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伺倪羿
5 years ago
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1 福音书导读第五课播映操作小技术 : 滑鼠 click 各位置目前播映片号 / 总片数马太福音概论音量全萤幕第五课暂停目前时间 / 总播映时间前后换片暂停课程纲要, 可指定播映片号内容请按开始播放马太福音概论作者马太所写的福音书马太是希伯来文名字名, 同辈门徒中, 许多人同时拥有希腊文与希伯来文的名字, 正好显出他们同时拥有双重文化的根源马太另有一个名字叫利未, 是希伯来名马太是税吏九 9 耶稣从那里往前走, 看见一个人名叫马太, 坐在税关上, 就对他说 : 你跟从我来他就起来跟从了耶稣十 2-3 这十二使徒的名 : 税吏马太毫不隐藏自己是罪人的身份税吏是帮罗马帝国收税, 就像汉奸犹太奸在政治立场民族主义当中, 马太是被瞧不起的耶稣基督的福音却临到这个人身上形成时间 A.D.70, 也有人认为 A.D.80 马太福音内容提到法利赛人拉比的内容, 比马可多得多拉比族群的势力在 A.D.70 之后, 在社会政治地位上更加特出推断马太福音完成在 A.D.70 左右, 更加合理写作地点叙利亚或巴勒斯坦一带写作目的针对犹太信徒善用引述旧约经文, 对犹太信徒很熟悉 A.D.70 法利赛人的接班人拉比族群, 在法治与神学上发挥了影响力, 特别在叙利亚与巴勒斯坦一带后来对抗敌挡耶稣基督的福音非常厉害历史次序叙事法 : 马太习惯用耶稣讲完了这些话表示耶稣完成某阶段的工作, 开始进行下一阶段的工作太七 28 十一 1 十三 53 十九 1 廿六 1 做历史次序的分隔点太十九 1 分隔出耶稣在北部加利利省与南部犹大省的服事分野马太写作方法与路加按资料来源次序撰述不同倾向用主题安排事件的叙述, 发挥原来专业领域的恩赐税吏的记账将马可福音简短记载耶稣教训的内容更系统化的整理成耶稣基督言论集什么叫天国? 天国的伦理五 - 七天国使者的使命十 5-42 天国的比喻十三 3-52 天国的纪律十八 2-35 天国的实现廿三 1- 廿五 46

2 注释家认为马太刻意将耶稣的言论分五大点, 对应摩西五经经, 耶稣基督的出现教导, 更多的成全五经当中的教导犹太人喜欢运用数字作为内容铺陈的一部份, 马太的写作方式正符合这种风格一 17 从亚伯拉罕到大卫共有十四代 ; 从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代 ; 从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代四三个试探六六犹太信仰三种敬虔的范例八 1-15 三个医治五篇专题五五五篇和摩西律法相关的议题十三七个天国的比喻廿三法利赛人的七祸来强化犹太读者的印象, 在数字的应用配搭技巧上, 显出犹太化的色彩双重题旨相似的故事记载了两次, 让好事能成双四处经文相似重复的记载剜眼睛五十八 8-9, 休妻五 32 十九 9, 靠鬼王赶鬼九十二 22-24, 约拿的神迹十二 39b 十六 4a 双数安排不是做假, 而是叙述取材, 偏向数字成双的应用可五一个人被鬼附可十治好一个瞎子可十一 700 一只驴子双重比喻五盐与光七 6 狗与猪九新布与新酒十三宝贝与珍珠对比比喻太八两个人被鬼附太廿治好两个瞎子太廿一 6-7 两只驴子七两种路, 七两种树七两种房子, 九医生与病人十三稗子与麦子廿一两个儿子, 廿五 1-13 十个童女廿四忠仆与恶仆引用旧约经文九十多次, 居四福音之冠沿用犹太人熟悉的表达方法用天国取代神国 ; 用天父取代耶和华上帝用犹太先知或诗歌文学善用的祸哉福哉的文学格式来做表达清心的人有福了贫穷的人有福了, 用八福来阐释叙述记述一些背景, 犹太人感同身受大希律王亚基老王施洗约翰的故事马太福音大约有四十个比喻, 其中十几个是其他福音书所没有的题材, 强调了什么是天国上帝的恩典两种信徒的对比五 13 盐九新娘与新郎十三 33 面酵廿 1-16 葡萄园的工人五光九 16 新布十三 44 宝贝廿一两个儿子五对头九 17 新酒十三珍珠廿一凶恶的园户五 29-30: 十八 8-9 剜眼十二撒但的国度十三撒网廿一被丢弃的石头七 1-5 梁木刺十二 29 壮士十三新与旧的东西廿二 1-14 王子娶亲七 6 狗与猪十二善与恶十五污秽的来源廿四发芽的无花果七两种路十二回来的污鬼十五 14 瞎子领瞎子廿四家主与贼七两种树十三 3-9,18-23 好土与坏土十六 1-4 天色发红廿四忠仆与恶仆七两种房屋十三 24-30,36-43 稗子与麦子十八失羊廿五 1-13 十个童女九医生与病人十三芥菜种十八不饶恕的仆人廿五恩赐生活性的举证盐光面酵新酒灯油娶亲撒网 Click 左下角

3 神学主题大卫的子孙刻画描述引用旧约的经文, 就是要让人知道耶稣基督就是预言的弥赛亚大卫的子孙马太福音写作对象是熟谙旧约的犹太人, 共有十处提到耶稣是大卫的子孙一 1 20, 九 27, 十二 23, 十五 22, 廿 30 31, 廿一 9 15, 廿二 42 大多出自来到耶稣面前寻求帮助之人的口, 表示这群人认定耶稣就是旧约应验成全的那一位位在旧约时, 人们认为君王的职责之一, 是关顾社会上贫苦饥弱者一 17 从亚伯拉罕到大卫共有十四代 ; 从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代 ; 从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代突显耶稣基督就是大卫子孙的意涵神学主题家谱神学刻意用三组划分组, 每组十四人, 让人便于记忆便家谱典型的作用就是建立一个人的身份马太福音首先记录耶稣的家谱, 一 1 亚伯拉罕的后裔, 大卫的子孙, 耶稣基督的家谱他是上帝赐给他百姓的应许与大卫的后裔不仅成为外邦人的祝福, 也是带来救恩的君王神学主题耶稣是新摩西耶稣出生经历掌权者的威吓, 被父母带到埃及抚育, 才出埃及回到巴勒斯坦让当时犹太人联想到旧约的摩西也曾遭迫害, 因父母的信心神的恩典被保守, 后来带领百姓出埃及希伯来书耶稣超越摩西, 因为他是神子神学主题外邦人蒙恩犹太人的信仰, 在旧约时期有强烈的民族主义, 透过先知宣讲与预言, 上帝的心意要外邦人也信主得救马太福音在家谱及耶稣出生的记载里, 加入喇合路得在内的外邦女子, 东方来的哲士, 象征耶稣的救恩不单临到犹太人, 也临到外邦人二八大使命的信息神学主题饶恕你们要去, 使万民作我的门徒主祷文, 赦免我们的罪赦免我们的债, 马太身为税吏, 锱铢必较是正常的, 绝对不是免债体认到恩典, 把耶稣的教导赋予一个神学涵意马太福音特有的比喻不饶恕人的恶仆十八 23-35, 35 证明马太是一个经历上帝恩典的税吏神学主题恩典与律法独独记载葡萄园工人的比喻的喻太廿 1-16 不同时间进去, 却享有共有工价, 不是偏心不公义不公义, 而是在于上帝给人的恩典出发点都是一样的显出恩典的福音与律法产生的对比不是靠着人的行为, 乃是靠着主人施行的恩惠与慈爱把何西阿书六 6 我喜爱怜恤, 不喜爱祭祀记录下来, 而且连提两次太九十二 1-2 税吏人生是追讨的人生, 马太却从耶稣身上思想恩典饶恕神学主题天国君王地上君王大希律王想要抓住有限政权版图, 渺小不道德耶稣基督不单是犹太君王, 是外邦人的光超乎万有之上, 降世为婴软弱, 却透过救恩代赎上十字架复活, 显出权能与超越

4 神学主题应验旧约马太引用的经文多达一百多处旧约经文在耶稣基督身上的全然应验神学主题对法利赛人的批判关于耶稣基督对法利赛人责备的记载, 远多于其他福音书举出法利赛人的七祸廿三 1-36 神学主题提到教会 ekklesia 唯一一卷书, 被称做教会的福音书 ekklesia 被上帝呼召出来的族群, 跟犹太会堂会 synagoge g 做区别不承认耶稣之名的人提到教会纪律礼仪安排承接宣教大使命之教导神学主题天国神的国用这专有名词五十多次, 比马可路加使用次数多得多神的国是延续旧约先知的预言, 强调神国君王弥赛亚的来到, 旧约中神的国指公义平安稳固无远弗届耶稣基督时期, 犹太人活在罗马帝国的治权下昔日大卫的国度应许之地变成帝国辖下的省份统治的分封王是世仇以东的后代以土买以基于国族情仇, 犹太人从政治性角度诠释神的国, 认为上帝来的弥赛亚是政治弥赛亚在地上建立乌托邦的国度, 率领大军践踏敌人马太福音从耶稣宣告天国的真义, 来引导他们改变眼光, 定睛耶稣基督的救恩神学主题上帝的权能, 记载二十个神迹 click 左下角 1. 医治大麻疯的病人神医 ( 肉体 ) 八医治百夫长的仆人神医 ( 肉体 ) 八医治彼得的岳母神医 ( 肉体 ) 八平静风和海超自然八在加大拉释放被鬼附的人赶鬼 ( 灵魂 ) 八医治瘫子神医 ( 肉体 ) 九医治患血漏的女人神医 ( 肉体 ) 九使睚鲁的女儿复活神医 ( 肉体 ) 九 18-19, 医治两个瞎子神医 ( 肉体 ) 九赶出哑巴鬼赶鬼 ( 灵魂 ) 九医治手枯干的人神医 ( 肉体 ) 十二释放被鬼附的聋瞎人赶鬼 ( 灵魂 ) 十二喂饱五千人超自然十四耶稣行在海面上超自然十四释放腓尼基妇人的女儿赶鬼 ( 灵魂 ) 十五喂饱四千人超自然十五医治癫痫的男孩神医 ( 肉体 ) 十七从鱼口中得税银超自然十七医治耶利哥的两个瞎子神医 ( 肉体 ) 廿无花果树枯干超自然廿一神学主题末世论福音书中两段末世论的信息路十七耶稣回应法利赛人关于神国来到来到的问题太廿四路廿一可十三橄榄山的信息独有马太福音记载耶稣讲述末世的三个比喻太廿五十个童女三个仆人如何使用才干山羊与绵羊大使命的教导神学主题奠定初代教会的教导根基 click 左下角一 2 五三 18 五 9 一 4 五 48 四 4 六 24 一 5 七 7 四 10 五 5 一 20 五 22 四七 1-5 一 22 七 24 五 2 六 19 二 10 五 19 五 10 五 12 二 13 五 7 五 12 五 33-37

5 大纲结构 ( 一 ) 君王的降生与受苦一 - 二 ( 二 ) 君王的预备与挑战三四 ( 二 ) 君王的预备与挑战三 - 四 ( 三 ) 君王颁布天国宪章五 - 七 ( 三 ) 君王的服事与差派八十一 ( 三 ) 君王的服事与差派八 - 十一 ( 四 ) 君王被抵挡与质疑十二 ( 五 ) 君王的比喻与教导十三 ( 五 ) 君王的比喻与教导十三 ( 六 ) 君王被抵挡与质疑十四 - 十六 ( 七 ) 君王谈论天国奥秘十七二十 ( 七 ) 君王谈论天国奥秘十七 - 二十 ( 八 ) 君王的警告与预言廿一 - 廿五 ( 九 ) 君王的道别与遇害廿六廿七 ( 九 ) 君王的道别与遇害廿六 - 廿七 ( 十 ) 君王的复活与托付廿八

, , 四畫

, , 四畫一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673