260 讀經表 ( 路得記, 撒母耳記 2011 年 3 月至 4 月 ) Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 3/6 3/7 撒上 30 3/8 撒上 31 3/9 撒下 1 3/10 撒下 2 3/11 撒下 3 3/12 3/13 3/14 撒下 4 3/15 撒下 5 3
|
|
|
- 紬 国
- 7 years ago
- Views:
Transcription
1 讀經篇
2 260 讀經表 ( 路得記, 撒母耳記 2011 年 3 月至 4 月 ) Sun Mon Tue Wed Thu Fri Sat 3/6 3/7 撒上 30 3/8 撒上 31 3/9 撒下 1 3/10 撒下 2 3/11 撒下 3 3/12 3/13 3/14 撒下 4 3/15 撒下 5 3/16 撒下 6 3/17 撒下 7 3/18 撒下 8 3/19 3/20 3/21 撒下 9 3/22 撒下 10 3/23 撒下 11 3/24 撒下 12 3/25 撒下 13 3/26 3/27 3/28 撒下 14 3/29 撒下 15 3/30 撒下 16 3/31 撒下 17 4/1 撒下 18 4/2 4/3 4/4 撒下 19 4/5 撒下 19 4/6 撒下 19 4/7 撒下 19 4/8 撒下 19 4/9 4/10 4/11 撒下 24 4/12 王上 1 4/13 王上 2 4/14 王上 3 4/15 王上 4 4/16 4/17 4/18 王上 5 4/19 王上 6 4/20 王上 7 4/21 王上 8 4/22 王上 9 4/23 4/24 4/25 王上 10 4/26 王上 11 4/27 王上 12 4/28 王上 13 4/29 王上 14 4/30 a
3 Ruth 1 Samuel 2 Samuel b
4 與主有約 260 與主有約 260 讀經操練的起源, 是在 2008 年初, 本教會為要更清楚的了解弟兄姐妹的屬靈情況, 以便思考如何幫助會眾深化與主的關係, 並落實聖經的教導於弟兄姐妹的日常生活中 成為得勝的基督徒 為主作美好的見證, 乃在各細胞小組中進行了一次全面性的調查 ; 詢問大家自從萬民堂成立以來的兩 三年中, 各人最深刻的經歷, 以及對自己靈命成長方面的理想 調查的結果顯示, 絕大多數的信徒都希望能夠更有紀律 不間斷地將聖經 ( 至少新約 ) 讀完一遍, 希望對聖經有更多 更深的認識等等 為此原故, 本教會的教牧同工即開始構思, 為萬民堂的信徒設計一套讀經計劃, 由全教會一同配合, 鼓勵眾弟兄姐妹一起參與, 建立經常靈修的屬靈好習慣 過去一年, 我們一同走完新約的 27 卷書 今年三月開始, 正當 預苦期 間, 我們開始讀創世記, 希望到明年六月份, 可以讀完列王紀下, 舊約的歷史部分 主日崇拜方面 : 講道內容配合讀經進度, 選擇重點經文深入講解, 並著重生活的實踐應用 成人主日學方面 : 分班同步進行, 每週通讀五章聖經, 學習發掘每章的主題 重點 信息 個人靈修方面 : 按照每週的五章聖經, 編排靈修材料, 供個人閱讀 默想 禱告 細胞小組聚會 : 根據該星期的經文, 崇拜講道的大綱 聽道心得 主日學的學習 以及個人靈修的反思, 在小組中分享, 特別注重具體的生活應用 聖潔的生活 活潑的靈命 有力的見證, 需從屬靈習慣的培養開始 ; 每天操練, 持之以恆, 終必日久見效 我們誠懇邀請 萬民的天家同路人, 一起參加 與主有約 2 6 0, 學會天天親近主 這樣, 聆聽神 親近主, 就成為信徒每天生活的一部分, 直等到基督的特性在你們的生命中成形 ( 加 4:1 9 現中本 ) 萬民福音堂教牧同工敬上 2011 年 3 月 c
5 每日靈修 (Quiet Time QT ): 每週最少五天靈修 每天安排 15 分鐘讀經禱告 (QT) : 定時, 定點, 定量 QT 5.5.5: 安靜 5 分鐘後, 將經文慢慢的讀兩三遍 用 5 分鐘默想經文中觸動你心的字句或意念, 求聖靈顯明心中的感動與自己目前處境的關係, 並求聖靈指引你當有的回應 最後 5 分鐘, 將經文和心中的感動化作禱告 禱告後, 安靜片時, 然後把今天的感動簡單的記錄下來 一天中的任何時候, 操練 反復思想 感動你的經文 週末與主有約 每逢星期六與星期日, 回顧反思本週內所讀過的經文 用這時間沉潛在與神相遇的經歷中 每天藉五個簡短的禱告, 操練隨時與神同在 : 1. 神啊, 我屬袮! 2. 主耶穌, 求袮施恩! 3. 主啊, 救我! 4. 天父, 感謝袮! 5. 主啊, 我愛袮! 1
6 作者 : 拿單與迦得 ( 代上 29:29) 日期 : 970B.C.( 在大衛壽終前 ) 地點 : 耶路撒冷 (6:16) 撒母耳記下 - 導論 目的 : 繼續上篇指出以色列開國以後的歷史 上篇著重過渡時期 ( 過渡王朝 ) 之歷史, 今篇著重大衛王 ( 第一個合神心意的王 ) 治國之事跡 主旨 : 以色列國的鞏立 歷史背景 : 以色列自掃羅立國以來, 漸漸成為巴勒斯坦中頗成形的國家 在神祝福下, 國勢日興, 到大衛為王時, 國勢一時無雙, 成為當時的大國 大綱 : 一 大衛之興盛 (1-10) 1 為猶大王 :1-4 2 為全國王 :5-10 二 大衛之失敗 (11-2 0) 1 個人的失敗 : 家庭的失敗 : 國家的失敗 :19-20 三 大衛其餘之事 (21-24) 1 國家之事 :21 2 私人之事 :22 3 其他雜事 :
7 圖析 : 大衛之興盛 1-10 在希伯崙為猶大之王 在耶路撒冷為全國之王 弓歌哀弔 1 戰功偉績 2-4 建都耶京 5-6 有意建殿 7 建立國度 8-10 成功 大衛之失敗 個人之失敗與拔示巴之罪 家庭之失敗押沙龍之叛變 國家之失敗示巴之叛變 失敗 國家之事 與基遍人之爭 與非利士人之爭 21 上 21 下 私人之事感恩之詩 22 大衛其餘之事 遺言 國中勇士 23 上 23 下 附錄 其他雜事 數算之罪 24 上 感恩之壇 24 下 3
8 神學教導 : 本書在神學上的重要性, 因先知拿單所宣佈的 大衛之約 而臻極峰 此約不只答應大衛王朝的堅固, 所羅門可完成他建造聖殿的心願 ; 也應許一個永遠的王, 出自大衛一脈, 人類將因彌賽亞的到來, 而有永久的正義與和平 神與大衛所立的這個不附條件的約, 是基督信仰的一個不變的中心原則 : 我們得到神的恩典和祝福, 不是因為我們有甚麼長處或功勞, 完全是神的恩典 摘要 : 撒母耳記下 以大衛得知掃羅和三兒子的陣亡, 悲痛欲絕, 為他們作哀歌作開始 此後, 大衛得猶大支派的支持, 被膏立為猶大王, 建都于希伯崙 平定了掃羅家殘餘份子所搞的七年內亂後, 大衛登基成為全以色列的王, 建都耶路撒冷, 並把約櫃搬到京都 接著, 大衛與周圍的鄰國爭戰, 建立了國勢一時無雙的大衛王朝 神也跟他立約, 應許大衛之家及寶座永不缺王, 國權永存, 此為 大衛之約 大衛雖是一個合神心意的王, 但他不是一個完全人 他在戰場上所向披靡, 卻在品德上失足成千古恨 他先犯姦淫, 再犯殺人之罪, 雖然誠心悔改得神赦免, 卻要擔負其後果 大衛之家有子暗嫩亂倫其妹, 有押沙龍陰謀造反, 大衛自己也要下位出走, 妃嬪被子奸污 國家方面, 大衛也要面對示巴的反叛, 以色列眾支派和猶大支派之間的爭論 此書最後以大衛作人口普查, 把他對神的依靠轉移到人的身上, 以致神懲罰他的百姓作結束 本書記述神所揀選的王大衛之成功與失敗, 顯明除基督外, 地上最好最偉大的王也不過如是 一 大衛的興盛 (1-10 章 ) 作者開卷先論大衛之興盛, 記述以色列王國由分而合 ( 與列王紀相反, 由合而分 ) 掃羅與約拿單陣亡後, 噩耗傳來, 大衛愛他們的真情顯露無遺, 作弓歌哀悼他們 (1 章 ) 此後大衛得猶大支派支持, 建都希伯崙, 但擁掃羅家之前元帥押尼珥與他對立, 經七年半之內亂, 結果獲百姓信任和擁戴, 奠定了為王的基礎 (2-4 章 ) 掃羅家崩潰後, 大衛移京至耶路撒冷, 又把神的約櫃遷到京都, 此舉可見大衛在爭戰之餘仍念念不忘屬靈的爭戰 (5-6 章 ) 大衛看到自己住在華麗之皇官而約櫃則在破陋之會幕中, 他愛神居所之心油然而生, 故計劃建造永久之家存放約櫃 ; 但神因大衛驍勇善戰, 殺人流血, 故不容他造殿 ( 參王上 5:3), 但卻應許大衛之家及寶座永不缺王, 國權永存, 這是著名之 大衛的約 (7 章 ) 此後大衛專心建立其國度, 南征北討, 制服敵國, 使國泰昇平 (8-1 0 章 ) 二 大衛之失敗 (11-20 章 ) 大衛雖在戰場上得勝, 卻在品德上失足成千古恨 他先犯淫人之妻, 再犯殺人親夫, 罪上加罪 (11 章 ), 此章為大衛一生最大的污點, 也是全書的反 4
9 高潮 使之前燦爛彪炳之戰績籠罩一大污點, 所幸大衛順服神藉著先知拿單之痛責, 澈底悔罪 ( 參詩 51,32 等 ), 可見其痛罪之深, 悔罪之誠 (12 章 ) 罪孽具影響性和報復性的力量 首當其衝是大衛家庭方面, 大衛之子暗嫩學效乃父之淫行, 亂倫其妹, 而引起家庭內各子仇殺, 親子押沙龍出走叛變, 也使自己下位出走, 父子交鋒, 骨肉為仇, 愛子戰死, 這些皆是種豆得豆之實證 (13-18 章 ) 非但家庭方面受嚴重之打擊, 國家方面臣僕示巴也生叛變, 可幸忠臣約押勸王, 大衛之王位才得保存 (19-20 章 ) 大衛認罪時曾言 還四倍 (12:6), 結果他的四子被殺 ( 與拔示巴生的 暗嫩 押沙龍 亞多尼雅 ); 他玷污別人的妻, 自己的女兒也被人玷污 他藉亞捫人的刀破壞別人的家庭, 以後刀劍永不離開他的家 誠然 你在暗中行這事, 我卻要在以色列眾人面前, 日光之下報應你 (12:12), 神是輕慢不得的, 人種的是什麼, 收的也是什麼 ( 加 6:7) 他自己也說 : 我今日受膏為王, 今日還是軟弱 (3 : 3 9) 三 大衛的餘事 (21-24 章 ) 本書以各樣在大衛生平中發生有意義之瑣記集錦一爐為結束, 先是國家大事, 再申述大衛的神之偉績, 顯明使人得勝的不是刀槍而是耶和華 ( 撒上 16:47, 撒下 21 章 ); 再述私人方面之事, 顯出大衛感恩之心 (22 章 ), 又記念國中諸勇士, 顯明大衛不是忘恩負義之人 (23 章 ); 最後以大衛之惡 (24 上 ) 與他的善 (24 下 ) 作一對比, 而以善為終, 顯出凡是愛神的人也有惡, 但是善到底得勝 撒母耳記上下附圖 圖一 撒母耳記上下比較 撒母耳記上 撒母耳記下 1 以祈禱為始 以祈禱為終 2 國度開始時期 國度鞏立時期 3 士師治理結束 君王治理開始 4 先知制度開始 先知學校盛興 5 神治時期 王治時期 6 中心 : 合人心意的王 中心 : 合神心意的王 7 掃羅 : 人為中心 大衛 : 神為中心 8 大衛 : 亡命之徒 大衛 : 榮耀的王 5
10 圖二 撒母耳記上下合參大綱一 撒母耳的治理 ( 撒上 1-7) 1 早年 :1-3 2 中年 :4-7 二 掃羅的王朝 ( 撒上 8-15) 1 膏立: 墮落 :13-15 三 大衛的王朝 ( 撒上 10- 撒下 24) 1 早年 : 撒上 為王 : 撒下 失敗 : 撒下 附錄 : 撒下 重要年代表 : 西元前 1105 年, 撒母耳生 ( 撒上 1:20) 西元前 1080 年, 掃羅生西元前 1050 年, 掃羅被膏立為王西元前 1040 年, 大衛生西元前 1025 年, 大衛被膏立為掃羅的繼承人 ( 撒上 16:1-13) 西元前 1010 年, 掃羅死, 大衛在希伯崙作王 ( 撒下 1:1) 西元前 1003 年, 大衛統一以色列, 並攻佔耶路撒冷 ( 撒下 5:1-7) 西元前 991 年, 所羅門生 ( 撒下 12:24, 王上 3:7) 西元前 970 年, 大衛死 ( 王上 2:10-11) 6
11 大衛的家譜 ( 上 ) 拿轄 1 妻子母親 大衛 耶西父親 八個妻子 亞比該 1 洗魯雅 1 亞瑪撒亞撒黑亞比篩約押 19 個兒子 2 1 撒下 17:25, 代上 2: 撒下 3:2-5, 代上 3:1-9,14:3-7 大衛的家譜 ( 下 ) 7
12 第一章 主旨 : 大衛聽到掃羅的死訊後, 他為掃羅和約拿單作哀歌 問題 : 節, 亞瑪力人的少年人所報掃羅的死, 和聖經其他地方的記載有何不同? 為什麼?( 參撒上三十一 :1 13, 代上十 :1 14)10 節, 少年人帶了甚麼東西給大衛? 他的目的何在? ,13-16 節, 你對大衛聽到此惡訊的反應感到愕然嗎? 為什麼? 3. 是甚麼促使大衛為掃羅和約拿單作哀歌, 且吩咐將這歌教導猶大人? 4. 大衛在哀歌中如何形容掃羅和約拿單? 從哀歌中, 可否看出大衛是如何看待敵人, 朋友? 註 : 節, 大衛作哀歌寫在雅煞珥書上, 這是一本早期的以色列戰史可能全部以詩體寫成, 但從未被納入聖經正典 節的一些字, 可能會誤導一些現代的作者, 推測大衛與約拿單是 戀人, 有同性戀關係 無疑這是一種誤會, 部分原因產生於現代英文的 愛 字的用法, 部分原因是沒有把 26 節看為詩體, 而作為字面的陳述 從聖經一貫否定同性戀的行為來看, 頗能肯定聖經作者絕不會用這段話來表示 同性戀 這回事 要認識聖經, 我們必須要在當時的文化背景下閱讀, 這是相當重要的 8
13 第二章 主旨 : 在耶和華的指示下, 大衛和跟隨的人離開了洗革拉, 上希伯崙, 在那裡被膏作猶大王 問題 : 1. 大衛此時和他的跟隨者住在洗革拉, 靠近非利士人之地 為什麼他在此時想要遷移? 大衛如何決定是否要遷? 試想大衛的搬遷, 會有什麼困難? 2. 猶大人來到希伯崙做了甚麼事? 這事有什麼重要性? 3. 大衛是怎樣的對待那些曾經對掃羅有恩的人?( 參 : 撒上 31 章 ) 4. 押尼珥是誰 ( 撒上 14:50)? 為什麼押尼珥將掃羅的兒子伊施波設帶過河到瑪哈念他作王呢? 節, 當押尼珥的軍隊與約押的軍隊在基遍相遇時, 他們如何決定派代表出戰, 以決定雙方的勝敗? 結果如何? 節, 何以亞撒黑要緊追押尼珥? 為何押尼珥要勸阻他? 後來為何又殺了他? 節, 為什麼雙方要叫停戰爭? 9
14 第三章 主旨 : 押尼珥要和大衛立約, 幫助大衛, 使以色列人歸服他;但在協商過程中, 約押卻殺死押尼珥, 以報殺兄弟之仇 問題 : 1. 大衛在希伯崙又娶了多少妻子?(2:2,3:2-5) 這合乎摩西昔日設下以色列人立王的條例嗎?( 參申 17:17) 2. 為什麼伊施波設對押尼珥與掃羅的妃嬪同房的事, 極為不悅? 押尼珥的行動有什麼政治陰謀? 3. 是什麼原因使得押尼珥轉而效忠大衛? 這時候伊施波設的勢力如何? 他對押尼珥的背叛有什麼反應 (11,15 節 )? 節, 押尼珥如何說服以色列長老以及便雅憫人 ( 掃羅出自便雅憫支派 ) 歸順大衛呢? 節, 約押為什麼要殺押尼珥? 為什麼押尼珥沒有懷疑約押? 節, 為什麼大衛要宣佈這事他是清白的? 並且咒詛約押, 求神審判這件惡事? 大衛真心的哀悼, 對猶大和以色列人有什麼影響? 節, 大衛為什麼不願懲罰約押, 這罪行直到所羅門作王初期才執行審判? 10
15 第四章 主旨 : 押尼珥死後, 伊施波設被他的兩個軍長所殺;大衛向他們討流義人血的罪, 將他們處死 問題 : 1. 押尼珥死後, 掃羅家的王朝境況如何? 2. 伊施波設如何被殺害? 利甲和巴拿他們為什麼要殺害伊施波設? 3. 利甲和巴拿與第一章那個報信給大衛的亞瑪力人有何相同, 不同的地方? 他們對大衛作了什麼嚴重錯誤的估計? 有什麼後果? 4. 大衛與利甲和巴拿, 對屍首的處置有什麼不同? 這又說明大衛那方面的性情? 11
16 第五章 主旨 : 押尼珥和伊施波設死後, 以色列眾支派的長老來到希伯崙, 他們膏大衛為以色列王 問題 : 節, 為什麼以色列眾支派的首領, 要膏立大衛作他們的王? 自從撒母耳第一次膏大衛之後, 他過著怎樣的生涯? 現在呢? 節, 自撒母耳膏立大衛後, 到他成為以色列的王, 共等候了多長的時間? 大衛在希伯崙作以色列的王時是多少歲? 在位多少年? 節, 大衛登基後要做的第一件事是什麼呢? 耶路撒冷的耶布斯人如何看待大衛? 大衛如何攻取錫安的保障? 節, 大衛在耶路撒冷如何興盛? 為什麼會如此興旺? ,22-25 節, 大衛與非利士人兩次的爭戰, 有何相同, 不同的地方? 12
17 第六章 主旨 : 大衛將約櫃搬進耶路撒冷視為國事, 動員以色列全會眾參與, 盛況空前 問題 : 節, 為什麼大衛會想要搬運約櫃 ( 參考代上 13:1-6)? 他怎樣促成這件事? 當時有怎樣的歡樂慶祝? 為什麼要用 新車 ( 撒上 6:7-8)? 神怎樣指示搬運約櫃的方式應如何 ( 出 25:13-14)? 應由什麼人來搬 ( 民 4:15)? 節, 為什麼神如此動怒要殺烏撒, 烏撒的動作為什麼是 錯誤 ( 現中譯本譯作 冒犯,NIV 譯作 irreverent 他這不敬之舉 參代上十五 :12-15)? 大衛面對這樣大的打擊, 有何反應?(8 節的 心裡愁煩, 現中譯本作 心裡很不高興,NIV 作 was angry ) 為什麼大衛會有這樣的反應? 3. 大衛指示將這個 致命的 約櫃運到俄別以東的家中, 試想俄別以東會有什麼想法? 結果怎樣? 節, 大衛吸取了這個教訓, 三個月後, 他怎樣仔細地準備來搬抬約櫃? 大衛怎樣表現他對神的敬畏 ( 參代上十五章 )? 經文如何描述大衛與眾百姓如何歡喜地迎接約櫃的來到? 5. 16,23 節, 如何稱呼米甲? 米甲對大衛興高采烈的慶祝有怎樣的反應? 為什麼她會有這樣的想法? 大衛如何回應米甲? 有什麼後果? 13
18 第七章 主旨 : 耶和華不允許大衛為他建造殿宇, 卻應許大衛他的家和他的國, 必在耶和華面前永遠堅立 大衛就立刻到耶和華面前祈禱和感恩 問題 : 節, 大衛現在已有了皇宮,( 象徵他的王國已被建立 ); 大衛又有什麼心意? 但神的心意是什麼? 節, 為何神不允許大衛建聖殿? 神對大衛的香柏木殿宇有什麼看法? 神是不是真的需要一個聖殿居住呢? 節, 神在這段經文中, 提醒大衛神對他的恩惠, 是什麼意思? 雖然了解神對他的恩惠, 應會促使大衛更願意為神建殿 ; 事實上, 為什麼卻阻止了大衛試圖幫神建殿的念頭? 本段是神與大衛立約, 聖經學者叫這段經文為 大衛之約 在這個約裡, 神應許大衛幾件事? 4. 大衛從先知拿單領受神的話語後, 他有什麼反應呢? 節, 大衛的禱告中, 顯示出他那幾方面對神 對己的回應, 是我們應當學習的? 18 節 : 19 節 : 節 : 23 節 : 節 : 14
19 第八章 主旨 : 大衛王國崛起, 因他無論往哪裡去, 耶和華都使他得勝 問題 : 節, 大衛南征北討, 擴張國土, 為什麼要殺害降服這麼多人? 都是靠他的能力和兵力嗎? 大衛為何將拉戰車的馬砍斷蹄筋, 只留下一百輛車的馬呢 ( 參 : 申 17:16, 書 11:6)? 2. 撒下的作者在本章中提到多少次 大衛無論往哪裡去, 耶和華都使他得勝 神在第八章裏如何祝福大衛? 節, 既然大衛已經登上王位, 征服國所進貢的 金銀銅器皿, 他有權收留下來嗎? 大衛將這些器皿 分別為聖獻給耶和華 是什麼意思? 節, 此處列出大衛王朝內部的重要領袖 是否能從這個名單中, 看出當時這個雛形的君主政體, 是如何佈局的? 大衛治國的特徵是什麼? 從那裡看出它的 神權統治? 15
20 第九章 主旨 : 第九章 問題 : 1. 為什麼大衛尋問掃羅家還有剩下的人沒有? 2. 米非波設是如何的人? 他有權勢麼? 當大衛召他的時候, 他會有什麼想法與感受? 3. 大衛是如何的對待他? 米非波設在以色列的地位上有否轉變? 4. 洗巴是如何的人?( 請留意十六章和十九章再次的提到他 ) 5. 從這本章裏, 我們對大衛有怎樣進一步的了解? 16
21 第十章 主旨 : 大衛差遣使者去慰問亞捫人的王哈嫩喪父之痛, 反遭羞辱 大衛派約押率領軍隊, 去對亞們人和他們的傭兵交戰, 亞蘭人和亞們人都敗走 問題 : 節, 亞捫人是什麼人 ( 參 : 創 19:38, 申 2:19)? 拿轄是誰 ( 撒上 11 :1-11)? 以色列與亞捫之間有什麼關係? 大衛何以差遣臣僕去見亞捫王? 2. 大衛對哈嫩羞辱他的代表, 有什麼反應? 他如何安撫那些受辱的臣僕? 節, 是誰先開戰的? 為什麼? 亞捫人是如何備戰? 節, 元帥約押是如何用兵, 有何戰略? 他對 依靠神 和 盡本份 有什麼看法 (12 節 )? 節, 大衛如何平定亞蘭人, 使之歸服? 17
22 18
23 第十一及十二章 這兩章在結構上組成一個單元 A. 大衛差派約押圍困拉巴 (11:1) B. 大衛與別是巴同寢 (11:2-5) C. 大衛設計使烏利亞被殺 (11:6-17) D. 約押傳訊給大衛 (11:18-27 上 ) E. 耶和華不悅大衛所行 (11:27 下 ) D. 耶和華差遣傳訊者 (12:1-14) C. 耶和華擊打大衛的初生兒子至死 (12:15-23) B. 大衛與別是巴同寢, 她懷孕 (12:24-25) A. 約押差大衛圍攻奪取拉巴 (12:26-31) 19
24 第十一章 主旨 : 大衛退出戰場, 留在皇宮, 看見拔示巴沐浴, 色心大起, 把她奸淫, 又殺夫奪妻, 犯下大罪, 耶和華甚不喜悅 問題 : 1. 大衛犯奸淫的罪的 時間, 有何重要性? 那時 拔示巴的月經剛潔淨 ( 參 : 利 1 5 章,1 9:2 8), 有何重要性? 節, 大衛是怎樣逐漸地越陷越深? 3. 拔示巴對大衛的勾引, 有什麼反應? 她是否可能阻止此事的發生? 4. 大衛在什麼時候第一次為這次的淫亂罪感到害怕 ( 參 : 利 20:10, 申 22 :22)? 他是如何逐步地嘗試掩飾他的罪? 節, 烏利亞的忠心, 如何更加突顯大衛的罪惡與荒唐? 6. 到底為什麼大衛這個 合神心意 的人, 會一而再地犯罪? 他觸犯了十誡的那幾條誡命? 節, 神如何看大衛所犯的罪? 20
25 第十二章 主旨 : 大衛順服神藉著先知拿單的痛責, 乃徹底悔罪, 但卻要面對罪行所帶來的嚴重後果 問題 : 節, 為什麼拿單要用比喻來對大衛說話? 5-6 節, 為什麼大衛對拿單故事中的不公不義, 表現如此的激怒? 節, 神如何藉著拿單指責大衛? 大衛的罪行帶來甚麼後果? 由 7-8 節拿單的指控中, 找出拿單認為大衛應當在神面前應有的態度是什麼意思? 若有此心態, 如何能防止大衛犯這樣的罪? 大衛的那幾個兒子實現了 10 節的預言?(13:28-29,17:14-15, 王上 2 :25) 那個兒子成就了 節的預言?(16:21-22) 節, 如何知道大衛真的認罪悔改?( 參詩 32 篇,51 篇 ) 節, 神藉著大衛和拔示巴所生的第一個孩子的死去, 要教導大衛 ( 以及我們 ) 什麼寶貴的功課? 節, 後來神在赦免大衛的罪後, 又怎樣施恩給他? 節, 為甚麼約押要求大衛親自率兵攻打拉巴? 21
26 第十三章 主旨 : 在朋友的獻計下, 大衛的長子暗嫩玷辱同父異母的妹妹她瑪, 惹來以後的殺身之禍 押沙龍等了兩年, 終于找到一個機會殺兄暗嫩, 為親妹她瑪報仇 問題 : 節, 暗嫩為何因為她瑪 憂急成病? 約拿達獻甚麼詭計給暗嫩, 來誘引她瑪? 6-7 節大衛在不知情中, 如何促成這件事? 暗嫩病中, 大衛是否經常來探望? 由此可看出, 大衛對長子暗嫩的關切如何? 為何暗嫩要欺瞞父王? 從她瑪 13 節的話中, 如何指出暗嫩對父王的看法錯誤? 節, 暗嫩如何施計強暴她瑪? 對比拔示巴與大衛事件, 她瑪有何不同反應? 節, 為什麼暗嫩在事後 極其恨 她瑪? 並對她採取什麼行動? 她瑪如何回應? 節, 押沙龍與大衛聽見這事後, 各有什麼不同的反應? 為什麼? 大衛不採取行動, 與他自身是否有何關係? 節, 為什麼押沙龍要求大衛 王的臣僕及王的眾子同去?( 剪羊毛是個大節期, 如同秋收對農人為收成節一樣 ( 參撒上 25:7-8),) 節, 若你是暗嫩或大衛, 你是否會對押沙龍的邀請起疑心? 為什麼? 7. 略述押沙龍如何處心積慮地籌算報復其兄暗嫩污辱妹子她瑪一事? 時間上 ( 過了二年, 看暗嫩飲酒暢快的時候 ), 策略上有什麼重要性? 押沙龍的計謀, 與兩年前暗嫩與約拿達的計謀, 有什麼異曲同工之處? 8. 前後三次傳來暗嫩家謀殺的惡訊, 大衛每一次都有何反應 (30,32-33,3 5 節 )? 他是為誰哀哭? 22
27 9. 37 節, 押沙龍逃亡至什麼地方 ( 參 3:3)? 為什麼? 節, 暗嫩死了以後, 大衛王得了安慰, 心裡切切想念押沙龍 這節如何解釋? 大衛在面對家庭問題時, 以怎樣的方式來面對或處理? 這為以後帶來怎樣的嚴重後果? 注 : 節, 他必不禁止我歸你 : 這個說法應該只是她瑪拖延的方式, 因為早期族長時代雖然有兄妹通婚的例子, 像在 : 創 20:12 亞伯拉罕 撒拉就是, 但是在 利 18:6,9,11 就禁止這種行為, 因此這應該是當時不能接受的一種行為, 她瑪這樣說應是拖延時間 無論如何, 看來暗嫩沒有打算結婚, 只是滿足他的情慾 真正的愛本身顯示溫柔和體貼 ; 而強烈和性慾卻只是滿足慾望 2. 大衛的長子是 暗嫩, 次子是 基利押, 三子是 押沙龍 撒下 3:1-2, 二子基利押沒有被提及, 可能已經去世, 這樣的話押沙龍就是第二順位繼承人 押沙龍 : 字義是 我父是平安 23
28 第十四章 主旨 : 約押知道大衛心裡想念押沙龍, 就自作主張, 安排一個提哥亞婦人勸大衛讓押沙龍回來 問題 : 節, 約押的行動是為了大衛, 押沙龍, 或是他自己的好處? 為什麼? 他如何教唆提哥亞的婦人向大衛進言? 這婦人扮演得如何? 大衛對這個婦人維妙維肖的扮演, 有何反應? 2. 提哥亞婦人的故事和大衛的家庭有何相似? 婦人如何技巧地勸諫應對? 節, 婦人的勸諫言語中, 那些對神的觀點是正確的? 那些是為有利於押沙龍獲准返回, 而錯誤扭曲的論點? 節, 當大衛拆穿婦人的背後教唆者為約押後, 為何大衛仍然允許押沙龍回耶路撒冷? 但當押沙龍回來後, 大衛為何又不肯召見押沙龍? 5. 押沙龍的容貌如何? 這與他以後 (15:12 下 ) 頗得民心是否有關係? 這與耶和華神對人的評估有什麼分別 ( 撒上 1 6:17)? 節, 大衛有二年不肯見押沙龍, 約押又不肯來, 押沙龍用甚麼方法使約押來見他? 押沙龍用甚麼方法使約押來見他? 這說明他的性格是怎樣的? 節, 為什麼大衛這麼爽快地就饒恕押沙龍, 與他復和? 這顯示出大衛性格上有什麼問題? 節, 約櫃是如何回來的? 回到什麼地方? 有什麼意義?( 伯士麥是接壤非利士邊界的市鎮, 屬猶大支派, 是進迦南時, 在猶大個城邑分劃給祭司的城之一, 見書 21:13-16 ) 24
29 第十五章 主旨 : 押沙龍陰謀造反, 在希伯崙稱王;大衛得悉後, 立刻決定逃離耶路撒冷 問題 : 1. 押沙龍如何進行篡奪王位? 1 節, 車 馬 50 人 如何顯明押沙龍的野心 ( 撒上 8:11)? 2-6 節, 他如何取得民心? 7-12 節, 他如何召集有影響力的人來擁護他? 節, 大衛為何這樣輕信押沙龍? 節, 大衛在無意中如何協助押沙龍的篡位? 押沙龍為何要到希伯崙稱王呢? 節, 當大衛獲悉沙龍篡奪王位後, 作出如何的決定? 他的臣僕有何反應? 16 節, 作者為何要特別提到留下看守宮殿的十個妃嬪 ( 參 :12:11,16:21)? 節, 以太的反應有何特別? 節, 為什麼利未人要抬著約櫃跟隨大衛逃亡? 大衛作了什麼決定, 他的心態與撒上 4:4 以利兩個兒子將約櫃抬到戰場有什麼不同? 節, 大衛在逃離耶路撒冷時, 如何表現臨危不亂? 他如何部署和分派合適的人選做不同的工作? 試想當時大衛的心情如何? 他往橄欖山上去時, 是怎樣的情況? 大衛 31 節的禱告, 如何得到神的應允? 戶篩是誰? 他如何成為禱告得應允的一部份? 25
30 第十六章 主旨 : 大衛被洗巴接濟, 將米非波設家業賜洗巴 示每咒罵大衛, 但大衛不殺他, 認為是神吩咐他咒罵 另一方面押沙龍採納亞希多弗建議, 公然與大衛的妃嬪親近 問題 : 節, 洗巴在大衛逃亡的路上做了甚麼? 他是否別有用心?(19:24-30) 他所說有關米非波設的話上是否可信? 為什麼大衛會聽信他 ( 參 9:1-11)? 節, 示每的家庭背景對他的行為, 有什麼關係? 他為什麼會這樣咒罵大衛? 所講的是否合理? 9-14 節, 亞比篩有何建議? 大衛如何回應? 為什麼大衛將示每的咒罵, 看作是來自神的? 由此可否看出大衛的性格如何? 他對神的認識又如何? 節, 為什麼押沙龍認為戶篩的話可信? 節, 亞希多弗獻計 與王的妃嬪親近 代表什麼意思 ( 參 :12:7-12)? 26
31 第十七章 主旨 : 神垂聽大衛的禱告, 破壞了亞希多弗的良謀, 也幫助大衛過約但河來到瑪哈念 問題 : 節, 這次亞希多弗又給押沙龍出了什麼主意? 7-13 節, 戶篩有什麼相反建議? 節, 亞希多弗的建議預測, 不必消耗國力, 就輕而易舉地取得勝利 ; 為什麼押沙龍和以色列的長老都認為戶篩的計謀比亞希多弗的計謀更好呢? 這與大衛向神的禱告有什麼關係 (15:31)? ,21 節, 戶篩傳什麼信息給大衛? 對大衛的忠誠, 是否就可以欺詐押沙龍, 挫敗亞希多弗? 為什麼? 4. 為何亞希多弗要自殺呢? 節,18:1-2, 押沙龍延遲出兵對大衛有何利? 27
32 第十八章 主旨 : 大衛兵分三路, 由約押 亞比篩和以太分別率領, 在以法蓮樹林與押沙龍大軍交戰 大衛得悉押沙龍敗亡的消息後, 就心裡傷慟, 上城門樓去哀哭 問題 : 節, 大衛如何準備作戰, 佈陣迎敵? 他如何能夠信任這三位將領 : 約押, 其兄弟亞比篩, 和以太? 這三位將領為何要大衛留守後方, 讓他們去作戰? 2. 5 節, 大衛與兒子決戰, 但又吩咐要寬待押沙龍, 這再次表明大衛怎樣的性格與心情? 節, 戰場的位置在哪裏, 這在戰略上有什麼重要? 對押沙龍的軍隊有何影響? 4. 9 節, 押沙龍的頭懸掛在樹上, 有什麼諷刺性 ( 參 14:25-26)? 他的結局如何? 節, 看見押沙龍的人, 如何回應約押的質問? 節, 約押如何致死押沙龍? 為什麼? 押沙龍的死亡對跟從他的以色列眾人有什麼影響? 18 節, 以後以色列人還有什麼可以紀念押沙龍的? 節, 為什麼亞希瑪斯堅持要去報訊? 兩個報信人的, 為什麼有不同的傳達? 他們對大衛的認識有什麼不同? 節, 當他聽到第一個信息的心情如何? 當他聽到第二個信息的心情又如何? 他為何那麼悲痛? 大衛為什麼關心押沙龍比關心自己的安危與王位更嚴重? 28
33 第十九章 主旨 : 大衛回耶路撒冷, 在他逃難時支持他的人當然為大衛高興, 但那些敵對和落井下石的人, 結局又怎樣? 問題 : 節, 大衛為何會因喪子而如此悲痛? 如何表現他為父之心? 但是身為一國之君, 大衛的悲傷, 對那些為他賣命上戰場, 且獲凱旋的的將士們, 有什麼影響? 如何可看出? 節, 約押如何直言進諫, 言之有理嗎? 為什麼? 8 節, 大衛作出如何的行動以挽回士氣? 節, 那些原先支持押沙龍的百姓, 現在如何能夠轉為支持大衛? 節, 大衛如何向猶大人作出呼籲請求? 節, 為什麼士每會有這樣的行為 ( 見 16:5-14)? 節, 為什麼大衛和亞比篩的反應如此不同 ( 參 16:9-12)? 節, 同樣的, 米非波設的故事與洗巴所陳訴的 (16:3), 有什麼不同? 你認為誰是說實話? 為什麼? 你認為大衛相信哪一方 ( 或是大衛已經不再在乎此事了 )? 節, 為什麼大衛要犒賞巴西萊? 他為什麼拒絕? 後來怎樣解決這個僵局? 節, 從猶大人和以色列眾支派的人的對答中暴露了他們之間是怎樣的關係? 29
34 30
35 第二十章 主旨 : 示巴反叛, 約押冷血殺害亞瑪撒 一個無名的婦人挺身阻止了一場流血事件 問題 : 節, 示巴是個怎樣的人? 是甚麼原因促使示巴趁機領導又一次的叛變 ( 參 1 9:41-4 3)? 2. 3 節, 大衛為何如此對待他的妃嬪 ( 參 16:21-22)? 節, 在出兵平息示巴的叛變時, 大衛首先委任誰作統領? 後來為什麼又委派另外一位作首領? 4. 為什麼約押要殺害亞瑪撒? 手法可有似曾相熟 ( 參 3:26-27)? 大衛想奪其兵權可合理否? 節, 亞瑪撒被殺的慘狀, 對約押的軍隊有何影響? 節, 跟隨示巴的人似乎不少, 跟隨他的大多是什麼人? 後來被什麼人出賣? 被誰斬頭? 7. 在那位無名婦人和約押的對話中, 如何突顯她的智慧? 她可否讓你聯想起那位女子也同樣智慧地化解流血沖突?( 撒上二十五 ) 8. 先知拿單對大衛所說的預言, 應驗了嗎?( 撒下 12:10-11) 31
36 二十一章至二十四章 撒母耳記下 的最後四章 ( 第二十一章至二十四章 ) 視為附錄, 是後來添加的資料, 不是按發生次序記載的 乃是明顯地暗主題編排, 但作者也採用了一種對稱的文學模式來記載, 全部附錄包括六件事 : A 天災 (21:1-14) B 戰爭 (21:15-22) C 讚美詩 (22 章 ) C 最後之詩 (2 3 章 ) B 戰爭 (2 3:8-3 9) A 天災 (2 4 章 ) 最先和最後的兩個單元 A 與 A1(21:1-14,24:1-25), 分別敘述兩件事, 均與大衛必須面對神向以色列發怒的事有關 ( 前一件是掃羅引起的, 後一件事是他自己需負責的 ) 第二組 (B 及 B1,21:15-2 2,23:8-39) 記載大衛勇士的事蹟 ( 後者比前者長很多 ) 當中一段 (C 及 C1,22 章及 23:1-7) 則是兩首大衛的詩歌, 前者比後者長很多, 一首是慶賀大衛的得勝, 他是勇士, 也是君王 ; 另一首則使人想起他也是詩人 我們不清楚作者採用這模式, 除了為表現文學美以外, 是否還有其他動機 22 章的得勝之歌與撒上 2:1-10 哈拿之歌, 顯然也組成一個文學上的框子, 這兩首詩將撒母耳記主要敘事內容包圍在一前一後, 把全書主題框在其中, 而詩歌的主題強調敘事內容裡神的作為 藉讚美的形式, 將書中的神學思想清楚表達出來 32
37 第二十一章 主旨 : 大衛將掃羅的子孫七人交給基遍人, 以贖過去掃羅違約, 殺害基遍人的罪 非利士人與以色列人打仗, 四個迦特偉人的兒子死在大衛勇士的手中 問題 : 節, 三年的饑荒, 因何事而起 ( 書 9:20)? 以色列人當初為何與基遍人立約 ( 書 9 章 )? 掃羅 大發熱心, 想要殺滅基遍人 ; 但大衛卻因在耶和華神面前的誓言, 而要向他們贖罪 這如何表現出大衛與掃羅的不同? 如何顯出誓言的嚴重性? 如何顯出神的審判? 2. 6 節起, 基遍人的要求是什麼? 你認為如何? 大衛為何竟然接受他們的要求? 為何大衛將掃羅其他家屬交給基遍人, 卻不交出約拿單之子米非波設 (4:4,9:1-13, 撒上 20:14-17)? 這又再次顯出大衛怎樣的性情? 3. 1,9 節, 這兩節有和關連? 節, 愛雅的女兒利斯巴作了什麼事? 有什麼結果? 5. 這四段與非利士人有關的事件 (15-17,18,19,20-21), 很難確定其年代次序, 但記載這四件事情的主要重點是什麼? 6. 從 17,22 節及 22:1, 可否得出當時的軍兵如何看待大衛? 7. 我們都知道大衛打死歌利亞 ( 撒上 17 章 ), 為什麼 19 節卻有另外的說法? 33
38 第二十二章 主旨 : 當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子, 他向耶和華念這詩 1. 這首詩是什麼時候作的? 從第一節裏, 我們只知道是在 耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子 他作這一首詩 又從 節, 可見這首詩是在大衛犯奸淫罪之前所作的, 很有可能是在第八至第十章, 大衛打敗非利士 摩押 亞捫 亞蘭人後作的 此詩結構 : 引言 : 讚美神 (2-4 節 ) 神的救贖 : 在急難中描述驚恐 (5-7 節 ) 神的降臨從大水 ( 邪惡 ) 中救大衛 (8-20 節 ) 神按公義待人 (21-30 節 ) 神的信實 : 讚美神教導大衛爭戰 (32-35 節 ) 神使大衛得勝仇敵 (36-43 節 ) 神使大衛作列國元首 ( 節 ) 結語 : 讚美神 (47-51 節 ) 2. 大衛有很長的時間, 為了逃避掃羅, 乃躲藏在岩石或洞穴裡 這樣, 他的詩寫道 : 耶和華是我的岩石, 我的山寨, 我的高台, 有什麼特別的意義? 節, 大衛是在自誇嗎? ,47-51 節, 從大衛的眼中, 可以看見神的那些特性? 這些特性對大衛有什麼意義? 34
39 第二十三章 主旨 : 大衛最後的詩, 其實是一個先知性有關救恩的宣告 本章後半部記載了忠於大衛勇士的名單 問題 : 1. 耶和華的靈借著大衛宣告了什麼? 宣告的主題 : A. 治國之道 王要以公義治理人民, 並敬畏神執掌權柄 B. 大衛的家和他的國永遠堅立, 關乎一切救恩的事都要成就 ( 最重要的主題 ) 第 5 節是中心句, 從治國之道, 引申至神與大衛的立約, 我必使你的後裔接續你的位, 我也必堅定他的國 你的家和你的國, 必在我面前永遠堅立 你的國位也必堅定, 直到永遠 ( 撒下 7:12,16) ;然後再引申至在基督裡要成就的救恩, 最後是末日彌賽亞以公義統治萬邦 2. 三十位勇士中, 他們有甚麼英勇史足以使他們列入勇士的英雄榜? 8-23 節中, 你認為那三位是最偉大的勇士? 9-12 節, 以利亞撒和沙瑪有什麼共同處? 節, 此事件發生在什麼時候 ( 撒上 2 2:1, 撒下 5:17)? 你認為在這三個勇士將水呈給他時, 大衛有什麼感受? 當大衛將水倒在地上時, 這些勇士會作何想? 節, 亞比篩以何出名? 為什麼他是三個勇士裡最尊貴的, 作了他們的首領, 但卻不及前三個勇士? 節, 比拿雅以何出名? 為何他被大衛立為護衛長, 但卻不及前面三個勇士? 節, 三十個勇士當中, 你能認得出多少? 有什麼事件發生? 註 : 大衛覺得自己達不到神所定的治國之道的標準, 但神還是與他立約, 不管大衛和他的後裔在治國上屢屢受挫, 都不能阻礙這約的最終實現, 也就是神的救恩一定會成就的 我們知道這是指救恩要在基督耶穌身上得到成就 也有學者說, 這是指末日以色列全家都要得救 ( 羅 11:26) 35
40 第二十四章 主旨 : 大衛數點百姓的動機不正, 耶和華降瘟疫與以色列人 問題 : 節, 為甚麼大衛吩咐人去數點全以色列人口? 約押如何直言進諫指出數點百姓的害處?( 參 : 代上 21:3) 節, 大衛做人口調查, 總共需要花費多少資源? 節, 為何大衛數點百姓以後, 就心中自責?( 參 : 代上 21:7-8) 是否所有人口調查都是不應當 ( 參 : 數 1:2-3,26:2-4)? 節, 大衛數點百姓以後, 為什麼要受神的咒詛? 為什麼給他三個選擇? 為什麼大衛犯的罪, 要百姓來承擔懲罰? 16 節, 為什麼神會後悔因為自己的使者, 降災給以色列的百姓? 節, 大衛在何處 何時 以及為何要建一座壇? 那個地方有何重要性? 神在大衛 17 節的祈禱後, 所給的命令, 有什麼重要性? 節, 如果你是亞勞拿, 瘟疫已經傳到你的禾場, 大衛要買這塊禾場, 在其上來築壇 你是否會像亞勞拿一樣的回答大衛? 節, 大衛身為一國之君, 大可以將禾場充公歸己, 或象徵性地支付一些價錢 但結果大衛怎麼作? 為什麼? 節, 獻祭之後帶來什麼結果? 這說明罪和受苦有什麼關係? 罪和獻祭的關係? 這是否幫助你了解耶穌為我們的罪而受死, 受苦? 36
41 筆記 : 37
42 筆記 : 38
43 筆記 : 39
44 參考資料 1. 查經資料大全, 每日研經叢書 Testament/10%202Sam/10index-T.htm 2. 歸正學義網, 聖經課程 3. 舊約概論馬有藻 4. 信仰寶庫 5. 浸信會出版社, 聖經書卷系列 6. 信望愛信仰與聖經資源中心, 聖經專卷註釋 php?book=3&engs=2+sam 7. The NIV Serendipity Bible,Zondervan, 中文聖經晵導本, 海天基金會, 新國際版研讀本聖經, 更新傳道會,1996 本書為非賣品, 由萬民福音堂教牧同工, 及弟兄姐妹共同策劃編寫, 僅供本教會的信徒使用 本冊 撒母耳記下讀經篇 由佘仲成編寫 萬民福音堂 Peoples Gospel Church 辦公室 : 恩典福音堂 201 TempoAve.,NorthYork 電話 : , 網頁 :
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
Microsoft Word - samuel2.doc
真道分解撒母耳記下講義 第一講 : 簡介 大衛為掃羅悲哀 ( 第 1 章 ) 1. 簡介 : 撒母耳記下, 記載大衛的一生事跡, 共有 24 章, 可以分為三大段 : 第一段是第 1-10 章, 主題是:大衛處處得勝 這一段經文告訴我們, 掃羅死后, 大衛如何統一猶大和以色列各支派, 以耶路撒冷為首都, 又把耶和華的約櫃, 迎接到耶路撒冷, 並立意為耶和華建聖殿 大衛也打敗非利士人 摩押人 亞捫人和亞蘭人,
活石舊約聖經註釋 二. 押沙龍向暗嫩報復及其逃亡 ( 一三 20 39) 三. 押沙龍返回耶路撒冷 ( 一四 ) 四. 押沙龍叛變而大衛逃亡 ( 一五 1 18) 五. 大衛的朋友和敵人 ( 一五 19 一六 14) 六. 押沙龍的謀士 ( 一六 15 一七 23) 七. 押沙龍被殺與大衛的哀悼 (
撒母耳記下 簡介 大衛王是這卷書的大人物 當他行在主的光中, 就是彌賽亞王豐富的預表 本書上半部記錄大衛的勝利, 還有他的信心生活和所遇到的衝突 ; 下半部記載他因榮華富貴而被引誘離開正路, 打開了自把自為的大門, 結果招致失敗 威廉斯 簡介其余資料參看撒母耳記上 大綱壹. 大衛興起掌權 ( 一 一 ) 一. 哀悼掃羅和約拿單 ( 一 ) 二. 登基為猶大王 ( 二 1 7) 三. 與掃羅家的衝突
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
newsletter.indd
1 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 13 14 15 15 16 17 18 19 19 20 21 22 24 25 26 27 28 29 30 30 31 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 12 13 14 15 16 17 18 19 3C3C Creative Communication& Collaboration 20 Calvin
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
DB101 2Samuel1-3
哀悼掃羅 大衛受膏大衛受膏 押尼珥死 撒母耳記下 1-3 恭讀神的話語 04/11 1:1 掃羅死後 大衛擊殺亞瑪力人回來 在洗革拉住了兩天. 1:2 第三天 有一人從掃羅的營裏出來 衣服撕裂 頭蒙灰塵 到大衛面前伏地叩拜 1:3 大衛問他說 你從哪裏來 他說 我從以色列的營裏逃來 1:4 大衛又問他說 事情怎樣 請你告訴我. 他回答說 百姓從陣上逃跑 也有許多人仆倒死亡 掃羅和他兒子約拿單也死了
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
撒母耳記下的背景資料
撒母耳記下的背景資料 一 作者 : 先知拿單和迦得 1. 本書雖稱為 撒母耳記下 可是它並非撒母耳所寫的, 撒母耳在撒母耳記上二五章時已經死了, 不可能再寫本書, 撒母耳記上 下兩書在希伯來文的聖經中原是一卷, 包括 先見撒母耳的書 和先知拿單並先見迦得的書 ( 代上二九 :29), 以後的人才把它分為上下兩書, 而統以撒母耳記名之, 所以作者應該是拿單和迦得 2. 在古本聖經中稱撒母耳記上為 列國紀卷一,
082012 newsletter.indd
1 3 5 6 7 8 9 10 11 13 14 15 16 17 17 18 20 21 22 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 32 33 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 724 424 24 25 26 27 28 29 30 填色比賽 ආ г 聖 經問 答 遊戲 1. 信心之父
Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx
一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32
愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境
愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
Microsoft Word - Tridentine NL_C.docx
聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
縣 94 學年度 上 學期 區 國民中學 Q 年級 R 領域教學計畫表 設計者：
高雄市立茄萣國中國中 103 學年度第一學期八年級 英文補救教學彈性學習課程計畫表 一 教材來源 : 二 教學節數 : 每週 (1) 節, 學期共 ( 20 ) 節 三 各單元內涵分析 : 週次 第一週 第二週 第三週 第四週 9/1 9/5 9/8 9/12 9/15 9/19 9/22 9/26 Lesson1 ( 一 ) Lesson1 ( 一 ) Lesson2 ( 二 ) Lesson2
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
我們請翻到雅各書第四章，第7節到第10節
舊約歷史 ( 上 ): 第十九課 1 第十九課 : 大衛生平與詩篇 附錄 ( 續 ) 大衛的勇士 ( 撒下二十一 15-22; 二十三 8-39) 下面我們要來到撒母耳記下二十一章的十五節到二十二節 這一段我們可以合著二十三章第八節到第三十九節 這邊都在講大衛的勇士 我想跟大家一起來看, 這一段其實要對照著歷代志上來看, 因為有些感覺混亂的地方 ( 撒下二十一 15-17): 非利士人與以色列人打仗,
你們要謹慎 免得忘記耶和華 你們 神與你們所立的約 Be careful not to forget the covenant of the LORD your God that he made with you. 致命的失敗 終使自己無法安享晚年 押尼珥是前朝掃羅家的元帥 在當時是 相當有權力及威
3 大衛臨崩不忘的三人 文 まつ 圖 梅果 並不是每個人都會記住前人的恩典 但我們不能因此行善喪志 一生遵行神旨意的大衛 在離世之 前 託付兒子所羅門關於他身後的事 201510版權所有 王上二1-9 那年國中動盪不安 先有押沙龍 的叛變 示巴的反亂 後有亞多尼雅 擅自稱王 大衛高齡七十 知道自己 死期臨近 要繼位的所羅門遵守神所 大衛和米非坡設 吩咐的 除此之外 大衛還提到了三個人物 要所羅門照
天大衛的異象 ( 二 )
天上的異象 大衛的異象 ( 二 ) 主! 賜給我們上頭來的智慧, 聽明白您的話語 求您把屬靈的悟性賞給我們, 免得我們得罪您! 聽我們禱告奉耶穌基督的名, 啊門! 詩篇 132:1 耶和華啊, 求你記念大衛所受的一切苦難! 詩篇 132:2 他怎樣向耶和華起誓, 向雅各的大能者許願, 詩篇 132:3 說 : 我必不進我的帳幕, 也不上我的床榻 ; 詩篇 132:4 我不容我的眼睛睡覺, 也不容我的眼目打盹
01
Web: www.wjsfedu.com 01 www.wjsfedu.com 02 03 www.wjsfedu.com 04 2 Daily Schedule 7/26 Tue Day 3 7/27 Wed Day 4 7/28 Thu 7/25 Mon Day 2 Day 5 7/24 Sun Day 1 7 7/29 Fri Day 6 7/30 Sat Day 7 05 7/31 Sun
第一篇文概說第七章公文的用語及標點符號公本篇內容 第一章 緒論 第二章 公文的意義 第三章 公文與高 普 特各類考試 第四章 公文程式之意義及演變 第五章 公文之分類及其行文系統 第六章 公文之結構與行款 第一篇 第一章緒論 003 第一章緒論 等 等 004 最新應用公文 第一篇 第二章公文的意義 005 第二章公文的意義 第一節 一 須為公務員製作之文書 二 須為公務員 職務上 製作之文書 006
*浸信宣道會明道堂小組查經*Item26神你在掌管*撒下17:1-14*2012Oct7 Gary Nan*
經文背景:大衛回耶路撒冷的路程中, 出現的人物相當複雜, 我們已分別探討米非波設和巴西萊 如果米非波設所言非虛, 他便是一個具備自知之明又忠心的僕人 另外巴西萊沒有向大衛求什麼回報, 他只是個高貴而有氣質的大富戶, 最後英雄告別在親嘴與祝福聲中, 結束了一段無求 忠誠的友誼 今天我們要看看比匪徒更險惡的人物 約押, 他是怎樣笑裡藏刀, 你的生命有天會否變成他一樣? 主題:作個真正的屬靈領袖目標:探討約押的笑裡藏刀,
NAAC_FNEC.indd
攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
22);(11) 哈拿尼的兒子耶戶的書 ( 代下二十 34);(12) 先知以賽亞論烏西雅篇 ( 代下二十六 22);(13) 先知以賽亞的默示書 ( 代下三十二 32);(14) 何賽的書 ( 代下三十三 19) 顯然作者也會參考引述 創世記, 撒母耳記 和 列王紀中 有關經卷 本書的重要性 (
歷代志上 綜覽 大衛王朝建立的詮釋 宗旨 本課幫助我們熟悉並掌握 歷代志上 的內容 歷代志上 下 是根據聖靈的默示來解釋猶大人的歷史 本書對以色列族的家譜記得非常詳細, 乃是為著表明神與人創造的關係, 也指出神與人立約的關係 ; 而所記載大衛的歷史, 乃是詮釋大衛王朝的建立和聖殿及敬拜的關係 本書的主要事實 選民之族譜 掃羅的敗亡和大衛在耶路撒冷作王歷史的詮釋 ; 以及主要人物 大衛 ( 一 ) 本書幫助我們認識神子民的歷史是以猶太人的歷史為中心,
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
「裝備門徒、作主精兵」查經系列
第一課 : 生命查經簡介 -- 合神心意的人 -- 大衛 1 I. 引言 : 為何查考 大衛 人物? ( 一 ) 我們揀選了 大衛 這聖經人物成為我們今年學習及經歷的方向, 因為 : 1. 大衛在聖經中的重要性 從聖經記載不同人物的篇幅大小, 可以看到大衛在聖經中的重要性 舊約聖經記載篇幅最多的人物中 : 摩西有 35 章, 亞伯拉罕有 14 章, 約瑟同樣是 14 章, 雅各則 11 章, 以利亞
大卫把王都定下来之后，他一心所想还是神的家，把神的约柜要迎回到京城来
1 第十三課 : 大衛生平與詩篇 大衛之約 大衛一生的高潮 : 大衛之約 ( 撒下六, 七 ; 代下六 8) 1. 攻佔耶路撒冷 ( 原名 : 耶布斯城 ) 大衛自從被北邊以色列支派也膏立以後, 作了全以色列的王, 他第一件事情要把京都設好 他那個時候就要把耶布斯人趕出去 把他們佔據已久, 歷來所佔據的耶布斯城 你想這個在士師時代, 在約書亞分地以後, 這個猶大支派就一直要想攻佔耶布斯城沒辦法 這個時候,
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
1
1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7 8 15 9 10 11 12 13 16 14 17 18 19 20 21 22 15 23 2.3 不同的分析角度 以上種種對影響健康因素的分析 其實來自不同的學說和理論 它們從不同角度分析 健康 建立對健康及影響健康因素的不同理解 這些角度包括 1 生物 2 社 會 3 心理 4 靈性 5 生態及
第二篇 政治與生活 國家 司法公民 私塾重點提示區 2-1-4 第一章國家 內文教學區 一 國家的意義 二 國家的起源 : 三 國家的目的 四 國家的重要性 : 2-1-5 司法公民 五 國體和政體 1. 2. 1. 2. 六 民主的意義與要素 2-1-6 第一章國家 1. 2. 3. 4. 七 民主政治的優勢 (1) (2) 八 政治文化 G.A.Almond 2-1-7 司法公民 1. 2.
Microsoft Word - samuel1.doc
真道分解撒母耳記上講義 第一講 : 撒母耳記上簡介與總論 1. 撒母耳記寫書的時間, 大約是公元前第九世紀 上 下兩冊, 本來是一本書, 用希伯來文寫成 公元前第三世紀, 有七十位文士, 在非洲的亞歷山大城, 把舊約聖經翻譯成希臘文, 稱為七十士譯本 因為撒母耳記內容較長, 七十士譯本把它分成上 下兩卷 從此, 中外文的聖經版本, 都沿用七十士譯本的分法 2. 撒母耳記上下兩卷記載的事跡, 從撒母耳生,
446-mustardSeed-output.indd
446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE
抓到重點 + 專注力, 做事有效率 GPS You Can Change Your Way of Working Just by Changing Your Way of Thinking 高橋政史 著 黃玉寧 譯 前言 人類的歷史, 因 一個簡單的思維 而改變! 1776 Thomas Paine COMMON SENSE 8 12 1930 60 3 Steve Jobs 你所需要的是技巧? 還是思考方法?
C3特教班學習領域課程計畫
臺南市安南區土城國民小學 105 學年度第一學期資源班班領域教學進度表 ( 學習領域課程計畫表 ) 領域 : 社會技巧領域組別 :M/3 教學者 : 陳鴻佳老師每周教學節數 :1 節 1. 能加強多元性別互動技巧 (2-b-4) 2. 能加強學校基本適應技巧 (3-b-1) 3. 能加強社區基本適應技巧 (3-b-2) 第一週 8/29-9/3 第二週 9/4-9/10 第三週 9/11-9/17
381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner Bandura Bandura (381) 學習輔導.indd /5/31 2:44:13 PM
學習輔導 課業輔導 381 19 學習輔導 五至七章重點整理 第五章 在學學生的學習輔導 / 第一節 中學生的學習特徵 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. (381)019-030 學習輔導.indd 19 2007/5/31 2:44:08 PM 381 課業輔導學習輔導 20 第二節 中學生的學習輔導 Skinner Skinner Skinner
有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82
(4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34
99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
2
2 Tehillim 12:46 Psalmos "le" (I) 27:46 22:1 (II) --- --- --- --- ( 71:14-16) --- ( 71:2) --- ( 71:6) --- ( 71:18) 2 () 73 2 12 50,73-83 11 42,44-49,84-85, 87-88 1 1 48 - 顺 - - - ) 15:1-19 6:33 15:17
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意
前言 誰教過我們怎去愛? 2013 16.8% 5.4% 4 5 目錄 序 前言 戀愛也要學習嗎 誰教過我們怎去愛 3 第一章 初遇愛情 暗黑魅影 戀愛札記 落寞的愛情獨腳戲 10 求愛行動 戀愛札記 當示愛成了傷害 夢中的他 戀愛札記 分清愛慕與傾慕 情約一天 戀愛札記 無名分的戀人之實 第二章 戀愛萬象 4 18 30 120 我未成年 戀愛札記 當衝動主宰意識 132 兼職情人 戀愛札記 走一條不同的路
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
台湾项目书
两 岸 医 学 人 文 交 流 项 目 Cross-Taiwan Straits Medical Humanity Exchange Program 2016 年 寒 假 台 湾 交 流 团 步 入 大 学 课 堂 学 习 深 度 认 识 台 湾 医 疗 两 岸 医 学 生 互 动 交 流 项 目 简 介 台 湾 的 医 疗 服 务 水 平 在 亚 洲 居 于 领 先 地 位 2012 年, 全 球
*浸信宣道會明道堂小組查經*Item26神你在掌管*撒下17:1-14*2012Oct7 Gary Nan*
經文背景:上文論到圍繞在大衛回耶路撒冷時所出現的人物, 除了大批的以色列人 猶大人和長老外, 還有的是曾與大衛交結的示每與便雅憫人, 篇幅的焦點落在示每身上, 除此之外, 還有兩個僕人的故事: 主題:兩個僕人的故事目標:在兩個人物的介紹中尋找屬靈教訓, 以能應用在生命中 1. 如果要將本段分為兩大段, 你會怎樣劃分? 參考答案:撒下 19:24-30, 31-43, 主要講述兩個僕人的故事 若要分為第三段則抽出
0：01大家好，我们很高兴可以继续来看历史书，
舊約歷史 ( 下 ) 第七課建立國度與設立敬拜 從 11 章到 29 章兩個主題穿插著出現 : 建立國度與設立敬拜 建立國度就是為了敬拜 軍事勝利帶來百姓的平安, 可以真正安心的來敬拜, 事奉神 這就是摩西帶領以色列人出埃及過紅海後, 所唱詩歌的主題 得勝 敬拜與耶和華作王 ( 出 15:1-18) 大衛作王建立國度 1. 國度的開始 : 掃羅陣亡 ( 代上 10 章 ) 2. 國度的君王 : 全民擁戴膏大衛作全以色列的王
<4D F736F F D20BEFAA54EA7D3A457B5F9C4C0>
寫作背景 歷代志上 歷代志上 下簡介 歷代志上 下在希伯來文聖經原本是一本書, 後來舊約聖經翻譯成希臘文的時候才分為兩部分 關於本書的作者是誰, 到今天還沒有肯定的結論 猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆, 這大概是因為歷代志的最後一段 ( 代下 36:22-23) 跟以斯拉記的開頭 ( 拉 1:1-3) 幾乎完全一樣之故 不過有些學者對這現象有不同的解釋 : 歷代志的最後一段是後人加插上去的,
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
Microsoft Word - Chronicles 1 Study Guide.doc
辛城教會讀經指引 : 歷代志上 1-7 (12/11~12/17, 2005) 12/11 星期日 : 歷代志上 1 12/15 星期四 : 歷代志上 5:1 ~ 6:30 12/12 星期一 : 歷代志上 2 12/16 星期五 : 歷代志上 6:31 ~ 6:81 12/13 星期二 : 歷代志上 3 12/17 星期六 : 歷代志上 7 12/14 星期三 : 歷代志上 4 參考資料: NIV
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
Session 15-Col-1.pdf
1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 5 15 1 5 15 2 5 15 3 5 15 5 5 15 6 167 1 5 15 1 2 3 4 5 15 2 5 15 3 5 6 5 15 5 168 7 5 15 6 8 1 2 3 4 1 2 3 169 3 --- 4 170 171 5 15 1 5 15 1 172 5 15 1 1 2 3 4 5 173 5 15
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
以這是領導角色的轉換期, 要從先知變成君王, 撒母耳記上在談以色列的第一個王掃羅, 他是人所選出來的王, 雖然經過上帝的同意, 卻是人用民主方式所選出來的, 百姓選出掃羅認為他是最佳人選, 上帝同意讓他作王, 但他其實並不是上帝的人選, 我們都知道掃羅走下坡的悲哀故事, 他是以色列的第一個王, 從某
大衛鮑森 (David Pawson) 撒母耳記跟聖經裡頭其他的書卷比較起來, 算是容易讀的, 因為都是故事, 都在敘述真實的故事, 聖經上的敘述部份, 我們比較容易理解, 不過我們還是有一些問題, 就看為什麼要讀這些故事, 以及想從中學到什麼, 所以我在撒母耳記上下的第一個單元裡, 會先看整個故事的輪廓, 看這些故事到底是怎麼發展的, 至於第二單元我們會看可以從這些故事學到什麼? 要從什麼層面來讀這些故事
17-72c-1
台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
1
1 () () 2 () () 1987 1988 () () 2010 來 理 3 () () () () () 4 () ( ) ( ) 來 理 () 1 5 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 高中生對手搖杯飲料之成癮度探討 以東港海事為例 價格便 宜 14% 離家近 12% 特色茶 飲 店面 19% 設計 3% 品牌 10% 促銷活 動 8% 品質 14% 碳酸 咖啡 6% 2% 服 務 態 度
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害
人為因素與 飛航安全 人為因素 7 7 8 人為因素的類別 H 1972 E. Edward SHELL S S L E software, H handware, E environment, L liveware L SHELL 20 2014 3 495 人為疏失 人與人之間的溝通合作, 往往是事故的最終防線, 若能發揮團隊合作的功能, 則比較能克服其他因素所造成的危害 2014 3 495
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
第七課：聯合王國
舊約歷史 ( 上 ): 第七課 1 第七課 : 聯合王國 從掃羅到大衛 四 掃羅統治前期 戰績和家眷 ( 撒上 14:47-52) 下面記載掃羅的戰績 他的確是奮勇攻擊亞瑪力人, 救了以色列人脫離搶奪他們之人的手 然後下面掃羅的兒子約拿單 亦施韋 麥基舒亞和他兩個女兒, 米拉 米甲 掃羅的妻叫亞希暖, 還有他的元帥叫押尼珥, 押尼珥呢是他叔叔的兒子 下面五十二節, 就是給掃羅的一個小結, 掃羅平生常與非利士人大大爭戰,
呼吸的牛仔褲 青春的成長故事 序言 青春之歌 19831984 2003 2000 2002 20042002 2005 20042002 霍玉英 香 教育學院副教授 香 兒童文學文化協會會長 目錄回來吧, 伙伴 010 獨船 024 黃金週末 044 溫柔天才 062 呼吸的牛仔褲 078 魚一樣的生活 100 麻煩你給我一個妹妹, 弟弟也行 118 青瓜瓶 138 在擁擠的人群中 154
2
1 2 3 4 1-92 67-85 5 6 - 92 28-41 7 8 1 89 9 10 1 82 11 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 12 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 13 1. 2. 3. 4. 14 第一章導論課堂筆記 15 第一章導論課堂筆記 16 第一章導論課堂筆記 17 第一章導論課堂筆記 18
歷代志上引言 為什麼要讀歷代志上? 任何人若想要深入了解神立約子民們的歷史和大衛作王所發生的重要事件, 其屬靈的原因和解釋, 就必須讀本書 歷代志給我們看見神的偉大和祂在祂子民的國中應有的地位 本書特別論到神為祂的子民所顯出的許多作為 ( 四 9~10, 五 20,22, 十一 14, 十二 18,
歷代志上引言 為什麼要讀歷代志上? 任何人若想要深入了解神立約子民們的歷史和大衛作王所發生的重要事件, 其屬靈的原因和解釋, 就必須讀本書 歷代志給我們看見神的偉大和祂在祂子民的國中應有的地位 本書特別論到神為祂的子民所顯出的許多作為 ( 四 9~10, 五 20,22, 十一 14, 十二 18, 十四 2,11,15, 十八 13); 也特別論到神宣布祂公義的審判 ( 五 25~26, 六 15,
Microsoft Word - ArticleofResumptiveRepitition聖經中的扼要重述.doc
10/31/2008 張玉明牧師, 1 聖經中的 扼要重述 聖經中有許多的篇幅是敘事文體, 也就是說, 神用說故事的方式來教導我們歷史上實際發生的事情. 藉著故事的發展, 讓我們從心裡面認同神的心意, 以神的喜樂為我們的喜樂, 以神的厭惡為我們的厭惡. 敘事文體是神用來幫助我們, 讓我們的心思意念在故事中被潛移默化的一個工具. 最近一, 二十年來聖經學者在敘事文體釋經上面的研究, 讓我們對許多舊約新約上面,
說 明, 成 個 體 統 才 是! 你 痰 迷 了 心, 脂 油 蒙 了 竅, 國 孝 家 孝 兩 重 在 身, 就 把 個 人 送 來 了 這 會 子 被 人 家 告 我 們, 我 又 是 個 沒 腳 蟹, 連 官 場 中 都 知 道 我 利 害 吃 醋, 如 今 指 名 提 我, 要 休 我,
國 文 91 年 學 科 能 力 測 驗 總 分 班 級 : / 座 號 : / 姓 名 : 第 壹 部 分 : 選 擇 題 ( 占 54 分 ) 一 單 一 選 擇 題 ( 占 36 分 ) 說 明 : 第 1 題 至 第 18 題, 每 題 選 出 一 個 最 適 當 的 選 項, 標 示 在 答 案 卡 之 選 擇 題 答 案 區 每 題 答 對 得 2 分, 答 錯 不 倒 扣 ( )1.
09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
當智慧財產 侵犯人權? 智慧財產與人權 Kickstarter The Matrix The Matrix Avatar Eywa 12 2013 4 484 09 F9 128 peer to peer, P2P file transfer protocol bittorrent 10 P2P P2P GNU/ Linux P2P CC 單機版的智慧財產權 vs. 人權戰爭 1980 DVD content
戰, 勝算極微. 大衛和跟隨他的人都害怕 此時大衛的考卷來了, 是打退堂鼓呢? 還是照原定計劃, 聽神的話, 去基伊拉爭戰? 雖然大衛的信心不足, 但是他已學會定意再度的求問神 三 全心仰望一生求問 大衛凡事求問, 再度求問, 一生求問 大衛求問神為何如此蒙神喜悅呢? 因為大衛願付任何的代價來順服神
如何求問神? ( 撒母耳記上 23:1-14) 23:1 有人告訴大衛說 非利士人攻擊基伊拉 搶奪禾場 23:2 所以大衛求問耶和華說 我去攻打那些非利士人 可以不可以. 耶和華對大衛說 你可以去攻打非利士人 拯救基伊拉 23:3 跟隨大衛的人對他說 我們在猶大地這裏尚且懼怕 何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢 23:4 大衛又求問耶和華. 耶和華回答說 你起身 下基伊拉去. 我必將非利士人交在你手裏
Beginner1
海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Fl
01 用 ActionScript 3.0 開始認識 Flash CS3 Flash 是應用在網路上非常流行且高互動性的多媒體技術, 由於擁有向量圖像體積小的優點, 而且 Flash Player 也很小巧精緻, 很快的有趣的 Flash 動畫透過設計師的創意紅遍了整個網際網路 雖然很多人都對 Flash 可以做精美的網路動畫並不陌生, 但是實際上 Flash 不僅如此, 只要搭配 ActionScript
untitled
北 年 度 領 參 II 北 III 陸 錄 參 錄 IV V 1 2 3 4 參 錄 5 6 參 錄 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 1 2 1 2 28 29 (三) 教學方法 躍華小學語文課程中的第一個板塊 教科書教學採用單元整體教學的思 路 教授一個主題單元時 可以把教學過程分成幾個模塊 自學模塊 字詞
创世记 35-44
代下 8-17 9/27/15 谷文琦 討論大綱 1. 歷代志和列王紀所記有關猶大王所羅門, 羅波安, 亞比雅, 亞撒, 及約沙法之比較 2. 歷代志和列王紀的重點各在那裡? 3. 請分享個人經驗, 見證神的信實 1. 歷代志和列王紀所記有關猶大 王所羅門, 羅波安, 亞比雅, 亞撒, 及約沙法之比較 代下 8-17 與王上 9-22 的比較 所羅門 歷代志 列王紀 建城邑屯集車輛馬兵代下 8:1-6
第一章童年 第一章童年 第一章童年 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第二章小学 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第三章邂逅跆拳道 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第四章疼得想放弃 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第五章珍贵史料 第六章进省队 第六章进省队 第六章进省队 第七章拍电影 第七章拍电影
Microsoft Word - 2012年6月號墾汀排版.doc
目 錄 編 者 的 話 郭 洪 龍 目 錄 1 牧 者 家 書 石 林 潤 鳳 2 證 道 權 能 感 恩 的 人 張 振 華 牧 師 筆 錄 : 張 秀 儀 5 特 稿 畢 業 = 成 功?! 章 可 銘 10 雲 彩 片 片 主 的 深 恩 永 遠 記 在 心 陳 淑 貞 15 恩 典 歲 月 謝 周 淑 珍 22 禱 告, 我 願 意 : 為 敏 玲 送 上 祝 福! 謝 周 淑 珍 27 非
查經資料大全
大衛王室的時機危機與轉機 目錄 江序 長輩 同工推介 作者的話 小啟 第一篇 神賜大衛王室的 時機 一 神在愛子裡用祂的血與人立約 是神賜人的 時機 二 基督來了 用祂的血立 新約 三 基督再臨與以色列家另立 新約 四 基督要坐在寶座上作王直到永遠 五 大衛王室的時機 危機與轉機 註釋 第二篇 大衛王的時機 危機 轉機 奠定以色列王國根基的王 一 神尋著大衛 神預知的國度 時機 二 神 培植 大衛
0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1
0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
Microsoft Word - Samuel 1 Study Guide.doc
辛城教會讀經指引 : 撒母耳記上 1~10 (10/11~10/15, 2005) 10/09 星期日 : 10/13 星期四 : 撒母耳記上 5 ~ 6 10/10 星期一 : 10/14 星期五 : 撒母耳記上 7 ~ 8 10/11 星期二 : 撒母耳記上 1 ~ 2 10/15 星期六 : 撒母耳記上 9 ~ 10 10/12 星期三 : 撒母耳記上 3 ~ 4 參考資料: NIV Study
第七章行政工作 7.1 預算 法律依據 預算收入 94
第七章行政工作 93 第七章行政工作 7.1 預算 7.1.1 法律依據 7.1.2 預算收入 94 五 2006 年收入管理 圖表二十六 2006 年收入結構 7.1.3 預算支出 95 圖表二十七 2006 年支出管理 96 圖表二十八 2006 年實際支出結構 圖表二十九 2006 年預算支出與實際支出對比 97 7.2 人員 圖表三十 1999 2006 年人員數目比較表 98 附件行政申訴範疇立案調查個案撮要
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
2
: Mariposa ( ), : Memory : a : (Sat Dec 30 20:59:30 2006), 2006 1 2 NO.1 3 4 5 : Mariposa ( ), : Memory : b : (Sun Dec 31 16:26:22 2006), 6 7 8 9 : Mariposa ( ), : Memory : c : (Tue Jan 2 15:35:35 2007),
Untitled-2
學園戲劇短宣隊 2013/6/28-7/15 感恩特刊 戲劇介紹. 隊員見證. 事工統計. 團隊收支 目錄 隊長的話...1 戲劇介紹...2 隊員見證...7 事工統計...17 團隊收支...18 照片集錦...19 隊長的話 -1- 帽架 戲中一切道具的來源) 戲劇介紹 Playback ( 衣 http://youtube.com/tcccdrama -2- 戲劇介紹 被聖靈充滿的生活 (
A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm a
A 夢細胞工房 三度空間細胞培養 故事 5 A Dream A 38 2014 11 503 A A A I have a dream A 故事緣由 100 μm 0.000001 20 a 2014 11 503 39 尋找適合幹細胞培養的環境, 尤其是一個三度空間的環境, 對於讓細胞表現出正常的特性格外重要 1960 1980 40 2014 11 503 50 μm 3D 41 2014 11
Microsoft Word - 同声2013第一期2.docx
同声 2013 年 2 月 8 日 第 1 期 同声 期刊内容 第二页 灵修 第三- 四页 读经 第五- 六页 感恩分享 背诵经文 贴撒罗 尼迦前书 5:16-18 要常常喜乐 不住地祷告 凡事谢恩 因 为这是神 在基督耶稣里向你们所定的旨意 十七- 十八页 第七页 专访 第八- 十页 主日学 第十一- 十三页 教会建造 第十四- 十五页 经历主 第十六页 青少年心声 编辑 徐光 黄黎光 排版 尤国芳
untitled
香港觀鳥會 紅耳鵯俱樂部 2009 1 20 22/11[] 1225 ( ) [ ] 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 23/11[] () 1130 20 3 1. (1.5 )2. (2.5 ) 3. 峄 (4.5 ) 1 20 Bill Bill 5:00 5:30 6:00 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7 8. 9. 10. 11. 12 13,
1
ブラックラグーン 2 企業傭兵 2 ( スパイキー (SPIKY)) 八通屋育樂事業有限公司 07-3733316 www.8tw.com.tw 此攻略本是引至日本遊戲攻略說明, 內容僅供參考, 一切演出以官方為主, 若有任何錯誤或問題敬請告知, 我們會盡快改善, 謝謝 本書圖片取材自網路 1 2 3 4 5 6 7 8 9 轉輪排列 役構成 有效線 只有中線有效的 1 線機 10 打擊方法 @ 通常時的打擊方法
Microsoft Word - ACL chapter02-5ed.docx
第 2 章神奇的質數 2.1.1 什麼是質數 1 1 1 打下好基礎 - 程式設計必修的數學思維與邏輯訓練 1 1 0 10 2 3 5 7 4 6 8 9 10 4 10000 1229 1000 168 2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, Puchong, Selangor D.E. Tel: ; Fax:
1 Akitiara Corporation Sdn Bhd 1 & 3, Jalan TPP 1/3, Taman Industri Puchong, Batu 12, 47160 Puchong, Selangor D.E. Tel: 603-8061 9988; Fax: 603-8061 9933 Email: akitiara@po.jaring.my Website: www.akitiara.com
此年報以環保紙印刷
鄭州銀行股份有限公司 鄭州銀行股份有限公司 BANK OF ZHENGZHOU CO., LTD. BANK OF ZHENGZHOU CO., LTD. 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 於中華人民共和國註冊成立的股份有限公司 (A joint stock company incorporated in the People's Republic of China with limited
劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號.
劉宗銘 用圖畫說故事的人之五 陳玉金 兒童文學工作者 鄉野中的童年生活 1950 4 32 小學生畫刊. 我在書籍中尋找的是一種在歲月中優遊的樂趣 蒙田 劉宗銘 以漫畫創作開啟繪畫生涯 用圖畫說故事的人之五 熱愛漫畫的年少時光 劉宗銘的漫畫 最好的禮物, 刊登在 時勢新聞週刊 15 20 開啟創作圖畫書的機緣 劉宗銘的圖畫書作品 稻草人卡卡 全國新書資訊月刊. 民國 96 年 8 月號. 劉宗銘的圖畫書作品
David should have dealt with Joab according to the law when Joab murdered Abner. His only action was to absolve himself of guilt and fix the blame on
LESSON 18 DAILY READINGS: Monday: 2 Samuel 2 Tuesday: 2 Samuel 3 Wednesday: 2 Samuel 11 Thursday: 2 Samuel 14 Friday: 2 Samuel 20 Saturday: 2 Samuel 24 Sunday: 1 Kings 2 JOAB MEMORY VERSE: (1 Kings 2:32)
中期 12 中期 % 報告期 報告 44 中期 報 年中期報告 中國鋁業股份有限公司
2016 2016 6 30 6 2016 2016 www.hkex.com.hk www.chalco.com.cn 2 6 8 10 中期 12 中期 12 13 16 22 25 26 27 5% 28 29 29 報告期 29 30 31 31 31 32 35 35 36 38 報告 44 中期 報 46 1 2016 年中期報告 中國鋁業股份有限公司 1. ALUMINUM CORPORATION