2011年西岸特會 - 因為國度、權柄、榮耀全是你的

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授姿严
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1 2011 年西岸特會 - 因為國度權柄榮耀全是你的江守道 3 我們如何能夠榮耀神所以, 你們禱告要這樣說 : 我們在天上的父, 願人都尊祢的名為聖 ; 願祢的國降臨 ; 願祢的旨意行在地上, 如同行在天上我們日用的飲食, 今日賜給我們免我們的債, 如同我們免了人的債不叫我們遇見試探 ; 救我們脫離兇惡因為國度權柄榮耀, 全是祢的, 直到永遠阿們 ( 太六 9-13) 你們當以基督耶穌的心為心: 祂本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的 ; 反倒虛己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式 ; 既有人的樣子, 就自己卑微, 存心順服, 以至於死, 且死在十字架上所以, 神將祂升為至高, 又賜給祂超乎萬名之上的名, 叫一切在天上的地上的, 和地底下的, 因耶穌的名, 無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主, 使榮耀歸與父神 ( 腓二 5-11) 父啊, 現在求祢使我同祢享榮耀, 就是未有世界以先, 我同祢所有的榮耀父啊, 我在那裏, 願祢所賜給我的人也同我在那裏, 叫他們看見祢所賜給我的榮耀 ; 因為創立世界以前, 祢已經愛我了 ( 約十七 5 24) 禱告 : 親愛的天父, 我們感謝祢, 祢把我們帶到特會的最後一次的聚集祢實在對我們滿了恩典, 祢實在是滿有信實 ; 都是因着祢的恩典, 我們能夠繼續直到如今我們不單只把這段時間交給祢, 也把我們自己交在祢的手中, 我們求祢藉着祢的聖靈把我們帶進祢話語的實際裏面, 叫祢的榮耀得着稱讚我們奉祢寶貴的名, 阿們! 親愛的弟兄姊妹, 我一直感覺當我們在主桌子面前領受主身體的時候, 都是特會的高峰記得在 1727 年, 有一群弟兄姊妹因信仰上有不同的着重點而逃離逼迫, 一個主日, 他們從不同的方向聚在一起, 擘餅紀念主當他們正擘餅的時候, 神的靈從天而降, 他們裏面被主的愛所充滿, 被融成一個身體 ; 他們彼此擁抱, 彼此認罪從那天開始, 我們看見了偉大的摩利維亞運動, 把福音傳到世界各處一百年之久, 他們

2 沒有停止每天二十四小時不斷的輪流着禱告所以, 當我們來到主桌子面前的時候, 我裏面同樣有這願望 : 神的靈神的榮耀充滿我們, 救我們脫離彼此的分歧, 叫我們能實在聯結在基督的一個身體裏面, 出去為耶穌基督作見證感謝神, 這幾天把我們聚在一起, 祂要我們的心聚集在 : 國度權柄榮耀, 全是祢的, 直到永遠阿們我一再說, 這應該是我們向神的回應我們的主教導我們禱告要按神的旨意來禱告, 它實在很深的感動了我們的心, 我們不能不從心中喊出 : 國度權柄榮耀, 全是祢的, 直到永遠這不光是一個解釋, 且是我們的見證我們要為這個事實作見證, 國度是祂的, 權柄是祂的, 榮耀是祂的這不光是我們言語的發表, 且是我們生命的實際展示, 因為在我們的生命裏, 祂叫我們看見甚麼是國度我們本來屬乎那黑暗的國度, 因着祂恩典和憐憫, 救我們脫離黑暗的權勢, 把我們遷到祂愛子的國裏, 這是多麼大的改變我們在罪惡的深處, 是與仇敵為友的, 神從這絕望的光景裏救了我們出來國度權柄榮耀, 全是祢的我們的主開始傳道的時候, 祂說 : 天國近了, 你們應當悔改為甚麼祂說天國近了, 而不說天國已經來到呢? 因為國王雖已經來到, 但祂還沒有國民, 還沒有土地, 所以祂呼召我們悔改感謝神, 當時有一些人回應了祂的呼召馬太福音第十一章, 我們的主說 : 天國是要努力要暴力進入的, 努力的人就得着換句話說, 當王來到地上, 祂還沒有得着祂的國民前, 祂的天國只是近了而已但當有一些人相信祂之後, 他們開始跟從祂, 然後天國就讓這些努力的人能夠進入天國已經臨到, 要賞給那些對自己暴力的人我們不喜歡暴力這個詞, 因為這個詞不是一個好的詞, 其實這個詞是中性的, 是看你對誰暴力如果你對別人暴力, 這是不對的 ; 如果你對自己暴力, 那你就得着天國天國已經臨到, 雖然世人還沒有看見, 我們卻看見那些對自己暴力的人已經得着了這天國對自己暴力的人是誰呢? 他們是捨己背起十字架跟從主的人, 因此他們活在要來的天國的實際中當天國實際臨到地上時, 就是我們的主第二次再來的時候, 祂要公開在地上建立祂的國度, 那些今天活在天國實際中的人, 他們就要與主一同掌權作王一千年, 對於他們來說, 國度是祢的便成為實際同樣權柄是祢的也是如此, 權柄是屬於神的這不光是我們聽說而已, 這是我們在生命裏可以經歷的, 我們能經歷祂能力權柄的偉大, 祂叫我們被改變, 榮上加榮對榮耀也是這樣 ; 榮耀也不光是我們聽聽說說而已, 榮耀是在我們生命裏面要顯出的, 要改變我們, 榮上加榮, 好像是從神的靈轉成的因此, 我們這個特會主題並不光是叫我們認識一下這是怎麼一件事, 而是要我們經歷國度權柄榮耀, 全是

3 祢的, 直到永遠我的責任是交通榮耀, 藉着神的恩典, 我們已經交通過一點, 今天的重點是我們如何能夠榮耀神基督的倒空神要把榮耀給我們, 我們的主要帶許多兒子進榮耀裏去 ; 但榮耀不是我們強奪來的, 乃是神給予那些榮耀祂的人主是那完美的例子, 在腓立比書第二章, 保羅勸勉我們要以基督耶穌的心為心, 耶穌基督的心思是甚麼呢? 腓立比書二章六節 : 祂本有神的形像, 不以自己與神同等為強奪的這個形像不是外表, 乃是祂內在的品質和性格 ; 太初有道, 道與神同在, 道就是神我們的主降世之前, 祂與神的本性性格一樣, 祂是與神同等的, 卻不是強奪來的這裏特別講到強奪的, 因為曾經發生過這樣的事過去曾有強奪的事發生, 但我們的主從沒有強奪的, 祂有神同樣的美德, 祂本與神同等因着神的愛, 為了神的旨意能夠完成, 祂倒空自己, 這是耶穌基督心思的第一步祂是神的豐滿聖經說, 神本性一切的豐富都有形有體的居住在基督裏沒有人能夠認識神的豐滿, 我們可能認識一點神的公義, 但我們不知道祂是有多麼的公義 ; 我們可能知道一點神的神聖, 但我們實在不夠認識祂是多麼的神聖 ; 我們可能嘗過一點神的愛, 但祂的愛是超越我們所能領會的神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裏, 換句話說, 祂是神的豐滿, 祂是神豐滿的彰顯因着祂對我們的愛, 為了要成就神的計劃, 拯救我們, 祂把自己獻上給祂的父神, 來到地上成為一個人神成為一個人, 祂要倒空自己, 當然祂不能倒空祂的神性, 因為祂本身就是神, 祂永永遠遠是神 ; 但祂倒空自己在神性裏面一切的榮耀尊貴, 這是多麼大的倒空! 我們可以講一點, 思想一下, 卻永遠不能完全的領會這是祂在榮耀神的路上的第一步, 祂呼召我們來跟從祂弟兄姊妹, 我們是那樣的虛空, 還有甚麼東西能夠再倒出來呢? 除非我們倒空我們的罪我們的過犯等東西所以主呼召我們的時候, 祂說要捨己甚麼叫做捨己? 捨己就是倒空自己, 主叫我們倒空自己, 倒空我們這敵對神的東西很可惜, 在基督徒的生活裏, 我們發現要捨己是很困難的, 因為我們有一個天然的自愛在裏面我們可以對主說, 主啊, 我愛祢, 我願意為祢捨命, 好像使徒彼得那樣但是當我們被試煉的時候, 就發現我們愛自己多過愛主 ; 雖然我們沒有甚麼好捨的, 我們仍不能夠捨己神要求我們捨己, 就是把那些在抵擋神旨意的東西去掉, 但是不知道為甚麼我們好像看不見, 直到神的靈把這些事情向我們顯明出來, 直到祂的愛激勵我們, 我們才願意放下自己, 背起十字架跟從主

4 基督取了奴僕的形像當主耶穌虛己之後, 下一步是取了奴僕的形像這裏的形像與上面神的形像是同一個字, 不是指祂的外表, 乃是祂裏面的心思祂裏面的性格所以我們的主來到地上成為一個人的時候, 你看祂, 祂是一個完美的人, 但你看祂裏面的時候, 你看見祂裏面有奴僕的形像換句話說, 祂為人的時候, 祂裏面的心思是奴僕的心思在舊約, 出埃及記第二十章講到十誡, 神向以色列百姓頒佈的十誡分開兩部分, 前面的四誡講到神的神聖, 後面六誡命講到神的公義, 神向我們顯現祂是神聖祂是公義要作祂的子民, 我們就要聖潔和公義藉着十誡, 以色列的百姓成為神的百姓十誡剛頒佈之後, 來到第二十一章, 說到希伯來的弟兄貧窮了, 他把自己賣給你, 作你的奴僕, 他要服事你六年, 到第七年他可以自由的離去當他離去的時候, 主人還要供給他一切的需用如果這希伯來的奴僕說, 我愛我的主人, 我愛他的家, 願意永遠與他們住在一起, 不願意自由的離去 ; 那他要作甚麼呢? 他要被帶到審判官那裏, 證明這是真實的, 不是被強迫的, 是他裏面甘心情願的然後主人把他帶到門框那裏, 用錐子穿他的耳朵在門框上從那個時候開始, 他就終身成為一個奴僕, 是一個愛的奴僕我們的主在地上的時候, 裏面有一個感覺, 祂是一個愛的奴僕, 這在詩篇第四十篇裏面所看見的 : 祭物和禮物, 祢不喜悅 ; 祢已經開通我的耳朵我來是要事奉祢的旨意, 祢的律法在我的心裏我們的主來到地上, 祂不單倒空祂神格裏的榮耀與豐富, 成為一個人, 而且祂取了奴僕的心思意念, 不當一個自由的人, 不再為自己而活, 祂向着神是一個奴僕對於奴僕, 最重要的是耳朵, 他要聽主人的命令, 要順服遵行主人的旨意如果你有一個奴僕, 他好像愛你服事你, 但他不聽你說的話, 而作他認為你需要的事這樣的僕人, 你會馬上把他辭掉弟兄姊妹, 作為一個奴僕最重要的是會聽, 聽主人說的話, 根據他所吩咐的去行今天很多女士有耳洞, 男人也穿耳洞了, 他們覺得這是個裝飾, 而不知道確實的意義是甚麼如果你的耳朵穿了洞, 你就一定要聽神的話, 要遵行祂的旨意這是我們的主耶穌裏面的心思神創造人的時候, 祂要人聽祂的話, 遵行祂的旨意, 這是人的責任人的責任是要榮耀神, 遵行祂的旨意 ; 但很可惜這不是人的光景, 人有背叛的心思, 不能夠也不願意聽神的話, 他們的耳朵沒有被刺穿當我們的主來到地上時, 祂完全地聽神的話這是我們榮耀神要走的第二步作為一個人, 我們需要聽神的話, 需要放下我們的心思我們經常用理由與神辯駁, 但是在神的心思裏, 被造的人是要聽祂話的, 我

5 們需要有耶穌基督的心思在我們裏面基督成為人的樣子第三步, 成為人的樣式 ; 既有人的樣子, 就自己卑微這是講到我們主的生活祂裏面有一個向着神作奴僕的心思, 外面有人的樣式, 祂是一個完全的人祂有一個身體, 跟我們一樣 ; 祂有一個魂, 人的魂, 跟我們一樣 ; 祂有自己的心思意志和情感當祂取了人的樣式時, 祂的生命表現在祂是自己卑微祂不單裏面有奴僕的心思, 祂外面有謙卑的生活, 向着神是順服的這是我們主的一生弟兄姊妹, 當我們要跟從主耶穌, 需要如此的來跟從, 我們要自己卑微, 要向着神存心順服最後, 祂那樣的存心順服, 以至於死, 且死在十字架上我們沒辦法領會在主身上所發生的事, 祂在客西馬尼園裏發生的事情, 我們不夠領會在福音書裏, 我們讀過祂魂裏面是多麼的悲傷, 靈裏面多麼的受壓 ; 祂到園子裏面禱告, 要求門徒陪祂一同禱告, 祂需要扶持 ; 祂禱告的時候是那樣的憂愁, 汗如血滴我們永遠不能領會主耶穌在客西馬尼園裏面所受的痛苦, 若不是天使來加祂力量, 祂會死在園子裏祂裏面的掙扎是甚麼? 為甚麼祂那麼懼怕十字架呢? 祂來到地上, 是為了上十字架, 祂是完全知道的, 為甚麼在祂裏面有這麼大的掙扎? 因為祂是那樣的聖潔那樣的公義那樣的單純, 祂在凡事上討父的喜悅, 在祂一生裏面都有父的同在, 祂從來沒有離開過神, 現在全世界的罪都要加在祂身上從亞當直到如今, 直到祂再來之前換句話說, 祂為我們成為罪, 不只是替我們擔我們一些罪, 祂要為我們成為罪叫那無罪的成為罪, 這實在是祂受不了的, 這是祂裏面的掙扎感謝神, 祂向着父神是順服的 ; 祂存心順服, 以至於死, 且死在十字架上讚美主, 我們看見進入榮耀的路不是向上, 而是向下, 一直是向下, 向下, 向下, 這是進到榮耀的路弟兄姊妹, 我們需要認識進入榮耀的秘訣, 神要叫祂得榮耀, 神要榮耀那些願意倒空自己的人 ; 神要把那些有作愛的奴僕心思的人, 叫他們得榮耀 ; 神要榮耀給那些存心順服, 以至於死的人, 神要將榮耀給那些甘心背十字架跟從主的人沒有十字架就沒有冠冕弟兄姊妹, 我們今天發現地上的福音被改變了當保羅來到哥林多時, 他定意了要作一件事, 就是不知道別的, 只知道耶穌基督並祂釘十字架他知道這是唯一能夠拯救人的一條路 ; 但今天很少人傳講十字架, 我們看見到處都在講成功神學成功福音如果你傳耶穌基督並祂釘十字架, 你發現很少人有回應如果你講信主是蒙福的, 是得興旺的, 就有許許多多的人來跟從你人都不要十字架, 而要冠冕, 但從神的眼光來看, 沒有這樣的事, 沒有十字架就沒有冠冕這是主的道路

6 如果我們願意跟從主耶穌, 就要如此的預備好主說 : 人子得榮耀的時候到了, 一粒麥子若不落在地裏死了, 仍舊是一粒 ; 若是死了, 就結出許多的子粒來凡愛惜自己魂生命的, 必失喪生命 ; 凡恨惡自己魂生命的, 必得生命到永遠這是唯一得榮耀的路弟兄姊妹, 我要一再強調, 我們對十字架要有新鮮的觀念十字架是甚麼? 十字架是一些東西把你來去掉, 當神的旨意給你的旨意打交叉的時候, 你就有了十字架 ; 當十字架臨到你, 你可以背起它, 或是繞過它如果你背起十字架, 結果是甚麼? 你的老我就死了, 基督就活在你裏面如果你繞過十字架, 找另外的一條路, 那你會失掉冠冕我們今天要對於十字架有個新觀念 : 神的旨意不是叫我們去受苦, 而是要拯救我們祂知道我們如何的被己生命所轄制, 除非這個己生命成聖, 否則沒有辦法讓基督的生命充滿在我們裏面這是我們為甚麼要背起十字架來跟從主 ; 此外再沒有別的路我們能夠榮耀神, 也沒有其他的路能夠得榮耀弟兄姊妹, 真希望我們的心思能夠這樣被更新將身體獻上當作活祭羅馬書十二章一節 : 所以弟兄們, 我以神的慈悲勸你們, 將身體獻上, 當作活祭, 是聖潔的, 是神所喜悅的你們如此事奉, 乃是理所當然的當我們得到神一切的憐憫, 應該怎樣回應? 我們該怎樣回應神的憐憫? 我們需要將身體獻上當作活祭為甚麼是身體? 因為我們是用這個身體來生活 ; 也就是我們的全人, 我們要整個人獻上當作活祭不是一個死祭, 而是一個活祭, 就是說我們為祂而活祂愛我們, 祂愛我們到底這是聖潔的, 這是神所喜悅的, 這是我們的敬拜, 這是我們的事奉我們要敬拜, 怎能敬拜祂呢? 藉着將自己獻上我們要事奉祂, 怎麼事奉祂? 將自己獻給祂, 當作活祭如果這樣作, 有甚麼事情發生呢? 第二節告訴我們, 我們的心意就會更新而變化以前你認為寶貴的東西就是世界眼目的情慾肉體的情慾今生的驕傲, 如今你的心思改變了, 你討厭這些東西 ; 本來你以為神的旨意是艱難的, 不能接受的, 如今你的心思變化了, 你發現神的命令是可愛的美善的就好像使徒保羅, 當他在大馬色路上遇見主之後, 他把自己獻給基督, 他的心思被更新了, 他就看萬事如糞土, 為要得着基督弟兄姊妹, 這是進榮耀的道路榮耀神的路榮耀神的路是甚麼? 第一, 我們要以生命來榮耀神我們知道基督在我們裏面是榮耀的盼望, 那麼基督的生命怎樣在我們裏面增加呢? 祂如何能夠在我們裏面成長呢? 當我們捨己, 背起十字架跟從主的時候, 基督在我們裏面就開始成長, 我們就開

7 始看見神的榮美 ; 帕子給揭開了, 我們就會改變, 變成榮上加榮, 就如神的靈所作的所以我們要在我們生命裏面來榮耀神, 這是最基本的第二, 我們要在生活上來榮耀神, 就是在我們的工作行為上來榮耀神, 我們怎麼作呢? 我們有一個事奉主的心, 從天然來說, 我們怎麼事奉祂呢? 都是在不知不覺中根據自己所認為是的來事奉神, 用自己的心思事奉神, 用自己的力量事奉神, 用自己的方法去事奉神我們剛信主的時候, 都有這樣的經歷, 就好像摩西一樣用他自己天然的口才和天然的力量來事奉神但是感謝神, 神允許他失敗, 神把他送到曠野去, 四十年之久, 叫他丟掉以前所學到的東西, 叫他整個人都給放下, 直到有一天他深知道自己沒有口才沒有力量, 然後神就差他去作神的工 ; 不是倚靠勢力, 不是倚靠才能, 乃是倚靠神的靈方能成事所以在我們事奉主的路上, 我們需要從我們天然的力量裏面給拯救出來, 我們要藉着聖靈的能力來事奉第三, 我們要用言語來榮耀神, 就是讚美神 ; 這是榮耀神的一條路詩篇第五十篇說, 那些讚美神的, 他在榮耀神 ; 所以我們要來讚美祂在希伯來書第十三章告訴我們, 要以頌讚為祭獻給祂大衛在詩篇裏曾說一天三次讚美, 一天七次的讚美作為神的兒女, 我們要成為讚美的百姓, 在凡事上把感謝歸給祂這是榮耀祂的路第四, 我們在教會裏面榮耀祂, 因為神的旨意乃是團體的, 祂要我們成為基督的身體我們如何在教會裏榮耀祂, 免得我們叫祂在教會裏蒙羞, 頭一件是持定元首每一個基督身體上的肢體都要持定元首, 意思是說, 我們要實在的讓基督作頭在教會裏面, 只有一個元首, 就是基督, 祂可能有一些代表, 但祂是那元首基督身體上的肢體怎麼持定元首呢? 藉着聖靈, 因為聖靈好像我們肉身身體的神經系統一樣, 這個系統連絡身體上每個肢體, 不單把肢體的一些動作連於頭, 也從頭向每個肢體發命令弟兄姊妹, 我們一定要知道在這個發號施令的系統上面沒有任何的攔阻, 我們需要住在主裏面, 祂也住在我們裏面, 藉着聖靈, 我們就能夠很自然的實際的持定元首這不是一個理論, 而是一個事實不單是這樣, 我們也要彼此供應彼此服事的連成一體, 我們要竭力持守聖靈所賜合而為一的心在我們基本的信仰上面是一, 我們有一位父神一位主一位聖靈, 在這個基礎上, 我們彼此要有交通, 不要因着一些聖經見解或一些經歷上的不同叫我們彼此分開我們需要彼此交通, 需要彼此敞開, 不能堅持自己的看法如果我們能繼續地交通, 就能夠在真理上進入合一, 也能夠真正的認識神的兒子這個合一有兩端, 在聖靈裏面的合一是開始, 在真道上的合一和對神兒子的認識是終點聖靈的合一已經賜給我們, 這是以弗所書四章三節說的, 對於神兒子的認識的完全合一 ( 四 13), 是我們還要達到的我們已有了起點, 如何能夠達到那個終點

8 呢? 我們要竭力保守聖靈所賜合而為一的心, 然後繼續在彼此的交通裏面, 不要因着我們一些的不同認識而停止交通, 我們要願意交通, 願意敞開, 不堅持自己的看法, 我們願意從主那裏接受任何主給我們的光照, 就能夠漸漸的進入在真道上同歸於一, 認識神的兒子真道指全本聖經的真理, 在這個真道上和認識神兒子的事上, 乃是真正全面的認識, 是帶着經歷的認識換句話說, 我們在經歷基督的事上面有相同的經歷, 我們不單對於神的話 ( 真道 ) 有相同的認識, 也在經歷基督上有相同的經歷 ; 我們要在不斷的交通裏才能夠達到這是能夠保守合一的道路, 這是在教會裏面榮耀神的道路其次, 作為在基督身體上的肢體, 神都給了我們恩典與恩賜, 我們要藉着神的恩典來運用祂給我們的恩賜, 彼此的交通, 彼此的服事所有信徒都是祭司, 這是我們必須要實行的所有祭司都事奉神, 我們都是君尊的祭司, 我們要事奉神, 也要彼此的服事, 這叫基督在教會裏面得着成長我們有不同的路去榮耀神, 如果我們榮耀祂, 祂就榮耀我們我們得的榮耀在約翰福音第十七章, 那大祭司我們主的禱告中, 兩次提及榮耀第五節 : 父啊, 現在求祢使我同祢享榮耀, 就是未有世界以先, 我同祢所有的榮耀這是在我們主禱告裏首次提到榮耀, 祂快要回到父那裏去, 祂求父榮耀祂 ; 用甚麼榮耀來榮耀祂呢? 就是未有世界以先, 我同祢所有的榮耀這是神格裏面的榮耀, 神格裏面的榮耀是惟獨屬於神的, 只有獨生子能夠與父分享的榮耀當我們的主來到地上的時候, 祂放下了這個榮耀, 成為一個人如今祂要回到父那裏去, 祂要取回祂與父同有在未有世界以先與父同享的那個榮耀這個榮耀是屬於神的, 沒有任何人能分享到這榮耀其後祂繼續禱告說 : 父啊, 我在那裏, 願祢所賜給我的人也同我在那裏, 叫他們看見祢所賜給我的榮耀 ; 因為創立世界以前, 祢已經愛我了 (24 節 ) 這裏所講的榮耀跟第五節提的榮耀不同, 第五節的榮耀是在祂來到地上之前在創世之前與父同有的那個榮耀, 是神格裏面的榮耀, 沒有人能夠進入這個關係裏面在神格裏面只有三位, 父神子神聖靈祂是神, 只有祂是神, 沒有別的, 這一個榮耀是惟獨屬於祂的還有另外一種的榮耀, 主對父說, 那些屬於我的, 我要他們與我同在, 叫他們能夠看見祢賜給我的榮耀 ; 這個榮耀是祂要賜給我們的這裏講到的榮耀是人子身上的榮耀, 因為祂已經倒空了自己, 取了奴僕的形像, 成為人的樣式, 因着祂存心順服, 以至於死, 而且死在十字架上, 所以父就把祂升為至高, 賞給祂萬名之上的名 ;

9 因着這個名, 萬膝要跪拜, 萬口要承認耶穌是主, 使榮耀歸給父神換句話說, 祂作為一個人子, 那樣的順服父神, 所以神就賜榮耀給祂, 這是祂要與我們分享的那個榮耀, 也就是我們的元帥我們的領袖要帶許多兒子進榮耀裏的那種榮耀為甚麼我要講這一點? 因為我們在追求榮耀的時候, 很容易給這問題攔阻, 有些奧秘派聖徒就是這樣 ( 世上有些人被稱為奧秘派, 每個世紀裏都有這種奧秘派的人其實一般說來, 所有基督徒都是奧秘派的, 因為都是要尋求神的人 ) 有些奧秘派聖徒是這樣來追求神, 他們願意為主犧牲一切, 甚至苦待己身, 因為他們覺得這個身體是物質的, 屬邪惡的事物, 所以要苦待它在歷史上, 我們看見他們睡在釘床上, 穿着裝有石頭的衣服, 他們這樣的苦待自己, 甚至喪命 ; 馬丁路德也曾是這樣這樣做, 他們說是治服肉體, 以能與主與神聯合, 最後得進入神格很多人非常仰慕蓋恩夫人, 因為她的生命實在美麗, 她是奧秘派的一員, 她說 : 我們好像一滴水, 慢慢地流到大海洋裏面 ; 當我們進到大海裏面, 就能夠與海洋相融, 合而為一但很可惜, 蓋恩夫人這說法有些不準確因為在奧秘派, 他們尋求與神聯合, 聯合到一個程度, 人會變成神, 與神完全的聯合今天仍然有這樣的教導那個心意是好的, 但仇敵在這裏作了手腳, 他們沒有看見神要我們得着的榮耀是人子身上的榮耀 ; 我們能夠進榮耀, 是因着基督的生命, 不是說我們要成為神弟兄姊妹, 我只是講這一點來提醒大家, 我們需要尋求神, 我們要去榮耀神, 讓神也叫我們得榮耀, 就像基督在地上作人的時候祂榮耀了父神, 神也叫祂得榮耀, 這個榮耀是神要賜給所有榮耀祂的人為此我們感謝讚美主, 求主幫助我們禱告 : 親愛的主, 我們俯伏敬拜祢, 因為是祢的旨意要領許多兒子進榮耀求主教導我們, 叫我們知道如何榮耀祢, 讓我們也得着榮耀我們把每一個人都交在祢的手中, 求主的同在隨着我們到不同地方, 回去叫我們向世人作見證國度權柄榮耀全是祢的, 直到永遠, 阿們!

71 新約聖經的福音 3

信徒的偽善郭善熙牧師被稱為韓國本世代最優秀的講道者講道是他牧會的最大武器一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73