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晖被龙
7 years ago
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1 天上的異象引進基督的人 ( 四 ) 我們繼續交通引進基督的最後一篇信息, 這一系列信息在新舊兩約之間這個世代, 來到了恩典時代的最後期了, 越來越多的兆頭, 告訴我們 : 主回來的日子就在眼前我們需要從主第一次來的那個世代, 那群人, 得到學習這也是我講這篇信息的目地, 不要只是聽故事, 要以他們為榜樣這段期間, 神選了七個人 : 老祭司撒迦利亞與妻子以利沙伯, 帶進了施洗約翰年長的先知西面, 盼望以色列的安慰者來到寡居的女先知亞拿在痛苦中體驗神約瑟與馬利亞是對年輕的夫婦, 他們如何被神使用, 這故事大家都知道的今天, 要交通的是第二代年輕的約翰, 他是撒迦利亞與以利沙伯, 年老時所生的孩子 ; 神用施洗約翰引進基督, 為耶穌做見証約翰福音 1:6 有一個人, 是從神那裡差來的, 名叫約翰約翰福音 1:7 這人來, 為要作見證, 就是為光作見證, 叫眾人因他可以信約翰福音 1:8 他不是那光, 乃是要為光作見證約翰是神打發來的, 他要為光 ; 耶穌做見証馬太福音十一章, 耶穌自己為約翰做見証 : 馬太福音 11:11 我實在告訴你們, 凡婦人所生的, 沒有一個興起來大過施洗約翰的 ; 然而天國裡最小的比他還大馬太福音 11:12 從施洗約翰的時候到如今, 天國是努力進入的, 努力的人就得著了馬太福音 11:13 因為眾先知和律法說預言, 到約翰為止馬太福音 11:14 你們若肯領受, 這人就是那應當來的以利亞馬太福音 11:15 有耳可聽的, 就應當聽! 耶穌說到祂的先鋒, 這是正面的, 肯定的 : 凡婦人所生的, 施洗約翰是第一名, 但是, 天國裡最小的比他還大約翰是應許要來的以利亞是什麼意思? 請打開, 舊約最後一本書, 瑪拉基書, 看最後一句話, 是先知瑪拉基所預言的話 : 瑪拉基書 4:5 看哪, 耶和華大而可畏之日未到以前, 我必差遣先知以利亞到你們那裡去瑪拉基書 4:6 他必使父親的心轉向兒女, 兒女的心轉向父親, 免得我來咒詛遍地引進基督的人 4 1

2 舊約結束時, 人的靈性在非常低落的光景中, 神藉著先知告訴百姓, 在審判之前, 祂要打發一個像以利亞一樣的人到百姓那裏, 他要來宣告神的旨意現在, 耶穌自己做見証宣告 ; 這人就是約翰我們上回講撒加利亞和以利沙伯時, 讀路加福音前三章, 提到約翰這對老夫婦沒有孩子, 沒有神的祝福, 仍然堅持在神面前事奉有一天, 神給他們一個孩子 ; 施洗約翰約翰出生時, 撒加利亞說了一段很重要的預言 : 孩子阿! 你要稱為至高者的先知 ; 因為你要行在主的前面, 預備他的道路, 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩主耶穌來之前, 沒有人知道耶穌是誰? 需要一批百姓 ; 需要開路先鋒約翰為耶穌鋪路, 預備好神百姓如何預備? 路加福音 1:77 叫他的百姓因罪得赦, 就知道救恩地上有一小群人接受了耶和華的救恩 ; 悔改, 接受救贖, 他們迎接主的到來施洗約翰正是完成這個使命的人施洗約翰的生命中有些特點 ; 這些特點是願意被神使用的器皿所必備的 : 路加福音 1:15 他在主面前將要為大, 淡酒濃酒都不喝, 從母腹裡就被聖靈充滿了舊約中有一特殊的支派, 他們是唯一的, 可事奉神的利未支派其他的十一支派因拜金牛犢的原因, 失去了他們事奉的權利但神知道這十一支派中, 尚有渴慕, 樂意事奉的人神就開了一扇門, 讓他們可以事奉神 ; 這批人稱為拿細耳人他們到神面前許願, 分別為聖, 過著與世人不同於的生活約翰的祖譜告訴我們, 他不是利未人, 他像拿細耳人一樣 ; 淡酒濃酒都不喝, 也不吃有萄葡的東西, 因為, 當時的酒用萄葡釀造的拿細耳人也不可以剃頭, 不可碰任何的死屍任何人保守自己歸於神, 就可以許拿細耳人的願, 事奉神舊約中有名的大力土參孫就是其中一位 ; 他頭髮被剪掉後, 失去了能力拿細耳人的秘密之一就是 ; 不可剃頭萄葡又是什麼意思? 耶穌說 : 我是真萄葡樹也就是說, 有假的萄葡樹誰是這假萄葡樹呢? 就是這世界世界帶給人快樂, 但是, 主耶穌說 : 你喝這水, 你還要再渴世界給人的快樂與滿足, 是短暫的主給我們的喜樂是無止盡, 主是生命的泉源所以, 祂是真萄葡樹 ; 真正的滿足與喜樂引進基督的人 4 2

3 施洗約翰從小不喝濃酒與淡酒, 過的是以神為喜樂為滿足的生活這是約翰事奉有能力的秘密施洗約翰的另一個特點是 : 路加福音 1:16 他要使許多以色列人回轉, 歸於主他們的神路加福音 1:17 他必有以利亞的心志能力, 行在主的前面, 叫為父的心轉向兒女, 叫悖逆的人轉從義人的智慧, 又為主預備合用的百姓這段經文指出 ; 他為主預備合用的百姓芸芸眾生, 人們不要神以色列人是神的選民, 也是如此約翰的使命, 要叫以色列人回轉向神江山異改, 本性難移 ; 改變人心, 不是一般人做得到的不要神的轉向神, 需要有神的能力施洗約翰有以利亞的心志和能力以利亞是誰? 耶穌說, 他就是以利亞是說, 約翰在以利亞的靈裏頭列王記上十八十九章 : 當時的王亞哈, 他的妻子耶西別把外邦的偶像帶進了北國耶西別是很有名的女人, 不但迷住了亞哈王, 全國人也都被迷惑了, 直到啟示錄還提到這個女人耶西別的邪靈影響了整個以色列的趨勢, 在這樣靈裏低迷的環境中, 先知以利亞出現了! 他孤單的一人, 對抗假先知, 神聽他的禱告, 他得勝了! 以利亞殺死了 400 個假先知這麼勇敢的先知鬥不過耶西別, 為了躲開這女人, 以利亞逃跑了! 跑到了蘿藤樹下神讓一條虫把樹吃掉了, 以利亞非常生氣, 神就開始向他說了很重要的話列王記上十九章 10 與 14 節, 連說了兩次 : 他說 : 我為耶和華萬軍之神大發熱心 ; 因為以色列人背棄了你的約, 毀壞了你的壇, 用刀殺了你的先知, 只剩下我一個人, 他們還要尋索我的命這段經文說出了什麼是 ; 以利亞的心志俗話 : 眾人皆醉我獨醒以利亞不僅是清醒的, 更要為神爭戰混亂的世界裏, 不同流合污明哲保身已非易事 ; 這是件艱難的事, 更何況要挑戰邪惡的勢力誰有這麼大的勇氣? 誰有這麼強大的軍力做後盾? 是以利亞, 他有萬軍之神耶和華以利亞的靈起來為神說話, 起來向邪惡的勢力宣戰, 他要扭轉以色列的光景在教會歷史中我們也看到了以利亞的靈 : 馬丁路得向幾千年的傳統, 向教皇挑戰衛斯理起來, 講道挑戰英國的國教, 聖公會十八世紀時, 英國有了大復興神興起不同的人, 給他們以利亞的心志與能力, 來做常人不可能, 也不能做的事從聖經啟示錄, 可以看見主再來時, 神要差遣兩個見証人, 挑戰這個世界引進基督的人 4 3

4 這兩個見証人有以利亞的靈, 世界的人要恨他們, 還殺了他們, 第三天, 他們復活了! 在不同的時代 ; 神做同樣的事講到施洗約翰, 是神使用的一位很獨特的個人神同時也興起一些人來配合, 成就祂的工, 為神做見証弟兄姊妹們! 你願意像施洗約翰一樣 ; 挑戰這個社會嗎? 施洗約翰為耶穌做了五篇重要的講道, 四福音也記載下來了 : 他不曾行過任何神蹟, 也不在大型聚集或大聖殿中講道他在約旦河外的曠野, 講天國的道第一篇講道 : 約翰福音一章 19 節到 23 節,26 節,27 節很多人跟隨他到曠野, 問 : 你是誰? 在此, 他先把自己地位定好約翰福音 1:19 約翰所作的見證記在下面 : 猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡, 問他說 : 你是誰?約翰福音 1:20 他就明說, 並不隱瞞, 明說 : 我不是基督約翰福音 1:23 他說 : 我就是那在曠野有人聲喊著說 : 修直主的道路, 正如先知以賽亞所說的施洗約翰說 : 我就是那聲音 ; 曠野的聲音聲音帶著信息, 約翰把該傳的道講出去聲音出去, 人就消失了 ; 這是神的僕人該有的態度今天, 不少神的僕人為主做工, 有人像約翰一樣, 有人不是如此 ; 有人可以從講台消失, 有人還要眾人知道我是某某某我們來看看施洗約翰如何定位自己 : 約翰福音 1:26 約翰回答說 : 我是用水施洗, 但有一位站在你們中間, 是你們不認識的, 約翰福音 1:27 就是那在我以後來的, 我給他解鞋帶也不配在古早時, 主人是穿鞋的, 僕人沒鞋穿的僕人服侍主人, 幫主人穿鞋綁帶子約翰說自己, 連當耶穌的僕人都不夠格他把自己定位甚至不如一位僕人, 只是一名小子 ; 這也是他有能力的原因這真正的能力, 能叫人心轉變人總是要出人頭地, 做人上人, 顯揚自己但事奉神, 到神面前, 要放下自己像約翰一樣, 他說, 自己不過是個聲音, 連給主人解鞋帶也不配第二篇講道 : 約翰福音一章 29 節,30 節 : 是曠野講道中最重要的一篇信息約翰福音 1:29 次日, 約翰看見耶穌來到他那裡, 就說 : 看哪, 神的羔羊, 除去引進基督的人 4 4

5 ( 或作 : 背負 ) 世人罪孽的! 約翰福音 1:30 這就是我曾說 : 有一位在我以後來反成了在我以前的, 因他本來在我以前世上如此多人, 約翰能夠指出這麼一位特殊的人 ; 此人非比尋常, 祂是神的羔羊, 要除去世人的罪孽這是劃時代的見証猶太人理解什麼叫神的代罪羔羊 ; 從他們的先祖亞伯拉罕到約翰, 兩千年來, 他們獻祭殺羊, 不曾停頓過, 這是老傳統現在, 一個真正神的羔羊在這裏! 兩千年來獻祭的原因, 答案就在此! 約翰看見了! 他是有異象的人異象不一定要有什麼非常超然的經歷, 在每天的日常生活中, 就能看到神的作為聖經中所謂的異象, 是看到了神的旨意 ; 這個旨意與祂的兒子有關當約翰看見耶穌時, 立即明白 ; 這位就是! 祂是逾越節的羔羊! 第三篇講道 : 約翰福音一章 32 節到 34 節 : 約翰福音 1:32 節約翰又作見證說 : 我曾看見聖靈, 彷彿鴿子從天降下, 住在他的身上約翰福音 1:33 我先前不認識他, 只是那差我來用水施洗的對我說 : 你看見聖靈降下來, 住在誰的身上, 誰就是用聖靈施洗的約翰福音 1:34 我看見了, 就證明這是神的兒子他指出耶穌身上還有一個特點 : 聖靈住在耶穌身上從亞當到約翰, 從來沒有聖靈施洗的, 直到耶穌來了, 祂要用聖靈施洗耶穌開啟了一個新的時代 ; 到了末世, 聖靈要澆灌這個世界, 凡有血氣的都要被聖靈充滿這篇道, 約翰說出了兩個要點 : 耶穌是神的兒子, 用聖靈給人施浸的聖靈降臨住在耶穌身上, 然後, 祂又給別人施浸這人是誰? 是那彌賽亞這篇道, 約翰說出了主耶穌的特殊職份 ; 彌賽亞第四篇講道 : 馬太福音 3:1 那時, 有施洗的約翰出來, 在猶太的曠野傳道, 說 : 馬太福音 3:2 天國近了, 你們應當悔改! 馬太福音 3:3 這人就是先知以賽亞所說的他說 : 在曠野有人聲喊著說 : 預備主的道, 修直他的路! 馬太福音 3:8 你們要結出果子來, 與悔改的心相稱約翰比耶穌早出來傳道, 他的語言嚴厲 ; 他指責某些人是毒蛇的種類, 他指出那世代的危機引進基督的人 4 5

6 約翰講的道 ; 從前沒人說過 ; 他傳講天國悔改的道以色列是羅馬的殖民地, 沒有自己的國, 大家都盼望神的國早日來到現在, 他宣佈天國近了! 對猶太人而言, 天國是件大事, 是他們所盼望的約翰對天國也提出了一個應有的條件 ; 悔改怎樣悔改? 江弟兄講到一個悔改的故事 : 在一個神學研討會裏, 大家討論什麼是悔改? 各各學者提出他們的研究論文聽完了這些神學教授的演講, 大家更糊塗了一位坐在後頭, 白髮蒼蒼的老弟兄 ; 他是位退休的宣教土, 曾到非洲傳道他舉手, 得了准許發言 ; 他從後座走向講台, 一面走一面喊 : 我下地嶽! 我下地嶽! 大家以為他有毛病, 他繼續上了講台, 轉個身, 喊著 : 我上天堂! 我上天堂! 然後, 他說 : 我講完了! 這就是悔改! 這麼簡單把悔改的精義說明了 ; 他說 : 從前我走的是滅亡之路, 但是, 有一天, 我回轉, 不再走世人的路, 我走永生的道路, 天堂之路當我做這個轉向, 就是悔改耶穌說, 有兩條路 ; 寬路與窄路寬路走的人多, 走向滅亡, 窄路走的人少, 走向永生天國近了! 要悔改! 這世上的國是撒旦掌控的, 神要將永生的國度引進來神要世人調轉方向, 做一百八十度的轉向, 不要走老路, 不再隨從世人走寬路約翰大聲急呼 : 因為天國到了! 快快轉向還要結出果子來, 証明你回轉了! 第五篇講道 : 約翰福音 3:26 就來見約翰, 說 : 拉比, 從前同你在約但河外你所見證的那位, 現在施洗, 眾人都往他那裡去了約翰福音 3:27 約翰說 : 若不是從天上賜的, 人就不能得什麼約翰福音 3:28 我曾說 : 我不是基督, 是奉差遣在他前面的, 你們自己可以給我作見證約翰福音 3:29 娶新婦的就是新郎 ; 新郎的朋友站著, 聽見新郎的聲音就甚喜樂故此, 我這喜樂滿足了約翰福音 3:30 他必興旺, 我必衰微原先跟從約翰的人, 跟從耶穌去了約翰反倒為他作見證, 說 : 若不是從天上賜的, 人就不能得什麼人的得著, 是從神來的, 不是從人來的人真正得到的是天上的父給的 ; 若是父給的, 就沒有人可以奪去是天上來的, 又何需擔心! 我們以神為滿足詩篇 16:6 用繩量給我的地界, 坐落在佳美之處 ; 我的產業實在美好引進基督的人 4 6

7 神給我們的, 沒人可以奪去人給的, 來來去去, 今天有, 明天就沒了不要為擁有的擔心神給的是美好的! 28 和 29 節是這篇道的中心, 約翰給耶穌做見証, 現在他做了一個重要的宣告 : 娶新婦的就是新郎 ; 新郎的朋友站著, 聽見新郎的聲音就甚喜樂故此, 我這喜樂滿足了約翰宣告 ; 祂是神的羔羊, 用聖靈給人施浸, 祂是那彌賽亞現在, 他說 : 耶穌是新郎這就說出了主來的最主要目的 ; 新郎新郎得到新娘 ; 是主到地上來, 要完成的件大事所以約翰說 : 祂必興旺, 我必衰微聽見新郎的聲音就歡喜, 跟從耶穌的人越多, 我就越高興這是神的僕人 ; 把人帶到主前, 而不是帶到自己面前他不成就自己, 他說自己不過是個聲音, 連替主人解鞋帶都不配的小人物神大大的使用這個器皿, 現在, 約翰到了他人生的末期了, 跟從他的人越來越少, 他反而越來越快樂 ; 因為, 他聽見新郎的聲音了只要祂興旺, 約翰就滿足了祂必興旺, 我必衰微 ; 這是引進基督的人我們要把人帶到主那裏, 預備主來, 做主的先鋒我們的環境如此荒涼的, 人的局勢無法捥回, 但是, 神仍然找著了七個人, 引進祂的兒子主第二次的再來, 難到找不到活在神面前的人嗎? 你願意把自己交在神的手中嗎? 09/16/08 校對引進基督的人 4 7

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73