评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 论 华 人 男 性 气 质 的 书 (Louie,2002) 不 同, 而 是 从 台 湾 庙 会 的 田 野 调 查 入 手 来 阐 释 男 子 气 是 如 何 被 展 现 出 来 的 作 者 白 安 睿 (Avron A. Boretz) 自 述, 年 轻 时

评 庙会里的道上兄弟 * 张 A 珣 最近几年 台湾庙会登上国际电视频道或者是电影情节已经不突兀 了 许多外国观光客或学者来台湾 很容易被庙会上的武阵团体吸引 瞠目结舌地观看八家将团体逼真而危险的自残动作 将团员年轻的身体 与操宝之后流出的血液奉献给神明 亦或借此展现神明的灵威 文明的 台湾为何仍有此类迷信落后的宗教行为 神圣的宗教活动为何会有流血 暴力出现 劝人为善的民间信仰为何容许黑道团体表演 这是许多第一 次观看庙会武阵表演的人心中浮现的疑问 Chin 2003 Santos 2007 Shahar 2008 笔 者 以 为 在 Donald Sutton 出 版 了 如 意 步 Steps of Perfection 2003 之后 Avron A. Boretz 出版此书特别有意思 这本书不在探讨台湾 或中国民间信仰中的阵头武艺 而在阵头武艺的扮演人 青少年所展 现的阳刚男子气概 可以说是进一步将 如意步 书中所遗留下来未讨 论的问题 张珣 2005 348 继续加以延伸 解决并满足了读者的许 多疑问与好奇心 但是此书可能有意避开 如意步 书中已经详述的八 家将团体展演的仪式内容与象征对象 不深入描绘武阵的展演仪式 而 将全书重点放在男性气质上 这也使本书就题目来说 在神与鬼方面有 所欠缺 而偏重在江湖气概 虽如此 此书与一般武术书籍注重拳法不 同 而是侧重武阵与民间信仰的关系 此书也与一般文学或电影艺术讨 * Avron A. Boretz Gods Ghosts and Gangsters Ritual Violence Martial Arts and Masculinity on the Margins of Chinese Society 2011 Honolulu University of Hawaii Press p.273. 478 SIFU.indd 478 2015-4-8 09:35:24

评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 论 华 人 男 性 气 质 的 书 (Louie,2002) 不 同, 而 是 从 台 湾 庙 会 的 田 野 调 查 入 手 来 阐 释 男 子 气 是 如 何 被 展 现 出 来 的 作 者 白 安 睿 (Avron A. Boretz) 自 述, 年 轻 时 即 喜 好 中 国 武 术 并 在 20 世 纪 70 年 代 亲 身 学 习,1982 年 首 次 到 台 东 旅 游,1987-1988 年 正 式 到 台 东 进 行 博 士 论 文 的 田 野 调 查 其 博 士 论 文 (Martial Gods and Magical Swords:The Ritual Production of Manhood in Taiwanese Popular Religion, 1996) 迟 迟 未 正 式 出 版, 而 有 单 篇 文 章 出 版 (1995,2002,2003) 等 到 作 者 分 别 于 1996 2002 2005 年 前 往 云 南 白 族 调 查 火 把 节 后, 才 将 先 前 台 东 炸 寒 单 仪 式 与 白 族 火 把 节 仪 式 两 相 对 比, 进 一 步 地 做 理 论 探 讨 ( 第 一 章 第 二 章 ), 而 后 出 版 本 书 但 是 综 观 全 书, 云 南 白 族 的 田 野 数 据 所 占 页 数 很 少, 仅 有 一 章 ( 第 四 章 ), 全 书 还 是 以 台 湾 数 据 为 主, 台 东 炸 寒 单 ( 第 三 章 ) 台 湾 江 湖 兄 弟 ( 第 五 章 ) 以 及 台 中 夜 生 活 ( 第 六 章 ), 其 中 又 以 第 六 章 的 描 述 最 为 生 动 为 何 民 间 信 仰 驱 逐 恶 煞 是 以 刀 剑 等 武 器? 以 真 刀 真 枪 以 及 真 实 的 拳 术 武 术 等 武 力 来 展 现 神 明 灵 力? 仪 式 中 有 时 真 的 会 洒 血, 绕 境 仪 式 中 兵 将 操 宝 时, 武 阵 团 员 会 伤 害 身 体 流 血, 有 时 只 是 虚 张 声 势, 却 也 个 个 都 身 怀 绝 技 无 论 是 真 或 假 的 暴 力, 展 现 的 都 是 男 子 气 概 由 民 间 信 仰 仪 式 的 武 阵 展 演 进 入 田 野 之 后, 作 者 目 的 不 在 仪 式, 而 在 表 演 者, 田 野 调 查 中 他 与 这 些 团 员 长 时 间 相 处 之 后, 逐 渐 发 现 都 是 来 自 同 一 群 体, 勉 强 称 之 为 劳 工 阶 级, 实 际 上 作 者 要 说 的 是 低 教 育 者 这 些 低 教 育 者 很 多 会 与 街 头 黑 道 连 结, 可 以 说 是 社 会 上 的 边 缘 人 物, 但 是 民 间 信 仰 的 庙 宇 是 小 区 的 重 心 与 核 心, 为 何 会 将 庙 宇 仪 式 交 给 边 缘 人 来 表 演 呢? 作 者 企 图 呈 现 暴 力 与 男 子 气 概 在 台 湾 劳 工 阶 级 的 样 态, 但 是 在 书 中 劳 工 阶 级 隐 而 未 谈, 反 而 提 出 了 黑 道 角 头 江 湖 帮 派 混 混 七 逃 ( 闽 南 语 ) 等 词 汇, 而 这 些 词 汇 及 其 差 别, 作 者 未 做 个 别 详 细 定 义, 也 未 加 以 细 腻 区 分, 这 是 本 书 第 一 个 缺 憾 例 如 书 名 的 Gangsters 比 较 偏 向 帮 派, 而 无 法 完 全 表 达 台 湾 街 头 无 组 织 的 混 混, 或 中 文 语 意 世 界 中 ( 或 水 浒 传 等 白 话 小 说 中 ) 广 义 的 江 湖 虽 然 台 湾 近 几 年 的 黑 道 与 阵 头 有 很 大 机 会 纠 结 在 一 起, 其 实 黑 道 与 阵 头 并 不 一 定 会 混 在 一 起, 阵 头 有 文 阵 武 阵 之 分, 武 阵 也 并 不 都 会 与 黑 道 纠 结 在 一 起 其 次, 台 湾 本 土 角 头 与 庙 会 有 共 生 连 带 关 系, 但 是 外 省 挂 的 帮 派 则 不 然, 通 常 479

无 法 与 本 地 的 庙 会 共 生 民 间 信 仰 许 多 庙 宇 并 无 阵 头, 即 使 有 阵 头, 也 不 一 定 有 武 阵, 有 武 阵 也 不 一 定 与 黑 道 挂 勾 再 者, 作 者 也 并 未 区 分 有 多 少 阵 头 团 员 其 实 是 劳 工 阶 级, 中 辍 生 青 少 年, 而 不 是 黑 道 兄 弟 本 书 书 名 是 取 材 自 武 雅 士 (Arthur Wolf) 神 鬼 祖 先 ( God,ghost and ancestor,1974) 的 文 章 名 称, 将 本 书 宗 旨 简 洁 有 力 地 传 达 出 来, 其 理 论 也 延 续 武 雅 士 该 篇 文 章 的 理 论 架 构, 亦 即, 接 受 汉 人 民 间 信 仰 的 架 构 是 神 鬼 祖 先 三 大 范 畴, 白 安 睿 针 对 鬼 的 部 分 做 更 进 一 步 分 析, 诠 释 鬼 与 ( 神 明 的 ) 兵 将 在 民 间 信 仰 的 多 面 性 与 重 要 性, 民 间 信 仰 的 神 明 有 求 必 应, 法 力 无 边, 需 要 有 兵 将 来 跑 腿, 差 遣, 捉 拿 犯 人 恶 棍, 才 能 迅 速 满 足 信 徒 的 呼 求 兵 将 虽 不 是 神 明, 却 因 而 能 够 享 有 信 徒 供 养 的 血 食, 每 个 月 初 一 十 五 的 犒 军 仪 式 几 乎 是 酬 劳 神 明 兵 将 的 专 有 仪 式 在 神 明 游 行 绕 境 队 伍 中 扮 演 兵 将 的 人, 也 就 不 是 一 般 人, 而 是 能 够 往 来 穿 梭 于 黑 白 两 道 的 江 湖 兄 弟 这 在 理 论 上 也 呼 应 了 武 雅 七 神 ( 官 员 ) 鬼 ( 流 氓 ) 祖 先 ( 良 民 ) 架 构, 呈 现 宗 教 结 构 与 社 会 结 构 的 两 相 投 射, 将 神 明 兵 将 反 射 到 社 会 上 的 江 湖 兄 弟 理 论 上 来 说, 这 是 很 漂 亮 的 处 理 方 式 本 书 次 要 的 理 论 架 构 为 桑 高 仁 (Steven Sangren)(2000) 所 写 以 封 神 演 义 里 的 那 咤 来 说 明 汉 人 父 系 家 庭 结 构 内 的 父 子 关 系 以 西 方 俄 底 甫 斯 神 话 为 源 的 弗 洛 伊 德 心 理 学 理 论, 认 为 儿 子 欲 取 代 父 亲 才 能 展 现 其 阳 刚 气 质 的 成 熟, 父 亲 必 压 抑 儿 子 以 展 现 其 炽 盛 的 阳 刚 气 质, 这 是 一 个 精 神 分 析 学 派 的 父 子 情 结 白 安 睿 认 为 尤 其 中 国 或 台 湾 汉 人 社 会 结 构 是 以 极 端 的 父 权 家 族 为 基 础, 现 实 生 活 中 的 台 湾 青 少 年 只 能 以 仪 式 性 暴 力, 亦 即 参 加 武 阵, 学 习 武 艺, 在 庙 会 中 公 开 表 演, 吸 引 大 众 注 意 其 个 性 与 自 我, 来 满 足 此 一 挑 战 父 权 取 代 父 亲 的 欲 望 本 书 第 三 个 理 论 架 构 引 用 Angela Zito(1989) 所 说, 中 国 文 化 的 文 武 两 面 性 有 如 阴 阳 两 面 性, 是 相 生 相 克, 武 以 支 撑 文, 武 力 本 身 不 是 目 的, 武 力 是 用 来 维 持 和 平 与 文 明 的 再 生 男 子 气 概 的 展 现 同 样 有 文 武 两 面 性, 儒 家 君 子 的 六 艺 包 括 有 礼 乐 射 弋 书 术, 但 是 儒 家 或 官 方 仍 然 推 崇 文 胜 于 武, 文 是 文 明 文 化 仪 式 礼 节 而 白 安 睿 进 一 步 认 为 民 间 信 仰 的 乩 童 附 身 自 残 表 演 血 食 祭 祀 庙 会 拼 斗 等 武 力 与 暴 力 的 一 面, 是 被 儒 家 与 国 家 视 为 淫 祠 的 原 因 之 一 民 间 信 仰 粗 野 的 神 明, 及 其 神 明 的 灵 力, 都 潜 藏 着 威 胁 到 国 家 秩 序 与 儒 家 道 德 哲 学 的 力 量, 是 480

评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 帝 国 内 部 起 乱 的 潜 藏 因 子 其 次, 儒 家 设 计 的 科 举 固 然 可 使 寒 门 进 入 社 会 阶 级, 但 是 机 会 不 大 作 者 认 为 阳 刚 的 价 值 一 直 被 儒 家 文 人 压 抑, 其 实 在 劳 工 阶 级 或 是 青 少 年 文 化 中 是 很 明 显 被 肯 定 的 中 国 历 史 上 的 低 阶 层 男 人 或 是 中 国 社 会 的 边 缘 人 进 入 江 湖, 再 利 用 黑 道 或 秘 密 会 社 的 方 式 与 力 量 来 进 入 主 流 社 会, 学 习 主 流 社 会 的 价 值, 拥 有 了 原 先 无 法 拥 有 的 利 益 与 权 力, 如 此 一 来, 反 而 又 继 续 支 持 主 流 社 会 的 结 构 与 价 值 如 上 述, 本 书 最 精 彩 的 是 第 一 章, 铺 陈 了 全 书 的 宗 旨 与 理 论 企 图, 将 武 术 放 在 中 国 文 化 逻 辑 与 历 史 演 变 的 更 大 视 野 来 看 在 说 明 其 理 论 根 据 之 后, 开 始 铺 陈 田 野 资 料, 台 东 与 云 南 均 为 中 国 帝 国 边 疆 地 区, 藉 由 炸 寒 单 与 火 把 节 当 中 男 性 展 演 者 的 身 体 与 男 性 阳 刚 气 质 的 表 现, 创 造 了 整 体 社 会 再 生 产 的 力 量 两 个 仪 式 都 是 与 火 有 关, 炸 寒 单 仪 式 是 表 演 者 赤 膊 上 身 装 扮 成 寒 单 爷, 挺 立 站 在 粗 陋 的 竹 架 上, 任 人 以 鞭 炮 轰 炸 肉 体, 直 到 无 法 承 受, 再 由 另 一 位 展 演 者 上 场 继 续 被 人 轰 炸 台 东 小 区 相 信 经 由 每 年 一 度 的 炸 寒 单 仪 式 可 以 扫 除 瘴 疠 之 气, 可 以 给 小 区 带 来 安 宁 与 繁 荣 火 把 节 是 白 族 在 六 月 尾 举 行 庆 祝 村 中 在 过 去 一 年 生 有 头 胎 儿 子 的 男 人, 这 些 男 子 必 须 出 钱 出 力, 以 竹 节 树 枝 制 造 一 个 两 三 人 高 的 巨 大 火 把, 村 长 念 完 疏 文 之 后, 将 鞭 炮 绑 在 火 把 上, 并 以 长 竿 点 燃, 熊 熊 火 把 燃 烧 之 后, 妇 女 抱 着 婴 儿 与 小 孩 围 绕 火 把 奔 跑 过 去 一 年 生 了 女 儿 的 男 子 无 资 格 参 加 火 把 节 也 是 被 羞 辱 的 对 象 火 把 象 征 男 性, 阳 刚 气 质, 生 命 力 量, 小 区 的 再 生 繁 衍 力 量, 由 生 头 胎 儿 子 的 人 来 举 行, 火 把 具 体 地 象 征 着 小 区 有 了 新 的 男 性 子 代 在 仪 式 中 扮 演 寒 单 爷 被 鞭 炮 轰 炸 的 人, 多 数 是 台 东 黑 道 兄 弟, 台 东 黑 道 人 物 借 着 炸 寒 单 仪 式 自 我 牺 牲, 补 偿 平 日 的 内 疚 与 罪 恶 感, 赢 取 小 区 人 士 对 其 接 受, 每 年 一 次 的 仪 式 展 演 让 双 方 得 以 共 创 小 区 繁 荣 理 论 上 来 说, 白 族 并 非 汉 人, 阴 阳 文 武 这 一 套 理 论 是 否 合 用? 作 者 悬 而 未 讨 论 其 次, 白 族 火 把 节 的 展 演 者 并 非 黑 道 或 江 湖 人 士, 无 法 适 用 第 一 节 的 理 论 把 白 族 与 台 东 放 在 一 起 成 为 一 书, 显 得 有 点 牵 强 除 了 共 同 的 火 ( 鞭 炮 与 男 性 ) 的 象 征 之 外, 并 无 其 他 共 同 点 这 是 本 书 第 二 个 缺 陷 本 书 最 引 人 入 胜 的 是 第 六 章, 探 讨 台 湾 江 湖 兄 弟 在 仪 式 暴 力 撤 退 下 去 之 后, 平 日 生 活 如 何 展 现 其 男 子 气 概 华 人 ( 台 湾 汉 人 ) 男 子 气 概 如 481

何 展 现? 男 人 团 体 如 何 形 塑 认 同? 如 何 培 养 男 子 气 概? 作 者 以 男 人 应 酬 三 宝 : 酒 女 人 唱 歌 来 说 明, 男 人 如 何 拼 酒 拼 歌 以 及 在 欢 场 女 子 面 前 展 现 气 势 与 气 魄, 来 培 养 自 我 认 同 并 赢 取 同 伴 的 认 同 这 方 面 研 究 有 Anne Allison 在 1994 出 版 的 书, 以 日 本 的 男 性 为 对 象, 白 安 睿 认 为 日 本 与 台 湾 还 是 有 其 差 异, 虽 然 都 是 东 亚 国 家, 显 示 此 一 主 题 值 得 人 类 学 家 进 行 跨 文 化 比 较 研 究 但 是 作 者 在 第 六 章 比 较 完 整 的 夜 生 活 田 野 材 料 来 自 台 中, 而 非 台 东, 亦 即, 台 东 炸 寒 单 仪 式 的 黑 道 兄 弟 展 演 者 的 夜 生 活 并 未 全 面 呈 现, 这 是 作 者 在 田 野 材 料 呈 现 上 的 缺 憾, 也 是 本 书 第 三 个 缺 憾 回 到 前 述 为 何 台 湾 黑 道 普 遍 混 入 民 间 信 仰 的 庙 会 活 动? 白 安 睿 延 续 学 界 已 有 的 答 案 是, 在 民 间 信 仰 的 宗 教 学 意 义 来 说, 黑 道 等 同 于 神 明 差 役 或 衙 门 獠 牙, 沿 袭 了 帝 国 时 期 的 宗 教 行 政 作 用, 徒 有 白 道 无 以 申 冤, 黑 道 能 发 挥 让 恶 人 丧 胆 功 能 历 史 学 上 的 因 素 是, 在 移 民 早 期 时 代 台 湾 各 村 庄 借 着 子 弟 团 练 来 自 卫, 因 此 小 区 公 庙 也 传 承 有 团 练 武 术 与 武 阵 团 体, 黑 道 可 以 说 是 武 术 团 练 的 延 续 心 理 学 上 来 说, 白 安 睿 分 析 武 阵 参 与 人 的 内 心, 以 补 偿 内 疚 心 理 的 理 论 来 说 明 黑 道 扮 演 寒 单 爷 的 可 能 心 理 笔 者 以 为, 这 样 的 答 案 多 少 回 答 了 作 者 设 问 的 问 题, 但 是 缺 少 了 台 湾 社 会 的 角 头 政 治 地 方 宫 庙 与 地 方 经 济 挂 钩 等 背 景 的 因 素 说 明 虽 然 有 上 述 一 些 小 缺 憾, 但 在 近 几 年 有 关 台 湾 汉 学 研 究 中 本 书 是 很 值 得 阅 读 的 一 本, 一 方 面, 性 别 研 究 中 多 数 以 女 性 为 主 题, 男 性 为 主 题 的 不 容 易 撰 写 或 观 察, 本 书 在 男 性 气 质 撰 写 上 面, 仍 然 是 上 乘 的 另 一 方 面, 在 民 间 信 仰 阵 头 展 演 上 面, 本 书 能 够 冷 静 而 不 煽 情 地 描 述 仪 式 暴 力, 作 者 既 能 够 进 入 武 阵 团 体 又 能 抽 身 出 来 描 述, 与 报 导 人 保 持 亲 密 而 又 中 立 的 关 系, 拿 捏 分 寸 之 间 处 理 得 宜 总 的 来 说, 本 书 适 合 人 类 学 系 宗 教 学 系 汉 学 研 究 与 性 别 研 究 等 领 域 的 学 生 阅 读 参 考 书 目 中 文 年 第 7 期 张 珣 : 八 家 将 新 研 究 : 苏 堂 栋 如 意 步 评 介, 台 湾 宗 教 研 究 通 讯 2005 482

评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 王 雅 莉 : 越 轨? 转 位 : 青 少 年 参 与 八 家 将 团 体 之 分 析, 世 新 大 学 社 会 发 展 中 心 硕 士 论 文,2001 英 文 Allison, Anne 1994 Nightwork :Sexuality,Pleasure,and Corporste Masculinity in a Tokyo Hostess Club. Chicago :University of Chicago Press. Boretz, Avron A. 1995 Martial gods and magical swords :identity,myth,and violence in Chinese popular religion, Journal of Popular Culture 29. 1996 Martial gods and magical swords :the ritual production of manhood in Taiwanese popular religion, Ph.D dissertation of Anthropology Dept. Cornell University. 2002 Carousing and masculinity :the cultural production of gender in Taiwan, in Women in the New Taiwan :Gender Roles and Gender Consciousness in a Changing Society, eds C. Farris,A,Lee,and M. Rubinstein. Armonk,N.Y. :M. E. Sharpe. 2003 Righteous brothers and demon slayers :subjectivities and collective identities in Taiwanese temple processions, in Religion,and the Formation of Taiwanese Identities,eds. Paul R. Katz and Murray A. Rubinstein,New York :Palgrave MacMillan. 2007 Gods,Ghosts,and Gangsters :Ritual Violence,Martial Arts,and Masculinity on the Margins of Chinese Society. Honolulu :University of Hawaii Press. Chin, Ko-lin 2003 Heijin:Organized Crime,Business,and Politics in Taiwan. Armonk,N.Y.:M. E. Sharpe. Louie, Kam 2002 Theorizing Chinese Masculinity. Cambridge :Cambridge University Press. Sangren, Steven 2000 Chinese Sociologics. New Jersey :The Athlone Press. Santos, Percival 2007 Inventing the public enemy :the gangster in Taiwanese society,1991~2006, Ph. D dissertation,department of Anthropology,London School of Economic and Political Science. 483

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