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1 第一课约翰为耶稣施洗 你暂且许我, 因为我们理当这样尽诸般的义 学习目标 : 告诉人们施洗约翰怎样为救主的到来预备道路 ; 及耶稣是怎样受洗的 约翰为了完成神让他做的伟大的工作把自己置于荒野之中 孩子啊! 你要称为至高者的先知 ; 因为你要行在主的前面, 预备他的道路 ( 约 1:76) 弥赛亚, 那就是基督, 很快将在以色列显现 ; 而约翰将成为他的使者行在他的前面, 通报世人他们的王来了 马太福音 3; 马可福音 1:1 11; 路加福音 3:1-22 约翰为救主的到来预备道路正如我们读到的去年的课程里, 约翰是一个非常特别的孩子 天使加百利曾告诉撒迦利亚, 约翰会长大成为像先知以利亚那样的人, 教导许多悖逆的以色列人, 让他们的心转回到神的那里 ( 路加福音 1:17) 约翰长大后, 他离开了自己的父母, 去到了沙漠 那里远远不能和家里的舒适相比, 但约翰学会了依靠神来获得所有他所需要的 他每天的食物就是蝗虫和野蜂蜜, 身穿骆驼毛的衣服, 腰束皮带 ( 马太福音 3:4; 旧约以利亚 2; 列王记 1:8) 就这样, 在荒野中孤独一人, 约翰做好了向以色列宣告的准备 所有的人都应该仔细聆听约翰要告诉他们的消息并且做好准备 时机到来, 神把约翰叫回山地国家犹大 ( 古代罗马所统治的巴勒斯坦的南 部 ) 和约旦附近的所有国家来宣告他的预言 : 弥赛亚, 众民的王, 将要来了 所 1 STAGE 4

2 有的人都应该做好准备, 迎接他的到来 先知们在很久很久以前就预言了救世主 ( 即由神所膏的王 ) 的到来, 他会显现在他的子民面前并拯救他们 每个人都在谈论约翰, 一些人说他就是救世主, 但约翰说道 : 我不是 约翰自己告诉他们说 : 我就是那在旷野有人的声音喊着说 : 修直主的道路 ; 正如先知以塞亚所说的 ( 约翰福音 1:23; 以塞亚书 40:3 ) 约翰的预言约翰是个非常强有力的老师, 他的演讲犀利而热烈 从约翰出生开始, 神就让他的心灵充满了圣灵, 因此他就能告诉人们神对他们的想法 已经是忏悔的时候了 即改变他们生活的方式 忏悔吧, 天堂即将到来 他对那些前来听他的道的人说 ( 马太福音 2:2) 各种各样的人们都被他的话鼓动了 那么我们应该做些什么呢? 他们问道 ( 路加福音 3:10) 约翰就告诉他们要悔改并受洗, 他指出他们是多么的自私和欠考虑, 而这样的行为是不会为神所喜悦的 他们应该改变他们的方式, 对别人慷慨和宽容一些, 对神要学会感恩, 对他们已经拥有的要学会满足 他们还应该祈祷让神知道他们热爱着神的道, 并且他们已经准备好聆听和跟从神派来的救世主 当约翰富有成效的工作的消息传到了耶路撒冷的撒都该人和法利赛人的耳中, 他们想最好能够找出究竟约翰讲了什么以致让人们那么兴奋 法利赛人和撒都该人是耶路撒冷犹太人的宗教领袖, 他们本应教导众人神的律法和神的道, 但是他们却引领着人们误入了歧途 当约翰看到法利赛人和撒都该人来到他面前时, 他在众人面前严厉地指责他们, 称他们为 毒蛇的种类, 因为他们欺骗了人民, 就像伊甸园里的那蛇就对夏娃说了谎, 欺骗了她一样 约翰告诉他们 : 你们要结出果子来, 与忏悔的心相称 他们也必须改变他们的方式, 否则在接下来的 2 STAGE 4

3 几年里, 神将给予他们最严厉的审判 任何人来到约翰的面前忏悔他们的罪时, 约翰就让他们走进水中, 并在那里给他们施洗 他们的身体完全的浸入了水中, 那就代表了他们旧的生命已经死去 当他们从水里出来时, 他们就该准备好以一种全新的方式开始一个全新的生命了, 不是为了让自己高兴, 而是为了喜悦神 耶稣在约旦河受洗开始的三年半的时间里, 约翰自己也并不知道谁是真正的救世主 一天, 一个年轻男子走出人群来到约翰的面前, 他就是约翰的堂兄, 耶稣, 约翰知道他是怎样的人, 他知道没有人可以比耶稣更为正直和神圣, 这不是一个可以为之布道的人 ; 约翰曾经告诉那些邪恶和有罪过的人们忏悔, 并给他们施洗 ; 但是这个人是没有罪的人 所以当耶稣要求约翰为他施洗时, 约翰说道 : 我当受你的洗, 你反倒上我这里来了吗? ( 马太福音 3:14) 然而, 耶稣知道, 所以的人都必须受洗 我们理当尽诸般的义, 耶稣对约翰说 ( 马太福音 3:15) 因此耶稣也走入约旦河的水中, 约翰就给他施行了洗礼 当耶稣从水里出来时, 发生了一件奇特的事情 : 耶稣正在祈祷, 天忽然为他开了, 神的灵仿佛鸽子降下, 落在他身上 从天上有声音说 : 这就是我的爱子, 我所喜悦的 (17 节 ) 耶稣就是神 所膏的, 是神差派来的救世主, 因为神用圣灵膏他 约翰终于知道了耶稣就是人们等待已久的弥赛亚 约翰的工作完成了, 耶稣自己将继续传道的工作, 他说 : 天国近了, 你们应当悔改 ( 马太福音 4:17) 我们学到的功课神的道是正的, 我们应该学会找到神的道并且行在其中 耶和华说 : 我的意 3 STAGE 4

4 念非同你们的意念 ; 我的道路非同你们的道路 天怎样高过地, 照样我的道路高过你们的道路 ; 我的意念高过你们的意念 ( 以塞亚书 55:8~9) 只有主耶稣基督才是清白无罪的 他所有的意念都是神的意念, 他始终遵从神的旨意 我们应该努力跟从主耶稣基督 我们每天都应该从圣经里面学习神的道 这样, 当我们成长后, 我们会明白我们应该受洗来喜悦神, 就像我们的主耶稣所做的那样 附加材料约翰说了先知以赛亚提到的那些话, 凡有血气的, 尽都如草, 他的美容, 都像野地的花 ; 草必枯干, 花必凋残, 惟有我们神的话必永远立定 ( 以塞亚书 40:6-8) 我们只是人, 我们中的任何一个都是亚当和夏娃的子孙 我们都会长大并且进入自己的繁盛时期, 就像田野里的花朵一样 但不久以后, 我们会变老, 最终我们会死去, 也正像田野里的花朵那样, 当它们的美丽逝去, 它们很快就会凋零和死去 这会发生在我们每一个人身上, 从亚当开始就是这样 如果这就是我们所唯一能盼望的结局, 那么生命就太悲惨了 有什么能够使生命变得有意义并且能够给予我们生命永恒的盼望呢? 那就是神的话语, 圣经, 它将永远长存 ( 见彼得前书 1:24~25) 要改变我们自己和我们的生活方式, 永远都不会太晚 发自肉体的私欲和行为是非常容易产生的 要变得自私 欠考虑 不仁慈 懒惰 违抗神的旨意等等的太容易了 可神希望我们改变肉体的私欲从而成为神的孩子 顺服 善良 慷慨 考虑周到 勤奋, 还有不自私 每天阅读和思考神的话语可以改变我们, 耶稣基督也是因为思想中充满了神的话语才使他在凡事上完全的顺服于神的 简答题 1. 约翰在什么地方长大的? 4 STAGE 4

5 2. 约翰在沙漠里的时候吃的和穿的什么? 3. 约翰为了谁的到来而预备道路? 4. 约翰告诉人们他们应该做些什么? 5. 当耶稣要求约翰为他施洗时, 约翰说了什么? 6. 当耶稣告诉约翰为什么他要受洗时, 耶稣说了什么? 7. 耶稣在哪里受洗的? 8. 从天上传来的声音说了什么? 9. 神的意念和道与我们人的一样吗? 10. 我们可以从哪里学习神的意念和道? 论述题 1. 讲一讲约翰是怎样为救世主的到来在人民中预备的 2. 讲一讲当耶稣受洗以后发生了什么事情 附加问题 3.(a) 对于所有的人 ( 所有的男人和女人 ) 会发生什么事情? (b) 什么可以永世长存并且能够给予我们永恒的生命? (c) 如果我们每天阅读神的话语并且认真思考的话, 我们可以成为什么样的人? 5 STAGE 4

6 第二课耶稣荒野中被试探 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 学习目标 : 告诉人们耶稣是怎样在旷野之中战胜了种种的试探 耶稣受洗之后不久, 他在旷野之中受到试探 就像他过去三十多年所做的那样, 当耶稣面临每一个试探的时候, 他心里都有了对应的答案, 这答案都是从神的话语而来的 正是他心灵深处所信仰的神的话语使耶稣完全的顺服并遵循他父的旨意 马太福音 4:1-11; 马可福音 1:12-13; 路加福音 4:1-13 在旷野中在约旦河受洗之后, 耶稣在短暂的兴奋之后确定无疑的觉得有必要离群索居去过一段安静的生活 他需要时间来思考上帝所赋予他的使命和任务, 也需要时间向父亲祷告 约翰已经明确的指出耶稣就是犹太人的弥赛亚, 所以他必须指示给人民一条救赎的道路 耶稣所要完成的使命并不容易, 他将会遇到种种磨难和艰难险阻甚至于最终他会面临可怕的死亡 神的国的好消息必须由他向人民传答, 但他自己却要饱受苦难和死亡的折磨 有这所有的苦难在前面, 但是耶稣为了那在前面的喜乐 ( 与神同在 ), 而心甘情愿去承受所有这一切 ( 希伯来书 12: 2) 他在旷野中禁食整整四十天, 只有野兽与他为伴 四十天的禁食之后, 正当他饥渴难耐时, 试探者向他走来 4

7 试探者带着问题而来 : 马太福音 4:1-11 我们并不清楚那试探者到底是谁, 然而他的目的就是想弄清楚耶稣能否证明他的确是神的儿子, 在基督洗礼的时候, 天上有声音说他是神的爱子 为了弄清耶稣究竟拥有什么真正的能力, 他把耶稣至于考验之中开始试探他 毫无疑问, 耶稣确实拥有圣灵的伟大力量, 这是他在接受洗礼的时候父神所赐给他的 耶稣知道自己是神的儿子, 所赐给的能力和力量是为了荣耀神而不是他自己的 因此试探者对他说 : 你若是神的儿子, 可以吩咐这些石头变成食物 ( 马太福音 4:3). 对于一个已经四十天未曾进食的人来说, 这是一个多么诱人的试探啊! 耶稣极度的饥饿, 但是神所赐给他圣灵的能力不是让他去满足个人的私欲或取悦自己的 耶稣心里已经有了答案, 他说 : 经上记着说 : 人活着, 不是单靠食物, 乃是靠神口里所出的一切话 (4 节 ) 通过阅读圣经吸取神的话语为精神食粮比起填饱肚子重要的多 因此耶稣没有将那些石头变为食物 接着那试探的人建议耶稣从神殿的顶上跳下来, 并对耶稣说 : 你若是神的儿子, 可以跳下去 ( 马太福音 4:6) 试探者自己知道神的天使会保护他的儿子的 ( 见诗篇 91:11-12) 然而耶稣知道试探神是错误的, 而他也知道神时刻都与他同在 于是耶稣说道 : 经上又记着说 : 不可试探主你的神 ( 马太福音 4:7) 所以他并没有这样做 然后试探者让耶稣使用他所得到的能力去倾覆世界上所有的王国并且使他们俯伏在他面前对他顶礼膜拜 试探者自己也想分享列国的权利和荣耀 神曾经应许他的儿子做全地的王, 但在此之前, 他还有要做的工作和要完成的使命 耶稣先要遭受无穷无尽的苦难折磨乃至死亡, 才能接受神所赐予他的无上的光荣尊 5

8 严和他的王国 神对他的敌人说 : 撒旦退去吧, 圣经上写道, 当拜主, 你的神, 单要侍奉他 "( 马太福音 4:10) 耶稣怎样战胜试探你是否已经注意到了每当耶稣受到诱惑或试探想让他犯罪时, 他都能够从神的话语中找到应对的答案? 仔细体味一下这些美妙的经节, 耶稣的答案就出自于此 : 申命记 8:3;6:16; 和 6:13 他们都出自于摩西对以色列人说的话 在申命记 8:3 中摩西提到犹太人不相信神有能力在旷野之中为他们提供食物和水, 于是他们就开始抱怨 摩西告诉来自自然的食物不是最重要的事, 神的话语才是我们真正的食粮 上帝将一直为信仰他真言的子民提供食物和水 对于那些信仰他的人来说, 上帝将赐予其永恒的生命 从这个意义上来说, 神所赐的这真正的食粮是不是更好呢? 我们学到的功课 : 我们人受试探通常有三种方式, 和耶稣受试探的三种方式相同 我们人的欲望可总结为 肉体的情欲 眼目的情欲和对今生的骄傲 ( 约一 2:16) 如果我们只把注意力放在取悦自己的话, 那么在某种程度上就向神犯罪了 这个世界上每一件事物看起来都非常的吸引人 然而圣经教导我们说 : 不要爱世界和世界上的事 ; 人若爱世界, 爱父的心就不在他里面了 因为凡世界上的事, 就像肉体的情欲, 眼目的情欲, 并今生的骄傲, 都不是从父来的, 乃是从世界来的 ( 约翰一书 2:16) 6

9 主耶稣知道如何抵制所有的诱惑和试探, 因为他心里充满了神的话语 他克制住了自己饥饿 骄傲的情绪和想要把神的话语抛诸脑后的冲动 因此每日诵读圣经并思考所读内容, 我们就可以得到面对各种诱惑的准确答案了 这就是我们如何战胜罪和恶, 并得神喜悦的方式 附加材料在马太福音 4 章和路加福音 4 章中, 你会发现那试探的人被叫做 魔鬼 这并不是一个名字, 只是告诉我们魔鬼究竟是什么样的东西 魔鬼是那些靠谎言来违背神的人的代名词 例如圣经中犹大被称做 魔鬼 是因为他诬告了耶稣并且出卖了他, 将他交在犹太人首领的手中 那个试探者在旷野之中也想让耶稣使用神赐予他的能力去做不正确的事情 我们可以把与神为敌的言行称为 魔鬼 耶稣对诱惑者说 : 撒旦退去吧 在这里 撒旦 是把希伯来语直接用到了英语的圣经 它的意思是指对手或敌人 他并不是人的名字 当彼得说了不明智的话语时, 耶稣曾经把他称为 撒旦 撒旦的话并没有什么益处, 只不过是敌人或反对者的语言 所以荒野中的试耶稣的人就是与神为敌的人 耶稣最终也用神的话语抵制住了邪恶的 撒旦 简答题 1 耶稣接受洗礼之后去了哪里? 2 耶稣在旷野之中呆了多久? 3 耶稣在旷野中做了些什么事? 4 耶稣在旷野的最后时刻里是谁来到了他的面前? 5 他想要耶稣证明什么? 7

10 6 耶稣是从圣经的哪一本书中得到答案的? 7 为什么耶稣在接受洗礼后不直接做王呢? 8 每当我们被试探的时候, 我们从哪里可以找到答案来抵挡诱惑并使我们在言行上都得神喜悦呢? 论述题 1 ( a) 试探者对耶稣说的第一件事是什么? (b) 耶稣是怎样回答他的? (c) 我们得到什么样的教训? 2 ( a) 我们为什么会被告之不要爱这个世界? (b) 主耶稣是怎样克服所有的诱惑的? 附加题 3 ( a) 为什么试探者被称为 魔鬼? (b) 在圣经中还有谁被称为 魔鬼? (c) 撒旦 这个词是什么意思? 8

11 第三课耶稣召唤他的信徒 他们撇下所有的, 就跟从了耶稣 学习目标 : 说明耶稣怎样开始拣选他的追随者 耶稣那时 30 多岁, 他花了大约三年半的时间把福音真理传给以色列人 也就是关于神的国的好信息 在那段时期里, 他把 12 个人召集在他的身边倾听他的话语并让他们目睹了神所赐给他权柄所行的神迹, 奇事 之后当耶稣离开他们的时候, 同样的这些门徒就挑起传播福音真理的重担了 约翰福音 1:35-51; 路加福音 5:1-11,27-28; 6:13-16 约翰的门徒与耶稣的对话 : 约翰福音 1:20-42 耶稣受洗之后六周, 犹太教众的领袖显然对所发生的一切迷惑和震惊了 他们派出了一些来自耶路撒冷的祭司和利未人去询问施洗者 - 约翰他是否就是基督 约翰的回答很清楚 :" 我不是基督 ( 本章第 20 节 )" 约翰告诉那些祭司和利未人, 有一位在他后面来的比他更加伟大 约翰现在知道这一位比自己更大的是谁, 但耶稣已经不在本地 有六个星期了, 约翰等待着耶稣自己向人们显明自己 第二天, 约翰看到耶稣从荒野之中返回 当约翰向耶稣走去的时候, 他指着 耶稣对信徒说 : 看哪! 神的羔羊, 除去世人罪孽的 ( 本章第 29 节 ) 约翰的门徒 7

12 们听得很专心很认真 第二天当约翰与他的两个门徒安德鲁 ( 西门彼得. 彼得的哥哥 ) 和约翰站在一起时, 他又见到了耶稣并再次当众指出他是 " 神的羔羊 "( 本章第 36 节 ) 所以安德鲁和约翰都追随了耶稣 耶稣邀请他们一起走并和他们彻夜长谈 可以想象他们将会多么地渴望听耶稣的讲话啊 安德鲁非常盼望见到他的弟弟并告诉他令人兴奋的好消息 :" 我们遇见弥赛亚了 "( 本章第 41 节 ) 当耶稣看着西门彼得时说 :" 你是约翰的儿子西门, 你要称为矶法 "( 本章第 42 节 ), 那就是彼得 耶稣知道这个年轻人将会被他听到和看到的一切而完全改变 他的名字也将变为彼得, 意思是岩石 因为他在事奉神的时候将变得像岩石一样的稳固, 并且会成为众多追随者的领袖 耶稣来到了加利利 : 约翰福音 1:43-51 接下来的日子里耶稣来到了加利利的北部, 在那里他找到腓力并对他说 :" 来跟从我吧 ", 腓力加入了这个群体之后他又找到了他的朋友拿但业 腓力非常高兴的说 : 摩西在律法上所写的, 和众先知所记的那一位, 我们遇见了, 就是约瑟的儿子拿撒勒人的耶稣 ( 本章第 45 节 ) 拿但业对此表示怀疑, 他从自己对先知书的学习中知道救世主弥赛亚来自伯利恒 ( 见弥迦书 5:2, 此预言已经被主耶稣的出生所应验了 ) 然而腓力自己已经见过救世主并力劝他的朋友也必须亲自看看他 ( 本章第 46 节 ) 当耶稣看到拿但业时立刻就发现他是一个正直的, 属神的, 真诚的年青人 耶稣说 " 腓力还没有招呼你, 你在无花果树底下, 我就看见你了 ( 本章第 48 节 ) 拿但业很诚实, 他知道腓力一定是对的 他欢呼大叫 :" 拉比, 你是神的儿子, 你是以色列之王 " ( 本章第 49 节 ) 拿但业的对于耶稣有多么好的理解呀! 他是神的儿子, 也是神所应许的大卫的子孙, 也就是将来 8

13 要在以色列做王的那一位 ( 见撒母耳记下 7:12-13) 得人的渔夫 : 路加福音 5:1-11 西门彼得 安德鲁 雅各和约翰都曾是渔夫, 他们整日整夜都在加利利湖边打鱼, 但却总是一无所获 当黎明来临之时他们拉出自己的小船, 在岸边清洗和修补鱼网 耶稣在岸上大声呼喊, 然而人群是如此的庞大, 于是耶稣不得不走到西门彼得的小船上 耶稣让西门彼得将小船划离湖岸, 这样他才能在船上教导众人 当他结束讲话后对彼得说 : 把船开到水深之处, 下网打鱼 ( 本章第 4 节 )" 彼得想这样做毫无意义, 但是他还是照做了 因为是主让他这么做的, 他当然会去做 渔夫们刚刚把鱼网放下, 鱼网就装满了鱼而且把网撑得快破了 他们叫出雅各和约翰一起帮忙 很快地小船里装满了如此多的鱼以至于小船都快要沉了 西门彼得立刻发现这是一个令人惊讶的神迹 西门彼得自己感到非常惭愧因为当耶稣却在教授人们真理的时候, 他一直忙于清洗和修补自己的鱼网 他是那样的忙碌以至于根本没有听进去多少东西! 如果他追随耶稣的话, 他应当把其他不重要的所有事都抛在一边 主耶稣说道 :" 不要怕, 从今以后你要得人了 "( 本章第 10 节 ) 就像这个神迹所显明的那样, 神会为他们提供每天所需的食物 而他们也必须花时间和其他人待在一起, 向他们讲授神的国的知识 这样他们才能把他们的船 拢了岸, 撇下所有的, 跟从了基督 ( 本章第 11 节 ) 拣选十二个使徒 :- 路加福音 6:12-16 有非常多的人跟随着耶稣并用心听他的讲道, 他们被称为 " 信徒 " 意即 " 学徒 " 或 " 被教授的学生 " 在他们之中, 耶稣挑选了十二个人作为 " 使徒 ", 使徒就是要出去传达信息的人 然后耶稣上山向神祷告 他意识到他需要神来引导他, 这是 9

14 一个非常重要的决定 他整个晚上都在山上祷告, 当黎明到来时, 耶稣把十二个使徒召集在一起并为他们命名 这十二个使徒的名字可以在以下的地方找到 : 马太福音 10:2-4, 马可福音 3:16-19,Acts1:13,26 和路加福音 6:13-16 十二个使徒分别是 : 1 西门彼得 2 安德烈, 西门彼得的弟弟 3 雅各, 西庇太的儿子 4 约翰, 雅各的兄弟 5 腓力 6 多马 7 马太 8 雅各, 亚勒腓的儿子 9 达太( 也被叫做或雅各的犹大 ) 10 西门彼得( 被称为迦南人, 或奋锐党的西门 ) 11 加略人犹大( 背叛耶稣的叛徒 ) 12 巴多罗买十二使徒并不是世俗所挑选的那种类型的领导人, 他们并没有接受过良好的教育也不富有, 但是主看重他们的内心, 并且他是十二使徒可能得到的最好的老师 其中只有一个背信弃义的加略人犹大, 他背叛了他的主, 所以后来被马提亚取代了 ( 见使徒行传 1:26) 十二使徒被差遣马太福音 10:5-8 10

15 耶稣差谴十二使徒到各地传讲福音说 :" 天国近了 " ( 本章第 7 节 ) 这个信息要传到以色列的各个角落 虽然当时并不是异教信徒接受这个信息的最佳时机, 但耶稣说 :" 宁可往以色列家迷失的羊那里去 "( 本章第 6 节 ) 耶稣就是牧羊人, 羊群跟随在他的身后 耶稣同样赐予了使徒能力行神迹奇事, 因此那些被传到的人们就相信使徒所传的真理确实来自上帝 " 医治病人, 叫长大麻风的洁净, 叫死人复活, 把鬼赶出去 : 你们白白地得来, 也要白白地舍去 "( 本章第 8 节 ) 使徒们的赏赐 : 马太福音 19:28-29 使徒们肩负的传道的责任是多么伟大而神圣, 同时这也是他们拥有的权柄 使徒们终其一生都要为自己的信仰而饱受折磨, 然而有一次, 耶稣告诉他们这 撇下所有的, 跟从了耶稣 的人, 他们将在神的国中所做的伟大的工作 : 耶稣说 我实在告诉你们, 你们这跟从我的人, 到复兴的时候, 人子坐在他荣耀的宝座上你们也应要坐在这十二个宝座上, 审判以色列十二个支派 ( 本章第 28 节 ) 这是一个多么好的盼望啊! 所有勇于放弃今生的一切来追随主耶稣的人都将会得到很多的祝福 耶稣说 " 你们要承受永生!"( 本章第 29 节 ) 我们学到的功课 : 我们必须努力成为耶稣的信徒, 学习主的道并仔细倾听神的话语, 这样我们才可以顺从神 为了达到这一目的我们必须放弃那些曾经占据了我们大多数时间的事. 耶稣提到过那些 " 撇下所有, 追随他的人 " 要得赏赐, 耶稣说众信徒们 " 必要得到百倍, 并且承受永生 "( 马太福音 19:29). 如果我们放弃这世界上的事, 把神放在自己生命的第一位并顺服他的话, 他将看顾我们并赐福我们 当耶稣再来的时候, 11

16 我们将会在神的国中得到永生 简答题 1. 当施洗约翰在信徒面前指出耶稣时他说了些什么? 2. 追随耶稣的第一个信徒是谁? 3. 耶稣说西门彼得的名字将会变为什么? 它是什么意思? 4. 拿但业对耶稣说了些什么? 5. 有四个信徒是渔夫, 耶稣对他们说从现在起他们将会怎样? 6." 门徒 " 这个词的意思是什么? 7." 使徒 " 这个词的意思是什么? 8. 十二使徒是通过什么方式帮助人们相信他们所带来的信息的? 9. 耶稣给十二使徒说他们将会得到什么样的赏赐? 10. 如果我们放弃一切追随耶稣的话我们将会得到什么? 论述题 1. (a) 讲述一下那个装满了鱼的鱼网的故事. (b) 通过这个奇迹, 耶稣要教导众信徒什么功课? 2. 耶稣挑选了十二人作为他密切的朋友和伙伴并帮助他. (a) 耶稣在挑选这些人之前做了些什么? (b) 他们的姓名分别是什么? 12

17 第四课迦拿娶亲的筵席 这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的, 显出他的荣耀来 ; 他的 门徒就信了他 学习目标 : 显明耶稣怎样通过他的第一个神迹变水为酒显出他的大能来 耶稣的能力, 就是圣灵的能力, 也就是耶稣受洗时神所赐给他的 在这以前, 门徒还未见过耶稣使用过圣灵的能力 他们相信施洗约翰曾告诉他们的耶稣是 神的羔羊 ( 约 1:36) 他们就跟从了他 他们听从他的话语并成为他的门徒, 但当他们亲自看到他所行的神迹后, 他们就真正相信他是基督 约 2:1-11 酒用尽了约 2:1-4 耶稣召集第一批门徒之后不久, 他被邀请参加在加利利迦拿的一个婚礼 耶稣的母亲马利亚也在那里, 耶稣的门徒也被邀请了 在那个时候, 婚礼通常是一个快乐时光, 家人和朋友在宴席上吃喝, 这样快乐的气氛通常会延续好几日 然而在婚礼上却发生了非常让主人难堪和丢面子的事 就是在宴席快结束的时候, 酒用完了 当马利亚发现这个尴尬的情形的时候, 她对耶稣说 : 酒用尽了 ( 第三节 ) 耶稣知道他的母亲希望他能够帮助他们, 可他对马利亚说 : 母亲, 我于你有什么相干? ( 第 4 节 ) 他想让他的母亲明白, 自他受洗的那日起, 无论他做什么, 都是为了荣耀神 虽然他爱他的母亲, 也想让她高兴一样, 他还是必须只做他父的工作 对于耶稣在众人面向显明他自己在当时还不是时候 尽管这样, 他还是在他的门徒面前行了这个神迹, 向门徒及那些婚礼上的人显明他就是基督 变水为酒 ( 约 2:5-10) 耶稣的母亲马利亚得到认为耶稣一定会帮助她 于是她对仆人说 : 他告诉你 10

18 们什么, 你们就作什么 ( 第 5 节 ) 有六口大石缸摆在摆在门前 这些石缸是预备给客人用餐之前洗手用的, 不是因为他们不洁净, 而是犹太人的风俗之一就是用餐之前要洁净手 ( 见可 7:3) 耶稣对仆人说 : 把缸倒满了水 当他们将水倒满至缸口时, 他告诉他们将水舀出来给管宴席的 这个命令看起来很奇怪, 而耶稣的母亲马利亚却告诉大家按耶稣所吩咐的去做 结果令人惊奇的是, 他们从缸里舀出来的不是水 从那些充满水的大缸里舀出来的竟是酒 管宴席的人尝了那酒后, 赞扬新郎能够提供如此的好酒 很多人都是把最好的酒先拿出来, 所以管筵席的喝了这酒以后对新郎说 : 你倒把好酒留到如今! ( 第 10 节 ) 耶稣为什么施行神迹 ( 约 2:22) 神的权柄胜于世上一切人的权柄 大家或许还记得神降灾难给法老和埃及人的时候, 那些术士也试图摹仿摩西所做的事 他们耍小聪明, 在起初还能做的象模象样的, 可后来就不行了, 所以他们自己不得不承认这乃是神通过摩西将他的权柄显出来 同样, 主耶稣在众人面前行神迹, 这行神迹表明了他从父神那里得到这权柄, 也表明他是神的儿子, 神与他同在 在使徒行传 2:22 中, 彼得描述说 : 神借拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能, 神迹, 奇事, 将他显明出来 在约翰福音 2:11 中我们也知道 : 这是耶稣所行的头一件神迹, 是在加利利的迦拿行的, 显出他的荣耀来, 他的门徒就信他了 这就是为什么神愿意人看到他的神迹并且相信他的话语的原因 通过这样的方式, 主耶稣教导人们将荣耀归给神, 因为是他将圣灵赐给耶稣 我们学到的功课 : 这是主耶稣所行的头一件神迹, 它教导了我们一个很重要的功课 那六大个口缸有着 犹太人洁净的规矩, 水是用来洗澡的, 可以让人觉得外面很干净, 然而洗澡并不能使一个人的内心, 心灵也变得干净 耶稣教导我们说要做 清心的人 ( 太 5:8) 耶稣说这话乃是在说一个人要真正的改变, 只有改变他的内心 当我们读神 的话语并真正的思考它, 让它存在于我们心中时, 这话语就会改变我们 让我们 11

19 每天以神的话语为食粮, 神会喜悦在我们心里的真正的变化的 简答题 1. 在什么地方耶稣被邀请参加这个娶亲的筵席? 2. 谁和他一起参加了这个婚礼? 3. 当婚礼的酒用完后, 谁请耶稣来帮忙? 4. 耶稣告诉仆人怎样做? 5. 缸里的水发生了怎样奇妙的变化? 6. 管筵席的人说了些什么? 7. 在婚礼的筵席上, 耶稣怎样将水变成了酒? 8. 为什么耶稣要行这个神迹? 论述题 1. 请讲述耶稣在加利利的迦拿所行的第一个神迹的故事 请明确的让别人了解 : (1) 耶稣为什么将水变为酒 (2) 从这个神迹中我们得到的启示是什么 2. 神为什么给耶稣权柄让他施行神迹? 12

20 第五课法利赛人尼哥底母来见耶稣 学习目标 : 人若不重生, 就不能见神的国 说明耶稣怎样洁净圣殿并且教导尼哥底母得救赎的道路 迦拿的取亲的筵席之后, 耶稣和他的母亲, 兄弟和门徒就下到迦百农去, 在那里住了几日 他从迦百农到耶路撒冷去过逾越节 在耶路撒冷, 他第一次向人们指出他们的宗教崇拜是如何的背离了神 也正是在这个地方, 他遇到了一个法利赛人, 这个法利赛愿意并认真的听从了他的训诲 约 2:12-16;3:1-21 洁净圣殿 ( 约 2:13-16) 这里指的圣殿是耶路撒冷的第三个圣殿, 在这以前, 第一个是所罗门王建造的圣殿 ( 王上 5:5), 以后是以色列人重返耶路撒冷, 所罗巴伯做总督的时候所建的第二座圣殿 ( 见以斯拉记 5:2), 这之后的很多年是第三座圣殿, 希律王的圣殿, 俯瞰汲伦谷 这是一个雄伟的建筑物, 整整花了四十六年, 整个才完工 犹太人以此为骄傲 全国各地的犹太人都聚集在这里敬拜神, 并吃逾越节的宴席 耶稣因为逾越节也来到这里, 但他所看到的一切让他非常愤怒 他看到圣殿不再是一个安静, 严肃的崇拜神的地方, 而他 看见殿里有卖牛, 羊, 鸽子的, 并有兑换银钱之人坐在那里 (14 节 ) 有的是喧闹, 嘈杂, 大声叫喊争吵胜过动物的声音 ; 有些人在卖东西, 有游客为了兑换银钱而讨价还价 他们把外币兑换成当地的钱以便买祭祀用的祭品 他们所有的人都是金钱的喜爱者, 贪婪者 这些人的心早已远离了他们的神 这一切让耶稣非常愤怒 耶稣拿绳子做编, 将牛羊都赶出殿去, 把兑换银钱的人的银钱倒出来, 推翻他们的桌子 ; 又命令卖鸽子的将他们的东西拿走 这些人在他面前四散而去, 他们也知道他们玷污了圣殿的律法 耶稣的愤怒临到他们头上, 他说 : 不要将我父的殿当做买卖的地方 (16 节 ) 这话非常严厉, 也是真实的 当时他的门徒目睹了这 12

21 件事, 他们不禁会想起旧约圣经诗篇中的话语 : 我为你的殿心里焦急, 如同火烧 ( 诗篇 69:9) 看到神的子民用这样玷污方式对待他父的圣殿, 耶稣非常愤怒, 圣经中这样的话语足以表达耶稣对父神的爱 于是他开始洁净他父的殿 三年之后, 在基督的传道工作即将完成之时, 他 再次来到这圣殿, 却又发现同样的状况 ( 路 19:45-46) 可见, 以色列人并没 有从上次的经历中吸取教训 ( 见 19 课 ) 尼哥底母夜访耶稣 ( 约 3:1-5) 耶稣在耶路撒冷呆了些日子, 向当地城里的人行神迹 有许多人看了他所行的神迹, 就相信他的名 耶稣发现自己在他们当中很受欢迎, 但他并不信任这些人, 因为他明白人的心是多么的善变 当时犹太人的统治者并没有和众人站在一起, 他们只是远远的站在一边 然而, 在他们中间, 有一个叫尼哥底母的法利赛人 这人看到了耶稣所行的一切事, 他心里也仔细思考耶稣所说的话语 于是他决定夜里来见耶稣, 想更了解这个说话, 行事有权柄, 不同于普通人的耶稣 对于自己明智的决定, 尼哥底母毫不怀疑 这位犹太人的总督一直等到圣殿的骚乱停止后, 才得以在夜里拜见耶稣 他对耶稣说 : 拉比 ( 老师 ), 我们知道您是由神那里来做师傅的, 因为您所行的神迹, 若没有神同在, 无人能行 ( 第 2 节 ) 尼哥底母是诚实的, 他明白神与耶稣同在 从水而生 接着, 耶稣继续对尼哥底母讲解那些他还未尝了解的事 他对他说 : 人若不重生, 就不能见神的国 ( 第 3 节 ) 而尼哥底母只知道一个人只可能被生一次, 那么耶稣到底是什么意思呢? 耶稣进一步对他解释说, 我们有另一种方式可以得生命 : 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 所有的人都作为婴孩出生, 这是第一次的出生 然而在神眼里, 我们第二次的出生 ( 重生 ) 更为重要 当一个人逐渐的明白神的话语, 并决定悔改 ( 也就是要改变他们生活的道 ), 顺服神, 他们就接受洗礼 通过洗礼这种方式来表达对神的渴慕, 把旧有的生活抛弃, 不再做只喜悦自己的事, 而是作喜悦神的事, 并 13

22 开始一种神所喜悦的新生活 这种新生活从洗礼之日就开始了 因此, 洗礼也被称为 从水而生 只有神的话语能改变人并让一个人接受洗礼 每个人都可以跳入水中, 从水里出来 但是只有当这个人被神的话语感召, 并愿意改变他旧有的生活模式时, 他才能接受洗礼 否则的话, 他就不能洗礼 这样的改变是从我们的思想开始的, 因此, 我们必须用神的话语来改变我们的思想 从灵而生耶稣告诉尼哥底母 : 人若不是从水和圣灵所生, 就不能进入神的国 ( 第 5 节 ) 他又提到了另外的新开始 他提到的是当我们被赐永生的时候, 我们得到的是荣耀的改变 而这样的事发生在耶稣复活之后 如果我们爱神的话语, 那么这将成为我们拥有的最大的盼望 当然, 这一系列的改变只能是在神的话语改变了我们之后 神奇妙的话语 圣 经是真实, 可靠的 只有它能使我们变为新人, 配得进入神的国 尼哥底母相信这一切 尼哥底母还未曾想过这些事情 他觉得非常难理解, 他问耶稣 : 怎么能有这事呢? ( 第 9 节 ) 耶稣的回答肯定让尼哥底母很尴尬, 他说 : 你是以色列人的先知, 还不明白这事吗? ( 第 10 节 ) 大多数的法利赛人是非常骄傲的, 并且他们非常痛恨耶稣对他们的批评 骄傲使我们的视线模糊, 并且使我们变得不诚实 但是尼哥底母最终还是全心全意相信耶稣就是弥赛亚 当犹太人的领袖嘲笑那些相信耶稣的人时, 尼哥底母大胆地为耶稣辩解 ( 约 7:50-52) 后来, 也是尼哥底母帮助亚利马太人约瑟 亚利马太人约瑟是, 耶稣的门徒, 他得到允许将耶稣的尸体领走, 而尼哥底母帮助他用布裹好耶稣的尸体并将它放到新坟墓里 ( 约翰福音 19:39-42) 我们学到的功课 : 耶稣为以色列人做了许多的好事, 但是人们有时感到不安, 因为他会当众指 出他们的错误 这些错误, 例如说贪婪, 骄傲和爱财, 让耶稣非常生气 他把那 些贪婪的商人赶出他父的的圣殿, 因为他痛恨他们不荣耀神的行为 他们爱财胜 14

23 过了爱神 对我们今天的世界来说, 人也总是贪心, 贪婪, 总想得到更多 商店里总是充满了各种有趣的新东西让我们去买 学校里的孩子们总是在得到新东西之后去炫耀或以此来谈论 什么东西都可以用钱买到 然而, 我们还有更奇妙的东西, 就是存留到永远, 是钱买不到的东西 ( 见以赛亚书 55:1-2) 写箴言书的那富有智慧的作者就这方面的事谈论了很多 : 得智慧胜似得金子, 选聪明强如选银子 ( 箴言 16:16) 然而, 让人悲哀的是, 在以后的学习中我们会了解到, 正是爱钱的犹大背叛了我们的主耶稣 ( 马可福音 14:10-11, 见本书 22 课 ) 施洗约翰也曾批评法利赛人和撒都该教会信徒的骄傲 他们认为他们没有什 么可悔改的 ( 马太福音 3:7-9) 但神却很憎恶那些 凡心里骄傲的 ( 箴言 16: 5) 因为法利赛人和撒都该人的骄傲, 使得他们拒绝相信耶稣就是基督 而聪明的尼哥底母愿意的听耶稣的训诲并相信他 正如经上所记 : 那倚靠耶和华, 不理会狂傲和虚假之辈的, 这人便为有福 ( 诗篇 40:4, 这诗篇提到耶稣基督在犹太人手中受苦 ) 如果我们想要进入神的国的话, 我们必须遵从尼哥底母这个例子 附加材料 ( 约翰福音 3:14-15) 还有其他的地方提到耶稣对尼哥底母谈论他受难的事情 他说 : 摩西怎样在旷野举蛇, 人子也必照样被举起来 (14 节 ) 你还记得犹太人怎样被蛇咬并死掉的事吗? 神告诉摩西制造一条铜蛇并挂在杆子上 任何有信心的人抬头望见这条蛇, 就表明神会医治他们, 他们也就必被医治 ( 见民数记 21:6-9) 耶稣也将被举到高处, 被邪恶的人钉在木桩上, 但凡看见他并相信他的, 就必得救 叫一切信他的都得永生 (15 节 ) 这是耶稣带给我们的多么奇妙的盼望呀! 这盼望不仅是尼哥底母的, 也是带给世界所有人的 简答题 1. 人们为什么去耶路撒冷的圣殿? 2. 当耶稣走进圣殿的时候, 他为何生气? 15

24 3. 他一边把商人赶出圣殿, 一边说了些什么? 4. 谁在夜间来拜访耶稣? 5. 尼哥底母认为耶稣是谁? 6. 从水而生 是什么意思? 7. 在一个人受洗之前, 他必须做什么? 8. 什么时候我们将会 从灵而生? 9. 是什么改变了我们, 让我们可以 从水和圣灵而生? 10. 尼哥底母相信了耶稣吗? 论述题 1.( 1) 耶稣在圣殿里看见了些什么? 是什么使他生气? (2) 他对那些事情做出了怎样的反应? 2. 我们从本课中可以学到神憎恶的两件事 贪财和骄傲 (1) 从爱财的人身上我们可以吸取什么教训? (2) 联系我们自己的骄傲, 谈一谈尼哥底母这个例子 附加题 1. 当耶稣说到 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进入神的国 耶稣试图要教导尼哥底母什么? 2. 为什么耶稣要给尼哥底母讲那挂在杆上的蛇的故事? 16

25 第六课治好大臣的儿子 那人信耶稣基督所说的话, 就回去了 学习目标 : 说明为什么大臣相信了耶稣并且他的儿子被治愈了 在叙加花了两天和撒玛利亚人在一起之后, 耶稣和他的门徒到了北边的加利利, 再次到了他第一次行神迹变酒为水的迦拿 当时很多人都信了他们所看见的神迹, 这次耶稣希望人们相信他说的话 我们来看他究竟有什么大能 约翰福音 4:46 54 向耶稣求救 :( 约翰 4:43 47) 当耶稣在迦拿时, 有一个大臣从 25 公里的外的迦百农匆忙赶来 我们没有提到他的名字, 但 大臣 一词说明他是皇室的官员, 可能是为统治者希律王工作的 这个大臣来找耶稣, 因为他极度担心他的孩子, 他孩子的病已十分严重, 当他一听到耶稣从耶路撒冷返回到加利利时就急切想找到他并得到他的帮助, 他的孩子已经在死亡的边缘, 他希望耶稣能去并医治他的孩子 耶稣的名声传遍这地, 他在耶路撒冷所说和所做的受到犹太人统治者的憎恶和嫉妒 从加利利来过节的人把基督所做的事的消息带回他们本地, 因此当耶稣回到加利利时, 圣经说 加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事, 就接待他 在加利利有不同态度的人, 他们欢迎耶稣并渴望看到更多的神迹来证明他的名声 16

26 在迦拿行的第二个神迹 :( 约翰福音 4:48 50) 那个大臣来到耶稣面前, 急切恳求他的帮助, 耶稣对他说 : 若不看见神迹奇事, 你们总是不信 记住耶稣是怎样在迦拿的娶亲的筵席上提醒他的妈妈, 他必须做父的工, 他的工作是传神国的福音, 所以大臣要相信并悔改 耶稣要改变的是人的心灵和想法 大臣听了耶稣的话, 他什么也没想, 只想到他快死的孩子, 也只有他面前这个人, 就是他所多次听说的人才能帮助他, 他哭着说 : 先生, 求你趁着我的孩子还没有死就下去 耶稣对他说 : 回去吧, 你的孩子活了 毫无疑问, 那个大臣在那里地方听了很多关于神国的福音, 这是非常重要的, 因为他相信耶稣是基督, 并且可能改变他原来遵循的道, 把一切荣耀归给神 当他听了耶稣说 : 你的儿子活了, 这句话卸下了他心头多么大的负担啊! 他在回家的路上, 满心充满了快乐和感恩 大臣和他的家人相信耶稣 :( 约翰福音 4:51 54) 第二天, 大臣在回家的路途中, 他的仆人见到他并且告诉他好消息说 : 你的儿子活了 ( 第 51 节 ), 这并没有让大臣吃惊, 他相信耶稣说的同样的话 他问仆人他的儿子什么时候见好的, 他回答说 : 昨日未时热就退了 ( 第 52 节 ), 这正是耶稣说 : 你的儿子活了 的时候 当贵胄将整个故事解释给家人和仆人听的时候, 他们都非常惊讶, 并且深信耶稣是神的儿子 我们学到的功课 : 大臣知道除了耶稣可以帮助他儿子之外再没有其他希望了, 这就是为什么他 17

27 请求耶稣到迦百农去的原因 他所学到的功课就是 : 神岂为近处的神呢? 不也为 远处的神吗? ( 耶利 23:23 24) 只要神说话, 事情就必要成就 因此, 神赐 给了耶稣行神迹和医治的能力, 所有的一切使他必须说 神的话 我们从不能忘记神说什么就做什么, 他说过基督将重临并让死人复活 ( 伟大 的神迹 ), 在地上再次显现他的巨大能力 如果我们相信他的话并像那个大臣一 样, 那当耶稣在来的时候, 我们就会充满喜乐 附加材料 : 耶稣对大臣说 : 回去吧! 你儿子活了 他就相信耶稣说的话回去了 那个大臣对耶稣的话显示出了巨大的信心, 信心 意思是 相信, 就是在我们的思想里确信事情的真实, 我们在圣经中读到的故事描述的都是那些有信心的男男女女, 他们都相信神所说的真理, 我们读罗马书 10:17: 可见信道是从听道来的, 听道是从基督的话来的 我们可以学习和那个大臣一样有同样的信心, 他听了耶稣的话并相信了, 没有争辩, 也不怀疑, 就回去了 ( 第 50 节 ) 仔细的阅读聆听先知 耶稣和使徒所说的神的话语, 我们要学习信心的功课 当大臣听到耶稣的话语, 相信并遵循了, 因此仅仅读和信是不够的, 我们还要顺服, 只有信并顺服才能得神喜悦 简答题 1. 耶稣在迦拿时, 有一个大臣来找他, 这个大臣是从哪来的? 2. 大臣为什么来找耶稣? 18

28 3. 他想让耶稣做什么? 4. 耶稣对大臣说了什么让他很开心? 5. 为什么大臣问他的仆人他的儿子是什么时候开始好转的? 6. 当大臣解释了所发生的一切后, 他的家人是怎样想的? 论述题 1. 耶稣在迦拿时, 有一个大臣从迦百农来找他, 讲述一下这个故事 2. 这个大臣听说耶稣有能力行神迹 (a). 他想让耶稣做什么? (b). 耶稣想让大臣学到什么? 附加题 3.( a). 贵胄怎样证明了他的信心? (b). 我们应怎样学习有这样的信心? 19

29 第七课拿撒勒人拒绝耶稣 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷人 学习目标 : 说明拿撒勒人是怎样拒绝耶稣并想杀害他 耶稣决定从迦拿回到拿撒勒, 就是他长大的地方 在那里每个人都认识他, 他们都知道他是木匠约瑟的儿子 他们都听说过他行神迹的事和他在耶路撒冷所行的一切事 他是在他们中间长大的, 所以他们都比较了解他 因此, 拿撒勒人很难相信耶稣就是弥塞亚, 神的儿子 毫无疑问他们爱他像爱一个孩子, 因为他总是顺服和谦恭, 但现在他回来了, 像个长者一样教导他们, 他们就谁都不愿意听从他 路加福音 4:16 31 耶稣在拿撒勒犹太人的会堂讲道 :( 路 4:16 22) 在安息日, 耶稣进入了犹太人的会堂 照他平常的规矩 ( 第 16 节 ), 他总是喜欢像个孩子一样的去学习神的话语, 现在是安息日, 他站起来要念圣经, 先知以赛亚书的一卷的在他手中, 他找到了章节读到 : 主的灵在我身上, 因为他用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人 ; 差遣我报告 : 被掳的得释放, 瞎眼的得看见, 叫那受压制的得自由, 报告神悦纳人的禧年 ( 路 4:18 19; 赛 61:1--2) 18

30 读到以赛亚书一半的时候, 耶稣停下来, 把书卷起来就坐下来 会堂里的人都定睛看着他, 等待他将要说些什么, 他所读到的圣经是在讲弥赛亚, 就是神所膏的, 他还告诉众人说有神迹, 快乐的时光, 人们要从痛苦和悲伤中得释放 每个人都安静的听着, 大家都很惊讶并 希奇他口中所说出的恩言 (22 节 ), 他又开始对他们说 今天这经应验在你们耳中了 (21 节 ) 这就是说拿撒勒人耶稣告诉他们他就是弥赛亚, 他们就开始议论说 : 这不是约瑟的儿子吗? (22 节 ) 他们讲的是多么的错误呀! 耶稣的确是神的儿子 拿撒勒人耶稣是木匠的儿子, 是在他的家乡和孩子们一起长大的, 人们很难想象他是神的儿子, 也不会相信他 他们只有认真的听从以赛亚书中的话语, 才能明白弥塞亚到底是谁 是差给贫穷的, 伤心的 被掳的 瞎眼的和受制的人的那一位 拿撒勒人还没有意识到他们需要耶稣, 所以强烈的反对他, 就连耶稣也诧异他们的不信 ( 马可 6: 6) 没有先知在自己家乡被人接纳的 :( 路 4:23 27) 耶稣知道他们希望他在这里做一些 神迹奇事 像他在迦百农做的一样, 他们尚不欢迎他, 也没有任何的信心, 因此 耶稣因为他们不信, 就在那里不多行异能了 没有先知在自己家乡被人悦纳的 耶稣就去告诉拿撒勒人, 因为拿撒勒人坐在那里对耶稣充满了敌意和愤怒 (24 节 ), 耶稣提醒他们古时的两位先知曾向那些有信心的外邦人提供帮助, 因为当时的以色列人弃绝神的话语 (26 27 节 ) (a) 先知以利亚的时候, 天闭塞了三年零六个月, 以色列有很多寡妇, 但神没有差派以利亚到他们中间, 相反, 神差他到了以色列城外撒勒法的一个寡 19

31 妇那去, 那寡妇相信以色列的神 但以色列的妇女背弃了真神耶和华, 所以在饥荒时神差派以利亚到外邦的妇人那里去帮助她 ( 见王上 17:1 8 16) (b) 在先知以利沙的时代以色列有很多人患大麻风病, 但没人能洁净他们的大麻风 叙利亚 ( 外邦 ) 的首领乃缦却被治愈了 ( 见王下 5 章 ) 给我们的教训很清楚, 以利亚和以利沙都是大先知, 但在以色列他们却找不到几个信神话语的人, 而以上的两个外邦人都显出了他们对神的信心, 于是神就帮助他们 犹太人试图杀害耶稣 :( 路 4:28 31) 耶稣结束了讲话, 会堂里的人听见这话, 都怒气满胸 (28 节 ) 他们不明白什么时候耶稣引用了以塞亚 61 章给他们, 可他们从他说的话中也找不到任何的错误来 他们憎恨外邦人, 并且很骄傲不想吸取教训, 而耶稣的话刺激到了他们, 他们听不进去, 就起来撵他出城 他们的城在山上, 他们带他到山崖, 要把他推下去 (29 节 ) 这些人都是和他一起长大的, 也是这些人因为他所讲的话想把他杀死! 神一直与他的爱子同在, 他也把他奇迹般的从恶人的手中救出, 那样的日子不会再来, 所以耶稣离开拿撒勒到迦百农去了 我们学到的功课 : 人的自以为是是多么可怕呀! 他们自以为正确, 不听从神的话 但我们需要 神的帮助, 所以我们必须非常谦恭的听从神的话 20

32 对我们来说, 像拿撒勒的犹太人一样在受到指责的时候闭耳不听是一件很容易的事 有时当我们做错事的时候, 我们也不听父母的指责, 可我们知道父母想要叫教导我们正确的道路, 我们可不能自视骄傲而不听从 所以我们要预备好遵守神的道, 像孩子一样, 神是不会在生活中引导那些不听从他话语的人, 就像我们的父母和老师一样 附加材料 : 当耶稣引用以赛亚书 61:1 2 节时, 我们看到, 他只读了一半就停住了, 他为什么要这样做呢? 如果你翻看以赛亚书, 你就可以看到后面说到 : 我们神报仇的日子 报仇的日子, 就是我们的神惩罚恶人的时候会到来, 使徒保罗说当那日子到来的时候, 神会派大能的天使 报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人 ( 帖后 1:8 读 7 10) 对恶人来说那日子的到来是多么的可怕, 但对于爱神和遵守神道的义人来说那日子的到来是多么令人的快乐 先知以赛亚在第三节中提到快乐的时光, 保罗写在罗马书 2:7 和 10 凡恒心, 寻求荣耀 尊贵和不能朽坏之福的就以永生报应他们, 却将荣耀 尊贵 平安加给一切行善的人, 先是犹太人, 后是外邦人 因此, 耶稣在拿撒勒犹太人会堂讲到离 报仇的日子 还很远, 所以神膏他做工 传讲福音给愿意听的, 就是那些需他要帮助和保佑的以及想在神国里得到永生的人 简答题 1. 耶稣在拿撒勒犹太人会堂时, 他读了圣经的那部分? 21

33 2. 他坐下的时候对人们说了什么? 3. 人们认为他是谁? 4. 他究竟是谁? 5. 他为什么没有在拿撒勒行很多神迹? 6. 耶稣向他们提到了旧约的哪两位大先知? 7. 神为什么差派这些先知去帮助外邦人? 8. 拿撒勒人为什么对耶稣告诉他们的故事感到生气? 9. 拿撒勒人想对耶稣做什么? 10. 有时候为什么我们不听别人对我们的指责? 论述题 1. 说出当耶稣开始读经的时候, 拿撒勒的犹太人会堂里发生了什么,? 2. 耶稣告诉在犹太人会堂里的拿撒勒人 没有先知在自己家乡被人悦纳的 (a) 他举了哪两个故事来说明他的意思? (b) 为什么这使他们很生气? (c) 当他结束讲话时犹太人做了什么? 附加题 3.( a) 在以赛亚书 61:2 中, 耶稣没有引用的后面一句话是什么? (b) 什么时候这些话语会实现? 22

34 第八课耶稣在迦百农 于是耶稣的名声传遍了周围地方 学习目标 : 说明耶稣在迦百农治愈了很多人, 他的名声是怎样传扬开来的 在拿撒勒不愉快的访问后, 耶稣到了加利利北海岸的迦百农 他在那里行了很多神迹 迦百农是个繁忙的渔村, 它处在北边大马士革到南边埃及的重要贸易线上 也就在这里耶稣呼召了税吏马太来跟随他 神的儿子在这城中, 这是多么大的荣耀啊 路 4:31 44; 可 1:21 39 耶稣以权柄教训人 :( 可 :1:21 28) 在安息日 ( 一个星期的第七天, 我们的星期六 ) 人们过去常常在犹太人的会堂集会听圣经中关于摩西律法和先知讲道的读经 会堂是简单的建筑, 不像耶路撒冷的圣殿一样 但是所有圣殿的建筑都面向圣城 人们对他们中间这个新来的老师感到非常的激动, 说不定那个儿子被治愈的大臣也在人群中 耶稣所行的神迹在他眼前再次浮现 这里的气氛和拿撒勒那个地方的安息日有所不同, 在拿撒勒, 人们 藐视和厌弃 他 ( 见赛 53:3) 耶稣就站起来讲道, 当人们听了他说的话后都感到惊奇, 他说的和文士们所说的有所不同, 因为他教训他们, 正像有权柄的 (22 节 ) 他在教导众人的时候, 真正明 21

35 白他自己所讲的是什么, 因为他花了一生去学习他父的话语并向神祷告, 所以他对人们说, 他话里有权柄 ( 路 4:32), 这位老师真正能帮助人们明白神的话语 人们的注意力都集中在耶稣那里, 突然有很大的尖叫声打断了讲道, 叫到 : 拿撒勒人耶稣那, 我们与你们有什么相干? 你来灭我们吗? 我知道你是谁, 乃是神的圣者 (V24) 耶稣知道打断讲道的不会只是个粗鲁的人, 而是个连自己也不能帮助的人 他不能控制自己所说的话 耶稣怜悯这可怜的人, 就回答他说 : 不要作声, 从这人身上出来吧! (25 节 ) 耶稣说这话的意思到底是什么? 在当时, 他们认为癫狂的人是被 恶魔 和 邪灵 控制了 耶稣的话就是对着那人身上的 邪灵 说的, 耶稣说完这话后, 那人就倒在地上了, 边滚边叫 之后, 他突然安静下来并站了起来, 他没有受伤并且神志变清醒了,( 路 4:35) 当时, 在会堂里的人看到这样的事都感到很惊讶 每个人都知道耶稣的话确实治愈了这癫狂的人 他的话不仅有权柄, 也在 邪灵 之上的 这是值得记住的一天, 众人彼此惊讶说 : 是个新道理呀! 于是这样耶稣的名声就传扬开去 耶稣治愈了彼得的岳母 :( 可 1:29 31) 当他们离开迦百农的会堂之后, 耶稣和他的门徒去了彼得家 大家都很难过, 因为彼得妻子的母亲在发热病得很严重 当他们告诉耶稣并请求他的帮助时, 他很快就进去看她, 站在她面前, 他 斥责那热 并拉着她的手, 扶她起来, 热就退了, 她从床上起来去看她的家人和宾客, 又好起来了 耶稣行了多么伟大的神迹, 22

36 这次所有的人都跟随他了 我们怎么待神, 神就会怎么待我们, 就像彼得这次特殊的例子一样 日落时治愈病人 :( 路 4:40) 在迦百农的这个安息日是多么的忙碌呀 尽管耶稣很累了, 人们还是没让他休息 傍晚太阳快下山, 安息日就要结束时, 这个地区的很多人都带着他们有病的亲戚和朋友来让他医治, 耶稣按手在他们各人身上, 医好他们 ( 路 4:40) 在此他显明了他的良善和仁慈! 在这没有一个先知或医生能像他一样 当马太向我们讲述这个故事时 ( 看马太 8:16 17), 他记起了以赛亚书 53;4 节里的话 : 他诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦, 就像马太学习的旧约先知书, 很多耶稣生活中的事很明白地显明了他就是弥塞亚, 这是先知早就预言的 离开迦百农 :( 马 1:35 39; 路 4:42 44) 耶稣那晚几乎没睡, 天未亮的时候 就起来到旷野, 离人们远一点的地方去向神祷告, 因为他不想被打扰 彼得和门徒安得烈 雅各和约翰都到外面找他, 因为前一天他在迦百农行了那么多伟大的事情, 所以每个人都很早到彼得家来看他 他们遇见了他就对他说 众人都找你 ( 可 1:37), 但是耶稣有其他的计划, 我也必须在别城传神国的福音, 因我奉差原是如此 ( 路 4:43) 因此, 他继续在以色列这地为神做工, 在每个地方传讲弥赛亚将要来拯救他们的消息 我们学到的功课 : 23

37 耶稣拥有神的大能, 但是他还是个人, 就像我们一样, 他也会累也要休息 我们可以看到他辛苦的为神作工, 耶稣知道神的诫命 : 你要尽心 尽性 尽力 尽意爱主你的神 ( 路 10:27) 他每天都要这样做, 这也是神希望我们去做的 尽管他和我们有所不同 ; 他是完全无私的, 他只为别人想, 不为自己想 当他看到很多病人时, 他全心的待他们并且治愈他们 我们不能像他一样有这种能力去治愈别人, 但是神给了我们对待人善良 周到和关心的能力 我们可以从很多方面来表现这种能力 附加材料 在课文的最后我们发现耶稣经常在安息日医治病人 犹太人首领的工作就是用圣经经节教训人, 他们通常对基督在安息日医治病人的事感到厌烦 因为摩西律法清楚的说, 在安息日我们什么也不能做 六日要劳碌作你一切的工, 当第七日是向耶和华你神当守的安息日 ( 出 20:8 11) 因此他们都会想耶稣是不是违反了律法 这当然不是不对的, 当神写下这戒律, 他的意思是人们在安息日停止自己的工作 (9 节 ) 去纪念神为他们做的, 耶稣说他们问这样的问题有些无知 如果一个人有一只羊在安息日那天掉在了坑中, 他会就这样不去管吗? 他是走开呢还是把它拉上来? 人比羊何等贵重呢! 耶稣说, 所以在安息日做善事是可以的 ( 马太 12:10 13) 简答题 1. 为什么人们在安息日集聚在犹太会堂? 24

38 2. 对耶稣说的话和教导和犹太人的文士对他们的教导的比较, 人们是怎样想 的? 3. 当耶稣在迦百农犹太会堂讲道时, 突然发生了什么? 4. 耶稣对在会堂里大叫的人说了什么? 5. 当耶稣和门徒离开会堂后他们又去了哪里? 6. 耶稣是怎样帮助彼得的岳母的? 7. 在迦百农安息日哪天, 太阳快下山时发生了什么? 8. 第二天一早耶稣起来做了什么? 9. 为什么耶稣不在迦百农呆很长时间? 论述题 1.( a) 当耶稣在会堂讲道时, 迦百农的人是怎样想他的? (c) 在会堂里发生了什么? 2.( a) 在迦百农耶稣对很多人都表现出了良善和怜悯, 他帮助了谁? (b) 圣经里是怎样讲神对我们的期望的? 附加题 3.( a) 摩西律法里是怎么讲安息日的? (b) 耶稣在安息日医治人是不是违反了律法? (c) 为什么神希望人在安息日休息? 25

39 26

40 第九课耶稣教导门徒 你们要先求他的国和他的义 学习目标 : 说明耶稣怎样教导门徒用行动去爱神 耶稣走遍加利利, 在各会堂里教训人, 传天国的福音, 医治百姓各样的病症 ( 太 4:23) 消息很快在这地传播开来并有很多人来跟随他, 他们热情的听着他荣耀的话语并想看到他所行的神迹 这一次耶稣看到有众多人来跟随他, 他和他的的门徒就到了山上, 在这里他们全都围着他坐着, 耶稣就教导他们很多并说伟大的赐福都将会临到跟从他的人身上 马太福音五, 六, 七章你们是世界上的光 :( 太 5:14) 耶稣首先告诉门徒他们能够认识真理是多么的有福 我们能进入神荣耀的国, 这是多么大的盼望!(2 12 节 ) 不管有多少的苦难在我们面前, 只要我们坚守信, 我们在天上的神已经为那些忠信的人预备了奖赏 应当欢喜快乐, 因为你们在天上的赏赐是大的 (12 节 ) 真理像灯, 是黑暗里的光, 它能让我们在黑暗中安全行走 在诗篇 119: 105 中我们可以读到 : 你的话是我脚前的灯, 是我路上的光 所有跟随基督的人和认识真理的人, 在这个黑暗和邪恶的世界上, 要像一盏明灯一样闪亮 这就是耶稣告诉门徒的话 : 你们的光也当这样照在人前, 叫他们看见你们的好行为, 便将荣耀归给你们在天上的父 (16 节 ) 这样, 其他人就会看到我们知道并且爱神 24

41 通过我们的言语和行为, 我们能够向世界上的其他人显明这真理的光 因为耶稣 曾对门徒说, 你们是世界上的光 (V14) 我实在告诉你们 耶稣花了很多时间去向门徒说明, 他们应当怎样做才能得神喜悦 他把他们的思绪带到了多年以前神在西乃山给以色列颁布的诫命上 这些诫命也就是后来我们所熟知的摩西律法, 因为它们是由摩西教导给众人的 对很多的以色列人来说, 摩西律法就像一个长长的清单上面记载了什么可以做, 什么不可以做 神的确要求他们遵守律法, 他希望他们能学习每一条律法所教导的功课 主耶稣基督是最伟大的老师, 他能教导他们神所期望他们做的事 他提到律法的时候说 : 莫想我来要废掉律法和先知 ; 我来不是要废掉, 乃是要成全 (17 节 ) 他教训人们的和神所教导的, 摩西和先知所教导的没有什么不同 在他的一生中他完完全全的遵守律法, 不像其他人, 他从不犯罪违背神, 也没有违背任何戒命 耶稣上是他们多么好的老师啊 文士和法利赛人的义 :( 太 5:19 20) 以色列的领导者, 文士法利赛人领导人们偏离神道 他们只期望人们注意到他们自己身上的所谓的义, 但是他们忘了神 他们这样做, 为的是做给人看并得人的赞美 耶稣说 : 他们已经得了他们的赏赐 ( 太 6:2) 他们只注重外在的表现, 但是心已经远离神 所以耶稣用他们为例警告他的门徒 就算他们的义胜过法利赛人, 他们也不能进入神的国 (20 节 ) 多么可怕的警告! 他们怎么知道什么是正确的做法? 耶稣告诉他们了正确 25

42 的做法 他提醒了他们一些神的诫命并教导他们神希望看到的是我们顺服的心 如果我们用心去遵守神道, 我们就不会违背神的诫命, 就会自愿的去遵守 不要动怒 :( 太 5:21 22) 摩西律法第六条诫命说到 : 不可杀人 ( 出埃及 20:13) 杀人在神眼里是最邪恶的 在摩西律法中, 杀人的人要被治死 当耶稣说这些给他的门徒时, 又继续说到 : 只是我告诉你们 : 凡向兄弟动怒的, 难免受审判 (22 节 ) 现在的人可能因为害怕审判而不会去杀人, 但他可能在心里对自己的弟兄有邪恶和动怒的想法, 这些想法在神眼里也是恶的 主耶稣说这样的一个人不配承受神的国 这样, 耶稣向他的门徒表明他们应该怎样理解神的诫命, 并不仅仅是知道杀人这个行为是错的, 而是让人们意识到所有恶的想法就像杀人一样都是错的 爱你的仇敌 :( 太 5:43 48) 耶稣再一次告诉他们在律法中说, 当爱你的邻舍, 恨你的仇敌 (43 节, 看利未记 19:18) 对我们来说去爱那些爱我们和对我们友善的人是很容易的事, 但去恨那些对我们不友善的也是很容易的事 可耶稣说真正的门徒是有不同的, 他说 : 只是我告诉你们 : 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告 (44 节 ) 这是很难做到的, 可是就像我爱神, 我们就要做到像他一样对每一个人都友善, 他叫日头照好人, 也照歹人 ; 降雨给义人, 也给不义的人 (45 节 ) 积财于天 :( 太 6:19 21) 每个人都想富裕, 在耶稣时代也是一样 他告诉他的门徒积攒财宝在天上 26

43 代替地上 积攒财宝在天上, 天上没有虫子咬, 不能锈坏, 也没有贼挖窟窿来偷 (20 节 ) 地上的财宝 我们的钱, 我们的财产和那些我们花时间积蓄的 会一时之间被偷走或毁坏掉 天上的财宝, 一方面是储存在神话语里的, 就是圣经 在这个储存室里, 我们可以找到智慧, 这比起红宝石来说是多么的宝贵 ; 真理的教诲和知识是远远比金 银更有价值 ( 见箴言 8:10 11) 这样的财宝才会持续到永远, 不会在几个月间被毁坏或者锈坏 没有人能把它从我们身上带走 神拣选了世界上在信上富足的贫穷人承受神的国 ( 雅各 2:5) 耶稣说, 因为你财宝在哪里, 你的心也在那里 (21 节 ) 一人不能侍奉两个主 :( 太 6:24) 门徒必须跟随他的主, 当耶稣说, 来跟从我, 他的门徒就撇下所有去跟随他 ( 太 4:18 22,9:9) 耶稣提醒他们这些他在山上教导他们的道理 他说: 你们不能侍奉神, 又侍奉玛门 ( 玛门 的意思是地上的财利 ) 一个门徒不能既爱神, 又爱世界, 如果他把信心放在金钱和属世的事上, 就说明他不相信神会爱护他 ; 如果他相信神, 神会给他所有他需要的甚至更多 神知道我们需要什么 :( 太 6:25 34) 耶稣用神是怎样看顾他所造之物为简单的例子去教训门徒 只想一想他是怎样照顾鸟的 他说, 你们不比飞鸟贵重的多吗? 田野间的花装饰的多美, 神还给它这样的装饰, 何况你们呢! (30 节 ) 人们花很多的时间去想吃什么 穿什么 这都是外邦人所求的 你们需用的这一切东西, 你们的天父是知道的 (32 节 ) 耶稣是多么出色的老师啊! 他所传达给众人的信息简单并容易明白, 他说 : 27

44 你们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 (33 节 ) 不要只听不做 ( 太 7:24 27) 耶稣用一个比喻教导门徒在他们听了他所讲的一切后他期望他们做的 一些听到他讲话的聪明人, 他们听了他的话就照着去做 就像一个聪明的人把房子建在磐石上 雨淋 水冲 风吹, 撞着那房子, 房子总不倒塌, 因为根基立在磐石上 (25 节 ) 其他人听到他的话走开了, 什么也没做 就像一个无知的人把房子建在沙土上 雨淋 水冲 风吹, 撞着那房子, 房子就倒塌了, 并且倒塌的很大 (27 节 ) 主耶稣说的话就像一个很强的根基 我们必须仔细听并把我们的生命的根基建在上面 就算困难向往常一样再来, 我们也不会弃绝真理 我们知道神始终和我们在一起, 引导我们度过难关 在暴雨 洪水和风暴过后, 阳光带给我们新的希望 所以, 神的话语在困难中给我们帮助, 也会安全的指导我们的生活直等到神的国到来的时候 我们学到的功课 : 聪明人把房子建在磐石上的比喻告诉了我们最重要的教训 我们必须听从神的话并照着去做 他的话能改变我们, 我们不是每个人都能进入神的国中, 但我们必须改变我们生命的道 这就是施洗约翰和耶稣要传达给我们的信息 我们不是只去看其他人找他们的错误, 而是看耶稣的品性, 努力的去学习他 28

45 简答题 1. 什么能使的神的门徒喜乐? 2. 耶稣遵守摩西的律法吗? 3. 文士和法利塞人的奖赏是什么? 4. 什么在神眼里是和杀人一样坏? 5. 神是怎样去对待恶人和不义的人? 6. 耶稣告诉我们要把财宝积攒在哪? 7. 什么是 玛门? 8. 为什么我们不必过于担忧我们的吃和穿? 9. 耶稣告诉我们要 先求 什么? 10. 什么人才是像聪明人一样把房子建在磐石上的? 论述题 1. 耶稣对他的门徒说, 你是世上的光 是什么意思? 2. 耶稣教训他的门徒要有一颗顺服的心 (a) 法利塞人的行为是什么? (b) 我们应该怎样对待我们的仇敌? 3. 耶稣说 : 把财宝积攒在天上 (a) 那是什么样的财宝 (b) 神拣选了什么样的人在他的国中? 4. 讲述两种建造房屋的人的比喻 说说我们从中学到了什么? 29

46 第十课耶稣教门徒应该如何祷告 祷告你在暗中的父, 你父在暗中察看, 必然报答你 学习目标 : 告诉我们耶稣如何教门徒祈祷 当耶稣和他的门徒在山上的时候, 他教了他们很多日常生活的功课 信徒们必须和其他人不一样, 他们要表明他们对神的爱和顺服 耶稣他自己就为我们树立了良好的榜样 他终其一生都在学习神的话语并向天父祷告 在他四处传道, 在传教过程中遇到的一切困难的时候, 祷告可以给他以无穷的力量 我们不难发现在他一生中他频繁的向神祷告寻求帮助, 他是多么需要在祷告中和神交流 耶稣同样教他的弟子怎样祈祷 通过效法他为榜样, 门徒们将离他们的天父越来越近 马太福音 6:1-15 不要作假冒伪善的人耶稣告诫他的门徒不要成为像撒都该和法利赛人那样的人, 他们做的每一件事都是为了给别人看而做的 伪君子们希望人们看到他们所作所为的正义正直并称颂他们的高尚品德 耶稣说 :" 他们会得到报应的 " 当伪善者送礼物给穷人时他们必须确信让所有人都看见他们的善行 当他们祈祷的时候, 他们会站在每个人都可以注意到的街道拐角处! 也许他们送给穷人的礼物确实帮了穷人大忙, 但神并不喜悦这样虚伪的行为 人们可以听到他们的祈祷, 但神却听不见 伪善者 27

47 们不会从上帝那里得到任何回报 耶稣把他们叫做 " 假冒伪善的人 ", 他们假装对穷人非常的慷慨大方, 但事实上他们只是想要得到人们的称赞和表扬 他们假装向上帝祈祷, 但在他们的内心深处想的却是一旁在看在听的人们 耶稣不想他的门徒成为这样的人 当他们帮助穷人的时候如果只有神知道的话会好很多 当他们祈祷时应该自己安静的走到只有他们自己能够看到的地方向神秘密地祈祷 这样神才会听见他们发自内心的祈祷, 并给他们以回报 当耶稣再来的时候, 在神的国中, 真正的信徒要被赐永生! 所以, 你们祷告要这样说 : 马太福音 6:9 当撒都该人和法利赛人祈祷时, 他们不停地说很多话 耶稣说 :" 他们以为话多了必蒙垂听 "( 马太福音 6:7) 耶稣自己有时也 " 整夜地 " 祈祷 ( 路加福音 6:12), 但是两者之间的差别是多么大啊! 法利赛人和撒都该人不断地重复着相同的词语和短语, 因为他们除此之外就不知道还要说些什么, 还有他们的心根本就不在祷告上面 然而耶稣非常了解他的父, 所以他知道应该怎样与神对话 神是慈爱的天父, 是配得一切颂赞荣耀的神 他意倾听那些爱他的人的祷告, 特别是他的爱子耶稣 耶稣清楚地知道门徒还需要关于怎样祈祷的建议 神知道我们内心的需要, 在我们向他询问以前他就知道我们要得是什么 ; 但是当我们祈祷时, 我们要显示出自己对他的爱以及需要他的帮助 因此耶稣在信徒面前开辟了在祈祷中接近上帝的道路, 他说 : 所以, 你们祷告要这样说 : 28

48 我们在天上的父 : 马太福音 6:9 耶稣告诉众门徒要把神看成是我们的 " 父 ", 我们知道自己的父亲都非常的爱我们并为我们的日常生活而奔波操劳 他们和蔼善良并希望我们能孝顺长辈爱护子女 神就是像这样的一个充满爱心关爱他所有子女的父 如果我们听从他写在圣经上的话语 ( 箴言 3:5-6), 他就能引导我们 如果我们信任他的话 ( 诗篇 18:1-2;34:7) 他能保护我们 当我们不遵循他的话 ( 箴言 3:11-12) 他会鞭策和磨练我们 不论我们何时向他忏悔哭泣他都能够听见 ( 诗篇 116:1-2; 马太福音 7:7-12) 很多次, 耶稣和他的门徒们在山上的时候, 他都教导他们把神视为父 他说 : " 将荣耀归给你们在天上的父 ( 马太福音 5:16), 爱你们的仇敌吧... 这样就可以做你们天父的儿子 "( 太 5:44-45,48); " 你们所需用的, 你们的父早已经知道了 ( 太 6:8)";" 何况你们在天国的父, 岂不更把好东西给予那些求他的人们呢?"( 太 7:11) 保罗告诉我们 : 然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他, 我们也归于他 ; 并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是借着他有的, 我们也是借着他有的 ( 哥林多前书 8:6) 所以每一个信徒都必须满怀尊敬和光荣之情来到他的面前, 因为他是创世者 神, 也是我们的父 " 愿人人都尊你的名为圣 " 马太福音 6:9 29

49 " 圣 " 现在并不是一个普通的词语, 它是 " 圣洁神圣 " 的意思 神的名字 YAHWEH( 亚维 ) 对我们而言无疑是神圣的 这从来不能被轻易使用 很多人在他们的日常交谈中亵渎了神并且不以为然 然而神知悉这一切, 他将会很快派救世主耶稣降临人间审判这个邪恶的世界 这样每个人才会学会荣耀神的名并顺服他 ( 诗篇 72:17-19) " 愿你的国降临 ": 马太福音 6:10 神的子女已经这样祈祷了成百上千年了, 这也是我们的盼望 神向大卫应许说他的子孙 ( 救世主耶稣基督 ) 将会在耶路撒冷做王, 大卫将会在那里见到这一切 ( 撒母耳记下.7:12-16) 耶稣基督回来后的第一件事就是让死人复活, 并把所有正直忠义的神的子民召集在他的身边, 和他一起在这个国中掌权 先知但以理说 :" 天上的神必另立一国, 永不败坏 "( 但以理书.2:44) 耶稣也应许他的门徒说他们要坐在十二个宝座上, 审判以色列的十二个支派 ( 马太福音 19:28) 如果我们热爱并遵循他的话语, 我们也能成为这个他的国中的一员 ( 马太福音 25:34) " 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 ": 马太福音 6:10 和神一起在天上的天使就是行神使命的使者, 他们完美地执行着神的命令 ( 诗篇 103:20 ) 这个世上很少有人明白神的诫命几乎没有人会时时刻刻地遵守它 然而这一天还是要到来, 这一天, 神要赐给圣徒们永生, 他们将和 " 天使有相同的地位 "( 路加福音 20:35-36) 然后圣徒们就可以和耶稣基督一起做王, 做祭司, 在地上执掌王权 ( 启示录 5:10) 并教导全世界的人神的律法 我们需要 30

50 花上千年的时间才能把这个世界变成一个繁荣昌盛的地方, 在那里每个人都遵照 神的意旨行事并敬拜他 " 我们日用的饮食, 今日赐给我们 ": 马太福音 6:11 我们每天都需要食物 在神创世的第三天他造出了 " 结种子的菜蔬和结果子的树木 "( 创世纪 1:11,29) 来供给我们身体的需要 在没有任何果树生长的荒野之中, 神赐给了以色列人每日所需的食粮吗哪 ( 出埃及记 16:14-15) 直到他们进入了迦南地 ( 约书亚记 5:12 ) 以色列人逐渐厌烦了吗哪, 并开始抱怨起来 他们非但不感激神赐予的一切, 还很快就忘记了如果没有吗哪的话, 他们早就死了 神为我们准备了每日所需的一切 -- 食物 衣服, 以及遮风避雨的家 因此让我们永远铭记和感谢神的仁爱以及他为我们所做的一切 ( 读马太福音 6: ) " 免我们的债, 如同我们免了人的债 ": 马太福音 6:12 我们可以在本章 节中找到对本节的解释 : 们饶恕人的过犯 ( 别人所说所做的伤害你的事 ), 你们的天父也必饶恕你们的过犯 人们经常会做些骚扰或激怒我们的事, 有时候会想我们也要做些同样的事反击他们, 以牙还牙 但是神并不喜悦我们这样的态度 他希望我们能够以善报恶并饶恕我们的仇敌 (5:4 4) 如果我们能够学会这一点的话, 随着我们的逐渐成熟将会意识到自己在神面前也是罪人并需要他的宽恕 在我们接受洗礼时, 神对我们罪的赦免是他给我们的最大的赐福 如果我们不能学会宽恕他人的话就永远也不能够期望神也宽恕我们 31

51 " 不要叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶 ": 马太福音 6:13 耶稣基督教导门徒要每日求神引导他们, 这样他们就不会陷在这个世界的恶的道中 如果我们遵守神并寻求他的引领的话, 我们必须谨慎不要和那些恶的, 属世的人为伍 做为基督的门徒, 更不应去那些我们不该去的地方 如果我们愚蠢的去做这些事的话, 我们就不能期望神会 救我们脱离凶恶 保罗写信给年轻的门徒提摩太时, 建议他 逃避 邪恶的事并和那些热爱神的人在一起 ( 提摩太后书 2:22) 通过这样的方式我们就可以成为自己远离邪恶的忠诚的卫士 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿门 : 马太福音 6:13 至此, 耶稣基督结束了赞美神的祈祷 虽然人们并不知道, 但神就是那永活的神, 是统治世界的君王 当基督再来的时候, 他会显示他的大能 那时万民必俯伏在他面前, 颂赞他的名 ( 以塞亚书 45:22-23) 如果我们现在就谦卑的来到他的面前的话, 他必使我们在他荣耀的国中有份 我们学到的功课 : 从主耶稣教导门徒祷告的这个主祷文中, 我们可以学到很多的功课 让我们记住这个祷告, 并不是说我们在祷告的时候就要把它背出来 而是在祷告的时候, 我们思考主祷文的每一个部分并学到它教给我们的功课 我们要记住神是一个慈爱的天父, 他关爱每一个人, 我们都应当在所行所做上荣耀他的圣名 当耶稣基督再来建立神的国时, 这个主祷文就会得到实现 我们也会看到神旨意行在地上如同行在天上 而这个时候, 认识耶和华荣耀的知识, 要充满遍地, 好象水充 32

52 满海洋一般 ( 哈巴谷书 2:14 ) 简答题 1 为什么耶稣基督告诉门徒们不要仿照撒都该人和法利赛人? 2 我们向神祈祷的时候, 是否有必要让人知道? 3 当我们向神祈祷时应该怎么称呼他? 4 愿人都尊你的名为圣 这句话是什么意思? 5 在天国里是谁执行神的命令? 6 神的旨意什么时候行在地上? 7 在我们祈祷之前神就知道我们的需要了 为什么我们还应该祷告呢? 8 当别人伤害我们时我们该怎样对他们呢? 9 什么时候我们的罪会得赦免, 我们会得神赐福呢? 10. 什么时候耶稣教给门徒们的主祷文会实现呢? 论述题 1(a) 当撒都该人和法利赛人祷告的时候以及他们帮助穷人的时候他们是怎么表现的? (b) 他们得到的回报是什么? (c) 我们遇到这样的事时应该怎么做? (d) 我们所期望的回报是什么? 2 耶稣基督教门徒们祈祷说 : 我们在天上的父 (a) 对我们而言神怎么像父一样呢? (b) 如果他是父的话, 我们该怎样对他? 33

53 3 耶稣基督教信徒们祈祷 :" 愿你的国降临 " (a) 在这个国中神给了信徒们什么样的应许? (b) 神要给了我们什么应许? (c) 在这个国里神的旨意是怎样 行在地上的? 34

54 第十一课撒种的比喻 有一个撒种的出去撒种 学习目标 : 告诉我们撒种的比喻的内容及这个比喻的意义 耶稣来到加利利湖的湖边, 许多的人都到他那里聚集, 准备听他讲道 耶稣在靠近岸边的小船上坐了下来, 开始给人们讲道 这些比喻和故事并不仅仅是为了让人们感到开心, 而是有许多深藏的道理蕴涵其中 耶稣希望人们能够记住他所说的, 因此他都用很简单的故事来说明这些道理 但更为重要的是, 人们应该认真的思考他们所听到的, 并从中发现耶稣想要真正教给他们的道理 也许, 当耶稣坐在小船上时, 他刚好看到了远处一个农民正在播撒他的种子, 所以他在那一天讲了几个有关播种 收获还有粮食的比喻 撒种的比喻很容易一下子就弄懂, 但我们永远也不能忘了其中的涵义 马太福音 13:1-23; 马可福音 4:1-20; 路加福音 8:4-15 有一个撒种的出去撒种在圣经所记叙的年代的农业耕作是和现代社会完全不同的 在以色列的土地上, 大多数的农民都种植大麦和小麦, 然后做面包 农民不得不在耕牛的帮助下梨耕土地, 拔除杂草, 移开乱石 很有可能他会无法移开那些沉重的大块石头, 或者他会忽略了那些藏在表层土壤下的小块石头 结束了梨耕, 农民就等候着天上下雨来滋润土壤 在这以后, 他就准备去 31

55 播撒他的种子了 他把种子放在一个袋子或是一个篮子里面背在肩上, 穿过耕地的中央, 一边走一边用手一把一把的将种子撒到自己的左右两边 一些种子落在了路旁, 掉在了小路的边缘梨没有耕作到的硬的土壤上面 盘旋在撒种的农民头上的鸟儿就会猛扑下来把那些种子叼走了 一些种子落在了多石的地方 它们很快就在那里冒出了新芽, 但是当炽热的太阳无情地烤着它们时, 它们就像发芽那样快地枯萎和死去了, 因为没有足够的土壤来给它们营养 有些种子落到了荆棘中, 荆棘长起来, 就把它挤住了 还有一些种子则落在了好的土壤里 它们长啊长, 变成了健康而强壮的植物, 产出了果实来回报撒种者艰辛的工作 ` 沉甸甸的谷物的穗正是撒种者所期望的 这也是为什么他播撒种子的原因 比喻的解释耶稣讲完了这个比喻之后, 他对那些一直在聆听他的人们说 : 有耳可听的, 就应当听 ( 马可福音 4:9) 人们应当从这个简单的日常小故事里面学到什么呢? 这个撒种的人正是我们的主耶稣基督 他所播种的这些好的种子就是神的话语, 传到人民的中间 这些 种子 在一些人的心中蓬勃生长, 但是对于其他人 种子 却只能枯萎和死去 种子落下的四种土壤正是四种不同的人听到了神的话语 (a) 路边的土壤 有些人的心肠很硬 当他们听到了神的话语时, 他们不仅不能理解神的话, 32

56 而且他们甚至不愿意去尝试一下 他们的脑子里面充满了自私和有罪的思想以至 于听不进去神的话语 种子 无法在那里生长 (b) 多石的地方 有些人就像多石的表面, 种子落下去时刚开始可以很快的发芽并且生长 但他们很肤浅, 就像在乱石上面薄薄的土壤一样 他们一听到神的话语, 就很快发现那就是真理, 并且 高兴的接受了 但是很快, 考验就来了, 正像考验也会到我们每个人头上一样 由于神的话语并没有深深地植根于他们的心中, 他们背离了真理 他们不能够理解 我们只有经历磨难才能进入神的国度 ( 使徒行传 14: 22) (c) 荆棘之中 种子也可以在荆棘之中生长, 但是荆棘长得非常迅速, 比小麦或是玉米要快得多 以同样方式, 干扰和世俗的快乐就这样挤进了我们的脑袋, 并且没有给我们留下时间来思考神的话 很容易的我们就会把圣经和主日学校的家庭作业放在一边, 因为我们还有太多其他的事情要做! 像这样的人们对真理产生了兴趣, 但是他们的脑子里充满了其他的事情以至于神的话语被 卡 在了外面 ( 马太福音 13:22) 当我们听到了神的话语, 我们应该仔细地聆听并且在我们的生活之中付诸于实践 我们不能仅仅做聆听者, 而应该做神的话语的实践者 ( 雅各书 1: 22) 想一想那些可能在上个星期挤进了我们的脑袋而因此将神的话语排斥在外的那些事 ---- 从现在开始我们就该做得更好! (d) 好的土壤 我们可以注意到好的土壤之所以区别于其他几种土壤的就是它的多产性 像 好的土壤一样的人们就是那些首先听到了神的话语 ; 第二, 他们理解了神的话语 ; 33

57 并且最终他们得到了将神的话语实践到他们的生活之中的果实 他们正是那些遵 守着神的诫命的人 我们学到的功课 : 我们每个不同的人就是四种不同的土壤中的一种 需要我们记住的重要的一点是我们每个人都能够自己决定究竟去做哪一种土壤 让我们努力去做那种好的土壤, 让神的话语深深的进入我们的心灵 ; 让我们 有耳可听, 并且能够怀着一颗愿意为神做任何事情的心来做神所悦纳的事情 附加材料 : (a) 耶稣讲完了这个比喻后, 他的十二个门徒进前来, 问耶稣说 : 对众人讲话, 为什么用比喻呢? 耶稣没有告诉人群比喻后面隐藏的意义 如果他们渴望学习, 他们就会仔细地思考这个故事, 并且为自己找到答案 他们中的一些, 耶稣知道, 是 耳朵发沉, 眼睛闭着 耶稣并不想让那样的人来跟随他 只有那些有着善良和诚实的心灵的人们才能找到真理并且改变他们生活的道 耶稣的门徒们则是被特别拣选出来的, 因为他们信仰耶稣 对于这些门徒们, 耶稣说 : 你们的眼睛是有福的, 因为看见了 ; 你们的耳朵也是有福的, 因为听见了 ( 马太福音 13:16) 因为他们跟随着耶稣, 他们就看到和听到了那些以前的先知们渴望看到和听到的事情 所以基督的门徒们必须仔细地聆听, 并且从他们的主那里学到尽量多的知识, 因为他们以后将要把学到的东西教给其他的人 (b) 在这个撒种的比喻里面, 耶稣这样解释落在路边的种子, 34

58 凡听见天国的道理不明白的, 那恶者就来, 把所撒在他心里的夺了去, 这就是撒在路旁的了 ( 马太福音 13:19) 在 圣经 马可福音第四章第 15 节我们可以读到这一段 : 撒旦来了, 在路加福音第八章第十二节里有 魔鬼 如果你看一看第二课的附加笔记, 你就会发现这些所指的是敌人, 对手, 或者说那些违反了神旨意的人, 因此他们也会在比喻中被提到 这些词被用来说明那些非属神的思想占主导的人的思想 ---- 在这个故事中这些可怜的人们被称作 落在路旁的种子 他们的思想甚至不愿意去听神的话语 我们所有的人都不愿意变成那样 我们应该努力去理解神的话语, 渐渐的我们就会被改变 那样我们就会像好的土壤一样结出丰盛的果实 简答题 1. 农民在当时怎样播撒他的种子? 2. 那些落在路边的种子后来怎么样了? 3. 为什么那些落在多石的地面上的种子枯萎然后死去了? 4. 那些落在荆棘里的种子后来怎么样了? 5. 好的土壤和其他的土壤究竟有怎样的不同之处? 6. 耶稣是撒种的人, 谁是 种子 呢? 7. 如果我们是好的土壤, 我们可以结出什么样的果实呢? 8. 在你的生活中什么样的事情可以把神的话语 挤出去? 9. 我们应该做些什么来让自己成为 好的土壤? 35

59 论述题 1.(a) 讲一讲耶稣说的这个关于撒种的比喻 (b) 哪些人是像好的土壤一样的人? 2.(a) 像路边的土壤的人怀着什么样的心? 他们为什么会那样? (b) 如果我们就像布满了荆棘的地面的话, 我们应该怎样做? 我们能够改变吗? 附加题 3.(a) 为什么耶稣要讲这个比喻? (b) 为什么耶稣要详细清楚地向他的门徒们解释比喻中的道理? 4. 像路边的土壤的人通常有硬石心肠 当说到 邪恶的人 抢走了播撒在他们心中的种子时, 这 邪恶的人 指的是什么? 36

60 第十二课一天一夜的神迹 : 让众人吃饱 我是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 学习目标 : 说明耶稣怎样使五千人吃饱及耶稣在海面上行走 耶稣传讲福音已经两年多了 以色列很多城的民都听到了神国的福音, 也看到了神的大能行在他们中间 在南边的犹大, 残虐的希律王把施洗约翰关进监狱, 在庆祝希律王生日的特殊节日里, 为了他的荣耀, 他同意把约翰斩首 约翰的门徒把他们所爱的主人埋葬后, 就去报告耶稣 用这样残忍的死刑去对待忠义的先知是多么的让人悲伤, 怀着巨大的悲伤, 耶稣和他的门徒就乘船离开到了旷野 在那里只有他和他的门徒 约 6:1 5; 又见可 6:30 52; 太 14:13 21; 路 9:10 17 众人追随耶稣耶稣带着他的门徒穿过加利利海到了面对迦百农的旷野 然而他们不可能安静的待在那里, 因为有很多人看见他们走, 这消息便传遍了, 所以许多邻国的各城的人都跑到耶稣和门徒一起围坐的山上 耶稣行神迹的消息传扬开去, 人们都来让他医治, 尽管耶稣因为约翰的死满腹悲痛, 但当看见这些人都需要他的帮助时, 他就怜悯他们, 因为他们如同羊, 没有牧人一般 ( 可 6:34), 所以他花了一天的时间传讲天国的福音并医治了所有的病人 五饼二鱼的神迹 34

61 天已经晚了, 他的门徒变得焦虑, 因为这是旷野, 人们开始饥饿, 他们建议耶稣让他们散去, 自己买什么吃去 ( 可 6:36) 耶稣转过去对他们说: 你们给他们吃吧! (37 节 ) 他们都感到惊讶! 他们到哪去找足够的钱去买食物给那么多人吃? 耶稣问腓利, 我们从哪里买饼给这些人吃呢? ( 约 6:5) 耶稣原知道怎样行, 只是想要试验门徒的信心 腓利能说的只是, 就是二十两银子的饼, 叫他们各人吃一点也是不够的 这将需要一个工人几个月所挣的钱才够 耶稣让他们在人群中找谁带了食物 安得烈找到了一个孩童带了五个饼和两条鱼, 就只有那么多 安得烈说 : 只是分给这许多人, 还算什么呢? ( 约 6: 9) 耶稣回答说 : 拿过来给我 ( 太 14:18) 然后, 他叫门徒让众人坐在草地上, 数目约有五千 众人坐在那等着看要发生什么时, 耶稣拿起饼来仰天祝谢 然后他掰开给门徒递给众人, 分鱼也是这样, 直到那五千人都吃饱了 腓利知道给众人一点点吃的要花多少钱, 但耶稣让他们 都吃饱了 ( 路 9: 17) 免得有糟蹋的当众人都吃饱后, 食物仍有剩余 耶稣告诉他的门徒说, 把剩下的零碎收拾起来, 免得有糟蹋的 ( 约 6:12) 然后他们就每人拿一个篮子把五个饼的剩余装进去 满满的十二篮 他们现在有比刚开始更多的食物了 因此神的大能异常的被看见了, 这一天耶稣给了他们精神的食粮 神的话 ; 现在他又在他们饿的时候给了他们食物 这就是耶稣在山上教导他门徒的 ( 看第 10 课 神知道我们所需要的 ) 你 35

62 们要先求他的国和他的义, 这些东西都要加给你们了 ( 太 6:33) 人们想让耶稣做王人们确实对神迹感到惊奇 这让他们记起在申命记 18:18 19 节中神对摩西说, 神允诺有一天他会派一个像摩西的先知给人们 神说 : 我要将当说的话传给他, 他要用我的名说我吩咐的 人们想着那天所看见和听见的就确定耶稣确实就是那个神应许的先知, 他们很激动 当耶稣意识到他们想让他在这做他们的王时, 他就把他的门徒用船送走 他确实是 那个先知 并且在受洗时被神膏过, 但是这还不是他做王的时候, 所以他打发人群散开回各自的家, 然后他一个人到山上向父祷告去了 耶稣在海面上行走当耶稣在山上向父祷告时, 门徒们正在海面的船上摇浆逆风而行, 海浪由于风暴在加利利海上翻腾起来, 他们的船快被海浪举起, 尽管他们用力的划, 但还是很难靠进岸边, 他们辛苦了几个小时也没有很大的进展 在早晨, 大约 3 点到 6 点, 也就是 四更天 的时候, 耶稣看见他们, 看到了他们的困难, 他从海面上走向他们, 他们开始害怕 他们害怕便大叫起来, 是个鬼怪 ( 太 14:26), 我们可以想象他们是多么的害怕, 于是耶稣就连忙对他们说 : 你们放心, 是我, 不要怕! (27 节 ) 当他们听到是他们主的声音, 他们一下子又变的开心了 彼得第一个说, 主, 如果是你, 请叫我从水面上走到你那里去 (28 节 ), 耶稣回答说 : 你来吧! 因此彼得走出船到了翻腾的海面上走向了耶稣! 两个人确实在海面上行走 36

63 之后彼得突然感到暴风在他周围, 当他走出船的时候, 满脑子都是耶稣, 所以他忘了风暴 现在他勇气没有了, 因为他的信心开始动摇并且他的心里开始害怕, 他开始下沉, 便喊着说 : 主啊, 救我! (30 节 ) 耶稣赶紧伸手拉住他, 你这小信的人那, 为什么疑惑呢? 耶稣就问彼得说 其他的门徒惊奇的看到耶稣和彼得回到了船上 突然, 风暴停住了, 他们就到了迦百农 ( 约一 6:21) 现在耶稣和他们在一起, 他们原有的所有的问题都没有了 他们经过了长时间和风暴的斗争, 现在看来都没有了, 耶稣出现风就突然停住了, 船也安全的到了海港 他们是多么的惊奇啊 他们呼喊说 : 你真是神的儿子了! 这事就发生在那个晚上, 没有人会把它忘掉 我们学到的功课 : 在那一天一夜里发生的事教导了我们很多的功课 耶稣传讲的福音和医治病人 他行神迹提供食物给五千人和他们的妻子以及孩子 他也行了在海面上行走和停止风暴的神迹 作为神的儿子, 有了神的大能, 他就有能力在那天做那些事, 帮助每一个需要他帮助的人, 这些他帮助的人的共同点是他们都相信他, 所以如果我们相信, 神也会给我们提供帮助, 不仅是天然的食物, 还有精神食粮 他的话语, 如果我们有这食物, 就会得永生 因着信, 彼得可以在海面上行走, 可当他背向基督时, 他失了信心就开始下沉 这就教训了我们, 在任何时候要相信神, 不管我们遇到的问题有多大 附加材料 : 我们经常被耶稣的生活故事所教导, 而属灵的教导可以帮助我们在生活中 37

64 预备好我们自己, 等待主耶稣从天上再来 当众人都吃饱后, 门徒被叫收拾剩余的饼 免得有糟蹋的 ( 约 6:12) 十二个门徒各拿的一个篮子里都装满了饼 这些饼还可以给其他人的吃 当我们记起那些饼是象征着神的话语, 就可以明白耶稣教训他的门徒, 他们也必须传讲福音给其他的人们 福音第一次被传到以色列 ( 数字 12 就是象征 12 个部落, 12 个使徒,12 个篮子 ), 之后, 传给了外邦人 在约翰福音 6 章, 它告诉我们那些被耶稣饼和鱼喂养了的人, 都回来找他 他试图教训他们从神迹里学到属灵的教导 耶稣说, 我就是生命的粮, 到我这里来的, 必定不饿 ( 约 6:35) 人若吃这粮, 就必永远活着 ( 约 6:51), 还有就是 我所赐的粮, 就是我的肉, ( 约 6: 51) 因为他的思想 话语和行为完全的服顺服他父的旨意, 所以人们可以清楚的看到耶稣的话语就是神的话语, 所有神的诫命都在他的话语里, 耶稣都遵循了 所以, 我们在学习耶稣的生平时, 要想想他是怎么说和怎么做的, 他的话语能让我们得饱足 最后让人叹为观止的事就是他顺服他父的话语, 让恶人把他钉死在十字架上 耶稣在十字架上献上了他的身体 那些相信他的, 并受了洗的, 要在每周的纪念日一起掰饼纪念他 简答题 1. 听到施洗约翰死后, 耶稣去了哪? 2. 耶稣为什么怜悯那些跟随他的众人? 3. 门徒为什么想让人群散开去? 4. 在人群中有人带了食物吗? 带了多少? 38

65 5. 在掰饼之前, 耶稣做了什么? 6. 那天耶稣让多少人吃饱了? 7. 有多少剩余的食物? 8. 当人们看到了神迹时, 他们想让耶稣做什么? 9. 四更天的时候, 他看到门徒在海上划浆与风暴斗争, 然后他做了什么? 10. 哪个门徒出了船走向耶稣? 11. 为什么彼得开始下沉? 12. 神为我们提供了什么食物? 论述题 1. 当耶稣听到施洗约翰死了的消息后, 就很快和门徒一起离开了, 说说那天发生了什么? 2. 人们想让耶稣做王 (a) 当他知道后这样的事后, 他是怎么做的? (b) 他把他的门徒差遣到哪里? (c) 那天晚上发生了什么? 附加题 3. 神给我们提供了天然粮食和精神食粮 (a) 神提供的精神食粮是什么? (b) 耶稣说 : 我就是生命的粮 是什么意思? (c) 在纪念日上掰饼, 可以提醒我们什么? 39

66 第十三课好撒玛利亚人 你去照样行吧 学习目标 : 说明耶稣怎样回答 : 谁是我的邻舍? 的问题我们已经看到法利赛人很喜欢人的称赞 他们自以为是, 对自己做的 好工作 感到骄傲 神对这种 公义 根本不感兴趣 他只希望人们能在他面前谦卑 领导以色列的法利赛人和文士 ( 有时叫律法师 ) 不是好的榜样, 我们不能跟随他们 耶稣说, 不要效法他们的行为, 因为他们能说而不能行 ( 太 23:3) 路 10:25 37 律法师对耶稣说话有一天, 当主耶稣教导众人的时候, 有一人起来问问题 这个人是个律法师, 他系统的学过摩西律法并且清楚的知道律法教导人们应该怎样生活来取悦神 这个律法师起来问问题试探耶稣, 他以为他可以在人们面前让耶稣难堪 其实, 他并不想要知道答案, 因为他肯定知道答案 他问 : 夫子, 我该作什么才可以承受永生?, 耶稣回答说, 律法上写的是什么? 你念的是怎样呢? 对律法师来说, 这样的问题他很快就能回答, 于是他说, 你要尽心 尽性 尽力爱主你的神 ; 又要爱邻舍如同自己 他的回答很精彩, 他很正确的把摩西律法中 申命记 6:5 和利未记 19:18 的两个重要经节一起讲了出来 ( 后来, 耶稣也把这两个经节放在一起, 并说 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲 ( 太 22: 40) 37

67 耶稣回答律法师说, 你回答的是 你这样行, 就必得永生 (28 节 ) 律法师知道答案是正确的 ; 他可以不看圣经就引用律法中的经节, 因为他已经熟记在心了, 但是耶稣的话告诉了他, 如果他想要永生的生命, 他应该怎么做 律法师根本不能在人们面前让耶稣难堪, 相反, 他让他自己很尴尬 为了能在人们面前挽回面子, 他又问耶稣, 谁是我的邻舍呢? (29 节 ) 耶稣意识到律法师对这些问题的确有不明白的地方, 所以好象没人会回答错这个问题, 为了真正回答这个问题, 耶稣讲了个比喻 耶稣用比喻回答律法师的问题 有一个人从耶路撒冷下到耶利哥去, 落在强盗手中, 耶稣开始说, 到耶利哥的路陡峭难行, 要经过山村和很多的洞穴, 那是强盗藏身的地方 人们常常结队出行, 走 30 公里到耶利哥, 这样一路上一群人在一起就安全的多 耶稣讲的这个比喻是 : 有一人到耶利哥去, 路上受到强盗的攻击, 他在路边被 剥去他的衣裳, 把他打个半死, 就丢下他走了 (30 节 ) 没过多久, 另一个人也经过这条路 他是个祭司, 他看到那个可怜的人躺在路旁需要帮助时, 他想还是不多管闲事为好, 就继续走了 后来, 一个利未人过来, 当他看见这个不醒人事的人躺在路旁时, 他也同样走开了 这两个人, 牧师和利未人都很清楚的知道在律法中提到 : 又要爱邻舍如同自己, 他们当然也考虑过这个问题, 然而, 那被打的躺倒在地上人和他们毫无关系,( 也就是说, 不是他们的邻舍 ) 可能, 他们想那人都被打的 半死 了, 帮他也没用了 因此他们选择了忽视他, 而继续他们的行程 38

68 之后, 一个撒马利亚人也独自从这走来 当他看到这个不幸的人, 他就怜悯他 他首先就想去帮助他 他走过去, 检查他的伤口, 仔细为他的包扎, 裹上油和酒 这是是那时他们常用的减轻痛苦和医治的方法 包扎好了, 就扶他骑上自己的牲口, 慢慢的走到一个店里 在那里他尽可能的给他最好的照顾 第二天他给了店主二钱银子 ( 相当于在犹太的半个谢克尔 ) 说, 你且照应他, 此外所费用的, 我回来必还你 (35 节 ) 耶稣问律法师问题故事讲完后, 耶稣问律法师 : 你想, 这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢? (36 节 ) 只有一个答案 律法师不情愿的回答, 是怜悯他的 (37 节 ) 答案是肯定的, 撒玛利亚人怜悯了游者 你应该还记得第六课中犹太人和撒玛利亚人存在的仇恨 耶稣的故事是多么的突出! 那个祭司和利未人没有按神的诫命行事, 但是撒玛利亚人却向那被打的人显出了他的 怜悯 你去照着行吧, 耶稣告诉那个骄傲的律法师 我们学到的功课 : 路过那被强盗打的人的祭司和利未人都以他们律法的知识而骄, 但有一点使那撒玛利亚人和他们区别开来 那就是怜悯 很多次我们在圣经中读到神对以色列动怒, 因为他们没有显出他们对人的怜悯 神是满有怜悯的神 ( 出 34:6 7) 他希望我们在我们的生活中也表现出同样的品性 有很多方法让我们对他人有怜悯, 就像撒玛利亚人做的一样 这就是说看我们能否帮助其他人, 安慰他们, 赦免他们, 友善和周到的照顾他们 总的来说, 39

69 我们可以帮助其他人明白救赎的福音的 这就是神怜悯我们的方式 ( 彼前 1:3) 对我们来说, 还有什么比去教导人基督将要再来更重要的呢? 还有什么比这更能表现我们的友善和怜悯呢? 律法师说的很正确, 我们要尽心 尽性 尽力 尽意爱主我们的神 使徒约翰说 : 我们遵守神的诫命, 这就是爱他了 (1 约翰 5:3) 律法师知道这是正确的, 但耶稣却说 照着做 雅各说: 只是你们要行道, 不要单单听道, 自己欺哄自己 附加材料 : 比喻的意义通常耶稣的比喻后面都隐藏着深刻的意义 : (a) 耶稣就是这个故事中的撒玛利亚人 犹太人的领袖恨他, 他们以为自己比基督更懂神的律法 耶稣比一切的世人都完美, 他遵守神的律法, 做神让他做的一切事 (b) 我们就像是那个被强盗打受伤的人 我们因我们的罪而死 神说, 犯罪的他必死 ( 结 18:4) 如果耶稣不救赎我们, 我们就会死 耶稣 这个名字的意思是 神要拯救, 因他要将自己的百姓从罪恶里解救出来 ( 太 1:21) (c) 他给我们 油和酒, 象征着福音是神的话语 神的话语给了我们永生的希望 如果我们听了这让我们得医治的福音的信息, 我们就得着生命了 (d) 撒玛利亚人给了店主二两银钱, 或者说是半个谢克尔 ( 古希伯来货币单位 ) 让他帮助照顾那受伤的人 就律法来说这就是救赎银的价值, 40

70 也就是在律法之下每个以色列人要奉给神的钱 耶稣就是我们的拯救 者, 他用他身体的血为工价, 把我们从罪里拯救出来 ( 彼前 1:18 19) 简答题 1. 律法师首先问了个什么问题? 2. 问题正确的答案是什么? 3. 耶稣为什么讲好撒玛利亚人的故事? 4. 在那个从耶路撒冷去耶利哥的人身上发生了什么不好的事? 5. 有几个人路过看见那人躺在地上? 他们是谁? 6. 是谁停下来帮助他? 7. 谁是律法师所想的邻舍? 8. 耶稣在故事的最后对律法师说了什么? 9. 撒玛利亚人和祭司以及利未人之间有什么不同? 10. 我们应当怎么表现对神的爱? 论述题 1. 律法师问耶稣, 谁是我的邻舍呢? 讲述耶稣回答他的那个故事 2. (a) 耶稣告诉律法师要做什么? (b) 神是怎么来表现出他对我们的怜悯的? (c) 从这个故事里我们学到了什么? 附加题 3.( a) 为什么耶稣像故事里的撒玛利亚人? 41

71 (b) 从哪些方面来讲我们就像那个被强盗打的半死的人? (c) 油和酒 象征着什么? (d) 那两个银钱指的是什么? 42

72 第十四课 治愈瞎眼的人 我是世界的光 学习目标 : 说明耶稣怎样治愈瞎眼的人, 之后那人就相信耶稣了在耶路撒冷安息日那天, 耶稣和门徒们走在街上 他们向那个生来就瞎了眼的人走去, 他就是那个是众所周知的每天坐在街上乞讨的人, 因为他找不到其他方法来养活自己 当门徒们看见那瞎眼的人, 他们就问耶稣为什么这个人生来就瞎了, 究竟是他的犯的罪呢还是他父母犯了罪? 耶稣当然知道这人的瞎眼并不是因为他自己犯罪或是他父母的罪! 罪 疾病和死之所以进入世界是因亚当和夏娃没有遵守神的话语 只有神国到来的时候, 当人们回转去遵循神的时候, 那时才 不再有死亡, 也不再有悲哀 哭号 疼痛, ( 启 21:4) 约翰福音 9 章 我是世界的光 那个瞎眼的人从一出生就生活在黑暗的世界上 对他来说这并不是他的过错 现在, 他专心的听着那群站在他旁边的人说话, 他听见耶稣说, 我在世上的时候, 是世上的光 如果这个瞎眼的人可以看见光, 他就自由了 他就可以不在乞讨了 耶稣看出这是个机会向门徒显现出神赐予他的能力, 也给他们一个重要的教导 当他有机会的时候, 他就要做他父的工 趁着白日, 我们必须作那差我来者的工 (4 节 ) 他自己知道, 他很快就会被那些罪恶的人治死, 他的工作也在他死的时候 40

73 就完成了 耶稣治愈瞎眼的人耶稣回答了门徒的问题 (2 节 ) 之后, 他做了件奇怪的事, 他吐唾沫在地上, 用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 对他说, 你往西罗亚池子里去洗 (6 7 节 ) 因此那人去了, 耶稣告诉他洗掉粘土, 他就可以看见了! 当他的邻看到那瞎眼的人不再瞎, 可以看见了, 他们都感到惊奇 他们说道, 这不是那从前坐着讨饭的人吗? 他们从前都没有听到或看到过这样的神迹, 所以很难相信 有人说是他, 又有人说 : 不是, 却像他 那本来瞎眼的人自己说, 是我 他比其他人更知道是神迹治愈了他的瞎眼 人们来问他, 你的眼睛是怎么开的呢? 他回答说 : 有一个人名叫耶稣, 他和泥抹我的眼睛, 对我说 你往西罗亚池子去洗 ; 我去一洗就看见了 (11 节 ) 当他们问他耶稣在哪里的时候, 他说不知道 他们想还是把他带到法利赛人那里去 瞎眼的人和法利赛人耶稣医治瞎眼人的时候正好是安息日 我们还记得他也在安息日在迦百农的犹太会堂里医治了一个人 摩西律法说 : 六日要劳碌做你一切的工, 但第七日是向耶和华你神当守的安息日 ( 出 20:8 11) 医治瞎眼的人是神的工, 但是法利赛人不相信耶稣是由神差来的 所以他们想, 耶稣破坏了安息日的律法 ( 参看第九课的附加注解 ) 法利赛人看到耶稣做这些伟大的事就讨厌他, 因为他们嫉妒他 如果他们能在安息日逮到他行神迹, 他们就可以说, 这样的好事就是邪恶的 所以当那个 41

74 生来就瞎眼的人被带到他们面前, 并向他们说了耶稣所做的一切时, 他们就说 : 这个人不是从神来的, 因为他不守安息日 (16 节 ) 其实, 法利赛人, 这些犹太人的领袖才是瞎了眼的 他们看不到神的大能, 就算有证据放在他们眼前 有些人承认一个有罪的人是不可能行这样的神迹的 所以他们全都糊涂了 没有人知道怎样去思考, 但是首领们日益俱增的对耶稣的憎恨是明显的, 而且会越来越强烈, 直到他们把他钉死在十字架上为止 法利赛人把那瞎眼的人的双亲叫来法利赛人拒绝相信在他们面前说话的那人, 他天生是瞎的, 不可能看见 所以他们叫来了他的双亲 他们说, 这是你们的儿子吗? 你们说他生来是瞎眼的, 如今怎么能看见呢? 他们也不相信他双亲说的是事实 (19 节 ) 他父母回答说 他是我们的儿子, 生来就瞎眼, 这是我们知道的 至于他如今怎么能看见, 我们却不知道 ; 是谁开了他的眼睛我们也不知道 (20 21 节 ) 他们害怕法利赛人, 因为他们知道如果谁相信耶稣就是弥塞亚 ( 基督 ), 法利赛人就会把他们赶出会堂 如果他们承认了耶稣医治了他们的儿子, 法利赛人就会把他们赶出会堂 所以他们说不知道 那么法利赛人就会自己去问他的儿子 他父母说 他已经成人了, 你们问他吧! 他自己必能说 (21 节 ) 所以法利赛人再次叫来那个生来瞎眼的人, 说 : 你该将荣耀归给神, 我们知道这人 ( 耶稣 ) 是个罪人 (24 节 ) 如今这个瞎眼的人对法利赛人已经再没有耐心了 他们还想再听一遍故事, 他们想是否还可以从中找出点什么破绽 这只是个简单的故事, 但他们还是拒绝相信他 他说 : 有一件事我知道, 从前我是眼瞎的, 如今能看见了 (25 节 ), 这 42

75 人若不是从神来的, 什么也不能做 (33 节 ) 这样简单的信心, 使得法利赛人怒火中烧 他们想要证明耶稣是个罪人, 可不管他们怎么说, 人们还是相信耶稣, 因为他行了伟大的神迹 没有神的大能, 但靠人是不可能这样做的 最后那些人把那个被医治的瞎眼人赶出了会堂 当他看不见的时候, 人们都同情他 ; 现在他可以看见了, 人们什么也不对他做了, 甚至不让他去敬拜神 耶稣找到了这人当耶稣听说那生来瞎眼的人被赶出了会堂, 他就去到处寻找他 耶稣说, 你信神的儿子吗? 瞎眼人回答说, 主啊, 谁是神的儿子, 叫我相信他呢? 耶稣对他说, 你已经看见他, 现在和你说话的就是他 这人回答说 : 主啊, 我信! 因为他认出耶稣就是医治他的人 (36 38 节 ) 他又高兴起来, 因为他可以不中断敬拜神, 他先前还担心在法利塞人把他赶出会堂的时候, 他就不能拜神了 但他找到了神的儿子并且相信他 不仅可以看到他周围的事, 更可以知道真理 他可以看见耶稣就是 世上的光 我们学到的功课 : 圣经在很多地方都教导说, 神真正的话语就是 光, 罪和漠视 ( 不知道真理的 ) 就像是 黑暗 ( 例如诗 119:105; 翰 8:12; 弗 5:8 11; 帖前 5:4 5) 耶稣是这世界的光 现在主耶稣在天上坐在神的右边, 尽管他没在我们中间, 但是他在那里, 我们可以用神的话, 就是 光, 充满我们的思想和心灵 我们不能向法利赛人一样盲目 如果我们明白神的话语, 我们就应该知道神过去行的伟大的事, 将来他也会做, 那就是他把耶稣基督再次差遣到这世界上来的时候 耶稣斥责法利赛人 43

76 耶稣把医治瞎眼人的那个神迹讲给所有愿听的人 有的法利赛人意识到他在暗示他们, 就问 : 难到我们也瞎了眼吗? 法利赛人的问题是, 他们自以为比其他人更知道神的道 他们想他们明白 所谓 明白 感觉上意思就是 知道 或是 理解 我们在前面的课程中已经学到, 他们根本不知道神的道 ( 耶稣曾给尼哥底母讲这道, 之后尼哥底母回来并相信耶稣 参看约 3:10 12;7:50 52;9:39) 很多次耶稣称他们为 瞎眼的领路人 ( 太 15:14;23:24) 他们的骄傲使他们盲目, 让他们不相信耶稣就是神的儿子 这对我们是多好的教训啊! 简答题 1. 瞎眼的人瞎了多长时间了? 2. 耶稣在他眼睛上涂了什么? 3. 耶稣让瞎眼的人去那里洗? 4. 当瞎眼人来到他们面前时, 为什么法利赛人感到很讨厌? 5. 瞎眼人的父母为什么害怕法利赛人? 6. 法利赛人是怎么说耶稣的? 7. 当那个瞎眼人被赶出会堂后是谁去找他? 8. 法利赛人为什么被称为瞎眼的? 9. 那瞎眼的人相信了谁? 10. 我们怎样 行走在光明里? 论述题 1. 当耶稣在耶路撒冷看见瞎眼人并医治了他 44

77 (a) 说说他是怎样医治的? (b) 他为什么医治他? 2.( a) 摩西律法是怎样说安息日的? (b) 法利赛人为什么说耶稣违反了安息日的律法? (c) 耶稣在安息日做谁的工? (d) 附加题 3. 耶稣说 我是世上的光 (a) 他首先对瞎眼的人做了什么? (b) 瞎眼的人从耶稣那学到了什么? (c) 为什么那些不信耶稣的法利赛人是盲目的? (d) 是谁给了我们光? 45

78 第十五课好牧人 好牧人为羊舍命 学习目标 : 说明神爱护那些热爱他道的人耶稣是好牧人上一课我们看到耶稣是怎样说明法利赛人是 盲目 的领导者 他们自己不能看清真理, 所以他们是无用的领导者 耶稣进一步说明有一个人才真正是神差来的引领众人的, 以色列就像是需要有好牧人来牧养的羊群, 耶稣就是爱护他们的好牧人 约 10:1 16,26 28 牧人的生活 :( 约 :10:1 6) 在圣经里牧人的生活和今天有所不同 在以色列的牧人只有小的羊群, 他能够知道他每只羊的名字 他从它们还是羊羔时就开始就喂养它们, 并且逐渐的喜欢它们, 因为它们是他一直以来的同伴 在白天他领着他的小羊群去找新鲜的草吃, 领着它们去水边喝水, 当路粗糙不平的时候, 他就会抱最小的羊在胳膊里走, 他总是小心的看着那些想要攻击羊群凶猛的野兽, 因为他是它们唯一的保护者 它们是如此的柔弱以至于不能自我防护 所以他必须保护它们, 甚至是为它们失去他的生命 在晚上他带它们到羊圈, 用石头掩住门, 门外有守卫看着 守卫打开门, 羊就进去 在这里它们就很安全, 远离那些野兽 羊圈经常是被很多良善的牧人共享的, 看守也知道他们, 不认识的人是不能进门的 小偷只会翻墙进去偷羊, 43

79 但牧人总是会在门外看守的 在早上, 每个牧人就会叫自己羊的名字 羊都知道自己主人的声音, 就高兴的跑到主人身边, 完全的相信他会照顾它们 有时, 牧人是很有必要雇佣个仆人照顾他的羊群的 被雇佣的人不一定像牧人一样爱羊群 有时当灾难来的时候, 被雇佣的人为了自己的安全逃走了, 剩下被野兽赶散和被吞吃的羊 我的民就像丢失的羊神总是把以色列人看做是他的羊 ( 诗 11:3) 摩西和大卫两个伟大的以色列的领导人, 他们都曾被训练为牧人 ( 我们还记得大卫是怎样把羊从狮子和熊那里救出的 参看撒上 17:34 35) 他们有知道怎样很好的领导神的子民 在以色列历史的那段时期, 也有没信心的牧人, 他们根本不照顾羊群, 人们都偏离了神的道 ( 耶 50:6) 这就像在耶稣时代的文士和法利赛人一样, 所以耶稣讲了牧人和羊的故事去教导他们, 但他们不明白所说的是什么意思 (6 节 ) 我就是门 : 约 10;7 10 所以耶稣说, 我就是羊的门 (7 节 ) 他们自称是羊群的牧人, 但是牧人到羊群那总是要 通过门 (2 节 ) 真正的神的子民的牧人会带他们到耶稣那里去, 但是法利赛人却恨耶稣, 他们不相信他, 并且他们尽全力阻止人们相信他 法利赛人是圣经描述的小偷和强盗 (8 节 ), 他们来无非要偷窃 杀害 毁坏 (10 节 ) ( 回想他们没有关心那个被医治好的病人, 我们还会发现很多例子 44

80 在后面的课文里 ) 如果耶稣是 门, 那谁是 看守 或者说谁是开门的? 就是神自己 神会为那 敲门的人开门 ( 太 7:7 8) 我是好牧人 :( 约 10:11 15) 牧人和被雇佣的人有什么不同 受雇佣的人同意领着羊群, 但羊不是他的 羊群不知道他的声音, 他也从不集中注意去关心羊群 羊在他手中并不安全 法利赛人不比受雇佣的好多少 他们只想他们自己过的舒适 ( 参看太 23:5 7) 并且只看重人们对他们的称赞和荣耀 从另一方面说, 耶稣是个好牧人, 他善良 忠义并富有同情心 所有那些相信他的人都是他的羊 他知道他们每个人的名字, 他们也都知道他的声音 那些相信他的, 总是读神的话语并且找到他的声音去引导他们和安慰他们 在神的话语里, 他们能找到食物和水, 因为耶稣说, 我就是生命的粮, 信我的, 永远不渴 ( 约 6:35; 也可参看 12 课 ) 他很照顾他的羊群, 甚至献上自己的生命 他有多么伟大的爱啊! 我另外有羊 耶稣来到丢失的羊以色列地的犹太人那 ( 太 15:24) 他 就怜悯他们, 因为他们如同羊没有牧人一般 ( 可 6:34), 他想把他们安全的带回羊圈里 他也说, 我另外有羊, 不是这圈里的 ; 我必须领它们出来, 它们也要听我的声音, 并且要合成一群, 归一个牧人了 ( 约 10:16) 那其他的羊就是外邦人, 像我们一样想知道神的话语, 遵循他的 声音 的人 羊圈就是教会, 我们要从 门 45

81 进去, 那就是基督 进教会的方法是受洗归入基督 保罗和其他使徒在耶稣死而复活后传讲福音给外邦人听 他们都是忠义的牧人, 引领人们学习和归入基督 通过他们传讲神 怎样为外邦人开了信道的门 ( 徒 :14:27), 所以听了福音的就能进入那门 这只有 一个羊圈, 就是一个教会, 是由犹太人和外邦人信基督组成的 今天我们是多么的有福, 通过那些忠信的弟兄的教导, 我们听到了神的话语, 他们希望每个人都能通过洗礼也进入教会 总结 :( 约 10 章 ) * 耶稣 * 好牧人 * 法利赛人 * 小偷和强盗 (1 8 节 ) 或者被雇佣的人 (12 13 节 ) * 教会 * 羊圈 ( 节 16) * 耶稣 * 门 (7 节 ) * 神 * 看守 (3 节 ) * 那些相信基督的, 首先是犹太人 * 能够听见牧人声音的 (27 28 节 ) * 也相信基督的外邦人 * 其他可以听见牧人声音的羊 (16 节 ) 我们学到的功课 : 能够成为神的羔羊, 有主耶稣基督做我们的牧人和引导者是多么荣幸的事啊! 如果我们继续听他说给我们神话语的声音, 我们就总会很有信心 我们生活的世界到处都是 狼, 他们会把我们引导到邪恶的路上, 毁了我们 如果我们想要安全, 那我们应该和教会一起, 在那里找到喜乐 46

82 简答题 1. 牧人在一天中是怎样照顾他的羊的? 2. 在晚上牧人领他的羊去哪? 3. 羊怎样进入羊圈的? 4. 谁给牧人开门? 5. 强盗是怎样进入羊圈的? 6. 谁是门? 7. 谁是开门的? 8. 谁是好牧人? 9. 谁是耶稣的牧人? 10. 耶稣说的 其他的羊 是谁? 11. 我们怎样能进入耶稣的羊圈? 论述题 1. 耶稣讲了那个他被叫做 好牧人 的故事 (a) 耶稣怎样像个好牧人? (b) 他是怎样把他最大的爱给羊的? (c) 谁是耶稣的牧人? (d) 我们怎样才能成为耶稣的羊? 2.( a) 说出那两个领导以色列, 同时也是牧羊人的名字? (b) 为什么法利赛人不是好牧人? (a) 为什么法利赛人试图阻止人们去听耶稣, 也就是 好牧人 的话? 47

83 第十六课浪子的比喻 我这个儿子是死而复活, 失而又得的 学习目标 : 表明耶稣怎样用比喻教导我们神是我们慈爱的天父, 他总是准备着赦免他的孩子尽管法利赛人憎恨耶稣, 但是众人都很高兴能听从他 他的话语让人鼓励, 并且说明了神希望我们做怎样的人 他的教导清楚易懂, 是真正能够得神喜悦的 被文士和法利赛人经常轻视的 税吏和罪人 围在一起听耶稣讲这个比喻 一天, 他讲了三个关于 迷失 的比喻 迷羊的比喻, 失钱的比喻和浪子的比喻 以色列的很多人都 迷失 了 他们偏离了真正的对神敬拜 神差耶稣来找他们把他们带回去 路 15:11 32 浪子的比喻有一个人有两个儿子 大儿子扎实和辛勤的工作, 但另一个小儿子却是不安分和不满于现状的 有一天, 小儿子让父亲给他他应得的财产, 他要到外面去, 花钱 找新的朋友, 过他自己高兴的生活 这个年轻人的父亲肯定非常的伤心, 因为他的儿子要离开家到外面去和陌生人在一起了 儿子 就把一切所有的都收拾起来, 往远方去了 (13 节 ) 他过着放荡的生活, 新认识的同伴和他一起浪费他的资财 很快的钱就用完了, 那些和他一起花钱的 朋友 也离他远去了 他们谁也不理他了, 他们和他的友谊是自私的 现在他没有了钱也没有了朋友, 他会怎样生活呢? 更糟糕的是那地方大遭饥荒 最后 46

84 他找到了一个喂猪的工作 这个工作是犹太人最讨厌的工作 ( 参看申 14:8) 他是多么的沮丧啊! 从前他是多么的富裕, 拥有的东西都是最好的, 但是, 现在却变成了卑贱喂猪的了 他饿得想拿猪所吃的豆角充饥, 也没有人给他 (16 节 ) 我要起来, 到我父亲那里去 不顾饥饿和害羞, 小儿子渴望回家见他慈爱的父亲 他知道家里的雇工是不会挨饿的 他父亲的雇工总是 口粮有余, 而他自己, 几乎快被饿死 因此他决定要做些什么 他要回去对他的父亲说, 父亲, 我得罪了天, 又得罪了你, 从今以后, 我不配称为你的儿子, 请把我当成你的雇工吧! (18 19 节 ) 他现在对他愚蠢的行为感到羞愧, 他乐意做为父亲家里的雇工 他知道父亲是个善良 大方的人, 他会赦免自己并且再次接纳自己 然后他下定决心, 就立刻出发回父亲的家了 他的父亲见到他他的父亲一直希望他任性的儿子回来 他每天都一直这样盼望着 与此同时, 他的小儿子正跋山涉水的回家来 相离不远, 他父亲看见, 就动了慈心, 跑去抱着他的颈项, 连连与他亲嘴 (20 节 ) 父亲看见他如此窘迫的现状, 心里是多么的难过 然而小儿子只有一个唯一的想法 向父亲承认自己的愚蠢, 并请求父亲的赦免 在打断父亲之前, 父亲 他说, 我得罪了天, 我不配称为你的儿子 (21 节 ) 可并不是他想像的那样 父亲会对他动怒, 相反的父亲很高兴他的悔改, 他立刻叫仆人准备了丰盛的筵席 把上好的的袍子快拿出来给他穿, 把戒指戴在他指上, 把鞋穿在他脚上, 把那肥牛犊牵来宰了, 我们可以吃喝快乐 因为我这个儿子是死而复活, 失而又 47

85 得的 (22 24 节 ) 现在他的儿子变了 在那个遥远的城市他的儿子 迷失 了, 就像死了一样 只有在他破落受饥寒交迫的时候, 他才意识到自己是多么的愚蠢 他不愉快的经历给了他极大的教训 他的父亲没有把他当作仆人看待, 而是给他最好的袍子 戒指和鞋 然后他们高兴的坐在一起吃筵席 大儿子生气然而, 大儿子没能一起分享这样的快乐, 因为他到田里去辛勤的工作去了 当他回来时听见了音乐和跳舞的声音 于是, 他叫来了一个仆人问, 发生了什么事? 这个仆人高兴得不知怎样对他说这个好消息 你兄弟来了, 你父亲因为得他无灾无病地回来, 把肥牛犊宰了 (27 节 ) 他的大儿子一点都不高兴, 却很生气, 不肯进去和他们一起吃饭 因此他父亲出来让他一起进去分享他们的快乐, 而他却是生气和怨愤 他说 : 我服侍你这多年, 从来没有违背过你的命, 你并没有给我一只山羊羔, 叫我和朋友一同快乐 (29 节 ) 他不能明白为什么大家看到他那一无是处的兄弟回来还那么高兴 他的心胸是多么狭隘啊! 他为他父亲的工作的喜乐一下就消失殆尽了 他的父亲很感激他, 也不是不在意他的辛勤劳动 他说 儿啊, 你常和我同在, 我一切所有的都是你的 (31 节 ) 难道他没意识到他的兄弟回家来是因为他最后终于知道自己以前做的是多么的愚蠢? 只是你这个兄弟是死而复活 失而又得的, 所以我们理当欢喜快乐 (32 节 ) 我们学到的功课 : 我们有时的行为就像那个兄弟一样, 不是吗? 48

86 像那个小兄弟一样自私 愚蠢和颓废是很简单的 只要他跟随着他父亲, 他就会很安全, 所有一切都会很好, 但是他喜欢属世的快乐, 这样的 快乐 最后只能给他带来灾难, 他就会像死了一样 让我们比他明智些, 因为我们知道属世的事是不能让我们真正得到快乐的 如果我们犯了罪, 我们要谦恭承认我们的罪并改变我们的生活方式 这就是神期望在我们身上看见的 可我们总是会表现出像大儿子一样的情绪 他是多么的怨恨和不能饶恕他的兄弟 在他内心里他不相信他犯罪的兄弟会悔改 我们对周围的人也要有一颗宽容的心, 因为我们都犯罪违背了神, 我们也都需要得到神的赦免 附加材料 : 这个比喻的隐藏意义是什么呢? 神就是这比喻中的父亲, 他爱他的两个孩子 神从来都明白我们是多么的想取悦他 我们知道在他的国建立的时候他要赏赐我们以回报我们所做的工 只要人民悔改, 他愿意饶恕他们所犯的罪 在耶稣的时代, 税吏和犯罪人是被轻视的, 就像那个小儿子一样 他们都迷失了, 需要有人把他们带回神那里 这就是主耶稣基督的工作, 他乐意向他们显明救赎的道路 法利赛人常常以为自己是公义的, 就像那个大儿子 他们都需要去听从耶稣的话语, 但他们的主要问题是他们太骄傲了 简答题 1. 有一个人有两个儿子, 他的小儿子父亲要什么? 2. 当小儿子的父亲给了他他想要的东西时, 他做了什么? 49

87 3. 当他所有钱都用完的时候发生了什么? 4. 当他意识到自己是多么愚蠢时, 他去了哪里? 5. 他父亲见到他的时候做了什么? 6. 他父亲让仆人给儿子拿来什么? 7. 父亲说 : 我的孩子... 请完成这个句子 8. 当大儿子听了父亲为小儿子做的一切时, 他的感受是什么? 9. 大儿子加入了他们的筵席吗? 10. 我们要像小儿子一样做什么才能得神喜悦? 论述题 1. 一个父亲有两个儿子, 请讲述一下小儿子的故事 (a) 他想要什么? (b) 他离家后发生了什么事? (c) 他回家后发生了什么事? (d) 为什么他的父亲赦免他? 2.( a) 他大儿子喜欢什么? (b) 他表现出什么样的心情当他小兄弟回家后? (a) 我们不能像大儿子的那样, 我们应该怎么做呢? 3.( a) 是什么促使小儿子决定回家的? (b) 回家之前, 他决定对他的父亲说什么? 附加题 4. 在浪子的比喻中, 说出下面比喻的意义 (a) 谁象征着父亲? 50

88 (b) 谁象征着小儿子? (c) 谁象征着大儿子? 51

89 第十七课拉撒路复活 复活在我生命也在我 学习目标 : 说明神赐耶稣权柄让死人复活离耶路撒冷不远的小城镇伯大尼, 是马大和马利亚与哥哥拉撒路一起居住的地方 他们是耶稣的好朋友, 并经常让耶稣到家里休息 当耶稣在约旦的另一边传讲福音时, 这个可爱的家庭正遭受痛苦的打击 耶稣用这个机会显明神赐予了他的能力并且用很多事实证明了他确实是神的儿子 约翰福音 11:1 46 给耶稣报信一个在伯大尼的快乐的家庭突然变得很安静, 因为拉撒路病得很严重, 而且情况越来越糟糕 看来除非奇迹发生才能让他得救 马大和马利亚知道耶稣能救他 因此他们带信要找到和并告诉他说 主啊, 你所爱的人病了 当耶稣听到这个消息后他说 : 这病不至于死,, 乃是为神的荣耀, 叫神的儿子因此得荣耀 (4 节 ) 耶稣没有和报信的人立刻就回去, 而是在他呆的地方又住了两天 就在这时拉撒路死了 他知道拉撒路会死, 也能想象出他所有在伯大尼的好朋友悲伤的情景, 可是他知道这是提供他一个显现神荣耀的机会, 这比立刻去医治他好得多 当然, 耶稣不必回伯大尼去医治拉撒路, 因为有神的大能他可以 说话 并医治他, 就像他对那个贵胄儿子做的一样 ( 第七课 ), 但在这次他没选择这样做 49

90 拉撒路死了耶稣继续在约旦的另一边传讲福音, 这时拉撒路死了 因为有神的大能, 耶稣知道什么会发生 他知道马大和马利亚是多么的悲伤因为他没有去救拉撒路 他们必须在忍耐一会儿, 神的荣耀将在最后显现 两天之后, 耶稣对门徒说, 我们再到约旦去 门徒们听到他说的都很担心, 因为他们知道他在那些愤怒的犹太人领导的地方会很危险 当他们看出他已经决定要去后, 多马说, 我们也去和他同死吧 (16 节 ) 他的门徒是多么的爱他呀! 耶稣告诉他的门徒, 我们的朋友拉撒路睡了, 我去叫醒他 (11 节 ) 门徒们很迷惑 如果拉撒路是睡了, 这会是个很好的迹象 ; 也肯定能让他再次好起来 耶稣明白的告诉他们他说 睡 的意思是 拉撒路死了 (14 节 ) 马大巨大的信心耶稣和门徒们到伯大尼的时候, 拉撒路已经死了四天了, 他们已经把他埋葬了 当耶稣快到村子的时候, 马大就冲出来见他 她听说他已经在路上了 她一见他就说, 主啊, 你若早在这里, 我兄弟必不死 就是现在, 我也知道, 你无论向神求什么, 神也必赐给你 (21 22 节 ) 耶稣安慰他说, 你兄弟必然复活 (23 节 ) 马大知道说, 我知道在末日复活的时候, 他必复活 (24 节 ) 耶稣接着说: 复活在我, 生命也在我 ; 信我的人虽然死了, 也必复活 (25 节 ) 所有人都死了, 但那些相信主耶稣基督, 并照着他的教导去做的人, 当基督再来的时候, 他们必然复活 那些人就再也不会死了, 他们将得永生 这也是马大希望的 她毫无疑问肯定的回答说, 我信你是基督, 是神的儿子, 就是那要临到世界的 (27 节 ) 现在马大找到主耶稣, 交谈之后她的信心更强了 她跑开去找马利亚单独告 50

91 诉她 夫子来了, 叫你 (28 节 ) 马利亚很快离开家去见主 拉撒路出来 马利亚见到耶稣时, 她的第一句话和马利亚说的一样 : 主啊, 你若早在这里, 我兄弟必不死 (32 节 ) 她很难过, 耶稣看见她哭并有其他犹太人也跟着她哭, 他自己也哭了 他就让他们领他到拉撒路的坟墓去 一些犹太人看见耶稣哭就说, 你看他爱这人是何等恳切, 另一些人说 他既然开了瞎子的眼睛岂不能叫这人不死呢 (36 37 节 ) 人们全部聚在放拉撒路尸体的坟墓前, 他已经被裹上裹尸布埋葬了 坟墓凿在山旁的一个洞穴里, 有一块大石头封住入口 耶稣说, 你们把石头挪开 (38 节 ), 拉撒路已经死了四天了, 他的尸体已腐烂, 马大对耶稣提出这样的建议很担心 耶稣耐心的告诉马大说, 我不是对你说过, 你若信, 就必看见神的荣耀 (40 节 ) 之后, 那石头被挪开, 耶稣就向父祷告, 感谢神聆听和赐予他这样的机会在众人面前显明神的大能 然后, 他大声叫 拉撒路出来 (43 节 ), 奇迹的出现让站在一旁的人都欢呼 : 只见拉撒路从坟墓里走出来, 身上还裹着裹尸布 耶稣说, 解开, 叫他走 (44 节 ) 很多人都相信了死人复活, 看到这让人惊叹的奇迹, 很多犹太人就相信了主 耶稣再次显出了神赐予他的大能, 众人就相信他是神的儿子 然而, 那天在那里的人, 有的心很硬, 他们拒绝相信他们亲眼所见的真相 51