投 稿 類 別 : 文 學 類 篇 名 : 西 方 蘇 格 拉 底 與 東 方 孔 子 之 異 同 作 者 : 邱 英 淑 市 立 仁 武 高 中 高 二 六 班 指 導 老 師 : 梁 霱 云 老 師
壹 前 言 蘇 格 拉 底 與 孔 子 皆 於 世 界 四 大 聖 人 之 中, 蘇 格 拉 底 被 稱 作 西 方 的 孔 子, 而 孔 子 亦 名 為 東 方 的 蘇 格 拉 底, 同 為 偉 大 的 思 想 家 與 教 育 家 起 初, 並 不 是 很 了 解 為 何 兩 人 會 被 相 提 並 論, 但 既 然 有 如 此 稱 號, 在 兩 位 聖 人 間 必 定 有 共 同 之 處, 也 引 起 了 我 想 去 研 究 與 討 論 的 念 頭, 並 作 為 此 次 小 論 文 的 主 題 而 在 蒐 集 資 訊 的 同 時, 意 外 發 現 兩 人 其 實 也 有 相 異 之 處, 值 得 提 出 來 一 一 討 論 ; 兩 人 不 謀 而 合 之 處, 例 如 他 們 都 是 述 而 不 作, 所 以 後 人 只 能 依 據 其 弟 子 的 記 述 來 了 解 他 們 在 不 久 前, 才 剛 學 過 論 語, 藉 此 更 深 入 認 識 到 孔 子 的 生 平 為 人 言 行 與 思 想 等 等 各 方 面 的 知 識, 亦 愈 好 奇 蘇 格 拉 底 與 他 之 間 的 相 似 及 相 異 一 般 而 言, 大 家 所 認 知 的, 大 多 都 是 兩 人 名 譽 上 的 並 列, 對 後 世 的 極 大 影 響 及 論 點 ; 而 將 兩 人 比 較 一 番, 又 有 什 麼 不 同 呢? 希 望 從 各 書 籍 網 路, 以 及 各 種 資 料 更 進 一 步 去 瞭 解 與 解 決 疑 惑 本 篇 小 論 文 將 集 結 各 種 觀 念, 根 據 相 關 資 料 進 行 研 究, 從 各 方 面 與 領 域 切 入, 包 含 生 平 思 想 教 育, 以 及 傳 承 兩 人 理 念 的 學 生 ; 來 比 較 兩 者 間 相 同 與 相 異 之 處, 進 而 探 討 出 兩 者 對 於 後 代 的 影 響 及 貢 獻 貳 正 文 一 坎 坷 乖 舛 的 命 運 ( 一 ) 蘇 格 拉 底 的 生 平 蘇 格 拉 底 於 西 元 前 四 六 九 年 在 雅 典 出 生, 是 希 臘 半 島 城 邦 國 家 紛 紛 建 立 的 時 代, 各 城 邦 紛 爭 不 斷 父 親 為 雕 刻 師, 少 年 時 曾 跟 父 親 學 習 過 雕 刻, 但 他 更 喜 歡 閱 讀 觀 察 及 思 考 哲 學 性 問 題 ; 母 親 是 助 產 士, 妻 子 是 傳 說 中 著 名 的 悍 婦 他 曾 說 教 育 就 像 接 生, 教 師 即 是 接 生 婆, 似 乎 受 母 親 的 影 響 而 來 ; 他 喜 歡 在 街 上 和 人 聊 天 溝 通, 亦 因 為 處 於 戰 爭 混 亂 時 代, 想 藉 此 提 昇 社 會 倫 理 道 德 價 值 觀, 挽 救 墮 落 人 心, 他 用 問 答 與 反 問 的 方 式, 激 發 人 去 思 考, 而 不 是 直 接 給 予 答 案, 去 分 析 澄 清 觀 念, 甚 至 與 青 年 對 論 真 理 蘇 格 拉 底 幽 默 且 樂 觀, 有 一 次 他 的 妻 子 在 大 發 雷 霆 後, 生 氣 地 把 水 倒 在 他 頭 上, 但 他 只 笑 著 說 : 我 早 知 道 在 暴 雷 後, 必 定 會 下 一 場 急 雨 蘇 格 拉 底 身 在 一 個 詭 辯 學 說 瀰 漫 的 時 期, 他 否 定 攻 擊 詭 辯 派, 一 心 追 求 真 理, 對 於 政 治 格 局 也 不 甚 滿 意, 加 上 當 時 複 雜 的 政 治 關 係, 使 他 得 罪 了 政 府 西 1
元 前 399 年, 蘇 格 拉 底 七 十 歲, 被 控 腐 蝕 青 年 思 想 傳 播 異 端 邪 說 以 及 引 進 新 之 神 判 死 刑 這 明 顯 是 不 合 理 的 審 判, 縱 然 朋 友 與 學 生 們 都 勸 他 逃 走, 也 確 實 有 離 開 的 機 會 ; 但 蘇 格 拉 底 認 為 這 是 公 民 法 官 的 判 決 結 果, 城 邦 之 法 律, 必 須 服 從, 也 怕 會 破 壞 雅 典 法 律 的 權 威, 選 擇 了 不 離 開 國 家, 從 容 服 毒 而 死 而 在 他 臨 死 之 前, 旁 人 皆 已 痛 哭 流 涕, 但 他 卻 一 貫 輕 鬆 幽 默, 溫 和 規 勸 的 說, 我 聽 說 : 人 必 須 在 靜 穆 中 死 去 大 家 安 靜! 不 要 頹 喪! ( 白 石 浩 一,2001) 妻 子 說 蘇 格 拉 底 是 冤 枉 的, 不 能 無 罪 而 死 ; 蘇 格 拉 底 卻 道 : 無 罪 而 死, 死 得 光 明 磊 落 啊! 難 道 要 我 有 罪 而 死 嗎? 他 死 前 最 後 一 句 是 吩 咐 他 的 學 生, 別 忘 記 幫 他 償 還 他 欠 的 一 隻 公 雞 蘇 格 拉 底 即 使 到 過 世 前 一 刻, 仍 然 不 改 他 一 貫 的 態 度, 他 面 對 人 生 與 維 護 真 理 的 精 神, 值 得 我 們 去 學 習 圖 一 蘇 格 拉 底 ( 圖 片 資 料 來 源 : 華 夏 文 化 2013 年 8 月 15 日, http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/05/16/109@160704.htm) ( 二 ) 孔 子 的 生 平 孔 子, 名 丘, 字 仲 尼, 春 秋 魯 國 陬 邑 人, 於 西 元 前 五 五 二 年 出 生 春 秋 時 代 周 天 子 名 存 實 亡, 諸 侯 兼 併, 國 家 分 裂 動 亂 不 斷, 禮 樂 崩 壞, 社 會 秩 序 敗 壞 孔 子 父 親 去 世 時, 他 才 三 歲, 由 母 親 一 人 扶 養 長 大 孔 子 小 時 候 玩 耍, 便 是 擺 設 禮 器 行 禮 儀 ; 十 五 歲 憤 發 向 學, 因 年 輕 時 家 境 貧 寒, 亦 做 過 很 多 工 作, 孔 子 曾 說 : 吾 少 時 微 賤, 故 多 能 鄙 事 論 語 子 罕 篇 孔 子 三 十 歲 左 右, 漸 漸 有 人 來 向 他 求 學, 他 對 來 求 學 者 一 視 同 仁 教 導, 重 視 啟 發 思 考 與 反 省, 或 是 加 以 誘 導, 注 重 人 格 德 行, 求 學 者 漸 多 孔 子 一 向 辟 邪 說, 在 論 語 學 而 篇 裡 孔 子 說 : 巧 言, 令 色, 鮮 矣 仁 在 孔 子 五 十 幾 歲 時, 曾 出 仕 且 有 一 番 作 為, 後 因 魯 國 情 勢 衰 微, 他 辭 去 官 職, 離 開 魯 國, 開 始 周 遊 列 國 去 推 行 其 政 治 理 念, 可 是 卻 沒 有 一 個 國 君 真 正 重 用 他 ; 受 盡 旅 程 艱 辛 與 無 數 的 譏 諷, 與 弟 子 們 一 度 缺 乏 糧 食 的 他, 仍 不 改 其 精 神 他 曾 說 過 : 用 之 則 行, 捨 之 則 藏 論 語 述 而 篇 周 遊 列 國 了 十 四 年, 魯 國 誠 摯 2
地 邀 孔 子 回 國 ; 但 魯 國 國 君 不 用 孔 子 的 意 見, 孔 子 因 而 不 求 仕 孔 子 晚 年 專 心 栽 培 學 生, 極 力 整 理 民 族 文 化 遺 產 : 刪 詩 書, 訂 禮 樂, 贊 周 易, 作 春 秋 之 後 由 於 兒 子 以 及 喜 愛 的 學 生 陸 續 過 世, 孔 子 哀 痛, 西 元 前 四 七 九 年, 享 壽 七 十 三 歲 病 逝 孔 子 的 一 生 並 不 得 志, 但 他 致 力 於 己 所 能 及 的 事 情 上, 以 身 作 則, 教 育 學 生, 著 實 讓 人 敬 佩! 圖 二 孔 子 ( 圖 片 資 料 來 源 : 大 紀 元 文 化 網 2013 年 8 月 15 日,http://www.ep ochtimes.com/b5/8/10/16/n2299239.htm) ( 三 ) 兩 者 生 平 之 比 較 表 一 蘇 格 拉 底 與 孔 子 生 平 比 較 表 人 物 蘇 格 拉 底 孔 子 生 卒 年 及 年 齡 生 於 西 元 前 四 六 九 年, 是 孔 子 死 後 十 年, 年 七 十 卒 於 西 元 前 四 七 九 年, 年 七 十 三 時 代 生 於 亂 世 政 治 曾 當 選 雅 典 議 事 會 成 員, 參 與 審 理 案 件 在 魯 國 擔 任 過 不 少 職 位, 頗 有 政 績 批 評 駁 斥 詭 辯 邪 說 教 育 重 視 教 育, 以 此 為 任 二 思 想 ( 一 ) 以 人 為 本 的 蘇 格 拉 底 蘇 格 拉 底 身 處 於 希 臘 的 亂 世, 他 認 為 其 政 治 應 當 是 倫 理 性, 倫 理 也 是 政 治 性 ; 政 治 美 德 是 最 高 的 美 德, 它 是 一 種 知 識 藝 術, 需 要 的 是 建 立 起 好 的 秩 序 蘇 格 拉 底 很 重 視 德 行, 他 曾 說 過, 人 生 的 目 的 不 在 金 錢 財 富, 而 在 於 行 善 修 德 行 善 至 達 成 善 意 的 道 德 自 治 與 獨 立 為 止 ( 蘇 格 拉 底,2013) 3
曾 經 有 人 嘲 笑 蘇 格 拉 底 生 活 連 一 個 奴 隸 都 不 如, 蘇 格 拉 底 反 駁, 勤 儉 的 人 比 縱 慾 的 人 容 易 自 我 改 進 感 受 到 幸 福, 只 有 愚 笨 的 人 才 會 沉 溺 榮 華 富 貴 的 歡 樂 中 他 認 為 智 慧 帶 來 德 行, 德 行 帶 來 幸 福 人 會 思 考, 但 自 己 認 為 看 到 聽 到, 甚 至 之 前 發 生 的, 都 不 一 定 是 自 己 想 像 中 的, 除 非 更 深 切 了 解 自 己 蘇 格 拉 底 認 為 人 必 須 認 識 自 己, 這 是 他 哲 學 的 出 發 點 他 與 人 聊 天 會 追 問 探 索, 漸 漸 讓 對 方 意 識 到 無 知, 亦 等 於 真 正 準 備 去 接 受 正 確 的 知 識, 才 是 認 識 自 己 最 高 知 識 蘇 格 拉 底 要 人 去 面 對 內 心 真 實 的 自 我, 承 認 自 己 有 所 不 足, 無 知 之 知, 是 自 覺 到 自 己 在 根 源 性 層 次 上 實 屬 無 知, 才 是 真 正 的 知 蘇 格 拉 底 曾 說 過, 沒 有 人 會 不 去 做 自 己 認 為 最 好 的 事 人 們 沒 這 樣 做, 只 是 因 為 無 知 ( 安 東 尼 高 特 列 柏,2000) ( 二 ) 以 仁 為 本 的 孔 子 孔 子 處 於 社 會 秩 序 混 亂 的 春 秋, 他 提 倡 道 德 仁 政, 主 張 德 治, 以 道 德 與 禮 樂 教 化 人 民, 在 論 語 為 政 篇 他 說 : 為 政 以 德, 譬 如 北 辰, 居 其 所 而 眾 星 共 之 也 就 是 他 所 說 的 : 君 子 之 德, 風 ; 小 人 之 德, 草 ; 草 上 之 風, 必 偃 論 語 顏 淵 篇 齊 景 公 曾 問 政 於 孔 子, 孔 子 提 出 君 君 臣 臣 父 父 子 子 論 語 顏 淵 篇 之 道, 在 當 時 僭 越 禮 樂 的 時 代, 為 政 須 以 禮 他 提 出 這 些 的 根 本 為 仁, 人 如 果 沒 有 仁 心, 一 切 就 只 剩 個 空 殼 孔 子 曾 經 沒 有 糧 食, 被 困 在 陳 蔡, 一 生 顛 沛 流 離, 他 曾 說 過 : 飯 疏 食, 飲 水, 曲 肱 而 枕 之, 樂 亦 在 其 中 矣! 不 義 而 富 且 貴, 於 我 如 浮 雲 論 語 述 而 篇 生 活 過 得 儉 約 樸 實, 榮 華 富 貴 一 點 也 不 重 要, 所 以 孔 子 曾 讚 美 他 的 學 生 顏 回, 一 簞 食, 一 瓢 飲, 在 陋 巷, 人 不 堪 其 憂, 回 也 不 改 其 樂 論 語 雍 也 篇 知 之 為 知 之, 不 知 為 不 知, 是 知 也 論 語 為 政 篇 孔 子 的 這 句 話 耳 熟 能 詳, 知 道 就 說 知 道, 不 知 道 就 說 不 知 道, 這 樣 才 是 真 正 的 知 孔 子 很 重 視 知, 他 認 為 知 是 行 仁 的 重 要 條 件 之 一, 而 且 是 一 種 客 觀 的 認 識 態 度 ( 三 ) 不 謀 而 合 的 思 想 蘇 格 拉 底 與 孔 子 的 理 念 雖 不 全 然 相 同, 但 所 要 達 到 的 目 標 不 謀 而 合, 同 是 倫 理 政 治 提 倡 者, 且 同 樣 重 視 建 立 良 好 的 秩 序 規 範, 強 調 人 的 德 行 道 德 修 養 ; 主 張 生 活 應 安 貧 樂 道 與 儉 樸, 不 必 享 受 榮 華 富 貴 的 物 質 生 活, 而 是 精 神 上 的 充 實 ; 在 知 識 方 面 的 思 想 即 為 以 無 知 為 自 知, 方 能 真 正 認 識 這 個 世 界, 包 括 自 己 三 教 育 4
( 一 ) 蘇 格 拉 底 的 接 生 教 育 蘇 格 拉 底 的 教 育 方 法 頗 受 母 親 的 影 響, 他 說 過 教 育 像 接 生, 幫 助 學 生 產 出 正 確 思 想 他 教 學 生 的 方 法 是 通 過 談 話 的 方 式, 引 導 學 生 一 步 步 深 入, 由 學 生 自 己 來 領 悟, 不 給 答 案, 而 是 用 反 駁 與 一 連 串 問 題 去 分 析, 蘇 格 拉 底 說 : 論 證 從 來 都 不 是 我 說 出 來 的 ; 而 是 和 我 說 話 的 人 說 出 來 的 這 種 對 談 方 式, 後 世 稱 為 蘇 格 拉 底 式 對 話 蘇 格 拉 底 認 為 教 育 目 標 是 智 即 德, 只 要 具 備 真 正 正 確 判 斷 的 知 識, 就 會 去 做 善 事 他 曾 表 示 過 教 育 的 理 念 對 求 教 的 人 分 文 不 取, 相 信 接 受 教 誨 的 人, 一 生 都 是 好 朋 友 沒 當 任 何 人 的 老 師, 沒 答 應 要 傳 授 知 識, 沒 教 過 任 何 人 ( 白 石 浩 一,2001) ( 二 ) 孔 子 的 啟 發 教 育 孔 子 教 導 學 生 的 幾 乎 都 是 生 活 會 遇 到 的 問 題, 他 的 教 學 並 不 分 貴 賤 貧 富 有 教 無 類, 此 一 作 法 也 開 啟 了 平 民 受 教 育 的 機 會, 而 不 再 專 限 於 貴 族 孔 子 說 : 自 行 束 脩 以 上, 吾 未 嘗 無 誨 焉 論 語 述 而 篇 孔 子 是 一 位 實 踐 者, 他 常 常 不 把 話 說 明 白, 為 了 要 讓 學 生 們 自 己 去 體 會 有 一 次 孔 子 不 想 說 話, 他 的 弟 子 非 常 驚 訝, 於 是 孔 子 說 : 天 何 言 哉! 四 時 行 焉, 百 物 生 焉, 天 何 言 哉? 論 語 陽 貨 篇 孔 子 以 天 為 例 子 實 行 他 的 不 言 之 教 但 如 果 學 生 不 能 得 到 要 領, 他 會 去 啟 發 學 生, 同 時 他 也 說 : 舉 一 隅, 不 以 三 隅 反, 則 不 復 也 論 語 述 而 篇 亦 是 所 謂 的 舉 一 反 三 觸 類 旁 通 孔 子 總 是 誘 導 學 生 主 動 思 考, 學 而 不 思 則 罔 ; 思 而 不 學 則 殆 論 語 為 政 篇 ( 三 ) 熱 忱 的 教 育 家 蘇 格 拉 底 與 孔 子 是 西 方 和 東 方 歷 史 上 最 早 以 私 人 身 份 從 事 講 學 的 教 育 家 思 想 家, 兩 人 都 被 譽 為 人 類 的 導 師 孔 子 還 曾 被 稱 為 聖 人 ( 華 夏 文 化,2013) 兩 者 都 是 偉 大 的 教 育 家, 蘇 格 拉 底 苦 口 婆 心 地 教 導 雅 典 的 青 年 ; 孔 子 樂 於 教 學 誨 人 不 倦, 被 稱 為 萬 世 師 表 至 聖 先 師 他 們 兩 人 都 是 以 觸 發 學 生 思 考 為 教 育, 而 不 是 僵 硬 化 的 制 式 教 法, 且 對 於 有 心 求 學 者 一 概 都 給 予 指 導, 堪 稱 教 師 的 典 型 四 傳 承 者 ( 一 ) 有 關 蘇 格 拉 底 的 記 載 5
蘇 格 拉 底 與 他 的 學 生 柏 拉 圖 以 及 柏 拉 圖 的 學 生 亞 里 斯 多 德 被 並 稱 為 希 臘 三 大 哲 學 家, 公 認 是 西 方 哲 學 的 奠 基 者 蘇 格 拉 底 一 生 沒 有 撰 寫 任 何 書 籍, 他 的 思 想 是 由 學 生 紀 錄 下 來 寫 成 對 話 錄 隱 身 於 色 諾 芬 的 多 本 著 作 ; 亞 里 斯 多 德 雖 然 不 是 蘇 格 拉 底 的 嫡 傳 子 弟, 但 常 在 其 著 作 提 起 他 這 些 內 容 可 能 摻 雜 著 學 生 的 想 法, 但 後 世 讀 者 能 從 此 略 知 一 二 ( 二 ) 孔 門 四 科 十 哲 孔 子 主 張 有 教 無 類, 學 生 多 至 三 千, 史 記 孔 子 世 家 : 弟 子 蓋 三 千 焉, 身 通 六 藝 者 七 十 有 二 人 孔 子 與 學 生 宛 如 共 患 難 的 知 己 情 誼 深 厚, 孔 子 晚 年 曾 感 嘆 : 從 我 於 陳 蔡 者, 皆 不 及 門 也 德 行 : 顏 淵 閔 子 騫 冉 伯 牛 仲 弓 ; 言 語 : 宰 我 子 貢 ; 政 事 : 冉 有 季 路 ; 文 學 : 子 游 子 夏 論 語 先 進 篇 這 即 是 所 謂 的 孔 門 四 科 十 哲 孔 子 的 弟 子 極 力 發 揚 儒 家 孔 門 學 說, 孔 子 的 言 行 亦 被 其 學 生 編 纂 成 論 語, 讓 儒 學 得 以 延 傳, 後 輩 才 能 知 道 學 習 孔 子 ( 三 ) 學 生 的 發 揚 蘇 格 拉 底 與 孔 子 都 是 以 對 話 來 講 述 自 己 的 理 念, 並 且 教 育 學 生, 但 兩 人 皆 是 述 而 不 作, 得 靠 學 生 記 述 他 們 的 言 行 因 此, 後 代 的 我 們 透 過 閱 讀 這 些 著 作, 才 得 以 瞭 解 他 們 影 響 學 生 深 遠, 學 生 在 他 們 死 後 亦 效 法 他 們 的 精 神, 因 此 也 頗 有 名 聲 蘇 格 拉 底 臨 死 前 曾 對 學 生 說 過, 只 要 實 行 我 平 常 所 勸 說 的 事 就 可 以 了 因 為 對 你 們 本 身 來 講, 那 是 最 善 的 生 活 方 式, 同 時 也 是 報 答 我 的 方 式 ( 白 石 浩 一,2001) 這 句 話 或 許 是 蘇 格 拉 底 與 孔 子 同 樣 要 對 學 生 說 的, 非 常 簡 潔 有 力, 語 重 心 長, 實 踐 於 生 活, 是 同 為 教 育 家 的 他 們 最 大 的 心 願 參 結 論 蘇 格 拉 底 與 孔 子 在 距 今 數 千 年 時, 雖 各 處 於 地 理 東 西 方 年 代 些 微 差 異, 但 被 世 人 所 並 稱 的 他 們, 在 多 方 面 與 領 域 的 確 有 一 定 的 相 似 程 度, 甚 至 不 約 而 同 地 有 著 相 似 的 背 景 與 理 念, 且 都 擁 有 相 當 大 的 成 就 以 及 貢 獻 經 過 小 論 文 比 較 分 析 發 現, 被 稱 為 聖 人 的 兩 人 相 貌 雖 平 凡, 卻 都 身 處 於 亂 世 中 誨 人 不 倦 堅 守 其 志 節, 勞 心 勞 力 努 力 去 栽 培 下 一 代, 知 其 不 可 而 為 之 並 且 以 身 作 則, 遵 從 道 德 良 知, 其 教 育 熱 誠 更 是 令 人 敬 佩, 所 以 他 們 的 學 生 亦 都 將 其 一 生 的 言 行 理 念 編 纂 成 書 籍, 流 傳 後 世 其 實 他 們 的 一 生 並 不 順 遂, 亦 不 得 志, 實 為 一 大 遺 憾 ; 但 他 們 的 貢 獻 與 影 響 卻 是 流 傳 至 今 他 們 兩 位 皆 是 偉 大 的 思 想 家 與 教 育 家 對 當 今 的 教 育 制 度 仍 有 極 大 的 啟 發 作 6
用, 實 為 一 典 範, 締 造 人 類 一 項 偉 大 的 思 想 教 育 而 在 其 他 方 面, 他 們 也 功 不 可 沒, 畢 生 傾 所 有 心 血 於 哲 學 道 德 教 育 政 治 文 學 等 等 蘇 格 拉 底 與 孔 子, 東 西 方 各 一 位 的 聖 人, 德 行 以 及 學 問 都 深 深 影 響 了 往 後 數 千 年 的 思 想, 他 們 集 哲 學 家 思 想 家 教 育 家 等 等 於 一 身 至 今 他 們 的 名 字 仍 被 人 們 所 稱 頌, 品 行 為 世 人 所 景 仰 思 想 也 閃 耀 於 人 類 文 化 的 星 空 藉 由 此 次 小 論 文 的 比 較, 對 這 些 加 以 分 析, 除 了 更 進 一 步 瞭 解 到 兩 位 聖 人, 亦 有 助 於 認 識 探 討 人 類 文 化 的 淵 源 肆 引 註 資 料 1. 書 籍 類 白 石 浩 一 (2001) 蘇 格 拉 底 的 智 慧 臺 北 市 : 新 潮 社 出 版 董 金 裕 ( 主 編 ) 中 華 文 化 基 本 教 材 ( 全 ) 新 北 市 : 康 熹 文 化 安 東 尼 高 特 列 柏 (2000) 蘇 格 拉 底 臺 北 市 : 麥 田 出 版 2. 電 子 網 路 資 料 蘇 格 拉 底 Socrates 2013 年 8 月 13 日, http://163.30.0.78/arxigk/scorates.htm 維 基 百 科 2013 年 8 月 13 日, http://zh.wikipedia.org/wiki/%e8%8b%8f%e6%a0%bc%e6%8b%89%e5%ba%95 蘇 格 拉 底 2013 年 8 月 13 日, http://www.yeadean.idv.tw/dahyu/page10-2-1-1.htm 維 基 百 科 2013 年 8 月 15 日, http://zh.wikipedia.org/wiki/%e5%ad%94%e5%ad%90 大 紀 元 時 報 2013 年 8 月 15 日, http://hk.epochtimes.com/archive/issue37/rsgw-4.html 大 紀 元 文 化 網 2013 年 8 月 15 日, http://www.epochtimes.com/b5/8/10/16/n2299239.htm 7
華 夏 文 化 2013 年 8 月 15 日, http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3601/2004/05/16/109@160704.htm 8