台 灣 原 住 民 族 語 怎 麼 教? 以 兩 個 國 小 資 深 原 住 民 族 語 教 師 的 教 學 法 為 例 江 秀 英 (Ciwas Pawan) 弘 光 科 技 大 學 幼 兒 保 育 系 助 理 教 授 ciwas.pawan@sunrise.hk.edu.tw 摘 要 此 質 性 研 究 的 目 的 是 要 探 究 兩 個 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師, 在 其 原 住 民 族 語 課 的 教 學 法 此 研 究 主 要 的 資 料 蒐 集 方 式 為 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談 此 研 究 的 結 果 是 : 兩 位 原 住 民 老 師 運 用 了 以 下 六 種 方 式 教 授 原 住 民 族 語 : 一 讓 社 區 人 士 參 與 教 學 二 將 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 中 三 善 用 口 說 故 事 四 將 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 玩 語 言 遊 戲, 與 六 提 供 視 覺 輔 助 關 鍵 詞 : 母 語 教 學 原 住 民 語 言 教 學 法 鄉 土 語 言 文 化 相 容 課 程 泰 雅 族 排 灣 族 160
壹 前 言 1999 年 12 月 30 日 聯 合 報 (1999) 報 導 其 電 話 問 卷, 發 現 只 有 9% 的 原 住 民 學 童 能 說 流 利 的 族 語 另 外, 黃 志 偉 的 碩 士 論 文 (2002) 與 Ciwas Pawan 的 博 士 論 文 (2005) 都 指 出, 原 住 民 幼 童 通 常 講 最 多 母 語 的 時 候, 是 在 上 原 住 民 族 語 課 的 時 候 由 此 可 見, 原 住 民 族 語 早 已 在 瀕 臨 滅 絕 的 窘 況 中 其 實, 為 了 復 振 原 住 民 的 語 言 與 文 化, 台 北 縣 烏 來 鄉 的 烏 來 國 中 小, 早 就 於 1990 年 開 始 實 驗 與 實 施 泰 雅 語 教 學, 鄉 土 語 言 亦 於 2001 年 全 面 於 國 小 與 國 中 正 式 實 施 在 這 些 年 裡, 原 住 民 族 語 的 拼 音 系 統 與 教 科 書 已 在 發 展 中, 原 住 民 族 語 的 師 資 也 在 培 養 中, 但 是, 師 資 的 品 質 是 原 住 民 族 語 教 學 中 的 許 多 問 題 之 ㄧ; 通 過 原 住 民 族 語 認 證 與 參 加 幾 十 個 小 時 師 資 培 訓 的 人, 就 能 擔 任 原 住 民 族 語 老 師, 這 讓 人 懷 疑 其 教 學 的 品 質 ; 如 果 原 住 民 族 語 老 師 對 兒 童 發 展 教 室 經 營 教 材 教 法, 與 教 學 活 動 設 計 等 不 熟 悉, 如 何 能 讓 學 生 對 學 習 原 住 民 母 語 及 文 化 有 興 趣 呢? 因 此, 此 研 究 的 目 的 試 圖 去 探 究 兩 個 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師 的 族 語 教 學 法, 希 望 此 論 文 的 結 果 對 教 授 原 住 民 族 語 的 老 師 有 所 幫 助 貳 文 獻 探 討 ㄧ 文 化 相 容 課 程 語 言 弱 勢 的 學 生 (language minority students) 常 常 無 法 發 展 其 高 層 次 的 學 業 成 就 這 可 能 是 因 為 他 們 的 教 學 是 用 美 語 ( 而 非 其 母 語 ) 教 授 的, 且 與 他 們 的 日 常 生 活 經 驗 無 關 (Legarreta,1979) 少 數 族 群 的 文 化 及 語 言 是 被 剝 奪 的, 他 們 的 家 庭 學 校, 與 多 數 族 群 的 文 化 及 語 言 是 歧 異 的 不 連 續 的 不 相 容 的, 與 有 衝 突 的 (Ogbu,1987;Casanova, 1987;Guilfoyle,1988;Vogt,Jordan & Tharp,1987) 家 庭 語 言 與 學 校 語 言 的 不 同, 是 造 成 少 數 族 群 的 孩 子 學 業 遲 緩 (academic retardation) 的 主 因 (UNESCO,1953) 到 底 什 麼 樣 的 教 育 方 式 能 讓 少 數 族 群 的 學 生 獲 得 學 業 成 就? 那 些 教 育 方 式 包 括 : 改 變 學 校 的 學 習 環 境 教 學 策 略, 與 學 習 型 態, 讓 其 與 孩 子 的 家 庭 生 活 相 似, 這 樣 才 能 讓 不 同 文 化 的 學 生 獲 得 學 業 成 就 (Au & Jordan,1981) 文 化 相 容 課 程 (Culturally Relevant Curriculum; 通 常 亦 稱 作 文 化 相 容 教 學 法 /Culturally Compatible Pedagogy 與 文 化 回 應 教 學 法 /Culturally Responsive Pedagogy) 使 學 生 能 藉 著 其 文 化 精 髓, 統 整 其 知 識 技 能, 與 態 度, 使 其 得 到 身 體 的 認 知 的 社 會 的 情 緒 的, 與 政 治 的 全 人 發 展 (Bopp 等 人,1984;Ladson-Billings,1994) 文 化 相 容 課 程 旨 於 幫 助 學 生 獲 得 文 化 的 成 就, 亦 幫 助 他 們 分 辨 自 己 的 與 主 流 的 文 化 ; 它 亦 旨 於 建 立 老 師 家 長, 與 社 區 人 士 正 面 的 合 夥 關 係 (partnership), 這 種 合 夥 關 係 可 能 增 加 學 生 的 成 就 感 (Ladson-Billings,1994) 很 多 研 究 顯 示 文 化 相 容 教 育 方 式 的 正 面 成 效, 因 此 認 定 其 能 改 善 教 育 重 要 的 是, 它 讓 一 個 多 元 的 學 生 人 口, 增 進 其 閱 讀 的 成 就 與 學 業 的 表 現, 且 培 養 其 對 學 科 領 域 與 學 校 的 正 面 態 度 (Beck,1981; Cardelle,1986;Indian Nations At Risk Task Force,1991;Matthews & Smith,1994; Skinner,1991;Vogt,Jordan & Tharp,1987;The White House Conference on Indian Education,1992) 二 文 化 回 應 教 育 (Culturally Responsive Education) 在 Lipka,Mohatt, 與 Ciulistet 小 組 的 書 用 尤 比 克 愛 斯 基 摩 的 範 例 改 革 學 校 的 文 161
化 (Transforming the culture of schools: Yup ik Eskimo examples) (1998) 中, 作 者 們 描 述 了 尤 比 克 原 住 民 的 教 師 群 與 大 學 教 授 一 起 合 作, 試 圖 修 復 學 校 文 化 與 社 區 文 化 間 的 差 異 與 衝 突, 他 們 利 用 文 化 回 應 教 育, 去 改 變 老 師 與 學 校 及 社 區 與 學 校 間 的 角 色 與 關 係 (p. 3) 在 這 本 書,Lipka 與 Yanez (1998) 描 述 一 個 尤 比 克 原 住 民 老 師, 雅 妮 茲 (Yanez), 利 用 尤 比 克 原 住 民 的 傳 統, 創 造 出 課 程 與 教 學 的 可 能 性, 以 增 進 與 發 展 尤 比 克 原 住 民 的 認 同 世 界 觀, 與 尤 比 克 原 住 民 日 常 生 活 有 關 的 知 識 在 雅 妮 茲 老 師 的 教 室, 她 將 尤 比 克 原 住 民 季 節 性 與 醃 魚 等 活 動, 融 入 其 教 學 中 首 先, 學 生 把 胡 瓜 魚 (smelt) 從 籃 子 中 取 出 且 放 在 桌 上 ; 雅 妮 茲 老 師 示 範 如 何 細 心 地 切 魚, 學 生 們 跟 著 切 魚 ; 雅 妮 茲 老 師 與 學 生 接 著 清 洗 魚 ; 然 後, 雅 妮 茲 老 師 示 範 如 何 綁 魚, 學 生 們 跟 著 綁 魚, 且 把 魚 掛 在 校 外 乾 的 架 子 上 這 種 教 學 有 什 麼 特 別 之 處 呢? 雅 妮 茲 老 師 將 尤 比 克 原 住 民 的 價 值 觀 融 入 於 其 教 學 中 : 尤 比 克 原 住 民 必 須 學 習 如 何 適 切 地 做 事 成 為 努 力 的 人 懂 得 如 何 醃 魚 清 洗 處 理 魚 的 地 方 與 族 人 一 起 工 作, 與 不 浪 費 這 是 為 什 麼 雅 妮 茲 老 師 用 一 種 文 化 適 切 的 方 式, 示 範 醃 魚 給 學 生 看 她 的 學 生 仔 細 地 觀 察 她, 且 學 著 適 切 地 處 理 魚 雅 妮 茲 老 師 用 師 徒 法 (expert-apprentice approach) 引 導 有 經 驗 的 學 生 去 幫 助 較 沒 經 驗 的 學 生 如 果 她 的 學 生 有 需 要, 雅 妮 茲 老 師 有 時 會 提 供 口 頭 與 肢 體 的 幫 助 給 學 生 三 文 化 相 容 教 育 (Culturally Relevant Education) Gilland (1988) 指 出, 美 國 原 住 民 學 生 的 文 化 通 常 無 法 相 容 於 主 流 白 人 的 學 習 系 統 裡 他 們 用 同 樣 的 方 式 學 習 每 個 科 目 然 而, 他 們 無 法 理 解 學 校 課 程 與 其 家 庭 生 活 的 關 係 因 此, 他 們 沒 有 動 機 學 習 美 國 原 住 民 學 生 遭 遇 到 學 業 低 落 曠 課 (absenteeism) 超 齡, 與 高 輟 學 等 的 問 題 Gilland 等 人 (1988) 編 輯 了 一 本 有 用 的 指 導 手 冊 : 美 國 原 住 民 要 怎 麼 教? (Teaching the Native American), 教 大 家 如 何 將 文 化 相 容 的 概 念 融 入 於 每 個 學 科 領 域 中, 包 括 : 數 學 科 學 體 育, 與 藝 術 學 生 不 僅 能 學 會 自 己 的 文 化, 還 能 在 一 個 可 理 解 的 且 讓 人 能 有 動 機 的 情 境 下 獲 得 學 業 成 就 ( 一 ) 數 學 在 Davison 與 Schindler (1988) 原 住 民 學 生 學 數 學 (Mathematics for the Native Students) 的 章 節, 他 們 描 述 了 一 個 班 級 的 Crow 原 住 民 學 生, 用 傳 統 的 射 箭 比 賽 學 數 學 這 些 學 生 畫 下 不 同 人 射 箭 的 距 離, 且 比 較 那 些 不 同 的 距 離 Davison 與 Schindler (1988) 也 指 出 另 一 個 研 究 野 牛 的 單 元 這 個 單 元 包 括 了 五 個 有 意 義 的 活 動 : 一 比 較 不 同 時 期 野 牛 群 的 量 二 估 計 多 少 牧 場 能 容 納 這 些 野 牛 三 計 算 一 隻 大 野 牛 能 餵 多 少 人 四 討 論 衡 量 野 牛 大 小 與 體 重 的 方 式, 與 五 判 斷 在 一 個 特 定 的 時 間 內, 野 牛 能 夠 移 動 的 距 離 Davison 與 Schindler (1988) 也 建 議 將 珠 織 工 (bead frame loomwork) 手 指 遊 戲, 與 沙 畫 放 入 數 學 課 中 Davison 與 Schindler (1988) 還 建 議, 數 學 課 必 須 懂 的 概 念, 應 該 使 用 文 化 相 容 的 教 材, 使 其 與 學 生 喜 歡 的 學 習 型 態 相 符 合, 且 強 調 讓 他 們 了 解 與 學 習 美 語 與 數 學 的 專 有 名 詞 原 住 民 學 生 傾 向 是 視 覺 與 動 覺 的 學 習 者, 因 此, 教 材 與 活 動 應 強 調 最 適 合 原 住 民 學 生 學 習 型 態 的 手 腦 並 用 (hands-on) 的 方 法 或 是 活 動 取 向 的 方 式 另 外, 數 學 字 彙 必 須 在 學 生 理 解 的 脈 絡 下, 不 斷 地 介 紹 與 使 用, 學 生 才 能 學 會 發 出 那 個 字 的 音 拼 出 它, 且 在 一 個 適 切 的 脈 絡 下 使 用 它 重 要 的 數 學 專 有 名 詞 必 須 定 期 被 複 習 這 個 有 意 義 的 數 學 課 程 激 勵 學 生 的 興 趣 與 動 機, 去 學 習 數 學 與 他 們 自 己 的 文 化 重 要 的 是, 它 可 能 幫 助 學 生 有 效 地 學 習 數 學 ( 二 ) 科 學 Gilland (1988) 指 出, 老 師 必 須 讓 美 國 原 住 民 學 生 了 解 科 學 在 他 們 的 生 活 是 重 要 的 老 師 因 此 必 須 提 供 有 意 義 的 解 答 問 題 與 手 腦 必 用 的 活 動, 以 增 進 其 學 習 科 學 的 內 在 162
動 機 與 興 趣 學 生 因 此 能 單 獨 或 在 小 組 中 實 驗 這 些 有 趣 的 活 動 重 要 的 是, 老 師 需 要 用 學 生 熟 悉 的 美 國 原 住 民 文 化 來 舉 例, 去 說 明 科 學 的 概 念 像 雞 蛋 當 地 的 植 物 與 動 物 當 地 的 巖 石 與 化 石, 可 以 用 在 科 學 課 裡 有 豐 富 傳 統 智 慧 的 社 區 人 士, 像 那 些 在 林 業 能 業 (energy), 與 土 壤 保 存 部 門 工 作 的 人, 應 該 來 學 校 幫 學 生 了 解 相 關 科 學 的 概 念 社 區 的 植 物 與 動 物 的 生 活, 能 讓 很 多 國 小 與 國 中 生 了 解 有 關 生 物 學 與 植 物 學 的 概 念 有 關 阿 芝 特 克 人 (Aztec) 的 曆 法 (calendar) 及 馬 雅 與 印 加 天 文 學 的 研 究, 能 教 學 生 不 同 原 住 民 衡 量 時 間 與 季 節 的 方 式 ( 三 ) 體 育 Grueninger (1988) 指 出, 把 傳 統 遊 戲 運 動, 與 活 動 融 入 體 育 課 裡, 提 供 了 很 多 機 會, 提 升 美 國 原 住 民 學 生 學 習 的 熱 情 增 進 其 自 信 加 強 其 體 力, 更 重 要 的 是, 保 存 他 們 的 文 化 Grueninger (1988) 因 此 推 薦 很 多 文 化 相 容 的 活 動 1, 那 些 活 動 是 分 年 級 的, 且 將 傳 統 的 文 化 融 入 於 體 育 課 裡 Grueninger (1988) 還 建 議 老 師 應 該 教 傳 統 遊 戲 與 運 動 的 歷 史 在 過 去, 美 國 原 住 民 從 參 與 遊 戲 與 運 動 ( 包 括 : 打 獵 食 物 採 集 蓋 傳 統 皮 帳 篷 (tipi), 或 打 架 ) 中 學 得 生 活 技 能 他 們 還 從 射 箭 騎 馬, 與 跑 步 中 學 到 其 他 技 能 這 些 遊 戲 與 運 動 發 展 與 測 試 他 們 生 活 所 需 的 體 力 速 度 疼 痛 的 承 受 力, 與 勇 氣 當 老 師 在 介 紹 這 些 傳 統 的 遊 戲 與 運 動 時, 他 們 必 須 提 供 一 些 背 景 資 料, 且 實 際 讓 學 生 看 見 那 些 設 備 與 其 使 用 方 式, 學 生 才 將 過 去 傳 統 的 遊 戲 運 動, 與 文 化 及 現 在 知 識 的 關 係 連 貫 起 來 Grueninger (1988) 還 指 出, 如 果 傳 統 的 遊 戲 與 運 動 能 適 當 地 計 畫 與 應 用, 他 們 將 提 供 學 生 有 價 值 的 機 會 去 學 習 公 平 的 競 爭 想 卓 越 的 慾 望 (the desire to excel) 運 動 家 的 精 神, 與 尊 敬 自 己 與 他 人 ( 四 ) 藝 術 Sargent 與 Smith (1988) 指 出, 藝 術 是 生 活 中 很 自 然 的 一 部 分 將 傳 統 藝 術 融 入 學 校 課 程, 提 供 很 多 機 會 讓 學 生 了 解 與 欣 賞 其 他 人 卓 越 的 文 化 Sargent 與 Smith (1988) 建 議 把 一 些 活 動 放 入 藝 術 課 程 裡 有 關 傳 統 手 工 藝 起 源 的 傳 說 故 事 ( 比 如, 蜘 蛛 女 的 故 事 ) 可 以 在 藝 術 課 程 裡 被 介 紹 ; 學 生 們 可 以 在 教 室 裡 分 享 他 們 聽 過 的 傳 說 故 事, 讓 他 們 感 覺 連 續 性 (continuity) 與 自 豪 藝 術 的 歷 史 ( 例 如,Hopi 族 的 編 織 ) 可 以 介 紹 給 學 生 早 期 人 們 的 日 常 生 活 所 擅 長 的 竹 籃 式 織 法 雕 刻 製 作 面 具 繪 畫 舞 蹈 製 作 長 笛 腰 帶 編 織 纖 維 染 珠 工, 與 其 他 自 然 素 材 的 使 用, 在 現 在 的 藝 術 裡 是 重 要 的 還 有, 老 師 可 以 使 用 幻 燈 片, 去 解 釋 傳 統 與 現 代 美 國 原 住 民 與 非 美 國 原 住 民 的 藝 術 另 外, 到 博 物 館 藝 廊, 與 部 落 的 戶 外 教 學, 是 另 外 一 種 方 式 讓 學 生 認 識 與 欣 賞 藝 術 還 有, 老 師 可 以 提 供 不 同 的 素 材 ( 包 括 : 繪 畫 顏 料 黏 土 纖 維 紗 線 線 馬 鬃 草, 與 葉 子 ), 鼓 勵 學 生 做 個 人 的 探 索 與 表 達 最 後, 當 地 藝 術 家 的 示 範 表 演, 是 一 個 有 用 的 經 驗, 讓 美 國 原 住 民 學 生 觀 察 與 學 習 如 何 製 作 傳 統 的 手 工 藝 品 三 美 國 納 華 荷 國 小 的 納 華 荷 族 語 教 學 納 華 荷 國 小 是 美 國 第 一 個, 於 1966 年 實 施 有 系 統 原 住 民 族 語 及 文 化 教 學 的 學 校 以 下 內 容 是 研 究 者 在 該 學 校 的 田 野 記 錄 納 華 荷 國 小 的 納 華 荷 課 (Navajo Studies) 獨 立 於 其 他 學 科 外, 讓 幼 兒 園 到 六 年 級 的 學 生 分 不 同 時 段 ( 每 天 或 隔 天 一 次 ) 去 上 課 納 華 荷 課 的 教 學 環 境 充 滿 著 納 華 荷 語 言 與 文 化, 海 報 照 片 生 活 器 具 圖 卡 字 卡 等, 佈 置 著 整 個 教 室 納 華 荷 課 之 B 老 師, 大 多 用 納 華 荷 語 (Navajo) 上 課, 她 用 不 同 內 容 與 教 法 教 授 不 同 年 齡 層 的 學 生, 她 教 低 年 級 的 學 生 有 關 生 字 身 體 月 份 四 季 顏 色 數 字 比 較 大 小 的 生 字 字 母 形 狀 與 歌 謠 ( 有 些 是 傳 統 的 歌 謠, 有 些 是 翻 譯 於 美 語 的 1 相 關 傳 統 的 美 國 原 住 民 的 遊 戲 運 動, 與 活 動, 請 參 考 Grueninger (1988) 的 171 頁 至 181 頁 163
歌 謠 ); 她 亦 教 授 歷 史 納 華 荷 生 活 每 個 月 份 的 意 義 白 貝 殼 女 人 蜘 蛛 女 千 面 女 郎 說 話 之 神 與 狼 的 故 事 與 傳 說 ; 她 還 講 納 華 荷 的 故 事 書 與 今 天 的 納 華 荷 文 化 之 月 刊 ( Navajo Culture Today)2 給 學 生 聽 ( 她 講 不 同 的 故 事 給 不 同 年 級 的 學 生 聽 ) 另 外,B 老 師 教 學 生 納 華 荷 的 手 工 藝 術 ( 例 如 : 織 布 ), 與 如 何 玩 傳 統 冬 天 的 遊 戲 ( 例 如 : 線 鞋 子, 與 竹 子 的 遊 戲 ) 除 此 之 外, 她 喜 歡 帶 著 學 生 去 戶 外 採 集 原 住 民 的 植 物, 並 將 其 製 作 成 植 物 的 書 除 了 B 老 師 的 課 外, 納 華 荷 國 小 的 其 他 老 師, 亦 將 納 華 荷 語 言 與 文 化 融 入 其 教 學 中, 老 師 們 用 學 習 角 落 與 小 組 教 學 落 實 課 程 當 老 師 們 教 授 學 科 時, 他 們 大 多 用 美 語, 偶 而 會 用 母 語 講 授 ( 例 如, 對 年 級 越 低 的 學 童, 用 越 多 的 母 語 講 課 ) 其 課 程 的 內 容 大 多 以 老 師 與 學 生 共 同 發 展, 有 關 納 華 荷 文 化 的 活 動 與 事 件 的 主 題 單 元 為 主 拿 幼 稚 園 的 例 子 來 說, 十 二 月 之 主 題 是 耶 誕 節 狼 與 風 吹 ; 一 月 之 主 題 是 雪 人 黑 人 領 袖 : 馬 丁 路 德 金 與 下 雪 老 師 利 用 與 納 華 荷 生 活 息 息 相 關 的 主 題, 讓 學 生 做 了 許 多 活 動, 包 括 : 寫 日 記 閱 讀 圖 畫 故 事 書, 與 口 說 傳 說 故 事 等 等 参 研 究 方 法 此 研 究 的 田 野 工 作 是 從 2001 年 12 月 開 始 執 行, 至 2003 年 春 天 結 束 此 研 究 的 參 與 者 包 括 : 屏 東 縣 來 義 鄉 的 查 馬 克 老 師 台 北 縣 烏 來 鄉 的 哈 勇 老 師 29 個 7 歲 到 12 歲 的 布 族 努 克 國 小 的 學 生, 與 26 個 9 歲 到 12 歲 的 德 拉 蘭 國 小 的 學 生 此 研 究 的 目 的 是 從 老 師 的 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談, 探 討 兩 位 資 深 原 住 民 老 師 如 何 教 授 排 灣 族 語 及 泰 雅 族 語 的 課 程 此 研 究 資 料 蒐 集 的 方 法 主 要 有 兩 種 : 一 原 住 民 族 語 教 學 的 課 室 觀 察, 與 二 兩 位 老 師 與 其 學 生 的 訪 談 此 研 究 是 以 質 性 研 究 做 分 析 肆 研 究 結 果 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 運 用 以 下 六 個 有 效 的 教 學 策 略 : 一 社 區 人 士 參 與 教 學 二 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 三 口 說 故 事 四 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 語 言 遊 戲, 及 六 提 供 視 覺 輔 助 在 原 住 民 族 語 教 學 中 ㄧ 社 區 人 士 參 與 教 學 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 邀 請 社 區 人 士 包 括 家 長 祖 父 母, 與 其 他 族 人 參 與 族 語 教 學 他 們 通 常 邀 請 有 傳 統 智 慧 的 族 人 到 教 室, 教 授 學 生 傳 統 的 手 工 藝 術 例 如, 排 灣 族 的 木 雕 刺 繡, 與 項 鍊 製 作 與 生 活 器 具 例 如, 泰 雅 族 的 竹 掃 把 與 排 灣 族 的 草 蓆 製 作 當 他 們 教 授 學 生 製 作 生 活 器 具, 他 們 會 帶 學 生 去 部 落 觀 察 植 物 如 何 生 長 及 其 如 何 變 成 產 品 ; 他 們 拔 植 物 回 學 校 且 把 其 曬 乾 ; 他 們 在 族 人 家 裡 或 學 校, 學 習 製 作 生 活 器 具 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 盡 其 所 能 提 供 學 生 一 個 完 整 的 學 習 過 程, 讓 他 們 獲 得 生 活 技 能 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 也 喜 歡 帶 學 生 去 部 落, 傾 聽 耆 老 們 說 故 事 給 他 們 聽 另 外, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 常 與 族 人 作 協 同 教 學 哈 勇 老 師 相 信, 他 能 從 一 個 族 語 流 利 且 有 傳 統 智 慧 的 族 人 處 例 如, 教 會 人 士 與 耆 老 學 習 泰 雅 語 言 與 文 化 ; 那 些 可 敬 的 族 人 可 以 從 老 師 處, 學 習 兒 童 發 展 教 學 法, 與 班 級 經 營 社 區 資 源 人 士 包 括 家 長 與 家 人 能 提 供 對 不 同 文 化 的 宗 教 的, 與 語 言 的 傳 統 且 深 奧 的 見 解 給 學 生 Cummin, 1992 家 長 與 社 區 人 士 還 能 利 用 課 業 輔 導 監 督 遊 樂 場, 領 導 學 校 的 計 畫, 去 支 持 孩 子 的 教 育 家 長 很 自 然 地 反 映 了 學 生 的 家 庭 文 化 ( 包 括 母 語 ), 也 拉 起 了 家 庭 與 學 校 的 橋 樑 Bopp,Bopp,Lane,Metric & Tamas,1984;Cardelle,1986;Martin,1994 家 長 與 老 師 的 合 作, 能 讓 兒 童 對 學 業 更 有 興 趣, 且 讓 其 行 為 端 正 Topping,1986; 2 今 天 的 納 華 荷 文 化 之 月 刊 (Navajo Culture Today), 是 由 納 華 荷 社 區 學 校 所 發 行 164
Topping & Wolfendale,1985 由 以 上 的 實 務 與 理 論 得 知 : 邀 請 家 長 與 社 區 人 士 參 與 母 文 化 族 語 教 學, 與 孩 子 的 教 育 是 必 要 的 二 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 利 用 每 個 可 能 的 機 會, 將 原 住 民 族 語 及 文 化 融 入 於 各 學 科 領 域, 包 括 : 音 樂 美 術, 與 體 育 課 中 ; 哈 勇 老 師 還 在 其 族 語 課 裡 教 授 自 然 科 學 數 學 與 國 語 等 的 概 念 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 相 信 : 跨 領 域 的 文 化 相 容 課 程, 能 幫 助 學 生 較 易 了 解 學 科 領 域 中 要 傳 達 的 概 念 接 下 來 的 三 個 例 子, 將 說 明 兩 位 老 師 如 何 將 族 語 及 文 化 融 入 音 樂 課, 及 利 用 族 語 課 教 授 數 學 與 自 然 科 學 的 概 念 ( 一 ) 音 樂 課 原 住 民 是 個 熱 愛 唱 歌 與 跳 舞 的 民 族 傳 統 的 歌 謠 與 舞 蹈 對 其 生 活 是 重 要 的 歌 唱 與 舞 蹈 較 容 易 激 發 原 住 民 學 生 的 學 習 興 趣 與 動 機 因 此, 傳 統 歌 謠 與 舞 蹈 經 常 用 於 族 語 課 中 查 馬 克 老 師 教 授 傳 統 歌 謠 與 舞 蹈 於 一 年 級 的 音 樂 課, 他 說 他 教 的 排 灣 族 傳 統 歌 謠 完 全 來 自 於 布 族 努 克 部 落 除 了 教 授 傳 統 歌 謠 包 括 童 謠 與 舞 蹈 以 外, 查 馬 克 老 師 還 教 授 一 年 級 學 生 兒 時 玩 的 遊 戲 以 下 是 其 利 用 教 授 傳 統 歌 謠 與 童 謠 時, 讓 一 年 級 學 生 玩 兒 時 遊 戲 與 跳 傳 統 舞 蹈 的 實 例 1 童 謠 教 唱 當 查 馬 克 老 師 在 教 授 傳 統 排 灣 族 童 謠 時, 他 也 教 學 生 如 何 玩 傳 統 排 灣 族 童 年 玩 的 遊 戲 查 馬 克 老 師 先 示 範 當 鬼, 他 在 學 生 面 前 舉 起 左 手, 學 生 們 圍 半 圈, 且 將 食 指 放 在 老 師 的 手 掌 下 ; 他 們 邊 唱 歌 邊 玩, 當 歌 唱 完 時, 老 師 握 拳 抓 人, 被 抓 到 的 人 就 變 成 下 一 個 鬼 ; 之 後, 他 讓 學 生 自 己 唱 自 己 玩, 他 彈 電 子 琴 伴 奏 ; 當 鬼 抓 到 人 時, 學 生 的 尖 叫 聲 充 斥 著 整 個 教 室 觀 察 紀 錄 查 馬 克 老 師 說 : 那 首 歌 是 以 前 的 人 唱 的 那 也 是 我 們 的 vuvu 祖 父 母 以 前 玩 的 遊 戲 Kunikuniku san Tjisan pu pu pu pu Tamagu Tamagu Hai yu inpung 玩 法 : 鬼 第 一 次 抓 人 Varu ur varu ur 翻 譯 : 大 船, 大 船,aya ti ina 翻 譯 : 我 媽 媽 說 整 句 翻 譯 : 我 媽 媽 說 大 船 要 開 進 來 了 I asiv ti qavugjar 翻 譯 : 砍 樹 跟 田 鼠,tjung tjung tjung 無 意 義 整 句 翻 譯 : 田 鼠 跑 上 山 去 砍 樹 玩 法 : 鬼 第 二 次 抓 人 一 年 級 的 幼 童 們 邊 唱 邊 玩 邊 說 : 好 好 玩 喔 我 還 要 玩, 下 課 了 還 依 依 不 捨 呢 2 邊 唱 邊 跳 165
有 一 天, 查 馬 克 老 師 在 一 年 級 學 生 唱 歌 前, 先 教 他 們 讀 歌 詞 當 他 傳 歌 詞 給 學 生 時, 有 個 學 生 問 他 : 為 什 麼 都 是 英 文? 他 告 訴 他 們 : 如 果 你 們 不 懂 這 個 歌 詞 ; 是 用 羅 馬 拼 音 寫 下 來 的, 我 沒 有 辦 法 教 你 們 唱 這 首 歌 這 是 一 首 歌, 一 首 我 們 祖 先 唱 過 的 歌 查 馬 克 老 師 將 注 音 符 號 寫 在 羅 馬 拼 音 下 面, 讓 學 生 較 容 易 讀 他 跟 學 生 們 解 釋 那 首 歌 的 意 義 : 我 們 的 vuvu 祖 父 母 以 前 工 作 的 時 候, 很 怕 有 霧 ; 如 果 在 濃 霧 下 無 法 看 清 楚 前 面 的 路, 他 們 很 可 能 跌 倒 他 們 就 唱 這 首 歌 : 把 霧 趕 走 他 叫 學 生 唱 到 最 後 一 句 歌 詞 的 時 候, 要 搖 屁 股, 這 樣 才 能 把 霧 趕 走 學 生 們 覺 得 搖 屁 股 很 有 趣, 他 們 邊 唱 邊 搖 邊 笑 Si sugarepurepus 把 霧 趕 走 歌 名 Asu qare pu re pus u 霧 啊, 霧 啊, 走 開! Ulja tjen nap u si ljizav 前 面 的 景 色 是 多 麼 美 好 Tu na qemarava vavas 它 看 起 來 很 像 女 孩 的 披 肩 Ta na cemungiya ngiya 它 非 常 地 漂 亮 Qaibu qaiba buru 搖 你 的 屁 股 吧 把 霧 趕 走! 查 馬 克 老 師 在 同 一 個 學 期 教 授 一 年 級 與 五 年 級 的 學 生 排 灣 語, 他 跟 美 國 納 華 荷 國 小 的 B 老 師 一 樣, 使 用 不 同 的 方 式 ( 包 括 玩 傳 統 的 遊 戲 ; 這 也 跟 Grueninger (1988) 提 及 把 傳 統 遊 戲 融 入 體 育 課 有 異 曲 同 工 之 妙 ) 與 內 容 教 不 同 年 級 的 學 生, 以 迎 合 他 們 的 發 展 興 趣, 與 需 求 當 他 在 教 一 年 級 音 樂 課 時, 他 把 排 灣 族 的 傳 統 歌 謠 舞 蹈, 與 童 年 玩 的 遊 戲, 融 入 教 學 中, 他 希 望 他 們 快 樂 地 學 習 當 學 生 有 興 趣 與 動 機 學 習 自 己 的 族 語 及 文 化, 其 民 族 才 有 傳 承 的 契 機 一 年 級 的 學 生 經 常 在 上 完 查 馬 克 老 師 的 排 灣 語 課 及 音 樂 課 後, 吵 著 嚷 嚷 : 好 好 玩 喔! 我 們 再 玩 啦! 這 是 查 馬 克 老 師 的 族 語 教 學 成 功 的 地 方 ( 二 ) 數 學 當 哈 勇 老 師 在 教 打 獵 這 個 議 題 時, 他 利 用 他 跟 一 個 泰 雅 族 獵 人 的 對 話 作 例 子, 讓 學 生 練 習 數 學, 他 讓 學 生 算 出 那 個 獵 人 十 年 與 二 十 年 能 獵 幾 頭 山 猪 這 種 教 學 法 與 Davison 與 Schindler (1988) 所 敘 述 的 Crow 原 住 民 學 生 學 數 學 的 方 式 雷 同, 利 用 原 住 民 熟 悉 的 生 活 經 驗 舉 例, 以 誘 導 學 生 有 效 地 做 與 學 數 學 從 以 下 師 生 熱 絡 的 對 話 中 可 以 知 道, 打 獵 是 泰 雅 族 日 常 生 活 很 重 要 的 一 部 份 哈 勇 老 師 利 用 學 生 家 庭 與 社 區 的 經 驗 來 激 勵 他 們 回 答 他 的 問 題 哈 勇 老 師 : 有 一 天 我 跟 Tanga 泰 雅 男 子 名 在 聊 天 的 時 候, 我 就 問 他 : 你 這 輩 子 有 沒 有 抓 五 百 頭 山 猪? 他 想 想,baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 什 麼 意 思? 男 生 一 : 怎 麼 可 能, 怎 麼 可 能 抓 到 五 百 隻! 哈 勇 老 師 : 怎 麼 可 能 只 有 抓 到 五 百 隻! 我 也 嚇 一 跳 哇,baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 學 生 二 : 怎 麼 可 能! 哈 勇 老 師 : 那 我 們 算 一 年 他 平 均 抓 六 十 隻 那 十 年 ㄋㄟ? 多 少? 166
幾 個 學 生 : 六 百 哈 勇 老 師 : 六 百 二 十 年 呢? 學 生 二 : 七 百 學 生 三 : 九 百 學 生 四 : 一 千 二 哈 勇 老 師 : 一 千 二, 對 不 對? 所 以 我 說 : 你 這 輩 子 是 不 是 抓 了 五 百 頭 山 猪? 他 會 不 會 覺 得 很 好 笑? 為 什 麼?sa mita ngasan mu, qabay bzyok kwara cyux slubay kya 你 去 我 家 看, 全 都 是 山 猪 牙, 吊 在 那 裡 哈 勇 老 師 經 常 用 泰 雅 語 問 學 生 他 在 講 什 麼, 母 語 流 利 的 同 學 馬 上 會 回 應 他, 尤 其 是 當 哈 勇 老 師 用 學 生 的 生 活 經 驗 舉 例 時, 更 能 贏 得 學 生 熱 烈 的 回 應 拿 以 上 的 例 子 來 說, 當 哈 勇 老 師 用 泰 雅 語 問 學 生 : baha balay qasa nanaq la 不 會 只 有 那 個 數 字 吧!? 什 麼 意 思? 一 個 母 語 流 利 的 五 年 級 學 生 馬 上 回 答 : 怎 麼 可 能, 怎 麼 可 能 抓 到 五 百 隻! 這 是 因 為 那 個 學 生 對 母 語 及 母 文 化 熟 悉 的 緣 故, 才 能 讓 師 生 的 互 動 自 然 ( 三 ) 自 然 科 學 和 美 國 納 華 荷 國 小 的 B 老 師 一 樣, 哈 勇 老 師 利 用 四 次 泰 雅 語 課, 帶 學 生 去 社 區 認 識 泰 雅 族 的 原 生 植 物, 他 相 信 : 它 最 接 近 學 生 的 生 活 它 讓 學 生 較 容 易 記 住 生 字 文 法, 與 句 子 結 構 上 第 一 次 課 時, 哈 勇 老 師 先 教 學 生 校 園 內 的 植 物 ; 然 後, 他 帶 他 們 走 在 校 園 邊 的 小 徑, 介 紹 那 裡 的 植 物 上 第 二 次 課 時, 哈 勇 老 師 先 複 習 上 次 教 過 的 植 物 字 彙 ; 當 他 發 現 不 同 的 植 物, 他 再 介 紹 給 他 們 認 識 上 第 三 次 與 第 四 次 課 時, 哈 勇 老 師 帶 著 學 生 到 附 近 的 社 區 小 徑 健 行 ; 當 他 們 在 第 一 座 橋 休 息 時, 他 先 複 習 上 兩 次 課 上 過 的 植 物 名 稱, 他 接 著 介 紹 新 的 植 物 讓 學 生 認 識 ; 當 他 們 到 達 第 二 座 橋 時, 他 再 度 跟 學 生 做 複 習 與 介 紹 新 的 植 物 名 稱 在 這 四 次 課 裡, 哈 勇 老 師 介 紹 了 泰 雅 族 重 要 的 原 生 植 物, 讓 學 生 去 分 辨 與 比 較 那 些 植 物, 他 還 介 紹 一 些 重 要 的 植 物 概 念 例 如, 以 下 會 介 紹 的 蜜 源 植 物 給 學 生 認 識 1 泰 雅 族 重 要 的 原 生 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 泰 雅 族 原 生 植 物 時, 他 特 別 喜 歡 教 學 生 泰 雅 族 重 要 的 植 物, 例 如, 苧 麻 通 常 用 在 織 泰 雅 族 的 傳 統 服 飾 有 一 次, 他 跟 學 生 解 釋 如 何 在 完 整 的 過 程 中 製 作 麻 線 你 必 須 刮 下 樹 皮 清 洗 它 曬 乾 它 把 它 跟 石 灰 一 起 煮, 最 後, 製 造 成 線 在 教 學 中, 他 教 授 了 與 苧 麻 有 關 的 字 彙, 包 括 yulaq 樹 皮 pala 麻 布 kgi 苧 麻, 與 nuka 麻 線 他 最 後 讓 學 生 做 個 人 的 與 小 組 的 用 性 別 分 組 練 習, 練 習 唸 主 要 的 生 字 kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 媽 媽 去 野 外 做 事 情, 她 會 帶 這 個 回 來 kta yulaq nya 外 表 有 樹 皮, 就 是 要 讓 它 yulaq 表 皮, 有 沒 有 看 到? 學 生 一 : 拔 掉 哈 勇 老 師 : 對 Nanu 什 麼? 我 們 做 的 pala 麻 布 就 是 用 這 個 做 的 懂 不 懂? 學 生 二 :pala 麻 布? 哈 勇 老 師 : 什 麼 是 pala 麻 布? 不 是 吃 的 pala 芭 樂 ; 河 洛 台 語 她 這 個 帶 回 去 以 後, 先 給 它 洗 一 洗, 再 給 它 曬 乾 167
學 生 三 : 然 後 變 成 線? 哈 勇 老 師 : 還 沒 那 麼 快, 她 會 用 那 個 竹 子 這 樣 刮 懂 嗎? 與 石 灰 一 起 煮,kgi 苧 麻 煮 完 就 會 變 色, 本 來 綠 色, 它 就 變 色, 有 沒 有? 然 後 開 始 磋, 搓 成 線, 搓 成 線 以 後 呢? 再 來 怎 樣? 再 來 織 成 布 所 以, 其 實 以 前 要 穿 一 件 衣 服 很 困 難, 因 為 它 的 皮 學 生 四 : 很 硬 阿 布 : 老 師, 那 個 還 可 以 燒 哈 勇 老 師 : 那 這 個 它 變 成 什 麼? 你 把 它 煮 過 以 後, 我 們 叫 做 nuka 麻 線 全 班 :nuka 麻 線 哈 勇 老 師 : 然 後 搓 成 麻 線, 等 到 你 把 它 變 硬, 它 叫 pala 麻 布 幾 個 學 生 :pala 麻 布 哈 勇 老 師 : 那 這 個 叫 什 麼? 女 生 一 :pala 麻 布 學 生 一 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 男 生! 男 生 們 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 女 生! 女 生 們 :kgi 苧 麻 哈 勇 老 師 : 阿 娟 阿 娟 小 聲 回 答 :kzi 哈 勇 老 師 : 什 麼? 阿 娟 :kzi 哈 勇 老 師 : 什 麼 kzi? 我 有 講 這 樣 嗎?kgi 苧 麻 全 班 :kgi 苧 麻 2 分 辨 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 teluy 桑 葉 時, 他 試 著 分 辨 小 樹 與 成 樹 的 差 異, 讓 學 生 能 獲 得 更 深 入 的 知 識 哈 勇 老 師 : 它 小 時 候 會 像 這 個,cipo ga. abaw nga. muci qani 幼 小 的 時 候, 葉 子 是 這 樣 的 你 看 hopa muci ktaki 長 大 後 就 會 這 樣 有 沒 有 看 到? 有 兩 種 型 態 有 的 人 很 注 意 聽, 有 的 人 根 本 到 現 在 心 還 沒 有 來 有 沒 有 注 意 看? 它 小 時 候 它 葉 子 是 有 裂, 這 個 叫 裂, 裂 痕 全 班 : 裂 痕 哈 勇 老 師 : 但 是 它 到 大 的 時 候, 你 注 意 看 喔 aki 本 來 如 此 它 本 來 這 邊 有 裂, 慢 慢 就 變 完 整 了, 到 後 來, 甚 至 於 你 看 像 那 個 大 棵 的 幾 乎 都 是 一 個 圓, 變 成 橢 圓, 懂 嗎? 全 班 : 嗯 哈 勇 老 師 : 它 那 個 特 性 在 這 裡, 這 個 應 該 都 算 大 葉 桑, 但 是 都 叫 做 teluy 桑 葉 168
全 班 :teluy 桑 葉 3 比 較 植 物 哈 勇 老 師 喜 歡 讓 學 生 比 較 樹 與 樹 間 的 差 異 當 兩 個 學 生 注 意 到 樹 葉 的 形 狀 與 樹 的 顏 色 的 不 同, 哈 勇 老 師 提 醒 他 們 樹 的 形 狀 也 不 同 另 外, 哈 勇 老 師 還 讓 學 生 去 比 較 三 棵 相 似 的 樹 他 問 : tnaq ga 一 樣 嗎? 你 看 那 個, 那 個 是 什 麼?nanu hya 這 些 是 什 麼? nanu tasa hya pi 那 些 是 什 麼? 哈 勇 老 師 利 用 這 個 機 會, 讓 學 生 觀 察 這 些 樹 的 差 異, 且 讓 他 們 自 己 去 找 答 案, 這 激 發 了 學 生 多 元 的 回 應 大 灰 六 年 級 的 男 生 : 我 知 道, 老 師 它 的 樹 葉 很 少 哈 勇 老 師 : 這 樣 而 已 嗎? 學 生 二 : 它 的 頭 不 一 樣 哈 勇 老 師 : 其 實 你 看 它 的 樹 葉 很 像, 都 是 扁 扁 的 對 不 對? 學 生 三 : 嗯 學 生 四 : 對 哈 勇 老 師 : 但 是 它 的 這 個 樹 葉, 這 個 樹 葉 比 較 大, 檜 木 的 比 較 小 學 生 五 : 顏 色 ( 不 一 樣 ) 哈 勇 老 師 : 這 個 顏 色 比 較 淺, 檜 木 比 較 深, 對 不 對? 然 後 這 個 樹 形 比 較 尖, 檜 木 比 較 圓 這 個 我 們 叫 肖 楠 學 生 六 : 肖 楠 4 蜜 源 植 物 當 哈 勇 老 師 在 教 sugi 一 種 泰 雅 族 女 人 經 常 使 用 的 植 物 時, 他 問 學 生 那 種 植 物 的 顏 色 ; 他 接 著 要 學 生 注 意 它 的 味 道 他 最 後 延 伸 到 教 學 生 一 個 複 雜 的 概 念, 叫 做 蜜 源 植 物, 再 次 加 深 學 生 對 植 物 的 知 識 哈 勇 老 師 : 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 懂 不 懂? 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 什 麼 叫 蜜 源 植 物? 有 沒 有 看 到 蝴 蝶? 蝴 蝶 很 喜 歡 它 你 看, 蝴 蝶 一 直 來 蝴 蝶 好 喜 歡 這 個 味 道, 雖 然 人 聞 起 來 不 舒 服, 但 是 他 會 開 花 有 沒 有 注 意 到 它 的 花 什 麼 顏 色? 學 生 一 : 沒 有 學 生 二 : 沒 有 學 生 三 : 紫 色 學 生 四 : 橘 紅 哈 勇 老 師 : 活 得 太 沒 有 意 思 了 它 起 先 有 點 白 白 的, 最 後 呢, 它 會 變 成 橘 紅 紅 色 紫 色 這 樣 子 學 生 五 :ㄏㄚ n 很 警 訝 的 聲 音 169
哈 勇 老 師 : 它 到 變 成 紫 色 的 時 候, 它 就 會 分 泌 一 種 乳 汁 學 生 六 :kyumin 茄 苳 學 生 七 : 就 可 以 吃 喔? 哈 勇 老 師 : 很 臭, 但 是 蝴 蝶 很 喜 歡 它 通 常 這 個 sugi 旁 邊 都 會 有 好 幾 隻 的 蝴 蝶 飛 來 飛 去, 這 個 叫 做 蜜 源 植 物 學 生 七 : 蜜 源 植 物 哈 勇 老 師 : 懂 嗎? 就 是 它 的 花 會 分 泌 那 種 花 蜜, 讓 很 多 的 蝴 蝶 飛 來, 它 會 吸 引 蝴 蝶 或 是 蟲 這 叫 蜜 源 植 物 一 個 星 期 一 節 原 住 民 族 語 課 是 不 夠 的 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 將 其 他 學 科 領 域 例 如, 音 樂 體 育 美 術 自 然, 與 國 語 課, 與 學 術 的 概 念 例 如, 原 生 植 物 數 學, 與 自 然 科 學, 融 入 於 族 語 教 學 中, 主 要 目 的 是 要 教 傳 統 的 語 言 與 文 化 他 們 希 望 他 們 的 學 生 能 同 時 學 會 母 語 母 文 化, 與 學 科 知 識 三 口 說 故 事 (Storytelling) 原 住 民 一 直 有 口 述 傳 說 的 文 化, 口 述 傳 說 對 他 們 的 生 活 來 說 很 重 要 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 跟 他 們 的 學 生 說 故 事 查 馬 克 老 師 還 喜 歡 模 仿 耆 老 一 個 牧 師 與 媽 媽 講 話 的 樣 子 他 說 : 我 想 讓 他 們 感 覺 說 他 們 的 祖 父 母 在 家 裡 都 是 這 樣 講 話 我 不 喜 歡 讓 學 生 感 覺, 到 學 校 來 就 是 到 了 截 然 不 同 的 世 界 我 們 在 學 校 最 起 碼 也 要 聽 到 家 裡 的 聲 音, 社 區 的 聲 音 2003 年 6 月 11 日 的 訪 談 查 馬 克 老 師 想 連 結 家 庭 與 學 校 的 經 驗, 讓 學 生 在 學 校 能 得 到 最 好 的 學 習 為 了 連 結 學 生 對 一 些 相 似 對 話 的 記 憶, 查 馬 克 老 師 模 仿 學 生 的 媽 媽 講 話 的 模 樣 例 如, 查 馬 克 老 師 問 學 生 : 你 媽 媽 有 沒 有 問 你 Na mavanav anga sun 你 洗 過 澡 了 嗎? 另 外, 當 查 馬 克 老 師 在 教 一 年 級 學 生 數 字 時, 他 學 他 們 的 祖 父 母 或 老 人 家 講 話 那 些 學 生 覺 得 查 馬 克 老 師 講 話 很 好 笑, 也 很 像 他 們 的 祖 父 母 或 老 人 家 查 馬 克 老 師 喜 歡 製 造 那 種 氣 氛, 讓 學 生 愉 快 地 學 排 灣 族 語 從 下 面 的 例 子, 你 會 發 現 一 個 五 年 級 的 女 孩 不 加 思 索 地 回 答 查 馬 克 老 師 的 問 題 這 種 現 象 是 因 為 家 庭 成 員 日 常 生 活 常 用 的 句 子 學 生 的 生 活 經 驗, 較 容 易 讓 學 生 回 答 問 題 查 馬 克 老 師 :u siyalapan sun ta nema 我 幫 你 拿 東 西 有 沒 有 聽 過? 阿 欣 五 年 級 的 女 生 : 有 查 馬 克 老 師 : 造 句 阿 欣 :u siyalapan sun ta 我 幫 你 拿 三 角 褲 笑 查 馬 克 老 師 : 我 們 沒 有 講 三 角 褲 母 語 怎 麼 講? 學 生 跟 查 馬 克 老 師 :salumata 內 褲 查 馬 克 老 師 : 你 們 有 沒 有 聽 過 vuvu 祖 父 母 在 講 : vuvu, u siyalapan sun ta salumata 孫 子, 我 幫 你 拿 內 褲? 查 馬 克 老 師 在 學 老 人 家 講 話 的 聲 音 與 句 子 有 沒 有 聽 過 vuvu, u siyalapan sun ta taulu 孫 子, 我 幫 你 拿 毛 巾? 查 馬 克 老 師 繼 續 170
學 老 人 家 講 話 taulu 毛 巾 是 什 麼? 幾 個 學 生 : 不 知 道 查 馬 克 老 師 : 毛 巾 阿 欣 : 哎 知 道 但 是 忘 記 的 意 思 另 外, 當 查 馬 克 老 師 開 始 教 五 年 級 的 學 生 課 本 的 內 容 時, 他 要 他 們 學 祖 先 們 講 的 話 及 故 事 他 學 耆 老 們 講 故 事 給 學 生 聽, 因 為 那 樣 學 生 才 有 興 趣 聽 當 他 學 北 排 灣 族 山 地 門 的 人 講 故 事 獨 特 的 哭 調 時, 學 生 們 邊 聽 邊 笑 查 馬 克 老 師 :izuwa ta sicuwayan aya 從 前,tekuteku anan a alevelevan aya 天 空 很 低,izuwa za ti saljemedj aya 有 一 個 人 叫 saljemedj 老 人 家 左 手 指 學 生, 很 肯 定 的 樣 子 講 故 事 是 不 是 這 樣? 同 樣 的, 哈 勇 老 師 也 喜 歡 講 故 事 給 他 的 學 生 聽 他 通 常 分 享 他 自 己 的 故 事 經 驗 例 如, 跟 一 個 老 人 家 學 做 煙 斗 打 獵, 與 捕 蝦 的 經 驗, 與 泰 雅 族 人 與 他 的 對 話 例 如, 蒐 集 泰 雅 族 字 彙 的 經 驗 很 多 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 族 語 課 的 學 生 認 為, 他 們 在 族 語 課 中 最 喜 歡 的 活 動 是 故 事, 因 為 我 喜 歡 聽 故 事 這 些 文 化 相 容 的 故 事, 凝 聚 學 生 的 注 意 力, 也 激 發 他 們 學 習 母 語 及 母 文 化 的 興 趣 四 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 浦 忠 成 2002 指 出, 教 學 內 容 如 果 與 學 生 的 生 活 經 驗 相 似, 學 生 將 容 易 理 解 與 接 受 其 內 容 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 將 學 生 的 日 常 生 活 經 驗, 融 入 原 住 民 族 語 教 學 中, 讓 學 生 能 連 結 他 們 的 日 常 生 活 經 驗 與 學 校 經 驗 查 馬 克 老 師 喜 歡 把 排 灣 族 的 傳 統 包 括 : 籐 球 傳 統 美 食 石 板 屋, 與 竹 編 等, 當 作 其 教 材 舉 例 來 說, 籐 球 通 常 被 用 在 排 灣 族 最 重 要 的 五 年 祭 中 ; 月 桃 葉 是 用 來 蓋 在 小 米 糕 排 灣 族 最 有 名 的 美 食 之 ㄧ 的 上 頭 還 有, 查 馬 克 老 師 也 教 他 五 年 級 的 學 生 排 灣 族 的 美 食 包 括 :cinavu 小 米 糰 與 qavai 小 米 糕, 與 點 心 芋 頭 干 與 山 地 香 腸 另 外, 當 查 馬 克 老 師 在 介 紹 石 板 屋 給 學 生 認 識 時, 他 說 : tjavuvu 祖 先 要 石 板 的 時 候, 先 到 河 邊 把 arangan 石 板 敲 一 敲 然 後 帶 回 去 用 valjis 斧 頭 把 它 敲 敲 敲 敲 做 動 作, 敲 成 四 方 形 做 動 作, 然 後 拿 來 蓋 石 板 屋 6 月 6 日 五 年 級 的 課 當 查 馬 克 老 師 在 教 竹 編 時, 他 先 解 釋 排 灣 族 的 籃 子 是 用 竹 子 籐, 或 月 桃 葉 編 成 的 他 接 著 教 五 年 級 的 學 生 各 種 不 同 的 籃 子 包 括 : 竹 籃 腰 籃 可 以 裝 糖 果 跟 檳 榔 的 最 小 的 籃 子 大 竹 籃 竹 簍, 與 背 包 當 他 問 學 生 們 是 否 看 過 裝 糖 果 跟 檳 榔 的 最 小 的 籃 子, 所 有 學 生 大 聲 得 說 : 有 當 他 提 到 一 種 裝 芒 果 的 籃 子, 一 個 女 生 說 : 我 vuvu 祖 父 母 有 個 大 大 的 圓 圓 的 高 高 的 竹 簍 從 這 個 例 子 可 以 知 道, 用 學 生 的 日 常 生 活 經 驗 來 舉 例 或 做 教 學, 學 生 比 較 有 興 趣 學, 也 較 容 易 學 到 那 些 重 要 的 字 彙 同 樣 的, 哈 勇 老 師 也 喜 歡 把 泰 雅 族 的 傳 統 包 括 :Gaga 泰 雅 族 的 道 德 規 範 原 生 植 物 生 活 器 具 求 生 技 能 古 文 字 命 名 地 名 男 女 的 角 色, 與 房 屋, 融 入 到 171
族 語 教 學 裡 哈 勇 老 師 還 喜 歡 與 學 生 分 享 他 個 人 的 經 驗 例 如, 一 個 泰 雅 族 獵 人 的 故 事 另 外, 當 哈 勇 老 師 在 講 打 獵 的 議 題 時, 他 介 紹 不 同 的 陷 阱 單 邊 的 與 雙 邊 的 陷 阱 用 不 一 樣 的 陷 阱 抓 不 一 樣 的 動 物 在 哪 裡 放 陷 阱, 與 泰 雅 族 人 最 常 獵 的 動 物 ; 幾 個 五 六 年 級 的 學 生 跟 全 班 分 享 其 類 似 的 經 驗 當 哈 勇 老 師 講 到 臭 狐 狸, 他 問 學 生 : piku 臭 狐 狸 好 不 好 吃? 一 個 五 年 級 的 男 生 馬 上 回 答 : 好 吃, 很 好 吃 他 應 該 是 吃 過 當 哈 勇 老 師 提 到 學 校 文 物 館 展 示 的 動 物 骨 頭 時, 他 問 學 生 : 為 什 麼 泰 雅 族 人 山 猪 抓 回 來 後 與 吃 光 後, 骨 頭 要 吊 起 來? 有 個 男 孩 回 答 說 : 做 成 項 鍊 ; 阿 光 回 答 說 : 這 是 祖 先 的 傳 統 哈 勇 老 師 : 老 師 大 概 二 十 五 年 前 第 一 次 去 打 獵 右 手 往 前 推 學 生 : 去 抓 獵 物 哈 勇 老 師 : 放 陷 阱 的 時 候 學 生 : 黃 鼠 狼 哈 勇 老 師 忽 略 學 生 們 的 七 嘴 八 舌, 繼 續 講 話 哈 勇 老 師 : 在 這 裡 右 手 在 鼻 子 上 下 揮 舞 學 生 : 在 這 邊 鼻 子 有 白 白 的 分 析 : 這 個 學 生 看 過 哈 勇 老 師 正 在 舉 例 的 動 物 哈 勇 老 師 : 對 不 對?Ngugu ru. Ru qani ga kya qutux tunux plqwi. 在 這 邊 鼻 子 有 白 白 的 學 生 : 牠 長 得 很 漂 亮 喔 哈 勇 老 師 :ㄟ n 對, 很 漂 亮, 很 像 那 個 貓 熊, 對 不 對? 白 白 的 身 體 語 言 牠 有 戴 黑 色 那 個 墨 鏡 身 體 語 言 那 種 感 覺, 很 像 我 們 那 種 小 浣 熊, 對 不 對? 哈 勇 老 師 : 老 師 第 一 次 放 那 個 lahaw 陷 阱 假 裝 右 手 在 握 陷 阱 學 生 :ttu 夾 子 幾 個 學 生 :lahaw 學 生 :ktu 試 著 講 另 一 個 名 詞 哈 勇 老 師 : 我 們 叫 lahaw 我 們 烏 來 到 福 山 中 間, 有 一 個 地 方 叫 lahaw 信 賢 學 生 : 信 賢 分 析 : 這 個 學 生 知 道 lahaw 是 信 賢 哈 勇 老 師 : 你 們 知 道 為 什 麼 嗎? 為 什 麼 叫 lahaw 信 賢 嗎? 沒 有 回 應 哈 勇 老 師 : 我 講 給 你 聽 哈 勇 老 師 :kta ki 注 意 聽! 假 如 這 是 gong 山 澗 哈 勇 老 師 假 裝 用 他 的 兩 腿 間 當 做 山 澗 幾 個 學 生 :gong 山 澗 哈 勇 老 師 : 注 意 看 喔!gong qani qa 這 邊 有 水 流 過 嘛, 這 邊 有 水 流 過 嘛, 這 邊 有 一 棵 樹, 它 會 這 樣 樹 長 在 山 澗 旁, 會 往 下 傾 你 想 呢, 像 松 鼠 或 那 個 大 灰 :yabit 飛 鼠 172
哈 勇 老 師 : 一 般 那 個 qbux 果 子 狸 大 灰 : 果 子 狸 分 析 : 大 灰 知 道 qbux 是 果 子 狸 學 生 : 牠 最 喜 歡 走 那 個 哈 勇 老 師 :ㄟ n 對,, 牠 到 這 邊 以 後,ㄅㄨˊ 聲 音 ; 意 思 是 從 樹 這 邊 跳 下 去 的 動 作, 跳, 到 這 邊 哈 勇 老 師 拿 一 隻 筆 當 作 樹, 所 以 這 個 地 方, 我 們 會 在 這 裡 放 一 個 什 麼? 兩 個 學 生 :ttu 裝 在 樹 上 的 陷 阱 哈 勇 老 師 :yat son ttu 不 是 裝 在 樹 上 的 陷 阱 有 一 種 單 邊 的 他 空 手 假 裝 秀 陷 阱 的 樣 子 幾 個 學 生 :lahaw 陷 阱 哈 勇 老 師 : 這 樣 夾 做 動 作 Tumaw qasa ga 圓 形 夾 子 幾 個 學 生 : 喔, 我 知 道 了 哈 勇 老 師 : 對, 單 邊 的 有 一 種 雙 邊 的 是 要 他 握 緊 他 的 兩 個 拳 頭 學 生 : 那 個 是 夾 山 猪 的 分 析 : 這 個 學 生 知 道 雙 邊 的 陷 阱 是 用 來 抓 山 猪 的 哈 勇 老 師 : 那 個 要 夾 大 的 用 那 個 學 生 :bzyok 山 猪 哈 勇 老 師 :bzyok qnhuy ru ngaruh, mit ru para 山 猪 與 熊 長 鬃 山 羊 與 山 羌, 有 沒 有? 大 的 一 般 來 講, 我 們 講 那 種 qbux 果 子 狸 的 話 學 生 : 用 小 的 來 抓 果 子 狸 就 好 了 哈 勇 老 師 : 果 子 狸 都 十 斤 二 十 斤 吧 學 生 : 用 壓 的 哈 勇 老 師 : 所 以, 我 們 用 單 邊 的 但 是 單 邊 的 話, 因 為 它 只 是 夾 飛 鼠 夾 松 鼠 Ini pzyang lokah 不 怎 麼 堅 固 Hmswa la. Twangan smi rway 再 增 置 放 陷 阱 嗎? 學 生 : 喔 哈 勇 老 師 : 就 是 變 成, 注 意 看 喔! 它 那 個 本 來 打 開 是 平 的,ga, twangan ta ruh 再 增 置 樑 大 灰 : 啊, 牠 走 過 來 會 這 樣 看 哈 勇 老 師 : 就 是 上 下 夾 的 部 份, 給 它 裝 上 鐵 絲, 就 變 成 好 像 牙 齒 一 樣 Yani bay nux lga. Katun nya lga. Ini pgyay 形 狀 如 牙 齒, 牠 一 咬 就 無 法 逃 跑 了 會 不 會 跑? 學 生 : 不 會! 不 會! 不 會! 分 析 : 這 個 學 生 知 道 動 物 被 陷 阱 夾 住 就 跑 不 了 了 學 生 : 不 過 山 雞 呢? 腳 會 斷 掉 分 析 : 這 個 學 生 知 道 山 雞 被 陷 阱 夾 到 腳 會 斷 掉 哈 勇 老 師 : 不 過 它 是 單 邊 的, 這 個 叫 做 lahaw 單 邊 陷 阱 好, 各 位 看, 老 師 剛 剛 舉 的 例 子, 眼 睛 看 這 邊, 牠 從 這 邊 過 來 他 用 兩 手 的 動 作 來 舉 例, 剛 好 是 在 這 個 山 澗 的 中 央 我 們 叫 那 個 叫 lahaw 單 邊 陷 阱 學 生 : 喔 哈 勇 老 師 : 我 們 要 去 放 那 個 ttu 陷 阱 或 是 這 個 rusa 放 在 地 上 的 陷 阱 的 時 候,swan ta qani mita. O. nyux qutux syan lahaw 我 們 這 樣 一 望, 就 發 現 有 一 棵 樹 可 以 放 陷 阱 那 邊 有 一 個 地 方 是 我 們 要 放 lahaw 陷 阱 的, 那 個 地 方 百 發 百 中, 尤 其 像 yapit 飛 鼠, 也 是 要 放 在 lahaw 陷 阱 的 位 置 一 般,mita ta niya 看 要 放 陷 阱 的 位 置, 我 173
們 會 看 turuw 腳 印 學 生 : 腳 印 分 析 : 這 個 學 生 知 道 turuw 是 腳 印 哈 勇 老 師 : 對, 看 看 怎 麼 走?musa mwah mcisan lpyung mangan ga 我 們 到 福 山 部 落 訪 視 親 戚 當 哈 勇 老 師 在 講 以 上 的 單 元 時, 他 用 多 變 的 聲 調 與 身 體 語 言, 講 述 著 學 生 很 熟 悉 的 生 活 經 驗 ( 打 獵 ) 學 生 不 僅 很 注 意 聽, 他 們 還 適 時 地 回 應 了 老 師 的 問 題, 讓 教 學 氣 氛 活 絡 了 許 多 五 語 言 遊 戲 Davison 與 Schindler (1988) 指 出, 活 動 取 向 的 教 學 方 式 是 原 住 民 學 生 的 學 習 型 態 之 一 查 馬 克 老 師 和 哈 勇 老 師 明 瞭 其 學 生 的 學 習 型 態, 喜 歡 跟 學 生 玩 語 言 遊 戲 例 如, 猜 謎 玩 語 言 遊 戲, 一 來 讓 學 生 有 興 趣 學 習, 另 一 方 面 也 讓 他 們 較 容 易 記 住 族 語 的 生 字 當 查 馬 克 老 師 玩 語 言 遊 戲 時, 他 不 喜 歡 把 正 確 答 案 直 接 講 給 學 生 知 道, 他 會 用 一 連 串 的 問 題 讓 學 生 自 己 找 出 答 案 例 如, 當 他 讓 學 生 猜 龍 蝦 時, 他 會 提 示 : 牠 看 起 來 像 螃 蟹 ; 牠 煮 後 的 顏 色 是 紅 色 的 學 生 當 然 很 容 易 猜 出 答 案 相 同 的, 哈 勇 老 師 讓 他 的 學 生 猜 與 美 語 相 似 的 泰 雅 字 彙 例 如, San Francisco 唸 起 來 很 像 泰 雅 語 的 一 個 人 跟 他 人 在 聊 天 他 希 望 他 的 學 生 能 邊 學 母 語, 邊 學 美 語 總 之, 一 個 沒 有 壓 力 與 愉 快 的 學 習 與 教 學 的 環 境, 能 讓 學 生 學 習 語 言, 也 能 學 習 其 他 的 科 目 六 提 供 視 覺 輔 助 Davison 與 Schindler (1988) 指 出, 原 住 民 學 生 傾 向 是 視 覺 的 學 習 者 查 馬 克 老 師 和 哈 勇 老 師 亦 經 常 提 供 視 覺 的 輔 助, 讓 學 生 了 解 他 們 在 講 什 麼 當 查 馬 克 老 師 在 教 panaq 弓 箭 時, 他 畫 圖 讓 學 生 分 辨 不 同 的 弓 箭 他 說 : 那 個 箭 怎 麼 講? 知 不 知 道? 箭 有 好 幾 種 喔, 有 cangeravan, 還 有 puljuk, 看 你 的 箭 頭 是 什 麼 樣 子 圓 圓 的 箭 頭, 還 有 的 沒 有 箭, 在 玩 遊 戲 用 的, 尖 尖 的 像 這 種 的 畫 圖 叫 cangeravan, 像 老 人 家 在 玩 的, 就 這 樣 削 尖 尖 的 畫 圖 而 已 前 面 沒 有 像 這 種 的 沒 有 箭 的, 有 沒 有 看 過? 有 個 男 生 說 : 有 那 個 叫 puljuk 同 樣 的, 當 哈 勇 老 師 在 介 紹 工 寮 時, 他 一 邊 畫 圖, 一 邊 解 釋 它 如 何 被 建 造 的, 他 認 為, 圖 示 可 以 幫 助 學 生 較 容 易 了 解 其 傳 達 的 概 念 當 哈 勇 老 師 在 介 紹 qonyaq 工 寮 四 根 支 柱 間 的 連 接 處 時, 他 把 局 部 放 大, 讓 學 生 了 解 它 的 功 能 當 哈 勇 老 師 介 紹 到 一 半, 大 灰 六 年 級 的 男 生 已 經 知 道 老 師 在 講 什 麼 了 因 為 他 有 那 方 面 的 生 活 經 驗 當 哈 勇 老 師 說 : kya qoli muci qani karaw 若 有 老 鼠 爬 上 來, 大 灰 說 : 蛇 也 會 爬 上 去 然 後 又 掉 下 來 那 個 部 份 工 寮 四 根 支 柱 間 的 連 接 處 其 實 是 用 來 阻 擋 動 物 與 昆 蟲 爬 上 去 吃 像 小 米 玉 米 地 瓜, 與 芋 頭 等 的 農 作 物 當 哈 勇 老 師 問 穀 倉 是 用 來 儲 存 什 麼 的, 大 灰 又 回 答 : 爬 樓 梯, 穀 倉 裡 面 會 有 一 個 樓 梯 大 灰 其 實 對 工 寮 與 穀 倉 都 很 熟 悉, 當 哈 勇 老 師 大 部 分 用 泰 雅 語 與 畫 圖 介 紹 工 寮 與 穀 倉 時, 大 灰 的 即 時 翻 譯 與 回 應, 幫 助 其 他 泰 雅 語 不 流 利 的 同 學 了 解 老 師 在 講 什 麼 伍 結 論 這 篇 論 文 主 要 是 從 老 師 的 課 室 觀 察 與 深 度 訪 談, 探 討 兩 位 國 小 資 深 的 原 住 民 老 師 如 何 教 授 原 住 民 族 語 課 程 研 究 結 果 得 知, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 利 用 以 下 五 個 教 學 策 略 174
與 教 學 方 法 教 授 其 原 住 民 族 語 課 程 : 一 讓 社 區 人 士 參 與 教 學 二 將 語 言 與 文 化 融 入 各 學 科 領 域 中 三 善 用 口 說 故 事 四 將 學 生 的 生 活 經 驗 融 入 課 程 五 玩 語 言 遊 戲, 與 六 提 供 視 覺 輔 助 陸 建 議 一 老 師 必 須 評 估 自 己 的 教 學, 以 迎 合 學 生 的 需 求 與 興 趣 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 在 原 住 民 族 語 教 學 的 教 學 內 容 與 教 學 方 法, 是 文 化 相 容 的 且 是 有 效 的 但 是, 有 些 原 住 民 學 生 ( 特 別 是 德 拉 蘭 國 小 的 學 生 ) 仍 對 學 習 泰 雅 族 語 沒 有 很 大 的 興 趣, 其 最 主 要 的 原 因 是 因 為 他 們 覺 得 母 語 課 很 難 那 些 學 生 表 示, 他 們 不 喜 歡 學 泰 雅 族 原 生 植 物 的 名 稱, 因 為 那 很 難 拼 音 且 很 難 發 音 同 樣 的, 布 族 努 克 國 小 的 學 生 不 喜 歡 木 雕 與 刺 繡, 因 為 它 們 很 難 製 作 然 而, 泰 雅 族 的 原 生 植 物 與 排 灣 族 傳 統 的 手 工 藝 術, 在 其 原 住 民 的 生 活 中 是 重 要 的 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 可 能 需 要 再 思 考 利 用 其 他 的 方 式, 讓 他 們 的 學 生 覺 得 學 習 那 些 傳 統 事 物 是 有 必 要 的, 而 且 能 讓 他 們 有 興 趣 地 想 學 習 其 傳 統 文 化 例 如, 哈 勇 老 師 在 教 泰 雅 族 的 原 生 植 物 時, 也 許 可 以 把 它 當 作 主 題, 在 其 他 學 科 領 域 中 做 介 紹 複 習, 與 使 用, 這 樣, 學 生 才 能 學 會 其 發 音 且 能 拼 出 字, 不 覺 得 它 的 困 難 了 同 樣 的, 查 馬 克 老 師 可 以 帶 學 生 去 排 灣 族 藝 術 家 的 家 或 是 工 作 坊, 或 是 原 住 民 文 化 園 區, 去 欣 賞 他 們 創 作 的 過 程 與 其 美 麗 的 作 品 ; 如 果 那 些 藝 術 家 能 夠 同 時 分 享 一 些 相 關 的 故 事 與 傳 說 給 學 生 聽 ( 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 的 學 生 最 喜 歡 的 族 語 教 學 內 容 是 聽 故 事 ), 相 信 學 生 們 會 覺 得 排 灣 族 的 手 工 藝 術 是 有 意 義 的 且 想 學 習 的 很 重 要 的 是, 老 師 們 必 須 從 學 生 對 族 語 教 學 的 看 法, 評 估 自 己 的 教 學, 且 適 時 地 調 整 其 教 學 內 容 與 方 法, 以 迎 合 學 生 的 需 求 與 興 趣, 這 樣 才 能 讓 學 生 快 樂 地 與 有 效 地 學 習 其 母 語 及 母 文 化 二 文 化 相 容 教 育 對 原 住 民 族 語 教 學 勢 在 必 行 ( 一 ) 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 的 原 住 民 族 語 教 學 實 務 與 文 化 相 容 理 論 一 致 Legarreta (1979) 指 出, 語 言 弱 勢 學 生 無 法 獲 得 學 業 成 就 的 原 因 是 : 一 學 校 的 教 學 語 言 使 用 主 流 語 言, 二 學 校 的 教 學 內 容 及 語 言 弱 勢 學 生 的 生 活 經 驗 無 關 Au & Jordan (1981) 指 出, 改 變 學 校 的 學 習 環 境 教 學 策 略, 與 學 習 型 態 等 教 學 方 式, 能 讓 弱 勢 族 群 的 學 生 獲 得 學 業 成 就 從 文 獻 探 討 中 得 知, 文 化 相 容 課 程 不 僅 能 讓 多 元 的 學 生 人 口 獲 得 學 業 的 成 就, 亦 能 讓 其 了 解 自 己 與 他 人 的 文 化, 還 能 建 立 老 師 家 長, 與 社 區 人 士 正 面 的 合 夥 關 係 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 雖 然 在 正 統 的 師 專 與 師 院 的 教 育 下, 沒 有 學 過 文 化 相 容 的 理 論, 但 是, 他 們 在 教 授 原 住 民 族 語 時, 運 用 以 下 五 種 文 化 相 容 的 方 式 一 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 用 母 語 上 課, 雖 然 他 們 用 中 文 的 比 例 大 過 於 母 語, 但 是, 他 們 強 調 使 用 族 語 的 比 例 隨 年 級 增 加 而 增 加 ; 他 們 也 盡 量 在 課 外 時 與 學 生 說 族 語, 試 圖 營 造 說 母 語 的 環 境 二 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 將 與 學 生 生 活 習 慣 有 關 的 人 ( 包 括 : 媽 媽 祖 父 母, 與 社 區 人 士 等 ) 事 物 ( 例 如, 打 獵 捕 魚 / 蝦 工 寮 穀 倉 食 物, 與 生 活 器 具 等 ) 融 入 族 語 教 學 中, 讓 學 生 較 容 易 懂 得 老 師 的 教 學 內 容, 亦 讓 他 們 較 有 興 趣 與 老 師 在 教 學 中 有 熱 絡 的 互 動 三 除 了 這 兩 所 原 住 民 國 小 外, 其 他 多 數 的 原 住 民 小 學 在 學 校 與 教 學 的 環 境 上, 多 佈 置 成 與 其 原 住 民 文 化 有 關 的 情 境, 這 對 學 生 的 族 群 認 同 亦 有 助 益 四 就 像 尤 比 克 愛 斯 基 摩 的 雅 妮 茲 老 師 一 樣, 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 喜 歡 讓 學 生 動 手 做 傳 統 的 手 工 藝 品 與 生 活 器 具, 他 們 自 己 或 是 請 社 區 人 士 示 範 如 何 做 手 工 藝 品 與 生 活 器 具, 用 師 徒 法 的 方 式, 讓 學 生 學 會 生 活 技 能 五 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 把 原 住 民 學 生 喜 歡 的 音 樂 舞 蹈 運 動 聽 故 事, 與 戶 外 教 學 等 學 生 喜 愛 的 活 動 形 式, 175
放 在 族 語 教 學 中, 讓 學 生 能 快 樂 地 學 習 母 語 及 其 文 化 ( 二 ) 原 住 民 族 語 及 文 化 應 融 入 各 學 科 領 域 中 Gilland 等 人 編 輯 的 美 國 原 住 民 要 怎 麼 教? (Teaching the Native American) 的 指 導 手 冊 裡, 教 我 們 如 何 將 文 化 相 容 的 概 念 融 入 於 各 學 科 領 域 裡, 他 們 認 為 學 生 能 從 統 整 的 課 程 中 學 會 自 己 的 文 化, 亦 能 獲 得 學 業 成 就 查 馬 克 老 師 不 僅 從 排 灣 族 語 課 中, 也 從 音 樂 課 與 美 勞 課 教 授 排 灣 族 語 及 其 文 化 ; 同 樣 的, 哈 勇 老 師 除 了 從 泰 雅 語 課 教 母 語 及 文 化, 也 教 數 學 與 自 然 科 學 的 概 念, 他 還 用 泰 雅 語 教 授 體 育 課 查 馬 克 老 師 與 哈 勇 老 師 認 為, 跨 領 域 的 課 程 能 幫 助 學 生 了 解 學 科 領 域 中 的 主 要 概 念 另 外,Banks (1994) 建 議, 在 全 球 化 的 概 念 之 下, 教 授 人 文 溝 通 藝 術 科 學 等 科 目 中 的 老 師 應 該 合 作, 共 同 研 究 族 群 的 議 題, 把 族 群 相 關 的 內 容 放 入 所 有 的 科 目 之 中, 而 不 是 在 特 別 的 日 子 場 合 或 課 程 中 才 提 到, 而 且 有 關 族 群 的 教 材 應 該 傳 授 給 全 部 的 學 生, 而 不 單 單 只 是 少 數 民 族 的 學 生 (94 頁, 取 自 於 黃 志 偉 熊 同 鑫,2006,135 頁 ) Banks 的 概 念 與 Gilland 等 人 編 輯 有 關 教 導 原 住 民 學 生 的 指 導 手 冊 (1988) 相 類 似, 希 望 族 群 過 去 與 現 代 相 關 的 傳 統 生 活 方 式 ( 例 如, 打 獵 與 捕 魚 ) 語 言 歷 史 文 化 社 會 政 治 經 濟 土 地 部 落 自 治, 與 族 群 關 係 等 議 題 的 內 容, 應 該 放 在 各 學 科 領 域 中 教 授, 學 生 才 可 從 統 整 的 課 程 中, 學 習 相 同 的 概 念, 他 們 才 有 辦 法 把 生 活 經 驗 與 現 代 之 學 科 知 識 做 連 結, 以 獲 得 文 化 與 學 業 成 就 三 協 同 教 學 是 必 要 的 黃 美 金 (2005) 指 出, 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 ( 以 下 簡 稱 原 民 會 ) 從 2002 年 開 始 培 訓 原 住 民 族 語 師 資, 在 培 訓 過 程 中 發 現, 很 多 在 職 原 住 民 老 師 之 族 語 能 力 幾 盡 喪 失 另 外, 參 加 了 36 小 時 研 習 課 程 的 非 在 職 的 族 語 教 學 支 援 人 員 的 教 學 技 巧 不 夠 稱 職 因 此, 研 究 者 建 議, 在 職 的 原 住 民 老 師 應 該 與 族 語 流 利 的 教 學 支 援 人 員, 協 同 教 授 原 住 民 族 語 在 職 的 原 住 民 老 師 可 以 從 族 語 流 利 的 教 學 支 援 人 員 處, 學 習 與 改 進 其 族 語 能 力 與 文 化 的 知 識 族 語 教 學 支 援 人 員 也 能 從 在 職 的 原 住 民 老 師 處, 學 習 與 改 進 其 在 兒 童 發 展 班 級 經 營 教 材 教 法, 與 教 學 活 動 設 計 等 的 能 力 最 重 要 的 是, 教 育 部 與 原 民 會 應 該 提 供 多 元 的 研 習 課 程, 讓 在 職 之 原 住 民 老 師 與 非 在 職 的 族 語 教 學 支 援 人 員 能 不 斷 研 習 進 修, 與 充 實 其 應 該 改 進 的 領 域, 尤 其 是 在 原 住 民 文 化 知 識 與 教 學 法 上 的 不 斷 改 進, 讓 學 生 從 文 化 相 容 的 教 學 中 有 興 趣 且 有 動 機 地 想 學 族 語 及 其 文 化, 原 住 民 族 語 及 文 化 才 有 傳 承 的 契 機 柒 特 別 感 謝 這 篇 論 文 主 要 翻 譯 於 研 究 者 Ciwas Pawan 的 博 士 論 文 (2005) 在 此 特 別 感 謝 哈 勇 老 師 查 馬 克 老 師 其 家 人 與 學 生 兩 個 學 校 的 教 職 員 比 令 主 任 與 Payas Tusang 牧 師 給 予 的 配 合 與 協 助 176
參 考 資 料 黃 志 偉 2002 文 化 傳 承 的 種 子 原 住 民 學 童 學 習 母 語 歷 程 之 研 究 ( 碩 士 論 文 ) 國 立 台 東 師 範 學 院 教 育 研 究 所 未 出 版 聯 合 報 1999 年 12 月 30 日 只 有 9% 的 原 住 民 兒 童 能 說 流 利 的 母 語 台 北 : 聯 合 報 黃 志 偉 熊 同 鑫 2006 原 住 民 母 語 教 育 的 論 述 多 元 文 化 思 潮 的 反 思 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 主 編 舞 動 民 族 教 育 精 靈 台 灣 原 住 民 教 育 論 叢 第 一 輯 : 民 族 教 育 台 北 : 師 大 書 苑 126 頁 -141 頁 黃 美 金 2005 台 灣 原 住 民 族 語 教 學 今 昔 觀 行 政 院 原 住 民 族 委 員 會 玄 奘 大 學 推 廣 部 暨 教 資 系 主 編 學 習 型 部 落 理 論 與 實 踐 台 北 : 師 大 書 苑 167 頁 -185 頁 Au, Kathryn H., & Jordan, Cathie. 1981. Teaching reading to Hawaiian children: Finding a culturally appropriate solution. In Henry H. Trueba, Grace Pung Guthrie, & Kathryn H. Au, Eds., Culture in the Bilingual Classroom: Studies in Classroom Ethnography, pp. 139-152. Rowley, Mass: Newberry House. Banks, J. A. 1994. Multiethnic Education: Theory and Practice., 3 rd Ed. Boston: Allyn & Bacon. Beck, D. 1981, Ed. Contemporary Issues Reader One: The Tribal and American Indian Community. Chicago: Native American Educational Services. Bopp, J., Bopp, M., Lane, P., Metric, Jr. J., & Tamas, A. 1984, April. Holistic Education Evaluation for Community Transformation: A Preventative Approach. Paper presented at the Four Worlds Development Project, Lethbridge, Alberta. Cardelle, F. D. 1986. Youth and Adult: The Shared Journey Towardwholeness Building Self-worth, Creativity, Response-ability and Community in Learning Settings. Lethbridge, Alberta: Four Worlds Development Press. Casanova, U. 1987. Ethnic and Cultural Differences among Students. In R. Kohler, Ed., A handbook for educators. NY: Longman. Ciwas Pawan (Hsiu-Ying Chiang). 2005. Culturally Relevant Indigenous Language Instruction and Curriculum. An unpublished Ph.D. dissertation. Arizona State University. Cummins, Jim. 1992. The empowerment of Indian students. In J. Reyher, Ed., Teaching American Indian Sstudents, pp. 3-12. University of Oklahoma Press: Norman and London. Davison, David M., Schindler, Duane E. 1988. Mathematics for the Native students. In Hap Gilliand, Jon Reyhner, and Rachel Schaffer, Eds., Teaching the Native American, pp. 153-157). Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. Gilliland, Hap, Reyhner, Jon, & others. 1988. Teaching the Native American, 1 st Ed. Dubuque, Iowa: Kenda/Hung. Gilliland, Hap. 1988. Science for the Native students. In Hap Gilliand, Eds., Teaching the Native American, 1st Ed. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. Grueninger, Robert W. 1988. In Hap Gilliand, Ed., Teaching the Native American 1 st Ed. Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Company. 177
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