以经解影之《一代宗师》:《周易》作为华莱坞电影分析的新框架

Size: px
Start display at page:

Download "以经解影之《一代宗师》:《周易》作为华莱坞电影分析的新框架"

Transcription

1 周 易 作 为 华 莱 坞 电 影 分 析 的 新 框 架 : 以 经 解 影 之 一 代 宗 师 1 姚 锦 云 ( 浙 江 大 学 传 播 研 究 所, 浙 江 杭 州 ) [ 摘 要 ]: 华 莱 坞 电 影 分 析 的 最 大 问 题, 就 是 缺 乏 本 土 理 论 框 架, 言 必 称 西 方 本 文 尝 试 用 周 易 的 理 论 框 架, 来 解 读 王 家 卫 电 影 一 代 宗 师 的 深 层 意 蕴 周 易 作 为 中 华 文 化 的 源 头, 既 是 对 早 期 中 国 人 交 往 模 式 的 表 征, 又 为 后 人 的 行 为 方 式 提 供 了 形 式, 从 而 成 为 故 事 创 作 的 原 型 一 代 宗 师 的 原 型, 就 是 周 易 的 明 夷 卦, 卦 义 为 明 不 可 息, 暗 不 能 没, 影 片 讲 述 的 就 是 乱 世 之 中 六 个 英 雄 的 不 同 人 生, 对 应 于 明 夷 卦 的 六 爻 导 演 王 家 卫 就 是 在 我 注 六 经 与 六 经 注 我 的 古 今 互 释 中, 实 现 自 己 的 创 作 理 念 [YAO Jinyun. Yi Jing: A New Frame of Huallywood Film Research -- A Case Study of The Grandmaster. China Media Report Overseas 2015; 11(3): 5-16]. [ 关 键 词 ]: 华 莱 坞 电 影 ; 周 易 ; 电 影 分 析 ; 一 代 宗 师 ; 王 家 卫 一 引 言 : 中 国 故 事 的 西 方 诠 释 与 本 土 分 析 理 论 的 匮 乏 分 析 电 影, 或 许 如 吉 尔 兹 所 说 的 译 释 (translation), 不 似 一 个 天 文 学 家 去 数 星 星, 而 更 类 似 于 一 个 批 评 家 解 释 一 首 诗 时 的 情 形 [1]11 电 影 分 析 实 际 上 是 一 种 对 话 性 的 诠 释, 它 使 用 一 种 理 论 框 架 作 为 镜 子, 映 照 出 创 作 者 的 深 层 意 蕴, 并 投 射 在 分 析 框 架 这 个 镜 子 上 电 影 的 分 析 框 架, 一 向 是 西 方 理 论 的 天 下, 从 符 号 学 到 精 神 分 析, 从 对 话 理 论 到 后 现 代 后 殖 民 理 论 这 原 本 不 足 为 怪, 因 为 电 影 是 西 方 的 产 物, 用 西 方 的 理 论 分 析 西 方 产 生 的 现 象 是 顺 理 成 章 的 但 问 题 是, 电 影 分 析 的 核 心 是 故 事 内 容, 人 们 走 进 电 影 院, 不 仅 是 休 闲 娱 乐, 还 是 对 话 的 过 程 导 演 将 人 们 价 值 观 念 中 那 些 问 题 重 重 有 待 解 答 或 无 法 解 答 的 问 题, 深 藏 于 电 影 中, 让 观 众 去 体 味 回 答 和 讨 论 因 而, 透 过 电 影, 我 们 解 析 和 认 识 价 值, 透 过 价 值, 我 们 洞 悉 人 性 [2]63 正 如 罗 伯 特 考 克 尔 所 说 : 电 影 对 我 们 具 有 情 感 和 精 神 作 用, 它 们 要 求 我 们 作 出 情 感 的 回 应, 并 且 用 道 德 法 则 去 思 考 这 个 世 界, 去 假 定 这 里 有 好 人 和 坏 人, 有 符 合 伦 理 的 行 为 和 不 符 合 伦 理 的 行 为 它 们 甚 至 对 我 们 在 世 界 上 应 该 如 何 为 人 处 世 的 各 种 问 题 提 出 合 乎 伦 理 的 解 决 办 法 [3]82 因 此, 形 式 只 是 外 表, 内 容 才 是 核 心 电 影 作 为 一 种 新 时 代 的 ( 大 众 ) 艺 术 形 式, 在 本 质 上 同 唐 诗 宋 词 元 曲 和 明 清 小 说 并 无 太 大 差 别, 它 们 都 关 注 同 一 件 事 : 文 化 中 的 人 性 因 为 没 有 纯 粹 的 人 性, 人 性 是 文 化 进 化 与 生 物 进 化 交 叉 作 用 的 产 物 吉 尔 兹 就 说 : 没 有 人 类 当 然 就 没 有 文 化, 但 是 同 样 更 有 意 义 的 是, 没 有 文 化 就 没 有 人 类 [4]150 而 且, 越 是 对 人 性 刻 画 得 深 刻, 就 越 是 将 人 性 中 普 遍 性 的 一 面 展 示 出 来 这 种 普 遍, 不 是 放 之 四 海 而 皆 准 的 真 理, 而 是 对 本 民 族 文 化 - 心 理 性 格 的 深 度 描 绘 金 庸 的 小 说 之 所 以 受 欢 迎, 是 因 为 将 中 国 传 统 中 积 淀 而 来 的 文 化 精 神, 以 新 的 形 态 展 示 出 来 所 以, 无 论 是 电 影 的 创 作, 还 是 电 影 的 分 析, 都 离 不 开 对 原 型 或 母 题 的 分 析 原 型 (archetype) 概 念 来 源 于 荣 格, 它 是 一 种 典 型 的 经 验 形 式, 是 人 类 历 史 中 反 复 的 行 动 和 行 为 形 式, 因 此 它 成 为 我 们 精 神 构 造 的 一 部 分, 在 漫 长 的 岁 月 中 遗 传 下 来, 但 由 于 时 过 境 迁, 它 们 以 无 意 识 的 形 式 存 在 着, 只 要 有 类 似 的 场 景, 它 就 有 可 能 被 再 次 激 发 然 而, 任 何 文 学 艺 术 形 式 中 的 原 型 和 母 题, 脱 离 不 了 产 生 1 [ 作 者 简 介 ] 姚 锦 云, 男, 浙 江 大 学 传 播 研 究 所 博 士 生, 研 究 方 向 : 中 国 传 播 哲 学 传 播 思 想 史 和 华 莱 坞 电 影 [ 基 金 项 目 ] 2014 年 浙 江 省 社 会 科 学 重 点 研 究 基 地 浙 江 省 传 播 与 文 化 产 业 研 究 中 心 浙 江 省 重 点 创 新 团 队 浙 江 省 国 际 影 视 产 业 发 展 研 究 中 心 课 题 华 莱 坞 电 影 理 论 研 究 : 以 国 际 传 播 为 视 维 (ZJ14Z02) 5

2 它 的 社 会 历 史 情 境 荣 格 曾 说 : 生 活 中 有 多 少 典 型 环 境, 就 有 多 少 个 原 型 无 穷 无 尽 的 重 复 已 经 把 这 些 经 验 刻 进 了 我 们 的 精 神 构 造 中 [5]67 充 斥 侠 士 道 的 金 庸 小 说, 其 原 型 和 莎 士 比 亚 戏 剧 显 然 是 不 一 样 的 一 个 有 思 想 的 导 演, 就 是 一 个 原 型 的 高 超 植 入 者 和 诠 释 者 他 一 方 面 巧 妙 抓 取 了 本 文 化 中 最 富 表 现 力 的 原 型, 另 一 方 面 又 在 我 注 六 经 与 六 经 注 我 的 互 释 中 表 现 他 的 创 作 理 念 他 精 确 地 知 道 哪 根 琴 弦 能 打 动 观 众, 又 将 自 己 最 想 演 奏 的 音 乐 从 这 根 琴 弦 弹 出 荣 格 这 样 描 述 原 型 与 读 者 的 相 遇 : 仿 佛 有 谁 拨 动 了 我 们 很 久 以 来 未 曾 被 人 拨 动 的 琴 弦, 仿 佛 那 种 我 们 从 未 怀 疑 其 存 在 的 力 量 得 到 了 释 放 [5]85 因 为 传 播 成 败 不 在 于 传, 而 在 于 受, 无 论 是 道 家 的 庄 子, 还 是 禅 宗 六 祖 慧 能, 或 是 儒 家 的 王 阳 明, 都 这 样 认 为 [6] 可 以 这 样 说, 一 部 成 功 的 作 品, 内 容 本 身 就 蕴 含 了 成 功 传 播 的 要 素 因 为 作 品 本 身 就 是 对 原 型 的 深 刻 呈 现, 同 时 又 是 对 原 型 的 巧 妙 诠 释 简 言 之, 即 我 注 六 经 与 六 经 注 我 的 统 一 因 此, 在 分 析 华 莱 坞 电 影 内 容 时, 仍 然 完 全 依 赖 于 引 进 理 论, 不 尝 试 使 用 中 国 理 论 和 中 国 框 架, 这 就 非 常 奇 怪 了 是 西 方 理 论 完 全 适 用 于 中 国 电 影, 还 是 中 国 文 化 中 根 本 就 缺 乏 这 样 的 分 析 框 架? 因 此, 本 文 试 图 提 出 并 以 实 践 来 回 答 这 一 问 题 : 华 莱 坞 电 影 的 分 析, 有 没 有 中 国 的 理 论 分 析 框 架? 二 为 有 源 头 活 水 来 : 王 家 卫 电 影 一 代 宗 师 的 周 易 原 型 电 影 是 导 演 思 想 和 观 念 的 表 达, 因 而 电 影 既 是 对 时 代 观 念 的 呈 现 和 反 思, 也 是 对 历 史 观 念 的 延 续 与 更 新 但 王 家 卫 的 电 影 很 难 诠 释, 因 为 不 知 道 他 想 表 达 什 么 观 念, 并 且 受 什 么 观 念 的 支 配 确 切 地 说, 可 以 诠 释 其 中 的 一 些 观 念, 但 很 难 诠 释 全 部 观 念, 尤 其 是 背 后 的 深 层 观 念 陈 墨 教 授 说 : 在 某 种 意 义 上, 王 家 卫 电 影 几 乎 是 不 可 阐 释 的 原 因 很 简 单, 王 家 卫 电 影 如 同 印 象 派 的 绘 画, 只 是 表 现 某 种 特 定 景 物 在 特 定 时 刻 的 光 影 效 果, 只 是 画 家 主 观 的 瞬 间 印 象 阐 释 得 越 多, 有 可 能 会 离 题 越 远 ; 甚 而 越 多 的 理 性 分 析, 就 越 会 背 离 其 影 像 / 印 象 的 感 性 本 质 [7] 果 真 如 此 吗? 朱 熹 诗 曰 : 半 亩 方 塘 一 鉴 开, 天 光 云 影 共 徘 徊 问 渠 哪 得 清 如 许, 为 有 源 头 活 水 来 ( 观 书 有 感 ) 电 影 的 银 幕 也 如 半 亩 方 塘 一 般, 它 呈 现 的 影 像, 如 天 光 云 影 的 斑 斓 之 镜, 让 人 神 往 又 不 知 所 云 但 是, 如 果 我 们 能 找 到 其 中 的 源 流, 并 顺 流 而 下 解 析 之, 那 么 仍 可 以 将 这 半 亩 方 塘 看 个 究 竟 这 个 源 流, 就 是 王 家 卫 电 影 中 的 原 型 从 基 本 的 电 影 类 型 来 说, 一 代 宗 师 是 一 部 功 夫 片, 武 术 和 打 斗 是 其 重 要 内 容 而 武 术 原 本 就 是 中 国 文 化 的 重 要 组 成 部 分, 对 武 术 的 理 解 就 代 表 着 对 中 国 文 化 的 某 种 理 解 影 片 中 的 武 术, 直 接 或 间 接 地 表 现 出 与 周 易 的 联 系 影 片 中, 宫 家 六 十 四 手 分 为 柔 手 和 刚 手, 其 中 柔 手 是 八 卦 掌, 刚 手 是 形 意 拳, 两 者 都 建 立 于 周 易 的 思 想 基 础 之 上 易 经 的 乾 坤 非 二 卦 分 别 表 示 纯 阳 和 纯 阴, 它 们 是 武 术 中 最 重 要 的 一 对 纲, 武 本 中 的 一 切 都 是 阴 与 阳 的 对 立 与 统 一 [8] 阴 阳 对 立 的 辩 证 法 思 想 是 易 经 的 最 基 本 思 想 易 经 就 是 探 讨 阴 阳 变 化 广 泛 存 在 的 规 律 武 术 理 论 中 以 阴 阳 变 化 为 基 本 思 想, 形 成 了 一 系 列 对 应 的 概 念 : 动 静 刚 柔 虚 实 开 合 内 外 进 退 起 伏 攻 守 等 等 这 一 系 列 名 称 和 原 理 被 广 泛 地 运 用 到 各 个 拳 种 流 派 的 武 术 理 论 中 形 意 拳 也 是 建 立 在 阴 阳 学 说 之 上, 鹰 熊 竞 志, 取 法 为 拳 阴 阳 暗 合, 彤 意 之 源 八 卦 掌 前 辈 们 根 据 易 经 : 是 故 易 有 太 极, 是 生 两 仪, 两 仪 生 四 象, 四 象 生 八 卦 八 卦 相 荡, 变 化 无 穷 的 道 理 创 编 了 八 母 掌 老 八 掌, 以 及 六 十 四 掌 之 变 化 所 以, 八 卦 掌 是 易 理 在 拳 法 中 的 具 体 表 现 他 的 名 字 也 就 取 自 于 易 经 [9] 本 文 的 目 的, 是 寻 找 一 种 既 可 解 读 浅 层 观 念, 又 可 以 进 行 深 度 诠 释 的 电 影 分 析 框 架 因 为 历 史 的 观 念 史 是 一 层 一 层 积 累 起 来 的, 只 有 深 挖 到 底, 从 底 层 即 源 头 向 上 扩 展, 才 能 清 晰 呈 现 历 史 观 念 的 真 面 目 中 国 武 术 作 为 中 国 文 化 的 重 要 部 分, 一 直 浸 润 在 其 中, 一 则 体 现 在 武 术 精 神 上, 二 则 体 现 在 武 术 思 想 上, 而 且 两 者 难 以 分 割 而 周 易 对 中 国 武 术 的 影 响, 不 仅 体 现 在 武 术 的 招 式 上, 更 体 现 在 武 术 的 思 想 上 武 术 精 神 包 含 了 武 林 中 人 对 世 界 和 生 命 意 义 的 把 握, 对 人 与 人 关 系 的 理 解, 对 价 值 系 统 和 行 为 的 领 悟, 等 等 周 易 缜 密 的 哲 学 体 系 成 为 中 华 武 术 精 神 的 源 头 活 水, 因 而 用 周 易 来 分 析 华 莱 坞 电 影 尤 其 是 功 夫 电 影, 就 有 着 深 挖 到 底 层 层 剥 开 的 效 果 王 氏 电 影 讲 述 中 国 故 事, 不 是 无 中 生 有, 尤 其 是 那 种 历 史 感 浓 厚 的 中 国 故 事, 更 能 寻 觅 到 中 国 文 化 的 影 子, 并 可 以 追 溯 到 中 国 文 化 的 源 头, 但 我 们 早 已 将 这 个 源 头 淡 忘, 甚 至 连 王 家 卫 本 人 也 可 能 日 用 而 不 知 正 如 系 辞 传 所 言 : 仁 者 见 之 谓 之 仁, 知 者 见 之 谓 之 知 百 姓 日 用 而 不 知 ( 易 系 辞 传 ) 各 种 西 洋 的 诠 释 视 角, 如 后 现 代 主 义 存 在 主 义 后 殖 民 主 义 女 性 主 义 等, 当 然 不 乏 仁 者 之 仁 和 知 者 之 知, 但 由 于 是 外 部 的 视 角, 很 难 深 挖 到 文 化 的 核 心 葛 兆 光 说 : 几 千 年 来 反 复 思 6

3 索 的 问 题 以 及 由 此 形 成 的 观 念, 多 少 代 人 苦 苦 追 寻 的 宇 宙 和 人 生 的 意 义, 多 少 代 人 费 尽 心 思 寻 找 的 有 关 宇 宙 社 会 人 生 问 题 的 观 念 和 方 法, 影 响 着 今 天 的 思 路, 使 今 天 的 人 依 然 常 常 沿 着 这 些 思 路 思 索 这 些 难 解 的 问 题, 正 是 在 这 里, 历 史 不 断 地 重 叠 着 历 史 [10]2 三 暗 不 能 没, 明 不 可 息 : 一 代 宗 师 的 周 易 通 释 王 家 卫 的 电 影 一 代 宗 师, 可 以 说 是 天 光 云 影 共 徘 徊, 很 多 剧 情 和 情 节 安 排 让 人 不 知 所 云 : 为 什 么 练 武 之 人 要 上 腰 带? 为 什 么 是 一 条 腰 带 一 口 气? 这 口 气 究 竟 是 什 么? 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 有 灯 就 有 人 有 何 寓 意? 为 什 么 叫 一 线 天? 为 什 么 叫 宫 二 和 马 三? 情 节 突 兀 的 一 线 天 与 剧 情 有 何 关 系? 想 表 达 什 么? 宫 羽 田 ( 宫 宝 森 ) 为 何 要 扶 叶 问 上 位? 宫 羽 田 为 什 么 不 让 宫 二 报 仇? 丁 连 山 在 剧 中 出 现 有 何 意 义? 对 宫 二 的 复 仇 故 事 和 悲 剧 结 局 的 安 排 想 说 明 什 么? 老 猿 挂 印 回 首 望 的 回 头 是 什 么 意 思? 整 部 电 影 想 表 达 什 么? 本 文 试 图 从 周 易 的 视 角 出 发, 来 解 读 一 代 宗 师 的 深 层 意 蕴 ( 一 ) 风 尘 之 中, 必 有 性 情 中 人 : 明 夷 六 爻 与 乱 世 六 英 雄 整 体 地 看 影 片 一 代 宗 师, 主 要 讲 了 六 个 人 物 : 宫 羽 田 宫 二 叶 问 马 三 丁 连 山 一 线 天 他 们 均 是 一 等 一 的 高 手, 在 乱 世 之 中, 分 别 成 就 不 同 的 人 生 如 果 将 这 六 个 人 的 经 历 看 做 周 易 的 一 卦, 每 个 人 分 别 代 表 一 爻, 则 人 物 的 相 互 关 系 和 影 片 的 主 旨 就 逐 渐 清 晰 这 六 个 人 物 中, 一 线 天 宫 二 和 马 三 分 别 以 数 字 命 名, 根 据 他 们 的 名 字 资 历 和 人 物 特 征, 属 于 小 成, 可 以 看 做 是 一 卦 中 的 下 卦, 分 别 对 应 初 二 三 位 ; 丁 连 山 宫 羽 田 和 叶 问, 他 们 分 别 是 曾 经 的 掌 门 现 任 武 林 盟 主 和 新 任 的 接 班 人, 属 于 大 成, 三 人 可 以 看 做 是 一 卦 中 的 上 卦, 对 应 四 五 上 位 1 第 一, 一 线 天 的 数 字 一 对 应 初 位, 作 为 八 极 拳 传 人, 其 拳 路 刚 健 雄 浑, 而 且 在 周 易 中 一 线 代 表 阳 爻, 因 此 一 线 天 可 作 为 阳 爻 ( 阳 爻 称 九 ), 即 初 九 第 二, 宫 二 的 数 字 二 对 应 二 位, 她 练 的 是 宫 家 六 十 四 手 的 柔 手 ( 八 卦 掌 ), 对 应 阴 爻 ( 阴 爻 称 六 ), 即 六 二 第 三, 马 三 的 数 字 三 对 应 三 位, 他 练 的 是 宫 家 六 十 四 手 的 刚 手 ( 形 意 拳 ), 拳 路 刚 健 霸 道, 对 应 阳 爻, 即 九 三 马 三 作 为 宫 羽 田 在 北 方 搭 手 的 接 班 人, 与 九 三 作 为 下 卦 的 最 上 爻 也 相 符 第 四, 丁 连 山 本 为 宫 羽 田 的 大 师 兄, 却 远 走 他 乡 不 归, 一 生 隐 居, 甘 愿 无 名, 因 此 他 对 应 上 卦 的 最 下 爻, 即 第 四 爻, 因 表 现 阴 柔, 因 此 对 应 阴 爻, 阴 爻 作 为 第 四 爻 称 为 六 四 第 五, 叶 问 是 咏 春 拳 宗 师, 他 接 过 宫 羽 田 的 班, 成 为 南 方 拳 师 的 领 头 人, 并 一 生 经 历 光 绪 宣 统 民 国 北 伐 抗 日 内 战, 最 后 来 到 香 港, 一 生 传 灯 无 数, 咏 春 因 他 而 盛, 传 遍 世 界, 无 疑 当 处 正 位 的 第 五 爻 而 他 能 够 成 功 生 存 于 乱 世, 并 非 只 因 其 武 艺 高 强, 而 是 不 自 恃, 不 自 伐, 自 幼 受 师 父 教 诲, 后 又 受 了 宫 羽 田 点 拨, 以 柔 制 刚, 因 此 也 对 应 阴 爻 阴 爻 作 为 第 五 爻 称 为 六 五 第 六, 宫 羽 田 的 地 位 犹 如 武 林 盟 主, 登 峰 造 极, 但 也 廉 颇 老 矣 而 宫 羽 田 深 知 这 一 点, 并 将 自 己 的 成 就 归 因 于 时 势, 因 而 甘 为 人 梯, 扶 新 人 上 位, 对 马 三 杀 害 自 己 也 不 问 恩 仇, 因 此 当 为 阴 爻 阴 爻 作 为 第 六 爻 称 为 上 六 此 六 爻 一 定, 全 卦 则 定, 如 图 1 所 示 : 上 坤 下 离, 为 周 易 第 三 十 六 卦 的 明 夷 卦 如 图 所 示 1 周 易 的 最 基 本 单 位 是 阴 阳 两 爻, 阴 爻 用 两 条 横 线 表 示, 阳 爻 用 一 条 横 线 表 示 周 易 共 有 六 十 四 卦, 每 卦 由 六 爻 组 成, 下 三 爻 合 称 下 卦, 上 三 爻 合 称 上 卦, 自 下 而 上 分 别 称 为 初 二 三 四 五 上 如 果 该 爻 是 阳 爻, 则 以 九 命 名, 在 每 一 位 置 上 分 别 称 为 初 九 九 二 九 三 九 四 九 五 和 上 九 ; 如 果 该 爻 是 阴 爻, 则 以 六 命 名, 在 每 一 位 置 上 分 别 称 为 初 六 六 二 六 三 六 四 六 五 和 上 六 初 三 五 为 阳 位, 二 四 上 为 阴 位, 阳 爻 在 阳 位, 阴 爻 在 阴 位, 称 为 正 上 卦 之 中 是 二 位, 下 卦 之 中 是 五 位, 处 于 二 或 五, 称 为 中 如 果 阴 爻 在 二 位, 阳 爻 在 五 位, 则 既 中 且 正, 这 是 最 好 的 位 置 7

4 图 1 周 易 第 三 十 六 卦 明 夷 明 夷 卦 各 爻 的 爻 辞 如 下 : 初 九, 明 夷 于 飞, 垂 其 翼 君 子 于 行, 三 日 不 食, 有 攸 往, 主 人 有 言 ; 六 二, 明 夷, 夷 于 左 股, 用 拯 马 壮, 吉 ; 九 三, 明 夷 于 南 狩, 得 其 大 首, 不 可 疾, 贞 ; 六 四, 入 于 左 腹, 获 明 夷 之 心, 于 出 门 庭 ; 六 五, 箕 子 之 明 夷, 利 贞 ; 上 六, 不 明 晦, 初 登 于 天, 后 入 于 地 ( 易 明 夷 ) 结 合 影 片 中 六 个 英 雄 人 物 的 经 历 和 明 夷 卦 各 爻 的 爻 辞, 就 会 发 现 惊 人 的 对 应 首 先, 初 九 是 一 线 天, 曾 遭 到 日 军 追 捕, 身 受 重 伤, 一 路 逃 命 ( 明 夷 于 飞, 垂 其 翼 君 子 于 行, 三 日 不 食 ); 逃 亡 香 港 后, 又 遭 到 领 袖 追 杀 ( 有 攸 往, 主 人 有 言 ) 其 次, 六 二 是 宫 二, 师 兄 背 叛 师 门, 父 亲 被 杀 ( 夷 于 左 股 ); 原 本 宫 二 和 马 三 的 联 合 ( 六 二 上 承 九 三 ), 是 宫 家 六 十 四 手 的 刚 柔 并 济 ( 用 拯 马 壮, 吉, 此 马 即 马 三, 巧 的 是 马 三 恰 恰 姓 马 ), 但 因 宫 二 不 能 容 忍 杀 父 之 仇, 为 复 仇 退 掉 了 婚 约, 奉 了 道, 并 承 诺 不 婚 嫁 不 生 子 不 传 艺, 才 造 成 了 终 身 的 悲 剧, 这 正 是 导 演 王 家 卫 对 眀 夷 的 新 注 解 第 三, 马 三 是 九 三 九 三 的 经 义, 原 为 明 夷 之 世 巡 守 南 方, 诛 灭 元 凶 ; 但 不 可 操 之 过 急, 应 守 持 正 固 马 三 作 为 宫 羽 田 在 北 方 的 接 班 人, 跟 随 宫 羽 田 来 到 了 南 方, 以 比 武 的 方 式, 寻 找 南 方 继 承 人 ( 于 南 狩 ); 原 本 稳 坐 北 方 接 班 人 的 马 三, 只 要 稍 安 勿 躁, 自 有 大 好 前 程 ( 得 其 大 首 不 可 疾, 贞 ); 但 马 三 急 于 得 其 大 首, 将 数 位 拳 师 击 倒, 而 将 其 他 南 方 拳 师 拒 之 门 外 这 一 偏 激 过 急 的 举 动, 使 得 其 师 父 宫 羽 田 大 为 恼 火, 将 马 三 赶 出 佛 山 ( 违 反 了 不 可 疾 之 道, 失 贞 ) 第 四, 丁 连 山 是 六 四 丁 连 山 原 本 是 宫 羽 田 的 大 师 兄, 是 未 来 的 接 班 人, 但 因 为 日 军 入 侵, 他 深 谙 眀 夷 之 道, 因 而 远 走 他 乡 ( 入 于 左 腹, 获 明 夷 之 心, 于 出 门 庭 ) 第 五, 叶 问 是 六 五 叶 问 出 身 豪 门, 武 艺 高 强, 思 想 不 凡, 被 指 定 为 南 方 接 班 人, 但 正 当 日 军 南 下 之 际, 叶 问 的 二 女 儿 和 妻 子 先 后 去 世, 是 英 雄 逢 乱 世 ( 箕 子 之 明 夷 ); 在 这 样 的 乱 世 之 中, 叶 问 艰 难 地 活 了 下 来, 后 逃 亡 到 香 港, 既 放 下 身 段 授 徒 维 持 生 计, 又 有 自 己 的 规 则, 不 教 江 湖 行 当 ( 利 贞 ) 第 六, 宫 羽 田 是 上 六 宫 羽 田 虚 怀 若 谷, 一 生 谦 逊 ( 不 明 晦 ); 他 曾 经 贵 为 武 林 盟 主, 但 已 到 顶 点, 后 为 徒 弟 马 三 所 杀 ( 初 登 于 天, 后 入 于 地 ) ( 二 ) 念 念 不 忘, 必 有 回 响 : 凭 一 口 气 点 一 盏 灯 的 隐 喻 一 代 宗 师 反 复 提 及 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 并 反 复 出 现 灯 的 场 景 这 其 实 就 是 影 片 对 主 旨 的 隐 喻, 结 合 明 夷 卦 辞, 就 能 深 刻 理 解 创 作 者 的 用 意 明 夷 卦 是 周 易 中 极 为 深 刻 的 一 卦, 其 卦 上 坤 下 离, 意 取 明 入 地 中 明 即 光 明, 夷 即 伤, 眀 夷 即 光 明 殒 伤 无 论 是 个 人 还 是 国 家, 都 会 有 危 难 之 时, 如 何 度 过? 明 夷 卦 辞 曰 : 明 夷 : 利 艰 贞 即 牢 记 艰 难, 守 持 正 固 彖 曰 : 明 入 地 中, 明 夷 ; 内 文 明 而 外 柔 顺, 以 蒙 大 难, 文 王 以 之 利 坚 贞, 晦 其 明 也 ; 内 难 而 能 正 其 志, 箕 子 以 之 象 曰 : 明 入 地 中, 明 夷 ; 君 子 以 莅 众, 用 晦 而 明 周 易 正 义 云 : 此 卦 日 入 地 下, 明 夷 之 象 ; 施 之 于 人 事, 暗 主 在 上, 明 臣 在 下, 不 敢 显 其 明 智, 亦 明 夷 之 义 也 周 易 集 解 引 郑 玄 曰 : 日 之 明 伤, 犹 圣 人 君 子 有 明 德 而 遭 乱 世, 抑 在 下 位, 则 宜 自 艰, 无 干 事 政, 以 避 小 人 之 害 也 也 就 是 说, 明 夷 之 世 即 乱 世, 暗 主 在 上, 明 臣 在 下, 或 是 圣 人 君 子 有 明 德 而 遭 乱 世 叶 问 一 生 经 历 光 绪 宣 统 民 国 北 伐 抗 日 内 战, 最 后 来 到 香 港, 正 是 乱 世 之 秋 一 代 宗 师 讲 述 的, 正 是 六 位 英 雄 身 逢 乱 世 的 故 事, 相 当 于 乱 世 英 雄 传, 或 明 夷 恩 仇 录 而 乱 世 英 雄 必 多 磨 难, 如 商 纣 王 时 代, 文 王 和 箕 子 被 囚 以 蒙 大 难, 文 王 以 之 乱 世 之 中, 君 子 的 光 明 被 殒 伤, 但 其 心 志 不 灭, 韬 光 养 晦, 忍 辱 负 重, 依 然 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 有 灯 就 有 人, 这 就 是 贯 穿 影 片 始 终 的 灯 之 意 义 正 如 周 易 之 否 卦 中 所 言 : 其 亡 其 亡, 系 于 苞 桑 越 是 将 自 己 的 处 境 看 做 灭 亡 的 境 地, 就 越 能 象 茂 盛 的 桑 树 一 样, 具 有 顽 强 的 生 命 力 越 是 在 明 夷 之 世, 就 越 要 有 坚 忍 不 拔 存 活 下 去 的 信 念 如 此 一 来, 影 片 主 旨 昭 然 若 揭 周 易 的 每 一 卦, 都 来 自 活 生 生 的 现 实 和 历 史 情 境, 并 且 具 有 典 型 意 义 彖 传 用 文 王 和 箕 子 的 事 例 来 解 释, 就 是 以 此 典 型 来 倒 推 作 易 者 所 来 源 的 那 些 典 型 史 记 周 本 纪 载 : 崇 侯 虎 谮 西 伯 于 殷 纣 曰 : 西 伯 积 善 累 德, 诸 侯 皆 向 之, 将 不 利 于 帝 帝 纣 乃 囚 西 伯 于 羑 里 闳 夭 之 徒 患 之 乃 求 有 莘 氏 美 女, 骊 戎 之 文 马, 有 熊 九 驷, 他 奇 怪 物, 因 殷 嬖 臣 费 仲 而 献 之 纣 纣 大 说, 曰 : 此 一 物 足 以 释 西 伯, 况 其 多 乎! 乃 赦 西 伯, 赐 之 弓 矢 斧 钺, 使 西 伯 得 征 伐 周 文 王 积 德 行 善, 吸 引 了 大 批 贤 人 志 士 前 往, 引 起 了 他 人 的 猜 疑 和 妒 忌 崇 侯 虎 向 纣 王 进 谗, 纣 王 便 将 文 王 囚 于 羑 里 多 亏 闳 夭 等 人, 通 过 搜 罗 美 女 骏 马 珍 宝 等 各 种 旷 世 珍 奇, 才 救 得 文 王, 并 使 文 王 获 得 了 征 伐 附 近 诸 侯 的 8

5 权 利 而 文 王 被 囚 羑 里 期 间, 将 伏 羲 八 卦 推 演 成 六 十 四 卦, 从 而 形 成 了 今 天 的 易 经 史 记 周 本 纪 载 : 西 伯 盖 即 位 五 十 年 其 囚 羑 里, 盖 益 易 之 八 卦 为 六 十 四 卦 史 记 殷 本 纪 载 : 纣 愈 淫 乱 不 止 微 子 数 谏 不 听, 乃 与 大 师 少 师 谋, 遂 去 比 干 曰 : 为 人 臣 者, 不 得 不 以 死 争 乃 强 谏 纣 纣 怒 曰 : 吾 闻 圣 人 心 有 七 窍 剖 比 干, 观 其 心 箕 子 惧, 乃 详 狂 为 奴, 纣 又 囚 之 周 武 王 于 是 遂 率 诸 侯 伐 纣 释 箕 子 之 囚, 封 比 干 之 墓, 表 商 容 之 闾 箕 子 是 纣 王 的 诸 父 当 时 的 形 势 是, 纣 王 淫 乱 无 道, 内 外 交 困, 纣 王 的 叔 父 比 干 因 强 行 上 谏 而 被 纣 王 剖 心, 作 为 纣 王 庶 兄 的 微 子 则 惧 而 出 走 箕 子 心 存 殷 商, 但 又 不 能 强 谏, 遂 佯 装 发 疯, 但 仍 被 纣 王 囚 禁 武 王 伐 纣 成 功 后, 释 放 了 箕 子 明 夷 为 光 明 殒 伤 之 义 文 王 心 系 光 明, 积 德 行 善, 反 被 纣 王 猜 疑 而 囚 文 王 度 过 大 难 的 办 法, 就 是 内 文 明 而 外 柔 顺, 需 心 怀 明 志, 晦 藏 其 明, 三 分 事 纣 明 夷 卦 提 出 的 问 题, 就 是 暗 主 在 上, 明 臣 在 下 的 乱 世, 如 何 处 理 个 人 与 使 命 的 关 系, 这 种 关 系 同 样 也 体 现 了 一 种 生 命 智 慧 和 人 生 抉 择 王 弼 注 曰 : 暗 不 能 没, 明 不 可 息, 正 不 忧 危 ( 周 易 正 义 眀 夷 ) 可 谓 一 语 道 破 明 夷 的 主 旨 文 王 原 本 也 可 以 选 择 比 干 一 样 的 死 谏, 但 周 易 的 观 念 是, 如 果 有 效 果 就 去 死 谏, 如 果 是 无 意 义 的 牺 牲 则 不 为 忍 辱 负 重, 三 分 事 纣, 才 有 后 来 的 武 王 伐 纣 有 意 思 的 是, 系 辞 传 的 作 者 认 为, 易 经 成 于 殷 末 周 盛 之 时, 正 是 暗 主 在 上, 明 臣 在 下 的 明 夷 之 世, 圣 人 君 子 有 明 德 而 遭 乱 世 易 之 兴 也, 其 于 中 古 乎, 作 易 者, 其 有 忧 患 乎 易 之 兴 也, 其 当 殷 之 末 世, 周 之 盛 德 邪, 当 文 王 与 纣 之 事 邪, 是 故 其 辞 危, 危 者 使 平, 易 者 使 倾, 其 道 甚 大, 百 物 不 废, 惧 以 终 始, 其 要 无 咎, 此 之 谓 易 之 道 也 ( 易 系 辞 下 ) 这 样 的 故 事 既 在 实 践 中 重 演, 也 在 另 外 的 故 事 中 重 现 例 如, 越 王 勾 践 卧 薪 尝 胆, 最 终 三 千 越 甲 可 吞 吴 ; 刘 备 与 曹 操 煮 酒 论 英 雄, 刘 备 极 力 否 认 自 己 是 英 雄 这 种 观 念 到 了 一 代 宗 师, 就 体 现 为 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 凭 一 口 气 点 一 盏 灯, 有 灯 就 有 人 ( 三 ) 一 条 腰 带 一 口 气 : 刚 与 柔 的 阴 阳 辩 证 影 片 一 代 宗 师 的 暴 力 美 学 开 场 不 久, 便 回 到 叶 问 拜 师 时 的 场 景 : 这 条 腰 带 就 是 代 表 你 的 师 门, 你 的 师 父 一 条 腰 带 一 口 气, 上 了 这 条 腰 带 就 是 练 武 之 人 往 后 你 就 要 凭 这 口 气 做 人 为 什 么 是 一 条 腰 带 一 口 气? 这 口 气 究 竟 是 什 么? 这 股 气 不 是 空 气, 而 是 中 国 人 的 一 个 比 喻 性 的 观 念, 是 一 种 信 念, 代 表 了 刚 健 中 正 的 武 术 精 神 气 不 可 断, 但 也 不 可 太 过 膨 胀, 因 此 需 要 一 根 腰 带 约 束 约 束 者 起 初 是 师 父 师 门, 后 来 是 习 武 者 自 己 气 的 观 念 有 着 古 老 的 源 头, 周 易 的 第 一 卦 乾 卦, 就 象 征 着 这 股 气 象 曰 : 天 行 健, 君 子 以 自 强 不 息 上 了 腰 带, 不 仅 身 体 可 以 凝 神 静 气, 更 体 现 着 一 种 生 命 哲 学 练 武 之 人 需 要 刚 健 之 气, 但 至 刚 之 气 则 不 可 取, 而 是 求 得 刚 健 中 正 之 气 乾 卦 的 第 一 爻 就 是 潜 龙 勿 用 文 言 曰 : 潜 之 为 言 也, 隐 而 未 见, 行 而 未 成, 是 以 君 子 弗 用 也 初 九 曰 潜 龙 勿 用, 何 谓 也? 子 曰 : 龙 德 而 隐 者 也 ( 易 文 言 ) 为 何 要 隐? 因 为 是 龙, 所 以 要 隐 正 如 三 国 演 义 中 的 那 段 煮 酒 论 英 雄, 曹 操 青 梅 煮 酒, 实 则 要 引 龙 出 动 ; 而 刘 备 虽 有 龙 之 志 向, 却 必 须 潜 龙 勿 用, 否 则 哪 有 此 后 的 三 足 鼎 立 之 势? 此 时 勿 用, 为 的 是 后 之 大 用 不 易 乎 世, 不 成 乎 名 ; 遁 世 无 闷, 不 见 是 而 无 闷 ; 乐 则 行 之, 忧 则 违 之, 确 乎 其 不 可 拔, 潜 龙 也 ( 易 文 言 ) 不 随 波 逐 流, 不 沽 名 钓 誉, 远 离 尘 世 而 无 憾, 千 夫 所 指 而 不 忧, 只 为 称 心 事, 不 做 违 心 举, 这 就 是 看 似 潜 隐 无 为 却 矢 志 不 移, 这 才 叫 潜 龙 这 确 乎 其 不 可 拔 的, 就 是 那 刚 健 中 正 之 气 一 条 腰 带 一 口 气 的 寓 意, 就 是 以 柔 软 的 腰 带 驾 驭 阳 刚 之 躯, 意 在 驾 驭 盛 气 之 刚, 从 而 形 成 刚 柔 并 济 之 势 刚 健 不 是 行 动 上 的 刚 猛, 而 是 内 心 信 念 的 坚 挺, 并 非 一 味 的 进 取, 而 是 知 进 退 存 亡, 不 失 其 正 因 此 叶 问 才 说 : 一 条 腰 带 一 口 气 我 一 生 经 历 光 绪 宣 统 民 国 北 伐 抗 日 内 战, 最 后 来 到 香 港, 能 够 坚 持 下 来, 凭 着 就 是 这 句 话 本 片 塑 造 的 马 三 叶 问 和 宫 羽 田 三 个 角 色, 从 各 个 角 度 诠 释 了 什 么 是 刚 健 中 正 宫 家 六 十 四 手 天 下 无 敌, 但 武 林 至 尊 的 传 人, 既 不 是 阳 刚 至 极 的 刚 手 马 三, 也 不 是 阴 柔 无 比 的 柔 手 宫 二, 而 是 素 不 相 识 的 叶 问 首 先 看 马 三 马 三 原 本 就 是 宫 羽 田 的 大 徒 弟, 练 就 了 宫 家 六 十 四 手 中 的 刚 手 在 宫 羽 田 北 方 的 告 别 仪 式 上, 马 三 已 被 指 定 为 接 班 人 但 马 三 阳 刚 之 气 太 重, 或 者 说 他 无 法 驾 驭 自 己 的 阳 刚 之 气, 根 本 不 懂 一 条 腰 带 一 口 气 的 精 义 在 南 方 的 告 别 仪 式 上, 在 宫 羽 田 已 指 明 需 要 一 位 南 方 拳 师 搭 手 的 情 况 下, 马 三 却 以 至 刚 之 武 功, 击 退 数 位 南 方 拳 师, 树 立 一 个 门 槛 : 老 爷 子 在 北 方 隐 退 仪 式 上, 搭 9

6 手 的 是 我, 入 庙 拜 佛 得 先 进 山 门 要 见 真 佛, 得 先 过 我 马 三 结 果 马 三 被 宫 羽 田 驱 逐 出 佛 山 从 他 们 师 徒 的 对 话 可 知, 师 父 ( 腰 带 ) 已 经 无 法 约 束 徒 弟 的 至 刚 之 气 了 宫 羽 田 : 你 知 道 为 什 么 刀 得 有 鞘? 马 三 : 因 为 刀 的 真 意 不 在 杀 在 藏 宫 羽 田 : 你 的 刀 太 锐, 得 在 鞘 里 好 好 藏 藏 马 三 : 我 的 鞘, 就 是 师 父 您 您 在, 我 出 不 了 乱 子 宫 羽 田 : 我 藏 不 住 你 十 年 之 后 再 成 名 吧, 现 在 就 离 开 佛 山, 赶 不 上 火 车, 我 就 断 你 的 腿 接 着 看 叶 问 相 形 之 下, 面 对 佛 山 众 拳 师 的 要 求, 叶 问 武 功 虽 然 了 得 ( 刚 健 ), 但 仍 然 推 辞 ( 中 正 ): 我 有 什 么 资 格 代 表 广 东 武 林 呢? 讲 门 派, 南 拳 有 洪 刘 蔡 李 莫, 论 辈 分, 在 座 各 位 都 是 长 辈, 不 是 掌 门 就 是 馆 主, 怎 么 也 轮 不 到 我 他 说 的 是 实 情 但 此 时 已 不 容 潜 龙 勿 用, 因 为 不 是 叶 问 想 出 头, 而 是 佛 山 拳 师 集 体 要 求 叶 问 为 其 出 头, 众 望 所 归 这 件 事, 关 乎 两 广 国 术 界 的 面 子 我 们 广 东 人, 虽 说 平 时 爱 打 个 小 算 盘, 真 要 动 手 谁 也 没 怕 过 今 天 人 家 上 门 来 叫 板, 我 们 不 能 装 孙 子 你 们 说 是 不 是? 就 是 你 了! 此 时 龙 从 隐 至 显 的 时 机 已 经 成 熟 最 后 看 宫 羽 田 他 贵 为 武 林 盟 主 ( 刚 健 ), 但 却 不 顾 自 己 名 声, 要 跟 一 个 名 不 见 经 传 的 小 辈 比 武, 并 自 甘 服 输, 好 让 新 人 出 头 ( 中 正 ) 宫 羽 田 是 周 易 精 神 的 典 型 代 表, 武 学 不 仅 在 于 刚 健, 更 在 于 中 正 不 仅 要 知 进, 而 且 要 知 退 ; 不 仅 要 知 存, 而 且 要 知 亡 他 曾 经 贵 为 九 五 至 尊, 武 林 盟 主 我 这 辈 子 只 成 了 三 件 事, 合 并 了 形 意 门 和 八 卦 门, 接 了 我 大 师 兄 的 班, 主 事 中 华 武 士 会, 联 合 了 通 背 炮 锤 太 极 燕 青 等 十 几 个 门 派 加 入, 最 后 是 搓 成 了 北 方 拳 师 南 下 传 艺 民 十 八 年, 两 广 国 术 馆 成 立, 五 虎 下 江 南 就 是 我 和 李 任 潮 先 生 在 金 楼 谈 定 的 但 他 已 经 老 了, 需 要 扶 新 人 上 位 他 的 周 易 精 神, 就 是 知 进 退 存 亡, 而 不 失 其 正 ( 易 文 言 ) 在 这 一 点 上, 他 超 越 了 他 的 大 师 兄 他 的 大 师 兄 说 : 回 去? 能 回 去 吗? 现 在 的 东 北 是 日 本 人 的 天 下, 在 太 阳 旗 下, 能 容 下 我 这 只 鬼? 做 羹, 要 讲 究 火 候 火 候 不 到, 众 口 难 调, 火 候 过 了, 事 情 就 焦 做 人 也 是 这 样 暗 事 好 做, 明 事 难 成 我 们 都 老 了 你 一 辈 子 的 名 声 不 容 易, 跟 晚 辈 抡 拳 头 挥 胳 膊 的 事 就 别 干 了 勉 强 了, 味 道 就 坏 了 而 宫 羽 田 坦 言 : 宝 森 不 是 想 当 英 雄, 是 想 造 时 势 现 在 这 炉 子 里, 需 要 这 棵 新 柴 他 看 好 叶 问 : 叶 问 是 个 好 材 料, 就 看 他 这 次 能 不 能 出 头 这 就 是 不 易 乎 世, 不 成 乎 名, 知 进 退 存 亡 宫 羽 田 与 女 儿 宫 二 也 有 一 场 争 论 宫 二 不 服 父 亲 与 叶 问 比 武 : 你 在 北 方 的 老 哥 们, 都 不 赞 成 这 场 比 武, 让 他 搭 手 多 大 的 面 子, 姓 叶 的 不 识 抬 举, 咋 可 不 能 坏 了 规 矩! 就 连 宫 羽 田 的 手 下 也 不 赞 成 : 输 赢 都 不 好 听 赢 了 又 怎 么 着? 让 人 家 说 以 大 欺 小, 差 着 辈 分 呢! 宫 羽 田 则 认 为 : 别 跟 他 们 一 般 见 识, 老 人 死 守 着 规 矩, 新 人 什 么 时 候 才 能 出 头? 你 的 脾 气, 就 是 爹 年 轻 的 时 候, 眼 睛 里 只 有 胜 负, 没 有 人 情 世 故 人 要 往 远 看, 过 了 山, 眼 界 就 开 阔 了 但 凡 一 个 人 见 不 得 人 好, 见 不 得 人 高 明, 是 没 有 容 人 之 心 咋 们 宫 家 的 门 槛 高, 但 是 不 出 小 人 为 此, 宫 羽 田 还 颇 有 寓 意 地 带 宫 二 逛 堂 子 这 天 底 下 的 事, 你 不 看 看 它 就 没 了, 看 看 无 妨 我 第 一 次 来 这 金 楼, 你 还 没 有 出 生 呢, 一 晃 二 十 年 过 去 了 人 活 一 世, 能 耐 还 在 其 次 有 的 成 了 面 子, 有 的 成 了 里 子, 都 是 时 势 使 然 这 次 让 你 下 来, 是 想 求 个 始 终 让 你 看 看 爹 是 怎 么 退 下 来 的 你 从 小 是 看 着 我 跟 人 交 手 长 大 的, 这 是 最 后 一 次 更 何 况 宫 羽 田 与 叶 问 的 对 决, 全 然 不 是 刀 兵 相 见, 而 是 思 想 的 较 量 最 后 宫 羽 田 主 动 服 输, 将 名 声 送 给 叶 问 武 学 相 传, 并 非 吝 于 一 招 一 式, 一 门 一 派, 而 是 武 学 之 气, 这 股 气 就 像 灯 一 样, 会 将 武 学 发 扬 光 大 正 如 叶 问 征 服 宫 羽 田 的 那 句 话 : 在 你 眼 中, 这 块 饼 是 一 个 武 林, 在 我 眼 中, 对 我 来 讲 是 一 个 世 界 所 谓 大 成 若 缺, 有 缺 憾 才 能 有 进 步 真 管 用 的 话, 南 拳 又 何 止 北 传? 马 三 远 远 没 有 得 到 师 父 宫 羽 田 的 高 度, 但 宫 羽 田 与 叶 问 相 比, 居 然 胸 怀 也 差 了 一 截 宫 羽 田 甘 为 人 梯, 为 的 是 整 个 武 林 ; 但 叶 问 接 受 挑 战, 为 的 是 整 个 世 界 所 谓 一 条 腰 带 一 口 气 的 最 高 境 界, 就 是 这 股 气 能 大 能 小, 能 升 能 隐 ; 既 有 刚 健, 又 能 中 正 ( 四 ) 老 猿 挂 印 回 首 望 : 关 隘 不 在 挂 印, 在 回 头 老 猿 挂 印 回 首 望 在 影 片 中 反 复 出 现, 一 个 回 头 的 问 题 便 被 提 出 和 要 求 解 答 这 个 问 题 融 在 了 马 三 宫 羽 田 和 宫 二 的 对 话 中 宫 羽 田 : 你 知 道 我 为 什 么 称 你 马 三 吗? 马 三 : 知 道, 言 必 称 三, 手 必 成 圈 是 武 林 的 一 句 老 话 意 思 是 能 人 背 后 有 能 人, 凡 事 让 人 三 分 你 老 人 家 给 我 起 这 个 名 字, 是 提 醒 马 三 要 谦 虚 要 本 分 10

7 宫 羽 田 : 你 是 跟 着 我 长 大 的, 在 风 头 上 你 也 算 是 为 我 们 这 一 门 挣 名 气 的 人 今 天 我 想 跟 你 说 说 我 这 一 手 绝 活, 老 猿 挂 印 老 猿 挂 印 回 首 望, 关 隘 不 在 挂 印, 而 是 回 头 马 三 : 兵 无 常 势, 水 无 常 形 要 是 回 不 了 头 呢? 宫 羽 田 : 那 我 宫 家 的 东 西, 就 不 能 留 在 你 的 身 上 了 由 于 马 三 羽 翼 已 丰, 年 迈 的 宫 羽 田 已 经 不 是 其 对 手, 师 父 反 被 徒 弟 杀 死 当 宫 二 在 除 夕 之 夜 打 败 马 三 时, 也 有 一 段 对 白 马 三 : 那 天, 老 爷 子 跟 我 说 了 一 手 他 的 绝 活, 老 猿 挂 印, 他 说 挂 印 的 关 隘, 在 回 头 当 时, 我 没 听 懂, 还 以 为 是 他 慢 了 宫 家 的 东 西, 我 还 了 宫 二 : 话 说 清 楚 了, 不 是 你 还 的, 是 我 自 己 拿 回 来 的 马 三 的 名 字 究 竟 是 何 含 义? 宫 羽 田 之 所 以 给 其 取 名 叫 马 三, 就 是 怕 其 至 刚 之 气 无 法 收 敛 宫 家 六 十 四 手, 总 分 为 柔 手 和 刚 手, 显 然 是 寄 寓 于 周 易 的 文 化 精 神 在 周 易 每 一 卦 中, 第 三 爻 是 一 个 特 殊 的 位 置 乾 卦 已 说 得 很 清 楚 : 九 三 : 君 子 终 日 乾 乾, 夕 惕 若, 厉, 无 咎 文 言 曰 : 九 三 重 刚 而 不 中, 上 不 在 天, 下 不 在 田, 故 乾 乾 因 其 时 而 惕, 虽 危 无 咎 矣 ( 易 乾 文 言 ) 正 因 九 三 有 阳 刚 之 气, 试 图 进 取 的 倾 向, 又 因 其 上 不 在 天, 下 不 在 田 的 特 殊 位 置, 周 易 主 张 九 三 戒 进 守 正, 若 一 味 进 取 则 凶 多 吉 少 换 句 话 说, 九 三 处 于 下 卦 之 上, 已 近 下 卦 之 极, 即 小 成 之 极 ; 但 九 三 又 未 至 上 卦, 还 未 至 大 成 对 马 三 来 说, 已 经 成 为 接 班 人, 如 日 中 天, 前 景 一 片 光 明 象 曰 : 南 狩 之 志, 乃 大 得 也 但 从 明 夷 卦 整 体 来 看, 马 三 ( 九 三 爻 ) 虽 然 得 志, 却 仍 处 下 卦 之 终, 上 不 在 天, 下 不 在 田, 只 有 守 持 正 固, 才 能 大 得 在 周 易 六 十 四 卦 中, 九 三 阳 爻 基 本 凶 险, 但 若 守 持 正 固, 则 可 化 险 为 夷 在 周 易 中, 从 九 三 与 六 二 的 关 系 来 看, 也 暗 含 了 九 三 回 头 之 义 宫 二 和 马 三, 作 为 宫 家 六 十 四 手 的 两 位 传 人, 其 一 柔 一 刚 的 武 功, 终 究 要 回 到 周 易 对 一 阴 一 阳 的 解 释 系 辞 传 云 : 一 阴 一 阳 之 谓 道 用 周 易 的 六 爻 来 说, 宫 二 的 名 字 直 解, 处 下 卦 的 二 位, 且 是 以 阴 爻 处 二 位, 即 六 二 ; 二 位 是 中 位, 因 此 宫 二 其 势 柔 中 而 马 三 的 名 字 直 解, 处 下 卦 的 三 位, 且 以 阳 爻 处 三 位, 即 九 三, 也 属 正 位 而 且 宫 二 和 马 三 一 阴 一 阳, 以 六 二 承 九 三, 九 三 乘 六 二, 两 相 呼 应 为 何 马 三 取 名 为 三? 周 易 的 六 爻 之 中, 初 二 为 地 位, 三 四 为 人 位, 五 上 为 天 位 宫 二 处 于 地 位, 阴 柔 守 中 ; 而 马 三 虽 处 于 人 位, 但 上 不 在 天, 下 不 在 田, 需 要 终 日 乾 乾, 夕 剔 若, 方 能 无 咎 好 在 二 位 有 宫 二 可 以 对 应 所 以 九 三 必 须 回 头, 因 为 六 二 是 上 承 九 三 的 但 马 三 不 理 师 父 的 点 拨, 仍 然 执 着 于 宁 在 一 思 进, 不 在 一 思 停, 最 终 投 靠 日 本 人 上 位 因 此, 习 武 之 人 不 仅 仅 在 思 进, 而 在 回 头 只 有 回 头, 才 能 实 现 尊 者 扶 卑, 上 下 同 志 周 易 第 十 一 卦 泰 和 第 十 二 卦 否 详 细 阐 释 了 此 理 在 泰 卦 中, 天 在 下 地 在 上 彖 曰 : 泰, 小 往 大 来, 吉, 亨 则 是 天 地 交 而 万 物 通 也, 上 下 交 而 其 志 同 也 ( 易 泰 卦 第 十 一 ) 折 中 引 邱 富 国 曰 : 天 地 之 行 不 可 交 而 以 气 交, 气 交 而 物 通 者, 天 地 之 泰 也 ; 上 下 之 分 不 可 交 而 以 心 交, 心 交 而 志 同 者, 人 事 之 泰 也 马 三 与 宫 二, 原 本 是 宫 家 六 十 四 手 的 刚 手 和 柔 手, 六 二 上 承 九 三, 九 三 有 六 二 相 承, 本 来 可 以 相 得 益 彰 但 马 三 却 一 意 孤 行, 宁 在 一 思 进, 不 在 一 思 停, 不 知 回 头 的 深 意, 因 而 身 败 名 裂 ( 五 ) 见 自 己, 见 天 地, 不 见 众 生 : 宫 二 缺 个 转 身 的 悲 剧 本 片 虽 讲 乱 世 六 英 雄, 但 又 名 宫 二 传, 宫 二 的 命 运 寄 托 了 导 演 的 沉 思 老 猿 挂 印 回 头 望, 关 隘 在 回 头 不 在 挂 印 马 三 不 曾 回 头, 被 宫 二 打 败 的 时 刻 突 然 醒 悟 ; 宫 二 实 现 了 复 仇 的 愿 望, 但 信 守 不 婚 嫁, 不 留 后, 不 传 艺 的 誓 言, 叶 问 认 为 其 差 个 转 身, 宫 二 自 己 也 认 为 回 头 无 望, 我 选 择 了 留 在 属 于 我 的 年 月, 在 尚 未 老 去 的 年 龄 自 行 了 断 ; 叶 问 虽 然 宠 辱 不 惊, 却 在 与 妻 子 的 离 别 成 为 永 别 后, 只 有 眼 前 路, 没 有 身 后 身, 回 头 无 岸 丁 连 山 离 家 出 走, 在 有 生 之 年 永 不 回 头 ; 而 宫 羽 田 拿 回 宫 家 的 东 西 失 败 后, 在 临 死 前 迅 速 回 头, 不 问 恩 仇 但 是, 其 他 人 的 无 法 回 头, 或 是 现 实 的 无 奈, 或 是 明 智 的 选 择, 但 从 来 不 像 宫 二 一 样, 要 面 临 如 此 大 的 伦 理 抉 择, 付 出 如 此 大 的 身 心 代 价 这 也 许 是 创 作 者 将 影 片 别 名 叫 做 宫 二 传 的 重 要 缘 由 宫 二 拿 回 宫 家 的 东 西, 这 本 是 一 个 符 号 的 隐 喻, 因 此 她 为 了 师 出 有 名, 不 惜 牺 牲 自 己 的 未 来, 奉 了 道, 不 传 艺 不 生 子 不 结 婚 这 实 际 上 是 有 违 宫 羽 田 初 衷 的 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 有 灯 就 有 人, 生 命 是 有 限 的, 绝 学 也 是 有 生 命 有 限 的 宫 羽 田 一 生 都 在 做 一 件 事 : 传 艺 对 武 学 中 11

8 人 来 说, 传 艺 即 传 道 宫 羽 田 原 本 也 是 要 拿 回 宫 家 的 东 西, 但 今 非 昔 比, 老 朽 之 躯 已 不 胜 年 富 力 强 的 马 三, 既 如 此, 则 不 如 后 退 一 步 宫 二 在 与 父 亲 的 天 堂 对 话 中, 导 演 安 排 了 一 盏 灯, 可 能 未 必 是 对 宫 二 的 肯 定, 而 是 更 深 一 层 意 义 : 念 念 不 忘, 必 有 回 响, 有 灯 就 有 人 奉 道 不 传 艺 的 做 法, 将 绝 学 至 于 湮 灭 的 境 地, 就 有 违 这 盏 灯 的 意 义 灯 的 精 神 也 表 明 了 中 国 人 的 生 命 观, 生 命 是 有 限 的, 子 嗣 就 是 自 己 生 命 的 延 续 ; 这 种 生 命 观 直 接 影 响 到 武 学 观, 武 学 的 传 承, 就 意 味 着 武 学 生 命 的 生 生 不 息 王 家 卫 后 来 在 纪 录 片 宗 师 之 路 中 坦 言, 他 看 到 很 多 老 师 傅 尽 管 年 迈, 仍 旧 在 学 习 传 授 功 夫 他 还 看 到 叶 问 老 先 生 的 练 功 录 像, 去 世 前 三 天 还 在 练 功 生 生 之 为 易, 这 就 是 周 易 精 神 的 真 谛, 一 种 生 命 哲 学 宫 二 的 悲 剧, 是 她 仍 然 徘 徊 在 世 俗 的 名 教 之 间, 这 正 是 马 三 对 付 宫 二 的 杀 手 锏 马 三 杀 了 师 父 宫 羽 田, 宫 二 找 马 三 报 仇 马 三 一 句 没 资 格 就 把 宫 二 顶 了 回 去 宫 家 的 东 西 至 金 至 贵, 要 取, 必 须 得 是 宫 家 的 人 你 是 许 了 亲 的 人, 没 资 格 宫 二 陷 入 了 名 教 的 圈 套, 为 了 师 出 有 名, 宫 二 退 了 婚, 奉 了 道, 意 即 终 身 不 出 嫁, 一 辈 子 做 宫 家 人 宫 二 为 名 教 付 出 的 代 价 是 巨 大 的 姑 娘, 把 那 么 好 的 亲 事 给 推 了, 值 得 吗? 你 可 要 想 清 楚 啊, 奉 了 道, 你 这 一 辈 子 就 不 能 嫁 人 不 能 传 艺, 更 不 能 有 后 那 可 是 回 不 了 头 的 可 是, 宫 二 做 到 了 宫 二 的 行 为, 在 中 国 传 统 社 会, 完 全 有 资 格 给 予 贞 节 牌 坊 但 这 真 的 是 中 国 文 化 的 真 精 神 吗? 作 为 中 国 文 化 源 头 的 周 易, 显 然 不 同 意 宫 二 的 做 法 宫 二 直 到 她 生 命 的 最 后 时 光, 才 明 白 这 里 的 真 谛 叶 问 称 赞 : 宫 家 六 十 四 手 是 一 座 高 山, 不 该 就 这 样 烟 消 云 散 了 宫 二 回 答 : 武 学 千 年, 烟 消 云 散 的 事, 我 们 见 得 还 少 吗? 凭 什 么 宫 家 的 就 不 能 绝? 武 艺 再 高 高 不 过 天, 资 质 再 厚, 厚 不 过 地 人 生 无 常, 没 有 什 么 好 可 惜 的 此 时, 她 才 明 白 天 地 人 之 关 系 宫 二 对 叶 问 说 的 这 段 话, 可 以 当 作 其 生 命 的 告 别 仪 式 我 爹 常 说, 习 武 之 人 有 三 个 阶 段 : 见 自 己, 见 天 地, 见 众 生 我 见 过 自 己, 也 算 见 过 天 地, 可 惜 见 不 到 众 生 这 条 路, 我 没 走 完, 希 望 你 能 把 它 走 下 去 一 眼 看 上 去, 这 不 就 是 个 武 林 吗? 什 么 是 见 自 己, 见 天 地, 见 众 生? 周 易 的 前 三 卦, 讲 的 就 是 天 地 人 三 才 之 关 系 乾 : 元, 亨, 利, 贞 ( 易 乾 卦 第 一 ) 坤 : 元, 亨, 利 牝 马 之 贞 ( 易 坤 卦 第 二 ) 屯 : 元 亨, 利 贞 ( 易 屯 卦 第 三 ) 三 卦 首 句, 都 有 元 亨 利 贞 四 字, 意 义 何 在? 关 系 何 在? 乾 卦 的 元, 亨, 利, 贞, 是 从 天 的 角 度 天 有 两 个 特 性 : 久 与 大 天 久 为 万 物 之 始, 始 生 万 物 ; 天 大 为 万 物 之 所, 容 纳 万 物, 此 即 为 元 由 于 天 始 生 万 物, 容 纳 万 物, 因 而 万 物 得 以 亨 通, 充 分 生 长 ; 天 通 过 云 行 雨 施, 滋 养 万 物, 使 万 物 各 得 其 利 ; 由 于 天 之 滋 养, 使 万 物 亨 通, 因 而 万 物 能 各 得 其 性 命 之 正, 各 有 其 形, 各 游 其 域, 各 获 其 性, 各 得 其 寿 坤 卦 的 元, 亨, 利, 牝 马 之 贞, 是 从 地 的 角 度 ; 屯 卦 的 元 亨, 利 贞 则 是 从 人 和 万 物 的 角 度 如 果 看 清 了 天 地 人 三 者 关 系, 一 切 皆 通 人 作 为 天 地 所 育 之 物, 有 其 性 命 之 正, 有 始 且 有 终, 有 进 且 有 退, 有 存 且 有 亡, 有 得 且 有 丧 正 因 如 此, 宫 羽 田 才 不 顾 大 师 兄 女 儿 和 众 人 反 对, 一 定 要 以 尊 贵 之 躯 搭 手 小 辈 叶 问, 以 成 就 新 人 上 位, 这 其 实 是 顺 天 之 举 至 于 规 矩 面 子 名 声, 一 切 皆 虚 只 有 这 样, 才 能 像 天 地 一 样, 使 万 物 亨 通, 各 得 其 利, 将 武 学 像 生 命 一 样 传 承 下 去 不 过, 宫 二 在 告 别 人 间 之 际 顿 悟, 她 不 知 道, 她 已 经 看 到 了 众 生, 这 个 众 生, 就 是 一 线 天 和 八 卦 拳, 确 切 地 说, 是 武 术 精 神 的 传 承 而 王 家 卫 精 心 安 排 的 数 段 一 线 天 的 戏, 貌 似 情 节 离 散, 和 剧 情 毫 无 关 系, 实 则 大 有 文 章 一 线 天 和 宫 二 曾 在 火 车 上 相 遇, 他 深 受 重 伤, 遭 到 日 军 搜 捕 但 宫 二 救 了 他 此 后, 一 线 天 在 又 突 破 众 多 杀 手 的 追 杀, 流 亡 香 港, 开 起 了 白 玫 瑰 理 发 店 宫 羽 田 曾 说 : 人 活 一 世, 能 耐 还 在 其 次 有 的 成 了 面 子, 有 的 成 了 里 子, 都 是 时 势 使 然 ( 元, 亨, 利, 贞 ) 一 线 天 就 成 了 里 子 要 让 武 学 精 神 传 承 下 去, 不 一 定 非 得 开 武 馆 打 擂 台, 开 理 发 店 照 样 可 以 不 易 乎 世, 不 成 乎 名 ; 遁 世 无 闷, 不 见 是 而 无 闷 ; 乐 则 行 之, 忧 则 违 之, 确 乎 其 不 可 拔, 潜 龙 也 ( 易 文 言 ) 被 观 众 认 为 画 蛇 添 足 的 三 江 水 ( 小 沈 阳 饰 ) 那 段 戏, 就 是 对 这 种 周 易 精 神 的 一 个 回 应 一 线 天 和 叶 问 的 授 徒 方 式 在 本 质 上 是 差 不 多 的, 在 遭 遇 质 疑 和 挑 恤 的 情 况 下, 以 实 力 征 服 他 人, 授 徒 传 艺 那 张 小 沈 阳 加 入 白 玫 瑰 理 发 店 的 定 格 照 片, 就 表 明 这 种 刚 健 中 正 之 气, 在 哪 里 都 是 可 以 的 宫 二 虽 然 让 六 十 四 手 自 然 隐 退, 却 间 接 促 成 了 一 线 天 对 八 卦 掌 的 传 承 与 散 播 这 正 是 宫 羽 田 对 叶 问 说 的 : 凭 一 口 气, 点 一 盏 灯 要 知 道 念 念 不 忘, 必 有 回 响 有 灯 就 有 人 周 易 序 卦 传 曰 : 有 天 地 然 后 有 万 物, 有 万 物 然 后 有 男 女, 有 男 女 然 后 有 夫 妇, 有 夫 妇 然 后 有 父 子, 有 父 子 然 后 有 君 臣, 有 君 臣 然 后 有 上 下, 有 上 下 然 后 礼 义 有 所 错 也 就 是 说, 先 有 男 女, 后 12

9 有 礼 义 作 为 中 华 文 化 的 源 头, 周 易 由 生 命 哲 学 衍 生 出 交 往 哲 学, 由 天 地 之 交 推 至 男 女 之 交 灯 的 隐 喻 如 同 生 命 的 繁 衍, 需 要 代 代 薪 火 相 传 而 明 夷 之 世, 如 同 英 雄 受 伤, 薪 火 将 灭 宫 二 抉 择 的 问 题 在 于, 以 失 传 的 代 价 拿 回 宫 家 的 东 西, 但 既 然 不 能 传 后, 拿 回 意 义 何 在? 这 正 是 宫 二 的 悲 剧, 也 是 文 化 的 悲 剧 若 陷 于 名 教 的 窠 臼 而 不 拔, 看 似 刚 正 不 阿, 实 则 离 生 命 的 刚 健 愈 来 愈 远 而 同 时 代 的 叶 问, 深 谙 潜 龙 勿 用 之 道, 乐 则 行 之, 忧 则 违 之, 确 乎 其 不 可 拔, 正 是 这 样, 他 才 走 过 了 乱 世, 传 灯 无 数, 将 咏 春 拳 发 扬 光 大 四 原 型 与 诠 释 : 周 易 作 为 华 莱 坞 电 影 分 析 的 新 框 架 周 易 冠 居 群 经 之 首, 是 我 国 现 存 最 早 的 系 统 化 的 哲 学 著 作, 被 称 为 中 华 文 化 的 源 头 1, 自 然 是 理 想 的 分 析 框 架 由 于 在 时 空 中 的 久 远 传 播 与 巨 大 影 响 力, 周 易 对 中 华 文 化 的 影 响 是 首 屈 一 指 的 周 易 的 成 书 经 历 了 漫 长 的 过 程, 融 入 了 众 多 哲 人 的 智 慧 系 辞 下 传 说 : 古 者 包 牺 氏 之 王 天 下 也, 仰 则 观 象 于 天, 俯 则 观 法 于 地, 观 鸟 兽 之 文, 与 地 之 宜, 近 取 诸 身, 远 取 诸 物, 于 是 始 作 八 卦, 以 通 神 明 之 德, 以 类 万 物 之 情 史 记 曰 : 自 伏 羲 作 八 卦, 周 文 王 演 三 百 八 十 四 爻 而 天 下 治 ( 史 记 日 者 列 传 ) 汉 书 艺 文 志 也 说 : 孔 氏 为 之 彖 象 系 辞 文 言 序 卦 之 属 十 篇 故 曰 易 道 深 矣, 人 更 三 圣, 世 历 三 古 仅 凭 这 些 记 载, 当 然 无 法 断 定 周 易 就 是 是 伏 羲 氏 文 王 和 孔 子 而 作, 但 这 并 不 重 要, 重 要 的 是 周 易 的 成 书 并 非 一 人 一 时 之 作, 而 是 经 历 了 漫 长 的 过 程 和 很 多 人 的 充 实, 这 就 可 见 其 影 响 力 之 大 尤 其 是 先 秦 至 清 末 的 两 千 多 年, 对 周 易 的 注 解 延 绵 不 断, 有 两 宗 六 派 之 多 2 实 际 上, 明 夷 只 是 周 易 的 六 十 四 卦 之 一, 对 电 影 等 故 事 创 作 来 说, 周 易 就 有 六 十 四 个 原 型 而 能 成 为 原 型, 也 就 意 味 着 能 成 为 分 析 和 解 释 的 框 架, 因 为 原 型 具 备 某 种 意 义 上 的 普 遍 性 为 什 么 周 易 能 成 为 电 影 的 等 故 事 创 作 的 原 型? 周 易 的 形 成, 是 早 期 中 国 人 为 了 认 识 世 界 而 进 行 的 活 动, 来 源 于 那 个 漫 长 时 期 人 们 的 生 活 实 践 和 生 命 体 验 章 学 诚 曾 经 惊 世 骇 俗 地 提 出 六 经 皆 史 ( 文 史 通 义 ), 我 们 今 天 加 以 冷 静 地 分 析 就 能 发 现, 即 使 是 作 为 群 经 之 首 的 周 易, 同 样 是 建 筑 在 历 史 和 现 实 的 材 料 之 上 只 不 过 周 易 集 合 了 几 代 人 的 智 慧, 通 过 观 象 取 意 的 归 纳 方 式, 对 世 界 尤 其 是 人 事 现 象 进 行 归 纳, 才 形 成 了 六 十 四 卦 和 三 百 八 十 四 爻 一 方 面, 周 易 形 成 是 早 期 中 国 人 认 识 世 界 的 需 要, 其 目 的 相 当 于 要 构 建 出 一 个 宇 宙 的 统 一 大 理 论, 以 使 自 己 更 好 地 生 存 在 这 个 世 界 中 ; 但 要 完 成 这 个 大 理 论, 任 何 个 人 乃 至 一 代 人 都 无 法 完 成 之 所 以 要 建 构 这 个 大 理 论, 是 因 为 早 期 中 国 人 认 为 ( 其 实 这 也 是 人 类 认 识 论 的 一 个 基 本 假 设 ): 世 界 是 可 知 的, 而 且 是 易 知 的 虽 然 世 界 纷 繁 复 杂, 万 事 万 物 各 有 变 化, 但 将 其 抽 象, 可 以 总 结 出 大 的 原 则 和 总 体 的 规 律 乾 以 易 知, 坤 以 简 能 易 则 易 知, 简 则 易 从 易 知 则 有 亲, 易 从 则 有 功 有 亲 则 可 久, 有 功 则 可 大 可 久 则 贤 人 之 德, 可 大 则 贤 人 之 业 易 简, 而 天 下 之 理 得 矣 ; 天 下 之 理 得, 而 成 位 乎 其 中 矣 ( 易 系 辞 上 ) 这 样 的 理 论, 一 人 一 时 无 法 做 出, 而 是 经 历 了 漫 长 的 岁 月, 经 过 了 无 数 人 的 总 结 充 实 和 验 证, 人 更 三 圣, 世 历 三 古, 才 形 成 了 六 十 四 卦 三 百 八 十 四 爻 的 周 易 另 一 方 面, 周 易 的 每 一 卦 甚 至 每 一 爻, 都 是 来 源 于 那 个 漫 长 时 期 人 们 的 实 践 和 生 命 体 验, 来 源 于 人 们 对 自 然 和 社 会 人 事 的 观 察 和 归 纳 但 是, 历 史 是 独 一 无 二 的, 如 何 将 纷 繁 复 杂 的 现 实 抽 象 为 具 有 1 参 见 周 山 : < 易 经 > 在 传 统 文 化 中 的 地 位, 上 海 社 会 科 学 院 学 术 季 刊 1990 年 第 1 期 ; 黄 钊 : < 易 经 > 我 国 传 统 文 化 的 活 水 源 头, 武 汉 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ))1993 年 第 4 期 ; 罗 炽, 刘 泽 亮 : 易 文 化 传 统 与 民 族 思 维 方 式, 武 汉 出 版 社,1994 年 ; 杨 振 宁 : < 易 经 > 对 中 华 文 化 的 影 响, 自 然 杂 志 2005 年 第 1 期 ; 李 曙 华 : 为 有 源 头 活 水 来 当 代 文 化 科 学 观 照 下 的 易 经, 杭 州 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2009 年 第 6 期 ; 李 书 有, 伍 玲 玲 : < 易 经 > 在 中 华 文 化 中 的 地 位 及 影 响 2000 年 世 界 易 经 大 会 回 顾 与 展 望, 江 苏 社 会 科 学 2001 年 第 1 期 ; 弓 克 : < 易 经 > 乃 中 华 文 化 之 源 之 本 之 根, 北 京 联 合 大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学 版 ) 2011 年 第 3 期 2 四 库 全 书 总 目 经 部 易 类 小 序 曰 : 左 传 所 记 诸 占, 盖 犹 太 卜 之 遗 法, 汉 儒 言 象 数, 去 古 未 远 也 ; 一 变 而 为 京 焦, 入 于 禨 祥 ; 再 变 而 为 陈 邵, 务 穷 造 化, 易 遂 不 切 于 民 用 王 弼 尽 黜 象 数, 说 以 老 庄 ; 一 变 而 ( 为 ) 胡 瑗 程 子, 始 阐 明 儒 理 ; 再 变 而 ( 为 ) 李 光 杨 万 里, 又 参 证 史 事, 易 遂 日 启 其 论 端 此 两 派 六 宗, 已 互 相 攻 驳 又 易 道 广 大, 无 所 不 包, 旁 及 天 文 地 理 乐 律 兵 法 韵 学 算 术, 以 逮 方 外 之 炉 火, 皆 可 援 易 以 为 说, 而 好 异 者 又 援 以 入 易, 故 易 说 愈 繁 13

10 普 遍 性 指 导 意 义 的 命 题? 易 纬 乾 凿 度 云 : 易 一 名 而 含 三 义, 所 谓 易 也, 变 易 也, 不 易 也 易 经 之 易 有 三 层 含 义 : 一 是 简 易, 即 世 界 是 可 知 的, 因 为 复 杂 现 象 的 背 后 有 简 明 的 规 律 可 循 ; 二 是 变 易, 所 有 的 事 物 都 在 变 化, 特 别 是 那 些 看 得 见 的 现 象 ; 三 是 不 易, 总 有 一 些 事 情 是 相 对 稳 定 的, 这 也 是 简 易 可 能 的 前 提 因 此, 虽 然 周 易 的 爻 和 爻 辞 来 源 于 那 些 具 有 经 典 意 义 的 历 史 事 实, 例 如 文 王 被 囚 羑 里 箕 子 佯 狂 等, 但 必 须 进 行 高 度 抽 象, 去 除 相 对 变 化 的 内 容, 保 留 相 对 不 变 的 内 容, 使 得 爻 和 爻 辞 具 有 开 放 性, 从 而 具 有 普 遍 性 的 指 导 意 义 周 易 的 六 十 四 卦 和 三 百 八 十 四 爻, 实 际 上 就 是 高 度 抽 象 的 六 十 四 种 情 境 包 含 三 百 八 十 四 种 阶 段 或 差 别 每 一 种 情 境 ( 每 一 卦 ), 都 包 含 诸 多 命 题, 甚 至 每 一 爻 都 包 含 多 个 命 题 这 些 命 题 之 间, 多 是 相 辅 相 成, 形 成 一 种 开 放 的 结 论, 很 少 有 封 闭 的 结 论, 以 便 最 大 限 度 地 抽 象 化 各 卦 情 境 的 形 成 逻 辑 是 归 纳, 而 将 这 些 情 境 对 应 于 现 实 的 努 力 则 又 是 演 绎 周 易 的 形 成, 可 以 说 是 早 期 中 国 人 最 大 规 模 最 为 系 统 化 的 科 学 研 究, 目 的 是 为 了 获 得 一 个 可 知 世 界 的 镜 像, 从 而 更 好 地 生 存 于 其 间 这 就 是 周 易 易 一 名 而 含 三 义 的 意 义 所 在 在 这 个 意 义 上, 我 们 才 能 理 解 章 学 诚 六 经 皆 史 的 意 义 从 逻 辑 学 上 分 析, 如 果 说 周 易 六 十 四 卦 的 形 成 是 一 个 归 纳 的 过 程, 那 么 用 周 易 进 行 占 卜 则 是 一 个 演 绎 的 过 程 因 为 前 者 是 从 具 体 事 实 抽 象 为 一 般 原 则 和 观 念 的 过 程, 而 后 者 则 是 从 一 般 原 则 和 观 念 对 应 到 具 体 现 实 的 过 程 占 卜 是 否 科 学, 这 是 题 外 话, 本 文 要 指 出 的 是, 除 了 占 卜 这 种 演 绎 的 方 法, 还 有 另 外 一 种 演 绎 的 方 法 小 说 创 作 当 易 经 经 历 漫 长 的 岁 月 形 成, 易 传 又 赋 予 其 通 俗 的 解 释 后, 周 易 的 这 种 简 易 变 易 和 不 易 的 缜 密 观 念 体 系 就 成 为 指 导 中 国 人 思 考 和 行 动 的 科 学 指 南 经 过 几 千 年 的 传 承, 周 易 的 观 念 体 系 早 已 内 化 为 一 种 日 用 而 不 知 的 观 念 精 神 创 作 领 域, 特 别 是 以 讲 述 故 事 为 主 的 小 说, 就 极 大 地 汲 取 了 这 种 观 念 资 源 如 果 说 易 经 是 从 上 古 漫 长 的 岁 月 中 将 各 种 情 境 归 纳 为 简 明 的 六 十 四 卦, 那 么 很 多 故 事 的 创 作 就 是 将 六 十 四 卦 重 新 建 构 为 一 种 全 新 的 情 境, 类 似 演 绎 这 就 像 小 孔 成 像 一 般, 将 原 有 的 历 史 情 境, 经 过 周 易 折 射 以 后, 又 以 另 外 一 种 方 式 投 射 到 故 事 的 创 作 中 周 易 高 度 浓 缩 的 六 十 四 卦, 正 如 文 学 创 作 中 的 原 型 或 母 题 一 般, 可 以 成 为 后 人 创 作 的 无 穷 源 泉 心 理 学 家 荣 格 认 为, 有 一 种 转 换 的 原 型, 它 们 是 典 型 的 情 境 地 点 方 式 方 法, 它 们 赋 予 我 们 所 讨 论 的 这 种 转 化 以 象 征 性, 这 些 原 型 是 真 正 的 真 实 的 象 征, 无 论 用 符 号 还 是 用 比 喻 都 不 可 能 把 它 们 彻 底 地 翻 译 出 来 正 因 为 它 们 是 含 糊 暧 昧 的, 充 满 了 半 露 半 隐 的 意 义, 最 后 还 是 不 可 穷 尽 的, 所 以 它 们 才 是 真 正 的 象 征 [5]90 周 易 无 疑 具 备 成 为 这 种 转 化 的 原 型 的 优 越 条 件, 如 果 它 的 一 卦 就 是 一 个 大 原 型, 那 么 它 有 六 十 四 种 原 型 当 代 的 电 影 创 作, 在 故 事 讲 述 这 一 层 面, 与 小 说 创 作 没 有 本 质 区 别 周 易 蕴 藏 的 观 念, 以 日 用 而 不 知 的 方 式 在 影 响 着 导 演, 并 被 不 知 不 觉 地 投 射 到 了 电 影 创 作 中, 如 图 2 所 示 综 上 所 述, 六 经 皆 史, 史 皆 文 也 正 是 在 这 样 的 意 义 上, 周 易 能 够 很 好 地 作 为 一 种 故 事 分 析 的 理 论 框 架, 从 深 层 及 至 表 层 上 古 情 境 ( 故 事 原 型 ) 观 象 取 意 ( 归 纳 ) 周 易 观 念 投 射 ( 演 绎 ) 图 2 周 易 的 原 型 归 纳 与 故 事 创 作 的 演 绎 故 事 创 作 ( 小 说 电 影 等 ) 五 结 语 : 我 注 六 经 与 六 经 注 我 的 古 今 互 释 华 莱 坞 电 影 分 析 的 最 大 问 题, 就 是 缺 乏 本 土 理 论 框 架, 言 必 称 西 方 本 文 尝 试 用 周 易 的 理 论 框 架, 来 解 读 王 家 卫 电 影 一 代 宗 师 的 深 层 意 蕴 周 易 作 为 中 华 文 化 的 源 头, 既 是 对 早 期 中 国 人 交 往 模 式 的 表 征, 又 为 后 人 的 行 为 方 式 提 供 了 形 式, 从 而 成 为 故 事 创 作 的 原 型 一 代 宗 师 的 原 型, 就 14

11 是 周 易 的 明 夷 卦, 卦 象 为 光 明 即 将 陨 灭, 影 片 讲 述 的 就 是 乱 世 之 中 六 个 英 雄 的 不 同 人 生, 对 应 于 明 夷 卦 的 六 爻 明 夷 卦 的 主 旨 即 暗 不 能 没, 明 不 可 息, 这 正 是 影 片 念 念 不 忘, 必 有 回 响 的 传 灯 隐 喻 的 来 源 此 外, 一 条 腰 带 一 口 气 和 老 猿 挂 印 回 首 望 的 意 义 一 线 天 的 突 兀 情 节, 以 及 宫 二 的 悲 剧 人 生 和 伦 理 困 境, 都 在 该 框 架 中 得 到 了 贯 通 的 解 释 我 注 六 经 与 六 经 注 我, 本 是 一 个 过 程 几 乎 所 有 的 经 典 诠 释, 都 包 含 了 这 样 的 过 程 林 毓 生 在 描 述 经 典 时 说 : 每 个 时 代 都 必 须 对 这 些 著 作 加 以 重 新 探 究, 当 新 的 著 作 对 这 些 经 典 中 所 提 示 的 命 辞 与 答 案 挑 战 的 时 候, 这 些 经 典 不 但 不 会 因 遭 受 挑 战 而 失 色, 相 反 地, 却 会 因 之 而 得 到 新 的 意 义 [11]301 究 其 原 因, 就 是 经 典 既 是 对 我 们 典 型 生 活 模 式 的 一 种 反 映, 又 为 我 们 新 的 生 活 规 定 了 样 式 和 格 调 论 语 之 所 以 经 典, 正 因 为 它 反 映 了 先 秦 时 期 中 国 人 生 活 的 某 种 原 型, 并 为 后 来 中 国 人 的 生 活 给 定 了 形 式 中 国 思 想 统 之 有 宗, 会 之 有 元 ( 王 弼 周 易 略 例 明 彖 ), 在 历 史 的 长 河 中 延 续 成 一 个 整 体, 几 千 年 来 沉 淀 为 一 脉 相 承 的 哲 学 思 想 价 值 观 念 行 为 习 惯 等, 对 中 国 人 的 日 常 生 活 起 到 极 大 的 指 导 和 约 束 作 用, 可 以 称 之 为 文 化 基 因 [12] 论 语 和 儒 家 思 想 之 所 以 影 响 中 国 两 千 年, 不 仅 在 于 其 知 识 的 内 涵, 也 在 于 其 知 识 的 传 播 儒 家 思 想 在 德 性 知 识 建 构 的 同 时, 就 已 经 嵌 人 了 传 播 的 目 标 和 手 段 ; 在 德 性 知 识 传 播 的 同 时, 就 在 践 行 德 性 知 识 的 内 涵, 这 就 是 传 受 兼 顾 的 主 体 思 维 [13] 而 沟 通 传 与 受 的 桥 梁, 就 是 原 型 因 为 原 型 是 历 史 上 反 复 出 现 的 形 式, 并 沉 淀 为 人 们 的 精 神 构 造, 而 一 位 原 型 的 诠 释 者, 只 不 过 重 新 唤 起 了 这 种 原 型, 并 加 入 了 创 造 性 的 解 释 这 就 如 伽 达 默 尔 所 说 的 视 域 融 合 : 在 重 新 唤 起 文 本 意 义 的 过 程 中 解 释 者 自 己 的 思 想 总 是 已 经 参 与 了 进 去 就 此 而 言, 解 释 者 自 己 的 视 域 具 有 决 定 性 作 用, 但 这 种 视 域 却 又 不 像 人 们 所 坚 持 或 贯 彻 的 那 种 自 己 的 观 点, 它 乃 是 更 像 一 种 我 们 可 发 挥 作 用 或 进 行 冒 险 的 意 见 或 可 能 性, 并 以 此 帮 助 我 们 真 正 占 有 文 本 所 说 的 内 容 [14]546 如 果 将 电 影 作 为 文 本, 那 么 原 型 就 其 意 义 周 易 的 眀 夷, 就 是 一 代 宗 师 的 原 型 和 意 义 导 演 王 家 卫 就 是 在 我 注 六 经 与 六 经 注 我 的 古 今 互 释 中, 实 现 自 己 的 创 作 理 念 在 明 夷 的 乱 世, 六 个 英 雄 人 物, 追 求 着 六 种 相 关 又 不 同 的 价 值, 成 就 了 六 段 不 同 的 人 生 也 许, 宫 羽 田 和 叶 问 的 人 生 正 是 创 作 者 所 期 待 和 寄 寓 的, 宫 二 的 人 生 是 创 作 者 所 感 慨 唏 嘘 的, 马 三 的 人 生 是 人 人 所 不 屑 的, 一 线 天 的 人 生 是 难 能 可 贵 的, 丁 连 山 的 人 生 则 是 人 之 常 情 宫 羽 田 的 名 字 很 有 意 思, 羽 代 表 高 飞, 田 表 示 落 地 在 周 易 的 第 一 卦 乾 卦 中, 二 和 五 两 爻 分 别 是 见 龙 在 田 和 飞 龙 在 天, 两 者 都 是 利 见 大 人 而 且 二 和 五 的 位 置 分 别 是 上 下 卦 之 中, 只 要 守 中, 则 吉 无 不 利 宫 羽 田 的 名 字 是 一 种 期 待, 而 影 片 对 宫 羽 田 思 想 的 塑 造, 确 实 寄 寓 了 中 国 武 术 精 神 的 理 想 不 拘 泥 于 一 门 一 派, 既 可 南 拳 北 传, 也 可 北 拳 南 传 ; 不 拘 泥 于 私 人 恩 怨, 关 键 是 凭 一 口 气 点 一 盏 灯, 念 念 不 忘, 必 有 回 响 而 叶 问, 的 确 是 继 承 了 这 样 的 精 神, 经 历 乱 世, 一 生 传 灯 无 数, 咏 春 因 他 而 盛, 从 此 传 遍 世 界 一 线 天 与 叶 问 有 异 曲 同 工 之 妙, 他 不 像 叶 问 这 般 有 着 辉 煌 的 成 就, 但 仅 仅 是 开 理 发 店, 同 样 可 以 授 徒 传 艺, 凭 一 口 气 点 一 盏 灯 相 反, 悲 剧 的 是 宫 二, 她 走 不 出 名 教 的 诅 咒, 回 头 无 望 这 是 宫 二 的 悲 哀, 也 是 中 国 被 曲 解 的 传 统 的 悲 哀 中 国 武 术 精 神 之 中, 早 已 融 入 了 中 国 文 化 的 主 干 力 量 即 文 言 所 说 的 不 易 乎 世, 不 成 乎 名, 遯 世 无 闷, 不 见 是 而 无 闷 乐 则 行 之, 忧 则 违 之, 确 乎 其 不 可 拔 ; 王 弼 所 说 的 暗 不 能 没, 明 不 可 息, 正 不 忧 危 ; 孔 子 所 说 的 用 之 则 行, 舍 之 则 藏 中 国 武 术 的 精 神, 是 外 柔 内 刚, 刚 健 中 正 的 影 片 以 叶 问 的 话 结 尾 : 对 我 而 言, 武 术 是 大 同 的, 千 拳 归 一 路 到 头 来, 武 术 就 两 个 字, 一 横 一 竖 横 即 是 死, 竖 即 是 生, 但 这 仅 仅 是 第 一 层 意 思 而 已, 更 深 层 的 意 思, 便 是 暗 不 能 没, 明 不 可 息 只 有 竖, 才 能 念 念 不 忘, 必 有 回 响 ; 而 横, 则 一 切 皆 空 本 文 原 载 中 国 传 媒 报 告 2015 年 第 1 期, 第 页 参 考 文 献 : 1. Gliffod Geertz, Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology, trans. by Wang Hailong & Zhang Jiaxuan, Beijing: Central Compilation & Translation Press, 2000.] 2. Yao Jinyun & Shao Peiren, The Mirror Image of Culture Transition of Hong Kong Kung Fu Movies in Huallywood A Values Analysis of Top-grossing Movies during , Journal.of Jiangsu Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition),Vol.40, No.4(2014),pp.63.] 3. Robert Kolker, Film, form and culture, Trans. by Guo Qingchun, Journal of Beijing Film Academy, No

12 (2002), pp.82.] 4. Gliffod Geertz, The Interpretation of Cultures, Trans. by Han Li, Nanjing: Yilin Press, 2008.] 5. Jung Carl Gustav, Psychology and Literature, Trans. by Feng Chuan & Su Ke, Beijing: SDX Joint Publishing Company, 1987.] 6. Shao Peiren & Yao Jinyun, On Recipient in Communication: The Receiving Subjectivity of Chuang Tzu, Hui-neng and Wang Yangming, Journalism & Communication, No.10 (2014), pp.5.] 7. Chen Mo, Twittering of Life: The Interpretation of Wang Jiawei s Cinema, Contemporary Cinema, No.3 (2001), pp.21.] 8. Yan Zijie, On Qigong, Wushu & the Book of Changes, Studies of Zhouyi, No.2 (1989), pp.74.] 9. Wei Yuqiong, On the Relationship between Wushu and the Origin of the Book of Changes, Strike (Wushu Science), No.5 (2013), pp.32.] 10. Ge Zhaoguang, Writing of Intellectual History: Introduction of Chinese Intellectual History, Shanghai: Fu Dan University Press, 2004.] 11. Lin Yusheng, The Creative Transformation of Chinese Tradition, Beijing: SDX Joint Publishing Company, 2011.] 12. Shao Peiren, Yao Jinyun, Root-Seeking: The Construction of Indigenous Chinese Communication Theory, Journal of Xinjiang Normal University(Social Sciences), No.4 (2013), pp.29.] 13. Shao Peiren & Yao Jinyun, On the Mode of Communication: Core Communication Mode of the Analects and Thinking of Confucianism Communication, Journal of Zhejiang University (Humanities and Social Sciences), Vol.44, No.4 (2014), pp.58, 68.] 14. Hans-Georg Gadamer, HermeneuticsⅠ: Truth And Method, trans. by Hong Handing, Beijing: the Commercial Press, 2013.] Yi Jing: A New Frame of Huallywood Film Research A Case Study of The Grandmaster YAO Jinyun (Communication Institute of Zhejiang University, Hangzhou Zhejiang, ) Abstract: The lack of Grounded Theory is the biggest problem facing Huallywood film research. The purpose of this article is to interpret richer meaning in Wong Kar-wai s The Grandmaster from the frame of Yi Jing. As the origin of Chinese culture, Yi Jing doesn t only represent early Chinese communication mode, but also influence later generations behavior style. Thus, Yi Jing becomes the original form of story writing. The original form of The Grandmaster, in which six heroes lives during the Second Sino-Japanese War corresponds the six lines in Mingyi, is from Mingyi of Yi Jing, darkening of the light. The director Wong Kar-wai achieved his creation dream through the interpretation of I explain six classics; and classics are my footnotes. Key Words: Huallywood film; Yi Jing; Film research; The Grandmaster; Wong Kar-wai 7/13/

~ ~ ~

~ ~ ~ 36 4 2015 385 ~ 397 The Chinese Journal for the History of Science and Technology Vol. 36 No. 4 2015 1951 ~ 1956 100049 100190 1951 ~ 1966 1951 ~ 1956 N092 P62-092 A 1673-1441 2015 04-0385-13 1951 ~ 1966

More information

,,,,,,,,,,1861 12 ; (),,,,,,,, 1862,1864 8,,() () () () () () (), :,,,,,,,,,,,,,,,, 95 %,, 1.,,, 20 (1838 ) (1873 ),1 1 1953 1953 18731953 ( ) 54440 3

,,,,,,,,,,1861 12 ; (),,,,,,,, 1862,1864 8,,() () () () () () (), :,,,,,,,,,,,,,,,, 95 %,, 1.,,, 20 (1838 ) (1873 ),1 1 1953 1953 18731953 ( ) 54440 3 () FUDAN JOURNAL (Social Sciences) 2000 5 No. 5 2000 ( 200433) [] [ ],,,, [] K254 C921 [] A [ ] 0257 0289(2000) 05 0033 012 The Effect of the War of the Taiping Heavenly Kingdom On the Population of Zhejiang

More information

第2期定稿.FIT)

第2期定稿.FIT) 云梦学刊 第 37 卷 第 2 期 Vol.37袁 No.2 Journal of Yunmeng 2016 年 3 月 Mar. 2016 言意之辨 要要 要魏晋玄学的语言论 韩扬文 渊云南大学 人文学院袁 云南 昆明 650091冤 摘 要院野言意之辨冶为魏晋玄学崤函之固袁后世讲论此期文学袁多探及该题遥 在野言意之辨冶中袁欧阳建尧张韩主要论及野言冶 与野意冶的关系袁而荀粲尧王弼的界说则包含了对于野言冶野象冶野意冶三者的讨论遥

More information

68 ( ) 2006,,,,,,,,,, (narrative history),,, [1 ] (P ),,,,,,, [ 2 ] ( P ), ;,,,,,,,,,,,,,, (1917),, 30,,,, :,, ;,,,,, ( ) ( ), :,,,,,,,,,,

68 ( ) 2006,,,,,,,,,, (narrative history),,, [1 ] (P ),,,,,,, [ 2 ] ( P ), ;,,,,,,,,,,,,,, (1917),, 30,,,, :,, ;,,,,, ( ) ( ), :,,,,,,,,,, 43 2 2006 3 ( ) Journal of Peking University( Philo sophy and Social Science s) Vol. 43, No. 2 Mar. 2006 (, 100871) :,,,,,,,,,, : ; ; ; : I20616 :A :100025919 (2006) 0220067211,,,, 20,, (, ),,,,,,, ( ),,,,,,,,,,,,,,,,

More information

佛教与中国士大夫的人文精神

佛教与中国士大夫的人文精神 佛 教 与 中 国 士 大 夫 的 人 文 精 神 上 海 社 会 科 学 院 哲 学 所 夏 金 华 内 容 提 要 : 佛 教 自 东 汉 传 入 本 土 后, 一 直 与 中 国 的 封 建 士 大 夫 们 保 持 着 密 切 的 关 系 事 实 上, 他 们 在 有 意 无 意 中 充 当 了 吹 鼓 手 的 角 色 因 而 佛 教 对 他 们 的 影 响 也 是 全 方 位 的 本 文 仅

More information

成 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 Re-examination of the Core Value in Yi Jing Studies of Xun Shuang: Constructing the Confucius Meaning via Phenomenon and Number

成 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 Re-examination of the Core Value in Yi Jing Studies of Xun Shuang: Constructing the Confucius Meaning via Phenomenon and Number 成 大 中 文 學 報 第 五 十 二 期 2016 年 3 月 頁 1-28 國 立 成 功 大 學 中 文 系 縱 橫 象 數, 儒 門 義 理 荀 爽 易 學 核 心 價 值 的 重 建 與 再 定 位 * 曾 暐 傑 摘 要 荀 爽 (128-190) 易 學 歷 來 為 人 所 關 注 的 即 其 乾 升 坤 降 的 學 說, 並 將 此 視 為 其 易 學 的 核 心 觀 念 順 此,

More information

Microsoft Word - 王家岭矿难报道的意识形态差异(2011.2译文)(修正).doc

Microsoft Word - 王家岭矿难报道的意识形态差异(2011.2译文)(修正).doc 王 家 岭 矿 难 报 道 的 意 识 形 态 差 异 以 媒 介 框 架 理 论 为 分 析 角 度 陈 岳 芬 李 立 1 ( 汕 头 大 学 长 江 新 闻 与 传 播 学 院, 汕 头 515063; 成 都 大 学 文 学 与 新 闻 传 播 学 院, 成 都 610106) [ 摘 要 ] 媒 介 是 意 识 形 态 操 作 的 主 要 场 所, 媒 介 对 灾 难 和 灾 难 救 援

More information

ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922 9 45. 5 67. 2 1 1929 3 1912 1929 1907 1909 1909 1912

ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922 9 45. 5 67. 2 1 1929 3 1912 1929 1907 1909 1909 1912 200234 K921 /927 A 1674-2338 2014 01-0058 - 09 19 20 1 2 2013-08 - 04 41271154 1870-1919 2011BCK001 1971-58 ZHONG Chong A Study on the Map of Provincial Capital of Zhejiang Past and Present 1914 1914 1922

More information

5 05 5 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 5No. May 05 0087 I 07. A 000-599 05 0-07- 4 5 05-0-0 4 5 96 6 994 4 008 408 409 8 05 979 984 96 5 9 987 55 006 67 0 05 00 987 57

More information

Microsoft Word - 465.doc

Microsoft Word - 465.doc 第 13 卷 第 4 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.13 No4 2007 年 8 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Aug 2007 幽 人 空 山, 过 雨 采 蘋 唐 代 诗 歌 蘋 意 象 探 微 张 俊 峰 ( 南 京 师 范 大 学 文 学 院, 江 苏 南 京,210097) 摘 要 : 蘋 意 象 源 自

More information

1119 1 2012 9 2751 3 4 1 1895 78 2015

1119 1 2012 9 2751 3 4 1 1895 78 2015 2015 1 32 1 Journal of Shanghai University Social Sciences Jan. 2015 Vol. 32 No. 1 doi 10. 3969 /j. issn 1007-6522. 2015. 01. 005 200241 - J912 A 1007-6522 2015 01-0077-15 1 2014-09-01 1953-1 2010 1 213

More information

第16卷 第2期 邯郸学院学报 2006年6月

第16卷 第2期                                邯郸学院学报                            2006年6月 第 18 卷 第 4 期 邯 郸 学 院 学 报 2008 年 12 月 Vol.18 No.4 Journal of Handan College Dec. 2008 赵 文 化 研 究 论 赵 都 邯 郸 与 赵 国 都 城 研 究 问 题 朱 士 光 ( 陕 西 师 范 大 学 历 史 地 理 研 究 所, 陕 西 西 安 710062) 摘 要 : 战 国 七 雄 之 一 的 赵 国 都 城

More information

Microsoft Word - 05邵静媒介治疗论,传媒报告投稿(二稿).doc

Microsoft Word - 05邵静媒介治疗论,传媒报告投稿(二稿).doc 媒 介 治 疗 初 探 从 传 播 学 的 角 度 审 视 大 众 媒 介 的 治 疗 功 能 1 邵 静 ( 浙 江 大 学 宁 波 理 工 学 院 传 媒 与 设 计 学 院, 浙 江 宁 波 315100) [ 摘 要 ] 目 前, 与 传 播 学 相 关 的 交 叉 学 科 的 发 展 十 分 迅 速, 各 种 新 兴 的 理 论 接 踵 而 至, 这 为 媒 介 治 疗 论 的 探 索 奠

More information

host society. Unlike other specialized guild organizations or political institution the ethnic Chinese associations in the Netherlands exhibit a multi

host society. Unlike other specialized guild organizations or political institution the ethnic Chinese associations in the Netherlands exhibit a multi 2010 9 3 Overseas Chinese History Studies September 2010 No. 3 殎 檨檨 殎 殎 檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨 殎 100732 D634. 356. 3 A 1002-5162 2010 03-0001 - 12 The Village-Simulation Phenomena and the Overseas

More information

2 P30 ~ / 2 P P P122 3 P

2 P30 ~ / 2 P P P122 3 P 2 0 1 2 7 July 2 0 1 2 4 1 4 Journal of Shanghai Normal University Philosophy & Social Sciences Edition Vol. 41 No. 4 I210. 97 A 1004-8634 2012 04-0118- 11 030012 1 P70 1. 2 P31 2. 2012-03-21 1953-118

More information

59-81

59-81 BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 59-81 19 2 90 12 * 59 60 19 2 1498-1583 6 1572 12 27 1525-1582 1572-1620 1368-1398 1426-1435 1450-1456 1610-1695 15 1538-1588 1535-1608 61 1 1503-1583 1516-1591 1472-1528

More information

/ 1942 11 1937 2 1936 10 4 1936 8 1 2 1936 10 110 1934 10 2 6 40 1 2 4 5 3 13 No. 709 3 20 1 1936 5 10 11 8 5 10 200 50 1937 2 110 10 2 3 30 20 1942 1

/ 1942 11 1937 2 1936 10 4 1936 8 1 2 1936 10 110 1934 10 2 6 40 1 2 4 5 3 13 No. 709 3 20 1 1936 5 10 11 8 5 10 200 50 1937 2 110 10 2 3 30 20 1942 1 2016 3 30 122 May 2016 NO. 3 1942 100091 K26 E297 A 1009-3451 2016 03-0012 - 19 Vivid Descriptions and Tensile Force of Life in Narrative Texts during the Early Long March Interpretation of the 1942 Edition

More information

0 5 32

0 5 32 32 6 Vol. 32 No. 6 2012 12 Journal of Yancheng Teachers University Humanities & Social Sciences Dec. 2012 1 曹 艳 红 511450 I207. 4 A 1003-6873 2012 05-0049 - 06 1 P 5 2 3 4 1 2012-09 - 25 1977 0 5 32 6 19

More information

Microsoft Word - 制造“中国式公共知识分子”:对南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察.doc

Microsoft Word - 制造“中国式公共知识分子”:对南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察.doc 制 造 中 国 式 公 共 知 识 分 子 : 对 南 方 系 报 刊 韩 寒 媒 介 形 象 建 构 的 考 察 1 陈 刚 ( 武 汉 大 学 新 闻 与 传 播 学 院, 武 汉 430072) [ 摘 要 ] 论 文 运 用 内 容 分 析 和 话 语 分 析 的 方 法, 对 南 方 周 末 南 方 人 物 周 刊 和 南 都 周 刊 等 南 方 系 报 刊 在 2008 年 2012 年

More information

Journal of Chinese Literature of Providence University Vol. 4, Dec 2013, pp Chinese Literature Department, Providence University The Study of L

Journal of Chinese Literature of Providence University Vol. 4, Dec 2013, pp Chinese Literature Department, Providence University The Study of L 靜 宜 中 文 學 報 第 四 期 2013 年 12 月 頁 99-117 靜 宜 大 學 中 國 文 學 系 劉 師 培 三 傳 荀 子 相 通 考 * 探 析 * 吳 聲 佑 摘 要 筆 者 檢 視 劉 氏 文 本, 釐 清 待 議 問 題 者 有 三 首 探 劉 氏 尊 荀 為 經 之 因, 究 得 清 代 揚 荀 學 風 荀 子 從 祀 荀 子 升 經 三 端 次 就 三 傳 荀 子 相

More information

1. 1 P33 2 P29 ~ P19 3 P11 ~ 12 2 P29 ~ P P P10 83

1. 1 P33 2 P29 ~ P19 3 P11 ~ 12 2 P29 ~ P P P10 83 2 0 1 2 3 Mar. 2 0 1 2 4 1 2 Journal of Shanghai Normal University Philosophy & Social Sciences Edition Vol. 41 No. 2 I044 A 1004-8634 2012 02-0082- 10 1 2 1. 100872 2. 100890 Stuart Moulthrop 1957 lexia

More information

50 03 3 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 50No. Mar. 03 0087 I 07. A 000-599 03 0-007- 00 986 0-0-8 73 3 4 00 3 4 6 0 3 00 867 906 0 74 03 46 56 3 3 4085 886 98 75 885 76

More information

Microsoft Word - CMRO120114 ??????????????? Luxiaoyan

Microsoft Word - CMRO120114 ??????????????? Luxiaoyan 传 播 视 角 下 的 网 络 游 戏 新 媒 体 研 究 * 卢 小 雁 李 文 静 ( 浙 江 大 学 ) 内 容 摘 要 : 如 今, 随 着 科 技 的 发 展, 网 络 新 媒 体 的 发 展 如 日 中 天 媒 介 娱 乐 化 给 网 络 游 戏 产 业 的 不 断 发 展 壮 大 带 来 巨 大 市 场 和 受 众, 其 形 成 的 虚 拟 世 界 也 非 常 大 地 改 变 人 类

More information

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu

臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 A Thesis Submitted to Gradu 樹 德 科 技 大 學 人 類 性 學 研 究 所 碩 士 論 文 臺 灣 性 圖 騰 初 探 研 究 生 : 江 華 如 撰 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博 士 中 華 民 國 九 十 八 年 六 月 臺 灣 性 圖 騰 初 探 A study on sex totem of Taiwan 研 究 生 : 江 華 如 指 導 教 授 : 簡 上 淇 博 士 阮 芳 賦 博

More information

Microsoft Word - 論東亞儒者理解經典的途徑及其方法論問題.doc

Microsoft Word - 論東亞儒者理解經典的途徑及其方法論問題.doc 論 東 亞 儒 者 理 解 經 典 的 途 徑 及 其 方 法 論 問 題 黃 俊 傑 臺 灣 大 學 歷 史 學 系 特 聘 教 授 臺 大 東 亞 經 典 與 文 化 研 究 計 畫 總 主 持 人 中 央 研 究 院 中 國 文 哲 研 究 所 合 聘 研 究 員 Email: cc10.huang@msa.hinet.net Website: http://huang.cc.ntu.edu.tw

More information

标题

标题 第 13 卷 摇 第 2 期 2014 年 6 月 北 京 林 业 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Journal of Beijing Forestry University ( Social Sciences) Vol. 13 摇 No. 2 Jun. 摇 2014 芍 药 作 为 中 国 爱 情 花 冶 之 史 考 于 晓 南 1,2, 苑 庆 磊 1 1, 郝 丽 红 (1. 北

More information

12 () 2009,,,,,,,,,,:,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,?, :,,,, :,,,,,,,,,,,?,,,,,,,,, :,:,,,,,,,,,,,, :,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,:1986,63 :, 654,:1990,2945,:19

12 () 2009,,,,,,,,,,:,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,?, :,,,, :,,,,,,,,,,,?,,,,,,,,, :,:,,,,,,,,,,,, :,,,,,,, :,,,,,,,,,,,,,,,,:1986,63 :, 654,:1990,2945,:19 46 2 2009 3 () Journal of Peking University( Philo sophy and Social Science s) Vol. 46, No. 2 Mar. 2009 (, 100871) :,,,,,,:; ;, : ; ; ; ; : I206 :A :100025919 (2009) 0220011211,,,,,,,,,,,,??,,,,,,,,,,,,,,,,

More information

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B169B74FC5EF2020A8E2A9A4B0EABB79B1D0ACECAED1A56AA8E5B8D6BA71BFEFBFFDA4A7ACE3A8732E646F63>

<4D6963726F736F667420576F7264202D20B169B74FC5EF2020A8E2A9A4B0EABB79B1D0ACECAED1A56AA8E5B8D6BA71BFEFBFFDA4A7ACE3A8732E646F63> 國 立 臺 北 教 育 大 學 人 文 藝 術 學 院 語 文 與 創 作 學 系 語 文 教 學 碩 士 班 ( 暑 期 班 ) 碩 士 論 文 Master Program of Language Instruction ( Summer Program) Department of Language and Creative Writing College of Humanities and

More information

5 49 Dream of the Red Chamber classificationcultural significance 1 p p373 3 p494 4 p p27b

5 49 Dream of the Red Chamber classificationcultural significance 1 p p373 3 p494 4 p p27b 45 5 Vol. 45 No. 5 2012 10 Journal of Jiangxi Normal UniversitySocial Sciences Oct. 2012 32001 / I206. 2 A 1000-579201205 - 0048-12 Classification and Cultural Significance of the Qing Female Poets Poetic

More information

2013-04-A4

2013-04-A4 第 47 卷第 4 期 2013 年 4 月 武汉体育学院学报 武汉体育学院学报 Journal of Wuhan Institute of Physical Education Vol.47 No.4 第 47 卷 Apr. 2013 中国武术技术传承要树立 拳种意识 周建新 南京晓庄学院 体育系 江苏 南京 210038 摘 要 运用文献资料法 逻辑分析法等研究方法 对中国武术拳种所具有的文化内涵进行探究

More information

《红楼梦》中茗烟与李贵的对比分析

《红楼梦》中茗烟与李贵的对比分析 第 13 卷 第 2 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.13 No.2 2007 年 4 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Apr. 2007 红 楼 梦 茗 烟 与 李 贵 形 象 比 较 研 究 李 鸿 渊, 奉 旨 亨 ( 湖 南 科 技 大 学 人 文 学 院, 湖 南 湘 潭,411201) 摘 要 : 茗 烟 与

More information

三、由傳統到現代的語文教育背景

三、由傳統到現代的語文教育背景 通 經 致 用 : 第 二 屆 中 華 經 學 國 際 學 術 研 討 會 論 文 集 香 港 中 國 語 文 教 育 的 發 展 姚 素 珍 香 港 公 開 大 學 教 育 及 語 文 學 院 講 師 摘 要 香 港 中 國 語 文 教 育 的 發 展 與 文 化 發 展 一 樣, 具 有 從 傳 統 走 向 現 代 化 科 學 化 的 特 色 研 究 香 港 的 中 國 語 文 教 育, 可 以

More information

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98

9 9 9-99 9 9 8 9 00 9 9 9 9 008 8 00 00 00 0 008 0 0 9 9 99 00 9 98 0 No. 0 JOURNAL OF HISTORIOGRAPHY Serial No. ( 南 京 大 学 历 史 系, 江 苏 南 京 009) 新 文 化 运 动 以 后, 中 国 的 文 史 学 术 界 大 致 分 为 南 北 两 大 系 统, 以 新 旧 为 重 要 分 野 其 中, 位 于 南 京 的 东 南 大 学 多 被 视 为 南 方 旧 学 的 重 镇 9 年 南 京 国 民 政

More information

Microsoft Word - 05張政偉121-144

Microsoft Word - 05張政偉121-144 靜 宜 中 文 學 報 第 一 期 2012 年 6 月 頁 121 144 靜 宜 大 學 中 國 文 學 系 以 經 為 法 : 廖 燕 文 學 觀 的 另 一 個 面 向 * 張 政 偉 摘 要 學 界 對 清 初 文 人 廖 燕 的 文 學 創 作 與 理 論 的 研 究 逐 漸 展 開, 並 且 獲 致 一 定 的 成 果 然 而 目 前 似 乎 將 廖 燕 的 文 學 觀 點 歸 類 為

More information

9 21-40 2004 12 * * 22 9 1 2 3 1 1992 2 1960 2 3 1984 8 87 23 4 5 1697 AD 1779 6 7 8 9 10 11 12 4 1977 109-112 5 87 41993 13-38 6 614 7 8 632 9 1974 8 10 631 11 12 632 9 24 13 14 13 1990 14 25 15 16 15

More information

2015 1 47 1962 1960 72 20 2002 2005 2008 2 3-113 113 108

2015 1 47 1962 1960 72 20 2002 2005 2008 2 3-113 113 108 20 xiazhongyi@vip. 163. com TitleThe Ethics of Modern Interpretation of Classical Literary TheoryAn Investigation Through Liu Xizai's General Principles of Art AbstractThis paper starts with a discussion

More information

2014 6 No. 6 2014 Journal of Sichuan University Social Science Edition 195 Sum No. 195 610064 K26 A 1006-0766 2014 06-0031-13 1 20 2 3 4 1971 1 7 2004 171 2 2006 44 3 1994 6-9 31-36 4 1 51 336-337 31 195

More information

2 黃 俊 傑 一 引 言 二 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 與 權 力 的 支 配 三 東 亞 儒 家 經 典 的 政 治 性 解 讀 四 結 論 一 引 言 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 傳 統 的 重 大 特 徵 之 一, 在 於 經 典 解 釋 與 政 治 權 力 之 間, 具 有 極

2 黃 俊 傑 一 引 言 二 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 與 權 力 的 支 配 三 東 亞 儒 家 經 典 的 政 治 性 解 讀 四 結 論 一 引 言 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 傳 統 的 重 大 特 徵 之 一, 在 於 經 典 解 釋 與 政 治 權 力 之 間, 具 有 極 臺 大 歷 史 學 報 第 40 期 BIBLID I0 I 2-8514(2007)40p. I -18 2007 年 12 月, 頁 1~18 2007.9.11 收 稿, 2007.1 1.1 9 通 過 刊 登 論 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 與 政 治 權 力 之 關 係 以 論 語 孟 子 為 例 黃 俊 傑 提 要 本 文 討 論 東 亞 儒 家 經 典 詮 釋 與 中 日 韓 各

More information

續論

續論 國 立 臺 北 教 育 大 學 學 報, 第 19 卷 第 1 期 (95 年 3 月 )23~50 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 23 國 立 臺 北 教 育 大 學 王 士 禎 的 山 水 詩 ( 下 ): 神 韻 與 山 水 * 黃 雅 歆 摘 要 引 領 康 熙 詩 壇 的 王 士 禎, 匯 聚 有 清 以 來 詩 人 對 詩 歌 創 作 的 主 張, 加 以

More information

概述

概述 100872 1999~2003 financial management 50 1 2 2001 Keating1995 2001 Eisenhardt1989 1 19 20 50 2 2001 1 2001 20 case 3 4 case study Shaw1927 Yin1988 how why 1982 5 2002 Piet2003 6 3 4 5 6 2003 2 Yin1988

More information

1 2 1901 1906 1906 1 2 3 3 1895 1897 4 20 4 5 52 1 2 1894 1911 1865 1936 1882 1888 1895 1897 1900 1901 1981 26 ~ 41 1987 41 ~ 96 3 1981 1982 1991 1993

1 2 1901 1906 1906 1 2 3 3 1895 1897 4 20 4 5 52 1 2 1894 1911 1865 1936 1882 1888 1895 1897 1900 1901 1981 26 ~ 41 1987 41 ~ 96 3 1981 1982 1991 1993 2012 9 3 Overseas Chinese History Studies September 2012 No. 3 * 361005 1897 1899 1898 1901 1901 1906 K257. 1 A 1002-5162 2012 03-0051 - 11 Rise and Growth of Zhong He Tang and Its Relationships with Hsing

More information

, (? - 960) (? - 960), ( ) ; (963),,, ( ) (966),, :, (950-1005), (975), ( ), (963-1008) (968-1022, 997-1022),, (? - 1063) (1010-1063, 1022-1063),,,,,,

, (? - 960) (? - 960), ( ) ; (963),,, ( ) (966),, :, (950-1005), (975), ( ), (963-1008) (968-1022, 997-1022),, (? - 1063) (1010-1063, 1022-1063),,,,,, ( ) 25 2 JOURNAL OF J INAN UN IV ERSITY Vol. 25 No. 2 2003 3 ( Philosophy & Social Science Edition) Mar., 2003 (920-966) Ξ (, ) [ ],,,,,,,, [] ;; ; [] K244 []A [ ]1000-5072 (2003) 02-0099 - 017 ( ), (927-976,

More information

,,,,, 1970,,, ( ), ( ),,, ( ) ( ),,, ( ) ( ),,,,,,,,,, ( ),,,,,, (, ),,, :,,,,,,,, 64, 1970,,

,,,,, 1970,,, ( ), ( ),,, ( ) ( ),,, ( ) ( ),,,,,,,,,, ( ),,,,,, (, ),,, :,,,,,,,, 64, 1970,, 2002 12 4 Overseas Chinese History Studies Dec., 2002 No. 4 (1980 2000) 3 1 2 (11 ; 21, 100007) [ ] ; ; ; ; [ ] 65, [ ] D634135 [ ] A [ ] 1002-5162 (2002) 04-0063 - 14 Chinese community associations in

More information

陈 异 叶 玉 佩 赋 曳 院 余 幼 好 此 奇 服 兮 袁 企 前 修 之 耿 光 遥 咱 1 暂 渊 册 59 袁 P518 冤 54 袁 P21 冤 P319 冤 胡 或 火 叶 东 白 山 赋 曳 院 佳 树 连 蜷 兮 山 之 幽 遥 咱 1 暂 渊 册 甘 衢 叶 孺 子 亭 赋 曳

陈 异 叶 玉 佩 赋 曳 院 余 幼 好 此 奇 服 兮 袁 企 前 修 之 耿 光 遥 咱 1 暂 渊 册 59 袁 P518 冤 54 袁 P21 冤 P319 冤 胡 或 火 叶 东 白 山 赋 曳 院 佳 树 连 蜷 兮 山 之 幽 遥 咱 1 暂 渊 册 甘 衢 叶 孺 子 亭 赋 曳 2012 年 9 月 求 是 学 刊 Sep.,2012 第 39 卷 第 5 期 SEEKING TRUTH Vol.39 No.5 阴 古 代 文 学 研 究 新 视 界 院 诗 文 研 究 元 朝 后 期 的 骚 体 赋 牛 海 蓉 袁 柳 建 国 渊 湖 南 大 学 文 学 院 袁 湖 南 长 沙 410082 冤 摘 要 院 元 朝 后 期 袁 骚 体 赋 盛 行 一 时 遥 赋 家 的

More information

32 2 2013 227 238 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 32 No. 2 2013 100191 4972 N092 TS-092 A 1000-1224 2013 02-0227-12 1 1 10 9 1 2012-09-03 2013-06-25 1962 2008 228 32 10 1298 1324 1324 1325

More information

171-200

171-200 BIBLID 0254-4466(2001)19:2 pp. 171-200 19 2 90 12 * 171 172 19 2 1 2 1 1979 232-233 2 1968 3 125 35 700 173 3 4 3 2000.4 4 1989 12 541-542 174 19 2 5 6 7 8 9 10 5 1987 9 432 6 5 17 539 7 1988 6477 8 4

More information

标题

标题 2015 年 第 2 期 ( 总 第 228 期 ) 厦 门 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY( Arts & Social Sciences) No. 2 2015 General Serial No. 228 道 光 年 间 台 湾 问 题 中 英 交 涉 与 外 交 折 冲 以 新 发 现 来 往 文 书 台 湾 奏

More information

叶 洪 生 : 论 还 珠 楼 主 李 寿 民 的 是 非 功 过 2012 年 第 4 期 剑 仙 神 话 志 怪 冒 险 传 奇 种 种 题 材 内 容 的 超 长 篇 武 侠 巨 构 并 未 全 部 完 成 当 故 事 进 行 到 蜀 山 剑 侠 后 传 ( 以 下 简 称 后 传 ) 第 五

叶 洪 生 : 论 还 珠 楼 主 李 寿 民 的 是 非 功 过 2012 年 第 4 期 剑 仙 神 话 志 怪 冒 险 传 奇 种 种 题 材 内 容 的 超 长 篇 武 侠 巨 构 并 未 全 部 完 成 当 故 事 进 行 到 蜀 山 剑 侠 后 传 ( 以 下 简 称 后 传 ) 第 五 第29卷 第4期 2012年8月 苏州教育学院学报 Journal of Suzhou College of Education Vol.29 No.4 Aug. 2012 论还珠楼主李寿民的是非功过 试揭开 蜀山剑侠传 及 蜀山系谱 群龙 烂尾 之谜 叶洪生 历史月刊 杂志社 台湾 台北 251 摘 要 近现代 中国武侠小说之王 还珠楼主巨著 蜀山剑侠传 内容宏富 无所不包 号称是 武侠百科全书

More information

86 定人 人生 人性 历史 社会的运动与前进 他们 极善于把政治上对于苏维埃政权的忠贞与爱国主 义 与对于白桦树和草原的依恋 与对于人和人性 2011 年 夺秒地把自己的音乐造诣毫无保留地传授给了伐木 工人的儿子孙长宁 粉碎 四人帮 后 孙长宁千里 人生的天真的勃勃有生气的肯定结合起来 三 迢迢来

86 定人 人生 人性 历史 社会的运动与前进 他们 极善于把政治上对于苏维埃政权的忠贞与爱国主 义 与对于白桦树和草原的依恋 与对于人和人性 2011 年 夺秒地把自己的音乐造诣毫无保留地传授给了伐木 工人的儿子孙长宁 粉碎 四人帮 后 孙长宁千里 人生的天真的勃勃有生气的肯定结合起来 三 迢迢来 第 12 卷第 5 期 2011 年 10 月 Vol 12 No 5 Oct 2011 Journal of University of South China( Social Science Edition) 张洁与俄苏文学 黄 乐 平 ( 湖南师范大学 文学院 湖南 长沙 410081) 摘 要 俄苏文学对张洁的影响 既来自于时代文化背景的熏陶浸染 也来自于作家主动的接受与借鉴 总体而言 俄苏文学主要影响了张洁早期的创作

More information

06

06 BIBLID 0254-4466(2002)20:2 pp. 141-163 20 2 91 12 414?-466 403-444 * 141 142 20 2 420-479 439 1745-1794 129 121 1 438 444 2 444 436-453 3 453 442-453 1 2000 106 2 Su Jui-lung, Versatility within Tradition:

More information

Microsoft Word - 8986.doc

Microsoft Word - 8986.doc 中 国 美 学 与 解 释 学 札 记 胡 晓 明 ( 华 东 师 范 大 学 中 文 系 ) 摘 要 : 这 篇 文 章 是 笔 者 读 书 心 得 之 汇 集, 虽 然 是 偶 成, 但 是 却 包 含 了 对 中 国 美 学 及 解 释 学 的 理 解 和 关 心 关 键 词 : 美 学 ; 解 释 学 中 图 分 类 号 :G0 文 献 标 识 码 : 一 中 国 美 学 中 的 身 体 日

More information

untitled

untitled 歷 BIBLID1683-97942008.634. pp.1~28 2008 年 6 ~28 歷 羅 來 量 惡 說 見 更 屢 見 說 論 羅 歷 理 兩 匿 了 見 論 更 歷 BIBLID1683-97942008.634. pp.1~28 2008 年 6 ~28 歷 見 說 論 行 量 見 量 年 了 北 降 北 年 ~ 劉 了 領 論 歷 理 料 老 量 了 歷 年 北 陵 了 年 兩

More information

17

17 49 1 ( ) Vol. 49 No. 1 2009 1 Journal of Henan University (Social Science) Jan. 2009 () ()? (, 475001) :, () ; ;2500 3000,,, : ; ; ; ;; :B812092 : A : 1000-5242 (2009) 01-0016 - 06 :2008211217 :(1929 -

More information

李宜涯 元刊五種平話中的道教色彩.PDF

李宜涯 元刊五種平話中的道教色彩.PDF An Examination of the Taoist Color of the Five Ping-hua Stories of the Yuan Dynasty Li Yi Ya Abstract 147 The purpose of this essay is to examine the impact of Taoism on the five Ping-hua stories of the

More information

Journal of Chinese Literature of Providence University Vol. 6, Dec 2014 pp Chinese Literature Department, Providence University The analyses

Journal of Chinese Literature of Providence University Vol. 6, Dec 2014 pp Chinese Literature Department, Providence University The analyses 靜 宜 中 文 學 報 第 六 期 2014 年 12 月 頁 151-176 靜 宜 大 學 中 國 文 學 系 蘇 軾 與 李 方 叔 書 內 容 析 探 兼 論 蘇 李 軼 事 及 情 誼 許 雅 貴 * 摘 要 蘇 軾 與 李 方 叔 書, 是 寫 給 門 生 李 廌 的 一 篇 書 信 文, 信 中 主 要 提 出 了 四 點 : 一 推 辭 薦 引 之 因 二 君 子 相 交 之 道 三

More information

Microsoft Word - xb1603-02 陈亚辉

Microsoft Word - xb1603-02  陈亚辉 5. 城 市 公 共 服 务 均 等 化 的 制 度 化 与 地 方 治 理 体 系 创 新 流 动 人 口 积 分 制 的 经 验 及 其 启 示 陈 亚 辉 [ 电 子 科 技 大 学 中 山 学 院 中 山 528402] [ 摘 要 ] 公 共 服 务 均 等 化 是 实 现 社 会 公 平 正 义 的 重 要 方 式, 也 是 推 动 行 政 体 制 改 革 的 关 键 途 径, 代 表

More information

孫大川與台灣原住民族文藝復興運動 林正三撰

孫大川與台灣原住民族文藝復興運動     林正三撰 孫 大 川 與 台 灣 原 住 民 族 文 藝 復 興 運 動 林 正 三 壹 從 黃 昏 出 發 黎 明 時 出 發, 黃 昏 時 休 息, 這 是 漢 人 的 思 維 模 式 例 如 屈 原 的 < 離 騷 >: 朝 發 軔 於 蒼 梧 兮, 夕 余 至 乎 縣 圃 朝 發 軔 於 天 津 兮, 夕 余 至 乎 西 極 原 住 民 朋 友 大 川 的 思 維 模 式 卻 是 從 黃 昏 出 發,

More information

永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼

永遠的革新號--側論《筆匯》遺漏在文學史上的密碼 屏 東 教 育 大 學 學 報 - 人 文 社 會 類 第 四 十 期 2013 年 3 月 頁 61-88 永 遠 的 革 新 號 側 論 筆 匯 遺 漏 在 文 學 史 上 的 密 碼 及 其 重 要 性 陳 明 成 摘 要 由 於 歷 來 有 關 文 學 雜 誌 與 現 代 文 學 的 研 究 成 果 已 呈 豐 碩, 相 形 之 下, 對 於 栽 種 在 兩 者 之 中 的 革 新 號 筆

More information

2 2016 2011 6 2014 2 2012 8 2011 3 5 2012 9 2011 2011 2015 2013 2011 2011 2015 2014 2014 2014 2011 1 1 2011 8 1 2015 2009 2.35

2 2016 2011 6 2014 2 2012 8 2011 3 5 2012 9 2011 2011 2015 2013 2011 2011 2015 2014 2014 2014 2011 1 1 2011 8 1 2015 2009 2.35 44 1 2016 1 Vol. 44 No. 1 Journal of Liaoning University Philosophy and Social Sciences Jan. 2016!"!!!!!"!!!!!"!" 20 *, C913.7 A 1002-3291 2016 01-0001-14 2015-11-10 * 2015-12-18 DOI 10.16197/j.cnki.lnupse.20151218.001,http://www.cnki.net/

More information

126 ( ) 2005 6,, 1940, : (1),,, ; (2),,, [4 ],,,,,,,,, [5 ],,,,,,,,,,,,, [6 ], :,, [7 ],,, :,, ; ( ) [8 ],,,,,,,,, [9 ],,1938 4 5, : ; ; ; ; ; ; ; ; [

126 ( ) 2005 6,, 1940, : (1),,, ; (2),,, [4 ],,,,,,,,, [5 ],,,,,,,,,,,,, [6 ], :,, [7 ],,, :,, ; ( ) [8 ],,,,,,,,, [9 ],,1938 4 5, : ; ; ; ; ; ; ; ; [ Ξ 2005 11 28 6 ( ) Journal of Hebei Normal University( Philosophy and Social Sciences Edition) Nov. 2005 Vol. 28 No. 6 (, 050091) :,,,, : ; ; : K 26516 :A :1000Ο5587 (2005) 06Ο0125Ο11 1937,,,,,,,,,,, 1937

More information

中文篇吊

中文篇吊 臺灣大學哲學論評 第三十二期 民國九十五年十月 167-222 國立臺灣大學哲學系 呂氏春秋 與 淮南子 的感應思維 陳平坤 摘 要 呂氏春秋 與 淮南子 是秦漢時期以道家哲學為主軸的兩部 重要典籍 本文扣緊 感應 思維以及其所涉及的義理問題 嘗試 分析與探討呈現在這兩部著作中的感應論述 而希望能對這個議題展 開稍進一步的思索 本文首先解釋 感應 觀念之義涵 接著指出感應思維所關注的 哲學問題重點

More information

标题

标题 第 15 卷第 5 期 2014 年 10 月 南华大学学报( 社会科学版) Journal of University of South China( Social Science Edition) Vol. 15 No. 5 Oct. 2014 延安时期毛泽东对党内民主的探索及其现实启示 石摇 学摇 峰 ( 中共天津市委党校 中共党史教研部,天津 300191) [ 摘摇 要] 摇 党内民主是党的生命

More information

南華大學數位論文

南華大學數位論文 南 華 大 學 ( 文 學 所 ) 碩 士 論 文 論 文 題 目 ( 陳 千 武 小 說 活 著 回 來 及 其 相 關 事 例 研 究 ) 論 文 題 目 (Chen Chien Wu Return Alive And Some Research About It) 研 究 生 : 朱 妍 淩 指 導 教 授 : 林 葉 連 中 華 民 國 一 0 一 年 6 月 8 日 陳 千 武 小 說

More information

Microsoft Word - 學校及系組招生規定(20151118_054014)-緬甸適用.docx

Microsoft Word - 學校及系組招生規定(20151118_054014)-緬甸適用.docx 捌 聯 合 分 發 之 及 系 組 招 生 規 定 --- 第 一 類 組 一 欲 查 詢 表 列 105 學 年 度 公 私 立 大 學 個 人 申 請 制 名 額 ( 適 用 期 間 : 西 元 2015 年 11 月 至 西 元 2016 年 8 月 ), 請 至 海 外 聯 招 會 網 頁 (http://www.overseas.ncnu.edu.tw/query.aspx) 查 詢 至

More information

从“半官方报纸”到“历史的不自觉的工具”

从“半官方报纸”到“历史的不自觉的工具” China Media Report Overseas, 11(1), 015, Liu, Media unconscious and Information Subjects Rebuilding 媒 介 无 意 识 与 信 息 主 体 的 重 构 1 刘 涛 重 庆 日 报 报 业 集 团 内 容 摘 要 我 们 生 活 在 媒 介 中, 与 信 息 机 器 共 生 收 音 机 电 视 电 脑

More information

明新學報第31期

明新學報第31期 明 新 學 報 31 期 pp.37-55 Volume 31, Ming Hsin Journal, October 2005 李 商 隱 審 美 觀 之 形 成 及 其 理 論 初 探 陳 靜 芬 明 新 科 技 大 學 通 識 教 育 部 摘 要 唐 代 詩 歌 雲 蒸 霞 蔚, 詩 人 各 擅 其 場, 李 商 隱 是 晚 唐 詩 壇 最 後 的 絕 響, 在 深 美 閎 約 的 詩 歌 花

More information

-- Hsu Ko s The Ghost of the Pretty Woman : a comparison between the movie and the original book Hsin-Li Chiang Ching Kuo Institute of Management and

-- Hsu Ko s The Ghost of the Pretty Woman : a comparison between the movie and the original book Hsin-Li Chiang Ching Kuo Institute of Management and -- -- 23 -- Hsu Ko s The Ghost of the Pretty Woman : a comparison between the movie and the original book Hsin-Li Chiang Ching Kuo Institute of Management and Health Abstract With regard to the movie The

More information

當 代 史 學 第 8 卷 第 3 期 (2007 年 9 月 ) 文 博 專 輯 香 港 近 十 年 來 文 博 事 業 的 發 展 周 佳 榮 1997 年 7 月 1 日 香 港 特 別 行 政 區 成 立 以 來, 本 地 的 文 博 事 業 有 了 很 大 的 進 展, 博 物 館 數 目

當 代 史 學 第 8 卷 第 3 期 (2007 年 9 月 ) 文 博 專 輯 香 港 近 十 年 來 文 博 事 業 的 發 展 周 佳 榮 1997 年 7 月 1 日 香 港 特 別 行 政 區 成 立 以 來, 本 地 的 文 博 事 業 有 了 很 大 的 進 展, 博 物 館 數 目 當 代 史 學 第 8 卷 第 3 期 Contemporary Historical Review Vol. 8 No. 3 2007 年 9 月 September 2007 目 錄 Contents 文 博 專 輯 香 港 近 十 年 來 文 博 事 業 的 發 展... 周 佳 榮 69 清 代 堡 壘 式 客 家 村 莊 上 窰 民 俗 文 物 館 介 紹... 黃 曉 恩 74 具 象

More information

a b

a b 38 3 2014 5 Vol. 38 No. 3 May 2014 55 Population Research + + 3 100038 A Study on Implementation of Residence Permit System Based on Three Local Cases of Shanghai Chengdu and Zhengzhou Wang Yang Abstract

More information

目 党 建 研 究 录 059 提 高 党 执 成 效 : 探 索 挑 战 与 策 纪 强 治 与 法 研 究 065 土 地 换 保 障 : 总 体 现 状 及 区 域 差 异 ( ) 张 新 文 杜 春 林 071 审 法 官 责 任 制 论 逻 辑 与 制 度 设 计 石 东

目 党 建 研 究 录 059 提 高 党 执 成 效 : 探 索 挑 战 与 策 纪 强 治 与 法 研 究 065 土 地 换 保 障 : 总 体 现 状 及 区 域 差 异 ( ) 张 新 文 杜 春 林 071 审 法 官 责 任 制 论 逻 辑 与 制 度 设 计 石 东 目 录 纪 念 邓 小 平 诞 辰 110 周 年 005 邓 小 平 扶 贫 开 发 贡 献 文 建 龙 011 邓 小 平 解 决 领 土 问 题 战 略 思 考 及 当 代 价 值 刘 海 潮 哲 研 究 017 自 由 与 制 度 : 马 克 思 解 释 历 史 二 维 向 度 赵 峰 022 麦 克 斯 阿 德 勒 马 克 思 哲 观 探 析 孟 飞 026 近 年 来 历 史 虚 无 思

More information

Your Paper's Title Starts Here: Please Center

Your Paper's Title Starts Here: Please Center International Conference on Advanced Information and Communication Technology for Education (ICAICTE 2014) Analysis about the influence of English Science News to the College English Study of College Students

More information

2364 4126 4138 4126 4221 4130 4131 13 1269-270 1298 5256 5259 45

2364 4126 4138 4126 4221 4130 4131 13 1269-270 1298 5256 5259 45 30 Vol. 30 2011 3 Journal of Henan Institute of Education Philosophy and Social Sciences No. 3 2011 1006-2920 2011 03-0044 - 14 221116 1538-539 11 3 21 2365 2364 12 44 2364 4126 4138 4126 4221 4130 4131

More information

*王心齋說得好:「天理者,」

*王心齋說得好:「天理者,」 樂 是 樂 此 學 學 是 學 此 樂 - 梁 漱 溟 對 泰 州 學 派 的 現 代 繼 承 與 改 造 王 汝 華 摘 要 以 發 皇 新 孔 學 為 畢 生 志 業 的 民 初 大 儒 梁 漱 溟, 其 由 佛 歸 儒 的 主 要 思 想 進 路 即 是 泰 州 學 派 本 文 乃 扣 緊 梁 漱 溟 與 泰 州 學 派 的 關 係 而 發, 參 稽 梁 漱 溟 的 系 列 著 作 ; 檢 視

More information

标题

标题 2015 年 第 3 期 ( 总 第 229 期 ) 厦 门 大 学 学 报 ( 哲 学 社 会 科 学 版 ) JOURNAL OF XIAMEN UNIVERSITY( Arts & Social Sciences) No. 3 2015 General Serial No. 229 台 湾 民 主 转 型 中 新 闻 传 播 的 变 迁 与 发 展 一 项 基 于 对 台 湾 新 闻 传 播

More information

人文內封面

人文內封面 目 錄 中 文 學 1? 29 49 歷 史 學 73 語 言 學 111 社 會 學 127 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 23 期 第 1-27 頁 2011 年 12 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 國 語 吳 語 韋 昭 真 德 秀 注 比 較 * 郭 萬 青 摘 要 真 德 秀 對 越 乙 藁 有 進 故 事 一 篇, 引 吳 語 首 段 故 事, 且 施 有 註 釋

More information

續耳談

續耳談 成 大 中 文 學 報 第 五 十 三 期 2016 年 6 月 頁 69-110 國 立 成 功 大 學 中 文 系 踵 事 增 華 與 雜 湊 稗 販 續 耳 譚 之 編 纂 及 其 性 質 考 論 * 賴 信 宏 摘 要 續 耳 譚 今 存 內 閣 文 庫 早 稻 田 大 學 二 藏 本, 由 於 保 留 於 域 外, 歷 來 論 者 不 多 現 存 二 本 版 式 雖 同, 卻 存 在 兩

More information

~-' 一 ~ U 百 陳 子 展 ( ), 本 名 炳 聾, 字 子 展, 以 字 行 於 世, 湖 南 長 沙 人 幼 時 曾 在 私 塾 求 學, 後 入 長 沙 縣 立 師 範 學 校, 再 入 東 南 大 學 教 育 系, 因 病 輯 學 回 湖 南, 寄 住 長 沙

~-' 一 ~ U 百 陳 子 展 ( ), 本 名 炳 聾, 字 子 展, 以 字 行 於 世, 湖 南 長 沙 人 幼 時 曾 在 私 塾 求 學, 後 入 長 沙 縣 立 師 範 學 校, 再 入 東 南 大 學 教 育 系, 因 病 輯 學 回 湖 南, 寄 住 長 沙 2 0 12 年 9 月 頁 1 65~ 19 0 臺 北 : 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 ISSN 1021-7 851 陳 子 展 研 究 詩 經 方 法 述 評 * 史 甄 陶 * * ( 收 稿 日 期 : 1 01 年 3 月 3 1 日 ; 接 受 刊 登 日 期 : 10 1 年 7 月 15 日 ) 提 要 本 文 探 討 陳 子 展 研 究 詩 經 的 方 法

More information

北京大学申报市级教学成果奖

北京大学申报市级教学成果奖 教 学 成 果 应 用 及 支 撑 材 料 目 录 1 北 京 大 学 社 会 学 系 社 会 学 专 业 人 才 培 养 方 案... 2 2 获 奖 证 明... 8 附 件 一 (1): 北 京 大 学 社 会 学 创 新 人 才 培 养 与 实 践 教 学 30 年... 8 附 件 一 (2): 荣 获 北 京 市 社 会 学 理 论 与 应 用 优 秀 教 学 团 队... 9 附 件

More information

, 20,, 2000, 2, 2, 8, 233, 133, 50,, 90 % 10 %,, 2000, , % 2000, 32, % 10, % ( ), 8329 ( 2001/ 4/ 2),, 14, 385, 3 3,

, 20,, 2000, 2, 2, 8, 233, 133, 50,, 90 % 10 %,, 2000, , % 2000, 32, % 10, % ( ), 8329 ( 2001/ 4/ 2),, 14, 385, 3 3, 23 5 Vol. 23 No. 5 2002 5 Journal of Southwest University for Nationalities. Philosophy and Social Sciences May. 2002 (, 610041) :,,, :,, ; ; ; ; :,,, : ; ; ; ; : G750 :A :1004 3926 (2002) 05 0021 11 (

More information

致 谢 本 人 自 2008 年 6 月 从 上 海 外 国 语 大 学 毕 业 之 后, 于 2010 年 3 月 再 次 进 入 上 外, 非 常 有 幸 成 为 汉 语 国 际 教 育 专 业 的 研 究 生 回 顾 三 年 以 来 的 学 习 和 生 活, 顿 时 感 觉 这 段 时 间 也

致 谢 本 人 自 2008 年 6 月 从 上 海 外 国 语 大 学 毕 业 之 后, 于 2010 年 3 月 再 次 进 入 上 外, 非 常 有 幸 成 为 汉 语 国 际 教 育 专 业 的 研 究 生 回 顾 三 年 以 来 的 学 习 和 生 活, 顿 时 感 觉 这 段 时 间 也 精 英 汉 语 和 新 实 用 汉 语 课 本 的 对 比 研 究 The Comparative Study of Jing Ying Chinese and The New Practical Chinese Textbook 专 业 : 届 别 : 姓 名 : 导 师 : 汉 语 国 际 教 育 2013 届 王 泉 玲 杨 金 华 1 致 谢 本 人 自 2008 年 6 月 从 上 海 外

More information

第 30 卷 53 贾熟村 太平天国时期的左宗棠集团 之浮收中饱 有不遵守之州县 欲求阻挠之吏绅 即予撤革 于是 咸丰元 二 三 四等年之民 间积欠 率皆踊跃输将 使国课不至虚悬 军储 不至束手 州县办公亦不至拮据 收到了很好的 [2] 效果 农民亦欢欣鼓舞 咸丰六年正月 道员王錱陷湖南江华 升平

第 30 卷 53 贾熟村 太平天国时期的左宗棠集团 之浮收中饱 有不遵守之州县 欲求阻挠之吏绅 即予撤革 于是 咸丰元 二 三 四等年之民 间积欠 率皆踊跃输将 使国课不至虚悬 军储 不至束手 州县办公亦不至拮据 收到了很好的 [2] 效果 农民亦欢欣鼓舞 咸丰六年正月 道员王錱陷湖南江华 升平 第 30 卷 第 5 期 湖 南 城 市 学 院 学 报 Vol. 30 No.5 2009 年 9 月 JOURNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY Sept. 2009 錱 收 稿 日 期 :2009-02-21 作 者 简 介 : 贾 熟 村 (1930-), 男, 河 南 偃 师 人, 研 究 员, 主 要 从 事 中 国 近 代 史 研 究 第 30 卷 53 贾熟村

More information

Microsoft Word - 101-1-2課程委員會議附件.doc

Microsoft Word - 101-1-2課程委員會議附件.doc 國 立 屏 教 育 大 學 101 學 年 度 第 1 學 期 第 次 課 程 委 員 會 議 資 料 附 件 視 藝 系 大 學 部 課 程 結 構 修 正 對 照 表 修 正 課 程 現 行 課 程 說 明 大 學 部 系 訂 必 修 為 1 學 分 選 修 大 學 部 系 訂 必 修 為 4 學 分 選 修 修 正 大 學 部 系 訂 必 修 學 分 學 分 為 85 學 分 ( 分 組 主

More information

雅 各 书 1 章 2 节 到 4 节 : 我 的 弟 兄 们, 你 们 落 在 百 般 试 炼 中, 都 要 以 为 大 喜 乐 因 为 知 道 你 们 的 信 心 经 过 试 验 就 生 忍 耐 但 忍 耐 也 当 成 功, 使 你 们 成 全 完 备, 毫 无 缺 欠 这 里 说 忍 耐 是

雅 各 书 1 章 2 节 到 4 节 : 我 的 弟 兄 们, 你 们 落 在 百 般 试 炼 中, 都 要 以 为 大 喜 乐 因 为 知 道 你 们 的 信 心 经 过 试 验 就 生 忍 耐 但 忍 耐 也 当 成 功, 使 你 们 成 全 完 备, 毫 无 缺 欠 这 里 说 忍 耐 是 时 间 :2013 年 1 月 20 日 分 类 : 主 日 讲 道 证 道 人 : 赵 镛 基 牧 师 题 目 : 能 忍 耐 的 有 福 了 < 本 文 话 语 > 所 以 你 们 不 可 丢 弃 勇 敢 的 心, 存 这 样 的 心 必 得 大 赏 赐 你 们 必 须 忍 耐, 使 你 们 行 完 了 神 的 旨 意, 就 可 以 得 着 所 应 许 的 因 为 还 有 一 点 点 时 候,

More information

three regions or three strata 3 Seneca 4 ~ 65 Quaestiones naturales 4 Themon 1349 ~ 1361 Questions on the Four Books of Aristotle's Meteorolo

three regions or three strata 3 Seneca 4 ~ 65 Quaestiones naturales 4 Themon 1349 ~ 1361 Questions on the Four Books of Aristotle's Meteorolo 33 3 2014 259 271 Studies in the History of Natural Sciences Vol. 33 No. 3 2014 100190 N092 P1-092 A 1000-1224 2014 03-0259-13 exhalation vapour smoke 1 2 2014-02-18 2014-09-21 1977 260 33 1 three regions

More information

4 5 (R. Rorty) (Philosophy and the Mirror of Nature) (normal) (system) (abnormal) (incommensurability) (edification, Bildung) 6 (Gadamer) (therapeutic

4 5 (R. Rorty) (Philosophy and the Mirror of Nature) (normal) (system) (abnormal) (incommensurability) (edification, Bildung) 6 (Gadamer) (therapeutic 2014 9 95 119 陸 象 山 學 問 的 詮 釋 學 性 格 一 象 山 的 學 問 風 格 1139-1193 1 2 3 (NSC98-2410-H-001-043- MY2) 1 1992 7 245 2 40 1541 92 3 2008 34 410-95- 4 5 (R. Rorty) (Philosophy and the Mirror of Nature) (normal)

More information

PP P. 9 3 P P P P

PP P. 9 3 P P P P 203 4 50 * 20 50 J82 A 003-0549 203 04-006-3 Abstract Based on a case study of the heritage-declaration process of Quanzhou Marionette Show the article aims to find out how the particular social and historical

More information

2011_1_核红.indd

2011_1_核红.indd 中 国 科 技 资 源 导 刊 ISSN 1674-1544 2011 年 1 月 第 43 卷 第 1 期 24-32 CHINA SCIENCE & TECHNOLOGY RESOURCES REVIEW ISSN 1674-1544 Vol.43 No.1 24-32, Jan. 2011 山 西 省 区 域 竞 争 测 算 与 评 价 分 析 芦 晶 ( 上 海 对 外 贸 易 学 院, 上

More information

2013-04-A4

2013-04-A4 第 47 卷第 4 期 2013 年 4 月 武汉体育学院学报 武汉体育学院学报 Journal of Wuhan Institute of Physical Education Vol.47 No.4 第 47 卷 Apr. 2013 中国武术实施健康传播的理论逻辑与现实思路 王 林 1 2 淳再清 2 1.上海大学 新闻传播学博士后流动站 上海 200444 2.武汉理工大学 体育部 湖北 武汉

More information

1邱敏捷-人文.indd

1邱敏捷-人文.indd 39 2 94 1 27 1 1 1893 1964 2 3 NSC93 2411 H 024 003 1 80 2 76 878 3 80 12 21 59 2 4 437 495 5 6 7 343 413 8 4 72 12 3649 5 5568 6 7 147 167 334 416 8 6 91998 2 280 3 9 10 11 1990 1847 2073 2778 4382 9

More information

2006中國文學研究範本檔

2006中國文學研究範本檔 中 國 文 學 研 究 第 三 十 九 期 2015 年 01 月 頁 223~258 臺 灣 大 學 中 國 文 學 研 究 所 由 心 到 腦 從 腦 的 語 義 脈 絡 論 晚 清 民 初 的 文 化 轉 型 * 徐 瑞 鴻 提 要 傳 統 的 中 醫 理 論 以 心 為 神 明 之 主, 掌 管 思 維 記 憶 與 情 感, 此 一 觀 點 在 近 現 代 受 到 西 方 解 剖 學 的 巨

More information

49 0 Journal of Peking University Philosophy and Social Sciences Vol. 49No. Mar. 0 0087 J 0 A 000-599 0 0-009- 470 5 0--0 98 40 0 4 4 4 00 4 0 99 00 00 4 988 540 44 0 7 4 54 8 5 9 6 56 47 瑏瑠 4 5 6 7 8

More information

Microsoft Word - 3.游適宏 doc

Microsoft Word - 3.游適宏 doc 逢 甲 人 文 社 會 學 報 第 15 期 第 61-84 頁 2007 年 12 月 逢 甲 大 學 人 文 社 會 學 院 全 臺 賦 所 錄 八 篇 應 考 作 品 初 論 游 適 宏 * 摘 要 在 台 灣 古 典 文 學 的 研 究 領 域, 原 本 乏 人 問 津 的 賦 近 年 來 稍 受 關 注, 但 關 注 焦 點 幾 乎 都 在 記 述 台 灣 形 勝 風 土 的 地 理 賦,

More information

180 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 1 期 乐 府 诗 集 相 和 歌 辞 相 和 曲 下 陌 上 桑 : 蚕 饥 妾 复 思, 拭 泪 且 提 筐 值 得 注 意 的 是, 农 书 齐 民 要 术 中 拭 的 使 用 范 围 很 广, 不 但

180 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 1 期 乐 府 诗 集 相 和 歌 辞 相 和 曲 下 陌 上 桑 : 蚕 饥 妾 复 思, 拭 泪 且 提 筐 值 得 注 意 的 是, 农 书 齐 民 要 术 中 拭 的 使 用 范 围 很 广, 不 但 第 19 卷 第 1 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.19 No.1 2013 年 2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2013 拭 揩 抹 擦 搌 的 历 史 演 变 与 方 言 分 布 王 娟 ( 太 原 师 范 学 院 文 学 院, 山 西 太 原,030012; 华 东 师 范 大 学 中 文 系, 上

More information

130 36 4 260 1. 1 1926 5 1 1935 6 1940 106 13 17 20 20 635 6 3 7 400 10 80 8 1 1 1 1929 1937 1933 1928 1941 1940 1934 1938 ~ 1944 1945 ~ 1946 1929 193

130 36 4 260 1. 1 1926 5 1 1935 6 1940 106 13 17 20 20 635 6 3 7 400 10 80 8 1 1 1 1929 1937 1933 1928 1941 1940 1934 1938 ~ 1944 1945 ~ 1946 1929 193 36 2 2015 129 ~ 141 The Chinese Journal for the History of Science and Technology Vol. 36 No. 2 2015 530006 210095 - - N092 S-092 A 1673-1441 2015 02-0129-13 1 2 1 1932 1937 3 17 2015-02-13 2015-03-13

More information

第一章

第一章 詩 經 之 植 物 素 材 概 說 詩 經 之 植 物 素 材 概 說 周 明 儀 台 南 女 子 技 術 學 院 通 識 教 育 中 心 講 師 摘 要 詩 經 為 中 國 最 早 之 詩 歌 總 集, 其 內 容 之 豐, 儼 然 如 上 古 時 期 之 動 植 物 百 科 辭 典, 而 其 作 法 及 內 容 對 後 世 文 學 作 品 更 有 深 遠 影 響 就 植 物 素 材 而 言, 現

More information

208 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 6 期 节 目 录 上 卷 一 所 载 篇 名, 乃 总 目 录 中 篇 名 之 误, 正 文 卷 一 收 录 篇 名 为 月 支 使 者 玄 觉 杜 凝 妻 灌 国 婴 女 独 狐 及 吕 卿 均 五 篇

208 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) 2013 年 第 19 卷 第 6 期 节 目 录 上 卷 一 所 载 篇 名, 乃 总 目 录 中 篇 名 之 误, 正 文 卷 一 收 录 篇 名 为 月 支 使 者 玄 觉 杜 凝 妻 灌 国 婴 女 独 狐 及 吕 卿 均 五 篇 第 19 卷 第 6 期 中 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol.19 No.6 2013 年 12 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Dec. 2013 篇 目 考 辨 三 则 以 韩 藏 详 节 为 校 勘 依 据 盛 莉 ( 江 汉 大 学 人 文 学 院, 湖 北 武 汉,430056) 摘 要 : 详 节 为 朝 鲜 时 期

More information

2012 2 157 No. 2 2012 Jinan Journal Philosophy and Social Sciences Sum No. 157 100871 I127. 41 A 1000-5072 2012 02-0002 - 10 4 1 1 2 1540 1503 2 2011-06 - 27 1969 1 1985 19 2 3 1997 1998 3 2 34 2 3 1540

More information

网络“超常”形式单位认知研究与规范

网络“超常”形式单位认知研究与规范 汉 语 复 合 词 超 常 组 合 的 认 知 研 究 尹 铂 淳 ( 湖 南 师 范 大 学 外 国 语 学 院, 湖 南 长 沙 410081) 内 容 摘 要 : 汉 语 复 合 词 超 常 组 合 是 相 对 于 常 规 组 合 而 言 的, 是 人 类 思 维 创 新 的 体 现 经 历 过 超 常 组 合 的 汉 语 复 合 词 拥 有 令 人 难 以 准 确 把 握 的 词 义, 欲

More information

評介夏春濤著《天國的隕落──太平天國宗教再研究》

評介夏春濤著《天國的隕落──太平天國宗教再研究》 中 正 歷 史 學 刊 民 國 99 年 第 十 三 期, 頁 165-184 評 介 夏 著 天 國 的 隕 落 太 平 天 國 宗 教 再 研 究 詹 恩 勝 * 摘 要 本 文 旨 在 評 介 夏 春 濤 所 著 天 國 的 隕 落 太 平 天 國 宗 教 再 研 究 本 書 作 者 詳 論 太 平 天 國 宗 教 的 創 立 教 義 經 典 儀 式 節 日 與 傳 播 情 況, 分 析 上

More information