本年十一月考举人时, 已取中翻译举人九名臣部照依原奏, 咨文八旗满洲 蒙古, 将 新取翻译举人及现有文举人内会翻译者, 造册送部考试等情去后今由各该旗将考翻译进士 之举人德宁等二十八人送部, 人数甚少

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1 0 年 月第 期 清史研究 The Qing History Journal Aug. 0 No. 0 马子木 櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍 清朝的翻译科举是八旗士子所专有的进身之阶, 是传统中原王朝政制与满洲政治传统结合的范 例本文依托遗留性史料与记叙性史料, 考察翻译科举体系产生的过程, 并分析该制度对清朝满蒙官员群 体形成的作用, 进而在政治文化的视野下探讨翻译科举形成的整体背景及其与清朝中期政策走向的关系 翻译科举八旗教育满蒙官僚群体同文之治 K9 A 櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍櫍 mazimu9@. com

2 本年十一月考举人时, 已取中翻译举人九名臣部照依原奏, 咨文八旗满洲 蒙古, 将 新取翻译举人及现有文举人内会翻译者, 造册送部考试等情去后今由各该旗将考翻译进士 之举人德宁等二十八人送部, 人数甚少

3 内阁 翰林院唯博通汉文, 善于翻译之人, 方为有用可将正卿以下 部院无品笔帖式 以上及满洲 蒙古 汉军革职随旗行走并闲散人等内, 有博通汉文 善于翻译者齐集, 详加

4 考试其学问优长者, 着行录用, 交与该部速行查奏

5 再查自甲辰至戊午, 共系六科中式, 翻译举人共一百九十九名, 其由升用 降革事故等 员开除外, 现约有翻译举人百余名, 若再加以情愿翻译会试之文举人, 为数已多, 似可举行 会试之典 八旗翻译乡会试之设, 原欲令满洲人等学习国书, 并非专以科名为重乃近年以来, 八旗应试人等, 多事镂刻字句, 希图中式, 于实在翻译文义, 转觉相去愈远且查康熙六十余 年之间, 并非以翻译取士, 而其时之精通翻译者, 未尝不人才辈出是翻译乡会二试转觉有 名无实况八旗通晓汉文者, 既可专就文闱, 以博科第 ; 而通晓翻译之人, 原皆可考取内阁

6 中书及笔帖式 库使等项, 亦不必藉乡会试以为进身之阶 % %

7 . % 9 99 宗室向有会试之例, 后经停止敬惟皇考圣意, 原因宗室当娴习骑射, 以存满洲旧俗, 恐其专攻文艺, 沾染汉人习气, 转致弓马生疏然自停止考试以后, 骑射亦未能精熟天潢 支派繁衍, 自当仍准应试

8 盖因各处驻防兵丁较之雍正 乾隆年间生齿增倍, 而披甲名粮, 例有定额概令食粮当 差, 则人浮于缺, 势有所难若徒手嬉游, 毫无所事, 必致习于非义

9 0 9 瑏瑠 瑏瑡 9 瑏瑠 瑏瑡

10 诸生请考之时, 该旗并无稽查, 任听报名, 作弊之徒得以混行入册及至临场点名, 又无搜检, 往往千余人一时拥挤, 杂沓争先其点名官系大兴 宛平二县知县, 威望素轻, 不 足以资弹压, 而该旗送考章京则仅于监试御史前投递职名, 旋即散归, 不任稽查之责由是 士子漫无顾忌, 诸弊丛生, 莫可究诘 9 瑏瑠 9 瑏瑠

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16 b sung gurun i sudiri i bira yohoron i ejetun bithe be tuwafi araha gisun han i ubaliyambuha gurun i juse be hūwa abume yamun de ice weilehe gurun i tacikūi yamun i muheliyengge muke weilen anggaha eldengge wehei ejebun

17 9. % 9. % 今天下同文同轨, 皇上推一视同仁之心, 经营是书, 以通言语, 以达志意, 将见礼乐教 化四达而不悖, 则用夏变夷之道, 端在是矣

18 bičig i nigen bolγaqu bithe be emu obumbi hergen be emu obumbi 又立蒙古 唐古忒 俄罗斯等官学, 教习各部之文字此内之蒙古语文, 俱行用于各 部, 于修史 降旨 上奏 立碑等大政大典, 用处甚大, 关系亦属紧要是以朕圣皇祖父圣 祖皇帝特降旨将 御制清文鉴 译蒙刊行, 颁于内外皇考世宗宪皇帝复开恩设立蒙古翻 译科举, 以励士子齐心向学 9 瑏瑠 9 瑏瑠 unenggi serenggebeyei muten. doro serenggebeyei yabun

19 0 9 ilan hacin-i gisun kamcibuha tuwara de ja obuha bithe monggo tud hergen i acamjiha isabun monggo hergen i isabuha bithe 瑏瑠 瑏瑡 9 瑏瑠 瑏瑡 irgen de hajilara hairara be tacibure de hiyoo un ci sain ningge akū. ambasa saisa jurgan be sembibuya niyalma aisi be sembi giruse be sarengge. baturu de hanci boo teksilebuhe manggi. gurun dasabumbi b a

20 9 an kooli kooli geren i tacin 今若如此崇尚文艺, 则子弟之稍颖悟者, 俱专意于读书, 不留心于武备矣即使百方力 学, 岂能及江南汉人? 何必舍己以所能出人之技, 而习其不能及人之事乎? 今若崇尚文 艺, 一概令其学习, 势必至一二十年始有端绪, 以致武事既废, 文义又未能通, 徒于其间成 两无所用之人耳 9 nikacilambi guwade gongde serengge gemu manju gisun wakamanjusai dorgi nikan gebu oho fuhali nikacilahabi

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