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2 人之具相與他者倫理 國際研討會 日期 :2013 年 11 月 1-2 日 ( 週五 六 ) 地點 : 國立中央大學文學院國際會議廳 A302 報名網頁請至 : wform LA FABRIQUE DE LA FIGURE DE L HOMME MODERNE ET LA QUESTION DE L AUTRE COLLOQUE INTERNATIONAL Le vendredi 1 e et le samedi 2 novembre 2013 dans la Salle de Conférence internationale de la Faculté des Lettres de l Université Nationale Centrale Pour toute information pour la participation : 研討會議程 PROGRAMME 2013 年 11 月 1 日週五 Vendredi 1 novembre :30-09:00 報到 Accueil des participants 09:00-09:20 開幕式貴賓致詞 Cérémonie d ouverture 專題演講 Conférence d ouverture 主持人 président de séance:chi-lin HSU 許綺玲 (Université Nationale 09:20-9:50 Alain MILON(Université de Paris Ouest, France) «La figure de l homme. De l Aufklärung de Qu est-ce que les Lumières? de Kant à la figure du dandy chez Baudelaire» 茶敘 Pause café(9:50-10:00) 第一場 Séance 1 法文場次 en français 主持人 président de séance:pauline HONG 洪藤月 (Université Fu Jen) 發表人 intervenant:chia-ping KAN 甘佳平 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:un modèle de conciliation entre le moi et l autre -- Les Chouans de Balzac 10:00-11:20 發表人 intervenant:gilles BOILEAU 徐鵬飛 (Université Tamkang) 論文題目 titre de l intervention:rapport à la femme, rapport aux morts chez Auguste Comte

3 發表人 intervenant:stéphanie Shuling TSAI 蔡淑玲 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:la mode et le milieu : autour de l idée créatrice chez Emile Zola 茶敘 Pause café(11:20-11:30) 第二場 Séance 2 法文場次 en français 主持人 président de séance:shun-i LIU 劉順一 (Université Nationale 發表人 intervenant:yue YUE 月月 (Universite de Bretagne Occidentale) 論文題目 titre de l intervention:l influence de la caricature occidentale en Chine ou l émergence d une nouvelle vision sur soi, sur autrui et sur le 11:30-12:30 Monde à la fin du XIX e siècle 發表人 intervenant:ivan GROS 葛尹風 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:petits ou grands véhicules métaphoriques? -- Petite histoire des métaphores sino-centrées dans la presse francophone 午餐 Déjeuner(12:30-13:30) 專題演講 Conférence plénière 主持人 président de séance:gilles BOILEAU 徐鵬飛 (Université Tamkang) 13:30-14:00 François SOULAGES(Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis, France) «Le travail des frontières entre l Autre local et l Homme mondial» 茶敘 Pause café(14:00-14:10) 第三場 Séance 3 法文場次 en français 主持人 président de séance:zhi Zhong SHEN 沈志中 (Université Nationale de Taiwan) 發表人 intervenant:jin LU(Purdue University Calumet, USA) 論文題目 titre de l intervention: Le petit récit de Maurice Irisson : Le Journal d un interprète en Chine et la vision sceptique 發表人 intervenant: Tzu-Yin LIN 林姿吟 / Te-Yu LIN 林德祐 (Université 14:10-15:30 Nationale 論文題目 titre de l intervention:exil comme altérité intime : la relation à l Autre dans l œuvre romanesque de Ying Chen 發表人 intervenant:jun-pei LIAO 廖潤珮 (Université Tamkang) 論文題目 titre de l intervention:de l homme moderne de Baudelaire à l Ève Future de Villiers de l Isle-Adam 茶敘 Pause café(15:30-15:50) 第四場 Séance 4 法文場次 en français 主持人 président de séance:pierre VAUTIER 儲善平 (Université Tamkang) 發表人 intervenant:marie-julie FRAINAIS-MAITRE 馬朱麗 (Université

4 15:50-17:10 Tamkang) 論文題目 titre de l intervention:cai Yuanpei, éducation et philosophie : Une vision synthétique du progrès? 發表人 intervenant:matthieu KOLATTE 高滿德 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:le cinéma taiwanais : histoire d une déconstruction de l homme moderne 發表人 intervenant:misako NEMOTO 根本美作子 (Université Meiji, Tokyo, Japan) 論文題目 titre de l intervention:l apprentissage de l individualisme : la mauvaise humeur de Soseki 2013 年 11 月 2 日週六 Samedi 2 novembre 2013 專題演講 Conférence plénière 主持人 président de séance:lingling SHEU 許淩淩 (Université Nationale 9:30-10:00 Jacques MARX 馬思杰 (Université libre de Bruxelles, Belgique) «Le Souffle du Dragon : la perception culturelle occidentale de la Chine dans la première mondialisation (XVI e -XVIII e siècles)» 茶敘 Pause café(10:00-10:10) 10:10-11:10 第五場 Céance 5 中文場次 en chinois 主持人 président de séance:zong LIANG 梁蓉 (Université Tamkang) 發表人 intervenant:lingling SHEU 許凌凌 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention: 十八世紀法國劇作中的中國君王形象 L image de l empereur chinois dans le théâtre français au XVIIIe siècle 發表人 intervenant:véronique KWAK 郭佳雯 (Université Nationale Chengchi) 論文題目 titre de l intervention: 他者性別倫理的拆架 : 以電影作為梅洛龐帝的現象學肉身 La décomposition de l'autre: le cinéma en tant que chair à la lumière de Merleau-Ponty 茶敘 Pause café(11:10-11:20) 第六場 Séance 6 法文場次 en français 主持人 président de séance:kuang-neng LIU 劉光能 (Université Nationale 11:20-12:20 發表人 intervenant:chao-ying LEE 李招瑩 (Université Nationale Dong Hwa) 論文題目 titre de l intervention:l aspect géographique dans les récits de voyages à Taiwan:les représentations de l île de Formose et des

5 aborigènes dans les cartes 發表人 intervenant:chia-hua HSU 徐佳華 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:les «promessses d un avenir fraternel» : la communauté franco-arabe des écrivains en Algérie coloniale 午餐 Déjeuner(12:20-13:30) 第七場 Séance 7 法文場次 en français 主持人 président de séance:alain LEROUX 胡安嵐 (Université de la Culture Chinoise) 13:30-14:30 發表人 intervenant:frank MUYARD 梅豪方 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:construction de l individu moderne et rapport à l Autre dans les sociétés de cultures occidentale et chinoise 發表人 intervenant:tanguy LEPESANT 劉柏桑 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention:la communauté politique taiwanaise face à la modernité démocratique : regard francophone sur une critique postcoloniale taiwanaise 茶敘 Pause café(14 :30-14 :40) 第八場 Séance 8 中文場次 en chinois 主持人 président de séance:joëlle LIN 林志芸 (Université Nationale 14:40-16:00 發表人 intervenant:cheng-shengweng 翁振盛 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention: 火與手 : 神秘島 的普羅米修斯 L'Île mystérieuse ou le Prométhée déchaîné 發表人 intervenant:meiling LAI 賴美玲 (Université Nationale 論文題目 titre de l intervention: 普魯斯特 追憶似水年華 中的時間概念 Les concepts du temps dans À la recherche du temps perdu de Marcel Proust 發表人 intervenant:pascal LAI 賴軍維 (Université Nationale Ilan) 論文題目 titre de l intervention: 論巴塔伊之內在經驗 : 出神 未知與神秘 L expérience intérieure de Georges Bataille : extase, non-savoir et mystique 茶敘 Pause café(16 :00-16 :10) 座 談 Table ronde 16:10-17:10 引言人 modérateurs : Alain MILON, Jacques MARX, François

6 SOULAGES, CHIN Dai Hsi 金戴熹與談人 interlocuteurs : Tous les participants 全體與會者 17:10-17:20 閉幕式 Séance de clôture 主辦 : 國立中央大學法文系共同籌辦 : 國立中央大學法文系 淡江大學法文系 巴黎第十大學 EA 4414 HAR 研究中心贊助 : 行政院國家科學委員會 國立中央大學研究發展處暨文學院 Organisé par le Département de Français de l Université Nationale Centrale avec le concours du Département de Français de l Université Tamkang et de l EA 4414 HAR de l Université de Paris Ouest Nanterre, et le soutien du National Science Council, du Bureau de Recherche et de Développement et de la Faculté des Lettres de l Université Nationale Centrale. 會議宗旨隨著 1860 年英法簽訂了 自由通商條約 (traités de libre-échange), 第二帝國時期的法國標誌出第一波的全球化浪潮, 現代國家與國家主體的概念也於此時誕生 然而, 與第二帝國息息相關的, 還有現代 大敘述 (Grands Récits) 的崛起 成形與壟斷 所謂的 大敘述 是一種論述, 試圖取代 甚至重新挪用 古老的基督神話 在這些眾多論述之中, 最可觀的就是關於 進步 的意識形態 : 人類不斷 進步, 試圖在政治 歷史與文學等方面尋求解放, 無論是馬克思主義或孔德 (Auguste Comte) 論述皆以此為基調 這些大敘述都重新定義了人的位置 不論是社會或是科技方面, 進步 既來自人類, 也潛存人類之中, 甚至也組構出一道意識型態的背景 然而, 是否還有其他的管道或路徑來思考這個時代現象, 追溯其成因, 及其後連帶衍生的種種問題? 是以, 我們想藉此研討會試圖詢問此一思潮如何製造出現代人的形象, 與他人的關係又是如何? 到了今天, 在全球化的趨勢下, 我們更必須留意並反思社會之間的文化多元性, 同時也必須變換層次思考, 從全球的角度思考, 藉此解釋現代人的關係是如何締結或消解 個人主義則包含了兩個面貌 : 一個是以市民個體和現代民主社會價值為基礎的個人主義 ; 另外一個則是哲學家查理 泰勒 (Charles Taylor) 所謂的個人主義 黑暗面, 構成這個黑暗面的正是一種毀滅性的相對主義, 對自我過度關注, 自戀式或內耗式的自我反省, 這種對自我過度的關注取代了個人對自身以外的政治 社會或精神層面的關注 近期法國學術界各個領域針對他者的關係和文化差異性等議題, 已有大量的研究與探討 如何開創社會, 如何在保存差異, 又重視對等的前提下共同生活? 如何與他者共存? 這些研究除了質疑了我們對上述問題的思考方式之外, 也共同回應了兩個主導當前思潮的核心議題, 亦即在進步觀念的推動下, 全球化的崛起與逐漸攀升的個人主義

7 這樣的議題, 必然廣及近代世界史的視野, 然而本研討會試圖跳脫傳統東方主義或後殖民主義二元對立式的思考模式 ( 殖民者卅被殖民者 主體卅他者 西方卅東方 ), 尋找其他可能的形式, 透過歐亞互動, 捕捉現代人的形象 我們也試圖進一步了解, 亞洲的知識分子如何理解或掌握這道西方世界對進步所投射的視野, 如何詮釋其中衍生出來的 他者性 的問題 Présentation Le Second Empire marque la première vague de la mondialisation avec les traités de libre-échange entre la France et l'angleterre. Prennent naissance également à cette époque les notions d'état moderne et d'identité nationale. Mais le Second Empire est surtout lié à l'apparition et la formulation dogmatique des «Grands Récits» modernes. Les «Grands Récits» désignent en fait les discours visant à remplacer quitte à la réutiliser l'ancienne mythologie chrétienne. Ces grands récits, au premier rang desquels on trouve l'idéologie du progrès continu de l'humanité vers l'émancipation politique, historique et littéraire le discours comtien et le marxisme redéfinissent la place de l'homme. Le Grand Récit par excellence de cette période est donc le discours du Progrès. Indéfini et à la fois social et technique, le progrès est de l'homme et dans l'homme. Il constitue un arrière-plan idéologique. Mais existe-t-il une seule modalité pour penser le Progrès? À cet effet, nous nous interrogeons sur la figure de l'homme moderne et sur son rapport à l'autre. Aujourd'hui, la mondialisation implique la nécessité de prendre en compte et de réfléchir sur la diversité culturelle croissante de nos sociétés. Elle nécessite aussi de changer d'échelle, de «penser global» pour expliquer les liens qui unissent (ou divisent) les êtres humains aujourd'hui. L'individualisme comporte quant à lui deux faces : celle qui est au fondement de l'individu-citoyen et des valeurs des sociétés démocratiques modernes, mais aussi une «face sombre» pour reprendre une expression de Charles Taylor faite d'un relativisme destructeur, d'un souci de soi excessif et d'un repli narcissique et consumériste qui se substituent aux préoccupations politiques, sociales et dans une moindre mesure spirituelles qui transcendent le moi. Une recherche abondante s'est développée dans tous les champs académiques du monde francophone autour des thèmes de «la relation à l'autre» et de «la différence culturelle». Elle a notamment émergée en réponse aux défis posés à nos cadres de pensée par deux forces qui remettent en cause notre façon de «faire société», de «vivre ensemble, différents et égaux», de coexister avec l'autre : la mondialisation et la montée en puissance des différentes formes de l'individualisme.

8 Dans l'espoir de sortir de l'impasse des discours orientalistes ou post-colonialistes se limitant trop souvent à des oppositions binaires (colonisateur/colonisé, sujet/autre, occident/orient), nous cherchons à rendre visible d'autres formules pour saisir l'homme moderne à travers les échanges Europe-Asie. Nous nous intéresserons plus particulièrement à la manière dont les intellectuels asiatiques ont incorporé et intégré cette vision occidentale du progrès dans leur propre lecture de la modernité et comment ils interprètent la question de l'altérité. 國立中央大學法文系電子信箱 地址 : 桃園縣 中壢市中大路 300 號 300, Jhongda Road, Jhongli City, Taoyuan County 32001, Taiwan 電話 (tél.): #33300; 傳真 (Fax):

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