件 容 易 的 事. 上 主 的 祝 福, 是 虔 敬 人 的 賞 報 ; 上 主 使 自 己 的 祝 褔 傾 刻 之 間 即 能 25 開 花 不 要 説 : 我 在 世 上 還 有 甚 麼 用 處? 今 後, 我 瑪 6: 還 能 有 甚 麼 幸 福?. 不 要 説 : 我 所 有 的 夠 用 的 了, 今 5:1, 路 後, 還 能 有 甚 麼 不 幸 降 到 我 身 上?. 在 幸 福 的 日 子, 18:25; 若 16:21 28 入 忘 卻 了 不 幸 ; 在 不 幸 的 時 候, 入 忘 卻 了 幸 福. 然 而 在 死 亡 之 日, 依 照 人 的 行 徑 報 應 入, 為 上 主 是 一 29 件 容 易 事 一 時 的 憂 苦, 能 使 人 忘 掉 已 往 的 幸 福 ; 1:13 30 人 到 臨 終, 他 的 行 為 就 暴 露 出 來. 任 何 人 未 死 以 前, 不 要 稱 他 是 有 福 的, 因 為 從 他 的 子 女, 纔 能 認 識 他 的 為 謹 防 壞 人 31 不 要 引 人 進 入 你 的 家 庭, 因 為 欺 詐 人 的 奸 計, 32 花 樣 百 出 竺 驕 傲 入 的 心, 像 臭 腐 了 的 五 臟, 發 洩 臭 氣, 像 被 誘 進 樊 籠 裏 的 鷓 鴣, 像 陷 在 羅 綱 裏 的 山 33 羊, 像 窺 探 別 人, 使 他 落 為 的 偵 探 71 他 設 法 把 好 34 事 變 成 壞 事, 連 最 好 的 事, 他 也 要 非 難. 一 星 之 火, 箴 口 l 可 以 釀 成 燎 原 之 火, 由 於 一 個 詭 計 多 端 的 人, 流 血 35 的 事 件 增 多 了 ; 犯 罪 的 人 圖 謀 傾 流 入 血 要 謹 防 作 惡 的 人, 因 為 他 圖 謀 邪 惡 的 事, 免 得 他 加 給 你 永 遠 36 的 恥 辱 若 你 在 家 收 留 外 人, 他 必 作 亂 推 翻 你, 奪 取 你 的 家 產 囘 霑 希 伯 來 文 殘 卷 作 由 人 的 結 局, 才 能 知 道 他 的 為 希 伯 來 文 殘 卷 作 如 同 籠 子 裏 滿 了 鳥, 這 樣 巧 詐 人 的 住 房 也 滿 了 陰 謀 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 橋 傲 人 的 心 好 像 一 隻 被 捕 在 籠 裏 的 鳥, 又 好 像 一 隻 伺 機 劫 掠 的 豺 狼 見 利 忘 義 者 的 罪, 是 滔 天 大 罪 ; 他 猶 如 一 隻 喪 家 的 餓 狗, 無 家 不 入 凡 因 利 背 義 的 人, 始 終 加 害 他 人 ; 他 每 到 一 地, 即 因 錢 與 人 爭 鬥 不 休 誹 謗 人 猶 如 一 熊, 埋 伏 在 媾 笑 他 的 人 的 屋 邊 ; 又 如 一 奸 綽, 窺 視 他 人 的 弱 點 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 隨 從 褻 慢 人, 怕 他 敗 壞 你 的 正 路, 使 你 離 棄 與 上 主 所 諦 結 的 誓 約 331

353 1 志 12:1-12 第 十 二 章 瑪 5:43-48; 路 14:12-14 施 捨 要 慎 重 你 若 施 惠, 應 知 道 你 是 向 誰 施 恩 ; 這 樣, 你 纔 1 申 14:29 能 因 你 的 恩 惠, 大 得 人 心 I: 對 虔 敬 的 入 要 施 恩, 2 這 樣, 你 必 會 獲 得 大 酬 報 ; 若 你 得 不 到 他 的 酬 報, 必 會 蒙 受 至 高 者 的 酬 報 習 慣 於 行 惡, 及 不 肯 施 捨 3 的 人, 對 自 己 並 無 好 處, 因 為 至 高 者 憎 恨 罪 人, 而 憐 憫 悔 改 的 人 你 要 施 恩 給 虔 敬 的 入, 不 要 幫 助 4 罪 人 ; 存 留 不 虔 敬 者 和 罪 人 到 報 復 日 子 的 天 主, 必 要 報 復 他 們. 你 要 施 恩 與 善 人, 不 必 收 留 不 虔 敬 5 的 人,Jj 你 要 施 恩 與 謙 虛 的 人, 不 要 施 捨 不 虔 敬 的 6 瑪 5:45; 路 6:35 人, 要 拒 絕 給 他 食 物, 怕 他 因 此 制 勝 你 ;. 因 為, 在 7 你 對 他 所 施 的 切 恩 惠 中, 你 要 得 到 雙 重 的 禍 患 ; 原 來 至 高 者 憎 恨 罪 人, 要 向 不 虔 敬 的 人 復 仇 : 如 何 分 辨 真 假 朋 友 6:5-17; 箴 17:17; 19:4 箴 26:24-26 幸 福 時, 不 能 辨 別 朋 友 ; 不 幸 時, 仇 人 不 能 隱 8 藏. 人 一 幸 褔, 他 的 仇 人 就 悶 悶 不 樂 ; 一 遇 災 難, 9 朋 友 也 要 離 去 ::I) 總 不 要 信 賴 你 的 仇 敵, 因 為 他 的 10 惡 毒 有 如 生 銹 的 銅 鐵 ~. 即 使 他 顯 示 謙 和, 屈 躬 而 11 行, 你 仍 要 留 神, 提 防 他 ; 你 對 他 要 像 一 個 擦 亮 鏡 子 的 人 ; 你 將 會 看 見 銹 的 下 面 有 甚 麼 東 西 \ 句 不 要 12 讓 他 立 在 你 的 身 旁, 免 得 他 推 倒 你, 而 佔 據 你 的 位 置 ; 不 要 任 他 坐 在 你 的 右 邊, 免 得 他 圖 佔 你 的 廑 位, 你 終 究 會 明 白 我 的 話, 對 我 的 話, 你 會 獸 到 心 疚 工 希 伯 來 文 殘 卷 多 為 遷 守 你 的 道 路, 應 防 備 惡 人 2 希 臘 譯 本 把 此 節 放 在 第 7 節 雙 重 的 禍 患 一 是 喪 失 自 己 的 束 西, 二 是 助 桀 為 虐 印 本 節 上 半 希 伯 來 文 殘 卷 作 人 若 飛 黃 騰 達, 仇 人 也 變 成 朋 友 ( 參 閒 箴 意 謂 銅 不 能 不 生 銹, 仇 敵 的 心 也 不 能 不 懷 恨, 人 應 時 加 提 本 節 下 半 希 伯 來 文 殘 卷 作 提 防 他 如 一 個 洩 露 秘 密 的 人, 使 他 對 你 燕 隙 可 332 乘, 應 預 知 日 後 能 發 生 的 爭 執 ( 參 箴 26: 25)

354 f 息 12:13-13: 誰 同 清 被 蛇 咬 傷 的 術 士? 誰 同 情 親 近 野 獸 的 人? 與 惡 人 同 行, 而 陷 入 他 邪 惡 的 入, 亦 無 人 憐 惜 他 15 時 與 你 相 處, 但 你 落 魄, 他 決 不 扶 持 你 (t 仇 敵 的 口 舌 出 言 甜 蜜, 但 心 裏 卻 打 算 將 你 推 入 陷 阱 ; 冝 他 眼 中 流 淚, 但 時 機 一 到, 就 是 流 你 的 血, 還 嫌 不 夠 若 你 遇 着 災 雛, 首 先 到 你 面 前 的, 就 是 他 ; 18 他 眼 中 流 淚, 彷 彿 是 來 扶 助 你, 其 實, 他 是 來 絆 19 你 的 腳 ; 那 時, 他 就 要 搖 頭 鼓 掌, 出 言 不 遜, 現 出 他 原 來 的 面 目 2 詠 140:5-6; 箴 26:24-26; 苴 ~9:7 第 十 三 章 謹 慎 與 富 貴 人 交 接 凡 鰻 摸 瀝 青 的, 必 被 瀝 青 玷 污 ; 凡 與 驕 傲 人 交 2 接 的, 必 為 他 所 同 化. 不 要 肩 負 超 過 你 力 量 的 重 擔 ; 3 不 要 與 那 比 你 強 大 富 有 的 入 交 接 :. 瓦 罐 和 鐵 鍋 怎 4 能 相 交? 鐵 鍋 碰 瓦 罐, 瓦 罐 就 破 碎 了. 富 貴 人 侮 箴 18:23 辱 了 人, 還 怒 不 可 遏 ; 貧 窮 人 受 了 侮 辱, 反 得 向 人 5 謝 罪! 若 你 為 他 有 用, 他 就 利 用 你 ; 若 你 無 所 有, 6 他 就 要 拋 棄 你 若 你 富 有, 他 就 與 你 相 處, 即 使 圭 毛 箴 19:6 7 盡 了 你 的 財 產, 也 不 惋 惜. 他 需 要 你 時, 就 欺 騙 你, 訓 5:10 向 你 媚 笑, 使 你 相 信 他, 並 大 放 厥 辭, 向 你 説 : 你 8 缺 少 甚 麼? 等 到 他 再 三 剝 削 你 以 後, 就 用 他 的 食 箴 23:1-3 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 假 使 假 友 同 你 一 齊 來, 不 會 向 你 表 白 自 己 ; 若 你 跌 倒, 他 不 會 趕 緊 將 你 扶 超 你 穩 立 時, 他 不 顔 露 自 己 的 本 性 ; 若 你 一 搖 動, 他 便 不 來 扶 持 你 希 伯 來 文 殘 卷 作 敵 人 弄 嘴 示 意, 心 裏 所 想, 乃 是 深 淵 即 謂 陰 謀 害 人, 幽 深 莫 搖 頭 鼓 掌 是 幸 災 樂 禍 的 表 示 ( 參 閒 約 15: 4 ; 谷 15: 29 ; 哀 3: ; 泳 22:8 ; 箴 6:12-14) *,X * * * 'X, CD 拉 丁 通 行 本 作 誰 同 一 個 比 自 己 尊 賁 的 人 交 往, 是 將 重 擔 壓 在 自 己 身 上 333

355 { 憙. 13:9-27 物 來 羞 辱 你, 最 後 還 要 嘲 笑 你 ; 從 此 以 後, 幾 時 見 到 你, 就 躲 開 你, 還 向 你 大 搖 其 頭. 你 在 天 主 面 前 9 要 自 謙, 等 候 他 的 援 手 小 心 不 要 受 人 誘 惑 ; 昌 盛 10 時, 小 心 不 要 墮 落 (J;J. 你 具 有 智 慧, 不 要 虛 心 謙 讓, 11 7:4; 箴 25:6 怕 你 因 示 弱, 而 被 人 愚 弄 若 有 權 勢 的 人 召 叫 你, 12 你 當 引 退 ; 如 此, 他 反 而 更 加 招 呼 你 不 可 強 求, 13 免 得 你 被 人 趕 走 ; 但 也 不 可 遠 離 他, 免 得 你 被 人 忘 掉. 不 要 以 平 等 方 式 與 他 講 話, 也 不 要 相 信 他 那 許 14 多 話, 因 為, 他 要 用 許 多 言 辭 試 探 你, 面 帶 笑 容, 打 聽 你 的 秘 密. 他 是 個 殘 忍 的 人, 對 你 的 話, 決 15 不 保 守 秘 密, 也 不 惜 用 刑 罰 和 鎖 鏈 來 處 置 你. 你 該 16 小 心, 對 你 聽 來 的 語 務 要 小 心 謹 慎, 因 為, 你 是 在 喪 亡 的 危 險 中 行 對 你 聽 見 的 事, 雷 視 為 夢 中 17 事, 但 是 你 要 小 心 提 防. 你 一 生 該 愛 慕 天 主, 呼 號 18 他 拯 救 你 應 與 地 位 平 等 的 人 交 友 切 動 物 都 愛 自 己 的 同 類 ; 同 樣, 人 也 各 愛 與 19 自 己 相 近 的 人 切 生 物 都 和 自 己 的 同 類 相 交 ; 人 20 也 各 與 自 己 相 似 的 人 交 結. 豺 狼 與 羔 羊, 豈 能 有 友 21 誼? 同 樣, 罪 人 與 義 人, 也 不 能 有 交 情. 鬣 狗 與 犬 22 怎 能 相 和? 財 主 與 窮 人 又 怎 能 相 安 無 事?@. 曠 野 裏 23 的 野 驢, 是 獅 子 的 獵 物 ; 同 樣, 貧 窮 人 是 財 主 的 魚 肉. 驕 傲 人 憎 恨 謙 卑 自 下 ; 同 樣, 富 貴 人 厭 惡 貧 窮 24 人 對 待 貧 富 竟 有 分 別 箴 19 仁 富 人 動 搖, 就 有 朋 友 來 扶 持 ; 窮 人 落 魄, 25 箴 14:20 卻 為 朋 友 所 拋 棄 固 富 入 失 敗, 就 有 許 多 人 來 扶 26 助, 縱 然 他 口 出 狂 言, 還 以 他 為 義 入 ;. 窮 人 失 敗, 27 希 伯 來 文 殘 卷 作 小 心, 不 要 傲 慢, 也 不 要 相 似 沒 有 知 識 的 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 要 小 心 翼 翼, 不 要 和 殘 忍 的 人 同 行 ] 本 節 的 意 思 是, 一 個 聖 人 如 何 能 與 傲 慢 的 罪 人 和 好 共 處 ( 參 閒 瑪 7: 第 節 的 意 義, 與 箴 19:4, 7 ; 訓 9:6 相 類 似 334

356 1 志 13:28-14:8 反 更 受 人 責 斥, 雖 然 他 説 話 條 理 分 明, 卻 無 人 理 會 28 富 貴 人 開 口, 眾 入 都 鴉 雀 無 聲, 還 把 他 的 話 高 舉 29 雲 表 ;. 貧 窮 人 發 言, 人 就 問 : 他 是 甚 麼 人? 如 果 他 矢 言, 人 就 把 他 推 翻 好 心 的 福 樂 30 人 良 心 上 若 沒 有 罪 過, 財 物 纔 算 美 好 ; 在 不 虔 31 敬 的 人 口 裏, 貧 窮 是 最 壞 人 向 善 或 向 惡 的 箴 15:13 32 心, 都 能 改 變 自 己 的 面 容 (Z) 春 風 滿 面, 是 好 心 腸 的 憑 據 ; 尋 求 箴 言, 必 要 勞 心 思 第 十 四 章 1, 2 口 不 失 言, 又 問 心 無 愧 的, 是 有 福 的 入. 不 受 19:17;2 紅 I; 雅 3:2 良 心 譴 責, 而 又 不 失 望 的, 是 有 福 的 人 躲 避 慳 吝 財 產 為 吝 嗇 的 人, 沒 有 好 處 ; 嫉 妒 的 人 雖 有 黃 8 金, 又 有 甚 麼 用?. 過 於 儉 省 的 人, 是 替 人 積 蓄 ; 他 的 財 物, 必 被 人 浪 費 G) 虐 待 自 己 的, 怎 能 善 待 他 人 汀 也 決 不 會 享 受 他 自 己 的 財 物. 沒 有 比 吝 嗇 而 自 殘 的 人, 更 為 卑 劣 ; 這 是 他 自 作 孽 的 報 應 縱 使 他 行 了 善 事, 也 是 出 於 偶 然, 並 非 自 願, 最 後, 他 的 邪 惡 終 於 暴 露 出 來. 吝 嗇 人 見 入 就 嫉 妒, 轉 臉 就 輕 訂 II 5:9; 6:2 約 27:16-17; 箴 13:22; 路 12:16-21 箴 本 節 意 思 不 甚 明 傾, 作 者 之 意 不 外 是, 善 人 若 是 富 有, 即 可 利 用 財 物 行 善 ; 但 若 惡 人 陷 於 貧 困, 必 罪 上 加 罪, 鋌 而 走 險 俗 語 說, 饑 餓 超 盃 心 : 參 閱 箴 15;13 希 臘 澤 文 與 希 伯 來 文 殘 卷 相 同 拉 丁 通 行 本 作 寧 靜 的 面 容, 是 良 心 好 的 表 現 ; 你 必 須 下 一 番 苦 心, 方 能 求 得 *' 'X' *' * * * * CD 參 閱 11: ; 訓 6:2 335

357 1 急 14:9-23 智 6:25 視 入. 貧 得 無 厭 的 眼 睛, 看 自 己 所 得 的 份, 總 9 是 不 夠 ; 不 義 的 惡 毒, 麻 木 了 他 的 心 靈 Q) 貪 得 無 10 厭 的 人, 吝 惜 飲 食, 他 的 餐 桌 上, 幾 乎 _ 無 所 有 因 為 己 為 人 死 前 都 應 行 善 我 兒, 該 按 你 所 有, 好 待 你 自 己, 並 向 上 主 奉 11 智 1:16; 依 28:15 獻 相 稱 的 祭 品. 要 記 往 : 死 亡 決 不 遲 延, 陰 府 的 約 12 期, 你 又 無 從 得 知 :. 未 死 以 前, 你 要 厚 待 你 的 朋 13 訓 2:24 友, 按 你 的 力 量, 伸 手 加 惠 於 他 不 應 取 消 你 佳 節 14 的 喜 樂, 連 一 點 好 希 望, 也 不 要 輕 易 放 過. 罷 道 你 15 把 你 勞 碌 所 得 的 留 給 別 人? 難 道 把 你 辛 苦 所 得 的, 叫 別 人 抽 籤 分 得?. 你 要 施 捨, 也 要 收 受, 總 要 使 你 :10 的 心 靈 愉 快 回 死 前 你 應 履 行 正 義, 因 為 在 陰 府 裏, 17 無 褔 可 尋 CI; 凡 有 血 肉 的, 有 如 衣 服, 逐 漸 陳 舊, 18 因 為 自 古 以 來 的 定 案 是 : 你 一 定 要 死 ; 又 如 蔥 籠 的 樹 ~)II I :4 上 發 的 枝 葉, '.al. 有 凋 零 的, 有 發 芽 的, 有 血 肉 的 種 19 訓 9:6; 哈 2:13 類 也 是 如 此 : 這 人 死 去, 那 人 出 生 各 種 腐 敗 的 工 20 默 14:13 程, 畢 竟 都 要 被 遺 棄, 它 的 作 者 也 要 隨 之 而 去 ;. 但 21 一 切 優 良 的 事 業, 必 為 人 所 公 認, 它 的 作 者 也 要 與 它 共 享 光 榮 尋 求 智 慧 的 人 是 有 福 的 箴 8:32-35 凡 默 思 智 慧, 常 注 視 明 智, 並 思 念 天 主 鑒 臨 的 22 是 有 福 的 人. 他 心 中 思 念 智 慧 的 途 徑, 想 瞭 解 她 的 23 2 輕 視 人 拉 丁 通 行 本 譯 作 輕 視 自 己 的 靈 魂, 意 謂 輕 視 自 己 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 在 愚 昧 人 的 眼 裏, 總 不 以 自 己 的 一 分 為 足 ; 他 爭 取 朋 友 的 一 分, 而 喪 失 了 自 己 的 一 分 1 希 伯 來 文 殘 卷 作 嫉 妒 者 的 眼 睛 常 頤 隱 藏 麵 包, 在 他 的 桌 上 常 有 紛 爭 ; 善 人 的 眼 睛 常 願 增 加 麵 包 從 乾 枯 的 水 泉 裏, 豈 能 有 水 湧 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 當 記 得, 在 陰 府 沒 有 喜 樂 死 亡 決 不 延 期, 去 陰 府 的 時 間, 也 沒 有 人 告 訴 第 節 的 意 思, 與 訓 3:13; 5:18 相 類 似 善 用 財 物, 按 自 己 的 地 位 和 天 主 的 聖 意 使 用, 比 因 吝 嗇 節 省 吃 穿 更 好 7 希 伯 來 文 殘 卷 多 一 切 的 善 事, 你 按 天 主 的 命 令 去 做 屯 拉 丁 通 行 本 將 首 半 譯 作 肉 身 都 要 如 青 草 枯 萎 ( 參 閱 約 14: 2 ; 訓 1: 4) 336

358 1 憙 14:24-15:8 奧 秘 他 彷 彿 個 偵 探, 追 隨 在 她 的 後 邊, 潛 伏 在 24 她 的 路 口, 從 她 的 窗 外 窺 視, 在 她 的 門 口 傾 聽, 25 貼 近 她 的 房 屋 休 息, 在 她 的 牆 上 釘 上 木 癥, 以 便 在 她 旁 邊, 搭 起 自 己 的 帳 幕, 而 在 那 幸 福 的 房 舍 內 26 永 久 安 息 他 把 自 己 的 兒 女, 安 置 在 智 慧 的 蔭 庇 27 下, 要 在 她 的 枝 葉 下 留 宿,. 在 她 的 蔭 涼 下 避 暑, 在 她 的 光 榮 中 安 息 回 第 十 五 章 獲 得 智 慧 的 人 是 有 福 的 1 敬 畏 上 主 的 ; 必 如 此 而 行 ; 謹 守 法 律 的, 必 獲 2 得 智 慧 智 慧 有 如 位 榮 燿 的 母 親 去 迎 接 他, 又 51:18; 皙 6:17; 8:2 3 如 位 童 貞 的 新 娘 收 留 他,~. 要 用 生 命 和 明 智 的 食 24:26-30 箴 9:5 物 養 育 他, 用 有 益 的 智 慧 之 水, 給 他 當 飲 料 他 依 4 靠 智 慧, 便 不 致 動 搖 ;. 他 信 賴 智 慧, 就 不 致 受 辱 5 智 慧 要 舉 揚 他, 超 越 他 的 同 伴 ;!) 在 集 會 中, 使 他 智 8: 開 口 發 言, 使 他 充 滿 上 智 聰 敏 之 神, 叫 他 穿 上 光 榮 6 的 長 袍, 使 他 獲 得 喜 樂 和 愉 快 的 冠 冕, 叫 他 承 受 名 7 垂 千 古 的 基 業. 愚 味 人 不 會 接 受 智 慧, 明 智 人 卻 去 迎 接 她, 罪 人 決 不 會 見 到 她, 因 為, 智 慧 遠 離 驕 傲 8 和 欺 詐 説 謊 的 人 不 會 思 念 她 ; 但 誠 實 的 人 必 能 尋 箴 8: 13 回 在 節, 作 者 以 擬 人 法 寫 賢 人 如 何 追 求 智 慧 智 慧 如 一 仁 惡 明 智 的 主 毋 ` 他 的 門 徒 如 孝 子 孝 敬 他 ( 參 閒 箴 8: : 智 8:9-21) * *' 'X, *' * *~ 'X' CD 囝 拉 丁 通 行 本 譯 作 凡 敬 畏 上 主 的 必 行 善, 凡 堅 持 正 義 的 必 得 智 慧 ( 參 閱 若 3:21) 聖 教 會 將 這 一 句 貼 在 聖 毋 身 上, 因 為 她 是 降 生 成 人 永 遠 智 慧 天 主 聖 子 的 毋 親 3 按 聖 奧 思 定, 這 一 句 是 指 降 生 的 智 慧 一 主 耶 穌, 他 以 自 己 的 聖 體 和 寳 血 養 活 他 的 信 友, 用 自 己 的 聖 寵 提 高 他 們 的 地 位, 倢 他 們 成 為 天 主 聖 父 的 義 子 ; 在 誘 惑 時 扶 持 他 們, 免 得 他 們 犯 罪 顛 仆 337

359 1 急 15:9-22 見 她, 直 到 天 主 來 視 察 時, 他 們 必 有 所 成 就 讚 頌 9 在 罪 人 口 裏, 是 不 適 宜 的, 因 為 不 是 來 自 上 主 ;. 原 10 來 讚 頌 須 本 於 智 慧, 具 有 智 慧 的 人, 纔 能 教 給 人 智 慧 因 為 智 慧 來 自 天 主, 天 主 的 讚 頌 需 伴 隨 智 慧 ; 忠 信 人 的 口, 必 洋 溢 着 這 樣 的 讚 頌, 主 宰 也 必 賜 給 他 這 樣 的 讚 頌 人 無 智 慧 的 緣 故 箴 19:3; 格 前 10:13; 雅 1:13-14 甲 11:26-28 甲 30:15-20; 耶 21:8 言 永 33: :19; 言,)(34:16 你 不 要 説 : 是 上 主 使 我 沒 有 智 慧 因 為, 11 上 主 不 作 自 己 憎 惡 的 事. 你 也 不 要 説 : 他 迷 惑 了 12 我 因 為, 他 用 不 着 罪 人 回 凡 是 可 惡 的 事, 上 13 主 都 憎 恨, 也 不 許 敬 畏 他 的 人 遇 着 造 些 事 固 上 主 14 在 起 初 就 造 了 人, 並 賦 給 他 自 決 的 能 力 ;. 又 給 他 定 15 了 法 律 和 誡 命 假 使 你 願 意, 就 能 遵 守 他 的 誡 命 ; 16 成 為 一 個 忠 信 的 人, 完 全 在 於 你 自 顾 $. 他 在 你 面 17 前 安 放 了 火 與 水, 你 可 任 意 伸 手 選 取 ;. 生 死 善 惡, 18 都 在 人 面 前 ; 人 願 意 那 樣, 就 賜 給 他 那 樣. 因 為, 19 上 主 的 智 慧 是 廣 大 的, 他 強 而 有 力, 不 斷 在 察 看 着 萬 物. 他 的 眼 睛 注 視 敬 畏 他 的 人, 他 洞 悉 人 的 切 20 行 為. 他 從 未 吩 咐 入 作 惡, 他 從 未 准 許 人 犯 罪.J) 21 天 主 的 義 怒 必 罰 惡 人 不 要 渴 望 有 許 多 不 忠 實 而 無 用 的 子 女, 也 不 要 22 因 不 虔 敬 的 兒 子 而 喜 歡 3 1 本 節 後 丰, 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 用 不 着 殘 忍 的 人 ( 參 閱 雅 1 :13-15) 5 希 伯 來 文 殘 卷 作 上 主 痛 恨 邪 惡 和 褻 瀆, 也 不 許 敬 畏 他 的 人 遇 着 這 些 希 伯 來 文 殘 卷 作 假 使 你 願 意, 你 就 能 遵 守 誡 命, 就 有 明 智 為 承 行 他 的 意 志 在 節, 作 者 溝 論 人 的 自 由 聖 奧 思 定 講 解 本 句 說 : 不 用 你 而 造 了 你 的 天 主, 除 非 用 你 不 能 救 你 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 不 賜 與 說 不 謊 的 人 健 康, 也 不 憐 憫 固 執 作 惡 及 洩 漏 機 密 的 人 希 伯 來 文 殘 卷 缺 此 節, 希 臘 本 屬 下 章 第 l 節 338

360 { 憙 16:1-16 第 十 六 章 若 子 女 不 敬 畏 上 主, 雖 然 眾 多, 你 也 不 要 因 此 而 喜 歡 G) 不 要 依 賴 他 們 的 生 命, 也 不 要 依 靠 他 們 的 後 裔 ;. 因 為, 有 個 敬 畏 天 主 的 兒 子, 勝 過 一 干 個 不 虔 敬 的 兒 女 (I! 沒 有 兒 子 而 死, 比 留 下 不 虔 敬 的 兒 子 更 好. 因 為 一 位 智 慧 人, 就 能 使 一 城 人 煙 稠 密, 而 罪 人 的 家 族, 卻 可 使 城 池 荒 涼 霑 我 親 眼 見 許 多 這 樣 的 事, 我 親 耳 聽 到 的 比 此 更 多 烈 火 在 罪 人 的 集 會 中 燃 燒, 義 怒 向 背 信 的 民 族 怒 吼 對 那 些 倚 仗 己 力 而 背 叛 的 古 代 巨 入, 上 主 沒 有 息 怒 ; 911 與 羅 特 同 城 的 人, 天 主 也 沒 有 寬 恕, 因 為 他 們 的 O1 驕 傲 招 了 天 主 的 阿 惡 他 沒 有 憐 憫 喪 亡 的 子 民, 12 即 那 些 因 罪 惡, 而 自 高 自 大 的 入 ; 困. 也 同 樣 對 待 了 六 十 萬 步 兵, 即 那 些 因 心 硬, 而 齊 集 反 抗 的 入 如 果 有 一 個 倔 強 的 人 而 未 受 罰, 纔 是 奇 事 因 為, 憐 嘮 和 義 怒 全 屬 於 上 主 ; 他 大 施 寬 恕, 但 也 傾 注 義 怒 ~. 他 的 仁 慈 大, 他 的 懲 罰 也 同 樣 大 ; 他 依 臻 每 16 CD 人 的 行 為 審 判 人 罪 犯 及 其 贓 物, 逃 遁 不 了 ; 虔 敬 人 的 忍 耐, 不 會 落 空 凡 施 捨 行 善 的 人, 必 會 獲 得 賞 報 ; 各 人 按 自 己 的 行 為, 及 其 旅 行 時 所 有 的 明 智, 必 會 得 到 酬 報 上 主 曾 硬 了 法 郎 的 心, 致 令 他 不 認 識 上 主, 和 他 在 天 下 頫 示 的 工 程 萬 物 都 見 到 了 他 的 仁 慈, 他 賜 給 了 人 光 明 和 黑 不 要 説 : 箴 17:21; 19:13 智 4:1 智 3:19 21:10; 戶 11:1, 16:1-30 創 6:1-7 倉 lj 19:1-29 5:7; 出 34:6-7 約 34:11 ; 永 139:7-12; 耳 邗 23:24; 亞 9:2-3 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 想 望 行 惡 的 青 年 能 有 美 貌, 也 不 要 因 有 褻 慢 的 子 女 而 自 得 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 們 在 世 時, 不 要 依 賴 他 們, 也 不 可 相 信 他 們 的 結 因 為 他 們 的 結 局 終 究 是 悲 慘 的 希 伯 來 文 殘 卷 作 一 個 敬 畏 上 主 的 孤 獨 者, 能 使 城 池 緊 榮 ; 一 個 違 法 者 的 家 庭, 能 使 城 池 荒 涼 i 喪 亡 的 子 民, 也 許 是 指 客 納 罕 民 族 ( 參 閱 出 23: 23; 32: 2 ; 申 7: 9 : 智 12: 3) 5 希 伯 來 文 殘 卷 多 他 在 惡 人 身 上 發 洩 自 己 的 忿 怒, 也 容 忍, 也 饒 恕 希 伯 來 文 殘 卷 多 上 主 曾 硬 了 法 郎 的 心, 致 令 他 不 認 識 上 主, 和 他 在 天 下 所 頫 示 的 工 程 萬 物 都 見 了 他 的 仁 惡, 他 賜 哈 了 人 光 明 和 黑 暗 思 高 版 聖 經 已 加 插 在 聖 經 正 文 內 339

361 1 恵 16:17-31 我 能 逃 避 上 主, 在 至 高 處, 還 有 誰 會 想 到 我?. 在 17 廣 大 的 人 民 中, 必 然 無 人 認 識 我 ; 我 的 性 命, 在 迄 無 量 的 造 物 中, 又 算 得 甚 麼? 請 看 天, 天 外 天, 18 深 淵, 大 地 和 地 上 的 一 切 所 有, 當 他 視 察 旿, 都 要 约 37:1-7; 約 ij'(18:8 動 搖 ;. 山 岳 和 大 地 的 基 礎, 天 主 - 觀 看, 都 要 顫 慄 19 搖 撼 對 於 這 些 事, 人 心 怎 麼 還 不 領 悟? 對 眾 人 的 20 羅 11:33 心, 天 主 是 洞 悉 的 工,. 誰 能 洞 察 他 的 道 路? 正 如 風 21 暴, 入 難 預 見. 同 樣, 天 主 的 許 多 作 為, 也 是 隱 而 22 不 見 的 誰 能 傳 述 他 正 義 的 作 為? 誰 能 等 待 那 事? 因 為, 他 的 盟 約 離 些 人 尚 遠 到 末 日 他 嘎 審 間 眾 人 心 中 愚 蒙 的 人, 是 如 此 設 想 ; 不 明 智 而 自 欺 23 的 人, 衹 思 慮 狂 妄 的 事 芝 萬 物 彰 顯 天 主 的 上 智 箴 1:23 我 兒, 你 要 聽 從 我, 你 要 學 習 智 慧 的 教 訓, 你 24 要 留 心 注 意 我 的 話 : 我 要 指 出 思 量 過 的 道 理, 我 25 要 詳 細 陳 述 智 慧 ; 所 以, 你 要 留 心 注 意 我 的 語, 我 要 公 正 地, 述 說 天 主 從 超 初 就 賦 與 萬 有 的 神 力 : 我 創 1 章 要 真 實 地, 陳 迪 他 的 智 慧. 太 初, 上 主 造 化 了 萬 物 ; 26 42:20-26 在 創 造 時, 分 別 了 萬 物 的 種 類 永 遠 把 自 己 的 化 工 27 佈 置 就 序, 連 續 給 它 們 派 定 了 統 帥 它 們 不 感 覺 飢 餓, 也 不 咸 覺 疲 勞, 因 為 統 帥 總 不 停 頓 自 己 的 工 作. 它 們 彼 此 不 相 侵 犯, 回 永 遠 不 違 背 他 的 安 排 悶 28,29. 此 後, 上 主 俯 視 大 地, 將 自 己 的 美 善, 充 滿 世 界 ; 30 倉 lj l:24-25;3:19, 用 各 種 生 物, 遮 蓋 了 地 面 ; 但 它 們 仍 要 歸 於 塵 土 31 詠 104:29; 訓 3:20 第 十 七 章 丁 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 天 主 還 要 對 我 留 神 嗎? 誰 會 注 意 我 的 道 路 依 上 下 文 氣, 此 處 似 有 錯 簡 希 伯 來 文 殘 卷 作 祇 有 愚 人 想 這 事, 惟 惡 人 思 念 此 事 340 回 在 節, 作 者 溝 論 天 主 如 何 創 造 了 萬 物 一 切 都 井 井 有 序, 各 有 其 性, 各 有 其 業, 永 遠 聽 天 主 的 命, 工 作 不 已 血 拉 丁 通 行 本 繹 作 你 不 要 不 聽 信 他 的 語

362 令 ~17:1-17 天 主 造 人 的 目 的 1,2 上 主 用 塵 土 造 了 人, 又 使 人 歸 於 塵 土 ;['. 給 他 創 2:7; 詠 8:6; 訓 3:20,127 限 定 了 日 數 和 時 期, 賜 給 他 治 理 世 上 事 物 的 權 力 創 1 28; 智 按 暄 自 巴 的 本 性, 賦 給 他 德 能 ; 依 陪 自 己 的 肖 像, 直 lj 造 成 了 他 使 一 切 生 物 都 畏 懼 他, 使 他 能 制 服 禽 創 9:2 5 獸 1) 天 主 又 從 他, 造 了 一 個 與 他 相 似 的 伴 侶, 賜 給 他 們 理 智 唇 舌 眼 目 耳 朵 和 能 思 想 的 心, 使 6 他 們 充 滿 知 識 與 理 解 力 哈 他 們 創 造 精 神 的 知 識, 創 使 他 們 的 心 富 於 辨 別 力, 使 他 們 能 分 別 善 惡 天 主 智 13 1 羅 1:19-20 又 把 自 己 的 靈 光 放 在 他 們 的 心 中, 為 將 自 己 偉 大 的 8 工 程, 顯 示 給 他 們,^. 好 使 他 們 能 讚 美 他 的 聖 名, 9 光 榮 他 奇 妙 的 化 工, 並 傳 述 他 偉 大 的 工 程. 他 賜 給 申 30: 他 們 理 智, 又 賜 給 他 們 生 命 的 法 苲, 作 為 產 業 ; 己 10 和 他 們 立 了 永 久 的 盟 約, 使 他 們 認 識 正 義 和 自 己 出 的 法 令. 他 們 的 眼 目 看 見 了 他 偉 大 的 光 榮, 他 們 的 申 4:11-12 耳 朵 也 聽 見 了 他 莊 嚴 的 聲 音 天 主 對 他 們 説 : 要 12 戒 避 切 不 義,. 並 吩 咐 他 們, 每 人 要 關 心 別 入 天 主 的 全 能 和 明 智 13 他 們 的 道 路, 時 常 在 他 面 前, 絲 毫 隱 瞞 不 了 他 14,15 的 眼 目 他 給 每 個 民 族, 立 了 個 統 治 者 ; 色 但 16 是, 以 色 列 顯 然 是 上 主 的 一 分 子. 他 們 所 行 的 一 切, 像 太 陽 一 般, 擺 在 他 面 前, 他 的 眼 目, 時 常 注 17 視 他 們 的 行 徑. 他 們 的 惡 行, 隱 瞞 不 了 他, 他 們 一 [ 人 原 是 由 土 造 的, 死 後 仍 歸 於 土 ( 參 閱 創 1:26-27; 參 閱 創 9: 2 ; 智 在 5-6 節, 作 者 寫 天 主 造 成 了 原 祖 的 本 性 第 7 節, 依 教 父 們 的 意 見, 作 者 討 論 天 主 所 賜 與 亞 當 和 厄 娃 的 超 性 恩 生 命 的 法 律 有 的 學 者 以 為 是 指 天 主 籍 梅 瑟 所 頒 布 的 法 律 ; 但 大 多 數 的 學 者 以 判 是 挂 天 主 哈 諾 厄 所 定 的 法 律 ( 參 閱 創 8:21; 9:27) 5 天 主 為 各 民 族 所 立 的 統 冶 者, 大 概 是 指 天 使 ( 參 閒 申 32: 8 ; 希 臘 譁 本 達 10:13) 天 主 為 冶 理 萬 民, 哈 各 民 族 派 定 一 位 天 使 但 以 色 列 民 族 是 他 的 選 民, 是 他 的 產 業, 故 統 冶 她 的, 不 是 天 使 而 是 天 主 自 己 ( 參 閱 出 19: 5 ; 申 7: 6; 32: 9 ; 依 19: 25) 341

363 1 悪 17:18-31 切 的 罪 惡, 都 擺 在 上 主 的 面 前 人 的 慈 愛, 為 天 18 主 有 如 印 璽 ; 他 保 存 入 的 慈 愛, 有 如 保 護 瞳 此 後, 他 必 起 來, 回 報 惡 人, 給 他 們 施 與 每 人 應 19 得 的 報 應, 使 他 們 轉 入 地 的 深 處,'. 但 是, 給 悔 改 20 的 人, 指 出 返 回 正 義 的 歸 路 ; 鼓 舞 那 些 失 望 的 人, 給 他 們 指 定 真 理 的 產 業. 你 應 歸 向 上 主, 離 棄 罪 惡 ; 21 詠 34:15 你 應 在 他 面 前 祈 禱, 並 減 少 你 的 過 失. 你 應 歸 向 22,23 至 高 者, 遠 離 邪 惡, 痛 恨 一 切 可 憎 惡 的 事. 你 應 認 識 天 主 的 正 義 和 判 斷, 堅 持 他 為 你 所 指 定 的 身 分, 24 及 對 至 高 者 天 主 所 應 有 的 祈 禱 人 生 短 促 應 及 時 修 德 讚 主 詠 6:6;115:17; 依 38:18 詠 111:4 37:3; 倉 lj 6:5;8:21; 名 勺 15: :9; 倉 几 18:28 你 應 往 世 界 神 聖 的 那 一 面 去, 與 活 着 而 頌 持 天 25 主 的 人 在 一 超 因 為 在 陰 府 裏, 有 誰 代 替 活 着 而 稱 讚 他 的 人, 頌 揚 至 高 者 呢?. 不 要 在 不 虔 敬 者 的 錯 誤 26 裏 停 留, 你 要 在 死 前 讚 頌 上 主 從 死 者 方 面, 他 既 然 等 於 無, 也 就 中 止 了 讚 頌. 惟 有 那 活 蒼 而 健 在 的 27 人, 能 讚 美 上 主 你 要 稱 頌 天 主, 你 就 必 能 因 他 的 慈 惠 而 自 豪. 上 主 的 仁 慈, 何 其 偉 大 丨 對 於 歸 依 他 28 的 人 的 憐 憫, 又 何 其 宏 大! 因 為 人 不 是 一 切 都 能 29 的, 人 子 也 不 是 不 死 不 滅 的, 他 們 喜 歡 邪 惡 虛 幻 的 事 甚 麼 比 太 陽 更 光 明 汀 旦 它 也 有 晦 暗 的 時 候 ; 30 血 肉 的 人 貪 求 的, 不 外 邪 惡, 但 是 他 們 必 因 此 而 受 責 罰. 天 主 視 察 高 天 的 軍 旅, 但 眾 人 卻 是 塵 埃 灰 土 31 第 十 八 如 印 璽, 古 來 的 閃 族 人, 因 很 看 重 印 璽, 所 以 常 把 它 帶 在 身 上, 免 得 丟 了 或 被 人 拿 去 人 對 人 的 仁 慈, 為 天 主 就 如 印 璽 如 B 童 孔 意 謂 他 很 喜 歡, 很 重 視 人 對 人 的 仁 慈 : 轉 入 地 的 深 處 即 謂, 惡 人 的 結 局, 不 外 轉 入 地 獄 人 是 很 懦 弱 的 最 光 亮 的 物 體 太 陽, 還 有 晦 暗 的 時 候 ; 塵 埃 灰 土 之 人, 342 誰 能 無 過? 人 願 意 不 犯 罪 過, 祇 有 依 賴 天 主, 因 為 祇 有 天 主 能 扶 持 人 的 微 弱, 使 他 脫 離 罪 過 而 免 受 罪 罰

364 { 憙 18:1-21 天 主 的 尊 威 與 人 的 微 賤 1 永 生 的 天 主, 一 舉 而 創 造 了 萬 物, 惟 有 上 主 堪 達 4:31; 12:7 2 稱 是 正 義 的, 永 遠 是 常 勝 的 君 王 無 人 能 詳 述 他 的 3,4 化 工 ; 誰 能 窮 究 他 的 偉 大? 誰 能 述 盡 他 威 嚴 的 權 5 力? 誰 能 説 完 他 的 仁 慈?. 上 主 的 奇 妙 化 工, 人 不 能 42:22, 訓 3:11 6 增 損, 也 無 法 窮 究 當 入 以 為 完 畢 時, 他 卻 正 在 開 詠 139: 始 ; 當 人 以 為 停 止 時, 卻 仍 感 到 迷 惑. 人 是 甚 麼, 詠 8:5 他 有 甚 麼 用 途? 對 於 天 主, 他 有 甚 麼 好 處, 有 甚 麼 8 害 處?. 人 的 年 齡, 至 多 一 百 歲, 就 像 海 水 的 一 滴, 17:2, 詠 90:10 沙 中 的 一 粒, 在 永 遠 的 日 子 裏, 連 千 年, 也 不 過 9 如 此. 為 此, 上 主 忍 耐 他 們, 在 他 們 身 上 傾 注 自 己 10 的 仁 慈. 他 明 見 而 且 深 知, 他 們 的 結 局 是 兇 惡 的, 11 知 道 他 們 的 滅 亡 是 悲 慘 的. 為 此, 天 主 對 他 們 大 加 12 寬 恕, 玲 他 們 指 出 正 義 的 途 徑 入 的 慈 愛 衹 朝 向 自 智 11:24 己 的 近 人, 而 上 主 的 隣 愛, 卻 臨 於 一 切 有 血 肉 的 人 13 懐 有 仁 惡 的 上 主, 勸 告 懲 戒 教 訓 世 人, 領 他 14 們 回 來, 正 如 牧 人 領 回 自 己 的 羊 群 G) 領 受 他 的 教 導, 和 渴 慕 他 判 斷 的 人, 他 必 加 以 憐 潤 施 捨 要 出 於 誠 心 15 我 兒, 你 救 濟 時, 不 要 加 以 責 斥 ; 你 施 惠 時, 16 不 要 説 使 人 傷 心 的 話 露 水 不 是 可 以 消 除 炎 熱 啁? 17 同 樣, 旬 好 話 比 恩 惠 更 快 人 心 句 好 話, 不 是 勝 過 恩 惠 嗎 汀 旦 是, 衹 有 仁 愛 的 人, 纔 能 作 到 這 兩 18 點. 愚 人 祇 會 無 禮 責 斥 人 ; 慳 吝 人 的 恩 惠, 使 人 目 光 消 沉 作 事 要 謙 遜 明 智 19 在 審 判 以 前, 你 要 具 備 正 義 威, 在 講 話 以 20 前, 應 先 學 習 在 未 病 以 前, 應 善 自 珍 重 在 審 判 以 前, 應 審 察 自 己, 這 樣, 當 天 主 來 視 察 你 的 時 21 候, 你 必 能 尋 獲 寬 恕. 在 未 病 之 先, 你 要 謙 卑 自 下 ; CD 天 主 是 善 牧, 這 句 話 是 多 麼 安 慰 人 心 ( 參 閱 依 40: 11 ; 若 10:11) 343

365 1 憙 18:22-19:3 申 23:22-24; 訓 5:3 在 有 罪 的 時 候, 要 表 示 懺 悔 ( ) 不 要 讓 甚 麼 阻 礙 你 22 指 定 的 時 期 還 願, 也 不 要 等 到 臨 死 纔 行 義, 因 為 天 箴 20:25; 訓 5:1-6 主 的 賞 報 永 遠 存 在 弓 在 許 願 以 前, 你 應 善 自 準 23 備, 免 得 你 像 是 一 個 試 探 上 主 的 入 己. 你 要 思 念 天 24 11:27 主 在 末 日 的 震 怒, 和 他 報 復 時, 轉 面 不 顧 豐 收 時, 25 要 記 得 饑 荒 時 ; 富 裕 時, 要 想 到 窮 困 時 從 早 到 26 晚, 時 辰 更 替, 在 上 主 面 前, 一 切 都 要 迅 速 過 去 : 明 智 入 凡 事 謹 慎, 在 易 犯 罪 的 日 子, 必 然 小 心 而 不 27 犯 罪 凡 是 智 慧 的 人, 都 認 識 智 慧 ; 找 着 她 的 人, 28 智 慧 必 加 以 稱 許 明 白 箴 言 的, 就 是 智 慧 人, 他 們 29 懂 得 真 理 與 正 義, 並 且 流 露 出 卓 絕 的 格 言 不 要 唁 30 從 你 的 慾 情, 要 抑 制 你 的 慾 望 假 使 你 滿 足 你 的 情 31 慾, 它 必 使 你 成 為 你 敵 人 的 笑 柄 不 要 喜 愛 奢 侈 32 的 生 活, 也 不 要 加 入 這 樣 的 集 會 在 集 會 中, 不 拘 人 多 少, 你 也 不 要 找 尋 快 樂, 因 為 在 那 襄, 人 總 不 箴 23:20-21 免 沾 染 罪 惡 它 幾 時 你 囊 中 無 所 有, 不 要 借 貸 設 33 宴, 而 使 你 陷 於 窮 困 ; 否 則, 便 是 苦 害 你 的 生 命 第 十 九 章 應 戒 酒 色 慎 用 口 舌 好 醉 酒 的 工 人, 不 會 致 富 ; 凡 輕 忽 小 事 的, 不 1 箴 31:3-5; 歐 4:11 久 必 會 失 足. 醇 酒 與 美 女, 迷 惑 明 智 人, 使 聰 明 人 2 箴 5:5;7:26-27; 9:18 遭 受 責 斥 凡 與 娼 婦 結 合 的, 必 放 蕩 不 羈, 必 為 腐 3 囝 既 然 疾 病 是 罪 過 的 懲 罰, 在 未 患 病 以 前, 你 便 要 自 愛, 不 要 犯 罪 如 犯 了 罪, 害 了 病, 你 就 當 懺 悔 求 拉 丁 通 行 本 繹 作 甚 麼 也 不 能 団 礙 你 時 常 祈 禱, 也 不 可 等 到 臨 死 才 行 義, 因 為 天 主 的 賞 報 永 遠 存 在 ] 在 許 願 前 拉 丁 通 行 本 譯 作 在 祈 禱 前 囯 如 同 一 天 自 早 到 晚, 流 光 如 電, 轉 瞬 即 逝 ; 同 樣 人 的 命 運, 若 天 主 願 意, 可 驟 然 改 變 ( 參 閒 11: 拉 丁 通 行 本 譁 文 不 甚 清 晰 關 於 本 節 的 意 義, 請 參 閒 箴 23:

366 1 志 19:4-24 爛 與 蛆 蟲 所 佔 有 ; 人 必 將 他 提 出 來, 作 為 殷 鑒 ; 冒 4 失 的 人, 必 要 喪 亡 輕 信 的 入, 必 然 心 地 輕 浮, 他 5 必 被 小 看 ; 犯 罪 的 人, 是 傷 害 自 己 的 靈 魂 喜 愛 惡 事 的, 必 被 定 罪 ; 厭 惡 勸 戒 的, 必 綰 短 自 己 的 性 命 6 憎 惡 閒 談 的, 必 能 避 免 邪 惡 犯 罪 害 自 己 靈 魂 的, 7 必 要 後 悔 ; 愛 好 邪 惡 的, 必 受 責 斥 切 不 可 重 述 8 句 猥 褻 和 粗 魯 的 話 ; 如 此, 你 就 不 至 於 受 害 不 論 箴 25:9-10 是 朋 友, 或 是 仇 人, 都 不 要 向 他 們 述 説 你 的 心 意 ; 9 假 使 你 不 吐 露, 為 你 不 是 罪 過. 因 為, 凡 聽 你 的 入, 必 要 防 備 你, 時 機 到 他 就 辨 明 自 己 無 罪, 而 憎 恨 10 你, 並 且 需 要 這 樣 對 待 你. 你 聽 見 了 甚 麼 攻 擊 別 人 的 語 嗎? 讓 它 死 在 你 心 裏 ; 放 心, 它 不 會 撐 破 你 的 11. 愚 人 為 保 守 一 句 話, 感 到 痛 苦, 有 如 臨 產 的 帰 女 12. 句 話 在 愚 人 心 裏, 就 如 枝 箭 射 在 大 脲 上 樣 13. 你 應 質 問 朋 友, 也 許 他 沒 有 做 ; 他 若 做 了, 叫 他 不 22: 要 再 做 二. 你 應 質 問 鄰 入, 也 許 他 沒 有 説 ; 他 若 説 15 了, 叫 他 不 要 再 説. 你 應 質 問 朋 友, 因 為 多 次 發 生 16 誣 謗 的 事 ;. 因 此, 不 可 盡 信 所 有 的 話 有 入 説 滑 了 訓 7:21 17 口, 卻 不 是 出 於 有 心. 誰 沒 有 因 自 己 的 舌 頭 犯 過 罪 18 呢? 在 恐 嚇 人 以 前, 應 先 詢 問 他 ;. 你 要 給 至 高 者 的 法 律 留 有 餘 地 真 假 智 慧 的 區 別 切 智 慧, 在 於 敬 畏 上 主, 就 是 叫 人 敬 畏 天 主 19 齊 全 的 智 慧, 乃 是 遵 行 法 律 作 惡 的 知 識, 不 是 智 20 慧 ; 罪 人 的 計 謀, 也 不 是 明 智 有 種 能 幹 是 討 厭 21 的, 有 一 種 愚 蒙, 是 缺 乏 智 慧 的 之,. 寡 知 少 識 而 敬 22 畏 天 主 的 入, 勝 於 多 智 而 干 犯 至 高 者 法 律 的 人. 有 一 種 奸 滑 的 瞎 明, 也 是 不 義 的 ; 有 種 人, 為 討 人 喜 23 歡, 竟 妄 下 論 斷. 有 種 壞 人, 外 面 表 示 謙 恭 後 悔, 24 心 裏 卻 満 壞 欺 詐 有 入 低 頭 裝 聾, 假 裝 看 不 見 別 人 (t 參 閱 路 17: 3 : 瑪 18: 15 若 人 不 知 拐 有 罪 而 行 之, 就 不 算 為 罪 345

367 1 憙 19:25-20:8 不 知 道 的 事, 但 是 在 你 不 提 防 時, 他 卻 來 加 害 你 5 假 使 因 軟 弱 無 力, 不 能 犯 罪, 一 旦 遇 到 機 會, 他 必 25 要 作 惡. 由 外 表, 可 以 認 識 人 ; 從 面 貌 上, 可 以 看 26 出 他 是 否 明 智 入 的 服 裝 丶 喜 笑 和 步 伐, 都 表 示 他 27 的 為 人 應 如 何 責 斥 人 好 凌 辱 人 的 人, 在 怒 氣 中 的 責 斥, 是 騙 人 的 ; 28 有 的 責 斥, 是 不 合 時 宜 的 ; 緘 口 不 言 的 人, 卻 是 明 智 的 囯 第 二 十 章 譴 責 勝 於 發 怒 ; 凡 承 認 過 錯 的, 必 能 保 全 自 己 1 30:21 不 受 損 害. 閹 人 想 姦 污 處 女,. 就 如 用 暴 力 施 行 不 2,3 公 平 的 謇 判. 受 責 而 表 示 悔 改, 是 多 麼 美 好! 若 能 4 如 此, 你 便 可 以 躲 避 故 意 的 罪 (i) 緘 默 與 多 言 箴 17:28 有 的 入 緘 口 不 言, 而 被 認 為 是 智 慧 人 ; 有 的 入 5 因 為 多 言, 而 為 人 所 憎 惡 ~. 有 的 人 不 出 聲, 是 因 6 為 他 不 知 所 答 ; 有 的 人 不 出 聲, 是 因 為 他 知 道 何 時 該 説 話 明 智 人 緘 口 不 言, 直 等 相 宜 的 時 候 ; 自 誇 7 和 愚 昧 的 人, 卻 不 看 時 機. 多 言 的 人, 必 招 人 厭 惡 ; 8 專 權 的 人, 必 被 人 惱 恨 外 表 靠 不 在 節, 作 者 描 窎 假 善 人 ( 參 閱 瑪 6: 16) 人 是 智 是 愚, 可 由 他 指 責 別 人 說 語 丶 緘 默 等 事 上 看 出 來 'X' *' * * *,X CD 參 閱 箴 28: 13 聖 安 博 說 : 凡 會 肅 靜 的, 必 會 說 語 ( 參 閱 箴 15:23) 346

368 f 悪 20: 有 的 人 在 患 難 中, 得 到 成 功 ; 有 的 人 在 順 境 中, 10 反 而 失 敗 有 的 餜 贈, 為 你 沒 有 益 處 ; 有 的 餜 贈, 11 卻 獲 得 雙 倍 的 酬 報 G). 有 的 屈 辱 來 自 尊 榮, 但 也 有 路 I :52 12 人 從 卑 微 中 抬 起 了 有 的 人 用 低 價 大 批 收 買, 13 然 而 卻 因 此 賠 了 七 倍 明 智 人 説 話, 叫 人 喜 愛 ; 愚 昧 的 人 溫 和, 卻 是 白 費 愚 人 的 禮 物 14 愚 昧 人 的 禮 物, 為 你 沒 有 益 處, 因 為 他 不 是 睜 15 着 一 隻 眼, 而 是 睜 着 七 隻 眼 ~. 他 給 的 少, 而 責 難 16 的 卻 多 ; 他 張 開 口, 就 如 一 個 傳 令 今 日 借 錢, 了 7 明 日 就 要 還 像 這 樣 的 入, 實 在 可 恨. 愚 人 説 : 我 18 沒 有 朋 友 ; 我 做 好 事, 也 得 不 到 氖 謝 Cl) 吃 他 飯 19 的 人, 口 舌 欺 人 多 少 次, 多 少 人 要 譏 笑 他 呢?. 愚 昧 人 對 自 己 擁 有 的 柬 西, 還 不 正 經 使 用, 對 不 是 他 所 有 的 束 西, 就 更 漠 不 關 心 了 逗 不 失 時 也 不 失 言 20 跌 倒 地 下, 比 失 言 更 好 ; 惡 人 的 崩 潰, 常 是 忽 21 然 而 來 的. 無 禮 的 人, 好 像 無 知 的 人 口 中, 不 斷 重 22 述 的 個 乏 味 的 故 事. 出 自 愚 人 口 中 的 比 喻, 不 受 箴 26.7, 9 歡 迎, 因 為 他 説 的 不 合 時 機 回 明 智 的 高 貴 23 有 人 因 貧 乏 不 能 犯 罪, 所 以 在 安 靜 中, 不 感 參 閒 箴 28:27 參 閱 路 1 : 52; 14: 7 ; 詠 113: 即 言 愚 人 施 恩 於 人, 祇 望 得 到 報 酬 他 不 是 睜 着 一 隻 眼, 而 是 睜 着 七 隻 眼 一 句, 表 示 他 的 貪 慾 之 拉 丁 通 行 本 把 本 節 第 二 句 譯 作 若 他 一 開 口 就 是 一 陣 火 : 拉 丁 通 行 本 作 愚 昧 人 無 朋 友, 他 的 禮 物 不 中 悅 人 心 有 一 些 希 臘 經 卷 如 106 號 及 248 號 作 因 他 沒 有 按 正 理 賞 識 一 切, 所 以 一 切 為 他 都 化 為 島 參 閱 箴 26:

369 f 憙 20:24-21:7 4:25 良 心 的 剌 激 団 有 人 因 害 羞 而 損 害 自 己, 因 愚 昧 的 24 顧 慮 而 犧 牲 自 己, 因 顧 及 情 面 而 使 自 己 喪 亡 有 入 25 箴 13:5 因 害 羞 而 對 朋 友 應 許 過 甚, 無 故 使 他 成 了 仇 人. 謊 26 言 為 人 是 一 種 可 惡 的 污 點, 然 而 常 在 無 知 入 的 口 裏. 盜 賊 也 比 一 個 常 説 謊 的 人 好, 但 是 這 兩 等 人 將 承 受 27 箴 12:12 的, 都 是 滅 亡 説 謊 人 的 品 行, 是 不 光 彩 的, 恥 辱 28 常 在 他 們 身 上 智 慧 人 在 言 談 上, 必 增 高 自 己 的 身 29 箴 14:35 價 ; 明 智 人, 會 使 偉 人 喜 愧. 耕 種 田 地 的, 必 使 自 30 己 的 收 穫 堆 積 如 山 ; 行 正 義 的, 必 被 舉 揚 ; 使 偉 入 ` 且 8; 18:16; 喜 悅 的, 過 錯 必 蒙 寬 恕 贈 品 與 禮 物 昏 迷 明 智 人 的 31 41:17-18; 珥 5:14-16 眼 目, 就 如 口 罩 阻 止 責 斥 口 隱 藏 的 智 慧 和 埋 藏 的 32 寶 貝, 二 者 究 竟 有 甚 麼 用? 隱 瞞 自 己 糊 塗 的 人, 比 33 隱 瞞 自 己 智 慧 的 人 還 好 第 二 十 一 章 躲 避 罪 惡 我 兒, 你 犯 了 罪 麼? 不 要 再 犯 ; 你 應 為 你 過 去 1 的 罪 祈 禱, 以 獲 得 寬 赦. 你 該 躲 避 罪 惡, 如 同 躲 避 2 毒 蛇 樣 ; 你 若 親 近 它, 它 必 會 咬 傷 你 罪 惡 的 牙 3 箴 5:4 有 如 獅 子 的 牙, 能 咬 死 人 的 靈 魂. 切 邪 惡, 好 像 4 雙 刃 的 利 劍 ; 它 的 創 傷, 無 法 醫 治 怒 斥 與 驕 傲, 5 能 蕩 盡 財 富 ; 傲 慢 人 的 家 庭, 必 成 為 廢 墟 驣 傲 人 的 財 產, 也 必 如 此 蕩 盡 貧 窮 人 的 祈 禱, 從 他 口 中 6 箴 12:1 直 達 上 主 的 耳 裏, 上 主 必 迅 速 為 他 伸 冤 二. 厭 惡 懲 按 希 臘 譯 文 本 節 的 意 思 是, 貧 乏 為 人 有 益, 因 為 能 廑 止 人 行 惡 依 拉 丁 通 行 本 所 繹 則 謂, 有 的 因 貧 乏 不 犯 罪, 因 為 他 們 不 能, 可 是 有 明 智 人 拉 丁 通 行 本 作 护 ) 官 ( 參 閒 出 23: 8 ; 申 16: 19 ; 箴 17: 23) 'X * k ' 鴯 CD 348 * * `, k `, k 敍 利 亞 繹 本 作 賞 窮 人 的 祈 禱, 從 他 的 口 中 直 達 到 上 主 的 耳 中, 上 升 到 萬 世 的 判 官 台 前

370 1 色 21:8-25 戒 的, 正 是 追 隨 罪 人 的 足 跡 ; 敬 畏 上 主 的, 是 從 心 8 裏 聾 向 他 0 雄 辯 的 人 遠 近 皆 知, 但 明 智 人 卻 知 道 9 自 己 失 足 的 地 方. 誰 用 別 人 的 錢 財, 建 築 自 己 的 房 10 屋, 就 如 同 堆 稹 石 頭, 為 自 己 修 蓋 墳 墓 這. 罪 人 的 16 7 集 團, 有 如 堆 積 的 麻 屑 ; 他 們 的 結 局, 不 外 是 烈 火 ; 11 罪 人 的 道 路, 是 用 石 頭 舖 平 的 ; 但 這 路 的 末 端, 卻 瑪 7:13 是 陰 府 的 深 坑 黑 暗 與 刑 罰 明 智 人 與 愚 昧 人 的 區 別 12,13 遵 守 法 苲 的, 必 能 控 制 自 己 的 傾 向 敬 畏 上 主 37:3; 創 4:7 14 的 最 後 結 果, 是 智 慧 與 明 智. 不 聰 明 的, 不 易 受 教, 15 但 有 一 種 總 明, 卻 是 充 滿 辛 苦 的, 而 那 襄 有 辛 苦, 16 那 裏 就 沒 有 真 實 的 明 賢 人 的 知 識, 如 洪 水 洋 箴 13 14; 18:4 17 溢 ; 他 的 計 謀, 有 如 活 泉 ~I); 愚 人 的 內 心, 像 個 18 破 碎 的 器 皿, 任 何 知 識 都 保 存 不 住. 賢 入 聽 見 句 智 慧 的 話, 就 面 讚 賞, 一 面 從 中 取 益 ; 淫 蕩 的 人 19 聽 見, 卻 不 滿 意, 把 它 拋 在 腦 後. 愚 入 的 敍 述, 像 20 行 路 所 背 的 重 擔 ; 明 智 人 的 談 吐, 卻 優 雅 中 聽. 在 集 會 中, 人 都 尋 求 明 智 入 的 言 論 ; 對 他 的 話, 人 都 21 用 心 思 維 明 智 為 愚 人, 就 如 座 倒 塌 的 房 屋 ; 無 22 知 之 輩 的 知 識, 是 團 表 達 不 清 的 言 語 紀 律 為 愚 23 昧 人, 就 如 腳 鐐, 和 右 手 上 的 手 銬. 愚 昧 入 笑, 是 24 放 聲 大 笑 ; 聰 明 人 笑, 是 低 聲 微 笑. 紀 律 為 明 智 人, 25 有 如 金 飾 品, 又 如 右 臂 上 的 手 鑼 1) 愚 入 的 腳, 鹵 莽 闖 進 人 家 的 房 屋 ; 富 有 經 驗 的 人, 卻 害 羞 怕 進 去 從 心 襄 歸 向 亦 可 譁 作 回 心, 意 義 相 同 ( 參 閒 依 46: 為 自 已 修 蓋 墳 墓 ( 蕃 譯 在 冬 季 修 蓋 房 屋 ), 在 冬 季 不 宜 建 造 房 屋, 因 寒 冷 而 多 雪, 不 便 建 築, 即 便 建 築 了, 也 易 倒 參 閒 箴 14: 作 者 所 說 的 苦 辛, 與 雅 各 伯 書 1: 14 所 提 梠 同 ( 參 閱 弗 4:31 ; 希 參 鬩 箴 10: 11; 13: 14; 16:22; 18:4 丁 參 閱 箴 4:9 349

371 f 憙 21:26-22:11 愚 人 從 門 外 窺 探 室 內 ; 有 教 養 的 人, 卻 站 在 外 邊 等 26 候. 一 個 人 在 門 外 偷 聽, 是 未 受 好 教 育 的 憑 據 ; 明 27 智 人 恥 於 這 樣 作. 愚 人 祇 會 信 口 開 河 ; 明 智 人 的 話, 28 卻 是 經 過 權 衡 思 量 的. 愚 人 的 心 在 口 上, 明 智 人 的 29 口 卻 在 心 裏. 不 虔 敬 的 人 咒 罵 對 方, 實 是 咒 罵 自 己 30. 搬 弄 是 非 的 人, 是 污 辱 他 自 己, 為 眾 人 所 憎 惡, 與 他 31 相 近 的 人 也 噌 恨 他 ; 緘 默 而 明 智 的 人, 反 要 受 人 尊 敬 第 二 十 二 章 如 何 與 愚 人 相 處 瀨 惰 人 彷 彿 塊 污 穢 的 石 頭, 對 他 的 醜 行, 人 1 人 發 出 唏 噓 聲. 瀨 惰 人 好 比 一 堆 牛 糞, 摸 齎 的 人, 2 箴 17:21 都 將 它 從 手 中 抖 掉 個 不 受 管 教 的 兒 子, 是 父 親 3 的 恥 辱 ; 生 了 這 樣 的 女 兒, 是 父 親 的 損 失. 明 智 的 4 女 兒, 是 丈 夫 的 寶 藏 ; 無 恥 的 女 兒, 是 父 親 的 憂 傷 (D 放 蕩 的 婦 女, 羞 辱 自 己 的 父 親 和 丈 夫, 並 不 次 於 不 5 虔 敬 的 人 : 父 親 和 丈 夫 都 要 輕 視 她. 不 合 時 宜 的 言 6 論, 有 如 悲 哀 中 的 音 樂 ; 教 鞭 和 訓 誨, 無 論 甚 麼 時 瑪 7:6 候, 常 是 明 智 的 CT; 教 訓 愚 人, 無 異 黏 合 陶 器 碎 片 ; 7. 向 不 願 聽 的 人 講 語, 就 像 喚 醒 熱 睡 的 人 給 愚 人 8,9 講 話, 等 於 向 睡 覺 的 人 講 話 ; 話 説 完 了, 他 還 問 甚 麼 事?. 要 為 亡 者 哀 哭, 因 為 他 已 失 去 了 光 明 ; 更 要 10 為 愚 人 哀 哭, 因 為 他 已 失 去 了 明 悟 ~. 哀 悼 亡 者 要 11 對 方 ( 蕃 譯 仇 人 ), 希 臘 嶧 本 作 撒 嬅, 意 即 敵 對 ( 參 閱 撒 上 29:4; 撒 下 19: 22 ; 列 上 5: 4; 11: 25) *',X, * 'X' * * * CD 參 閒 箴 12:4; 14:1; 18:22; 31:10 鞭 韃 和 教 訓 是 達 到 目 的 不 可 少 的 途 亡 者 失 去 了 生 命 的 光 明, 愚 人 缺 乏 理 知 的 光 明, 二 者 都 堪 受 我 們 的 哀 憐 350

372 f 恵 22: 有 節, 因 為 他 已 得 到 了 安 息 ;. 然 而 邪 惡 愚 人 不 幸 的 13 生 命, 比 死 亡 更 為 可 悲. 哀 悼 死 者, 為 期 不 過 七 天 ; 14 悲 哭 愚 人 與 不 虔 敬 的 人, 卻 是 一 同 愚 人 不 要 15 長 談, 與 無 知 的 人 不 要 交 往. 要 謹 慎 防 備 他, 就 不 16 致 招 惹 煩 惱 ; 即 便 他 噴 唾, 你 也 不 至 於 受 玷 污. 你 要 遠 離 他, 你 就 得 享 安 寧, 不 至 於 因 他 的 愚 蠢 而 咸 17 到 厭 煩 甚 麼 東 西 比 鉛 還 重? 比 鉛 還 重 的 東 西 的 名 18 字, 不 是 愚 人 麼? 丐. 沙 鹽 鐵 堆 雖 重, 但 比 忍 耐 箴 27:3 19 個 無 知 糊 塗 而 不 虔 敬 的 人, 更 容 易 擔 負 用 棟 梁 支 持 的 建 築 物, 在 地 動 時 不 致 倒 塌 ; 同 樣, 深 思 熟 20 慮 而 鎮 定 的 心, 危 險 時 也 不 會 畏 懼. 以 智 慧 的 思 想 21 為 基 礎 的 心, 有 如 光 滑 的 牆 壁 上 塗 的 灰 高 處 22 的 籬 笆, 經 不 起 風 吹 ;. 同 樣, 那 因 愚 昧 的 思 想 而 恐 23 懼 的 心, 也 禁 不 住 任 何 驚 嚇 就 如 愚 人 在 思 慮 時 心 雖 游 移 不 定, 卻 無 時 戚 到 恐 懼, 就 像 需 守 天 主 法 律 的 人 一 樣 (J) 如 何 保 持 友 誼 24 刺 激 入 眼, 會 引 出 眼 淚 ; 剌 激 人 心, 會 顯 出 真 25 情 拋 石 打 鳥, 會 使 鳥 驚 飛 ; 責 罵 友 人 會 斷 絕 友 情 26 若 你 已 向 友 人 拔 出 利 劍, 不 要 失 望, 因 為 還 可 恢 復 19: 舊 交 ; 若 你 已 對 友 人 開 口 攻 擊, 不 要 害 怕, 因 為 還 27:17-24, 鈤 1:13, 20: 19; 25:9 能 和 好 如 初 ; 惟 有 辱 罵 責 斥 驕 傲 洩 漏 秘 密 丶 28 暗 中 傷 害, 能 使 朋 友 疏 遠. 你 的 朋 友 窮 困 的 時 候, 你 要 對 他 忠 誠 ; 到 他 富 裕 時, 你 便 可 以 與 他 共 享 福 29 利 d 也 遭 難 的 時 候, 你 要 待 他 始 終 如 一 ; 這 樣, 30 你 就 可 以 分 享 他 的 產 業 竺 火 生 起 以 前, 爐 中 冒 氣 冒 煙 ; 同 樣, 流 血 以 前 也 有 咒 罵 丶 凌 辱 和 威 赫 ] 假 使 為 亡 者 需 要 七 天 哀 悼, 為 愚 人 和 不 虔 敬 的 人, 就 該 一 生 哀 悼, 因 為 他 們 不 知 善 自 度 參 閒 箴 本 節 與 上 節 的 意 思 大 同 小 異, 即 言 明 智 人 不 與 世 俗 人 同 流 合 污 丁 按 敍 利 亞 澤 文 作 誰 持 守 天 主 的 法 令, 不 拘 何 時, 總 不 畏 懼 3 與 他 共 享 福 利, 敍 利 亞 本 作 若 他 復 得 舊 業, 你 就 可 仍 享 他 的 財 富 351

373 1 志 22:31~23:7. 我 不 害 羞 保 護 個 朋 友, 也 不 躲 藏 而 不 與 他 見 面, 31 雖 然 為 了 他 我 要 遭 遇 甚 麼 不 幸, 我 也 忍 受 虛. 雖 然 32 如 此, 若 他 還 不 知 恩, 凡 體 見 這 事 的 人, 必 對 他 加 以 防 範 劻 向 天 主 祈 求 28:29; 蒜 141:3 誰 能 在 我 的 口 上 派 一 個 守 衛, 在 我 的 唇 上 貼 上 33 張 穩 妥 的 封 條, 免 得 我 因 口 過 而 跌 倒, 因 我 的 唇 舌 而 自 取 滅 亡? 第 二 十 三 章 多 13:4 上 主, 天 父, 我 生 命 的 主 宰 l 不 要 讓 我 順 從 任 1 詠 141:5 性 的 口 舌, 不 要 許 我 因 口 舌 而 跌 倒 誰 能 督 策 我 的 2 思 念, 誰 能 在 我 心 中 給 與 智 慧 的 訓 導, 不 寬 容 我 的 錯 誤, 不 放 過 我 的 罪 過,. 免 得 我 更 加 愚 昧, 我 的 罪 3 惡 加 多, 罪 過 滿 盈, 倒 在 我 敵 人 跟 前, 為 我 的 仇 入 多 13:4 所 戲 笑 呢?. 上 主, 天 父, 我 生 命 的 天 主 丨 不 要 把 我 4 詠 131: I 丟 棄, 如 他 們 所 想 望 的 二 不 要 使 我 眼 目 高 傲, 使 5 我 不 要 順 從 情 慾 不 要 讓 肚 腹 的 食 慾 和 肉 慾 的 烈 火 6 統 治 着 我, 也 不 要 讓 我 有 一 顆 無 恥 愚 昧 的 心 謹 慎 口 舌 孩 子 們, 請 聽 有 關 口 舌 的 教 導 ; 誰 遵 守 了, 就 7 不 會 成 為 口 舌 的 囚 犯, 也 不 會 陷 在 極 凶 惡 的 事 敍 利 亞 本 作 假 使 你 的 朋 友 賞 窮 了, 不 要 使 他 羞 愧 血 敍 利 亞 本 作 若 你 的 朋 友 向 你 洩 露 了 甚 麼 秘 密, 你 不 要 告 知 別 人 ; 怕 別 人 一 聽 見, 就 防 備 你, 以 你 為 有 害 的 人 ] 本 節 按 文 義 應 歸 下 章 * * * ')0 `,.v, *' 'X 352 工 不 要 把 我 拋 棄, 如 他 們 所 想 望 的 有 些 學 者 講 解 說, 不 要 讓 我 的 仇 人 任 意 玩 弄 我 敍 利 亞 本 作 不 要 把 我 丟 在 他 們 的 錯 誤 中 ( 參 閱 詠 38: 17)

374 1 鹵 23: 罪 人 必 因 自 己 的 唇 舌, 而 陷 入 羅 網 ; 辱 罵 人 的 和 驕 傲 人, 必 因 自 己 的 唇 舌 而 跌 倒 (?) 不 要 讓 你 的 口 10 習 慣 起 誓, 因 為 如 此 反 增 加 許 多 過 失,. 口 裏 不 要 習 瑪 5:34-35;23: 20-21; 雅 5: 慣 稱 呼 聖 者 的 名 字, 也 不 要 亂 呼 聖 者 的 字, 因 為 你 若 如 此, 就 難 免 無 罪 CD 猶 如 一 個 不 斷 受 拷 問 的 奴 僕, 免 不 了 身 受 創 傷 ; 同 樣, 經 常 發 誓 和 亂 呼 聖 者 名 字 的 入, 也 不 能 清 白 無 罪. 時 常 起 誓 的 人, 必 惡 貫 滿 盈, 他 的 家 庭 必 會 遭 殃. 他 若 違 犯 了, 必 然 有 罪 ; 他 若 藐 視 誓 願, 罪 更 加 倍 回 他 若 發 了 虛 誓, 15,' 67 就 不 能 稱 為 義 人 ; 他 的 家 庭 也 必 備 受 懲 罰 還 有 促 人 早 死 的 話,@ 希 望 這 樣 的 話, 總 不 出 現 在 雅 各 伯 的 家 中. 虔 敬 的 人, 必 遠 離 這 一 切 事 ; 他 們 不 會 輾 轉 在 這 些 罪 惡 中 不 要 習 慣 説 粗 魯 的 話, 因 為 其 中 總 有 有 罪 的 話. 你 坐 在 大 人 物 中 時, 要 記 得 你 的 父 母,. 怕 你 在 他 們 面 前, 忘 了 父 母, 以 致 因 你 的 習 慣, 做 出 糊 塗 的 事 來, 受 到 凌 辱, 遂 詛 咒 你 的 生 辰, 深 歸 你 沒 有 生 在 世 上 慣 説 責 斥 話 的 人, 一 生 不 能 自 律 力 戒 邪 淫 21 有 兩 種 入, 惡 貫 滿 盈, 而 第 三 種 入, 更 招 致 義 22 怒 與 喪 亡 熾 烈 的 情 慾, 像 燃 起 的 火, 不 到 燒 完, 23 決 不 熄 滅 作 賤 自 己 肉 身 的 人, 不 到 慾 火 焚 盡, 也 24 決 不 停 止 '. ) 縱 慾 的 入, 切 食 物 都 是 香 甜 的, 至 25 死 不 厭 工. 離 開 自 己 的 床, 去 犯 姦 淫, 輕 賤 自 己 的 26 入, 心 裏 説 : 誰 能 看 見 我?. 黑 暗 籠 罩 蒼 我, 贈 2 敍 利 亞 本 作 褻 聖 者 因 自 己 的 言 語 要 為 人 所 陷, 愚 人 因 自 己 口 舌 要 跌 倒 3 參 閒 出 20: 7 ; 雅 5: 罪 更 加 倍, 一 為 輕 易 發 誓, 二 為 不 踐 所 許 ( 參 閱 肋 5:4-6; 智 14: 29) : 促 人 早 死 的 語 即 言 褻 瀆 天 主 聖 名 的 語 犯 這 種 罪 的, 應 處 之 死 刑 ( 參 閱 月 力 第 兩 節 挂 示 手 淫 之 罪 [ 參 閒 箴 5:15; 9:17; 20:17; 30:20 食 物 拉 示 犯 不 潔 淨 罪 過 的 各 種 機 會 353

375 f 憙 23:27-24:2 箴 15:3,11;17:3; 24:12 箴 8:22-23 箴 2:16; 5:2-20; 6:24-35; 7:5 40:15; 智 4:3 壁 遮 蔽 着 我, 沒 有 人 能 看 見 我, 我 還 怕 甚 麼? 至 高 者 決 不 會 記 念 我 的 罪 他 不 明 白 至 高 者 的 眼 27 目, 透 視 一 切 ; 怕 人 之 情, 驅 散 了 他 敬 畏 天 主 的 心, 使 他 衹 怕 人 的 眼 目 他 不 知 道 上 主 的 眼 目, 比 太 28 陽 還 要 光 亮 萬 倍 他 環 視 人 類 的 一 切 行 徑, 透 視 深 淵 丶 人 心 和 最 隱 密 的 幽 處 囹 萬 物 在 受 造 以 前, 上 主 天 主 就 認 識 ; 完 成 之 後, 也 是 如 此. 姦 淫 的 人 必 在 城 市 的 街 道 上, 受 到 懲 罰 ; 像 馬 豹 一 般 被 人 追 擊, 在 他 不 料 想 的 地 方 被 人 捉 住 崮 因 為 他 不 知 敬 畏 上 主, 所 以 人 人 都 以 他 為 恥 凡 離 棄 丈 夫, 藉 外 人 生 了 子 嗣 的 女 人, 也 是 如 此 第 因 為 她 不 忠 於 至 高 者 的 法 律 ; 第 二 因 為 她 得 罪 自 己 的 丈 夫 ; 第 三 因 為 他 通 姦 犯 淫, 藉 外 人 生 了 孩 子 她 要 被 拉 到 集 會 中, 審 問 她 關 於 子 女 的 事 G 她 的 子 女 不 會 生 根, 她 的 枝 葉 也 不 會 結 果 實. 她 遺 留 下 的 記 念 是 咒 罵, 她 的 恥 辱 不 會 抹 去. 幸 存 的 入, 應 該 知 道 : 沒 有 甚 麼 比 敬 畏 上 主 更 美 好, 也 沒 有 甚 麼 比 遵 循 上 主 的 誡 命 更 甘 飴. 跟 隨 上 主 是 人 的 莫 大 光 榮, 人 還 可 因 38 此 獲 享 長 壽 第 二 十 四 章 約 28 章, 箴 1:20-33; 8:1-36;9:l-6; 巴 3:9 智 慧 當 受 讚 揚 智 慧 要 稱 揚 自 己, 因 天 主 而 受 光 榮, 在 她 的 民 族 中, 要 取 得 榮 耀 ; 8. 在 至 高 者 的 集 會 中, 要 開 啟 3@ 第 兩 節 指 示 私 通 野 合 之 罪 ( 參 閱 肋 20: 10 ; 申 22: 22 ; 則 16: l * C D 354 聖 經 內 需 提 到 天 主 的 全 知 以 警 惕 世 人, 不 要 以 為 人 目 不 見, 就 可 縱 情 為 惡 ( 參 閱 詠 15: 3; 33: 15; 34: 17) 參 閱 箴 6:27,29 參 閱 肋 20: 10 ; 申 22:22 幸 存 的 人, 敍 利 亞 譯 文 作 地 上 的 居 民 關 於 本 章 的 大 意, 請 參 閱 本 智 慧 書 總 論 三 和 本 引 言 七 * 12 *'

376 f 憙 24: 自 己 的 口 ; 在 他 的 軍 旅 前, 要 誇 耀 自 己 ; CT) 在 他 的 4 百 姓 中, 要 受 舉 楊 ; 在 聖 民 間, 要 受 景 仰 ;. 在 被 選 者 的 群 眾 中, 要 被 稱 讚 ; 在 蒙 祝 福 者 中, 要 蒙 祝 福 ; 說 : 智 慧 從 永 遠 就 有 5 我 由 至 高 者 的 口 中 出 生, 我 在 一 切 化 工 以 先, 創 I :2; 智 7:25 6 是 首 先 出 生 的 我 使 天 上 發 出 不 滅 的 光 明, 彷 彿 是 7 遮 蓋 大 地 的 一 片 雲 彩. 我 住 在 極 高 之 處, 我 的 寶 座 出 13:21-22; 巴 3:29 8 是 在 雲 柱 之 上 CTI 惟 有 我 繞 行 周 天, 走 遍 深 淵 的 深 約 22:14; 箴 8:27 9,10 處 ; 行 走 在 滄 海 的 波 濤 上, 站 立 在 普 世 上 我 在 11 萬 民 和 列 國 中, 掌 握 無 上 威 權. 我 以 德 能, 平 定 了 一 切 顯 貴 與 卑 微 人 的 心 ; 在 這 切 當 中, 我 曾 尋 找 12 安 息 之 處, 但 我 究 竟 應 在 誰 家?. 那 時, 創 造 萬 物 詠 132:8; 巴 3:37 的 主 宰, 給 我 出 了 命 令, 也 告 訴 了 我 ; 那 造 化 我 的, 13 給 我 的 帳 幕 指 定 了 位 置, 説 道 : 你 要 住 在 雅 各 伯 那 裏, 在 以 色 列 中 建 立 產 業, 在 我 的 選 民 中 生 根 3 14 起 初, 當 世 界 未 有 以 前, 他 就 造 了 我, 我 永 遠 不 會 箴 8:23; 巴 3:37 15 消 滅 在 神 聖 的 帳 幕 裏, 我 曾 在 他 面 前 供 職. 這 樣, 我 就 定 居 在 熙 雍 山 上 ; 同 樣, 他 使 我 在 他 鍾 愛 的 城 16 裏 安 息, 使 我 在 耶 路 撒 冷 有 權 勢 我 在 顯 耀 的 民 族 中, 就 是 在 上 主 的 地 域, 他 的 家 業 內 生 根 ; 我 的 居 17 所, 是 在 滿 是 聖 人 的 中 間 固 我 長 高, 如 黎 巴 嫩 的 囝 至 高 者 的 集 會, 恋 指 選 民 的 教 會 敍 利 亞 譯 文 作 在 他 的 萬 軍 中 軍 二 字, 也 是 拉 天 主 的 聖 民 ( 參 閱 撒 上 17: 45) 智 慧 的 住 處 是 在 天 上, 他 的 寶 座 是 建 在 九 霄 之 外 的 雲 柱 上, 即 是 在 天 主 那 裏 ( 參 閒 詠 18: 10; 68: 35; 97: 2; 104: 3 ; 約 22: 14) 天 主 燕 所 不 在, 然 而 他 的 光 榮 在 一 個 地 方 有 時 顯 得 多, 在 另 一 地 方 有 時 顯 得 少 智 慧 卻 時 時 處 處 與 天 主 同 在 ] 第 8-11 節 大 意 謂, 天 主 的 領 域 也 是 智 慧 的 領 雖 然 智 慧 無 所 不 在, 無 處 不 傾 示 天 主 的 光 榮 ; 但 因 天 父 的 命 令, 特 別 居 在 天 主 的 百 姓 中, 在 他 的 家 業 中, 即 是 他 的 選 民 以 色 列 民 族 在 節, 智 慧 說 妣 怎 樣 在 以 色 列 民 族 中 光 榮 了 天 主 祂 籍 着 舊 約 的 禮 儀 祭 祀 司 祭 肋 未 先 知 和 聖 人, 光 榮 了 上 天 仁 息 的 大 父, 供 職 奉 事 他 聖 教 會 的 聖 師 說, 此 處 所 說 的 智 慧, 就 是 天 主 的 聖 言 由 此 推 斷 主 耶 穌 在 降 生 以 前, 在 舊 約 時 代, 已 經 執 行 了 他 光 榮 在 天 大 父 的 使 命 355

377 钅 色 24:18-37 香 柏, 又 如 赫 爾 孟 山 上 的 扁 柏 ;. 我 高 峻, 如 恩 革 狄 18 的 棕 樹, 又 如 耶 里 哥 的 玫 瑰 樹. 我 好 像 平 原 上 棵 19 美 麗 的 橄 欖 樹, 又 像 棵 聳 立 在 街 道 溪 畔 的 白 楊 智 慧 的 各 種 美 德 我 發 散 馨 香 如 肉 桂, 如 芬 芳 的 防 風 ; 我 散 布 甘 20 出 30:7-8, 美 的 芳 香, 有 如 精 製 的 沒 藥 我 好 像 安 息 香 樹 21 15:3; 箴 9:5; 依 55:2: 白 松 香 紅 螺 安 息 泊 液, 又 好 像 帳 幕 裏 乳 香 的 煙 氣 ; 我 的 芳 香 像 純 粹 的 防 風 露. 我 如 同 篤 縟 香 樹, 22 伸 展 了 我 的 枝 葉 ; 我 的 枝 葉 壯 麗 而 雅 緻 我 如 同 23 葡 萄 樹, 發 出 美 麗 的 枝 芽, 我 的 花 結 的 果 實, 光 鮮 而 味 美 ]. 我 是 純 愛 丶 敬 畏 智 德 和 聖 望 的 毋 親 (ii; 24 我 具 有 真 道 和 真 理 的 一 切 優 美 ; 我 具 有 生 命 和 道 25 德 的 一 切 希 望 凡 渴 望 我 的, 請 到 我 這 裏 來, 飽 26 珥 11:28; 若 6:35 詠 19:11 食 我 的 果 實 : 旬 因 為, 我 的 紀 念, 比 蜜 還 甜 ; 我 27 的 遺 產, 勝 過 蜂 蜜 和 蜂 房 ; 我 的 紀 念, 萬 世 常 28 瑪 5:6; 若 4:13-14 存. 凡 食 我 的, 還 要 饑 餓 ; 凡 飲 我 的, 還 要 飢 渴 29 聽 從 我 的, 不 會 蒙 羞 ; 因 我 而 行 事 的, 不 會 犯 罪 ; 30 傳 持 我 的, 必 得 常 生 31 智 慧 的 真 諦 蘊 藏 在 聖 經 裏 出 19:1; 巴 4:1 生 命 的 道 理 和 真 理 的 知 識, 這 一 切 都 包 含 在 至 32 申 33:4 高 天 主 的 盟 約 書 上. 這 約 書 含 有 梅 瑟 頒 布 給 我 們 的 33 法 律, 就 是 給 雅 各 伯 的 會 眾 作 產 業, 給 以 色 列 作 應 許, 而 蘊 藏 正 義 誡 命 的 法 律. 上 主 曾 應 許 自 己 的 僕 34 人 達 味, 要 從 他 的 後 裔 中, 興 超 一 位 強 而 有 力 的 君 創 2:11 王, 永 遠 坐 在 光 榮 的 寶 座 上. 這 法 律 充 滿 智 慧, 有 35 蘇 3:15 如 丕 雄, 又 有 如 收 成 期 間 的 底 格 里 斯 ; 洋 溢 智 能, 36 創 2:13 有 如 幼 發 拉 的, 又 有 如 收 割 之 日 的 約 但 ;. 闡 明 教 誨, 37 丁 在 節, 作 者 引 用 最 美 麗, 最 芳 香 的 草 本, 來 狀 迪 智 慧 的 尊 貴 參 閒 智 7:12; 8:7 在 節, 作 者 描 寫 智 慧 所 結 的 果 不 渴 慕 智 慧, 便 不 能 得 常 他 的 果 實 ( 參 閱 箴 1 :23; 9:4) 這 些 果 實 就 是 純 356 愛 敬 畏 智 德 聖 望 真 理 丶 生 命 及 獲 得 一 切 德 行 的 希 望 誰 得 了 這 些 果 實, 還 總 以 為 不 足

378 { 志 24: 有 如 尼 羅, 又 如 收 葡 萄 時 的 基 紅 最 初 那 個 領 悟 她 耶 2.8 的 入, 還 沒 有 完 全 洞 悉 ; 最 後 的 個, 也 沒 有 完 全 領 會 ;. 因 為 她 的 思 想, 比 海 洋 還 廣 ; 她 的 智 謀, 比 深 淵 還 深 匝 智 慧 浸 潤 人 有 如 江 河 40,41 我 智 慧, 傾 瀉 成 河 ;. 我 如 江 河 洪 水 的 支 流, 我 依 58:11, 若 4: 如 從 河 裏 引 出 來 的 水 道, 我 如 通 到 樂 園 的 水 渠. 我 説 : 我 要 澆 灌 我 的 花 圜, 我 要 滋 潤 我 的 菜 田. 請 看, 我 的 支 流, 成 了 江 河 ; 我 的 江 河, 成 了 海 洋. 我 還 要 使 聖 道 發 光, 有 如 晨 曦 ; 使 它 照 耀, 直 到 遠 方. 我 要 浸 透 世 上 的 一 切 窪 地, 垂 顧 一 切 熟 睡 的 人, 光 照 一 切 仰 望 上 主 的 人. 我 還 要 傳 播 聖 道, 有 如 神 諭 ; 我 要 將 她 留 給 永 世, 留 給 尋 求 智 慧 的 人 們 ; 我 要 不 斷 地 將 她 留 給 他 們 的 後 裔, 直 到 神 聖 的 永 世 你 們 看 : 我 勞 苦, 並 不 是 單 為 我 自 己, 也 是 為 切 尋 求 智 慧 的 入 們 U 依 若 ll 9, 則 47'1-12; 7 38 第 二 十 五 章 甚 麼 事 應 當 稱 讚 崮 在 節, 作 者 怕 我 們 不 明 白 在 何 處 要 尋 找 智 慧, 要 怎 樣 去 接 近 她, 就 告 訴 我 們 智 慧 隱 藏 在 聖 經 內, 要 懷 着 敬 畏 渴 慕 的 心 去 與 聖 經 為 友 聖 經 稱 為 生 命 的 道 理 ( 著 譯 生 命 的 典 籍 ), 因 坍 聖 多 瑪 斯 說 過 : 一 切 引 人 得 常 生 的 道 理 和 諴 命, 在 聖 經 內, 無 不 應 有 盡 有 聖 經 與 天 主 聖 言 和 天 主 聖 神 的 關 係 很 密 切, 故 稱 它 為 聖 經 : 第 節 在 拉 丁 通 行 本 內, 乃 智 慧 拉 自 己 繼 續 發 言 ; 在 希 臘 譯 本 內, 第 節 所 說 的, 都 是 作 者 自 己 的 語, 意 義 及 有 多 大 差 別 附 注 : 聖 教 會 在 禮 節 上, 將 本 章 大 部 分 經 文, 貼 在 聖 毋 瑪 利 亞 身 上 這 是 因 為 聖 毋 乃 降 生 天 主 聖 言 的 毋 親 ; 故 稱 妃 為 上 智 之 座 因 為 毋 子 同 為 一 體 ; 故 與 降 生 的 天 主 更 梠 接 近 的, 無 過 於 仁 慈 的 聖 毋 耶 穌 既 為 上 天 下 地 的 君 王, 聖 毋 自 然 為 上 天 下 地 的 毋 后 ; 所 以 聖 安 瑟 爾 莫 說 : 在 瑪 利 亞 以 上 祇 有 天 主 聖 三, 在 瑪 利 亞 以 下 有 全 世 界 357

379 1 憙 25: 1-22 有 三 件 事, 我 心 中 喜 樂, 這 三 件 事 也 是 上 主 與 1 世 人 喜 愛 的, 就 是 :. 兄 弟 和 睦, 鄰 人 友 愛, 夫 婦 同 2 心 有 三 種 人, 我 心 中 憎 恨 ; 他 們 的 生 活, 是 我 厭 3 惡 的, 就 是 :. 傲 慢 的 窮 人, 詭 詐 的 富 人, 和 淫 亂 無 4 知 的 老 人. 你 青 年 時, 沒 有 積 蓄, 到 你 老 時, 你 能 5 約 32:7; 箴 16:28 有 甚 麼?. 白 髮 老 人, 善 於 判 斷 ; 年 高 的 人, 會 出 主 6 智 4:8-9 意, 是 多 麼 美 好! 老 年 人 富 有 智 慧 ; 有 榮 名 的 人, 7 聰 明 而 有 智 謀, 何 其 相 稱 I 閲 歷 豐 富, 是 老 年 人 的 8 榮 冠 ; 敬 畏 上 主, 是 他 們 的 光 榮 有 九 件 事, 我 心 9 中 以 為 是 幸 福 的 ; 但 第 十 件 事, 我 的 口 舌 更 要 向 人 講 述, 那 就 是 :. 因 子 女 而 喜 樂, 在 世 上 見 到 敵 人 失 10 14:1 敗 的 人 ; CD 能 與 明 智 的 婦 女 同 居, 不 使 牛 驢 同 軛 耕 11 作, 口 舌 沒 有 過 錯, 及 不 事 奉 自 己 屬 下 的 人, 是 有 福 的 ; 發 現 明 智, 和 講 給 聽 眾 的 人, 是 有 福 的 ; ~12. 找 到 智 慧 和 明 智 的 人, 是 多 麼 偉 大 l 但 是 無 人 能 超 13 過 敬 畏 上 主 的 人 敬 畏 上 主, 超 越 切. 獲 得 敬 14,15 畏 上 主 之 情 的 人, 是 有 福 的 ; 懷 有 敬 畏 上 主 之 情 的 人, 誰 能 與 他 相 比? 敬 畏 上 主, 是 愛 上 主 的 初 步 ; 16 信 德 是 依 附 上 主 的 起 源 2 惡 婦 使 人 畏 懼 厭 惡 最 有 損 害 的, 是 內 心 的 憂 愁 ; 最 壞 的, 是 婦 女 17 的 醜 切 打 擊 都 可 忍 受, 但 不 願 忍 受 心 中 的 18 打 擊 ;. 一 切 惡 毒 都 可 忍 耐, 但 不 願 忍 耐 婦 人 的 惡 毒 ; 19. 一 切 侵 害 都 可 接 受, 但 不 願 接 受 仇 恨 者 的 侵 害 ; 20 切 報 復 都 可 承 當, 但 不 頤 承 當 敵 人 的 報 復 21 沒 有 比 蛇 毒 更 毒 的, 沒 有 比 婦 女 發 怒 更 暴 哮 的 22 CD 義 人 一 見 仇 人 失 敗, 便 喜 不 自 禁, 並 不 是 出 於 報 復 之 心 實 是 得 見 天 主 的 正 義, 發 顔 它 的 威 能, 使 善 者 有 所 慰, 惡 者 有 所 戒 如 存 有 赧 復 之 心, 便 不 堪 做 智 慧 的 信 徒 ( 參 閱 箴 24: 17) 發 現 明 智 拉 丁 通 行 本 譯 作 發 現 真 朋 友 此 節 意 不 甚 明, 敍 利 亞 本 較 為 清 楚, 作 敬 畏 上 主 的 開 端, 是 愛 慕 他 ; 隨 358 從 上 主, 是 信 德 的 超 源 J 0 団 本 節 原 是 下 節 的 注 腳

380 1 恵 25:23-26:3 23,24 我 寧 願 與 獅 龍 共 處, 不 願 與 惡 婦 同 居. 婦 人 的 邪 惡, 箴 21 :9, 19; 25:24; 27:15 使 自 己 的 臉 面 變 色, 變 成 醜 黑, 有 如 酯 臉, 彷 彿 麻 袋 25 他 的 丈 夫 一 和 近 人 同 坐, 她 就 不 由 地 悲 傷 嘆 息 一 切 惡 毒, 與 婦 人 的 惡 毒 相 比, 都 算 輕 微 ; 願 罪 人 27 的 命 運, 落 在 她 身 上 老 年 人 的 腳, 難 上 沙 坡 ; 安 28 靜 的 丈 夫, 難 以 容 忍 多 言 的 妻 子 不 要 因 婦 女 的 美 29 麗, 陷 於 罪 過 ; 也 不 要 因 她 美 麗, 就 貪 戀 她 '2'. 令 30 人 感 到 憤 怒 侮 辱 與 奇 恥 的 事 是 : 婦 人 供 養 自 己 的 31 丈 夫 惡 婦 使 人 意 志 頹 唐, 面 帶 憂 色, 心 受 創 32 傷 丈 夫 手 弱 膝 軟, 是 因 為 妻 子 使 他 陷 於 不 幸 33 罪 惡 的 起 源, 來 自 婦 女 ; 為 了 她, 我 們 都 要 死 亡 創 格 3: 1-6; 羅 5:12 前 前 15,n. 弟 34. 不 要 給 水 留 渥 洞, 連 微 小 的 漏 洞 也 不 要 留, 不 要 給 2.14 一 35 惡 婦 任 何 自 由 她 若 不 隨 從 你 的 指 使, 在 仇 人 前 海 36 辱 你, 就 應 把 她 從 你 身 上 割 去, 免 得 他 帝 虐 待 你 : 第 二 十 六 章 賢 婦 與 惡 婦 的 對 比 有 賢 妻 的 丈 夫, 是 有 福 的 l 他 的 壽 數 必 要 增 加 箴 12:4: 31: 倍 有 才 能 的 婦 人, 是 丈 夫 的 喜 樂, 使 他 在 平 安 3 中 終 其 天 年. 有 賢 婦 為 妻, 是 種 福 份 ; 但 是, 丈 夫 與 朋 友 同 坐, 聽 見 他 們 稱 讚 他 們 的 妻 子, 或 貶 責 自 己 的 妻 子, 就 不 由 地 歎 敍 利 亞 本 把 本 節 的 第..::.. 句 譯 作 雖 然 他 有 錢, 你 也 不 要 貪 戀 她 丁 敍 利 亞 繹 文 作 割 斷 你 的 肉 身, 給 妣 立 休 書, 把 他 從 你 的 家 庭 中 趕 出 去 割 斷 你 的 肉 身 一 句, 是 根 據 天 主 在 聖 經 上 所 說 的 語, 男 女 結 婚 之 後 二 人 已 成 為 一 體 ( 參 閱 創 2: 24) 這 一 章 對 於 婦 女 所 講 的 道 理, 完 全 依 據 古 教 傳 统 的 思 想 ; 在 新 教 內, 離 婚 是 絕 對 禁 止 的 凡 男 女 既 婚 之 後, 至 死 不 可 分 離, 因 為 主 耶 味 已 把 婚 姻 定 為 聖 事 ` 夫 婦 間 之 連 鼕, 更 神 聖 不 可 侵 犯 貴 任 重 大, 為 時 久 長, 人 力 有 所 不 能 ; 故 主 定 為 聖 事, 賜 以 特 殊 聖 寵 使 人 成 婚 以 後, 能 白 頭 偕 老, 教 養 兒 女, 造 福 人 羣, 加 增 聖 教 會 的 子 民, 和 天 堂 上 聖 人 的 數 目 359

381 1 憙 26:4-26 有 敬 畏 上 主 的 人, 因 自 己 的 善 行, 纔 能 得 到 她 她 4 不 論 是 富 是 貧, 心 神 總 是 快 樂, 時 常 面 帶 笑 容 有 5 三 件 事, 我 心 中 恐 懼, 對 第 四 件 事, 我 更 害 怕, 那 就 是 :[. 市 民 的 控 告, 暴 徒 的 集 會,. 誣 妄 的 誹 謗 : 6,7 這 一 切 比 死 亡 更 為 不 幸 ;. 但 是, 嫉 妒 別 的 婦 女 的 女 8 人, 令 人 心 痛 悲 傷 ;. 她 向 眾 人 傳 話 的 舌 頭, 是 條 9 鞭 子. 惡 婦 有 如 擺 動 的 牛 軛, 誰 要 管 治 她, 無 異 是 10 用 手 去 捉 蠍 子. 好 醉 酒 的 婦 女, 是 大 怒 的 原 因 ; 她 11 箴 6:25 的 恥 辱 和 醜 態, 不 能 隱 藏 :1) 眼 波 流 動, 是 婦 女 淫 12 蕩 的 表 示 ; 從 她 的 眉 毛, 可 以 認 出. 對 無 恥 的 女 兒, 13 你 應 嚴 加 管 束, 怕 她 有 機 可 乘, 就 放 縱 起 來. 你 要 14 留 心, 不 要 順 從 無 恥 的 眼 睛 ; 否 則, 她 若 冒 犯 你, 你 就 不 用 驚 奇 就 如 渴 了 的 旅 客, 一 到 了 水 旁, 不 15 管 遇 到 的 是 甚 麼 水, 就 張 口 去 喝 ; 同 樣, 淫 婦 坐 在 任 何 木 樁 前, 向 射 來 的 箭, 張 開 箭 袋, 直 到 她 疲 乏 為 止 CT 勤 謹 婦 女 的 溫 柔, 使 自 己 的 丈 夫 歡 樂 ; 她 16 的 明 智, 使 丈 夫 的 骨 骼 豐 滿 囯 沉 默 寡 言 而 明 智 的 17 婦 女, 是 上 主 的 恩 賜 受 過 好 教 養 的 人, 是 無 價 之 18 寶 聖 潔 而 知 恥 的 婦 女, 乃 氫 上 的 恩 賜 貞 潔 的 19,20 靈 魂, 實 尊 貴 無 比. 在 秩 序 井 然 的 家 庭 裏, 賢 婦 的 21 美 麗, 有 如 在 上 主 的 至 高 之 天, 上 升 的 太 陽 ; 她 那 22 健 康 身 材 上 所 襯 托 的 美 貌, 有 如 神 聖 燈 台 上 發 光 的 瑟 144:12 燈 ; 她 那 雙 在 結 實 腳 跟 上 的 美 腿, 有 如 銀 産 上 的 金 23 柱 聖 婦 心 裏 的 天 主 諴 命, 有 如 堅 固 磐 石 上 的 永 久 24 基 礎 開 始 論 述 各 種 罪 惡 及 其 結 果 有 兩 件 事, 我 心 中 憂 傷, 而 對 第 三 件 事, 我 更 25 憤 怒, 那 就 是 :. 戰 土 為 窮 苦 所 困, 明 智 人 被 人 輕 視, 26 (D 據 Sinait B 及 C 三 經 卷, 亦 可 譯 作 為 第 四 件 事 我 面 頫 憂 色 參 閱 箴 20:1 立 作 者 此 處 以 隠 曲 和 比 喻 的 言 詞 狀 迪 淫 婦 行 淫 之 事 ( 參 閒 箴 7: 6-23) ] 使 丈 夫 的 骨 胳 豐 滿 一 句, 是 謂 使 他 心 身 舒 暢 ( 參 閱 箴 3: 8; 15: 30) 360

382 ` 鴯 1 恵 26:27-27:7 27 離 棄 正 義 而 偏 向 罪 惡 的 人, 上 主 為 他 準 備 了 刀 劍 5 28 有 兩 件 事, 依 我 看 來, 又 難 又 危 險, 那 就 是 : 商 人 很 難 不 犯 罪, 店 員 雞 免 不 失 言 迴 第 二 十 七 章 戒 避 慳 吝 與 貪 財 許 多 人 為 了 財 利 犯 罪 ; 圖 謀 發 財 的, 必 轉 眼 不 2 顧 正 義 二 像 木 榍 插 在 兩 塊 石 頭 之 間, 罪 惡 亦 鑽 進 3 買 賣 之 中 但 罪 惡 與 犯 罪 的 人, 都 要 同 歸 於 盡 4 你 若 不 用 心 堅 持 敬 畏 上 主, 你 的 家 庭, 必 要 迅 速 破 落 説 話 要 乾 淨 誠 實 5 篩 篩 子, 總 留 下 一 些 渣 萍 ; 人 的 言 談, 也 總 有 6 一 些 不 乾 不 淨 Cl) 爐 火 試 煉 陶 人 的 陶 器, 言 談 試 驗 7 人 的 入 格. 一 棵 樹 的 栽 培, 可 由 它 所 結 的 果 實 看 出 ; 瑪 7:16 同 樣, 一 個 人 的 心 意, 可 從 他 思 想 後 所 説 的 話 看 善 人 變 為 惡 人, 真 是 一 件 傷 心 的 事, 天 主 必 要 嚴 嚴 地 罰 他 ( 參 閒 泳 63: 11 ; 貝 1J 敍 利 亞 本 和 希 臘 248 號 抄 本, 增 加 一 些 與 上 面 道 理 相 似 的 格 言 因 為 亞 歷 山 大 里 亞 城 的 克 肋 孟 也 提 出 了 兩 句, 想 必 在 原 文 也 有, 因 此 譯 在 下 面 以 作 參 閱 : (1) 吾 兒! 保 存 你 青 年 的 健 康, 別 把 你 的 勇 力 委 之 與 人 ( 參 閱 箴 5:9; 31:3) (2) 當 置 買 良 田, 好 能 世 世 代 代 懷 着 希 望 的 心 去 撒 種, 收 穫 的 也 必 歸 於 你, 如 你 親 生 的 兒 女 一 樣 (3) 淫 婦, 人 當 以 他 為 毋 猪 (4) 已 結 婚 的 女 人, 為 挨 近 妃 的 人, 是 如 一 座 致 死 的 樓 台 (5) 侮 慢 人 必 得 着 一 個 侮 慢 的 妻 子 ; 敬 畏 天 主 的, 必 得 着 一 個 虔 敬 的 妻 子 (6) 燕 恥 的 女 子, 輕 視 廉 恥 ; 而 有 廉 恥 的 女 人, 恐 懼 男 人 (7) 不 潔 的 女 人, 別 人 以 他 如 犬 ; 但 是 廉 潔 的 女 子, 必 敬 畏 上 主 <' 'X' `, k' `, k * * * CD 參 閒 弟 前 6:9 2 有 的 把 本 節 第 二 句 譯 作 如 此 人 的 言 談, 終 究 暴 露 自 己 的 苦 惱 361

383 钅 恵 27:8-23 在 入 未 發 言 以 前, 不 要 讚 美 他, 因 為 人 的 好 壞, 8 從 言 談 中 纔 可 見 到 要 時 常 追 求 正 義 如 果 你 追 求 正 義, 你 必 能 獲 得, 披 戴 她 有 如 光 9 榮 的 禮 服 ; 同 他 一 超 居 住, 妣 要 永 遠 保 護 你, 在 審 判 之 日, 你 就 有 了 依 靠 鳥 歡 與 同 類 相 聚, 真 理 也 10 必 歸 於 實 行 真 理 的 人 CJ; 獅 子 時 需 伏 擊 獵 物, 罪 惡 11 也 同 樣 暗 算 作 惡 的 入 義 人 惡 人 言 談 迥 異 虔 敬 人 的 言 論, 常 是 智 慧 的 ; 愚 人 的 變 化, 好 12 以 月 亮 ~. 往 愚 人 中 間 去, 要 看 時 間 ; 往 有 思 想 的 13 訓 7:3-6 人 那 裏, 卻 可 常 去. 愚 人 的 談 論, 令 人 生 厭 ; 他 們 14 在 罪 惡 的 放 蕩 中, 纔 有 歡 笑 ~. 好 發 誓 的 人 所 説 的 15 話, 使 人 毛 髮 悚 然 ; 他 的 爭 辯, 令 人 塞 耳 不 聞. 驕 16 傲 入 爭 鬥, 必 發 生 流 血 事 件 ; 他 們 的 辱 薑, 駭 人 聽 聞 待 朋 友 要 忠 信 22:27 誰 洩 漏 朋 友 的 秘 密, 就 失 了 信 任, 他 再 不 會 找 17 到 一 個 知 心 的 朋 友. 你 應 愛 你 的 朋 友, 對 他 要 忠 18 信,. 但 若 你 洩 漏 了 他 的 秘 密, 就 不 必 再 追 隨 他 了 19. 誰 失 掉 近 人 的 友 誼, 就 如 喪 失 了 自 己 的 產 你 20,21 拋 棄 了 的 朋 友, 正 如 從 你 手 中 放 走 的 飛 鳥, 莫 慧 他 再 回 來 不 要 追 趕 他, 因 為 他 巴 遠 去, 他 已 逃 走, 22 像 一 隻 脱 了 羅 網 的 羚 羊 樣 ; 因 為 他 的 心 已 受 了 創 傷,. 你 再 不 能 和 他 交 結 有 了 傷 痕, 還 可 以 包 紮, 23 邙 參 閱 若 3:21; 14:23 ] 拉 丁 通 行 本 譯 作 聖 人 在 智 慧 上 如 太 陽 恆 存 不 變, 而 愚 人 變 化 廡 常 瓘 似 月 參 閱 箴 2: 本 節 是 按 敍 利 亞 澤 文 希 臘 本 將 本 節 第 二 句 譯 作 像 似 殺 死 了 自 己 仇 敵 的 362 人, 拉 丁 通 行 本 譯 作 像 似 殺 死 了 自 己 朋 友 的 人

384 1 憙 27:24-28:2 24 辱 鸞 之 後, 還 可 以 言 歸 於 好 ;. 但 是, 若 洩 漏 了 朋 友 的 秘 密, 不 幸 的 心 靈 就 沒 有 希 望 了 口 是 心 非 的 人 神 人 共 憤 25,26 以 目 示 意 而 作 惡 的 人, 逃 不 了 災 禍 在 你 面 詠 箴 1305:1: 019, 箴 6.13; 前, 他 會 口 甜 如 蜜, 欽 佩 你 的 言 辭 ; 但 以 後 卻 要 改 26:25 27 口, 攻 擊 你 的 言 諭. 我 憎 恨 的 事 很 多, 但 都 不 如 他, 連 上 主 也 要 憎 恨 他 害 人 反 害 己 28 那 往 上 扔 石 頭 的, 石 頭 反 而 砸 在 他 的 頭 上 ; 那 29 陰 險 打 擊 入 的, 自 己 反 而 受 傷 (J) 挖 掘 陷 阱 的, 自 詠 7:17, 9.16; 箴 26:27; 崮 I 10.8 己 反 而 跌 在 裏 面 ; 給 人 放 絆 腳 石 的, 自 己 反 被 絆 倒 ; 30 架 設 羅 銅 的, 自 己 反 被 捉 捕 ;@. 作 惡 造 孽 的, 自 己 31 反 受 其 累, 他 還 不 知 道 禍 患 從 何 而 來. 譏 笑 責 斥, 是 驕 傲 人 的 表 現, 懲 罰 卻 像 埋 伏 的 獅 子 在 等 候 他 32. 見 虔 敬 的 人 跌 倒, 而 喜 樂 的 人, 必 要 陷 於 羅 痼, 並 且 在 死 以 前, 備 受 痛 苦 不 寛 恕 人 的 也 不 得 寛 恕 33 憤 恨 與 生 氣, 二 者 都 是 可 憎 恨 的, 但 罪 人 卻 堅 持 不 放 第 二 十 八 章 12 凡 報 仇 的, 必 要 遭 遇 到 上 主 的 報 復, 上 主 必 要 保 留 他 的 罪 二. 你 要 寬 恕 你 近 人 的 過 錯 ; 這 樣, 當 瑪 5:23-24; 6: : 本 節 所 提 及 的 道 理, 在 聖 經 上 屢 次 可 以 見 到 ( 參 閱 詠 7: 15 ; 訓 10: 9) 參 閱 箴 26: 27 ; 泳 7:16; 9:16 * * *',X a:, 保 留 他 的 罪 即 言 不 赦 免 他 的 罪, 或 仔 鈿 地 數 他 的 罪 * 'X',x, 363

385 1 憙 28:3-20 你 祈 求 時, 你 的 罪 惡 也 會 得 到 赦 免 11) 人 若 對 人 懷 3 瑪 18: :40; 38:21 肋 19:17-18 出 23:4-5 怒, 怎 能 向 上 主 求 饒?. 對 自 己 同 類 的 人 沒 有 慈 愛, 4 怎 能 為 自 己 的 罪 過 求 赦?. 他 既 是 血 肉 之 人, 竟 然 懷 5 怒, 而 向 天 主 求 赦 罪 之 恩, 誰 能 赦 免 他 的 罪?. 你 要 6 記 得 最 後 的 結 局, 而 停 止 仇 恨 ;. 你 要 記 得 腐 爛 與 死 7 亡, 而 遵 照 誡 命 生 活. 你 要 記 得 天 主 的 誡 命, 不 要 8 向 入 發 怒 ;. 你 要 記 得 至 高 者 的 盟 約, 寬 恕 別 人 的 過 9 錯 避 爭 吵 戒 讒 言 箴 15:18 你 要 避 免 爭 諭, 如 此, 你 就 可 以 減 少 罪 過 ;. 因 10,11 為 容 易 發 怒 的 人, 能 激 起 爭 論 ; 犯 罪 的 人, 使 朋 友 箴 26:20-21 不 安 ; 他 在 安 享 和 平 的 人 中 散 布 讒 言 根 據 燃 料, 12 可 知 火 勢 如 何 ; 爭 吵 若 是 激 烈, 可 見 鬥 爭 的 情 形 ; 人 的 怒 氣, 是 因 他 的 勢 力 而 起 ; 他 的 憤 怒, 是 隨 他 的 財 富 而 升 激 烈 的 口 角, 容 易 惹 起 怒 火 ; 激 烈 的 13 爭 辯, 容 易 流 血 ; 妄 謳 的 口 舌, 致 人 死 命. 你 若 在 14 火 星 上 吹 氣, 火 就 燃 起 ; 你 若 在 火 星 上 吐 唾 沫, 火 箴 16:28; 雅 3:1-12 就 熄 滅 ; 二 者 都 來 自 口 中. 椴 弄 是 非 的, 和 口 兩 15 舌 的 人, 是 可 咒 罵 的, 因 為 他 們 使 許 多 安 享 和 平 的 人 喪 亡 J; 挑 撥 的 舌 頭 擾 亂 許 多 人, 使 他 們 從 這 16 國 流 亡 到 那 一 國 ; 傾 覆 了 堅 固 的 城 池, 推 翻 了 貴 族 17 人 的 家 庭 ;. 使 民 族 的 力 量 衰 弱, 使 強 盛 的 人 民 流 亡 18 挑 撥 的 舌 頭, 從 家 庭 中 逐 出 了 英 勇 的 婦 女, 掠 奪 了 19 她 們 勞 力 所 得 的 利 益. 誰 聽 從 這 樣 的 舌 頭, 就 不 得 20 : 這 節 所 講 的 道 理, 與 主 耶 穌 所 講 的 道 理 前 後 相 呋 真 福 董 思 高 說 得 好 : 聖 經 全 書 雖 然 不 是 出 於 一 時, 然 所 論 常 有 所 演 進, 而 不 柑 矛 盾 大 抵 說 來 選 民 離 基 督 降 生 的 時 代 倉 近, 所 蒙 受 天 主 的 默 示 亦 念 近 於 福 音 的 精 神 這 種 道 理 的 演 進, 當 是 在 一 條 線 上 進 行 這 種 日 日 食 見 光 明 的 演 進, 謳 明 兩 件 事 : (1) 是 天 主 聖 神 領 導 他 的 選 民 ; (2) 是 天 主 聖 神 默 戍 了 一 切 聖 經 的 作 者 關 於 本 節 所 述, 可 參 閱 瑪 6: 12-14; 18: 32 ; 谷 11: 25 ; 路 6: 37 ; 羅 12: 19 ; 雅 2: 有 的 學 者 譯 作 你 當 咒 罵 暗 中 讒 謗 人 和 一 口 兩 舌 的 人 364

386 1 志 28:21-29: 安 息 ; 在 他 的 家 裏, 再 也 沒 有 平 安 鞭 打 存 青 痕, 舌 擊 碎 入 骨 ~. 劍 刺 死 的 人 雖 多, 還 不 如 舌 害 死 的 人 多 凡 躲 避 了 惡 舌, 沒 有 經 過 它 的 怒 氣, 沒 有 負 過 它 的 重 軛, 沒 有 受 迴 它 的 鎖 鏈 捆 綁 的 人, 是 有 福 的 I 因 為, 它 的 軛 是 鐵 軛, 它 的 鏈 是 銅 鏈 它 造 成 的 死 亡, 是 悲 慘 的, 陰 府 也 比 它 好 受 但 是, 它 決 不 能 控 制 虔 敬 的 入, 卻 能 把 住 不 義 之 人 的 路 徑, 它 的 火 焰 不 能 焚 燒 虔 敬 的 入 訖 凡 離 棄 上 主 的, 就 落 在 它 手 裏, 它 必 燃 燒 他 們, 總 不 止 熄 ; 它 如 同 被 放 出 來 的 獅 子, 襲 擊 他 們 ; 又 如 豹 子, 撕 裂 他 們 請 看, 你 要 用 荊 棘 圍 住 你 的 田 園, 不 要 聽 箴 25:15 詠 31:21 雅 3:6 從 邪 惡 的 骨 舌 ; 你 要 給 你 的 口, 安 上 門 和 鎖 你 22:33 要 把 你 的 金 銀 收 藏 起 來 你 要 作 一 個 天 秤, 來 權 衡 你 的 言 語 ; 要 為 你 的 口, 安 上 門 和 門 閂 你 要 小 心, 不 要 因 口 舌 而 失 足, 免 得 你 在 暗 算 你 的 敵 人 面 前 跌 倒, 怕 你 這 一 跌, 成 了 不 治 的 死 症 箴 13:3 第 二 十 九 章 論 借 貸 行 慈 善 的 入, 必 貸 款 與 人 ; 以 手 扶 助 人 的, 必 遵 守 法 律. 入 在 急 難 中, 你 應 信 綫 給 他 ; 期 限 到, 你 應 把 所 欠 的 錢 還 給 人. 你 要 堅 守 所 言, 對 人 忠 實 ; 這 樣, 你 需 要 的, 必 常 能 得 到 許 多 將 借 債, 當 作 8:15 拾 來 的 錢, 而 使 幫 助 他 們 的 人, 感 到 為 難. 到 他 接 6 78 l5 錢 時, 他 不 斷 親 入 家 的 手, 並 且 因 入 家 有 錢, 就 低 聲 下 氣 ;. 但 是, 到 了 還 債 的 時 候, 他 就 一 再 拖 廷, 還 説 出 氫 禮 生 厭 和 怨 恨 的 話, 而 怪 自 巴 旿 運 不 濟 假 使 他 償 還, 仍 和 人 為 難, 而 謹 還 半, 還 認 為 這 為 債 主, 是 拾 來 的 錢 ;. 假 使 不 能, 就 詐 取 價 主 的 錢, 參 閱 箴 26:22 天 主 決 不 容 許 誹 謗 別 人 的 人, 長 久 轄 制 敬 畏 他 的 虔 誠 人 ( 參 閱 泳 25: 3) 365

387 1 志 29:9-27 無 故 與 債 主 成 了 仇 人,. 且 報 之 以 咒 罵 和 嘲 笑 ; 對 尊 9 重 和 恩 惠, 而 報 以 凌 辱 許 多 人 不 肯 出 借, 並 非 出 10 於 惡 意, 而 是 怕 白 白 受 騙 論 慷 慨 3:33-4: 11;7:3640; 多 12:8-9; 瑪 6:19-21; 申 15:11 雅 5:3 瑪 6:19-21; 雅 5:3 多 4:9-11; 瑪 6:19-20; 路 16:9 但 是, 對 於 貧 苦 人, 你 當 心 胸 寬 大, 不 可 叫 他 11 久 等 你 的 救 濟. 為 守 誡 命, 你 應 援 助 窮 人 ; 為 了 他 12 的 需 要, 你 不 可 讓 他 空 手 而 歸 巴. 你 寧 可 為 兄 弟 和 13 朋 友, 耗 費 你 的 銀 錢, 也 不 要 讓 它 在 石 頭 底 下 生 銹 壞 了 要 按 照 至 高 者 的 誡 命, 處 理 你 的 財 寶 ; 這 比 14 黃 金 為 你 更 有 益 處 應 將 施 捨 存 在 你 的 寶 庫 裏, 它 15 必 能 救 你 脱 免 切 災 難 ;~. 施 捨 勝 於 堅 甲 利 器, 它 16 要 替 你 攻 打 仇 敵 (17, 18 節 缺 )@ 論 保 證 8:16; 箴 6:1 善 人 為 自 己 的 近 人 作 保, 而 失 去 廉 恥 的 人, 卻 19 棄 而 不 顬 困 不 要 忘 掉 保 人 的 恩 義, 因 為 他 為 你 20 交 出 自 己 的 性 命 罪 人 與 不 潔 的 人, 畏 避 保 人 21 罪 人 蕩 盡 自 己 保 人 的 財 產 ; 毫 不 知 恩 地 背 棄 救 助 自 22 己 的 人. 人 為 自 己 的 近 人 作 保, 但 這 近 人 失 掉 廉 恥 23 之 後, 要 背 棄 他 擔 保 太 不 謹 滇, 使 許 多 生 活 幸 福 24 的 人 喪 亡, 顛 簸 他 們 有 如 海 濤 ; 使 有 權 勢 的 人, 流 25 離 失 所, 漂 泊 異 鄉. 違 犯 上 主 命 令 的 罪 人, 好 作 不 26 當 的 保 證 ; 圖 謀 包 攬 事 情 的 人, 必 吃 官 司 你 當 27 按 你 的 力 量 扶 助 近 人, 但 要 謹 慎, 不 要 因 此 跌 倒 CD 關 於 這 條 誡 命, 請 參 閱 肋 19:10; 23:22; 申 15:8, 11; 即 言, 把 施 捨 的 錢 放 在 你 的 內 室 裏, 如 此 一 到 了 施 捨 的 時 候, 你 就 可 以 隨 手 拿 來 濟 貧 拉 丁 通 行 譯 作 把 施 捨 的 錢, 放 在 貧 人 的 懐 有 些 拉 丁 通 行 本 經 卷, 將 此 節 重 復 三 次 ; 故 今 流 行 的 拉 T 通 行 本 祇 有 第 及 18 兩 節 的 節 數, 而 沒 有 經 文 団 本 節 意 義 不 甚 明 頫, 按 加 耳 默 的 意 見, 德 訓 篇 這 一 章 對 於 作 保 所 有 的 論 調, 與 箴 官 6:1; 11:15; 17:18 等 處 所 講 頗 有 出 入 箴 言 勸 人 注 意 自 己 的 權 益, 德 訓 篇 卻 叫 人 重 視 這 愛 人 的 道 德 準 此, 則 本 句 的 意 思 是, 善 人 要 勇 於 為 窮 人 作 保, 不 要 為 無 廉 恥 的 人 和 不 可 憐 窮 人 的 人 擔 保, 可 以 任 他 為 難

388 1 志 29:28-30:8 家 居 與 作 客 28 生 活 的 主 要 物 品, 是 水 食 糧 和 遮 羞 的 衣 服 29 房 屋 在 自 己 茅 舍 裏, 度 窮 人 的 生 活, 比 在 別 人 30 家 裏 常 有 盛 宴 更 好, 因 為 那 裏 不 是 自 己 的 家 東 西 或 多 或 少, 你 要 知 足 ; 如 此 你 就 不 會 聽 到 客 人 聽 31 到 的 責 斥 固 無 聊 的 生 活, 是 挨 戶 作 客 ; 在 那 裏 作 箴 27:8 32 客, 行 動 既 不 自 由, 也 不 敢 開 即 便 你 款 待 了 主 人, 給 他 酒 喝, 他 並 不 領 情 ; 此 外, 你 還 要 聽 33 到 一 些 傷 心 的 話 :. 客 人, 過 來, 你 去 擺 設 宴 席, 34 把 你 手 中 所 有 的, 拿 來 給 我 吃! 客 人, 看 我 朋 友 的 情 面, 請 你 走 罷 丨 因 為, 我 的 兄 弟 到 我 這 裏 來 作 35 客, 要 住 這 間 房 屋 (J) 客 人 受 家 主 的 責 斥, 債 戶 受 債 主 的 辱 罵 : 這 等 事 為 有 咸 覺 的 人 是 難 堪 的 第 三 十 章 教 訓 兒 女 事 關 重 大 疼 愛 自 己 兒 子 的, 應 當 時 常 鞭 打 他, 好 能 因 他 的 將 來 而 喜 悅, 免 得 他 將 來 沿 門 乞 食 訓 導 自 己 兒 子 的, 必 會 因 他 而 得 幸 福 ; 在 自 己 親 屬 相 識 前, 也 必 會 因 他 而 自 豪 教 訓 自 己 兒 子 的, 會 激 起 仇 人 的 嫉 妒 ; 但 在 朋 友 前, 必 會 因 他 而 高 興. 他 的 父 親 雖 然 死 了, 卻 像 沒 有 死 樣, 因 為 他 留 下 了 一 個 相 似 自 己 的 人. 他 在 生 時, 一 見 自 己 的 兒 子, 心 裏 就 喜 歡 ; 在 臨 終 時, 不 會 憂 慮, 在 仇 人 前, 也 不 會 蒙 羞 對 於 仇 人, 他 留 下 了 一 個 報 仇 的 人 ; 對 於 朋 友, 他 留 下 了 一 個 報 恩 的 人 至 於 那 放 縱 兒 子 的, 日 後 他 必 包 紮 兒 子 的 創 傷 ; 每 聽 到 他 的 叫 聲, 心 裏 就 苦 惱. 不 馴 服 的 馬, 是 難 以 駕 馭 的 ; 任 性 的 兒 子, 必 然 魯 7:25;42:5; 箴 13:24; 23:13,14; 29:15 多 許 多 希 臘 擇 文 如 A B C 經 卷, 缺 本 節 下 半 如 參 閱 箴 27: 8 ; 路 10:7 丁 第 兩 節 記 載, 主 人 對 賓 客 所 說 的 一 些 不 客 氣 的 語 367

389 1 憙 30:9-27 莽 執 拗. 姑 息 孩 子, 日 後 他 必 會 使 你 驚 駭 ; 同 他 開 9 玩 笑, 日 後 他 必 會 使 你 悲 傷. 不 要 和 他 戲 笑, 免 得 10 將 來 同 他 起 悲 傷 ; 最 後 切 齒 痛 恨. 在 他 年 輕 旿, 11 不 要 讓 他 放 任 自 由 ; 對 他 的 過 失, 不 可 忽 晷 不 顧. 在 他 年 輕 時, 要 使 他 低 首 下 心 ; 趁 他 還 小 時, 要 叫 12 他 屈 己 服 從, 以 免 他 轉 為 倔 強, 不 服 從 你, 使 你 傷 心 要 教 訓 你 的 兒 子, 叫 他 勤 勞, 免 得 你 因 他 的 無 13 恥, 絆 倒 受 辱 : 心 身 健 康 受 益 無 窮 強 健 而 有 力 的 窮 人, 勝 過 受 疾 病 折 磨, 而 虛 弱 14 的 富 入 健 康 和 強 壯 的 體 柊, 尤 其 靈 魂 在 正 義 的 聖 15 德 上, 所 享 的 健 康, 比 一 切 黃 金 更 有 價 值 ; 健 全 的 身 體 比 細 數 的 財 富 更 好 t 沒 有 種 財 富, 能 勝 過 16 身 體 的 健 原 ; 也 沒 有 - 種 決 樂, 能 超 過 內 心 的 喜 悅,,, 勺 7:3 死 亡 比 辛 酸 的 人 生 更 好 ; 永 久 的 安 息, 勝 於 不 斷 的 17 病 苦 對 有 口 不 能 下 嚥 的 人, 端 來 的 美 味, 等 於 設 18 申 且 篇 ~t 115:4-7 在 墓 旁 的 祭 筵 祭 祀 對 偶 像 有 甚 度 用 處? 既 不 能 19 吃, 又 不 能 聞 : 被 上 主 懲 罰, 承 擔 自 己 罪 孽 報 應 的 20 20:2 人, 正 是 如 此. 他 用 眠 一 看, 就 晴 然 長 嘆, 正 如 21 個 閹 人, 擁 抱 蒼 處 女, 而 噌 然 長 嘆 一 樣 不 要 使 你 22 的 心 靈 沉 陷 在 憂 愁 裏, 也 不 要 因 無 謂 的 思 慮, 而 自 尋 苦 惱 心 中 喜 樂 是 人 的 生 命, 是 聖 德 的 燕 盡 寳 藏 ; 23 人 心 愉 快, 可 享 長 壽 對 你 的 靈 魂 要 有 愛 情, 又 要 24 悅 樂 天 主, 克 制 自 己, 以 上 主 的 聖 德, 安 慰 你 的 心, 使 憂 愁 遠 離 你. 因 為 憂 愁 害 死 了 許 多 人, 憂 愁 對 人 25 毫 無 益 處. 嫉 妒 和 忿 怒, 能 使 壽 命 縮 短 ; 苦 心 積 慮, 26 箴 15:15 使 人 未 老 先 衰 心 中 喜 樂 而 善 良 的 入, 必 殷 勤 做 好 27 自 己 餐 桌 上 的 食 物 '.J) CD 本 節 第 二 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 以 免 他 魯 莽, 起 來 違 抗 你 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 我 寧 願 身 體 康 健, 不 要 黃 金 ; 我 寧 願 有 好 精 神, 不 要 珍 368 珠 拉 丁 通 行 本 用 了 神 修 學 上 的 解 釋, 將 本 句 譯 作 靈 魂 在 正 義 的 聖 德 上 所 享 的 康 健, 遠 超 一 切 的 金 銀 ; 一 個 康 健 的 身 體, 勝 過 無 盡 的 財 富 図 希 伯 來 文 殘 卷 作 康 樂 人 的 安 眠 勝 於 美 食, 他 所 吃 的 必 為 身 體 有 益

390 1 悪 31:1-15 第 三 十 一 章 善 用 財 物 乃 真 福 為 發 財 而 不 寐, 使 入 肉 身 消 瘦 ; 焦 慮 使 人 失 眠 2. 為 生 活 焦 慮, 使 入 夢 斷 ; 極 度 的 疲 倦, 驅 散 睡 意 ] 3 富 人 疲 勞 工 作, 是 為 積 蓄 財 產, 在 退 休 時, 飽 享 安 4 樂 ; (2) 窮 人 疲 勞 工 作, 是 為 生 活 的 急 需, 但 到 退 休 5 時, 仍 然 貧 乏 CT) 凡 貪 愛 金 錢 的, 不 能 稱 為 義 人 ; 約 31:24; 箴 凡 追 求 利 益 的, 必 走 入 迷 途 許 多 人 為 了 金 錢 而 失 7 足, 他 們 的 喪 亡 就 在 眼 前 固 金 錢 為 拜 金 的 人, 是 絆 腳 的 木 樁 ; 迷 愛 黃 金 的 人, 是 有 禍 的! 切 愚 人, 8 都 成 了 它 的 俘 虜. 無 瑕 可 指, 不 追 求 黃 金, 不 寄 望 9 於 金 錢 財 寳 的 富 人, 是 有 福 的!. 他 是 誰? 我 們 要 稱 10 讚 他, 因 為 他 在 自 己 民 族 中, 行 了 奇 異 的 事. 誰 在 這 事 上 受 過 考 驗, 而 仍 是 齊 全 的 入 呢? 願 永 遠 的 光 11 榮 歸 於 他 l 他 能 犯 法 而 未 犯, 能 作 惡 而 未 作. 他 在 箴 23:1-3, 6-8 上 主 那 裏 的 幸 福, 必 然 穩 定 ; 一 切 聖 者 的 集 會, 必 要 讚 揚 他 的 慈 善 已 赴 宴 時 應 有 的 態 度 12 你 要 赴 貴 族 人 的 筵 席 嗚? 不 要 對 筵 席 首 先 張 口 為 14 欲 食,. 也 不 要 説 : 桌 上 的 東 西 真 多 丨. 你 要 記 得 15 貪 食 的 眼 睛 多 麼 不 好. 受 造 之 物 中, 還 有 甚 麼 比 眼 工 希 伯 來 文 殘 卷 作 生 活 的 憂 慮 驃 散 睡 意, 如 同 重 病 不 得 安 眠 希 伯 來 文 殘 卷 多 凌 辱 的 語, 使 忠 心 的 朋 友 望 風 而 逃 ; 保 守 密 秘 的, 為 人 人 所 喜 愛, 猶 如 愛 自 己 的 性 希 伯 來 文 殘 卷 作 財 主 勞 琭 劵 發 財, 如 他 退 休 為 享 福 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 許 多 人 雖 然 滿 身 披 金, 惟 珍 珠 是 賴, 卻 沒 有 脫 離 禍 患 ; 在 忿 怒 的 日 子, 必 不 蒙 受 救 恩 囯 在 8-11 節, 作 者 稱 讚 那 不 依 靠 財 物 的 人 聖 教 會 引 用 本 段, 來 頌 持 精 修 聖 人 的 功 德 應 注 意 的, 是 希 臘 和 一 些 拉 丁 抄 本 作 富 人 ; 但 是 習 用 的 拉 丁 通 行 本 和 希 伯 來 文 殘 卷 卻 作 人, 並 且 希 伯 來 文 殘 卷 在 第 10 節 內 多 望 平 安 與 光 榮 歸 於 他 一 句 369

391 f 憙 31:16-38 睛 更 貪 婪 的 呢? 因 此, 無 錀 見 到 甚 麼, 就 要 轉 別 人 用 貪 婪 的 眼 所 注 視 的 地 方, 你 不 要 先 伸 手, 16 免 得 你 因 被 猜 忌 而 受 辱 也 不 要 同 他 一 起 向 盤 碟 17 伸 手. 你 要 以 己 度 人, 在 切 事 上 要 壓 制 自 己 rz 18 給 你 端 來 的 東 西, 你 吃 時, 要 像 個 有 節 制 的 人, 19 不 要 狼 吞 虎 嚥, 使 人 憎 惡. 為 了 禮 貌, 你 要 首 先 俸 20 止, 不 要 衹 貪 多 吃, 而 令 人 嫌 惡 若 你 在 許 多 人 中 21 坐 席, 不 要 在 他 們 以 先 伸 手 ; 也 不 要 在 他 們 以 先 要 求 酒 喝. 為 有 規 律 的 人, 少 許 酒 便 夠 了 ; 這 樣, 在 22 床 上 既 不 氣 喘, 也 不 畋 到 痛 苦 飲 食 有 節, 睡 眠 安 23 逸 ; 這 樣 的 人, 清 晨 起 來, 明 悟 自 然 清 爽 ; 但 是 沒 24 有 節 制 的 人, 卻 要 咸 到 失 眠 肚 疼 嘔 吐 等 痛 苦 若 你 因 被 迫 吃 多 了, 你 不 妨 起 來 散 步 嘔 吐, 休 息 25 下, 你 的 身 體 就 不 至 於 得 我 兒, 要 聽 我 的 話, 26 不 可 輕 視 我, 最 後 你 會 了 解 我 的 話 ;. 在 你 所 行 的 27 切 事 上, 務 要 慬 慎, 就 不 會 得 到 甚 麼 病 症. 慷 慨 設 28 宴 款 待 人 的, 必 獲 得 眾 口 的 稱 讚 ; 他 大 方 的 盛 譽, 是 可 信 的. 慳 吝 設 宴 款 待 人 的, 必 遭 受 全 城 的 抱 怨 ; 29 箴 20: 1;23:20 工, 他 慳 吝 的 惡 名, 是 確 實 的 飲 酒 時, 不 要 表 示 你 是 ;31:4-7; 依 5:22;28:1-4 個 豪 飲 的 入, 因 為 酒 害 死 了 許 多 入 火 能 鍛 煉 綱 31 鐵 ; 同 樣, 酒 也 能 判 別 驕 傲 人 在 爭 辯 時 的 心 情 飲 酒 要 有 節 制 適 量 的 酒, 彷 彿 是 人 的 生 命, 祇 要 你 飲 得 適 當, 32 你 必 清 醒 舒 暢 人 缺 少 酒, 他 的 生 活, 還 算 甚 麼 生 33 苾 104:15 活?. 殘 客 生 命 的 是 甚 麼? 是 死 亡 造 酒 原 來 是 為 34,35 民 9:13 使 人 愉 快, 並 不 是 叫 人 酣 醉 飲 滘 有 時 有 節, 使 人 36 弟 前 5:23 心 裏 高 興, 精 神 愉 快 飲 酒 有 節 有 度, 可 以 健 心 強 37 身 飲 酒 過 度, 容 易 使 人 爭 吵 忿 怒, 甚 至 闖 出 許 多 即 言 世 上 沒 有 比 貪 慾 的 眼 睛 更 壞 的 (J) 希 伯 來 文 殘 卷 作 尊 敬 別 人 如 同 你 自 己, 並 要 小 心 你 所 憎 恨 的 事 拉 T 通 行 本 和 一 些 希 臘 經 卷 在 散 步 後 多 嘔 吐 二 字 此 風 俗 不 見 於 希 伯 來 民 族, 而 在 羅 馬 人 民 中, 卻 是 習 見 不 鮮 ; 此 恐 為 羅 馬 信 友 所 參 閒 依 5: 22 ; 友 13:4 370

392 f 息 31:39-32:16 39 禍 來 飲 酒 過 度 的 人, 因 情 緒 受 到 刺 激, 心 神 自 然 40 苦 悶 酣 醉 能 激 起 愚 人 發 怒, 得 罪 人 ; 酣 醉 能 減 41 少 人 的 精 力, 給 人 帶 來 創 傷 在 宴 飲 時, 不 要 責 42 斥 人, 也 不 要 因 入 快 樂 而 輕 視 他 ; 不 要 向 人 説 責 怪 的 話, 也 不 要 逼 入 交 還 甚 麼 錢 財 第 三 十 二 章 宴 會 間 主 席 與 年 長 者 應 有 的 態 度 別 人 推 選 你 當 主 席 麼? 你 不 要 自 高 ; 你 在 賓 客 2 中 間, 要 與 同 席 的 樣. 招 待 了 他 們, 你 纔 可 入 廑 ; 3 盡 完 你 的 義 務, 纔 可 入 席,. 好 同 他 們 一 起 歡 樂 ; 因 你 禮 貌 週 到, 你 必 能 獲 得 榮 冠, 和 眾 賞 客 的 敬 意 4 年 長 的 人, 請 你 發 言, 因 為 此 事 於 你 是 相 宜 的, 5,6. 你 應 以 老 練 的 學 識 發 言, 但 不 要 妨 礙 音 樂 別 人 不 聽 的 時 候, 你 就 不 要 嘮 叨 ; 不 合 時 機, 也 不 要 顯 7 露 你 的 智 慧 CI: 酒 席 間 伴 奏 的 音 樂, 有 如 金 飾 上 的 8 紅 玉 印 章 歡 樂 有 節 的 宴 會 中, 音 樂 家 的 合 奏 曲, 有 如 金 器 上 的 翡 翠 印 章 宴 會 間 年 輕 人 應 有 的 態 度 9 你 要 靜 靜 地 聽, 因 為 你 謙 恭, 別 人 對 你 必 有 10,11 好 戍 青 年 人, 人 若 再 追 問 你, 假 使 你 必 須 12 説, 你 就 説 罷 I 但 説 話 時, 要 把 握 要 點, 言 簡 意 13 賅, 現 出 你 是 一 位 明 智, 而 沈 默 的 人 在 大 人 物 中, 不 要 想 你 也 是 大 人 物 ; 有 長 老 在 前, 你 不 應 多 説 話 : 14 雷 鳴 以 前, 先 有 閃 電 ; 端 莊 的 人, 先 受 歡 迎 有 箴 15:33; 18:12 15 了 這 番 敬 意, 你 纔 能 取 得 人 的 愛 截. 到 了 散 席 的 時 16 候, 不 要 落 後 ; 及 早 回 家, 不 要 拖 延. 在 那 裏 你 可 工 希 伯 來 文 殘 卷 作 在 飲 酒 的 地 方, 不 要 信 口 言 談 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 在 長 輩 中, 不 要 自 高 ; 在 有 權 勢 的 人 前, 不 可 多 言 371

393 f 息.32:17-26 以 散 心, 作 你 想 作 的 事, 但 不 要 因 言 語 傲 慢 而 犯 罪. 為 這 一 切, 你 要 讚 頌 上 主, 他 造 生 了 你, 又 用 他 的 17 美 物, 使 你 滿 足 敬 畏 上 主 的 與 不 虔 敬 的 凡 敬 畏 上 主 的, 必 能 接 受 他 的 教 訓 ; 凡 尋 找 他 18 的, 必 能 討 他 的 歡 心 :». 尋 求 法 律 的, 必 為 法 律 所 19 滿 足 ; 冒 充 善 人 的, 必 因 法 律 而 失 足 古 凡 敬 畏 上 20 主 的, 必 獲 得 正 義 的 審 判, 他 們 要 使 正 直 的 行 為, 照 耀 如 光 犯 罪 的 人, 不 理 會 譴 責, 卻 找 尋 藉 口, 21 作 自 己 願 意 的 事 明 智 人 不 掩 藏 智 慧 譏 笑 人 的, 不 讜 守 自 己 的 口 舌 ; 明 智 人 不 接 受 禮 物 ; 嘀 傲 和 譏 笑 人 的, 不 遵 守 法 律 明 智 人 不 輕 視 別 人 的 意 見 ; 22 不 虔 敬 和 驕 傲 的 人, 卻 無 所 畏 懼 固 人 不 徵 求 意 23 見, 冒 昧 從 事, 事 後 必 對 自 己 的 輕 率, 感 到 慚 愧 三 思 而 後 行 我 兒, 不 加 考 慮, 甚 麼 事 也 不 要 作 ; 如 此, 事 24 成 以 後, 你 就 不 至 於 後 悔 你 不 要 行 崎 嶇 的 道 路, 25 怕 你 碰 在 石 頭 上, 因 而 跌 倒 ; 也 不 要 自 信 所 走 的 路, 是 平 坦 的 路, 怕 你 給 自 己 放 上 絆 腳 石 要 管 束 你 的 26 子 女, 應 留 意 你 的 家 人 ; 在 你 的 一 切 行 徑 上, 要 持 守 你 的 心 神 ; 因 為 凡 這 樣 作 的 人, 就 是 遵 守 誡 命 遵 守 誡 命 的 益 希 伯 來 文 殘 卷 多 你 應 尋 求 永 生 的 天 主, 順 從 他 的 旨 意 ; 反 之, 愚 昧 人 在 這 事 上 要 失 足, 因 為 他 不 守 天 主 的 諴 命 誰 尋 求 天 主, 必 遵 守 紀 律 ; 誰 熱 心 尋 求 他, 必 蒙 受 他 的 俯 聽 誰 尋 求 天 主 的 意 旨, 必 蒙 受 訓 海 ; 在 祈 禱 之 中, 天 主 要 俯 聽 他 智 慧 者, 不 掩 藏 智 慧 ; 傲 慢 的 人, 不 瑾 守 自 己 的 口 舌 智 慧 者, 不 接 受 賄 賂 ; 傲 慢 和 譏 笑 人 的, 不 遵 守 法 律 ] 希 伯 來 文 殘 卷 多 要 熟 思 而 後 行, 免 得 事 後 怨 恨 自 己 別 走 在 有 羅 網 的 路 上, 你 就 撞 不 着 進 行 的 阻 礙 不 要 依 靠 盜 賊 的 路 途, 反 要 小 心 你 的 結 局 別 依 賴 侮 慢 者 的 道 路, 要 小 心 你 走 的 路 在 你 所 去 的 一 切 路 上, 要 保 讓 你 自 己, 因 為 淮 這 樣 作, 就 算 遵 守 了 諴 參 閱 箴 3:5; 12:15 372

394 1 憙 32:27-33: 在 你 所 作 的 一 切 事 上, 應 信 賴 你 的 良 知, 因 為 這 就 是 遵 守 誡 命. 凡 信 賴 法 律 的, 必 注 重 誡 命 ; 凡 倚 賴 上 主 的, 決 不 會 受 害 申 4:9; 箴 13:3; 16:17; 22:5 箴 19:16 第 三 十 三 章 敬 畏 上 主 的, 決 不 會 遭 遇 凶 惡 ; 受 誘 惑 時, 上 約 5:19,, 詠 箴 1 篇, 91 篇 主 必 一 再 保 全 他, 由 凶 惡 中 拯 救 他 山 明 智 人 不 憎 惡 法 律 和 正 義 ; 佯 守 法 律 的 人, 卻 像 隻 在 波 濤 中 飄 蕩 的 船 聰 明 入 信 賴 天 主 的 法 律, 法 律 也 忠 於 撒 上 他, 猶 如 烏 陵 的 神 諭 :J; 解 答 間 題 時, 先 要 準 備 應 説 的 話 ; 如 此, 人 纔 聽 你 ; 先 將 教 訓 綜 合 起 來, 然 後 纔 可 作 答. 愚 人 的 心, 好 像 車 輪 ; 他 的 思 念, 好 似 旋 轉 的 輪 軸. 好 嘲 弄 人 的 朋 友, 就 如 見 了 牝 馬 的 生 土 馬, 任 何 人 騎 牠, 牠 繕 是 嘶 鳴 不 已 階 級 的 區 別 為 甚 麼 這 天 勝 過 那 一 天, 雖 然 年 內, 每 天 的 光 明, 都 是 來 自 太 陽?. 太 陽 造 成 以 後, 循 規 蹈 矩, 因 上 主 的 智 慧, 日 子 纔 有 了 區 別. 他 規 定 了 不 同 的 時 令 和 季 節, 以 便 在 那 些 時 節 內, 依 時 慶 祝 一 些 節 日. 他 將 一 些 日 子, 提 高 列 為 聖 日 ; 將 其 餘 的 日 子, 則 列 為 平 日 眾 入 都 是 從 土 來 的, 因 為, 亞 當 就 是 用 土 造 成 的. 上 主 以 自 己 的 絕 大 智 慧, 使 眾 人 各 有 分 別, 使 他 們 的 道 路 各 有 不 同. 他 們 中 有 被 置 上 2:6-8; 他 祝 福 而 抬 舉 的, 有 被 他 祝 聖, 然 後 引 他 們 親 近 自 路 1:5 為 3 己 的 ; 但 也 有 被 他 詛 咒 和 貶 抑, 從 本 位 上 被 推 翻 的 13,14 有 如 泥 土 在 陶 工 手 裏, 可 以 任 意 捏 造 處 置 要 做 依 29:16; 羅 9:21 甚 麼 樣 式, 都 繫 於 陶 工 的 意 思 ; 同 樣, 人 在 創 造 者 39 30, (I) 敬 畏 上 主 的, 所 有 希 臘 抄 本, 呤 248 號 外, 皆 作 遵 守 法 律 的 人, 大 意 與 此 相 同 因 為 遵 守 法 律, 即 是 敬 畏 立 法 的 上 主 囝 島 陵 的 神 諭, 是 大 司 祭 得 天 主 默 示 而 向 百 姓 所 作 的 答 霞, 故 不 可 錯 ( 參 閒 出 28: 20 ; 戶 27: 21 ; 撒 上 14:41) 373

395 1 憙 33: 訓 3:1-8 手 裏, 上 主 照 自 己 的 決 定, 來 處 理 他 們 Q) 善 與 惡 15 相 對, 生 與 死 相 峙, 罪 人 也 與 虔 敬 人 敵 對 : 請 看 至 高 者 的 切 化 工 : 無 不 兩 兩 相 對, 對 立 固 聖 作 者 論 本 書 的 目 的 並 論 家 長 依 24:13; 耶 49:9 最 後 我 也 醒 悟 了, 來 搜 集 箴 言, 如 同 在 收 穫 葡 16 萄 的 人 後 面, 拾 取 殘 餘 的 人 蒙 上 主 的 祝 福, 我 預 17 先 着 手 工 作, 也 像 收 穫 葡 萄 的 人 一 樣, 填 滿 了 我 的 榨 涯 池 請 注 意 I 我 不 是 單 為 我 自 己 勞 苦, 也 是 為 18 智 6:2 切 尋 求 教 導 的 人. 你 們 為 民 眾 官 長 的, 請 聽 我 的 19 話 ; 你 們 為 集 會 首 領 的, 請 側 耳 靜 聽 幾 時 你 還 在 20 世 上, 不 要 將 你 的 權 柄, 交 給 兒 子 妻 子 兄 弟 和 朋 友, 也 不 要 將 你 的 產 業, 交 與 別 人, 怕 你 將 來 後 悔, 而 有 求 於 他 們 當 你 還 活 着, 氣 息 尚 存 的 時 21 候, 不 要 讓 任 何 人 支 配 你. 你 的 子 女 有 求 於 你, 勝 22 於 你 望 着 你 子 女 的 手. 在 你 所 行 的 切 事 上, 你 應 23 作 主 不 要 污 辱 你 的 榮 譽 在 你 壽 命 結 束 之 日, 在 24 42:5; 詠 26:3 你 快 要 去 世 之 時, 應 分 清 你 的 遺 產 草 料 棍 杖 25 馱 重, 是 屬 於 驢 的 ; 麵 包 訓 戒 勞 作, 是 屬 於 僕 人 的. 你 要 吩 咐 他 工 作, 這 樣 你 就 可 以 放 心 ; 若 你 26 42:5 放 任 他, 他 就 要 找 尋 自 由 自 在 軛 與 皮 鞭, 可 以 屈 27 服 強 硬 的 頸 項 ; 不 斷 的 工 作, 可 以 使 僕 人 柔 順. 對 待 28 箴 29:19 惡 僕 祇 有 鞭 打 和 刑 罰 ; 要 使 他 們 操 作, 不 得 空 閒. 因 29 為, 空 閒 教 給 人 許 多 壞 事 要 給 他 指 定 與 他 相 宜 的 30 工 作 ; 若 他 不 服 從, 就 叫 他 帶 腳 鐐 ; 但 對 於 任 何 人 不 要 過 分 未 審 度 以 先, 甚 麼 重 大 的 事 也 不 要 做 你 若 有 一 個 忠 信 的 僕 人, 對 待 他 要 如 同 對 待 你 自 己 一 樣, 因 為 他 是 你 用 血 汗 換 來 的 ; 要 待 他 如 同 兄 第 節, 說 明 人 完 全 屬 於 天 主 權 下 天 主 以 他 的 全 智 全 能, 引 人 得 到 他 最 後 的 終 向 ; 至 於 人 隨 順 與 否, 悉 聽 其 自 便, 天 主 絲 毫 不 願 侵 犯 人 的 自 由 ( 參 閱 依 45: 9 ; 耶 18: 6 ; 羅 9: 21) ] 在 宇 宙 間 一 切 相 對 或 相 反 的 事, 都 發 現 天 主 的 全 知 全 能, 祇 是 有 時 人 不 能 374 明 白 其 中 的 奧 義 依 聖 奧 思 定 的 意 見, 人 見 了 這 些 相 反 而 實 相 成 的 事 實, 就 更 能 明 瞭 創 造 主 的 全 能

396 ' 1 志 33:31-34:10 31,32 因 為 你 需 要 他, 正 如 需 要 你 自 己 樣 固 若 你 待 7:22 33 他 不 好, 他 必 要 逃 跑. 若 他 憤 然 離 去, 你 向 誰 去 追 問? 你 不 知 道, 你 在 那 條 路 上 去 尋 找 第 三 十 四 章 信 夢 的 人 必 誤 入 迷 途 愚 人 的 希 望, 是 虛 幻 而 妄 誕 的 ; 夢 境 使 無 知 的 2 人 想 入 非 非 迷 信 幻 夢 的 人, 與 捕 風 捉 影 的 入 無 3, 4 異 夢 裏 看 到 的, 與 照 鏡 所 見 的 相 同. 污 穢 裏 能 約 14:4 5 有 甚 麼 潔 淨 呢? 虛 偽 中 能 有 甚 麼 真 實 呢?. 占 卜 算 訓 5:6 6 命 測 夢, 都 是 虛 妄 的. 入 心 如 臨 產 婦 女 的 心, 容 易 遭 受 幻 想 的 襲 擊 ; 夢 境 若 不 是 出 於 至 高 者, 你 就 7 不 用 介 意 ; CD 因 為, 夢 使 許 多 人 誤 入 迷 途, 他 們 寄 8 望 於 夢, 卻 大 失 所 望. 履 行 法 律, 並 不 頼 虛 偽 ; 出 自 忠 信 人 口 的 智 言, 必 見 諸 實 行 : 閲 歷 豐 富 的 人 識 見 廣 博 9 沒 有 受 過 考 檢 的 人, 知 道 甚 麼? 旅 行 的 人, 知 51 :13 道 的 事 情 纔 多 ; 經 驗 多 的 人, 富 於 思 想 ; 閲 歷 深 的 10 人, 談 吐 明 智. 未 受 過 考 驗 的 入, 知 道 的 少 ; 但 血 汗 換 來 的 即 言 得 之 不 易, 或 冒 險 或 花 了 一 大 批 金 在 節 所 述, 乃 主 耶 穌 降 生 以 前 的 風 俗 主 耶 穌 牧 贖 了 人 類 以 後, 男 丶 女 主 丶 僕 間, 無 高 下 的 區 別, 都 一 律 平 等, 都 是 天 主 的 義 子, 都 有 繼 承 天 國 產 業 的 名 分 職 權 雖 有 別, 也 祇 是 用 來 互 相 尊 重, 互 相 愛 助 ; 在 上 的 憐 愛 在 下 的, 在 下 的 尊 重 在 上 的 天 上 人 間 竟 成 了 一 大 家 庭, 其 樂 也 何 如? 信 仰 基 督 的 人, 如 願 知 道 應 如 何 對 自 己 的 屬 下 或 僕 役, 請 細 紬 地 體 味 聖 保 祿 拾 費 肋 孟 所 寫 的 書 信, 便 知 如 何 誠 以 梠 待 了 * * `, ku *' * k CD 有 時 天 主 自 己 也 籍 着 夢 來 曉 諭 世 人, 應 如 何 去 執 行 他 的 旨 意 ( 參 閱 創 28: 12; 37: 5 ; 列 上 3: 5 ; 瑪 1: 20) 為 將 來 的 事, 人 不 可 信 夢 而 貽 誤 將 來 ; 但 該 按 照 法 律 行 事, 才 不 愧 為 一 有 智 慧 有 忠 誠 的 人,X 375

397 1 恵 34:11-27 行 的 入, 見 聞 很 廣. 沒 有 受 過 考 驗 的 人, 知 道 甚 11 麼? 凡 受 過 欺 騙 的 人, 必 富 於 智 巧 我 旅 行 時, 見 12 過 許 多 事 情, 有 好 多 事, 我 雖 然 明 白, 卻 不 能 用 言 語 形 容 出 來 我 多 次 遇 到 死 亡 的 危 險, 但 賴 天 主 的 13 寵 佑, 憑 着 昔 日 的 經 驗, 我 終 能 脱 險 獲 救? 敬 畏 上 主 的 人 必 蒙 祝 福 友 16:16 15:20; 臣 ii< 33:18, 34:16; 94:14 敬 畏 上 主 之 人 的 精 神 必 然 常 存, 在 上 主 回 顧 下, 14 必 蒙 祝 福. 因 為 他 們 的 希 望 指 向 拯 救 他 門 的 主, 天 15 主 的 眼 常 注 視 愛 慕 他 的 人 敬 畏 上 主 的 入, 無 所 畏 16 懼, 餌 所 恐 怖, 因 為 上 主 是 他 的 希 望!J 敬 畏 上 主 17 的 人, 他 的 靈 魂 是 有 福 的!. 他 所 仰 望 的 是 誰 汀 隹 又 18 是 他 的 扶 助? 上 主 的 眼 常 庄 視 愛 慕 他 的 人, 他 是 19 大 能 的 保 障, 是 強 有 力 的 後 盾, 是 隔 除 熱 氣 的 屏 風, 是 遮 蓋 正 午 太 陽 的 涼 棚 是 失 足 時 的 護 衛, 是 跌 倒 20 時 的 救 援 ; 他 鼓 舞 精 神, 開 明 眼 目, 賜 與 健 康 生 命 和 幸 褔 35:1 肋 19:13 申 24:14-15 用 不 義 的 財 物 作 獻 儀 必 不 蒙 悅 鈉 奉 罽 不 義 之 財, 乃 是 凌 辱 的 祭 品, 惡 人 的 供 物, 21 上 主 決 不 會 悅 納 句. 上 主 祇 善 待 那 些 在 真 理 和 正 義 22 的 路 上, 期 望 他 的 人 至 高 者 不 悅 納 不 虔 敬 者 的 祭 23 品, 不 垂 顧 惡 人 的 馱 儀, 決 不 因 為 他 們 的 祭 品 多, 而 寬 恕 他 們 的 罪 惡 用 窮 人 的 財 物 來 做 祭 品 的 人, 24 就 如 在 父 親 前, 殺 害 他 兒 子 的 人 貧 乏 入 的 糧 食, 25 是 窮 入 的 生 命 ; 奪 取 他 們 食 糧 的, 就 是 流 人 血 的 罪 犯 奪 取 別 人 由 血 汗 賺 來 的 食 糧 的, 就 是 殺 人 的 劊 26 子 手 剝 奪 傭 工 的 勞 資 的, 就 是 流 人 血 的 兇 手 它 27 3 在 節, 作 者 以 自 己 的 經 驗, 來 證 明 他 所 說 屬 實 關 於 這 些 語, 請 參 閱 本 書 引 言 二 ]> 參 閒 泳 23:4; 且 2: 7-8; 箴 28: 1 等,::5) 若 人 拿 不 公 道 的 財 物 來 作 祭 馱, 天 主 必 不 收 紐 他 如 此 而 行, 實 是 譏 笑 天 376 主, 天 主 豈 能 降 福 他 ( 參 閱 箴 15:8; 兇 手 ( 薈 譯 兩 兄 弟 ) 即 言 他 們 的 罪 過 是 一 樣 重 大 ( 參 閱 肋 19: 24: 15 ; 耶 22: 13 ; 雅 5: 4) 13 ; 申

398 f 急 34:28-35: 人 建 築, 一 人 拆 毀, 除 勞 苦 外, 為 他 們 有 甚 麼 耶 22:13 29 好 處 丨 - 人 祈 福, 人 詛 咒, 天 主 究 竟 要 俯 聽 誰 30 的 呼 聲?. 人 摸 了 死 屍 就 去 沐 浴, 以 後 再 去 摸 它, 他 戶 19:11 31 的 沐 浴 有 甚 麼 用 處?. 守 齋 贖 罪, 而 再 去 犯 罪 的 人, 也 是 如 此. 有 誰 聽 他 的 祈 求 汀 也 謙 卑 自 下, 又 有 甚 麼 益 處? 第 三 十 五 章 1,2 3 中 悅 天 主 的 祭 獻 遵 守 法 律, 便 等 於 獻 的 祭 獻 多 堅 守 誡 命, 遠 離 一 切 邪 惡, 便 是 奉 獻 和 平 祭 遠 離 邪 惡, 就 是 34 2!-3!, 且 力 3:1 4 舉 行 贖 罪 祭, 和 為 所 犯 的 罪 求 赦 的 祈 禱. 感 恩 等 於 38 11; 肋 2:1; 7:11 5 奉 獻 上 等 麵 粉, 施 捨 等 於 讚 美 祭 二 遠 離 邪 惡, 就 45:20; 肋 是 悅 樂 上 主 ; 逃 避 不 義, 便 是 贖 罪 祭 不 要 空 手 到 7 上 主 面 前 去. 因 為 這 一 切, 為 了 天 主 的 誡 命, 都 應 8 當 執 行 義 人 的 獻 儀, 使 祭 壇 豐 盈 ; 它 的 馨 香 上 升 山 29: 18 v 到 至 高 者 面 前 義 人 的 祭 品, 必 蒙 悅 納 ; 上 主 常 記 45:20, 肋 2' 得 它, 決 不 會 忘 記 你 光 榮 上 主 要 爽 快, 不 要 吝 惜 由 26:2 11 你 手 中 所 獻 的 初 熟 之 杲. 在 切 祭 獻 上, 要 喜 形 於 申 14:22 格 後 色 ; 奉 獻 什 - 之 物 時, 也 要 高 興 按 照 至 高 者 所 賜 申 12:6: 1.i :C2, 給 你 的, 奉 間 給 他 ; 依 照 你 手 中 所 得 的, 慷 慨 奉 獻 給 他 ;. 因 為 報 答 世 入 的 上 主, 必 要 七 倍 地 報 答 你 14,15 你 不 要 行 賄 賂. 因 為 他 決 不 會 接 受 的. 你 不 要 依 申 智 10:17 约 靠 不 義 的 祭 品, 因 為 上 主 是 審 判 者, 決 不 看 情 面 16 他 決 不 偏 袒 任 何 人, 而 加 害 窮 入 ; 他 倒 樂 於 俯 聽 箴 受 壓 迫 者 的 祈 禱 他 決 不 輕 視 孤 兒 的 哀 求, 和 寡 出 : 箴 23: 婦 訴 苦 的 嘆 息 寡 婦 的 淚, 豈 不 是 沿 頰 流 下 來? 19 她 的 哀 號, 豈 不 是 控 告 那 使 她 流 淚 的 人?. 祂 的 眼 涙, 從 面 頰 上 達 於 夭, 俯 聽 的 上 主 見 了, 非 需 不 滿 CD 作 者 勸 人 修 身 進 德, 應 注 重 內 心 的 修 養, 因 天 主 更 喜 悅 內 心 的 純 潔 也 許 作 者 在 此, 反 對 那 時 新 興 的 法 利 塞 主 義 377

399 1 悪 35:20-36:10 天 主 俯 聽 的 祈 禱 凡 誠 心 誠 意 恭 敬 天 主 的, 必 蒙 接 納 ; 他 的 祈 禱 20 約 16:18 上 徹 雲 霄. 謙 卑 人 的 祈 禱, 穿 雲 而 上, 不 達 到 目 的, 21 決 不 甘 休 ; 不 等 至 高 者 見 了, 為 義 人 伸 冤, 執 行 正 義, 決 不 離 開. 上 主 決 不 遲 延, 至 剛 毅 者 決 不 再 容 22 忍 他 們, 必 要 粉 碎 殘 忍 人 的 腰 背, 必 對 異 邦 人 實 23 行 報 復 ; 直 到 他 將 強 橫 的 群 眾 剷 除, 將 不 義 者 的 權 杖 折 斷 ; '.I 直 到 他 按 照 每 入 的 行 為 還 報 他 們, 依 照 24 人 們 的 圖 謀, 報 答 他 們 的 工 作 ;. 直 到 他 裁 判 自 己 百 25 姓 的 案 件, 使 他 們 因 自 己 的 仁 慈 綱 到 喜 悅. 在 患 難 26 時, 天 主 的 仁 慈 是 甘 飴 的, 有 如 大 旱 時 的 雲 雨 :» 第 三 十 六 章 求 主 換 救 選 民 並 求 賜 外 邦 人 認 識 上 主 詠 79 篇 厄 下 9:32 萬 有 的 主 宰 天 主 丨 求 你 憐 憫 我 們, 轉 面 回 顧, 1 誘 79:6; 耶 10:25 賜 我 們 得 見 你 仁 惡 的 光 輝 求 你 賜 那 不 尋 找 你 的 萬 2 民 都 敬 畏 你, 讓 他 們 知 道, 除 你 以 外 別 無 天 主, 為 叫 他 們 傳 揚 你 偉 大 的 作 拐 求 你 舉 起 你 的 手 來, 攻 3 則 28:22; 38:23 擊 外 邦 的 人 民, 使 他 們 見 到 你 的 威 能. 你 在 他 們 面 4 前, 對 我 們 怎 樣 顯 示 了 你 是 聖 者, 願 你 在 我 們 面 前, 甲 32:39; 列 上 8:43; 也 對 他 們 怎 樣 顯 示 偉 大,. 好 叫 他 們 認 識 你, 如 同 我 5 編 上 17:20; 依 45:14 們 認 識 了 你 樣 ; 除 你 以 外, 沒 有 天 主 上 主 啊 l 求 你 重 顯 神 蹟, 重 行 奇 事, 顯 耀 你 的 力 量 和 你 的 6, 7 詠 79:6 大 能 求 你 大 發 雷 霆, 發 洩 義 怒, 剷 除 敵 對, 消 8, 9 滅 仇 入 求 你 使 拯 救 的 時 日 急 速 來 臨, 記 念 你 的 誓 10 2 作 者 用 這 些 語, 一 面 安 慰 受 壓 迫 的 以 色 列 民, 一 面 為 在 下 章 內 所 要 編 的 禱 文, 在 此 作 一 伏 天 主 的 仁 息 相 似 大 旱 的 雲 霓 ( 參 閱 依 45: 8) 聖 奧 思 定 把 我 們 的 靈 魂 比 做 378 一 塊 田 地 說, 有 時 這 塊 田 地 缺 少 雨 露, 人 求 雨 而 雨 不 降, 似 乎 天 主 不 俯 聽 我 們 的 祈 求 其 實 不 然, 天 主 必 會 把 雨 露 降 在 我 們 的 心 田, 祇 要 我 們 謙 心 自 下, 熱 心 祈 禱 惟 其 如 此, 我 們 才 能 重 視 聖 寵 的 甘 霖, 而 知 重 用

400 1 憙 36: 約, 好 叫 萬 邦 稱 揚 你 的 偉 業 (}:; 願 那 生 還 的 人, 也 被 怒 火 燒 盡 ; 願 那 欺 壓 你 民 族 的 人, 都 遭 毀 滅 : 12 求 你 打 碎 仇 人 首 領 的 頭 顱, 因 為 他 們 説 : 我 們 以 厄 下 9:32 13 外, 沒 有 別 人 求 你 聚 集 雅 各 伯 的 眾 支 派, 使 他 們 明 白, 除 你 以 外, 沒 有 天 主 ; 使 他 們 傳 持 你 偉 大 的 14 作 為 ; 以 他 們 作 產 業, 如 同 起 初 一 樣 ~. 上 主 啊 丨 出 4:22 求 你 憐 憫 那 因 你 得 名 的 民 族, 就 是 你 視 為 長 子 的 以 15 色 列 民 族. 求 你 憐 憫 你 的 聖 城 耶 路 撒 冷, 你 安 居 的 撒 下 5:9 16 住 所. 求 你 使 熙 雍 布 滿 你 的 威 嚴, 使 聖 殿 彌 漫 你 的 17 光 榮 怎 求 你 為 你 首 要 的 功 業 作 證, 履 行 古 先 知 們 18 因 你 的 名 所 説 的 預 言 句 求 你 賞 報 期 待 你 的 入 民, 好 使 你 的 先 知 們 被 人 認 為 忠 實 上 主 啊! 求 你 俯 聽 19 你 僕 人 們 的 祈 禤,. 依 照 亞 郎 給 與 你 百 姓 的 祝 福, 指 戶 6:22-27 導 我 們 走 上 正 義 的 道 路, 使 世 上 所 有 的 人, 都 知 道 你 是 天 主, 萬 世 萬 代 的 天 主 論 選 擇 妻 室 20 胃 能 容 納 任 何 食 物, 但 有 的 食 物 卻 比 其 他 食 物 21 更 好 味 覺 能 分 辨 野 味 ; 同 樣, 明 達 人 的 心 能 辨 別 22 虛 詐 的 言 語. 歪 曲 的 心 使 人 悲 傷, 但 有 經 驗 的 人, 23 卻 能 防 備 一 個 女 子 可 嫁 給 任 何 男 子, 但 有 的 箴 5:15 工 希 伯 來 文 殘 卷 多 因 為 誰 敢 向 你 說 : 你 作 甚 麼 2 希 伯 來 文 殘 卷 多 求 你 平 了 摩 阿 布 的 炮 台 ; 他 們 曾 說 : 在 我 們 以 外 沒 有 別 因 你 得 名 即 言 以 色 列 恭 敬 真 夭 主 的 聖 名 或 作 天 主 在 他 身 上 現 出 自 己 聖 名 的 威 能, 即 言 他 以 自 己 的 名 義, 在 以 民 中 也 施 行 奇 事 以 色 列 民 在 聖 經 中, 惱 稱 躬 天 主 的 長 子, 其 意 謂, 如 同 長 子 在 兄 弟 中 有 特 殊 的 權 利, 這 樣 以 色 列 民 族 在 萬 民 中 有 特 殊 的 權 利 蒙 天 主 揀 選 為 自 己 的 百 姓, 天 主 格 外 保 佑 她, 給 他 許 多 恩 寵 與 默 示, 好 哈 人 類 傳 授 天 主 的 聖 言 聖 經 ( 參 閒 申 28: 10 : 出 4: 22) [ 聖 殿, 有 些 希 臘 抄 本 及 拉 丁 通 行 本 譯 作 你 的 百 姓, 於 義 不 通, 今 固 原 文 改 為 聖 殿 此 節 第 二 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 求 你 再 因 你 的 聖 名 重 傾 異 像, 意 拉 古 時 天 主 所 行 的 奇 事, 和 先 知 所 說 的 預 言 卻 能 防 備 他 ( 著 譯 不 為 其 所 害 ) 即 謂, 能 保 全 自 己 與 別 人, 不 為 悲 傷 所 侵 襲 有 的 譯 作 卻 能 防 禦, 意 義 無 多 大 出 入 379

401 1 悪 36:24-37:6 女 子 卻 比 其 他 女 子 更 好 婦 女 的 美 麗, 能 使 他 的 丈 24 箴 15:4 夫 容 貌 煥 登, 這 也 是 男 人 的 最 大 顾 望. 若 婦 女 善 於 25 措 辭 規 勸, 説 話 仁 慈 溫 柔, 她 的 丈 夫 就 決 不 尋 常 創 2:18 獲 得 賢 能 妻 子 的, 就 是 獲 得 了 最 好 的 產 業 ; 即 佰 26 創 4:12 與 自 己 相 稱 的 助 手, 和 扶 持 自 己 的 柱 石 囝 那 裏 沒 27 有 垣 墻, 財 產 必 被 搶 掠 ; 那 裏 沒 有 妻 子, 人 就 要 漂 泊 噠 嘆 誰 能 相 信 個 武 裝 起 來, 從 一 城 竄 入 另 一 28 城 的 強 盜 呢? 同 樣, 誰 也 不 相 信 個 沒 有 家 室,_ 到 晚 上 便 到 處 尋 找 居 所 的 人 固 第 三 十 七 章 論 擇 友 6:5-17; 箴 20:6 17:30;21 :12, 倉 lj 3:22; 4:7 箴 27:10 凡 是 朋 友 都 説 : 我 結 交 了 朋 友 ; 但 有 的 朋 友, 1 卻 是 有 名 無 實 的 朋 友 如 果 同 伴 或 朋 友, 變 成 了 仇 2 人, 豈 不 是 一 件 悲 傷 至 死 的 事? 噢 丨 這 邪 惡 的 偏 3 向 丨 你 是 從 那 裏 闖 進 來 的, 你 想 用 凶 惡 和 欺 詐 籠 罩 大 地 麼? 有 的 同 伴, 在 朋 友 幸 褔 時, 就 與 他 同 樂 ; 4 在 患 難 時, 卻 變 成 了 仇 人 G) 有 的 同 伴, 為 了 口 腹 5 之 欲, 與 朋 友 分 憂, 共 同 執 劍 反 抗 敵 人 :. 你 心 裏 6 總 不 要 忘 記 你 真 正 的 朋 友, 分 派 勝 利 品 時, 更 不 可 忽 晷 慎 當 顧 問 囝 扶 持 自 己 的 柱 石 即 言, 良 妻 不 但 是 丈 夫 的 輔 助, 而 且 是 丈 夫 堅 固 的 依 靠, 有 了 他, 丈 夫 便 可 以 高 枕 而 臥 ( 參 閱 創 2: 18 ; 箴 31: 16) 本 節 暗 示 獨 身 生 活 的 危 險, 大 聖 額 我 昱 說 : 誰 自 覺 無 力 守 貞, 便 應 選 婚 姻 的 生 活, 事 奉 恭 敬 天 主 ( 參 閒 格 前 7: 9) `, k *" * * * `, k *~ CD 希 伯 來 文 殘 卷 作 祇 知 赴 席 的, 不 是 好 朋 友 ; 他 到 了 困 苦 時, 就 成 了 敵 人 希 伯 來 文 殘 卷 作 凡 同 人 打 仗, 並 持 着 盾 牌 攻 擊 仇 人 的, 才 是 好 朋 希 伯 來 文 殘 卷 作 不 要 忘 記 你 戰 時 的 同 伴, 分 取 勝 利 品 時 也 不 要 忘 掉 他 380

402 1 志 37: 不 要 與 敵 視 你 的 人 商 議 ; 對 忌 恨 你 的 人, 要 隱 8 瞞 你 的 主 意 凡 是 參 謀, 都 誇 張 自 己 的 建 議 ; 但 有 6:6 9 的 是 為 自 己 打 算. 對 建 議 者, 你 要 留 神 : 先 要 知 道 10 他 需 要 甚 麼 因 為 他 心 中 也 為 自 己 着 想 也 11 許 願 將 命 運 寄 托 在 你 身 上,. 而 對 你 説 : 你 走 的 路 12 不 錯, 但 他 卻 站 在 對 面, 看 你 會 有 甚 麼 結 果 和 箴 20:14 不 虔 敬 的 人, 怎 能 討 論 聖 德? 同 不 公 道 的 人, 如 何 能 討 論 正 義? 不 要 同 婦 女 談 論 她 的 情 敵, 不 要 同 膽 怯 的 人 談 論 作 戢 的 事, 不 要 同 商 人 談 論 交 易 的 事, 不 要 同 買 主 商 議 出 賣 的 事, 不 要 與 負 心 人 談 論 感 恩 13 的 事 ;. 不 要 和 殘 忍 的 人 提 到 慈 善 的 事, 不 要 同 放 蕩 的 人 談 及 廉 節 的 事, 不 要 和 怠 惰 的 入 商 議 任 何 勞 力 14 的 事 ;. 不 要 和 年 長 的 傭 工 討 論 年 底 的 事, 不 要 和 懶 懂 的 奴 僕 討 論 繁 重 的 工 作 : 對 這 些 入, 在 這 一 切 事 15 上, 你 不 用 作 任 何 商 議 ;. 祇 該 同 虔 敬 的 人, 常 有 來 7'38; 往, 你 知 道 他 是 遵 守 誡 命 的,. 他 與 你 心 心 相 印 ; 你 17 若 不 幸, 在 黑 暗 中 跌 倒 了, 他 必 與 你 分 憂. 你 要 保 持 良 心 提 醒 你 的 事, 因 為 沒 有 比 你 的 良 心 更 忠 實 的 18 善 人 的 良 心 有 時 預 告 實 情, 遠 遠 勝 於 七 個 坐 在 高 處 19 觀 望 的 哨 兵. 在 這 切 事 上, 你 該 祈 求 至 高 者, 引 箴 16:9 領 你 走 真 理 的 道 路 三 思 而 後 行 20 各 種 工 作 的 開 端, 在 於 立 志 ; 但 在 進 行 各 種 事 21 業 以 前, 應 商 量. 人 心 是 各 種 智 謀 的 根 子, 由 此 根 箴 18:21 子 生 出 四 條 枝 椏 : 善 惡 丶 生 死 ; 但 全 然 統 治 這 一 切 的, 卻 是 舌 頭 有 的 人 精 於 教 導 許 多 人, 但 為 22 他 自 己, 卻 餌 是 處 囯 有 的 人 精 於 教 導 許 多 人, 23 而 使 自 己 也 畋 到 幸 福, 有 的 入 詭 辯, 出 言 可 惡, 他 9:25 24 必 將 缺 乏 各 種 食 物. 上 主 沒 有 給 他 口 才 的 恩 惠, 因 25 為 他 缺 乏 了 各 種 智 德 有 的 入 祇 為 自 己 有 智 慧, 他 26 智 慧 的 果 實, 衹 歸 他 一 賢 明 的 人 教 導 自 己 的 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 心 為 思 想 的 根 源, 由 它 發 出 四 條 枝 即 言, 他 所 說 的 語, 含 有 智 慧, 而 乂 忠 誠 ( 參 閱 箴 15: 7) 381

403 1 悪 37:27-38:8 民 眾 ; 他 智 慧 的 成 果, 是 恆 久 的. 賢 明 的 人 滿 渥 祝 27 福, 凡 看 見 他 的 人, 都 稱 他 有 福 人 的 生 命 是 有 數 28 的 幾 天, 但 以 色 列 的 歲 月, 卻 是 無 數 賢 明 的 29 人 在 自 己 民 族 中, 享 有 光 榮 和 信 任, 他 的 聲 譽 千 古 流 芳 飲 食 有 節 格 前 3:2; 6:12; 10:23; 希 5:12 我 兒, 在 你 的 生 活 上, 你 應 鍛 煉 你 的 心 靈, 看 30 見 甚 麼 為 它 有 害, 就 不 要 放 任 它 因 為 不 是 任 何 31 事, 為 所 有 的 人 都 有 益, 也 不 是 任 何 事, 所 有 的 人 都 喜 歡. 在 切 歡 宴 上, 要 有 節 制, 對 於 切 食 物, 32 不 要 貪 吃 ;. 因 為 吃 多 了, 容 易 積 累 成 病, 飲 食 過 度, 33 容 易 引 起 絞 痛. 由 於 飲 食 過 度, 許 多 人 喪 了 命, 有 34 節 制 的 入, 反 而 延 長 壽 命 第 三 十 八 章 論 醫 藥 出 15:23-25 應 尊 敬 醫 生, 因 為 他 是 非 有 不 可 的, 也 是 上 主 1 造 的 G) 治 療 原 是 來 自 至 高 者 ; 君 王 對 醫 生 也 應 2 送 禮 醫 生 的 學 識 使 他 抬 頭, 在 偉 人 面 前, 備 受 3 讚 揚 上 主 使 大 地 生 長 藥 材, 明 智 人 決 不 輕 視 它 4 們 天 主 不 是 用 根 木 頭, 使 苦 水 變 甜,. 為 彰 顯 5, 6 自 己 的 大 能 麼? 至 高 者 給 人 學 識, 是 為 叫 人 稱 讚 他 的 奇 工 妙 化 醫 生 用 藥 材 治 病, 減 少 人 的 痛 苦 ; 7 藥 劑 師 用 藥 材 配 製 香 甜 的 合 劑, 和 冶 療 疾 病 的 子 藥 他 的 工 作 沒 有 止 境, 直 到 醫 好 了 世 上 的 人 希 伯 來 文 殘 卷 作 肉 體 的 性 命 是 短 促 的, 然 而 名 聲 與 光 榮, 卻 是 不 死 不 滅 的 * * *' *',* * * CD 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 不 需 要 醫 生 時, 你 也 得 尊 敬 他, 因 為 他 是 天 主 所 造 就 的 382

404 1 憙 38:9-24 求 醫 與 求 主 9 我 兒, 你 患 病 時, 不 要 失 望, 但 要 祈 求 上 主, 10 他 要 賜 你 病 癒. 你 應 遠 離 過 犯, 管 治 你 的 手, 洗 淨 11 你 心 中 的 一 切 罪 惡 ; ( ) 你 應 奉 獻 馨 香 和 上 等 麵 粉 的 記 念 祭 品, 照 你 能 備 辦 的, 應 奉 獻 肥 美 的 祭 品 3 12 但 是 也 要 請 醫 生 來 診 治, 因 為 他 是 上 主 造 的, 不 要 13 讓 他 離 開 你, 因 為 你 需 要 他. 有 時 他 們 妙 手 回 春 ; 14. 故 此 他 們 也 應 該 祈 求 上 主, 為 使 他 們 能 給 人 安 樂 與 15 健 康, 藉 此 維 持 自 己 的 生 活 固 凡 在 造 他 的 上 主 跟 前 犯 罪 的 人, 終 會 落 在 醫 生 手 居 喪 與 節 哀 16 我 兒, 對 死 者, 你 應 流 淚 痛 哭, 有 如 受 重 苦 的 人 開 始 痛 哭 ; 又 要 按 死 者 的 身 分, 安 葬 他 的 遺 17 體, 不 可 輕 忽 對 他 的 喪 儀 你 要 悲 泣 慟 哭, 且 按 18 死 者 的 身 分, 舉 行 喪 儀 為 避 免 人 的 非 難, 你 要 按 死 者 的 身 份, 追 悼 天 或 兩 天, 以 後 便 要 節 哀 ; 19 因 為 悲 傷 令 人 早 死, 且 衰 敗 人 的 體 力, 心 中 的 憂 20 苦, 使 人 精 神 頹 唐 出 殯 以 後 不 要 再 哀 痛, 悲 21 傷 的 生 活, 是 難 以 忍 受 的 不 要 任 憑 你 的 心 憂 7:40; 28:6 22 悶 ; 要 驅 散 憂 悶, 記 得 你 的 結 局 不 要 忘 記 : 死 者 不 能 再 回 來 ; 你 這 樣 悲 傷, 為 他 沒 有 好 處, 對 你 23 自 己 有 害. 死 人 好 像 對 你 説 : 你 當 記 得 我 的 命 運, 因 為 你 的 命 運, 將 來 也 是 如 此 : 昨 天 是 我, 24 今 天 是 你 (J) 死 者 既 已 長 眠, 憂 苦 的 懷 念 即 應 停 止 ; 他 既 然 斷 了 氣, 你 便 該 因 他 而 感 到 安 慰 在 患 病 時 不 但 要 請 醫 生 來 醫 冶, 還 要 躲 避 罪 過, 並 要 獻 祭 和 祈 求 至 高 著 譯 在 本 節 末 有 彷 彿 你 快 要 離 棄 塵 世 一 句, 即 言 大 量 慷 慨 地 如 臨 終 的 人, 謝 絕 世 上 所 有 的 一 切 ] 好 醫 生 不 祇 依 賴 自 己 的 手 術, 還 應 依 賴 天 主 的 援 屢 次 患 病, 就 是 罪 過 所 生 的 效 果, 是 罪 惡 的 顯 罰 ( 參 閱 肋 26 章 ; 申 28 章 ; 約 舊 約 時 代, 居 喪 的 期 限 或 三 日 或 七 日 或 四 十 日 不 等 居 喪 最 哀 痛 的 時 期,,J) 是 前 三 天, 或 自 去 世 至 入 葬 所 經 過 的 時 間 在 希 伯 來 文 殘 卷 和 希 臘 譯 文 本 節 是 用 第 三 人 稱 ( 他 ), 而 拉 丁 通 行 本 卻 用 了 第 一 人 稱 ( 我 ), 似 乎 是 亡 者 自 己 在 說 語 警 告 世 人 383

405 f 憙 38:25-39 勞 動 與 求 智 日 10 經 師 的 智 慧, 是 從 優 閒 中 得 來 的 ; 事 務 不 繁 忙 25 的 人, 方 能 成 為 明 智 的 人 那 執 犁, 自 誇 善 用 刺 26 棒 趕 牛 耕 作, 終 日 勞 碌, 言 談 不 離 牛 犢 的, 怎 能 成 為 明 智 的 人?. 他 專 心 於 耕 田 的 事, 熬 夜 喂 養 母 牛 27. 同 樣, 工 匠 和 工 程 師, 度 夜 如 日 ; 雞 刻 匠 鐫 刻 圖 樣, 28 常 設 法 改 變 花 樣, 專 心 致 志, 力 求 酷 肖, 熬 夜 趕 完 自 己 的 工 作 同 樣, 鐵 匠 坐 在 鐵 砧 近 旁, 思 量 怎 能 29 把 生 鐵 打 好 ; 火 星 噴 射 在 他 身 上, 與 灼 熱 的 爐 火 決 鬥,. 鎚 聲 震 動 他 的 耳 鼓, 他 的 眼 注 視 着 器 具 模 型 ; 30 他 專 心 的 完 成 工 作, 完 成 後, 又 熬 夜 加 以 修 飾 31 同 樣, 陶 工 坐 在 自 己 作 業 的 旁 邊, 用 腳 轉 動 機 32 輪, 心 中 常 掛 念 自 己 的 工 作, 他 的 工 作 全 是 有 定 數 的 ;. 他 用 自 己 的 手 臂, 製 成 陶 泥, 用 腳 把 泥 蹄 軟 ; 33 專 心 去 完 成 塗 抹 釉 彩, 款 夜 清 除 爐 灶 這 些 人 怎 能 34 獲 得 智 慧?. 這 些 人, 他 們 的 希 望 全 靠 自 己 的 雙 35 手, 各 人 對 於 自 己 的 手 藝, 都 很 精 通 若 是 沒 有 這 36 等 人, 便 不 能 建 造 城 池 ;. 入 也 沒 有 房 屋 住, 沒 有 道 37 路 可 行 但 是, 在 民 眾 的 會 議 中, 卻 沒 有 人 推 繭 他 們, 在 集 會 中 也 不 是 上 流 人 物. 他 們 決 坐 不 上 審 判 38 官 的 席 位, 他 們 不 懂 得 進 行 審 判 的 程 序 ; 不 會 講 解 律 例 和 正 義, 更 不 會 發 明 格 言 他 們 堅 持 的, 衹 在 39 於 製 造 世 上 的 器 具 ; 他 們 祈 求 的, 衹 在 於 技 藝 的 工 作 但 是, 那 將 自 己 的 精 神, 專 注 於 敬 畏 至 高 者, 專 注 於 認 識 生 命 的 法 律 的 人, 就 迥 然 不 同 回 第 三 十 九 章 明 智 人 的 作 為 固 在 節 作 者 說, 為 得 到 知 識, 人 須 要 有 閑 暇 與 安 寧 ; 假 使 人 努 力 勞 作, 便 沒 有 精 力 和 時 間 去 畊 究 學 間 在 這 一 段 內 所 謂 的 智 慧, 是 指 學 問 而 言 主 耶 穌 降 生 以 後, 對 於 魏 識 天 主 和 修 身 應 有 的 知 識, 下 级 社 會 的 人 也 不 難 384 得 到 因 為 向 賀 窮 人 宣 傳 福 音 ( 參 閱 巧 11: 5), 乃 是 默 西 亞 時 代 的 特 徵 回 第 39 節 的 下 丰, 依 希 臘 譁 文 應 屬 於 下 章 第 一 節

406 1 志 39: 明 智 入 必 考 究 歷 代 古 人 的 智 慧, 必 專 務 先 知 的 詠 1:2 2 預 言, 必 保 留 名 入 的 言 論, 必 領 悟 比 喻 的 妙 理, 3, 4 必 考 究 箴 言 的 真 諦, 必 玩 味 喻 言 的 微 妙 他 出 入 5 偉 入 之 中, 出 現 於 王 侯 之 前 ; 周 遊 異 民 的 邦 國, 考 6 察 人 間 的 善 惡. 他 清 早 起 來, 即 將 自 己 的 心, 交 給 智 6:15; 16:28 7 造 他 的 上 主, 並 在 至 高 者 的 面 前 祈 禱. 他 開 口 念 8 經, 為 自 己 的 罪 求 饒 若 偉 大 的 上 主 屆 意, 必 使 他 依 11 :2 9 充 滿 智 慧 的 精 神 :. 他 就 傾 吐 智 言, 有 如 落 雨 ; 在 祈 10 禱 時, 他 必 稱 謝 上 主 他 會 支 配 自 己 的 智 謀 和 知 11 識, 時 常 默 想 天 主 的 奧 秘 他 必 將 自 己 所 得 的 知 12 識, 公 諸 世 人, 並 因 上 主 盟 約 的 法 律 而 自 豪. 眾 入 44:12; 智 8:13 13 都 要 稱 揚 他 的 明 智, 他 永 遠 不 會 被 人 遺 忘 ;. 他 的 紀 14 念 總 不 消 失, 他 的 美 名 永 世 常 存. 民 眾 要 傳 揚 他 的 44:15 15 智 慧, 集 會 要 謳 歌 他 的 盛 譽. 他 在 世 時, 名 聲 已 超 過 千 萬 人, 既 死 之 後, 更 為 顯 著 讚 頌 全 能 的 造 物 主 16 我 深 思 之 後, 還 要 傳 述 我 的 思 想, 因 為 思 想 使 17 我 滿 盈, 有 如 月 圓 有 聲 音 說 : 虔 敬 的 子 孫 啊 I 你 們 要 聽 信 我, 要 生 長, 如 同 栽 在 溪 水 邊 的 玫 瑰 ; 18,19 要 如 同 乳 香, 播 散 你 們 的 幽 香 ;. 要 開 花 如 同 玉 簪, 要 吐 露 你 們 的 芬 芳 ; 要 吟 詠 讚 美 的 歌 曲 ; 要 為 上 主 20 的 一 切 化 工 頌 揚 他. 要 尊 崇 他 的 聖 名, 稱 揚 讚 美 他 ; 21 彈 琴 瑟, 奏 弦 樂, 唱 歌 曲, 這 樣 讚 美 他 説 :. 上 主 的 切 化 工, 都 美 妙 絕 倫 ; 他 所 指 定 的, 無 不 依 時 成 就 人 不 可 説 : 這 是 甚 麼? 這 有 甚 麼 用 處? 因 22 為 一 切, 都 要 在 預 定 的 時 候, 被 人 發 見 之 ) 他 一 句 話, 水 便 停 留, 堆 積 起 來, 他 口 一 出 令, 水 就 成 池 23 他 喜 愛 的, 一 命 即 成 ; 他 的 救 恩, 無 人 能 夠 阻 止 24 各 人 的 功 行, 都 在 他 面 前, 沒 有 甚 麼 可 瞞 過 他 的 眼 25 目. 他 從 永 遠 看 到 永 遠, 在 他 跟 前, 沒 有 甚 麼 驚 奇 26 的 事 Q) 入 不 可 説 : 這 是 甚 麼? 這 有 甚 麼 用 處? 詠 1:3 ; 永 33:9; 104:24; 訃 11 3:tt; 7:to [ 我 深 思 之 後 即 言, 我 受 了 天 主 的 默 戚 之 後, 要 讚 美 創 造 萬 物 的 天 主 希 伯 來 文 殘 卷 將 21 節 的 下 句 譯 作 到 了 時 候, 天 主 就 賞 賜 一 切 所 需 要 希 伯 來 文 殘 卷 多 他 的 救 援 豈 有 定 數? 在 天 主 那 裏 燕 大 事, 無 小 事, 燕 奇 事, 無 難 事 385

407 f 急 39:27-41 因 為 一 切 受 造 物, 都 有 自 己 的 用 途 回 倉 lj 19:24-26; 言 永 107:34 33:14-15; 40: 10 訂 II 7:10 言 永 145:21 受 造 物 都 在 讚 美 天 主 上 主 的 祝 福, 氾 濫 如 尼 羅 又 如 洪 水 浸 潤 訌 28 大 地 ; 同 樣, 他 必 要 將 自 己 的 義 怒, 發 洩 在 不 尋 求 他 的 異 民 身 上,. 就 如 他 把 一 塊 肥 沃 的 土 地, 變 成 多 29 鹽 的 曠 野 樣 他 的 道 路, 為 聖 入 們 是 平 直 的 ; 但 是 為 罪 人 們, 卻 是 跌 倒 的 原 因. 幸 福 從 開 始 就 是 為 30 善 人 造 的, 禍 患 是 為 惡 人 造 為 人 生 命 最 需 要 31 的 是 : 水 丶 火 鐵 鹽 麵 粉 奶 蜜 血 紅 的 葡 萄 酒 油 和 衣 服. 這 一 切 為 善 人 都 是 好 的, 為 惡 人 32 卻 都 變 成 不 好 的. 有 的 風, 是 造 了 專 為 復 仇 的, 天 33 主 將 這 些 風 當 作 自 己 義 怒 的 輕 子 ; CI; 到 了 末 日, 風 34 就 發 揮 自 己 的 威 力, 平 息 創 造 者 的 怒 氣. 火 冰 雹 35 饑 饉 死 亡 : 這 切 都 是 造 了 為 罰 人 的. 獸 牙 丶 蠍 36 子 青 蛇 和 復 仇 的 利 劍, 都 是 為 毀 滅 惡 人. 這 些 受 37 造 物, 都 喜 歡 遵 行 天 主 的 命 令, 在 世 上 靜 候, 準 備 應 時 而 動 ; 時 機 到, 沒 有 不 執 行 天 主 的 號 令 的 固. 因 此, 我 起 初 就 決 定 了 經 過 一 番 計 劃 和 沉 思 後, 要 38 把 這 事 寫 出 來. 上 主 的 切 化 工 都 是 美 好 的, 到 了 39 時 候, 必 然 供 應 它 們 的 需 要. 你 不 應 該 説 : 這 40 件 事, 不 如 那 件 事, 因 為 一 切 事 物, 在 適 當 的 時 候, 必 有 它 的 特 長 現 在, 請 你 們 萬 眾 一 心, 眾 41 口 詞 地, 歌 頌 稱 揚 上 主 的 聖 名 ] 希 伯 來 文 殘 卷 多 不 可 說 這 個 束 西 不 如 那 個, 因 為 各 種 柬 西 到 了 時 候, 都 有 用 蕃 譯 如 江 河, 希 伯 來 文 殘 卷 作 如 尼 羅 河 回 希 伯 來 文 殘 卷 作 天 主 自 始 賜 善 人 以 善, 賜 惡 人 以 善 也 以 惡 丁 最 末 一 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 以 自 己 的 盛 怒 轉 移 山 嶺 意 謂, 大 風 猛 烈, 震 械 山 嶽 ( 參 閱 詠 59: 14; 耶 30: 11) 無 靈 之 物, 自 然 的 力 量, 都 服 從 主 命, 降 災 罰 人, 這 是 聖 經 內 最 普 遍 的 道 理 386 關 於 火 與 雹 ( 參 閱 出 9: 18, 24 ; 蘇 10: 11 ; 泳 18: 13 ; 智 5:23; 16: 16) ; 關 於 饑 饉 ( 參 閱 申 28: 20 ; 撒 下 24: 13) ; 關 於 死 亡 ( 參 閒 肋 26: 25 ; 戶 14: 12 ; 申 28:21) ; 關 於 毒 蛇 猛 獸 ( 參 閒 列 上 13: 24; 列 下 2 :24; 友 8: 25; 默 6: 8)

408 1 憙 40:1-14 第 四 十 章 人 生 的 痛 苦 自 從 人 出 離 母 胎 那 天, 直 到 埋 葬, 回 到 眾 生 約 l:21;7:1-2;14:1-2 之 母 的 懷 中 那 一 天, 天 主 為 每 人 指 定 了 一 項 重 大 的 2 識 務 ; 在 亞 當 的 子 孫 身 上, 放 下 了 一 付 重 擔 : 各 自 3 焦 慮, 心 中 恐 懼, 擔 心 將 來 和 末 日. 上 自 坐 在 光 榮 4 寶 屋 上 的, 下 至 躺 在 灰 土 中 的 ;. 上 自 穿 紫 衣 戴 冠 冕 的, 下 至 穿 祖 麻 布 的, 都 有 忿 怒 丶 嫉 妒 煩 惱 不 5 安 丶 泊 死 憤 懣 和 爭 論 的 事 ;. 就 是 在 床 上 安 息 的 時 自 28:65-67; 約 7:4; 6 候, 夜 夢 也 來 擾 亂 他 的 意 念 他 很 少 休 息, 幾 乎 沒 112:23; 8:16 7 有, 連 在 睡 覺 時, 也 像 白 天 值 班 的 哨 兵. 他 因 可 怕 的 異 像, 而 心 中 震 驚, 像 一 個 從 戰 場 上 逃 回 來 的 人 ; 若 在 得 救 的 那 刻 醒 來 了, 他 又 驚 奇 自 己 無 謂 的 怕 严 自 善 惡 的 賞 罰 8 凡 有 肉 蛭 的, 從 人 到 禽 獸, 都 是 如 此, 但 為 罪 9 人 卻 加 重 七 倍. 此 外 還 有 死 亡 流 血 鬥 爭 丶 刀 劍 10 壓 迫 饑 饉 困 苦 和 鞮 笞 : 這 一 切 都 是 為 罪 犯 而 39:30, 35 設 的, 而 且 為 了 他 們 的 緣 故, 曾 發 生 過 洪 水 之 患 巴 11 凡 是 從 土 來 的, 都 要 歸 於 土 ; 凡 是 從 水 來 的, 都 要 41:13; 創 3:19; 12 巋 於 海 ~. 切 賄 賂 與 不 義 之 財, 都 要 喪 失 ; 而 忠 ;;;,)<: 1464, 訌 誠 卻 永 存 不 滅 不 義 之 入 的 財 富, 有 如 溪 水, 必 要 14 乾 涸, 又 如 雨 中 大 雷, 鳴 即 逝. 為 富 不 仁 的 入, 正 當 興 高 采 烈 時, 忽 然 滅 亡, 因 為 為 惡 人 並 沒 有 其 CD 對 於 世 上 的 福 利 與 災 禍, 聖 奧 思 定 說 : 天 主 為 善 人 準 備 了 那 些 惡 人 終 不 得 享 受 的 永 遠 福 樂, 為 惡 人 準 備 了 那 些 善 人 終 不 會 遭 遇 的 永 遠 懲 罰 然 而 在 世 上, 他 把 幸 福 和 災 禍, 按 照 他 的 上 智, 分 給 善 人 與 惡 人 他 這 樣 作, 是 為 試 探 他 的 兒 女 們 的 信 德 假 使 他 在 世 上 賞 善 罰 惡, 人 就 豈 不 是 祇 為 了 暫 世 的 福 利 而 奉 事 他 了 西? 2 本 節 最 末 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 如 同 凡 是 從 上 來 的 ( 人 之 靈 魂 ) 要 歸 於 上 ( 參 閱 訓 12:7; 3:21; 創 2: 7; 3: 19, 28) 387

409 1 憙 40: :35; 智 4:3 急 勺 8: :27 他 命 運 1: 不 虔 敬 者 的 後 裔, 枝 葉 不 昌 盛 ; 不 潔 者 15 的 根 子, 祇 生 在 硬 石 生 在 水 旁 及 河 岸 上 的 蘆 16 葦, 必 在 其 他 一 切 青 草 以 前 被 人 拔 除 仁 愛 有 如 蒙 17 受 祝 福 的 花 園, 慈 善 永 遠 常 存 崮 更 有 益 的 事 創 11:4 箴 17: 17 40:17 自 給 自 足 的 人 和 艱 苦 工 作 的 人, 生 活 是 甜 蜜 的, 18 然 而 比 追 兩 等 人 更 幸 褔 的, 還 是 找 到 寶 貝 的 人 兒 19 女 及 建 設 城 市 的 事 業, 使 人 久 享 盛 名 ; 然 而 比 這 兩 件 事 更 有 價 值 的, 還 是 純 潔 無 瑕 的 婦 女 美 酒 與 音 20 樂 能 悅 樂 人 心, 然 而 二 者 都 不 如 愛 好 智 慧. 簫 笛 和 21 琴 瑟 發 出 幽 雅 的 聲 調, 然 而 誠 實 的 唇 舌, 更 好 過 它 們 優 雅 美 麗, 固 然 悅 目, 然 而 決 比 不 上 嫩 綠 的 禾 22 苗. 朋 友 和 伴 侶 固 然 能 隨 時 相 會, 然 而 他 們 遠 不 如 23 常 與 丈 夫 相 偕 的 婦 女 钅. 兄 弟 們 患 難 相 助, 然 而 還 24 不 如 救 人 的 仁 愛. 金 銀 使 人 腳 步 穩 定, 然 而 還 不 如 25 一 個 好 主 意 財 產 和 勢 力, 能 使 人 心 安 定, 然 而 還 26 不 如 敬 畏 上 主 有 了 敬 畏 上 主 之 心, 就 一 無 所 缺, 27 也 不 需 要 甚 麼 援 助 敬 畏 上 主, 好 比 座 蒙 受 祝 福 28 的 花 圜, 使 人 蒙 受 一 切 光 榮 自 食 其 力 名 勺 20:12-14 我 兒, 在 世 上 不 要 以 行 乞 為 生 ; 與 其 行 乞, 還 29 不 如 死 去 凡 對 別 人 的 飯 桌 有 所 期 荇 的 入, 他 的 生 30 活, 不 能 算 是 生 活, 因 為 他 是 用 人 家 的 飯, 來 污 辱 自 己 的 靈 魂 ;. 但 是 有 修 養 和 有 知 識 的 人, 決 不 這 樣 31 在 廉 恥 之 人 的 口 裏, 乞 食 也 許 是 甘 甜 的 ; 然 32 而 在 他 的 肚 子 裏, 卻 有 如 火 為 富 不 仁 ( 薈 譯 伸 手 ), 伸 手 二 字 表 示 施 捨 的 意 思 ( 參 閱 申 15: 7, 8, 11) 1 不 虔 敬 者 ( 薈 譯 惡 人 ) 的 後 裔 希 伯 來 文 殘 卷 作 惡 人 的 根 子, 意 義 相 同 ( 參 閱 智 4: 希 伯 來 文 殘 卷 作 患 恩 永 不 搖 動, 哀 矜 永 世 長 希 伯 來 原 文 在 婦 女 上 尚 有 明 智 二 字 丁 最 末 一 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 的 帳 嘉 富 有 各 樣 的 威 嚴 即 言, 明 智 的 人, 寧 死 不 頤 做 寄 生 蟲 388

410 { 憙 41:1-16 第 四 十 一 章 善 人 與 惡 人 的 死 亡 1,2 死 亡 啊 l 紀 念 你, 為 那 安 享 自 巴 財 富 的,. 為 約 14 l-2 那 無 憂 無 慮, 一 切 順 適, 還 能 享 受 口 褔 的 人, 是 多 3 麼 辛 酸! J) 死 亡 啊 I 你 的 定 案, 為 那 貧 困 的, 力 衰 約 的, 年 紀 老 邁 的, 事 事 操 心 的, 厭 倦 無 望 的 人, 是 5 多 麼 美 好 I 不 要 怕 死 亡 的 定 案, 要 想 想 你 以 前 和 你 以 後 的 人 ; 這 是 上 主 對 一 切 有 血 肉 之 人 所 下 的 6 定 案, 至 高 者 看 着 好 的 事, 你 為 甚 麼 要 反 對? 你 不 創 3: 19; 論 活 十 年 百 年 或 千 年,. 在 陰 府 裏, 對 生 命 的 長 訓 6:6; 9.10 短 再 沒 有 怨 尤 惡 人 不 幸 的 命 運 8 鏵 人 的 子 女, 為 人 所 憎 惡, 他 們 經 常 與 不 虔 敬 智 3:12 9 的 入 相 處 罪 人 的 子 女 必 會 傾 家 敗 產, 他 們 的 子 孫 10 常 蒙 羞 受 辱 子 女 必 怨 恨 不 虔 敬 的 父 親, 因 為 為 了 11 他, 他 們 纔 蒙 羞 受 辱. 你 們 不 虔 敬 的 人, 是 有 禍 12 的 丨 因 為 你 們 背 棄 了 至 高 者 天 主 的 法 律. 你 們 生 在 世 上, 是 為 受 咒 罵 而 生 ; 你 們 死 去, 咒 罵 仍 是 你 們 13 的 產 業 ;lj. 凡 從 土 來 的, 必 歸 於 土 ; 生 於 詛 咒 的 不 40:11 14 虔 敬 的 入, 必 歸 於 喪 亡 已. 人 們 對 死 者 的 遺 體 舉 行 喪 禮, 罪 入 的 臭 名 必 被 皇 去 尸 聲 望 與 明 智 15 你 應 庄 意 你 的 名 譽, 因 為 名 譽 與 你 相 處, 久 於 箴 22-1 II 7 I 16 千 萬 黃 金 巨 寶. 優 越 的 生 活, 日 子 是 有 限 的 ; 但 良 工 口 福 希 伯 來 文 殘 卷 作 快 祟 年 紀 老 邁 的, 事 事 操 心 的 希 伯 來 文 殘 卷 作 行 路 不 穩, 每 步 欲 跌 希 伯 來 文 殘 卷 作 若 你 們 旺 盛, 反 是 災 禍 ; 若 你 們 生 子, 反 生 哀 歎 ; 若 你 們 碰 壁, 反 大 快 人 心 ; 一 旦 死 去, 祇 受 鉺 咒 d) 希 伯 來 文 殘 卷 作 凡 出 自 烏 有, 必 歸 於 烏 有 ; 這 狂 妄 的 人, 生 自 虛 蕻, 仍 歸 於 虛 希 伯 來 文 殘 卷 作 人 的 肉 身 祇 是 虛 蕻 ; 但 虔 敬 人 的 芳 名 永 垂 不 朽 389

411 1 憙 41:17-42:1 20:32-33; 瑪 5:14-16 好 的 名 譽, 卻 流 芳 百 我 兒, 你 們 要 安 心 遵 守 17 紀 律 隱 藏 的 智 慧, 和 看 不 見 的 寶 貝, 二 者 究 竟 有 甚 麼 用? 隱 瞞 自 己 糊 塗 的 入, 比 隱 瞞 自 己 智 慧 的 人 18 還 好 應 該 羞 愧 的 事 我 兒, 現 在 你 要 聽 我 論 羞 愧 所 要 説 的 話 : 囝 因 圏 20 為 不 是 每 一 種 羞 愧, 都 應 當 稱 許 ; 也 不 是 每 種 害 羞, 都 是 合 理 的. 你 們 在 父 母 前, 對 於 姦 淫 的 事, 21 應 該 羞 愧 ; 在 王 侯 和 有 權 勢 的 人 前, 對 於 説 謊 的 事, 應 該 羞 愧 ;. 在 判 官 和 領 袖 前, 對 於 犯 罪 的 事, 應 該 22 羞 愧 ; 在 集 會 和 民 眾 前, 對 於 犯 法 的 事, 應 該 羞 愧 ;. 在 伴 侶 和 朋 友 前, 對 於 不 義 的 事, 應 該 羞 愧 ; 在 你 23 們 所 住 的 地 方, 對 於 偷 竊 的 事, 應 該 羞 愧 ; 應 為 忘 24 記 天 主 的 真 理 和 盟 約 的 事 而 羞 愧 ; 應 為 將 肘 放 在 食 桌 上 而 羞 愧 ; 應 為 你 在 賜 予 或 接 受 禮 物 時, 對 人 藐 視 而 羞 愧 應 為 你 不 理 向 你 請 安 的 人 而 羞 愧 ; 應 25 為 觀 看 淫 婦 而 羞 愧 ; 應 為 不 顧 親 屬 而 羞 愧 ; 應 為 26 轉 面 不 顧 你 的 近 人, 拿 了 別 人 的 東 西 卻 不 歸 還 而 羞 9:8-9 愧,. 應 為 凝 視 別 人 的 婦 女 而 羞 愧 ; 應 為 對 你 的 婢 女 27 分 外 獻 慇 懃, 甚 或 走 近 她 的 床 前 而 羞 愧 ; 應 為 你 28 對 朋 友 出 言 不 恭, 對 加 惠 與 人 後 又 責 斥 人 而 羞 愧 ; 第 四 十 二 章 應 為 重 述 聽 來 的 閒 話 而 羞 愧 ; 應 為 洩 漏 別 人 秘 1 密 的 話 而 羞 愧 你 若 真 有 羞 惡 之 心, 就 必 能 受 到 希 伯 來 文 殘 卷 作 幸 福 生 活 的 日 子 有 限, 然 而 好 名 聲 所 享 的 時 日 卻 無 窮 ( 參 閱 箴 22: 1) : 希 伯 來 文 殘 卷 作 兒 子 們! 請 你 們 聽 廉 恥 的 教 訓, 聽 了 我 的 教 訓, 要 自 覺 慚 愧 本 節 的 經 義 不 明, 大 意 是 說, 你 犯 了 罪 不 管 是 甚 麼 罪, 便 應 自 知 討 愧, 390 因 為 罪 過 違 犯 真 實, 違 犯 與 天 主 所 立 的 盟 約 將 肘 放 在 食 桌 上, 是 貪 慾 和 傲 慢 的 表 示

412 1 忍 42:2-14 入 的 愛 戴 對 於 下 列 的 事, 你 不 應 該 羞 愧 : 不 該 因 顧 情 面 而 犯 罪 過 ; 不 該 羞 愧 的 事 2 3, 對 於 至 高 者 的 法 律 和 盟 約 ; 對 於 不 虔 敬 者 所 下 的 判 斷 ;. 同 伴 侶 和 旅 客 算 賬 ; 分 產 業 與 親 友 ; 論 天 秤 和 斤 量 的 準 確, 釐 定 利 潤 的 多 寡 ;. 講 求 貿 易 的 301;33:25,27 獲 利 ; 嚴 厲 管 教 兒 女 ; 鞭 打 惡 僕 腰 部 流 血 ; 對 邪 惡 的 婦 女 妥 加 幽 禁 ;. 在 人 手 眾 多 的 地 方, 門 上 安 鎖 ; 你 交 給 別 人 甚 麼 物 件, 事 前 數 數, 量 一 量 ; 出 入 的 款 項, 詳 細 記 賬 ; 懲 戒 無 知 和 逞 鈍 的 人, 或 與 少 箴 2I60.3 : 13; 19:25,29; 年 人 吵 嘴 的 老 年 人 : 在 這 些 事 上, 都 不 該 害 羞, 因 為 如 此, 你 纔 真 是 知 禮 的 入, 必 能 贏 得 眾 人 的 敬 重 G) 如 何 監 護 女 兒 女 兒 雖 不 知, 卻 使 父 親 不 寐, 因 為 掛 慮 她, 而 7:26; 申 24:1 不 能 安 眠 : 怕 她 誤 了 青 春 的 年 華, 又 怕 她 結 婚 之 後, 為 丈 夫 所 憎 惡 卫 怕 她 失 去 童 貞, 而 在 父 親 家 中 懷 孕 ; 出 嫁 之 後, 又 怕 她 不 忠 於 丈 夫, 或 同 居 之 後, 而 不 能 壞 孕. 任 性 的 女 兒, 你 應 嚴 加 監 視, 免 得 你 為 了 她, 而 成 為 敵 人 的 笑 柄, 遭 受 本 城 人 的 非 議, 招 致 人 民 的 譏 笑, 當 眾 蒙 羞 ~. 你 不 要 讓 她 對 任 何 人 顯 示 自 己 的 美 麗 ; 不 要 讓 她 與 婦 女 閒 談 ;. 因 為, 蠹 蟲 訓 7:26-28 來 自 衣 服, 婦 女 的 邪 惡 也 是 來 自 婦 女 :. 男 人 的 邪 惡, 勝 於 施 惠 的 婦 女, 因 為 不 名 譽 的 女 人, 能 給 人 帶 來 恥 辱 困 CD 希 伯 來 文 殘 卷 作 少 年 人 若 遇 見 出 主 意 使 人 行 邪 淫 的 老 者, 不 該 害 羞 責 斥 他 希 伯 來 文 殘 卷 多 她 所 居 住 的 地 方, 不 應 有 窗 戶 ; 他 的 房 門, 不 當 向 着 大 第 兩 節, 希 臘 譯 文 和 希 伯 來 文 殘 卷 大 抵 梠 同 ; 但 拉 丁 通 行 本 作 不 論 何 人, 你 不 要 輕 視 他 的 美 麗, 不 要 帝 住 在 女 人 們 噹 中 ; 因 為 蠹 蟲 是 由 衣 服 內 發 生 出 來 的, 同 樣, 男 人 的 邪 惡 也 是 由 婦 女 生 出 來 的 ] 意 謂, 一 個 壞 男 子 比 一 個 和 氣 大 方 的 婦 女 更 可 取, 因 為 前 者 的 壞, 不 像 後 者 的 溫 柔, 更 易 引 人 誤 入 迷 途 391

413 1 志 42:15-43:4 大 哉 天 主 的 化 工 創 1:3-4 現 在, 我 要 提 念 上 主 的 化 工, 要 稱 述 我 見 過 的 15 事 跡 : 上 主 的 化 工 因 自 己 的 話 而 完 成, 他 的 教 訓 是 他 的 恩 寵 的 作 為 光 輝 的 太 陽 照 耀 萬 物, 上 主 的 化 16 45:2 工, 也 充 滿 了 他 的 光 榮 上 主 並 未 允 許 聖 人 講 諭 17 他 的 切 奇 事, 全 能 的 上 主 建 立 了 這 些 奇 事, 為 叫 箴 15:11 天 地 萬 物 愈 發 顯 揚 自 己 的 光 他 窮 究 深 淵 和 入 18 心, 看 透 眾 人 的 詭 計. 因 為, 至 高 者 通 達 各 種 學 問, 19 明 察 時 代 的 徵 兆, 陳 述 過 去 和 未 來 的 世 事, 揭 露 隱 誌 139:1-4 秘 的 事 跡 ; 任 何 思 想 不 能 逃 過 他, 連 句 話 也 不 能 20 隱 瞞 他. 他 井 然 佈 置 了 自 己 智 慧 的 偉 業, 他 從 永 遠 21 18:5; II 3:14 直 到 永 遠 常 常 存 在 ; 對 他, 甚 麼 也 不 能 增 加, 甚 麼 22 16:24-30 也 不 能 減 少 ; 他 不 需 要 任 何 人 的 計 謀. 他 的 切 化 23 工, 是 多 麼 美 妙 丨 所 能 見 到 的, 祇 是 點 火 花. 這 24 切 都 要 生 活, 且 永 遠 存 在, 任 何 環 境 下, 都 服 從 他 33:14-15; 訓 3:1-8 切 都 是 成 雙 而 相 對 的, 他 所 造 的 圓 滿 無 缺 它 25. 物 各 有 所 長, 互 成 其 美 ; 天 主 的 光 榮, 誰 能 看 夠? J~26 第 四 十 三 章 太 空 的 三 大 奇 觀 日 月 星 g;,y 8:4; 19:2-7 碧 空 青 天, 是 高 空 的 美 麗 ; 蒼 天 的 景 色, 光 耀 1 壯 觀. 太 陽 升 出, 發 散 氮 氣 一 一 的 磴 是 至 高 者 奇 2 異 的 化 工! CD 中 午 的 太 陽 烘 齲 大 地, 誰 能 抵 抗 它 的 3 炎 熱? 人 吹 火 爐, 使 它 生 囍 ; 太 陽 的 熱, 比 火 爐 更 希 伯 來 文 殘 卷 作 天 主 的 聖 者, 不 足 溝 迪 上 主 的 奇 事 ; 上 主 堅 固 他 的 萬 軍, 使 他 們 侍 立 在 自 己 尊 威 的 面 一 切 都 是 成 雙 而 相 對 的, 參 閒 33: 15 希 伯 來 文 殘 卷 作 一 切 都 有 區 別, 這 一 件 不 如 那 一 件 ; 然 而 他 所 造 的, 沒 有 一 件 不 是 有 益 的 : 希 伯 來 文 殘 卷 作 一 切 造 物 彼 此 前 後 相 繼, 互 成 其 美, 誰 覬 看 了 他 們 的 美 * 392 麗, 而 覺 得 滿 足 呢 ` k *` * * * * m 希 伯 來 文 殘 卷 作 太 陽 出 來 即 發 熱, 上 主 的 化 工 是 多 麼 神 妙

414 1 惠.43: 強 三 倍 : 它 燒 毀 山 岳, 放 射 火 光, 眩 耀 人 目 創 造 太 陽 的 上 主 是 偉 大 的, 太 陽 依 照 他 的 號 令, 急 速 遲 行 CZ: 月 亮, 這 指 明 時 節 的 永 久 標 誌, 常 是 準 時 的 ;. 月 亮, 這 圓 而 復 缺 的 光 體, 節 期 由 它 來 劃 定, 2 9, 月 份 因 它 而 得 名 ; 它 由 缺 而 盈, 極 其 微 妙 ; 団. 它 是 O1 高 天 軍 旅 的 燈 塔, 在 天 空 照 耀 繁 星 的 光 芒, 造 成 天 空 的 美 麗, 它 們 是 上 主 高 天 上 的 燦 爛 裝 飾 ;. 它 們 遵 照 聖 者 的 號 令, 執 行 任 務, 看 守 黑 夜, 總 不 疲 倦 倉 lj 1 :14-18; 言 永 89:38; 104: 19 巴 3: 宇 宙 的 干 奇 萬 變 你 看 見 虹 霓, 就 當 讚 美 它 的 創 造 者 ; 它 的 光 彩 極 其 燦 爛 它 用 光 輝 的 弧 形 環 繞 天 空, 至 高 者 的 手, 將 它 伸 長 天 主 命 令, 雪 花 即 迅 速 降 下 ; 天 主 一 決 定, 電 光 就 急 速 閃 爍 ~. 為 此, 倉 庫 一 開 啟, 雲 霧 就 像 群 鳥 飛 翔 而 出 d 也 以 自 己 的 大 能, 使 雲 凝 結, 冰 雹 如 碎 石 落 下. 他 一 出 現, 山 岳 動 搖 ; 他 的 雷 聲, 震 撼 大 地 ;. 他 顥 意, 南 風 吹 起, 北 風 怒 號, 旋 風 滾 動 :. 他 使 雪 片 飛 落, 有 如 群 鳥 飛 下 ; 雪 片 降 落, 又 如 飛 蝗 落 下. 它 那 皎 潔 的 麗 光, 令 人 眼 花 目 眩 ; 雨 雪 霏 霏, 使 入 心 中 讚 賞. 天 主 又 傾 撒 冰 霜, 彷 彿 是 撒 鹽, 掩 蓋 大 地, 霜 - 凝 結, 豎 立 有 如 針 尖 7. 寒 冷 的 北 風 一 吹, 整 個 水 面 都 凝 結 成 冰, 彷 彿 使 水 穿 上 了 盔 甲. 天 主 如 火 一 樣, 吞 沒 山 岳, 燒 焦 曠 野, 焚 毀 青 草 補 救 這 切 災 禍 的, 衹 有 及 時 的 雲 霧 ; 甘 露 降, 即 使 暑 氣 頓 消. 他 一 發 令, 風 即 停 止 ; 50:8; 倉 lj 9:13; 則 1:28 約 38:22; 言 永 147:16-18 詠 29:8 約 7:12; 詠 104:5-6 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 造 它 的 上 主, 何 其 偉 大! 他 以 自 己 的 號 令, 令 他 的 勇 士 奔 牠 太 陽 似 乎 是 天 主 的 一 個 勇 士, 一 聽 見 天 主 的 命 令, 就 迅 速 執 行, 正 如 聖 詠 所 說 : 它 活 像 新 郎 一 樣 走 出 了 洞 房, 又 如 壯 士 一 樣 欣 然 奔 放 ( 金 永 19: 6) 固 希 伯 來 文 殘 卷 多 它 的 造 主 為 歡 它 變 化 ] 本 節 希 臘 與 拉 丁 譯 文 皆 不 甚 清 楚 ; 希 伯 來 文 殘 卷 作 月 亮 月 月 更 新, 它 的 變 化 是 多 麼 奇 妙 5 電 光 ( 蕃 譯 審 判 的 閃 電 ) 即 言, 天 主 用 來 審 罰 罪 人 的 閃 電 ( 參 閒 泳 18:5; 104: 本 節 第 二 句, 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 的 威 怒, 掀 起 颶 風 暴 雨 (]) 本 節 末 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 就 開 花 如 同 碧 玉 393

415 钅 悪 43:26-44:2 他 一 計 議, 深 淵 遂 即 沉 沒, 其 中 的 島 嶼 於 是 突 出 海 洋 的 神 秘 偉 大 全 i}:_ I 04:25-26, 107:23-24 ~](96:4; 145:3 航 海 的 人, 述 説 海 中 的 危 險, 我 們 聽 見, 都 感 26 覺 驚 奇 ;. 在 海 裏 有 奇 突 驚 異 的 化 工, 有 各 種 獸 類 27 生 物 和 海 怪 依 靠 天 主 而 過 海 的 人, 必 能 安 然 渡 28 過, 因 為 一 切 的 事, 都 是 依 照 他 的 號 令 而 措 施 的 我 們 述 説 了 許 多, 但 總 是 辭 不 達 義, 總 結 一 句 : 他 29 是 萬 有. 為 頌 揚 他, 我 們 能 做 甚 麼? 因 為 他 是 偉 大 30 的, 他 超 越 他 的 一 切 化 工. 他 是 可 敬 可 畏, 極 其 偉 31 大 的 上 主 ; 他 的 德 能 是 非 常 奇 異 的 雖 然 你 們 盡 力 32 頌 揚 上 主, 但 仍 不 能 相 稱 他 的 偉 大 ; 他 的 莊 嚴, 是 奇 妙 的 當 你 們 讚 頌 上 主 時, 要 盡 力 稱 揚 他, 因 為 33 他 超 越 一 切 的 讚 美 固 人 不 能 讚 美 天 主 於 萬 一 你 們 稱 揚 他, 要 用 盡 你 們 的 力 量, 不 要 厭 倦, 因 34 名 勺 5:9; 26:14 1:9-10; 42:17 為 你 們 讚 揚, 總 不 能 恰 如 其 分. 誰 見 了 他 而 能 描 述? 35 誰 能 以 他 自 始 所 應 得 的 讚 美, 來 讚 美 他?. 比 這 更 神 36 妙 的 事, 還 有 很 多, 因 為 我 們 所 見 的, 不 過 是 他 化 工 中 的 極 少 數. 上 主 造 成 了 萬 物, 並 賜 給 虔 敬 人 智 慧 37 第 四 十 四 章 讚 揚 列 祖 導 言 現 在 讓 我 們 來 讚 揚 那 些 著 名 的 偉 人, 和 我 們 歷 1 代 的 祖 先 : G) 上 主 在 他 們 身 上, 作 出 許 多 光 耀 的 事, 2 聖 多 瑪 斯 引 用 這 些 語, 來 讚 美 聖 體 聖 事 的 奧 妙 說 : 歹 單 心 竭 力, 不 克 讚 頌, 以 超 諸 譽 *' * * * *',X' *' CD 394 希 伯 來 文 殘 卷 作 我 要 稱 頌 作 者 讚 美 了 天 主 的 化 工 以 後, 如 今 就 來 稱 頌 天 主 所 賜 與 以 色 列 民 的 聖 賢 作 者 箸 本 書, 原 是 為 教 人 得 到 智 慧, 和 得 到 智 慧 的 途 徑 如 今 他 便 舉 出 幾 個 聖 賢 的 履 歷 和 芳 表, 來 具 體 的 給 世 人 說 明, 那 樣 的 人 才 是 明 智 的 人, 他 們 怎 樣 獲 得 了 智 慧 在 這 些 明 智 的 人 中, 有 君 王 政 冶 家 先 知 音 樂 家 詩 人 丶 遵 守 天 主 的 法 律 而 樂 生 的 人 等 等 不 過 作 者 祇 提 出 了 幾 個 偉 大 的 人 物, 並 且 這 些 偉 人, 都 是 富 於 仁 惡 的 ; 因 為 他 們 的 仁 義, 是 世 人 所 不 能 遺 忘 的

416 3 乙 ~ 自 太 古 就 對 他 們, 顯 示 了 自 己 的 偉 大. 他 們 中, 有 在 自 己 國 內 為 王 的, 有 因 自 己 的 能 幹 而 名 誾 天 下 的, 有 因 自 己 的 明 智 而 作 參 議 的, 有 因 自 己 的 先 知 任 務 而 明 察 切 的 ;. 有 因 自 己 的 決 策 和 明 智, 而 作 當 時 民 眾 領 袖 的 ; 有 以 自 己 賢 明 的 訓 言, 教 導 民 眾 的 學 者 ; 有 因 其 所 長, 創 作 樂 曲 的, 有 寫 作 敍 事 詩 的 ; 10 11, 有 的 是 富 而 有 權 勢 的 人, 有 的 愛 好 美 衙, 在 自 己 家 中, 過 着 安 靜 的 生 活. 這 切 人, 在 自 己 的 民 族 中, 歷 代 受 人 尊 敬, 他 們 在 世 時 就 被 人 誇 讚. 他 們 瓦 11 2:16 中, 有 的 已 留 名 於 後 世, 使 人 讚 頌 不 已 ; 有 的 卻 沒 有 留 下 紀 念, 他 們 死 了, 好 像 他 們 沒 有 存 在 過 ; 他 們 生 了, 好 像 沒 有 生 過 ; 他 們 的 子 孫 也 同 他 們 樣. 但 我 所 要 稱 揚 的 人, 都 是 寬 大 為 懷 的 入, 他 們 的 義 舉, 不 會 被 人 遺 忘, 他 們 的 善 行 與 子 孫 同 存,. 他 39:12 們 的 後 裔, 保 有 這 善 行 的 產 業 ; 他 們 的 子 孫 履 行 盟 約,. 他 們 的 子 女, 因 了 他 們, 也 是 如 此 : 子 子 孫 孫, 永 世 常 存 ; 他 們 的 光 榮, 決 不 會 泯 滅 ;. 他 們 的 遺 體 必 被 人 安 葬, 名 譽 必 留 於 永 世 ;. 民 眾 必 稱 述 他 們 的 39:14 智 慧, 集 會 必 傳 揚 他 們 的 美 德 f 憙 44:3-20 讚 揚 古 聖 祖 哈 諾 客 悅 樂 了 上 主, 故 此 被 提 升 天, 成 為 後 世 悔 改 的 樸 範 2) 諾 厄 被 共 認 是 齊 全 正 義 的 人, 而 在 義 怒 時, 成 了 人 類 的 繼 承 人 當 洪 水 來 臨 時, 因 了 他, 為 世 界 保 存 了 餘 生 ;. 天 主 與 他 立 定 了 一 個 永 久 的 盟 約 : 一 切 有 肉 軀 的 生 物, 再 不 遭 受 洪 水 的 摧 20 49:16; 倉 1j 5:21; 智 4:10; 希 11:5 創 6:9; 依 6:13 伯 前 3:20; 伯 後 2:5 倉 ij 8:21-22 殘. 亞 巴 郎 是 萬 民 的 大 父, 對 於 光 榮, 沒 有 人 比 得 創 12:2; 17:4-5; 羅 4:1, [: 囟 希 伯 來 文 殘 卷 作 厄 諾 客 被 視 為 齊 全 的 人, 他 與 上 主 同 行 ; 此 後 蒙 提 召, 成 了 萬 世 明 智 的 象 徵 有 的 將 明 智 的 象 徵,; 睪 為 痛 悔 的 規 範 或 忠 告 人 的 準 則 關 於 厄 諾 客 的 歷 史, 參 閱 創 5: 24 ; 智 4: 10 ; 希 11:5 依 拉 丁 通 行 本 潯 文, 此 節 似 含 有 兩 種 意 義 : (1) 厄 諾 客 如 厄 利 亞 尚 沒 有 死, 他 們 蒙 召 升 天 ; (2) 世 界 窮 盡 時, 他 們 還 要 再 來 哈 人 類 講 道, 勸 世 人 做 補 贖 這 些 語, 雖 然 有 一 些 教 父 們 贊 成, 可 是 不 是 信 德 的 道 理 參 閱 創 6:1; 9:17; 友 9: 8-17 ; 希 11:7 395

417 1 志 44:21-45:6 倉 lj 17:10; 22:1-19; 加 上 2:52; 希 11:17 創 22:18 12:3 己 ~, 15:5; 示 3:25; 迦 3:8-9 創 15:18 倉 lj 17:19;26:3-5 上 他 他 遵 守 了 至 高 者 的 法 律, 又 同 他 訂 立 了 盟 約 冗. 他 在 自 己 身 上 堅 定 了 盟 約, 在 受 試 探 時, 證 明 自 己 21 是 忠 誠 的, 因 此, 天 主 起 誓 許 下 : 要 在 他 的 民 族 22 中 光 榮 他 ; 要 使 萬 民 因 他 的 苗 裔 而 蒙 受 祝 福 ; 要 使 他 的 子 孫 多 得 像 地 上 的 塵 土 ;. 要 提 拔 他 的 後 裔, 如 23 天 上 的 繁 星 ; 要 把 從 這 海 到 那 海, 從 大 河 直 到 地 極 之 間 的 土 地, 賜 給 他 們 當 作 產 業 至 於 依 撒 格, 因 他 24 父 親 亞 巴 郎 的 緣 故, 天 主 也 向 他 碓 定 了 同 樣 的 事 固 上 主 將 萬 人 的 祝 福 與 盟 約, 寄 托 在 雅 各 伯 頭 上 ; 25. 上 主 藉 自 己 的 祝 福, 承 認 他 為 長 子 ; 賜 給 他 產 業, 26 將 他 的 產 業 分 給 十 二 支 派 讚 揚 梅 瑟 上 主 使 雅 各 伯 的 後 裔 中, 出 現 了 位 慈 善 的 人, 27 他 在 眾 人 眼 前, 甚 為 得 寵 ; 固 第 四 十 五 章 甲 34:10 42:17 出 8:8-9, 26-27; 9'33;10:18-19; 19:1-2 戶 12:3 出 19:19-20, 20:21; 24:18 出 20: 1-2, 22-23, 申 4:6-8; 32:47 他 就 是 天 主 和 人 所 鍾 愛 的 梅 瑟, 人 一 提 念 他, 1 人 就 都 讚 揚. 天 主 使 他 享 有 聖 者 同 樣 的 光 榮, 使 他 2 成 為 敵 人 所 怕 的 偉 大 人 物, 藉 梅 瑟 的 言 語, 破 除 邪 術,. 在 眾 王 前 光 榮 了 他, 命 他 指 揮 自 己 的 百 姓, 使 3 他 看 見 自 己 的 些 光 榮 ;. 因 為 他 忠 信 謙 和, 天 主 就 4 從 眾 人 中 揀 選 了 他, 祝 聖 了 他 ; 使 他 聽 到 自 己 的 聲 5 音, 領 他 深 入 雲 霧, 當 面 將 誡 命 生 命 和 知 識 的 法 6 律 交 給 他, 叫 他 把 自 己 的 盟 約 教 給 雅 各 伯, 將 自 己 ] 亞 巴 郎 對 於 光 榮, 沒 有 人 比 得 上 他, 希 伯 來 文 殘 卷 作 亞 巴 郎 沒 有 污 辱 自 己 的 光 榮 ( 參 閱 創 及 22 三 章 ) 固 參 閱 創 17: 19; 26: 3-5, 24; 27: 28; 28: 第 27 節 在 拉 丁 通 行 本 內 是 屬 於 本 章, 把 出 現 了 一 位 惡 善 的 人 繹 作 給 他 保 留 一 些 富 有 仁 惡 的 人 有 些 學 者 就 以 為 這 些 在 眾 人 眼 前, 甚 為 得 寵 的 人, 是 十 二 支 派 的 祖 先, 這 是 一 種 牽 強 的 講 解 本 節 依 希 臘 譯 本, 應 屬 下 章 第 l 節, 即 指 梅 瑟 而 言 396

418 1. 恵 45:7-17 的 法 律 教 給 以 色 列 心 讚 揚 亞 郎 7 天 主 又 提 拔 了 一 位 與 梅 瑟 相 似 的 聖 人, 即 他 的 8 兄 弟, 屬 於 肋 未 支 派 的 亞 郎 ;. 與 他 立 定 了 永 久 的 盟 約, 9 將 自 己 百 姓 的 司 祭 之 職 賜 給 他 ; 使 他 服 裝 燦 然 ~ 給 出 , 他 束 上 光 榮 的 腰 帶, 給 他 穿 上 華 麗 的 長 衣, 戴 上 莊 3 l-35, 嚴 的 徽 章,. 穿 上 褲 子 長 袍 和 披 肩, 給 他 佩 帶 上 許 5 叭 8; 出 多 金 製 的 石 榴 和 金 鈴 鐺 ;. 當 他 走 動 時, 鐺 鐺 作 響, 12 殿 內 都 可 聽 到, 提 醒 自 己 的 國 民. 他 穿 的 聖 衣, 是 出 撒 28:2-5, 6; 上 用 金 色 藍 色 丶 紫 色 的 線 繡 成 的, 是 繡 匠 的 手 工 ; 13 他 又 帶 着 一 塊 胸 牌, 即 烏 陵 和 突 明 ; :». 這 胸 牌 是 工 人 用 捻 的 朱 紅 色 線 作 成 的 ; 這 胸 牌 如 玉 璽 樣, 鑲 有 寶 石 ; 寶 石 上 由 玉 工 按 刻 印 法, 刻 有 以 色 列 支 派 14 的 名 次, 作 為 紀 念 ; '.'l) 在 他 的 頭 巾 上 有 一 金 冠, 上 出 28:36-39 面 刻 有 祝 聖 於 上 主 的 文 字, 是 光 榮 的 飾 物, 是 15 傑 出 的 作 品, 裝 飾 得 雅 緻 悅 目. 他 以 前, 從 未 有 過 16 這 樣 體 面 的 服 裝 ;. 方 人 總 未 穿 過, 祇 有 亞 郎 的 兒 子 17 們, 和 他 世 代 的 子 孫 們, 穿 了 這 樣 的 盛 服 這 亞 郎 奉 獻 的 祭 祀, 都 被 焚 燒 淨 盡, 每 天 兩 次, 從 不 間 斷 (D 在 1-6 節 作 者 稱 讚 梅 瑟, 說 他 是 天 主 所 愛 的 ( 參 閱 戶 12: 2 ; 出 33: 11) 天 主 使 他 享 有 聖 者 同 樣 的 光 榮, 即 言 使 他 得 享 聖 祖 的 光 榮 籍 梅 瑟 的 言 語 破 除 邪 術 這 一 句 語, 影 射 埃 及 的 十 大 災 難 ( 參 閱 出 8:27; 9:33; 10:19) 使 他 看 見 自 己 的 一 些 榮 耀, 即 謂 他 曾 在 歐 燒 的 荊 棘 叢 中 ( 參 閱 出 3 章 ), 在 西 乃 山 上 見 過 天 主 的 光 榮 ( 參 閒 出 33:11; 34:5) 梅 瑟 為 人 忠 信 謙 和 ( 參 閒 戶 12:3, 7), 天 主 引 他 深 入 雲 霧 ( 參 閒 出 20:21; 24:15-18), 當 面 ( 參 閱 出 34: 10 ; 申 5:4) 授 予 諴 命 囝 本 節 意 不 甚 明 頫, 希 伯 來 文 殘 卷 作 天 主 叫 他 穿 上 一 身 極 美 的 祭 衣, 以 光 榮 與 力 量 點 綴 他 図 島 陵 和 突 明, 是 希 伯 來 文 音 譯 ; 希 臘 和 拉 丁 通 行 本 普 通 意 譯 拐 審 判 和 真 理 可 是 對 於 這 兩 句 語 實 在 的 意 義, 和 這 兩 句 語 所 表 的 實 物 和 行 為, 我 們 至 今 尚 不 能 確 定 也 許 焉 陵 和 突 明 指 兩 塊 形 長 扁 而 方 的 小 玉 石, 或 竟 是 竹 籤 之 類, 可 掛 在 大 司 祭 的 胸 膛 上, 籍 以 詢 問 上 主 的 旨 金 冠 或 許 是 一 塊 金 牌, 其 上 刻 着 祝 聖 於 上 主 ( 參 閱 出 每 日 早 晚, 司 祭 們 奉 獻 一 隻 羔 羊, 以 為 全 燔 之 祭 ( 參 閱 出 29:38-39) 397

419 1 憙 45:18-31 肋 8: :5,9; 肋 2:2,9,16 戶 16:1; 17:15 戶 18:12-13; 詠 16:5 出 29:28,31-32; 肋 6:9-11;7:9-10, 戶 18:20 梅 瑟 祝 聖 了 他, 給 他 傳 了 聖 油. 這 為 他 和 他 與 日 尼 19 俱 存 的 子 孫, 算 是 永 遠 的 盟 約, 使 他 充 任 司 祭, 主 持 敬 禮 天 主 的 事, 並 以 天 主 的 名 祝 福 民 上 主 20 從 眾 生 中 揀 選 了 他, 為 向 自 己 奉 獻 祭 品 焚 香 和 悅 納 的 馨 香, 為 獲 得 紀 念 ; 並 為 自 己 的 百 姓, 罽 贖 罪 的 犧 牲. 賞 他 有 頒 發 自 己 的 誡 命, 和 審 核 法 規 的 權 21 柄 ; 將 天 主 的 證 言 教 給 雅 各 伯, 藉 法 律 光 照 以 色 列 那 時, 外 方 人 集 合 起 來 反 對 他, 達 堂 阿 彼 蘭 一 黨 的 22 人, 科 辣 黑 的 同 僚, 在 曠 野 嫉 妒 他, 惱 恨 他, 圍 攻 他 上 主 見 了 道 事, 很 不 歡 喜, 他 們 遂 為 上 主 的 23 盛 怒 所 消 滅 :. 他 顯 了 奇 蹟, 用 火 焰 吞 滅 了 他 們 rj; 24 卻 增 加 了 亞 郎 的 光 榮, 賜 給 他 產 業, 分 給 他 初 熱 25 的 鮮 果 ; 首 先 給 他 們 預 備 了 充 足 的 食 糧 : 因 為 他 26 們 要 吃 上 主 的 祭 品, 這 是 上 主 賞 給 他 和 他 子 孫 的. 但 他 沒 有 分 得 土 地 為 產 業, 在 眾 支 派 中, 他 沒 有 分 27 子, 因 為 天 主 自 己 就 是 他 的 分 子 和 產 讚 揚 丕 乃 哈 斯 言 永 106:30 戶 25:7-9 戶 25:11-13 厄 肋 阿 匝 爾 的 兒 子 丕 乃 哈 斯, 是 第 三 個 享 有 這 28 種 光 榮 的 人, 他 在 敬 畏 上 主 的 事 上, 非 常 駟 當 百 姓 墮 落 的 時 候, 他 卻 堅 定 不 移, 因 他 心 地 善 良 29 勇 敢, 為 以 色 列 人 贖 了 罪 劻 因 此, 天 主 和 他 訂 立 30 了 和 平 的 盟 約, 派 他 管 理 聖 所 和 自 己 的 百 姓, 並 將 大 司 祭 的 尊 位, 永 遠 歸 於 他 和 他 的 子 孫. 天 主 與 猶 31 大 支 派 的 人, 葉 瑟 的 兒 子 達 味 王, 也 訂 立 了 盟 約, 根 據 這 盟 約, 王 位 應 由 他 的 一 個 兒 子 繼 承 ; 而 亞 參 閱 出 40: 13 ; 戶 25: 13 祝 福 百 姓 的 禱 文, 見 於 戶 6:23 (J) 參 閱 戶 16 章 ; 詠 106: 16 肋 未 族 的 資 產, 就 是 四 十 八 座 肋 未 城 ( 參 閱 戶 35 章 ), 初 熟 之 物 ( 參 閱 出 23:19; 34:26) 和 一 部 分 祭 品 但 不 像 其 他 支 派 有 土 地, 為 自 己 的 產 業, 因 為 天 主 願 把 自 己 當 作 他 們 的 產 業 ( 參 閱 戶 18: 關 於 丕 乃 哈 斯 的 事, 參 閱 戶 25: 6, 13 ; 詠 106:30 洄 398 希 伯 來 文 殘 卷 作 厄 肋 哈 匝 爾 之 子 丕 乃 哈 斯, 因 他 的 英 勇, 稱 為 第 三 位 偉 人 ( 即 繼 梅 瑟 亞 郎 之 後 ) 他 向 萬 有 的 天 主, 敖 發 熱 誠 ; 當 百 姓 墮 落 的 時 候, 他 仗 義 勇 為 的 心 催 逼 他, 使 百 姓 穩 定 不 移, 而 如 此 補 贖 了 以 色 列 子 民 的 罪 孽

420 1 息 46:1-11 的 職 分, 卻 由 他 的 後 裔 繼 承 現 在, 你 們 要 讚 美 賜 給 你 們 榮 冠 的 慈 善 上 主 願 他 賜 給 你 們 內 心 的 智 慧, 好 能 秉 公 審 判 他 的 百 姓, 為 使 祖 先 的 美 德 不 至 於 消 逝 無 存, 並 使 他 們 的 光 榮, 傳 於 他 們 的 切 後 代 ~, 第 四 十 六 章 讚 揚 若 蘇 厄 農 的 兒 子 若 蘇 厄, 是 一 位 作 戰 的 英 雄, 他 繼 承 梅 瑟 執 行 先 知 的 任 務 ; 聞 其 名, 可 知 其 為 人, 己 2 即 選 民 偉 大 的 拯 救 者 ; 他 報 復 了 敵 抗 他 的 敵 人, 領 3 以 色 列 人 獲 得 產 業 當 他 舉 手 向 城 揮 動 刀 劍 時, 何 4, 5 其 光 榮! 因 為 他 是 為 上 主 作 戰, 誰 能 敵 抗 他? (2) 太 陽 不 是 因 他 一 揮 手 而 即 刻 停 住, 一 天 變 成 兩 天 嗎?@ 6 當 敵 人 四 面 圍 困 基 貝 紅 時, 他 呼 求 了 全 能 的 至 高 者, 偉 大 神 聖 的 上 主 就 俯 聽 了 他, 大 降 冰 雹, 猛 烈 非 常 ; 7 他 衝 破 了 敵 對 的 民 族, 在 山 的 下 坡 處 殲 滅 了 敵 人, 8 使 外 邦 入 知 道 他 的 武 力, 知 道 他 是 替 上 主 作 戰 他 9 時 常 順 從 全 能 者 的 旨 意, 困 當 梅 瑟 在 世 時, 他 就 行 了 濟 世 的 事 業 : 他 與 耶 孚 乃 的 兒 子 加 肋 布, 反 對 全 會 10 眾, 阻 止 人 民 犯 罪, 平 息 不 義 的 怨 聲 六 十 萬 步 兵 中, 祇 有 他 們 二 人 活 着, 為 引 領 百 姓 進 入 為 產 業 的 地 11 方, 進 入 流 乳 流 蜜 的 地 方 固. 上 主 賜 給 加 肋 布 力 量, 蘇 1:1 蠱 菜 10: :18 蚤 采 10:10-15 戶 14:6-10 戶 14;24; 蘇 14:10-11, 希 伯 來 文 殘 卷 在 由 他 的 後 裔 繼 承 後, 加 現 在, 你 們 要 讚 美 賜 給 你 們 永 冠 的 惡 善 上 主 一 句 在 以 下 的, 本 書 譯 文 已 經 按 殘 卷 作 了 修 改 * * * * * * * 囯 他 繼 承 梅 瑟 執 行 先 知 的 任 務 即 謂, 他 如 梅 瑟 一 樣, 向 百 姓 宣 布 天 主 的 旨 意 ( 參 閒 申 18:15) 希 伯 來 文 殘 卷 作 誰 能 在 他 跟 前 站 立? 因 他 為 上 主 而 戰 J 拉 丁 通 行 本 作 在 他 以 前, 誰 如 此 所 向 無 敵? 因 為 上 主 親 自 引 敵 人 自 落 其 參 閱 蘇 10 章 希 伯 來 文 殘 卷 作 為 使 那 應 被 毀 滅 的 人 民 知 道, 上 主 在 監 督 着 他 們 打 參 閱 蘇 13:31; 14:12 399

421 f 急 46:12-23 至 老 不 衰, 使 他 能 登 上 高 地, 這 高 地, 他 的 子 孫 至 今 仍 據 為 產 業,. 為 使 以 色 列 子 民 知 道 : 隨 從 聖 者 上 主, 12 何 其 美 善 l 讚 揚 諸 民 長 凡 為 民 長 的, 若 心 術 不 壞, 未 曾 離 棄 上 主, 個 個 都 13 應 依 照 名 次 受 到 讚 揚. 願 他 們 的 記 念, 常 受 祝 福 ; 14 頤 他 們 的 骨 骸, 從 自 己 的 墓 穴 中, 再 欣 欣 向 榮 ;. 伉 頁 15 他 們 的 名 聲, 再 留 於 子 孫 之 中 聖 人 們 的 光 榮, 存 留 在 子 孫 身 上 撒 上 1:1-2: 2:26; 10:1; 16:13 46:6;47:6; 撒 上 9:9 撤 上 7:9-10 撒 上 7:13 撒 上 12:3 撒 上 28:6-25 讚 揚 撒 慕 爾 撒 慕 爾 是 上 主 他 的 天 主 所 愛 的 人, 是 上 主 的 16 先 知 ; 他 建 立 了 王 國, 以 油 祝 聖 了 人 民 的 君 王 ;. 他 根 據 上 主 的 法 律, 審 判 了 議 會, 上 主 遂 垂 顧 了 雅 17 各 伯 因 他 的 忠 信, 公 認 他 確 是 位 先 知 ;. 由 他 的 18 言 語, 得 知 他 是 一 位 信 實 的 先 見 者, 因 為 他 曾 見 過 光 明 的 天 主 當 敵 人 四 面 脅 迫 他 時, 他 懇 求 了 全 能 19 的 上 主, 奉 獻 了 一 隻 尚 未 斷 乳 的 羔 羊,. 上 主 就 從 天 20 上, 發 出 迅 雷, 聲 巨 嚮, 使 人 聽 見 他 的 聲 音, 敵 21 人 的 首 領, 遂 被 征 服, 培 肋 舍 特 人 的 眾 將 領, 遂 被 殲 滅. 他 在 長 眠 以 前, 在 上 主 和 他 的 受 傅 者 面 前, 22 作 證 説 : 我 從 未 拿 過 任 何 入 的 東 西, 連 雙 鞋 也 沒 有 拿 過 ; 果 然 沒 有 入 能 控 訴 他 [ 丶. 他 逝 世 以 後, 23 還 説 了 預 言, 警 告 君 王 的 死 期 汀 也 從 地 下 高 聲 預 言, 為 消 除 民 眾 的 罪 惡 希 伯 來 文 殘 卷 作 撒 慕 爾 尚 在 毋 懷 時, 就 奉 獻 於 上 主 為 吶 齊 爾 (Naziraeus' 意 謂 離 棄 世 俗 者 ) 他 作 判 官 和 司 祭, 他 為 百 姓 所 愛 護, 為 造 物 主 所 寵 幸 遵 照 天 主 的 命 令, 建 立 了 王 國, 且 以 油 祝 聖 了 治 理 人 民 的 君 王 [ 希 伯 來 文 殘 卷 作 直 到 臨 終 的 時 候, 他 是 明 智 的 ; 在 上 主 和 世 人 的 眼 前, 是 正 直 的 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 死 了 以 後, 仍 為 人 所 愛 慕 ; 撒 慕 爾 當 時 指 給 了 君 王 應 400 行 的 路 徑, 從 地 下 發 聲 宣 示 預 言

422 1 憙 47:1-16 第 四 十 七 章 喜 提 納 堂 盛 讚 達 昧 1,2 此 後, 在 達 味 時 代, 興 起 了 位 納 堂 先 知. 從 撒 下 7-12 章, 肋 4:8 以 色 列 子 民 中, 選 出 的 達 味, 有 如 由 和 平 祭 的 肉 中, 3 提 出 的 脂 肪. 他 年 輳 時 玩 弄 獅 子, 有 如 玩 弄 山 羊 ; 撒 上 l 7' 戲 弄 野 熊, 如 同 戲 弄 羔 羊. 他 年 輕 時, 不 是 擊 殺 了 撒 上 17 章 5 大 力 士, 雪 洗 了 民 族 的 恥 辱,. 不 是 一 舉 手, 用 套 帶 6 的 石 子, 打 倒 了 哥 肋 雅 的 傲 慢 麼?. 因 為 他 事 前, 曾 呼 求 了 至 高 者 上 主, 上 主 就 賜 他 右 手 有 力, 以 擊 殺 7 勇 猛 的 戰 士, 為 高 舉 自 己 百 姓 的 角. 所 以 處 女 們 向 氫 匕 18:7; 撒 下 5:1-3 他 歌 唱, 稱 揚 他 克 勝 了 萬 人 ; 大 家 都 以 上 主 的 祝 福 8 稱 揚 他, 給 他 戴 上 榮 耀 的 冠 冕 (1) 他 擊 潰 了 四 周 的 仇 敵, 剿 滅 了 對 手 培 肋 舍 特 人, 直 到 今 日 還 不 斷 地 9 挫 折 他 們 的 角. 他 以 自 己 的 切 行 為 感 謝 聖 者, 以 撒 下 讚 揚 的 詞 句 歌 頌 至 高 者 ;. 他 全 心 歌 頌 及 愛 慕 創 造 11 者, 即 那 賜 他 能 力 抵 抗 仇 敵 的 天 主. 他 叫 人 在 祭 壇 繻 上 前 歌 詠 奏 樂, 以 優 美 的 聲 音, 唱 出 悅 耳 的 歌 曲, 每 12 日 按 時 歌 唱 聖 詠. 他 增 加 了 慶 節 的 盛 況, 使 慶 典 隆 重 壯 觀, 使 讚 美 上 主 聖 名 的 聲 音, 從 清 晨 就 嚮 徹 聖 13 殿 Q) 上 主 赦 免 了 他 的 罪 過, 永 遠 高 舉 了 他 的 角, 撒 下 12 13, 與 他 立 了 為 王 的 盟 約, 使 他 在 以 色 列 獲 得 光 榮 的 寶 座 褒 貶 撒 羅 滿 繼 達 味 興 起 了 位 明 智 的 兒 子, 他 因 了 父 親 的 16 緣 故, 生 活 很 安 適 撒 羅 滿 為 王 時, 正 當 太 平 時 代, 天 主 使 四 周 安 寧, 為 叫 他 給 自 己 的 聖 名, 建 立 一 厘 殿 宇, 預 備 個 永 遠 的 聖 所 撒 羅 滿 啊 I 你 年 輕 時, 是 何 等 聰 明 丨. 你 洋 溢 智 慧, 有 如 江 河 ; 你 的 精 神 籠 昝 7:7 列 上 3:4-28; 5:4, 9-14, 17-19; 6:1-38; 智 9:8 [ 脂 肪 為 祭 品 中 最 好 的 一 分, 作 者 引 用 來 表 示 達 味 至 高 的 地 位 和 聖 德 2 希 伯 來 文 殘 卷 作 所 以 處 女 們 向 他 歌 唱, 說 他 克 勝 了 萬 人 ; 他 載 着 王 冠 打 仗, 打 敗 了 四 圍 的 敵 人 達 味 很 注 重 聖 殿 內 的 禮 儀, 為 使 禮 儀 隆 重 壯 嚴, 特 設 立 了 歌 詠 圉, 哈 舊 約 禮 儀 生 色 不 少 ( 參 閒 編 上 16:23; 24:25) 401

423 1 恵 47:17-48:2 列 上 10:1-10 智 7:11 歹 IJi 10:11-12,27 歹 I 11 :1-13 列 上 12 章 訂,)(89:31-38 依 4:3 罩 大 地 ; 囯 你 用 含 有 寓 意 的 箴 言, 廣 傳 於 大 地 ; 17 你 的 名 聲 傳 至 遼 遠 的 島 嶼 ; 因 你 的 和 平, 人 人 都 喜 愛 你 ;:. 你 的 詩 歌 丶 箴 言 寓 言, 你 贏 得 了 天 下 萬 邦 的 18 讚 嘆 ; : : 因 上 主 天 主 的 名, 即 因 稱 為 以 色 列 的 天 主 19 的 名,. 你 積 金 如 錫, 蓄 銀 似 鉛. 此 後, 你 將 你 的 腰 20,21 委 諸 婦 女, 讓 她 們 霸 佔 你 的 身 體 ;. 你 玷 污 了 你 的 尊 22 榮, 凌 辱 了 你 的 床 第, 給 你 的 子 孫 召 來 了 義 怒 ; 讓 他 們 慨 嘆 你 的 愚 昧 丨 從 此 國 家 分 裂 為 二, 從 厄 弗 辣 因 23 興 起 了 一 個 叛 亂 的 王 國. 但 是 上 主 決 不 放 棄 自 己 的 24 仁 慈, 不 破 壞, 也 不 廢 棄 自 巴 的 任 何 工 作, 不 滅 絕 自 己 所 選 者 的 子 孫, 不 剷 除 敬 愛 上 主 的 苗 裔 ;. 他 賜 25 給 雅 各 伯 一 個 餘 子, 賜 給 達 味 個 由 他 發 出 的 苗 裔 指 摘 勒 哈 貝 罕 和 雅 洛 貝 罕 列 上 12 章 列 上 12:26-33; 13:33-34; 列 下 17:21-23 撒 羅 滿 終 於 與 他 的 祖 先 長 眠 身 後 從 他 後 裔 恙 27 中, 留 下 了 一 個 人 民 中 最 愚 昧 無 知, J,, 用 自 己 的 28 計 謀, 使 百 姓 造 反 的 勒 哈 貝 罕, 和 個 引 以 色 列 29 犯 罪, 給 厄 弗 辣 因 開 犯 罪 之 路 的 乃 巴 特 之 子 雅 洛 貝 罕 他 們 二 入 都 惡 貫 滿 盈,. 人 就 把 他 們 逐 出 本 國 30. 他 們 企 圖 犯 各 種 罪 惡, 直 至 懲 罰 臨 到 他 們 身 上 為 31 止 最 後 天 主 又 從 各 種 罪 惡 中 救 出 他 們 第 四 十 八 章 若 5:35 當 時, 又 興 起 了 位 激 烈 如 火 的 先 知 厄 里 亞, 1 列 上 l 7:!;18:2; 19:10, 14, l 7 他 的 言 辭 熾 劻 如 火 炬 巴. 他 使 人 民 遭 遇 饑 荒, 因 他 2 ] 有 如 江 河 希 伯 來 文 殘 卷 作 有 如 尼 羅 河 5 參 閱 列 上 4: 29 ; 箴 言 引 言 三 固 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 彌 是 了 全 地... 發 表 了 一 首 高 尚 的 诗 歌, 有 的 學 了 402 者 以 這 一 句 暗 示 雅 歌 ( 參 閱 雅 歌 引 言 四 ) 凌 辱 了 你 的 林 第, 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 使 災 禍 降 在 你 的 林 上, 意 謂 你 的 後 裔 要 備 受 災 難 *` *' *' * *,X, `, k' [ 希 伯 來 文 殘 卷 將 本 節 與 上 章 末 節 相 連, 作 她 ( 厄 弗 辣 因 ) 的 罪 過 是 重 大 的, 她 行 了 各 樣 的 惡 事, 直 到 有 一 位 如 烈 火 的 先 知 興 超, 他 的 語 如 同 厥 燒 的 烈 窰 關 於 厄 利 亞 的 事 蹟, 參 閱 列 上 三 章

424 1 憙 48:3-18 嫉 惡 如 仇, 使 入 民 的 數 目 大 減, 因 他 們 不 肯 持 守 上 3 主 的 誡 命 ;. 他 因 上 主 的 一 句 話, 關 閉 了 蒼 天 ; 同 樣, 列 上 18:36-37; 列 下 1 10, 12 4 他 也 三 次 使 火 下 降 啊, 厄 里 亞 l 因 你 的 奇 蹟, 你 5 是 多 麼 榮 耀 I 誰 能 自 誇 與 你 相 似?. 你 因 至 高 者 的 一 列 上 句 話, 從 死 亡 中, 由 陰 府 裏, 使 死 人 復 活 ; ct 你 將 列 上 1 l.l 7-24; 數 位 君 王 推 倒, 以 至 喪 亡, 輕 易 地 粉 碎 了 他 們 的 權 列 下 [ 16 7 威 : 你 把 尊 貴 人, 從 床 上 推 下 ;. 你 在 西 乃 山 上, 聽 列 上 19:9-18 見 了 上 主 的 訓 誡 ; 你 在 曷 勒 布 山 上, 聽 到 了 報 復 的 8 斷 案 ;. 你 用 油 祝 聖 了 君 王 為 執 行 報 復 的 事 ; 你 用 9 油 祝 聖 了 先 知, 為 繼 承 你 的 職 務 ;. 你 乘 着 火 馬 車, 列 下 2: 被 火 旋 風 捲 去 ;. 你 受 命 隨 時 備 妥, 為 在 上 主 發 怒 以 依 40:3 拉 3 24 瑪 17.10; 路 1:17 前, 平 息 上 主 的 義 怒, 為 使 父 親 的 心 轉 向 兒 子, 為 11 使 雅 各 伯 的 各 支 派 恢 愎 舊 觀 :J'. 看 見 你 的 人 ` 和 安 列 下 眠 於 愛 的 人, 是 有 福 的 丨 心. 因 為, 我 們 也 要 生 活 ; 但 死 後, 我 們 的 名 聲 卻 不 是 那 樣 讚 揚 厄 里 叟 在 厄 里 亞 被 旋 風 捲 去 後, 厄 里 叟 充 滿 了 他 的 精 13 神 ; 他 在 世 時, 沒 有 君 王 能 夠 勳 搖 他, 沒 有 人 能 夠 列 下 屈 服 他,. 沒 有 甚 麼 事 能 夠 難 倒 他 ; 死 後, 他 的 屍 體 14 還 能 執 行 先 知 的 任 務 ;.~. 他 生 時 行 了 奇 蹟 ; 死 後, 15 他 還 行 了 奇 事 雖 然 如 此, 百 姓 卻 沒 有 悔 改, 也 沒 16 有 離 棄 他 們 的 罪 惡, 直 至 他 們 被 擄, 離 開 本 國, 分 散 各 地 ;. 在 本 國 祇 留 下 極 少 數 的 人 民, 和 位 出 自 17 達 味 家 族 的 首 領 卫 他 們 中, 有 些 作 了 悅 樂 天 主 的 事, 18 有 些 卻 是 罪 上 加 罪 2 復 活 的 死 人, 是 匝 爾 法 特 城 窮 寡 婦 的 兒 子 ( 參 鬩 列 上 17:20-21) 囟, 本 句 頗 費 解, 希 伯 來 文 殘 卷 殘 缺 不 可 依 據 許 多 聖 師 神 學 家 和 聖 經 學 者, 依 據 此 節 謂, 厄 利 亞 在 世 界 末 日, 還 要 再 來 人 世, 講 道 勸 人 做 補 贖 不 過 有 的 說, 這 一 句 的 意 思 是 指 默 面 亞 的 時 代, 有 一 位 如 厄 利 亞 的 先 知, 要 降 來 人 世 他 便 是 施 行 冼 禮 的 若 翰 ( 參 閱 路 I : I 7; 7: 27 ; 瑪 11:14; 17:12; 谷 9:11-12), 因 此 不 必 等 厄 利 亞 再 來 ] 希 伯 來 文 殘 卷 殘 缺, 祇 有 本 節 的 一 半 作 凡 看 了 你 而 死 的 人, 真 是 有 福 的 固 希 伯 來 文 殘 卷 作 他 生 時 行 了 奇 事, 他 死 後 還 行 呻 蹟 403

425 名 色 48:19-49:3 讚 揚 希 則 克 雅 和 依 撒 意 亞 列 下 20:20; 編 下 32:5,30; 依 22:11 列 下 18:13-19:37; 依 章 列 下 20:4-11; 依 38:4-8 希 則 克 雅 鞏 固 了 自 己 的 城 池, 並 引 水 入 城, 用 19 鐵 器 鑿 開 磐 石, 建 築 了 蓄 水 池 溶. 他 在 位 時, 散 乃 20 黒 黎 布 上 來, 派 這 辣 貝 沙 克, 攻 打 他 們, 威 脅 熙 雍, 狂 妄 傲 慢, 不 可 一 世 (J; 那 時, 人 民 都 心 驚 手 顫, 21 所 受 的 痛 苦 有 如 臨 產 的 婦 女, 入 民 遂 伸 開 自 己 的 22 手, 呼 求 仁 慈 的 上 主 聖 者 主 天 主 立 刻 從 天 上, 俯 聽 了 他 們 的 祈 求. 上 主 沒 有 追 憶 他 們 的 罪 過, 沒 有 23 把 他 們 交 給 他 們 的 仇 人, 反 而 藉 聖 先 知 依 撤 意 亞 拯 救 了 他 們 ;. 上 主 襲 擊 了 亞 近 人 的 兵 營, 他 的 天 使 殲 24 滅 了 他 們. 因 為, 希 則 克 雅 行 了 悅 樂 上 主 的 事, 他 25 堅 持 了 他 祖 先 達 味 的 道 路, 荒 是 那 忠 於 神 視 的 偉 大 先 知 依 撒 意 亞 囑 咐 的 道 路. 在 他 的 時 代, 太 陽 曾 向 26 後 退, 他 因 此 延 長 了 君 王 的 壽 命 遷 ]. 他 因 偉 大 的 精 27 神, 看 見 了 最 後 要 來 的 事, 安 慰 了 熙 雍 城 裏 悲 痛 的 人, 預 示 了 到 末 世 要 發 生 的 事, 預 先 指 出 了 尚 未 形 28 成 的 隱 秘 事 (g' 第 四 十 九 章 讚 揚 約 史 雅 王 和 眾 先 知 約 史 雅 的 紀 念, 就 如 精 製 香 料 的 人, 用 各 種 香 1 味 配 成 的 香 料, (j) 在 眾 人 口 裏, 甜 如 蜂 蜜, 又 如 洒 2 列 下 章 會 中 的 音 樂. 他 悲 痛 人 民 的 背 信, 因 此 剷 除 了 邪 惡 參 閱 編 下 32: 年 在 耶 路 撒 冷 史 罹 亞 (Siloe) 池 塘 內, 發 見 一 塊 石 碑, 記 載 開 鑿 池 塘 的 緣 起 參 閱 黎 角 提 所 箸 以 色 列 民 族 史 卷 一, 450 (Ricciotti, Storia d'israele, 1, 450) 了 參 閌 列 下 兩 章 參 閒 列 下 聖 教 會 的 學 者, 依 此 節 以 夯 依 章, 也 是 大 先 知 的 箸 作 因 為 依 章 所 紀 載 的, 都 是 快 慰 人 心 的 道 理, 和 預 言 未 來 的 秘 事 3d `,X * * [ 參 鬩 列 下 兩 章 *,X 頁 *'

426 t 色 49: 的 可 憎 之 物 ; 辺. 他 使 自 己 的 心, 歸 向 上 主 ; 他 在 罪 5 惡 橫 流 的 時 代, 實 行 了 齲 心 敬 主 的 事 :Ji 除 達 味 丶 6 希 則 克 雅 和 約 史 雅 外, 別 的 都 犯 了 錯 誤 ; 猶 大 的 君 王 { 門, 由 於 離 棄 了 至 高 者 的 法 律, 蔑 視 了 對 天 主 應 7 有 的 敬 畏, 因 而 都 已 喪 亡 :. 因 為, 他 們 將 自 己 的 權 力, 8 讓 給 外 人, 把 自 己 的 光 榮, 交 於 外 方 民 族 }) 這 民 族 燒 毀 了 蒙 選 的 聖 城, 使 城 中 的 道 路 不 見 人 跡, 全 瞬 9 耶 肋 米 亞 預 言 過 的. 因 為 猶 太 人 虐 待 了 他, 雖 然 他 耶 I :5,10 扆 1.i2:3 從 母 胎 就 被 選 為 先 知, 來 擔 負 祖 除 推 翻 毀 烕 10 建 設 栽 培 和 復 典 等 工 作 厄 則 克 耳 看 見 上 主 在 革 則 1-3 章 9-10 章 11 魯 賓 的 車 上, 顯 示 給 他 的 輝 煌 異 像 ; 他 也 提 到 遵 行 12 各 樣 正 道 的 約 伯 內. 顥 十 二 先 知 的 骨 骸, 從 自 己 的 塋 地 再 放 異 彩, 因 為 他 們 首 安 慰 了 雅 各 伯, 以 自 巳 堅 固 的 信 仰 拯 救 了 他 2 讚 揚 充 軍 後 僂 興 以 民 的 各 英 雄 13 我 們 要 怎 樣 讚 頌 則 魯 巴 貝 耳 汀 也 像 右 手 所 帶 的 蓋 印 章 指 環,. 約 匝 達 克 的 兒 子 耶 叔 亞, 也 是 如 此 : 他 們 二 人 在 任 期 內, 建 造 了 殿 宇, 並 為 上 主 高 建 了 一 15 厘 永 遠 輝 煌 的 聖 殿. 乃 赫 米 雅 值 得 紀 念 的 事 更 多 : 他 給 我 們 重 修 了 倒 塌 的 城 墻, 安 門 加 閂, 並 修 葺 了 我 們 的 房 屋 讚 揚 哈 諾 客 若 瑟 舍 特 閃 及 亞 當 16 世 上 受 造 的 人 中, 沒 有 一 個 像 哈 諾 客 這 樣 的 人, 44:16 17 因 為 他 從 世 上 被 提 升 天 出 生 的 人 中, 也 沒 有 個 I~ 希 伯 來 文 殘 卷 作 因 芍 他 難 過 是 因 我 們 背 棄 了 天 主 ` 所 以 他 剷 除 了 那 些 虛 偽 的 惡 希 伯 來 文 殘 卷 作 天 主 把 他 們 的 角 交 給 外 人, 把 他 們 的 光 榮 賦 與 外 方 的 民 族 ] 他 們 即 言 外 方 人 關 於 耶 肋 米 亞 生 平 的 事 蹟, 清 參 閱 他 的 箸 作, 及 列 下 25 章 ; 哀 1: 則 14:14,20 提 起 了 古 聖 約 伯 的 事 蹟 ( 參 閱 約 伯 傳 引 言 五 ) 作 者 提 起 了 十 二 位 小 先 知, 而 沒 有 提 達 尼 爾 然 而 他 也 沒 有 提 及 厄 斯 德 拉 和 其 他 舊 約 時 代 的 偉 大 人 物, 故 不 能 因 此 說 他 不 認 識 達 尼 爾, 更 不 能 說 達 尼 爾 書 在 本 息 辣 著 德 訓 篇 時 還 沒 有 問 世 405

427 1 憙 49:18-50:7 倉!J 50:25-26 約 15:7 像 若 瑟 的, 他 是 兄 弟 們 的 領 袖, 民 族 的 棟 梁, 弟 兄 的 監 護 人 ;. 他 的 遺 骸 特 別 受 人 敬 重, 死 後 還 說 了 預 18 言. 在 人 類 中, 閃 舍 特 厄 諾 士 都 受 人 尊 敬 ; 19 但 在 受 造 上, 超 過 眾 生 的, 卻 是 亞 當 : 第 五 十 章 讚 揚 諸 多 建 樹 的 息 孟 大 司 祭 敖 尼 雅 的 兒 子, 大 司 祭 息 孟, 在 世 時, 修 理 了 1 上 主 的 殿 宇 ; 在 位 時, 鞏 固 了 聖 殿 ;. 雙 層 的 牆 垣, 2 聖 殿 周 圍 高 大 的 支 柱, 都 是 他 建 造 的 ; G) 在 他 的 任 3 期 內, 挖 鑿 了 蓄 水 池, 水 池 廣 大 如 海 ; 12) 他 照 顧 自 4 己 的 百 姓, 救 他 們 脱 免 滅 亡 ; Q) 他 鞏 固 了 城 池, 防 5 備 圍 攻 ; 他 擴 大 了 聖 殿 和 庭 F 完 的 入 口 肋 16 章 息 孟 大 司 祭 在 行 聖 儀 時 的 莊 嚴 當 他 從 帳 幕 後 的 至 聖 所 出 來, 民 眾 群 集 他 身 邊 肋 16:13 時, 他 是 多 麼 有 光 彩 ;. 他 如 雲 間 的 晨 星, 又 如 望 日 6 的 圓 月 ;. 他 照 耀 人 世, 有 如 照 耀 至 高 者 的 聖 殿 的 太 7 囝 希 伯 來 文 殘 卷 作 乃 赫 米 雅, 他 的 記 念 是 可 讚 美 的, 他 給 我 們 修 了 圯 毀 的 城 邑, 所 毀 壞 的, 他 都 修 好 了, 並 安 置 了 門 閂 提 及 的 人 物, 可 見 於 下 列 : 關 於 則 魯 巴 貝 耳 和 乃 赫 米 雅 ( 參 閱 厄 上 厄 下 ), 關 於 若 瑟 和 厄 諾 客 ( 參 閱 希 伯 來 文 殘 卷 ), 關 於 亞 當 ( 參 閱 創 1-5 章 ) * * *' * * * * 囯 雙 層 的 城 垣 或 許 是 拉 雙 層 的 城 牆, 但 希 伯 來 文 殘 卷 作 寶 塔 的 高 大, 就 如 一 座 王 宮 蓄 水 池 指 示 撒 羅 滿 所 製 造 而 名 為 海 的 一 個 很 大 的 銅 池 ( 參 閱 列 上 7: 本 節 第 二 句 希 伯 來 文 殘 卷 作 救 他 們 於 賊 人 手 中, 他 鞏 固 了 他 的 城 池, 好 能 昉 禦 敵 人 本 節 大 概 暗 示 偽 經 瑪 加 伯 傳 卷 三 第 二 章, 及 若 瑟 夫 猶 太 古 史 卷 十 二, 3:3 所 提 起 的 事 ; 依 據 這 兩 種 史 書, 息 孟 懇 求 了 仆 托 肋 米 第 四 不 要 增 加 猶 太 人 的 苦 關 於 本 章 所 盛 讚 的 大 司 祭 息 孟, 參 閱 本 書 引 言 三 406

428 1 憙 50: 陽 ;. 他 如 雲 彩 中 燦 爛 的 虹 霓, 如 春 天 的 玫 瑰 花, 如 9 溪 畔 的 百 合, 如 夏 天 的 黎 巴 嫩 樹 枝 ;. 他 如 烈 火 和 香 10,11 爐 上 的 香 料, 如 鑲 有 各 種 寶 石 的 金 製 器 皿 ;. 他 如 開 花 結 果 的 橄 欖 樹, 如 高 聳 雲 霄 的 扁 柏 當 他 穿 着 12 榮 耀 的 禮 服, 披 上 十 分 華 美 的 裝 飾,. 升 到 至 聖 的 祭 13 壇 前 時, 使 聖 所 的 周 圍 牆 壁 上, 也 閃 閃 生 光 ; 當 他 從 司 祭 們 手 中, 取 過 一 份 祭 肉, 站 在 祭 壇 火 爐 旁, 14 兄 弟 們 環 圍 着 他 時, 他 像 黎 巴 嫩 山 上 的 嫩 香 柏 ;. 亞 郎 的 眾 子 孫, 盛 裝 華 股, 如 棕 櫚 樹 的 枝 條 環 繞 着 他, 15 在 全 以 色 列 的 集 會 跟 前, 他 們 手 中 拿 蒼 奉 獻 給 上 主 的 祭 品 時, 正 是 如 此 息 孟 大 司 祭 在 行 祭 時 的 儀 態 他 在 祭 壇 上 完 成 職 務 以 後, 為 使 至 高 者 全 能 天 16 主 的 祭 祀 更 為 莊 嚴,. 就 伸 手 放 在 尊 祭 的 爵 上, 然 後 17 取 爵, 尊 祭 葡 萄 酒,. 把 酒 倒 在 祭 壇 的 根 基 上, 獻 給 18 至 高 者, 萬 有 的 君 王, 當 作 悅 意 的 馨 香. 那 時, 亞 45:10; 戶 10:2, 10 郎 的 眾 子 孫, 高 聲 歡 呼, 吹 起 用 金 屬 打 成 的 號 角, 發 出 嚮 亮 的 聲 音, 使 至 高 者 聽 見 而 記 起 自 己 的 百 姓 ; 19 那 時, 全 體 民 眾 起 急 速 俯 伏 在 地, 欽 崇 他 們 的 上 20 主 天 主, 全 能 至 高 的 天 主 ;. 歌 詠 團 高 唱 讚 美 歌, 聲 21 音 宏 亮 虎 耳 ;. 民 眾 向 至 高 的 上 主 謝 罪, 在 仁 慈 者 面 前 祈 禱, 直 到 奉 事 上 主 的 禮 儀 完 畢, 直 到 他 們 完 成 22 自 己 的 任 務 為 止. 以 後, 他 便 下 來, 向 以 色 列 子 民 肋 9:22; 戶 6:23- 全 體 會 眾 舉 手 ; 並 親 口 將 上 主 的 祝 福 賜 給 他 們, 且 因 上 主 的 名 號 而 自 豪 ;. 為 領 受 至 高 者 的 祝 福, 百 姓 又 俯 伏 在 地, 再 舉 行 祈 禱 勸 人 讚 美 天 主 24 現 在, 請 你 們 讚 頌 萬 有 的 天 主, 因 為 他 在 全 世 界, 處 處 行 了 偉 大 的 工 程, 他 從 我 們 還 在 母 胎 時, 就 增 加 了 我 們 的 歲 月, 按 他 的 仁 慈 恩 待 了 希 伯 來 文 殘 卷 作 請 你 們 如 今 讚 頌 上 主, 以 色 列 的 天 主, 他 在 世 上 行 了 奇 事, 他 從 毋 胎 中 把 人 提 高, 按 照 自 己 的 心 願 對 待 他 望 天 主 把 心 中 的 智 慧 賜 與 你 們, 使 你 們 彼 此 和 睦 平 安 願 天 主 的 恩 寵, 時 需 與 西 默 盎 同 在, 頤 天 主 與 他 簽 立 丕 乃 哈 斯 的 盟 約, 為 他 和 他 的 後 裔 如 天 日 不 可 滅 的 盟 約 407

429 1 憙 50:25-51:1 顾 他 賜 給 我 們 愉 快 的 心 靈, 並 使 以 色 列 現 時 平 安, 25 永 遠 平 安 ;. 願 他 的 仁 慈 不 離 開 我 們, 並 在 他 指 定 的 26 時 日, 拯 救 我 們 願 他 的 仁 崽, 蕾 存 在 息 孟 身 上, 並 與 他 立 訂 丕 乃 哈 斯 的 盟 約, 這 盟 約 要 與 他 和 他 的 後 裔, 永 存 不 滅, 如 天 之 永 恆 忥 三 個 可 惡 敵 人 有 兩 個 民 族 是 我 心 中 所 憎 恨 的, 而 第 三 個 是 一 27 詠 60:8 個 不 成 民 族 的 民 族, 我 也 恨 他 :. 她 們 就 是 住 在 色 依 28 爾 山 上 的 民 族, 和 培 肋 舍 特 人, 以 及 那 住 在 舍 根 的 愚 昧 民 族 作 者 自 我 介 紹 我 耶 路 撒 冷 入 息 辣 厄 肋 阿 匝 爾 的 兒 子 耶 穌, 在 29 這 本 書 裏, 寫 了 一 些 關 於 智 慧 和 知 識 的 道 理, 智 慧 乃 由 我 心 中 湧 出 历 注 意 這 些 事 的 人, 是 有 褔 的 ; 30 心 中 思 念 這 些 事 的, 必 成 為 智 者 ; '[ 實 行 這 些 事 的, 31 他 必 是 無 所 不 能 的, 因 為 上 主 的 光 明, 是 他 的 嚮 導 第 五 十 一 章 代 表 以 民 的 感 恩 頌 出 15:2 息 辣 之 子 耶 穌 的 祈 禱 : 上 主, 君 王, 我 要 感 謝 在 6-16 節, 作 者 描 寫 息 孟 大 司 祭 行 禮 儀 時, 所 表 示 的 熱 心 和 莊 巖 這 一 段 丁 有 許 多 難 解 的 地 方, 即 希 臘 本 也 為 傳 抄 之 本, 多 不 可 靠 今 仍 以 希 伯 來 文 殘 卷 來 修 正 希 臘 釋 文 ; 至 於 意 義, 不 至 有 大 出 入 按 希 伯 來 文 殘 卷 本 書 的 作 者 是 西 默 盎 ( 希 臘 及 拉 丁 通 行 本 譯 作 息 孟 ), 西 默 盎 是 耶 穌 的 兒 子, 耶 穌 是 厄 肋 哈 匝 爾 的 兒 子, 厄 肋 哈 匝 爾 是 息 辣 的 兒 子 關 於 這 署 名, 參 鬩 本 書 引 言 二 3 希 伯 來 文 殘 卷 作 淮 默 想 這 一 切 並 將 這 一 切 放 在 心 頭 的, 必 要 作 拐 智 慧 人, 408 因 為 敬 畏 上 主 乃 是 生 命

430 { 憙 51: 你 ; 我 要 讚 美 你, 天 主, 我 的 救 主! c_; 我 要 稱 揚 你 3 的 名, 因 為 你 是 我 的 保 護 者, 我 的 救 助 者,. 你 救 了 g,iy 120:2 我 的 肉 身, 免 於 喪 亡, 脱 離 誣 告 者 唇 舌 的 圈 套, 和 捏 造 謊 言 的 嘴 唇 ; 在 圍 困 我 的 入 前, 你 作 了 我 的 援 4 助, 拯 救 了 我 ;. 因 你 的 大 慈 大 悲 和 大 名, 你 救 我 脱 出 34:6; 訝 103:8 5 離 了 那 些 向 我 咆 哮, 準 備 吞 噬 我 的 人 ; 救 我 脱 離 了 詠 35:4 6 謀 害 我 生 命 者 的 手, 和 我 所 受 的 各 種 災 難, 使 我 脱 離 了 環 繞 我 的 窒 息 熱 火, 我 在 火 中, 卻 沒 有 燒 傷 ; 7 使 我 脱 離 了 陰 府 的 最 深 處, 擺 脱 不 潔 的 唇 舌 和 罡 言, 就 是 使 我 在 君 王 前, 脱 離 誣 告 我 的 不 義 口 舌 ; 8, 9 我 的 靈 魂 己 臨 近 死 亡,. 我 的 生 命 巳 接 近 地 獄 的 邊 10 緣, 但 你 卻 拯 救 了 我. 這 些 困 罷, 從 各 方 面 包 圍 了 我, 卻 沒 有 一 個 入 前 來 援 助 ; 我 期 待 有 人 來 輔 助, 口 卻 沒 有 一 個 人. 上 主 啊 丨 當 時 我 想 起 了 你 的 仁 慈, 詠 25:6 12 和 你 昔 日 的 作 為 ;. 上 主 啊! 因 為 你 救 助 期 待 你 的 13 人, 救 他 們 擺 脱 了 仇 敵 的 手. 我 從 地 上 高 聲 懇 求, 14 求 你 救 我 脱 免 死 亡 ;. 上 主, 你 是 我 的 父, 我 呼 求 了 你 ; 求 你 在 我 危 難 之 日, 不 要 離 棄 我 ; 在 驕 傲 人 得 15 勢 之 時, 不 要 使 我 孤 立 無 援. 我 要 旿 常 讚 美 你 的 名 號, 我 要 知 恩 地 歌 頌 你 的 名 號, 因 為 你 俯 聽 了 我 的 16 祈 禱 ;. 因 為 你 救 我 免 於 喪 亡, 在 不 幸 之 時, 拯 救 了 17 我. 因 此, 我 要 感 謝 你, 頌 揚 你, 讚 美 上 主 的 名 號? [ 一 般 聖 經 學 者, 以 布 這 一 篇 禱 文 ( 第 1-17 節 ), 是 作 者 在 遭 危 險 而 蒙 天 主 拯 拔 後 所 作 的 但 也 有 人 以 為 是 作 者 代 替 受 壓 迫 的 以 色 列 人 民, 向 上 主 懇 求 牧 援 而 作 的 禱 文 聖 教 會 在 致 命 聖 人 瞻 禮 的 經 文 內, 引 用 這 篇 禱 文 這 篇 禱 文 的 體 裁, 與 許 多 聖 泳 的 體 裁 梠 同, 而 且 它 的 含 義, 也 有 不 少 是 暗 引 聖 泳 的 由 此 可 見, 作 者 對 於 古 經 硏 究 得 相 當 精 深 c 2 本 章 17 節 後, 按 希 伯 來 殘 本 有 以 下 類 似 泳 136 篇 之 讚 美 诗 : l 請 你 們 讚 頌 上 主, 因 他 美 善, 因 為 他 的 仁 恩 永 遠 常 存 2 清 你 們 讚 頌 應 受 讚 美 的 天 主, 因 為 他 的 仁 恩 永 遠 帝 存 3 請 你 們 讚 頃 護 守 以 色 列 者 因 為 他 的 仁 色 水 遠 常 存 4 清 你 們 讚 頃 萬 有 的 創 造 者, 因 為 他 的 仁 色 永 遠 帝 存 5 清 你 們 讚 頌 以 色 列 的 拯 救 者, 因 為 他 的 仁 息 永 遠 帯 存 6 請 你 們 讚 頌 流 亡 以 色 列 的 召 集 者, 因 為 他 的 仁 迅 永 遠 當 存 7 請 你 們 讚 頌 建 慕 自 己 城 池 和 聖 殿 者, 因 為 他 的 仁 息 永 遠 當 存 8 清 你 們 讚 頌 使 達 味 家 庭 出 露 頭 角 者, 因 為 他 的 仁 惡 永 遠 常 存 9 請 你 們 讚 頌 從 匝 多 克 的 子 孫 中 選 舉 司 祭 者, 因 為 他 的 仁 茫 永 遠 常 存 惡 永 遠 蕾 存 10 清 你 們 讚 頌 亞 巴 郎 的 盾 牌, 因 為 他 的 仁 慈 永 遠 需 存 11 清 你 們 讚 頌 依 撒 格 的 磐 石, 因 為 他 的 仁 慈 永 遠 需 存 12 請 你 們 讚 頌 雅 各 伯 的 威 能 者, 因 為 他 的 仁 疤 永 遠 蕾 存 13 清 你 們 讚 頌 擇 選 熙 雍 者, 因 為 他 的 仁 惡 永 遠 常 存 14 靖 你 們 讚 頌 眾 偉 大 君 王 之 君 王, 因 為 他 的 仁 息 永 遠 常 存 15 望 他 抬 舉 自 己 民 眾 的 角, 願 讚 美 歸 於 一 切 對 他 虔 誠 的 人, 就 是 以 色 列 的 眾 子 孫 即 親 近 他 的 百 姓, 清 你 們 讚 頌 上 主 409

431 1 憙 51:18-38 賢 人 自 述 如 何 學 習 熱 愛 並 獲 得 了 智 慧 6: 18; 15:2-3, 34:9-12; 智 8:2 言 永 25:5; 26:3 當 我 年 輕 時, 在 出 外 旅 行 以 前, 我 公 開 以 祈 禱 18 來 尋 求 智 我 曾 在 聖 殿 前, 懇 求 過 智 慧 ; 對 智 19 慧, 我 要 尋 求 到 底 因 為 她 的 花, 開 得 有 如 成 熟 的 葡 萄 ;. 我 的 心 喜 悅 智 慧 我 的 腳 總 踏 在 正 直 的 路 20 上 ; 自 我 青 年 時, 我 就 到 處 追 求 她. 我 稍 微 側 耳 傾 21 聽, 就 接 受 了 她. 為 我 自 己 找 到 許 多 教 訓, 因 了 22 她, 我 得 到 許 多 利 益 ; 對 那 賜 給 我 智 慧 的, 我 要 23 光 榮 他 因 為 我 已 決 定, 要 實 行 智 慧 的 事, 銦 心 24 行 善, 我 決 不 會 蒙 羞. 為 着 她, 我 的 靈 魂 曾 經 奮 25 鬥 過 ; 我 在 遵 行 法 律 上, 餌 微 不 至 我 高 舉 我 的 26 雙 手, 哀 哭 我 沒 有 認 識 她. 我 曾 使 我 的 心 靈 嚮 往 着 27 她, 因 了 純 潔, 我 終 於 找 到 了 她 囯. 我 從 開 始, 就 28 專 心 注 意 她, 因 此, 我 決 不 會 被 她 遺 棄. 為 尋 求 她, 29 我 五 內 不 安 ; 我 現 在 得 到 了 她, 無 異 獲 得 了 至 寶 勸 人 領 受 天 主 的 恩 賜 智 慧 智 6:25 亞 8:11 箴 4:5, 7; 依 55:1 申 30:ll-14; 羅 l0:8 箴 16:16; 瑪 13:44-46 上 主 給 了 我 唇 舌, 當 作 我 的 酬 報, 我 要 用 它 來 30 讚 美 上 主. 未 受 教 訓 的 入, 請 你 們 接 近 我, 住 宿 在 31 我 的 學 校 裏. 你 們 説 罷, 你 們 的 靈 魂 既 然 很 渴, 為 32 甚 麼 你 們 還 缺 少 這 些 知 識?. 我 巳 開 口 講 學, 你 們 可 33 以 學 得 智 慧, 而 不 用 花 錢. 你 們 的 頸 項, 要 屈 伏 在 34 她 的 管 轄 之 下 ; 你 們 的 靈 魂, 應 接 受 訓 練, 因 為 她 為 尋 找 她 的 人, 原 來 很 近, 心 靈 嚮 往 他 的 人, 必 能 找 着 他. 你 們 親 眼 看 一 看 罷 丨 我 勞 苦 不 多, 卻 獲 得 35 了 最 大 的 安 寧. 為 獲 得 學 識, 你 們 固 然 要 花 費 許 多 36 銀 錢 ; 但 有 了 學 識 以 後 ; 必 獲 得 更 多 的 金 錢. 你 們 37 的 靈 魂, 要 喜 樂 於 天 主 的 仁 慈, 你 們 決 不 會 因 讚 美 他 而 蒙 羞 受 辱 固. 你 們 要 及 時 工 作, 到 了 時 候, 他 38 必 要 給 你 們 報 希 伯 來 文 殘 卷 作 我 的 腳 在 妣 真 理 上 行 走, 吾 主! 從 幼 我 就 學 習 了 智 慧 ] 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 們 親 眼 可 以 看 出 我 原 來 是 微 小 的, 可 是 我 渴 慕 他 而 410 着 了 他 希 伯 來 文 殘 卷 作 你 們 當 按 正 義 行 事, 到 時 上 主 必 報 答 你 們 頤 上 主 永 受 讚 美, 願 他 的 聖 名, 世 世 代 代 受 讚 美! 耶 穌 的 兒 子 西 滿, 又 稱 息 辣 之 子 的 語, 到 此 為 止 這 是 耶 穌 的 兒 子 西 滿 的 智 慧 篇 耶 穌 是 厄 肋 哈 匝 爾 的 兒 子, 厄 肋 哈 匝 爾 是 息 辣 的 兒 子 願 上 主 的 名 永 遠 受 讚 美, 從 今 日 直 到 永 遠 ( 參 閱 本 引 言 二 )

432 附 錄 F 甘 釒 荼 411

433 附 錄 1 引 用 經 書 簡 字 表 引 用 經 書 簡 字 表 附 錄 l 索 蓋 匝 拉 前 後 前 後 前 後 前 後 一 - 一 三 瑪 谷 路 若 宗 羅 格 格 迦 弗 斐 哥 得 得 弟 弟 鐸 費 希 雅 伯 伯 若 若 若 猶 默 索 福 尼 亞... 哈 蓋... 匝 加 利 亞 瑪 拉 基 亞 書 書 勺. 音.. 錄 二 書 書... 前 後 書 書 ~... 書 書... ~ ~ 音 福 音 音 事. 前 後 書 書 書 書 尼 尼 前 後. 書 書 書 前 後 書 書 書.. 翔 #3 福 谷 福 福 大 書 多 多 達 所 伯 森 各 各 德 德 書 孟 來 伯 祿 祿 一 - 一 三 書 錄 下 竇 爾 加 望 徒 馬 林 林 拉 弗 理 羅 撒 撒 茂 茂 鐸 肋 伯 各 多 多 望 望 望 達 示 以 瑪 馬 路 若 宗 羅 格 格 迦 厄 斐 哥 得 得 弟 弟 弟 費 希 雅 伯 伯 若 若 若 猶 默 上 下 上 下 上 下 上 下 上 下 創 出 肋 戶 申 蘇 民 盧 撒 撒 列 列 編 編 厄 厄 多 友 艾 加 加 約 泳 箴 訓 歌 智 德 依 耶 哀 巴 則 達 歐 岳 亞 北 納 米 沔 哈 ` 江.... (... ~ ~ ~ ~ ~ 歌 ~ ~ ~ ~ ~... ~ ~ ~... 上 下.. 專... ~ ~ ~.. 哀 ~. ~ ~ ~ ~.... 上 下 書.. 紀 紀 上 下 上 下 拉 拉 傳 傳 爾 上 下.. ~. ~.. 亞 亞 亞. 耳... 亞 ~ ~. 幺 勺 2 舊 纪 紀 紀 紀 纪 厄 紀 傳 爾 爾 紀 紀 紀 纪 德 德 亞 德 德 伯 伯 傳 集. 篇. 篇 篇 意 米 米 克 克 爾 亞 爾 斯 底. 亞 谷 下 世 谷 未 籍 命 狂 味 長 德 慕 慕 王 王 年 年 斯 斯 俾 弟 斯 加 加 伯 泳 言 道 歌 慧 訓 撒 肋 肋 路 則 尼 瑟 厄 毛 北 納 該 冉 巴 2 以 創 出 肋 戶 申 若 民 盧 撒 撒 列 列 編 編 厄 厄 多 友 艾 瑪 瑪 約 聖 箴 訓 雅 智 德 依 耶 耶 巴 厄 達 歐 岳 亞 亞 約 米 紐 哈 4 1

434 附 錄 2 中 外 詞 棠 對 照 表 附 錄 2 中 外 詞 彙 對 照 表 巴 比 倫 文 = BHaebbyrle onian (Bab.) ( 四 劃 ) 希 伯 來 文 = w (Heb.) 丹 Dan 希 臘 文 = Greek (Gk.) 仁 慈 Hesed (Heb.) 亞 述 文 = Assyrian (Assyr.) 仁 愛 Hesed (Heb.) 拉 丁 文 = Latin (Lat.) 什 一 之 物 Tithes 波 斯 文 = Persian (Pers.) 仆 夫 來 德 勒 爾 Pfleiderer 阿 加 得 文 = Akkadian (Akk.) 仆 托 肋 米 Ptolemy 阿 剌 具 文 = Aramaic Aram.) 仆 托 肋 米 一 世 Ptolemy I Soter 埃 及 文 德 文 = Egyptian Egery.).) = German G 仆 索 托 特 肋 爾 米 一 世 Ptolemy I Soter 撒 瑪 黎 雅 文 = Samaritan Samar.) 仆 托 肋 米 七 世 Ptolemy VII Neos 乃 奧 非 羅 帕 托 爾 Philopator 仆 非 托 羅 肋 默 米 托 七 爾 世 Ptoleilmom y VII Phi ometor ( 二 劃 ) 仆 非 托 拉 肋 德 米 爾 二 腓 世 lphus 七 十 贊 士 繹 本 Septuagint (LXX) 仆 厄 托 威 肋 革 米 特 三 世 Ptolemy 田 Euergetes 乃 波 Nebo Neco 仆 厄 托 丕 肋 法 米 乃 五 世 Ptolemy V Epiphanes 乃 乃 革 苛 布 PPtohlielma J e II Neh geb 乃 赫 米 雅 Ne emiah 仆 托 卡 羅 肋 默 米 托 六 世 Ptoleilmom y VI 才 爾 Phi ometor 乃 黎 革 里 撒 爾 Neriglissar 仆 托 肋 米 王 朝 Ptolemaic Dynasty 人 Adam (Heb.) 仆 非 托 羅 肋 帕 米 托 四 爾 世 Ptolemy IV 人 Anash (Aram.) Philopator 十 二 先 知 書 The Book of the 仆 托 羅 默 島 斯 Ptolomaeus Twelve Prophets, 仆 隆 仆 特 爾 Plumptre Dodekapropheten 仆 路 塔 苛 Plutarch 十 二 宗 徒 訓 了 Didache 仆 辣 Prat 十 字 若 望, 聖 St. John of the Cross 仆 賴 依 斯 Preiss 仆 撒 默 提 苛 三 世 Psametik III 內 在 官 威 Interior senses ( 三 劃 ) 內 在 的 神 視 Interior vision 內 斯 特 萊 Nestle 上 主 Jahve = Yahweh (Ger.) 厄 丕 法 乃 上 主 的 使 者 Malach Yahweh 厄 丕 法 尼, 聖 ESEt. ppihepohpd aipn(hehas neibu.s ) 上 主 的 審 判 谷 Emeg Yehoshaphat 厄 弗 弗 得 (Heb.) 厄 稜, 聖 St. Ephraem the Syrian 上 主 的 鑒 臨 Divine Presence 厄 弗 辣 因 Ephraim 上 埃 及 Upper Egypt 厄 瓦 耳 得 H.Ewald 土 星 Saturn 厄 耳 考 則 El-Kauze 大 安 提 約 古 Antiochus III the Great 厄 耳 科 士 Elkosh 大 英 博 物 館 British Museum 厄 耳 默 色 得 El-Mesed 大 馬 士 革 Damascus 厄 肋 哈 匝 爾 Eleazarus 大 博 爾 Tabor 厄 肋 番 廷 大 德 蘭, 聖 St. Teresa of Avila 厄 肋 番 廷 紙 苴 纸 Elepnhhaanntt ine Elep antine Papyri 小 字 抄 卷 Minuscule codices 厄 色 尼 Essenes 于 耶 Huet 厄 貝 辣 爾 得 Eberard 413

435 附 錄 2 中 外 詞 槀 對 照 表 厄 里 亞 Er"ah 巴 辣 加 山 谷 Valley of Beracah 厄 里 叟 ElliJ saeus / Elisha 巴 辣 革 耳 Barachel 厄 里 買 Elymais 文 克 肋 爾 Winckler 厄 里 法 次 Eliphaz 文 德, 聖 St. Bonaventure 厄 里 烏 Eliu 厄 東 Edom 厄 則 克 耳 Ezekiel 厄 特 默 南 刻 Etemenanki ( 五 劃 ) 厄 特 默 南 刻 塔 廟 Etemenanki Temple Tower 丕 乃 哈 斯 Phinehas 厄 勞 特 洛 頗 里 Eleutheropo lis 丕 克 Peake 厄 提 約 丕 雅 Ethiopia 丕 雄 Phison 厄 提 約 丕 雅 Ethiopia 丕 刻 厄 里 色 爾 Pirke Eliser 2 ( 即 埃 塞 俄 比 亞 ) 主 希 臘 說 Systema Graecum (Lat.) 厄 斯 丟 斯 Estius 主 怒 之 日 Dies irae dies illa (Lat.) 厄 斯 得 隆 Esdraelon 主 宰 Adon (Heb.) 厄 斯 德 拉 Ezra 主 敘 利 亞 說 Systema Syriacum seu 焼, 斯 德 拉 卷 四 Ezra IV Seleucidamm (Lat.) 厄 爾 里 黑 主 羅 馬 說 Erlich Systema Romanum (Lat.) 厄 路 耳 月 以 色 列 Elul Israel 厄 撒 哈 冬 代 理 攝 政 Esarhaddon CMoerkehgiletna t in Librum 厄 撒 烏 Esau 出 谷 紀 註 釋 厄 諾 市 Enos Exodi 厄 羅 阿 Eloha 加 丕 托 里 的 Jovis Capitolius 反 證 的 假 說 Haypbsoutrhdeusm is p(elr at.) 猶 丕 忒 加 肋 布 Caleb 反 證 語 法 加 耳 乃 Aarbgsuumrdeunm tum ( per Calneh (Lat.) 加 耳 諾 Calno 天 上 的 巴 耳 Baal Shamin 加 耳 默 Calmes / Calmet 天 主 子 成 人 的 Angelus 加 色 丁 Chaldaea 傳 達 使 Incamatioms (Lat.) 加 色 丁 人 丶 Chaldaeans 天 主 的 以 色 列 Israel Dei (Lat.) 加 色 丁 民 族 天 主 的 統 治 Dominatio Dei (Lat.) 加 色 丁 文 Chaldaean 天 主 的 顯 現 Theophany 加 拉 Calah 夫 洛 麥 耶 G.Forhmeyer 加 革 非 托 爾 Caphtor 夫 楞 登 塔 耳 Freundenthal 加 米 士 Carchemish 巴 比 倫 Babylon 加 耶 塔 奴 斯 CCaajrtehtaunsuias nus D. 巴 耳 Baal 加 突 息 阿 奴 斯 巴 耳 貝 克 Baalbek 力, 前 J 多 魯 斯 Cassiodorus 巴 耳 阿 孟 Baal-Hammon 加 俾 額 爾 Gabriel 巴 耳 培 敖 爾 Baal-Peor 加 息 阿 奴 斯 Cassian us 巴 里 Bali (Heb.) 加 特 Gath 巴 拉 Balla 加 特 赫 斐 爾 Gath-Hepher 巴 耶 爾 Bayer 加 斯 塔 里 翁 Castalion 巴 郎 Balaam 加 斯 忒 里 Castelli 巴 苛 阿 Bagoas 加 斯 特 洛 Castro 巴 特 協 巴 黑 Bethsabee 加 散 德 Cassander 巴 特 辣 濱 BatBabbim 加 爾 瓦 昱 Calvary 巴 商 Bashan 加 爾 瑪 尼 雅 Carmania 巴 爾 通 Barton 加 爾 默 耳 Carmel 巴 斯 喝 Pascal 加 黎 卜 狄 漩 渦 Charybdis 巴 爾 尼 斐 肋 Bar-Niphile 加 黎 德 摩 Charidemus 414

436 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 加 撒 匝 加 默 龍 匝 仆 肋 塔 耳 匝 加 利 亞 匝 加 利 亞 第 二 集 匝 加 利 亞 第 三 禁 匝 耳 慕 納 匝 多 克 匝 南 匝 洛 亞 斯 塔 匝 爾 法 特 卡 耳 杜 卡 耳 特 卡 爾 納 殷 卡 默 訥 茲 克 可 憎 惡 的 古 士 I! 古 特 具 肋 特 史 廷 山 谷 史 納 爾 外 在 的 或 具 體 的 神 視 外 斯 夕 卜 其 斤 牁 白 亻 山 外 鄉 的 旅 客 尼 切 佛 洛 斯 尼 奴 塔 尼 尼 布 尼 尼 微 尼 散 月 尼 默 洛 得 尼 羅 河 左 克 肋 爾 左 勒 耳 左 爾 ( 即 提 洛 ) 巿 米 特 市 米 特 市 米 得 市 托 納 革 耳 市 勒 法 塔 市 瑪 羅 爾 市 辣 德 爾 市 樂 格 耳 布 勒 特 市 奈 德 布 辣 撒 客 布 魯 斯 柬 平 斯 幼 發 拉 的 河 Casazza G.Cameron Zapletal Zacharias Deutero-Zacharias Tri to-zacharias Zalmunna Sadoc Zaanan Zoroaster Zarephath Kaldu Kalt Kamaim Kamenetzky Abomination El-Qus Gutbelert Gidebar (Pers.) Shimei Shittim Valley of Shittim Shiner External vision Weiss Vespasian Gerim (Heb.) Nicephorus Ninurta Ninib Niniveh Nisan Nimrod Nile Zockeler Zorell Zor I Tyre SchmidtG. Schmidt W. Schmid C.Stuemagel Sarephta J.Schmalohr Schrader Schloegl Bretschneider Brassac Bruston Prince Euphrates 本 肋 未 本 哈 達 得 本 曾 本 篤 會 浣 末 世 詠 末 世 論 永 遠 瓜 達 爾 幾 維 河 瓦 加 黎 甘 豪 森 ( 六 劃 ) 伊 本 厄 次 辣 伊 壁 鳩 魯 伐 特 克 伐 羔 夫 先 知 列 傳 先 知 的 禮 儀 禱 辭 先 知 的 辯 神 論 先 知 神 諭 體 同 語 變 用 在 神 視 中 所 見 的 一 切 西 默 盎 / 西 滿 西 默 盎 本 阿 賽 經 師 多 俾 亞 多 得 多 爾 木 多 德 爾 來 殷 多 瑪 嘶, 聖 多 瑪 斯 阿 奎 那, 聖 缶 克 安 全 所 安 得 勒 安 提 約 古 一 世 索 特 爾 安 提 約 古 二 世 德 阿 斯 安 提 約 古 三 世 安 提 約 古 厄 丕 去 乃 安 提 約 基 雅 安 散 安 琪 拉, 聖 安 瑟 莫, 聖 安 慰 者 托 巴 客 托 木 松 Rabbi Josue Ben Levi Ben-Hadad Bentzen Benedictine Convent Eschatology hymns Eschatolog( Ad'olam Heb.) Guadalquivir Vaccari Kamphausen lbn-ezra Epicurus Vatke Vasf Pseudo-Epiphanius: De Vitis Prophetarum, 13 Prophetic liturgy Prophetic theodicy Prophetic oracles Paronomasia Experientia alicujus v1s1oms (Lat.) Simeon/ Simon Rabbi Simon Ben Asai Tobit Dod Dhorme Doederlein St. Thomas Aquinas Focke Maheseh (Heb.) Tony Andre Antiochus I Soter Antiochus II Theos Antiochus the Great Antiochus Epiphanes Antioch Anzan St. Angela offoligno St. Anselmus Naham (Heb.) Tobac Thomson 415

437 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 托 依 托 彼 雅 托 勒 托 勒 里 托 路 耳 杜 辣 次 正 經 艾 斯 克 路 斯 艾 摩 米 加 雅 米 市 納 米 耳 公 米 肋 爾 米 沙 耳 米 克 米 革 里 斯 米 革 瑪 斯 米 革 龍 悶 米 茲 帕 米 傑 爾 米 該 米 該 亞 米 該 亞 米 該 亞 米 該 亞 米 該 亞 胡 米 諾 基 米 德 楊 考 狄 安 考 茲 市 考 楞 肋 希 爾 肋 威 肋 翁 漆 島 斯 拜 占 庭 肋 特 客 肋 納 肋 訥 烏 肋 慕 厄 耳 色 巴 色 巴 斯 特 色 肋 爾 色 佛 黎 斯 色 孚 烈 隸 色 依 爾 色 法 瓦 因 色 法 辣 得 Toy Tobiah Torrey Torelli Tolul Dura Deuterocanonical Aeschylus Haymo Micaiah Mishnah Milcom Miller Mishael Meek Michaelis Michmash Migron Mina (Heb.) Minaei Mizpah Mitchell Micha (MT) Micah Michaeas (V g.) Michaiah (MT) Michaios, Michaias, Meichaias (LXX) Michaiahu (MT) Minocchi Midian Claudianus Kautzsch Kaulen Le Hir Levi Leontius Byzantinus Lethech (Heb.) Popilius Laenas Laeneus Lamuel Saba Sebaste O.R.Sellrs Sepphoris Sephurieh Sela E.Sellin Seir Sepharvaim Sepharad 色 貢 色 婁 苛 色 婁 苛 一 世 尼 加 托 爾 色 婁 苛 二 世 卡 里 尼 苛 色 婁 苛 三 世 克 勞 諾 色 婁 苛 三 世 革 堯 諾 色 婁 苛 王 國 色 婁 苛 四 世 非 羅 帕 托 爾 色 婁 基 雅 色 諾 豐 色 諾 豐 忒 西 彼 廉, 聖 ( 七 劃 ) 位 格 但 丁 克 汪 ( 即 土 星 ) 克 里 特 島 克 來 訥 特 克 特 耳 克 納 丶 克 諾 特 克 勒 苓 克 婁 帕 特 辣 克 萊 孟 教 宗, 聖 克 萊 孟. 亞 歷 山 大 里 亞, 聖 克 爾 摩 阿 布 克 德 爾 克 德 龍 山 谷 克 諾 貝 耳 克 諾 特 克 納 克 羅 垮 爾 利 比 亞 利 瑪 竇 神 父 吾 主 上 主 君 王 的 官 員 坎 拜 梧 茲 坎 拜 棓 茲 二 世 希 肋 耳 希 波 希 則 克 雅 鬪 希 頗 里 突 斯, 聖 Segond Seleucus Seleucus I Nicator Seleucus II Callinicus Seleucus III Ceraunus Seleucus III Keraunos Seleucid Empire Seleucus IV Philopator Seleucia Xenophon Xenophontes Cyprian, St. Person Dante Kaiwan (Saturn) Crete Kleinert Kittel Qina / Qinoth Kraelling Cleopatra St. Clement of Rome St. Clement of Alexandria KirofMoab Kidder Valley of Kedron Knobel Qinoth / Qina Klopper Libya Matteo Ricci, SJ Adonai Yahweh (Heb.) Rab mag (Assyr.) Cambyses Cambyses II Hillel Hippo Hezekiah Hevaeus Hinnom St. Hyppolitus 416

438 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 希 漆 格 Hitzig 貝 特 敖 斐 辣 Beth-Leaphrah 希 爾 卡 尼 雅 Hyrcania 貝 勒 尼 切 Bernice 希 臘 Greece 貝 勒 革 雅 Berechiah 希 簷 ` 七 十 鶩 士 尋 本 Septuagint (LXX) 貝 爾 托 肋 特 Bertholet 杜 木 Duhm 貝 爾 托 特 Bertholdt 杜 加 Borgoncini Duca 那 美 永 善 遠 不 變 的 Magis anhelabat ad 杜 辣 Dura bonum Incommutabile 步 次 Buz (Lat.) 里 仆 耳 步 耳 Buhl J.iLbiai ppl 里 巴 嫩 步 耳 月 Bul L anus 里 狄 雅 步 克 斯 托 夫 Buxtorf Lydia 里 茲 步 齊 D.Buzy Leaths 里 息 雅 步 爾 克 特 Burkitt Lysias 步 德 Budde 里 息 瑪 苛 Lysimachus 里 辣 奴 斯 步 豐 Buffon Lyranus / Lyra 沙 耳 曼 Shalman 忒 耳 弗 耳 Tel el-fu! 沙 耳 瑪 乃 色 Shalmaneser 忒 步 克 Tebouk Theman Theodorus 沙 得 辣 客 Shadrach Mopsuestenus 沙 隆 Shallum 忒 斯 培 Teispes 汪 革 曼 Wangemann 忒 辣 芬 Theraphim (Heb.) 沃 耳 次 Volz 梵 蒂 岡 抄 本 Vaticanus Codex 狄 布 拉 因 Diblaim 狄 耳 曼 Dillmann 狄 貝 拉 塔 因 Diblathaim ( 八 劃 ) 1 大 約 多 洛 Diodorus 狄 色 陵 克 Dyserinck 亞 大 納 削, 聖 St. Athanasius 秀 耳 次 Schulz 亞 巴 郎 Abraham 秀 勒 爾 Schiier 亞 巴 郎 默 示 錄 Apocalypse of Abraham 角 Kama (Aram.) Abdias (Lat.) 亞 ( 即 北 敖 底 巴 狄 亞 雅 ) 角 石 Comer-stone 谷 木 蘭 Qumran 亞 里 斯 多 德 Aristotle 谷 穌 爾 河 Khosr River 亞 述 Asshur / Assyria 貝 厄 黎 Beeri 亞 述 人 Assyrians 貝 耳 Bel 亞 述 巴 尼 帕 耳 Ashurbanipal 貝 耳 沙 匝 Belshazzar 亞 迪 法 典 Assyrian Code 貝 耳 特 沙 匝 Belteshazzar 亞 歷 山 大 大 帝 Alexander the Great 貝 希 士 頓 刻 文 Inscription ofbehistun 亞 歷 山 大 里 亞 城 Alexandria 貝 汪 Bevan 非 里 培 Philippe 貝 忒 爾 Bether 非 拉 斯 特 黎 島 斯 St. Philastrius 貝 委 爾 Bewer 布 里 西 亞, 聖 Brixiensis 貝 委 爾 J.A.Bewer 依 卜 索 Ipsus 貝 洛 索 Berossus 依 士 Ishi (Heb.) 貝 特 厄 責 耳 Beth-Ezel 依 市 塔 爾 Ishtar 貝 特 厄 登 Beth-Eden 依 本 阿 耳 發 辣 狄 Ibn-Al-Faradi 貝 特 日 貝 陵 Beit-Jibrin 依 弗 大 Jephthah 貝 特 耳 Bethel 依 多 Iddo 貝 特 阿 文 Bethaven 依 次 勒 耳 Jezreel 貝 特 阿 迪 尼 Beth-Adini 依 西 多 祿, 聖 St. Isidore 貝 特 阿 爾 貝 耳 Beth-Arbel 依 貝 黎 雅 Iberia 貝 特 嘎 貝 勒 Beth-Gabre 依 納 內, 聖 St. Irenaeus 沙 耳 瑪 乃 色 四 世 Shalmaneser IV 忒 犬 仆 敖 曼 穌 多 厄 魯 斯 斯 提 摩 阿 417

439 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 依 斯 塔 斯 貝 Hystaspes 拉 哥 王 國 Laab gids 依 提 耳 ltiel 拉 班 L an 依 塔 瑪 爾 Ithamar 拉 堂 漆 烏 斯 Lactantius 依 爾 彼 得 Irbid 來 特 依 撒 加 爾 Issachar 來 特 富 特 WLKiigrmihgcthfoht i ot 依 撒 格 Issac 昆 基 依 撒 意 亞 Isaiah 朋 托 Pontus 依 默 拉 Imlah 林 德 爾 Linder 依 默 爾 Immer 波 斯 Persia 依 諾 增 爵 一 世, St. Innocentius I 波 斯 人 Paras (Pers.) 聖 波 斯 波 里 Persepolis 具 體 或 外 現 的 Concrete or external 波 緒 厄 Bossuet 神 視 V1.Sl0. ll 法 利 塞 Pharisees 剌 透 Daqar (Heb.) 法 官 Batabar (Pers.) 制 裁 Sanction 法 勒 新 Pharesin (Pers.) 協 尼 爾 Senir 玩 弄 文 字 Lusus Verborum (Lat.) 協 刻 耳 Shekel 知 縣 Saknu (Pers.) 協 黑 忒 爾 Schechter 舍 巴 Seba 叔 本 華 Schopenhauer 舍 巴 特 月 Shebat 叔 阿 Suha 舍 市 巴 匝 Sheshbazzar 叔 拉 米 特 Sulamitis 舍 特 Seth 叔 叔 提 提 雅 雅 人 民 丶 族 Scythians 舍 根 Shechem 舍 斐 拉 Shephelah 叔 默 爾 Sumer 金 口 若 望, 聖 St. John Chrysostom 叔 默 爾 人 Sumerians 金 斯 步 爾 Ginsburg 奇 恩 Charisma (Gk.) 門 內 的 歸 依 者 委 古 魯 F. Vigouroux Gate Proselytes 委 耳 豪 森 Wellhaussn 門 菲 斯 MAbeamrbpahnis el 委 色 爾 阿 巴 爾 巴 訥 耳 Weiser 委 肋 爾 Weler 阿 古 耳 Agur 委 茲 斯 泰 殷 Wetzstein 阿 丕 斯 神 Apis 孟 德 哥 默 阿 丕 敖 Montg(oPmeerry s. AApkkio ad 定 而 不 移 Azad) 阿 加 得 阿 加 得 人 Akkaddians 居 居 魯 魯 士 士 同 柱 刻 文 CCyyrulins der of Cyrus 阿 加 得 文 Akkadian 帕 尼 雅 斯 Panias 阿 加 得 神 語 Addadian Myths 帕 尼 雍 之 役 Battle of Panion / 阿 匝 耳 Azel Battle of Panium 阿 匝 黎 雅 Azariah 帕 尼 嘎 洛 拉 Panigarola 阿 市 多 得 Ashdod 帕 市 胡 爾 Pashhur 阿 市 托 勒 特 Ashtoreth 帕 蘭 Paran 阿 本 本 厄 次 辣 Aben Ben Ezra 底 比 斯 Thebes 阿 瓦 Avites 底 格 里 斯 河 Tigris River 阿 多 夕 乃 Adonai (Heb.) 彼 卡 特 阿 文 Bikath-Aven 阿 尼 斯 Adonis 彼 耳 達 得 Baldad 阿 米 納 達 布 Aminadab 彼 刻 耳 Bickell 阿 米 泰 Amittai 彼 得 斯 Peters 阿 耳 特 Alt 彼 爾 厄 耳 考 斯 Bir el-qaus 阿 耳 瑪 Alma 拉 丁 通 行 本 Vulgate 阿 杜 籃 Adullam 拉 匝 祿 Lazarus 阿 門 恩 敖 培 Amem-Em-Ope 拉 克 市 Lakisch 阿 那 克 里 溫 Anacreon 拉 岡 熱 Lagrange 阿 谷 Aku 418

440 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 阿 貝 冬 Abdon ( 九 劃 ) 阿 貝 耳 Abel 則 加 黎 雅 Zechariah 阿 貝 得 乃 哥 Abednego 則 肋 爾 Zeller 阿 孟 Amon 則 芍 克 H.Zeschokke 阿 孟 辣 Amon-Re 則 烏 斯 Zeus 阿 彼 叔 亞 Abishua 則 魯 巴 貝 耳 Zerubbabel 阿 彼 德 諾 Abidenus 哈 巴 谷 Ambakoum (Gk.) 阿 彼 蘭 Abiron 哈 巴 谷 Hambakuku (Assyr.) 阿 波 特 Abbot 哈 匝 耳 Hazael 阿 拉 丕 德 哈 尼 巴 耳 Hannibal AAsLhaepmidae t = Asherah 阿 阿 舍 舍 瑪 辣 女 神 哈 拉 黑 Halah 阿 阿 舍 舍 辣 瑪 女 神 Asherah = Ashemat 哈 波 爾 哈 息 待 虔 敬 者 哈 特 曼 哈 納 乃 耳 堡 Habor Hasidaeans Hartmann Hananel Hananiah 阿 剌 伯 Arabia 阿 哈 次 Ahaz 哈 納 尼 雅 阿 哈 協 委 洛 市 Ahashwerosh 哈 培 爾 (Heb.:Ahasuerus) Haarpdr er 哈 得 辣 客 H ach 阿 哈 齊 雅 Ahaziah 哈 斯 摩 乃 Hasmonaeus 阿 胡 辣 瑪 次 達 Ahura Mazda (Ormazd) 哈 陵 Harim Acco 哈 塔 辣 卡 Hatarakka (Hattarika) 阿 [ 門 Achaemenes 哈 達 得 黎 孟 Hadad-Rimmon 阿 門 家 族 Achaemenids 哈 瑪 特 Hamath 阿 革 齊 布 Achzib 哈 蓋 Haggai 阿 桂 拉 Aquila 哈 慕 a 辣 彼 Hammurabi 阿 納 尼 Anani 哈 恭 崍 彼 法 典 Codex Hammurabi 阿 納 尼 雅 Hananiah 哈 摩 辣 阿 基 巴 經 師 RabbiAkiba Gomorrah 哈 黎 斯 Harris 阿 斯 提 雅 革 AArtstayxaegrxes es 哈 諾 客 Enoch 阿 塔 籙 西 斯 哈 諾 客 書 阿 爾 貝 拉 Arbela Henoch I Liber Henoch 威 苛 阿 爾 摩 阿 布 Ar of Moab Vico 客 肋 黎 雇 斯 阿 爾 撒 馬 Arsames Clericus / Le Clerc 阿 瑪 納 Amana 客 拉. 洛 孟 塔 奴 Claromontanus 阿 瑪 責 雅 Amaziah 斯 抄 本 阿 維 斯 塔 聖 典 Avesta 客 納 罕 Canaan 阿 德 瑪 Admah 客 勒 索 Croesus 阿 摩 尼 Amorrhaeus 客 勒 得 訥 K.A.Credner 阿 撒 Asa 客 摩 市 Camos 阿 黎 約 客 Arioch 客 蘭 朋 Crampon 阿 黎 曼 Ahriman 恆 Hen 阿 黎 雅 辣 納 Ariaramnes 恆 斯 騰 貝 爾 Hengstenberg 阿 黎 雅 洛 葫 hianus 施 恩 者 Euergetes (Gk.) 阿 黎 慕 Arimu 馬 丁 路 德 Luther M. 阿 默 耳 瑪 爾 杜 克 Amel-Marduk 曷 耳 協 爾 G.Hoelsche 曷 貝 格 阿 蘭 Aram Hoborg 味 聖 增 爵 肋 冷, St. Vincentius 曷 舍 亞 Hoshea Lerinensis 曷 勒 布 Horeb 刻 肋 Kelle 查 音 Chaine 刻 漆 哈 Cassia / Keziha 查 理 士 Charles 刻 達 爾 Cedar 柏 拉 圄 Plato 刻 楞 阿 孚 客 Comu Stibii / Keren Aphuc 流 離 之 歌 Shigheionoth (Heb.) 419

441 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 歌 L流 離 之 若 望. 達 巧 色 洛 耳 忒 斯 垣 Shigu (Bab.) St. John Damascene 者 聖 望 依 洛 斯 特 肋 Rothstein 话 4 瑟 夫 爾 卡 諾 洛 森 慕 雅 Rost 食 爾 若 吐 厄 烏 斯 John Hyrcanus 洛 濱 遜 山 品 Rosenmueller 若 味 岡 人 爾 Josephus Flavius 珍 子 餚 Robinson 胡 彼 尼 得 Josue / Joshua 閃 司 長 本 人 Patibaga (Pers.) 胡 格 提 訥 Houbigant 省 似 克 令 Sem 胡 爾 雅 Hug 省 黑 貞 茲 尼 特 Satrapy 特 Huz 相 黑 奴 迦 特 Satrapa (Pers.) 女 革 里 Alma (Heb.) 科 辣 爾 Kebar anash (Heb.) 薩 革 士 Gaza 科 匝 拉 次 Konig 巴 突 明 布 大 革 斤 Geba Core 革 色 突 德 達 士 Gesenius 革 勒 突 巴 Touzard Cherethites 雅 約 市 Thummim 革 辣 P.Gerhard 法 明 革 約 史 散 谷 Benjamin de Tudela 爾 Gertner 法 革 約 沙 ) Jobab 達 Gedaliah 約 士 沙 委 Josedec 摩 Chemosh 約 哈 阿 培 Josiah 黎 Gedrizim 約 金 阿 阿 Jehoshaphat 約 森 書 Valley of Jehoshaphat 約 哥 里 納 Joash 約 訥 耳 ( 十 劃 ) Jehoahaz 約 堂 息 厄 原 人 Book of Covenant Urmensch (Ger.) 約 埽 ( 哥 布 黎 雅 斯 Gobryas 約 雅 Jonah 阿 哥 因 Goiim 約 蘭 Jotham 蘭 哥 厄 耳 Goel 耶 仆 Joppa 哥 肋 雅 特 Goliath 耶 里 尼 Jehoiakim 哥 默 爾 Gomer 耶 孚 經 Joram 埃 及 Eygpt 耶 步 雅 A.Jepsen 翁 布 賴 特 Umbreit 耶 曷 得 Jericho 翁 波 耳 特 耶 Humboldt 曷 忒 Jephone 峯 敖 勒 里 耶 斯 Von Orelli 叔 胡 菸 Jebusaeus 耶 亞 海 殷 黎 季 Heinrici 苛 路 里 Joshua 耶 曷 耳 默 斯 與 帕 瑪 Holmes et Parsons ( Joash 爾 松 斯 乃 耶 Joram 曷 爾 山 Hor 尼 苛 Jehu 貢 達 明 Condamin 苛 狄 F Jeconiah 息 辣 Sirach 苛 聖 雷 Jerusalem 和 ble, La Bible 息 彼 拉 卷 五 Sibylline Oracles V 苛 達 dej. 在 usalem 1961 息 格 夫 黎 得 Siegfried 苛 耳 Jedaiah 息 瑪 雇 斯 譯 本 Symmachus (L) 苛 帕 Koldewey ( 簡 寫 為 I) 苛 阿 Coprates 拿 步 高 Nebuchadnezzar 苛 斯 斯 Choaspes 書 丶 錄 Sepher (Heb.) 苛 斯 Coislianus 校 訂 出 版 者 苛 爾 Editor criticus Cosmas 爾 恩 革 狄 Engaddi / En-gedi 爾 Indikopleustes 格 洛 漆 烏 斯 Grotius 爾 Kor 格 勒 茲 Graetz 爾 Comely 格 勒 斯 曼 Gressmann Comill 格 累 Gray Cordier 格 黎 木 Grimm Corluy 格 黎 默 Grimme 420

442 附 錄 2 中 外 詞 彙 對 照 表 格 賴 Leon Gry 高 瑪 塔 巫 士 Gaumata the Magus / 泰 肋 爾 Tyler Magian 泰 斯 J.Theis 羨 索 不 達 米 亞 Mesopotamia 泰 羅 爾 Taylor 泰 羅 爾 角 柱 Taylor Prism 留 伊 斯 Lewis ( 十 一 劃 ) 烏 加 耳 Ucal (Prov. 30: 1) 偽 約 納 堂 之 塔 ( 箴 30:1) T.Toargnuam th Pseudo- 爾 古 木 Jon an 烏 加 黎 特 Ugarit 停 止 懲 莉 的 禮 烏 來 Ulai 儀 禱 文 LPflsitueaugrgdeiolla -i ps ro (Lat.) cessatione 烏 法 次 Uphaz 假 斯 默 狄 Smerdis 烏 陵 Urim 勒 加 布 Rechab 烏 辣 突 Uratu 勒 尼 禁 A.Reg.n.. ier 烏 齊 雅 Uzziah 勒 非 丁 特 刻 耳 Tekel RRaephhobidc 1m 勒 哈 貝 罕 Re oam 特 洛 熊 Trochon 勒 南 Renan 特 科 亞 Tekoa 勒 根 默 肋 客 Regem Melech 特 曼 Teman 參 謀 Adargazar (Pers.) 特 敖 斐 拉 托 Theophilact 曼 左 尼 Manzoni 特 辣 克 Thrace / Thracia 基 乃 勒 特 Kinnereth 狼 狂 病 Lycanthropy 基 布 松 Gibson 真 正 歸 依 者 Real proselytes 基 耳 加 耳 Gilgal 真 福 洛 斯 米 尼 Bl. Antonio Rosmini 基 耳 波 亞 Gilboa 萁 福 龔 達 篤 費 Bl. Contardo Ferrini 基 肋 阿 得 Gilead 里 尼 基 肋 阿 得 人 Gileadite 神 Ruah (Heb.) 基 肋 哈 得 Galaad 神 秘 經 驗 Mystical experience 基 色 婁 月 Chislev 神 視 異 象 Hazon (Heb.) 基 廷 Kittim 神 聖 的 人 物 Viri Spiritus (Lat.) 基 貝 亞 Gibeah 神 語 說 Mythologism 基 紅 河 Gihon / Gehon 神 諭 Oracle 基 特 曼 Gietman 神 權 政 體 Theocracy 基 雅 撒 勒 素 祭 Minha (Heb.) 基 督 首 領 CChriyasxtaurm es Ducem (Lat.) 索 多 瑪 Sodom 基 督 譴 責 lmproperia (Lat.) 索 特 爾 Soter 基 爾 戛 圭 Gergesaeus 納 巴 泰 人 Nabataeans 基 諾 協 法 肋 Battle of 納 布 路 斯 Nablus 之 役 納 本 包 爾 Knabenbauer TCanyhnuomsca ephalae 堂 胡 瑪 納 波 Nebo 堂 達 曼 Tandamane 納 波 尼 杜 Nabonidus 垮 卡 黑 Pekah 納 波 特 Naboth 垮 肋 舍 特 Philistine 納 波 頗 拉 撒 Nabopolassar 培 突 耳 Pethuel 納 哈 瑪 Nahaman 培 特 辣 Petra 納 堂 Nathan 培 勒 斯 Parsin 納 黑 提 戛 耳 Nachtigall 培 勒 斯 Peres (Heb.) 納 齊 爾 Naziraeus 培 黎 齊 Pherezaeus 釒 內 爾 未 L 料 束 Nahr Dura 培 漾 托 Peshitto / Peshitta 約 沔 Nahum 琉 克 里 細 阿 Lucretius 虔 敬 者 哈 息 待 Hasidaeans 常 春 藤 Hedera 馬 其 頓 Maced 画 a 帳 棚 節 Feast of Tabernacles 馬 其 頓 人 Macedonians 得 賴 味 耳 S.R.Driver 421

443 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 戛 里 厄 奴 斯 Gallienus 提 耳 Tyele 嘎 諾 Clermont Ganneau 提 耳 曼 Thielmann 敖 巴 狄 雅 Obadiah 提 洛 ( 即 亞 北 底 亞 ) 提 革 拉 特 丕 肋 敖 尼 雅 TTyigrle ath-pileser Onias 敖 尼 雅 三 世 Onias III 提 色 革 爾 拉 特 丕 肋 Tiglath-Pileser III 敖 斐 爾 Ophir 色 爾 三 世 敖 苛 ( 阿 塔 蘇 西 Ochus (Artaxerxes III) 提 雅 瑪 特 Tiamat 斯 三 世 的 稱 號 ) 提 爾 匝 Tirzah 敖 勒 里 Orelli 提 爾 哈 卡 Tirhakah 敖 商 德 Osiander 散 乃 黑 黎 布 Sennacherib 敖 塔 爾 Oppert 斐 耳 得 曼 Feldmann 敖 斐 耳 Ophel 斐 理 雍 LC.Fillion 敖 斯 提 Osty 斐 理 伯 Philip 敖 默 黎 Omri 斐 理 伯 的 凱 撒 Caesarea Philippi 教 訓 Torah (Heb.) 勒 雅 敘 利 亞 Syria 斐 爾 南 德 次 Fernandez 敘 利 亞 巴 路 克 Syriac Apocalypse of 斯 巴 達 Sparta 默 示 錄 Baruch 斯 托 克 斯 H.S.Stocks 敘 利 亞 簡 明 繹 本 Peshitto / Peshitta 斯 米 特 Smith 梁 托 頗 里 Leontopolis 斯 米 茲 Smits 混 合 宗 教 Religious syncretism 斯 忒 番 Stephan 淮 羅 Philo Judaeus 斯 垣 曼 Steinmann 理 性 的 神 視 Intellectual vision 斯 帕 爾 達 Sparda 畢 達 哥 拉 斯 學 派 Pythagoreans 斯 突 默 Stumme 異 象 Mareh (Heb.) 斯 特 勞 斯 O.Strauss 異 象 丶 神 視 Razon (Heb.) 斯 特 辣 克 Strack # 尓 口 口 Minhah (Heb.) 斯 特 辣 罕 Strahan 笙 Mashrokita (Aram.) 斯 祚 得 Szold 維 海 爾 Zuhair 斯 賈 帕 勒 里 Schiaparelli 脫 利 騰 大 公 會 議 Council of Trent 斯 塔 因 B.Stein 荷 馬 Homerus 斯 塔 德 Stade 荷 默 耳 Homer (Heb.) 斯 默 狄 Smerdis 荷 默 爾 Omer 散 絜 次 Sanchez 衙 忽 ( 即 希 伯 Djuhud / Djahud 普 林 尼 Plinius 來 文 Yehudi) (Pers.) 普 陵 Purim 責 法 尼 雅 Zephaniah 普 熱 與 桂 通 Pouget-Guitton 責 南 Zenan 湯 姆 斯 Thomas of Celano 訥 巴 特 Nabat 猶 大 Judah 訥 爾 戛 耳 Nergal 猶 太 Judaea 猶 太 古 史 Antiquitates Judaicae 猶 丕 特 猶 里 雅 諾 JJuupliiatner us ( 十 二 劃 ) 猶 斯 定, 聖 St. Justin 傑 拉 息, 烏 斯, 聖 St. Gelasius 琴 Sabbeca (Heb.) 陰 間 Sheol 番 曷 納 刻 爾 A.Van Hoonacker 勞 狄 革 Laodice I 番 敖 勒 里 Van Orelli 勞 狄 之 戰 Laodicean War 番 德 帕 耳 木 Van der Palm 報 復 律 Law of Retaliation 登 訥 斐 得 Dannefeld 提 布 寧 Tibnin 腓 尼 基 Phoenicia 提 托 Titus 腓 尼 基 人 Phoenician 422

444 貴 族 買 諾 買 摩 耳 得 開 尼 德 隆 耳 瑪 諾 雅 基 尼 雅 木 阿 雅 伯 各. 雅 克 缶 托 狄 雅 亞 雅 汪 布 雅 松 貝 雅 典 貝 雅 波 慕 雅 河 非 魯 雅 罕 威 魯 雅 罕 雅 苛 耳 克 雇 洛 西 雇 洛 - 世 雇 爾 一 雇 士 雇 雇 巴 賀 市 杜 特 塔 拉 ( 十 三 劃 ) 傳 教 的 課 本 傳 道 精 神 塔 耳 慕 得 塔 西 佗 塔 刻 賴 塔 爾 古 木 塔 爾 史 士 塔 寧 塔 慕 次 奧 古 斯 提 奧 利 振 奧 林 比 亞 則 島 斯 奧 思 定, 聖 奧 通 曷 諾 黎, 烏 斯 奧 維 狄 奧 龍 特 齊 格 肋 爾 齊 爾 刻 耳 想 像 的 神 視 愛 色 冷 F ratama = partemin (Pers.) Meinold Maimonides Keil Longimanus Iamnia Jacobus Tudertinus Yapho (Heb.) Javan Jason Athens Jabbok Japhia Yahweh Iacob Jeroboam Jeroboam II Yarmuk Cush Gubaru Chus Kudurru Cuth B.Kutal Q.F.Horatius Missionary Book Proselytism Talmud Tacitus Thackeray Targum Tarshish = Tartessus Ta 画 n Tammuz Augusti Origen Zeus Olympius St. Augustine Honorius d'autun / Augustodunensis Ovid Orontes Ziegler Zirkel Imaginative vision Eiselen 愛 曷 爾 愛 斯 斐 特 愛 爾 里 黑 敬 畏 天 主 者 會 堂 楔 形 文 字 [ 師 聖 方 濟 的 小 花 聖 神 默 戚 葛 茲 貝 革 爾 路 季 斐 魯 斯. 卡 臘 里, 聖 遊 士 派 希 臘 哲 學 達 尼 爾 達 未 森 達 耳 曼 達 味 達 理 阿 達 理 阿 - 世 達 理 阿 三 世 達 理 阿 依 斯 塔 貝 達 堂 雍 刻 爾 雷 亞 爵 士 雷 奧 帕 第 預 示 意 義 和 預 象 意 義 預 知 未 來 的 人 子 ~ 象 的 默 西 亞 忌 義 的 \ ( 十 四 劃 ) 驃 漆 德 克 雅 瑪 乃 息 雅 之 役 瑪 加 伯 瑪 肋 阿 基 瑪 沙 耳 瑪 拉 基 亞 附 錄 2 中 外 詞 索 對 照 表 J.G.Eichom O.Eissfeldt Ehrlich God fearers Synagogue Cuneiform writing Cithara (Gk.) Scribe I Fioretti di San Francesco Divina Afjlante Spiritu Kuenen Cucurbita (Lat.) Gotts berger St. Luciferus Calaritanus Peripatetic Daniel Davidson Dalmann David Darius Darius I Darius III Codomannus Darius I Hystaspes Datan Junker Sir Austen H.Layard Leopardi Senus prae-signsificativus et typicus (Lat.) Prescius futurorum (Lat) Sensu~typicus messiamcus (Lat.) Nun Jahn Seyring Kemarim (Heb.) Sidon Zedekiah Battle of Magnesia Maccabees Maleachi Mashal Malachi / Malachias (Lat.) 423

445 附 錄 2 瑪 阿 辣 特 瑪 哈 納 殷 瑪 客 內 耳 瑪 待 瑪 待 人 瑪 洛 特 瑪 索 辣 瑪 勒 沙 瑪 訥 拉 烏 斯 瑪 塔 提 雅 瑪 爾 杜 克 瑪 爾 刻 市 汪 瑪 爾 哥 琉 特 瑪 爾 提 瑪 撒 瑪 撒 革 特 瑪 默 勒 箏 維 吉 爾 豪 仆 特 豪 蘭 赫 仆 夫 耳 赫 市 朋 赫 耳 特 赫 西 奧 德 赫 冷 赫 貝 龍 赫 拉 頡 利 圖 斯 赫 革 息 普 斯 赫 洛 多 托 赫 特 赫 晷 多 洛 赫 爾 次 赫 爾 孟 赫 爾 耿 赫 爾 德 爾 赫 辣 克 肋 ( 加 下 4:19) 辣 巴 辣 巴 奴 斯 毛 魯 斯 辣 古 耳 辣 市 班 辣 米 萘 辣 非 雅 辣 非 雅 之 役 辣 貝 沙 克 辣 哈 布 辣 斯 商 木 辣 辣 彘 頗 丕 昱 肋 納 頗 里 苛 紐 中 外 詞 索 對 照 表 Maarath Mahanaim McNeile Media Mede Maroth Massoret Mareshah Menaelaus Mattathias Marduk Marke sh wan Margoliouth Marti Massa Massagetae Mamre Psalterion (Gk.) Virgil Haupt Hauran H.Hopfl Hesebon Heldai Hesiod Helem Hebron Heraclitus Hegesippus Herodotus Heth Heliodoms Herz Hermon Herkenne Herder Heracles Rabba Rabbanus Maurus Raguel Rashbam Ramieh Raphia Battle of Raphia Rabsacen Rahab Ras Shamra Rashi Gaius Popillius Laenas Polycronius 頗 非 頗 德 葛 茲 蓋 蓋 厄 蓖 革 蓖 麻 蓖 麻 蓖 烏 麻 昱 霞 爾 貝 爾 革 爾 爾 ( 十 五 劃 ) 德 里 茲 市 德 委 特 德 拉 特 德 敖 多 齊 敖 德 敖 多 齊 敖 謀 本 德 默 特 琉 慕 爾 慕 辣 托 黎 殘 卷 豪 蘭 摩 夫 摩 米 拉 諾 摩 肋 客 特 摩 忒 特 奴 摩 法 布 雅 摩 阿 舍 加 摩 勒 葉 刻 摩 黎 耳 雅 摩 穌 瑪 撒 耳 塞 撒 杜 斯 Porphirius Podechard Goettsberger Geier Geiger Kiki (Erp.) Kroton Gk.) Kukkanitu (Assyr.) Qiqajon (Heb.) Delitzsch De Wette, L. Delattre Theodotio Theodotion version Demetrius Moore Fragmentum Muratorianum Hauran Moph Momigliano Moloch Motais Moffatt Moab Moresheth-Gath Morier Mosul Salma Sadducees 特 句 說 者 力 如 語, 撒 肋 斯 撒 依 瑪 聖 Sales 撒 拉 狄 撒 阿 特 撒 雇 狄 撒 爾 貢 撒 爾 貢 撒 爾 德 撒 爾 黎 文 撒 瑪 滿 人 撒 羅 比 聖 歐 婁 亞 警 歐 瑟 亞 歐 瑟, 歐 瑟 書 熱 羅 莫 堆 積, 格 言 俗 尼 A.H.Sayce Salamanu Saadias Sakkuth Sardica Sargon / Sargon II Inscription of Sargon Sardis Samaritans Solomon Eulaeus St. Eusebius Hosea Osee commaticus est et quasi per sententias loquens St. Jerome 424

446 用 錄 2 中 外 詞 棠 對 照 表 魯 飛 奴 斯 Rufinus 截 陶 鐸 Theodoret 魯 培 托 RRuiephem rt of Deutz 黎 木 黎 角 提 Ricciotti ( 十 七 劃 ) 黎 孟 Rimmon 總 督 Pahatu (Assyr.) 黎 紈 狄 G.M.Rinaldi 聲 音 相 似 的 字 Paronomasia 黎 斯 肋 爾 P.Riessler 徹 泥 Cheyne 舉 隅 法 Synecdoche 衛 斯 通 Whiston 蘇 西 斯 Xerxrs / Kgsaharsa (Pers.) 講 學 館 Beth-Hamidrash 霞 帕 爾 達 Shaparda ( 十 六 劃 ) 霞 簫 瑪 依 Sciammai / Shammai Symphonia (Gk.) 濟 利 祿 亞 歷 St. Cyril of 織 田 信 長 Oda Nobunaga 山 大 里 亞, 聖 Alexandria ( 即 日 本 天 皇 ) 擁 抱 Habaq (Heb.) 圭 丕 約 Lucius Cornelius 集 次 基 厄 耳 Scipio Asiaticus Szcgiel ( 十 八 至 二 十 三 劃 ) 炁 羅 阿 Siloe 雜 集 Hag1ographs 穌 索, 真 福 Bl. Suso H. Saron 穌 撒 Susa 霞 聶 斯 龍 託 利 Nestorius 諾 厄 Noah 雙 板 畫 DSt. AipgGtyrricgehgeonon rtiinuus s 諾 瓦 克 David Novak 額 我 思. 阿 格 諾 伐 克 Novack 立 真 垣, 聖 諾 阿 孟 No-Amon 額 我 昱. 納 西 St. Gregory of 諾 特 Noth 盎, 聖 Nazianz 諾 傑 爾 Notscher 羅 文 達 R.Lowenthal ~ 胡 AfJ A < Ta am (Heb.) 罹 阿 米 Lo-Ammi 錄 書 Sepher (Heb.) 羅 特 Lowth 飽 穌 厄 Bossuet 羅 黎 奴 斯 Lorinus 默 乃 Mene 羅 德 巴 爾 Lo-Debar 默 匝 加 撒 Mezzacasa 羅 魯 阿 瑪 Lo-Ruhamah 翌 犬 月 力 F 可 才 各 魯 斯 Meleagrus 魴 魚 Balaena (Lat.) 默 里 托 撒 爾 St. Melito Sardicensis 秣 厄 托 尼 Suertonius 狄 加, 聖 祅 撒 納 Susaru 頂 默 沙 Mesha Ram 默 沙 客 Meshach Langdon 默 沙 碑 文 Mesha Stele 警 官 Thiphtaia (Aram.) 默 洛 達 客 Merodach 類 斯 德 雷 翁 Loms de Leon 默 洛 達 客 - Merodach-Baladan 攝 政 代 理 Coregent 巴 拉 丹 護 通 慰 者 諭 聖 神 Spiritus Paraclitus 默 息 納 Messina 默 納 舍 Manasseh 露 斯 Reuss 默 納 恆 Manahem 讀 書 館 Beth-Hasepher 默 基 多 Megiddo 龔 刻 耳 Gunkel 默 基 瑟 德 默 得 默 嘎 斯 忒 訥 默 爾 市 克 耳 默 爾 斯 戟 都 良 Melchizedek Mode Megasthenes Melassar Merx Tertullian 蘭 =- 薛 久 s 425

447 附 錄 3 外 中 詞 索 對 照 表 附 錄 3 外 中 詞 彙 對 照 表 Akkadian (Akk.) = 阿 加 得 文 AhuraMazda 阿 胡 辣 瑪 次 達 Aramaic (Aram.) = 阿 剌 美 文 (Ormazd) Assyrian (Assyr.) = 亞 逑 文 Akkad 阿 加 得 Babylonian (Bab.) = 巴 比 倫 文 Akkadian 阿 加 得 文 Egyptian (Egyp.) = 埃 及 文 Akkadian Myths F 可 力 口 且 子 才 車 詣 舌 German (Ger.) = 德 文 Akkadians 阿 加 得 人 Greek (Gk.) = 希 臘 文 Aku 阿 谷 Hebrew (Heb.) = 希 伯 來 文 Alexander the Great 亞 歷 山 大 大 帝 Latin (Lat.) = 拉 丁 文 Alexandria 亞 歷 山 大 里 亞 城 Persian (Pers.) = 波 斯 文 Alma 阿 耳 瑪 Samaritan (Samar.) = 撒 瑪 黎 雅 文 Alma (Heb.) 貞 女 Alt 阿 耳 特 Amana 阿 瑪 納 Amaziah 阿 瑪 責 雅 A Ambakoum (Gk.) 哈 巴 谷 Abarbanel 阿 巴 爾 巴 訥 耳 Amel-Marduk 阿 默 耳 i 馬 爾 杜 克 Abbot 阿 波 特 Amero-Em-Ope 阿 門 恩 敖 培 Abdias (Lat.) 亞 北 底 亞, Aminadab 阿 米 納 達 布 即 敖 巴 狄 雅 Amittai 阿 米 泰 Abdon 阿 貝 冬 Amon 阿 孟 Abednego 阿 貝 得 乃 哥 Amon-Re 阿 孟 辣 Abel 阿 貝 耳 Amorrhaeus 阿 摩 尼 Aben Ben Ezra 阿 本 本 厄 次 辣 Anacreon 阿 那 克 里 溫 Abidenus 阿 彼 德 諾 Anani 阿 絪 尼 Abiron 阿 彼 蘭 Anash (Aram.) 人 Abishua 阿 彼 叔 亞 Angela offoligno, St. 聖 安 琪 拉 Abraham 亞 巴 郎 Angelus 天 主 子 成 人 的 Abomination 可 憎 惡 的 Incamat1oms (Lat.) 傳 達 使 Acco 阿 阿 革 苛 門 Anselmus, St. 聖 安 瑟 莫 Achaemenes Antioch 安 提 約 基 雅 Achaemendis 阿 革 門 家 族 Antiochus Epiphanes 安 提 約 古 厄 丕 Achzib 阿 永 革 遠 齊 布 法 乃 Ad'olam (Heb.) Antiochus I Soter 安 提 約 古 一 世 Adam (Heb.) 人 索 特 爾 Adargazar (Pers.) 參 謀 Antiochus II Theos 安 提 約 古 二 世 Admah 阿 德 瑪 德 阿 斯 Adon (Heb.) 主 宰 Antiochus III the Great 大 安 提 約 古 Adonai (Heb.) 阿 多 乃 Antiochus the Great 安 提 約 古 三 世 Adonai Yahweh (Heb.) 吾 主 上 主 Adonis 阿 多 尼 斯 Antiquitates Judaicae 猶 太 古 史 Antomo Rosmm.1., Bl. 真 福 洛 斯 米 尼 Adullam 阿 杜 籃 Anzan 安 散 Aeschylus 艾 斯 克 路 斯 Apis 阿 丕 斯 神 阿 古 爾 罈 hwerosh Apio 阿 丕 敖 阿 哈 協 委 洛 巿 (Heb.:Ahasuerus) Apocalypse of Abraham 亞 巴 郎 默 示 錄 Ahaz 阿 哈 次 Aquila 阿 桂 拉 Ahaziah 阿 哈 齊 雅 Ar of Moab 阿 爾 摩 阿 布 Ahriman 阿 黎 曼 Arabia 阿 剌 伯 426

448 附 錄 3 外 中 詞 彙 對 照 表 Aram Arbela Argumentum per absurdum (Lat.) Ariaramnes Arimu Arioch Aristotle Arius Arrhianus Arsames Artaxerxes Asa Ashdod Ashemat = Asherah Asherah = Ashemat Ashtoreth Ashurbanipal Asshur Assyria Assyrian Code Assyrians Astyages Athanasms, St. Athens Augusti Augustine, St. Avesta Avites Azad (Pers.) Azariah Azel B Baal Baal-Hammon Baal-Shamin Baal-Pear Baalbek Babylon Bagoas Balaam Balaena (Lat.) Baldad Bali (Heb.) Balla Bar-Niphile Earache! 阿 蘭 阿 爾 貝 拉 反 證 語 法 阿 黎 雅 辣 納 阿 黎 慕 阿 黎 約 客 亞 里 斯 多 德 阿 黎 烏 斯 阿 黎 雅 諾 阿 爾 撒 瑪 阿 塔 薛 西 斯 阿 撒 阿 市 多 得 阿 舍 瑪 阿 舍 辣 女 神 阿 舍 辣 阿 舍 瑪 女 神 阿 市 托 勒 特 亞 述 巴 尼 帕 耳 鬪 亞 迪 法 典 亞 述 人 阿 斯 提 雅 革 聖 亞 大 絪 修 雅 典 奧 古 斯 提 聖 奧 思 定 阿 維 斯 塔 聖 典 阿 瓦 定 而 不 移 阿 匝 黎 雅 阿 匝 耳 巴 耳 巴 耳 阿 孟 天 上 的 巴 耳 巴 耳 培 敖 爾 巴 耳 貝 克 巴 比 倫 巴 哥 阿 ii~:, 彼 耳 達 得 驃 巴 爾 尼 斐 肋 巴 辣 革 耳 Barton Bashan BatRabbim Battle of Cynoscephalae Battle of Magnesia Battle of Panion / Battle of Panium Battle of Panium / Battle of Panion Battle of Raphia Bayer Beeri Beit-Jibrin Bel Belshazzar Belteshazzar Benedictine Convent Ben-Hadad Benjamin de Tudela Bentzen Berechiah Bernice Berossus Bertholdt Bertholet Beth-Adini Beth-Arbel Beth-Eden Beth-Ezel Beth-Gabre Beth-Hamidrash Beth-Hasepher Beth-Leaphrah Bethaven Bethel Bether Bethsabee Bewer Bewer J.A. Bickell Bikath-Aven Bir el-qaus Bonaventure, St. Book of the Covenant Borgoncini Duca Bossuet Brassac Bretschneider British Museum Bruston Budde Buffon 巴 爾 通 巴 商 巴 特 辣 濱 基 諾 協 法 肋 之 役 瑪 乃 息 雅 之 役 帕 尼 雍 之 役 帕 尼 雍 之 役 辣 非 雅 之 役 巴 耶 爾 貝 厄 黎 貝 特 日 貝 陵 貝 耳 貝 耳 沙 匝 貝 耳 特 沙 匝 本 篤 會 浣 本 哈 達 得 突 德 拉 本 雅 明 本 曾 貝 勒 革 雅 貝 勒 尼 切 貝 洛 索 貝 爾 托 特 貝 爾 托 肋 特 貝 特 阿 迪 尼 貝 特 阿 爾 貝 耳 貝 特 厄 登 貝 特 厄 責 耳 貝 特 墁 貝 勒 講 書 館 讀 書 館 貝 特 敖 斐 辣 貝 特 阿 文 貝 特 耳 貝 忒 爾 巴 特 協 巴 黑 貝 委 爾 貝 委 爾 彼 刻 耳 彼 卡 特 阿 文 彼 爾 厄 耳 考 斯 聖 文 德 訌 鮑 穌 厄 波 緒 厄 布 辣 撒 客 布 勒 特 市 奈 德 大 英 博 物 館 布 魯 斯 束 荇 427

449 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Buhl 步 耳 Cheyne 徹 泥 Bul 步 耳 月 Chislev 基 色 婁 月 Burkitt 步 克 爾 克 特 Choaspes 苛 阿 斯 培 Buxtorf 步 斯 托 夫 Christum Ducem (Lat.) 基 督 首 領 Buz 步 次 Chus 雇 巿 BuzyD. 步 齊 Cithara (Gk.) 必, 王 Claromontanus 客 拉 河 洛 孟 塔 奴 斯 抄 本 考 狄 安 Claudianus C Clement of 聖 克 萊 孟 Caesarea Philippi 斐 理 伯 的 凱 撒 Alexandria, St. 亞 歷 山 大 里 亞 勒 雅 Clement of Rome, St. 聖 克 萊 孟 教 宗 Cajetanus 加 耶 塔 奴 斯 Cleopatra 克 婁 帕 特 辣 Calah 加 拉 Clericus / Le Clerc 客 肋 黎 雇 斯 Caleb 加 肋 布 Clermont Ganneau 戛 諾 Calmes 加 耳 默 Codex Hammurabi 哈 慕 辣 彼 法 典 Calmet 加 耳 默 Camos 客 摩 市 Coislianus 苛 斯 里 名 奴 斯 Calneh 加 耳 乃 Concrete or external 具 體 或 外 現 的 Calno 加 耳 諾 Vl.SlO. ll 神 視 Calvary 加 爾 瓦 昱 Condamin 貢 達 明 Cambyses 坎 拜 栢 茲 Contardo Ferrine, Bl. 真 福 龔 達 篤 費 Cambyses II 坎 拜 棓 茲 二 世 里 尼 Cameron G. 加 默 龍 Coprates 苛 帕 忒 Canaan 客 納 罕 Cordier 苛 爾 狄 厄 Caphtor 加 非 托 爾 Core 科 辣 黑 Carchemish 加 革 米 士 Coregent 代 理 攝 政 Carmania 加 爾 瑪 尼 雅 Corluy 苛 爾 當 Carmel 加 爾 默 耳 Comely 苛 爾 乃 里 Carthusianus D. 加 突 息 阿 奴 斯 Comer-stone 角 石 Casazza 加 撒 匝 Comill 苛 爾 尼 耳 Cassander 加 散 德 Comu Stibii / Keren 刻 楞 阿 孚 客 Cassia / Keziha 刻 漆 哈 Aphuc Cassian us 加 息 阿 奴 斯 Cosmas Indikopleustes 苛 斯 瑪 Cassiodorus 力 n 削 多 魯 斯 Castalion 加 斯 塔 里 翁 Council of Trent 脫 利 騰 大 公 會 議 Castelli 加 斯 忒 里 Crampon 客 蘭 朋 Castro 加 斯 特 洛 Credner K.A. 客 勒 得 訥 Cedar 刻 達 爾 Crete 克 里 特 島 Chaine 查 音 Croesus 客 勒 索 Chaldaea 加 色 丁 Cucurbita (Lat.) 葫 蘆 Chaldaean 加 色 丁 文 Cuneiform writing 楔 形 文 字 Chaldaeans 加 色 丁 人 Cush 雇 士 加 色 丁 民 族 Cuth 雇 特 Charidemus 加 黎 德 摩 Cyaxares 基 雅 撒 勒 Charisma (Gk.) 可 * 心 因 Cylinder of Cyrus 居 魯 士 囿 柱 刻 文 Charles 查 理 士 Cyprian, St. 聖 西 彼 廉 Charybdis 加 黎 卜 狄 漩 渦 Cyril 濟 利 祿 Chemosh 革 摩 士 Cyril of Alexandria, St. 聖 亞 濟 歷 利 山 祿 大 里 亞 Cherethites 革 勒 提 人 428

450 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Cyrus 居 魯 士 I E Eberard 厄 貝 辣 爾 得 El-Kauze 厄 耳 考 則 Editor criticus 校 訂 出 版 者 D Edom 厄 束 Egypt 埃 及 Dalmann 達 耳 曼 Ehrlich 愛 爾 里 黑 Damascus 大 馬 士 革 Eichorn J.G. 愛 曷 爾 Dan 丹 Eiselen 愛 色 冷 Daniel 達 尼 爾 Eissfeldt 0. 愛 斯 斐 特 Dante 但 丁 El-Mesed 厄 耳 默 色 得 Dannefeld 登 訥 斐 得 El-Qus 古 士 Daqar (Heb.) 刺 透 Eleazarus 厄 肋 哈 匝 爾 Darius 達 理 阿 Elephantine 厄 肋 番 廷 Darius I 達 理 阿 - 世 Elephantine Papyri 厄 肋 番 廷 紙 草 紙 Darius I Hystaspes 達 理 阿 依 斯 塔 貝 Eleutheropolis 厄 勞 特 洛 頗 里 Darius III 達 理 阿 三 世 Elijah 厄 里 亞 Codomannus Eliphaz 厄 里 法 次 Databar (Pers.) 法 官 Elisaeus / Elisha 厄 里 叟 Datan 達 堂 Eliu 厄 里 烏 David 達 味 Elkosh 厄 耳 科 士 David Novak 諾 瓦 克 Eloha 厄 羅 阿 Davidson 達 未 森 Elul 厄 路 耳 月 De Wette L. 德 委 特 厄 里 買 EEmlymeg ayis ehoshaphat Delattre 德 拉 特 上 主 的 審 判 谷 Delitzsch 德 里 茲 市 (Heb.) Engaddi / En-gedi 恩 革 狄 Demetrius 德 默 特 琉 Enoch 哈 諾 客 Deuterocanonical 次 正 經 Enos 厄 諾 市 Deutero-Zacharias 匝 加 利 亞 第 二 集 Ephod (Heb.) 厄 弗 得 Dhorme 多 爾 木 Ephraem the Syrian, St. 聖 厄 弗 稜 Diblaim 狄 布 拉 因 Ephraim 厄 弗 辣 因 Diblathaim 狄 貝 拉 塔 因 Epicurus 伊 壁 鳩 魯 Didache 十 二 宗 徒 訓 言 Epiphanies 厄 丕 法 乃 Dies irae d 民 s illa (Lat.) 主 怒 之 日 Epiphanius, St. 聖 厄 丕 法 尼 Dillman 狄 耳 曼 Erlich 厄 爾 里 黑 Diodorus Esarhaddon 厄 撒 哈 冬 1 火 約 多 洛 Diptychon Esau 厄 撒 烏 雙 板 畫 Divine Presence Eschatology 末 世 論 上 主 的 鑒 臨 Divina Affiante 聖 神 默 戚 Eschatology hymns 末 世 詠 Spiritu 通 諭 Esdraelon 厄 斯 得 隆 Djuhud / Djahud (Pers.) 衛 忽 ( 即 希 伯 Essenes 厄 色 尼 Estius 厄 斯 丟 斯 來 文 Yehudi) Do 血 natio Dei (Lat.) Etemenanki 厄 特 默 南 刻 天 主 的 統 治 Etemenanki Temple 厄 特 默 南 刻 塔 廟 Dod 夕 夕,e 何 一 Tower Doederlein 多 德 爾 來 殷 Ethiopia 厄 提 約 丕 雅 Driver S.R. 得 賴 味 爾 ( 即 埃 塞 俄 比 亞 ) Duhm 杜 木 Euergetes (Gk.) 施 恩 者 Dura 杜 辣 Eulaeus 歐 婁 Dyserinck 狄 色 陵 克 Euphrates 幼 發 拉 的 河 42 三

451 附 錄 3 外 中 詞 索 對 照 表 Eusebius, St. Euvergetes EwaldH. Experientia alicujus v1s10ms (Lat.) External vision Ezechias Ezekiel Ezra Ezra JV F Feast of Tabernacles Feldmann Fernandez Fillion L.C. Focke F orhmeyer G. Fragmentum Muratorianum Fratama = partemin (Pers.) Freundenthal G Gabriel Gaius Popillius Laenas Galaad Gallienus Gate proselytes Gath Gath-Hepher Gaumata the Magus / Magian Gaza Geba Gedaliah Geier Geiger Gelasius, St. Gerhard P. Gergesaeus Gerim (Heb.) Gerizim Gertner Gesenius Gibeah 聖 歐 瑟 比 厄 烏 爾 革 忒 斯 厄 瓦 耳 得 在 神 視 中 所 見 的 一 切 外 在 或 具 體 的 神 視 希 則 克 阿 厄 則 克 耳 厄 斯 德 拉 厄 斯 德 拉 卷 四 帳 棚 節 斐 耳 得 曼 斐 爾 南 德 次 斐 里 雍 缶 克 夫 洛 麥 耶 慕 辣 托 黎 殘 卷 貴 族 夫 楞 登 塔 耳 加 俾 額 爾 頗 丕 昱 肋 納 基 肋 哈 得 嘎 里 厄 奴 斯 門 內 的 歸 依 者 加 特 加 特 赫 斐 爾 高 瑪 塔 巫 士 迦 薩 革 巴 革 達 里 雅 革 厄 爾 息 蓋 革 爾 得 聖 傑 拉 熹 烏 斯 革 辣 爾 旅 客 基 爾 箋 訥 爾 外 鄉 的 烏 斯 革 革 黎 斤 革 爾 特 基 色 尼 貝 亞 Gibson Gidebar (Pers.) Gietman Gilboa Gilead Gileadite Gilgal Gihon / Gehon Ginsburg Gobryas God fearers Goel Goettsberger Goliath Goiim Gomer Gomorrah Gotts berger Graetz Gray Greece Gregorius Agrigentinus, St. Gregory ofnazianz, St. Gressmann Grimm Grimme Grotius Guadalquivir Gubaru Gunkel Gutbelert H Habaq (Heb.) Habor Hadad-Rimmon Hadrach Haggai Hagiographs Halah Hamath Hambakuku (Assyr.) Hammurabi Hananel Hananiah Hananiah Hannibal Harim 基 布 松 司 庫 基 特 曼 基 耳 波 亞 基 肋 阿 得 基 肋 阿 得 人 基 耳 加 耳 基 缸 河 金 斯 步 爾 哥 布 黎 雅 斯 敬 畏 天 主 者 哥 厄 耳 葛 茲 貝 爾 革 哥 肋 雅 特 哥 因 哥 默 爾 哈 摩 辣 葛 茲 貝 革 爾 格 勒 茲 鬪 聖 額 我 昱 阿 格 立 真 垣 聖 額 我 思. 納 西 盎 格 勒 斯 曼 格 黎 木 格 黎 默 格 洛 漆 烏 斯 瓜 達 爾 幾 維 河 雇 巴 魯 龔 刻 耳 古 特 貝 肋 特 擁 抱 哈 波 爾 哈 達 得 黎 孟 哈 得 辣 客 訌 哈 拉 黑 哈 瑪 特 哈 巴 谷 哈 慕 勒 彼 哈 納 乃 耳 堡 阿 納 尼 雅 哈 納 尼 雅 哈 納 巴 耳 哈 陵 430

452 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Harper Harris Hartmann Hasidaeans Hasmonaeus Hatarakka / Hattarika Haupt Hauran Haymo Hazael Hazon (Heb.) Hebron Hedera Hegesippus Heinrici Heldai Helem Heliodorus Hen Hengstenbert Henoch Heracles Heraclitus Herder Herkenne Hermon Herodotus Herz Hesebon Hesed (Heb.) Hesiod Heth Hevaeus Hezekiah Hillel Hinnom Hip 户 Hitz1g Hoborg Hoelsche G. Homer (Heb.) Holmes et Parsons Homerus Honorius d'autun / Augustodunensis Hopfi H. Hor Horatius Q.F. Horeb Hosea 哈 培 爾 哈 黎 斯 哈 特 曼 哈 息 待 虔 誠 者 阿 斯 摩 乃 哈 塔 辣 卡 豪 仆 特 隸 哈 匝 耳 神 視 異 象 赫 貝 龍 當 春 藤 赫 革 息 普 斯 海 殷 黎 季 赫 耳 特 赫 冷 赫 晷 多 洛 恆 恆 斯 騰 貝 爾 哈 諾 客 書 赫 辣 克 肋 ( 加 下 4:19) 赫 拉 頡 利 圖 斯 赫 爾 德 爾 赫 爾 耿 赫 爾 孟 赫 各 多 托 赫 爾 次 赫 市 朋 仁 患 丶 仁 愛 赫 西 奧 德 蠶 希 則 克 雅 希 肋 耳 ` 希 漆 格 曷 貝 格 曷 耳 協 爾 荷 默 耳 曷 耳 默 斯 與 帕 爾 松 斯 荷 馬 奧 通 曷 諾 黎, 烏 斯 赫 仆 夫 耳 曷 爾 山 賀 拉 西 曷 勒 布 歐 瑟 亞 Hoshea Houbigant Huet Hug Humboldt Hyppolitus, St. Huz H 罰 othesis per a surdum (Lat.) Hyrcania Hystaspes I I Fioretti di San Francisco Jacob Iamnia Iberia Ibn-Al-Faradi lbn-ezra Iddo Imaginative vision Imlah Immer Impropena (Lat.) Innocent I, St. Inscription of Behistun Inscription of Sargon Intellectual vision Interior senses Interior vision Ipsus Irbid Irenaeus, St. Isaiah Ishi (Heb.) Ishtar Isidore, St. Israel Dei (Lat.) Israel Issac Issachar Ithamar Itiel J Jabbok Jacobus Tudertinus 曷 舍 亞 胡 彼 岡 蠶 翁 波 耳 特 聖 希 頗 里 突 斯 胡 茲 反 證 的 假 說 希 爾 卡 尼 雅 依 斯 塔 斯 貝 聖 方 濟 的 4 丶 花 雅 苛 布 雅 木 尼 阿 依 貝 黎 雅 依 本 阿 耳 發 辣 狄 伊 本 厄 次 辣 依 多 想 像 的 神 視 依 默 拉 依 默 爾 基 督 譴 貴 聖 依 諾 增 爵 一 世 貝 希 士 頓 刻 文 撒 爾 貢 刻 文 王 里 性 的 神 視 內 在 官 戚 內 在 的 神 視 依 卜 索 依 爾 彼 得 聖 依 勒 內 依 撒 意 亞 依 士 依 市 塔 爾 聖 依 西 多 祿 天 主 的 以 色 列 以 色 列 依 撒 格 依 撒 加 爾 依 塔 瑪 爾 依 提 耳 雅 波 克 河 雅 各 伯 托 狄 431

453 附 錄 3 外 中 詞 索 對 照 表 Jahn Jahve = Yahweh (Ger.) Japhia Jason Javan Jebusaeus Jeconiah Jedaiah Jehoahaz Jehoiakim Jehoshaphat Jehu Jephone Jephthah Jensen A. Jericho Jeroboam Jeroboam II Jerome, St. Jerusalem B 巾 le, La Bible die.ji 在 usalem 1961 Jezreel Joash Jobab John Chrysostom, St. John Damascene John Hyrcanus John of the Cross, St. Jonah Joppa Joram Josedec Josephus Flavius Joshua Josiah Josue I Joshua Jotham Jovis Capitolius Judaea Judah Julianus Junker Jupiter Justin, St. K Kai wan (Saturn) Kaldu Kalt 鬥 主 雅 非 亞 齶 耶 步 息 耶 苛 尼 雅 耶 達 雅 約 阿 哈 次 約 雅 金 約 沙 法 特 耶 胡 耶 孚 訥 依 弗 大 耶 仆 森 耶 里 哥 雅 洛 貝 罕 雅 洛 貝 罕 二 世 聖 熱 羅 尼 莫 耶 路 撒 冷 聖 經 依 次 勒 耳 約 阿 士 耶 曷 阿 士 約 巴 布 聖 金 口 若 望 聖 若 望 達 瑪 色 若 望 依 爾 卡 諾 聖 十 字 若 望 約 納 約 培 ~ 約 蘭 耶 曷 蘭 約 市 達 克 若 瑟 夫 耶 叔 亞 ( 大 司 祭 ) 約 史 雅 若 蘇 厄 約 堂 猶 丕 忒 加 丕 托 里 罡 猶 里 雅 諾 雍 刻 爾 猶 丕 特 聖 猶 斯 定 克 汪 ( 即 土 星 ) 卡 耳 杜 卡 耳 特 Kamenetzky Kamphausen Kama (Aram.) Kamaim Kaulen Kautzsch Kebar Anash (Heb.) Keil Kelle Kemarim (Heb.) Khosr River Khsajarsa (Pers.) Kidder Kiki (Egypt) Kimchi Kinn ere th KirofMoab Kittel Kittim Kleinert Klopper Knabenbauer Knobel Koldewey K 畑 ig Kor Kraellinf Kroton Gk.) Kudurru Kuenen Kukkanitu (Assyr.) Kutal B. L Laban Lactantius Laeneus Lagids Lagrange Lakisch Lamuel Langdon Laodice I Laodicean War LapideA. Law of Retaliation Lazarus Leaths Le Hir Leon Gry 卡 默 訶 茲 克 甘 豪 森 殷 者 角 爾 納 子 布 卡 市 河 考 楞 人 特 考 茲 爾 阿 相 似 特 開 耳 斯 爾 刻 肋 爾 爾 僧 侶 勒 谷 耳 穌 摩 薛 委 西 耳 克 蓖 德 訶 昆 麻 埽 基 基 包 克 乃 貝 克 爾 得 基 特 黑 克 廷 苓 克 納 來 魯 克 羅 耳 苛 本 科 諾 苛 克 耳 蓖 尼 雇 爾 葵 勒 蓖 麻 雇 杜 能 痲 塔 拉 班 拉 堂 漆 島 斯 肋 訥 島 拉 哥 王 國 拉 岡 熱 拉 克 市 肋 慕 厄 耳 藍 冬 勞 狄 革 勞 狄 革 之 戰 阿 拉 丕 德 報 復 律 拉 匝 祿 里 茲 肋 希 爾 格 賴 432

454 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Leontius Byzantinus 肋 翁 漆 烏 斯. Malachi 瑪 拉 基 亞 拜 占 庭 Malachias (Lat.) 2 馬 拉 基 亞 Leontopolis 梁 托 頗 里 Maleachi 瑪 肋 阿 基 雷 奧 帕 第 Mamre 瑪 默 勒 Leothpeacrh di Le c (Heb.) 肋 特 客 Manahem 默 納 恆 Levi 肋 威 Manasseh 默 納 舍 Leviathan 里 外 雅 堂 Manzoni 曼 左 尼 Lewis 留 伊 斯 Marduk 瑪 爾 杜 克 Libanus 里 巴 嫩 Mareh (Heb.) 異 象 Liber Henoch 哈 諾 客 書 Mareshah 瑪 勒 沙 Libya 利 比 亞 Margoliouth 瑪 爾 哥 琉 特 Lightfoot 來 特 富 特 Markeshwan 因 馬 爾 刻 市 汪 Linder 林 德 爾 Maroth 瑪 洛 特 Lippl J. 里 仆 耳 Marti 瑪 爾 提 Liturgia pro cessatione 停 止 懲 罰 的 禮 Masha! 瑪 沙 耳 flagelli (Lat.) 儀 經 文 Mashrokita (Aram) "" 生 Lo-Ammi 羅 阿 米 Massa 瑪 撒 Lo-Debar 罹 德 巴 爾 Massagetae 瑪 撒 革 特 Lo-Ruhamah 羅 魯 阿 瑪 Massoret 瑪 索 勒 Longimanus 隆 基 瑪 諾 Mattathias 瑪 塔 提 雅 Lorinus 羅 黎 奴 斯 Matteo Ricci, SJ 利 瑪 竇 神 父 Lot 羅 特 McNeile 瑪 客 內 耳 Louis de Leon 類 斯 德 雷 翁 Mede 瑪 待 人 Lowenthal R. 羅 文 達 Media 瑪 待 Lowth 羅 特 Meek 米 克 Luciferus 聖 路 季 斐 魯 斯 Megasthenes 默 戛 斯 忒 訥 Calaritanus, St. 卡 臘 里 Megiddo 默 基 多 Lucius Cornelius 漾 丕 約 Meinold 買 諾 耳 得 Scipio Asiaticus Mekhilta in Librum 出 谷 紀 Exodi 註 釋 Lucretius 琉 克 里 細 阿 Lusus Verborum (Lat.) Melassar 默 爾 市 耳 玩 弄 文 字 Melchizedek 默 基 瑟 德 LutherM. 馬 丁 路 德 默 肋 阿 格 魯 斯 Lycanthropy 狼 狂 病 MMeellietao gsruas rdicensis, 聖 默 里 托 Lydia 里 狄 雅 St. Lyranus / Lyra 里 辣 奴 斯 門 撒 菲 爾 斯 狄 加 Memphis Lysias 里 息 雅 Menaelaus 默 訥 拉 烏 斯 Lysimachus 里 息 瑪 苛 Mene 默 乃 Merodach 默 洛 達 客 M Merodach-Baladan 默 巴 洛 拉 達 丹 客 - Maarath 瑪 阿 辣 特 Merx 默 爾 克 斯 Maccabees 瑪 加 伯 Mesha 默 沙 Macedonia 馬 其 頓 Mesha Stele 默 沙 碑 文 Macedonians 馬 其 頓 人 Meshach 默 沙 客 那 永 遠 不 變 的 Messina 默 息 納 M(boLaagnt.ium s ) aninhceolmmabaut taad bile 羨 善 Mesopotamia 美 索 不 達 米 亞 Mezzacasa 默 匝 加 撒 Mahanaim 瑪 咯 納 殷 Micah 米 該 亞 Maheseh (Heb.) 安 全 所 Micaiah 米 加 雅 Maimonides 買 摩 尼 德 Micha (MT) 米 該 Malach Yahweh 上 主 的 使 者 Michaeas (V g.) 米 該 亞 433

455 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Michaelis Michaiah (MT) Michaiahu (MT) Michaios, Michaias, Meichaias (LXX) Michmash Midian Migron Milcom Miller Mina (Heb.) Minaei Minha (Heb.) Minhah (Heb.) Minocchi Minuscule codices Mishael Mishnah Missionary Book Mitchell Mizpah Moab Mode Mofffatt Moloch Momigliano Montgomery Moore Moph Moresheth-Gath Morier Mosul Motais Mystical experience Mythologism N Nabat Nabataeans Nablus Nabonidus Nabopolassar Naboth Nachtigall Naham (Heb.) Nahaman NahrDura Nahum Nathan Naziraeus 434 米 革 里 斯 米 該 亞 米 該 亞 胡 米 該 亞 米 革 瑪 米 德 楊 米 革 龍 米 耳 公 米 肋 爾 米 納 基 米 訥 抄 素 耳 祭 祭 納 米 品 小 諾 的 米 字 爾 米 少 帕 傳 市 布 米 教 特 米 傑 客 摩 茲 拉 默 阿 哥 摩 得 舍 摩 法 葉 摩 肋 耳 孟 米 經 慕 德 說 摩 摩 爾 摩 夫 摩 勒 摩 黎 神 穌 神 忒 秘 語 訥 巴 特 納 巴 泰 人 納 布 路 斯 納 波 尼 杜 約 波 頗 拉 撒 納 波 特 納 黑 提 嘎 耳 安 慰 者 納 哈 瑪 紹 爾 杜 辣 悶 納 齊 爾 Nebo Nebo Nebuchadnezzar Neco 斯 Negeb 卷 Nehemiah 課 Nergal 諾 Neriglissar 默 Nestle 特 Nestorius 驗 Nicephorus Nile Nimrod Ninib Niniveh Ninurta Nisan 本 No-Amon 加 Noah 特 Noth Notscher Novack Nun Obadiah Ochus (Artaxerxes III) Oda Nobunaga Omer Omri Onias Onias III Ophel Ophir Oppert Oracle Orelli Origen Orontes Osee commaticus est et quasi per sententias loquens Osiander Osty Ovid 乃 波 納 波 拿 步 高 乃 苛 布 乃 革 米 乃 赫 嘎 雅 訥 爾 革 耳 乃 黎 特 里 撒 爾 內 託 萊 斯 聶 斯 佛 利 尼 斯 切 河 洛 尼 羅 洛 得 尼 尼 默 布 尼 尼 微 尼 尼 塔 尼 奴 月 諾 散 孟 諾 阿 爾 諾 厄 克 諾 特 諾 傑 農 伐 敖 巴 狄 雅 ( 即 亞 北 底 亞 ) 敖 苛 ( 阿 塔 蘇 西 斯 三 世 的 稱 號 ) 織 田 信 長 ( 日 本 天 皇 ) 荷 默 爾 敖 默 黎 敖 尼 雅 敖 尼 雅 三 世 敖 斐 耳 敖 非 爾 敖 培 爾 神 諭 敖 勒 里 奧 利 振 奧 龍 特 歐 瑟 亞 書 警 句 堆 積, 如 說 格 言 俗 語 者 敖 商 德 敖 斯 提 奧 維 狄

456 附 錄 3 外 中 詞 索 對 照 表 p Pahatu (Assyr.) Panias Panigarola Paran Paras (Pers.) Paronomasia Paronomasia Parsin Partemin = Fratama (Pers.) Paschal Pashhur Patibaga (Pers.) Peake Pekah Peres Peres (Heb.) Peripatetic Persepolis Persia Person Peshitta / Peshitto Peters Pethuel Petra Pfleiderer Pharesin (Pers.) Pharisees Pherezaeus Philastrius Bnx1ens1s, St. Philip PhilipJ?e Philistme Philo Judaeus Phinehas Phison Phoenicia Phoenician Pirke Eliser 2 Plato Plinius Plumptre Plutarch Podechard Polycronius Pontus Popilius Laenas 總 督 帕 尼 雅 斯 帕 尼 箋 洛 拉 帕 蘭 波 斯 人 同 語 變 用 聲 音 相 似 的 字 培 勒 斯 貴 族 巴 斯 喝 帕 市 胡 爾 珍 饉 食 品 丕 克 培 卡 黑 培 勒 斯 垮 勒 斯 遊 士 派, 希 臘 哲 學 波 斯 波 里 鬪 培 羔 托 敘 利 亞 簡 明 譯 本 彼 得 斯 培 突 耳 培 特 辣 ~ 仆 夫 來 德 勒 爾 法 勒 新 法 利 塞 培 黎 齊 聖 非 拉 斯 特 黎 島 斯 布 里 西 亞 斐 理 伯 非 里 培 培 肋 舍 特 淮 羅 丕 乃 哈 斯 丕 雄 腓 尼 基 腓 尼 基 人 丕 刻 厄 里 色 爾 柏 拉 圖 普 林 尼 仆 隆 仆 特 爾 仆 路 塔 苛 頗 德 霞 爾 頗 里 苛 紐 麟 Porphirius Pouget-Guitton Praescius futurorum (Lat.) Prat Preiss Prince Prophetic liturgy Prophetic oracles Prophetic theodicy Proselytism Psalterion (Gk.) Psametik III Pseudo-Epiphanius: De Vitis Prophetarum, 13 Pseudo-Smerdis Ptolemaic Dynasty Ptolemy Ptolemy I Soter Ptolemy I Soter Ptolemy II Philadelphus Ptolemy III Euergetes Ptolemy IV Philopator Ptolemy V Epiphanes Ptolemy VI Philometor Ptolemy VII Neos Philopator Ptolemy VII Philometor Ptolomaeus Purim Pythagoreans Q Qina / Qinoth Qinoth / Qina Qiqajon (Heb.) Qumran R Rab Mag (Assyr.) 頗 非 昱 普 熱 與 桂 通 預 知 未 來 的 人 仆 辣 仆 賴 依 斯 平 斯 先 知 的 禮 儀 禱 辭 先 知 神 諭 體 先 知 的 辯 神 論 傳 道 精 神 苾 爭 仆 撒 默 提 苛 三 世 先 知 列 傳 假 斯 默 狄 仆 托 肋 米 王 朝 仆 托 肋 米 仆 托 肋 米 一 世 仆 托 肋 米 一 世 索 特 爾 仆 托 肋 米 二 世 非 拉 德 爾 腓 仆 托 肋 米 三 世 厄 威 革 特 仆 托 肋 米 四 世 非 羅 帕 托 爾 仆 托 肋 米 五 世 厄 丕 法 乃 仆 托 肋 米 六 世 非 羅 默 托 爾 仆 托 肋 米 七 世 乃 奧 非 羅 帕 托 爾 仆 托 肋 米 七 世 非 羅 默 托 爾 仆 托 羅 默 烏 斯 普 陵 畢 達 哥 拉 斯 學 派 克 納 克 諾 特 克 諾 特 克 納 蓖 痲 谷 木 蘭 君 王 的 官 員 435

457 附 錄 3 外 中 河 索 對 照 表 Rabba Rabbanus Maurus Rabbi A 皿 ba Rabbi Josue Ben Levi Rabsacen Raguel Rahab Ram Ramieh Raphia Raphidim Ras Shamra Rashbam Rashi Rawlinson Real proselytes Rechab Regem Melech Regnier A. Rehoboam Religious syncretism Renan Reuss Ricciotti Riehm Riessler P. Rimmon Rinaldi G.M. Robinson Rosenmueller Rost Rothstein Ruah (Heb.) Rufinus Rupert of Deutz s Saadias Saba Sabbeca (Heb.) Sadoc Sadducees Sakkuth Saknu (Pers.) Salamanu Sales Salma Samaritans Sanchez Sanction 辣 巴 辣 巴 奴 斯 毛 魯 斯 阿 基 巴 經 師 本 肋 未 辣 貝 沙 克 辣 古 耳 辣 哈 布 蘭 辣 米 葉 辣 非 阿 勒 非 丁 辣 斯 商 木 辣 辣 市 班 辣 熹 繞 林 松 真 正 歸 依 者 勒 加 布 勒 根 默 肋 客 勒 尼 華 勒 哈 貝 罕 混 合 宗 教 蠶 黎 角 提 黎 木 稷 斯 勒 爾 黎 孟 黎 納 狄 洛 濱 遜 洛 森 慕 肋 爾 洛 斯 特 洛 忒 斯 坦 神 魯 飛 奴 斯 魯 培 托 撒 阿 狄 雅 酐 匝 多 克 撒 杜 塞 撒 雇 特 知 縣 撒 拉 瑪 奴 撒 肋 斯 撒 耳 瑪 撒 瑪 黎 雅 人 散 絜 次 制 裁 Sardica Sardis Sarephta Sargon Sargon II Saron Satrapa (Pers.) Satrapy Saturn SayceA.H. Schechter Schiaparelli Schloegl Schmalohr J. Schmid Schmidt G. Schmidt W. Schopenhauer Schrader Schulz Schurer Sciammai / Shammai Scribe Scythians Seba Sebaste Segond Seir Sela Seleucia Seleucid Empire Seleucus Seleucus I Nicator Seleucus II Callinicus Seleucus III Ceraunus Seleucus III Keraunos Seleucus IV Philopator Sellin E. Sellrs O.R. Sem Senir Sennacherib Sensus praesignsificativus et typicus (Lat.) : 撒 依 斯 協 黑 忒 爾 斯 賈 帕 勒 里 市 樂 格 耳 市 瑪 羅 爾 巿 米 得 巿 米 特 市 米 特 叔 本 華 市 辣 德 爾 秀 耳 次 秀 勒 爾 霞 瑪 依 經 師 叔 提 雅 人 叔 提 雅 民 族 舍 巴 色 巴 斯 特 色 貢 色 依 爾 色 拉 色 婁 基 雅 色 婁 苛 王 國 色 婁 苛 色 婁 苛 一 世 尼 加 托 爾 色 婁 苛 二 世 卡 里 尼 苛 色 婁 苛 三 世 克 勞 諾 色 婁 苛 三 世 革 堯 諾 色 婁 苛 四 世 非 羅 帕 托 爾 色 林 色 肋 爾 閃 協 尼 爾 散 乃 黑 黎 布 預 示 意 義 和 預 象 恋 義 436

458 附 錄 3 外 中 詞 索 對 照 表 Sensus typicus mess1amcus (Lat.) Sepharad Sepharvaim Sepher (Heb.) Sephurieh Sepphoris Septuagint (LXX) Seth Sey 血 g Shadrach Shallum Shalman Shalmaneser Shalmaneser IV Shaparda Shebat Shechem Shekel Sheol Shephelah Sheshbazzar Shigheionoth (Heb.) Shigu (Bab.) Shimei Shinar Shittim Sibylline Oracles V Sidon Siegfried Siloe Simeon / Simon Simon Ben Asai, Rabbi Sir Austen H. Layard Sirach Smerdis Smith Smits Sodom Solomon Soter Sparda Sparta Spiritus Paraclitus Stade Stein B. Steinmann Stephan 預 象 的 默 西 亞 意 義 的 色 法 辣 得 色 法 瓦 因 書 錄 色 孚 烈 色 佛 黎 斯 七 十 贊 士 鐸 本 1 希 臘 七 十 賢 士 譯 本 蠶 i 少 得 辣 客 沙 隆 沙 耳 曼 沙 耳 瑪 乃 色 沙 耳 瑪 乃 色 四 世 霞 帕 爾 達 舍 巴 特 月 舍 根 刻 協 耳 陰 間 舍 斐 拉 舍 市 巴 匝 流 離 之 歌 流 離 之 歌 史 米 史 納 爾 史 廷 息 彼 拉 卷 五 漆 冬 息 格 夫 黎 得 羔 羅 阿 西 默 盎 / 西 滿 西 默 盎 本 阿 賽 經 師 雷 亞 爵 士 息 辣 斯 默 狄 斯 米 特 斯 米 茲 索 多 瑪 撒 羅 滿 索 特 爾 斯 帕 爾 達 斯 巴 達 護 鯰 者 聖 神 通 諭 斯 塔 德 斯 塔 因 斯 垣 曼 斯 式 番 Stocks H.S. Strack Strahan Strauss 0. Stuemagel C. Stumme Suetonius Suha Sulamitis Sumer Sumerians Susa Susanna Suso H., Bl. Symmachus 心 ) Symphonia (Gk.) Synagogue Synecdoche Syria 罰 riac Apocalypse of aruch Systema Graecum (Lat.) Systema Romanum (Lat.) S~stema Syriacum seu eleucidarum (Lat.) Szcgiel Szold T Ta'am (Heb.) Tabor Tacitus Talmud Tammuz Tandamane Tanhuma Tannin Targum Targum Pseudo- Jonathan Tarshish = Tartessus Tartessus = Tarshish Taylor Taylor Prism Tebouk Teispes Tekel Tekoa Tel el-ful 斯 托 克 斯 斯 特 辣 克 斯 特 辣 罕 斯 特 勞 斯 市 托 納 革 耳 斯 突 默 蘇 厄 托 尼 叔 阿 叔 拉 米 特 叔 默 爾 叔 默 爾 人 穌 撒 蘇 撒 納 真 福 穌 索 息 瑪 雇 斯 譯 本 ( 簡 寫 為 L) : 堂 舉 隅 法 敘 利 亞 敘 利 亞 巴 路 克 默 示 錄 主 希 臘 說 主 羅 馬 說 主 敘 利 亞 說 圭 次 基 厄 耳 斯 祚 得 諭 令 大 博 爾 塔 西 佗 塔 耳 慕 得 塔 慕 次 堂 達 曼 堂 胡 瑪 塔 寧 塔 爾 古 木 偽 約 絪 堂 之 塔 爾 古 木 塔 爾 史 士 塔 爾 史 士 泰 羅 爾 泰 羅 爾 角 柱 忒 步 克 忒 斯 培 特 刻 耳 特 科 亞 式 耳 弗 耳 437

459 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Teman Teresa of Avila, St. Tertullian Thackeray The Book of the Twelve Prophets, Dodekapropheten Thebes Theis J. Theman Theocracy Theodoret Theodorus Mopsuestenus Theodotio Theodotion version Theophany Theophilact Theraphim (Heb.) Thielmann Thiphtaia (Aram.) Thomas Aquinas, St. Thomas of Celano Thomson Thrace Thracia Thummim Tiamat Tibnin Tiglath-pileser Tiglath-pileser III Tigris River Tirhakah Tirzah Tithes Titus Tobac Tobiah Tobit Tolul Dura Tony Andre Torah (Heb.) Torelli Torrey Touzard Toy Trito-Zacharias Trochon Tyele 特 曼 聖 大 德 肋 撒 截 都 良 塔 刻 賴 十 二 先 知 書 底 比 斯 鬪 神 權 政 體 截 陶 鐸 忒 敖 多 魯 斯 摩 仆 穌 厄 斯 提 阿 德 敖 多 齊 敖 德 敖 多 齊 敖 繹 本 天 主 的 顯 現 特 敖 斐 拉 托 忒 辣 芬 提 耳 曼 警 官 聖 多 瑪 斯 / 聖 多 瑪 斯 阿 奎 那 湯 姆 斯 托 木 松 特 辣 克 特 辣 克 突 明 提 雅 瑪 特 提 布 寧 提 革 拉 特 丕 肋 色 爾 提 革 拉 特 丕 肋 色 爾 三 世 底 格 里 斯 河 提 爾 哈 卡 提 爾 匝 什 - 之 物 提 托 托 巴 客 托 彼 雅 多 俾 亞 托 路 耳 杜 辣 安 得 勒 教 訓 托 勒 里 托 勒 突 匝 爾 托 依 匝 加 利 亞 第 三 集 特 洛 熊 提 耳 Tyler Tyre u Ucal (Prov. 30: 1) Ugarit Ulai Umbreit Uphaz Upper Egypt Uratu Urim Urmensch (Ger.) Uzziah V Vaccari Valley ofberacah Valley of Johoshaphat Valley of Kedron Valley of Shittim Van derpalm Van Hoonacker A. Van Orelli Vasf Vaticanus Codex Vatke Vespasian Vico Vigouroux F. Vincentius Lerinensis, St. Virgil Viri Spiritus (Lat.) Volz Von Orelli Vulgate w Wangemann Weiser Weiss Weler Wellhaussn Wetzstein Whiston Winckler 泰 肋 爾 提 洛 島 加 耳 ( 箴 30:1) 烏 加 黎 特 烏 來 翁 布 賴 特 烏 法 次 上 埃 及 烏 辣 特 只 烏 齊 雅 瓦 加 黎 巴 辣 加 山 谷 約 沙 法 特 山 谷 克 德 龍 山 谷 史 廷 山 谷 番 德 帕 耳 木 番 曷 納 刻 爾 番 敖 勒 里 伐 澡 夫 梵 蒂 岡 抄 本 伐 特 克 外 斯 帕 仙 威 苛 委 古 魯 聖 味 增 爵 肋 冷 維 吉 爾 神 聖 的 人 物 沃 耳 次 峯 敖 勒 里 拉 丁 通 行 本 汪 革 曼 委 色 爾 外 斯 委 肋 爾 委 耳 豪 森 委 茲 斯 泰 殷 衛 斯 通 文 克 肋 爾 438

460 附 錄 3 外 中 詞 槀 對 照 表 Wright 來 特 X Xenophon Exnophontes Xerxes 色 諾 豐 色 諾 豐 忒 薛 西 斯 y Yahweh Yahweh= Jahve (Ger.) Yapho (Heb.) Yarmuk 雅 威 上 主 雅 缶 雅 爾 慕 克 z Zaanan 匝 南 Zacharias 匝 加 利 亞 Zalmunna 匝 耳 慕 納 Zapletal 匝 仆 肋 塔 耳 Zarephath 匝 爾 法 特 Zechariah 則 加 黎 雅 Zedekiah 漆 德 克 雅 Zeller 則 肋 爾 Zenen 責 南 責 法 尼 雅 Zepruhbabnaiabh e Ze el 則 魯 巴 貝 耳 Zeschokke H. 則 芍 克 Zeus 則 鳥 斯 Zeus Olympius 奧 林 比 亞 則 為 斯 齊 格 肋 爾 Zirekgelel r Zi 齊 克 爾 刻 耳 Zockeler 左 肋 爾 Zor (Tyre) 左 爾 ( 即 提 洛 ) Zorell 左 勒 耳 Zoroaster 匝 洛 亞 斯 塔 Zuhair 維 海 爾 439

461 思 五 言 擘 繹 原 箸 譯 譯 版 系 列 智 是 書 第 匹 片 反 設 計 丶 排 版 者 : 甄 黃 秀 儀 ( 第 四 版 ) 准 印 者 : 香 港 教 區 李 斌 生 輔 理 主 教 年 4 月 1 0 日 出 版 者 : 思 高 聖 經 學 會 地 址 : 香 港 軒 德 蓀 道 6 號 電 話 : 傳 真 : 網 頁 : 經 文 1947,2012 思 高 聖 經 學 會 註 釋 及 附 錄 1947 思 高 聖 經 學 會 修 訂 註 釋 及 附 錄 思 高 聖 經 學 會 版 權 所 有 * 不 准 翻 印 ISBN 年 1 0 月 初 版 1969 年 7 月 三 版 2015 年 6 月 修 訂 四 版 440

462