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1 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 頁 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 陳 慎 慶 香 港 浸 會 大 學 宗 教 及 哲 學 系 副 教 授 提 要 宗 教 社 團 如 何 從 傳 統 社 區 走 向 現 代 社 會, 是 宗 教 研 究 一 個 重 要 的 課 題 本 文 探 討 香 港 道 教 團 體 嗇 色 園 如 何 從 傳 統 道 壇 轉 變 為 現 代 的 宗 教 組 織, 並 且 提 供 各 種 慈 惠 救 濟 醫 療 教 育 和 社 會 服 務 本 文 指 出, 二 十 世 紀 五 十 六 十 年 代 香 港 的 社 會 環 境, 與 嗇 色 園 內 部 的 組 織 改 革, 是 其 成 功 轉 化 成 現 代 社 會 組 織 的 重 要 因 素 在 今 天, 黃 大 仙 祠 是 香 港 顯 赫 有 名 的 道 教 宮 觀, 而 嗇 色 園 也 是 重 要 的 慈 善 團 體 在 結 論 部 份, 本 文 討 論 嗇 色 園 的 實 在 和 潛 在 社 會 功 能, 包 括 作 為 第 三 部 門 創 造 社 會 資 本 和 建 構 公 民 社 會 關 鍵 字 : 道 教, 現 代 社 會, 黃 大 仙, 嗇 色 園, 第 三 部 門

2 110/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 一 導 言 香 港 道 教 雖 然 只 有 百 多 年 的 歷 史, 但 道 脈 上 承 廣 東 福 建 四 川 山 東 的 正 一 派 和 全 真 派 兩 大 傳 統 就 組 織 模 式 而 言, 香 港 的 道 教 團 體 大 多 是 傳 統 道 堂, 主 要 用 作 道 侶 清 修 或 扶 乩 問 事 道 堂 對 社 會 的 參 與, 一 般 是 濟 貧 賑 災 贈 醫 施 藥 具 有 財 力 者, 會 進 而 興 辦 孤 兒 院 和 安 老 院, 實 踐 慈 幼 安 老 的 理 想 根 據 道 風 百 年 : 香 港 道 教 與 道 觀 一 書 所 載, 在 四 十 四 所 有 代 表 性 的 香 港 道 教 團 體 中, 大 部 份 均 以 上 述 組 織 模 式 運 作 1 然 而, 有 少 數 道 堂 在 歷 史 發 展 過 程 中, 逐 步 發 展 為 具 有 規 模 的 宗 教 慈 善 組 織, 在 現 代 社 會 提 供 多 元 化 的 服 務 2 嗇 色 園 便 是 上 述 香 港 其 中 一 所 現 代 化 的 道 教 宮 觀, 而 嗇 色 園 主 祀 的 黃 大 仙 更 是 香 港 聲 名 顯 赫 的 神 明 香 港 嗇 色 園 的 歷 史 可 追 溯 到 晉 代 的 淅 江 金 華 和 清 代 的 廣 東 年, 一 群 番 禺 的 讀 書 人 在 扶 鸞 活 動 中 得 到 黃 大 仙 降 乩, 其 後 他 們 在 廣 州 花 埭 設 立 道 壇 奉 祀 黃 大 仙, 稱 為 普 濟 壇 其 後, 普 濟 壇 一 位 成 員 梁 仁 菴 另 在 廣 東 南 海 的 稔 崗 設 立 普 慶 壇, 他 並 與 長 子 梁 鈞 轉 於 1915 年 把 黃 大 仙 的 畫 像 從 廣 東 帶 到 香 港, 在 香 港 開 始 傳 道 事 業 早 期 香 港 的 黃 大 仙 道 壇 基 本 上 承 襲 廣 東 普 慶 壇 的 信 仰 和 修 持, 其 主 要 特 色 是 透 過 扶 乩 為 善 信 求 藥 方 和 問 事 1921 年, 梁 仁 菴 獲 黃 大 仙 乩 示 在 蒲 岡 竹 園 村 創 建 新 道 壇, 命 名 為 嗇 色 園 4 嗇 色 園 創 立 以 後, 每 年 舉 辦 建 醮 法 會 附 薦 先 靈 啟 建 * 本 文 作 者 感 謝 兩 位 匿 名 評 審 人 的 評 論, 以 及 嗇 色 園 盧 偉 強 道 長 提 供 資 料 和 意 見 本 文 初 稿 於 二 OO 四 年 六 月 六 日 至 十 日 在 成 都 舉 行 的 道 教 與 當 代 世 界 國 際 學 術 研 討 會 宣 讀 1 參 游 子 安 編, 道 風 百 年 香 港 道 教 與 道 觀 香 港 : 道 教 文 化 資 料 庫 及 利 文 出 版 社, 香 港 有 代 表 性 的 現 代 化 道 教 團 體, 包 括 嗇 色 園 蓬 瀛 仙 館 青 松 觀 和 圓 玄 學 院 等 見 同 上, 頁 , , , ; 游 子 安, 二 十 世 紀 上 葉 粵 港 地 區 黃 大 仙 信 仰 的 承 傳 與 演 變, 宗 教 信 仰 與 想 像, 香 港 城 市 大 學 中 國 文 化 中 心 編,( 香 港 : 香 港 城 市 大 學 出 版 社,2007), 頁 ; 及 蔡 志 祥, 從 喃 嘸 師 傅 到 道 壇 經 生 : 香 港 的 打 醮 和 社 區 關 係 的 演 變, 信 仰 儀 式 與 社 會, 林 美 容 編,( 台 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003), 頁 嗇 色 園 主 祀 的 黃 大 仙, 在 晉 代 葛 洪 的 神 仙 傳 記 載 黃 大 仙 起 源 於 浙 江 金 華 參 黃 兆 漢, 道 教 研 究 論 文 集,( 香 港 : 中 文 大 學 出 版 社,1988), 頁 ; 游 子 安 編, 香 江 顯 迹 嗇 色 園 歷 史 與 黃 大 仙 信 仰,( 香 港 : 嗇 色 園,2006), 頁 年 7 月, 黃 大 仙 乩 示 新 祠 名 為 嗇 色 園 同 年 8 月, 玉 皇 大 帝 又 乩 賜 壇 號 為 普 宜 壇 1925 年, 呂 祖 再 乩 示 赤 松 黃 仙 祠, 後 成 為 大 殿 名 稱 參 吳 麗 珍, 香 港 黃 大 仙 信 仰,( 香

3 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /111 萬 善 緣 法 會 盂 蘭 勝 會 等 宗 教 活 動 從 1924 年 開 始, 嗇 色 園 設 立 藥 局, 開 始 贈 醫 施 藥 1956 年 是 嗇 色 園 組 織 改 革 重 要 的 一 年 在 這 一 年, 黃 允 畋 先 生 ( ) 成 為 嗇 色 園 總 理 此 後, 他 把 嗇 色 園 的 組 織 徹 底 改 革, 使 其 從 傳 統 道 壇 轉 變 為 現 代 的 宗 教 慈 善 團 體, 參 與 香 港 的 教 育, 醫 療 和 社 會 服 務 許 多 學 者 曾 經 研 究 中 國 宗 教 在 香 港 農 村 和 城 市 的 社 會 功 能 在 農 村 的 脈 絡, 科 大 衛 (David Faure) 指 出 民 間 宗 教 是 一 種 疆 界 的 表 徵, 是 凝 聚 傳 統 宗 族 組 織 的 重 要 力 量 ; 5 華 琛 (James Watson) 指 出 國 家 會 利 用 民 間 宗 教 作 為 政 治 象 徵 去 確 立 其 統 治 權 宣 稱, 而 地 方 氏 族 也 會 利 用 民 間 宗 教 去 增 強 其 支 配 地 方 的 權 力 ; 6 蔡 志 祥 的 醮 祭 研 究 指 出 民 間 宗 教 是 地 方 族 群 鞏 固 統 轄 權 的 手 段 ; 7 廖 迪 生 的 研 究 則 探 討 天 后 崇 拜 如 何 建 構 地 方 社 會 秩 序 8 在 城 市 的 脈 絡, 博 薩 爾 (Baruch Boxer) 指 出 民 間 宗 教 中 好 像 風 水 中 變 的 觀 念, 有 助 香 港 都 市 化 的 發 展 ; 9 邁 耶 斯 (John Myers) 指 出 祭 祖 神 明 信 仰 和 廟 宇 對 香 港 華 人 的 影 響 力, 漸 漸 由 具 支 配 性 轉 變 為 局 限 ; 10 梁 景 文 (Graeme Lang) 和 羅 思 (Lars Ragvald) 的 研 究 則 指 出 黃 大 仙 作 為 現 代 香 港 著 名 的 道 教 神 明, 其 宗 教 發 展 實 受 港 : 三 聯 書 店,1997), 頁 48 5 David Faure, The Structure of Chinese Rural Society: Lineage and Village in the Eastern New Territories, Hong Kong, (Hong Kong: Oxford University Press, 1986), pp James Watson, Standardizing the Gods: the Promotion of Tien Hou (Empress of Heaven) along the South China Coast, , Popular Culture in Late Imperial China, Eds., David Johnson, Andrew Nathan and Evelyn Rawski (Berkeley: University of California Press, 1985), pp Choi Chi-cheung, Reenforcing Ethnicity: the Jiao Festival in Cheung Chau, Down to Earth: the Territorial Bond in South China, Eds. David Faure and Helen Siu (Stanford: Stanford University Press, 1995), pp ; 及 蔡 志 祥, 打 醮 : 香 港 的 節 日 和 地 域 社 會 香 港 : 三 聯 書 店, 廖 迪 生, 香 港 天 后 崇 拜 香 港 : 三 聯 書 店 Baruch Boxer, Space, Change and Fengshui in Tsuen Wan's Urbanization, Journal of Asian and African Studies, vol. 3, no. 3-4 (1968): John Myers, Traditional Chinese Religious Practices in an Urban Industrial Setting: the Examples of Kwun Tong, Social Life and Development in Hong Kong, Eds. Ambrose Y.C. King and Rance P.L. Lee (Hong Kong, The Chinese University Press, 1968), pp

4 112/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 到 各 種 歷 史 和 社 會 因 素 所 影 響 11 在 上 述 研 究, 大 部 分 學 者 把 注 意 力 放 在 宗 教 和 傳 統 社 區 的 關 係, 卻 很 少 深 入 探 討 中 國 宗 教 如 何 從 傳 統 社 區 走 向 現 代 社 會, 以 及 其 在 現 代 城 市 的 社 會 角 色 例 如, 天 后 和 黃 大 仙 都 是 香 港 社 會 重 要 的 神 明, 各 自 擁 有 大 量 信 眾 然 而, 兩 者 在 都 市 化 過 程 中 所 扮 演 的 社 會 角 色 便 有 很 大 的 差 別 廖 迪 生 在 其 天 后 崇 拜 的 研 究, 指 出 天 后 崇 拜 能 夠 建 構 地 方 族 群 的 身 份 認 同, 以 及 有 助 鞏 固 地 方 社 會 組 織 但 是, 廖 迪 生 所 指 的 地 方 社 會 和 組 織, 基 本 上 是 鄉 鎮 的 傳 統 社 區, 而 不 是 現 代 城 市 12 比 較 天 后, 黃 大 仙 信 仰 可 說 是 立 足 於 現 代 社 區, 嗇 色 園 並 且 參 與 各 種 社 會 服 務 促 進 社 區 的 發 展 從 嗇 色 園 的 個 案, 我 們 可 以 提 出 以 下 問 題 : 中 國 宗 教 組 織 如 嗇 色 園 如 何 從 傳 統 走 向 現 代? 本 文 從 宗 教 社 會 學 的 進 路, 以 社 會 運 動 理 論 分 析 嗇 色 園 如 何 從 傳 統 道 壇 發 展 成 為 現 代 的 宗 教 慈 善 組 織 筆 者 認 為, 香 港 宏 觀 的 社 會 環 境 和 微 觀 的 組 織 改 革 是 兩 個 主 要 因 素, 共 同 影 響 嗇 色 園 向 現 代 社 會 轉 型 本 論 文 第 二 部 份 先 交 待 相 關 的 社 會 運 動 理 論, 第 三 和 第 四 部 份 分 析 嗇 色 園 發 展 成 現 代 宗 教 慈 善 組 織 的 社 會 性 因 素 在 結 論 部 份, 筆 者 就 第 三 部 門 (third sector) 社 會 資 本 (social capital) 和 公 民 社 會 (civil society) 三 個 概 念 討 論 中 國 宗 教 組 織 如 嗇 色 園 在 當 代 香 港 的 實 在 和 潛 在 社 會 功 能 二 理 論 架 構 社 會 學 研 究 者 John McCarthy 和 Mayer Zald 曾 經 發 展 一 套 社 會 運 動 理 論, 稱 為 資 源 動 員 論 (resource mobilization theory), 去 解 釋 社 會 運 動 及 其 運 動 組 織 的 成 長 與 衰 敗 13 他 們 並 且 把 其 理 論 應 用 到 宗 教 運 動 和 宗 教 運 動 組 織, 14 特 別 是 基 督 教 男 青 11 Graeme Lang and Lars Ragvald, Upward Mobility of a Refugee God: Hong Kong s Huang Daxian, Stockholm Journal of East Asian Studies, vol. 1 (1988): 54-87; and Graeme Lang and Lars Ragvald, The Rise of a Refugee God: Hong Kong s Wong Tai Sin. Hong Kong: Oxford University Press, 參 廖 迪 生, 香 港 天 后 崇 拜, 頁 參 Mayer Zald and Roberta Ash Garner, Social Movement Organizations: Growth, Decay, and Change, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and

5 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /113 年 會 (Young Men s Christian Association, YMCA) 15 和 美 國 循 道 宗 (Methodist Church) 16 的 個 案 以 下 簡 略 介 紹 他 們 理 論 的 要 點 McCarthy 和 Zald 把 社 會 運 動 界 定 為 社 會 上 一 組 意 見 和 信 仰, 要 求 改 變 某 些 社 會 結 構 的 元 素 或 報 酬 分 配, 或 上 述 兩 者 17 社 會 運 動 組 織 則 是 繁 複 或 形 式 的 組 織 它 認 同 某 社 會 運 動 或 反 對 運 動 的 目 標, 並 試 圖 實 行 這 些 目 標 18 Mayer Zald 和 Roberta Garner 則 指 出, 外 在 的 社 會 環 境 和 組 織 內 部 的 轉 變 是 導 至 社 會 運 動 組 織 成 長 與 衰 敗 的 重 要 因 素 19 關 於 社 會 環 境 的 因 素,Zald 和 Garner 提 出 社 會 中 潛 在 的 支 持 者 和 社 會 運 動 所 處 身 的 社 會 情 況, 往 往 會 影 響 運 動 組 織 的 發 展 潛 在 的 支 持 者 是 指 組 織 成 員 捐 獻 者 和 其 他 運 動 組 織 假 如 運 動 組 織 能 夠 動 員 這 些 支 持 者, 便 可 以 掌 握 一 個 潛 在 支 持 基 礎 社 會 運 動 所 處 身 的 社 會 情 況 是 指 社 會 上 既 有 的 目 標 結 構 和 規 範, 而 這 些 結 構 和 規 範 是 運 動 組 織 想 要 改 變 的 事 物 有 些 社 會 運 動 則 試 圖 改 變 個 人, 而 不 是 社 會 結 構 和 規 範 不 論 是 前 者 或 後 者, 社 會 情 況 在 某 程 度 上 決 定 了 社 會 運 動 有 多 少 同 情 者 和 參 與 者 John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp 參 Mayer Zald and John McCarthy, Religious Groups as Crucibles of Social Movements, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp 參 Mayer Zald and Patricia Denton, From Evangelism to General Services: The Transformation of the YMCA, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp 參 James Wood and Mayer Zald, Aspects of Racial Integration in the Methodist Church: Sources of Resistance to Organizational Policy, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp 參 John McCarthy and Mayer Zald, Resource Mobilization and Social Movements: A Partial Theory, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), p 同 上 19 參 Mayer Zald and Roberta Ash Garner, Social Movement Organizations: Growth, Decay, and Change, pp

6 114/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) Zald 和 Garner 特 別 指 出 以 下 三 種 相 關 情 況 會 影 響 運 動 組 織 的 成 長 和 轉 變 首 先, 社 會 上 市 民 對 某 社 會 運 動 的 支 持 情 緒 會 如 潮 水 般 漲 退 社 會 條 件 的 改 變 會 影 響 市 民 的 情 緒, 進 而 擴 大 或 減 小 運 動 組 織 的 潛 在 支 持 基 礎 其 次, 社 會 情 況 有 時 會 朝 著 運 動 組 織 的 目 標 轉 變, 有 時 某 事 件 的 出 現 會 使 到 運 動 組 織 的 目 標 難 以 實 現 運 動 組 織 成 敗 的 可 能 性 會 影 響 成 員 或 潛 在 成 員 的 情 緒 和 歸 屬 感 最 後, 運 動 組 織 所 身 處 的 環 境 或 會 存 在 相 似 的 運 動 組 織 和 目 標 它 們 有 時 會 為 相 同 的 目 標 結 成 不 大 和 諧 的 聯 盟, 有 時 則 會 產 生 運 動 組 織 之 間 的 競 爭 從 上 述 的 討 論,Zald 和 Garner 提 出 一 個 關 於 環 境 因 素 的 命 題 : 命 題 一 : 運 動 組 織 潛 在 支 持 基 礎 的 大 小, 社 會 上 市 民 對 社 會 運 動 及 其 運 動 組 織 的 興 趣 的 多 寡, 以 及 興 趣 的 方 向 ( 愛 護 中 立 或 敵 視 ) 直 接 影 響 運 動 組 織 生 存 和 / 或 成 長 的 能 力 20 關 於 組 織 的 因 素,Zald 和 Garner 指 出 科 層 結 構 的 出 現 內 部 具 有 意 識 形 態 的 派 系 領 袖 的 能 力 等, 都 會 造 成 運 動 組 織 的 轉 變 派 系 是 指 運 動 組 織 內 出 現 某 個 次 團 體, 而 該 次 團 體 反 對 另 一 次 團 體 有 時 某 派 系 會 離 開 運 動 組 織, 形 成 分 裂 的 局 面 Zald 和 Garner 也 指 出, 運 動 組 織 的 社 會 根 基 存 在 異 質 性, 以 及 對 權 威 的 教 義 基 礎 的 不 同 理 解, 是 造 成 內 部 分 裂 和 派 系 發 展 的 先 決 條 件 至 於 領 袖 的 能 力,Zald 和 Garner 提 出 領 袖 和 組 織 的 關 係 有 三 方 面 值 得 注 意 首 先, 運 動 創 始 人 的 逝 世 會 促 成 組 織 轉 變 例 如, 領 袖 魅 力 的 常 規 化 會 使 運 動 組 織 的 核 心 領 導 層 變 得 較 為 保 守, 同 時 也 會 產 生 愈 趨 激 進 的 小 派 別 其 次, 領 袖 對 運 動 目 標 的 獻 身 是 重 要 的 因 素, 足 以 影 響 組 織 的 形 態 假 如 領 袖 的 骨 幹 對 激 進 目 標 的 獻 身 遠 高 於 一 般 成 員, 成 員 對 運 動 會 漠 不 關 心, 而 寡 頭 領 導 的 趨 勢 會 使 組 織 走 激 進 的 路 線 假 如 領 袖 對 維 持 運 動 組 織 的 興 趣 高 於 追 求 運 動 的 目 標, 則 會 促 成 科 層 結 構 的 出 現, 並 取 代 激 進 的 運 動 目 標 第 三, 領 袖 角 色 的 差 異 會 影 響 組 織 的 形 態 McCarthy 和 Zald 提 出 領 袖 對 組 織 有 兩 種 不 同 的 功 能 他 們 稱 第 一 種 功 能 為 動 員 功 能 (mobilizing function) 這 是 指 領 袖 致 力 於 鞏 固 運 動 組 織 的 目 標 和 價 值, 以 及 促 使 成 員 信 守 於 運 動 的 目 標 第 20 參 Mayer Zald and Roberta Ash Garner, Social Movement Organizations: Growth, Decay, and Change, p. 127.

7 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /115 二 種 稱 為 連 結 功 能 (articulation function) 這 是 指 領 袖 致 力 於 把 組 織 及 其 策 略 連 繫 於 其 他 組 織 和 社 會 上 述 兩 種 領 袖 的 角 色 有 內 在 的 二 元 性 和 衝 突 動 員 功 能 強 調 運 動 組 織 在 意 識 形 態 方 面 的 獨 特 性, 以 及 其 目 標 的 絕 對 性 連 結 功 能 則 主 張 組 織 的 獨 特 性 應 低 調 處 理, 並 採 取 一 種 妥 協 的 策 略 從 上 述 的 討 論,Zald 和 Garner 提 出 兩 個 關 於 領 袖 與 組 織 關 係 的 命 題 : 命 題 十 六 : 基 本 上 可 以 確 定, 一 個 排 他 性 組 織 的 領 袖 的 任 務 會 集 中 在 動 員 成 員, 而 兼 容 性 組 織 則 會 傾 向 接 受 連 結 性 的 領 袖 作 風 21 命 題 十 七 : 那 些 目 標 在 改 變 個 人 的 運 動 組 織 多 會 要 求 具 有 動 員 成 員 情 感 能 力 的 領 袖, 而 不 需 要 能 連 結 更 廣 闊 社 會 的 領 袖 那 些 目 標 在 改 變 社 會 的 運 動 組 織 傾 向 要 求 兼 備 兩 種 能 力 的 領 袖, 視 乎 該 運 動 組 織 處 於 那 個 發 展 階 段 22 上 述 Zald 和 Garner 所 提 出 的 社 會 運 動 理 論 十 分 有 啟 發 性, 有 助 我 們 從 一 個 新 的 角 度 理 解 宗 教 運 動 和 宗 教 運 動 組 織 的 現 象 和 轉 變 本 文 便 是 嘗 試 從 上 述 理 論 分 析 嗇 色 園 如 何 從 傳 統 道 壇 轉 變 為 現 代 的 宗 教 慈 善 組 織 筆 者 認 為, 在 1956 年 以 前 嗇 色 園 的 組 織 目 標 是 試 圖 改 變 個 人, 即 其 教 義 所 強 調 的 勸 人 以 善 在 1956 年 以 後, 嗇 色 園 愈 趨 重 視 普 濟 廣 施 的 教 義, 並 致 力 提 供 社 會 服 務 這 裡 顯 示 嗇 色 園 的 組 織 目 標 漸 漸 轉 變 為 改 變 社 會 結 構 的 元 素, 即 參 與 發 展 香 港 的 教 育 醫 療 和 社 會 福 利 服 務 這 時 期 的 嗇 色 園 更 具 有 社 會 運 動 組 織 的 性 格 筆 者 在 以 下 提 出 詳 細 的 論 證 三 香 港 的 社 會 環 境 二 十 世 紀 六 十 至 八 十 年 代, 香 港 的 宏 觀 社 會 環 境 存 在 許 多 條 件 有 助 嗇 色 園 的 組 織 轉 型 以 下 分 別 探 討 當 時 社 會 政 治 和 區 位 三 方 面 的 因 素 在 六 十 年 代, 香 港 面 對 著 從 中 國 大 陸 湧 至 的 難 民 潮, 以 及 由 難 民 所 衍 生 的 各 種 社 會 問 題 根 據 人 口 統 計, 在 1941 年 香 港 人 口 總 數 約 有 萬 人, 中 日 戰 爭 導 至 大 量 香 港 華 人 回 到 中 國 大 陸 逃 避 戰 亂, 到 1945 年 香 港 人 口 只 剩 下 60 萬 人 然 而, 從 1945 年 起 每 月 約 有 10 萬 人 從 中 國 大 陸 進 入 香 港 1949 年, 中 國 大 陸 政 權 轉 移 易, 也 促 使 大 21 同 上, 頁 同 上

8 116/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 量 難 民 從 中 國 大 陸 移 居 到 香 港 到 1951 年, 香 港 人 口 已 急 昇 至 200 萬 人 23 龐 大 的 難 民 數 目 為 香 港 帶 來 嚴 重 的 房 屋 衛 生 醫 療 教 育 和 就 業 等 社 會 問 題 在 當 時, 以 英 國 統 治 階 層 為 主 的 殖 民 地 政 府, 對 香 港 社 會 並 沒 有 甚 麼 長 遠 的 發 展 藍 圖 香 港 政 府 以 為 難 民 潮 只 是 短 暫 性 的 社 會 現 像, 很 快 便 會 過 去 因 此, 政 府 並 沒 有 制 定 長 遠 的 社 會 福 利 政 策 去 解 決 龐 大 人 口 所 引 起 的 問 題 24 在 當 時, 現 代 的 社 會 福 利 服 務 對 香 港 華 人 而 言 也 是 一 個 嶄 新 的 概 念 香 港 華 人 假 若 需 要 緊 急 救 濟, 基 本 上 是 依 賴 家 庭 的 幫 助, 其 次 便 是 宗 親 會 和 同 鄉 會 等 傳 統 血 緣 和 地 緣 組 織, 或 是 保 良 局 和 東 華 三 院 等 華 人 社 團 的 援 助 香 港 社 會 在 醫 療 教 育 和 社 會 服 務 方 面 的 缺 乏, 為 嗇 色 園 提 供 了 發 展 的 機 會 在 三 十 年 代 中 期, 嗇 色 園 已 經 開 始 贈 醫 施 藥, 其 後 更 拓 展 慈 惠 救 濟 工 作, 捐 出 善 款 和 實 物 予 有 需 要 的 人 嗇 色 園 的 善 舉 吸 引 了 無 數 貧 苦 大 眾, 也 為 嗇 色 園 在 社 會 上 贏 得 良 好 的 聲 譽 除 了 社 會 問 題, 香 港 社 會 在 六 十 七 十 年 代 政 治 動 盪, 曾 經 發 生 多 次 暴 動, 衝 擊 當 時 的 殖 民 地 政 權 1956 年 10 月 10 日, 國 民 黨 的 支 持 者 攻 擊 左 派 報 館 學 校 和 工 會, 一 般 稱 為 九 龍 暴 動 另 一 次 大 規 模 的 暴 動 發 生 在 1967 年 5 月 6 日, 一 間 位 於 新 蒲 崗 的 塑 膠 花 廠 因 為 工 潮, 導 致 左 派 工 會 與 警 方 產 生 衝 突, 觸 發 左 派 人 士 反 殖 民 地 政 權 的 大 規 模 暴 動 更 值 得 注 意 的, 是 1966 年 爆 發 的 九 龍 騷 動 1966 年 4 月 4 日, 由 於 天 星 小 輪 加 價 五 仙, 香 港 市 民 因 為 反 加 價 而 引 發 大 規 模 的 騷 動 政 府 的 調 查 報 告 指 出, 該 次 騷 動 是 政 府 長 期 忽 視 社 會 基 層 市 民 生 活 問 題 的 結 果 政 府 也 缺 乏 和 華 人 社 會 溝 通, 以 致 未 能 及 早 疏 導 社 會 矛 盾 25 九 龍 騷 動 是 香 港 本 地 出 生 的 華 人 開 始 對 社 會 產 生 不 滿 情 緒, 並 且 把 社 會 問 題 歸 咎 於 殖 民 地 政 府, 試 圖 以 示 威 的 形 式 挑 戰 殖 民 地 政 府 23 陳 昕 郭 志 坤 編, 香 港 全 紀 錄 卷 二 : ,( 香 港 : 中 華 書 局,1998), 頁 香 港 政 府 在 1965 年 發 表 第 一 份 社 會 福 利 服 務 的 白 皮 書, 名 為 香 港 社 會 福 利 工 作 之 目 標 與 政 策 白 皮 書 的 重 點 在 於 解 釋 社 會 福 利 服 務 未 有 在 香 港 全 面 推 行 的 原 因, 以 及 釐 清 香 港 政 府 所 應 承 擔 之 責 任 白 皮 書 發 表 後, 迅 即 引 來 社 會 上 志 願 機 構 的 強 烈 批 評 參 陳 慎 慶, 香 港 基 督 新 教 社 會 福 利 事 業 的 發 展, 諸 神 嘉 年 華 : 香 港 宗 教 研 究, 陳 慎 慶 編,( 香 港 : 牛 津 大 學 出 版 社,2002), 頁 Hong Kong Government, Commission of Inquiry, Kowloon Disturbance, Hong Kong: Hong Kong Government Printer, 1967.

9 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /117 的 管 治 權 威 對 殖 民 地 政 府 而 言, 六 十 七 十 年 代 是 個 充 滿 危 機 的 年 代 她 不 僅 要 面 對 大 量 難 民 所 造 成 的 社 會 問 題, 同 時 要 注 視 國 共 兩 派 在 香 港 的 政 治 活 動 和 一 觸 即 發 的 社 會 騷 動 作 為 殖 民 地 政 權, 後 者 是 尤 其 敏 感 的 問 題 假 若 她 不 能 有 效 解 決 社 會 問 題, 社 會 騷 動 會 引 至 香 港 市 民 敵 視 殖 民 地 政 權, 如 此 則 會 大 大 不 利 政 府 的 管 治 九 龍 騷 動 的 調 查 報 告 促 使 香 港 政 府 正 視 社 會 問 題, 重 新 檢 討 其 社 會 福 利 政 策 政 府 與 志 願 機 構 的 關 係, 以 及 志 願 機 構 在 社 會 服 務 的 角 色 和 貢 獻 在 八 十 年 代 初 期, 香 港 政 府 決 定 投 放 資 源 在 社 會 服 務, 特 別 是 青 少 年 和 社 區 工 作 26 這 個 新 的 社 會 形 勢 對 許 多 社 會 團 體 來 說 是 一 個 黃 金 機 會 嗇 色 園 也 在 這 時 期 開 始 向 政 府 申 辦 各 種 社 會 服 務, 使 嗇 色 園 逐 步 轉 變 為 一 個 慈 善 社 會 機 構, 並 與 香 港 政 府 建 立 緊 密 的 協 作 關 係 香 港 社 會 的 都 市 化 進 程, 使 嗇 色 園 身 處 的 地 理 環 境 發 生 重 大 變 化 嗇 色 園 創 立 時 所 坐 落 的 蒲 岡 竹 園 村, 原 是 一 片 背 靠 高 山 的 農 地 五 十 年 代 大 量 難 民 湧 進 香 港, 導 至 人 口 急 昇 當 時 的 人 口 統 計 顯 示, 從 1931 年 到 1961 年, 九 龍 區 包 括 竹 園 的 居 民, 由 22,634 人 增 長 至 852,849 人, 人 口 增 幅 超 過 3,700% 許 多 難 民 無 家 可 歸, 便 在 山 間 或 荒 地 搭 建 臨 時 的 簡 陋 房 屋 居 住 那 些 房 屋 缺 水 缺 電, 衛 生 環 境 惡 劣, 香 港 稱 為 寮 屋 其 中 大 量 移 民 便 是 聚 居 在 竹 園 山 坡 和 農 地 興 建 的 寮 屋 1953 年, 位 於 石 硤 尾 的 寮 屋 區 發 生 一 場 嚴 重 火 災, 導 至 五 萬 名 居 民 無 家 可 歸 面 對 大 量 災 民 和 寮 屋 的 潛 在 危 機, 香 港 政 府 迅 速 開 展 公 共 房 屋 計 劃 去 解 決 寮 屋 問 題 從 1958 到 1965 年, 香 港 政 府 在 竹 園 興 建 了 二 十 八 座 徙 置 大 廈, 容 納 七 萬 五 千 居 民 那 些 徙 置 大 廈 稱 為 黃 大 仙 村, 而 該 地 區 日 後 也 稱 為 黃 大 仙 區 從 七 十 到 八 十 年 代, 香 港 政 府 在 黃 大 仙 區 開 始 重 建 計 劃, 把 徙 置 大 廈 拆 掉 及 興 建 新 型 的 現 代 化 公 共 屋 苑, 以 改 善 居 民 的 生 活 質 素 27 九 十 年 代 初 期, 地 下 鐵 路 開 始 啟 用, 其 中 一 個 車 站 也 設 於 黃 大 仙 區, 稱 為 黃 大 仙 站 26 香 港 政 府 在 1973 年 發 表 第 二 份 社 會 福 利 服 務 的 白 皮 書, 名 為 香 港 福 利 未 來 發 展 計 劃 和 香 港 社 會 福 利 發 展 五 年 計 劃 : 一 九 七 三 至 一 九 七 八 香 港 政 府 在 計 劃 書 中 詳 細 列 明 從 1973 年 起 五 年 內 志 願 機 構 需 要 完 成 的 具 體 目 標 和 任 務 27 Graeme Lang and Lars Ragvald, Upward Mobility of a Refugee God: Hong Kong s Huang Daxian, pp ; Graeme Lang and Lars Ragvald, The Rise of a Refugee God: Hong Kong s Wong Tai Sin, pp

10 118/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 對 嗇 色 園 而 言, 上 述 竹 園 地 理 環 境 的 變 化 是 一 個 有 利 的 區 位 因 素 聚 居 在 寮 屋 和 公 共 房 屋 的 居 民 有 需 要 時 可 以 到 嗇 色 園 的 藥 局 求 診 取 藥, 也 可 求 簽 問 事 許 多 居 民 成 為 黃 大 仙 的 忠 誠 信 眾, 使 黃 大 仙 祠 的 香 火 繚 繞 不 斷 此 外, 從 竹 園 農 地 到 黃 大 仙 區, 也 使 嗇 色 園 從 面 向 傳 統 鄉 村 居 民 轉 變 為 面 向 現 代 都 市 社 群, 特 別 是 都 市 人 在 生 活 上 的 需 要 和 問 題 地 下 鐵 路 黃 大 仙 站 的 設 立, 使 黃 大 仙 祠 取 得 交 通 網 絡 的 優 勢, 而 香 港 各 個 地 區 的 居 民 更 容 易 前 往 祭 祀 黃 大 仙 求 診 和 問 事 四 嗇 色 園 的 組 織 改 革 嗇 色 園 原 來 是 一 個 傳 統 的 道 壇, 以 扶 乩 問 事 和 求 取 治 病 仙 方 為 主 到 六 十 年 代, 嗇 色 園 在 思 想 組 織 和 與 政 府 關 係 三 方 面 出 現 重 大 的 變 化, 漸 漸 轉 型 為 一 個 現 代 的 宗 教 慈 善 團 體 以 下 詳 細 分 析 上 述 三 方 面 的 轉 變 ( 一 ) 思 想 上 的 轉 變 黃 大 仙 的 主 要 教 義 是 普 濟 勸 善, 即 普 濟 廣 施 和 勸 人 以 善 據 驚 迷 夢 28 所 載, 普 濟 勸 善 的 教 義 是 1898 年 玉 皇 大 帝 乩 示 普 濟 壇 的 因 此, 香 港 的 嗇 色 園 可 以 說 只 是 秉 承 普 濟 壇 的 信 仰 傳 統, 以 普 濟 勸 善 作 為 宗 旨 在 1956 年 以 前, 嗇 色 園 的 道 侶 以 勸 人 以 善 的 宗 教 活 動 為 主, 以 普 濟 廣 施 為 輔, 而 贈 醫 施 藥 便 是 普 濟 的 實 踐 1956 年 以 後, 嗇 色 園 的 新 總 理 黃 允 畋 則 認 為, 勸 人 以 善 和 普 濟 廣 施 同 樣 重 要 既 然 黃 大 仙 祠 的 捐 獻 來 自 香 港 市 民, 嗇 色 園 也 應 積 極 從 事 社 會 服 務, 為 有 需 要 的 香 港 市 民 提 供 幫 助 29 這 一 點, 是 嗇 色 園 在 1956 年 以 後 參 與 社 會 服 務 的 根 據 從 社 會 運 動 理 論 的 角 度 看, 勸 人 以 善 的 目 標 是 試 圖 改 變 個 人 的 價 值 觀, 而 普 濟 廣 施 則 是 社 會 性 的 慈 惠 救 濟 工 作 在 1956 年 以 後, 嗇 色 園 對 普 濟 廣 施 賦 予 新 的 意 義, 即 參 與 發 展 香 港 的 教 育 醫 療 和 社 會 福 利 服 務 就 此 而 言, 嗇 色 園 從 勸 人 以 善 為 主 轉 變 到 兼 顧 普 濟 廣 施 和 勸 人 以 善 兩 者, 可 以 視 為 組 織 目 標 的 轉 變 28 驚 迷 夢 是 黃 大 仙 關 帝 等 神 明 在 廣 州 普 濟 壇 降 乩 的 詩 文 彙 編, 約 在 1897 至 1899 年 間 完 成 參 吳 麗 珍, 香 港 黃 大 仙 信 仰, 頁 參 鍾 家 琪, 宗 教 發 展 與 商 人 精 神 : 黃 允 畋 在 黃 大 仙 信 仰 所 扮 演 的 角 色,( 香 港 浸 會 大 學 宗 教 研 究 學 士 畢 業 論 文,2000), 頁 26

11 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /119 在 傳 道 工 作 方 面, 嗇 色 園 在 七 十 年 代 也 出 現 不 少 轉 變 首 先, 七 十 年 代 初 當 嗇 色 園 的 乩 手 逝 世 後, 管 理 層 決 定 不 在 園 外 延 聘 新 乩 手, 透 過 扶 乩 問 事 的 活 動 也 因 而 停 止 了 扶 乩 活 動 的 結 束, 象 徵 著 嗇 色 園 作 為 傳 統 道 壇 時 代 的 終 結 其 次, 嗇 色 園 為 了 實 踐 勸 善 的 傳 道 使 命, 在 七 十 年 代 以 後 多 次 重 印 善 書, 免 費 送 贈 道 侶 和 善 信, 如 在 1991 年 刊 印 驚 迷 夢 ( ) 和 醒 世 要 言 (1906) 最 後, 嗇 色 園 積 極 地 從 教 育 層 面 推 動 三 教 思 想 自 清 末 時 期 開 始, 黃 大 仙 信 仰 早 已 強 調 三 教 互 通 廣 東 的 普 濟 壇 除 了 主 祀 黃 大 仙, 也 同 時 供 奉 文 昌 呂 祖 觀 音 文 殊 等 儒 釋 道 三 教 神 明 30 黃 大 仙 信 仰 從 廣 東 南 傳 到 香 港, 嗇 色 園 也 繼 承 了 同 奉 三 教 的 傳 統 31 在 1963 年, 嗇 色 園 編 印 善 書 三 教 明 宗 三 教 明 宗 是 三 教 神 明 向 道 侶 乩 示 的 結 集 文 章 當 嗇 色 園 興 辦 學 校 以 後, 開 始 透 過 教 育 工 作 宣 揚 三 教 思 想 例 如, 在 七 十 年 代 初 期, 嗇 色 園 編 篡 三 教 經 訓, 在 中 學 課 程 的 經 訓 科 講 授 三 教 的 義 理 1995 年, 嗇 色 園 進 一 步 把 三 教 經 訓 的 內 容 改 編 成 生 活 化 的 三 教 經 訓 科 教 材, 在 宗 教 倫 理 科 培 育 學 生 的 道 德 品 格 黃 允 畋 作 為 嗇 色 園 總 理, 他 也 身 體 力 行, 積 極 與 孔 教 和 佛 教 團 體 往 來 他 除 了 擔 任 嗇 色 園 董 事 會 主 席, 也 兼 任 香 港 孔 教 學 院 永 遠 榮 譽 院 長 和 香 港 佛 教 聯 合 會 副 會 長 從 社 會 運 動 理 論 的 角 度 看, 黃 允 畋 顯 示 出 一 種 兼 容 性 領 袖 的 作 風, 以 行 動 聯 繫 儒 釋 道 三 教 組 織 ( 二 ) 組 織 上 的 轉 變 除 了 宗 教 思 想, 嗇 色 園 在 組 織 方 面 也 不 斷 進 行 改 革 在 1956 年 以 前, 嗇 色 園 基 本 上 是 一 所 私 人 道 壇, 並 不 向 公 眾 開 放, 與 香 港 政 府 也 沒 有 密 切 往 來 或 合 作 在 1956 年, 香 港 政 府 工 務 局 決 定 收 回 嗇 色 園 坐 落 的 土 地 以 興 建 公 共 房 屋, 使 黃 大 仙 祠 面 臨 清 拆 的 危 機 黃 允 畋 本 身 是 一 名 地 產 商 人, 身 兼 東 華 三 院 首 總 理 一 職 為 了 挽 救 黃 大 仙 祠 免 於 清 拆, 他 向 嗇 色 園 理 事 會 提 出 與 東 華 三 院 合 作, 建 議 向 進 入 黃 大 仙 祠 的 善 信 繳 收 入 園 費 一 角, 收 費 悉 數 撥 歸 東 華 三 院 作 辦 學 經 費 他 並 聯 同 數 名 香 港 華 人 領 袖 向 香 港 政 30 參 吳 麗 珍, 香 港 黃 大 仙 信 仰, 頁 參 游 子 安 編, 香 江 顯 迹 嗇 色 園 歷 史 與 黃 大 仙 信 仰, 頁 62-66

12 120/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 府 展 開 游 說, 要 求 香 港 政 府 撤 回 收 地 令 經 過 五 個 月 的 商 討, 政 府 同 意 撤 回 收 地 令, 黃 大 仙 祠 並 於 同 年 全 面 向 公 眾 開 放 清 拆 危 機 解 決 以 後, 嗇 色 園 隨 後 進 行 一 連 串 的 組 織 改 革, 包 括 重 新 登 記 道 侶 及 會 員 的 會 籍,1959 年 成 立 建 設 基 金 保 管 委 員 會,1960 年 成 立 建 校 委 員 會 和 向 政 府 申 請 撥 地 助 款 興 建 學 校,1965 年 註 冊 成 為 慈 善 社 團 法 人, 得 政 府 核 准 豁 免 有 限 公 司 名 號 此 外, 黃 允 畋 在 1960 年 改 變 了 董 事 會 成 員 的 任 命 方 式 在 1960 年 以 前, 董 事 會 成 員 的 任 命 是 由 杯 卜 決 定 的 在 1960 年 以 後, 黃 允 畋 廢 除 了 杯 卜 的 方 法, 改 為 以 投 票 去 選 出 董 事 會 成 員 自 此, 嗇 色 園 一 切 對 外 對 內 的 決 策 制 定 與 實 施, 均 由 投 票 選 出 的 董 事 負 責 嗇 色 園 改 變 了 董 事 會 人 事 任 命 的 方 式 後, 一 群 資 深 道 侶 退 出 了 董 事 會, 以 後 再 沒 有 參 與 嗇 色 園 的 職 務 與 此 同 時, 新 成 員 陸 續 加 入 董 事 會, 支 持 黃 允 畋 的 決 策, 使 嗇 色 園 漸 漸 形 成 一 個 新 的 領 導 層 從 現 代 組 織 管 理 的 角 度 看, 杯 卜 作 為 人 事 任 命 的 方 式 並 不 是 理 想 的 制 度 杯 卜 的 隨 機 性 會 造 成 董 事 會 成 員 隊 伍 的 不 穩 定, 影 響 組 織 目 標 和 政 策 的 施 行 投 票 制 度 不 僅 可 以 穩 定 董 事 會 成 員 的 隊 伍, 而 且 能 夠 增 加 成 員 的 問 責 性 值 得 注 意 的 是,1960 年 的 人 事 更 替, 顯 示 嗇 色 園 存 在 不 同 派 系, 並 且 經 過 派 系 分 裂 的 過 程 1984 年, 嗇 色 園 接 納 華 人 廟 宇 委 員 會 的 建 議, 在 董 事 會 增 設 六 位 委 任 董 事, 包 括 東 華 三 院 主 席 黃 大 仙 區 政 務 專 員 華 人 廟 宇 委 員 會 行 政 秘 書 以 及 教 育 界 財 務 界 等 專 業 人 士 三 名 1985 年, 嗇 色 園 設 立 財 務 及 發 展 人 事 及 行 政 教 育 醫 藥 及 社 會 宗 教 事 務 五 個 小 組, 專 責 訂 定 相 關 政 策 活 動 和 預 算 上 述 嗇 色 園 組 織 改 革 值 得 注 意 的 地 方 是, 增 設 的 六 位 委 任 董 事 來 自 不 同 社 會 和 專 業 背 景, 使 董 事 成 員 變 得 多 元 化, 有 助 領 導 層 接 收 更 多 資 訊 和 釐 定 與 社 會 服 務 相 應 的 政 策 例 如, 董 事 成 員 中 包 括 黃 大 仙 區 政 務 專 員, 使 嗇 色 園 董 事 會 能 夠 掌 握 政 府 的 想 法, 加 強 與 政 府 的 溝 通 ; 來 自 教 育 界 的 董 事 成 員, 則 有 助 嗇 色 園 參 與 辦 學 等 教 育 工 作 其 次, 嗇 色 園 設 立 的 五 個 小 組 中, 其 中 教 育 和 醫 藥 及 社 會 都 是 屬 於 社 會 服 務 的 範 疇 這 個 新 的 組 織 設 計 有 利 嗇 色 園 參 與 香 港 社 會 各 種 教 育, 醫 療 和 社 會 服 務 工 作 從 社 會 運 動 理 論 的 角 度 看, 黃 允 畋 能 夠 動 員 社 會 上 的 資 源, 擴 大 嗇 色 園 的 支 持 基 礎, 把 嗇 色 園 連 繫 於 其 他 組 織 和 更 廣 闊 的 香 港 社 會, 顯 示 出 他 作 為 連 結 性 領 袖 的 角 色 和 能 力

13 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /121 ( 三 ) 與 政 府 關 係 的 轉 變 除 了 組 織 改 革, 嗇 色 園 與 香 港 政 府 關 係 的 轉 變 也 是 一 個 重 要 的 因 素 在 1956 年 以 後, 嗇 色 園 積 極 參 與 教 育 和 社 會 服 務, 並 且 與 政 府 逐 步 建 立 互 信 和 協 作 關 係 32 黃 允 畋 地 產 商 人 的 背 景, 使 他 本 身 具 有 強 大 的 社 會 網 絡, 能 動 員 社 會 力 量 影 響 香 港 政 府 的 政 策 從 1956 年 的 收 地 事 件, 黃 允 畋 的 社 會 力 量 便 清 晰 可 見 當 時, 他 以 自 己 東 華 三 院 首 總 理 的 身 份, 使 嗇 色 園 與 東 華 三 院 建 立 組 織 上 的 聯 繫 然 後, 他 再 聯 同 東 華 三 院 和 其 他 華 人 社 團 領 袖 游 說 香 港 政 府 撤 回 收 地 令, 並 成 功 改 變 政 府 的 政 策 在 擔 任 嗇 色 園 董 事 會 主 席 期 間, 他 分 別 在 香 港 和 中 國 的 政 治 體 制 中 進 一 步 提 昇 個 人 的 社 會 地 位 和 聲 望 在 香 港 方 面, 他 是 非 官 守 太 平 紳 士, 並 獲 英 國 頒 受 MBE 和 OBE 勳 銜 教 育 司 署 津 貼 學 校 議 會 委 員 黃 大 仙 區 區 議 會 委 任 議 員 ( ) 在 中 國 方 面, 他 是 全 國 政 治 協 商 委 員 會 委 員 香 港 特 區 基 本 法 諮 詢 委 員 佛 山 市 和 南 海 市 榮 譽 市 民 黃 允 畋 在 擔 任 董 事 會 主 席 期 間, 嗇 色 園 秉 承 以 往 普 濟 的 傳 統, 致 力 參 與 慈 惠 救 濟 和 醫 療 工 作 在 慈 惠 救 濟 工 作 方 面, 如 1960 年 香 港 先 後 發 生 元 朗 水 災 港 九 風 災 山 谷 山 火 災, 嗇 色 園 捐 出 四 萬 元 救 濟 災 民 1962 年 颱 風 溫 黛 襲 港, 嗇 色 園 送 出 五 千 元 作 為 救 濟 用 途 1963 年 上 水 石 湖 墟 大 火, 嗇 色 園 派 代 表 前 往 災 區 慰 問 及 贈 送 捐 款 與 衣 物 1969 年 九 龍 大 坑 西 火 災, 嗇 色 園 送 出 捐 款 三 千 元 1971 年 八 月 颱 風 露 絲 襲 港 釀 成 風 災, 嗇 色 園 撥 款 一 萬 元 賑 災 等 嗇 色 園 每 年 也 捐 出 巨 額 善 款 在 1956 年 嗇 色 園 共 捐 款 五 萬 八 千 七 百 元,1960 年 捐 款 十 五 萬 四 千 一 百 元,1965 年 捐 款 九 萬 三 千 四 百 元,1970 年 捐 款 二 十 一 萬 零 四 百 元,1975 年 捐 款 八 十 八 萬 八 千 四 百 元 33 上 述 慈 惠 救 濟 和 慈 善 捐 款 的 例 子, 可 說 明 嗇 色 園 對 香 港 社 會 的 投 入 和 承 擔 在 醫 療 方 面, 嗇 色 園 在 1924 年 設 立 藥 局 以 後, 實 行 贈 醫 施 藥 在 六 十 至 八 十 年 代, 每 年 送 出 的 中 藥 劑 量 數 目 龐 大 例 如, 在 1956 年 嗇 色 園 共 送 出 中 藥 六 萬 二 千 一 百 劑, 32 在 社 會 運 動 的 文 獻, 社 會 學 研 究 者 不 僅 注 視 社 會 運 動 組 織 與 政 府 的 衝 突 關 係, 也 探 討 兩 者 的 協 作 關 係 反 吸 煙 運 動 是 經 常 被 援 引 的 例 子 此 外, 社 會 運 動 組 織 與 政 府 的 關 係 並 非 固 定 不 變 的 同 一 運 動 組 織 可 以 在 某 一 時 期 就 某 一 議 題 挑 戰 政 府, 卻 會 在 另 一 時 期 就 另 一 議 題 與 政 府 有 協 作 的 關 係 33 參 嗇 色 園 網 頁 :

14 122/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 1960 年 送 出 十 四 萬 三 千 五 百 劑,1965 年 送 出 十 六 萬 七 千 五 百 劑,1970 年 送 出 十 六 萬 三 千 五 百 劑,1975 年 送 出 十 七 萬 四 千 三 百 劑 34 除 了 贈 醫 施 藥, 嗇 色 園 在 1980 年 擴 建 醫 藥 局, 增 設 西 醫 診 所 提 供 診 療 和 配 藥 服 務, 使 其 醫 療 服 務 走 向 現 代 化 更 重 要 的 是, 嗇 色 園 在 1956 年 以 後 開 始 與 政 府 合 作, 參 與 香 港 的 教 育 和 社 會 服 務 1960 年, 嗇 色 園 成 立 建 校 委 員 會, 黃 允 畋 親 自 擔 任 主 席, 並 向 政 府 申 請 撥 地 助 款 興 建 中 學 1962 年, 教 育 司 署 同 意 嗇 色 園 的 辦 學 計 劃 1966 年, 嗇 色 園 主 辦 的 第 一 所 學 校 可 立 中 學 舉 行 奠 基 典 禮, 華 民 政 務 司 麥 道 軻 出 席 主 持 有 關 典 禮 1969 年 8 月, 可 立 中 學 建 築 工 作 完 成, 建 築 費 及 設 備 費 共 需 港 幣 1,625,800 元 政 府 資 助 1,146,800 元, 嗇 色 園 自 行 籌 募 480,000 元 同 年, 嗇 色 園 響 應 政 府 擴 充 中 小 學 額 的 呼 籲, 向 教 育 司 署 申 請 興 辦 中 小 學 各 一 間 政 府 撥 出 新 界 葵 涌 梨 木 樹 區 七 萬 三 千 三 百 平 方 呎 作 為 中 學 校 址, 並 撥 助 建 校 經 費 百 分 之 八 十 ; 政 府 又 另 外 撥 出 油 塘 區 新 建 六 層 校 舍 一 座, 作 為 開 辦 小 學 之 用 1971 年 6 月, 署 理 助 理 教 育 司 韋 智 理 主 持 可 正 小 學 揭 幕 儀 式 ; 同 年 12 月, 副 教 育 司 何 雅 明 主 持 可 風 中 學 的 奠 基 典 禮 35 在 社 會 服 務 方 面, 嗇 色 園 董 事 會 在 1976 年 通 過 籌 辦 安 老 院, 並 向 政 府 申 請 清 水 灣 大 澳 門 一 幅 二 萬 餘 方 呎 的 土 地 作 為 院 舍 1978 年, 可 敬 護 理 安 老 院 舉 行 奠 基 典 禮, 社 會 福 利 署 署 長 李 春 融 出 席 主 持 典 禮 安 老 院 建 築 費 用 需 款 三 百 六 十 餘 萬 元 香 港 政 府 獎 卷 基 金 會 撥 款 一 百 萬 元 補 助 建 築 經 費, 餘 款 由 嗇 色 園 自 行 籌 足 安 老 院 可 收 容 身 體 有 缺 陷 老 人 九 十 六 名 當 時, 除 去 社 會 福 利 署 補 助 經 費 和 收 費, 嗇 色 園 每 月 至 少 資 助 二 十 萬 元 作 為 安 老 院 的 營 運 費 用 36 從 上 可 見, 嗇 色 園 於 1956 年 以 後, 在 贈 醫 施 藥 以 外 開 始 發 展 其 他 現 代 的 社 會 服 務 嗇 色 園 的 各 種 慈 惠 醫 療 教 育 和 社 會 福 利 工 作, 不 僅 使 她 在 社 會 上 建 立 良 好 聲 譽, 而 且 漸 漸 得 到 政 府 的 信 任, 與 政 府 逐 步 發 展 協 作 關 係 香 港 政 府 對 嗇 色 園 的 支 持, 可 見 諸 其 在 和 1986 年 分 別 批 出 約 二 十 萬 平 方 呎 的 土 地 予 嗇 色 園 作 擴 充 發 展, 以 及 政 府 官 員 出 席 嗇 色 園 各 種 公 開 典 禮 活 動, 給 予 嗇 色 園 政 治 上 的 認 可 1973 年, 黃 34 參 嗇 色 園 網 頁 : 35 同 上 36 同 上

15 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /123 大 仙 祠 新 殿 建 築 完 成, 當 時 的 香 港 總 督 麥 理 浩 親 自 出 席 主 持 揭 幕 典 禮, 象 徵 著 兩 者 的 伙 伴 關 係 進 入 一 個 新 里 程 從 1956 年 香 港 政 府 收 回 土 地 使 嗇 色 園 面 臨 清 拆 的 危 機, 到 1967 年 政 府 撥 出 土 地 支 持 嗇 色 園 的 發 展, 反 映 嗇 色 園 與 政 府 的 關 係 出 現 重 大 轉 變 正 是 這 種 與 政 府 的 協 作 關 係, 使 嗇 色 園 成 為 一 個 香 港 有 代 表 性 的 宗 教 慈 善 團 體 直 至 2004 年, 嗇 色 園 所 提 供 的 醫 療 教 育 和 社 會 服 務, 包 括 一 所 醫 藥 局, 其 中 有 中 醫 西 醫 牙 科 和 物 理 治 療 ; 五 間 中 學 四 間 小 學 六 間 幼 稚 園 一 所 自 然 教 育 中 心 暨 天 文 館 ; 十 九 所 社 會 服 務 機 構, 其 中 包 括 五 所 安 老 院 十 一 所 社 會 服 務 和 康 樂 中 心 三 所 幼 兒 園 37 從 社 會 運 動 理 論 的 角 度 看, 黃 允 畋 在 擔 任 董 事 會 主 席 期 間 嗇 色 園 不 僅 取 得 政 府 的 資 助 和 土 地, 並 且 獲 得 政 府 的 認 同, 進 一 步 擴 大 其 支 持 基 礎 這 裡 顯 示, 嗇 色 園 能 夠 動 員 政 府 的 物 質 和 象 徵 性 的 資 源, 再 次 說 明 黃 允 畋 是 一 位 卓 越 的 連 結 性 領 袖 五 總 結 和 討 論 本 文 從 社 會 運 動 理 論 探 討 香 港 嗇 色 園 如 何 從 一 個 傳 統 道 壇 轉 變 為 現 代 的 宗 教 慈 善 團 體, 在 都 市 中 參 與 香 港 的 教 育, 醫 療 和 社 會 服 務 筆 者 指 出, 宏 觀 的 香 港 社 會 條 件 微 觀 的 組 織 改 革, 以 及 宏 觀 與 微 觀 條 件 的 配 合, 是 嗇 色 園 能 夠 在 現 代 社 會 轉 型 的 重 要 因 素 宏 觀 的 香 港 社 會 條 件 包 括 六 十 年 代 由 難 民 所 造 成 的 社 會 問 題, 六 十 至 七 十 年 代 的 政 治 動 盪 局 面, 六 十 至 八 十 年 代 香 港 的 都 市 化 發 展 等, 上 述 社 會 環 境 有 利 嗇 色 園 透 過 慈 惠 救 濟 工 作 建 立 組 織 的 聲 譽, 參 與 香 港 的 醫 療 教 育 和 社 會 服 務, 並 且 在 都 市 化 進 程 中 取 得 地 理 位 置 的 優 勢 微 觀 的 組 織 改 革 包 括 思 想 組 織 與 政 府 關 係 三 方 面 七 十 年 代 以 後, 嗇 色 園 同 時 強 調 普 濟 廣 施 和 勸 人 以 善, 而 普 濟 廣 施 成 為 社 會 參 與 的 理 據 嗇 色 園 也 進 行 組 織 內 部 的 改 革, 使 組 織 和 管 理 現 代 化, 並 且 從 慈 惠 救 濟 傳 統 中 國 醫 療 進 一 步 發 展 西 方 醫 療 教 育 和 社 會 服 務 藉 著 社 會 參 與, 嗇 色 園 能 夠 與 香 港 政 府 建 立 協 作 關 係, 得 到 政 府 的 信 任 和 認 可 McCarthy Zald 和 Garner 所 建 構 的 社 會 運 動 理 論 能 夠 解 釋 嗇 色 園 如 何 從 傳 統 社 區 走 向 現 代 社 會, 逐 步 發 展 成 為 現 代 的 宗 教 慈 善 團 體 37 參 嗇 色 園 網 頁 :

16 124/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 從 嗇 色 園 的 個 案, 我 們 也 可 對 資 源 動 員 論 作 批 判 性 的 反 思 關 於 資 源 動 員 論 的 理 論 內 涵, 一 些 社 會 學 研 究 者 所 提 出 的 批 評 是 該 理 論 忽 略 了 意 義 的 元 素 簡 言 之, 批 評 者 指 出 社 會 運 動 成 員 不 僅 在 組 織 上 從 事 動 員 工 作, 也 積 極 地 為 他 們 的 運 動 建 構 意 義, 使 社 會 成 員 對 運 動 產 生 共 鳴, 從 而 成 為 運 動 的 追 隨 者 這 個 立 場 稱 為 建 構 進 路 (constructionist approach) 38 上 文 提 及, 嗇 色 園 的 組 織 目 標 是 普 濟 勸 善 然 而, 普 濟 勸 善 或 者 是 嗇 色 園 核 心 成 員 所 認 同 的 價 值, 但 未 必 為 廣 大 善 信 所 知 悉 因 此, 黃 大 仙 信 仰 如 何 對 普 羅 大 眾 產 生 意 義, 仍 是 有 待 解 釋 的 問 題 上 文 也 提 及, 嗇 色 園 的 贈 醫 施 藥 和 慈 惠 救 濟 工 作 吸 引 貧 苦 大 眾 這 對 問 題 提 供 了 部 份 的 答 案, 但 未 能 解 釋 那 些 不 需 醫 藥 和 救 濟 的 善 信 的 行 為 在 香 港, 普 羅 大 眾 對 黃 大 仙 信 仰 的 認 識 是 有 求 必 應 善 信 對 有 求 必 應 背 後 救 世 或 救 贖 的 宗 教 意 義 未 必 明 白, 但 對 解 決 自 己 和 家 人 在 健 康 事 業 等 具 體 問 題 卻 有 真 切 的 求 問 嗇 色 園 所 附 設 的 求 簽 和 解 簽 服 務, 為 善 信 的 問 題 提 供 指 引 從 社 會 運 動 理 論 的 角 度 看, 有 求 必 應 的 想 法 求 簽 和 解 簽 的 活 動, 其 實 是 一 個 意 義 建 構 的 過 程 在 此 過 程 中, 嗇 色 園 所 推 動 的 宗 教 運 動 和 善 信 個 人 的 宗 教 行 為 方 才 有 一 個 連 接 點 39 這 裡 想 要 指 出 的 是, 建 構 進 路 能 夠 補 充 資 源 動 員 論 的 不 足, 為 嗇 色 園 的 發 展 提 供 更 充 份 的 解 釋 嗇 色 園 的 個 案 不 僅 使 我 們 認 識 傳 統 道 教 團 體 如 何 走 向 現 代 社 會, 也 有 助 我 們 思 考 中 國 宗 教 組 織 在 現 代 都 市 的 角 色 近 年, 宗 教 社 會 學 研 究 者 關 注 的 三 個 相 關 問 題 是 第 三 部 門 社 會 資 本 和 公 民 社 會 筆 者 在 以 下 就 嗇 色 園 的 個 案 提 出 一 些 個 人 的 觀 察, 討 論 中 國 宗 教 組 織 與 上 述 三 組 概 念 的 關 係, 指 出 日 後 進 一 步 研 究 的 方 向 第 三 部 門 是 指 政 府 和 市 場 以 外 民 間 的 志 願 團 體 或 自 助 組 織 在 具 體 的 情 況, 第 三 部 門 可 泛 指 社 會 上 各 類 專 業 或 興 趣 團 體, 包 括 環 保 教 育 宗 教 文 化 藝 術 體 育 人 權 等 社 會 組 織 由 於 第 三 部 門 的 關 注 點 不 是 政 治 利 益 或 經 濟 利 益, 而 是 長 遠 的 社 會 利 益, 研 究 者 認 為 它 具 有 平 衡 政 治 和 經 濟 力 量 的 功 能 40 從 本 文 的 分 析, 我 們 看 到 嗇 38 Bert Klandermans, Introduction: Social Movement Organizations and the Study of Social Movement, International Social Movement Research, vol. 2 (1989): 梁 景 文 和 羅 思 曾 經 對 信 奉 黃 大 仙 的 善 信 作 量 性 和 質 性 的 調 查 參 Graeme Lang and Lars Ragvald, The Rise of a Refugee God: Hong Kong s Wong Tai Sin, pp 李 亞 平 于 海 編, 第 三 域 的 興 起 : 西 方 志 願 工 作 及 志 願 組 織 理 論 文 選 上 海 : 復 旦 大 學 出

17 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /125 色 園 從 宗 教 的 立 足 點 參 與 慈 惠 救 濟, 贈 醫 施 藥, 從 事 教 育 和 社 會 服 務, 關 懷 低 下 階 層 的 需 要, 對 香 港 社 會 貢 獻 良 多, 可 以 說 正 是 發 揮 著 第 三 部 門 的 功 能 嗇 色 園 的 個 案 揭 示 道 教 宮 觀 在 現 代 都 市 發 展 的 一 個 可 能 模 型 社 會 資 本 是 指 個 人 或 組 織 在 社 會 網 絡 中 擁 有 人 際 關 係 的 資 源, 並 能 夠 調 動 上 述 資 源 去 實 現 其 想 要 達 到 的 目 的 社 會 學 學 者 帕 特 南 (Robert Putnam) 提 出, 社 會 資 本 就 是 信 任 社 會 網 絡 互 惠 的 規 範 等 資 源 他 認 為 社 會 資 本 能 夠 增 進 社 會 成 員 的 互 信 互 助, 增 強 社 會 的 凝 聚 力, 長 遠 而 言 有 助 經 濟 發 展 41 近 年 西 方 不 少 研 究 探 討 宗 教 與 社 會 資 本 的 關 係, 特 別 是 基 督 宗 教 所 締 造 的 社 會 資 本 對 教 育 成 效 和 志 願 服 務 精 神 的 積 極 影 響 42 從 上 述 討 論, 我 們 可 以 進 一 步 思 考 中 國 宗 教 與 社 會 資 本 的 關 係, 探 討 中 國 宗 教 能 否 及 如 何 創 造 社 會 資 本 嗇 色 園 的 個 案 可 以 提 供 一 些 思 考 的 線 索 嗇 色 園 為 身 處 災 禍 的 危 難 者 提 供 慈 惠 救 濟, 在 社 區 上 提 供 醫 療 和 社 會 服 務, 在 教 育 上 培 育 學 生 的 道 德 品 格, 應 能 促 進 香 港 市 民 的 社 群 精 神 和 對 社 會 的 歸 屬 感 至 於 在 甚 麼 程 度 上 能 夠 促 進 帕 特 南 所 說 的 人 際 間 的 信 任 社 會 網 絡 互 惠 的 規 範 等 社 會 資 本, 則 還 需 更 精 細 的 研 究 這 裡 想 要 指 出 的 是, 嗇 色 園 在 現 代 香 港 社 會 存 在 著 一 個 潛 在 的 角 色 最 後 要 討 論 的 是 宗 教 和 公 民 社 會 的 關 係 公 民 社 會 是 指 獨 立 於 國 家 或 政 府 體 制, 在 社 會 上 自 我 組 織 和 具 有 政 治 動 向 的 社 群 西 方 的 研 究 者 認 為, 公 民 社 會 能 夠 透 過 各 種 社 會 運 動 制 約 專 權 的 國 家 或 政 府, 有 助 民 主 化 的 發 展 宗 教 與 公 民 社 會 的 關 係 是, 版 社,1998;David Lewis, ed., International Perspectives on Voluntary Action: Reshaping the Third Sector. London: Earthscan Publications Ltd., 1999; Kathy Brock, ed., Improving Connections between Governments and Nonprofit Voluntary Organization: Public Policy and the Third Sector. Montreal and Kingston: McGill-Queen s University Press, Robert Putnam, The Collapse and Revival of American Community. New York: Simon and Schuster, 2000; Robert Putnam and Lewis Feldstein, Better Together: Restoring the American Community. New York: Simon & Schuster, Andrew Greeley, Coleman Revisited: Religious Structure as a Source of Social Capital, American Behavioral Scientist, vol. 40, no. 5 (1997): ; Robert Wuthnow, Religious Involvement and Status-Bridging Social Capital, Journal for the Scientific Study of Religion, vol. 41 (2002): ; Corwin Smidt, ed., Religion as Social Capital: Producing the Common Good. Waco: Baylor University Press, 2003.

18 126/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) 宗 教 的 社 會 理 想 會 促 使 宗 教 團 體 扮 演 社 會 良 心 的 角 色, 藉 著 社 會 評 論 或 社 會 運 動 等 方 式 去 影 響 政 府 的 政 策 和 實 施 43 西 方 著 名 的 社 會 學 學 者 哈 伯 馬 斯 (Jürgen Habermas) 便 曾 經 指 出, 基 督 教 教 會 是 公 民 社 會 中 的 一 員 44 從 公 民 社 會 的 討 論, 我 們 可 思 考 的 問 題 是 : 中 國 宗 教 是 否 能 夠 促 進 公 民 社 會 的 發 展? 本 研 究 顯 示, 在 1956 年 以 後 嗇 色 園 有 意 識 地 與 政 府 建 立 協 作 關 係, 成 為 政 府 在 社 會 發 展 計 劃 上 的 伙 伴 在 目 前 階 段, 嗇 色 園 的 動 向 距 離 公 民 社 會 的 性 質 十 分 遙 遠 事 實 上, 在 政 府 伙 伴 和 政 府 批 評 者 之 間 取 得 平 衡, 也 不 是 一 件 容 易 的 事 情 雖 然 如 此, 我 們 也 可 從 一 些 微 小 的 事 件 中 看 到 黃 大 仙 信 仰 的 政 治 性 格 吳 麗 珍 在 研 究 嗇 色 園 以 外 的 黃 大 仙 道 堂, 記 載 位 於 九 龍 呈 祥 道 的 元 清 閣, 黃 大 仙 曾 經 藉 扶 乩 就 政 治 事 件 向 道 侶 作 出 指 引 年 5 月, 黃 大 仙 乩 示 : 赤 子 丹 心 血 成 河, 松 濤 悲 風 怎 奈 何, 祖 庭 暗 淡 無 寧 日, 師 訓 生 等 口 莫 多 元 清 閣 的 道 長 認 為 乩 文 是 預 示 1989 年 中 國 大 陸 的 天 安 門 事 件 從 上 可 見, 黃 大 仙 信 仰 並 非 不 關 注 政 治 問 題 的 至 於 中 國 宗 教 團 體 如 嗇 色 園 如 何 能 孕 育 出 公 民 社 會 的 質 素, 這 需 要 另 一 個 發 展 歷 程 和 其 他 條 件 的 配 合 在 目 前, 我 們 可 以 把 公 民 社 會 視 為 嗇 色 園 在 現 代 社 會 的 潛 在 角 色 Craig Calhoun, Civil Society and the Public Sphere, Public Culture, no. 5 (1993): ; Beatrice Leung and Shun-hing Chan, Changing Church and State Relations in Hong Kong, Hong Kong: Hong Kong University Press, Jürgen Habermas, Further Reflections on the Public Sphere, Habermas and the Public Sphere, Ed. Craig Calhoun (Cambridge: The MIT Press, 1992), pp 吳 麗 珍, 香 港 黃 大 仙 信 仰, 頁 雖 然 這 裡 引 述 的 道 教 組 織 是 元 清 閣 而 不 是 嗇 色 園, 從 宗 教 研 究 的 角 度 看, 宗 教 象 徵 教 義 和 組 織 是 一 體 和 互 動 性 的, 而 且 能 夠 不 斷 發 展 二 十 世 紀 六 十 年 代 拉 丁 美 洲 的 解 放 神 學 的 發 展 是 一 個 例 子 本 文 所 指 出 的, 嗇 色 園 從 勸 人 以 善 為 主, 轉 變 到 兼 顧 普 濟 廣 施 和 勸 人 以 善 兩 者, 也 是 教 義 和 組 織 不 斷 發 展 的 結 果

19 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /127 參 考 書 目 李 亞 平 于 海 編, 第 三 域 的 興 起 : 西 方 志 願 工 作 及 志 願 組 織 理 論 文 選 上 海 : 復 旦 大 學 出 版 社,1998 吳 麗 珍, 香 港 黃 大 仙 信 仰 香 港 : 三 聯 書 店,1997 陳 昕 郭 志 坤 編, 香 港 全 紀 錄 卷 二 : 香 港 : 中 華 書 局,1998 陳 慎 慶, 香 港 基 督 新 教 社 會 福 利 事 業 的 發 展, 諸 神 嘉 年 華 : 香 港 宗 教 研 究, 陳 慎 慶 編,( 香 港 : 牛 津 大 學 出 版 社,2002), 頁 黃 兆 漢, 道 教 研 究 論 文 集 香 港 : 中 文 大 學 出 版 社,1988 游 子 安, 二 十 世 紀 上 葉 粵 港 地 區 黃 大 仙 信 仰 的 承 傳 與 演 變, 宗 教 信 仰 與 想 像, 香 港 城 市 大 學 中 國 文 化 中 心 編,( 香 港 : 香 港 城 市 大 學 出 版 社,2007), 頁 游 子 安 編, 道 風 百 年 香 港 道 教 與 道 觀 香 港 : 道 教 文 化 資 料 庫 及 利 文 出 版 社,2002, 香 江 顯 迹 嗇 色 園 歷 史 與 黃 大 仙 信 仰 香 港 : 嗇 色 園,2006 廖 迪 生, 香 港 天 后 崇 拜 香 港 : 三 聯 書 店 2000 蔡 志 祥, 打 醮 : 香 港 的 節 日 和 地 域 社 會 香 港 : 三 聯 書 店,2000, 從 喃 嘸 師 傅 到 道 壇 經 生 : 香 港 的 打 醮 和 社 區 關 係 的 演 變, 信 仰 儀 式 與 社 會, 林 美 容 編,( 台 北 : 中 央 研 究 院 民 族 學 研 究 所,2003), 頁 鍾 家 琪, 宗 教 發 展 與 商 人 精 神 : 黃 允 畋 在 黃 大 仙 信 仰 所 扮 演 的 角 色 香 港 浸 會 大 學 宗 教 研 究 學 士 畢 業 論 文,2000 Boxer, Baruch, Space, Change and Fengshui in Tsuen Wan's Urbanization, Journal of Asian and African Studies, vol. 3, no. 3-4, (1968): Brock, Kathy, ed., Improving Connections between Governments and Nonprofit Voluntary Organization: Public Policy and the Third Sector. Montreal and Kingston: McGill-Queen s University Press, Calhoun, Craig, Civil Society and the Public Sphere, Public Culture, no. 5 (1993): Choi Chi-cheung, Reenforcing Ethnicity: the Jiao Festival in Cheung Chau, Down to Earth: the Territorial Bond in South China, Eds. David Faure and Helen Siu (Stanford: Stanford University Press, 1995), pp Faure, David, The Structure of Chinese Rural Society: Lineage and Village in the Eastern New Territories, Hong Kong. Hong Kong: Oxford University Press, Greeley, Andrew, Coleman Revisited: Religious Structure as a Source of Social Capital, American Behavioral Scientist, vol. 40, no. 5 (1997): Habermas, Jürgen, Further Reflections on the Public Sphere, Habermas and the Public Sphere, Ed. Craig Calhoun (Cambridge: The MIT Press, 1992), pp Hong Kong Government, Commission of Inquiry, Kowloon Disturbance, Hong Kong: Hong Kong

20 128/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) Government Printer, Klandermans, Bert, Introduction: Social Movement Organizations and the Study of Social Movement, International Social Movement Research, vol. 2, (1989): Lang, Graeme and Lars Ragvald, Upward Mobility of a Refugee God: Hong Kong s Huang Daxian, Stockholm Journal of East Asian Studies, vol. 1, (1988): 54-87, The Rise of a Refugee God: Hong Kong s Wong Tai Sin. Hong Kong: Oxford University Press, Leung, Beatrice, and Shun-hing Chan, Changing Church and State Relations in Hong Kong, Hong Kong: Hong Kong University Press, Lewis, David, ed., International Perspectives on Voluntary Action: Reshaping the Third Sector. London: Earthscan Publications Ltd., McCarthy, John and Mayer Zald, Resource Mobilization and Social Movements: A Partial Theory, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp Myers, John, Traditional Chinese Religious Practices in an Urban Industrial Setting: the Examples of Kwun Tong, Social Life and Development in Hong Kong, Eds. Ambrose Y.C. King and Rance P.L. Lee (Hong Kong: The Chinese University Press, 1968), pp Putnam, Robert, The Collapse and Revival of American Community. New York: Simon and Schuster, Putnam, Robert and Lewis Feldstein, Better Together: Restoring the American Community. New York: Simon & Schuster, Smidt, Corwin, ed., Religion as Social Capital: Producing the Common Good. Waco: Baylor University Press, Watson, James, Standardizing the Gods: the Promotion of Tien Hou (Empress of Heaven) along the South China Coast, , Popular Culture in Late Imperial China, Eds., David Johnson, Andrew Nathan and Evelyn Rawski (Berkeley: University of California Press, 1985), pp Wood, James and Mayer Zald, Aspects of Racial Integration in the Methodist Church: Sources of Resistance to Organizational Policy, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp Wuthnow, Robert, Religious Involvement and Status-Bridging Social Capital, Journal for the Scientific Study of Religion, vol. 41 (2002): Zald, Mayer and Patricia Denton, From Evangelism to General Services: The Transformation of the YMCA, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and

21 道 教 在 現 代 社 會 的 轉 變 : 以 香 港 嗇 色 園 作 為 研 究 個 案 /129 John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp Zald, Mayer and Roberta Ash Garner, Social Movement Organizations: Growth, Decay, and Change, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp Zald, Mayer and John McCarthy, Religious Groups as Crucibles of Social Movements, Social Movements in an Organizational Society: Collected Essays, Eds., Mayer Zald and John McCarthy (New Brunswick: Transactional Books, 1987), pp 初 稿 收 件 :2007 年 01 月 19 日 初 審 通 過 :2007 年 06 月 26 日 二 稿 收 件 :2007 年 09 月 04 日 二 審 通 過 :2007 年 10 月 09 日 作 者 簡 介 陳 慎 慶 (Shun-hing Chan) 學 歷 : 香 港 中 文 大 學 社 會 學 博 士 現 職 : 香 港 浸 會 大 學 宗 教 及 哲 學 系 副 教 授 重 要 著 作 :(Co-authored with Beatrice Leung), Changing Church and State Relations in Hong Kong, (Hong Kong: Hong Kong University Press, 2003);( 編 ) 諸 神 嘉 年 華 : 香 港 宗 教 研 究 香 港 : 牛 津 大 學 出 版 社,2002 聯 絡 方 式 : 地 址 : 香 港 九 龍 塘 香 港 浸 會 大 學 宗 教 及 哲 學 系 電 話 :(852) 傳 真 :(852) 電 郵 :shchan@hkbu.edu.hk

22 130/ 輔 仁 宗 教 研 究 第 十 六 期 (2007 年 冬 ) How Daoism Changes in Modern Society: A Case Study of the Sik Sik Yuen in Hong Kong Shun-hing Chan Professor, Department of Religion and Philosophy Hong Kong Baptist University Abstract How religious communities adapt when societies evolve from tradition to modernity is an important topic of religious studies. This article examines how Sik Sik Yuen, a Daoist sect in Hong Kong, evolved from a traditional Taoist temple to become a modern religious organization, providing relief, medical, educational and social services. The author argues that the social environment in the 1950s and 1960s, together with organizational reform in Sik Sik Yuen itself, were crucial factors explaining how the sect successfully transformed itself into a modern organization. Today, Wong Tai Sin temple is a famous Daoist shrine in Hong Kong, and the Sik Sik Yuen, based at the temple, a key charitable organization. The author discusses the organization s social function as a member of the third sector, and its potential to create social capital and build civil society. Keywords: Daoism, modern society, Wong Tai Sin, Sik Sik Yuen, third sector