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颤感邵
5 years ago
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1 恰克史密思牧师 ( 各各他教会 ) 请翻开圣经路加福音第七章路加在这里告诉我们一连串在耶稣生命中一些不为人知的事和神迹耶稣对百姓讲完了这一切的话, 就进了迦百农有一个百夫长所宝贵的仆人, 害病快要死了百夫长风闻耶稣的事, 就托犹太人的几个长老, 去求耶稣来救他的仆人他们到了耶稣那里, 就切切的求祂说 : 你给他行这事, 是他所配得的因为他爱我们的百姓, 给我们建造会堂 ( 路加福音 7:1-5) 罗马百夫长是特别的人物圣经里多次提到他们, 并给他们很好的评价我们记得罗马百夫长哥尼流在该撒利亚祷告的时候, 主对他说话, 命令他派人去约帕请彼得来, 教导他们对主的道有更完全的认识因此在该撒利亚的罗马百夫长家里, 福音第一次传给外邦人, 圣灵降在他家和那些跟他在一起的人在罗马百夫长家里, 神开始在外邦人中工作所以圣经多次用赞赏的话提到他们 1 of 39

2 这位迦百农的百夫长被犹太长老称为是个配得的人, 他们为他来求耶稣他们说他是配得的, 所以耶稣应该为他作这件事我觉得很有意思, 因为犹太人到今天还是这样说要给配得的人, 我相信不是根据新约这已经成为一句成语了事实上, 犹太社团称我是配得的人, 到现在我也不懂是什么意思, 我也不想知道但是我想一定是一句好话, 因为他们表扬我的时候是微笑着对我说的这个奖是颁给犹太人以外的族裔, 我猜就是那些到今天仍然对犹太人很仁慈, 体恤他们的人这位罗马百夫长就是这样他爱犹太人, 为他们建会堂因为这样犹太领袖们来求耶稣为他作这件事, 医治他的仆人主人和仆人有亲近的关系, 这是不寻常的罗马帝国的仆人一点权利都没有有一位罗马作家说, 一个人每年应该评估自己所有的东西, 有用的, 有生产力的, 留下来, 没生产力的就丢掉没生产力的, 包括没办法干活的奴隶, 就只好被赶出去, 等死了奴隶是主人的财产之一, 在罗马帝国, 主人可以随意杀死奴隶而不被定罪, 他只是处理他的财产因此这个百夫长对奴隶的态度, 是很不寻常的可见他不是一般的人, 他爱他的奴隶, 担心他快死了, 就为他求耶稣 2 of 39

3 耶稣就和他们同去离那家不远, 百夫长托几个朋友去见耶稣, 对祂说 : 主阿, 不要劳动因你到我舍下, 我不敢当我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了 ( 路加福音 7:6-7) 犹太领袖向耶稣推荐, 他是配得的当他知道耶稣离他家不远, 就差朋友去接耶稣, 他说 : 主阿, 不要劳动因你到我舍下, 我不敢当 ( 路加福音 7:6) 他用一个和配得不同的字我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了 ( 路加福音 7:7) 在当时的风俗, 要是一个犹太人进入一个外邦人的家是不合法的他知道让耶稣到他家去, 会使耶稣处于一个紧张的情况你记得吗? 当彼得进入哥尼流家的时候, 因为他从约帕带了一些犹太朋友跟他一起去, 所以他还为了这个向哥尼流道歉就对他们说 : 你们知道犹太人, 和别国的人亲近来往, 本是不合例的但神已经指示我, 无论甚么人, 都不可看作俗 3 of 39

4 而不洁净的所以我被请的时候, 就不推辞而来现在请问, 你们叫我来有甚么意思呢? ( 使徒行传 10:28-29) 他为了进入外邦人的家而道歉, 因为犹太人是不准许这样作的所以他对耶稣说 : 你到我舍下, 我不敢当, 我也自以为不配去见你记得西顿境内一个女人为着她的女儿来找耶稣, 说她女儿被鬼附得甚苦, 耶稣没回答她门徒说 : 主, 帮她个忙吧, 烦死了耶稣说 : 不好拿儿女的饼给狗吃耶稣宣告这些好处是给犹太人的这百夫长觉得自己不配来到耶稣面前, 请耶稣来, 更是不敢当不好意思但是他说了一个令人希奇的陈诉我也自以为不配去见你, 只要你说一句话, 我的仆人就必好了因为我在人的权下, 也有兵在我以下, 对这个说 : 去! 他就去 ; 对那个说 : 来! 他就来 ; 对我的仆人说 : 你作这事! 他就去作耶稣听见这话, 就希奇他, 转身对跟随的众人说 : 我告诉你们, 这么大的信心, 4 of 39

5 就是在以色列中我也没有遇见过 ( 路加福音 7:7 9) 耶稣为着犹太人的请求而来, 但是在犹太人中间, 祂没有见过像这个百夫长这么有信心的人那托来的人回到百夫长家里, 看见仆人已经好了过了不多时, 有古卷作次日耶稣往一座城去, 这城名叫拿因, 祂的门徒和极多的人与祂同行将近城门, 有一个死人被抬出来这人是他母亲独生的儿子, 他母亲又是寡妇有城里的许多人同着寡妇送殡主看见那寡妇就怜悯她, 对她说 : 不要哭 ( 路加福音 7:10-13) 一个寡妇跟着埋葬她独子的送葬行列走, 这是一幅多么凄惨的景像! 我想没有什么能比这个更可悲了那时候没有棺材他们把尸体放在篮子里, 再放在石灰石的棺材中 ( 石灰石棺材, 拉丁文的意思是吃肉的 ) 以色列到今天还有石灰石棺材他们筑公路的时候, 常常挖到, 就放在路旁, 到处可见石灰石能够把身体很快的腐蚀掉, 常常不到一个月就腐蚀掉了, 所以又称为吃肉的所以他们常常把尸体放在石灰石棺材里, 直到尸体腐蚀了以后 5 of 39

6 再埋骨这孩子可能被放在篮子里, 抬到安葬的地方, 也许是一个洞或是石灰石棺材母亲和众人在一起, 是一个令人悲伤的情景他们不只流泪, 而且大声哭号耶稣怜悯她 ( 希腊文里, 没有一个字能比怜悯这个字更能表现出感情和同情, 这个字经常用来描写耶稣对人的怜悯之心这是描写一个人感情最深最强烈的希腊字 ) 主看见那寡妇就怜悯她, 对她说 : 不要哭! 于是进前按着杠, 抬的人就站住了耶稣说 : 少年人, 我吩咐你起来! 那死人就坐起, 并且说话耶稣便把他交给他母亲众人都惊奇, 归荣耀与神说 : 有大先知在我们中间兴起来了! 又说 : 神眷顾了祂的百姓 ( 路加福音 7:13-16) 说到这个句子 : 神眷顾了祂的百姓如果你回到第一章, 施洗约翰出生的时候, 神开了他父亲撒迦利亚的口, 他开始说预言, 他最早说的预言在路加福音第一章, 六十八节, 主以色列的神, 是应当称颂的! 因祂眷顾祂的百姓 ( 路加福音 1:68) 6 of 39

7 人们在这里宣告, 神眷顾了祂的百姓撒迦利亚的预言实现了祂这事的风声就传遍了犹太, 和周围地方 ( 路加福音 7:17) 犹太在南边六十到七十英哩耶稣让这孩子从死里复活的消息真的是传遍了祂这事的风声就传遍了犹太, 和周围地方约翰的门徒把这些事都告诉约翰他便叫了两个门徒来, 打发他们到主那里去, 说 : 那将要来的是你么? 还是我们等候别人呢? 那两个人来到耶稣那里, 说 : 施洗的约翰打发我们来问你, 那将要来的是你么? 还是我们等候别人呢? ( 路加福音 7:17-19) 约翰又作见证说 : 我曾看见圣灵彷佛鸽子, 从天降下, 住在祂的身上我先前不认识祂只是那差我来用水施洗的, 对我说 : 你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的我看见了, 就证明这是神的儿子再次日, 约翰同两个门徒站在那里他见耶稣行走, 就说 : 看哪! 这是神的羔羊! 两个门徒听见他的话, 就跟从了耶稣 ( 约 7 of 39

8 翰福音 1:32-37) 约翰被希律关在牢里一段时间, 他实在不能忍受被监禁, 他是习惯户外生活的人, 因为他是在野地中长大的, 他是树林里的人失去自由被关让他很痛苦我们相信他和耶稣其它的门徒一样, 盼望神的国度赶快成立他可能在想, 我还要关多久啊? 所以他问, 那将要来的是你么? ( 路加福音 7:19) 这不是一个问句, 而是他对神国的迫切, 所以让我们立刻采取行动吧! 可能因为耶稣没有马上建立国度, 推翻希律和罗马, 约翰开始怀疑了不论如何, 耶稣的响应是很有趣很有智能的正当那时候, 耶稣治好了许多有疾病的, 受灾患的, 被恶鬼附着的又开恩叫好些瞎子能看见耶稣回答说 : 你们去把所看见所听见的事告诉约翰就是瞎子看见, 瘸子行走, 长大痲疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们 ( 路加福音 7:21-22) 耶稣指出祂所作的就能证明祂到底是谁 8 of 39

9 所以祂用祂所作的工, 作为祂自己和祂权柄的见证这是强有力的见证, 因为除了神与祂同在以外, 没有人能作这些事祂所作的工, 正是先知预言里, 神国度时期的工作当然国度是约翰所关心的你是那一位吗? 为什么你还没有建立国度? 还是我们要等别人呢? 耶稣所作的正是国度降临时的工作就是瞎子看见, 瘸子行走, 长大痲疯的洁净, 聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们 ( 路加福音 7:22) 耶稣回答说 : 你们去把所看见所听见的事告诉约翰祂知道约翰对经文十分了解当约翰的门徒回去告诉他, 他们的所见所闻, 约翰就会知道, 耶稣就是那位应许要来的约翰所差来的人既走了, 耶稣就对众人讲论约翰说 : 你们从前出去到旷野, 是要看甚么呢? 要看风吹动的芦苇么? ( 路加福音 7:24) 约翰施洗的地方, 约但河, 长满了芦苇是很普遍的景像当然他们不是为了看风吹的芦苇特地去约但河的 9 of 39

10 约翰所差来的人既走了, 耶稣就对众人讲论约翰说 : 你们从前出去到旷野, 是要看甚么呢要看风吹动的芦苇么? 你们出去到底是要看甚么? 要看穿细软衣服的人么? 那穿华丽衣服宴乐度日的人, 是在王宫里你们出去究竟是要看甚么? 要看先知么? 我告诉你们, 是的, 他比先知大多了经上记着说 : 我要差遣我的使者在你前面, 预备道路所说的就是这个人我告诉你们, 凡妇人所生的, 没有一个大过约翰的然而神国里最小的比他还大 ( 路加福音 7:24-28) 耶稣把约翰排列在神所差, 到犹太人中间众先知的首位祂说凡妇人所生的, 没有一个大过施洗约翰的然后祂又给了一个对比的陈述然而神国里最小的比他还大 ( 路加福音 7:28) 在这个时代身为一个神的儿女, 你的权利比旧约时代地位最高的人的权利还大, 那个时候, 神和人的关系只有借着律法那些借着律法与神有关系的人, 以施洗约翰最大, 但是借着圣灵, 在神国里最小的, 比以前旧约时代最高的, 还有更大的特 10 of 39

11 权, 而且与神有更深的关系我们和神没有律法的关系只是爱的关系众百姓和税吏, 既受过约翰的洗, 听见这话, 就以神为义但法利赛人和律法师, 没有受过约翰的洗, 竟为自己废弃了神的旨意二十九, 三十两节或作众百姓和税吏听见了约翰的话就受了他的洗便以神为义但法利赛人和律法师不受约翰的洗竟为自己废弃了神的旨意 ( 路加福音 7:29-30) 后来他们问了耶稣一大堆在那个时候祂不想回答的问题, 耶稣就引用了这个区别, 关于约翰宗教领袖们正式地拒绝他, 但是一般民众却普遍的接受了他主又说 : 这样, 我可用甚么比这世代的人呢? 他们好象甚么呢? 好象孩童坐在街市上, 彼此呼叫说 : 我们向你们吹笛, 你们不跳舞, 我们向你们举哀, 你们不啼哭施洗的约翰来, 不吃饼, 不喝酒你们说 : 他是被鬼附着的人子来, 也吃也喝你们说 : 他是贪食好酒的人, 是税吏和罪人的朋友但智能之子, 都以智能为是 ( 路加福音 11 of 39

12 7:31-35) 换句话说, 你们到底要什么? 什么都无法满足你们约翰过简朴的生活, 你们说他被鬼附了而我和税吏一同吃饭, 你们又说我是贪食好酒的人, 你们到底要什么? 有一个法利赛人, 请耶稣和他吃饭耶稣就到法利赛人家里去坐席那城里有一个女人, 是个罪人知道耶稣在法利赛人家里坐席, 就拿着盛香膏的玉瓶, 站在耶稣背后, 挨着祂的脚哭, 眼泪湿了耶稣的脚, 就用自己的头发擦干, 又用嘴连连亲祂的脚, 把香膏抹上请耶稣的法利赛人看见这事, 心里说 : 这人若是先知, 必知道摸祂的是谁, 是个怎样的女人, 乃是个罪人耶稣对他说 : 西门我有句话要对你说西门说 : 夫子, 请说耶稣说 : 一个债主, 有两个人欠他的债一个欠五十两银子, 一个欠五两银子因为他们无力偿还, 债主就开恩免了他们两个人的债这两个人那一个更爱他呢? 西门回答说 : 我想是那多得恩免的人耶稣说 : 你断的不错于是转过来向着那女人, 便对西门说 : 你看见这女人么? 我进了你的家, 你没 12 of 39

13 有给我水洗脚但这女人用眼泪湿了我的脚, 用头发擦干你没有与我亲嘴, 但这女人从我进来的时候, 就不住的用嘴亲我的脚你没有用油抹我的头, 但这女人用香膏抹我的脚所以我告诉你, 她许多的罪都赦免了因为她的爱多但那赦免少的, 她的爱就少 ( 路加福音 7:36-47) 西门是个没礼貌的主人当时的文化, 很看重待客的礼貌当你邀请客人到家里来的时候, 他们把鞋子脱在门口, 主人应该马上派一个仆人拿一条毛巾, 一盆水, 洗客人的脚, 再进屋里吃饭当时他们穿凉鞋, 走泥巴路, 这是很基本的礼数当时的习俗是以亲吻来问候你的朋友通常是在脸上亲一下有些地方今天仍然这样作在意大利, 如果教会里有人来问候你, 他们在你两个脸颊上亲吻这是一个很美, 很可爱的举动在当时这是很普遍的习俗用油膏抹也是普遍的把油倒在客人的头上, 代表那天晚上你希望与大家分享你的喜乐上菜了, 第一杯咖啡, 不加糖, 是苦的土耳其式咖啡, 意思是洗去你一切痛苦的经历第二杯咖啡很甜, 象征着所有的痛苦都过去了, 让我们共渡甜美的时光西门是个不称职的主人他对耶稣连一个最基本的礼貌都没有 13 of 39

14 作到于是转过来向着那女人, 便对西门说 : 你看见这女人么? 我进了你的家, 你没有给我水洗脚但这女人用眼泪湿了我的脚, 用头发擦干你没有与我亲嘴, 但这女人从我进来的时候, 就不住的用嘴亲我的脚你没有用油抹我的头, 但这女人用香膏抹我的脚 ( 路加福音 7:44-46) 西门不会碰那个女人, 因为碰了她以后, 西门就不洁净了, 那个女人是个罪人不要让那个女人碰我我真高兴耶稣不是高不可及, 祂是可以摸的, 连罪人也可以摸着祂我实在感谢神, 不管我的情况有多糟, 或是感觉气馁, 任何时候我都能触摸到主祂总是随手可及, 而不是高不可及于是对那女人说 : 你的罪赦免了同席的人心里说 : 这是甚么人, 竟赦免人的罪呢? 耶稣对那女人说 : 你的信救了你, 平平安安的回去罢 ( 路加福音 7:48-50) 你的信救了你多么有意思, 耶稣把这个跟神的崭新的关系带给人乃是因信得救, 基于信心的关系这女人的信心把 14 of 39

15 她往前带了一步, 她已经在神恩典的新时代里面耶稣对那女人说 : 你的信救了你, 平平安安的回去罢 ( 路加福音 7:50) 罪得赦免以后, 总是带给我们平安第 8 章过了不多日, 耶稣周游各城各乡传道, 宣讲神国的福音和祂同去的有十二个门徒, 还有被恶鬼所附, 被疾病所累, 已经治好的几个妇女, 内中有称为抹大拉的马利亚, 曾有七个鬼从他身上赶出来 ( 路加福音 8:1-2) 耶稣被称为拿撒勒人耶稣, 是因为在当时耶稣这个名字, 是一个很普遍的犹太小男孩的名字为了区别祂是谁, 就叫祂拿撒勒人耶稣, 希伯来话是约书亚, 这里有抹大拉的马利亚, 她是从抹大拉来的还有被恶鬼所附, 被疾病所累, 已经治好的几个妇女, 内中有称为抹大拉的马利亚, 曾有七个鬼从他身上赶出来又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿, 并苏撒拿, 和好些别的妇女, 都是用自己的财物供给耶稣和门徒 ( 路加福音 8:2-3) 15 of 39

16 她们为耶稣和门徒准备食物, 也照顾他们所需要的我确信那些牺牲自己, 服事耶稣在地上肉身所需的妇女们, 在天上一定有很特殊的地位我猜想她们都是很特别的妇女我们对她们知道的不多, 圣经上也说得不多相信有一天当我们见到她们一定很有意思, 我们可以听听她们的故事因为如果她们的个性跟我太太一样的话, 她们可以告诉你许多细节, 比如头发的颜色, 眼睛的颜色, 还有他们穿什么衣服啦, 我可记不了那么多事实上福音书是男人写的恐怕失去了不少细节, 这些女士们一定能填补起来, 所以和她们谈谈一定是很有趣的耶稣走遍各城各乡, 在会堂里教训人, 宣讲天国的福音, 又医治各样的病症 ( 马太福音 9:35) 使徒保罗在米利都海滩对以弗所长老们说话的时候, 他知道恐怕这是最后一次见到他们了, 他说 : 你们也知道, 凡与你们有益的, 我没有一样避讳不说的或在众人面前, 或在各人家里, 我都教导你们 ( 使徒行传 20:20) 16 of 39

17 他讲到他在以弗所的服事, 他说 : 我的服事, 我的生活, 就是给你们一个榜样你们也知道, 凡与你们有益的, 我没有一样避讳不说的或在众人面前, 或在各人家里, 我都教导你们 ( 使徒行传 20:20) 一个人的生活应该与他所传讲的道相称许多时候, 因为一个人的生活与他所传讲的信息相违背, 以至于他所讲的完全被抹杀了耶稣不仅讲道, 祂也行道祂的生活就示范了祂所传讲国度的信息神国度的信息是祂对人传讲的中心信息许多人搞不清什么是神国? 什么是天国? 有人把他们区分, 制造一个属灵, 神秘的意义但这两个词的意思其实是相同的马太福音用天国, 别的福音用神国你可以去查经文, 这两个是相同的用法天国到地上通常称为神国但都在神的国度之下神的国是神作王的国所以当耶稣说 : 在那里因为神的国就在你们心里心里或作中间 ( 路加福音 17:21) 祂给他们看这个国度祂自己过一个完全降服于父神的生活 17 of 39

18 祂给他们看降服于父神的生活是怎么样的, 祂是一个榜样祂说 : 因为我常作祂所喜悦的事 ( 约翰福音 8:29) 祂给他们看一个完全降服, 以父神为主的生活是怎么样的生活当你顺服神, 以祂为你生命的主宰的时候, 你就住在神的国度里了, 就是这么简单实在没有必要去制造一些高深的属灵奥秘这是极度简单的事简单到连小孩都能明白简单到除非你变成小孩的样式, 否则你就不能进入神的国你必须除去你心里一切不讨神喜悦的东西, 和一些神秘, 灵意化的东西, 因为耶稣说, 这不是只给某些人知道的困难神秘的东西, 而是连小孩子都能感受, 都能明白的你要有孩子那样单纯的心, 才能进天国好象一个小孩说 : 我爱神, 我要服事神向神低头, 承认祂是你生命的王, 你就成为天国的子民了就是这样顺服神, 降服于神, 你就是神国的一份子耶稣对神国的人讲道那是他们思想的中心, 他们期望神那个时候在地上建立国度特别是门徒们, 他们认为当弥赛亚来的时候, 祂立刻会在地上建立神的国度但那不是神的计划你记得这件事对他们有多重要, 甚至耶稣对他们说 : 18 of 39

19 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存使你们奉我的名, 无论向父求甚么, 祂就赐给你们 ( 约翰福音 15:16) 耶稣和他们聚集的时候, 嘱咐他们说 : 不要离开耶路撒冷, 要等候父所应许的, 就是你们听见我说过的约翰是用水施洗但不多几日, 你们要受圣灵的洗他们聚集的时候, 问耶稣说 : 主阿, 你复兴以色列国, 就在这时候吗? 耶稣对他们说 : 父凭着自己的权柄, 所定的时候日期, 不是你们可以知道的但圣灵降临在你们身上, 你们就必得着能力并要在耶路撒冷, 犹太全地, 和撒玛利亚, 直到地极, 作我的见证 ( 使徒行传 1:4-8) 他们切望见到神的国, 是无可厚非的因为以世界的角度看, 他们是处在很痛苦的境况之下我们也应该切切盼望见到神的国我告诉你们, 有时候我叹息, 哭泣, 想见神的国当我读到报纸上统计九月份虐待孩子的数字时, 那些孩子的遭遇, 我的心更是切望神的国早早的降临, 我的心吶喊着神的国快点建立啊神啊, 你还允许人继续背叛你的国度到多久呢? 我的祷 19 of 39

20 告就是愿主快来建立祂的国度因为我不认为人类可以这样继续下去太久, 我不认为人类还能够生存多久我认为神必须赶快建立祂的国度放眼今天的世界, 我的心渴望神的国度当我看着我的小孙子们, 想到他们所生长的世界, 我的心向神哭泣如果有性变态的人伤害了我的儿孙, 我不知道我会作什么事, 你恐怕要去监狱里把我保出来吧我哭泣, 主啊快来这样过不了太久了但耶稣是在讲好消息, 国度的好消息这是个好消息, 荣耀的日子将要来临那天, 人们要彼此平安相处, 神掌权, 我们会看到神当初所创造的世界, 祂心中的世界沙漠中有小溪, 长出玫瑰, 旱地上有江河瞎子看见, 瘸子行走, 跳跃如小鹿这些都是耶稣医治病人, 给众人吃饱的时候所显明的事祂给他们看神的国度所要发生的事祂宣告当一个人听从神, 降服于神, 这是多么美丽荣耀的事啊! 祂传讲, 给他们看神的国当耶稣诞生的时候, 天使对牧羊人宣告 : 那天使对他们说, 不要惧怕, 我报给你们大喜的信息, 是 20 of 39

21 关乎万民的 ( 路加福音 2:10) 天使在宣告神的国度因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督你们要看见一个婴孩, 包着布, 卧在马槽里, 那就是记号了忽然有一大队天兵, 同那天使赞美神说 : 在至高之处荣耀归与 ( 路加福音 2:11-14) 他们宣告神国度的情形但是国度是这个小孩带来的, 天使说 : 因今天在大卫的城里, 为你们生了救主, 就是主基督 ( 路加福音 2:11) 那些以耶稣为主的人, 已经进入神的国了当神把祂的爱祂的平安, 充满你心的时候, 你已经开始享受神国度部份好处了当许多人聚集, 又有人从各城里出来见耶稣的时候, 耶稣就用比喻说 : 有一个撒种的出去撒种撒的时候, 有落在路旁的, 被人践踏, 天上的飞鸟又来吃尽了有落在盘石上的, 一出来就枯干了, 因为得不着滋润有落在荆棘里的, 21 of 39

22 荆棘一同生长, 把它挤住了又有落在好土里的, 生长起来, 结实百倍耶稣说了这些话, 就大声说 : 有耳可听的, 就应当听! ( 路加福音 8:4-8) 耶稣总是这么说, 在祂给七个教会的信息中, 祂对每一个教会总是这么说圣灵向众教会所说的话, 凡有耳的, 就应当听 ( 启示录 2:7) 我们有耳朵听神的话是多么重要我经常这样祷告 : 神, 给我耳朵来听你要说的话, 不光是听, 更是要明白神今天要给人的信息是什么神, 你要给我什么信息? 你对我说什么? 你要对我说什么? 神, 让我明白, 给我能听的耳朵因为我知道, 除非圣灵亲自教导我, 否则我没有办法学习不管我多聪明, 如果没有神的灵开我心窍去明白去接受, 我没有办法学到属灵的真理然而属血气的人不领会神圣灵的事, 反倒以为愚拙并且不能知道, 因为这些事惟有属灵的人纔能看透 ( 哥林多前书 2:14) 22 of 39

23 门徒问耶稣说 : 这比喻是甚么意思呢? 祂说 : 神国的奥秘, 只叫你们知道至于别人, 就用比喻, 叫他们看也看不见, 听也听不明这比喻乃是这样种子就是神的道那些在路旁的, 就是人听了道, 随后魔鬼来, 从他们心里把道夺去, 恐怕他们信了得救那些在盘石上的, 就是人听道, 欢喜领受, 但心中没有根, 不过暂时相信, 及至遇见试炼就退后了那落在荆棘里的, 就是人听了道, 走开以后, 被今生的思虑钱财宴乐挤住了, 便结不出成熟的子粒来那落在荆棘里的, 就是人听了道, 走开以后, 被今生的思虑钱财宴乐挤住了, 便结不出成熟的子粒来那落在好土里的, 就是人听了道, 持守在诚实善良的心里, 并且忍耐着结实 ( 路加福音 8:9-15) 我们行善, 不可丧志若不灰心, 到了时候, 就要收成 ( 加拉太书 6:9) 没有人点灯用器皿盖上, 或放在床底下, 乃是放在灯台上, 叫进来的人看见亮光因为掩藏的事, 没有不显出来的隐瞒的事, 没有不露出来被人知道的所以你们应当小 23 of 39

24 心怎样听因为凡有的, 还要加给他凡没有的, 连他自以为有的, 也要夺去 ( 路加福音 8:16-18) 使用神给我的恩赐来荣耀祂, 这是非常重要的如果我多用, 祂会更多的加给我主人说 : 好, 你这又良善又忠心的仆人你在不多的事上有忠心, 我要把许多事派你管理 ( 马太福音 25:21) 这常是神作事的程序除非你在祂托付给你的小事上忠心, 否则祂不会进一步再给你别的托付有许多人, 一开始就想为神作大事, 那是他们所要的起点当时他们不愿意也没有时间去教主日学, 或是去婴儿室帮忙, 只要为神作大事但是神总是一步步提升我们那些开始在小事上忠心的, 神会给他们更多如果你在小事上不忠心, 谁能把国度的事交托给你呢? 耶稣的母亲和祂弟兄来了, 因为人多, 不得到祂跟前有人告诉祂说 : 你母亲, 和你弟兄, 站在外边, 要见你耶稣回答说 : 听了神之道而遵行的人, 就是我的母亲, 我的弟兄了 ( 路加福音 8:19-21) 先前的比喻强调去行去作这里, 耶稣再次宣告, 凡听祂的 24 of 39

25 话而且照着去行的人, 他们和祂的关系, 是弟兄之间亲密的关系有一天耶稣和门徒上了船, 对门徒说 : 我们可以渡到湖那边去他们就开了船正行的时候, 耶稣睡着了湖上忽然起了暴风, 船将满了水, 甚是危险门徒来叫醒了祂, 说 : 夫子, 夫子, 我们丧命啦耶稣醒了, 斥责那狂风大浪风浪就止住, 平静了耶稣对他们说 : 你们的信心在哪里呢? 他们又惧怕, 又希奇, 彼此说 : 这到底是谁? 祂吩咐风和水, 连风和水也听从祂了! ( 路加福音 8:22-25) 有趣的是, 船都快要沉了, 耶稣还责备他们小信因为不管怎么看, 船都快要沉了, 开始耶稣却说你的信心在那里呢? 第二十二节耶稣说的话, 他们没有听有一天耶稣和门徒上了船, 对门徒说 : 我们可以渡到湖那边去他们就开了船 ( 路加福音 8:22) 耶稣说, 你们可以渡到湖那边去, 你们怎么也不会沉的有耳可听的, 就应当听 ( 路加福音 8:8) 25 of 39

26 但是他们没有小心仔细地听, 所以他们害怕船快沉了, 耶稣就责备他们没有信心, 因为祂说, 我们渡到湖那边去他们到了格拉森有古卷作加大拉人的地方, 就是加利利的对面 ( 路加福音 8:26) 格拉森城是最近这两年才被发现的现在还在挖掘这个城的遗址事实上, 是他们在建通往戈兰高地的公路的时候, 发现到这个遗址, 所以停工, 请了考古学家来, 才发现了这个古代的格拉森城因此他们把路移开了几百码, 现在正在挖掘格拉森城有趣的是, 离格拉森城遗址大约两哩的地方, 是加利利海周围唯一的地势倾斜的地方, 可以引入海里的因此耶稣下船的地方可以确定的说, 是靠近格拉森城遗址的地方就是耶稣和祂门徒同来的地方耶稣上了岸, 就有城里一个被鬼附着的人, 迎面而来, 这个人许久不穿衣服, 不住房子, 只住在坟茔里他见了耶稣, 就俯伏在祂面前, 大声喊叫, 说 : 至高神的儿子耶稣, 我与你有甚么相干求你不要叫我受苦是因耶稣曾吩咐污鬼从那人身上出来原来这鬼屡次抓住他, 他常被人看守, 26 of 39

27 又被铁链和脚镣捆锁, 他竟把锁炼挣断, 被鬼赶到旷野去耶稣问他说 : 你名叫甚么? 他说 : 我名叫群这是因为附着他的鬼多鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去 ( 路加福音 8:27-31) 圣经中提到有四个给邪恶的死人, 背叛的天使和邪灵住的地方一个地方叫它它拉司 Tartaras, 有些天使被铁链捆绑在那儿, 等候审判的日子在地球的中心, 圣经上称为黑地 Hades 希伯来文为西奥 Sheol, 常被翻成坟墓, 许多时候被翻为地狱耶稣受死, 复活之前, 这个地区被分为两部份, 再过几个礼拜讲到路加福音第十六章的时候, 耶稣会对这地方有清楚的描述我们知道它是在地球的中央, 因为当他们向耶稣要神迹的时候, 耶稣回答说 : 一个邪恶淫乱的世代求看神迹除了先知约拿的神迹以外, 再没有神迹给他们看约拿三日三夜在大鱼肚腹中人子也要这样三日三夜在地里头 ( 马太福音 12:39-40) 所以, 当耶稣死了, 祂降到阴间, 到地球的中央 27 of 39

28 祂藉这灵, 曾去传道给那些在监狱里的灵听,( 彼得前书 3:19) 根据保罗给以弗所人的书信, 他说 : 祂升上高天的时候, 掳掠了仇敌 ( 以弗所书 4:8) 应验了以赛亚书六十一章的预言 : 报告被掳的得释放, 被囚的出监牢 ( 以赛亚书 61:1) 他们与祂一同升到天上然而阴间的两个区域是不相通的, ( 到十六章, 我们会仔细的讲 ) 在地球某一个地方有一个从地表直通到阴间的直立大坑这竖坑圣经叫恶不搜 Abuso, 翻成无底坑这个无底坑就是邪灵被监禁的地方敌基督会从这里出来当基督掌权千年的时候, 撒但会被捆绑, 丢在这里第五位天使吹号, 我就看见一个星从天落到地上有无底坑的钥匙赐给他他开了无底坑, 便有烟从坑里往上冒, 好象大火炉的烟日头和天空, 都因这烟昏暗了有蝗虫从烟中出来飞到地上有能力赐给他们, 好象地上蝎子的能力一 28 of 39

29 样 ( 启示录 9:1-3) 在大灾难期间, 大群的邪灵被放出来, 攻击人类那些制作科幻影片的人, 还没领教到呢灾难的结局是地上三分之一的人会被毁灭但不许蝗虫害死他们, 只叫他们受痛苦五个月 ( 启示录 9:5) 那四个使者就被释放他们原是预备好了, 到某年某月某日某时, 要杀人的三分之一马军有二万万他们的数目我听见了我在异象中看见那些马和骑马的, 骑马的胸前有甲如火, 与紫玛瑙, 并硫磺马的头好象狮子头, 有火, 有烟, 有硫磺, 从马的口中出来口中所出来的火, 与烟, 并硫磺, 这三样灾杀了人的三分之一 ( 启示录 9:15-18) 当耶稣再来, 祂要毁灭那迷惑他们的魔鬼, 被扔在硫磺的火湖里, 就是兽和假先知所在的地方他们必昼夜受痛苦, 直到永永远远 ( 启示录 20:10) 及合那 Gehena 被描写成外层空间的黑暗太空伸展出去有多远? 有人发现距地球一百二十亿光年的银河系那么远, 我 29 of 39

30 不知道这个测量有多准, 就算几十亿上下吧如果你继续往太空走, 朝最远的过银河系, 直到银河系的光都看不到了, 那恐怕就是及合那 Gehena 或者及合那 Gehena 是个黑洞, 有很强的吸力, 能把所有东西都吸进去, 连光都逃不了圣经称为外头黑暗当耶稣回到地上时, 敌基督, 兽, 和假先知都要被丢到那里去那一千年完了, 撒但必从监牢里被释放,( 启示录 20:7) 耶稣基督掌权的千年期间, 撒但和邪灵被丢到坑里, 但是他们会被放出来注意, 他们求耶稣不要吩咐他们到无底坑里去, 他们知道他们去无底坑的日子近了他们还想多有些自由耶稣给他们了, 并没有吩咐他们去鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去 ( 路加福音 8:31) 然而, 当撒但被捆绑时, 他们的时候就到了那一千年完了, 撒但必从监牢里被释放, 出来要迷惑地上四 30 of 39

31 方的列国, 方原文作角就是歌革和玛各, 叫他们聚集争战他们的人数多如海沙他们上来遍满了全地, 围住圣徒的营, 与蒙爱的城就有火从天降下, 烧灭了他们那迷惑他们的魔鬼, 被扔在硫磺的火湖里, 就是兽和假先知所在的地方他们必昼夜受痛苦, 直到永永远远我又看见一个白色的大宝座, 与坐在上面的从他面前天地都逃避, 再无可见之处了我又看见死了的人, 无论大小, 都站在宝座前案卷展开了并且另有一卷展开, 就是生命册死了的人都凭着这些案卷所记载的, 照他们所行的受审判于是海交出其中的死人死亡和阴间也交出其中的死人他们都照各人所行的受审判死亡和阴间也被扔在火湖里这火湖就是第二次的死若有人名字没记在生命册上, 他就被扔在火湖里 ( 启示录 20:7-15) 在头一次复活有分的, 有福了, 圣洁了第二次的死在他们身上没有权柄他们必作神和基督的祭司, 并要与基督一同作王一千年但这是第二次的死这是神对邪恶的最后定局他们恨光, 他们不来就光, 因此神尊重他们喜欢黑暗, 把他们丢到外头黑暗中 ( 启示录 20:6) 31 of 39

32 在俄勒冈山洞的深处, 他们把灯熄灭, 我们经历到导游说的完全的黑, 很黑很黑甚至我们把手放在脸前摇晃, 什么也看不到, 完全是伸手不见五指慢慢地在黑暗中开始有了压迫感, 后来他们终于开灯了, 我实在很高兴因为完全的黑暗会让你马上陷入恐惧特别是小孩子, 有丰富的想象力耶稣讲到在地狱他们会被丢到外头黑暗中 : 丢在火炉里在那里必要哀哭切齿了 ( 马太福音 13:42) 在那里虫是不死的, 火是不灭的 ( 马太福音 9:48) 他们必昼夜受痛苦, 直到永永远远 ( 启示录 20:10) 所以有四个地方, 但是因着神的恩典, 我们那一个地方也不会去我如今把一件奥秘的事告诉你们我们不是都要睡觉, 乃是都要改变,( 哥林多前书 5:51) 我们原知道, 我们这地上的帐棚若拆毁了, 必得神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋我们在这帐棚里叹息, 深想得那从天上来的房屋, 好象穿上衣服倘若穿上, 被遇见的时候就不至于赤身了我们在这帐棚里, 叹息劳苦, 并 32 of 39

33 非愿意脱下这个, 乃是愿意穿上那个, 好叫这必死的被生命吞灭了为此培植我们的就是神, 他又赐给我们圣灵作凭据原文作质所以我们时常坦然无惧, 并且晓得我们住在身内便与主相离因我们行事为人, 是凭着信心, 不是凭着眼见我们坦然无惧, 是更愿意离开身体与主同住 ( 哥林多前书 5:2-8) 有一天, 你会读到恰克史密思死了, 不要相信, 这是不正确的报导恰克史密思只是从老旧的帐篷搬到美丽的豪宅去了神所造, 不是人手所造, 在天上永存的房屋 ( 哥林多后书 5:1) 因为耶稣说 : 活着信我的必永远不死鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去那里有一大群猪, 在山上吃食鬼央求耶稣, 准他们进入猪里去耶稣准了他们 ( 路加福音 8:31-32) 那是不合法的这些人作违法交易就像种古可碱, 罂粟花鬼就央求耶稣, 不要吩咐他们到无底坑里去那里有一大群猪, 在山上吃食鬼央求耶稣, 准他们进入猪里去耶稣准 33 of 39

34 了他们鬼就从那人出来, 进入猪里去于是那群猪闯下山崖, 投在湖里淹死了 ( 路加福音 8:31-33) 我儿子会说, 这是第一次谈到魔鬼火腿, 我可不会这么说放猪的看见这事就逃跑了, 去告诉城里和乡下的人众人出来要看是甚么事到了耶稣那里, 看见鬼所离开的那人, 坐在耶稣脚前, 穿著衣服, 心里明白过来, 他们就害怕看见这事的, 便将被鬼附着的人怎么得救, 告诉他们格拉森四围的人, 因为害怕得很, 都求耶稣离开他们耶稣就上船回去了 ( 路加福音 8:34-37) 可悲不可悲? 这些人对猪比对人得释放更在乎他们对猪的损失比对人的健康更关心他们求耶稣离开鬼所离开的那人, 恳求和耶稣同在耶稣却打发他回去, 说 : 你回家去, 传说神为你作了何等大的事他就去满城里传扬耶稣为他作了何等大的事耶稣回来的时候, 众人迎接祂, 因为他们都等候祂 ( 路加福音 8:38-40) ( 多么强烈的对比, 一边的人说, 离开这里, 另一边的人却在等待耶稣 ) 34 of 39

35 有一个管会堂的, 名叫睚鲁, 来俯伏在耶稣脚前, 求耶稣到他家里去因他有一个独生女儿, 约有十二岁, 快要死了耶稣去的时候, 众人拥挤祂有一个女人, 患了十二年的血漏, 在医生手里花尽了她一切养生的, 并没有一人能医好她她来到耶稣背后, 摸祂的衣裳繸子, 血漏立刻就止住了耶稣说 : 摸我的是谁? 众人都不承认, 彼得和同行的人都说 : 夫子, 众人拥拥挤挤紧靠着你有古卷在此有你还问摸我的是谁么? 耶稣说: 总有人摸我因我觉得有能力从我身上出去 ( 路加福音 8:41-46) 你想到了吗, 在一群拥挤耶稣的人中, 有一个人来摸祂这个女人的触摸和拥挤的众人的触摸是不一样的在众人拥挤的情况下, 主能个别地服事人今天晚上我们许多人聚集在一起, 拥挤, 但是有多少人在触摸, 在领受耶稣在你生命中的触摸, 在用信心去摸主? 这里有两种情形十二年以前, 这个女人患了一种使她虚弱的疾病她开始流血不止, 看了许多医生, 直到钱都用光了但是她的病况不但没有好转反而更严重当时的社会, 在宗教仪 35 of 39

36 式来说, 一个流血的女人是不洁净的, 不能进会堂, 或崇拜的场所这样的病生了十二年, 根据律法, 她失去了跟丈夫的关系, 当她流血的时候, 他不能跟她同房只要有这个病, 她也不能去会堂敬拜神她一定是贫血的, 衰弱的十二年了, 她活在黑暗, 绝望中, 而且情况越来越糟另一个情形, 是十二年前, 在睚鲁家中, 一个小女孩出生了, 无疑的为这个家庭带来了欢乐, 兴奋, 光彩, 欢笑和美丽十二年来, 他们欢喜地看着这个小女孩长大她的个性开始形成她作了不少可爱, 讨人欢心的事一个家庭里有十二年的黑暗, 绝望, 而另一家庭中有十二年的欢笑, 温馨因此他们从不同的角度来接近耶稣两种情形, 光彩都失去了这个女人病情越来越重, 钱也花完了, 她只有一个希望, 到耶稣那儿, 摸祂, 让祂医治她对这个父亲来说, 光彩也消失了, 给家庭带来喜乐, 欢笑的小女孩, 却在家等死他只有一个希望, 就是找耶稣当耶稣正往他家走的时候, 停住了, 我能想象睚鲁恐怕不太高兴, 我的女儿都快死了, 这么紧急, 他还为了谁摸我这种小事停下来因他有一个独生女儿, 约有十二岁, 快要死了耶稣去的时候, 众人拥挤祂 ( 路加福音 8:42) 36 of 39

37 我能想象睚鲁说 : 主啊, 快去我家吧, 我的女儿快死了, 你不明白这个紧迫性吗? 为什么因为群众中谁摸你的小事而停下来呢? 但耶稣坚持说摸我的是谁? 众人都不承认, 彼得和同行的人都说 : 夫子, 众人拥拥挤挤紧靠着你有古卷在此有你还问摸我的是谁么? 耶稣说: 总有人摸我因我觉得有能力从我身上出去那女人知道不能隐藏, 就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前, 把摸祂的缘故, 和怎样立刻得好了, 当着众人都说出来耶稣对她说 : 女儿, 你的信救了你, 平平安安的去罢还说话的时候, 有人从管会堂的家里来说 : 你的女儿死了, 不要劳动夫子耶稣听见就对他说 : 不要怕, 只要信, 你的女儿就必得救耶稣到了他的家, 除了彼得, 约翰, 雅各, 和女儿的父母, 不许别人同祂进去众人都为这女儿哀哭捶胸耶稣说 : 不要哭她不是死了, 是睡着了他们晓得女儿已经死了, 就嗤笑耶稣耶稣拉着她的手, 呼叫说 : 女儿, 起来罢 ( 路加福音 8:45-54) 37 of 39

38 ( 十二岁, 一定是个美丽的小女孩谁没看过不漂亮的十二岁的女孩呢 ), 祂说 : 女儿, 起来罢她的灵魂便回来,( 路加福音 8:54-55) 由此可见死亡的时候, 我们的灵魂会离开身体, 到神给我们的新身体里去真正的我乃是我的灵, 不是我的身体身体只是我暂住的一个帐篷是神为我们生存在地球环境而设计的是神为了让我表达自己而设计的但身体不是真正的我, 只是用来表达自己的媒体真正的我, 是灵有一天, 我的灵要从身体搬出去她的灵魂便回来, 她就立刻起来了耶稣吩咐给她东西吃她的父母惊奇得很耶稣嘱咐他们, 不要把所作的事告诉人 ( 路加福音 8:55-56) 我们见识到耶稣事工里的小细节路加是位医生, 他对耶稣各种的医治很有兴趣, 所以他告诉我们很多耶稣在医治方面所行的神迹而且他所用的名词也是希腊文里的医学名词, 在许多古典希腊著作中的诊断记录里都可以找得到好, 主若许可, 我们下礼拜看第九, 第十章 38 of 39

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李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜

李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜略论英国移民族群认同的发展和走向李琼李琼评扎迪史密斯的白牙要是他指艾伯特加勒比海移民真的回去了那么他将要面临的失败是明摆在那儿的因为当地并没有发生什么变化这就是移民的悲剧他们比他们离弃的故乡变化得更快于是他们永远也不可能因回到家乡而感到幸福可是他们在移居的国家也不幸福因为这不是家乡瞿世镜年外国文学第期这些天来我觉得来到这个国家就像是和魔鬼签了协议