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中 醫 瑰 寶 苑 黃 帝 內 經 十 二 經 脈 秘 與 應 用 武 當 山 道 醫 : 祝 華 英 -------------------------------------------------------------------------------- 作 者 簡 介 祝 華 英, 武 當 山 道 教 協 會 道 醫, 道 號 達 智 子 出 生 於 湖 北 省 公 安 縣 北 閘 鄉 的 一 個 農 民 家 庭 祝 道 長 幼 時 多 病, 成 人 後 發 奮 自 學 中 醫 他 在 學 習 和 研 究 古 代 醫 學 經 典 黃 帝 內 經 的 過 程 中, 被 十 二 經 脈 經 筋 經 絡 奇 經 八 脈 等 錯 綜 複 雜 的 經 脈 路 線 和 分 支 路 線 引 入 了 茫 茫 之 境 為 了 探 索 和 求 征 十 二 經 脈 " 的 玄 機 奧 秘, 祝 道 長 於 六 十 年 代 開 始 修 身 煉 性, 參 悟 人 生 長 壽 之 法, 逐 步 將 祖 國 醫 學 與 仙 學 相 貫 通, 終 於 在 胎 息 " 境 界 中 證 悟 出 十 二 經 脈 " 玄 妙 的 運 動 規 律, 揭 示 了 數 千 年 來 所 失 傳 的 十 二 經 脈 " 真 諦 ; 並 將 古 聖 人 所 隱 秘 的 部 分 詳 盡 剖 析 闡 明, 以 成 全 璧 祝 華 英 道 長 今 年 六 十 八 歲 他 因 家 庭 出 身 原 因 唯 讀 過 小 學 後 因 族 人 多 為 疾 病 所 苦 發 心 自 學 中 醫, 四 十 多 年 來 行 醫 從 來 分 文 不 取 祝 道 長 在 武 當 山 出 家 已 二 十 多 年, 他 修 煉 數 十 年 經 脈 早 已 打 通, 按 照 他 的 十 二 經 脈 理 論 診 治 效 果 極 好, 除 了 本 地 山 民, 很 多 人 從 外 地 外 省 甚 至 國 外 來 找 他 看 病 我 常 說 您 要 是 想 發 財 早 就 有 上 千 萬 了 這 是 祝 道 長 的 新 書 祝 道 長 前 些 年 出 版 他 的 黃 帝 內 經 十 二 經 脈 揭 密 是 買 書 號 出 的 花 了 上 萬 印 了 五 千 冊 書, 不 知 道 怎 麼 銷 售, 大 半 從 北 京 拖 到 了 武 當 山 自 己 賣 有 外 地 朋 友 郵 購 祝 道 長 還 要 跑 到 山 下 郵 寄, 郵 寄 費 也 經 常 沒 有 規 矩, 他 寄 一 本 虧 一 本 老 人 家 長 期 居 住 在 深 山, 社 會 關 係 不 多, 他 出 書 實 在 困 難 這 本 新 寫 的 小 冊 子 是 自 費 印 刷 的, 有 的 是 朋 友 出 資 助 印 的 祝 道 長 花 了 一 兩 萬 還 被 人 坑 了 十 二 經 脈 是 中 醫 經 絡 學 說 最 豐 富 最 關 鍵 的 基 礎, 也 是 黃 帝 內 經? 靈 樞 的 核 心 所 在 由 於 對 其 認 識 須 以 修 真 體 悟 為 基 礎, 而 經 脈 之 無 形 部 分 運 行 的 實 相 歷 來 被 道 家 視 為 天 機 秘 而 不 宣, 因 而 古 今 醫 書 之 論 述 或 悖 謬 失 當, 或 語 焉 不 詳, 鮮 有 準 確 完 善 的 闡 釋 武 當 山 祝 華 英 道 長, 少 年 時 即 發 憤 學 醫 並 修 持 全 真 內 丹 功 法, 在 練 功 中 達 到 胎 息 境 界 而 發 現 並 體 證 了 人 體 十 二 經 脈 玄 妙 的 運 行 規 律 祝 道 長 發 現, 人 體 十 二 經 脈 的 運 行 是 陰 陽 雙 向 左 右 對 立 的, 而 素 問 靈 樞 中 只 簡 述 了 其 中 一 個 側 面 的 正 運 機 理 ", 對 另 一 側 面 的 負 運 機 理 " 則 隱 而 不 言, 致 使 後 世 之 學 者 多 不 明 究 竟, 從 而 形 成 死 板 教 條 式 的 經 絡 學 說 " 祝 道 長 將 其 發 現 並 應 用 於 臨 床 實 踐, 療 效 大 大 提 高, 不 少 著 名 大 醫 院 束 手 無 策 的 病 例, 在 祝 道 長 手 裏 往 往 能 妙 手 回 春

祝 道 長 為 人 從 容 淡 泊, 任 俠 好 義, 懸 壺 濟 世 三 十 餘 年 分 文 未 取, 在 道 教 界 及 港 臺 人 士 中 享 有 很 高 的 聲 望 近 年 他 深 居 簡 出, 潛 心 著 述, 撰 成 黃 帝 內 經 十 二 經 脈 揭 秘 應 用 之 宏 篇, 將 十 二 經 脈 之 玄 機 和 盤 托 出 論 者 謂 此 書 揭 示 了 經 絡 學 說 四 分 之 三 未 嘗 示 人 的 奧 妙, 以 其 價 值 或 可 列 入 道 藏 傳 諸 後 人 內 容 提 要 黃 帝 內 經 靈 樞 的 精 髓 是 十 二 經 脈 ", 經 絡 學 中 最 本 原 最 重 要 的 基 理 亦 是 十 二 經 脈 ", 故 十 二 經 脈 " 既 是 中 醫 學 說 的 基 礎 知 識, 又 是 學 習 和 研 究 中 醫 最 高 深 的 核 心 理 論, 但 是, 各 類 版 本 為 避 免 以 偏 概 全, 歷 代 少 有 完 整 論 述 又 由 於 這 一 理 論 的 創 立 和 認 識 都 存 在 著 體 悟 " 的 特 殊 性, 故 幾 千 年 以 來, 十 二 經 脈 " 幾 為 秘 密 ", 鮮 有 依 書 而 得 者 貧 道 有 緣, 在 練 功 達 到 胎 息 " 境 界 時, 竟 發 現 並 體 證 了 十 二 經 脈 " 玄 妙 的 運 動 規 律 以 後, 漸 次 深 入 和 明 晰 把 握 其 奧 竅, 並 運 用 十 二 經 脈 " 的 機 理 確 診 並 治 好 了 許 多 疑 難 病 症 本 書 對 十 二 經 脈 " 的 理 論 給 予 了 詳 盡 述 論, 在 脈 診 方 面 多 從 靈 樞 經 中 的 診 脈 法 而 形 容 脈 象 ; 並 結 合 本 人 的 脈 診 心 得, 特 別 注 重 脈 口 人 迎 之 陰 陽 脈 象 的 盛 衰 差 別, 並 注 重 陰 陽 動 脈 的 寸 部 與 尺 部 之 強 弱, 以 確 診 陰 陽 經 脈 之 正 負 運 動 的 太 過 和 不 及 所 以 不 可 與 其 他 脈 學 中 的 脈 象 相 並 論 本 書 中 有 關 十 二 經 脈 " 理 論 的 醫 學 名 詞 如 機 理 " 脈 波 " 經 氣 " 機 能 " 左 右 陰 陽 正 負 運 動 " 出 入 升 降 " 等, 都 是 筆 者 根 據 人 體 之 內 無 形 無 象 而 又 實 際 存 在 的 人 體 活 動 能 量 而 特 定 的 本 書 將 貧 道 數 十 年 對 十 二 經 脈 " 研 究 的 所 得 公 諸 於 世, 並 將 其 脈 診 針 炙 按 摩 遣 方 用 藥 等 治 療 經 驗 和 臨 床 總 結 貢 獻 出 來, 僅 供 中 醫 中 藥 界 人 士 和 人 體 科 學 界 人 士 與 養 生 及 自 然 療 法 愛 好 者 閱 讀 和 參 考 序 一 竊 聞, 上 古 醫 道 通 仙 道, 調 運 和 化, 上 下 合 德, 乃 修 真 之 士 而 為 之 醫 雖 小 道, 其 理 玄 深, 故 為 天 下 蒼 生 之 靈, 性 命 所 關 祝 華 英 道 長 幼 時 多 病, 成 人 後 多 讀 醫 書, 並 得 高 人 指 點, 在 鄉 里 多 為 人 治 病, 且 療 效 甚 佳 經 過 多 年 的 實 踐 探 索, 但 終 不 能 越 出 古 今 醫 理 之 條 後 於 武 當 山 出 家, 參 悟 人 生 長 壽 之 法, 又 得 多 位 高 道 指 點, 逐 步 把 醫 學 與 仙 學 相 貫 通, 尤 對 黃 帝 內 經 這 部 經 典 著 作 中 的 有 關 十 二 經 脈 " 學 說 的 理 論 有 獨 到 研 究 在 使 用 針 灸 和 按 摩 及 藥 物 治 療 疾 病 的 臨 床 過 程 中, 覺 得 古 人 對 有 關 十 二 經 脈 " 的 道 理, 文 學 上 尚 未 有 全 面 論 述 祝 道 長 通 過 三 十 餘 年 時 刻 苦 鑽 研,

並 結 台 自 身 的 修 煉 而 體 驗 探 討, 經 過 多 年 反 復 臨 床 試 驗 而 取 得 了 實 際 經 驗 祝 道 長 為 昌 明 醫 學, 以 道 德 之 心, 將 古 聖 人 所 隱 秘 的 部 分 而 詳 細 剖 析 闡 明 以 成 全 壁 現 整 理 成 書, 為 黃 帝 內 經 十 二 經 脈 揭 秘 應 用 的 研 究 成 果, 能 廣 大 壽 民 于 萬 世, 此 書 出 版 後, 可 供 中 醫 界 的 同 仁 志 士 驗 證, 推 動 經 絡 學 的 研 究 中 國 道 教 協 會 常 務 理 事 湖 北 武 當 山 道 教 協 會 會 長 武 當 山 道 教 中 醫 藥 研 究 會 會 長 王 光 德 1997 年 元 月 評 序 道 教, 中 國 土 生 土 長 的 唯 一 宗 教, 是 世 界 上 獨 一 無 二 的 養 生 教 它 是 中 國 人 的 神 仙 信 仰 和 長 生 思 想 系 統 化, 把 生 命 的 永 久 保 持 即 長 生 不 死 作 為 基 本 教 義 和 最 高 追 求 的 宗 教 道 人, 有 道 術 之 人 也 " 唐 顏 師 古 注 漢 書 京 房 傳 道 士, 人 行 大 道, 號 為 道 士 " 身 心 順 理 唯 道 是 從 從 道 為 事 故 稱 道 士 太 霄 琅 書 經 後 世 謂 道 人 即 指 有 奇 方 異 術 之 人, 也 即 先 秦 的 神 仙 家 湖 北 省 武 當 山 道 教 協 會 道 醫 祝 通 愚, 就 是 一 位 有 奇 方 異 術 之 人 在 其 所 作 黃 帝 內 經 十 二 經 脈 揭 秘 應 用 修 身 煉 性 方 語 真 諦 裏 言 道, 他 於 煉 午 功 的 咽 津 服 氣 之 時 出 現 了 先 天 呼 吸 ( 胎 息 ), 經 多 年 修 煉 終 於 悟 出 了 十 二 經 脈 運 行 的 真 相 玄 機 以 及 煉 精 化 氣 運 行 大 小 周 天 而 達 到 天 人 合 一 的 煉 功 效 應 這 裏 涉 及 一 個 人 們 對 氣 功 與 經 絡 的 關 係, 傳 統 氣 功 家 認 為 : 經 絡 學 的 發 現 發 展, 可 能 與 氣 功 修 煉 實 踐 有 關 因 為 通 過 煉 功 充 實 加 強 了 元 氣 作 為 元 氣 的 一 部 分 經 氣 在 經 絡 內 循 行, 因 顯 得 活 潑 有 力 而 被 練 功 家 感 知 ; 有 些 功 法 更 是 通 過 凝 神 入 氣 穴, 結 合 返 觀 內 視 身 內 機 體 情 況 氣 功 中 稱 內 景 者 更 易 被 體 察 到 因 此, 可 以 說 氣 功 家 於 針 灸 按 摩 中 發 現 和 完 善 了 經 絡 學 說 持 此 觀 點 者 如 明 李 時 珍, 他 在 奇 經 八 脈 考 中 強 調 : 內 景 隧 道 惟 返 觀 者 能 照 察 之, 其 言 必 不 謬 " 近 人 餘 純 在 針 灸 指 南 中 也 主 張 : 學 習 針 炙 者 必 先 自 願 練 習 靜 坐 動 法, 則 人 身 內 經 脈 之 流 行 及 氣 化 之 開 闔, 始 有 確 實 根 據, 然 後 循 經 取 穴 心 目 洞 明 " 祝 道 醫 所 論 修 身 煉 性 開 悟 十 二 經 脈 運 行 之 談 當 屬 無 誤 也 可 謂 心 目 洞 明 再 者 傳 統 中 醫 理 論 認 為, 血 氣 津 液 在 經 脈 中 循 行 如 環 無 端 周 而 復 始 地 暢 通 著 但 李 時 珍 引

署 張 紫 陽 的 八 脈 考 中 的 話 說 : 凡 有 此 八 脈 ( 奇 經 八 脈 ) 俱 展 陰 神, 閉 而 不 開, 惟 神 仙 ( 練 功 家 ) 以 陽 氣 衝 開, 故 能 得 道 這 是 指 當 人 出 生 後 即 屬 後 天, 後 天 的 奇 經 八 脈 是 關 閉 的 ( 包 括 祝 氏 所 說 胎 息 關 閉 ), 只 有 通 過 練 功 家 在 內 氣 旺 盛 的 情 況 下, 才 使 它 們 重 新 通 行 並 認 為 : 人 能 通 此 二 脈 ( 任 督 ) 則 百 脈 皆 通, 自 然 周 身 流 轉 : 無 有 停 壅 之 疾, 而 長 生 久 視 之 道 斷 在 此 矣 " 視 道 醫 的 周 天 功 法, 或 叫 由 丹 術 大 概 也 是 指 此 而 言 一 般 以 內 氣 在 任 督 脈 上 周 流 迴 圈 者 叫 小 周 天, 再 擴 大 到 其 他 十 二 經 脈 上 為 大 周 天 祝 道 醫 通 過 經 年 修 身 煉 性 靜 化 身 心 的 周 天 功 法 修 煉, 親 身 體 悟 出 十 二 經 脈 運 行 的 真 諦 一 強 調 十 二 經 脈 是 陰 陽 雙 方 左 右 對 立 的 機 能 運 動 或 叫 十 二 經 脈 的 運 動 呈 現 左 右 對 立 的 雙 向 正 負 運 行 規 道 ", 就 像 玄 門 太 極 陰 陽 往 返 旋 轉 一 樣 的 運 動 任 督 二 脈 是 徑 聯 合 並 的, 也 有 左 右 各 自 不 同 的 升 降 往 返 機 能, 督 脈 與 足 三 陽 經 運 行 相 反, 任 脈 與 足 三 陰 經 運 行 相 反, 證 明 二 脈 與 十 二 正 經 的 運 動 全 是 排 斥 性 和 牽 引 性 反 作 用, 及 十 二 經 脈 根 結 溜 注 的 見 解 二 強 調 並 宣 導 人 迎 脈 口 雙 診 並 用 及 其 體 診 法 操 作, 以 期 充 實 脈 診 的 準 確 可 靠 性 三 強 調 十 二 經 脈 陰 陽 雙 向 正 負 運 行 的 觀 察 辨 證 指 導 的 方 藥 針 炙 按 摩 療 法 及 臨 證 驗 案, 並 由 此 認 為 是 人 體 之 內 生 命 活 力 的 真 能 量 之 道, 等 等, 經 驗 老 邁 見 仁 見 智 而 今 經 絡 學 說 研 究, 乃 至 於 針 灸, 氣 功 諸 學 科 的 研 究 工 作, 實 際 是 自 古 至 今, 都 受 到 不 同 國 籍, 不 同 文 化, 不 同 學 科 的 學 者 志 士 所 潛 心 研 究, 畢 其 精 力 於 一 役 者 也 不 乏 其 入 比 如 現 代 對 氣 功 原 理 學 的 研 究 中 就 有 氣 功 的 生 理 效 應, 氣 功 的 呼 吸 生 理 心 血 管 生 理 神 經 生 理 ; 氣 功 的 心 理 效 應, 得 氣 感 是 一 種 心 理 與 生 理 的 綜 合 效 應, 意 守 是 一 種 人 體 的 自 我 回 饋 過 程 ; 自 發 功 是 一 種 心 理 順 從 和 心 理 放 大 效 應, 組 場 練 功 和 帶 功 報 告 的 研 究, 外 氣 治 療 的 心 理 暗 示 以 及 氣 功 的 生 化, 免 疫 效 應 ; 還 有 氣 功 的 生 物 物 理 和 物 理 效 應 包 括 人 體 紅 外 線 輻 射 人 體 聲 波 人 體 磁 場 人 體 光 學 練 功 過 程 的 輻 射 場 效 應 等 等 探 玄 鉤 沉 實 非 易 事 祝 道 醫 能 以 道 家 之 穎 悟, 修 身 煉 性 靜 化 身 心 內 具 周 天 之 功 法, 外 兼 傳 統 醫 學 之 理 論 近 觀 內 視 經 脈 之 軌 跡, 養 生 長 命 濟 世 活 人 之 灼 見, 誠 乃 一 家 之 真 言, 以 期 付 梓 謹 步 唐 呂 純 陽 詩 雲 : 精 養 靈 根 氣 養 神, 理 法 方 藥 趣 義 真 ; 神 仙 誠 然 說 分 明 啟 濟 千 千 萬 萬 人 " 楊 澄 宇 1997 年 9 月 9 日 午 夜 前 言 貧 道 出 生 於 湖 北 省 公 安 縣 北 閘 鄉 農 世 家 庭 因 家 中 親 人 有 病 而 發 憤 自 學 中 醫 六 十 年 代 初 期,

在 學 習 研 究 古 代 醫 學 經 典 黃 帝 內 經 的 過 程 中, 被 十 二 經 脈 經 別 經 筋 經 脈 奇 經 八 脈 等 等 錯 綜 複 雜 的 經 脈 路 線 和 分 支 路 線 導 入 了 茫 茫 之 境 據 經 文 證 明, 黃 帝 與 歧 伯 都 是 得 道 通 天 之 人, 才 發 明 了 經 絡 學 說, 而 經 絡 學 說 中 最 奧 妙 的 玄 機 乃 十 二 經 脈 " 貧 道 認 為, 只 有 通 過 自 身 修 養 開 悟, 才 能 明 白 十 二 經 脈 " 的 真 相 故 此, 邊 學 習 邊 投 身 修 道 修 行 不 久, 由 於 機 緣 巧 合, 任 督 二 脈 溝 通, 大 小 周 開 運 行 後 進 而 達 到 胎 息 " 的 境 界 時, 始 才 明 白, 人 體 十 二 經 脈 " 是 陰 陽 雙 向 左 右 對 立 的 機 能 運 動 自 此 以 後, 再 研 究 經 絡 學 說 " 便 不 費 力, 且 以 前 在 學 習 中 的 難 解 問 題, 均 迎 刃 而 解 為 了 更 精 確 地 瞭 解 十 二 經 脈 " 的 玄 機, 後 投 身 道 教 聖 地 武 當 山 出 家 修 道 在 歷 經 三 十 餘 年 潛 心 鑽 研 的 同 時, 交 所 得 十 二 經 脈 " 理 論, 結 合 在 診 療 臨 床 上 探 討, 反 復 應 用 於 臨 床 驗 證, 其 療 效 非 凡 經 絡 學 說 是 我 們 古 代 先 聖 對 人 體 高 深 的 解 剖 學 生 理 學 病 理 學 診 療 學 的 理 論 核 心, 是 指 導 中 醫 臨 床 診 療 的 基 礎 知 識, 是 祖 國 醫 學 的 精 華 雖 然 後 世 許 多 醫 家 利 用 十 二 經 脈 理 論, 在 臨 床 應 用 中 也 起 到 了 一 定 的 作 用, 但 貧 道 認 為 如 不 明 十 二 經 脈 " 的 原 理, 就 不 能 發 揮 十 二 經 脈 " 可 能 及 的 高 效 調 治 作 用, 並 難 免 失 誤 由 於 黃 帝 內 經 古 文 深 奧, 兼 之 古 聖 和 醫 家 的 保 守 思 想 因 而 導 致 十 二 " 經 脈 的 真 理 失 傳, 故 十 二 經 脈 " 在 人 體 內 的 運 行 玄 機 至 今 尚 未 解 開 靈 樞 經 曾 言 : 知 其 要 者, 一 言 而 終 ; 不 知 其 要, 流 散 無 窮 " 這 說 明 十 二 經 脈 " 的 運 行, 是 一 個 很 有 規 律 的 簡 捷 道 理 今 為 了 要 辯 證 十 二 經 脈 " 的 簡 捷 道 理, 貧 道 將 十 二 經 脈 " 的 學 習 探 討 診 療 實 驗 等 經 過 敍 述 出 來, 並 將 研 究 發 現 玄 機 奧 秘 合 盤 托 出 關 於 無 形 的 十 二 經 脈 " 之 陰 陽 道 理 真 相, 被 道 家 視 為 不 可 洩 露 的 天 機 故 著 素 問 靈 樞 的 古 聖 人 沒 有 將 十 二 經 脈 " 的 道 理 詳 盡 說 出, 只 簡 略 地 闡 述 了 人 體 一 個 側 面 的 正 運 機 理 " 而 隱 藏 了 另 一 個 側 面 的 負 運 機 理 ", 卻 導 致 後 世 許 多 學 者 不 明 這 個 左 右 圓 通 的 十 二 經 脈 " 的 完 整 機 理, 而 成 為 死 板 教 條 的 經 絡 學 說 " 為 了 促 進 祖 國 中 醫 學 發 揚 光 大, 使 這 將 來 能 配 合 現 代 高 科 技 來 進 行 臨 床 診 療, 以 解 除 病 人 的 疾 苦, 貧 道 不 惜 冒 我 道 家 之 忌 諱, 而 將 所 發 現 和 研 究 十 二 經 脈 " 的 成 果 毫 無 保 留 的 貢 獻 給 人 類 的 健 康 事 業 由 於 十 二 經 脈 " 的 迴 圈 運 動 無 形 無 象, 其 敍 述 的 道 理, 是 貧 道 在 三 十 餘 年 所 獲 得 的 神 識 體 驗 ", 理 雖 簡 括 義 極 高 深, 望 讀 者 也 需 要 細 心 體 察 默 識 神 會 今 筆 者 有 限 的 知 識 水 準, 恐 難 形 容 這 個 視 之 不 能 見, 聽 之 不 能 聞 的 十 二 經 脈 真 相 " 然 貧 道 所 表 達 的 是 神 識 微 細 實 體 " 之 描 述 只 能 近 似 於 十 二 經 脈 的 真 相 ", 確 有 只 可 意 會 不 能 言 傳 之 憾 但 願 讀 者 能 依 據 貧 道 後 面 所 述 十 二 經 脈 " 之 正 負 運 動 的 機 理 和 振 動 頻 率 為 公 式 綱 領, 來 掌 握 十 二 經 脈 " 的 能 量 盛 衰, 以 期 展 拓 其 臨 床 診 療 的 實 用 價 值 一 春 秋 時 代 的 十 二 經 脈 " 運 行 之 謎 至 今 未 解

祖 國 醫 學 中 的 十 二 經 脈 " 理 論, 出 自 於 素 問 靈 樞 由 於 人 體 五 臟 六 腑 的 十 二 經 脈 " 各 有 兩 道 經 脈, 一 道 在 於 左 側, 一 道 在 於 右 側, 而 靈 樞 經 對 十 二 經 脈 " 的 論 述 僅 只 一 個 側 面 而 已 貧 道 認 為 : 若 研 究 人 體 十 二 經 脈 " 的 運 行 機 理, 必 須 將 靈 樞 經 中 有 關 十 二 經 脈 " 的 一 切 論 述, 綜 合 起 來 研 究, 才 能 悟 出 十 二 經 脈 " 的 真 諦 如 果 僅 憑 靈 摳 經 中 某 一 章 節 對 十 二 經 脈 " 之 片 面 的 論 述 來 分 析, 即 形 成 種 種 不 可 理 解 的 矛 盾 例 如 經 雲 : 手 之 三 陰 從 胸 走 手, 手 之 三 陽 從 手 走 頭, 足 之 三 陽 從 頭 走 足, 足 之 三 陰 從 足 走 腹 " 數 千 年 以 來 中 醫 界 人 士 都 遵 循 這 一 教 條 主 義 傳 承 至 今, 如 果 手 足 的 十 二 經 脈 " 一 直 是 按 照 以 上 的 規 律 之 道 循 行, 即 形 成 自 我 矛 盾 : ( 一 ) 井 滎 俞 經 合 的 出 入 矛 盾 靈 樞 本 輸 篇 曰 : 手 太 陰 肺 經, 出 於 少 商 為 井 木, 溜 於 魚 際 為 滎, 注 於 太 淵 為 俞, 行 于 經 渠 為 經, 入 於 尺 澤 為 合 " 經 日 : 手 之 三 陰 從 腳 走 手 " 如 手 太 陰 肺 經 全 是 從 胸 走 到 手, 故 從 少 商 穴 " 出, 是 合 乎 運 行 道 理 的, 但 人 於 尺 澤 穴 " 即 形 成 經 氣 倒 流 " 的 矛 盾 現 象 何 以 手 太 陰 肺 經 在 走 過 了 之 道 中 所 入 " 呢? 此 為 手 三 陰 經 之 入 合 穴 " 的 自 我 矛 盾 " 現 象 本 輸 篇 曰 : 手 陽 明 大 腸 經, 出 於 商 陽 為 井 金, 溜 於 二 間 為 滎, 注 於 三 間 為 俞, 過 於 合 谷 為 原, 行 于 陽 溪 為 經, 入 手 曲 地 為 合 " 經 雲 : 手 之 三 陽 從 手 走 頭 " 若 手 陽 明 大 腸 經 一 直 是 從 手 走 到 頭, 故 人 走 于 曲 池 合 穴 " 是 合 乎 運 行 道 理 的, 但 出 於 商 陽 穴 " 就 矛 盾 了, 其 商 陽 穴 " 位 於 手 指 端, 為 何 從 手 陽 明 經 的 起 點 " 而 出? 又 為 何 所 出 之 商 陽 穴 ", 反 處 於 所 入 的 曲 池 穴 " 之 後 呢? 此 為 手 三 陽 經 之 出 井 穴 " 的 自 我 矛 盾 " 現 象 關 於 足 三 陽 經 與 足 三 陰 經 之 出 井 人 合 " 的 矛 盾 亦 按 以 上 道 理 推 論, 其 足 三 陽 經 的 入 " 呈 矛 盾 現 象 ; 足 三 陰 經 的 出 " 呈 矛 盾 現 象 ( 二 ) 根 結 矛 盾 靈 樞 根 結 篇 雲 : 太 陽 根 于 至 陰, 結 於 命 門 陽 明 根 于 厲 兌, 結 於 顙 大 少 陽 根 于 竅 陰, 結 於 窗 籠 ; 大 陰 根 于 隱 白, 結 於 太 倉 少 陰 根 子 湧 泉, 結 于 廉 泉 厥 陰 根 於 大 墩, 結 于 玉 英, 絡 於 膻 中 " 經 日 : 足 之 三 陽 從 頭 走 足, 足 之 三 明 從 足 走 腹 " 若 聯 繫 以 上 足 三 陽 經 與 足 三 陰 經 之 走 向 來 推 理 陰 陽 根 結 的 居 點 其 足 三 陰 經 的 根 結 居 點 是 合 乎 循 行 規 律 的, 因 為 足 之 三 明 從 足 走 腹, 故 應 根 在 足 而 結 在 胸 上 若 是 將 足 三 陽 經 的 根, 結 居 點 來 結 合 足 三 陰 經 的 根 結 居 點 相 對 照 定 理, 其 足 三 陽 的 根 " 當 在 頭 ; 結 " 當 在 足 為 何 足 三 陽 的 根 " 反 在 足 結 " 反 在 頭 呢? 此 乃 根 結 矛 盾 ( 三 ) 根 溜 注 入 矛 盾

靈 樞 根 結 篇 雲 : 足 太 陽 根 于 至 陰, 溜 於 京 骨, 注 於 昆 侖, 入 於 天 柱 足 少 陽 根 于 竅 陰, 溜 於 丘 墟, 注 于 陽 輔, 入 于 天 容 足 陽 明 根 于 厲 兌, 溜 于 陽 谷, 注 於 下 陵, 入 於 人 迎 手 太 陽 根 於 少 澤, 溜 于 陽 谷, 注 於 小 海, 入 於 天 窗 手 少 陽 根 于 關 沖, 溜 于 陽 池, 注 于 支 溝, 入 於 天 聰 手 陽 明 根 于 商 陽, 溜 于 合 谷, 注 于 陽 溪 入 於 扶 突 " 據 以 上 足 三 陽 經 與 手 三 陽 經 的 根 溜 注 入 走 向, 若 結 合 手 之 三 陽 從 手 走 頭 足 之 三 陽 從 頭 定 足 的 道 理 分 析, 其 手 主 陽 經 之 根 溜 注 入 的 循 行 路 線 是 合 理 的, 它 是 隨 著 手 之 三 陽 從 手 走 頭 的 路 線 而 根 溜 注 入 的 但 是, 足 三 陽 經 的 根 溜 注 入 路 線 就 不 符 合 道 理 了 不 但 不 能 從 頭 走 足 來 根 溜 注 入, 為 何 反 而 從 足 走 頭 " 而 根 溜 注 入 呢? 此 乃 根 溜 注 入 矛 盾 諸 如 以 上 有 關 十 二 經 脈 " 的 出 入 根 結 及 根 溜 注 入 等 經 脈 迴 圈 迂 迴 的 逆 行 矛 盾, 從 古 至 今 著 書 者 眾 理 紛 紜, 皆 附 和 圍 繞 著 經 典 的 理 義 " 注 釋 而 已, 未 有 剖 析 說 明 十 二 經 脈 " 之 內 在 所 形 成 的 各 種 矛 盾 " 而 難 圓 其 說 二. 修 身 練 性 方 悟 真 諦 筆 者 初 學 十 二 經 脈 的 循 行 路 線, 猶 如 亂 絲 難 以 理 順 觀 歷 代 醫 家 對 經 絡 學 說 " 的 見 解 各 持 己 見, 未 能 獲 得 十 二 經 脈 " 運 行 的 奧 秘, 面 對 以 上 所 提 出 的 種 種 矛 盾 而 百 思 不 解 由 於 黃 帝 內 經 中 之 天 人 合 一 整 體 觀 念, 與 道 家 夫 人 合 一 的 思 想 宗 旨 相 同, 其 著 素 問 靈 樞 的 黃 帝 歧 伯 都 是 得 道 通 天 之 人, 有 關 經 絡 迴 圈 運 行 的 道 理, 是 古 聖 人 在 養 生 煉 道 中 由 自 身 顯 示 出 來 的 玄 機 奧 秘 所 以, 雖 然 著 出 素 問 靈 樞 於 世, 卻 是 藏 頭 去 尾 深 隱 保 密, 如 未 經 真 師 口 傳 心 授, 實 難 解 釋 其 真 諦 " 為 了 解 開 數 千 年 沒 有 解 開 的 十 二 經 脈 " 運 行 的 矛 盾 之 謎, 筆 者 于 六 十 年 代 期 間 開 始 修 身 煉 性 靜 化 身 心, 按 子 午 卯 酉 四 時 靜 坐 修 煉 不 久 由 於 機 緣 巧 合 而 達 到 胎 息 " 的 境 界, 終 於 悟 出 親 身 體 驗 到 十 二 經 脈 " 運 行 的 其 諦 " 和 玄 門 太 極 陰 陽 往 返 旋 轉 的 運 動 一 樣, 十 二 經 脈 " 也 是 呈 現 左 右 陰 陽 對 立 的 雙 向 進 退 運 動 " 根 據 其 陰 陽 對 立 的 雙 向 運 動, 使 以 前 研 究 十 二 經 脈 " 的 三 個 矛 盾 得 到 了 合 理 的 解 釋 關 於 十 二 經 脈 " 在 髒 腑 表 裏 相 配 合 的 陰 陽 對 立 運 動 是 小 迴 圈 運 動 ", 筆 者 能 清 楚 的 用 文 字 表 達 出 來, 在 後 面 解 釋 根 溜 注 入 矛 盾 章 上 詳 述 而 每 一 個 側 面 有 三 道 大 循 環 運 動 ", 但 因 隱 隱 約 約 恍 惚 杳 冥, 且 比 小 迴 圈 運 動 " 更 深 奧 更 玄 妙, 所 以 無 法 用 語 言 文 字 來 形 容 表 達, 故 只 提 示 一 下 而 已 附 手 足 三 陰 三 陽 的 動 態 現 象 貧 道 有 一 次 在 煉 午 功 的 咽 津 服 氣 " 之 時, 明 顯 感 覺 吞 下 一 個 清 涼 的 圓 團 降 入 下 丹 田 ",

隨 即 停 止 了 後 天 的 鼻 息, 同 時 在 下 丹 田 " 出 現 了 先 天 呼 吸 ( 胎 息 ) 即 覺 得 身 心 非 常 涼 爽 明 靜 而 周 身 的 氣 血 似 停 若 滯, 僅 清 晰 的 感 覺 到 臍 部 ( 下 丹 田 ) 處, 有 約 3cm 的 透 明 圓 球 在 微 微 的 緩 慢 地 正 反 往 來 的 周 旋 著 約 十 分 鐘 後, 即 明 確 感 覺 到 四 肢 的 內 外 側 各 有 三 條 經 脈 路 線 一 致 的 運 動 著 原 來 手 足 之 內 側 的 三 陰 經 與 手 足 之 外 側 的 三 陽 經 以 同 速 反 向 運 動 著, 即 內 側 手 三 陰 經 向 指 端 運 行 時, 外 側 手 三 陽 經 則 向 肩 部 方 向 運 行 同 時, 外 側 足 三 陽 經 向 足 趾 方 向 運 行 時, 則 內 側 足 三 陰 經 向 腹 部 方 向 運 行 但 是, 身 體 另 一 側 的 手, 足 之 三 陰 經 與 三 陽 經 的 運 行, 分 別 與 之 相 反 : 即 左 側 的 手 三 陰 經 向 指 端 運 行 時, 則 右 側 的 手 三 陰 經 向 腋 窩 方 向 運 行, 其 餘 的 三 明 三 陽 逆 行 經 脈 類 推 由 於 這 種 左 右 側 相 對 立 往 返 無 休 止 的 三 陰 三 陽 同 速 運 動, 使 我 親 身 體 驗 到 十 二 經 脈 " 的 運 行 是 呈 現 雙 向 正 負 運 行 規 律 的 可 是, 手 三 陰 經 與 手 三 陽 經 的 雙 向 迴 旋 運 動 不 過 肘, 足 三 陰 經 與 足 三 陽 經 的 雙 向 迴 旋 運 動 不 過 膝 這 種 陰 陽 正 負 運 動 便 是 我 悟 開 十 二 經 脈 的 關 鍵 所 在 我 處 於 這 種 服 息 " 的 狀 態 歷 時 較 長, 故 清 晰 地 覺 察 到 : l 左 手 之 手 三 陰 經 的 機 能 正 運 行 出 至 手 指 的 同 時, 而 左 手 之 手 三 陽 經 即 正 運 行 至 頭 ; 左 足 之 足 三 陽 經 即 正 運 行 至 足, 左 足 之 足 三 陰 經 即 正 運 行 至 腹 同 時, 其 右 側 之, 足 三 陰 經 即 反 運 行 至 足, 右 側 之 足 三 陽 經 即 反 運 行 至 頭, 右 側 之 手 三 陽 經 即 反 運 行 至 手, 右 側 之 手 三 陰 經 即 反 運 行 至 胸 中 再 接 著, 右 側 正 運, 而 左 側 反 運 左 側 正 運, 而 右 側 就 反 運 正 常 人 每 行 一 個 呼 吸 之 時, 其 左 側 約 正 運 行 二 次 負 運 行 二 次, 右 側 亦 正 運 行 一 次 負 運 行 二 次 所 以 十 二 經 脈 的 內 在 機 能 始 終 都 是 正 負 無 休 止 的 升 降 進 退 運 行 胎 息 發 現 左 右 手 足 十 二 經 脈 正 反 運 行 方 向 表 1 左 側 正 運 右 側 反 運 表 2 右 側 正 運 左 側 反 運 表 左 側 手 三 陰 從 胸 手 右 側 手 三 陰 從 胸 手 左 側 手 三 陽 從 手 頭 右 側 手 三 陽 從 手 頭 左 側 足 三 陽 從 頭 足 右 側 足 三 陽 從 頭 足 左 側 足 三 陰 從 足 腹 右 側 足 三 陰 從 足 腹 右 側 足 三 陰 從 腹 足 左 側 足 三 陰 從 腹 足 右 側 足 三 陽 從 足 頭 左 側 足 三 陽 從 足 頭

右 側 手 三 陽 從 頭 手 左 側 手 三 陽 從 頭 手 右 側 手 三 陰 從 手 胸 中 左 側 手 三 陰 從 手 胸 中 2. 人 體 中 線 的 督 任 二 脈 是 兩 條 " 經 脈 相 合 併 的, 也 有 左 右 各 自 不 同 的 升 降 往 返 運 動 機 能 3 足 三 陽 經 和 足 三 明 經 手 三 陽 經 和 手 三 陰 經 之 別 絡 穴 處 " 的 陰 陽 機 能 交 合, 是 人 體 表 裏 陰 陽 經 脈 交 換 最 奧 秘 的 聯 繫 之 所 這 一 現 象 在 後 章 解 釋 根 溜 注 入 矛 盾 的 運 動 中 詳 述 4 頭 部 的 兩 側, 亦 有 左 右 各 自 不 同 的 升 降 進 退 運 動 機 能, 只 是 運 動 路 線 複 雜 故 感 覺 不 太 分 明, 僅 感 覺 其 複 雜 的 經 脈 升 降 運 動 機 能, 由 頭 部 至 項 部 而 止 5 胸 腔 和 腹 腔 內 的 髒 腑 也 有 類 似 的 陰 陽 進 退 機 能 運 動, 但 因 其 臟 腑 的 位 置 分 散 而 難 以 分 辨 清 楚 如 果 依 據 手 足 四 肢 的 三 陰 經 和 三 陽 經 之 明 顯 對 立 的 運 動 規 律, 故 對 頭 部 和 髒 陰 腑 陽 的 經 脈 運 行, 即 能 夠 推 理 而 得 到 解 釋 在 胎 息 " 的 狀 態 歷 時 達 四 小 時 之 後, 由 一 點 思 維 念 頭 略 心, 陡 然 間 我 恢 復 了 後 天 呼 吸, 周 身 而 由 涼 轉 溫, 其 手 足 之 三 陰 三 陽 經 脈 的 運 動 機 能 也 消 失 根 據 這 次 胎 息 " 的 體 驗, 使 我 多 年 研 究 十 二 經 脈 " 所 遇 到 種 種 不 可 理 解 的 矛 盾 獲 得 了 解 釋 現 將 研 究 十 二 經 脈 " 的 收 穫 貢 獻 於 世, 以 供 愛 好 研 究 十 二 經 脈 " 的 同 仁 們 驗 證 落 實, 使 祖 國 醫 學 發 揚 光 大 三 簡 敘 十 二 經 筋 人 體 十 二 經 筋, 是 附 屬 十 二 經 脈 的 筋 肉 ", 由 有 形 質 的 類 似 條 索 狀 的 組 織 所 組 成 十 二 經 筋 的 分 佈 路 線, 大 致 與 十 二 經 脈 路 線 相 同, 遍 及 人 體 的 前 後 左 右 和 頭 面 四 肢 十 二 經 筋 共 合 起 來 即 成 為 一 個 完 整 的 人 體 筋 肉 組 織 所 不 同 的 是 十 二 經 筋 組 織 不 進 入 臟 腑 " 只 顯 示 在 人 的 表 體, 猶 如 房 屋 的 週 邊 牆 壁 的 組 成 部 分, 而 未 涉 及 牆 壁 之 內 的 臟 腑 組 織 但 十 二 經 筋 亦 與 體 內 的 臟 腑 有 同 氣 相 感 的 聯 繫 能 供 十 二 經 脈 的 正 負 運 動 以 貫 通 陰 陽 因 十 二 經 筋 依 靠 十 二 經 脈 的 往 來 經 氣 濡 養 所 以 凡 屬 足 太 陽 經 筋 和 分 支 經 筋 的 分 佈 路 線, 全 由 足 太 陽 經 的 往 返 經 氣 並 與 一 部 分 足 少 陰 經 氣 而 流 注 於 其 中 其 他 的 經 筋 所 受 經 氣 濡 養 亦 相 同 按 十 二 經 筋 與 十 二 經 脈 的 關 係, 若 以 有 形 的 溝 渠 相 比 喻 分 三 種 類 型 :

l 經 脈 中 往 來 運 行 的 經 氣 似 渠 中 之 流 水 "( 流 水 應 想 像 成 無 形 的, 因 經 脈 的 經 氣 是 無 形 的 ) 2 經 脈 路 線 似 管 道 裏 水 層 下 麵 的 溝 槽 " 3 十 二 經 筋 則 似 有 形 質 的 管 道 裏 的 邊 岸 " 故 有 形 的 邊 岸 是 固 定 不 移 的, 其 十 二 經 筋 " 在 人 體 上 也 是 固 定 不 移 的 由 於 十 二 經 筋 因 熱 則 縱 緩 " 為 病 較 少, 而 遭 受 寒 濕 侵 襲 " 受 病 甚 多 所 以 靈 樞 經 筋 篇 將 人 體 十 二 經 筋 " 分 配 在 一 年 四 季 的 十 二 月 之 中 如 在 某 月 內 遭 受 了 風 寒 濕 邪 " 的 侵 襲 而 引 起 某 道 經 筋 路 線 固 定 的 段 落 " 拘 急 疼 痛, 多 為 寒 邪 阻 滯, 不 通 則 痛 " 凡 出 現 象 條 索 狀 拘 急 牽 掣 疼 痛, 多 為 十 二 經 筋 受 病, 宜 採 取 溫 熱 燔 針 治 療 當 以 局 部 的 疼 痛 重 點 為 火 針 取 治 的 阿 是 穴 " 範 圍 : 並 可 採 取 藥 物 溫 熨 法, 或 採 用 現 代 的 電 療 傳 熱 等 方 法, 都 能 取 得 療 效 不 過, 用 火 針 直 激 溫 熱 甚 強, 故 療 顯 著 附 : 經 筋 病 例 典 型 病 例 : 陳??, 男,56 歲, 搬 運 工 人, 于 1994 年 9 月 13 日 就 診 症 狀 : 右 肩 膀 外 側 患 牽 掣 性 疼 痛, 活 動 受 限, 不 能 上 舉 後 伸, 疼 痛 重 點 在 於 肩 髃 與 曲 池 穴 處 脈 候 : 左 右 陰 陽 的 動 脈 較 平, 唯 右 人 迎 動 脈 出 現 緊 象, 診 斷 為 手 陽 明 的 經 筋 受 寒 " 而 病 取 棉 布 裹 針 上 浸 菜 油 燃 燒, 用 快 速 手 法 燔 針 劫 刺 患 者 的 牽 掣 痛 點, 主 要 取 刺 曲 池 與 肩 路 穴 處 經 兩 次 用 火 針 劫 刺 治 後, 患 者 的 右 肩 膀 痛 止, 並 運 用 自 如 而 愈 四 簡 敘 十 二 經 絡 靈 樞 脈 度 篇 雲 : 經 脈 為 裏, 支 而 橫 者 為 絡, 絡 之 別 者 為 孫 " 由 此 說 明 絡 脈 是 從 經 脈 分 出 ; 再 由 絡 脈 又 分 出 無 數 的 細 支 名 為 孫 絡 靈 樞 經 脈 篇 中 論 有 十 五 別 絡 ": 即 手 太 陽 之 別 列 缺 " 手 少 陽 之 別 通 裏 " 手 心 主 之 別 內 關 " 手 太 陽 之 別 支 正 " 手 陽 明 之 別 偏 曆 " 手 少 陽 之 別 外 關 " 足 太 陽 之 別 飛 揚 " 足 陽 明 之 別 豐 隆 " 足 少 陽 之 別 光 明 " 足 大 陰 之 別 公 孫 " 足 少 陰 之 別 大 鐘 " 足 厥 陰 之 別 蠡 溝 " 任 脈 之 別 尾 翳 " 督 脈 之 別 長 強 " 另 有 脾 之 大 絡 大 包 " 共 合 為 十 五 道 別 絡 脈 " 所 謂 別 絡 者 ", 即 有 旁 出 之 意 是 正 經 脈 的 一 道 分 支, 是 維 繫 十 二 經 脈 陰 陽 經 氣 交 換 相 互 平 衡 的 重 要 途 徑, 猶 如 運 輸 線 只 有 寬 廣 的 大 道 來 輸 送 是 不 夠 的, 還 需 要 一 些 分 支 出 的 小 道 予 以 彌 補 不 足, 才 能 迴 圈 運 輸 暢 通 無 阻 故 由 十 五 絡 脈 再 分 出 無 數 孫 絡 遍 佈 周 身, 共 組 成 一 個 整 體 的 網 路 系 統, 通 過 十 二 經 脈 正 負 運 動 機 能 的 推 動 下, 才 使 人 體 的 氣 血 有 節 奏 規 律 的 迴 圈 而 傳 注 周 流 灌 溉 全 身 人 身 的 絡 脈 比 較 浮 淺, 在 表 體 可 以 見 到 靈 樞 經 脈 篇 曰 : 經 脈 者 常 不 可 見 也 脈 之 見 者 皆 絡 脈 也 " 又 回 : 諸 脈 之 浮 而 常 見 者 皆 絡 脈 也 " 故 凡 從 表 體 能 見 到 的 皆 是 絡 脈

由 於 絡 脈 是 血 液 周 流 " 的 通 道, 故 對 絡 脈 的 虛 實 現 象, 可 以 從 外 觀 上 診 斷 出 來 靈 樞 經 脈 篇 曾 雲 : 凡 此 十 五 絡 脈 者, 實 者 必 見, 虛 者 必 下 " 由 此 說 明 絡 脈 的 實 證 是 血 壅 血 瘀 而 使 血 液 迴 圈 受 阻, 故 在 表 體 可 能 見 到 特 別 是 在 四 肢 部 位 易 於 見 到 絡 脈 的 顯 露 結 滯 鬱 血 現 象 ; 絡 脈 的 虛 證, 為 絡 脈 內 的 血 液 不 足 其 絡 脈 空 虛 而 血 液 迴 圈 亦 差, 故 絡 脈 必 然 顯 得 虛 軟 下 萎 ", 所 以 在 皮 膚 的 表 面 就 不 易 見 到 治 療 絡 脈 的 實 證 可 用 三 棱 針 點 刺 絡 脈 的 結 處 "( 即 特 別 突 出 外 顯 的 紫 黑 點 ) 放 血, 使 黑 色 的 血 液 流 出, 如 血 轉 變 為 紅 顏 色 時 而 止, 如 出 不 止 可 用 酒 精 棉 球 按 壓 針 孔 其 血 即 止, 體 弱 者 當 少 量 出 血 隔 兩 日 再 放, 以 防 出 血 量 多 而 發 昏, 可 用 三 至 五 次 酌 情 放 血 處 治 為 宜 對 治 療 絡 脈 的 虛 證 應 該 用 藥 物 補 血 活 絡 治 療 較 好 如 用 經 絡 療 法 當 採 用 溫 灸 法, 或 採 用 傳 熱 療 法 及 藥 物 溫 熨 法 為 宜 凡 是 在 腰 部 和 手 足 四 肢 之 處 患 有 風 寒 濕 痹 " 的 疼 痛, 或 因 跌 打 損 傷 " 的 疼 痛, 若 經 久 治 不 愈 應 檢 察 四 肢 處 絡 脈 有 無 阻 塞 現 象 " 附 : 絡 脈 病 例 現 介 紹 一 例 絡 脈 瘀 阻 " 的 典 型 病 例 : 貧 道 有 一 位 師 兄 姓 陳, 男,54 歲, 住 山 東 泰 山 碧 霞 祠 1987 年 6 月 下 旬 因 跌 倒 摔 傷 了 右 臀 部, 數 天 后 病 情 逐 日 加 重 發 生 右 臀 右 腿 及 坐 骨 神 經 疼 痛 到 泰 安 市 中 西 醫 院 用 西 藥 電 療 中 藥 針 炙 按 摩 牽 拉 理 療 等 醫 治, 歷 經 七 月 有 餘. 皆 無 療 效, 並 且 日 趨 嚴 重 行 動 困 難, 兩 腋 難 離 雙 拐 1988 年 2 月 7 日 赴 泰 安 初 診, 院 方 同 意 貧 道 在 該 醫 院 給 陳 師 兄 治 療, 並 提 供 患 者 所 需 要 的 藥 品, 及 入 院 以 來 的 病 歷 給 與 參 考 患 者 症 狀 : 上 半 身 溫 和 易 出 汗, 右 下 肢 寒 冷 脹 痛, 並 牽 連 腹 股 溝 沖 門 穴 處 亦 痛 診 察 陰 陽 四 處 的 脈 象 多 比 較 和 平, 唯 獨 右 人 迎 的 尺 脈 沉 而 有 力 " 患 者 的 飲 食 及 大 小 便 均 正 常, 即 可 證 明 臟 腑 無 病 從 外 觀 檢 察 發 現 患 者 之 右 腿 的 委 中 穴 " 部 與 豐 隆 穴 " 處 均 有 紫 黑 色 的 絡 脈 " 顯 露 關 於 察 絡 脈 的 虛 實 症 狀 經 雲 : 實 者 必 見, 虛 者 必 下 " 可 證 明 是 絡 脈 充 實 瘀 塞 " 即 用 三 棱 針 點 刺 紫 黑 點 絡 脈 " 放 血 治 療, 當 針 眼 血 出 自 行 停 止 時, 採 用 中 指 與 大 姆 指 扣 成 環 狀 而 努 力 用 中 指 彈 針 眼 三 至 五 下, 血 即 能 再 行 流 出 在 四 天 內 經 過 四 次 放 出 紫 黑 色 血 液, 後 見 血 轉 變 紅 色 之 時 即 停 止 放 血 治 療 經 放 血 療 後 複 察 患 者 的 右 人 迎 動 脈 ", 卻 變 相 為 寸 浮 尺 弱 ", 其 患 者 的 各 處 疼 痛 大 減, 行 動 時 能 不 需 要 左 側 腋 下 的 拐 杖 後 改 用 針 刺 療 法, 取 右 側 的 環 跳 足 三 裏 昆 侖 解 溪 等 穴 以 導 引 足 三 陽 的 經 氣 下 達, 並 結 合 用 中 藥 輔 助 治 療 處 方 : 知 母 苡 仁 各 18 克, 黃 柏 赤 芍 伸 筋 草 各 15 克, 當 歸 蓁 艽 炮 山 甲 各 12 克, 地 龍 紅 花 桃 仁 各 9 克, 以 活 血 行 瘀 清 上 焦 之 熱, 每 天 服 一 劑 分 三 次 服 針 藥 並 施 經 過 七 天 治 療, 患 者 能 不 用 拐 杖 行 走, 在 兩 個 星 期 的 調 治 下 病 癒, 於 2 月 20 日 出 院

體 會 : 人 體 的 絡 脈 若 瘀 阻 太 甚 猶 如 在 流 水 的 溝 渠 中 築 上 了 一 壩 ", 而 阻 擋 了 其 血 液 迴 圈 運 行 的 通 道 故 前 人 總 結 經 驗 有 痛 者 不 通 " 之 說 如 絡 脈 內 血 瘀 不 甚, 用 活 血 行 瘀 的 藥 品 能 開 通 瘀 塞 若 是 絡 脈 內 血 液 瘀 阻 太 甚, 必 當 先 開 通 絡 脈 的 閉 塞 ", 然 後 調 理 其 陰 陽 經 脈, 才 能 收 到 良 好 效 果 此 病 例 經 過 二 百 多 天 的 各 種 醫 療 方 法 都 不 能 生 效, 貧 道 僅 在 短 期 十 數 天 內 給 予 治 療 而 愈, 可 見 絡 脈 壅 塞 " 的 實 證, 採 用 絡 脈 放 血 治 療 " 療 效 顯 著 因 此, 對 長 期 患 有 疼 痛 病 的 患 者, 應 當 檢 察 病 人 的 給 脈 " 有 無 阻 塞 現 象 五 簡 敘 奇 經 八 脈 奇 經 八 脈 : 即 任 脈 督 脈 沖 脈 帶 脈 陰 蹺 脈 陽 蹺 脈 陰 維 脈 陽 維 脈 當 貧 道 進 入 股 息 功 態 " 之 時, 感 到 自 身 前 後 中 線 的 任 督 兩 脈 都 在 運 動, 並 感 覺 到 任 脈 與 督 脈 ", 各 呈 現 兩 條 經 脈 線 合 併 成 一 起 運 行 以 前, 我 認 為 任 脈 與 督 脈 均 只 有 單 獨 一 條 經 脈 ", 誰 知 卻 是 兩 條 經 脈 相 合 併 " 的 因 為 前 人 傳 承 下 來 的 奇 經 八 脈 圖 " 對 於 沖 脈 帶 脈 陰 蹺 陽 蹺 明 維 陽 維 等 六 脈, 在 人 體 都 有 兩 條 經 脈 而 分 於 左 右 兩 側, 但 對 於 任 督 二 脈 " 在 人 體 中 城, 卻 是 獨 一 無 二 的 經 脈 後 考 察 任 脈 起 於 中 極 之 下 ", 督 脈 起 於 少 腹 以 下 骨 中 央 ", 任 督 兩 脈 循 行 之 後 皆 終 止 於 兩 目 之 下 " 據 此, 便 充 分 證 明 任 督 二 脈 " 確 實 是 兩 條 經 脈 相 並 而 為 一 的, 亦 呈 現 左 右 各 自 不 同 的 升 降 運 動 任 脈 屬 陰 卻 與 足 三 陰 經 的 運 動 相 反 ; 督 脈 屬 陽 卻 與 足 三 陽 經 的 運 動 相 反 正 當 左 側 足 三 陽 經 的 經 氣 反 運 上 升 的 同 時, 其 左 側 的 督 脈 " 則 運 行 下 降 ; 當 左 側 足 三 陽 經 的 經 氣 正 運 下 降 的 同 時, 其 左 側 的 督 脈 " 則 運 行 上 升 其 右 側 之 足 三 陽 經 和 右 側 督 脈 " 的 升 降 運 動 亦 如 上 運 行 正 當 右 側 足 三 陰 經 的 經 氣 正 運 上 升 的 同 時, 其 右 側 的 任 脈 " 則 運 動 下 降 ; 當 右 側 足 三 陰 經 的 經 氣 反 運 下 降 的 同 時, 則 右 側 的 任 脈 " 則 運 行 上 升 其 左 側 之 足 三 陰 經 和 左 側 任 脈 " 的 升 降 運 動 亦 如 上 運 動 由 於 任 督 二 脈 與 足 三 陰 經 和 足 三 陽 經 的 陰 陽 運 動 不 同, 全 是 排 斥 性 反 作 用 " 的 運 動 機 能 關 於 沖 脈 帶 脈 陽 蹺 脈 陰 蹺 脈 陽 維 脈 陰 維 脈 等 六 脈, 因 受 左 右 側 十 二 經 脈 " 明 顯 的 升 降 運 動 所 混 淆, 難 以 體 驗 出 這 六 條 奇 經 " 的 升 降 運 動 規 律 如 借 鑒 任 督 二 脈 " 的 運 行 機 理, 即 認 為 全 體 奇 經 " 都 是 在 配 合 十 二 經 脈 " 的 運 動 中, 而 起 著 排 斥 性 " 和 牽 引 性 " 的 反 作 用 功 能 素 問 痿 論 篇 曾 雲 : 陽 明 者 五 臟 六 腑 之 海, 主 潤 宗 筋, 宗 筋 主 束 骨 而 利 機 關 也, 沖 脈 者 經 脈 之 海 也, 主 滲 灌 溪 谷, 與 陽 明 合 于 宗 筋, 陰 陽 惚 宗 筋 之 會, 會 於 氣 街, 而 陽 明 為 之 長, 皆 屬 於 帶 脈, 而 絡 於 督 脈 故 陽 明 虛 則 宗 筋 縱 帶 脈 不 引 " 故 足 痿 不 用 也 " 按 以 上 足 痿 病 證 ", 原 由 足 陽 明 經 氣 虛 弱 導 致 運 動 機 能 失 調, 並 間 接 涉 及 沖 脈 督 脈 和 帶 脈 的 牽 引 " 機 能 失 去 作 用 而 才 形 成 足 痿 不 用 故 筆 者 認 為 : 奇 經 入 脈 " 分 佈 於 人 體 的 前 後 左 右

內 外 周 身, 都 是 起 著 牽 引 排 斥 性 " 反 作 用 功 能 對 奇 經 八 脈 的 治 療 分 析 關 於 奇 經 八 脈 之 中 的 任 脈 督 脈 " 皆 有 俞 穴 可 以 調 治 疾 病 其 任 脈 循 行 人 體 的 胸 腹 中 線, 經 雲 : 腹 為 陰 ", 故 任 脈 " 為 諸 陰 經 脈 之 海 由 於 任 脈 的 運 動 雖 然 與 足 三 陽 經 運 動 相 反, 但 相 反 之 動 力, 實 有 相 助 足 三 陰 經 的 運 行 之 功, 所 以 任 脈 " 有 擔 任 陰 經 運 動 的 潛 能 其 督 脈 循 行 人 體 的 背 部 中 線, 經 雲 : 背 為 陽 ", 故 督 脈 " 為 諸 陽 經 脈 之 會 由 於 督 脈 的 運 動 雖 然 與 足 三 陽 經 運 動 相 反, 但 相 反 之 動 力, 實 有 相 助 足 三 陽 經 的 運 動 之 功, 所 以 督 脈 " 有 總 督 陽 經 運 動 的 潛 能 沖 脈 起 於 氣 街 ( 足 陽 明 經 的 氣 沖 穴 處 ) 由 足 陽 經 別 出 並 著 足 少 陰 之 經 夾 臍 上 行 至 胸 中 而 散, 為 十 二 經 脈 之 海 因 沖 脈 發 自 足 陽 明 經 的 氣 沖 穴 ", 足 陽 明 屬 胃, 是 受 生 活 物 質 的 水 穀 之 海 ", 而 五 臟 六 腑 皆 稟 受 其 氣 為 後 天 營 養 " 之 根 本 ; 沖 脈 又 並 著 足 少 陰 經 夾 臍 上 沖 而 行, 足 少 陰 屬 腎, 是 藏 朱 天 精 氣 " 而 濡 養 周 身 之 根 本 故 沖 脈 兼 受 先 後 天 之 二 經 的 充 沛 經 氣, 所 以 是 十 二 經 脈 " 之 海 但 是, 其 沖 脈 " 多 借 居 足 少 陰 腎 經 俞 穴 " 來 調 治 疾 病 故 奇 經 八 脈 除 任 督 " 二 脈 在 本 經 有 穴 位 " 調 治 疾 病 外, 其 他 奇 經 皆 是 借 居 十 二 經 脈 的 穴 位 " 治 病 如 後 世 發 明 的 靈 龜 八 法 " 說 : 後 溪 穴 通 於 督 脈, 列 缺 穴 通 于 任 脈, 公 孫 穴 通 於 沖 脈, 臨 泣 穴 通 於 帶 脈, 照 海 穴 通 于 陰 蹺 脈, 申 脈 穴 通 于 陽 蹺 脈, 內 關 穴 通 于 陰 維 脈, 外 關 穴 通 于 陽 維 脈 等, 亦 全 是 借 用 陰 陽 十 二 經 " 的 穴 位 治 病 關 於 對 奇 經 入 脈 " 在 用 中 藥 的 治 病 中, 僅 見 到 前 醫 葉 天 士 先 生 言 : 八 脈 隸 於 肝 腎 ", 以 龜 板 龜 膠 " 為 入 任 脈 " 之 藥 品 ; 以 鹿 角 鹿 膠 " 為 人 督 脈 " 之 藥 品, 除 此 之 外, 很 少 見 到 專 為 奇 經 八 脈 " 立 出 方 藥 由 於 任 督 沖 等 脈 皆 起 於 少 腹 下 與 胞 中, 所 以 後 世 醫 生 對 於 婦 科 疾 病 的 胎 前 產 後 月 經 崩 帶 以 及 胞 宮 生 殖 等 病, 雖 然 常 以 任 督 沖 帶 等 脈 而 立 論 很 多, 但 在 用 中 藥 之 立 方 用 藥 上 ", 主 要 還 是 調 治 肝 腎 " 的 藥 品 如 以 上 對 奇 經 八 脈 的 種 種 觀 點 認 為 : 除 任 督 " 二 脈 外, 對 其 他 奇 經 的 調 治, 若 調 正 了 十 二 經 脈 ", 即 是 調 治 了 奇 經 八 脈 " 因 調 治 奇 經 八 脈 的 治 病 穴 位 ", 多 屬 於 十 二 經 " 的 穴 位 奇 經 八 脈 生 長 衰 老 過 程 奇 經 八 脈 在 人 體 生 理 中, 有 它 生 長 衰 老 的 壽 命 過 程 素 問 上 古 天 真 論 曰 : 女 子 二 七 而 天 癸 至, 任 脈 通, 太 沖 脈 盛, 月 事 以 時 下 男 子 二 八 腎 氣 盛, 天 癸 至, 精 氣 溢 瀉, 陰 陽 和 故 能 有 子 " 說 明 女 子 生 長 發 育 大 致 到 達 十 四 歲 之 時, 其 沖 任 兩 脈 發 育 建 全, 即 開 始 排 卵 而 按 月 行 經 經 過 三 十 五 年 的 壽 命 過 程, 一 般 到 四 十 九 歲 期 間, 其 沖 任 二 脈 即 趨 向 衰 弱, 故 而 導 致 月 經 停 止, 同 時 其 生 育 子 女 的 功 能 亦 消 失 其 男 子 生 長 發 育 到 達 十 六 歲 時 期, 腎 臟 的 精 氣 充 盈 即 能 開 始 排 精, 如 男 女 媾 合 即 能 殖 生 子 女 經 過 四 十 八 年 的 壽 命 過 程 而 到 達 六 十 四 歲 時 期, 其 腎 臟 的 精 氣 即 趨 向 衰 弱, 因 而 斷 絕 繁 殖 兒 女 的 功 能

在 以 上 人 體 之 生 長 衰 老 的 生 理 過 程 中, 正 當 沖 任 " 二 脈 的 旺 盛 之 期, 其 奇 經 八 脈 " 皆 旺 盛 ; 當 沖 任 " 二 脈 的 衰 弱 之 期, 其 奇 經 八 脈 " 皆 衰 弱, 故 奇 經 八 脈 有 它 的 生 理 壽 命 過 程 奇 經 八 脈 " 在 人 體 未 發 育 建 全 之 前, 和 精 氣 衰 弱 及 斷 月 經 之 後, 可 知 奇 經 八 脈 " 的 運 動 功 能 還 是 存 在 著, 前 者, 是 起 著 生 長 不 足 " 的 排 斥 運 動 反 作 用 ; 後 者 卻 起 著 衰 退 不 足 " 的 排 斥 運 動 反 作 用 亦 如 靈 樞 衛 生 篇 黃 帝 問 于 歧 伯 曰 : 老 人 之 不 夜 瞑 者, 何 氣 使 然? 少 壯 之 人 不 晝 瞑 者, 何 氣 使 然? 歧 伯 答 曰 : 壯 者 之 氣 血 盛 一 其 肌 肉 滑, 氣 道 通, 營 衛 之 行, 不 失 其 常, 故 晝 精 而 夜 瞑 老 者 之 氣 血 衰, 其 肌 肉 枯, 氣 道 澀, 五 臟 之 氣 相 搏, 營 氣 衰 少 而 衛 氣 內 伐, 故 晝 不 精 夜 不 瞑 " 所 以 奇 經 八 脈 " 在 壯 年 與 老 年 亦 是 同 樣 的 盛 袁 生 理, 按 婦 女 的 行 經 與 斷 經 " 可 證, 如 行 月 經 之 期 是 旺 盛 的 體 征 ; 若 斷 月 經 之 後 是 衰 老 的 體 征 素 問 上 古 天 真 論 黃 帝 曰 : 夫 道 者 年 皆 百 數 能 有 子 乎? 歧 伯 曰 : 夫 道 者 能 卻 老 而 全 形, 身 年 雖 壽, 能 生 子 也 " 這 說 明 善 於 養 身 修 煉 之 人 能 夠 保 持 延 長 奇 經 八 脈 " 的 壽 命 因 為 修 煉 者 在 第 一 步 就 是 通 小 周 天 功 ", 即 是 通 調 任 督 二 脈, 如 果 任 督 脈 得 到 通 調 相 交, 即 獲 得 健 康 長 壽 的 條 件 可 喜 的 是, 近 些 年 來 修 煉 氣 功 的 熱 潮 遍 及 全 世 界, 所 以 在 不 久 的 將 來, 對 人 體 科 學 研 究 對 奇 經 八 脈 " 的 研 究, 都 會 取 得 一 定 的 進 展 和 認 識 關 於 十 二 經 脈 的 循 行 路 線 ", 筆 者 與 古 今 的 觀 點 一 致, 讀 者 可 參 考 古 今 針 灸 書 中 的 十 二 經 脈 " 循 行 示 意 圖 關 於 任 督 " 二 脈 的 形 態, 根 據 貨 道 在 功 態 中 " 的 現 象 感 覺 卻 有 點 與 前 人 的 不 同 因 此, 特 遵 照 前 人 立 出 了 任 督 二 脈 示 意 圖 "; 並 又 立 出 我 在 功 態 中 感 覺 的 任 督 二 脈 示 意 圖 " 以 供 研 究 考 證 任 脈 者 1, 起 於 中 極 之 下, 以 上 毛 際 4, 循 腹 裏 上 關 元, 至 咽 喉 25, 上 頤 循 面 入 目 26 任 脈 為 病, 男 子 內 結 七 疝, 女 子 帶 下 瘕 聚 督 脈 者 :1 起 於 少 腹 以 下 骨 中 央 ;2. 女 子 入 系 廷 孔 ;(2. 男 子 地 奠 下 至 墓, 與 女 子 等 ) 其 孔 溺 孔 之 端 也 ;3 其 絡 循 陰 器 合 墓 間 繞 篡 後 ;4 別 繞 臀 至 少 陰 與 巨 陽 中 脈 者 合 少 明 上 股 內 後 廉 ;5. 貫 脊 ;6. 屬 腎 ;7. 其 少 腹 直 上 者 貫 臍 中 央 ;8. 上 貫 心 ;9. 入 喉 ;10. 上 頤 環 唇 ;11. 上 系 目 之 下 中 央 ;12. 與 太 陽 起 於 目 內 眥 ;13. 上 額 ;14. 交 巔 上 ;15. 還 出 別 下 項 ;16. 循 肩 膊 內 ;17 俠 脊 抵 腰 中 ;18. 入 特 膂 絡 腎 此 生 病 從 少 腹 上 沖 心 而 痛, 不 得 前 後 為 中 疝 其 女 子 不 孕, 癃 痔 道 溺 嗌 幹 督 脈 生 病 治 督 脈 治 在 骨 上 甚 者 在 臍 下 營 附 : 在 任 脈 用 藥 物 穴 位 注 射 治 療 病 例 毛, 男,78 歲, 住 武 當 山 1997 年 4 月 15 日 就 診 患 者 陡 然 發 生 腹 痛 甚 劇, 四 肢 寒 涼, 面 色 慘 白 咬 牙 緊 齒 痛 苦 呻 吟 不 止, 舌 質 淡 紅 苔 白 潤, 並 出 現 嘔 吐

脈 候 左 右 寸 口 浮 候 無 脈, 沉 候 其 兩 寸 部 亦 無 脈 左 右 關 尺 兩 部 脈 象 沉 遲 而 小 脈 搏 極 弱 診 察 左 右 人 迎 動 脈 均 現 浮 小 兼 遲 之 象, 能 感 覺 動 脈 的 往 來, 而 比 較 兩 寸 口 " 之 脈 搏 略 微 明 顯 憑 脈 據 症 診 斷 為 : 體 內 的 陽 氣 衰 微 " 卻 無 熱 能 化 陰, 而 致 使 陰 寒 之 氣 " 太 甚, 寒 主 收 引 即 形 成 痙 攣 性 腹 痛 劇 烈 因 發 病 急 迫 採 用 西 藥 穴 位 注 射 " 治 療 用 5ml 注 射 器, 吸 取 硫 酸 阿 托 品 0.6mg, 又 吸 取 鹽 酸 腎 上 腺 素 1mg 混 合 後, 在 患 者 的 關 元 穴 氣 海 穴 " 刺 入 三 分 各 注 入 二 分 之 一 藥 液 經 注 射 藥 液 達 15 分 鐘 後 其 患 者 的 腹 痛 好 轉 大 半, 僅 只 有 輕 度 的 腹 痛 復 查 患 者 左 右 寸 口 人 迎 動 脈, 而 陰 陽 雙 方 的 脈 搏 明 顯 增 強, 其 遲 脈 象 消 失, 但 兩 寸 口 的 寸 部 " 脈 波, 還 顯 不 足 之 象 ; 兩 人 迎 的 寸 部 " 還 顯 浮 象 另 用 肌 苷 0.1g2 片, 維 生 素 Bl10mg3 片 醋 酸 潑 尼 松 5mg2 片 維 生 素 B610mg2 片, 胃 複 安 5mg2 片 給 患 者 口 服, 在 眼 藥 45 分 鐘 後 全 愈 奇 經 八 脈 之 中 的 任 脈 ", 乃 是 諸 陰 經 之 海, 而 任 脈 的 關 元 穴 " 又 是 足 三 陰 經 的 交 會 之 穴 任 脈 的 氣 海 穴 " 乃 稟 受 呼 吸 氣 機 之 海 底 根 蒂 " 處, 故 我 們 道 家 在 修 養 中 亦 提 倡 關 元 氣 海 " 為 呼 吸 歸 根 之 處 所 以 貧 道 選 取 這 兩 個 穴 位 用 藥 物 注 射 以 治 療 明 寒 急 症 ", 因 借 此 二 穴 特 點 ", 能 使 藥 物 在 陰 經 方 面 來 迅 速 發 揮 藥 物 作 用, 而 令 陽 氣 升 舉, 即 可 在 短 時 間 以 內 消 除 陰 寒 之 邪 ", 所 以 獲 效 甚 捷 以 前, 貧 道 常 用 如 以 上 配 方, 是 選 取 氣 海 " 與 左 右 陰 陵 泉 " 的 三 穴 注 射 而 救 人 甚 多 但 以 上 療 法, 只 適 用 于 陰 寒 腹 痛 急 症, 如 屬 於 炎 症 腹 痛 者 忌 用 六 解 釋 根 溜 注 入 矛 盾 關 於 足 三 陽 經 與 手 三 陽 經 的 根 溜 注 入 的 機 能 運 動, 應 區 別 足 三 陽 經 與 手 三 陽 經 不 同 運 動 道 理, 足 三 陽 經 是 反 運 動 之 時 產 生 根 溜 注 入 的 ; 手 三 陽 經 是 正 運 動 之 時 產 生 根 溜 注 人 的 只 舉 足 陽 明 胃 經 和 手 陽 陰 大 腸 經 為 例 : 正 當 足 陽 明 經 反 運 而 經 氣 上 行 之 時, 其 在 足 的 足 陽 明 經 氣 即 由 厲 兌 穴 " 處 退 縮 而 上 行 溜 流 于 沖 陽 穴 ", 繼 續 上 注 於 下 陵 穴 ", 同 時, 頸 部 的 足 陽 明 經 氣 即 從 人 迎 穴 " 處 上 升 運 行 至 顙 大 穴 " 而 終 結 ; 及 同 時, 還 分 支 一 道 經 氣 而 進 入 於 人 迎 穴 " 這 進 入 於 人 迎 穴 的 別 行 經 氣 進 入 于 何 所 呢? 是 由 人 迎 穴 入 貫 舌 中 " 與 足 太 陰 脾 經 的 散 舌 下 之 脈 吻 合 ", 即 形 成 如 環 之 無 端 " 的 陰 陽 交 合 機 能 如 足 陽 明 經 正 運 下 行 之 時, 在 頭 部 的 足 陽 明 經 氣 即 由 顙 大 穴 " 下 降 至 人 迎 穴 處, 同 時, 處 於 下 肢 的 足 陽 明 經 氣 即 由 下 陵 穴 " 下 降 運 行 至 厲 兌 穴 " 而 終 止 ; 及 同 時, 還 分 支 一 道 經 氣 由 豐 隆 之 別 穴 " 而 進 入 于 足 太 陰 經 與 之 相 吻 合 " 這 說 明 十 二 經 脈 " 不 論 正 運 與 反 運, 都 是 如 環 之 無 端 " 的 運 動 機 能 靈 樞 根 結 篇 雲 : 足 陽 明 根 于 厲 兌, 溜 于 沖 陽, 注 於 下 陵, 入 於 人 迎, 豐 隆 也 所 謂 入 于 人 迎 豐 隆 也? 是 言 其 足 陽 明 經 氣 根 溜 注 入 反 運 上 行 時, 該 經 氣 由 人 迎 之 別 穴 " 而 入 ; 正 運 下 行 時, 該 經 氣 從 豐 隆 之 別 穴 " 而 入

當 手 陽 明 經 正 運 而 經 氣 上 行 時, 在 手 的 手 陽 明 經 氣 即 由 商 陽 穴 " 處 退 縮 而 上 溜 流 于 合 穀 穴 ", 繼 續 上 注 于 陽 溪 穴 ", 同 時 在 頸 部 的 手 陽 明 經 氣 即 由 扶 突 穴 " 處 上 升 運 行 至 迎 香 穴 " 而 終 ; 及 同 時, 還 分 支 一 道 經 氣 別 行 而 進 入 於 扶 突 穴 內 " 這 進 入 於 扶 突 穴 " 的 別 行 經 氣 又 進 入 於 何 處 呢? 是 經 過 扶 突 穴 " 入 喉 嚨 至 缺 盆 與 手 太 陰 肺 經 的 循 喉 嚨 之 脈 相 吻 合 ", 即 形 成 如 環 之 無 端 的 陰 陽 交 合 機 能 當 手 陽 明 經 反 運 下 行 時, 在 頭 部 的 手 陽 明 經 氣 由 迎 香 穴 " 下 降 至 扶 突 穴 " 處, 同 時 在 手 部 的 手 陽 明 經 氣 即 從 陽 溪 穴 " 下 行 即 伸 進 至 商 陽 穴 " 而 止 ; 及 同 時, 還 分 支 道 經 氣 由 偏 曆 別 穴 " 而 進 入 于 手 太 陰 經 與 之 相 吻 合 " 即 形 成 如 環 之 無 端 " 的 陰 陽 交 合 機 能 靈 樞 根 結 篇 雲 : 手 陽 明 根 于 商 陽, 溜 于 合 谷, 注 于 陽 溪, 入 手 扶 突, 偏 曆 也, 所 謂 入 於 扶 突, 偏 曆 也 " 是 言 手 陽 明 經 根 溜 注 入 正 經 上 行 時 該 經 氣 由 扶 突 別 穴 " 而 轉 入 于 手 太 陰 肺 經 ; 反 運 下 行 時 皆 經 氣 從 偏 曆 別 穴 " 而 轉 入 于 手 太 陰 肺 經 也 就 說 明 了, 陰 經 經 氣 退 縮 的 同 時, 其 陽 經 的 經 氣 來 佔 領 ; 陽 經 經 氣 退 縮 的 同 時, 其 陰 經 的 經 氣 來 佔 領, 也 就 形 成 了 陰 消 陽 長 陽 消 陰 長 的 迴 圈 不 息 功 能 手 足 三 陰 三 陽 的 十 二 經 脈 就 這 樣 如 環 之 無 端 " 往 返 不 息 地 運 動 著 靈 樞 官 能 篇 曾 雲 : 明 于 五 輸, 徐 疾 所 在, 屈 伸 出 入, 皆 有 條 理 " 故 此 章 之 根 溜 注 入 的 陰 陽 出 入 升 降 屈 伸 條 理 是 十 分 重 要 的 根 據 手 足 三 陰 三 陽 之 肘 膝 以 下 的 陰 陽 進 退 伸 縮 機 能, 可 證 明 肘 膝 以 下 之 井 滎 劍 經 合 五 個 穴 位 調 治 疾 病 是 非 常 重 要 的 並 應 當 注 意, 其 十 二 經 脈 " 路 線 及 穴 位 是 固 定 不 移 的, 但 各 陰 陽 經 脈 的 經 氣 是 有 規 律 的 升 降 出 入 而 上 下 移 動 的 七 要 一 隅 而 三 反 之 才 得 十 二 經 脈 的 全 璧 根 據 上 章 足 陽 明 經 與 手 陽 明 經 " 的 根 溜 注 入 的 運 行 機 理, 來 結 合 研 究 靈 樞 根 結 篇 之 原 文, 就 知 靈 樞 根 結 篇 原 文 中 再 來 一 隅 而 三 反 之 ", 才 能 獲 得 十 二 經 脈 的 全 璧 " 經 曰 : 足 陽 明 根 于 厲 兌, 溜 于 沖 陽, 注 於 下 附, 人 於 人 迎, 豐 隆 也 " 按 這 幾 句 經 語 來 研 究 分 析, 這 實 際 上 只 說 出 了 足 陽 明 級 在 反 運 上 行 之 時, 其 經 氣 由 人 迎 " 的 別 穴 而 入 內, 而 沒 有 說 出 足 陽 明 經 在 正 運 下 行 之 時, 其 經 氣 由 豐 隆 " 之 別 穴 而 內 入 但 只 以 一 句 上 下 文 不 相 銜 接 的 句 詞 豐 隆 也 " 而 了 之 更 沒 有 說 出 正 當 足 陽 明 經 氣 在 反 運 上 運 的 同 時, 而 與 其 相 梧 合 陰 陽 運 行 的 足 太 陰 脾 經 " 此 時 此 際 正 地 反 運 下 行 至 隱 白 穴 " 而 止 及 同 時, 還 分 支 一 道 經 氣 由 公 孫 " 之 別 穴 外 出 而 交 會 于 足 陽 明 胃 經 以 上 還 只 說 出 了 此 一 側 的 足 陽 明 經 與 足 太 陰 經 的 運 行 規 律 再 同 時, 還 要 瞭 解 到 彼 一 側 " 足 陽 明 經 與 足 太 陰 經 的 運 行 規 律, 卻 與 此 側 相 反 因 此, 故 當 一 隅 而 三 反 之 ", 才 能 獲 得 各 陰 陽 經 脈 之 左 右 側 的 完 整 機 理 可 見 古 聖 人 們 對 十 二 經 脈 之 內 在 的 正 負 機 理 非 常 保 秘, 僅 只 說 出 了 一 隅 之 詞 貧 道 若 不 是

在 功 態 中 " 發 現 左 右 正 負 的 經 脈 運 動, 也 難 以 悟 出 左 右 四 肢 陰 陽 對 立 的 正 負 機 理 之 真 諦 八 髒 陰 腑 陽 互 相 為 用 十 二 經 脈 " 對 人 體 之 內 的 五 臟 六 腑 確 有 互 相 為 用 的 機 能 活 動 舉 足 陰 明 胃 經 與 足 太 陰 牌 經 為 例 : 由 於 足 陽 明 胃 經 有 屬 胃 絡 脾 " 的 別 脈 ; 足 太 陰 脾 經 有 屬 脾 絡 胃 " 的 別 脈 體 內 各 臟 腑 之 間 各 有 這 樣 的 陰 陽 分 支 別 絡 脈 ", 也 類 似 體 外 四 肢 的 十 二 經 別 穴 " 的 結 構 一 樣, 而 勾 通 陰 陽 經 氣 因 胃 經 和 脾 經 各 有 兩 道 經 脈, 一 道 在 於 左 側 ; 一 道 在 於 右 側 在 經 脈 的 運 動 中, 若 右 側 的 足 陽 明 胃 經 在 絡 脾 之 時 ", 而 左 側 的 足 太 陰 脾 經 就 在 絡 胃 "; 相 反, 左 側 的 足 陽 明 胃 經 在 絡 脾 " 時, 而 右 側 的 足 太 陰 脾 經 就 在 絡 胃 " 可 見 左 右 是 相 對 立 的 陰 陽 轉 化 機 能, 並 互 相 為 用, 在 髒 陰 腑 陽 之 間 就 形 成 了 不 間 斷 的 陰 陽 生 化 之 機, 故 五 臟 六 腑 之 間 及 左 右 經 脈 運 動 之 間, 都 是 不 間 斷 的 相 互 生 生 化 化 正 可 謂 無 陽 則 陰 無 以 生 ; 無 陰 則 陽 無 以 化 " 體 內 的 髒 陰 腑 陽 聯 繫 著 左 右 陰 陽 兩 性 機 能, 而 保 持 既 對 立 又 統 一 的 陰 陽 協 調 關 係 九 五 臟 六 腑 與 十 二 經 別 的 開 闔 機 能 關 於 五 臟 六 腑 ' 與 十 二 經 別 " 的 開 闔 機 能, 貧 道 在 功 態 中 " 發 現 手 足 四 肢 的 十 二 經 別 穴 " 之 處, 有 開 放 與 關 閉 的 機 能 其 開 放 關 閉 的 機 能, 是 在 四 肢 的 內 三 陰 經 脈 與 外 三 陽 經 脈 的 正 負 運 動 中, 並 通 過 十 二 經 別 穴 " 而 進 行 陰 陽 經 氣 交 換 的, 故 易 感 覺 出 來 但 是, 因 人 體 之 內 的 五 臟 六 腑 所 處 的 位 置 分 散, 故 對 各 臟 腑 的 開 放 與 關 閉 機 能, 雖 然 有 感 卻 難 辨 清 根 據 體 外 四 肢 處 十 二 經 別 " 的 結 構, 與 體 內 五 臟 六 腑 之 別 絡 " 的 結 構 相 同 再 根 據 手 足 四 肢 的 內 三 陰 外 三 陽 之 有 規 律 的 開 放 與 關 閉 機 能, 即 能 確 定 五 臟 六 腑 的 開 放 與 關 閉 機 能 體 外 四 肢 十 二 經 別 穴 " 之 處, 與 體 內 五 臟 六 腑 的 別 絡 " 之 處, 是 髒 腑 陰 陽 經 氣 相 互 交 換 的 分 支 通 道, 故 陰 陽 的 經 氣 相 交, 全 依 靠 這 開 闔 機 能 所 起 作 用 亦 舉 足 太 陽 脾 經 與 足 陽 明 胃 經 及 手 大 陰 肺 經 與 手 陽 明 大 腸 經 為 例 : 因 為 手 經 和 足 經 的 正 負 開 闔 性 質 不 同, 故 應 聯 繫 手 足 的 陰 陽 機 理, 才 能 說 明 完 整 的 手 足 陰 陽 開 闊 道 理 當 足 太 陰 脾 經 正 運 行 之 時, 正 值 屬 脾 絡 胃 " 之 脈 開 放, 同 時, 在 足 部 的 公 孫 別 穴 " 關 閉 ; 脾 經 反 運 行 時 輪 值 足 部 的 公 孫 別 穴 " 開 放, 同 時 屬 脾 絡 胃 " 之 脈 關 閉 當 足 陽 明 胃 經 正 運 行 時, 輪 值 下 肢 的 豐 隆 別 穴 " 開 放, 同 時 隔 下 屬 胃 絡 脾 " 之 脈 關 閉 ; 胃 經 反 運 行 時, 輪 值 隔 下 屬 胃 絡 牌 " 之 脈 開 放, 同 時, 下 肢 的 豐 隆 別 穴 " 關 閉 當 手 太 陰 肺 經 正 運 行 時, 輪 值 脈 口 的 列 缺 別 穴 " 開 放, 同 時, 在 中 焦 下 絡 大 腸 " 之 脈 關 閉 ;

肺 經 反 運 行 時, 中 焦 下 絡 大 腸 " 之 脈 開 放, 同 時, 脈 口 的 列 缺 別 穴 " 關 閉 當 手 陽 明 大 腸 經 正 運 行 時, 缺 盆 內 的 絡 肺 " 之 脈 開 放, 同 時, 上 肢 的 偏 曆 別 穴 " 關 閉 ; 大 腸 經 反 運 行 時, 上 肢 的 偏 曆 別 穴 " 開 放, 同 時, 缺 盆 內 的 絡 肺 " 之 脈 關 閉 因 此, 人 體 陰 陽 的 十 二 經 脈 ", 不 但 聯 繫 著 外 在 手 足 四 肢 之 陰 陽 別 穴 " 的 開 放 與 關 閉 機 能 ; 而 且 又 聯 繫 著 內 在 五 臟 六 腑 " 之 別 絡 的 開 放 與 關 閉 機 能 在 人 體 正 常 生 理 的 情 況 下, 全 是 有 規 律 的 開 放 與 關 閉 而 進 行 陰 陽 經 氣 交 換 正 常 人 的 十 二 經 脈 " 之 陰 陽 正 負 運 動, 能 促 使 人 的 整 體 一 切 有 形 質 的 組 織 而 相 互 協 調 自 如, 所 以 五 臟 六 腑 皮 肉 筋 骨 陰 陽 氣 血 皆 有 規 律 的 各 行 其 道 十 厥 逆 病 症 的 診 療 分 析 和 取 穴 規 則 診 療 十 二 經 脈 的 取 逆 " 病 證, 必 須 深 明 陰 陽 經 別 的 正 負 運 行 開 閣 道 理, 才 能 按 照 陰 陽 經 脈 升 降 不 平 機 理 而 給 與 施 治 典 型 厥 逆 病 例 : 患 者 黃, 男,69 歲, 武 當 人 於 1996 年 元 月 20 日 早 上 發 病, 昏 厥 休 克 手 緊 牙 緊, 小 便 自 遺 失 禁 急 救 復 蘇, 經 用 西 藥 輸 液 治 療 一 星 期 無 效 後 轉 送 我 處 診 治 患 者 現 有 症 狀 : 前 額 兩 傍 頭 痛 頭 昏, 心 煩 上 氣 面 目 浮 腫 小 便 頻 數 膝 以 下 寒 冷 至 足, 小 腿 悸 動 酸 軟 無 力 飲 食 極 少, 每 日 下 午 不 能 進 食 並 痰 誕 上 冒 發 生 嘔 吐 脈 候 : 兩 寸 口 脈 沉, 關 尺 部 有 脈 而 寸 部 無 脈 負 運 時 兩 尺 部 的 脈 波 顯 然 ; 正 運 時 兩 關 部 的 脈 波 衰 於 兩 尺 部 脈 波 診 得 兩 人 迎 脈 浮, 現 三 倍 寬 度 的 盛 大 脈 象, 特 別 在 兩 人 迎 寸 部 顯 盛 大 搏 指 和 上 寬 下 窄 脈 象 脈 症 綜 合 診 斷 為 : 足 陽 明 胃 經 厥 逆 證 " 關 於 厥 逆 證 " 的 病 機 病 理 比 較 複 雜, 主 要 由 表 裏 陰 陽 升 降 失 調 而 形 成 厥 逆 病 辯 證, 定 要 聯 繫 十 二 經 脈 " 的 正 負 運 動 規 律, 才 能 辨 清 陰 陽 機 能 失 調 的 內 因 素 問 厥 論 篇 曰 : 陽 氣 盛 於 上, 則 下 氣 重 上 而 邪 氣 逆, 逆 則 陽 氣 亂, 陽 氣 亂, 則 不 知 人 也 " 該 患 者, 足 陽 明 胃 經 產 生 厥 逆 上 盛 的 因 由, 主 要 是 足 陽 明 胃 經 的 反 運 動 機 能 過 盛, 也 是 足 太 陰 脾 經 的 反 運 機 能 勝 過 正 運 機 能 所 致, 即 是 相 表 裏 的 陰 陽 經 氣 升 降 失 調, 與 陰 陽 兩 方 面 之 機 能 並 湊 " 所 形 成 的 厥 逆 病 機 因 為 當 足 太 陰 脾 經 反 運 行 時, 其 脾 經 的 經 氣 由 公 孫 別 穴 " 而 輸 出 入 於 手 胃 經 超 量, 又 因 足 陽 明 的 經 氣 反 運 太 強, 故 足 太 陰 的 經 氣 合 併 著 足 陽 明 的 經 氣 上 逆 而 厥 " 素 問 厥 論 篇 雲 : 陽 氣 盛 於 上, 則 下 氣 重 上 " 何 謂 陽 氣 盛 於 上, 則 下 氣 重 上 " 呢?

此 有 二 義 : 一, 陽 氣 盛 於 上 " 即 是 指 足 陽 明 經 既 成 厥 逆, 其 上 氣 必 盛 ; 二, 則 下 氣 重 上 " 即 是 指 上 面 所 說 的, 由 於 足 太 陰 脾 經 的 負 運 之 反 沖 經 氣 ", 又 合 併 著 足 陽 明 的 負 運 經 氣 ", 即 合 成 兩 經 之 氣 相 並 而 上 行, 故 曰 : 陽 氣 盛 於 上, 則 下 氣 重 上 " 由 於 陽 氣 盛 於 上 ", 故 患 者 才 產 生 頭 痛 昏 厥 吐 逆 面 腫 煩 心 等 上 盛 症 狀 根 據 患 者 兩 脈 口 的 反 運 脈 波 勝 於 正 運 脈 波, 就 證 明 足 太 陰 脾 經 在 正 運 動 時 缺 少 能 量 脾 土 正 運 不 足 則 升 清 之 功 用 不 及, 即 統 攝 失 職 並 形 成 反 潰 機 能, 故 導 致 患 者 的 小 便 頻 數, 這 是 牌 經 正 運 不 足 的 不 良 反 應 但 足 太 陰 脾 經 在 反 運 動 時 能 量 有 餘, 因 而 可 間 接 的 測 知 其 足 太 陰 經 之 足 部 的 公 孫 別 穴 " 是 常 開 放 著 而 未 關 閉, 故 使 足 太 陰 的 經 氣 從 公 孫 別 穴 ", 外 輸 過 量 而 佔 領 了 足 陽 明 經 之 膝 以 下 " 的 經 脈 路 線, 所 以 才 導 致 該 患 者 的 下 肢 寒 冷 " 素 問 厥 論 篇 雲 : 故 陰 氣 勝, 則 從 五 趾 至 膝 上 寒, 其 寒 也 不 從 外, 皆 從 內 也 " 這 說 明 厥 逆 病 證 " 如 陰 氣 太 勝, 則 引 起 從 足 部 五 趾 至 膝 上 寒 冷, 並 又 進 一 步 說 明, 這 從 足 至 膝 之 寒 冷 感 的 來 由, 並 不 是 由 外 界 侵 入 的 寒 涼 之 氣, 卻 是 從 相 表 裏 的 陰 經 之 內 所 轉 運 出 來 的 陰 寒 之 氣 " 此 即 是 患 者 下 肢 寒 冷 " 的 原 因 由 於 患 者 的 足 陽 明 經 既 形 成 厥 逆, 故 在 反 運 行 中 易 於 充 盛 上 部, 但 在 正 運 行 中, 即 不 能 夠 向 下 運 行 至 足, 而 只 能 向 下 方 運 到 膝 關 節 部 而 還 回,( 是 因 足 太 陰 脾 經 反 運 外 出 過 盛 的 陰 寒 之 氣 所 佔 領 ") 所 以 患 者 的 膝 以 下 寒 是 由 陰 陽 兩 方 促 成 的 以 上 說 明 足 陽 明 的 經 氣 不 能 夠 下 運 至 足 而 至 膝 以 還, 故 涉 及 到 足 陽 明 經 的 豐 隆 別 穴 ", 是 常 關 閉 著 而 未 開 放, 所 以 足 陽 明 經 在 正 運 之 時, 其 經 氣 不 能 由 豐 隆 " 之 別 穴 而 輸 入 于 足 太 陰 經 ; 由 於 足 陽 明 胃 經 的 溫 熱 不 能 夠 向 下 轉 入 于 足 太 陰 經 以 行 陽 氣, 即 導 致 足 大 陰 脾 經 全 屬 一 股 陰 寒 之 氣 " 故 經 雲 : 其 寒 也 不 從 外, 皆 從 內 也 " 由 此 說 明 其 厥 逆 病 證 ", 不 但 只 是 與 相 表 裏 的 陰 陽 升 降 有 關, 而 且 與 陰 陽 經 脈 的 別 穴 之 處 " 也 是 非 常 有 關 的, 故 患 者 的 下 肢 寒 冷 是 多 種 原 因 形 成 的 諸 如 以 上 是 各 種 原 因 所 造 成 厥 逆 病 證 的 病 機 病 理 " 靈 樞 終 始 篇 曾 雲 :` 刺 寒 厥 者, 二 陽 一 陰 " 說 明 應 取 足 陽 明 經 二 穴 ; 取 足 太 陰 經 一 穴 針 刺 足 陽 明 經 以 豐 隆 沖 陽 陷 穀 內 庭 四 穴 輪 換, 每 次 選 取 二 穴 ; 足 太 陰 經 以 地 機 陰 陵 泉 血 海 三 穴 輪 換, 每 次 選 取 一 穴 約 五 分 鐘 行 針 一 次 留 針 時 間 以 針 感 得 氣 有 明 顯 感 應 時 出 針 針 療 後 靜 息 10 分 鐘 復 查 患 者 的 兩 寸 口 動 脈 其 脈 波 有 增, 但 兩 人 迎 之 寸 部 的 動 脈 還 較 旺 盛, 故 再 次 用 針 刺 法 取 左 右 人 迎 穴 瀉 之 如 以 上 針 刺 法 治 療 五 次, 患 者 的 嘔 吐 止, 飲 食 增 加, 其 他 各 症 均 減 一 半 經 五 次 針 療 調 治 後, 由 於 診 察 患 者 兩 寸 口 的 寸 部 " 已 出 現 脈 搏 ; 診 察 兩 人 迎 寸 部 " 的 旺 盛 脈 力 已 減, 故 第 六 次 用 針 治 療, 只 取 足 陽 明 經 二 穴, 取 足 太 陰 經 一 穴 其 取 穴 留 針 方 法 同 上 共 用 針 刺 治 療 九 次 而 諸 症 全 愈, 復 診 察 患 者 兩 脈 口 與 兩 人 迎 的 動 脈 顯 象, 其 左 右 陰 陽 脈 波 的 升 降 往 來 已 達 平 衡

體 會 : 筆 者 未 明 十 二 經 脈 " 道 理 之 前, 對 於 各 經 的 厥 逆 病 證 因 症 狀 各 異, 又 不 明 脈 診 寸 口 與 人 迎 的 陰 陽 動 脈 差 別, 故 對 厥 逆 病 證 的 診, 療 難 以 判 斷 和 準 確 治 療 後 理 解 了 十 二 經 別 穴 " 處 之 陰 陽 經 氣 相 互 交 換 的 機 能 道 理, 又 結 合 內 經 對 厥 逆 病 的 診 療 規 則 作 指 導 始 能 對 厥 逆 病 證 取 得 療 效 此 類 病 證 甚 多, 如 果 治 療 取 穴 與 陰 陽 機 理 相 反, 就 容 易 產 生 醫 療 事 故 特 將 貧 道 的 實 踐 經 驗 公 諸 於 世 足 三 陽 厥 逆 多 為 寒 厥 ; 足 三 陰 厥 逆, 多 為 熱 厥 熱 厥 的 脈 象, 兩 脈 口 寸 部 浮 盛 而 尺 部 虛 ; 寒 厥 的 脈 象, 兩 人 迎 寸 部 浮 盛 而 尺 部 虛 還 有 因 人 的 病 證 各 異, 可 出 現 左 右 陰 陽 脈 象 不 同 差 別 關 於 治 療 厥 逆 病 證 的 理 論 指 導, 應 如 以 上 對 足 陽 明 經 厥 逆 病 的 取 穴 原 則 : 當 選 擇 足 陽 明 經 之 豐 隆 別 穴 " 以 下 穴 位, 不 可 超 越 豐 隆 穴 " 以 上 取 穴, 最 適 宜 的 取 穴 位 置, 應 以 內 庭 陷 穀 " 為 好 因 為 內 庭 與 陷 穀 二 穴 低 於 足 大 陰 經 之 公 孫 " 別 穴 的 水 平 線, 所 以 能 導 引 足 陽 明 經 氣 下 降 以 封 閉 足 太 陰 經 的 公 孫 別 穴 ", 而 能 阻 止 足 大 陰 經 氣 過 量 的 從 公 孫 別 穴 " 輸 出 入 于 足 陽 明 經, 並 可 促 成 陽 明 經 氣 由 豐 隆 " 的 別 穴 而 輸 入 足 太 陰 經 可 是, 選 取 足 大 陰 經 的 一 穴, 必 須 要 高 於 豐 隆 別 穴 " 的 水 平 線, 故 才 能 夠 導 引 足 陽 明 經 氣 由 豐 隆 別 穴 " 輸 入 以 補 充 足 太 陰 經 的 正 運 上 達 的 機 能 經 曰 : 刺 寒 厥 者, 留 針 反 為 熱 " 因 遵 從 古 聖 的 治 療 原 則, 所 以 此 患 者 膝 以 下 寒 冷 的 足 陽 明 厥 逆 病 證, 經 九 次 留 針 調 治 由 寒 轉 溫 而 愈 如 果 屬 於 寒 厥 太 甚 的 病 證 還 需 要 採 取 火 灸 調 治 久 病 厥 逆 頭 痛 會 形 成 上 盛 血 瘀, 還 應 放 出 瘀 血 後, 再 給 予 調 平 陰 陽 凡 屬 厥 逆 病 機, 必 現 上 盛 上 虛 如 陰 經 厥 逆 於 上, 其 陽 經 必 沉 墜 於 下 ; 若 陽 經 厥 逆 於 上, 其 陰 經 必 沉 墜 於 下 無 論 陽 厥 陰 厥 全 屬 陰 陽 兩 性 偏 盛 偏 衰 的 升 降 不 平 運 動 所 形 成 經 日 : 陽 在 外 陰 之 使 也, 陰 在 內 陽 之 守 也 " 厥 逆 病 因 卻 是 外 陽 內 陰 的 使 守 " 失 調, 所 以 必 須 將 表 裏 陰 陽 的 運 動 機 能 調 歸 正 道, 其 厥 逆 的 病 症 才 能 得 到 全 愈 十 一 解 釋 手 太 陰 和 手 陽 明 的 出 井 入 合 矛 盾 前 面 各 章 反 復 說 明 了 十 二 經 脈 " 的 正 反 運 行 機 理, 現 根 據 這 種 陰 陽 正 負 的 機 理, 對 前 面 有 關 十 二 經 脈 " 運 行 所 提 出 的 三 個 矛 盾, 就 能 夠 取 得 合 理 的 解 釋 當 手 太 陰 經 脈 正 運 外 出 時, 其 經 氣 運 行 到 井 穴 "; 手 太 陰 經 脈 反 運 內 入 時, 其 經 氣 運 行 至 合 穴 " 手 陽 明 經 脈 正 運 上 行 時, 其 經 氣 運 行 到 合 穴 "; 手 陽 明 經 脈 反 運 下 行 時, 其 經 氣 運 行 至 井 穴 " 靈 樞 本 輸 篇 黃 帝 問 于 歧 伯 曰 : 凡 刺 之 道, 必 通 十 二 經 絡 之 所 終 始, 絡 脈 之 所 別 處, 五 輸 之 所 留, 六 腑 之 所 與 合, 四 時 之 所 出 入, 五 臟 之 所 留 處, 闊 數 之 度, 淺 深 之 狀, 高 下 所 至, 願 聞 其 解 歧 伯 曰 : 清 言 其 次 也 肺 出 於 少 商 少 商 者 手 大 指 端 內 側 也, 為 井 木 ; 溜 於 魚 際, 魚 際 者 手 魚 也, 為 滎 ; 注 於 太 淵, 太 淵 魚 後 一 寸 陷 者 中 也, 為 俞 ; 行 于 經 渠, 經 渠, 寸 口 中 也, 動 而 不 居 為 經 ; 入 於 尺 澤, 尺 澤, 肘 中 之 動 脈 也, 為 合 " 大 腸 上 合

手 陽 明, 出 於 商 陽, 商 陽, 大 指 次 指 之 端 也, 為 井 金 ; 溜 於 本 節 之 前 二 間, 為 滎 ; 注 於 本 節 之 後 三 間 為 俞 ; 過 於 合 谷 合 穀 在 大 指 歧 骨 之 間, 為 原 ; 行 于 陽 溪, 陽 溪, 在 兩 筋 間 陷 者 中 也, 為 經 ; 入 于 曲 池, 在 肘 外 輔 骨 陷 者 中, 屈 臂 而 得 之, 為 合, 手 陽 明 也 " 靈 樞 本 輸 篇 在 論 十 二 經 脈 " 的 開 端, 就 典 型 提 出 這 五 臟 的 井 滎 俞 經 合 五 俞 穴 ; 六 腑 的 井 滎 俞 原 經 合 六 俞 穴 並 詳 細 說 明 了 手 足 三 陰 經 的 井 滎 俞 經 合 五 穴, 與 手 足 三 陽 經 的 井 滎 俞 民 經 合 六 穴 的 位 置, 但 對 周 身 其 他 的 穴 位 置 而 不 講, 可 證 明 五 臟 的 五 俞 穴 ", 與 六 腑 的 六 俞 穴 ", 是 調 治 陰 陽 經 脈 的 重 要 穴 位, 也 是 調 治 一 切 疾 病 的 重 要 穴 位 由 於 五 臟 的 井 滎 俞 經 合 五 俞 穴, 六 腑 的 井 滎 俞 原 經 合 六 俞 穴, 都 處 於 肘 膝 以 下, 是 陰 陽 經 氣 交 換 的 重 要 場 所 根 據 筆 者 胎 息 " 時 的 體 驗, 手 足 四 肢 三 陰 三 陽 經 脈 最 明 顯 的 出 入 運 動 機 能, 是 手 不 過 肘, 足 不 過 膝, 就 認 為 陰 陽 經 氣 的 交 換 重 點 是 在 於 手 足 四 肢 雖 然 頭 頓 之 上, 臟 腑 之 內 亦 存 在 陰 陽 經 氣 相 互 交 換, 但 是 次 於 手 足 四 肢 之 處 的 故 手 足 四 肢 肘 膝 以 下 的 俞 穴, 能 調 治 五 臟 六 腑 各 經 脈 的 有 餘 或 不 足, 是 處 治 百 病 的 常 用 穴 位 靈 樞 經 中 論 治 療 疾 病 時 常 雲 : 取 之 足 少 陰 ; 取 之 足 太 陽 " 等 等, 故 凡 是 言 取 之 某 經, 而 沒 有 指 明 某 穴 位 者, 全 都 是 指 調 治 這 手 足 四 肢 之 時 膝 以 下 的 穴 位 靈 樞 九 針 十 二 原 篇 黃 帝 曰 : 願 聞 五 臟 六 腑 所 出 之 處 歧 伯 曰 : 五 臟 五 腧, 五 五 二 十 五 腧 ; 六 腑 六 腧, 六 六 三 十 六 腧, 經 脈 十 二, 絡 脈 十 五, 凡 二 十 七 氣 以 上 下, 所 出 為 井, 所 溜 為 滎, 所 注 為 腧, 所 行 為 經, 所 入 為 合, 二 十 七 氣 所 行, 皆 在 五 腧 也 " 這 就 說 明 了 調 治 各 髒 腑 陰 陽 經 脈 的 一 切 疾 病, 主 要 採 取 是 在 這 左 右 四 肢 肘 膝 以 下 的 一 百 二 十 二 個 穴 位, 以 調 整 十 二 經 脈 的 陰 陽 氣 機 所 以 特 別 的 闡 述 於 靈 樞 經 的 首 位 十 二 解 釋 足 三 陰 足 三 陽 的 根 結 矛 盾 當 足 三 陰 經 正 運 上 升 之 時, 其 足 三 陰 經 氣 運 行 至 於 結 穴 "; 足 三 明 經 負 運 下 降 之 時, 其 足 三 陰 經 氣 運 行 至 於 根 穴 " 當 足 三 陽 經 正 運 下 降 之 時, 其 足 三 陽 經 氣 運 行 至 於 根 穴 "; 足 三 陽 經 負 運 上 升 之 時, 其 足 三 陽 經 氣 運 行 至 於 結 穴 " 所 以 足 三 陰 及 足 三 陽 都 是 與 它 相 表 裏 的 陰 陽 經 無 間 斷 的 根 結 " 著, 如 陽 經 在 根 ", 而 明 經 就 在 結 " 如 陰 經 在 根 ", 而 陽 經 就 在 結 " 如 果 用 針 灸 調 治 病 疾, 首 先 當 診 察 上 下 左 右 內 外 陰 陽 之 正 負 根 結 機 能 的 盛 衰, 才 能 做 到 有 的 放 矢 " 去 調 和 陰 陽 十 二 經 脈 " 靈 樞 根 結 篇 說 : 奇 邪 離 經, 不 可 勝 數, 不 知 根 結, 五 臟 六 腑, 折 關 敗 樞, 開 闔 而 走, 陰 陽 大 夫, 不 可 複 取 九 針 之 玄, 要 在 終 始 ; 故 能 知 終 始, 一 言 而 畢, 不 知 終 始, 針 道 鹹 絕 "

根 據 以 上 經 言, 就 足 以 說 明 這 根 結 機 能 活 動 的 始 終 機 理, 卻 能 挽 回 五 臟 六 腑, 折 關 敗 樞, 陰 陽 大 失 的 危 證 救 治 所 以 明 白 十 二 經 脈 " 的 根 結 " 機 理 該 是 何 等 的 關 鍵! 其 調 治 根 結 的 實 質, 並 非 是 指 其 固 定 的 根 結 " 俞 穴, 而 是 指 這 左 右 上 下 陰 陽 神 氣 的 升 降 往 返 活 潑 潑 的 機 能 在 人 體 的 某 一 道 陰 陽 經 脈 路 線, 好 比 火 車 道 ; 其 俞 穴 猶 如 火 車 站 ; 其 經 氣 猶 如 火 車 ", 如 果 沒 有 火 車 " 運 行 往 來, 其 火 車 道 和 火 車 站 也 沒 有 作 用 故 人 死 了 而 經 路 俞 穴 仍 在, 卻 沒 有 陰 陽 神 氣 往 來, 如 果 用 針 刺 亦 沒 有 感 覺, 所 以 也 無 作 用 靈 樞 扎 針 十 二 原 篇 曰 : 所 言 節 者 神 氣 之 所 遊 行 出 了 也, 非 皮 肉 筋 骨 也 " 由 此, 明 確 表 達 所 注 重 的 是 體 內 這 個 出 入 遊 行 的 靈 動 之 神 氣 " 因 而 根 結 經 氣 失 調 所 造 成 的 疾 病, 就 如 火 車 " 不 能 運 行 到 終 點 站 ; 或 是 由 終 點 站 不 能 回 到 起 點 站 要 是 折 關 敗 樞 開 闔 而 走 陰 陽 大 失 的 危 急 重 證, 就 如 火 車 " 將 要 產 生 越 軌 " 而 發 生 危 險 故 施 針 灸 者 當 及 時 按 照 十 二 經 脈 " 的 陰 陽 正 負 機 理 而 施 法 救 治 病 例 如 下 : 熊 女 71 歲 公 安 縣 人 1979 年 3 月 25 日 夜 診 患 者 夜 間 忽 然 發 病 昏 倒 不 省 人 事 經 二 位 醫 生 治 療 無 效 而 請 我 醫 治 症 狀 : 雙 目 緊 閉 面 色 微 紅 口 不 能 言 上 氣 喘 急, 喉 間 痰 鳴 嚕 嚕 有 聲, 手 溫 足 涼 其 兩 手 能 動 而 兩 足 廢 不 能 動 彈 診 侯 左 右 兩 脈 口 及 左 右 兩 人 迎 的 動 脈 陰 陽 雙 方 全 顯 寸 部 脈 大 而 尺 部 弱 小, 呈 現 二 倍 脈 象, 浮 候 有 餘 而 沉 候 下 虛 不 足, 脈 顯 陰 陽 雙 方 浮 越 戴 陽 於 上, 主 要 原 因 為 下 焦 真 陰 空 虛 而 不 能 納 陽, 故 而 導 致 陰 陽 雙 方 浮 越 欲 脫, 其 病 源 在 腎 因 足 少 陰 腎 經 主 下 行, 其 經 脈 循 行 上 挾 舌 本, 故 形 成 以 上 諸 症 據 患 者 的 兩 手 能 動 可 排 除 中 風 之 病 診 斷 為 足 少 陰 腎 經 的 下 元 虧 虛 所 導 致 陰 不 能 納 陽 而 形 成 類 中 風 痱 之 證 " 法 當 固 本 培 腎 卻 無 藥 物 救 急, 情 急 之 下 唯 有 按 十 二 經 脈 的 根 結 機 理 施 治 隨 取 玻 璃 瓶 盛 滿 溫 水 置 於 患 者 的 兩 足 下 湧 泉 穴 處, 用 溫 熱 傳 感 以 導 引 足 少 陰 腎 經 的 經 氣 歸 根 ", 同 時 按 壓 兩 足 的 內 庭 穴 與 昆 侖 穴 " 以 導 陽 經 的 經 氣 下 達 經 過 30 分 鐘 傳 熱 及 按 摩 導 引, 其 患 者 的 兩 足 轉 溫 舌 能 言 喘 平 痰 下 而 安 所 以 十 二 經 脈 " 之 陰 陽 根 結 的 運 動 機 理, 可 作 一 切 疾 病 辯 證 施 治 的 指 南 十 三 利 用 十 二 經 脈 治 病 必 須 聯 繫 陰 陽 兩 性 的 脈 象 診 斷 靈 樞 九 針 十 二 原 篇 曰 : 凡 將 用 針, 必 先 診 脈, 視 氣 之 劇 易, 乃 可 以 治 也 " 說 明 將 在 用 針 之 前, 醫 者 必 須 首 先 診 察 脈 象, 根 據 脈 象 所 呈 現 的 虛 實 以 及 病 症 的 輕 重 情 況, 才 可 以 相 應 地 決 定 出 調 治 方 法 靈 樞 終 始 篇 雲 : 人 迎 三 盛, 瀉 足 陽 明 而 補 足 太 陰, 二 瀉 一 補, 日 二 取 之, 必 切 而 驗 之, 疏 取 之 上, 氣 和 乃 止 脈 口 一 盛, 瀉 足 厥 陰 而 補 足 少 陽, 二 補 一 瀉, 日 一 取 之, 必 切 而 驗 之, 疏 而 取 之 上, 氣 和 乃 止 " 據 經 上 所 論 述 的 人 迎 脈 三 盛 " 當 補 足 太 陰 脾 經 而 瀉 足 陽 明 胃 經 ; 脈 口 脈 一 盛 ", 當 補 足 少 陽 膽 經 而 瀉 足 厥 明 肝 經 這 就 充 分 說 明 了 未 經 過 診 察 陰 陽 脈 象 盛 衰 之 前, 而 預 先 就 決 定 出 所 取 治 某 經 某 穴 的 處 方 是 不 符 合 古

聖 治 法 的 貧 道 多 年 以 來 在 研 究 探 討 中 體 會 到, 人 體 患 病 其 十 二 經 脈 " 的 運 動 有 所 變 化, 其 手 足 三 陰 三 陽 經 脈, 也 並 非 常 存 固 定 的 盛 衰 狀 態, 所 以 在 診 療 上 若 要 做 到 合 理 合 法 調 治 人 體 十 二 經 脈 的 疾 病, 首 先 就 必 須 要 通 過 診 察 陰 陽 脈 象 的 虛 實 之 後, 才 能 根 據 陰 陽 兩 方 脈 波 的 虛 實 現 象, 來 決 定 出 應 該 調 治 某 經 脈 或 某 某 穴 位, 又 才 能 根 據 陰 陽 脈 象 的 盛 衰 表 現, 以 確 定 施 行 或 補 或 瀉 的 調 治 外 法, 即 是 遵 守 古 聖 人 診 療 結 合 的 正 確 治 療 規 則 參 閱 後 世 各 針 灸 家 的 書 籍 中, 皆 缺 少 陰 陽 兩 個 方 面 約 脈 象 診 斷, 都 只 著 重 於 某 類 病 證 " 即 預 定 有 某 些 經 驗 穴 位 " 的 組 方, 並 宣 導 各 個 穴 位 的 經 驗 效 果 " 等 等, 所 以 在 各 穴 位 上 卻 總 結 了 很 多 經 驗 各 針 灸 書 籍 雖 然 也 論 及 脈 象 診 斷, 多 隻 論 述 了 兩 手 的 ` 寸 口 脈 象 " 而 已, 故 後 世 以 來 的 針 灸 書 籍 " 中 論 脈 象, 僅 只 有 陰 經 方 面 " 的 脈 象 診 侯, 卻 沒 有 陽 經 方 面 " 脈 象 診 斷, 因 而 就 形 成 不 周 全 的 陰 陽 診 斷 靈 樞 經 脈 篇 論 手 太 陽 的 肺 經 脈 雲 : 盛 者 寸 口 大 三 倍 於 人 迎, 虛 者 則 寸 口 反 小 於 人 迎 也 " 再 如 論 手 陽 明 的 大 腸 經 脈 雲 : 盛 者 人 迎 大 三 倍 於 寸 口, 虛 者 人 迎 反 小 於 寸 口 也 " 這 說 明 古 聖 們 診 脈, 全 是 用 陰 陽 兩 方 的 脈 象 相 對 照, 按 大 小 盛 衰 以 確 定 陰 陽 經 氣 的 虛 實 所 以 貧 道 遵 守 古 人 聖 法 診 察 脈 口 人 迎 " 的 陰 陽 動 脈, 在 診 斷 治 療 上 療 效 甚 高, 故 認 為 應 承 繼 先 聖 的 診 法, 即 可 減 少 誤 診 現 以 大 小 脈 而 論 : 如 診 得 人 迎 " 的 陽 脈 大 而 脈 口 " 的 陰 脈 小, 便 可 確 診 為 陽 經 的 能 量 盛 陰 經 的 能 量 衰 "; 若 診 得 脈 口 " 的 陰 脈 大 而 人 迎 " 的 陽 脈 小, 便 可 確 診 為 陰 經 的 能 量 盛 陽 經 的 能 量 衰 " 如 果 診 得 脈 口 人 迎 " 兩 方 皆 呈 現 盛 大 的 脈 象, 只 可 診 斷 為 陰 陽 的 經 氣 皆 盛 ", 就 不 能 確 診 陰 陽 兩 方 而 誰 勝 誰 負 了 因 此 故 大 脈 " 若 失 去 小 脈 " 來 相 互 比 較, 亦 就 失 去 了 對 照 " 依 據, 那 用 何 作 證 據 以 確 定 其 為 大 脈 " 呢? 所 以 脈 口 的 陰 脈 " 若 失 去 了 人 迎 的 陽 脈 " 來 作 相 互 比 較, 也 就 失 去 了 對 照 " 依 據, 那 用 何 作 證 據 來 確 診 陰 陽 兩 方 而 誰 盛 誰 衰 " 呢? 所 以, 必 須 有 對 立 面, 才 能 有 完 整 統 一 的 辯 證 方 法 經 雲 : 盛 則 瀉 之, 虛 則 補 之, 熱 則 疾 之, 寒 則 留 之 " 又 雲 : 陰 盛 而 陽 虛, 先 補 其 陽, 後 瀉 其 陰 而 和 之 ; 陰 虛 而 陽 盛, 先 補 其 陰, 後 瀉 其 陽 而 和 之 ; 這 以 上 說 明 的 種 種 有 原 則 的 施 治 ", 全 要 依 靠 診 斷 脈 口 和 人 迎 " 以 權 衡 三 陰 三 陽 經 氣 的 盛 衰 之 後, 才 能 胸 有 把 握 的 去 施 行 調 整 陰 陽 次 第 的 補 瀉 針 法, 即 是 正 當 的 診 療 規 則, 否 則 就 遺 棄 了 古 聖 先 哲 們 的 正 確 診 療 規 則 因 為 不 是 依 據 脈 口 人 迎 " 的 陰 陽 脈 象 盛 衰 而 施 行 補 瀉 針 法, 即 是 盲 目 的 施 用 補 瀉 ", 故 失 去 了 人 迎 脈 " 的 診 斷 是 十 分 可 惜 的 靈 樞 經 是 針 灸 療 法 的 鼻 祖 經 典, 其 中 具 備 著 天 人 合 一 的 道 理, 真 正 是 道 合 太 虛, 理 應

人 體, 實 乃 舉 世 無 雙 的 中 華 瑰 寶 " 如 能 遵 守 古 訓 診 療 治 病 可 起 沉 屙, 其 利 樂 人 類 功 德 無 量 故 貧 道 於 研 讀 之 前, 必 虔 誠 敬 意 稽 首 頓 首 以 致 禮, 亦 望 未 來 同 仁 不 可 輕 視 如 果 用 針 灸 調 治 疾 病, 定 要 恢 復 古 聖 陰 陽 對 立 的 脈 口 人 迎 " 診 法, 所 以 必 須 將 陰 陽 脈 象 診 斷 與 十 二 經 脈 " 的 道 理 結 合 起 來, 才 能 正 確 的 辯 證 施 治 而 運 用 於 臨 床 ( 一 ) 對 脈 口 人 迎 動 脈 之 一 倍 二 倍 三 倍 的 分 析 關 於 一 倍 二 倍 三 倍 的 動 脈 顯 象 是 論 陰 陽 動 脈 正 負 運 行 之 寬 窄 " 度 的 脈 波 差 別 何 謂 病 在 手 足 的 太 陰 陽 明 脈 三 倍, 病 在 手 足 的 少 陰 太 陽 脈 二 倍, 病 在 手 足 的 厥 陰 少 陽 脈 一 倍? 1 由 於 兩 寸 口 的 脈 診 部 位, 屬 手 太 陰 肺 經 的 經 脈 路 線 ; 兩 人 迎 的 脈 診 部 位, 屬 足 陽 明 胃 經 的 經 脈 路 線 按 靈 樞 經 脈 篇 論 手 足 太 陰 陽 明 的 經 脈 : 起 始 于 手 太 陰 肺 經 的 胸 中, 而 外 出 行 至 手 交 手 陽 明 ; 由 手 陽 明 上 行 至 頭 交 足 陽 明 ; 由 足 陽 明 下 行 至 足 交 足 太 陰 ; 由 足 太 陰 上 行 至 腹 這 從 體 上 到 體 下 迴 圈 陰 陽 表 裏 一 周 而 形 成 了 第 一 道 手 足 陰 陽 的 大 循 環 周 因 為 寸 口 人 迎 " 脈 診 部 位 都 在 這 第 一 道 陰 陽 環 周 之 上, 所 以 手 足 的 太 陰 陽 明 受 病, 是 受 直 接 的 陰 陽 脈 搏 傳 感 反 應, 故 以 三 倍 的 脈 象 以 診 候 太 陰 陽 明 的 疾 病 2 論 手 足 少 陰 太 陽 的 經 脈 : 起 于 手 少 陰 心 經 的 心 中, 而 外 出 行 至 手 交 手 太 陽, 由 手 太 陽 上 行 至 頭 交 足 太 陽 ; 由 足 太 陽 下 行 至 足 交 足 少 陰 ; 由 足 少 陰 上 行 至 腹 這 由 體 上 到 體 下 迴 圈 陰 陽 表 裏 一 周 而 形 成 了 第 二 道 手 足 陰 陽 的 大 循 環 周 由 於 脈 診 部 位 是 在 第 一 道 陰 陽 環 周 之 上, 所 以 手 足 的 少 陰 太 陽 受 病 是 間 接 的 陰 陽 脈 搏 傳 感 反 應, 故 以 二 倍 的 脈 象 以 診 候 少 陰 太 陽 的 疾 病 3 論 手 足 厥 陰 少 陽 的 經 脈 : 起 于 手 厥 陰 心 包 絡 的 胸 中, 而 外 出 行 至 手 交 手 少 陽 ; 由 手 少 陽 下 行 至 頭 交 足 少 陽 ; 由 足 少 陽 上 行 至 足 交 足 厥 陰 ; 由 足 厥 陰 上 行 至 腹 這 從 體 上 到 體 下 迴 圈 陰 陽 表 裏 一 周 而 形 成 了 第 三 道 手 足 陰 陽 的 大 循 環 周, 因 脈 診 部 位 在 第 一 道 陰 陽 環 周 之 上, 中 間 隔 著 第 二 道 陰 陽 環 周, 故 脈 波 傳 感 更 遠, 所 以 手 足 的 厥 陰 少 陽 受 病, 是 隔 離 間 接 的 陰 陽 脈 搏 傳 感 反 應, 故 以 一 倍 的 脈 象 以 診 侯 厥 陰 少 陽 的 疾 病 關 於 這 三 道 大 循 環 運 動 的 聯 繫, 是 依 靠 三 條 分 支 經 脈 : 1 足 太 陽 脾 經 : 其 支 者 複 從 胃 別 上 隔 注 心 中 " 2 足 少 陰 腎 經 其 支 者, 從 肺 出 絡 心, 注 胸 中 "

3. 足 厥 陽 肝 經 : 其 支 者 複 從 肝 別 貫 隔 上 注 肺 " 人 體 的 營 衛 之 氣, 就 是 通 過 以 上 三 道 大 陰 陽 環 周, 行 陰 二 十 五 度 ; 行 陽 亦 二 十 五 度, 終 而 複 始, 傳 往 周 流, 迴 圈 不 已 " 手 足 十 二 經 脈 太 過 不 及 表 太 陰 ( 手 肺 足 脾 ) 太 過 : 寸 口 大 三 倍 於 人 迎 不 及 : 寸 口 反 小 於 人 迎 少 陰 ( 手 心 足 腎 ) 太 過 : 寸 口 大 二 倍 於 人 迎 不 及 : 寸 口 反 小 於 人 迎 厥 陰 ( 手 心 包 足 肝 ) 太 過 : 寸 口 大 一 倍 於 人 迎 不 及 : 寸 口 反 小 於 人 迎 陽 明 ( 手 大 腸 足 胃 ) 太 過 : 人 迎 大 三 倍 於 寸 口 不 及 : 人 迎 反 小 於 寸 口 太 陽 ( 手 小 腸 足 膀 胱 ) 太 過 : 人 迎 大 二 倍 於 寸 口 不 及 : 人 迎 反 小 於 寸 口

少 陽 ( 手 三 焦 足 膽 ) 太 過 : 人 迎 大 一 倍 於 寸 口 不 及 : 人 迎 反 小 於 寸 口 ( 二 ) 對 陰 陽 動 脈 的 認 識 及 陰 陽 雙 診 的 優 點 靈 樞 經 脈 篇 曰 : 經 脈 者 常 不 可 見 也, 其 虛 實 也 以 氣 口 知 之 " 十 二 經 脈 " 的 正 負 運 動 機 能 無 形 無 象, 何 以 醫 者 診 察 陰 陽 脈 象 的 往 來 虛 實, 而 可 以 確 診 十 二 經 脈 " 的 陰 陽 盛 衰, 甚 至 兩 足 部 的 太 溪 穴 動 脈 " 還 能 見 到 它 的 動 脈 搏 動 " 既 然 說 : 十 二 經 脈 " 是 無 形 無 象 不 可 得 見 何 以 又 能 摸 得 著 和 見 得 到 呢? 因 為 無 形 無 象 的 十 二 經 脈 " 之 陰 陽 對 立 運 動 的 能 量, 鼓 動 了 人 體 之 有 形 有 象 的 氣 血 ", 故 而 就 形 成 了 人 體 陰 陽 動 脈 的 脈 搏 顯 象 " 所 以 醫 者 才 可 以 摸 得 著 而 見 得 到 這 猶 如 大 地 上 吹 起 東 南 西 北 風 一 樣, 而 東 西 南 北 的 風 是 無 形 " 的 能 量, 亦 難 以 見 得 到, 但 可 以 從 大 地 上 之 有 形 的 物 體 如 樹 木 的 擺 動 " 及 水 面 的 波 浪 " 而 測 知 所 以 診 察 脈 口 與 人 迎 " 動 脈, 即 是 診 察 人 體 三 陰 三 陽 之 正 負 運 動 所 促 成 的 氣 血 脈 波 ", 故 陰 陽 動 脈 的 盛 衰 與 十 二 經 脈 的 盛 衰, 是 同 源 相 感 的 關 於 人 體 之 內 這 個 氣 血 脈 波 " 的 現 形 現 象, 歷 代 的 前 賢 創 作 了 很 多 脈 學 著 作 是 各 立 已 見 而 說 法 不 一, 等 等 複 雜 的 脈 象 " 立 論, 但 各 有 自 己 的 理 論 心 得 體 會 據 貧 道 研 究 靈 樞 經 認 為 : 歸 根 到 底 卻 只 有 兩 類 歸 納 " 性 質, 即 平 " 與 不 平 " 的 兩 類 性 質 脈 象 靈 樞 終 始 篇 雲 : 所 謂 平 人 者 不 病, 不 病 者, 脈 口 人 迎, 應 四 時 也, 上 下 相 應 而 俱 往 來 也, 六 經 之 脈 不 結 代 也, 本 末 之 寒 相 守 司 也, 形 肉 血 氣 必 相 稱 也 " 如 以 上 各 類 脈 象 正 常 相 應, 當 歸 納 是 : 人 體 十 二 經 脈 的 和 平 公 式 " 再 如 靈 樞 終 始 篇 曰 : 人 迎 一 盛, 病 在 足 少 陽, 一 盛 而 燥, 病 在 手 少 陽, 人 迎 二 盛, 病 在 足 太 陽, 二 盛 而 燥, 病 在 手 太 陽 人 迎 三 盛, 病 在 足 陽 明, 三 盛 而 躁, 病 在 手 陽 明 人 迎 四 盛, 且 大 且 數, 名 曰 溢 陽, 溢 陽 為 外 格 脈 口 一 盛, 病 在 足 厥 陰 ; 一 盛 而 躁, 在 手 心 主 脈 口 二 盛 病 在 足 少 陰 ; 二 盛 而 躁, 在 手 少 陰 脈 口 三 盛, 病 在 足 太 陰 ; 三 盛 而 躁, 在 手 太 陰 脈 口 四 盛, 且 大 且 數 者, 名 曰 溢 陰, 溢 陰 為 內 關 " 如 以 上 種 種 有 陰 陽, 盛 衰 差 別 的 脈 象, 當 歸 納 是 : 人 體 十 二 經 脈 的 不 和 平 公 式 " 靈 樞 終 始 篇 雲 : 持 其 脈 口 人 迎, 以 知 陰 陽 有 餘 不 足, 平 與 不 平, 天 道 畢 矣 " 接 診 候 兩 手 的 脈 口 " 動 脈 屬 陰, 猶 如 地 道, 診 候 頸 兩 側 的 人 迎 " 動 脈 屬 陽, 猶 如 天 道, 故 陰 陽 動 脈 雙 診 即 可 得 天, 地 之 全 道 但 後 世 的 脈 學 診 候, 均 只 論 診 察 兩 手 上 的 寸 口 動 脈 ", 並 有 言 : 左 手 動 脈 為 人 迎 ; 右 手 動 脈 為 脈 口 " 因 此, 也 很 可 能 是 這 種 立 論, 而 失 掉 了 真 正 的 人 迎 脈 診 ", 但 這 種 立 論 貧 道 認 為 是 沒 有 理 由 的 因 為 五 臟 與 六 腑 各 有 兩 道 經 脈, 一 道 在 於 左 側, 一 道 在 於 右 側, 這 左 右 兩 手 的 寸 口 動 脈 " 部 位, 全 屬 手 太 陰 肺 經 的 經 脈 路 線, 故 兩 手 的 寸 口 動 脈 " 只 能 代 表

五 臟 之 陰 面 左 右 正 負 往 來 的 脈 象, 它 不 可 能 代 表 其 頸 兩 側 胃 經 的 陽 面 之 人 迎 動 脈 " 根 據 貧 道 的 多 年 體 驗, 應 遵 古 法 診 候 兩 脈 口 與 兩 人 迎 " 動 脈, 才 是 左 右 四 方 陰 陽 兩 性 的 全 面 診 察 如 果 只 診 察 屬 陰 的 寸 口 動 脈 " 之 一 方 面 的 診 斷, 尤 其 是 在 陰 陽 運 動 的 極 化 之 時 其 脈 口 " 與 人 迎 " 穴 處 顯 象 特 殊, 不 是 在 明 面 隱 形 藏 相, 就 是 在 陽 面 隱 形 藏 相, 若 從 脈 口 診 候 五 臟 的 裏 陰 ; 從 人 迎 診 候 六 腑 的 表 陽, 其 脈 象 藏 形 于 陰 面, 必 顯 形 于 陽 面 脈 象 藏 形 于 陽 面, 必 顯 形 于 陰 面 若 如 此 雙 診 陰 陽 經 氣 的 太 過 不 及, 明 昭 易 辨, 準 確 少 誤, 是 既 明 瞭 又 簡 單, 在 治 療 中 才 能 辨 證 明 確, 療 效 亦 佳 醫 者 診 療 疾 病 應 根 據 這 簡 捷 的 診 候 ", 以 診 察 出 陰 陽 脈 象 的 盛 衰 差 別, 來 確 定 出 調 整 陰 陽 的 方 法, 而 促 使 十 二 經 脈 " 再 回 復 還 原 和 平 " 的 運 行 狀 態 這 種 直 截 了 當 的 陰 陽 脈 診 為 何 棄 而 未 用 貧 道 認 為 : 靈 樞 經 雖 然 未 有 將 十 二 經 腦 ' 的 道 理 詳 盡 述 明 於 書, 但 在 古 聖 師 徒 之 間, 定 有 心 傳 口 授 例 如 黃 帝 內 經 中 的 雷 公 少 師 高 伯 等, 即 是 傳 人, 很 可 能 在 後 來 一 代 代 的 傳 承 中, 因 保 守 醫 術 或 時 代 變 遷 等 原 因 而 造 成 真 理 失 傳 經 曰 : 持 其 脈 口 人 迎, 以 知 陰 陽 有 餘 不 足 " 由 此, 對 古 聖 經 典 " 中 所 宣 導 的 診 斷 方 法 不 能 盲 目 遺 棄, 應 在 繼 承 的 同 時, 再 結 合 現 代 新 認 識 加 以 提 高, 如 此 將 會 使 祖 國 醫 學 進 入 一 個 新 的 領 域 也 將 對 古 醫 文 化 中 所 蘊 藏 著 的 至 高 無 上 的 醫 理, 醫 術 有 新 的 發 現 若 逐 步 總 結 經 驗, 將 會 準 確 無 誤 的 運 用 于 臨 床, 何 愁 我 國 的 中 醫 水 準 " 不 超 越 世 界 的 醫 學 水 準 呢? 由 於 十 二 經 脈 " 的 道 理 不 明 而 阻 擋 著 中 醫 前 進 的 道 路, 因 此 貧 道 不 自 量 力, 雖 然 學 識 有 限, 文 字 表 達 能 力 甚 差 故 勉 強 著 書 立 說, 也 將 研 究 十 二 經 脈 " 的 心 得 體 會 貢 獻 出 來, 以 供 愛 好 祖 國 醫 學 的 同 仁 們 參 考 驗 證, 以 共 勉 前 進, 唯 此 貧 道 真 誠 的 希 望 中 醫 界 的 同 仁, 本 著 實 際 出 發, 用 科 學 的 態 度, 來 證 實 這 陰 陽 雙 診 " 的 優 越 性 ( 三 ) 關 於 人 迎 脈 的 診 法 後 世 以 來 對 頸 兩 側 的 人 迎 動 脈 " 少 有 人 診, 只 見 到 仲 景 醫 聖 論 及 故 在 各 脈 學 " 書 中 也 未 見 到 對 人 迎 脈 " 的 診 察 方 法 因 此, 貧 道 為 了 驗 證 落 實 十 二 經 脈 " 的 道 理 通 過 多 年 的 探 討, 歷 經 反 復 的 驗 證, 現 確 定 對 兩 人 迎 動 脈 " 的 診 候 部 位 與 診 察 方 法 今 提 供 出 來 以 供 中 醫 界 同 仁, 在 臨 床 中 試 診 1 關 於 人 迎 動 脈 " 的 診 候 部 位 : 在 前 頸 ( 廉 泉 穴 下 ) 喉 節 骨 最 高 突 處 ( 而 向 兩 傍 後 退 至 人 迎 動 脈 搏 動 處 診 之 ) 為 關 部, 關 部 以 上 為 寸 部, 關 部 以 下 為 尺 部 2 關 於 人 迎 動 脈 " 的 診 法 : 醫 生 可 採 取 兩 種 診 候 形 式 1 令 患 者 坐 式, 醫 者 立 于 患 者 的

背 後, 其 珍 脈 動 作, 也 與 診 候 兩 手 的 寸 口 " 動 脈 同 樣, 以 三 指 並 齊, 先 下 中 指 ( 以 中 指 頭 接 觸 高 突 喉 節 骨 位 時 再 向 後 退 至 人 迎 動 脈 處 " 診 之 ) 于 關 部 "; 次 下 食 指 于 關 上 寸 部 "; 再 次 下 無 名 指 于 關 下 尺 部 " 用 右 手 以 診 候 患 者 的 右 人 迎 動 脈 ", 用 左 手 以 診 候 患 者 的 左 人 迎 動 脈 " 3 醫 者 站 立 于 患 者 的 左 側, 用 左 手 以 診 候 患 者 的 右 人 迎 動 脈 "; 醫 者 轉 換 方 位 站 立 于 患 者 的 右 側, 用 右 手 以 診 候 患 者 的 左 人 迎 動 脈 " 脈 診 規 則 : 先 診 寸 口 動 脈 以 候 五 臟 之 裏 陰, 後 診 人 迎 動 脈 以 候 六 腑 之 表 陽 就 能 取 得 八 綱 辨 證 的 陰 陽 表 裏 四 綱 靈 樞 禁 眼 篇 雲 : 寸 口 主 中, 人 迎 主 外 " 靈 樞 五 色 篇 曰 : 人 迎 盛 堅 者 傷 於 寒, 氣 口 盛 堅 者 傷 於 食 " 充 分 說 明 兩 手 的 脈 口 " 屬 五 臟 之 陰 主 裏 ; 頸 兩 側 的 人 迎 " 屬 六 腑 之 陽 主 表, 明 確 分 清 了 陰 陽 表 裏 結 合 辨 別 緩 急 大 小 滑 澀 六 脈, 更 以 浮 沉 遲 數 參 合 診 斷, 並 又 能 診 斷 出 寒 熱 虛 實 的 四 綱 證 候, 其 診 法 雖 然 簡 單 亦 能 運 用 陰 陽 表 裏 寒 熱 虛 實 八 綱 診 斷 靈 樞 經 論 脈 診 : 提 倡 兩 種 簡 要 的 診 斷 方 案 1 論 色 脈 相 應 相 克 相 生 靈 樞 邪 氣 臟 腑 病 形 篇 雲 : 色 青 者, 其 脈 弦 也 ; 赤 者, 其 脈 鉤 也 ; 黃 者, 其 脈 代 也 ; 白 者, 其 脈 毛 ; 黑 者, 其 脈 石 見 其 色 而 不 得 其 脈 反 得 其 相 勝 之 脈, 則 死 矣 ; 得 其 相 生 之 脈 則 病 已 矣 " 說 明 如 肝 木 生 病, 其 色 當 青, 其 脈 象 當 孩, 為 色 脈 相 應 的 常 規 現 象, 可 按 陰 陽 的 盛 衰 調 平 即 愈 如 果 肝 木 患 病, 其 面 色 青, 反 診 得 輕 浮 而 毛 的 肺 脈, 是 肺 金 克 肝 木 之 象, 為 不 吉 而 預 後 不 良 若 是 肝 木 有 病, 其 面 色 青, 而 診 得 沉 石 之 腎 脈 為 腎 水 生 肝 木 之 吉 象, 故 肝 病 易 於 全 愈 如 心 火 脾 土 肺 金 腎 水 仿 此 理 類 推 2 在 脈 診 中, 辨 別 緩 急 大 小 滑 澀 之 六 種 脈 象 以 診 斷 人 體 的 寒 熱 虛 實 及 氣 血 盛 衰 靈 樞 邪 氣 臟 腑 病 形 篇 曰 : 諸 急 ( 緊 象 脈 ) 者 多 寒, 緩 者 多 熱, 大 者 多 氣 少 血, 小 者 血 氣 皆 少, 滑 者 陽 氣 盛 微 有 熱, 澀 者 多 血 少 氣 微 有 寒 足 以 說 明 診 此 緩 急 大 小 滑 澀 六 脈 便 可 診 斷 體 內 的 寒 熱 虛 實 及 氣 血 多 少 附 : 緩 脈 典 故 談 到 緩 脈, 借 此 講 我 誤 解 緩 脈 " 的 故 事 說 出 來 雖 屬 無 知 可 笑, 也 許 借 鑒 真 實 的 物 理 能 有 益 於 脈 理 初 習 醫 時, 由 於 從 事 農 活, 常 借 耕 鋤 之 隙 學 習, 既 沒 上 醫 校, 又 未 拜 師, 加 之 文 化 知 識 有 限, 學 脈 理 時 : 對 靈 樞 經 中 診 察 緩 脈 " 的 誤 會, 卻 是 在 犁 地 時 始 明 其 理 因 脈 學 中 有 遲 脈 一 息 三 至 主 寒, 數 脈 一 息 六 至 主 熱, 這 兩 種 相 對 的 脈 象 道 理 甚 明 靈 樞 經 言 : 緩 脈 多 熱 ", 由 於 開 始 學 醫, 認 識 膚 淺, 自 以 為 緩 脈 的 緩 " 定 與 遲 脈 的 遲 " 字 是 同 意 詞, 為 何 卻 說 遲 有 寒 而 緩 脈 又 多 熱 呢? 就 這 個 疑 問 一 直 存 於 大 腦, 日 夜 思 考 不 得 其 解