精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 1. 教 育 者 凡 是 在 教 育 活 动 中 有 意 识 地 以 影 响 他 人 身 心 发 展 为 目 的 的 人, 都 可 以 称 之 为 教 育 者 教 育 者 是 教 育 活 动 的 主 导 者 2. 受

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1 第 一 章 教 育 与 教 育 学 本 章 重 点 1. 识 记 教 育 学 的 基 本 概 念 2. 理 解 教 育 和 教 育 学 发 展 各 阶 段 的 特 点 3. 应 用 教 育 学 理 论 分 析 教 育 现 象 通 过 本 章 学 习, 了 解 教 育 学 的 基 本 概 念 以 及 各 发 展 阶 段 的 特 点, 然 后 运 用 教 育 学 理 论, 学 会 分 析 教 育 现 象 从 历 年 考 试 来 看, 本 章 所 占 比 重 很 大, 尤 其 是 知 识 识 记 部 分, 题 型 覆 盖 面 也 较 广 本 章 需 要 重 点 识 记 的 知 识 点 有 : 教 育 教 育 学 的 基 本 概 念, 我 国 古 代 的 教 育 学 思 想 西 方 古 代 的 教 育 学 思 想 这 些 知 识 点 多 以 选 择 题 填 空 题 的 形 式 出 现 而 教 育 劳 动 起 源 说 现 代 教 育 的 特 征 和 发 展 趋 势 以 及 当 代 教 育 学 的 发 展 特 点 等 知 识 点 均 有 可 能 出 简 答 题 或 论 述 题 考 生 需 要 在 复 习 时 加 以 重 视 第 一 节 教 育 的 发 展 一 教 育 的 概 念 ( 一 ) 什 么 是 教 育 教 育 是 什 么? 这 是 教 育 学 中 的 一 个 根 本 问 题, 也 是 教 育 工 作 者 首 先 应 明 确 的 问 题 在 中 国, 战 国 以 前 的 古 籍 中, 教 与 育 很 少 连 用 东 汉 许 慎 在 说 文 解 字 中 说 教, 上 所 施, 下 所 效 也 育, 养 子 使 作 善 也 ; 中 庸 说 修 道 之 谓 教, 荀 子. 修 身 说 以 善 先 人 者 谓 之 教 最 早 把 教 育 二 字 连 为 一 词 的 是 孟 子, 他 说 : 得 天 下 英 才 而 教 育 之, 三 乐 也 在 西 方, 教 育 (Education) 一 词 源 于 拉 丁 文 Educare, 本 义 是 引 出 或 发 挥, 是 引 导 儿 童 使 固 有 能 力 得 到 完 满 发 展 的 意 思 瑞 士 教 育 家 裴 斯 泰 洛 齐 把 教 育 看 做 是 依 照 自 然 法 则, 发 展 儿 童 道 德 智 慧 和 身 体 各 方 面 的 能 力 而 美 国 实 用 主 义 教 育 家 杜 威 则 提 出 教 育 即 生 活 教 育 即 生 长 等 等 1 虽 然 这 些 提 法 各 不 相 同, 但 是 这 些 说 法 有 一 个 引 人 注 目 的 共 同 点 就 是 : 教 育 是 培 养 人 的 社 会 活 动, 是 承 传 社 会 文 化 传 涕 生 产 终 验 和 社 会 牛 活 经 验 的 基 本 途 径 培 养 人 的 活 动 是 教 育 的 质 的 规 定 性 教 育 有 广 义 和 狭 义 之 分 从 广 义 上 说, 凡 是 增 进 人 们 的 知 识 和 技 能 影 响 人 们 思 想 观 念 的 活 动, 都 具 有 教 育 作 用 狭 义 的 教 育 则 指 以 影 响 人 的 身 心 发 展 为 直 接 目 标 的 社 会 活 动, 主 要 指 学 校 教 育, 是 教 育 者 根 据 一 定 的 社 会 要 求, 有 目 的 有 计 划 有 组 织 地 通 过 学 校 教 育 的 工 作, 对 受 教 育 者 的 身 心 施 加 影 响, 促 使 他 们 朝 着 期 望 方 向 变 化 的 活 动 学 校 教 育 由 专 职 人 员 和 专 门 教 育 机 构 承 担 ( 二 ) 教 育 的 构 成 要 素 教 育 要 素 是 决 定 教 育 发 展 的 内 在 条 件, 就 教 育 实 践 活 动 而 言, 其 构 成 要 素 有 : 教 育 者 受 教 育 者 和 教 育 影 响 本 文 来 自 精 品 文 库 网

2 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 1. 教 育 者 凡 是 在 教 育 活 动 中 有 意 识 地 以 影 响 他 人 身 心 发 展 为 目 的 的 人, 都 可 以 称 之 为 教 育 者 教 育 者 是 教 育 活 动 的 主 导 者 2. 受 教 育 者 受 教 育 者 指 的 是 在 各 种 教 育 活 动 中 接 受 影 响 从 事 学 习 的 人 受 教 育 者 是 教 育 的 对 象, 是 学 习 的 主 体, 也 是 构 成 教 育 活 动 的 基 本 要 素 3. 教 育 影 响 教 育 影 响 是 教 育 实 践 活 动 的 手 段, 是 存 在 于 教 育 者 和 受 教 育 者 之 间 并 把 他 们 联 系 起 来 的 纽 带, 如 教 育 内 容 教 育 措 施 等 教 育 影 响 是 教 育 活 动 的 中 介 教 育 者 受 教 育 者 教 育 影 响 这 三 个 基 本 要 素 既 相 互 独 立, 又 相 互 联 系 教 育 者 是 教 育 影 响 和 受 教 育 者 之 间 的 纽 带, 受 教 育 者 是 教 育 者 选 择 和 施 加 教 育 影 响 的 对 象, 教 育 影 响 是 教 育 者 对 受 教 育 者 作 用 的 桥 梁 ( 三 ) 教 育 的 起 源 教 育 是 人 类 特 有 的 社 会 现 象, 与 人 类 几 乎 是 同 时 产 生 的 教 育 随 着 人 类 的 产 生 而 产 生, 随 着 社 会 的 发 展 而 发 展 人 类 生 产 劳 动 的 进 行 是 产 生 教 育 的 最 具 基 础 性 的 条 件, 语 言 的 形 成 则 是 教 育 产 生 的 另 一 个 重 要 的 社 会 条 件 关 于 教 育 的 起 源, 历 来 存 在 分 歧, 也 形 成 了 多 种 观 点, 主 要 有 神 话 起 源 说 生 物 起 源 说 心 理 模 仿 起 源 说 和 劳 动 起 源 说 历 史 唯 物 主 义 认 为, 教 育 起 源 于 生 产 劳 动 这 一 人 类 社 会 所 特 有 的 实 践 活 动 之 中 教 育 劳 动 起 源 说 是 在 批 判 生 物 起 源 说 和 心 理 模 仿 起 源 说 的 基 础 上, 在 马 克 思 列 宁 主 义 唯 物 史 观 指 导 下 形 成 的, 其 主 要 观 点 是 : 第 一, 人 类 教 育 起 源 于 劳 动 和 劳 动 过 程 中 所 产 生 的 需 要 第 二, 以 制 造 和 利 用 工 具 为 标 志 的 人 类 劳 动 不 同 于 动 物 的 本 能 活 动, 前 者 是 社 会 性 的, 因 而 教 育 是 人 类 特 有 的 一 种 社 会 活 动 第 三, 教 育 从 产 生 之 日 起, 其 职 能 就 是 传 递 劳 动 过 程 中 形 成 与 积 淀 的 社 会 生 产 和 生 活 经 验 第 四, 教 育 范 畴 是 历 史 性 与 阶 级 性 的 统 一, 而 不 是 如 一 些 资 产 阶 级 教 育 学 者 所 说 的, 是 永 恒 不 变 的 范 畴 第 五, 教 育 产 生 于 劳 动, 是 以 人 类 语 言 意 识 的 发 展 为 条 件 的 当 生 产 力 发 展 到 一 定 水 平, 可 以 有 一 部 分 人 脱 离 生 产 劳 动, 语 言 的 发 展 达 到 了 较 为 完 备 的 文 字 形 态 后, 便 出 现 了 学 校 学 校 的 出 现 是 教 育 形 成 自 己 相 对 独 立 形 态 的 标 志, 这 是 相 当 重 要 的 一 步 自 此 以 后, 教 育 就 有 了 两 种 形 态 : 专 门 化 的 学 校 教 育 和 依 然 在 生 产 劳 动 过 程 中 进 行 的 非 学 校 教 育 教 育 与 社 会 的 发 展 教 育 与 人 的 发 展 有 着 本 质 的 联 系 一 方 面, 教 育 为 社 会 的 发 展 为 人 的 发 展 提 供 了 保 证 ; 另 一 方 面, 社 会 和 人 的 发 展 又 不 断 向 教 育 提 出 更 高 更 新 的 要 求, 从 而 促 进 教 育 的 不 断 发 展 二 学 校 教 育 制 度 学 校 教 育 制 度 简 称 学 制, 指 一 个 国 家 各 级 各 类 学 校 的 教 育 系 统 及 其 管 理 规 则 学 制 中 具 体 规 定 了 各 级 各 类 学 校 的 性 质 任 务 培 养 目 标 入 学 条 件 修 业 年 限 以 及 它 们 之 间 的 关 系 学 制 包 括 学 前 教 育 初 等 教 育 中 等 教 育 高 等 教 育 四 个 阶 段 学 校 教 育 制 度 的 建 立, 取 决 于 以 下 四 个 方 面 : 第 一, 社 会 生 产 力 发 展 的 水 平 和 科 学 技 术 发 展 的 状 况 学 制 随 着 生 产 力 和 科 学 技 术 的 发 展 而 不 断 完 善 第 二, 社 会 的 政 治 经 济 制 度 学 制 的 建 立 受 到 一 定 社 会 的 政 治 经 济 制 度 的 制 约 第 三, 受 教 育 者 的 年 龄 特 征 身 心 发 展 规 律 和 知 识 水 平 第 四, 本 国 的 文 化 历 史 传 统 不 仅 要 吸 取 原 有 学 制

3 中 有 用 的 部 分, 而 且 要 学 习 外 国 学 制 中 合 理 的 部 分 学 校 教 育 制 度 是 一 个 国 家 教 育 制 度 的 主 体 部 分, 是 教 育 制 度 体 系 中 最 严 密 最 有 效 的 基 本 制 度 它 的 制 定 是 社 会 发 展 到 一 定 历 史 阶 段 的 产 物, 是 各 个 国 家 所 确 定 的 教 育 培 养 目 标 和 各 项 规 定 在 执 行 中 的 组 织 系 统 上 的 保 证 ( 一 ) 学 校 教 育 制 度 在 形 式 上 的 发 展 历 史 上 曾 经 有 过 从 非 正 式 教 育 到 正 式 教 育, 从 非 正 规 教 育 再 到 正 规 教 育 的 演 变 正 规 教 育 的 主 要 标 志 是 近 代 以 学 校 系 统 为 核 心 的 教 育 制 度, 又 称 制 度 化 教 育 以 制 度 化 教 育 为 参 照, 之 前 的 非 正 式 非 正 规 教 育 都 可 归 为 前 制 度 化 教 育, 而 之 后 的 非 正 式 非 正 规 化 教 育 则 都 归 为 非 制 度 化 教 育 因 此, 教 育 制 度 的 发 展 经 历 了 从 前 制 度 化 教 育 到 制 度 化 教 育, 再 到 非 制 度 化 教 育 的 过 程 1. 前 制 度 化 教 育 前 制 度 化 教 育 始 于 人 类 早 期 的 教 育 在 原 始 社 会 中, 教 育 是 非 形 式 化 的, 奴 隶 社 会 以 后 逐 渐 出 现 定 型 的 形 式 化 教 育, 即 实 体 化 教 育 教 育 实 体 的 出 现, 意 味 着 教 育 形 态 已 趋 于 定 型 教 育 实 体 的 产 生 是 人 类 文 明 的 一 大 进 步, 它 属 于 形 式 化 的 教 育 形 态 它 的 形 成 或 多 或 少 具 有 以 下 特 点 :1 教 育 主 体 确 定 ; 2 教 育 对 象 相 对 稳 定 ;3 形 成 系 列 的 文 化 传 播 活 动 ;4 有 相 对 稳 定 的 活 动 场 所 和 设 施 等 ;5 由 以 上 因 素 结 合 而 形 成 的 独 立 的 社 会 活 动 形 态 当 这 些 形 式 化 的 教 育 实 体 的 特 点 比 较 稳 定 并 形 成 教 育 的 简 单 要 素 时, 教 育 初 步 定 型 因 此, 教 育 实 体 化 的 过 程 是 形 式 化 的 教 育 从 不 定 型 发 展 为 定 型 的 过 程 机 构 定 型 的 教 育 组 织 形 式 包 括 了 古 代 的 前 学 校 与 前 社 会 教 育 机 构 近 代 的 学 校 与 社 会 教 育 前 制 度 化 的 教 育 是 人 类 教 育 史 上 的 一 个 重 要 阶 段, 它 为 制 度 化 的 教 育 提 供 了 必 不 可 少 的 发 展 基 础, 并 对 教 育 的 发 展 产 生 了 难 以 估 量 的 影 响 2. 制 度 化 教 育 近 代 学 校 系 统 的 出 现, 开 启 了 制 度 化 教 育 的 新 阶 段 从 l7 世 纪 到 19 世 纪 末, 各 资 本 主 义 国 家 纷 纷 建 立 起 近 代 学 校 教 育 系 统 大 致 说 来, 严 格 意 义 上 的 学 校 教 育 系 统 在 19 世 纪 下 半 期 已 经 基 本 形 成 中 国 近 代 制 度 化 教 育 兴 起 的 标 志 是 清 朝 末 年 的 废 科 举, 兴 学 校, 以 及 颁 布 了 全 国 统 一 的 教 育 宗 旨 和 近 代 学 制 中 国 近 代 系 统 完 备 的 学 制 系 统 产 生 于 1902 年 的 钦 定 学 堂 章 程 ( 又 称 壬 寅 学 制 ), 以 及 1904 年 的 奏 定 学 堂 章 程 ( 又 称 癸 卯 学 制 ) 教 育 实 体 从 简 单 到 复 杂 从 游 离 状 态 到 形 成 系 统 的 过 程, 正 是 教 育 制 度 化 的 过 程 学 校 教 育 系 统 的 形 成, 意 味 着 教 育 制 度 化 的 形 成 制 度 化 教 育 主 要 指 正 规 教 育, 也 就 是 具 有 层 次 结 构 的 按 年 龄 分 级 的 教 育 制 度, 它 从 初 等 学 校 延 伸 到 大 学, 并 且 除 了 普 通 的 学 术 性 学 习 以 外, 还 包 括 适 合 于 全 日 制 职 业 技 术 训 练 的 许 许 多 多 专 业 课 程 和 机 构 从 这 一 定 义 中 我 们 可 以 发 现, 制 度 化 的 教 育 指 向 形 成 系 统 的 各 级 各 类 学 校

4 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 随 着 学 历 社 会 的 出 现, 制 度 化 教 育 趋 于 成 熟 制 度 化 教 育 的 发 展 越 来 越 成 为 社 会 发 展 的 重 要 因 素 制 度 化 教 育 的 影 响 已 经 渗 透 到 社 会 的 各 个 角 落 和 各 个 方 面, 甚 至 可 以 用 学 历 社 会 来 描 述 制 度 化 教 育 对 于 整 个 社 会 的 深 刻 影 响 制 度 化 教 育 对 于 经 济 发 展 的 贡 献, 对 于 社 会 政 治 文 化 乃 至 个 人 发 展 的 影 响, 已 经 为 社 会 普 遍 接 受 3. 非 制 度 化 教 育 非 制 度 化 教 育 是 相 对 于 制 度 化 教 育 而 言 的, 它 指 出 了 制 度 化 教 育 的 弊 端, 但 又 不 是 对 制 度 化 教 育 的 全 盘 否 定 非 制 度 化 教 育 所 推 崇 的 理 想 是 : 教 育 不 应 再 限 于 学 校 的 围 墙 之 内 每 一 个 人 应 该 能 够 在 一 个 比 较 灵 活 的 范 围 内, 比 较 自 由 地 选 择 他 们 的 道 路 如 果 他 们 离 开 这 个 教 育 体 系, 他 们 也 不 至 于 被 迫 终 身 放 弃 利 用 各 种 教 育 设 施 的 权 利 非 制 度 化 教 育 相 对 于 制 度 化 教 育 而 言, 改 变 的 不 仅 是 教 育 形 式, 更 重 要 的 是 教 育 理 念 库 姆 斯 等 人 陈 述 的 非 正 规 教 育 概 念 伊 里 奇 所 主 张 的 非 学 校 化 观 念 都 是 非 制 度 化 教 育 思 潮 的 代 表 提 出 构 建 学 习 化 社 会 的 理 想 正 是 非 制 度 化 教 育 的 重 要 体 现 ( 二 ) 现 代 教 育 制 度 的 发 展 趋 势 20 世 纪 五 六 十 年 代 以 来, 新 技 术 革 命 掀 起 了 社 会 生 产 的 改 革 浪 潮, 给 各 国 的 政 治 经 济 文 化 和 生 活 方 式 都 带 来 了 一 系 列 的 变 化, 各 国 都 在 进 行 着 学 校 教 育 制 度 的 改 革 现 代 教 育 特 别 是 二 战 以 后 的 教 育 制 度, 呈 现 出 一 些 共 同 发 展 趋 势 : 1. 加 强 学 前 教 育 并 重 视 其 与 小 学 教 育 的 衔 接 幼 儿 教 育 是 进 入 学 校 教 育 前 的 教 育, 称 为 学 前 教 育 在 当 代, 很 多 国 家 已 把 学 前 教 育 列 入 学 制 系 统, 这 是 现 代 学 校 教 育 制 度 的 一 个 重 要 发 展 3~6 岁 的 幼 儿 期 是 人 生 智 力 发 展 的 关 键 期 近 年 来, 世 界 各 国 都 逐 渐 认 识 到 幼 儿 智 力 早 期 开 发 的 重 要 性 二 战 前, 学 前 教 育 很 少 被 纳 入 国 家 教 育 系 统, 但 现 在 很 多 国 家 都 将 学 前 教 育 纳 入 到 了 国 家 教 育 系 统, 并 重 视 其 与 小 学 教 育 的 衔 接 发 达 国 家 的 学 前 教 育 发 展 比 较 迅 速, 一 些 国 家 的 幼 儿 教 育 机 构 还 发 生 了 一 系 列 重 要 变 化 有 的 把 幼 儿 园 的 大 班 作 为 小 学 预 备 班 ( 如 20 世 纪 70 一 80 年 代 的 苏 联 ), 有 的 把 5~ 7 岁 的 幼 儿 学 校 当 做 义 务 教 育 的 最 初 阶 段 ( 如 英 国 ) 总 之, 越 来 越 多 的 国 家 为 了 能 使 孩 子 从 学 前 教 育 阶 段 顺 利 过 渡 到 小 学 教 育 阶 段, 在 遵 循 幼 儿 这 一 年 龄 阶 段 生 理 心 理 发 展 规 律 的 基 础 上, 特 别 注 重 加 强 学 龄 前 孩 子 入 学 的 准 备, 以 促 进 和 帮 助 他 们 完 成 这 一 过 渡 2. 强 化 普 及 义 务 教 育 并 延 长 义 务 教 育 年 限 义 务 教 育 是 国 家 用 法 律 形 式 规 定, 对 一 定 年 龄 儿 童 免 费 实 施 的 某 种 程 度 的 学 校 教 育 根 据 法 律 规 定, 适 龄 儿 童 和 青 少 年 都 必 须 接 受 义 务 教 育, 国 家 社 会 家 庭 必 须 对 他 们 的 受 教 育 权 予 以 保 证 因 此, 义 务 教 育 具 有 强 制 性 免 费 性 普 及 性 的 特 点 16 世 纪 欧 洲 宗 教 改 革 运 动 中, 新 教 国 家 为 推 行 宗 教 教 育, 提 倡 广 设 教 育 1619 年, 德 意 志 魏 玛 邦 公 布 的 学 校 法 令 规 定, 父 母 应 送 其 6~12 岁 的 子 女 入 学, 否 则 政 府 可 强 迫 其 履 行 义 务 此 为 义 务 教 育 的 开 端 英 法 美 等 资 本 主 义 国 家 大 多 在 19 世 纪 70 年 代 后 实 行 义 务 教 育 l9 世 纪 末, 欧 美 一 些 国 家 开 始 实 行 初 等 义 务 教 育, 并 逐 步 延 长 义 务 教 育 年 限 现 在 世 界 上 l80 多 个 国 家 中 有 2/3 以 上 实 行 了 9 年 或 9 年 以 上 的 义 务 教 育 制 度 在 延 长 义 务 教 育 年 限 的 同 时, 大 多 数 国 家 又 把 儿 童 入 学 的 年 龄 提 早 到 5~7 岁, 其 中 以 6 岁 居 多 1986 年 7 月 1 日, 中 华 人 民 共 和 国 义 务 教 育 法 施 行, 它 标 志 着 我 国 确 立 义 务 教 育 制 度 3. 普 通 教 育 与 职 业 技 术 教 育 朝 着 相 互 渗 透 的 方 向 发 展 普 通 教 育 主 要 是 以 升 学 为 目 标, 以 基 础 科 学 知 识 为 主 要 教 学 内 容 的 学 校 教 育 ; 职 业 教 育 是 以 就 业 为 目 标, 以 从 事 某 种 职 业 或 生 产 劳 动 的 知 识 和 技 能 为 主 要 教 学 内 容 的! 学 校 教 育 二 战 前, 世 界 各 国 普 遍 推 行 双 轨 制 教 育 制 度, 即 为 升 人 高 一 级 学 校 做 准 备 和 为 就 业 做 准 备 的 教 育 制 度, 双 轨 之 问 几 乎 是 不 通 的 双 轨 制 的 主 要 弊 端 是, 学 生 缺 乏 重 新 选 择 的 机 会,

5 普 通 教 育 学 校 的 学 生 适 应 社 会 的 能 力 相 对 较 差, 而 职 业 教 育 学 校 的 学 生 在 科 学 文 化 素 质 上 又 有 所 欠 缺 二 战 后, 新 时 代 要 求 人 才 应 该 具 有 综 合 性 和 专 业 型 相 结 合 的 特 点, 因 此 普 通 教 育 与 职 业 教 育 开 始 朝 着 相 互 渗 透 的 方 向 发 展, 综 合 中 学 的 比 例 逐 渐 增 加, 出 现 了 普 通 教 育 职 业 化 职 业 中 学 普 通 化 的 趋 势 4. 高 等 教 育 的 类 型 日 益 多 样 化 随 着 社 会 生 活 的 丰 富 多 样 化 和 高 等 教 育 的 大 众 化, 传 统 的 以 学 术 性 为 标 准 的 单 一 大 学 逐 渐 发 生 变 化 在 形 式 上, 不 同 学 制 不 同 办 学 形 式 的 学 校 纷 纷 出 现 ; 在 内 容 上, 基 础 性 的 应 用 性 的 工 艺 性 的 学 校 各 显 特 色 ; 在 入 学 目 的 考 试 评 价 的 方 法 上, 各 类 高 等 教 育 学 校 也 各 有 不 同 高 等 教 育 朝 着 多 样 化 方 向 发 展, 从 单 一 类 型 向 多 种 类 型 演 化, 这 是 当 今 世 界 高 等 教 育 改 革 的 重 要 态 势 之 一 现 代 经 济 发 展 对 高 等 教 育 改 革 提 出 了 新 的 要 求, 各 国 对 人 才 的 需 求 与 日 俱 增, 不 但 需 要 高 级 枝 术 人 才 和 管 理 人 才, 而 且 需 要 大 批 中 级 技 术 人 才, 这 就 要 求 高 等 教 育 必 须 建 立 适 应 现 代 经 济 发 展 需 要 的 合 理 人 才 结 构, 实 现 教 育 结 构 类 型 的 多 样 化 其 具 体 表 现 为 多 种 形 式 办 学, 除 扩 充 原 有 的 大 学 外, 大 力 发 展 学 制 不 同 的 短 期 大 学 和 初 级 学 院, 使 各 类 高 等 学 校 并 存, 培 养 目 标 互 异, 教 学 方 法 灵 活 多 样, 以 适 应 现 代 社 会 生 活 的 多 变 性 目 前, 我 国 高 等 教 育 体 系 已 经 形 成 了 全 日 制 教 育 和 继 续 教 育 两 个 系 列, 本 科 生 教 育 研 究 生 教 育 高 等 职 业 教 育 三 个 层 次 5. 学 历 教 育 与 非 学 历 教 育 的 界 限 逐 渐 淡 化 随 着 一 次 性 教 育 向 终 身 教 育 的 转 变, 以 获 得 文 凭 为 受 教 育 目 的 的 程 度 逐 渐 降 低, 通 过 教 育 补 充 知 识 丰 富 人 生 的 目 的 越 来 越 强, 社 会 教 育 的 程 度 越 来 越 高, 学 历 教 育 与 非 学 历 教 育 的 界 限 逐 渐 淡 化 各 国 纷 纷 开 始 着 手 构 建 终 身 教 育 制 度 在 美 国, 特 别 是 20 世 纪 60 年 代 以 后, 以 社 区 发 展 为 目 标 的 社 区 学 院 得 到 了 大 力 发 展, 其 对 成 人 的 开 放 性 达 到 了 几 乎 没 有 任 何 限 制 的 地 步 很 多 大 学 都 成 立 了 大 学 开 放 部, 开 展 对 非 传 统 型 学 生 的 教 育 活 动 英 国 的 开 放 大 学 和 大 学 的 成 人 教 育 部 也 可 提 供 成 人 教 育 在 欧 洲 的 许 多 国 家, 大 学 通 过 公 开 讲 座 成 人 教 育 中 心 函 授 等 形 式 为 人 们 提 供 继 续 教 育 和 回 归 教 育 的 机 会 所 有 这 些 正 是 适 应 社 会 教 育 发 展 趋 势 的 产 物 6. 教 育 制 度 有 利 于 国 际 交 流 现 代 交 通 通 信 技 术 的 发 展, 使 得 世 界 正 在 缩 小, 人 们 之 间 的 交 流 越 来 越 频 繁, 国 际 文 化 的 交 流 越 来 越 重 要, 也 越 来 越 现 实, 这 就 要 求 各 国 的 教 育 制 度 有 利 于 国 际 间 的 交 流, 从 而 增 强 学 制 学 位 学 分 等 的 互 通 性 三 教 育 发 展 的 过 程 ( 一 ) 古 代 教 育 古 代 教 育 主 要 指 奴 隶 社 会 和 封 建 社 会 的 学 校 教 育 学 校 里 没 有 生 产 劳 动 的 地 位, 教 育 与 生 产 劳 动 脱 离 是 古 代 教 育 的 一 大 特 点

6 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 1. 不 同 国 家 古 代 学 校 教 育 的 形 态 (1) 古 代 中 国 奴 隶 社 会 后, 教 育 逐 渐 从 生 活 和 生 产 活 动 中 分 化 出 来, 出 现 了 专 门 的 教 育 机 构 学 校, 有 了 专 职 的 教 师 和 学 生 根 据 历 史 记 载, 中 国 早 在 4000 多 年 的 夏 朝, 就 有 了 学 校 教 育 的 形 态 孟 子 里 说 夏 商 周 设 为 庠 序 学 校 以 教 之, 庠 者 养 也, 校 者 教 也, 序 者 射 也 夏 日 校, 殷 日 序, 周 日 庠, 学 则 三 代 共 之, 皆 所 以 明 人 伦 也 这 里, 孟 子 不 仅 记 载 了 我 国 古 代 学 校 教 育 起 源 的 情 况, 而 且 记 载 了 当 时 教 育 的 内 容 和 宗 旨 庠 是 兼 施 养 老 与 教 育 的 机 构, 序 具 有 明 显 武 士 教 育 的 特 点, 校 则 已 是 一 种 比 较 完 备 的 军 体 性 的 教 育 机 构 而 到 了 商 朝, 又 增 加 了 学 和 宗, 学 已 包 含 了 学 校 教 育 的 基 本 特 征, 即 有 一 定 的 场 所 有 一 定 的 学 习 内 容 和 教 与 学 的 活 动, 标 志 着 我 国 学 校 教 育 的 成 型, 宗 是 传 授 礼 乐 造 就 士 子 的 专 门 机 构 西 周 以 后, 学 校 教 育 制 度 已 经 发 展 到 比 较 完 备 的 形 式, 建 立 了 典 型 的 政 教 合 一 的 官 学 体 系, 如 西 周 时 实 行 学 在 官 府 官 师 一 体 等 政 策 后 来, 开 设 了 城 均 上 庠 辟 雍 东 序 宗 泮 宫 等 在 内 的 大 学 和 小 学, 并 有 了 国 学 与 乡 攀 之 分, 即 设 在 王 城 和 诸 侯 国 都 的 学 校 与 设 在 地 方 的 学 校 设 在 阆 里 的 塾 校, 形 成 了 以 礼 乐 为 中 心 的 文 武 兼 备 的 六 艺 教 育 六 艺 由 六 门 课 程 组 成 : 一 是 礼, 包 括 政 治 历 史 和 以 孝 为 根 本 的 伦 理 道 德 教 育 ; 二 是 乐, 包 括 音 乐 诗 歌 舞 蹈 教 育 ; 三 是 射, 射 技 教 育 ; 四 是 御, 以 射 箭 驾 兵 车 为 主 的 军 事 技 术 教 育 ; 五 是 书, 学 字 习 写 的 书 写 教 育 ; 六 是 数, 简 单 数 量 计 算 教 育 到 了 春 秋 战 国 时 期, 官 学 衰 微, 私 学 大 兴, 儒 墨 两 家 的 私 学 成 为 当 时 的 显 学 孔 子 堪 称 首 创 私 学 的 大 师, 其 创 立 的 私 学 规 模 最 大, 存 在 了 40 多 年, 有 弟 子 三 千 墨 子 也 曾 创 办 私 学, 规 模 和 影 响 也 很 大, 其 与 孔 子 的 儒 家 私 学 并 称 为 显 学 春 秋 战 国 时 期 私 学 的 发 展 是 我 国 教 育 史 文 化 史 上 的 一 个 重 要 里 程 碑, 促 进 并 形 成 了 百 家 争 鸣 的 盛 况 秦 汉 以 后, 由 于 社 会 生 产 力 的 明 显 提 高, 学 校 教 育 继 续 发 展, 教 育 制 度 进 一 步 完 善 和 系 统 化, 出 现 了 太 学 汉 代 武 帝 以 后, 采 纳 了 董 仲 舒 提 出 的 罢 黜 百 家, 独 尊 儒 术 的 建 议, 实 行 了 思 想 专 制 主 义 的 文 化 教 育 政 策 和 选 士 制 度, 对 后 世 产 生 了 深 远 的 影 响 汉 代 的 选 士 制 度 是 春 秋 战 国 时 期 养 士 制 度 的 发 展, 也 是 后 世 科 举 制 度 的 前 身 后 来 虽 然 在 以 什 么 为 统 治 思 想 方 面 有 过 变 化, 比 如 黄 老 之 学 和 佛 老 之 学 都 曾 经 成 为 中 国 历 史 上 的 道 统, 但 文 化 思 想 定 于 一 尊 的 思 维 模 式 基 本 没 有 改 变 过 隋 唐 以 后 盛 行 的 科 举 制 度 使 得 政 治 思 想 教 育 的 联 系 更 加 制 度 化, 它 对 于 改 变 魏 晋 南 北 朝 时 期 上 品 无 寒 门 下 品 无 士 族 的 严 格 等 级 制 度 起 了 积 极 的 作 用, 为 广 大 的 中 小 地 主 阶 级 子 弟 进 官 为 吏 开 辟 了 道 路, 但 也 加 强 了 对 知 识 分 子 思 想 和 人 格 的 限 制 宋 代 以 后, 程 朱 理 学 为 国 学, 儒 家 经 典 被 缩 减 为 四 书 五 经, 特 别 是 大 学 中 庸 论 语 孟 子 四 书 被 作 为 教 学 的 基 本 教 材 和 科 举 考 试 的 依 据, 科 学 技 术 和 文 学 艺 术 的 内 容 不 再 是 科 举 的 内 容, 知 识 分 子 的 毕 生 精 力 用 在 了 经 书 的 背 诵 上 明 代 以 后, 八 股 文 成 为 考 科 举 的 固 定 格 式, 不 仅 社 会 思 想 受 到 钳 制, 而 且 在 形 式 上 的 创 造 性 也 被 扼 制 一 直 到 光 绪 三 十 一 年 (1905 年 ), 科 举 制 度 再 也 不 能 适 应 社 会 发 展 的 要 求, 清 政 府 才 下 令 废 科 举 开 学 堂 在 我 国 漫 长 的 封 建 社 会 里, 以 孔 孟 学 说 为 代 表 的 儒 家 思 想 成 为 2000 多 年 来 占 据 统 治 地 位 的 思 想 学 校 教 育 主 要 以 四 书 五 经 和 六 艺 为 主 要 内 容, 学 而

7 优 则 什 成 为 我 国 封 建 社 会 的 教 育 所 追 求 的 目 标 (2) 古 代 印 度 古 代 印 度 是 世 界 文 明 的 发 源 地 之 一, 它 的 教 育 也 有 着 同 样 悠 久 的 历 史 古 代 印 度 宗 教 权 威 至 高 无 上, 存 在 着 等 级 森 严 的 种 姓 制 度, 教 育 控 制 在 婆 罗 门 教 和 佛 教 手 中 婆 罗 门 教 有 严 格 的 等 级 规 定, 把 人 分 成 四 个 等 级 处 于 最 高 等 级 的 是 僧 侣 祭 司, 他 们 受 到 最 优 良 的 教 育 ; 其 次 是 刹 帝 利, 为 军 事 贵 族 以 上 两 个 种 姓 是 天 然 的 统 治 者 再 次 是 吠 舍 种 姓, 他 们 仅 能 从 事 农 工 商 业 最 低 等 级 的 是 首 陀 罗 种 姓, 他 们 被 剥 夺 了 受 教 育 的 权 利, 识 字 读 经 被 认 为 是 反 了 神 的 旨 意, 可 能 被 处 死 婆 罗 门 教 韵 教 条 是 指 导 思 想, 婆 罗 门 教 的 经 典 吠 陀 是 主 要 的 教 育 内 容, 婆 罗 门 教 的 僧 侣 是 唯 一 的 教 师 教 育 的 主 要 话 动 是 背 诵 经 典 和 钻 研 经 义 佛 教 与 婆 罗 门 教 虽 然 是 两 大 教 派, 但 都 敬 奉 梵 天, 主 张 禁 欲 修 行 但 佛 教 比 较 关 心 大 众, 表 现 在 教 育 上 主 要 是 广 设 庙 宇, 使 教 育 面 向 更 多 的 群 众, 形 成 了 寺 院 学 府 的 特 色, 并 一 直 延 续 到 英 国 殖 民 地 时 期 (3) 古 代 埃 及 古 代 埃 及 是 世 界 文 明 的 另 一 个 发 源 地 大 约 从 公 元 前 3500 年 起, 埃 及 就 逐 步 进 入 奴 隶 社 会, 开 始 了 人 类 文 明 发 展 的 历 程, 其 教 育 实 践 和 思 想 的 产 生 发 展, 在 整 个 人 类 社 会 的 发 展 中, 也 有 着 非 常 重 要 的 影 响 埃 及 的 教 育 与 其 他 国 家 的 教 育 的 显 著 区 别 是, 埃 及 在 古 王 国 时 期 就 出 现 了 学 校 系 统, 主 要 包 括 宫 廷 学 校 职 官 学 校 寺 庙 学 校 和 文 士 学 校 四 大 类 其 中 宫 廷 学 校 是 法 老 教 育 皇 子 皇 孙 和 贵 族 子 弟 的 场 所 有 学 者 经 过 考 证, 认 为 建 于 公 元 前 2500 年 的 埃 及 宫 廷 学 校 是 人 类 有 史 可 查 的 最 古 老 的 学 校 中 王 国 以 后, 宫 廷 学 校 已 不 能 满 足 培 养 管 理 者 的 需 要, 于 是 埃 及 又 开 设 了 职 官 学 校 这 些 学 校 都 是 以 吏 为 师 和 以 法 为 教 的, 招 收 贵 族 和 官 员 子 弟, 也 肩 负 着 文 化 训 练 和 业 务 训 练 的 任 务 古 代 埃 及 设 置 最 多 的 是 文 士 学 校 文 士 精 通 文 字, 能 写 善 书, 执 掌 治 事 权 限, 比 较 受 到 尊 重, 学 为 文 士 成 为 一 般 奴 隶 主 阶 级 追 求 的 目 标 为 了 满 足 这 种 需 要, 许 多 文 士 便 设 立 私 学, 招 收 生 徒, 同 时 也 有 传 授 天 文 数 学 医 学 等 实 用 知 识 的 文 士 学 校 于 是 以 僧 为 师 以 ( 书 ) 吏 为 师 成 为 古 代 埃 及 教 育 的 一 大 特 征 当 然, 农 民 子 弟 与 学 校 是 无 缘 的, 奴 隶 子 弟 更 没 有 受 教 育 的 权 利 (4) 古 代 希 腊 罗 马 古 代 希 腊 罗 马 的 教 育 与 东 方 的 教 育 有 所 不 同, 在 这 两 个 国 家,7~12 岁 的 儿 童 进 入 私 立 学 校 学 习, 但 进 入 这 种 学 校 学 习 的 大 都 是 社 会 地 位 比 较 低 下 的 阶 层 的 子 弟, 贵 族 阶 级 的 子 弟 都 是 聘 请 家 庭 教 师, 不 送 子 女 上 学 中 等 教 育 则 主 要 是 贵 族 和 富 人 的 教 育, 学 校 以 学 习 文 法 为 主, 也 学 习 拉 丁 文 和 修 辞 古 代 雅 典 教 育 的 目 的 是 培 养 有 文 化 修 养 和 多 种 才 能 的 政 治 家 和 商 人, 注 重 身 心 的 和 谐

8 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 发 展, 教 育 内 容 比 较 丰 富, 教 育 方 法 比 较 灵 活 雅 典 奴 隶 主 不 仅 要 求 把 他 们 的 子 弟 训 练 成 为 军 人, 更 要 求 把 他 们 培 养 成 为 社 会 政 治 经 济 与 文 化 方 面 的 积 极 活 动 家 在 身 的 教 育 方 面, 雅 典 教 育 不 仅 着 眼 于 军 事 准 备, 而 且 注 重 躯 体 的 匀 称 健 美 动 作 的 敏 捷 灵 活 ; 在 心 的 教 育 方 面, 则 充 分 注 意 到 音 乐 文 字 文 学 和 文 化 等 多 方 面 的 教 育 宗 教 道 德 教 育 则 贯 穿 在 身 心 各 方 面 的 教 育 之 中 古 代 雅 典 这 种 身 心 既 美 且 善 式 的 智 德 体 美 军 事 多 方 面 和 谐 发 展 的 教 育 思 想, 在 西 方 教 育 史 上 产 生 了 深 远 的 影 响 古 代 斯 巴 达 教 育 的 目 的 是 培 养 忠 于 统 治 阶 级 的 强 悍 的 军 人, 强 调 军 事 体 育 训 练 和 政 治 道 德 灌 输, 教 育 内 容 单 一, 教 育 方 法 也 比 较 严 厉 奴 隶 主 的 男 孩 子 从 7~20 岁, 都 在 兵 营 里 接 受 军 事 体 操 训 练, 学 习 赛 跑 角 力 骑 马 游 泳 掷 铁 饼 投 标 枪 使 用 武 器 等, 被 培 养 成 为 效 忠 国 家 镇 压 奴 隶 的 武 士 1 罗 马 帝 国 灭 亡 之 后, 西 欧 进 入 基 督 教 与 封 建 世 俗 政 权 紧 密 联 系 互 相 利 用 的 时 期 这 一 时 期 统 治 残 酷 等 级 森 严 思 想 专 制, 文 化 教 育 几 乎 完 全 为 宗 教 所 垄 断, 异 教 学 校 被 取 缔, 世 俗 文 化 被 否 定 最 受 重 视 和 尊 重 的 教 育 是 培 养 僧 侣 人 才 的 教 育, 这 种 教 育 由 僧 院 学 校 或 大 主 教 学 校 担 当, 学 习 的 内 容 主 要 是 神 学 和 七 艺, 强 调 盲 目 服 从 圣 书 和 僧 侣 教 师 的 权 威, 学 习 方 法 是 背 诵 为 了 更 好 地 布 道, 这 一 时 期 还 设 立 了 为 数 众 多 的 教 区 学 校, 主 要 用 于 对 普 通 贫 民 子 弟 的 宗 教 教 育, 同 时 也 适 当 讲 授 一 些 读 写 知 识 教 会 学 校 都 奉 行 禁 欲 主 义, 实 行 严 格 的 管 理 和 残 酷 的 体 罚 其 次 是 骑 士 教 育 骑 士 教 育 并 无 专 门 的 教 育 机 构, 主 要 在 骑 士 的 生 活 和 社 会 交 往 中 进 行, 教 育 内 容 首 先 是 效 忠 领 主 的 品 质, 然 后 是 军 事 征 战 的 本 领, 以 及 附 庸 风 雅 的 素 养 中 世 纪 也 有 世 俗 教 育, 学 习 文 法 修 辞 天 文 历 法 算 术 等 实 用 知 识, 但 神 学 也 是 主 修 课 程 到 了 l2 一 13 世 纪, 由 于 手 工 业 和 商 业 的 迅 速 发 展, 城 市 里 出 现 了 由 手 工 业 者 和 商 人 兴 办 的 行 会 学 校, 由 此 开 始 了 新 兴 的 市 民 教 育 2. 古 代 学 校 教 育 的 特 征 东 西 方 的 教 育 虽 然 在 具 体 内 容 和 形 式 上 存 在 许 多 差 异, 但 都 反 映 了 当 时 社 会 发 展 水 平 的 基 本 特 征, 这 些 特 征 在 教 育 上 具 体 表 现 为 : (1) 阶 级 性 统 治 阶 级 享 有 受 教 育 的 特 权 统 治 阶 级 内 部 的 等 级 性 也 在 教 育 制 度 上 有 所 反 映, 贵 族 与 平 民 主 人 与 仆 人 之 间 有 着 不 可 逾 越 的 鸿 沟 如 西 周 时 实 行 学 在 官 府 政 教 合 一 官 师 一 体 等 政 策 无 论 是 中 国 还 是 西 方, 奴 隶 都 被 排 斥 于 学 校 大 门 之 外, 学 校 以 培 养 镇 压 奴 隶 统 治 人 民 的 人 才 为 目 的 如 唐 代 的 中 央 官 学 弘 文 馆 崇 文 馆 专 收 皇 亲 大 臣 子 孙, 国 子 学 收 三 品 以 上 文 武 官 吏 子 孙, 太 学 收 五 品 以 上 文 武 官 吏 子 孙, 四 门 学 收 七 品 以 上 文 武 官 吏 子 孙 西 欧 中 世 纪 的 宫 廷 教 育 也 有 严 格 的 出 身 门 第 限 制 由 此, 教 育 丧 失 了 原 始 的 平 等 性, 等 级 规 定 十 分 严 格 (2) 道 统 性 统 治 阶 级 的 政 治 思 想 和 伦 理 道 德 是 唯 一 被 认 可 的 思 想, 天 道 神 道 与 人 道 往 往 合 而 为 一 (3) 专 制 性 教 育 过 程 是 管 制 与 被 管 制 灌 输 与 被 动 接 受 的 过 程, 道 统 的 威 严 通 过 教 师 牧 师 的 威 严, 通 过 招 生 考 试 以 及 教 学 纪 律 的 威 严 予 以 保 证 (4) 刻 板 性 教 育 方 法 学 习 方 法 刻 板, 主 张 死 记 硬 背, 机 械 模 仿 中 国 古 代 社 会 的 教 育 以 读 书 死 死 读 书 为 学 校 私 塾 先 生 的 基 本 教 学 方 法, 一 味 崇 尚 书 本 呆 读 死 记 强 迫 体 罚 棍 棒 纪 律, 这 是 与 当 时 的 社 会 人 才 选 拔 形 式 直 接 相 关 的 清 代 吴 敬 梓 所 作 的 儒 林 外 史 正 是 这 些 腐 儒 的 生 动 写 照 (5) 教 育 的 象 征 性 功 能 占 主 导 地 位

9 受 教 育 的 目 的 主 要 不 是 为 了 获 得 实 用 的 知 识, 而 是 受 教 育 本 身 能 不 能 受 教 育 和 受 什 么 样 的 教 育 是 区 别 社 会 地 位 的 象 征, 经 典 教 义 的 教 育 处 于 社 会 较 高 地 位, 学 得 实 用 知 识 的 教 育 处 于 社 会 较 低 地 位 ( 二 ) 文 艺 复 兴 后 的 欧 洲 教 育 14 世 纪 以 后, 欧 洲 产 生 了 资 本 主 义 的 萌 芽, 并 很 快 发 展 起 来, 新 兴 的 资 产 阶 级 为 了 谋 取 他 们 的 经 济 利 益 和 政 治 地 位 以 复 兴 古 代 希 腊 罗 马 的 文 化 为 借 口, 掀 起 了 反 对 封 建 文 化 创 造 资 产 阶 级 文 化 的 文 艺 复 兴 运 动 这 场 运 动 以 人 性 反 对 神 性, 以 科 学 理 性 反 对 蒙 蔽 主 义, 以 个 性 解 放 反 对 封 建 专 制, 以 平 等 友 爱 反 对 等 级 观 念, 重 视 现 实 生 活, 肯 定 现 实 生 活 的 幸 福 和 享 乐, 反 对 禁 欲 主 义, 对 当 时 和 后 世 的 教 育 产 生 了 重 大 影 响 文 艺 复 兴 时 期 资 产 阶 级 提 倡 的 那 种 新 的 文 化 和 世 界 观 被 称 为 人 文 主 义, 其 实 质 是 贬 低 对 封 建 专 制 的 权 威, 从 而 提 高 资 产 阶 级 的 社 会 政 治 地 位, 这 种 崭 新 的 世 界 观 解 放 了 人 们 的 思 想, 促 使 文 学 艺 术 哲 学 科 学 都 获 得 新 生, 对 这 一 时 期 的 教 育 也 有 着 深 刻 的 影 响 文 艺 复 兴 时 期 人 文 主 义 教 育 是 资 产 阶 级 教 育 的 开 端, 具 有 与 封 建 主 义 教 育 不 同 的 特 点 : 第 一, 从 对 人 的 崇 拜 出 发, 要 求 热 爱 儿 童, 相 信 儿 童, 把 他 们 培 育 成 为 体 魄 健 康 知 识 广 博 多 才 多 艺 富 于 进 取 精 神 善 于 处 理 公 私 事 务 的 人 第 二, 主 张 恢 复 古 代 希 腊 的 体 育 德 育 智 育 美 育 多 方 面 教 育, 培 养 和 谐 发 展 的 人 第 三, 在 教 学 方 法 上, 反 对 经 院 主 义 的 强 迫 注 入 呆 读 死 记 和 棍 棒 纪 律, 主 张 启 发 学 习 兴 趣, 发 挥 主 动 性 和 积 极 性 人 文 主 义 教 育 的 主 要 代 表 有 维 多 利 诺 埃 拉 斯 莫 斯 拉 伯 雷 蒙 旦 莫 尔 康 帕 内 拉 等 ( 三 ) 近 代 教 育 16 世 纪 以 后, 世 界 进 入 近 现 代 社 会 这 一 时 期, 火 药 造 纸 印 刷 术 指 南 针 从 中 国 传 人 西 方, 为 世 界 军 事 和 交 通 带 来 了 大 发 展 的 机 遇 ; 哥 伦 布 发 现 了 新 大 陆, 极 大 地 激 发 了 人 们 的 想 象 热 情 ;18 世 纪 蒸 汽 机 的 发 明, 带 来 了 人 类 历 史 上 的 第 一 次 工 业 革 命, 手 工 劳 动 作 坊 生 产 被 现 代 大 工 业 所 取 代 这 一 切 引 起 社 会 制 度 思 想 观 念 和 生 活 方 式 的 巨 大 变 化, 也 引 起 了 教 育 的 巨 大 变 化 这 种 变 化 特 别 表 现 在 : 1. 国 家 加 强 了 对 教 育 的 重 视 和 干 预, 公 立 教 育 崛 起 19 世 纪 以 前, 欧 美 国 家 的 学 校 教 育 多 为 教 会 或 行 会 主 持, 国 家 并 不 重 视 19 世 纪 以 后, 资 产 阶 级 政 府 逐 渐 认 识 到 公 共 教 育 的 重 要 性, 随 后 建 立 了 公 立 教 育 系 统 如, 英 国 历 史 上 的 教 育 曾 为 教 会 所 垄 断, 到 l9 世 纪 30 年 代 以 后, 英 国 政 府 开 始 资 助 教 育, 并 加 强 了 对 教 育 的 干 预 监 督 和 管 理 之 后, 又 成 立 了 皇 家 教 育 委 员 会, 对 高 等 教 育 初 等 教 育 公 学 和 文 法 学 校 进 行 调 查 和 审 议 2. 初 等 义 务 教 育 的 普 遍 实 施 机 械 化 工 业 革 命 的 基 本 完 成 和 电 气 化 工 业 革 命 的 兴 起, 提 出 了 普 及 初 等 教 育 的 要 求, 并 为 初 等 教 育 的 普 及 提 供 了 物 质 基 础 1619 年, 德 意 志 魏 玛 邦 公 布 的 学 校 法 令 规 定, 父 母 应 送 其 6~12 岁 子 女 入 学, 否 则 政 府 可 强 迫 其 履 行 义 务 此 为 义 务 教 育 的 开 端 各 国 政 府 陆 续 颁 布 义 务 教 育 法, 并 不 断 延 长 义 务 教 育 的 年 限 3. 教 育 的 世 俗 化 与 公 立 教 育 的 发 展 相 应, 教 育 逐 渐 建 立 了 实 用 功 利 的 世 俗 教 育 目 标, 从 宗 教 教 育 中 分 离 出 来 有 些 国 家 明 确 规 定, 宗 教 政 党 不 得 干 预 教 育 如, 法 国 公 立 学 校 盼 教 育 原 则 之 一 就 是 : 教 育 的 无 宗 教 性 这 种 教 育 的 无 宗 教 性 是 通 过 不 在 学 校 传 教 保 持 教 学 人 员 的 无 宗 教 性 表 现 ( 即 教 师 不 向 学 生 宣 传 和 传 授 自 己 的 宗 教 信 仰 ) 禁 止 强 迫 改 变 宗 教 等 方 式, 来 尊 重 每 个 学 生 及 其 家 庭 的 不 同 宗 教 信 仰 4. 重 视 教 育 立 法, 以 法 治 教 西 方 教 育 发 展 的 一 个 明 显 特 点 就 是 有 法 律 的 明 确 规 定, 教 育 的 每 次 重 要 进 展 或 重 大 变 革, 都 以 法 律 的 形 式 规 定 和 提 供 保 证

10 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com ( 四 )20 世 纪 以 后 的 教 育 进 入 20 世 纪 以 后, 世 界 出 现 了 社 会 主 义 与 资 本 主 义 两 大 阵 营 的 对 垒, 电 气 化 革 命 在 主 要 国 家 已 经 完 成, 两 次 世 界 大 战 深 刻 地 改 变 了 世 界 的 格 局, 民 主 化 工 业 现 代 化 国 家 主 义 成 为 世 界 三 股 最 强 大 的 潮 流 在 这 样 的 背 景 下, 教 育 在 数 量 上 获 得 更 大 的 发 展, 义 务 教 育 普 遍 向 中 等 教 育 延 伸, 职 业 教 育 发 展 受 到 普 遍 重 视, 政 治 道 德 普 遍 呈 现 出 国 家 主 义 特 征, 平 民 教 育 运 动 进 步 主 义 教 育 运 动 在 世 界 各 地 都 有 不 同 程 度 的 开 展 第 二 次 世 界 大 战 以 后, 世 界 进 人 冷 战 时 期, 科 学 技 术 革 命 魔 术 般 地 改 变 着 世 界 的 面 貌 教 育 在 落 后 国 家 被 看 成 是 追 赶 现 代 化 的 法 宝, 在 发 达 国 家 被 看 成 为 增 强 竞 争 国 力 的 基 础 教 育 在 数 量 上 迅 速 膨 胀, 特 别 是 高 等 教 育 突 飞 猛 进 另 一 方 面, 生 产 力 的 发 展, 政 治 结 构 的 重 组, 人 类 对 自 身 的 生 命 价 值 人 生 态 度 价 值 观 念 生 活 方 式 的 重 新 认 识, 也 极 大 地 影 响 着 教 育 的 改 革 和 发 展, 使 得 教 育 制 度 教 育 观 念 教 育 内 容 教 育 形 式 均 发 生 了 深 刻 的 变 化, 教 育 的 改 革 和 发 展 呈 现 出 一 些 新 的 特 点 1. 教 育 的 终 身 化 终 身 教 育 是 适 应 科 学 知 识 的 加 速 增 长 和 人 的 持 续 发 展 的 要 求 而 逐 渐 形 成 的 一 种 教 育 思 想 和 教 育 制 度 它 的 本 质 在 于, 现 代 人 的 一 生 应 该 是 终 身 学 习 终 身 发 展 的 一 生 它 是 对 过 去 将 人 的 一 生 分 为 学 习 阶 段 和 学 习 结 束 后 阶 段 的 否 定 把 终 身 教 育 等 同 于 职 业 教 育 或 成 人 教 育 是 不 正 确 的 终 身 教 育 贯 穿 于 整 个 教 育 过 程 和 教 育 形 式 中 终 身 教 育 的 概 念 还 在 不 断 发 展 国 际 21 世 纪 教 育 委 员 会 在 其 向 联 合 国 教 科 文 组 织 提 交 的 教 育 财 富 蕴 藏 其 中 的 报 告 中 指 出 : 终 身 教 育 不 仅 要 重 视 使 人 适 应 工 作 和 职 业 需 要 的 作 用, 还 应 该 重 视 铸 造 人 格 发 展 个 性, 使 个 人 潜 在 的 才 干 和 能 力 得 到 充 分 的 发 展 2. 教 育 的 全 民 化 全 民 教 育 是 近 十 年 来 在 世 界 范 围 内 兴 起 的 使 所 有 人 都 能 受 到 基 本 教 育 的 运 动, 特 别 是 使 所 有 适 龄 儿 童 都 进 入 小 学 并 降 低 辍 学 率, 使 所 有 中 青 年 都 摆 脱 文 盲 的 运 动 这 一 运 动 得 到 世 界 各 国 特 别 是 发 展 中 国 家 的 积 极 响 应 人 人 享 有 受 教 育 的 权 利 实 行 全 民 教 育, 其 目 标 就 是 满 足 全 民 的 基 本 教 育 要 求, 向 人 民 提 供 知 识 技 术 价 值 观 和 人 生 观, 使 他 们 能 自 尊 自 立 地 生 活 3. 教 育 的 民 主 化 教 育 民 主 化 是 对 教 育 的 等 级 化 特 权 化 和 专 制 性 的 否 定 一 方 面, 它 追 求 让 所 有 人 都 接 受 到 同 样 的 教 育, 不 同 种 族 性 别, 不 同 社 会 经 济 政 治 地 位 的 成 员, 都 享 有 均 等 的 受 教 育 机 会, 包 括 教 育 起 点 的 机 会 均 等, 教 育 过 程 中 享 受 教 育 资 源 的 机 会 均 等, 甚 至 包 括 教 育 结 果 的 均 等, 这 就 意 味 着 对 处 于 社 会 不 利 地 位 的 学 生 予 以 特 别 照 顾 另 一 方 面, 教 育 民 主 化 追 求 教 育 的 自 由 化, 包 括 教 育 自 主 权 的 扩 大, 如 办 学 的 自 主 性, 根 据 社 会 要 求 设 置 课 程, 编 写 教 材 的 灵 活 性, 价 值 观 念 的 多 样 性 等 教 育 民 主 化, 就 是 要 求 教 育 具 有 平 等 民 主 合 作, 能 调 动 教 育 者 与 受 教 育 者 的 积 极 性 等 特 点 主 要 内 容 包 括 : 取 消 等 级 制 教 育 制 度, 让 广 大 民 众 享 有 受 教 育 权 利, 实 行 教 育 机 会 均 等, 反 对 压 抑 儿 童 的 个 性, 要 求 尊 重 学 生, 调 动 学 生 的 积 极 性, 培 养 提 高 他 们 的 民 主 和 参 与 意 识 4. 教 育 的 多 元 化 教 育 的 多 元 化 是 对 教 育 的 单 一 性 和 统 一 性 的 否 定, 它 是 世 界 物 质 生 活 和 精 神 生 活 多

11 元 化 在 教 育 上 的 反 映 具 体 表 现 为 培 养 目 标 的 多 元 化 办 学 形 式 的 多 元 化 管 理 模 式 的 多 元 化 教 学 内 容 的 多 元 化 评 价 标 准 的 多 元 化 等 5. 教 育 技 术 的 现 代 化 教 育 技 术 的 现 代 化 是 指 现 代 科 学 技 术 ( 包 括 工 艺 设 备 程 序 手 段 等 ) 在 教 育 上 第 二 节 教 育 学 的 发 展 教 育 学 是 一 门 以 教 育 现 象 教 育 问 题 为 研 究 对 象, 探 索 教 育 规 律 的 科 学 目 的 是 深 化 人 们 对 教 育 的 认 识, 更 新 人 们 的 教 育 观 念, 并 为 教 育 的 发 展 和 改 进 提 供 依 据, 为 提 高 教 育 管 理 水 平 和 教 学 水 平 提 供 理 论 选 择 与 指 导 教 育 学 与 其 他 许 多 社 会 科 学 一 样, 有 一 个 漫 长 而 又 短 暂 的 历 史 说 它 漫 长, 是 因 为 早 在 几 千 年 前 我 们 的 先 哲 就 有 对 教 育 问 题 的 专 门 论 述 和 精 辟 见 解 ; 说 它 短 暂, 是 因 为 作 为 一 门 规 范 学 科, 它 只 有 不 到 200 年 的 历 史 一 历 史 上 的 教 育 学 思 想 ( 一 ) 中 国 古 代 的 教 育 学 思 想 孔 子 ( 公 元 前 551 前 479 年 ), 是 中 国 古 代 最 伟 大 的 教 育 家 和 教 育 思 想 家, 以 他 为 代 表 的 儒 家 文 化 对 中 国 文 化 教 育 的 发 展 产 生 了 极 其 深 刻 的 影 响 孔 子 的 教 育 思 想 在 他 的 言 行 记 载 论 语 中 有 充 分 的 反 映 孔 子 从 探 讨 人 的 本 性 入 手, 认 为 人 的 先 天 本 性 相 差 不 大, 个 性 的 差 异 主 要 是 后 天 形 成 的 ( 性 相 近 也, 习 相 远 也 ), 所 以 他 很 注 重 后 天 的 教 育 工 作, 主 张 有 教 无 类, 希 望 把 人 培 养 成 贤 人 和 君 子 孔 子 大 力 创 办 私 学, 培 养 了 大 批 人 才 孔 子 的 学 说 以 仁 为 核 心 和 最 高 道 德 标 准, 并 且 把 仁 的 思 想 归 结 到 服 从 周 礼 上 ( 克 己 复 礼 为 仁 ), 主 张 非 礼 勿 视, 非 礼 勿 听, 非 礼 勿 言, 非 礼 勿 动, 强 调 忠 孝 和 仁 爱 孔 子 继 承 了 西 周 六 艺 教 育 的 传 统, 教 学 纲 领 是 博 学 于 文, 约 之 以 礼, 基 本 科 目 是 诗 书 礼 乐 易 春 秋 孔 子 的 教 学 思 想 和 教 学 方 法 是 承 认 先 天 差 异, 但 更 强 调 学 而 知 之, 重 视 因 材 施 教 因 材 施 教 的 基 本 方 法 是 启 发 诱 导 孔 子 说 : 不 愤 不 启, 不 悱 不 发 朱 熹 注 : 愤 者 心 求 通 而 未 得 之 意, 悱 者 口 欲 言 而 未 能 之 貌 启 谓 开 其 意, 发 谓 达 其 辞 启 发 一 词 即 由 此 而 来 这 一 教 学 主 张 要 求 师 者 在 教 学 过 程 中 掌 握 学 生 的 心 理 状 态, 务 使 教 学 的 内 容 与 方 法 适 合 学 生 的 接 受 水 平 和 心 理 准 备 条 件, 以 充 分 调 动 学 生 学 习 的 主 动 性 和 求 知 欲 孔 子 很 强 调 学 习 与 思 考 相 结 合, 他 说 学 而 不 思 则 罔, 思 而 不 学 则 殆 同 时, 他 还 很 强 调 学 习 与 行 动 相 结 合, 要 求 学 以 致 用, 把 知 识 运 用 到 政 治 生 活 和 道 德 实 践 中 去 先 秦 时 期 以 墨 翟 ( 约 公 元 前 468 一 一 前 376 年 ) 为 代 表 的 墨 家 与 儒 家 并 称 显 学 由 于 政 治 思 想 和 社 会 观 念 的 不 同, 墨 家 与 儒 家 的 教 育 主 张 也 有 所 不 同 墨 翟 以 兼 爱 非 攻,, 为 教, 同 时 注 重 文 史 知 识 的 掌 握 和 逻 辑 思 维 能 力 的 培 养, 还 注 重 实 用 技 术 的 传 习 对 于 获 得 知 识 的 理 解, 墨 家 认 为, 主 要 有 亲 知 闻 知 和 说

12 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 知 三 种 途 径, 前 两 种 都 不 够 全 面 和 可 靠, 所 以 必 须 重 视 说 知, 依 靠 推 理 的 方 法 来 追 求 理 性 知 识 墨 子 重 视 教 育 的 社 会 作 用, 把 有 道 者 劝 以 教 人 作 为 实 现 政 治 理 想 的 根 本 措 施, 认 为 从 事 教 育 工 作 是 有 功 于 天 下 的 他 提 出 强 教 于 人, 以 强 力 为 教 育 要 求 这 种 强 力 精 神 反 映 了 墨 子 以 教 育 改 良 社 会 的 强 烈 要 求 墨 子 的 教 育 目 的 在 于 培 养 贤 士 兼 士 和 义 侠, 以 备 担 当 治 国 利 民 兼 爱 相 利 的 职 责, 成 为 兴 天 下 之 利, 除 天 下 之 害 的 人 才 墨 子 认 为 这 些 人 才 是 否 在 位, 对 国 家 的 治 乱 兴 衰 有 决 定 性 的 影 响 总 之, 墨 家 的 教 育 内 容 是 十 分 丰 富 的, 大 大 突 破 了 儒 家 六 艺 的 范 畴 不 过 墨 家 全 盘 否 定 了 礼 乐 的 价 值, 不 适 当 地 非 乐, 不 加 分 析 地 反 对 音 乐 文 化 和 一 切 文 娱 活 动, 忽 视 音 乐 教 育 与 美 育 在 陶 冶 道 德 品 质 和 审 美 力 方 面 所 产 生 的 作 用, 这 当 然 也 是 片 面 的 道 家 是 中 国 传 统 文 化 的 一 个 重 要 组 成 部 分 由 于 它 主 张 绝 圣 弃 智 绝 仁 弃 义, 所 以 长 期 不 为 教 育 理 论 所 关 注 其 实 道 家 的 许 多 教 育 思 想 也 是 很 值 得 研 究 的 先 秦 道 家 在 教 育 思 想 方 面 影 响 较 大 的 是 老 庄 学 派, 代 表 人 物 为 老 子 和 庄 子 老 子 全 盘 否 定 文 化 教 育 的 价 值, 其 有 关 教 育 思 想 的 主 要 论 点 是 文 化 堕 落 论 老 子 认 为, 人 类 创 造 的 文 化, 包 括 道 德 法 令 以 及 一 切 智 慧 的 表 现, 都 是 与 道 背 离 的, 文 化 的 产 生 和 发 展 就 是 人 誉 社 会 堕 落 的 标 志 而 教 育 正 是 以 传 授 文 化 为 任 务, 因 此 被 看 成 促 使 人 类 堕 落 的 工 具 他 认 为 教 育 只 是 把 人 引 向 错 误, 从 根 本 上 否 定 教 育 的 作 用, 故 主 张 绝 学 如 果 说 他 也 赞 成 有 某 种 教 育, 那 么 根 据 道 法 自 然 的 哲 学, 道 家 主 张 回 归 自 然, 复 归 人 的 自 然 本 性, 一 切 顺 其 自 然, 便 是 最 好 的 教 育 庄 子 继 承 了 老 子 道 法 自 然 的 观 点, 否 定 文 化 教 育 价 值 的 思 想 总 的 来 说, 贯 穿 老 庄 学 派 文 化 教 育 思 想 的 是 虚 无 主 义 和 蒙 昧 主 义, 是 消 极 颓 废 的 人 生 观 但 是 在 另 一 个 侧 面, 它 尖 锐 地 揭 露 了 统 治 阶 级 道 德 的 虚 伪 性, 以 幻 想 的 形 式 表 达 了 个 性 自 由 的 企 望, 这 在 当 时 也 有 一 定 的 积 极 意 义 战 国 后 期, 礼 记 中 的 学 记 从 正 反 两 方 面 总 结 了 儒 家 的 教 育 理 论 和 经 验, 以 言 简 意 赅 的 语 言 生 动 的 比 喻, 系 统 地 阐 发 了 教 育 的 作 用 和 任 务, 教 育 教 学 的 制 度 原 则 和 方 法, 教 师 的 地 位 和 作 用, 师 生 关 系 和 同 学 关 系 等, 是 罕 见 的 世 界 教 育 思 想 遗 产 学 记 是 我 国 古 代 宝 贵 的 教 育 文 献, 也 是 世 界 最 早 的 教 育 专 著, 意 味 着 中 国 古 代 教 育 思 想 专 门 化 的 形 成, 被 称 为 中 国 教 育 学 的 雏 形 它 对 古 代 教 育 思 想 和 教 育 经 验 进 行 了 高 度 概 括, 揭 示 和 表 述 了 许 多 重 要 教 育 原 理 如 教 学 相 长 循 序 渐 进 长 善 救 失 尊 师 敬 道 启 发 教 学 等 学 记 提 出, 化 民 成 俗, 其 必 由 学 建 国 君 民, 教 学 为 先, 揭 示 了 教 育 的 重 要 性 和 教 育 与 政 治 的 关 系 学 记 设 计 了 从 基 层 到 中 央 的 完 整 的 教 育 体 制, 提 出 了 严 密 的 视 导 和 考 试 制 度 ; 要 求 时 教 必 有 正 业, 退 息 必 有 居 学, 即 主 张 课 内 与 课 外 相 结 合, 藏 息 相 辅, 劳 逸 结 合 学 记 提 出 了 教 学 相 长 的 辩 证 关 系 和 师 严 然 后 道 尊 的 教 师 观 在 教 学 方 面, 学 记 反 对 死 记 硬 背, 主 张 启 发 式 教 学, 君 子 之 教, 喻 也 道 而 弗 牵, 强 而 弗 抑, 开 而 弗 达, 主 张 开 导 学 生, 但 不 要 牵 着 学 生 走 ; 主 张 对 学 生 提 出 比 较 高 的 要 求, 但 不 要 使 学 生 失 去 自 信 ; 主 张 指 出 解 决 问 题 的 路 径, 但 不 提 供 现 成 的 答 案 学 记 主 张 教 学 要 遵 循 学 生 心 理 发 展 特 点, 学 不 躐 等, 即 循 序 渐 进 这 些 原 则 和 方 法 都 已 经 达 到 很 高 的 认 识 水 平 汉 代 的 董 仲 舒 宋 代 的 朱 熹 明 代 的 王 阳 明 清 代 的 王 夫 之 等 中 国 古 代 许 多 教 育 家 和 教 育 思 想 家, 都 有 丰 富 的 教 育 实 践 和 精 辟 的 教 育 见 解

13 ( 二 ) 西 方 古 代 的 教 育 学 思 想 在 西 方, 要 追 溯 教 育 学 的 思 想 来 源, 毫 无 疑 问, 首 先 需 要 提 到 的 是 古 希 腊 的 哲 学 家 苏 格 拉 底 (Socrates, 公 元 前 469 一 前 399 年 ) 柏 拉 图 (Plat0, 约 公 元 前 427 一 前 347 年 ) 和 亚 里 士 多 德 (Aristotle, 公 元 前 384 一 前 322 年 ), 并 称 古 希 腊 三 贤 苏 格 拉 底 是 古 希 腊 思 想 家 哲 学 家 和 教 育 家 他 的 教 育 目 的 是 造 就 治 国 人 才 他 认 为 治 国 人 才 必 须 受 过 良 好 的 教 育, 主 张 通 过 教 育 来 培 养 治 国 人 才 在 教 育 内 容 上, 他 主 张 要 培 养 人 的 美 德, 教 人 学 习 广 博 而 实 用 的 知 识 以 及 教 人 锻 炼 身 体, 增 进 健 康 苏 格 拉 底 以 其 雄 辩 和 与 青 年 智 者 的 问 答 法 著 名 他 在 与 鞋 匠 商 人 士 兵 或 富 有 的 青 年 贵 族 问 答 时, 佯 装 无 知, 通 过 巧 妙 的 诘 问, 暴 露 出 对 方 观 点 的 破 绽 和 自 相 矛 盾 之 处, 从 而 使 对 方 发 现 自 己 并 不 明 了 所 用 概 念 的 根 本 意 义 问 答 法 又 称 苏 格 拉 底 法 助 产 术 或 产 婆 术, 这 是 他 的 精 神 助 产 术 在 教 学 中 的 具 体 运 用 这 种 问 答 分 为 三 步, 第 一 步 称 为 苏 格 拉 底 讽 刺, 他 认 为 这 是 使 人 变 得 聪 明 的 一 个 必 要 步 骤, 因 为 除 非 一 个 人 很 谦 逊, 自 知 其 无 知, 否 则 他 不 可 能 学 到 真 知 ; 第 二 步 叫 定 义, 在 问 答 中 经 过 反 复 诘 难 和 归 纳, 从 而 得 出 明 确 的 定 义 和 概 念 ; 第 三 步 叫 助 产 术, 引 导 学 生 自 己 进 行 思 索, 自 己 得 出 结 论 这 为 启 发 式 教 学 奠 定 了 基 础 苏 格 拉 底 倡 导 的 问 答 法 对 后 世 影 响 很 大, 直 到 今 天, 问 答 法 仍 然 是 一 种 重 要 的 教 学 方 法 柏 拉 图 是 对 哲 学 的 本 体 论 研 究 作 出 重 要 贡 献 的 古 代 哲 学 家, 他 把 可 见 的 现 实 世 界 与 抽 象 的 理 念 世 界 区 分 开 来, 认 为 现 实 世 界 不 过 是 理 念 世 界 的 摹 本 和 影 子, 从 而 建 立 了 本 质 思 维 的 抽 象 世 界 据 此 他 认 为, 人 的 肉 体 是 灵 魂 的 影 子, 灵 魂 才 是 人 的 本 质 灵 魂 是 由 理 性 意 志 情 感 三 部 分 构 成 的, 理 性 是 灵 魂 的 基 础 理 性 表 现 为 智 慧, 意 志 表 现 为 勇 敢, 情 感 表 现 为 节 制 他 根 据 这 三 种 品 质 中 的 哪 一 种 在 人 的 德 行 中 占 主 导 地 位, 把 人 分 为 三 个 集 团 或 等 级 : 第 一, 运 用 智 慧 管 理 国 家 的 哲 学 家 第 二, 凭 借 勇 敢 精 神 保 卫 国 家 的 军 人 第 三, 受 情 绪 驱 动 的 劳 动 者 人 类 要 想 从 现 实 世 界 走 向 理 想 世 界, 最 重 要 的 就 是 通 过 教 育, 帮 助 未 来 的 统 治 者 获 得 真 知, 以 洞 察 理 想 的 世 界 这 种 教 育 只 有 贯 彻 了 睿 智 的 哲 学 家 和 统 治 者 的 思 想 才 能 引 导 芸 芸 众 生 走 向 光 明 教 育 与 政 治 有 着 密 切 的 联 系, 以 培 养 未 来 的 统 治 者 为 宗 旨 的 教 育, 乃 是 在 现 实 世 界 中 实 现 这 种 理 想 的 正 义 国 家 的 工 具 柏 拉 图 的 教 育 思 想 集 中 体 现 在 他 的 代 表 作 理 想 国 中 他 有 一 句 名 言 : 不 知 道 自 己 的 无 知, 乃 是 双 倍 的 无 知 理 性 的 训 练 是 柏 拉 图 教 育 思 想 的 主 要 特 色, 但 是, 柏 拉 图 夸 大 了 理 性 发 展 在 教 学 中 的 意 义 柏 拉 图 第 一 个 提 出 学 前 教 育 的 思 想, 他 认 为 对 儿 童 的 教 育 开 始 得 越 早 越 好, 甚 至 提 出 了 胎 教 的 问 题 为 了 发 展 理 性, 柏 拉 图 建 立 了 相 对 完 整 的 金 字 塔 形 教 学 体 系, 以 学 生 的 心 理 特 点 为 依 据, 划 分 了 几 个 年 龄 阶 段, 并 分 别 授 以 不 同 的 教 学 科 目 柏 拉 图 还 在 教 育 史 上 第 一 次 提 出 了 四 科 ( 算 术 几 何 天 文 音 乐 ), 其 后 便 成 了 古 希 腊 课 程 体 系 的 主 干 和 导 源, 支 配 了 欧 洲 的 中 等 与 高 等 教 育 达 1500 年 之 久 此 外, 柏 拉 图 还 是 寓 学 习 于 教 育 的 最 早 提 倡 者 古 希 腊 百 科 全 书 式 的 哲 学 家 亚 里 士 多 德, 禀 承 了 柏 拉 图 的 理 性 说, 认 为 追 求 理 性 就 是 追 求 美 德, 就 是 教 育 的 最 高 目 的 他 认 为, 教 育 应 该 是 国 家 的, 每 一 个 公 民 都 属 于 城 邦, 全 城 邦 应 有 一 个 共 同 的 目 的, 所 有 的 人 都 应 受 同 样 的 教 育, 教 育 事 业 应 该 是 公 共 的, 而 不 是 私 人 的 但 他 这 里 所 说 的 每 一 个 公 民 是 不 包 括 奴 隶 的, 他 主 张 一 部 分 人 可 以 受 教 育, 一 部 分 人 即 奴 隶 则 是 不 可 受 教 育 的 亚 里 士 多 德 注 意 到 了 儿 童 心 理 发 展 的 自 然 特 点, 主 张 按 照 儿 童 心 理 发 展 的 规 律 对 儿 童 进 行 分 阶 段 教 育, 提 倡 对 学 生 进 行 和 谐 的 全 面 发 展 的 教 育 这 些 成 为 后 来 强 调 教 育 中 注 重 人 的 发 展 的 思 想 渊 源 亚 里 士 多 德 的 教 育 思 想 在 他 的 著 作 政 治 学 中 有 大 量 反 映 亚 里 士 多 德 主 张 教 育 是 国 家 的 职 能, 学 校 应 由 国 家 管 理 他 首 先 提 出 并 论 证 了 教 育

14 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 要 适 应 儿 童 自 然 天 性 发 展 的 思 想, 并 以 之 确 定 了 教 育 的 年 龄 分 期, 对 各 年 龄 阶 段 教 育 的 要 求 组 织 内 容 和 方 法 等 具 体 措 施 提 出 具 体 意 见, 要 求 成 人 应 根 据 儿 童 年 龄 特 征 对 其 进 行 教 育 他 赞 成 雅 典 健 美 体 格 和 谐 发 展 的 教 育, 主 张 把 天 然 素 质 养 成 习 惯 发 展 理 性 看 成 道 德 教 育 的 三 个 源 泉, 但 他 反 对 女 子 教 育, 主 张 文 雅 教 育, 使 教 育 服 务 于 闲 暇 文 艺 复 兴 以 后, 很 多 著 名 的 人 文 主 义 思 想 家 都 很 重 视 教 育 问 题, 如 意 大 利 的 维 多 里 诺 (Vittorino da Feltre, ) 尼 德 兰 的 埃 拉 斯 莫 斯 (Desiderius Erasmus ) 法 国 的 F. 拉 伯 雷 (Francois Rabelais, ) 和 蒙 田 (Miche Evquem de Montaigne, ) 等 人, 或 发 表 言 论, 或 兴 办 学 校, 从 事 教 育 革 新 他 们 反 对 封 建 教 会 对 儿 童 本 性 的 压 抑, 强 调 教 师 要 尊 重 儿 童 的 个 性, 关 心 儿 童 信 任 儿 童, 认 为 应 该 通 过 教 育 使 人 类 天 赋 的 身 心 能 力 得 到 和 谐 的 发 展, 包 括 思 维 热 情 和 性 格 的 发 展, 主 张 恢 复 古 罗 马 时 期 重 视 体 育 的 传 统, 组 织 学 生 进 行 击 剑 角 力 骑 马 等 富 有 挑 战 性 的 运 动 他 们 揭 露 了 贵 族 僧 侣 阶 级 虚 伪 的 道 德, 主 张 既 保 持 虔 诚 的 宗 教 信 仰, 又 把 勇 敢 勤 勉 进 取 荣 誉 心 等 与 个 人 福 利 有 直 接 关 系 的 品 质 作 为 道 德 的 主 要 要 求 在 智 育 方 面, 他 们 主 张 扩 大 教 学 内 容 的 范 围, 增 强 新 的 学 科 内 容, 同 时 注 意 调 动 学 生 兴 趣, 改 变 经 院 主 义 的 学 风, 建 立 生 动 活 泼 的 教 学 气 氛 还 主 张 恢 复 古 希 腊 重 视 美 育 的 传 统, 将 美 与 善 结 合 起 来 文 艺 复 兴 运 动 对 欧 洲 教 育 的 人 文 化 世 俗 化 和 新 的 学 科 教 育 内 容 的 增 加, 以 及 受 教 育 范 围 的 扩 大, 产 生 了 巨 大 的 作 用 和 深 远 的 影 响 但 是, 由 于 当 时 不 少 人 文 主 义 者 把 古 希 腊 教 育 过 于 理 想 化, 特 别 是 过 于 注 重 希 腊 文 拉 丁 文 及 文 法 修 辞 的 教 学, 逐 渐 形 成 古 典 主 义 倾 向, 脱 离 实 际, 形 成 了 新 的 烦 琐 哲 学 和 形 式 主 义, 对 后 世 也 产 生 了 不 良 的 影 响 二 教 育 学 的 建 立 与 变 革 ( 一 ) 教 育 学 学 科 的 建 立 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 萌 芽 于 夸 美 纽 斯 (Johann Amos Comenius, ) 的 大 教 学 论 夸 美 纽 斯 是 受 到 人 文 主 义 精 神 影 响 的 捷 克 教 育 家 年 轻 时 期 的 他 就 具 有 强 烈 的 民 主 主 义 思 想, 强 调 教 育 的 自 然 性 自 然 性 首 先 是 指 人 也 是 自 然 的 一 部 分, 人 都 有 相 同 的 自 然 性, 都 应 受 到 同 样 的 教 育 ; 其 次 是 说 教 育 要 遵 循 人 的 自 然 发 展 的 原 则 ; 三 是 说 要 进 行 把 广 泛 的 自 然 知 识 传 授 给 普 通 人 的 泛 智 教 育, 而 不 是 仅 强 调 宗 教 教 育 他 的 教 育 思 想 集 中 反 映 在 他 的 著 作 大 教 学 论 中 夸 美 纽 斯 说, 教 学 论 是 教 学 的 艺 术, 大 教 学 论 就 是 要 把 一 切 事 物 教 给 一 切 人 类 的 全 部 艺 术, 这 是 一 种 教 得 准 有 把 握 教 得 使 人 感 到 愉 快 教 得 彻 底 的 艺 术 大 教 学 论 是 西 方 教 育 史 上 第 一 部 体 系 完 整 的 教 育 学 著 作, 书 中 全 面 论 述 了 人 的 价 值 教 育 的 目 的 及 作 用 旧 教 育 的 弊 病 改 革 教 育 的 必 要 性 和 可 能 性 学 制 教 学 法 体 育 德 育 宗 教 教 育 学 校 管 理 等 虽 然 大 教 学 论 具 有 不 可 避 免 的 历 史 局 限 性, 但 夸 美 纽 斯 总 结 的 经 验 弥 足 珍 贵 启 蒙 时 期 的 思 想 家 教 育 家 对 自 然 性 思 想 作 了 新 的 解 释, 并 使 之 哲 学 化 这 首 先 要 提 到 法 国 的 卢 梭 (Jean-Jacques Rousseau, 一 1778) 卢 梭 对 自 然 性 的 强 调 到 了 使 之 与 现 代 文 明 对 立 的 程 度, 并 因 宣 扬 他 的 自 然 主 义 教 育 理 想 的 作 品 爱 弥 尔 而 险 些 被 法 国 当 局 逮 捕 他 所 理 解 的 自 然, 是 指 不 为 社 会 和 环 境 所 歪 曲, 不 受 习 俗 和 偏 见 支 配 的 人 性, 即 人 与 生 俱 来 的 自 由 平 等 淳 朴 和 良 知 卢 梭 认 为, 人 的 本 性 是 善 的, 但 被 现 存 的 环 境 和 教 育 破 坏 了, 假 如 能 为 人 造 就 新 的 适 合 人 性 健 康 发 展 的 社 会 环 境 和 教 育, 人 类 就 能 在 更 高 阶 段 回 归 自 然 因 此, 人 为 的 根 据 社 会 要 求 强 加 给 儿 童 的 教 育 是 坏 的 教 育, 让 儿 童 顺 其 自 然 地 发 展 才 是 好 的 教 育, 甚 至 越 是 远 离 社 会 影 响 的 教 育 才 越 是 好 的 教 育 卢 梭 的 自 然 教 育 理 论 存 在 着 天 性 至 上 把 教 育 视 为 自 然 生 长 等 偏 激 的 观 点, 但 在 当 时

15 这 种 思 想 有 着 巨 大 的 反 封 建 教 育 的 进 步 意 义,. 这 种 强 调 儿 童 是 教 育 主 体 的 思 想, 开 辟 了 现 代 教 育 理 论 的 先 河 卢 梭 的 自 然 主 义 思 想 对 德 国 哲 学 家 康 德 (Immanuel Kant, ) 的 影 响 很 大 康 德 虽 受 卢 梭 的 影 响, 尊 重 儿 童 的 天 性, 但 他 认 为 人 若 成 为 真 正 有 道 德 和 有 理 性 的 人, 不 能 不 要 教 育, 不 能 只 靠 天 性 康 德 在 他 的 哲 学 里, 探 究 道 德 的 本 质, 充 分 肯 定 了 个 人 的 价 值 他 力 图 通 过 教 育 实 现 他 的 哲 学 理 想, 改 造 社 会 他 认 为, 人 的 所 有 自 然 禀 赋 都 有 待 发 展, 才 能 生 存, 人 是 唯 一 需 要 教 育 的 动 物, 教 育 的 根 本 任 务 在 于 充 分 发 展 人 的 自 然 禀 赋, 使 人 人 都 成 为 自 身, 成 为 本 来 的 自 我, 都 得 到 自 我 完 善 瑞 士 教 育 家 裴 斯 泰 洛 齐 (Johann Heinrich Pestalozzi, ) 深 受 卢 梭 和 康 德 思 想 的 影 响, 并 且 以 他 博 大 的 胸 怀 和 仁 爱 精 神 进 行 了 多 次 产 生 世 界 影 响 的 教 育 试 验 他 认 为, 教 育 的 目 的 在 于 按 照 自 然 的 法 则 全 面 地 和 谐 地 发 展 儿 童 的 一 切 天 赋 力 量 教 育 应 该 是 有 机 的, 应 做 到 智 育 德 育 和 体 育 的 一 体 化, 使 头 心 和 手 都 得 到 发 展, 教 育 者 的 首 要 职 责 在 于 塑 造 完 整 的 富 有 个 性 特 征 的 人 他 主 张 教 育 要 遵 循 自 然, 教 育 者 对 儿 童 施 加 的 影 响, 必 须 和 儿 童 的 本 性 一 致, 使 儿 童 自 然 发 展, 并 把 这 种 发 展 引 向 正 确 的 道 路 进 入 近 代, 国 家 教 育 的 思 想 与 民 主 的 教 育 思 想 都 在 发 展 这 在 英 国 哲 学 家 洛 克 (John Locke, ) 身 上 得 到 了 集 中 体 现 一 方 面, 他 提 出 了 著 名 的 白 板 说, 认 为 人 的 心 灵 如 同 白 板, 观 念 和 知 识 都 来 自 后 天, 并 且 得 出 结 论 : 天 赋 的 智 力 人 人 平 等, 人 类 之 所 以 千 差 万 别, 便 是 由 于 教 育 之 故 因 此, 他 主 张 取 消 封 建 等 级 教 育, 认 为 人 人 都 可 以 接 受 教 育 另 一 方 面, 他 主 张 的 又 是 绅 : 上 = 教 育, 认 为 绅 士 教 育 是 最 重 要 的, 一 旦 绅 士 受 到 教 育, 走 上 正 轨, 其 他 人 就 都 会 很 快 走 上 正 轨 绅 士 应 当 既 有 贵 族 气 派, 又 有 资 产 阶 级 的 创 业 精 神 和 才 干, 还 要 有 健 壮 的 身 体 绅 士 的 教 育 要 把 德 行 的 教 育 放 在 首 位, 基 本 原 则 是 以 资 产 阶 级 利 己 主 义 的 理 智 克 制 欲 望, 确 保 个 人 的 荣 誉 和 利 益 与 之 形 成 鲜 明 对 照 的 是, 他 轻 视 国 民 教 育, 认 为 普 通 的 学 校 里 集 中 了 教 养 不 良 品 行 恶 劣 成 分 复 杂 的 儿 童, 有 害 于 绅 士 的 培 养, 他 主 张 严 格 慎 重 地 挑 选 德 行 能 力 好, 并 且 娴 于 礼 仪 精 通 人 情 世 故 的 导 师, 从 幼 年 起 就 对 未 来 的 绅 士 进 行 家 庭 教 育 ( 二 ) 规 范 教 育 学 的 建 立 从 独 立 的 教 育 学 诞 生 的 角 度 说, 规 范 教 育 学 的 建 立 通 常 以 德 国 赫 尔 巴 特 (JohannFriedrich (John Herbart, ) 的 普 通 教 育 学 (1806) 为 标 志 美 国 杜 威 Dewev ) 和 他 的 民 主 主 义 与 教 育 (1916) 是 20 世 纪 初 实 用 主 义 教 育 学 的 代 表 人 物 和 作 品 该 学 派 对 教 育 和 教 育 学 的 发 展 产 生 了 深 远 的 国 际 影 响 1. 赫 尔 巴 特 与 普 通 教 育 学 在 赫 尔 巴 特 之 前,l7 世 纪 中 叶 的 夸 美 纽 斯 已 经 从 理 论 上 概 括 了 欧 洲 文 艺 复 兴 以 来 的 教 育 经 验, 研 究 了 新 兴 资 产 阶 级 在 教 育 上 提 出 的 新 问 题, 建 立 了 比 较 完 整 的 教 育 理 论 体 系 他 的 大 教 学 论 (1632) 一 般 被 认 为 是 教 育 学 形 成 规 范 学 科 的 开 始 此 后, 洛 克 的 教 育 漫 话 (1693) 卢 梭 的 爱 弥 尔 (1762), 也 都 比 较 全 面 地 论 述 了 他 们 的 教 育 思 想 教 育 学 作 为 一 门 课 程 在 大 学 里 讲 授, 最 早 始 于 康 德, 他 于 1776 年 在 德 柯 尼 斯 堡 大 学 的 哲 学 讲 座 中 讲 授 教 育 学 但 对 后 世 影 响 最 大 最 明 确 地 构 建 教 育 学 体 系 的 是 赫 尔 巴 特 年 间, 赫 尔 巴 特 一 直 在 柯 尼 斯 堡 大 学 继 续 康 德 的 哲 学 讲 座, 讲 授 教 育 学 1835 年, 他 又 出 版 了 教 育 学 讲 授 纲 要 他 第 一 个 提 出 要 使 教 育 学 成 为 科 学, 并 认 为 应 以 伦 理 学 和 心 理 学 作 为 教 育 学 的 理 论 基 础 赫 尔 巴 特 的 贡 献 在 于, 他 把 教 学 理 论 建 立 在 心 理 学 的 基 础 上, 把 道 德 教 育 理 论 建 立 在 伦 理 学 基 础 上, 可 以 说 是 奠 定 了 科 学 教 育 学 的 基 础 普 通 教 育 学 分 三 部 分 第 一 部 分 为 教 育 的 一 般 目 的, 论 述 了 儿 童 管 理 的 目 的 和 方 法 ; 第 二 部 分 为 多 方 面 的 兴 趣, 分 别 论 述 了 多 方 面 的 观 念 兴 趣 的 观 念 多 方 面

16 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 兴 趣 的 对 象 教 学 教 学 的 进 程 教 学 的 结 果 等, 提 出 了 教 学 的 4 个 形 式 阶 段 : 明 了 联 想 系 统 方 法 ; 第 三 部 分 为 性 格 的 道 德 力 量, 强 调 要 通 过 教 育 来 培 养 儿 童 的 性 格 和 品 德 赫 尔 巴 特 在 书 中 试 图 以 心 理 学 的 观 点 来 阐 明 教 育 学 的 一 些 重 要 问 题, 特 别 是 教 学 论 方 面 的 问 题 他 在 绪 论 中 提 出, 教 育 者 应 掌 握 的 首 要 科 学 是 心 理 学, 同 时 指 出 教 师 需 要 教 育 学 这 门 科 学, 更 要 掌 握 传 授 知 识 的 科 学 在 教 学 上, 赫 尔 巴 特 把 哲 学 中 的 统 觉 观 念 移 用 过 来, 强 调 教 学 必 须 使 学 生 在 接 受 新 教 材 的 时 候, 唤 起 心 中 已 有 的 观 念 他 认 为, 多 方 面 的 教 育 应 该 是 统 一 而 完 整 的, 学 生 所 学 到 的 一 切 应 当 是 一 个 统 一 体 他 强 调 系 统 知 识 的 传 授, 强 调 课 堂 教 学 的 作 用, 强 调 教 材 的 重 要 性, 强 调 教 师 的 中 心 地 位, 从 而 形 成 了 传 统 教 育 以 教 师 教 材 课 堂 为 中 心 的 特 点 赫 尔 巴 特 的 教 育 思 想 对 l9 世 纪 以 后 的 教 育 实 践 和 教 育 思 想 产 生 了 很 大 影 响, 被 看 做 是 传 统 教 育 学 的 代 表 2. 杜 威 与 民 主 主 义 与 教 育 作 为 现 代 教 育 的 代 言 人, 杜 威 的 教 育 思 想 与 赫 尔 巴 特 的 教 育 思 想 针 锋 相 对, 其 代 表 作 民 主 主 义 与 教 育 在 体 系 上 与 普 通 教 育 学 也 大 不 相 同 民 主 主 义 与 教 育 批 判 性 地 讨 论 了 西 方 以 前 的 教 育 思 想, 同 时 吸 取 现 代 哲 学 社 会 科 学 生 物 学 心 理 学 上 的 成 就, 形 成 了 一 个 完 整 的 实 用 主 义 教 育 思 想 体 系 全 书 共 分 26 章, 前 7 章 首 先 讨 论 了 教 育 与 生 活 的 社 会 机 能, 批 判 了 当 时 社 会 学 校 教 育 的 弊 病, 提 出 了 他 的 一 个 重 要 观 念 : 教 育 即 生 活 书 中 最 重 要 的 思 想 是 教 育 为 民 主 社 会 创 造 条 件 的 思 想 第 8~23 章 对 教 育 的 目 的 兴 趣 与 训 练 经 验 与 思 维 教 学 法 与 教 材 和 课 程 教 育 的 价 值 教 育 与 职 业 等 问 题 进 行 了 分 析 最 后 3 章 是 将 其 论 述 归 结 到 实 用 主 义 的 理 论 基 础 上, 他 认 为 教 育 应 使 学 生 将 知 识 的 获 得 和 在 共 同 的 生 活 环 境 中 所 进 行 的 活 动 与 作 业 联 系 起 来, 这 构 成 了 实 用 主 义 理 论 和 方 法 论 的 核 心 杜 威 的 教 育 思 想, 是 倾 向 于 反 传 统 教 育 的, 特 别 对 于 传 统 教 育 中 形 式 主 义 空 泛 严 格 的 特 性 加 以 攻 击 杜 威 主 张 教 育 为 当 下 的 生 活 服 务, 主 张 教 育 即 生 活 由 于 生 活 是 一 个 生 长 发 展 的 过 程, 所 以 教 育 也 是 生 长 发 展 的, 这 是 从 教 育 的 纵 向 说 的 ; 而 从 教 育 的 横 向 来 说, 则 是 人 与 环 境 的 相 互 作 用, 并 形 成 了 个 体 和 集 体 的 经 验 由 于 生 活 环 境 是 不 断 变 化 的, 人 要 适 应 环 境 就 需 要 不 断 改 造 或 改 组 经 验 所 以, 教 育 实 际 上 是 经 验 的 改 造 或 改 组, 促 进 学 生 形 成 更 新 更 好 的 经 验 为 此, 他 强 调 教 法 与 教 材 的 统 一, 强 调 目 韵 与 活 动 的 统 一, 主 张 在 做 中 学, 在 问 题 中 学 习 他 认 为, 教 学 的 任 务 不 仅 在 于 教 给 学 生 科 学 的 结 论, 更 重 要 的 是 要 促 进 并 激 发 学 生 的 思 维, 使 他 们 掌 握 发 现 真 理 解 决 问 题 的 科 学 方 法 引 导 学 生 了 解 并 发 现 真 理 的 方 法 有 两 个 因 素 : 一 是 智 慧, 二 是 探 究 智 慧 与 冲 动 相 对 立, 由 于 运 用 了 智 慧, 人 对 于 问 题 的 解 决, 就 与 动 物 的 尝 试 与 错 误 区 别 了 开 来 探 究 则 与 传 统 学 校 静 听 的 方 法 相 对 立, 它 是 一 种 主 动 积 极 的 活 动, 它 的 价 值 在 于 可 以 使 学 生 在 思 维 活 动 中 获 得 有 意 义 的 经 验, 将 经 验 中 的 模 糊 疑 难 矛 盾 的 情 境 转 化 为 清 晰. 确 定 和 谐 的 情 境 杜 威 对 传 统 教 育 的 批 判, 不 仅 是 对 方 法 的 批 判, 而 且 是 对 整 个 教 育 目 的 的 批 判, 是 对 教 育 目 的 外 铄 性 的 批 判 他 认 为, 这 种 外 铄 的 教 育 目 的 使 受 教 育 者 没 有

17 思 考 的 余 地, 限 制 人 的 思 维 受 教 育 者 不 需 要 也 不 可 能 有 自 由 思 考 主 动 创 造 的 空 间, 只 能 使 用 机 械 的 注 入 法, 学 生 消 极 地 对 教 师 所 教 的 东 西 作 出 反 应, 成 为 教 师 和 教 科 书 的 奴 隶 杜 威 强 调 儿 童 在 教 育 中 的 中 心 地 位, 主 张 教 师 应 以 学 生 的 发 展 为 目 的, 围 绕 学 生 的 需 要 和 活 动 组 织 教 学, 并 以 儿 童 中 心 主 义 著 称 杜 威 试 图 把 民 主 和 科 学 试 验 方 法 进 化 论 工 业 的 改 组 等 因 素 联 系 起 来, 探 讨 它 们 在 教 育 上 的 意 义 他 的 民 主 主 义 与 教 育 及 反 映 在 其 他 作 品 中 的 教 育 思 想, 对 20 世 纪 的 教 育 和 教 育 学 有 着 深 远 的 影 响 三 当 代 教 育 学 的 发 展 ( 一 ) 马 克 思 主 义 的 诞 生 和 发 展 是 近 世 纪 人 类 思 想 史 上 最 重 要 的 事 件 马 克 思 主 义 作 家 虽 然 没 有 教 育 学 方 面 的 专 著, 但 他 们 对 教 育 都 非 常 关 心, 有 许 多 精 辟 的 教 育 论 述, 指 导 着 马 克 思 主 义 教 育 学 的 编 写 在 马 克 思 主 义 的 思 想 体 系 中, 揭 示 了 教 育 与 社 会 关 系 的 本 质 联 系, 社 会 发 展 水 平 与 教 育 发 展 水 平 的 一 致 性, 强 调 无 产 阶 级 掌 握 全 人 类 的 知 识, 通 晓 现 代 科 学 才 能 拥 有 全 世 界 的 意 义 马 克 思 特 别 提 出 了 人 的 全 面 发 展 的 学 说, 揭 示 了 生 产 力 发 展 水 平 和 社 会 阶 级 偏 见 造 成 人 的 片 面 发 展 的 障 碍, 要 实 现 人 的 全 面 发 展, 就 必 须 不 断 提 高 社 会 生 产 力 水 平, 不 断 消 除 阶 级 偏 见, 将 社 会 劳 动 与 教 育 有 机 结 合, 将 社 会 发 展 与 个 人 发 展 有 机 结 合 ( 二 ) 马 克 思 主 义 理 论 在 教 育 理 论 中 的 应 用 1939 年, 苏 联 教 育 理 论 家 凯 洛 夫 明 确 提 出 了 以 马 克 思 主 义 理 论 指 导 编 写 教 育 学 的 目 标 该 书 系 统 地 总 结 了 苏 联 二 三 十 年 代 的 教 育 经 验, 基 本 吸 收 了 赫 尔 巴 特 的 教 育 思 想, 把 教 育 学 分 成 总 论 教 学 论 德 育 论 和 学 校 管 理 论 四 个 部 分 其 主 要 特 点 是 : 重 视 智 育 在 全 面 发 展 中 的 地 位 和 作 用, 认 为 学 校 的 首 要 任 务, 就 是 授 予 学 生 以 自 然 社 会 和 人 类 思 维 发 展 的 深 刻 而 确 实 的 普 通 知 识, 形 成 学 生 的 技 能 技 巧, 并 在 此 基 础 上 发 展 学 生 的 认 识 能 力, 培 养 学 生 的 共 产 主 义 人 生 观 ; 肯 定 课 堂 教 学 是 学 校 工 作 的 基 本 组 织 形 式, 强 调 教 师 在 教 育 和 教 学 中 的 主 导 作 用 该 书 于 1951 年 被 译 成 中 文, 成 为 我 国 教 育 工 作 的 指 导 思 想, 对 我 国 教 师 产 生 过 重 大 影 响 20 世 纪 60 年 代 以 后, 我 国 开 始 尝 试 编 写 具 有 中 国 特 色 的 马 克 思 主 义 教 育 学, 文 革 以 后 陆 续 出 版 了 一 些 不 同 版 本 的 教 育 学 著 作 党 的 十 一 届 三 中 全 会 以 后, 在 解 放 思 想 精 神 的 鼓 舞 下, 许 多 教 育 理 论 中 的 重 要 理 论 问 题 都 得 到 了 广 泛 深 入 的 讨 论 人 们 对 许 多 教 育 基 本 问 题 有 了 新 的 认 识, 对 教 育 的 性 质 教 育 的 本 质 教 育 与 人 的 发 展 的 关 系 课 程 教 材 思 想 品 德 教 育 等 理 论 的 认 识 取 得 了 许 多 新 的 进 展 教 育 改 革 的 实 践 和 教 育 教 学 的 实 验, 为 教 育 学 的 发 展 提 供 了 重 要 的 理 论 资 源 国 外 新 的 教 育 科 学 心 理 科 学 的 成 果, 特 别 是 皮 亚 杰 的 发 生 认 识 论 布 鲁 纳 的 课 程 结 构 论 柯 尔 伯 格 的 道 德 发 生 论 赞 可 夫 等 人 的 教 学 发 展 思 想 人 本 主 义 心 理 学 教 育 目 标 与 教 育 评 价 理 论 等, 都 极 大 地 丰 富 了 我 国 教 育 学 的 建 设 ( 三 ) 社 会 的 发 展 文 化 的 交 流, 使 得 教 育 学 越 来 越 呈 现 出 多 元 化 的 格 局 在 多 元 结 构 多 元 思 想 多 种 文 化 的 影 响 下, 教 育 学 也 同 样 呈 现 出 丰 富 多 样 的 新 格 局, 既 体 现 了 学 术 发 展 的 成 果 和 时 代 的 共 同 特 征, 又 反 映 了 具 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 教 育 实 际, 并 能 够 结 合 区 域 性 的 要 求, 这 是 对 教 育 学 提 出 的 新 挑 战 面 对 社 会 发 展 的 速 度 越 来 越 快 国 际 一 体 化 程 度 越 来 越 高 的 特 征, 如 何 应 对 21 世 纪 的 挑 战, 培 养 具 有 高 尚 情 操 和 社 会 远 大 理 想 具 有 创 造 精 神 和 创 造 能 力 的 人 才, 成 为 教 育 工 作 和 教 育 理 论 研 究 最 泊 切 需 要 解 决 的 问 题

18 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 一 单 项 选 择 题 1. 构 成 教 育 活 动 的 基 本 要 素 是 ( ) A. 教 育 者 B. 受 教 育 者 C. 教 育 内 容 D. 教 育 方 法 2. 规 定 着 一 个 国 家 各 级 各 类 学 校 教 育 的 系 统, 包 括 各 级 各 类 学 校 的 性 质 任 务 入 学 条 件 修 业 年 限 以 及 它 们 之 间 的 关 系 的 制 度 叫 ( ) A. 学 制 B. 学 校 教 育 C. 正 规 教 育 D. 制 度 化 教 育 3. 近 代 以 学 校 系 统 为 核 心 的 教 育 制 度 是 ( ) A. 正 规 教 育 的 主 要 标 志 B. 非 正 规 教 育 的 主 要 标 志 C. 正 式 教 育 的 主 要 标 志 D. 非 正 式 教 育 的 主 要 标 志 4. 强 调 身 心 和 谐 发 展 教 育 内 容 比 较 丰 富 教 育 方 法 比 较 灵 活 的 教 育 是 ( ) A. 古 代 印 度 B. 古 代 埃 及 C. 古 代 斯 巴 达 D. 古 代 雅 典 5. 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 萌 芽 于 ( ) A. 学 记 B. 普 通 教 育 学 C. 大 教 学 论 D. 民 主 主 义 与 教 育 6. 苏 格 拉 底 产 婆 术 的 教 学 原 则 与 下 列 ( ) 教 学 原 则 相 一 致 A. 学 不 躐 等 B. 长 善 救 失 C. 学 而 时 习 之 D. 不 愤 不 启, 不 悱 不 发 7. 卢 梭 的 教 育 思 想 属 于 ( ) A. 实 用 主 义 教 育 思 想 B. 自 然 主 义 教 育 思 想 C. 存 在 主 义 教 育 思 想 D. 人 文 主 义 教 育 思 想 8. 主 张 教 育 事 业 应 该 是 公 共 的, 而 不 是 私 人 的 这 一 观 点 的 学 者 是 ( ) A. 柏 拉 图 B. 亚 里 士 多 德 C. 苏 格 拉 底 D. 维 多 里 诺 二 多 项 选 择 题 1. 在 教 育 起 源 的 认 识 上, 教 育 学 史 上 有 哪 几 种 经 典 的 观 点?( )

19 A. 神 话 起 源 说 B. 生 物 起 源 说 C. 心 理 模 仿 起 源 说 D. 劳 动 起 源 说 E. 以 上 几 种 都 是 2. 近 代 社 会 引 起 了 教 育 的 巨 大 变 化, 其 表 现 包 括 ( ) A. 公 立 教 育 系 统 的 建 立 B. 教 育 的 世 俗 化 C. 初 等 义 务 教 育 的 实 施 D. 教 育 的 终 身 化 E. 教 育 的 象 征 性 功 能 占 主 导 地 位 三 填 空 题 1. 教 育 的 质 的 规 定 性 是 2. 教 育 不 应 再 限 于 学 校 的 围 墙 之 内 是 所 推 崇 的 理 想 3. 瑞 士 教 育 家 认 为 教 育 目 的 在 于 按 照 自 然 的 法 则 全 面 地 和 谐 地 发 展 儿 童 的 一 切 天 赋 力 量 4. 民 主 主 义 与 教 育 是 的 代 表 作 5. 中 国 近 代 完 备 的 学 制 系 统 产 生 于 壬 寅 学 制 及 四 名 词 解 释 1.( 狭 义 ) 教 育 2. 教 育 民 主 化 3. 白 板 说 五 简 答 题 1. 简 述 现 代 教 育 制 度 的 发 展 趋 势 2. 古 代 学 校 教 育 具 体 体 现 为 哪 些 特 征? 3. 简 述 学 记 的 教 育 思 想 4. 简 述 学 习 教 育 学 的 意 义 答 案 与 解 析 一 单 项 选 择 题 1.B 解 析 : 受 教 育 者 是 教 育 的 对 象, 是 学 习 的 主 体, 也 是 构 成 教 育 活 动 的 基 本 要 素 2.A 解 析 : 学 校 教 育 制 度 简 称 学 制, 具 体 规 定 了 各 级 各 类 学 校 的 性 质 任 务 培 养 目 标 入 学 条 件 修 业 年 限 以 及 它 们 之 间 的 关 系 3.A 解 析 : 近 代 学 校 系 统 的 出 现, 开 启 了 制 度 化 教 育 的 新 阶 段, 制 度 化 教 育 主 要 指 正 规 教 育 4.D 解 析 : 古 代 雅 典 教 育 的 目 的 是 培 养 有 文 化 修 养 和 多 种 才 能 的 政 治 家 和 商 人, 注 重 身 心 的 和 谐 发 展, 教 育 内 容 比 较 丰 富, 教 育 方 法 比 较 灵 活 5.C 解 析 : 教 育 学 作 为 一 门 独 立 的 学 科 萌 芽 于 夸 美 纽 斯 的 大 教 学 论 6.D 解 析 : 苏 格 拉 底 产 婆 术 的 教 学 原 则 与 孔 子 提 出 的 不 愤 不 启, 不 悱 不 发 教 学 原 则 相 一 致, 均 强 调 引 导 性 和 启 发 性 A 属 于 循 序 渐 进 原 则,B 属 于 因 材 施 教 原 则,C 属 于 巩 固 性 原 则 7.B 解 析 : 卢 梭 强 调 自 然 性, 认 为 让 儿 童 顺 其 自 然 地 发 展 才 是 好 的 教 育, 甚 至 越 是 远 离 社 会 影 响 的 教 育 才 越 是 好 的 教 育 8.B 解 析 : 亚 里 士 多 德 认 为, 教 育 应 该 是 国 家 的, 每 一 个 公 民 都 属 于 城 邦, 全 城 邦 应 有 一 个 共 同 的 目 的, 所 有 的 人 都 应 受 同 样 的 教 育, 教 育 事 业 应 该 是 公 共 的, 而 不 是 私 人 的

20 精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 二 多 项 选 择 题 1.ABCDE 解 析 : 神 话 起 源 说 是 人 类 关 于 教 育 起 源 最 古 老 的 观 点, 所 有 的 宗 教 都 持 这 种 观 点 生 物 起 源 说 认 为, 人 类 教 育 起 源 于 动 物 界 中 各 类 动 物 的 生 存 本 能 活 动 心 理 模 仿 起 源 说 认 为, 教 育 起 源 于 儿 童 对 成 人 的 无 意 识 的 模 仿 劳 动 起 源 说 认 为, 教 育 起 源 于 劳 动 过 程 中 社 会 生 产 需 要 和 人 的 发 展 需 要 的 辩 证 统 一 2.ABC 解 析 : 教 育 终 身 化 是 现 代 才 出 现 的, 教 育 的 象 征 性 功 能 是 古 代 学 校 教 育 的 特 征 三 填 空 题 1. 培 养 人 的 活 动 2. 非 制 度 化 教 育 3. 裴 斯 泰 洛 齐 4. 杜 威 5. 癸 卯 学 制 四 名 词 解 释 1. 狭 义 的 教 育 就 是 学 校 教 育 所 谓 学 校 教 育, 指 教 育 者 根 据 一 定 的 社 会 要 求, 有 目 的 有 计 划 有 组 织 地 通 过 学 校 教 育 的 工 作, 对 受 教 育 者 的 身 心 施 加 影 响, 促 使 他 们 朝 着 期 望 方 向 变 化 的 活 动 2. 教 育 民 主 化 是 对 教 育 的 等 级 化 特 权 化 和 专 制 性 的 否 定 一 方 面, 它 追 求 让 所 有 人 都 受 到 同 样 的 教 育 另 一 方 面 教 育 民 主 化 追 求 教 育 自 由 化 3. 英 国 哲 学 家 洛 克 提 出 了 著 名 的 白 板 说, 认 为 人 的 心 灵 如 同 白 板, 观 念 和 知 识 都 来 自 后 天, 并 且 得 出 结 论 : 天 赋 的 智 力 人 人 平 等 五 简 答 题 1.(1) 加 强 学 前 教 育 并 重 视 与 小 学 教 育 的 衔 接 (2) 强 化 普 及 义 务 教 育, 延 长 义 务 教 育 年 限 (3) 普 通 教 育 与 职 业 教 育 朝 着 相 互 渗 透 的 方 向 发 展 (4) 高 等 教 育 的 类 型 日 益 多 样 化 (5) 学 历 教 育 与 非 学 历 教 育 的 界 限 逐 渐 淡 化 (6) 教 育 制 度 有 利 于 国 际 交 流 2. 古 代 学 校 教 育 的 特 征 具 体 表 现 为 :(1) 阶 级 性 (2) 道 统 性 (3) 专 制 性 (4) 刻 板 性 (5) 教 育 的 象 征 性 功 能 占 主 导 地 位 3.(1) 反 对 死 记 硬 背, 主 张 启 发 式 教 学 ; 主 张 开 导 学 生, 但 不 要 牵 着 学 生 走 ; 对 学 生 提 出 比 较 高 的 要 求, 但 不 要 使 学 生 失 去 自 信 ; 为 学 生 指 出 解 决 问 题 的 途 径, 但 不 提 供 现 成 的 答 案 (2) 强 调 教 学 要 循 序 渐 进, 主 张 学 不 躐 等 4.(1) 启 发 教 育 实 践 工 作 者 的 教 育 自 觉, 使 他 们 不 断 地 领 悟 教 育 的 真 谛 (2) 获 得 大 量 的 教 育 理 论 知 识, 扩 展 教 育 工 作 的 理 论 视 野 (3) 养 成 正 确 的 教 育 态 度, 培 植 坚 定 的 教 育 信 念 (4) 提 高 教 育 实 际 工 作 者 的 自 我 反 思 和 发 展 能 力 (5) 为 成 为 研 究 型 的 教 师 打 下 基 础 2003 年 国 家 公 务 员 考 试 行 测 真 题 及 答 案 解 析 2013 年 浙 江 宁 波 市 民 政 局 直 属 事 业 单 位 公 开 招 聘 报 名 表

21 09. 哈 尔 滨 考 点 2012 年 证 券 市 场 基 础 知 识 第 一 章 证 券 市 场 概 述 精 讲 2010 年 5 月 ( 卷 一 ) 企 业 人 力 资 源 管 理 师 职 业 道 德 理 论 知 识 试 题 及 答 案 x 2011 年 资 料 员 考 试 试 题 15 北 京 市 国 土 资 源 局 实 施 方 案 2013 年 会 计 从 业 考 试 题 模 拟 _ 财 经 法 规 与 职 业 道 德 考 前 预 测 题 库 答 案 2014 年 北 京 西 城 区 考 试 录 用 公 务 员 资 格 复 审 公 告 2015 遂 宁 市 直 属 招 聘 学 校 简 介 d

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精 品 库 我 们 的 都 是 精 品 _www.jingpinwenku.com 11 好 久 不 见, 十 分 想 念 在 这 漫 长 的 五 一 长 假 里, 常 常 忆 起 共 处 的 岁 月 找 点 时 间, 选 个 地 点, 带 上 祝 福, 来 个 非 常 体 验! 12 思 念 化 五 一 节 日 快 乐 祝 福 语 发 布 日 期 :2016-03-30 发 布 人 : 精 品 文 库 网 您 现 在 访 问 的 是 精 品 文 库 网 提 供 各 种 日 常 写 作 指 导, 全 文 免 费 阅 读 和 Word txt pd f 文 档 下 载 教 学 文 档 试 题 库 工 作 范 文 个 人 简 历 优 秀 作 文 诗 词 鉴 赏 生 物 医 学 药 学 经 营 营

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