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- 昙衩佑 任
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1 恰克史密思牧師 ( 各各他教會 ) 這第三本福音書是路加寫的 保羅稱路加為親愛的醫生, 那時候, 醫生常常是個奴隸, 據說路加的主人是提阿非羅 有人說路加是提阿非羅的奴隸及私人醫生 不論如何, 這些都是傳說, 我們在這裡就不加以討論 路加是希臘人, 他是聖經作者中惟一的外邦人 他寫了兩本書, 一本是路加福音, 另一本是使徒行傳 他在使徒行傳的一開始便說 : 提阿非羅阿 我已經作了前書 論到耶穌開頭一切所行所教訓的 ( 使徒行傳 1:1) 有人說提阿非羅並不是一個人, 而是一個希臘字 (Theophilao), 意思是說 愛神的人, 所以路加是寫給愛神的人 但一般父母都喜歡以自己的期望來給小孩取名 所以也沒有理由不相信提阿非羅不是一個人, 事實上, 他寫給 最尊貴的提阿非羅,( 中文聖經沒有翻出來 ), 指出他是一個羅馬官吏 因為這頭銜是羅馬帝國官員的稱呼 路加在前面的四 1 of 31
2 節中將福音介紹給提阿非羅 提阿非羅大人哪, 有好些人提筆作書, 述說在我們中間所成就的事, 是照傳道的人, 從起初親眼看見, 又傳給我們的 這些事我既從起頭都詳細考察了, 就定意要按著次序寫給你, 使你知道所學之道都是確實的 ( 路加福音 1:1 4) 路加在這裡宣佈, 他所得到的信息是由那些真正看到這些事的人那裡得到的 毫無疑問的, 為了有一個對耶穌降生的背景及事實有一個完全的瞭解, 他一定親自拜訪了馬利亞 路加是一個醫生, 他對醫學的東西一定會感興趣 很顯然的, 這第一章及第二章的信息是直接由馬利亞那裡得到的 這兩章信息, 描述得比其他的福音書更詳細 他聽到彼得, 約翰及那些與耶穌在一起, 親自目擊的人的談話 他聽到他們的故事, 他們與耶穌的關係, 他的工作及耶穌所行的事 無疑的, 為了要完全瞭解, 他會問得一清二楚 在他覺得完全瞭解以後, 開始寫信給提阿非羅 使他知道他所聽到的這些事的真實性 路加在這福音書的一開始, 便描述約翰的誕生, 約翰是耶穌的先鋒 2 of 31
3 當猶太王希律的時候, 亞比雅班裡有一個祭司, 名叫撒迦利亞 他妻子是亞倫的後人, 名叫以利沙伯 ( 路加福音 1:5) 所以一開始, 他便介紹了與故事有關的人 撒迦利亞是屬於利未支派的, 所以也能作祭司, 他是亞比雅族的後裔, 他的妻子也是利未人, 是亞倫的後裔 那時候, 以色列有 20,000 利未支派的男子作祭司, 當然他們不可能將這 20,000 人同時都在聖殿中服事, 所以每一個家庭都要抽籤, 決定服事的時間, 他們要服事一年兩次, 每次一星期 在服事時, 再抽籤決定是什麼工作 也許一生只有一次的機會, 一個祭司能抽到在主殿前燒香的工作 這能在眾人前, 進入主殿燒香是一件終其一生難得的榮幸 所以這天是撒迦利亞最榮幸的一天, 他抽到這特別的事奉 對於撒迦利亞和以利沙伯, 我們知道他們二人, 在神面前都是義人, 遵行主的一切誡命禮儀, 沒有可指摘的 ( 路加福音 1:6) 這兩個完美正直的人, 對世界來說, 他們是微不足道的 有許多人愛神, 與神同行, 但如果不在耶穌基督的事情上有份, 我 3 of 31
4 們很少聽到他們 因為他們與耶穌的事有關, 所以我們知道了他們 只是沒有孩子, 因為以利沙伯不生育, 兩個人又年紀老邁了 ( 路加福音 1:7) 也就是上了年紀, 很虛弱了 經文上說的年紀老邁是因為他年老虛弱的緣固 在那時候, 一個婦女不能生育是一件被咒詛的事, 也是一個離婚的正當理由 如果撒迦利亞因為以利沙伯不能生育而離婚, 沒有人會覺得稀奇 無疑的他們彼此是深深的愛著, 他們彼此承擔著他們無子的痛苦 撒迦利亞按班次, 在神面前供祭司的職分,( 路加福音 1:8) 這個星期, 輪到他履行祭司的職責 照祭司的規矩掣籤, 得進主殿燒香 ( 路加福音 1:9) 你可以想像得出, 這老人有多興奮 他也許早已放棄了這念頭, 也許這是他一生僅有的一次, 能抽到籤在主殿前燒香 燒香的時候, 眾百姓在外面禱告 ( 路加福音 1:10) 4 of 31
5 每天一早一晚, 他們要用羊來獻祭 他現在可以將祭壇上的炭火放在小金爐內, 將香放在上面, 帶著他在主殿前一面搖一面走 那聞起來又甜又香的煙火, 往上升天 這是一個預表, 預表神如何的接納祂百姓的禱告 我們獻給神的禱告也像這香味一樣升上天去, 又馨香, 又舒適 在啟示錄第五章, 當那羔羊從坐在寶座上, 右手拿著書卷的那位接過了書卷, 約翰說 : 他既拿了書卷, 四活物和二十四位長老, 就俯伏在羔羊面前, 各拿著琴, 和盛滿了香的金爐 這香就是眾聖徒的祈禱 ( 啟示錄 5:8) 呈現在神的寶座前, 這香便是眾聖徒的祈禱 你們記得當神要摩西造聖所帳幕時, 祂一再的重覆的說, 他的建造, 裝飾, 敬拜一定要完全照著祂所吩咐的, 為什麼? 理由是帳幕是照著天上的模式建造的 如果你要知道天上的樣子, 神的寶座等等, 你可以研究帳幕 帳幕是照著天上的樣式建成的 地上的祭司拿著盛滿了香的小金爐, 這香味就如同禱告一樣帶著甜蜜的香味升到神前 所以在第五章, 我們看到廿四個 5 of 31
6 長老獻上盛滿香味的小金爐, 那香味便是聖徒的禱告, 這是天上的樣式 這是一個美麗的象徵 在主壇前燒香的地方是在聖殿的內院, 是一個聖潔的地方, 但不是在聖所裡面 那地方只有大祭司一年能進去一次 燒香的地方只是在至聖所的外面一點點 當他在那裡的時候, 群眾都在外面, 等著祭司出來祝福他們, 這是一個特別的節日, 這是他們的風俗 有主的使者站在香壇的右邊, 向他顯現 撒迦利亞看見, 就驚慌害怕 天使對他說, 撒迦利亞, 不要害怕 因為你的祈禱已經被聽見了 ( 路加福音 1:11 13) 什麼禱告? 多少年來他們一直在禱告 : 主阿, 請給我一個兒子 這實在鼓勵我們要有耐性地禱告 即使他們已老了, 他們沒有放棄禱告, 他們仍然禱告說 : 主阿, 我多希望有個兒子 因為你的祈禱已經被聽見了, 你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子, 你要給他起名叫約翰 ( 路加福音 1:13) John 是 Johanam 的簡寫, 他的意思是 神是滿有恩惠的 6 of 31
7 你必歡喜快樂 有許多人因他出世, 也必喜樂 他在主面前將要為大, 淡酒濃酒都不喝, 從母腹裡就被聖靈充滿了 他要使許多以色列人回轉, 歸於主他們的神 他必有以利亞的心志能力, 行在主的前面, 叫為父的心轉向兒女, 叫悖逆的人轉從義人的智慧 又為主預備合用的百姓 ( 路加福音 1:14 17) 在這以前, 神最後一次對人講話是在瑪拉基書第四章, 在第五節中說 : 看哪, 耶和華大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亞到你們那裡去 ( 瑪拉基書 4:5) 這是天使對撒迦利亞講話前在舊約中神對人的最後一次講話, 值得注意的是這最後一個應許, 在沈默了四百年後竟是新約中的第一句話, 關於這立刻將要應驗的預言這小孩要出生, 有聖靈充滿, 有以利亞的心志能力 我們會覺得對施洗約翰及預言以利亞來臨有許多令人不解的地方 在約翰福音中, 我們知道約翰在約但河給人施洗, 法利賽人出來, 質問約翰, 以什麼權柄作這事, 他們問 你是彌賽 7 of 31
8 亞嗎? 他說 : 不是, 你是以利亞嗎? 不是, 那你是誰? 約翰說 : 他說, 我就是那在曠野有人聲喊著說, 修直主的道路, 正如先知以賽亞所說的 ( 約翰福音 1:23) 這裏, 天使告訴約翰的父親, 他要被靈充滿, 有以利亞的心志能力 這令人不解的地方是由於彌賽亞要降世兩次而引起的 第一次的降世是在這福音書中記載的, 第二次降世是我們還在等待的, 以利亞也要兩次, 在耶穌沒有降世前先來, 所以施洗約翰的降世是第一次, 他充滿了靈及以利亞的心志能力 如果一個人能接受的話, 他便是那個在耶穌降生之前來臨的以利亞, 他要使父親的心歸向兒女, 兒女的心歸向父親 有兩次的彌賽亞來臨, 也有兩次的以利亞來臨, 他的兩次來臨, 都是要為主的來臨, 準備人心 他在主面前將要為大 淡酒濃酒都不喝 從母腹裡就被聖靈充滿了 8 of 31
9 過一會, 我們要讀到馬利亞 在馬利亞得到啟示, 知道彌賽亞要由她而生後, 她到猶大的一個小城, 以利沙伯的家中, 會見以利沙伯 那時以利沙伯已懷孕六月, 當馬利亞會見她時, 以利沙伯被聖靈充滿, 同時覺得胎兒在肚子裡跳動 無疑的這時候, 約翰也是被聖靈充滿 這是一個有趣的生前經歷, 既使在他母親的肚子裡也能感到 現在說到撒迦利亞 雖然他一直在禱告, 希望有個兒子, 但他已不是有信心的祈求了 他已不存了什麼希望 因為當天使告訴他, 他將有一個兒子, 他不但不信, 反而問天使是不是真的 撒迦利亞對天使說, 我憑著甚麼可知道這事呢, 我已經老了, 我的妻子也年紀老邁了 天使回答說, 我是站在神面前的加百列, 奉差而來, 對你說話, 將這好信息報給你 到了時候, 這話必然應驗 只因你不信, 你必啞吧不能說話, 直到這事成就的日子 ( 路加福音 1:18 20) 使我感到有趣的是, 我們經常將我們的信心建立在神會作某一特定的事情上 好像沒有我們的信心, 神便作不成事了 但在 9 of 31
10 這裡看撒迦利亞的情況, 天使說, 好吧! 這就是你的記號, 因為你不信, 你在那小孩出生以前, 不能講話 不論你信不信, 神要作的事一定會作的 神不會因你不信而停止不作 這阻止不了神的 但許多時候人們將很重的內疚感加在我們身上 似乎神動工與否取決於我的信心是否持續到底, 我很內疚, 因為我令上帝失望了, 因為我的信心不持久, 世人就沒有得救 我令上帝失望了 不論如何, 神的旨意是不改變的 不論你信與不信, 你無法阻止神的工作, 祂會作祂要作的事 這對我來說, 也是一個安慰, 使我放心 因為我不希望神的工作是取決與我, 或是我的信心 你記得哈曼得到國王的指令, 在某一日要將所有的猶太人統統殺死的事吧! 末底改送信給以斯帖, 要他去見國王, 為猶太人求情 以斯帖說, 她不能去見國王, 他說 : 既使我是他的妻子, 我也不能隨時隨地的見他 除非他召見我, 我是無法見他的, 任何人如果不被召見而去看他, 就有生命的危險 因為如果國王不伸出他的金杖, 那人便立刻被處死 末底改回答他 10 of 31
11 說 : 你以為如果這旨意一旦執行, 你能躲過死亡嗎? 你知不知道神將你放在王宮裏的目的? 然後他說 : 如果你閉口不言, 猶太人必從別處得解脫 神要拯救祂的百姓, 祂的目的不會改變 神會拯救祂的百姓, 但你卻會喪失你所有的賞賜 神的工作總是會完成的, 如你有信心, 你便有賞賜, 如你失去了信心, 你便失去了這賞賜, 但是你的不信並不能阻止神的工作 這裡看到撒迦利亞, 充滿了疑惑, 我怎麼才能知道此事? 我年紀已大, 妻子也老了, 你說我會有個兒子? 天使回答說, 我是站在神面前的加百列 ( 路加福音 1:19) 我們知道, 在這事以前, 加百列的最後一次在世上出現是大約五百年前 那時是加百列給了先知但以理一個極清楚有關彌賽亞來臨的時間表 他預言為以色列人和他們的聖城, 已經定了七十個七 要止住罪過 除淨罪惡 贖盡罪孽 引進 或作彰顯 永義 封住異象和預言 並膏至聖者 以完成這幅具有預言性的圖畫 沒有人能了解, 從命令重建耶路撒冷起, 到彌賽亞的來臨要七個七及六十二個七年, 在這六十九個七年後, 彌 11 of 31
12 賽亞要被殺, 被拒絕, 百姓要流離失所 這神奇的預言, 論到彌賽亞來臨的時間, 不是別人, 而是我們的朋友加百列給我們的 他好像不受時間的限制, 因為在五百年後, 他又出現了 他可能還是與以前一樣年輕, 告訴撒迦利亞, 他的妻子以利沙伯將懷孕生子, 他將是彌賽亞的先鋒, 會被靈充滿, 有以利亞的心志能力, 完成關於在主來前要有報信息人的預言 似乎神已將宇宙的事都訂好了, 將細節交給了加百列, 要他去執行主持這件事, 使他的兒子降到世上來 他準備地上的人, 準備馬利亞, 因為是加百列向馬利亞顯現的, 現在, 他在準備撒迦利亞 他好像無法保持這個祕密 他在五百年以前, 告訴了但以理, 關於彌賽亞要來的時間, 現在五百年後, 他又出現了 如果我有機會, 真想見見加百列 他是一個特別的天使, 神將重大的責任交給了他 我非常想會見他 百姓等候撒迦利亞, 詫異他許久在殿裡 及至他出來, 不能和他們說話 他們就知道他在殿裡見了異象 因為他直向他們打手式, 竟成了啞吧 他供職的日子已滿, 就回家去了 12 of 31
13 ( 路加福音 1:21 23) 因為他們一次只服事一星期, 沒有幾天, 他離開了耶路撒冷 這些日子以後, 他的妻子以利沙伯懷了孕, 就隱藏了五個月, 說, 主在眷顧我的日子, 這樣看待我, 要把我在人間的羞恥除掉 ( 路加福音 1:24 25) 她的不能生育使她蒙羞, 她說主將她的羞恥除掉 到了第六個月, 天使加百列奉神的差遣, 往加利利的一座城去, 這城名叫拿撒勒 到一個童女那裡, 是已經許配大衛家的一個人, 名叫約瑟, 童女的名字叫馬利亞 ( 路加福音 1:26 27) 我們要講到三個名詞 : 訂婚, 嫁娶, 結婚 一個人可以在他兩歲時便訂了婚, 因為那時結婚多半是父母安排的 朋友們在一起, 你有一個小女孩, 你的朋友有一個小男孩, 我們都是好朋友, 為什麼不變成親家呢? 所以我們便決定了這門婚事 那一對小孩在四歲時, 走在一起, 便可以說 : 我們訂婚了 因為他們的父母已訂下了他們的婚事 他們認為年青人沒有足夠的智慧去選擇自己的配偶, 覺得像婚姻這種大事, 不能由反覆 13 of 31
14 無常的年青人作決定 他們大約在十五 六歲便結婚了, 在結婚典禮的前一年, 他們進入了嫁娶期 在那時期, 他們已彼此許諾, 但絕對沒有肉體的接觸 他們已被視為結了婚 那時, 如果他們要分手, 即使他們還沒有真正的結過婚, 一定要離婚 這時候, 馬利亞與約瑟已在嫁娶期間, 他們已互相承諾, 要成為夫妻, 只是還沒有成親 到一個童女那裡,( 路加福音 1:27) 所以這對在嫁娶期間的處女是馬利亞, 那男人是大衛家的後裔約瑟 是已經許配大衛家的一個人, 名叫約瑟, 童女的名字叫馬利亞 天使進去, 對他說, 蒙大恩的女子, 我問你安, 主和你同在了 馬利亞因這話就很驚慌, 又反復思想這樣問安是甚麼意思 天使對他說, 馬利亞, 不要怕 你在神面前已經蒙恩了 你要懷孕生子, 可以給他起名叫耶穌 ( 路加福音 1:27 31) 耶穌 (Jesus) 是希臘文, 是 Jehoshua, 他的意思是 耶和華是 14 of 31
15 拯救 記得在馬太福音裡, 約瑟對馬利亞懷孕的事十分苦惱, 因為他們已在嫁娶期, 如果將事情公開出來, 馬利亞將會被石頭打死, 他想給她一張離婚書, 暗暗的休了她 天使在晚上對約瑟說 : 不要怕, 只管娶過你的妻子馬利亞來 因他所懷的孕, 是從聖靈來的 他將要生一個兒子 你要給他起名叫耶穌 ( 馬太福音 1:20 21) 所以馬利亞與約瑟兩人, 都被天使指示那小孩要取名叫耶穌 不過在告訴約瑟時, 他又說 : 因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來 ( 馬太福音 1:21) 所以這名字是非常重要的, 他說明了耶穌的使命是將神的救贖帶到人間 耶穌 (Jehoshua) 是我們的救贖主 天使加百列繼續說, 他要為大, 稱為至高者的兒子 主神要把他祖大衛的位給他 ( 路加福音 1:32) 15 of 31
16 當然, 在整本舊約聖經的預言裡, 神允許彌賽亞要坐在大衛的寶座上, 治理祂的國 以公平 公義使國堅定穩固 從今直到永遠 他要作雅各家的王, 直到永遠 他的國也沒有窮盡 ( 路加福音 1:33) 在啟示錄中再一次記載著那顯赫的讚美 : 萬王之王, 萬主之主, 永遠永遠, 哈利路亞 所以那天使是說耶穌基督要永掌王權 馬利亞對天使說, 我沒有出嫁, 怎麼有這事呢 ( 路加福音 1:34) 馬利亞所問的問題與撒迦利亞所問的有極大的區別 撒迦利亞是懷疑神的話 馬利亞問的是成事的過程 我沒有出嫁, 怎麼有這事呢 ( 路加福音 1:34) 她的問題不是疑問, 而是問如何能夠完成 她相信神的話, 因為在稍後以利沙伯說 : 這相信的女子是有福的 因為主對她所說的話, 都要應驗 ( 路加福音 1:45) 16 of 31
17 她相信主對她所說的話, 但她不知道完成這事的過程, 我只是一個處女, 沒有成親, 怎麼能成呢? 天使回答說, 聖靈要臨到你身上, 至高者的能力要蔭庇你 因此所要生的聖者, 必稱為神的兒子 或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子 況且你的親戚以利沙伯, 在年老的時候, 也懷了男胎 就是那素來稱為不生育的, 現在有孕六個月了 因為出於神的話, 沒有一句不帶能力的 馬利亞說, 我是主的使女, 情願照你的話成就在我身上 天使就離開他去了 ( 路加福音 1:34 38) 有時候, 基督教將馬利亞的地位與天主教的看法不同 天主教將馬利亞放在他們的核心人物中 ( 為世人代禱的, 並且是將來那與基督一同拯救世人的 ), 而基督教中反對這種作法的人則將她的地位放得很低 但是正如天使所說, 她在婦女中是蒙福的 當然, 神揀選一個器皿, 使祂的兒子降世, 一定會選一個完全準備好的器皿 我相信馬利亞在所有當代的婦女中, 是性格最美麗的一個 我們可以在經節中看得出來, 她是一個非常突出的人物 17 of 31
18 那時候她大概只有十六歲, 而在她的身上, 已有了如此深厚美麗的性格 當天使告訴她這些不尋常的事時, 她也會想到與她有婚約的約瑟相同的問題 但她說 : 馬利亞說, 我是主的使女, 情願照你的話成就在我身上 天使就離開他去了 ( 路加福音 1:38) 換句話說, 她將她自己, 為了神的計劃交託給神 我在這裡, 讓主在我生命中作祂所喜歡的事 她的那種許諾, 引起了我極大的興趣 馬利亞是另外一個我想見的人, 她是一個不尋常的人! 她是一個在所有的婦女中最蒙福的一個 在傳統上, 每一個猶太婦人都希望成為神的器皿, 讓彌賽亞由她而生 許多年青的猶太女孩命名她們的小孩耶穌, 希望神用她的小孩作為救贖的工具 也因為這個原因, 婦人不生育被認為一個咒詛, 因為她沒有希望作彌賽亞的母親 每一個年青猶太女孩都夢想希望神用她做這器皿 以利沙伯不生育, 她便失去了這希望 當然任何一個不生育的人都沒有這個機會 哦! 我不能作這器皿, 對她們來說, 覺得自己不能被神用來實現祂的目的是件很失望的事情 18 of 31
19 多希望我們也關心這件事, 作神的器皿, 去完成神的心願 現在有一個叫 Druse 的民族, 這是一個很有趣的民族, 他們從宗教出來, 但不知道信的是什麼! 這宗教上所有的事都是由祭司為他們作 他們知道他們是 Druse, 但只有祭司才知道他們相信什麼, 信徒不知道 許多男人都是祭司 當你走過 Druse 的村莊時, 你可以看到那些男人, 穿了前面有一個大袋子的褲子 他們相信彌賽亞是由男人而生 所以當你走過 Druse 的村莊, 看到那些穿大口袋褲子的男人, 他們以為自己是被揀選出來生彌賽亞的, 也就是說, 他們是那些懷孕生彌賽亞的人, 他們穿了前面有大口袋的褲子以準備懷孕 這是他們的孕婦裝 但這是以色列所有年青女孩的希望 這希望終於落在一個由拿撒勒來, 在靈裡性格上都美麗的年青女孩上, 她的名字是馬利亞 那時候馬利亞起身, 急忙往山地裡去, 來到猶大的一座城 進了撒迦利亞的家, 問以利沙伯安 ( 路加福音 1:39-40) 在這裡, 問安 (Soluted) 是一個古英文字, 他真正的意義是問 19 of 31
20 候 在結婚典禮時, 他們說, 你現在可以問候你的新娘, 但在第二次世界大戰時, 很多人不瞭解這字的意思, 所以現在變成了你可以親吻你的新娘 進了撒迦利亞的家, 問以利沙伯安 以利沙伯一聽馬利亞問安, 所懷的胎就在腹裡跳動, 以利沙伯且被聖靈充滿 高聲喊著說, 你在婦女中是有福的, 你所懷的胎也是有福的 我主的母到我這裡來, 這是從那裡得的呢 因為你問安的聲音, 一入我耳, 我腹裡的胎, 就歡喜跳動 這相信的女子是有福的 因為主對她所說的話, 都要應驗 ( 路加福音 1:40-45) 我想現在是一個恰當的地方, 談談關於墮胎的事 施洗約翰只有六個月大, 當馬利亞講話時, 他就能認得出, 在肚中有反應 有人告訴我, 小孩在肚子裡便開始認識聲音, 所以孕婦應跟他在肚中的胎兒談話, 這樣他在生下後, 便會認識你的聲音, 並能夠從中得到安慰 我們現在已對胎兒的發展, 逐漸的發現許多有趣的事情 這 20 of 31
21 裡, 在他六個月時聽到馬利亞的聲音, 已能在肚子內快樂的跳躍 馬利亞的話, 是聖靈藉著她說的, 所以這應該是那小孩聽到由馬利亞說出來聖靈的話, 快樂跳躍 今天早上, 我講到一些有關現今社會決定是非的因素, 以及這種學說帶給整個文化的哲學影響 現在的觀念是道德決定社會上什麼是能接受的, 什麼是不能被接受的行為 這個哲學上的是非對錯是 : 如果有足夠的人去做某一件事, 那件事便被接受, 被認為是對的 因為這決定了社會的道德 但由於那極端的人文主義, 他們不接受神的存在, 所以神也變成了不存在, 所以也沒有神所定的對與錯 沒有了神訂的是非標準, 對於是非善惡, 便完全取決於社會的道德 所以社會學家會告訴你們, 在有些社會中, 父親與子女一點關係也沒有, 所以叔叔可以在家中, 代替父親的地位 有的社會可以一夫多妻, 或一妻多夫 他們都能被他們的社會所接受, 沒有人以為不對或是錯誤, 因為他們的道德決定對或錯 所以只要你有足夠的人去作一件事, 這件事便是對的了 所以我們 21 of 31
22 有了足夠的人去墮胎, 殺死百萬無辜的嬰兒也就變成了一件對的事, 變成了我們的道德的一部份, 沒有人能反對 我覺得我非常難控制我對小孩的感情, 我試著與他們一樣跟他們講話 他們使我入迷, 不論男孩或女孩, 我都喜歡 再也沒有別的事情比與小孩交談更好玩, 我喜歡看他們的反應, 他們的表情, 他們的習慣 我喜歡研究他們, 抱著他們好幾個小時, 觀察著他們 所以我不能接受小孩被虐待的事實 : 看那些成年人故意的虐待小孩, 危害他, 傷害他, 打他, 毀滅他 但不幸的這就是我們今日社會日漸加深的問題 事實上, 在洛杉磯縣內, 今年謀殺小孩的人數已是歷年之冠 小孩被打死, 淹死, 掐死, 今年已到達了新高點 我實在無法接受這個事實 我的身體已不能接受這事, 我必需將他忘掉, 因為我一想, 他便深深的刺傷我 我想這一切不就是因為他們使墮胎合法, 將人的生命變成低賤的結果嗎! 你看, 只要小孩還沒有生下來, 我們就有權力去虐待小孩, 因為那時他們不知道, 他們還沒有生下來 那下一步是什麼? 小孩子還小, 不明白什麼事, 我們虐待他又有什麼關係? 反正他們也不懂 姑且不論這事的對錯, 我要說的是在社會的任何地方, 人的價值愈 22 of 31
23 來愈低 我想我們會從那一些由人文主義, 自由派人士所定的法律裡, 衍發出極端危險的社會問題 我說這些是要警告你們, 我認為我們不需要去對付這事情, 我認為神也不會容忍得太久了 我只能說, 如果我是神, 我早就不能容忍了 現在以利沙伯對馬利亞說 : 這相信的女子是有福的 馬利亞信了以利沙伯的話因為主對她所說的話, 都要應驗 馬利亞說, ( 在這裡, 她開始敬拜上帝, 我們能夠從中看到這個美麗的年輕女子的內涵 ) 我心尊主為大, 我靈以神我的救主為樂 因為他顧念他使女的卑微 從今以後, 萬代要稱我有福 那有權能的為我成就了大事 他的名為聖 他憐憫敬畏他的人, 直到世世代代 他用膀臂施展大能 那狂傲的人, 正心裡妄想, 就被他趕散了 他叫有權柄的失位, 叫卑賤的升高 叫飢餓的得飽美食, 叫富足的空手回去 他扶助了他的僕人以色列, 為要 23 of 31
24 記念亞伯拉罕和他的後裔, 施憐憫, 直到永遠, 正如從前對 我們列祖所說的話 ( 路加福音 1:46-55) ( 這回到神應許亞伯拉罕時說過的, 地上萬國必因你的後裔得 福 ) 馬利亞和以利沙伯同住, 約有三個月 ( 路加福音 1:56) 馬利亞可能一直住到約翰出生的日子, 就回家去了 ( 路加福音 1:56) 馬利亞留下來可能是為了以利沙伯懷孕期間幫助她 馬利亞在第五十節開始, 談到了神帶來的三種改變 首先, 他 趕散了心裡妄想的狂傲人, 這是第一個改變, 是一個個人的改 變, 他趕散了狂傲的人 其次, 他叫有權柄的失位, 叫卑賤的 升高 第三個是叫飢餓的得飽食, 富足的空手回去, 經濟的改 變 以利沙伯的產期到了, 就生了一個兒子 鄰里親族, 聽見主 向他大施憐憫, 就和他一同歡樂 到了第八日, 他們來要給 孩子行割禮 並要照他父親的名字, 叫他撒迦利亞 他母親 24 of 31
25 說, 不可 要叫他約翰 ( 路加福音 1:57-60) 約翰 ( 約翰名字的意思是上帝是滿有恩惠的 ) 他們說, 你親族中沒有叫這名字的 他們就向他父親打手式, 問他要叫這孩子甚麼名字 他要了一塊寫字的板, 就寫上說, 他的名字是約翰 他們便都希奇 ( 路加福音 1:61-63) 以利沙伯的產期到了, 生了一個兒子, 他的鄰居及親戚聽到主如何的賜他憐憫, 都為他高興 一個婦女在生產時, 鄰居們會帶了樂器, 食物到他家中準備在小孩出生的時候慶祝 如果生下來的是男孩, 他們會說 : 一個男孩, 便開始唱歌跳舞來慶祝, 如果是一個女孩, 他們便收起樂器回家 在那時候, 生一個男孩是被認為一個很大的祝福, 女孩是被忽略的 靠著耶穌基督的教導, 婦女才得到今日她們所應有的榮耀及尊敬 你們婦女們應該特別感謝耶穌基督, 妳們只要到那些社會還沒有受到福音很深影響, 看看她們的地位, 妳便會更加的感謝耶 25 of 31
26 穌基督為妳所作的 讓我們看看貝多因人的社會, 印度的文化, 新幾內亞人的文化, 讀一下 Lord of Earth 那本書 瞭解在基督教還未傳到新幾內亞以前的文化, 妳們會真正的感謝耶穌, 將婦女的地位提高到這美麗適當的地位 現在當他將名字寫在板上, 他的名字是約翰 後, 撒迦利亞的口立時開了, 舌頭也舒展了, 就說出話來, 稱頌神 ( 路加福音 1:64) 周圍居住的人都懼怕, 這一切的事就傳遍了猶太的山地 凡聽見的人, 都將這事放在心裡, 說, 這個孩子, 將來怎麼樣呢 因為有主與他同在 他父親撒迦利亞, 被聖靈充滿了, 就預言說,( 路加福音 1:65-67) 凡聽見的人, 都將這事放在心裡, 說, 這個孩子, 將來怎麼樣呢 因為有主與他同在 被聖靈充滿了, 就預言說, 主以色列的神, 是應當稱頌的 因他眷顧他的百姓, 為他們施行救贖 ( 路加福音 1:67-68) 26 of 31
27 神, 是應當稱頌的 因祂眷顧祂的百姓, 為他們施行救贖 首先要讚美神因為神眷顧著祂的百姓, 耶穌基督是神, 用肉身顯現出來 就像祂所預言的, 經過聖靈的啟示, 第一個宣告神眷顧祂的百姓了 太初有道, 道與神同在 ( 約翰福音 1:1) 這道太初與神同在 ( 約翰福音 1:2) 道成了肉身, 住在我們中間,( 約翰福音 1:14) 祂眷顧祂的百姓, 但目的是要救贖他們 祂眷顧祂的百姓, 救贖他們 耶穌在宣告祂的目的時說 : 人子來, 為要尋找拯救失喪的人 ( 路加福音 19:10) 基督來臨的目的是救贖 主興起了拯救的能力, 角是代表著能力的, 所以保羅說 : 我不以福音為恥 這福音本是神的大能, 要救一切相信的 ( 羅馬書 1:16) 因為十字架的道理, 在那滅亡的人為愚拙 在我們得救的人 27 of 31
28 卻為神的大能 ( 哥林多前書 1:18) 主以色列的神, 是應當稱頌的 因他眷顧他的百姓, 為他們施行救贖 在他僕人大衛家中, 為我們興起了拯救的角, ( 正如主藉著從創世以來, 聖先知的口所說的話 )( 路加福音 1:68-70) 有關救主彌賽亞的預言, 在人一開始墮落時便有了 那時, 神對那女人說 : 蛇要被咒詛, 在地上用肚子行走, 然後又對那女人說 : 女人的後裔要傷妳的頭 這是說罪會被那女人的後裔摧毀 讚美神, 祂帶來了救贖的能力, 祂由女人的後裔童女所生的兒子中救贖我們 因為神向我們列祖施憐憫, 記念他的聖約 就是他對我們祖宗亞伯拉罕所起的誓,( 路加福音 1:72-73) 地上的萬族都要因你得福 ( 創世記 12:3) 叫我們既從仇敵手中被救出來, 就可以終身在他面前, 坦然無懼的用聖潔公義事奉他 ( 路加福音 1:74) 救贖不是只被救起來 不錯, 神將我們從敵人的手中拯救出來, 祂的目的是要我們能夠在聖潔公義中毫無懼怕的事奉祂 28 of 31
29 聖潔與公義都起源於 正直 聖潔是性格上的正直, 公義是行為上的正直 這兩個是互相牽連的 聖潔是樹的根, 公義是結出來的果實 現今許多人所有的問題是他們沒有聖潔卻想努力得到公義 但這終究會失敗的, 因為除了聖潔以外, 沒有別的足夠強壯的動機去維持公義 你的心中一定要聖潔 如果你要行為正直, 你一定要先有聖潔正直的態度 所以首先, 神的目的是要我們行在祂前面, 聖潔的事奉祂 使神在我們的心中作工, 改變我們的性格, 我們的生命 使得我們能以公義事奉祂 法利賽人有他們的公義制度, 但卻遠離聖潔, 所以是一個澈底的失敗 講到那個失敗, 耶穌說 : 除非你的義勝過那些文士及法利賽人, 你不能進天國 對門徒來說, 這是耶穌對他們所說過的話中, 最使他們吃驚的話 因為有誰能比法利賽人更公義? 但是主說如你的義不超過他們, 你不能進天國 為什麼? 因為他們是沒有聖潔的公義, 他們的義不是由心中發出來的 耶穌說他們的態度是發臭的 29 of 31
30 在外面, 你像是個漂白過的墳墓, 而裡面是發臭的骨頭 外面 是一個乾凈的盤子, 裡面盛滿了毒液 你在外面很乾淨, 但在 裏面卻是一些沒有聖潔的公義 除非你的義勝過文士和法利賽 人的義, 你不能進天國 因為你必須要由聖潔而發出來的義, 有聖潔的性格 神的目的是要我們一生在聖潔及公義下事奉 祂 現在說到那小孩, 他就是預言中那要先來的小孩, 約翰 孩子阿, 你要稱為至高者的先知 ( 路加福音 1:76) 耶穌說, 凡婦人所生的, 沒有一個大過約翰的 然而 ( 路加福音 7:28) 孩子阿, 你要稱為至高者的先知 因為你要行在主的前面, 預備他的道路 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩 因我們 神憐憫的心腸, 叫清晨的日光從高天臨到我們,( 路加福音 1:76-78) ( 或說是凌晨, 日出時分 ) 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人 把我們的腳引到平安的路 30 of 31
31 上 ( 路加福音 1:79) 就是基督神以祂無微不至的憐憫賜給了我們黎明, 祂帶給了那些在黑暗中, 在陰影下的人光明, 祂指引我們走向平安, 在神裡的平安 那孩子漸漸長大, 心靈強健, 住在曠野, 直到他顯明在以色列人面前的日子 ( 路加福音 1:80) 31 of 31
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
4: 18 5: 44 屬天之愛的超然特性, 是一直有主動性 創造性, 和救贖性 5: 44 5: : 44 23: 34 7: 60 5: : : 4 5: 5 它乃是一種出於內心 思想或意志的決定 決意去愛那些不可愛 我們不一定喜歡
5: 43-48 Stephen F. Olford 5: 43 神厭惡罪 神愛罪人 Henry Drummond 愛的偉大卻被它的缺乏所勝過 5: 48 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02)
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聖人慶日及節日 五月十一日 聖斐理伯與聖雅各伯 宗徒 慶日 五月二十九日 耶穌升天 節日 五月三十一日 聖母天地元后 慶日 文章分享 淺談拉丁文在天主教會的重要性 緒論 一直以來 教會拉丁語被視為西方文化之基石和羅馬天主教會的官方語言 可是在 近四十年來 這種 天主教徒的特徵 (sensus catholicus) 已從教會禮儀 信友靈修生活 等逐漸褪色 這現象當然與人們 甚至神長和教會機構對拉丁語應用之誤解有關
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13
12 科學發展 2012 年 12 月,480 期 你可能不知道的媒體影響 劉正山若用 選戰 的角度來看選舉和參與選舉, 你大腦裡情感的作用一定大過理性的作用, 便會很習慣地拿各種媒體或別人的觀點來使自己的選擇合理化 2012 理性真的普遍嗎 注意力的爭奪戰 科學發展 2012 年 12 月,480 期 13 14 科學發展 2012 年 12 月,480 期 agendasetting 報紙和網路新聞的頭版空間有限,
老人憂鬱症的認識與老人自殺問題
18-24 25-44 45-64 65 10 8 6 4 2 0 ( 40% 15% Affect Cognition : drive Behavior DSM-V major depressive episode 2 9 5 Electronic Convulsion Therapy; ECT Rabins65 1% Rabins, 1992 20%-30% Blazer, 1994 65 12.9
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台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始
連結於神 #1 上帝的兒子 Connect to the Lord #1 The Son of God 9-10/3/2019 路 1:30-35 Lk 1:30-35 INTRO 引言 ONE HEARING THE WORD 一源聽經運動 6/3/ /4/2019 Know the
連結於神 #1 上帝的兒子 Connect to the Lord #1 The Son of God 9-10/3/2019 路 1:30-35 Lk 1:30-35 INTRO 引言 ONE HEARING THE WORD 一源聽經運動 6/3/2019 17/4/2019 Know the The Son of God 認識的兒子 Who is He? 祂是誰? 1. He was born
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我 到 的 以 8 到 12 的 複 時, 的 不 的 不 要, 要 著, 並 所 所 srs lds org videos 用 3 到 4 的 用 2 到 3 的 時, 並 看 用 2 到 4 的時 的 讀 用 5 讀 你 等 要, ii 我 的所 我 以 我 到 信息 3 1: 是 的 4 2: 用 的信 6 3: 8 GUIDING PRINCIPLES OF PERSONAL AND FAMILY
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
查经材料 路加福音第一章 路加福音第一章 背景 在耶稣降生之前, 已经有四百年, 神对犹太人沉默不语, 那是一段黑暗的时期, 犹太人成为亡国之奴, 忍受著异族的统治 当时, 巴勒斯坦是罗马帝国的殖民地, 罗马政府将她交给希律王统治, 他是一个残暴的王, 犹太人一直引颈以待预言中的弥赛亚降临 神没有忘
背景 在耶稣降生之前, 已经有四百年, 神对犹太人沉默不语, 那是一段黑暗的时期, 犹太人成为亡国之奴, 忍受著异族的统治 当时, 巴勒斯坦是罗马帝国的殖民地, 罗马政府将她交给希律王统治, 他是一个残暴的王, 犹太人一直引颈以待预言中的弥赛亚降临 神没有忘记祂的应许, 世人的救主 耶稣, 就要降生在世间 耶稣与施洗约翰的诞生及其他相关的记述都是相互对照的 例如天使向撒加利亚预言施洗约翰的诞生 (
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路加福音第 1 章 經文一 1~80 背景 在耶穌降生之前, 已經有四百年, 神對猶太人沉默不語, 那是一段黑暗的時期, 猶太人成為亡國之奴, 忍受著異族的統治 當時, 巴勒斯坦是羅馬帝國的殖民地, 羅馬政府將她交給希律王統治, 他是一個殘暴的王, 猶太人一直引頸以待預言中的彌賽亞降臨 神沒有忘記祂的應許, 世人的救主 耶穌, 就要降生在世間 耶穌與施洗約翰的誕生及其他相關的記述都是相互對照的 例如天使向撒加利亞預言施洗約翰的誕生
BREAD OF LIFE
Lesson 44 DAILY READINGS: Monday: Luke 1:5-25 Tuesday: Luke 1:57-80 Wednesday: Mark 1:1-11 Thursday: John 1:15-36 Friday : John 3:23-36 Saturday: Matthew 11:2-19 Sunday : Matthew 14:1-12 JOHN THE BAPTIST
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攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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海恩的中文課 hǎi ēn de Zhōngwén kè Lesson 1 1. I, he, she, it, you(male), you(female) 2. us, them you(plural) 3. is/ am 4. and 5. possesive article 6. friend, wife, husband, boyfriend, girlfriend 7. younger
青少年家庭教育手冊父母版 The Power of Yet Youtube TED The Power of Yet Dr. Carol Dweck 04 / 05 ...52...04 PART 1... 08 PART 2...12 PART 3...14...14!...22...26 SOP...32...38...44...51 PART1 PART1 1. 2. Family Life
蔡 序
I II III IV V VI VII VIII .......................... 1 1 2.... 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 祇 祇 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 巿 26 27 28 29 30 巿 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 2 44 45 46 47
Most of the notes taken from Fort Bend Community Church
Genesis Ch. 1-11 Most of the notes taken from Fort Bend Community Church 圣经作者 66卷 (39;27) 约40位 君王, 王子, 省长, 先知, 祭司, 文 士, 税吏, 医生, 牧人, 渔夫, 制帐 篷者. 文字 旧约: 希伯莱文/亚兰文 希腊文(?) 新约: 希腊文 1400400 : (200-100 BC) 39 17
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愛滋治理與在地行動 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 王蘋 ( 主持人 ) 張正學 愛滋 ( )15 愛滋 185 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 以及面對這一連串以 責任 為架構衍生出來的愛滋政策如何造就了台灣現在的愛滋處境 2011 186 愛滋治理與在地行動 責任 (MSM) MSM 2011 2 187 愛滋實務與治理的政治 - 綜合論壇 粗糙的年齡劃分 ISO( ) ( :. )!!
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2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (
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理念 來 ~ 老 飯 飯 飯 都 飯 了 兩 飯 老 不 飯 不 飯 零 料 不 不 了 念 理念 了 不 更 力 識 來 路 領 行 了 了 度 聯 不 了 行 旅 念 更 更 力 了 識 蘿 了 了 狀 了 狀 不 狀 六 類 識六 類 類 量 念 樂 良 了 ~ 立 更 1 略 精神 都 更 不 了利 行 論 了 2 論旅論錄 流 領 年 年 年 年 來 4 良 度 力 良 力 識 不 律 良
BCAD 掌握歷史, 操縱宇宙, 生命的主 6: 358: 12 10: 7, 910: 14 11: 2514: 615: 1 7: 149: 6-7 為童女所生的基督將秉公行義, 掌王權並與神子民永遠同在. 兆頭 7: 14 為我們而生 痛苦 幽暗 得著榮耀 9: 6, 1 一 亞當犯罪將人類陷
第十九卷第七期 更新傳道會 Christian Renewal Mission 二 一五年十一 十二月合刊 35 Kallang Pudding Road, Tong Lee Building, Block A, #10-01, Singapore 349314 MICA (P) 001/06/2009 歡迎索閱 敬請支持 地址變更 請即通知 因此 主自己要給你們一個兆頭 必有童女懷孕生子 給他起名叫以馬內利
在路加福音裏, 記載及耶穌出生有關的頌歌共有四首, 就是剛讀的經 文, 路加福音 1:46-55, 聖經給它一標題是 馬利亞的尊主頌, 是耶 穌出生前, 由馬利亞頌唱出來 第二首記在路加福音 1:68-79 也是在耶穌出生前, 這首頌歌, 也有一 標題是 撒迦利亞頌, 有稱為 以色列頌, 是由撒迦利
香港基督教樂傳生命堂主日崇拜講道 7-12-2014 題目 : 馬利亞的尊主頌 經文 : 路加福音 1:46-56( 經文用和合本修訂版 ) 踏上十二月, 可以說踏上聖誕月, 又是記念主耶穌誕生的月份, 有教會則強化說, 耶穌基督降生, 應叫降生節, 耶穌不是誕生, 祂是道成肉身 若有這樣的不同看法, 這只是著重點在約翰福音抑是路加福音, 也讓我們明白為甚麼要有四本福音書去記載耶穌的生平, 因為可以用不同的角度看
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446 2 3 4 5 6 7 教會園地 我們成就極重 無比 永遠的榮耀 因為我們不是顧念看得見的 而是顧念看不見的 原來 看得見的是暫時的 看不見的才是永遠的 如果弟兄姊妹們也希望你們未信主的親戚 朋友 同事和同學能夠勝過今世的苦難 請你 們為他們禱告 和帶他們參加2015年1月18日主日晚上七時由溫偉耀博士主領的佈道會 平安 之路何處尋 ཐኚ 1 主日學祝誕 8 教會園地 2 GLOW團契 探訪禮賢會王少清頤養院
14: 6 不做清單上的事, 並不代表我們就可以隨心所欲 ; 我們不做, 是為了更深一層的原因 同樣, 也沒有人會因不受這些清單的捆綁, 就更能活出 豐盛的生命來 14: 15 8: : 17 在所有十誡中, 第十誡往往是最先遭破壞的一條 22: 37, 39 凡是使我們不能愛神與愛
How Should We Then Live, 1976 Francis Schaeffer, 1912-1984 L'Abri Fellowship 200 N. Main Street, Milltown, NJ 08850, U.S.A Tel: 732-828-4545 Fax: 732-745-2878 E-mail: info@crmnj.org 237 118 Tel: (02) 2673-3600
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1 2 3 4 5 6 7 8 公式 2 4 2 1 能 整除 因此後玩 者贏 且關鍵數 字為3 的倍數 3 0 3 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵數字是 4的倍 數 2 先玩者贏 4 0 4 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為 5 的倍數 5 0 5 1 不能整除 所 以先拿餘數 2 關鍵 數字是 6的倍 數 2 先玩者贏 7 0 6 1 能整除 因此 後玩者贏 且 關鍵數字為7
道成肉身敬虔的奧祕 許志靖 12/14/2008 於 Binghamton
道成肉身敬虔的奧祕 經文 : 提摩太前書 3:16, 大哉, 敬虔的奧祕, 無人不以為然 就是神在肉身顯現, 被聖靈稱義, 被天使看見, 被傳於外邦, 被世人信服, 被接在榮耀裡 約翰福音 1:1 14, 太初有道, 道與神同在, 道就是神 道成了肉身, 住 在我們中間, 充充滿滿的有恩典有真理 我們也見過他的榮光, 正是父獨生子的 榮光 以賽亞書 9:6-7, 因有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們
2016-2017 04-05 06 07-08 09 10 11 12-13 14 15-16 17 17 18-19 20-26 27-29 30-32 33-35 36-37 37-38 39-40 40 41-42 42-43 44 45-47 48 49-51 51 52-53 54-55 56 57 58 59 60 2001 9 2002 1 896 1989 1989 8 Peninsula
International Panel on Climate Change 浪費資源與破壞環境 12 Stewardship 才幹與時間的管理
人應當以我們為基督的執事, 為上帝奧祕事的管家 ( 哥林多前書四 :1) 人受託管理神手所造之物, 卻沒有盡責 15 28-29 37 38 6-87 19 International Panel on Climate Change 16-188-9 39 浪費資源與破壞環境 12 Stewardship 才幹與時間的管理 40 14-30 41 作神奧祕事的管家 1 16 secret truths
91 靈魂的一角遺留在北印 從北印回來, 沒有一個人是完整的
靈魂的一角遺留在北印 採訪 / 葉代芝 2005 12 2,500 爭取獨立 流亡到這裡的西藏難 民, 在刻苦的環境中胼手胝足, 建立起一個個屯墾區 90 希望,沒有句點 91 靈魂的一角遺留在北印 9 5 2.5 4 從北印回來, 沒有一個人是完整的 行動醫療團團長陳志福醫師, 為巡迴醫療團隊掌舵 30 周維正醫師是國合會的長期志工, 走過了三十多個國家, 在各個行動醫療團中, 常常可以看到他的身影
66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣!
64 素人頭家圓夢 65 圓夢 桃城食在好味道 3 5 2000 9 6 5 11 66 67 圓夢素人頭家 67 9 專長互補 資源共享, 為彼此加油打氣! 68 素人頭家圓夢 69 透過臉書分享, 用美食料理和粉絲搏感情 3 好手藝 講究的製程, 這些店家習以為常 的事, 對消費者來說卻是最難得的堅持, 3 消費者在找的不就是這樣的好東西? 2000 1500 1000 8 70 素人頭家圓夢
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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99 ... 03... 10 2... 15...20... 26... 30... 34 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 認知概念發展教具 概念類 1. 理解概念 2. 空間概念 3. 速度概念 4. 專注力 5. 記憶力 6. 數概念 理解概念 空間概念 認知概念發展教具
CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業
6 20114460台灣綠建築政策的成就 台灣的建築產業消耗了大量的水泥, 也排放了很多的營建廢棄物, 建築物的壽命卻嚴重偏低 建築的環保時代已來臨 1992 199212United Nations Commission on Sustainable Development, UNCSD1998 1996 CO 2 以鄰為壑的台灣建築產業 27.22 34 1 6 20114460 7 8 201144604
common sense agent of articulation 447
第二節民主式人民主義策略 conjuncture 446 common sense agent of articulation 447 vs vs vs 448 第二節民主式人民主義策略 449 平等分享塑造性偏好的權力 450 多元主義 : 自由派 vs 人民民主 451 self-legitimizing 更精確地說, 如 452 果某個團體就地共同決定的反宰制實踐, 沒有遭到其他人民主體 (
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天上的異象 引進基督的人 ( 四 ) 我們繼續交通引進基督的最後一篇信息, 這一系列信息在新舊兩約之間 這個世代, 來到了恩典時代的最後期了, 越來越多的兆頭, 告訴我們 : 主回來的日子就在眼前 我們需要從主第一次來的那個世代, 那群人, 得到學習 這也是我講這篇信息的目地, 不要只是聽故事, 要以他們為榜樣 這段期間, 神選了七個人 : 老祭司撒迦利亞與妻子以利沙伯, 帶進了施洗約翰 年長的先知西面,
為什麼要做佛事 一 前言
為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?
李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜
略论英国移民族群认同的发展和走向 李 琼 李 琼 评扎迪 史密斯的 白牙 要是他 指艾伯特 加勒比海移民 真的回去 了 那么他将要面临的失败是明摆在那儿的 因为当地并没有发生什么变化 这就是移民的悲剧 他们比他们离弃的故乡变化得更 快 于是他们永远也不可能因回到家乡而感 到幸福 可是 他们在移居的国家也不幸福 因为这不是家乡 瞿世镜 年 外国文学 第 期 这些天来 我觉得来到这个国家 就像是和魔鬼签了协议
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The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
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3 4 5 6 7 8 13 15 15 15 15 15 15 17 18 19 21 21 21 21 21 21 23 24 25 26 27 28 29 感言 二十周年紀念特刋 葉錦泉牧師 本會第一任院牧及主任院牧 現任寧養事工名譽院牧 歲月如梭 轉眼間 伊利沙伯醫院院牧事工在 神 的恩領中 已安然渡過廿個寒暑 如今不單亭亭玉立 更是不斷茁壯成長 實是可喜可賀 作為第一位的同
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk
精子來自男人, 卵子來自女人 男女大不同的真正原因就在此! Sperm are from Men, Eggs are from Women Joe Quirk contents 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4 6 14 21 27 30 35 37 40 44 51 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 58 65 68 73 77 81 91 95 T.S. 102
生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教 ( 天主教 台灣地區主教團主席 ) 吳若權 ( 作家 ) 陶 ( )
生命的價值 目錄 生命的價值 2 青少年問題面面觀 4 家庭教育的重要性 11 認識生命的價值與意義 18 墮胎是不尊重個體的生存權 28 栽培自我, 展現生命之光 40 生命的價值 聖嚴法師與單國璽樞機主教 吳若權 陶喆的對話 生命的價值 時間 : 二 二年九月二十二日 地點 : 台灣大學綜合體育館 主持人 : 劉麗惠 ( 電視台主播 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 單國璽樞機主教
第二節 研究方法 本論文第一章 緒論 說明研究動機與目的 研究方法及研究的範圍及限制 並對 飲食散文的義界 作一觀念的釐清 第二章 文獻探討 就將本研究的理 論建構中的概念作釐清 分別為 現代文學 飲食文學的重要論著 等兩個部 分來描述目前文獻的研究成果 並探討其不足待補述的地方 本研究以 文化研 究 為主要研究基礎 統攝整個研究架構 在不同章節裡 佐以相關研究方法進 行論述 茲圖示如下 研究方法
Lomography interior-part 4 跨.pdf
Part 04 Chapter 15 Chapter 16 Chapter 17 Chapter 18 Chapter 19 Chapter 20 Lomography Lomography15 Chapter 246 15 Polaroid 600 Film Polaroid SX- 70 Polaroid 600 Film 1. Polaroid SX-70 F8 Polaroid 636 closeup
愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
新約之旅－福音書簡介 路加福音
路加福音 1 新約最長的一卷福音書是哪? 福音書章節 馬太 28 1071 馬可 16 678 路加 24 2157 約翰 21 1416 路加福音的另一獨特的地方, 是讓耶穌的故事有使徒行傳作為續集 2 重點看路加作為歷史學家的觀點, 如何表達了主耶穌的救恩使命 反省個人在這時代的使命, 如何關顧社會上的弱勢社群 3 他的職業 ( 西 4:14): 與保羅的關係 ( 提後 4:10-11): 他敘事的角度
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1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 7.3 家庭變遷對健康的影響 在經濟起伏時 家庭支持十分重要 在 兩地三岸社會政策 一書中 魏雁濱 曾群 在 社會排斥 一文提及一項研究發現 在北歐六國和蘇格蘭 家人支持對防止失業 青年陷入貧窮發揮重要作用 在福利制度相對比北歐較弱的南歐國家如意大利 家庭 和社會網絡對失業者起較大的支持和保護作用 在中國人社會 家庭支持也十分重要 根據本港社會服務聯會
珍惜生命 聖嚴法師與吳念真 黃春明 李明濱的對話 珍惜生命 時間 : 二 六年六月十七日地點 : 台北圓山飯店對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山禪修文教體系創辦人 ) 黃春明 ( 知名作家, 國家文藝獎得主 ) 吳念真 ( 知名導演 ) 李明濱 ( 行政院衛生署自殺防治中心計畫主持人兼主任 ) 主持人
珍惜生命 目錄 一 可以再多想想, 放下自殺念頭 4 二 正確的價值觀, 破解自殺迷思 9 三 肯定自我價值, 實踐生命意義 11 四 落實人文關懷, 成功防治自殺 15 五 放下自責內疚, 勇敢承擔責任 19 六 呼吸就是財富, 活著就有希望 23 七 重新檢視媒體, 重視精神生活 28 八 重建媒體道德, 善盡社會責任 30 九 不做成功的人, 做個實在的人 33 十 逆境讓人成長, 打擊磨練意志
二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲
-1 圓方程式 第 章 二次曲線 38 二次曲線 人們對於曲線的使用及欣賞 比曲線被視為一種數學題材來探討要早 得多 各種曲線中 在日常生活常接觸的 當然比較容易引起人們的興趣 比如 投擲籃球的路徑是拋物線 盤子的形狀有圓形或橢圓形 雙曲線 是較不常見的 然而根據科學家的研究 彗星的運行軌道是雙曲線的一部 分 我們將拋物線 圓與橢圓 雙曲線合稱為圓錐曲線 因為在平面坐標 系中 其對應的方程式均為二元二次式
天使預言約翰的出生, 必使許多人喜樂 ; 他從母腹裡就被聖靈充滿, 淡酒濃酒都不喝 ; 他必有以利亞的心志能力, 叫悖逆的人轉從義人的智慧, 又為主預備合用的百姓 ( 路一 14-17) 後來約翰漸漸長大, 他住在曠野, 心靈強健 ( 路一 80) 約翰身穿駱駝毛的衣服, 腰束皮帶 ; 吃的是蝗蟲
文 恩沛 為主殉道的施洗約翰 我們帶有肉體 在世上不過數十寒暑 當效法約翰 把自我隱藏起來 將耶穌彰顯出來 信仰 專欄 聖經放大鏡 一.前言 耶穌是神成為肉身來到世上 祂是人類的救主 是歷史的中心 人物 因此祂的出生在舊約時期早有預言 而施洗約翰是耶穌的開 路先鋒 因為有幸服事祂 所以 有主與他同在 路一66 他 的出生在舊約時期也有預言 成為該時代最有福氣的先知 後來他 按真理說實話 被監禁在牢中
治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA KTP KTP
您選對雷射了嗎 40 1917 1959 Maiman 1963 20 1983 AndersonParrish 22 2013 5 485 以往須以手術 磨皮等方法才能去除的刺青, 現在用雷射就可以輕易處理 此外, 各種皮膚血管病變 痣 疤痕, 乃至於皺紋的去除, 也可以用雷射來達成 治療血管的雷射 port wine stain 1988 FDA 585 590 595 600 1.5 40 4
約翰福音第一章中, 提到了基督的名字, 就是拿撒勒人耶穌 耶穌 這個名字, 是神藉著天使長加百列指示童女馬利亞的 也是主的使者在夢中, 對約瑟的指示 並且告訴約瑟這個孩子要將自己的百姓從罪惡裡救出來 天使還引用了先知以賽亞的預言, 必有童女, 懷孕生子, 人要稱他的名為以馬內利 ( 以馬內利繙出來,
基督的奧祕 ( 五 ) 基督的名字與稱謂 (Name and Title of Jesus) 經文..腓立比書 2:9-11, 所以神將他升為至高, 又賜給他那超乎萬名之上的名字, 叫一切在天上的, 地上的, 和地底下的, 因耶穌的名, 無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主, 使榮耀歸與父神 使徒行傳 4:8-12, 那時, 彼得被聖靈充滿, 對他們說, 治民的官府, 和長老阿, 倘若今日, 因為在殘疾人身上所行的善事,
6 2012 8476你猜得到它是什麼嗎 它就是 高分子! 生活中的高分子 有種物質的重要性不亞於我們所呼吸的空氣, 不管身在何處, 都有它的存在, 它甚至就隱藏在人體裡面! 人類若失去了它, 就得回到遠古時代, 甚至可能終止生命 高分子是什麼 高分子是由千個 甚至萬個以上的原子所組成, 呈現柔軟的特性 日常生活中使用的塑膠袋就是由高分子製造的, 人體組成中的 DNA 也是一種高分子 2012 8476
BLC Music
ID Song Name 1 A_Praise_Song.pdf 2 Advice 勸.pdf 3 Alleluia 哈利路亞.pdf 4 And can it be 怎能如此.pdf 5 Angels we have heard on High 天使歌唱在高天.pdf 6 BLC Music.accdb 7 Because He Lives 因衪活著.pdf 8 Blessed Assurance,
攜手拼出圓滿的幸福 2
國立台灣師範大學家庭教育研究與發展中心編撰教育部出版中華民國 96 年 9 月 攜手拼出圓滿的幸福 2 國立台灣師範大學 家庭教育研究與發展中心主任 林育瑋 3 目錄 幸福拼圖 序文...p.2 引言 能和心愛的人共度一生, 就是最大的幸福!...p.6 幸福方程式 : 我 + 你 = 幸福關鍵一 我...p.10 關鍵一 你...p.20 關鍵一 +...p.28 如果你還想知道更多撇步 附錄一...p.48
2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量 多的物品只要 1~2 個就夠了 每天要用的東西別放在浴室櫃子裡
101 KANG SI 1010091 1. Home Economics. 康熹家政報報 101 KANG SI 第三期 24830 (02)2299-9006 (02)2299-9110 好書推薦 一天一點無壓力收納 : 600 萬網友推薦的實用整理聖經 本書簡介 600157 2 part 01 浴室 浴室收納原則 要在浴室用的東西一定要收在浴室 從內容物只剩一點的洗滌劑容器開始整理 減少相同物品的數量
Microsoft Word Bible Figures - Abraham - Chinese and English
聖經人物 - 亞伯拉罕 參考于弟兄 2 月 10 日主日信息 這些人是誰? (1) - 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖 徒的榜樣 萬國的祝福 和 4 月 14 日主日信息 這是獨居的民, 不列在萬民 中 (5): 成為萬民的祝福 亞伯拉罕 : 蒙召成為聖徒的榜樣 萬國的祝福 信息大綱 經文 : 創 12:1 4;22:1 3,16 18; 羅 4:17 21; 加 3:6 9, 14; 來 11:8 12
中華民國第 四 十 七 屆中小學科學展覽會
中華民國第四十七屆中小學科學展覽會作品說明書 高中組生物 ( 生命科學 ) 科 040718 光鮮外表下的神秘面紗 - 探討草莓果實生長及其生殖 學校名稱 : 國立鳳新高級中學 作者 : 高二簡溥辰 指導老師 : 王美玲 高二謝宜芬 高二歐盈佛 高二陳柏維 關鍵詞 : 草莓 (Fagaria sp. ) 果實發育 (fruit develop) 萌芽 (germination) ~
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3452015.11 CONTENTS 80633 00007134 10461 49 6-1 022597-4868 022597-5028 E-mailpr@mustard.org.tw www.mustard.org.tw 022244-7000 01 03 05 07 08 09 11 12 14 16 18 19 20 21 KKBOX 319 1 2015 8 11 10 28 12
第三章 人間喜劇 縴夫的 愛 202 召喚亡靈的行動 219 流氓無產者 與國債 239 小塊農地的金融化 251 現代社會靠無產階級過活 260 跋一認真看書學習, 弄通馬克思主義 276 跋二向馬克思學習 281
目錄 前言 第一章 大國 是怎樣 崛起 的? 馬克思對經濟學的革命 002 金箍棒 與 緊箍咒 : 債務驅動的暴力 010 人 如何成為 世界貨幣 026 文明的辯證法 049 反對 資本主義 不等於反對 資本 066 社會主義與金融 085 第二章古典經濟學的 扯淡 批判 與 扯淡 122 市場經濟的起源 125 信用 : 貨幣化的道德 140 銀行券 : 債務貨幣 157 怎樣讀懂 資本論 167
1970 新技術的應用 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X
凡發生過的必留下痕跡 同位素分析的考古應用? 如何考古 06 2013 9 489 經由人骨中碳和氮同位素的分析, 提供考古學家另一個探討古代攝食系統的途徑 另外, 可以藉由鍶同位素分析了解人群的來源與遷移過程 1970 新技術的應用 13 15 13 12 15 14 13 15 13 12 15 13 15 13 X = 20 + B 13B δ13c X 1 X 2013 9 489 07 δ
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南
内容 介紹以及準備指南 單元一 導師指南 1 ABC 導師指南 1 DEF 學習 1 A 神 認識神 認識自己 學習 1 B 罪 瞭解自己的狀況 學習 1 C 耶穌 完全的神 完全的人 學習 1 D 耶穌 為我們而死 學習 1 E 耶穌 死裡復活 學習 1 F 認識神 憑信心認識神 單元二 導師指南 2 ABC 導師指南 2 DEF 學習 2 A 信心 確定你跟神的關係 學習 2 B 赦免 知道你已經被赦免
老年性生理學和老年的性生活 老 和 第四年齡 概念 有不一致, 讀者可自參考, 本書不再多引
第一章導言第一章 導 言 1-1 人一生的年齡變化和老年的概念 1994 0 14 15 6465 20 WHO 44 45 59 60 74 1 1 有人把 65-74 歲稱為 青老年,75-84 歲稱為 中老年,85 歲以上稱為 老老年 ( 鈕則誠,2006); 有人把 65-74 歲稱為 年輕老人期 (the youngold),75-84 歲稱為 中度老人期 (moderately),85
關於 BRILINTA BRILINTA (Acute Coronary Syndrome, ACS) BRILINTA BRILINTA Plavix (clopidogrel bisulfate) 12 FDA BRILINTA FDA BRILINTA BRILINTA BRILINTA BR
您的醫生剛給您服用 BRILINTA BRILINTA 1-888-512-7454 BRILINTA BRILINTA 90 1 BRILINTA 2 3 BRILINTA BRILINTA 服 服 BRILINTA* * * 一年 365, 每天美國東部時間 7 到 9 提供服務 6 7 BRILINTA 1 2015 AstraZeneca. 3128716 5/15 BRILINTA AstraZeneca
Name of presentation
把握你每一個季節 5_2015 八個不同的人生季節 1. 單純愛主的年輕少女 2. 驚慌中被天使造訪 從此命運被改變 3. 辛苦懷孕 生產 流亡 4. 許多必須存記在心的話 / 預言 5. 和眾人共享兒子的季節 6. 親眼目睹兒子被鞭打 嘲諷 被釘 斷氣 7. 人到中年失去愛子 另得一個兒子並被他奉養 8. 持續敬虔愛主 並親睹復活的兒子 ~ 耶穌母親馬利亞人生的 8 個季節 ~ 1. 單純愛主的年輕少女
老人也是公司的寶 63 有條件的愛太辛苦 66 不要被愛情沖昏了頭 69 別玩劈腿遊戲 72 愛情不是人生的唯一 75 恐怖的愛 78 三 生涯規畫 81 人生規畫 81 忙人時間最多 84 非結婚不可嗎? 87 賺錢的福報 90 面對貧窮的勇氣 93 中年別盲目轉業 96 人到中年百事哀? 99
方外看紅塵 自我成長 目錄 一 調和身心 3 慢活人生 3 境隨心轉, 能轉敗為勝 6 如何認清自己? 9 對自己有交代 12 懂得放下, 才能自在 15 小心而不擔心 18 睡前放空自己 21 心定就做事不亂 24 穩重不是無能 27 失意得意一念間 30 忍出工作好本領 33 整形能轉運嗎? 36 通靈預言可信嗎? 38 二 待人處世 41 辦公室的溝通智慧 41 先做好人際關係 44 遵守團體遊戲規則
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9 The Checklist Manifesto The. extracorporeal membrane oxygenation, ECMOAnnals of Thoracic Surgery 4 5 6 clinic Harvard Vanguard Medical Associates 7 8 Li-Fraumeni syndrome 9 intensive carelife support
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉
巴思对阿拉伯神话和希腊神话的滑稽性改写 杨仁敬 王程辉 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 年 外国文学 第 期 杨仁敬 王程辉 评巴思小说 茨默拉 第一部分背井离乡都完成了 孕育和 出生也符合模式 格劳克斯死了 我有模式 中规定的伤疤 虽然它不在正经地方 但至少说明他要害我 我在一团漆黑中跨越 阈限 在圣林水井处得到了神人要我去旅 行的召唤
24% 9% 9% % (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% % 2.7% % 10% 220. 衞 % 9.5% %
第十二條平等享用健康護理設施 1. 2. 1 香港婦女的健康狀況 215. 羣 216. 2001 1 000 5.0 1 000 4.2 19 78.7 84.7 2002 19 10 4.2 217. 2001 57% 19 2002 80 24% 9% 9% 218. 2000 21 349 45% (20%) (13%) (10%) (5%) (5%) 32% ( ) 7% 219. 2000
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1 壹 研究動機 一般而言 傳統大三弦琴碼的擺放位置 圖 1 大約在琴鼓下方 由下往 上三分之一的地方 約 8.5 公分 但是這種擺法 學生在初學大三弦時 左手 常伴隨著指距較大 音準較難以掌握的困擾 為解決這個技巧上的問題 必須不 斷練習將手指指距撐開 並在琴桿上做記號來加以輔助 圖 1 傳統琴碼三分之一的擺放位置 8.5 公分 目前 北京中央音樂學院談龍建教授 採取將琴碼位置 往上移至 五度音
想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 /
想像力 封面故事昏睡中的 2015 / 5 6 13 想像力能將世界形成家園, 也可形成一個煉獄或戰場 是那看不見之事, 決定你如何看待這世界, 看它為家園 或煉獄, 還是戰場 沒有人住在 客觀 的世界裡, 只有一個經想像過濾的世界 Czesław Miłosz 1980 a imagination image 2015 / 5 6 14 封面故昏睡中的 想像力 誰來喚醒? Heike Goebel
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今日灵粮 查克史密斯牧师 今日灵粮 -LUKE-001 播出日期 :27-9-07 查克史密斯牧师主讲 题目 : 你的祈祷已经被听见 亲爱的弟兄姐妹, 平安, 这次我们开始查考路加福音第 1 章 新约圣经第三卷福音书的作者 -- 路加, 被使徒保罗称爲 亲爱的医生 有人猜测, 他的主人是一位叫做提阿非罗的人, 在那个时代, 医生常常是个奴隶 有些人认爲路加是提阿非罗的私人医生和仆人 不管怎样, 这不过是猜测而已,
文 賴 榮 信 主 教
102115(2013) 591 TAIWAN EPISCOPAL CHURCH NEWS 7 LANE 105, HANGCHOW SOUTH ROAD, SEC. 1, TAIPEI, TAIWAN, REPUBLIC OF CHINA E-mailskhtpe@ms12.hinet.net/skh.tpe@msa.hinet.net (02)2341-1265 (02)2396-2014 (02)2393-8583
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善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc /08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746
善盡我對神的職責 亞倫聖職持有人用本 DutytoGod.lds.org Intellectual Reserve, Inc. 2010 1/08 1/08 Fulfilling My Duty to God: for Aaronic Priesthood Holders Chinese 06746 265 目錄................................ 5..................................
總會會長團信息 親愛的弟兄姊妹 : 主已宣告 : 我的目的就是要供應我的聖徒 ( 教約 104:15) 這項啟示是來自主的應許, 祂會提供屬世的祝福並開啟自立之門, 讓我們有能力提供自己和家人生活所需 這本作業本是用來協助教會成員學習並運用信心 教育 辛勤工作和信賴主這些原則 接受和奉行這些原則,
個人理財 自 立 個人理財 自立 i 總會會長團信息 親愛的弟兄姊妹 : 主已宣告 : 我的目的就是要供應我的聖徒 ( 教約 104:15) 這項啟示是來自主的應許, 祂會提供屬世的祝福並開啟自立之門, 讓我們有能力提供自己和家人生活所需 這本作業本是用來協助教會成員學習並運用信心 教育 辛勤工作和信賴主這些原則 接受和奉行這些原則, 會使你更有能力獲得主所應許的屬世祝福 我們邀請你認真研讀 應用這些原則,
St. M ARK ST. LUKE ST. JOHN 19 第三章 : 馬太福音 的背景與結構 一 誰寫的? 在何時寫? 現今有部分學者相信, 馬太福音 大約寫於公元一世紀末, 作者是長期居住在安提阿城, 且精通希臘語, 並受過一定拉比教育的信徒 但早期教會傳統大多認為, 馬太福音 是由跟從耶穌的
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Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS-CoV WHO Qatar 2013 MERS MERS 耗費巨大的社會成本 MERS V
54 2015 1 505 新興的中東呼吸症候群 冠狀病毒 Those who cannot remember the past are condemned to repeat it. 忘記過去的人, 注定要重蹈覆轍 2012 4 Zarqa 13 2 2012 9 WHO Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus, MERS 11 MERS 9 2
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阅读理解与写作技巧工作坊 年级 小五 小六 日期 3月28日 时间 7点正至8点30分 地点 嘉庚堂 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 3. 1 2 3 4. 1 2 / 3 1. 2. 3. 4. 5. 1 1 4 . 1 . (a) ( ) . (a) ( ) X . (a) ( ) . X X / . . 1 2 2 3 . . 1 2 2 . 5 6 ^
大程:
第二十七講認識救恩 ( 六 ) 聖經系統神學信息二十七講, 我們要繼續講到關於救恩論的三條路線, 因為神所預備的極其豐富, 也極其豐滿, 他是那充滿萬有者所充滿的 所以我們的主來到世界上, 最後他要離開了, 他要把救恩完成之後, 把這救恩交付給門徒, 但是門徒們的生命沒有達到那個地步, 所以必須要有聖靈來做工, 因此他把聖靈打發來, 教導他們, 引導他們, 讓他們深深的在靈裡面明白, 而不是在頭腦裡明白,
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