总第4期

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轮妾郝
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1 总第 4 期我是个蒙恩的罪人谁是蒙恩罪人呢? 王叔叔 2011 年 2 月 23 日经上说 : 基督耶稣降世, 为要拯救罪人, 这话是可信的, 是十分可佩服的在罪人中我是个罪魁, 然而我蒙了怜悯, 是因耶稣基督要在我这罪魁身上, 显明他一切的忍耐, 给后来信他得永生的人作榜样 ( 提前 1:15-16) 保罗认识他自己是个蒙恩罪人大卫一生蒙神祝福的秘诀之一是, 他认识神, 也认识自己当扫罗王要他作他女婿时, 他对扫罗说 : 我是谁, 我是什么出身, 我父家在以色列中是何等的家, 岂敢作王的女婿呢? 他又说 : 我是贫穷卑微的人 ( 撒上 18:18 23) 大卫认识他自己亲爱的弟兄姐妹们, 我们服事主首先要认识自己, 我是谁? 并且要牢记自己是个蒙恩的罪人如果我们不知道或忘记自己是蒙恩罪人, 我们一蒙恩罪人, 是一生一世靠恩而活着的人 : 他不是靠自己做工的功劳而活着 ; 他不是靠恩赐才干权力金钱名声地位而活着 ; 他乃是靠恩而重生, 靠恩而做工, 靠恩而宣教, 靠恩而生活, 靠恩而进入天家可感谢可赞美的是施恩看顾扶助引导保护我的恩主耶稣基督, 并非其他司布真先生说 : 一切都是恩典! 所以经上说 : 然而我今日成了何等人, 是蒙神的恩才成的并且他所赐我的恩, 不是徒然的我比众使徒格外劳苦, 这原不是我, 乃是神的恩与我同在 ( 林前 15:10) 保罗在见证 : 一切都是恩典二蒙恩罪人, 是一生一世需要主耶稣基督羔羊宝血遮盖的人 : 经上说, 我们若在光明中行, 如同神在光明中, 就彼此相交, 他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪我们若说自己无罪, 便是自欺, 真理不在我们心里了我们若认自己的罪, 神是信实的靠自己忙碌的服事就是无定向, 变成草木禾稭的工程我们至今记得, 奇异恩典的作者牛顿约翰弟兄的宝贵生命的服事, 因为他知道自己是个蒙恩罪人, 并且写出蒙恩罪人歌奇异恩典他被主召归后, 在他墓碑上写着这里睡着一个蒙恩罪人本期内容我是个蒙恩的罪人我的心专向你的律例连载 ( 三 ) 营会参后感王叔叔恩辰提前 1:15-16 基督耶稣降世, 为要拯救罪人这话是可信的, 是十分可佩服的在罪人中我是个罪魁然而我蒙了怜悯, 是因耶稣基督要在我这罪魁身上, 显明他一切的忍耐, 给后来信他得永生的人作榜样 1

2 我是个蒙恩的罪人 ( 续 ) 王叔叔是公义的, 必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义 ( 约壹 1:7-9) 这里告诉我们, 不仅是我们得救重生的时候, 需要主基督宝血的赦免和洗净, 就是指涂抹和遮盖, 并且当我们得救以后, 在光明中与神彼此相交, 与众圣徒彼此相交, 也必须有主耶稣基督宝血的涂抹与遮盖在神的光明中, 没有主基督宝血的遮盖, 无一人能站立得住直到见主面的时候, 我们仍然靠羔羊血的遮盖站在坐宝座的父神面前所以, 经上说 : 这些人是从大患难中出来的, 曾用羔羊的血把衣裳洗白净了所以他们在神宝座前昼夜在他殿中事奉他坐宝座的要用帐幕覆庇他们 ( 启 7:14-15); 弟兄胜过他, 是因羔羊的血, 和自己所见证的道他们虽至于死, 也不爱惜性命 ( 启 12: 11) 因此蒙恩罪人在永世里, 得以站在神的面前, 蒙神悦纳仍然是由于主基督宝血的遮盖, 经上说 : 你们乃是来到锡安山, 永生神的城邑, 就是天上的耶路撒冷那里有千万的天使, 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会, 有审判众人的神, 和被成全之义人的灵魂, 特别提到并新约的中保耶稣, 以及所洒的血这血所说的比亚伯的血所说的更美 ( 来 12:22-24) 感谢父神, 祂以爱子耶稣基督的宝血永远遮盖我们, 何等奇妙的救法! 三蒙恩罪人, 是一生一世为主为教会, 也为自己时常流泪的人 : 经上记着说, 被哑巴鬼附着的父亲, 立时流泪的喊着说 : 我信, 但我信不足, 求主帮助 ( 可 9:24), 这是求主医治的泪水经上又说, 一个有罪的女人, 站在耶稣背后, 挨着他的脚哭眼泪湿了耶稣的脚, 就用自己的头发擦干, 又用嘴连连亲他的脚, 把香膏抹上 ( 路 7:38), 这是多得恩免的泪水保罗说他服事主凡事谦卑, 眼中流泪 ( 徒 20:19), 指着他流着泪水服事主 ; 他又说, 在以弗所教会三年之久, 昼夜不住的流泪, 劝戒你们各人 ( 徒 20:31), 指他在流泪中, 成全圣徒, 建立教会他为哥林多教会多多流泪 ( 林后 2:4), 又流泪的劝告腓立比教会 ( 腓 3:8) 蒙恩罪人的泪永不会白白流, 点点滴滴都装在主的皮袋里蒙记念 ( 诗 56:8); 并且将来唱着凯歌步入天家大门的蒙恩罪人, 我们都是泪水满面! 因此, 经上说, 神也必擦去他们一切的眼泪! ( 启 7:17;21:4) 四蒙恩罪人, 是一生一世蒙神所怜爱, 保抱怀搋的人 : 经上说 : 他以慈爱和怜悯救赎他们在古时的日子, 常保抱他们, 怀搋他们 ( 赛 63: 9) 并非是我们爱神, 神才爱我们相反地, 是我们还软弱还是罪人是祂仇敌的时候神就爱我们因此, 蒙恩的罪人保罗说 : 但 9:4 我向耶和华我的神祈祷, 认罪, 说, 主阿, 大而可畏的神, 向爱主, 守主诫命的人守约施慈爱启 12:11 弟兄胜过它, 是因羔羊的血, 和自己所见证的道他们虽至于死, 也不爱惜性命 2

3 我是个蒙恩的罪人 ( 续 ) 王叔叔祂是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20) 蒙恩的罪人约翰说 : 不是我们爱神, 乃是神爱我们差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭, 这就是爱了 ; 又说 : 我的心专向你的律例连载 ( 三 ) 我的心专向你的律例永远遵行一直到底我们爱, 因为神先爱我们 ( 约壹 4:14 19) 因此, 蒙恩的罪人一生一世住在神的爱里无所畏惧我们的父神成了我们一生一世生命中真爱的山寨与避难所保罗说 : 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? 又说 : 然而靠着爱我们的主, 在这一切的事上, 已经得胜有余了因为我深信无论是死是生是天使是掌权的是有能的是现在的事是将来的事是高处的是低处的是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝这爱是在我们的主基督耶稣里的 ( 罗 8:35,37-39) 保罗住在神的爱里虽然患难, 困苦, 逼迫何其大, 但他无所畏惧, 因为神的爱保抱他, 怀搋他使徒约翰也说 : 爱里没有惧怕! ( 约壹 4: 18) 蒙恩罪人是一生一世住在神爱中的人离开了神的爱, 我们一无所有一无所是一无所能 ; 有了神的爱我们住在地上如同住在天上, 是世上最有福的人! 所以主的兄弟犹大劝勉我们蒙恩罪人 : 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯, 直到永生 ( 犹 21 节 ) 阿们亲爱的弟兄姐妹们, 我们都是蒙恩的罪人让我们共勉 : 愿我们一生一世俯伏敬拜事奉赐奇妙大恩的独一真神和救主耶稣基督阿们 5 解经原则: 正式开车之前须先学习交通规则人们在驾车前, 先要学习交通规则, 然后向政府申请考取牌照此举乃保障司机本身及行人的安全在公路上, 无人能漠视法例, 鲁莽驾驶我们不能随意在上行路往下开车, 在学校附近地点高速行车, 甚至不依交通灯号同样, 人们在解经前, 需要懂得运用解经的规则不然, 有时也会害己又害人 (1) 田雅各怎样读圣经 : A 解经的法则: 以经解经以明解暗鸟瞰全局字灵并重寻求反证不可强谬 ( 彼后三 ; 赛廿八 7; 耶廿三 36; 林后四 2; 箴卅 6; 启廿二 18~19; 申四 2) 正意分解 ( 提后二 15) B 疑难的解释: 考查原文研究背景应用彚典赛 63:7 我要照耶和华一切所赐给我们的, 提起他的慈爱, 和美德, 并他向以色列家所施的大恩, 这恩是照他的怜恤和丰盛的慈爱赐给他们的 3

4 参考注释比较要道依从原则印证圣灵 C 解( 查 ) 经的步骤 : 收集材料 : 有关的经文 ; 相同的字句 ; 类似的含意 ; 关连的题材 ; 共有的目的 ; 同一的对象 ; 相合的例证分析内容 : 按照目标 ; 正面意义 ; 差异经节 ; 双关疑难 ; 主要经文 ; 当舍材料 ; 重新补充做出题纲 : 确定题旨 ; 找到重心 ; 排列干线 ; 分成段落 ; 附加细则 ; 配上经文 ; 加强信息以上材料摘自华人基督徒查经资料网站, 谢谢 (2) 陈终道牧师在以经解经一书总结时提出, 读经与解经之十要则 : A 要学习正确以经解经, 不是凭单字串经, 而是引用同一论题的经文互相补充的解经 B 研读圣经时, 任何单字或片语, 应按上下文决定其意义不应轻率的凭单字否定上下文或全段的意义 C 应按全句全段全圣经的一贯用法, 作为解经最高的准则 D 应根据圣经明文所说, 否定假设的质疑不应凭人的质疑或推理, 否定圣经的明文 E 有些经文必须按属灵实意领会除了文字表面的意义之外, 应留意其属灵意义灵意可包括字义, 但字义却未必能包括属灵的意义 F 应以圣经本身习惯用法作为圣经的历史背景, 以决定经文的正确解释经外的考据只可作为解经参考而非绝对的根据 G 所有预表的灵意, 应按圣经自己的解释为准则, 不能随便推理 H 读经时或有自己十分受益之心得, 可作为个人受神某次指引的经历, 不一定可作为一切人解经的原则 I 应不断学习正确领悟圣经的精义万一有错误, 或欠准确之处, 应常存学习的态度接受修正, 使自己不断长进 J 每读一段或一章经文, 应先了解所记的事实真相, 人物与事理兼顾每研读一卷圣经, 应先熟读全卷, 直至能说出全卷任何一章大概内容, 才开始精细研读 " 深哉! 神丰富的智慧和知识他的判断, 何其难测! 他的踪迹, 何其难寻! 谁知道主的心, 谁作过他的谋士呢? 谁是先给了他, 使他后来偿还呢? 因为万有都是本于他倚靠他归于他 4

5 愿荣耀归给他, 直到永远! 阿们 "( 罗十一 33-36) " 只等真理的圣灵来了, 他要引导你们明白一切的真理 "( 约十六 13) (3) 解经时要防备四个错误倾向 : 以上我们介绍了两位前辈所领受的解经原则这些原则, 我们仔细对照圣经来检验, 不难发现是符合圣经教导的一贯真理原则, 是我们应该好好地去学习与应用当我们在实际解经过程中学习如何使用这些解经原则时, 要注意圣经记载的真理是一贯的, 是承上启下的是互补互证的是无需要人为的证明正如经上说, 所吩咐你们的话, 你们不可加添, 也不可删减, 好叫你们遵守我所吩咐的, 就是耶和华你们神的命令 ( 申 4:2) 经上又说, 神的言语, 句句都是炼净的, 投靠他的, 他便作他们的盾牌他的言语, 你不可加添, 恐怕他责备你, 你就显为说谎言的 ( 箴 30:5-6) 一贯的真理是整全的真理, 是绝对无错误的, 这就是圣经绝对自证性所以经上又说, 我向一切听见这书上预言的作见证, 若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上 ; 这书上的预言, 若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城, 删去他的分 ( 启 22:18-19) 应该正确地以经解经, 不可片面地乱引用圣经, 例如魔鬼在试探耶稣的时候, 也引用圣经那样 ( 太 4:6) 他虽然引用了圣经, 却不能证明真理, 因为是不符合圣经一贯真理原则解经时, 要防备那些错误的倾向呢? A 不要陷入私意解经的泥坑: 经上说, 第一要紧的, 该知道经上所有的预言没有可随私意解说的 ; 因为预言从来没有出于人意的, 乃是人被圣灵感动说出神的话来 ( 彼后 1: 20-21) 这里给我们看见, 圣经既然是圣灵感动人写下神的话, 所以解释圣经, 必须是人被圣灵引导解释圣经 ( 参约 16:13) 而不是人意私意私心杂念或是先入为主的错误的, 主见解经 ( 先有了自己预设理想或伟大的梦, 然后去求证, 引用圣经, 来证明自己的主见, 这是错误的 ) 不是你用你的经验或理智想法去评判圣经, 乃是应该用圣经来评判你的经验或理智想法简单地说, 不要陷入主观经验, 包括理智分析, 逻辑推论的错误解经里 B 不要被个人情感欲望引发去分解圣经: 经上说, 信中有些难明白的, 那无学问不坚固的人强解, 如强解别的经书一样, 就自取沉沦 ( 彼后 3:16) 在解释圣经时, 难免遇到难解的地方或不明白其中的意义时, 奥古斯丁的态度是 : 这是我不明白 ; 或许现在不明白, 过些时候会明白, 而绝不是圣经有错误所以当我们遇到难解圣经时, 不要急于求明白, 应安静, 祷告等候在神面前, 求圣灵光照因为如果没有圣灵光照与引导, 我们怎能明白圣灵所感动出来神的话语 ( 林前 2:10-13)? 急于求明白, 是为了某种目的, 靠着自己的知识去分析强解, 纯粹是属于肉体的能力, 其结果并非按照圣灵 5

6 所启示的经文正意解释, 是按人意强解神的话今日基督教, 有太多的纷争, 原因很多, 其中主要的原因是传道人没有按圣经的正意解释圣经, 而按照人意强解结果造成 C 不要盲目迷信权威解经: 也就是不要盲目迷信神学家名望人以及著名传道人的解经彼得对俯伏敬拜他的哥尼流说, 你起来, 我也是人 ( 徒 10:26) 巴拿巴和保罗对要敬拜他们的众人说, 诸君, 为什么作这事呢? 我们也是人, 性情和你们一样我们传福音给你们, 是叫你们离弃这些虚妄, 归向那创造天地海, 和其中万物的永生神 ( 徒 14:15) 这就告诉我们, 再伟大的神学家, 解经家或属灵的伟人, 他们只是人, 不是神既是人, 人是有限的, 不完全的正如经上所说, 我们现在所知道的有限, 先知所讲的也有限等那完全的来到, 这有限的必归于无有了我作孩子的时候, 话语象孩子, 心思象孩子, 意念象孩子 ; 既成了人, 就把孩子的事丢弃了我们如今仿佛对着镜子观看, 模糊不清 ( 模糊不清原文作如同猜谜 ), 到那时, 就要面对面了我如今所知道的有限, 到那时就全知道, 如同主知道我一样 ( 林前 13:9-12) 所以任何人的解经都不能说完全正确, 十足十美, 没有瑕疵, 难免有不足之处我们领受他们解经要对照圣经, 让圣经检验他们的解经符合圣经我们接受 ; 不符合圣经我们应保留, 辨明, 甚至拒不接受 D 陈终道牧师 G 点所提到的, 且请特别注意 : 个人的心得以及个人受神某次指引的经历 ( 这是指圣灵按照每个人生命不同的状况, 特别的引导 ), 不一定作为解经的原则切请注意, 个别的特殊经验与圣经一般原则是有区别的王叔叔 6 解经实例 (1) 基督徒的身份和责任本分 : 身份, 是指一个人的出身与社会地位 ; 责任通常可以分为两个意义 : 一是指分内应做的事, 如职责尽责任岗位责任等二是指没有做好自己工作, 而应承担的不利后果或强制性义务百度百科 A 不清楚明白基督徒的身份和责任本分的结果 : 有一位弟兄得救重生以后, 十分火热爱主他在家每餐吃饭时, 就端一个小矮凳, 坐在墙角落里吃为什么? 因为全家人都没有信主, 他自认为这是分别为圣的做法这是对吗? 这是分别为怪有一位姐妹信主以后, 对她的丈夫说, 我只爱耶稣, 我的感情献给耶稣, 所以我们就是一般的弟兄姐妹了, 对吗? 林前 13:12 我们如今仿佛对着镜子观看, 模糊不清 ( 模糊不清原文作如同猜谜 ) 到那时, 就要面对面了我如今所知道的有限到那时就全知道, 如同主知道我一样 6

7 有一群姐妹, 每次教会晚间聚会后, 不回去, 还要交通交通等到半夜才回去遭到丈夫不满, 还自以为是为主受逼迫对吗? 等等, 许多人 ( 包括本人自己 ) 得救重生成为基督徒以后, 在家庭里, 在社会上, 在教会里产生许多不合情理无法协调的现象为什么? 就是因为我们不清楚我们得救重生以后双重的身份和责任自以为是天国的子民, 地上的事就不管了 B 基督徒的身份: 基督徒有双重身份 : 从肉身生的, 就是肉身 ; 从灵生的就是灵 ( 约 3:6) 每一个人, 在未得救重生以前, 都是从肉身生的, 就是肉身的人 ( 约 3:6); 当我们接受耶稣基督为我们个人的救主时, 圣灵进入我们的心重生我们, 我们成为从灵生的就是灵的神的儿女 ( 约 3: 6) 所以基督徒既有活在肉身之中的人的身份, 又有天国的子民的身份基督徒有在肉身之中的人的身份 ( 创 1:26,27; 2:7;3:22;5:1,2; 徒 10:26;14:15) 基督徒有天国子民的身份 : 当我们信主以后, 借着爱子的血, 神将我们从这世界中召出来因此我们身份和地位, 已从这世界迁到那世界 ( 即爱子的国度 ) 我们不再属乎这世界( 约 17:16) 正如经上说, 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上 ; 就世界而论, 我已经钉在十字架上 ( 加 6:14) 我们虽然不再属于这世界, 但却又被神差回到这世界 ( 约 17:18), 以旅客的身份 ( 彼前 2:11) 寄居在这世上一方面我们不要效法不要爱这世界 ; 另一方面, 世上每一个人都是神所爱的都是神所要拯救的所以神要我们成为世上的光世上的盐, 好引导带领人到神的面前总之, 基督徒天国子民的身份 : 是被拣选的族类是有君尊的祭司是分别为圣的百姓是天国的子民 ( 彼前 2:9); 是神的儿女 ( 约 1:12; 罗 8:16; 约壹 3: 1,2;5:1); 是主的人 ( 罗 14:8); 是不属世界, 在世上是寄居旅客 ( 来 11: 13; 彼前 1:1;1:17;2:11) C 基督徒的责任和本分: 基督徒既有双重身份, 一方面是天国的子民, 应履行天国子民的责任 ; 另一方面, 是人, 是所居住国家的公民, 所以对自己的国家社会家庭有应尽的公民 ( 做人的 ) 责任和本分, 两种身份之间的平衡是十分重要基督徒对神对政府对社会对教会对弟兄姐妹对家庭 ( 对父母夫妻之间对子女子女对父母对亲属 ) 对自己等等的责任和本分, 在圣经中都有很清楚的原则例如 : 对神, 天国子民的责任和本分 : 尽心尽意尽力尽性爱主你的神 ( 申 6: 5; 7

8 路 10:7), 以遵行神的旨意为依归 ( 约壹 2:17); 尊主为大为圣, 敬拜祂 ( 是指父神配得我们的尊崇崇敬, 我们对父神完全降服, 将祂当得的荣耀归给祂 : 路 1:46-47; 赛 8:13; 出 34:14; 代上 16:29; 尼 :9:6; 诗 22:27;29:2;45:11; 66:4;86:9;95:9; 启 14:7;15:4;19:10; 22:9; 参王上 9:9) 敬畏神, 以感谢喜乐的心接受祂的旨意, 遵行祂的道, 事奉祂 ( 申 10:12;13:4; 撒上 12: 24; 代下 6:31; 来 2:28; 来 10:7; 太 11: 26); 以敬畏神的心, 在世度寄居的日子 ( 彼前 1: 17); 永远敬畏祂 ( 启 14:7) 顺服神 ( 雅 4:7; 彼前 1:2; 参罗 11:30; 弗 5:24; 来 12:9); 对教会 : 请见下期解经实例 (3) 教会的身份和责任在此不重复对自己 : 我们应该不断追求与基督联合密切更密切, 新生命渐长 ( 约 15:7-8) 不断听道, 领他教训, 学他的真理, 就要脱去你们从前行为上的旧人, 这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的又要将你们的心志改换一新, 并且穿上新人 ; 这新人是照着神的形象造的, 有真理的仁义和圣洁 ( 弗 4:20-24) 对政府 : 圣经清楚指出该撒的物归给该撒, 神的物归给神 ( 路 20:23-26; 彼前 2:13) 政教分离原则该撒的物归给该撒 ( 路 20:25, 即人当尽的责任和本分 ): 顺服政府和人的一切制度 : 在上有权柄的, 人人当顺服他 ( 太 17:24-27; 罗 13:1,7; 多 3: 1; 彼前 2:13-14) 代求祝谢 : 我劝你, 第一要为万人恳求祷告代求祝谢 ; 为君王和一切在位的, 也该如此, 使我们可以敬虔端正, 平安无事地度日这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳 ( 提前 2:1-3) 神的物归给神 ( 天国子民应尽的责任和本分 ): 我们要持定永生, 持定我们所信的道 ( 来 4: 14; 提前 6:12,19) 如果政府任何法令和信仰有冲突时, 神的物当归给神, 如 : 主耶稣从死里复活, 升天以后, 门徒火热传福音他们教训百姓本着耶稣, 传说死人复活, 使当时祭司长, 守殿官很烦恼而捉拿他们于是叫了他们来, 禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人彼得约翰说 : 听从你们, 不听从神, 这在神面前合理不合理, 你们自己酌量吧! 我们所看见所听见的, 不能不说 ( 徒 4:18-20) 于是守殿官和差役去带使徒来, 并没有用强暴, 因为怕百姓用石头打他们带到了, 便叫使徒站在公会前, 大祭司问他们说 : 我们不是严严地禁止你们, 不可奉这名教训人吗? 你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷, 想要叫这人的血归到我们身上! 彼得和众使徒回答说 : 顺从神, 不顺从人, 是应当的 ( 徒 5:27-29) 这就是神的物当归给神彼前 2:12 你们在外邦人中, 应当品行端正, 叫那些毁谤你们是作恶的, 因看见你们的好行为, 便在鉴察的日子 ( 鉴察或作眷顾 ), 归荣耀给神 8

9 对社会对众人, 人当尽的责任和本分 : 基督徒在社会上的责任和本分, 是世界的光世界的盐 ( 太 5:13-14; 彼前 2:11-12) 众人以为美的事要留心去做, 若是能行, 总要与众人和睦 ( 罗 12:17-18): 这里教导我们, 我们应当以诚实的态度, 留意使众人得以建立的美善的事, 只要不违背我们基本信仰, 总要与众人和睦在社会中众人以为美的事 : 如, 对社会大众有益的环保 ; 对灾区爱心捐助, 各方面的帮助 ; 无偿的付出劳动力, 服务群众与社会 ; 社会的公益活动 ; 植树 ; 维持市容整洁 ; 敬老院义工 ; 协助交警指挥等等十分十分惭愧, 本人过去常以为自己是天国的子民, 不属这世界, 所以对社会以为美的事, 缺少用心的态度去行却忽略我们是居住国家的子民, 有当尽的责任和本分我们应该认罪, 求主赦免, 并要悔改你们要追求与众人和睦 ( 来 12:14; 诗 34:14; 箴 12:20; 亚 8:16; 太 5:9; 可 9: 50; 罗 14:19; 彼前 3:11): 不以恶报恶 ; 不要自己伸冤, 宁可让步, 听凭主怒 ( 或作让人发怒 ); 你的仇敌若饿了, 就给他吃 ; 若渴了, 就给他喝因为你这样行, 就是把炭火堆在他的头上 ; 你不可为恶所胜, 反要以善胜恶 ( 罗 12:17-21) 凡事不可亏欠人, 爱人如己 ( 罗 13:8-10): 凡事都不可亏欠人, 惟有彼此相爱, 要常以为亏欠, 因为爱人的, 就完全了律法象那不可奸淫, 不可杀人, 不可偷盗, 不可贪婪, 或有别的诫命, 都包在爱人如己这一句话之内了爱是不加害与人的, 所以爱就完全了律法对家庭, 人当尽的责任和本分 : 我要用智慧行完全的道你几时到我这里来呢? 我要存完全的心, 行在我家中 ( 诗 101:2) 大卫在诗篇 101 篇中, 指出为了要有完全的心行完全的道 : 每日早晨, 要灭绝国中所有的恶人, 好把一切作孽的, 从耶和华的城里剪除 ( 运用在我们身上, 每日求主除去我一切不讨主喜悦的心思意念, 言语行为 ) 邪僻的事, 我都不摆在我眼前 ; 悖逆人所作的事, 我甚恨恶, 不容沾在我身上 ; 弯曲的心思, 我必远离 ; 一切的恶人恶事我不认识 ; 在暗中谗谤他邻居的, 我必将他灭绝 ; 眼目高傲, 心里骄纵的, 我必不容他 ; 行诡诈的, 必不得住在我家里 ; 说谎话的, 必不得立在我眼前我眼要看国中的诚实人, 叫他们与我同住 ; 行为完全的, 他要伺候我弟兄姐妹, 我们何等渴慕行完全的道, 让我们将这篇诗篇背下来, 求主把守我们的心思意念, 口中的言语对父母 : 孝敬父母 ( 箴 23:25;28:24; 太 15:4;19:10; 可 7:10-13; 弗 6: 3); 对儿女 ( 多 2:4; 弗 6:4; 西 3:20-21); 夫妻 ( 弗 5:22-33; 彼前 3:1-7; 箴 31:10-31; 西 3:18-19; 提前 3:12; 林前 7:2-5); 提前 5:8 人若不看顾亲属, 就是背了真道, 比不信的人还不好不看顾自己家里的人, 更是如此 9

10 对亲属家人 ( 提前 5:8) 以上只是举例说明, 并不能说是涵盖了所有的基督徒责任和本分 D 基督徒既有双重身份, 如何平衡和协调双重身份所需要尽的责任和本分? 基督徒有双重身份, 什么时候活在人的身份里? 什么时候活在神的儿女身份里? 本来已经是做人难难做人人难做, 这样做基督徒不就更难了吗? 基督是我们的生命 ( 西 3:4): 是的, 就是因为做人难, 人没有可能做到我们所要做的所当做的所以耶稣基督才要到世界来拯救我们祂亲自要进到一切信靠祂的人生命之中, 成为信靠祂人的生命使一切信靠祂的人, 现在活着的不再是我, 乃是基督在我里面活祂的生命在我们里面为我们协调和平衡基督徒当尽的责任和本分 ( 请看 [ 弗 2:1-10] 讲座文字讲解 : 二祂叫我们活过来 ( 弗 2:1,5)1 出死入生法 ) 正如保罗所说, 我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 ( 加 2:20); 又如大卫说, 我将耶和华常摆在我面前, 因他在我右边, 我便不至摇动因此, 我的心欢喜, 我的灵快乐, 我的肉身也要安然居住 ( 诗 16:9-10) 基督徒虽有双重身份, 但是只有一个生命与基督联合的新生命在我们里面作主作王 ( 罗 5:17-21; 西 1:18;3:15) 因此, 我们不难明白, 追求走十字架道路, 顺靠圣灵而行, 以致新生命成长的重要性只有走十字架道路, 顺靠圣灵而行, 基督越在我们里面掌权, 生命越成长, 越能结出圣灵的果子 ( 路 9:23-25; 加 5: 16,22-23) 是的, 只有主在我们里面掌权, 我们才可能活出结果累累, 平安喜乐的生活当你掌权的日子, 你的民要以圣洁的妆饰为衣, 甘心牺牲自己 ; 你的民多如清晨的甘露 ( 诗 110:3) 有一位神的仆人讲一个比喻, 我很受益他说, 比喻每一个人的心像轮盘, 如果轮盘的轴心是在中间, 那么这轮盘正常运转如果轴心歪掉不在中间, 那么轮盘转动时, 发出叽叽嘎嘎吵闹声同样, 如果我们心中是让基督掌权, 我们所行所为结果就是平安喜乐, 如果我们不是以基督为中心, 出来的就是烦躁不安圣灵引导 : 赞美主, 基督是我们的生命, 圣灵永远内住在我们里面引导我们 ( 约 16:13) 凡被神的灵引导的, 都是神的儿子 ( 罗 8: 14); 圣灵引导我们 : 指示我们当行的路 ( 申 1:33; 诗 32:8); 使我们知道当行的路 ( 诗 143:8); 照亮我们当行的路 ( 尼 9:12, 19); 引导我们当行的路 ( 赛 48:17) 我们当尽的责任和本分 ( 腓 1:9-11): 每天正常的灵修生活 ; 我们的爱心在知识 ( 圣经知识和道德知识 ) 见识( 实际经历方面的判别力 ) 上多而又多 ( 是十分丰富, 绰绰有余的意思 ), 成为圣灵引导带领的内容 ( 约 16:13;14:26) 加 2:20 我已经与基督同钉十字架现在活着的, 不再是我, 乃是基督在我里面活着并且我如今在肉身活着, 是因信神的儿子而活, 他是爱我, 为我舍己 10

11 使你们能分别是非 ( 或作喜爱那美好的事 ), 作诚实无过的人 ; 顺靠圣灵而行 : 顺靠圣灵而行的结果一定是心中平安, 外面和谐 ; 靠着耶稣基督结满了仁义的果子叫荣耀称赞归与神例如 : 母亲在世时, 我和姐姐母亲住在一起有一次经过一段时间等候祷告, 我清楚必须出外服事几个月那段时间正值母亲生病, 神志有一点不清楚, 不肯吃东西因为姐妹们都在上班, 第二天我要离开家, 所以请了人来照顾但母亲不肯让别人照顾, 并且拿了一个小箱子, 整理自己的衣服我问她 : 妈妈, 你在做什么? 她说 : 你既然要离开家出去, 我也就走了我说 : 你走到那里去? ; 她说 : 我就在马路上走在这个时候, 如何平衡人应尽的责任和本分, 要孝敬父母以及天国子民应尽的责任和本分, 人到我这里来, 若不爱我胜过爱自己的父母妻子儿女弟兄姐妹, 和自己的性命, 就不能作我的门徒呢?( 路 14:26) 首先, 祷告 : 祷告, 就是原意让基督掌权我一面流着泪, 一面主啊, 主啊, 怎么办? 我祷告很久, 而且也印证了, 怎么是这个结果呢? 会不会是误会神的意思呢? 主啊, 下一步怎么走呢? 无论如何, 我要顺服你第二, 圣灵提醒我, 不但要心中平安, 外面也要和谐 ( 主要牵涉到照顾母亲的问题 ) 虽然我姐姐妹妹向来都是十分同心的, 但是我不应该以为当然, 应该郑重得到她们的印证经过祷告后, 我问我的姐姐和妹妹对我出外服事的想法, 她们不约而同地说, 去吧! 不要紧, 神会负责第三, 我既得到印证, 清楚了圣灵的引导, 次日按时平安前行到了目的地, 打电话回家, 妈妈很好, 已经肯吃东西了哈利路亚! 神要我们爱祂胜过爱父母, 不是要我们不负责任乃是当神对我们有要求时, 神自有另类方法照顾我们的亲人, 远比我们照顾更好更有效不是吗? 主耶稣上十字架, 顾念他的母亲, 将母亲交托给他所爱的门徒约翰赞美主, 神的意念和道路虽然非同我们的意念和道路, 但是神的意念和道路高过我们的意念和道路而且祂的意念永远是赐平安的意念, 不是降灾祸的意念神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗? ( 罗 8:32) 在结束本文时, 我心中深觉对神对人有亏欠 : 不仅是不清楚自己做人的本分, 以及对社会应有的责任, 就是在家中, 对父母, 对丈夫, 对子女, 对兄弟姐妹的本分等等我没有用心凡人所当得的, 就给他! 我离开行完全的道太远太远, 事实上就是亏欠了神主啊世人蒙昧无知的时候, 神并不监察, 如今却吩咐各处的人都要悔改 ( 徒 17:30) 主, 我悔改悔改在你面前, 切求圣灵不断教导我, 引导我, 阿们未完待续, 下期将刊登连载 ( 四 ) 11

12 2011 年 1 月第一期复兴圣洁营会参后感恩辰今年我 13 岁, 读六年级寒假我回老家过春节, 正好赶上家乡教会举办青少年营会, 这次的主题是复兴圣洁在这次的聚会中, 神亲自触动了我的心弦, 让我再一次回到祂面前! 我从小生长在基督徒的家庭中 2 岁时, 神将父亲接回天家, 所以我是在单亲家庭慢慢长大我对这位独一的神有很多的疑问, 也有很多梦想在我身边的爷爷奶奶给了我很多教导, 让我慢慢明白, 只有我们的神是真神, 而在我们神的花园里有大树有鲜花有小草, 不是我想要做什么, 乃是要把自己交在神的手中, 神要我做什么, 我就做什么就这样我平静地度过了小学时光等我高兴地进入中学的时候, 我发现这个世界不是我想象的那么美好, 我心中的美好慢慢被一些不知名的东西所填满比如在小学里, 小朋友相处是那样天真, 可是在中学里, 同学之间无形中多了一道墙从小妈妈教我不要和别人攀比, 可是在学校里, 大家有种无形的攀比, 我感觉自己与这个世界的潮流越来越近, 就像被一种无形的力量吸引着我想和她们一样, 想干嘛就干嘛, 但是心中又有一丝的不平安, 我不愿意和妈妈讲, 感觉和妈妈讲, 她不理解我妈妈发现我这种情况, 和我心平气和地谈, 我也觉得是这样可是第二天一到学校, 我不自觉地又和她们一起玩, 感觉心里很纠结有时, 也会和妈妈冷战妈妈看我这样, 每天求神救她我心里也叫主, 但是没有发生什么奇迹, 我好像还这样今年回家, 妈妈告诉我有青年营会, 一开始不想去, 可是心中有一种感动, 我这次一定要去! 去了之后, 感觉神再一次地改变了我! 因为我从来没有坚持过参加三天的营会, 总是半途而废而这一次, 却意外地坚持了下来, 我想一定有神的美意在其中! 营会每一次的灵修, 神都一次又一次的触动了我的心弦, 几乎每一次都是泪流满面! 当我每次唱到, 求主复兴我, 心中的圣洁, 为我造清洁的心, 我就泪流满面, 我不知道为什么会哭, 但是我哭了, 心里很舒服, 特别是一位叔叔讲到, 天父的儿子叫你自由, 你就真自由了, 我心里对学校所发生的事情, 一下子就没有了, 心里十分轻松营会下来发现自己好像刚强了很多! 在神面前, 我和神从新立约, 我要做个讨神喜悦的孩子 12

13 2011 年 1 月第一期营会参后感 ( 续 ) 等我参加完营会, 回到家中, 妈妈发现了我的变化, 问我对营会的感想时, 我说 : 妈妈, 虽然爸爸不在, 但是天父在看顾我们每天的生活, 使我们不缺乏, 而且我一直受到很多爷爷奶奶叔叔阿姨的爱护我要好好地敬畏神, 要不神不喜悦, 爸爸也会很失望我要回到家, 再上学, 我要改变自己, 不能跟她们一样我是神的儿女, 要做讨神喜欢的事情, 要分别为圣! 妈妈很高兴地对我说 : 好孩子, 你能有这样的想法, 妈妈很高兴妈妈有个建议, 不知可以吗? 我点点头, 我们要有讨神喜悦的心, 神一定会悦纳我们的, 但是不是靠自己, 靠自己就是要失败, 要靠神, 求神救我, 神会做在我们身上的我明白, 不是靠自己改好, 要求神救我, 让神在我生命中掌权! 回家后, 我郑重其事地在神面前, 做了祷告 : 主啊, 今年回家参加了营会, 这是你的美意, 心中刚强了很多主啊, 也求你真正的复兴我, 为我造一颗清洁的心, 不断拯救我脱离自己新的一年开始了, 我想做回以前的我, 但是靠我自己, 我做不到, 求你救我我把今年的生活学习交友问题, 都交在你的手中, 求你亲自教导我, 引导我, 让我行在你的光中! 祷告奉主耶稣的名求! 阿们! 2011 年 2 月 28 日祷告 Ruth 主啊, 很多次, 我们来到你面前, 向你说愿意献上自己当作活祭的时候, 只是一句没有实际的口号我们象是愿意把自己放在祭坛上献给你, 但却没有祭物的实际祭坛上的我们, 头脑和肢体依然灵巧活泼我们好像很属灵, 常常来到你面前祷告, 寻求你旨意但心里却满载着自己的主见和定意我们献上的是言而无信口是心非的生命主啊, 若不是因为你永不放弃我们, 不停止工作在我们身上, 开我们里面的眼睛, 赐我们属天的智慧和悟性, 我们不可能真知道何为活祭, 不可能活出活祭的生命主啊, 你不赏赐不作工, 我们什么都不是, 什么事奉都不能求你因你自己的名, 在我们剩余的年日里, 引导我们走献活祭的道路赞美创始成终的主, 必在我们身上成全你的工愿天上地下一切的荣耀权柄感谢爱戴都归给你, 因为这本来就是你的阿们! 联系我们 : newlife@echousa.org 13

蔡序

I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47