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1 路加福音 福音第十五课 播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置 失羊 处理与法利赛人冲突 失钱 浪子 神的恩典 欢喜 智慧管家的交账 财主的悲惨下场 三个管家的比喻 人的责任 路加福音十五 对门徒训诲 事奉的正确态度 目前播映片号 / 总片数 音量 全萤幕 暂停目前时间 / 总播映时间前后换片 暂停课程纲要, 可指定播映片号内容 请按 开始播放 解释比喻要非常留意 耶稣教导比喻的时候, 他的对象是谁 什么原因, 耶稣要用比喻来讲述天国的真理 十五 1-2 众税吏和罪人都挨近耶稣, 要听他讲道 法利赛人和文士私下议论说 : 这个人接待罪人, 又同他们吃饭 从十四章开始, 主耶稣跟法利赛人之间的冲突已经开始白热化 表面化 税吏跟罪人, 在当时社会不被接纳一群所谓边缘群体, 耶稣却接纳他们 容许他们挨近耶稣 ; 法利赛人跟文士好像挤不进内圈, 他们就开始议论 这个耶稣怎么可以接待罪人呢? 第一个比喻 牧羊的人 九十九只跟一只只, 有一只羊不见了, 牧羊人会放下九十九只, 去把那一只羊找回来 十五 5-7 找着了, 就欢欢喜喜的扛在肩上, 回到家里, 就请朋友邻舍来, 对他们说 : 我失去的羊已经找着了, 你们和我一同欢喜吧! 我告诉你们, 一个罪人悔改, 在天上也要这样为他欢喜, 较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大 路加福音常常会强调 当主耶稣的救恩临到某些人 某些场景, 当中欢乐的气氛

2 第二个比喻 失钱的比喻 十五 8-10 或是一个妇人有十块钱, 若失落一块, 岂不点上灯, 打扫屋子, 细细的找, 直到找着吗? 找着了, 就请朋友邻舍来, 对他们说 : 我失落的那块钱已经找着了, 你们和我一同欢喜吧! 我告诉你们, 一个罪人悔改, 在神的使者面前也是这样为他欢喜 在那个欢乐的情境当中, 不只是找着的人欢喜, 还会邀请旁边的人一起欢喜 第三个比喻 浪子的比喻, 有角色 有场景 十五 一个人有两个儿子 小儿子对父亲说 : 请你把我应得的家业分给我 主后第一世纪, 是父亲过世之后才能分家产 他父亲就把产业分给他们 小儿子浪费赀财, 耗尽了一切所有的, 又遇着遭饥荒 于是去投靠一个人 ; 那人打发他到田里去放猪 猪是不洁净的, 显然是不合法的行业 非常卑下的他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥 他醒悟过来, 就说 : 我父亲有多少的雇工, 口粮有余, 我倒在这里饿死吗? 我要起来, 到我父亲那里去, 向他说 : 父亲! 我得罪了天, 又得罪了你 ; 从今以后, 我不配称为你的儿子, 把我当作一个雇工吧! 他起来回到父亲那里, 这些台词有没有从头到尾说一次呢? 说了, 可是最后一句 把我当作你一个雇工吧, 没说 十五 相离还远, 他父亲看见, 就动了慈心, 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴 儿子说 : 父亲! 我得罪了天, 又得罪了你 ; 从今以后, 我不配称为你的儿子 父亲却吩咐仆人说 : 把那上好的袍子快拿出来给他穿 ; 把戒指戴在他指头上 ; 把鞋穿在他脚上 ; 父亲的动作说明一切 父亲接纳他 原谅他, 再次以儿子的待遇来接受他, 而不是把他当作雇工把那肥牛犊牵来宰了, 我们可以吃喝快乐 ; 我这个儿子是死而复活, 失而又得的 他们就快乐起来 耶稣欢喜接待每一个失丧的人 喜欢接纳每一个悔改的人 大儿子在田里, 对家里欢喜快乐非常不以为意 ( 十五 25-30) 大儿子却生气不肯进去, 父亲还要出来劝他 ; 大儿子还说 你那个儿子, 他不是说我的弟弟 父亲就是邀请说 : 你和我一起欢喜吧! 大儿子却嫌说 : 我从来没有亏付过你一点点 到底谁是浪子啊? 在外头典当完家产的, 是不折不扣的浪子 在家里那一位, 却不能体会父亲的心肠肠 十五 父亲对他说 : 儿啊! 你常和我同在, 我一切所有的都是你的 ; 只是你这个兄弟是死而复活 失而又得的, 所以我们理当欢喜快乐

3 连续三个神恩典的比喻, 用 我们理当欢喜快乐 作结束 这些法利赛人和文士在上帝的家中 在耶稣的身边在, 却不能够体会耶稣所看重失丧的灵魂 能够被主耶稣得回的欢喜快乐 耶稣没有责备他们 没有定他们的罪, 只是用这个比喻的方式, 让人认识上帝恩典的特质 在这个许多失而复得 生命当中的寻找与失落, 也许我们真的经历到 当人犯罪 悖逆得罪神的时刻, 生命失落的状况 ; 主耶稣的救恩不只是使我们得救 罪得赦免而已得赦免, 其实有更丰富的东西展现在我们的眼前 寻找与失落, 上帝在我们的生命当中, 发出了寻人启事 在伊甸园当中, 当亚当 夏娃犯罪的时候, 上帝在伊甸园当中行走, 呼唤 亚当, 你在哪里? 这是第一宗寻人启事 是上帝在找人, 他要求人有回应 上帝的话语不只是透过先知来宣告, 圣经中许多诗篇, 是人对上帝启示的回应, 在上帝面前陈明自己的心意 在上帝所启示的信仰当中, 不只是神说了什么, 上帝要求 邀请人回应神 主耶稣透过他说话 行事, 都有大能, 将神的国度展现 启示在当代的人面前, 他邀请 也要求当代的人要有回应 税吏 罪人有回应 他们围绕着耶稣 那些本来在神国度当中的文士 法利赛人, 耶稣也呼吁 期望他们有回应 1. 上帝要我们在他面前, 被寻找出我们失落的地位 本来是儿子的, 却没有像儿子一样享受与父同在的喜乐 我们本来是属于神 像神的, 当我们在这个世界当中迷失了, 忘记自己是属于谁了 有一次一位伯母信耶稣了, 我们邀请她来到神的家中, 询问说 : 伯母, 您记得您今年几岁吗? 伯母说 : 我不记得几岁了, 可是我是属鸡的 喔, 不! 我不是属鸡的了 我是属基督的了! 她在上帝面前是属于基督的 她心有所属 她心有所属 上帝透过耶稣基督, 寻找 拯救失丧的人, 恢复在上帝面前, 本来那个失落的地位 当我们心有所属 身有所属 我们生命有所依归 属于神的时刻, 我们可以开始体会 在天父的家中, 天父挂念的是失丧的人 失丧的人 法利赛人, 在地位上似乎是排名在前的, 可是所挂念的, 并不是像耶稣所挂念的失丧的人, 以致于优先次序的混乱当中 在前的在后了 在后的却要在前了 这个比喻当中也说明了 在神的国度当中, 本来属于神 认识神的选民, 到底出了什么样的状况

4 2. 神要寻找我们失落的价值 我们生命当中应该是有神的形像 神的荣美, 却因失落地位, 搞不清自己是谁, 生命的价值也失落掉了 我曾经随着教会的宣教士进到印度教, 印度的社会他们有所谓的种姓制度 把人分成几个阶级, 身在某一个种姓阶级, 就世世代代在那个阶级 永远不得翻身 我为一群妇女祷告, 跟她们分享了神的话 我们被上帝找回来的时候, 会被寻回生命中所失落的价值 也许在种姓体制当中是名不见经传 被人看不起的 可是因着耶稣救恩的临到, 上帝看我们的生命是有价值的, 神的儿子为你我而死, 我们应该就了解 我们生命的价值是何等贵重, 我们的受造原是奇妙可畏! 耶稣用这样子的比方 掉了钱了, 妇人要打着灯笼把掉了的钱找出来 ; 不论钱的面值, 掉了, 就没有价值了 当这个钱被找出来的时候, 它才真正活出它面额应有的价值 当我们在上帝面前地位被恢复 成为神儿女的时刻, 生命当中的价值就被恢复了, 主耶稣把我们找回来 找回失落的地位 也找回失落的价值 ; 人所轻看的, 却是被主耶稣所看重的 一个罪人悔改, 比起九十九个不用悔改的义人, 耶稣说 : 他看重的是那个一 不是那个九十九, 找回来当中那个欢喜快乐 3. 主耶稣要我们被他寻找到 生命当中所失落的关系 第三个比喻中, 不只是小儿子失落了 大儿子也失落了 ; 父亲迎接小儿子回来, 突显大儿子的失落, 家里面欢喜快乐的气氛对比起来, 在外头生气的大儿子反而变成是失落的 如果我们在神面前的服事, 已经失去了欢喜快乐 只有劳苦重担了, 求主恩待, 让我们常常经历到 一个罪人悔改, 在天父家中的欢喜快乐, 也成为我们的喜乐! 让我们常常享受到在神的家中有他同在, 他所喜乐的事情 也是我们所喜乐的事情 寻找失落的关系的时刻, 也让我们思想 浪子需要一条回家的路, 让他回得家来 求主祝福, 让基督徒的群体 神的家中, 总是有一个空位是可以让浪子回家的 求主帮助, 让我们在神的家中, 就是有天父的爱 是吸引人的是吸引人的, 足以让每一个失落的人被找回自己的价值 发现自己是有价值的 可以作神家里的人 让我们不是只去寻找有才干的, 回到神的家中只是来服事 ; 让神的家中总是充满着 浪子回家欢喜快乐的气氛

5 丢掉的那只小羊, 牧人是扛在肩上 捧回来的 耶稣在说一连串的比喻时候, 也呼吁 让我们看见 上帝寻找 拯救失丧的人, 主耶稣付了极高的代价, 成为我们灵魂的牧人 也邀请我们, 一起加入那个寻找的行列, 跟耶稣一起去寻找 拯救失丧的人 让我们在服事主的当中, 不只是为主作工, 成为主话语 能力的出口 也更多体会他的心肠, 能够看重他所看重的 愿意付代价, 把上帝所看重的人引导回家 求主祝福在我们所服事的 总是充满了爱的气氛, 是适合让浪子回家的 亲爱的耶稣, 我们向你承认 有时候我们很希望在神家里的每一个都是圣徒 但是我们承认, 在神的家里 仍然有一些不完全的人, 包括我们自己, 让我们几时软弱, 我们几时就愿意回转向你 我们内在的态度, 也需要常常被你宝血洁净 涂抹, 祷告 我们可以领受你那种丰富 怜悯 无条件的大爱, 也可以用这样子的爱来彼此相待, 以致你的家中总是可以敞开家门, 邀请每一个浪子回家 让我们成为在家里面散播喜乐 散播爱的那个群体, 让我们在这个世代真正成为你点着的明灯, 吸引每一个在黑暗中 死荫里的人, 有家可以回 垂听我们的祷告, 奉主耶稣基督的圣名, 阿们

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