第十章 中国传统节日与礼俗（22900）

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1 第 十 章 中 国 传 统 节 日 与 礼 俗 (22900) 一 春 节 ( 一 ) 春 节 的 来 历 农 历 正 月 初 一 是 春 节, 又 叫 阴 历 ( 农 历 ) 年, 俗 称 " 过 年 " 春 节 是 我 国 民 间 最 隆 重 最 富 有 特 色 的 一 个 传 统 节 日 它 标 志 农 历 旧 的 一 年 结 束, 新 的 一 年 已 经 开 始 人 们 将 告 别 寒 冷 单 调 的 冬 季, 迎 接 生 机 盎 然 的 春 天 春 节 作 为 一 年 伊 始, 万 象 更 新, 古 人 常 在 此 时 举 行 朝 贺, 从 事 各 种 娱 乐, 迎 神 祭 祖, 占 卜 气 候, 祈 求 丰 收, 逐 渐 形 成 内 容 丰 富 的 新 春 佳 节 我 国 古 代 民 间 虽 然 早 已 有 过 年 的 风 俗, 但 那 时 并 不 叫 做 春 节 春 节 的 原 名 叫 元 旦, 元 的 本 意 为 头, 后 引 申 为 开 始, 因 为 这 一 天 是 一 年 的 头 一 天, 春 季 的 头 一 天, 正 月 的 头 一 天, 所 以 当 时 也 称 春 节 为 三 元 ; 因 为 这 一 天 还 是 岁 之 朝, 月 之 朝, 日 之 朝, 所 以 又 称 三 朝 旦 表 示 太 阳 刚 刚 从 地 平 线 上 升 起, 就 是 早 晨 的 意 思 因 为 它 分 别 表 示 一 年 的 第 一 个 早 晨, 正 月 的 第 一 个 早 晨, 所 以 称 元 旦 和 正 旦 除 上 述 称 谓 外, 春 节 还 称 开 年 开 岁 芳 岁 华 岁 等, 在 诸 多 称 谓 中 以 称 元 旦 最 普 遍, 时 间 最 长 久 至 于 春 节 这 一 词, 在 不 同 的 历 史 时 期, 有 不 同 的 涵 义 汉 朝 时, 人 们 把 二 十 四 节 气 的 第 一 个 立 春 称 春 节 南 北 朝 时, 人 们 把 整 个 春 季 叫 春 节 辛 亥 革 命 胜 利 后, 南 京 临 时 政 府 为 了 顺 应 农 时 和 便 于 统 计, 规 定 在 民 间 使 用 夏 历, 在 政 府 机 关 厂 矿 学 校 和 团 体 中 实 行 公 历, 以 公 历 的 元 月 一 日 为 元 旦, 农 历 的 正 月 初 一 称 春 节 但 一 般 人 称 公 历 元 月 一 日 为 阳 历 年, 仍 把 农 历 正 月 一 日 初 一 称 元 旦 尽 管 如 此, 一 国 之 内 也 不 能 有 二 个 年, 于 是 把 阴 历 的 元 旦 称 为 春 节 春 节 之 称, 古 来 有 之, 是 指 立 春 而 言 自 从 民 间 把 阴 历 元 旦 称 为 春 节 并 认 可 之 后, 就 不 再 把 立 春 称 为 春 节 了 现 在 的 春 节 一 般 指 农 历 除 夕 和 正 月 初 一 但 在 民 间, 传 统 意 义 上 的 春 节 是 指 从 腊 月 初 八 的 腊 祭 或 腊 月 二 十 三 的 祭 灶, 一 直 到 正 月 十 五, 其 中 以 除 夕 和 正 月 初 一 为 高 潮 在 春 节 这 一 传 统 节 日 期 间, 我 国 的 汉 族 和 大 多 数 少 数 民 族 都 有 要 举 行 各 种 活 动 以 示 庆 祝 这 些 活 动 均 以 祭 祀 神 佛 祭 奠 祖 先 除 旧 布 新 迎 禧 接 福 祈 求 丰 年 为 主 要 内 容 活 动 丰 富 多 彩, 带 有 浓 郁 的 民 族 特 色 春 节 到 了, 意 味 着 春 天 将 要 来 临, 万 象 复 苏 草 木 更 新, 新 一 轮 播 种 和 收 获 季 节 又 要 开 始 人 们 刚 刚 度 过 冰 天 雪 地 草 木 凋 零 的 漫 漫 寒 冬, 早 就 盼 望 着 春 暖 花 开 的 日 子, 当 新 春 到 来 之 际, 自 然 要 充 满 喜 悦 载 歌 载 舞 地 迎 接 这 个 节 日 ( 二 ) 春 节 年 俗 春 节 是 我 国 一 个 古 老 的 节 日, 也 是 一 年 中 最 重 要 的 一 个 节 日, 如 何 庆 贺 这 个 节 日, 有 很 多 重 要 和 绚 烂 的 民 俗 传 统 民 间 流 传 的 一 首 年 节 歌 用 顺 口 溜 的 形 式 把 春 节 重 要 的 民 俗 串 了 起 来 : 二 十 三 祭 灶 天, 二 十 四 写 联 对, 二 十 五 做 豆 腐, 二 十 六 割 年 肉, 初 一 初 二 磕 头 儿, 初 三 初 四 耍 球 儿, 初 五 初 六 跳 猴 儿 让 我 们 按 照 时 间 的 顺 序, 先 来 看 标 志 作 为 春 节 序 曲 的 祭 灶 : 1. 祭 灶 祭 灶, 也 叫 过 小 年, 时 间 在 腊 月 二 十 三 日 灶 王 爷 大 概 是 年 节 敬 奉 的 神 明 中 最 露 脸 的 一 尊 了, 民 间 传 说 灶 王 爷 好 像 土 地 神 一 样 守 护 着 人 们 的 安 全, 不 过 他 的 管 辖 范 围 很 狭 小, 只 有 自 己 所 在 的 这 户 人 家 才 是 自 己 要 负 责 的 灶 王 爷 大 概 是 所 有 神 明 中 离 普 通 百 姓 最 近 也

2 是 让 人 感 到 最 亲 切 的 一 尊 了, 民 间 常 见 每 家 的 灶 台 边 都 贴 着 一 幅 木 刻 的 灶 王 爷 画 像, 两 旁 写 着 上 天 言 好 事, 下 界 保 平 安 百 姓 家 中 一 年 发 生 的 大 小 事 情 灶 王 爷 都 尽 收 眼 底, 但 是 却 从 不 张 口 说 一 句, 只 是 默 默 庇 佑 着 百 姓 的 平 安 到 了 年 底, 灶 王 爷 要 收 拾 行 装 上 天 向 玉 帝 奏 事, 把 他 一 年 中 看 到 的 情 形 汇 报 给 玉 帝, 由 玉 帝 决 定 下 一 年 对 百 姓 的 赏 罚 百 姓 在 这 一 天 祭 灶, 含 有 为 辛 苦 一 年 的 灶 王 爷 饯 行 的 意 思, 此 外 也 是 希 望 他 别 把 家 中 一 些 不 好 的 事 情 也 汇 报 给 玉 帝 祭 灶 的 时 候, 人 们 用 酒 糟 饴 糖 粘 糕 等 贿 赂 灶 神, 同 时 还 喃 喃 祷 祝, 求 他 上 天 多 讲 好 话 这 个 风 俗 一 直 流 传 到 今 天, 你 要 是 留 心 的 话, 一 定 还 会 听 到 奶 奶 在 叮 嘱 灶 王 : 上 天 说 好 话, 不 好 的 可 别 说 2. 贴 春 联 贴 门 神 贴 年 画 春 节 前 要 在 住 宅 的 大 门 上 粘 贴 红 纸 黄 字 的 新 年 祝 词, 也 就 是 用 红 纸 写 成 的 春 联 春 联 也 叫 门 对 春 贴 对 联 对 子 等, 它 以 工 整 对 偶 简 洁 精 巧 的 文 字 抒 发 人 们 对 美 好 生 活 的 祈 愿, 是 我 国 特 有 的 文 学 形 式 每 逢 春 节, 无 论 城 市 还 是 农 村, 家 家 户 户 都 要 在 象 征 喜 气 吉 祥 的 红 纸 上 写 对 联, 新 春 之 际 贴 在 门 窗 两 边, 用 以 表 达 人 们 祈 求 来 年 福 运 的 美 好 心 愿 春 联 的 前 身 是 桃 符, 又 称 桃 版 古 人 认 为 桃 木 是 五 木 之 精, 能 制 百 鬼, 又 传 说 天 下 的 鬼 都 畏 惧 天 将 神 荼 郁 垒, 于 是 民 间 就 用 桃 木 刻 成 他 们 的 模 样, 立 于 门 户 间, 意 在 驱 逐 瘟 疫 恶 鬼 后 来, 图 方 便 的 人 们 干 脆 在 桃 木 板 上 刻 上 神 荼 郁 垒 的 名 字, 认 为 这 样 做 同 样 可 以 镇 邪 去 恶 这 种 桃 木 板 后 来 就 被 叫 做 桃 符 五 代 至 宋 朝 年 间, 人 们 又 在 桃 符 上 书 写 祝 寿 一 类 词 句, 一 则 不 失 桃 木 镇 邪 的 意 义, 二 则 表 达 自 己 美 好 心 愿, 三 也 是 用 来 装 饰 门 户, 以 求 美 观 桃 符 转 化 成 春 联 据 说 缘 于 五 代 后 蜀 之 主 孟 昶 据 历 史 记 载, 五 代 时, 后 蜀 之 主 孟 昶 题 写 了 我 国 第 一 幅 春 联 : 新 年 纳 余 庆, 嘉 节 号 长 春 直 到 宋 代, 春 联 仍 称 桃 符, 王 安 石 的 诗 中 就 有 千 门 万 户 幢 幢 日, 总 把 新 桃 换 旧 符 之 句 宋 代, 桃 符 由 桃 木 板 改 为 纸 张, 也 叫 春 贴 纸 到 明 清 时, 纸 制 的 春 联 非 常 兴 盛 据 史 书 记 载, 明 太 祖 朱 元 璋 酷 爱 对 联, 不 仅 自 己 挥 毫 书 写, 还 常 常 鼓 励 臣 下 书 写, 也 正 是 因 为 他 的 大 力 提 倡, 贴 春 联 成 为 春 节 民 俗, 一 直 流 传 至 今 今 天 的 春 联 更 多 在 于 渲 染 年 节 气 氛, 祈 愿 吉 祥, 人 们 已 经 不 再 注 意 它 的 辟 邪 作 用 了 为 了 祈 求 一 家 的 福 寿 康 宁, 一 些 地 方 的 人 们 还 保 留 着 贴 门 神 的 习 惯 据 说, 大 门 上 贴 上 两 位 门 神, 一 切 妖 魔 鬼 怪 都 会 望 而 生 畏 在 民 间, 门 神 是 正 气 和 武 力 的 象 征, 古 人 认 为, 相 貌 出 奇 的 人 往 往 具 有 神 奇 的 禀 性 和 不 凡 的 本 领 他 们 心 地 正 直 善 良, 捉 鬼 擒 魔 是 他 们 的 天 性 和 责 任, 人 们 所 仰 慕 的 捉 鬼 天 师 钟 馗, 就 是 此 种 奇 形 怪 相 所 以 民 间 的 门 神 永 远 都 怒 目 圆 睁, 相 貌 狰 狞, 手 里 拿 着 各 种 传 统 的 武 器, 随 时 准 备 同 敢 于 上 门 来 的 鬼 魅 战 斗 由 于 我 国 民 居 的 大 门, 通 常 都 是 两 扇 对 开, 所 以 门 神 总 是 成 双 成 对 唐 朝 以 后, 除 了 以 往 的 神 荼 郁 垒 二 将 以 外, 人 们 又 把 秦 叔 宝 和 尉 迟 恭 两 位 唐 代 武 将 当 作 门 神 春 节 挂 贴 年 画 也 很 普 遍, 浓 黑 重 彩 的 年 画 给 千 家 万 户 平 添 了 许 多 兴 旺 欢 乐 的 喜 庆 气 氛 年 画 是 我 国 的 一 种 古 老 的 民 间 艺 术, 反 映 了 人 民 朴 素 的 风 俗 和 信 仰, 寄 托 着 他 们 对 未 来 的 希 望 年 画, 也 和 春 联 一 样, 起 源 于 门 神 随 着 木 板 印 刷 术 的 兴 起, 年 画 的 内 容 已 不 仅 限 于 门 神 之 类 单 调 的 主 题, 变 得 丰 富 多 彩, 在 一 些 年 画 作 坊 中 产 生 了 福 禄 寿 三 星 图 天 官 赐 福 五 谷 丰 登 六 畜 兴 旺 迎 春 接 福 等 精 典 的 彩 色 年 画 以 满 足 人 们 喜 庆 祈 年 的 美 好 愿 望 3. 福 到 了 过 年 的 时 候, 家 家 户 户 都 要 在 屋 门 上 墙 壁 上 门 楣 上 贴 上 大 大 小 小 的 福 字 春 节 贴 福 字, 是 我 国 民 间 由 来 已 久 的 风 俗 福 的 意 思 是 幸 福 福 气 福 运 春 节 贴 福 字, 寄 托 了 人 们 对 幸 福 生 活 的 向 往 民 间 为 了 更 充 分 地 体 现 这 种 向 往 和 祝 愿, 干 脆 将 福 字 倒 过 来 贴, 表 示 幸 福 已 到 福 气 已 到

3 福 字 倒 贴 在 民 间 还 有 一 则 传 说 明 太 祖 朱 元 璋 当 年 用 福 字 作 暗 记 准 备 杀 人 好 心 的 马 皇 后 为 免 除 这 场 灾 祸, 令 全 城 大 小 人 家 必 须 在 天 明 之 前 在 自 家 门 上 贴 上 一 个 福 字 马 皇 后 的 旨 意 自 然 没 人 敢 违 抗, 于 是 家 家 门 上 都 贴 了 福 字 其 中 有 户 人 家 不 识 字, 竟 把 福 字 贴 倒 了 第 二 天, 皇 帝 派 人 上 街 查 看, 发 现 家 家 都 贴 了 福 字, 还 有 一 家 把 福 字 贴 倒 了 皇 帝 听 了 禀 报 大 怒, 立 即 命 令 御 林 军 把 那 家 满 门 抄 斩 马 皇 后 一 看 事 情 不 好, 忙 对 朱 元 璋 说 : 那 家 人 知 道 您 今 日 来 访, 故 意 把 福 字 贴 倒 了, 这 不 是 福 到 的 意 思 吗? 皇 帝 一 听 有 道 理, 便 下 令 放 人 从 此 人 们 便 将 福 字 倒 贴 起 来, 既 是 为 了 纪 念 仁 厚 的 马 皇 后, 更 是 为 了 祈 求 吉 祥 4. 年 夜 饭 春 节 是 个 欢 乐 祥 和 的 节 日, 也 是 亲 人 团 聚 的 日 子 过 年 的 前 一 夜, 就 是 旧 年 的 腊 月 三 十 夜, 也 叫 除 夕 除 夕 是 团 圆 之 夜, 中 国 人 难 解 一 个 团 圆 心 结, 即 使 人 在 天 涯, 也 要 在 除 夕 之 夜 赶 回 家 中 吃 年 夜 饭 除 夕 夜 的 家 是 一 个 格 外 温 馨 甜 蜜 的 空 间 除 夕 夜 最 重 要 的 活 动 是 全 家 人 要 围 坐 在 一 起 包 饺 子 过 年, 春 节 吃 饺 子 的 习 俗 在 明 清 时 已 有 相 当 盛 行 饺 子 的 做 法 是 先 和 面 做 成 饺 子 皮, 再 用 皮 包 上 馅 馅 的 内 容 是 五 花 八 门, 各 种 肉 蛋 海 鲜 时 令 蔬 菜 等 都 可 做 馅 人 们 还 常 常 将 金 如 意 糖 花 生 枣 和 栗 子 等 包 进 馅 里 吃 到 如 意 吃 到 糖 的 人, 来 年 的 日 子 更 甜 美, 吃 到 花 生 的 人 将 健 康 长 寿, 吃 到 枣 和 栗 子 的 人 将 早 生 贵 子 传 统 的 饺 子 吃 法, 是 清 水 煮 熟, 捞 起 后 以 调 有 醋 蒜 末 香 油 的 酱 油 为 佐 料 蘸 着 吃, 也 有 炸 饺 子 烙 饺 子 ( 锅 贴 ) 等 吃 法 因 为 和 面 的 和 字 就 是 合 的 意 思 ; 饺 子 的 饺 和 交 谐 音, 合 和 交 又 有 相 聚 之 意, 所 以 用 饺 子 象 征 团 聚 合 欢 ; 此 外, 因 为 饺 子 形 似 元 宝, 过 年 时 吃 饺 子, 还 带 有 招 财 进 宝 的 吉 祥 含 义 一 家 大 小 聚 在 一 起 包 饺 子, 话 新 春, 其 乐 融 融 饺 子 一 般 要 在 年 三 十 晚 上 12 点 以 前 包 好, 待 到 半 夜 子 时 全 家 围 坐 一 起 吃 饺 子, 这 时 正 是 农 历 正 月 初 一 的 伊 始, 表 示 新 的 一 年 将 会 吉 祥 如 意, 连 交 好 运 春 节, 我 国 很 多 地 区 还 有 吃 年 糕 的 习 俗 年 糕 又 称 年 年 糕, 与 年 年 高 谐 音, 甜 甜 的 粘 粘 的 年 糕 象 征 人 们 的 日 子 一 年 比 一 年 提 高 据 说 最 早 年 糕 是 为 年 夜 祭 神 岁 朝 供 祖 先 所 用, 后 来 才 成 为 春 节 食 品 年 糕 不 仅 是 一 种 节 日 美 食, 而 且 岁 岁 为 人 们 带 来 新 的 希 望 年 糕 多 用 糯 米 磨 粉 制 成, 种 类 很 多 年 糕 因 为 谐 音 年 高, 再 加 上 有 着 变 化 多 端 的 口 味, 几 乎 成 了 家 家 必 备 的 应 景 食 品 5. 守 岁 据 历 史 记 载, 守 岁 的 习 俗 最 早 起 于 南 北 朝 在 除 夕 到 新 年 这 个 新 旧 交 替 的 时 候, 守 岁 是 最 重 要 的 年 俗 活 动 之 一 守 岁, 就 是 在 旧 年 的 最 后 一 天 夜 里 不 睡 觉, 熬 夜 迎 接 新 一 年 的 到 来 的 习 俗, 也 叫 除 夕 守 岁, 俗 名 熬 年 探 究 这 个 习 俗 的 来 历, 在 民 间 流 传 着 一 个 有 趣 的 故 事 : 太 古 时 期, 有 一 种 凶 猛 的 怪 兽, 散 居 在 深 山 密 林 中, 人 们 管 它 们 叫 年 它 的 形 貌 狰 狞, 生 性 凶 残, 人 们 谈 年 色 变 后 来, 人 们 慢 慢 掌 握 了 年 的 活 动 规 律, 它 是 每 隔 三 百 六 十 五 天 窜 到 人 群 聚 居 的 地 方 尝 一 次 口 鲜, 而 且 出 没 的 时 间 都 是 在 天 黑 以 后, 等 到 鸡 鸣 破 晓, 它 们 便 返 回 山 林 中 去 了 算 准 了 年 肆 虐 的 日 期, 百 姓 们 便 把 这 可 怕 的 一 夜 视 为 关 口, 称 作 年 关, 并 且 想 出 了 一 套 过 年 关 的 办 法 : 每 到 这 一 天 晚 上, 每 家 每 户 都 提 前 做 好 晚 饭, 熄 火 净 灶, 再 把 鸡 圈 牛 栏 全 部 拴 牢, 把 宅 院 的 前 后 门 都 封 住, 躲 在 屋 里 吃 年 夜 饭, 由 于 这 顿 晚 餐 具 有 凶 吉 未 卜 的 意 味, 所 以 置 办 得 很 丰 盛 除 了 要 全 家 老 小 围 在 一 起 用 餐 表 示 和 睦 团 圆 外, 还 须 在 吃 饭 前 先 供 祭 祖 先, 祈 求 祖 先 的 神 灵 保 佑, 平 安 地 度 过 这 一 夜, 吃 过 晚 饭 后, 谁 都 不 敢 睡 觉, 挤 坐 在 一 起 闲 聊 壮 胆, 就 逐 渐 形 成 了 除 夕 熬 年 守 岁 的 习 惯 过 去 人 们 守 岁 常 常 是 点 起 蜡 烛 或 油 灯, 通 宵 守 夜, 象 征 着 把 一 切 邪 瘟 病 疫 照 跑 驱 走, 期 待 着 新 的 一 年 吉 祥 如 意 现 在 人 们 常 常 是 在 年 夜 饭 之 后, 一 家 人 围 炉 团 坐, 吃 着 点 心,

4 边 包 饺 子 边 看 电 视, 或 嬉 笑 玩 耍 或 谈 天 说 地, 屋 外 鞭 炮 时 鸣, 室 内 欢 声 笑 语, 其 乐 融 融 6. 放 爆 竹 爆 竹 声 中 一 岁 除, 春 风 送 暖 入 屠 苏, 这 是 宋 代 著 名 政 治 家 诗 人 王 安 石 的 著 名 诗 句 放 爆 竹 是 春 节 一 项 重 要 的 民 俗 传 统, 中 国 民 间 有 开 门 爆 竹 一 说, 即 在 新 的 一 年 到 来 之 际, 家 家 户 户 开 门 的 第 一 件 事 就 是 燃 放 爆 竹, 以 哔 哔 叭 叭 的 爆 竹 声 除 旧 迎 新 爆 竹 是 我 国 特 产, 亦 称 爆 仗 炮 仗 鞭 炮 爆 竹 在 古 代 是 一 种 驱 瘟 逐 邪 的 音 响 工 具, 它 的 起 源 很 早, 至 今 已 有 一 千 多 年 的 历 史 据 历 史 记 载, 唐 初 李 田 把 硝 石 装 在 竹 筒 里, 点 燃 后 竹 筒 发 出 巨 大 的 声 响 和 浓 烈 的 烟 雾, 这 便 是 爆 竹 的 最 早 雏 形 以 后 火 药 出 现, 人 们 将 硝 石 硫 黄 和 木 炭 等 填 充 在 竹 筒 内, 便 产 生 了 爆 仗 到 了 宋 代, 民 间 开 始 普 遍 用 纸 筒 和 麻 茎 裹 火 药 编 成 串 做 成 编 炮, 这 就 是 我 们 今 天 常 见 的 鞭 炮 了 春 节 放 爆 竹, 意 在 营 造 喜 庆 热 闹 的 气 氛, 弥 漫 的 硝 烟 震 天 的 轰 响 和 满 地 的 红 色 纸 屑 带 给 人 们 的 是 欢 乐 和 吉 祥 随 着 时 代 的 发 展, 爆 竹 的 品 种 花 色 日 见 繁 多, 人 们 除 了 在 春 节 燃 放 爆 竹 外, 逢 重 大 节 日 及 喜 事 庆 典, 诸 如 元 宵 节 端 午 节 中 秋 节 及 婚 嫁 建 房 开 业 等, 也 常 常 燃 放 爆 竹 以 示 庆 贺 7. 拜 年 拜 年 是 中 国 民 间 的 传 统 习 俗, 是 人 们 辞 旧 迎 新 相 互 表 达 美 好 祝 愿 的 一 种 方 式 新 年 的 初 一, 待 第 一 声 鸡 啼 响 起, 或 是 新 年 的 钟 声 敲 过, 街 上 鞭 炮 齐 鸣, 响 声 此 起 彼 伏, 家 家 户 户 喜 气 洋 洋, 人 们 早 早 起 来, 穿 上 节 日 的 盛 装, 出 门 去 走 亲 访 友, 相 互 恭 祝 新 年 大 吉 大 利, 这 就 是 拜 年 拜 年 一 般 从 家 里 开 始 初 一 早 晨, 晚 辈 要 先 向 长 辈 拜 年, 祝 福 长 辈 健 康 长 寿 万 事 如 意 长 辈 受 拜 以 后, 要 将 事 先 准 备 好 的 压 岁 钱 分 给 晚 辈 据 说 压 岁 钱 可 以 压 住 邪 祟, 因 为 岁 与 祟 谐 音, 晚 辈 得 到 压 岁 钱 就 可 以 平 平 安 安 度 过 一 岁 在 给 家 中 长 辈 拜 完 年 以 后, 人 们 外 出 相 遇 时 也 要 笑 容 满 面 地 恭 贺 新 年, 互 道 恭 喜 发 财 四 季 如 意 新 年 快 乐 等 吉 祥 的 话 语, 左 右 邻 居 或 亲 朋 好 友 亦 相 互 登 门 拜 年 或 相 邀 饮 酒 娱 乐 8. 迎 财 神 民 间 传 说 正 月 初 五 是 财 神 的 生 日, 所 以 过 了 年 初 一, 接 下 来 最 重 要 的 活 动 就 是 接 财 神 在 财 神 生 日 到 来 的 前 一 天 晚 上, 各 家 置 办 酒 席, 为 财 神 祝 贺 生 日 正 月 初 五, 各 商 店 开 市, 一 大 早 就 金 锣 爆 竹 供 品 毕 备, 以 迎 接 财 神 清 人 顾 铁 卿 清 嘉 录 中 描 绘 了 苏 州 人 初 五 迎 财 神 的 情 形 : 五 日 财 源 五 日 求, 一 年 心 愿 一 时 酬 ; 提 防 别 处 迎 神 早, 隔 夜 匆 匆 抱 路 头 抱 路 头 亦 即 迎 财 神 信 奉 关 帝 圣 君 的 商 家, 在 正 月 初 五 要 为 关 公 供 上 牲 醴, 鸣 放 爆 竹, 烧 金 纸 膜 拜, 求 关 圣 帝 君 保 佑 一 年 财 运 亨 通 从 腊 月 开 始, 春 节 的 热 烈 气 氛 就 开 始 洋 溢 在 各 家 各 户 大 街 小 巷 这 期 间 花 灯 满 城, 游 人 满 街, 热 闹 非 凡, 盛 况 空 前, 直 要 闹 到 正 月 十 五 元 宵 节 过 后, 春 节 才 算 是 真 正 结 束 二 元 宵 节 ( 一 ) 元 宵 节 的 由 来 农 历 正 月 十 五 日, 是 中 国 的 传 统 节 日 元 宵 节 元 宵 节 的 得 名, 正 月 为 元 月, 古 人 称 夜 为 宵, 而 十 五 日 又 是 一 年 中 第 一 个 月 圆 之 夜, 所 以 称 正 月 十 五 为 元 宵 节 因 为 元 宵 节 的 主 要 活 动 是 夜 晚 放 灯, 所 以 也 叫 灯 节 灯 夕 此 外, 元 宵 节 也 叫 上 元 上 元 节, 这 是 受 了 道 教 的 影 响 元 宵 节 起 源 于 汉 朝, 据 说 是 汉 文 帝 时 为 纪 念 平 吕 而 设 因 为 平 息 诸 吕 的 日 子 是 正 月 十 五 日, 此 后 每 年 正 月 十 五 日 之 夜, 汉 文 帝 都 与 民 同 乐 以

5 示 纪 念, 并 把 正 月 十 五 日 定 为 元 宵 节 司 马 迁 在 太 初 历 中 就 把 元 宵 节 列 为 重 大 节 日 元 宵 节 与 春 节 相 接, 白 昼 为 市, 热 闹 非 凡, 夜 间 燃 灯, 蔚 为 壮 观 特 别 是 那 精 巧 多 彩 的 灯 火, 更 使 其 成 为 春 节 期 间 娱 乐 活 动 的 高 潮 按 中 国 民 间 的 传 统, 在 一 元 复 始 大 地 回 春 的 节 日 夜 晚, 天 上 明 月 高 悬, 地 上 彩 灯 万 盏, 人 们 观 灯 猜 灯 谜 吃 元 宵, 合 家 团 聚, 其 乐 融 融 ( 二 ) 元 宵 节 民 俗 1. 观 灯 按 中 国 民 间 的 传 统, 在 这 天 上 皓 月 高 悬 的 夜 晚, 人 们 要 点 起 彩 灯 万 盏, 以 示 庆 贺 元 宵 赏 灯 始 于 东 汉 明 帝 时 期, 汉 明 帝 为 了 弘 扬 佛 法, 敕 令 元 宵 燃 灯, 此 后, 元 宵 放 灯 的 习 俗 就 由 原 来 只 在 宫 廷 中 举 行 而 流 传 到 民 间 当 时 每 到 正 月 十 五, 无 论 士 族 还 是 庶 民 都 要 挂 灯, 城 乡 通 宵 灯 火 辉 煌 元 宵 放 灯 的 习 俗, 在 唐 代 发 展 成 为 盛 况 空 前 的 灯 市, 在 皇 帝 的 亲 自 倡 导 下, 元 宵 灯 节 办 得 越 来 越 豪 华, 赏 灯 活 动 更 加 兴 盛 宋 代, 元 宵 灯 会 无 论 在 规 模 和 灯 饰 的 奇 幻 精 美 都 胜 过 唐 代, 而 且 活 动 更 为 民 间 化, 民 族 特 色 更 强 以 后 历 代 的 元 宵 灯 会 不 断 发 展, 灯 节 的 时 间 也 越 来 越 长 元 宵 节 燃 灯 的 习 俗, 经 过 历 朝 历 代 的 传 承, 节 日 的 灯 式 越 来 越 多, 灯 的 名 目 内 容 也 越 来 越 多 2. 吃 元 宵 我 国 民 间 有 元 宵 节 吃 元 宵 的 习 俗 元 宵 和 春 节 的 年 糕, 端 午 节 的 粽 子 一 样, 都 是 节 日 食 品 元 宵 作 为 食 品, 在 我 国 由 来 已 久 元 宵 最 早 叫 浮 元 子, 后 称 元 宵, 南 方 多 称 汤 圆 圆 子 水 圆 等, 生 意 人 还 美 其 名 曰 元 宝 象 征 家 庭 象 月 圆 一 样 团 团 圆 圆, 和 睦 幸 福, 寄 托 了 人 们 对 未 来 生 活 的 美 好 愿 望 元 宵 以 白 糖 玫 瑰 芝 麻 豆 沙 黄 桂 核 桃 仁 果 仁 枣 泥 等 为 馅, 用 糯 米 粉 包 成 圆 形, 可 荤 可 素, 风 味 各 异 3. 浪 漫 的 情 人 节 元 宵 节 也 是 一 个 浪 漫 的 节 日, 元 宵 灯 会 在 封 建 的 传 统 社 会 中, 也 给 未 婚 男 女 相 识 提 供 了 一 个 机 会, 传 统 社 会 的 年 轻 女 孩 不 允 许 出 外 自 由 活 动, 但 是 过 节 却 可 以 结 伴 出 来 游 玩, 元 宵 节 赏 花 灯 正 好 是 一 个 交 谊 的 机 会, 未 婚 男 女 借 着 赏 花 灯 也 顺 便 可 以 为 自 己 物 色 对 象 元 宵 灯 节 期 间, 又 是 男 女 青 年 与 情 人 相 会 的 时 机 欧 阳 修 的 去 年 元 夜 时, 花 市 灯 如 昼 ; 月 上 柳 梢 头, 人 约 黄 昏 后 和 辛 弃 疾 的 众 里 寻 它 千 百 度, 暮 然 回 首, 那 人 却 在 灯 火 阑 珊 处, 就 是 描 述 元 宵 夜 的 情 境 在 传 统 戏 曲 中, 陈 三 和 五 娘 是 在 元 宵 节 赏 花 灯 时 相 遇 而 一 见 钟 情, 乐 昌 公 主 与 徐 德 言 在 元 宵 夜 破 镜 重 圆, 春 灯 谜 中 宇 文 彦 和 影 娘 在 元 宵 订 情, 所 以 说 元 宵 节 也 是 中 国 的 情 人 节 随 着 时 间 的 推 移, 元 宵 节 的 活 动 越 来 越 多, 不 少 地 方 节 庆 时 增 加 了 耍 龙 灯 耍 狮 子 踩 高 跷 划 旱 船 扭 秧 歌 打 太 平 鼓 等 活 动 三 龙 节 民 间 传 说, 每 逢 农 历 二 月 初 二, 是 天 上 主 管 云 雨 的 龙 王 抬 头 的 日 子 ; 从 此 以 后, 雨 水 会 逐 渐 增 多 起 来 因 此, 这 天 就 叫 春 龙 节 我 国 北 方 广 泛 的 流 传 着 二 月 二, 龙 抬 头 ; 大 仓 满, 小 仓 流 的 民 谚 每 当 春 龙 节 到 来, 我 国 北 方 大 部 分 地 区 在 这 天 早 晨 家 家 户 户 打 着 灯 笼 到 井 边 或 河 边 挑 水, 回 到 家 里 便 点 灯 烧 香 上 供 人 们 把 这 种 仪 式 叫 做 引 田 龙 这 一 天, 家 家 户 户 还 要 吃 面 条 炸 油 糕 爆 玉 米 花, 比 作 为 挑 龙 头 吃 龙 胆 金 豆 开 花, 龙 王 升 天, 兴 云 布 雨, 五 谷 丰 登, 以 示 吉 庆 春 龙 节 的 来 源, 在 我 国 北 方 民 间 流 传 着 这 样 一 个 神 话 故 事 据 说 武 则 天 当 上 皇 帝, 惹 恼 了 玉 皇 大 帝, 传 谕 四 海 龙 王, 三 年 内 不 得 向 人 间 降 雨 不 久, 司 管 天 河 的 龙 王 听 着 民 间

6 人 家 的 哭 声, 看 着 饿 死 人 的 惨 景, 担 心 人 间 生 路 断 绝, 便 违 抗 玉 帝 的 旨 意, 为 人 间 降 了 一 次 雨 玉 帝 得 知, 把 龙 王 打 下 凡 间, 压 在 一 座 大 山 下 受 罪, 山 上 立 碑 : 龙 王 降 雨 犯 天 规, 当 受 人 间 千 秋 罪 ; 要 想 重 登 灵 霄 阁, 除 非 金 豆 开 花 时 人 们 为 了 拯 救 龙 王, 到 处 找 开 花 的 金 豆 到 了 第 二 年 二 月 初 二, 人 们 正 在 翻 晒 玉 米 种 子 时, 想 到 这 玉 米 就 像 金 豆, 炒 一 炒 开 了 花, 不 就 是 金 豆 开 花 吗? 就 家 家 户 户 爆 玉 米 花, 并 在 院 子 里 设 案 焚 香, 供 上 开 了 花 的 " 金 豆 " 龙 王 抬 头 一 看, 知 道 百 姓 救 它, 便 大 声 向 玉 帝 喊 到 :" 金 豆 开 花 了, 快 放 我 出 去!"; 玉 帝 一 看 人 间 家 家 户 户 院 里 金 豆 花 开 放, 只 好 诏 龙 王 回 到 天 庭, 继 续 给 人 间 兴 云 布 雨 从 此, 民 间 形 成 了 习 惯, 每 到 二 月 初 二 这 一 天, 人 们 就 爆 玉 米 花 吃 其 实, 在 农 历 二 月 以 后, 雨 水 节 气 来 临, 冬 季 的 少 雨 现 象 结 束, 降 雨 量 将 逐 渐 增 多 起 来, 这 本 来 就 是 华 北 季 风 气 候 的 特 点 四 寒 食 节 每 年 四 月 四 日, 清 明 节 的 前 一 天 传 说 这 个 节 日 是 纪 念 春 秋 的 介 之 推 的 介 之 推 是 当 年 晋 国 的 贤 臣, 侍 奉 公 子 重 耳 ( 后 为 晋 文 公 ) 晋 国 发 生 内 乱, 公 子 重 耳 被 迫 逃 亡 国 外, 介 之 推 不 畏 艰 难 困 苦 跟 随 重 耳 流 亡 ; 曾 经 割 自 己 腿 肉 熬 汤, 献 给 重 耳 重 耳 做 了 国 君 后, 开 始 时 还 铭 记 介 之 推, 但 是 时 间 久 了, 也 把 他 淡 忘 了 介 之 推 于 是 和 其 年 迈 的 母 亲 回 到 家 乡, 隐 居 在 山 中 有 一 天, 晋 文 公 发 现 自 己 左 右 少 了 介 之 推, 想 起 自 己 忘 了 奖 赏 这 个 割 股 奉 君 的 贤 臣, 非 常 内 疚, 亲 自 跑 到 他 隐 居 的 山 中 寻 找 但 是 只 见 山 峦 重 叠, 树 木 葱 苍, 就 是 不 见 介 之 推 的 影 子 他 想, 介 之 推 是 个 孝 子, 如 果 放 火 烧 山, 他 一 定 会 背 着 母 亲 出 来 于 是, 命 令 放 火 烧 山, 结 果 火 一 下 蔓 延 数 十 里, 连 烧 三 日 不 熄, 但 介 之 推 没 有 出 来 火 熄 之 后, 大 家 进 山 察 看, 才 发 现 介 之 推 和 他 的 老 母 相 抱 在 一 起, 被 烧 死 在 深 山 之 中 这 事 传 出 来, 人 们 尊 敬 和 怀 念 介 之 推 以 后 便 在 他 被 烧 死 的 这 天 纪 念 他, 这 天 就 在 每 年 四 月 清 明 节 的 前 一 天 因 为 介 之 推 是 被 火 烧 死 的, 大 家 在 这 天 都 不 忍 心 举 火, 宁 愿 吞 吃 冷 食, 所 以, 这 天 叫 寒 食 节 五 清 明 节 ( 一 ) 清 明 节 的 来 历 清 明 最 开 始 是 一 个 很 重 要 的 节 气, 在 一 年 二 十 四 节 气 当 中, 民 间 特 别 重 视 农 历 四 月 五 日 清 明 节 按 岁 时 百 问 的 说 法 : 万 物 生 长 此 时, 皆 清 洁 而 明 净, 故 谓 之 清 明 清 明 前 后, 气 温 逐 渐 升 高, 雨 量 也 增 多 了, 正 是 春 耕 春 种 的 大 好 时 节, 所 以 有 清 明 前 后, 种 瓜 种 豆 植 树 造 林, 莫 过 清 明 的 农 谚 但 是, 清 明 作 为 节 日, 与 纯 粹 的 节 气 又 有 所 不 同 节 气 是 我 国 物 候 变 化 时 令 顺 序 的 标 志, 而 节 日 则 包 含 着 一 定 的 风 俗 活 动 和 某 种 纪 念 意 义 由 于 清 明 之 前 的 寒 食 与 清 明 的 日 子 接 近, 寒 食 又 是 民 间 禁 火 扫 墓 的 日 子, 渐 渐 地 就 与 清 明 就 合 二 为 一 了, 而 寒 食 既 成 为 清 明 的 别 称, 也 变 成 为 清 明 时 节 的 一 个 习 俗, 所 以 清 明 之 日 又 有 不 动 烟 火 的 习 俗 ( 二 ) 清 明 节 的 习 俗 清 明 节 的 习 俗 是 丰 富 有 趣 的, 除 了 讲 究 禁 火 扫 墓, 还 有 踏 青 荡 秋 千 蹴 鞠 打 马 球 插 柳 等 一 系 列 传 统 民 俗 相 传 这 是 因 为 清 明 节 要 寒 食 禁 火, 为 了 防 止 寒 食 冷 餐 伤 身, 所 以 大 家 来 参 加 一 些 体 育 活 动, 以 锻 炼 身 体 因 此, 这 个 节 日 中 既 有 祭 扫 新 坟 生 别 死 离 的

7 悲 酸 泪, 又 有 踏 青 游 玩 的 欢 笑 声, 是 一 个 富 有 特 色 的 节 日 1. 祭 祀 清 明 节 是 我 国 传 统 节 日, 也 是 最 重 要 的 祭 祀 节 日 清 明 祭 祀 坟 墓 的 俗 例, 自 汉 相 沿 承 袭 以 后 普 及 民 间, 历 二 千 年 而 不 衰 按 照 旧 俗, 扫 墓 时, 人 们 要 携 带 酒 食 果 品 纸 钱 等 物 品 到 墓 地, 将 食 物 供 祭 在 亲 人 墓 前, 再 将 纸 钱 焚 化, 为 坟 墓 培 上 新 土, 折 几 枝 嫩 绿 的 新 枝 插 在 坟 上, 然 后 叩 头 行 礼 祭 拜 现 在, 人 们 对 于 清 明 扫 墓, 已 未 必 一 定 遵 守 于 清 明 节 这 一 日 有 的 会 在 节 日 以 前 数 天 拜 祭, 也 有 的 会 在 节 日 若 干 日 子 奉 祀, 只 不 过 笼 统 地 说 是 清 明 上 坟 拜 祭 罢 了 唐 代 诗 人 杜 牧 的 著 名 诗 句 清 明 时 节 雨 纷 纷, 路 上 行 人 欲 断 魂 借 问 酒 家 何 处 有? 牧 童 遥 指 杏 花 村 写 出 了 清 明 节 的 特 殊 气 氛 直 到 今 天, 清 明 节 祭 拜 祖 先, 悼 念 已 逝 的 亲 人 的 习 俗 仍 很 盛 行 2. 踏 青 又 叫 春 游, 古 时 叫 探 春 寻 春 等 在 每 年 的 清 明 节 前 后, 正 是 春 光 明 媚 草 木 吐 绿 的 时 节, 春 回 大 地, 自 然 界 到 处 呈 现 一 派 生 机 勃 勃 的 景 象, 正 是 郊 游 的 大 好 时 光 我 国 民 间 长 期 保 持 着 清 明 踏 青 的 习 惯 3. 放 风 筝 放 风 筝 也 是 清 明 时 节 人 们 所 喜 爱 的 活 动 每 逢 清 明 时 节, 人 们 不 仅 白 天 放, 夜 间 也 放 夜 里 在 风 筝 下 或 风 稳 拉 线 上 挂 上 一 串 串 彩 色 的 小 灯 笼, 象 闪 烁 的 明 星, 被 称 为 " 神 灯 " 过 去, 有 的 人 把 风 筝 放 上 蓝 天 后, 便 剪 断 牵 线, 任 凭 清 风 把 它 们 送 往 天 涯 海 角, 据 说 这 样 能 除 病 消 灾, 给 自 己 带 来 好 运 六 端 午 节 ( 一 ) 端 午 节 的 由 来 农 历 五 月 初 五, 是 中 国 民 间 的 传 统 节 日 端 午 节, 它 是 中 华 民 族 古 老 的 传 统 节 日 之 一 关 于 端 午 节 的 由 来, 说 法 甚 多, 诸 如 : 纪 念 屈 原 说, 纪 念 伍 子 胥 说, 纪 念 曹 娥 说 等 等 据 学 者 闻 一 多 先 生 考 证, 端 午 的 起 源, 是 中 国 古 代 南 方 吴 越 民 族 举 行 图 腾 祭 的 节 日, 比 屈 原 更 早 但 千 百 年 来, 屈 原 的 爱 国 精 神 和 感 人 诗 辞, 已 广 泛 深 入 人 心, 故 人 们 " 惜 而 哀 之, 世 论 其 辞, 以 相 传 焉 ", 因 此, 纪 念 屈 原 之 说, 影 响 最 广 最 深, 占 据 主 流 地 位 在 民 俗 文 化 领 域, 中 国 民 众 把 端 午 节 的 龙 舟 竞 渡 和 吃 粽 子 等, 都 与 纪 念 屈 原 联 系 在 一 起 据 史 记 记 载, 屈 原 是 春 秋 时 期 楚 怀 王 的 大 臣 他 倡 导 举 贤 授 能, 富 国 强 兵, 力 主 联 齐 抗 秦, 遭 到 贵 族 子 兰 等 人 的 强 烈 反 对, 屈 原 遭 馋 去 职, 被 赶 出 都 城, 流 放 到 沅 湘 流 域 他 在 流 放 中, 写 下 了 忧 国 忧 民 的 离 骚 天 问 九 歌 等 不 朽 诗 篇, 影 响 深 远 ( 因 而 端 午 节 也 被 称 为 诗 人 节 ) 公 元 前 278 年, 秦 军 攻 破 楚 国 京 都 屈 原 眼 看 自 己 的 祖 国 被 侵 略, 心 如 刀 割, 但 是 始 终 不 忍 舍 弃 自 己 的 祖 国, 于 五 月 五 日, 在 写 下 了 绝 笔 作 怀 沙 之 后, 抱 石 投 汨 罗 江 身 死, 以 自 己 的 生 命 谱 写 了 一 曲 壮 丽 的 爱 国 主 义 乐 章 传 说 屈 原 死 后, 楚 国 百 姓 哀 痛 异 常, 纷 纷 涌 到 汨 罗 江 边 去 凭 吊 屈 原 渔 夫 们 划 起 船 只, 在 江 上 来 回 打 捞 他 的 真 身 有 位 渔 夫 拿 出 为 屈 原 准 备 的 饭 团 鸡 蛋 等 食 物, 扑 通 扑 通 地 丢 进 江 里, 说 是 让 鱼 龙 虾 蟹 吃 饱 了, 就 不 会 去 咬 屈 大 夫 的 身 体 了, 人 们 见 后 纷 纷 仿 效 后 来 为 怕 饭 团 为 蛟 龙 所 食, 人 们 想 出 用 楝 树 叶 包 饭, 外 缠 彩 丝, 发 展 成 棕 子 以 后, 在 每 年 的 五 月 初 五, 就 有 了 龙 舟 竞 渡 吃 粽 子 的 风 俗 ( 二 ) 端 午 节 的 习 俗 端 午 也 称 端 五 端 阳 虽 然 各 地 名 称 不 同, 但 各 地 过 节 的 习 俗 却 是 相 同 的 每 到 这 一 天, 家 家 户 户 都 悬 钟 馗 像 挂 艾 叶 菖 蒲 赛 龙 舟 吃 粽 子 饮 雄 黄 酒 佩 香 囊 等 有 些 活 动, 如 赛 龙 舟, 得 到 了 新 的 发 展, 突 破 了 时 间 地 域 界 线, 成 为 了 国 际 性 的 体 育 赛 事 1. 赛 龙 舟 赛 龙 舟 是 端 午 节 的 主 要 习 俗 相 传 起 源 于 古 时 楚 国 人 因 舍 不 得 贤 臣 屈 原 投 江 死 去, 许

8 多 人 划 船 追 赶 拯 救 他 们 争 先 恐 后, 追 至 洞 庭 湖 时 不 见 踪 迹 之 后 每 年 五 月 五 日 划 龙 舟 以 纪 念 之, 借 划 龙 舟 驱 散 江 中 之 鱼, 以 免 鱼 吃 掉 屈 原 的 身 体 竞 渡 之 习, 盛 行 于 吴 越 楚 直 到 今 天 在 南 方 的 不 少 临 江 河 湖 海 的 地 区, 每 年 端 节 都 要 举 行 富 有 自 己 特 色 的 龙 舟 竞 赛 活 动 现 在 台 湾 每 年 五 月 五 日 都 举 行 龙 舟 竞 赛 此 外, 划 龙 舟 也 先 后 传 入 邻 国 日 本 越 南 等 及 英 国 2. 吃 粽 子 荆 楚 之 人, 在 五 月 五 日 煮 糯 米 饭 或 蒸 粽 糕 投 入 江 中, 以 祭 祀 屈 原, 为 恐 鱼 吃 掉, 故 用 竹 筒 盛 装 糯 米 饭 掷 下, 以 后 渐 用 粽 叶 包 米 代 替 竹 筒 端 午 节 吃 粽 子, 这 是 中 国 人 民 的 又 一 传 统 习 俗 粽 子, 又 叫 " 角 黍 " " 筒 粽 " 其 由 来 已 久, 花 样 繁 多 晋 代, 粽 子 被 正 式 定 为 端 午 节 食 品 到 宋 代 吃 粽 子 已 很 风 行 一 直 到 今 天, 每 年 五 月 初, 中 国 百 姓 家 家 都 要 浸 糯 米 洗 粽 叶 包 粽 子, 其 花 色 品 种 更 为 繁 多 从 馅 料 看, 北 方 多 包 小 枣 的 北 京 枣 粽 ; 南 方 则 有 豆 沙 鲜 肉 火 腿 蛋 黄 等 多 种 馅 料, 其 中 以 浙 江 嘉 兴 粽 子 为 代 表 吃 粽 子 的 风 俗, 千 百 年 来, 在 中 国 盛 行 不 衰, 而 且 流 传 到 朝 鲜 日 本 及 东 南 亚 诸 国 3. 佩 香 囊 端 午 节 小 孩 佩 香 囊, 传 说 有 避 邪 驱 瘟 之 意, 实 际 是 用 于 襟 头 点 缀 装 饰 香 囊 内 有 朱 砂 雄 黄 香 药, 外 包 以 丝 布, 清 香 四 溢, 再 以 五 色 丝 线 弦 扣 成 索, 作 各 种 不 同 形 状, 结 成 一 串, 形 形 色 色, 玲 珑 可 爱 4. 悬 艾 叶 菖 蒲 民 谚 说 : 清 明 插 柳, 端 午 插 艾 在 端 午 节, 人 们 把 插 艾 和 菖 蒲 作 为 重 要 内 容 之 一 艾 和 菖 蒲 是 两 种 重 要 的 药 用 植 物 端 午 这 天, 家 家 都 洒 扫 庭 除, 以 菖 蒲 艾 条 插 于 门 眉, 悬 于 堂 中 并 用 菖 蒲 艾 叶 榴 花 蒜 头 龙 船 花, 制 成 人 形 或 虎 形, 称 为 艾 人 艾 虎 ; 制 成 花 环 佩 饰, 用 以 驱 瘴 七 七 夕 节 ( 一 ) 七 夕 的 由 来 在 我 国, 农 历 七 月 初 七 的 夜 晚, 天 气 温 暖, 草 木 飘 香, 这 就 是 人 们 俗 称 的 七 夕 节, 也 有 人 称 之 为 乞 巧 节 或 女 儿 节, 这 是 中 国 传 统 节 日 中 最 具 浪 漫 色 彩 的 一 个 节 日, 也 是 过 去 姑 娘 们 最 为 重 视 的 日 子 七 夕 节 始 终 和 牛 郎 织 女 的 传 说 相 连 这 是 一 个 千 古 流 传 的 美 丽 的 爱 情 故 事, 勤 劳 的 牛 郎 与 美 丽 的 织 女 忠 贞 相 爱, 但 是 王 母 娘 娘 执 意 阻 挠, 用 银 河 将 二 人 分 开 牛 郎 织 女 的 忠 贞 爱 情 感 动 了 喜 鹊, 千 万 只 喜 鹊 飞 来, 搭 成 鹊 桥, 让 牛 郎 织 女 走 上 鹊 桥 相 会, 王 母 娘 娘 对 此 也 无 奈, 只 好 允 许 两 人 在 每 年 七 月 七 日 于 鹊 桥 相 会 后 来, 每 到 农 历 七 月 初 七, 相 传 牛 郎 织 女 鹊 桥 相 会 的 日 子, 姑 娘 们 就 会 来 到 花 前 月 下, 抬 头 仰 望 星 空, 寻 找 银 河 两 边 的 牛 郎 星 和 织 女 星, 希 望 能 看 到 他 们 一 年 一 度 的 相 会, 乞 求 上 天 能 让 自 己 能 象 织 女 那 样 心 灵 手 巧, 祈 祷 自 己 能 有 如 意 称 心 的 美 满 婚 姻, 由 此 形 成 了 七 夕 节 七 夕 坐 看 牵 牛 织 女 星, 是 民 间 的 习 俗 相 传, 在 每 年 的 这 个 夜 晚, 是 天 上 织 女 与 牛 郎 在 鹊 桥 相 会 之 时 人 们 传 说 在 七 夕 的 夜 晚, 抬 头 可 以 看 到 牛 郎 织 女 的 银 河 相 会, 或 在 瓜 果 架 下 可 偷 听 到 两 人 在 天 上 相 会 时 的 脉 脉 情 话 由 于 织 女 是 一 个 美 丽 聪 明 心 灵 手 巧 的 仙 女, 凡 间 的 女 孩 便 在 这 一 天 晚 上 向 她 乞 求 智 慧 和 巧 艺, 也 少 不 了 向 她 求 赐 美 满 姻 缘, 所 以 七 月 初 七 也 被 称 为 乞 巧 节 女 孩 们 在 这 个 充 满 浪 漫 气 息 的 晚 上, 对 着 天 空 的 朗 朗 明 月, 摆 上 时 令 瓜 果, 朝 天 祭 拜, 乞 求 天 上 的 女 神 能 赋 予 她 们 聪 慧 的 心 灵 和 灵 巧 的 双 手, 让 自 己 的 针 织 女 红 技 法 娴 熟, 更 乞 求 爱 情 婚 姻 的 姻 缘 巧 配 过 去 婚 姻 对 于 女 性 来 说 是 决 定 一 生 幸 福 与 否 的 终 身 大 事, 所 以

9 , 世 间 无 数 的 有 情 男 女 都 会 在 这 个 晚 上, 夜 静 人 深 时 刻, 对 着 星 空 祈 祷 自 己 的 姻 缘 美 满 ( 二 ) 七 夕 的 习 俗 七 夕 节 最 普 遍 的 习 俗, 就 是 妇 女 们 在 七 月 初 七 的 夜 晚 进 行 的 各 种 乞 巧 活 动 乞 巧 的 方 式 大 多 是 姑 娘 们 穿 针 引 线 验 巧, 做 些 小 物 品 赛 巧, 摆 上 些 瓜 果 乞 巧, 各 个 地 区 的 乞 巧 的 方 式 不 尽 相 同, 各 有 趣 味 在 今 日 浙 江 各 地 仍 有 类 似 的 乞 巧 习 俗, 如 杭 州 宁 波 温 州 等 地 在 这 一 天 用 面 粉 制 各 种 小 物 件, 用 油 煎 炸 后 称 巧 果, 晚 上 在 庭 院 内 陈 列 巧 果 莲 蓬 白 藕 红 菱 等 女 孩 对 月 穿 针, 以 祈 求 织 女 能 赐 以 巧 技, 或 者 捕 蜘 蛛 一 只, 放 在 盒 中, 第 二 天 开 盒 如 已 结 网 称 为 得 巧 而 在 绍 兴 农 村, 这 一 夜 会 有 许 多 少 女 一 个 人 偷 偷 躲 在 生 长 得 茂 盛 的 南 瓜 棚 下, 在 夜 深 人 静 之 时 如 能 听 到 牛 郎 织 女 相 会 时 的 悄 悄 话, 这 待 嫁 的 少 女 日 后 便 能 得 到 这 千 年 不 渝 的 爱 情 直 到 今 日, 七 夕 仍 是 一 个 富 有 浪 漫 色 彩 传 统 节 日 但 不 少 习 俗 活 动 已 弱 化 或 消 失, 惟 有 象 征 忠 贞 爱 情 的 牛 郎 织 女 的 传 说, 一 直 流 传 民 间 神 话 的 七 夕 作 为 一 个 情 人 节, 也 应 该 是 有 其 意 义 的 八 中 元 节 每 年 农 历 七 月 十 五 日 为 盂 兰 盆 节, 也 称 中 元 节, 有 些 地 方 又 称 为 鬼 节 施 孤 中 元 节 源 于 古 印 度 一 种 佛 教 仪 式 佛 教 徒 为 了 追 荐 祖 先 举 行 盂 兰 盆 会 ; 民 间 普 遍 流 传 目 莲 解 救 母 困 的 故 事 : 有 目 莲 僧 者, 法 力 宏 大 其 母 堕 落 饿 鬼 道 中, 食 物 入 口, 即 化 为 烈 焰, 饥 苦 太 甚 目 莲 无 法 解 救 母 厄, 于 是 求 教 于 佛, 为 说 盂 兰 盆 经, 教 于 七 月 十 五 日 作 盂 兰 盆 以 救 其 母 盂 兰 盆 经 以 修 孝 顺 励 佛 弟 子 的 旨 意, 合 乎 中 国 追 先 悼 远 的 俗 信, 于 是 益 加 普 及 中 国 从 梁 代 开 始 照 此 仿 行, 相 沿 成 中 元 节 不 过 后 来 除 设 斋 供 僧 外, 还 增 加 了 拜 忏 放 焰 口 等 活 动 中 元 节 这 一 天, 事 先 在 街 口 村 前 搭 起 法 师 座 和 施 孤 台 法 师 座 跟 前 供 着 超 度 地 狱 鬼 魂 的 地 藏 王 菩 萨, 下 面 供 着 一 盘 盘 面 制 桃 子 大 米 施 孤 台 上 立 着 三 块 灵 牌 和 招 魂 幡 过 了 中 午, 各 家 各 户 纷 纷 把 全 猪 全 羊 鸡 鸭 鹅 及 各 式 发 糕 果 品 瓜 果 等 摆 到 施 孤 台 上 主 事 者 分 别 在 每 件 祭 品 上 插 上 一 把 蓝 红 绿 等 颜 色 的 三 角 纸 旗, 上 书 盂 兰 盛 会 甘 露 门 开 等 字 样 仪 式 是 在 一 阵 庄 严 肃 穆 的 庙 堂 音 乐 中 开 始 的 紧 接 着, 法 师 敲 响 引 钟, 带 领 座 下 众 僧 诵 念 各 种 咒 语 和 真 言 然 后 施 食, 将 一 盘 盘 面 桃 子 和 大 米 撒 向 四 方, 反 复 三 次 这 种 仪 式 叫 放 焰 口 到 了 晚 上, 家 家 户 户 还 要 在 自 己 家 门 口 焚 香, 把 香 插 在 地 上, 越 多 越 好, 象 征 着 五 谷 丰 登, 这 叫 作 布 田 有 些 地 方 有 放 水 灯 的 活 动 ; 所 谓 水 灯, 就 是 一 块 小 木 板 上 扎 一 盏 灯, 大 多 数 都 用 彩 纸 做 成 荷 花 状, 叫 做 水 旱 灯 按 传 统 的 说 法, 水 灯 是 为 了 给 那 些 冤 死 鬼 引 路 的 灯 灭 了, 水 灯 也 就 完 成 了 把 冤 魂 引 过 奈 何 桥 的 任 务 那 天 店 铺 也 都 关 门, 把 街 道 让 给 鬼 街 道 的 正 中, 每 过 百 步 就 摆 一 张 香 案, 香 案 上 供 着 新 鲜 瓜 果 和 一 种 鬼 包 子 桌 后 有 道 士 唱 人 们 都 听 不 懂 的 祭 鬼 歌, 这 种 仪 式 叫 施 歌 儿 上 元 节 是 人 间 的 元 宵 节, 人 们 张 灯 结 彩 庆 元 宵 " 中 元 " 由 上 元 而 来 人 们 认 为, 中 元 节 是 鬼 节, 也 应 该 张 灯, 为 鬼 庆 祝 节 日 不 过, 人 鬼 有 别, 所 以, 中 元 张 灯 和 上 元 张 灯 不 一 样 人 为 阳, 鬼 为 阴 ; 陆 为 阳, 水 为 阴 水 下 神 秘 昏 黑, 使 人 想 到 传 说 中 的 幽 冥 地 狱, 鬼 魂 就 在 那 里 沉 沦 所 以, 上 元 张 灯 是 在 陆 地, 中 元 张 灯 是 在 水 里 九 中 秋 节

10 ( 一 ) 中 秋 节 的 由 来 每 年 农 历 八 月 十 五 日, 是 传 统 的 中 秋 佳 节 这 时 是 一 年 秋 季 的 中 期, 所 以 被 称 为 中 秋 在 中 国 的 农 历 里, 一 年 分 为 四 季, 每 季 又 分 为 孟 仲 季 三 个 部 分, 因 而 中 秋 也 称 仲 秋 八 月 十 五 的 月 亮 比 其 他 几 个 月 的 满 月 更 圆, 更 明 亮, 所 以 又 叫 做 月 夕 八 月 节 此 夜, 人 们 仰 望 天 空 如 玉 如 盘 的 朗 朗 明 月, 自 然 会 期 盼 家 人 团 聚 远 在 他 乡 的 游 子, 也 借 此 寄 托 自 己 对 故 乡 和 亲 人 的 思 念 之 情 取 人 月 双 圆 的 意 义, 中 秋 又 称 " 团 圆 节 " 中 秋 节 的 传 说 非 常 丰 富, 嫦 娥 奔 月 吴 刚 伐 桂 玉 兔 捣 药 之 类 的 神 话 故 事 流 传 甚 广 相 传 月 亮 上 的 广 寒 宫 前 的 桂 树 生 长 繁 茂, 有 五 百 多 丈 高, 下 边 有 一 个 人 常 在 砍 伐 它, 但 是 每 次 砍 下 去 之 后, 被 砍 的 地 方 又 立 即 合 拢 了 几 千 年 来, 就 这 样 随 砍 随 合, 这 棵 桂 树 永 远 也 不 能 被 砍 光 据 说 这 个 砍 树 的 人 名 叫 吴 刚, 是 汉 朝 西 河 人, 曾 跟 随 仙 人 修 道, 到 了 天 界, 但 是 他 犯 了 错 误, 仙 人 就 把 他 贬 谪 到 月 宫, 日 日 做 这 种 徒 劳 无 功 的 苦 差 使, 以 示 惩 处 中 秋 节 有 悠 久 的 历 史, 和 其 它 传 统 节 日 一 样, 也 是 慢 慢 发 展 形 成 的, 古 代 帝 王 有 春 天 祭 日, 秋 天 祭 月 的 礼 制, 早 在 周 礼 一 书 中, 已 有 中 秋 一 词 的 记 载 后 来 贵 族 和 文 人 学 士 也 仿 效 起 来, 在 中 秋 时 节, 对 着 天 上 又 亮 又 圆 一 轮 皓 月, 观 赏 祭 拜, 寄 托 情 怀, 这 种 习 俗 就 这 样 传 到 民 间, 形 成 一 个 传 统 的 活 动, 到 了 唐 代, 这 种 祭 月 的 风 俗 更 为 人 们 重 视, 中 秋 节 成 为 一 个 固 定 的 节 日 宋 朝 时 中 秋 节 尤 为 盛 行, 至 明 清 时, 已 与 元 旦 齐 名, 成 为 我 国 的 主 要 节 日 之 一 ( 二 ) 中 秋 节 的 习 俗 1. 赏 月 中 秋 节, 我 国 自 古 就 有 赏 月 的 习 俗, 礼 记 中 就 记 载 有 秋 暮 夕 月, 即 祭 拜 月 神 到 了 周 代, 每 逢 中 秋 夜 都 要 举 行 迎 寒 和 祭 月 在 唐 代, 中 秋 赏 月 玩 月 颇 为 盛 行 在 宋 代, 中 秋 赏 月 之 风 更 盛, 每 逢 这 一 日, 京 城 的 所 有 店 家 酒 楼 都 要 重 新 装 饰 门 面, 牌 楼 上 扎 绸 挂 彩, 出 售 新 鲜 佳 果 和 精 制 食 品, 夜 市 热 闹 非 凡, 百 姓 们 多 登 上 楼 台, 一 些 富 户 人 家 在 自 己 的 楼 台 亭 阁 上 赏 月, 并 摆 上 食 品 或 安 排 家 宴, 团 圆 子 女, 共 同 赏 月 叙 谈 明 清 以 后, 中 秋 节 赏 月 风 俗 依 旧, 许 多 地 方 形 成 了 烧 斗 香 树 中 秋 点 塔 灯 放 天 灯 走 月 亮 舞 火 龙 等 特 殊 风 俗 今 天, 月 下 游 玩 的 习 俗, 已 远 没 有 旧 时 盛 行 但 设 宴 赏 月 仍 很 盛 行, 人 们 把 酒 问 月, 庆 贺 美 好 的 生 活, 或 祝 远 方 的 亲 人 健 康 快 乐, 和 家 人 千 里 共 婵 娟 古 时 还 有 祭 月 和 拜 月 活 动 设 大 香 案, 摆 上 月 饼 西 瓜 苹 果 李 子 葡 萄 等 时 令 水 果, 其 中 月 饼 和 西 瓜 是 绝 对 不 能 少 的 西 瓜 还 要 切 成 莲 花 状 在 月 下, 将 月 亮 神 像 放 在 月 亮 的 那 个 方 向, 红 烛 高 燃, 全 家 人 依 次 拜 祭 月 亮, 然 后 由 当 家 主 妇 切 开 团 圆 月 饼 切 的 人 预 先 算 好 全 家 共 有 多 少 人, 在 家 的 在 外 地 的, 都 要 算 在 一 起, 不 能 切 多 也 不 能 切 少, 大 小 要 一 样 2. 吃 月 饼 各 地 过 中 秋 都 有 吃 月 饼 的 习 俗, 俗 话 中 有 : 八 月 十 五 月 正 圆, 中 秋 月 饼 香 又 甜 中 秋 节 吃 月 饼 的 习 俗 相 传 始 于 元 代 当 时, 中 原 广 大 人 民 不 堪 忍 受 蒙 古 贵 族 的 残 酷 统 治, 纷 纷 起 兵 抗 元 由 于 官 兵 搜 查 得 十 分 严 密, 起 义 军 传 递 消 息 十 分 困 难 有 人 想 出 一 条 计 策, 把 写 有 八 月 十 五 起 义 的 纸 条 藏 入 饼 子 里 面, 再 派 人 分 头 传 送 到 各 地 起 义 军 中 到 了 起 义 的 那 天, 各 路 义 军 一 齐 响 应, 起 义 如 星 火 燎 原 后 来 人 们 为 了 纪 念 这 次 起 义, 就 在 每 年 的 八 月 十 五 制 作 和 品 尝 当 年 起 义 时 以 秘 密 传 递 信 息 的 月 饼 此 后, 中 秋 节 吃 月 饼 的 习 俗 便 在 民 间 流 传 开 来 月 饼 最 初 是 在 家 庭 制 作 的 到 了 近 代, 有 了 专 门 制 作 月 饼 的 作 坊, 月 饼 的 制 作 越 越 来 越 精 细, 馅 料 考 究, 外 型 美 观, 在 月 饼 的 外 面 还 印 有 各 种 精 美 的 图 案, 如 嫦 娥 奔 月 银 河 夜 月 三 潭 印 月 等 以 月 之 圆 兆 人 之 团 圆, 以 饼 之 圆 兆 人 之 常 生, 用 月 饼 寄 托 思 念 故 乡, 思 念 亲 人 之 情, 祈 盼 丰 收 幸 福, 都 成 为 天 下 人 们 的 心 愿, 月 饼 还 被 用 来 当

11 做 礼 品 送 亲 赠 友, 联 络 感 情 十 重 阳 节 ( 一 ) 重 阳 节 的 由 来 农 历 九 月 初 九, 二 九 相 重, 称 为 重 九 又 因 为 在 我 国 古 代, 六 为 阴 数, 九 是 阳 数, 因 此, 重 九 就 叫 重 阳 九 九 重 阳, 又 因 为 与 久 久 同 音, 而 九 在 数 字 中 又 是 最 大 数, 所 以 又 含 有 长 久 长 寿 之 意, 况 且 秋 季 也 是 一 年 收 获 的 黄 金 季 节, 重 阳 佳 节, 寓 意 深 远, 人 们 对 此 节 历 来 有 着 特 殊 的 感 情, 唐 诗 宋 词 中 有 不 少 贺 重 阳 咏 菊 花 的 诗 词 佳 作 九 九 重 阳, 早 在 春 秋 战 国 时 的 楚 词 中 已 提 到 了 三 国 时 魏 文 帝 曹 丕 已 明 确 地 写 出 重 阳 的 饮 宴 了 大 概 在 魏 晋 时 期, 重 阳 日 已 有 了 饮 酒 赏 菊 的 做 法 到 了 唐 代 重 阳 被 正 式 定 为 民 间 的 节 日 到 明 代, 九 月 重 阳, 皇 宫 上 下 要 一 起 吃 花 糕 以 庆 贺, 皇 帝 要 亲 自 到 万 岁 山 登 高, 以 畅 秋 志, 此 风 俗 一 直 流 传 到 清 代 今 天 的 重 阳 节, 被 赋 予 了 新 的 含 义, 在 1989 年, 我 国 把 每 年 的 九 月 九 日 定 为 老 人 节, 传 统 与 现 代 巧 妙 地 结 合, 成 为 尊 老 敬 老 爱 老 助 老 的 老 年 人 的 节 日 全 国 各 机 关 团 体 街 道, 往 往 都 在 此 时 组 织 从 工 作 岗 位 上 退 下 来 的 老 人 们 秋 游 赏 景, 或 临 水 玩 乐, 或 登 山 健 体, 让 身 心 都 沐 浴 在 大 自 然 的 怀 抱 里 ; 不 少 家 庭 的 晚 辈 也 会 搀 扶 着 年 老 的 长 辈 到 郊 外 活 动 或 为 老 人 准 备 一 些 可 口 的 饮 食 ( 二 ) 重 阳 节 的 习 俗 庆 祝 重 阳 节 的 活 动 多 彩 浪 漫, 一 般 包 括 出 游 赏 景 登 高 远 眺 观 赏 菊 花 遍 插 茱 萸 吃 重 阳 糕 饮 菊 花 酒 等 活 动 秋 送 爽, 丹 桂 飘 香, 农 历 九 月 初 九 日 的 重 阳 佳 节, 活 动 丰 富, 情 趣 盎 然, 有 登 高 赏 菊 喝 菊 花 酒 吃 重 阳 糕 插 茱 萸 等 等 1. 登 高 人 们 把 重 阳 节 登 高 的 风 俗 看 作 是 免 灾 避 祸 的 活 动 古 代, 民 间 在 重 阳 有 登 高 的 风 俗, 故 重 阳 节 又 叫 登 高 节 相 传 此 风 俗 始 于 东 汉 唐 代 文 人 所 写 的 登 高 诗 很 多, 大 多 是 写 重 阳 节 的 习 俗 ; 杜 甫 的 七 律 登 高, 就 是 写 重 阳 登 高 的 名 篇 登 高 所 到 之 处, 没 有 划 一 的 规 定, 一 般 是 登 高 山 登 高 塔 一 些 地 方 的 群 众 也 有 利 用 重 阳 登 山 的 机 会, 祭 扫 祖 墓, 纪 念 先 人 福 建 莆 仙 人 以 重 阳 祭 祖 者 比 清 明 为 多, 故 俗 有 以 三 月 为 小 清 明, 重 九 为 大 清 明 之 说 由 于 莆 仙 沿 海, 九 月 初 九 也 是 妈 祖 羽 化 升 天 的 忌 日, 乡 民 多 到 湄 洲 妈 祖 庙 或 港 里 的 天 后 祖 祠 宫 庙 祭 祀, 求 得 保 佑 2. 吃 重 阳 糕 史 料 记 载, 重 阳 糕 又 称 花 糕 菊 糕 五 色 糕, 制 无 定 法, 较 为 随 意 九 月 九 日 天 明 时, 以 片 糕 搭 儿 女 头 额, 口 中 念 念 有 词, 祝 愿 子 女 百 事 俱 高, 乃 古 人 九 月 作 糕 的 本 意 讲 究 的 重 阳 糕 要 作 成 九 层, 像 座 宝 塔, 上 面 还 作 成 两 只 小 羊, 以 符 合 重 阳 ( 羊 ) 之 义 有 的 还 在 重 阳 糕 上 插 一 小 红 纸 旗, 并 点 蜡 烛 灯 这 大 概 是 用 点 灯 吃 糕 代 替 登 高 的 意 思, 用 小 红 纸 旗 代 替 茱 萸 当 今 的 重 阳 糕, 仍 无 固 定 品 种, 各 地 在 重 阳 节 吃 的 松 软 糕 类 都 称 之 为 重 阳 糕 3. 赏 菊 并 饮 菊 花 酒 重 阳 节 正 是 一 年 的 金 秋 时 节, 菊 花 盛 开, 据 传 赏 菊 及 饮 菊 花 酒, 起 源 于 晋 朝 大 诗 人 陶 渊 明 陶 渊 明 以 隐 居 出 名, 以 诗 出 名, 以 酒 出 名, 也 以 爱 菊 出 名 ; 后 人 效 之, 遂 有 重 阳 赏 菊 之 俗 旧 时 文 人 士 大 夫, 还 将 赏 菊 与 宴 饮 结 合, 以 求 和 陶 渊 明 更 接 近 北 宋 京 师 开 封, 重 阳 赏 菊 之 风 盛 行, 当 时 的 菊 花 就 有 很 多 品 种, 千 姿 百 态 民 间 还 把 农 历 九 月 称 为 " 菊 月 ", 在 菊 花 傲 霜 怒 放 的 重 阳 节 里, 观 赏 菊 花 成 了 节 日 的 一 项 重 要 内 容 清 代 以 后, 赏 菊 之 习

12 尤 为 昌 盛, 且 不 限 于 九 月 九 日, 但 仍 然 是 重 阳 节 前 后 最 为 繁 盛 4. 插 茱 萸 和 簪 菊 花 重 阳 节 插 茱 萸 的 风 俗, 在 唐 代 就 已 经 很 普 遍 古 人 认 为 在 重 阳 节 这 一 天 插 茱 萸 可 以 避 难 消 灾 ; 或 佩 带 于 臂, 或 作 香 袋 把 茱 萸 放 在 里 面 佩 带, 还 有 插 在 头 上 的 大 多 是 妇 女 儿 童 佩 带, 有 些 地 方, 男 子 也 佩 带 重 阳 节 佩 茱 萸, 在 晋 代 葛 洪 西 经 杂 记 中 就 有 记 载 除 了 佩 带 茱 萸, 人 们 也 有 头 戴 菊 花 的 唐 代 就 已 经 如 此, 历 代 盛 行 清 代, 北 京 重 阳 节 的 习 俗 是 把 菊 花 枝 叶 贴 在 门 窗 上, 解 除 凶 秽, 以 招 吉 祥 这 是 头 上 簪 菊 的 变 俗 十 一 冬 至 节 ( 一 ) 冬 至 节 的 由 来 冬 至, 是 我 国 农 历 中 一 个 非 常 重 要 的 节 气, 也 是 一 个 传 统 节 日, 至 今 仍 有 不 少 地 方 有 过 冬 至 节 的 习 俗 冬 至 俗 称 冬 节 长 至 节 等, 在 古 代 是 很 隆 重 的 节 日 据 传, 冬 至 在 历 史 上 的 周 代 是 新 年 元 旦, 曾 经 是 个 很 热 闹 的 日 子 在 今 天 江 南 一 带 仍 有 吃 了 冬 至 夜 饭 长 一 岁 的 说 法, 俗 称 添 岁 早 在 二 千 五 百 多 年 前 的 春 秋 时 代, 我 国 已 经 用 土 圭 观 测 太 阳 测 定 出 冬 至 来 了, 它 是 二 十 四 节 气 中 最 早 制 订 出 的 一 个 时 间 在 每 年 的 阳 历 12 月 22 日 或 者 23 日 之 间 冬 至 是 北 半 球 全 年 中 白 天 最 短 黑 夜 最 长 的 一 天, 过 了 冬 至, 白 天 就 会 一 天 天 变 长 古 人 对 冬 至 的 说 法 是 : 阴 极 之 至, 阳 气 始 生, 日 南 至, 日 短 之 至, 日 影 长 之 至, 故 曰 冬 至 冬 至 过 后, 各 地 气 候 都 进 入 一 个 最 寒 冷 的 阶 段, 也 就 是 人 们 常 说 的 进 九, 我 国 民 间 有 冷 在 三 九, 热 在 三 伏 的 说 法 现 代 天 文 科 学 测 定, 冬 至 日 太 阳 直 射 南 回 归 线, 阳 光 对 北 半 球 最 倾 斜, 北 半 球 白 天 最 短, 黑 夜 最 长, 这 天 之 后, 太 阳 又 逐 渐 北 移 古 人 认 为 到 了 冬 至, 虽 然 还 处 在 寒 冷 的 季 节, 但 春 天 已 经 不 远 了 这 时 外 出 的 人 都 要 回 家 过 冬 节, 表 示 年 终 有 所 归 宿 闽 台 民 间 认 为 每 年 冬 至 是 全 家 人 团 聚 的 节 日, 因 为 这 一 天 要 祭 拜 祖 先, 如 果 外 出 不 回 家, 就 是 不 认 祖 宗 的 人 在 我 国 古 代 对 冬 至 很 重 视, 冬 至 被 当 作 一 个 较 大 节 日, 曾 有 冬 至 大 如 年 的 说 法, 而 且 有 庆 贺 冬 至 的 习 俗 冬 至 过 节 源 于 汉 代, 盛 于 唐 宋, 相 沿 至 今 汉 书 中 说 : 冬 至 阳 气 起, 君 道 长, 故 贺 人 们 认 为 : 过 了 冬 至, 白 昼 一 天 比 一 天 长, 阳 气 回 升, 是 一 个 节 气 循 环 的 开 始, 也 是 一 个 吉 日, 应 该 庆 贺 人 们 认 为 冬 至 是 阴 阳 二 气 的 自 然 转 化, 是 上 天 赐 予 的 福 气 汉 朝 以 冬 至 为 冬 节, 官 府 要 举 行 祝 贺 仪 式 称 为 贺 冬, 例 行 放 假 后 汉 书 中 有 这 样 的 记 载 : 冬 至 前 后, 君 子 安 身 静 体, 百 官 绝 事, 不 听 政, 择 吉 辰 而 后 省 事 所 以 这 天 朝 廷 上 下 要 放 假 休 息, 军 队 待 命, 边 塞 闭 关, 商 旅 停 业, 亲 朋 各 以 美 食 相 赠, 相 互 拜 访, 欢 乐 地 过 一 个 安 身 静 体 的 节 日 ( 二 ) 冬 至 的 习 俗 现 在, 一 些 地 方 还 把 冬 至 作 为 一 个 节 日 来 过 北 方 地 区 有 冬 至 宰 羊, 吃 饺 子 吃 馄 饨 的 习 俗, 南 方 地 区 在 这 一 天 则 有 吃 冬 至 米 团 冬 至 长 线 面 的 习 惯 各 个 地 区 在 冬 至 这 一 天 还 有 祭 天 祭 祖 的 习 俗 冬 至 经 过 数 千 年 发 展, 形 成 了 独 特 的 节 令 食 文 化 诸 如 馄 饨 饺 子 汤 圆 赤 豆 粥 黍 米 糕 等 都 可 作 为 年 节 食 品 曾 较 为 时 兴 的 " 冬 至 亚 岁 宴 " 的 名 目 也 很 多, 如 吃 冬 至 肉 献 冬 至 盘 供 冬 至 团 馄 饨 拜 冬 等 1. 吃 馄 饨 较 为 普 遍 的 有 冬 至 吃 馄 饨 的 风 俗 早 在 南 宋 时, 临 安 人 就 在 冬 至 吃 馄 饨, 开 始 是 为 了 祭 祀 祖 先, 后 逐 渐 盛 行 开 来, 民 间 有 冬 至 馄 饨 夏 至 面 之 说 馄 饨 发 展 至 今, 更 成 为 名 号 繁 多, 制 作 各 异, 鲜 香 味 美, 遍 布 全 国 各 地, 深 受 人 们 喜 爱 的 著 名 小 吃 2. 吃 饺 子

13 吃 捏 冻 耳 朵 是 冬 至 河 南 人 吃 饺 子 的 俗 称 缘 何 有 这 种 食 俗 呢? 相 传 南 阳 医 圣 张 仲 景 曾 在 长 沙 为 官, 他 告 老 还 乡 那 时 适 是 大 雪 纷 飞 的 冬 天, 寒 风 刺 骨 他 看 见 南 阳 白 河 两 岸 的 乡 亲 衣 不 遮 体, 有 不 少 人 的 耳 朵 被 冻 烂 了, 心 里 非 常 难 过, 就 叫 其 弟 子 在 南 阳 关 东 搭 起 医 棚, 用 羊 肉 辣 椒 和 一 些 驱 寒 药 材 放 置 锅 里 煮 熟, 捞 出 来 剁 碎, 用 面 皮 包 成 像 耳 朵 的 样 子, 再 放 下 锅 里 煮 熟, 做 成 一 种 叫 驱 寒 矫 耳 汤 的 药 物 施 舍 给 百 姓 吃 服 食 后, 乡 亲 们 的 耳 朵 都 治 好 了 后 来, 每 逢 冬 至 人 们 便 模 仿 做 着 吃, 是 故 形 成 捏 冻 耳 朵 此 种 习 俗 以 后 人 们 称 它 为 饺 子, 也 有 的 称 它 为 扁 食 和 烫 面 饺, 人 们 还 纷 纷 传 说 吃 了 冬 至 的 饺 子 不 冻 人 3. 吃 汤 圆 吃 汤 圆 也 是 冬 至 的 传 统 习 俗, 在 江 南 尤 为 盛 行 " 汤 圆 " 是 冬 至 必 备 的 食 品, 是 一 种 用 糯 米 粉 制 成 的 圆 形 甜 品, 圆 意 味 着 团 圆 圆 满, 冬 至 吃 汤 圆 又 叫 冬 至 团 民 间 有 吃 了 汤 圆 大 一 岁 之 说 冬 至 团 可 以 用 来 祭 祖, 也 可 用 于 互 赠 亲 朋 旧 时 上 海 人 最 讲 究 吃 汤 团 古 人 有 诗 云 : 家 家 捣 米 做 汤 圆, 知 是 明 朝 冬 至 天 冬 至 这 一 天 是 一 年 中 最 长 的 一 夜, 许 多 人 家 利 用 这 一 夜, 用 糯 米 粉 做 冬 至 圆, 为 了 区 别 于 后 来 的 春 节 前 夕 的 辞 岁, 冬 节 的 前 一 日 叫 做 添 岁 或 亚 岁, 表 示 年 还 没 过 完, 但 大 家 都 已 经 长 了 一 岁 4. 吃 羊 肉 北 方 还 有 不 少 地 方, 在 冬 至 这 一 天 有 吃 狗 肉 和 羊 肉 的 习 俗, 因 为 冬 至 过 后 天 气 进 入 最 冷 的 时 期, 中 医 认 为 羊 肉 狗 肉 都 有 壮 阳 补 体 有 功 效, 民 间 至 今 有 冬 至 有 进 补 的 习 俗 冬 至 吃 狗 肉 的 习 俗 据 说 是 从 汉 代 开 始 的 相 传, 汉 高 祖 刘 邦 在 冬 至 这 一 天 吃 了 樊 哙 煮 的 狗 肉, 觉 得 味 道 特 别 鲜 美, 赞 不 绝 口 从 此 在 民 间 形 成 了 冬 至 吃 狗 肉 的 习 俗 现 在 的 人 们 纷 纷 在 冬 至 这 一 天, 吃 狗 肉 羊 肉 以 及 各 种 滋 补 食 品, 以 求 来 年 有 一 个 好 兆 头 十 二 少 数 民 族 节 日 ( 一 ) 藏 历 年 藏 历 新 年 ( 每 年 藏 历 正 月 初 一 ), 是 藏 族 人 民 一 年 中 最 大 最 隆 重 的 节 日, 与 汉 族 的 农 历 新 年 大 致 相 同, 每 年 农 历 正 月 初 开 始, 为 期 一 个 星 期 左 右 藏 历 年 是 根 据 藏 历 推 算 出 来 的 藏 历 十 二 月 伊 始, 家 家 户 户 便 忙 着 过 年 了 宅 院 门 墙 粉 刷 一 新, 神 龛 桌 柜 擦 拭 得 干 干 净 净 ; 房 梁 用 糌 粑 画 很 多 白 点, 表 示 人 寿 粮 丰 ; 厨 房 墙 壁 上 画 几 只 大 蝎 子, 据 说 它 们 是 灶 神 的 化 身 最 讲 究 的 还 是 制 作 神 佛 像 前 的 供 品 堆 嘎 和 琪 玛 堆 嘎 是 由 形 状 不 同 的 油 炸 面 食 垒 起 的 供 品 ; 琪 玛 即 在 绘 有 彩 色 花 纹 的 木 盒 左 右 分 别 盛 放 炒 麦 粒 和 酥 油 拌 成 的 糌 巴, 上 面 插 上 青 稞 穗 和 酥 油 塑 制 的 彩 花, 还 要 用 水 浸 泡 一 碗 青 稞 种 子, 使 其 在 新 年 时 节 长 出 一 二 寸 长 的 青 苗, 麦 苗 供 奉 在 神 案 正 中, 祈 祷 来 年 五 谷 丰 登 十 二 月 二 十 九 日 进 入 除 夕 这 天, 要 给 窗 户 门 楣 换 上 新 布 帘, 在 房 顶 插 上 簇 新 的 经 幡, 门 前 房 染 和 厨 房 也 要 用 白 粉 画 上 吉 祥 图 案, 构 成 一 派 喜 庆 的 气 氛 入 夜, 全 家 老 小 围 坐 在 一 起 吃 一 顿 例 行 的 古 突, 类 似 汉 族 新 年 的 团 圆 饭 古 突 是 用 面 疙 瘩 里 分 别 包 进 石 头 羊 毛 辣 椒 木 炭 硬 币 等 物 品, 谁 吃 到 这 些 东 西 必 须 当 众 吐 出 来, 预 兆 此 人 命 运 和 心 地 石 头 代 表 心 狠, 羊 毛 代 表 心 软, 木 炭 代 表 心 黑, 辣 椒 代 表 嘴 巴 不 饶 人, 硬 币 预 示 财 运 亨 通 于 是 大 家 相 互 议 论, 哈 哈 大 笑 一 场, 掀 起 欢 乐 的 高 潮 接 着, 全 家 用 糌 巴 捏 制 一

14 个 魔 女 和 两 个 碗, 把 吃 剩 的 古 突 的 骨 头 等 残 渣 倾 入 糌 巴 捏 成 的 碗 里 由 一 个 妇 女 捧 着 魔 女 和 残 羹 剩 饭 跑 步 扔 到 室 外, 一 个 男 人 点 燃 一 团 干 草 紧 紧 相 随, 口 里 念 着 : 魔 鬼 出 来, 魔 鬼 出 来! 让 干 草 与 魔 女 和 残 羹 剩 饭 一 起 烧 成 灰 烬 同 时, 孩 子 们 放 起 鞭 炮, 算 是 驱 走 恶 魔, 迎 来 了 吉 祥 的 新 年 大 年 初 一 这 天, 家 庭 主 妇 需 早 起 五 点 钟 左 右 就 要 煮 一 锅 羌 枯, 即 放 有 糌 巴 红 糖 和 奶 渣 的 青 稞 酒, 给 每 人 送 上 一 碗 家 人 尚 未 起 床, 就 在 被 窝 里 喝 完 羌 枯, 继 续 蒙 头 睡 觉 主 妇 则 坐 在 窗 前 等 待 日 出, 当 东 方 晨 曦 初 露 的 时 节, 匆 匆 背 上 水 桶 去 河 边 或 水 井 汲 取 新 年 的 第 一 桶 水 传 说 这 时 的 水 最 为 圣 洁 清 甜, 谁 家 最 先 打 上 吉 祥 水, 在 新 的 一 年 里 就 能 免 去 许 多 灾 难 天 亮 了, 全 家 穿 上 新 衣 服, 洗 漱 完 毕, 晚 辈 就 开 始 向 长 辈 恭 贺 新 年, 互 道 扎 西 德 勒 ( 吉 祥 如 意 ); 然 后 开 始 早 餐, 互 敬 青 稞 酒 在 牧 区, 主 妇 按 照 家 庭 成 员 的 数 目 煮 好 羊 头, 用 食 案 捧 到 年 龄 最 长 的 男 子 面 前, 由 他 依 长 幼 的 次 序 分 发 给 每 人 一 只 羊 头, 一 把 小 刀 大 家 围 着 火 炉 一 面 剥 羊 头 肉 吃, 一 面 互 祝 新 年 家 庭 和 睦, 人 增 畜 旺 大 年 初 一 这 天, 一 般 都 闭 门 谢 客 大 街 冷 清, 人 们 只 在 家 里 举 行 庆 祝 和 佛 事 活 动 元 月 初 二 开 始, 亲 朋 好 友 开 始 串 门 拜 年 客 人 登 门 必 道 洛 萨 扎 西 德 勒 ( 新 年 好 ), 主 人 则 捧 起 琪 玛 到 门 口 迎 接 客 人 客 人 先 用 拇 指 食 指 和 中 指 拈 起 一 撮 粘 巴 几 粒 青 稞 抛 向 天 空, 表 示 敬 神 ; 再 拈 起 一 撮 糌 巴 和 青 稞 送 进 自 己 嘴 里, 感 谢 主 人 的 盛 情 然 后 入 坐 饮 酒 聊 天 这 天 起, 民 间 艺 人 也 四 出 活 动, 演 唱 藏 戏 和 折 嘎 富 裕 的 人 家 提 前 与 民 间 艺 人 说 好, 准 时 来 家 演 唱, 与 客 人 共 享 折 嘎 艺 人 头 戴 白 面 具, 手 持 木 棍, 用 即 兴 编 唱 的 歌 词 愉 悦 主 人, 如 女 主 人 多 么 美 丽, 男 主 人 多 么 睿 智, 新 年 里 一 定 会 走 好 运, 等 等, 一 般 都 能 得 到 好 酒 好 肉 的 酬 劳 街 头 和 村 子 里, 人 们 还 举 行 群 众 性 的 歌 舞 和 藏 戏 演 出 活 动 这 种 相 互 拜 访 和 自 娱 性 的 文 艺 活 动 要 持 续 三 至 五 天, 然 后 逐 步 转 入 以 娱 神 为 主 的 佛 事 活 动 在 拉 萨 地 区 主 要 是 参 加 传 昭 法 会, 在 东 部 昌 都 和 北 部 羌 塘 草 原, 人 们 开 始 转 山 朝 佛, 给 寺 庙 布 施 上 香, 祈 祷 新 年 风 调 雨 顺, 国 泰 民 安 ( 二 ) 泼 水 节 泼 水 节 为 傣 历 新 年 的 庆 祝 活 动, 源 于 印 度, 曾 经 是 婆 罗 门 教 的 一 种 宗 教 仪 式 其 后, 为 佛 教 所 吸 收, 经 缅 甸 传 入 云 南 傣 族 地 区 泼 水 节, 一 般 在 阳 历 4 月 13 日 至 4 月 15 日 之 间 第 一 天, 傣 语 称 之 为 麦 日, 与 农 历 的 除 夕 相 似 第 二 天, 傣 语 称 之 为 恼 日, 人 们 穿 上 节 日 盛 装, 挑 着 清 水, 先 到 佛 寺 浴 佛 然 后 就 互 相 开 始 泼 水 了 用 飞 溅 的 水 花 表 示 真 诚 的 祝 福 到 处 欢 声 笑 语, 充 满 了 节 日 气 氛 关 于 泼 水 节 的 来 历 有 一 个 伤 感 的 民 间 故 事 传 说 人 间 的 气 候 本 来 由 一 位 名 叫 捧 玛 乍 的 天 神 掌 管 他 把 一 年 分 为 旱 季 雨 季, 让 一 位 名 叫 捧 玛 点 达 拉 乍 的 天 神 掌 管 施 行 捧 玛 点 达 拉 乍 自 以 为 神 通 广 大, 无 视 天 规, 为 所 欲 为, 乱 行 风 雨, 得 人 间 雨 旱 失 调, 冷 热 不 分, 苗 枯 死, 人 畜 遭 灾 有 位 叫 帕 雅 晚 的 青 年, 飞 上 天 庭, 诉 说 人 间 的 灾 难 帕 雅 晚 欲 到 最 高 一 层 天 去 朝 拜 天 塔 时, 不 慎 撞 在 天 门 之 上, 天 门 倒 塌, 将 他 压 死 在 天 庭 门 口 帕 雅 晚 死 后, 天 王 开 始 用 计 惩 处 法 术 高 明 的 捧 玛 点 达 拉 乍 他 变 成 一 位 英 俊 小 伙 子, 佯 装 去 找 捧 玛 点 达 拉 乍 的 七 个 女 儿 谈 情 七 位 美 丽 的 妙 龄 女 郎 同 时 爱 上 了 他 姑 娘 们 从 小 伙 子 的 嘴 里 了 解 到 自 己 的 父 亲 降 灾 人 间 之 事 以 后, 既 惋 惜 又 痛 恨 七 位 善 良 的 姑 娘 为 使 人 间 免 除 灾 难, 决 心 大 义 灭 亲 她

15 们 想 尽 办 法 探 明 了 父 亲 的 生 死 秘 诀, 在 捧 玛 点 达 拉 乍 酩 酊 大 醉 之 时, 剪 下 他 的 一 束 头 发, 制 作 一 张 弓 赛 宰 ( 心 弦 弓 ), 毅 然 割 下 了 为 非 作 歹 的 捧 玛 点 达 拉 乍 的 头 颅 抱 在 怀 中, 不 时 轮 换, 互 用 清 水 泼 洒 冲 洗 污 秽, 洗 去 遗 臭 据 说 这 就 是 人 们 在 新 年 期 间, 相 互 泼 水 祝 福 的 来 历 傣 家 人 在 泼 水 节, 喜 欢 排 成 队 伍, 敲 着 芒 锣, 擂 起 象 脚 鼓, 集 体 跳 起 依 拉 贺 舞, 挨 家 挨 户 去 拜 年, 祝 贺 新 年 愉 快, 万 事 如 意 泼 水 节 另 一 项 引 人 注 目 的 活 动 是 划 龙 舟 跳 孔 雀 舞, 那 时 节 日 的 气 氛 达 到 了 高 潮, 穿 着 节 日 盛 装 的 群 众 欢 聚 在 澜 沧 江 畔 瑞 丽 江 边, 观 看 龙 舟 竞 渡, 场 面 极 为 热 烈 ( 三 ) 三 月 三 三 月 三 又 称 楼 戏 节 侗 语 楼 戏 是 互 相 玩 的 意 思 关 于 它 的 来 历, 有 一 段 传 说 从 前, 美 丽 灵 巧 的 侗 家 姑 娘 良 英, 爱 上 了 寨 上 勤 劳 朴 实 的 贫 后 生 桥 生 良 英 的 父 母 嫌 贫 爱 富, 硬 把 女 儿 许 配 给 富 家 乡 老 的 儿 子, 逼 迫 良 英 三 月 四 日 出 嫁 然 而 爱 情 专 一 的 良 英, 不 承 认 父 母 包 办 的 婚 姻, 对 桥 生 忠 贞 不 渝 三 月 初 三 这 天, 良 英 打 早 下 田 捞 得 了 半 笆 篓 鱼 虾, 进 菜 园 打 得 了 半 篮 葱 蒜, 约 心 上 人 桥 生 在 金 塘 洞 旁 古 老 的 莫 嘎 树 下 相 会, 把 盛 着 鱼 虾 的 笆 篓 和 装 着 葱 蒜 的 竹 篮 送 给 桥 生, 互 相 倾 吐 爱 情 不 料 被 乡 老 发 觉 那 乡 老 便 指 责 良 英 不 遵 父 命, 违 抗 婚 约, 辱 骂 桥 生 犯 了 寨 规, 坏 了 族 风, 喊 来 打 手, 毒 打 桥 生 和 良 英 这 对 情 人 悲 忿 至 极, 各 自 脱 下 布 鞋 一 只, 在 莫 嘎 树 上 印 了 一 对 深 深 的 鞋 印, 双 双 携 手 跳 崖, 投 入 淘 金 潭 而 死 人 虽 然 死 了, 但 他 们 那 种 争 取 婚 姻 自 由 的 精 神 品 德, 却 像 那 对 鞋 印 一 样 永 世 长 存 青 年 男 女 为 了 怀 念 桥 生 与 良 英, 每 年 三 月 三 都 吹 着 芦 笙 来 到 莫 嘎 树 下 瞻 仰 这 对 恋 人 的 鞋 印 为 纪 念 桥 生 和 良 英, 报 京 侗 家 未 婚 后 生 在 三 月 三 期 间 都 要 到 淘 金 潭 边 向 心 爱 的 情 妹 讨 笆 篓, 计 葱 篮, 互 相 定 情, 共 表 倾 心 三 月 初 一, 寨 上 各 家 主 妇 忙 着 为 子 女 和 丈 夫 准 备 节 日 的 新 装, 磨 豆 腐, 备 酒 菜, 节 日 到 来 好 待 客 三 月 初 二, 是 姑 娘 向 情 郎 送 笆 篓 的 日 子 这 天 早 饭 后, 姑 娘 们 三 五 相 邀, 背 上 笆 篓, 脱 鞋 下 泡 冬 田 去 捞 鱼 虾 每 人 捞 得 半 笆 篓 鲤 鱼 和 虾 米 之 后, 各 自 把 这 笆 篓 礼 物 送 给 心 爱 的 情 郎 情 郎 得 到 这 份 笆 篓 礼, 就 倒 出 鱼 虾 与 男 朋 友 们 在 坡 上 烧 火 办 菜, 共 进 野 餐, 分 享 爱 情 的 乐 趣 三 月 初 三, 节 日 活 动 进 入 高 潮 几 百 人 绕 成 一 圈 又 一 圈, 同 跳 芦 笙 舞 踩 鼓 舞, 步 调 整 齐, 舞 姿 优 美, 乐 曲 动 人, 简 直 是 歌 舞 的 海 洋 会 跳 的 跳, 不 跳 的 在 一 边 助 兴, 尽 情 狂 欢, 尽 兴 歌 唱 : 芦 笙 黄, 芦 笙 吹 来 闹 洋 洋, 风 调 雨 顺 收 成 好, 男 女 老 少 刘 安 康 一 直 把 太 阳 送 下 山, 大 家 才 回 家 咆 晚 饭 ( 四 ) 三 月 街 三 月 街 又 名 观 音 市, 是 大 理 白 族 最 盛 大 的 传 统 节 日, 每 年 夏 历 三 月 二 五 至 二 十 日 在 大 理 城 西 的 点 苍 山 脚 下 举 行 1991 年 起, 三 月 街 已 定 为 大 理 白 族 自 治 州 民 族 节 据 史 料 记 载, 三 月 街 始 于 唐 代, 至 今 已 有 一 千 三 百 多 年 历 史 最 初 带 有 浓 厚 的 佛 教 庙

16 会 色 彩, 后 来 逐 渐 变 为 一 个 盛 大 的 物 资 交 流 会 相 传, 隋 末 唐 初, 恶 魔 罗 刹 盘 距 大 理, 性 情 残 暴, 日 食 人 眼 睛 36 双, 民 众 苦 不 堪 言 从 西 天 来 的 观 音 制 服 了 罗 刹 观 音 怕 罗 刹 卷 土 重 来, 故 每 年 农 历 三 月 十 五 到 二 十 二 日 便 来 此 讲 经 说 法, 善 男 信 女 接 踵 而 来 后 来 观 音 担 心 民 众 每 年 来 听 经 受 法, 日 久 会 耽 误 了 农 事 生 产, 便 劝 导 信 徒 们 来 赶 会 时 带 上 家 副 产 品 进 行 交 换, 这 样 便 逐 步 形 成 了 定 期 举 行 的 贸 易 集 市 街 子 每 年 农 历 3 月 15 日 至 21 日, 滇 西 各 少 数 民 族 便 纷 纷 前 来, 在 苍 山 中 和 峰 下 进 行 牲 畜 药 材 等 土 特 产 的 交 易, 省 内 外 均 有 人 来 参 加, 规 模 宏 大, 闻 名 中 外 在 各 族 人 民 进 行 物 资 交 流 期 间, 还 要 举 行 文 艺 体 育 活 动, 主 要 有 唱 大 本 曲 打 霸 王 鞭 等 传 统 文 艺 活 动 和 赛 马 赛 龙 舟 射 箭 田 径 等 民 族 体 育 表 演 或 竞 赛 每 逢 街 期 人 潮 如 涌, 川 流 不 息, 各 族 服 装, 争 奇 斗 艳 ; 赛 马 场 上, 各 族 骑 手 角 逐 竞 技 ; 对 歌 场 上, 尽 情 欢 舞, 歌 声 此 起 彼 伏 ; 各 族 群 众 的 民 间 歌 舞, 使 人 目 不 暇 接, 非 常 热 闹 在 商 市 贸 易 上 文 经 结 合, 成 交 数 额 较 大, 成 了 大 理 主 要 经 贸 交 易 会 ( 五 ) 苗 年 苗 年, 苗 语 叫 冷 酿 寥, 是 贵 州 黔 东 南 部 分 地 区 和 广 西 大 苗 山 苗 族 人 民 的 传 统 节 日, 也 是 苗 族 人 民 一 年 中 最 隆 重 的 节 日 苗 年 节 日 庆 祝 活 动 延 续 的 时 间 不 尽 一 致, 一 般 进 行 三 天, 有 的 村 寨 过 五 天 九 天, 有 的 村 寨 过 十 三 天, 取 单 数 一 般 在 农 历 十 月 的 卯 ( 兔 ) 日 或 丑 ( 牛 ) 日 举 行 每 到 这 一 时 间, 五 谷 入 仓 的 苗 家 山 寨 一 派 欢 腾 芦 笙 声 铜 鼓 声 酒 歌 声, 此 起 彼 伏 苗 族 的 新 年 就 在 这 声 震 山 谷 的 欢 乐 声 中 开 始 了 每 年 阴 历 十 月 上 中 旬 的 卯 ( 兔 ) 日 开 始 过 苗 年, 卯 ( 兔 ) 日 的 前 一 天 属 虎 ( 寅 ), 村 民 说 虎 克 猪 是 杀 猪 的 好 日 子 当 天 早 晨, 村 民 家 家 户 户 杀 猪 过 年, 主 宾 吃 疱 汤 喝 酒 第 二 天 属 卯 ( 兔 ) 日, 家 家 蒸 糯 米 饭, 打 糍 粑, 一 来 自 家 吃, 二 来 馈 赠 亲 友 当 天 以 糍 粑 和 糯 米 饭 作 主 食 这 天 被 视 为 旧 年 的 最 后 一 天, 相 当 于 除 夕, 到 了 夜 间, 神 秘 的 祭 祀 活 动 开 始 鸡 叫 时 分, 已 进 入 第 三 天 的 辰 ( 龙 ) 日 凌 晨, 当 家 的 男 人 起 床 杀 鸡 煮 饭, 并 用 钱 纸 贴 在 室 内 的 岩 爹 岩 妈 祖 灵 门 楣 炉 灶 猪 圈 等 物 上 做 完 上 述 一 切, 当 家 的 男 人 唤 醒 家 中 女 性, 梳 洗 用 餐 此 时 天 已 蒙 蒙 亮, 挂 在 屋 檐 下 的 画 眉 叽 叽 喳 喳 叫 了 起 来 被 叫 醒 的 姑 娘 和 年 轻 媳 妇 起 床 后 要 做 的 第 一 件 事, 是 登 上 木 梯 梳 头 向 上 登 三 级, 背 朝 楼 梯 面 向 楼 板, 向 下 梳 头, 落 下 的 头 发 要 细 心 捡 起 来, 捆 好 备 用 据 说 : 如 此 头 发 才 能 长 得 好, 便 于 绾 髻 插 银 饰 申 ( 猴 ) 日 是 苗 年 第 7 天, 活 动 有 了 新 内 容 前 几 天 主 要 是 吃 喝, 往 后 转 为 娱 乐 了 众 人 身 着 节 日 盛 装, 在 芒 筒 芦 笙 伴 奏 下 踩 铜 鼓 的 节 拍, 围 着 鼓 柱 跳 舞, 这 叫 踩 铜 鼓 入 夜, 寨 中 姑 娘 与 寨 外 青 年 在 寨 边 村 头 或 河 边 寨 子 规 定 的 游 方 场 上 对 唱 情 歌, 苗 话 叫 游 方 踩 鼓 游 方, 延 续 到 子 ( 鼠 ) 日 才 结 束 子 日 傍 晚, 外 寨 青 年 陆 续 返 家, 至 迟 在 晚 上 鸡 叫, 即 丑 ( 牛 ) 日 以 前 必 须 全 部 离 寨 因 牛 日 示 意 旧 年 过 去, 新 的 一 年 开 始 了, 春 天 到 了, 该 牵 牛 抬 粪 上 山 挖 土 种 地 干 活 了 为 着 新 的 一 年 的 新 生 活 奔 波 劳 作 ( 六 ) 那 达 慕 大 会 那 达 慕 大 会 是 内 蒙 甘 肃 青 海 新 疆 的 蒙 古 族 人 民 一 年 一 度 的 传 统 节 日, 在 每 年 七 八 月 这 一 水 草 丰 茂 牲 畜 肥 壮 秋 高 气 爽 的 黄 金 季 节 举 行 那 达 慕, 蒙 语 是 娱 乐 或 游 戏 的 意 思, 它 在 蒙 古 族 人 民 生 活 中 占 有 重 要 的 地 位, 是 适 应 蒙 古 族 人 民 生 活 的 需 要 而 产 生 的

17 那 达 慕 大 会 有 着 悠 久 的 历 史 早 在 成 吉 思 汗 时, 每 次 打 败 敌 人 以 后, 便 狂 欢 歌 舞 比 试 骑 术 箭 术 和 摔 跤 竞 技 出 英 杰, 是 那 达 慕 的 宗 旨 这 和 蒙 古 族 在 长 期 的 历 史 征 战 游 牧 生 活 中 所 形 成 尚 武 崇 拜 英 雄 的 传 统 观 念 是 分 不 开 的 过 去, 那 达 慕 大 会 期 间 要 进 行 大 规 模 祭 祀 活 动, 喇 嘛 们 要 焚 香 点 灯, 念 经 颂 佛, 祈 求 神 灵 保 佑, 消 灾 消 难 现 在, 那 达 慕 大 会 的 内 容 主 要 有 摔 跤 赛 马 射 箭 赛 布 鲁 套 马 下 蒙 古 棋 等 民 族 传 统 项 目, 有 的 地 方 还 有 田 径 拔 河 排 球 篮 球 等 体 育 竞 赛 项 目 此 外, 那 达 慕 大 会 上 还 有 武 术 马 球 骑 马 射 箭 乘 马 斩 劈 马 竞 走 乘 马 技 巧 运 动 摩 托 车 等 精 彩 表 演 参 加 马 竞 走 的 马, 必 须 受 过 特 殊 训 练, 四 脚 不 能 同 时 离 地, 只 能 走 得 快, 不 能 跑 得 快 夜 幕 降 临, 草 原 上 飘 荡 着 悠 扬 激 昂 的 马 头 琴 声, 篝 火 旁 男 女 青 年 轻 歌 曼 舞, 人 们 沉 浸 在 节 日 的 欢 快 之 中 ( 七 ) 望 果 节 在 西 藏 农 村, 除 了 藏 历 年 外, 就 数 望 果 节 最 为 热 闹 了 望 果 节 已 有 1500 多 年 的 历 史 了, 它 最 早 始 于 雅 鲁 藏 布 江 中 下 游 河 谷 地 带 相 传 在 吐 蕃 时 期, 农 民 向 苯 教 教 主 请 示 如 何 才 能 确 保 粮 食 丰 收 教 主 便 让 农 民 绕 田 转 圈, 由 手 捧 香 炉 高 举 经 幡 者 做 向 导, 接 着 由 教 主 领 路, 后 随 手 持 青 稞 穗 或 麦 穗 的 乡 民, 绕 地 头 数 圈 后, 把 各 种 谷 穗 插 在 粮 仓 和 神 龛 上, 以 祈 求 风 调 雨 顺 五 谷 丰 登 由 此 延 续 至 今 主 要 流 行 于 农 区, 是 藏 族 人 民 预 祝 农 业 丰 收 的 节 日 望 藏 语 意 为 田 地, 果 意 为 转 圈 望 果 从 字 面 上 讲, 就 是 转 地 头 绕 田 地 转 圈 巡 游, 求 " 天 " 保 丰 收 望 果 节 没 有 固 定 的 日 子, 一 般 在 谷 物 成 熟 之 前 择 吉 日 举 行 旧 西 藏 约 定 俗 成 是 在 " 鸟 王 " 大 雁 南 飞 的 季 节 到 来 之 前 过 节 1951 年 后, 根 据 农 事 的 安 排, 各 地 过 节 的 日 期 略 有 不 同, 拉 萨 从 阳 历 八 月 初 开 始, 节 期 三 至 五 天 ; 江 孜 日 喀 则 等 地 则 在 阳 历 七 月 中 旬 节 日 期 间, 以 村 落 为 单 位, 全 体 乡 民 出 动, 穿 着 民 族 服 装, 打 着 各 色 彩 旗, 擎 着 青 稞 穗 麦 穗, 带 着 经 书 和 唐 嘎 等 法 器, 抬 着 用 青 棵 穗 麦 穗 搭 成 的 " 丰 收 塔 ", 老 年 人 和 小 孩 子 坐 在 四 轮 马 车 上, 姑 娘 和 小 伙 子 们, 或 背 着 青 稞 酒, 或 提 着 酥 油 茶, 或 拎 着 菜 盒 子, 聚 集 在 田 间 地 头 巡 游, 尽 情 歌 舞 巡 游 完 后, 不 仅 举 行 赛 歌 赛 马 赛 牛 射 箭 抱 石 和 摔 跤 等 活 动, 而 且 还 举 行 丰 盛 的 郊 宴 望 果 节 第 一 天 是 娱 神 活 动, 村 中 的 头 人 把 男 女 巫 师 请 上 神 坛, 并 向 他 们 献 哈 达 献 青 稞 酒, 请 他 们 降 神 做 法 降 神 之 后, 巫 师 带 领 人 们 绕 村 子 转 三 个 圈, 然 后 回 到 节 日 场 地 节 日 场 地 一 般 有 水 可 以 熬 茶, 有 树 可 以 遮 荫, 有 草 地 可 以 歌 舞, 有 草 原 可 以 赛 马 节 日 的 第 二 天, 男 女 老 小 列 队 转 地 头 转 过 地 头 之 后, 人 们 钻 进 树 林, 用 三 块 石 头 垒 成 灶, 燃 起 野 火, 熬 茶 炒 菜 做 饭, 举 行 野 宴 赛 马 赛 牛 射 箭 摔 跤 等 活 动, 纯 粹 是 一 种 娱 乐 观 众 只 观 赏 群 马 奔 腾, 牦 牛 乱 冲 乱 撞, 并 不 在 意 谁 胜 谁 负 ( 八 ) 火 把 节 火 把 节 是 彝 白 纳 西 基 诺 拉 祜 等 民 族 的 传 统 节 日 彝 族 纳 西 族 基 诺 族 在 农 历 六 月 二 十 四 举 行, 白 族 在 六 月 二 十 五 举 行, 拉 祜 族 在 六 月 二 十 举 行, 约 持 续 二 三 天

18 火 把 节 的 由 来 传 说 不 一 一 说 是 天 神 与 地 神 斗 争, 人 们 用 火 把 助 地 神 战 胜 天 神 相 传 天 上 的 恩 梯 古 兹 ( 彝 族 神 话 故 事 中 的 天 神 ) 派 喽 罗 到 凡 间 收 苛 捐 杂 税 被 杀 后, 为 了 报 复, 放 出 害 虫 到 凡 间 祸 害 人 们, 而 凡 间 的 人 们 毫 不 妥 协, 在 农 历 6 月 24 日 这 天 相 邀 用 火 把 助 地 神 焚 烧 害 虫, 战 胜 了 天 神, 于 是 彝 族 人 民 把 这 天 定 为 火 把 节 一 说 出 自 南 诏 野 史 : 南 诏 首 领 皮 罗 阁 企 图 吞 并 另 五 诏, 将 会 五 诏 于 松 明 楼 而 焚 杀, 邓 赕 诏 妻 慈 善 谏 夫 勿 往, 夫 不 从 而 被 杀, 慈 善 闭 城 死, 滇 人 以 是 日 燃 炬 吊 之 石 林 彝 族 人 视 火 把 节 为 纪 念 民 众 与 恶 魔 斗 争 胜 利 的 节 日 ; 武 定 彝 族 认 为 过 火 把 节 是 要 长 出 的 谷 穗 像 火 把 一 样 粗 壮 后 人 遂 以 此 祭 火 驱 家 中 田 中 鬼 邪, 以 保 人 畜 平 安 火 把 节 是 彝 族 人 民 一 年 一 度 最 隆 重 最 欢 乐 的 节 目 这 一 天, 男 女 青 年 点 燃 松 木 制 成 的 火 把, 到 村 寨 田 间 活 动, 边 走 边 把 松 香 撒 向 火 把, 或 进 行 集 会 唱 歌 跳 舞, 或 赛 马 斗 牛 摔 跤 近 代, 人 们 又 利 用 集 会 欢 聚 之 机, 进 行 社 交 或 情 人 相 会, 并 在 节 日 开 展 商 贸 活 动, 为 火 把 节 这 一 传 统 节 日 增 添 了 具 有 时 代 特 征 的 新 意 复 习 思 考 题 1. 春 节 的 民 俗 主 要 有 哪 些? 2. 清 明 节 有 哪 些 主 要 的 民 俗 活 动? 3. 端 午 节 是 怎 么 来 的? 4. 中 秋 节 的 民 俗 有 哪 些? 5. 列 举 少 数 民 族 的 重 要 节 日 第 十 一 章 民 间 礼 俗 (16800) 人, 从 诞 生 至 结 婚, 最 后 走 上 生 命 的 祭 坛, 这 是 生 命 发 展 的 必 然 规 律 在 这 个 生 命 过 程 中, 生 日 礼 婚 礼 丧 礼 是 人 生 三 个 重 要 的 礼 仪 始 于 冠, 本 于 婚, 重 于 丧 祭 的 古 礼 要 求 本 身 就 是 最 好 的 说 明 没 有 生 命 的 诞 生 就 没 有 生 命, 没 有 生 命 就 没 有 社 会 ; 没 有 婚 姻, 生 命 就 无 人 接 力, 无 人 延 续, 社 会 就 得 不 到 延 伸 发 展 ; 没 有 死 亡, 生 命 就 不 会 有 新 老 更 替, 有 如 生 物 没 有 新 陈 代 谢, 社 会 就 无 法 进 步 正 因 为 如 此, 人 类 才 将 诞 生 结 婚 死 亡 看 得 十 分 神 圣, 倍 加 重 视 社 会 对 它 们 规 定 了 种 种 戒 律, 世 俗 为 它 们 设 下 了 种 种 繁 文 缛 节, 这 些 戒 律 礼 节 与 仪 式 就 是 我 们 要 讨 论 的 婚 丧 仪 式 当 然, 因 地 域 不 同, 民 族 不 同, 习 惯 不 同, 婚 丧 礼 仪 也 是 千 差 万 别 的 即 使 是 同 一 地 区, 同 一 民 族, 随 时 代 的 变 迁, 经 济 的 发 展, 观 念 的 变 化, 古 今 婚 丧 礼 俗 也 会 大 不 相 同 这 里, 对 人 类 社 会 美 妙 奇 特 繁 杂 的 婚 丧 仪 式 不 能 一 一 介 绍, 我 们 只 就 现 今 在 我 国 汉 族 地 区 流 行 广 泛, 较 为 普 遍 的 一 般 婚 丧 礼 仪 作 一 些 探 讨 ( 一 ) 传 统 婚 礼 一 婚 娶 我 国 商 代 以 前, 婚 姻 尚 无 礼 仪 规 定, 到 周 代 就 有 明 确 规 定 了 礼 记 昏 义 把 婚 仪 看

19 作 礼 之 本 : 夫 礼 始 于 冠, 本 于 婚, 重 于 丧 祭, 和 于 乡 射, 此 礼 之 大 体 也 值 得 注 意 的 是, 在 我 国 古 代, 男 女 青 年 之 间 的 自 由 恋 爱 历 来 被 视 为 于 礼 不 合, 所 以 传 统 的 婚 嫁 习 俗 之 中 自 然 没 有 关 于 恋 爱 的 礼 仪 规 定 而 在 现 代 社 会, 恋 爱 礼 仪 不 仅 在 婚 嫁 习 俗 中 占 有 一 席 之 地, 并 且 对 于 婚 姻 已 经 起 到 了 决 定 性 的 作 用 我 国 古 代 以 来, 为 婚 礼 制 定 的 六 礼, 对 历 代 婚 礼 演 变 始 终 起 着 主 导 作 用, 成 为 封 建 制 度 下 婚 礼 的 模 式, 甚 至 对 当 代 婚 姻 习 俗 仍 具 有 一 定 的 影 响 六 礼 是 婚 礼 六 个 阶 段 的 不 同 的 仪 式, 分 别 指 纳 采 问 名 纳 吉 纳 征 告 期 亲 迎 纳 采, 是 男 方 向 女 家 送 一 点 小 礼 物, 有 求 亲 之 意, 女 家 接 纳 了 礼 物, 就 是 对 男 方 的 求 婚 表 示 应 允 问 名, 是 男 方 求 婚 后, 请 媒 人 问 女 方 姓 名 及 生 年 月 日, 仪 礼 士 婚 礼 对 此 有 记 载 : 宾 执 雁, 请 问 名 问 名 的 目 的 是 合 庚, 即 将 男 女 双 方 的 生 辰 八 字 合 一 处 占 算, 看 双 方 是 否 相 合, 如 果 占 算 为 吉 兆 的 要 进 一 步 发 展 到 纳 吉 纳 吉 即 纳 取 吉 利 之 意, 是 在 得 吉 兆 之 后, 男 方 向 女 方 报 喜 的 仪 式, 通 过 这 样 一 个 仪 式 表 示 初 步 定 下 双 方 婚 姻, 现 代 称 确 定 关 系 此 次, 男 方 要 给 女 方 送 一 些 衣 物 布 料 银 币 首 饰 等 叫 过 小 礼 第 四 步 是 纳 征, 又 称 过 大 礼, 男 方 备 置 比 上 次 多 得 多 的 礼 品 银 钱 在 媒 人 的 带 领 下 送 往 女 方 婚 前 一 些 日 子 媒 人 代 表 男 家 去 女 方 将 选 取 的 迎 亲 日 期 告 诉 女 方, 叫 告 期 最 后 一 个 仪 式 是 举 行 婚 礼, 叫 迎 娶 六 礼 是 封 建 婚 姻 必 不 可 少 的 仪 式, 每 一 个 仪 式 背 后, 都 以 金 钱 物 资 作 后 盾 因 此, 传 统 婚 仪 中 体 现 物 质 的 成 分 多, 情 爱 的 成 分 少 它 是 建 立 在 父 母 包 办 制 婚 姻 与 男 女 不 平 等 的 基 础 之 上 的 从 纳 采 至 亲 迎 的 整 个 过 程 是 一 个 男 方 用 财 物 购 买 女 方 的 过 程 ( 二 ) 当 代 婚 姻 礼 俗 1. 恋 爱 礼 仪 当 代, 除 了 一 些 偏 僻 的 乡 村 地 区 外, 婚 前 的 恋 爱 已 经 成 了 缔 结 婚 姻 的 必 不 可 少 的 内 容, 即 便 是 由 媒 人 牵 线 搭 桥 相 识 的 男 女 亦 如 此 恋 爱 是 男 女 在 婚 前 的 交 往 中 相 互 交 流 相 互 了 解 培 养 感 情 加 深 感 情 的 过 程, 是 婚 姻 的 准 备 阶 段 在 这 个 过 程 作 为 处 在 一 个 特 定 环 境 特 定 婚 姻 习 俗 中 的 男 女, 应 遵 守 一 定 的 礼 仪 (1) 恋 爱 关 系 的 确 定 大 体 可 以 分 为 两 种 情 况, 一 是 纯 粹 的 自 由 恋 爱, 一 是 经 介 绍 而 确 立 恋 爱 关 系 纯 粹 的 自 由 恋 爱 是 在 两 人 相 识 的 情 况 下 展 开 的 在 表 明 爱 慕 之 意 方 面, 一 般 男 方 可 以 主 动 一 些, 但 是 女 方 也 可 以 有 所 暗 示 如 果 一 方 不 同 意, 可 以 婉 转 地 拒 绝, 冷 嘲 热 讽 甚 至 四 处 传 播 某 某 追 我 被 拒 绝 了 是 非 常 失 礼 和 不 可 取 的 说 声 对 不 起, 随 之 以 得 体 的 理 由 是 最 合 适 的 追 求 的 一 方, 也 不 能 因 对 方 不 同 意 而 恶 语 相 向 经 介 绍 而 确 定 恋 爱 关 系 也 是 一 种 较 为 常 见 的 方 式 介 绍 人 在 这 个 过 程 中 发 挥 了 比 较 大 的 作 用, 介 绍 人 应 该 是 在 对 双 方 情 况 进 行 比 较 分 析 以 后 才 出 面 介 绍 的 拉 郎 配 和 乱 点 鸳 鸯 谱 是 非 常 不 可 取 和 应 受 到 谴 责 的 在 介 绍 双 方 见 面 之 前, 介 绍 人 应 该 做 比 较 充 分 的 准 备 工 作, 比 如 向 对 方 介 绍 相 互 的 情 况, 精 心 选 择 见 面 的 地 点 等 一 两 次 见 面 之 后, 男 女 双 方 就 可 以 把 关 系 进 展 和 介 绍 人 谈 谈, 并 表 明 自 己 的 意 见 如 果 谈 得 来, 就 可 以 确 定 恋 爱 关 系, 继 续 交 往 下 去 如 果 不 愿 意 继 续 交 往 下 去, 可 以 婉 言 拒 绝, 并 请 介 绍 人 转 告 对 方 不 同 意 交 往 的 一 方, 也 没 有 必 要 把 对 方 的 缺 点 或 反 感 的 地 方 告 诉 介 绍 人, 更 不 能 恶 意 攻 击 确 定 恋 爱 关 系, 伴 随 着 一 些 礼 节, 比 如 请 介 绍 人 吃 饭, 或 者 男 女 双 方 各 请 要 好 的 朋 友 聚 会 这 种 礼 节 的 意 义 主 要 是 要 向 双 方 的 社 交 圈 透 露 双 方 开 始 谈 恋 爱 的 消 息, 以 获 得 大 家 的 认 可 (2) 恋 爱 过 程 恋 爱 关 系 确 定, 男 女 双 方 开 始 了 深 入 的 交 往, 这 是 一 个 复 杂 的 感 情 过 程, 如 果 感 情 不

20 断 加 深, 双 方 最 终 走 向 婚 姻 就 非 常 确 定 了 在 这 个 阶 段 的 交 往 中, 双 方 也 要 遵 守 一 定 的 礼 仪 我 国 传 统 的 感 情 表 达 方 式 以 含 蓄 见 长, 现 代 社 会 中 由 于 受 到 西 方 文 化 的 影 响, 男 女 之 间 表 达 感 情 比 较 张 扬 和 外 露 也 是 被 社 会 允 许 的, 但 是 还 是 应 该 保 持 一 定 的 分 寸, 比 如 在 公 开 场 合 长 时 间 热 烈 地 拥 吻 就 是 不 太 合 适 的 分 时 间 分 场 合 亲 昵, 是 一 个 基 本 的 要 求 漫 步 过 程 中 见 到 朋 友 亲 戚 同 事, 应 该 有 礼 貌 地 把 对 方 介 绍 给 他 们 如 果 不 想 公 开 恋 爱 关 系, 也 可 以 以 其 他 称 呼 予 以 介 绍 之 于 恋 人 之 间, 也 有 礼 俗 分 寸 的 把 握, 这 表 现 在 约 会 情 书 身 体 接 触 等 方 面 如 果 处 理 不 当, 很 容 易 在 双 方 之 间 产 生 沟 通 障 碍 甚 至 导 致 恋 爱 的 失 败 (3) 求 婚 与 订 婚 随 着 恋 爱 关 系 的 确 定, 婚 姻 的 殿 堂 离 双 方 就 已 经 非 常 接 近 了 在 此 之 前, 求 婚 是 走 向 婚 姻 的 最 重 要 的 一 个 环 节 现 代 婚 姻 已 经 不 再 是 父 母 之 命 媒 妁 之 言 的 产 物, 但 是 男 女 双 方 征 求 家 长 的 意 见 也 还 是 很 必 要 的 一 般 来 说, 恋 爱 关 系 确 定 以 后, 双 方 就 可 以 把 对 方 作 为 恋 人 介 绍 给 自 己 的 父 母 了, 开 始 谈 婚 论 嫁 的 时 候, 就 应 该 征 求 双 方 父 母 的 意 见 了 之 于 求 婚 的 礼 仪, 中 国 人 的 求 婚 不 像 西 方 社 会 那 样, 有 固 定 的 仪 式 与 语 言 动 作, 只 要 选 择 恰 当 的 时 机 与 方 式 表 达 出 来 就 行 了 但 一 般 是 男 方 主 动 向 女 方 或 女 方 的 父 母 求 婚 求 婚 要 自 然 含 蓄, 尊 重 对 方 意 愿, 不 能 强 迫 选 择 订 婚 是 一 项 比 较 重 要 的 婚 姻 礼 仪 订 婚 虽 然 不 具 有 法 律 效 力, 但 是 民 间 一 向 把 它 等 同 于 婚 姻 关 系 的 基 本 确 立, 如 果 单 方 面 解 除 婚 约, 要 承 担 一 定 的 责 任, 甚 至 会 受 到 社 会 舆 论 的 谴 责 传 统 的 订 婚 仪 式 礼 节 较 多, 现 代 的 订 婚 礼 一 般 比 较 简 单, 一 般 是 双 方 家 长 参 加, 举 行 小 规 模 的 酒 宴, 同 时 邀 请 一 些 亲 戚 朋 友 作 为 见 证, 酒 宴 举 行 的 过 程 也 就 是 订 婚 仪 式 完 成 的 过 程 宴 会 开 始 的 时 候, 家 长 先 宣 布 子 女 订 婚 的 消 息, 来 宾 随 之 予 以 祝 贺 订 婚 的 消 息 一 般 由 女 方 家 长 宣 布, 在 来 宾 表 示 祝 贺 的 时 候, 新 人 应 讲 话 表 示 感 谢 在 订 婚 仪 式 上, 一 般 男 方 要 赠 送 女 方 一 枚 订 婚 戒 指, 这 个 仪 式 具 有 表 明 订 婚 的 重 要 意 义 至 于 送 什 么 样 的 戒 指, 那 全 在 于 双 方 的 意 愿 和 经 济 状 况 了, 不 过 由 于 订 婚 戒 指 的 重 要 象 征 意 义, 民 间 一 般 比 较 讲 究, 材 质 式 样 均 应 精 心 选 择 由 人 介 绍 赴 第 一 次 约 会 到 求 婚 成 功, 一 对 恋 人 由 陌 生 到 相 识 相 知 相 恋, 最 后 决 定 结 为 人 生 伴 侣, 这 是 一 个 复 杂 的 感 情 发 展 过 程 成 功 的 通 过 了 这 个 过 程 的 朋 友 必 会 走 向 人 生 幸 福 之 巅 婚 礼 2. 结 婚 礼 仪 封 建 社 会 婚 姻 的 合 法 性 源 于 明 媒 正 娶 正 娶 就 是 说 经 过 了 迎 娶, 举 行 了 婚 礼, 得 到 了 地 方 父 老 和 亲 朋 戚 友 的 认 可 因 此 迎 娶 之 时 男 家 必 大 操 大 办, 酒 筵 宴 宾, 女 家 也 必 定 热 热 闹 闹, 等 花 轿 进 门 而 现 代 婚 姻 的 合 法 性 则 源 于 政 府 的 允 许, 新 人 需 要 前 去 当 地 政 府 办 理 婚 姻 登 记 手 续, 这 才 是 法 定 的 夫 妻, 并 不 需 要 通 过 婚 礼 来 为 婚 姻 正 名 并 且, 由 于 时 代 观 念 的 影 响, 很 多 新 婚 夫 妇 对 于 举 行 隆 重 的 结 婚 仪 式 并 不 积 极, 有 的 采 取 旅 行 结 婚 的 方 式, 归 来 给 朋 友 们 派 发 一 包 喜 糖 ; 有 的 则 选 择 在 报 纸 上 刊 登 大 红 启 事 宣 告 结 婚 等 等 但 是, 由 于 婚 礼 毕 竟 是 人 生 大 事, 更 多 的 新 人 结 婚 时 仍 倾 向 于 举 行 隆 重 的 仪 式, 并 设 宴 款 待 前 来 祝 贺 的 亲 朋 当 前 比 较 流 行 的 婚 礼 主 要 包 括 以 下 这 些 内 容 : (1) 婚 前 准 备 婚 礼 准 备 过 程 中, 既 有 大 量 的 事 务 性 工 作, 又 有 许 多 必 不 可 少 的 礼 节 性 活 动, 大 致 可 分 下 面 几 个 方 面 : 首 先, 商 定 婚 期 城 市 的 新 人 举 行 婚 礼, 婚 期 一 般 选 在 节 假 日 里 在 农 村, 婚 期 一 般 选 在 农 闲 季 节, 炎 热 酷 暑 节 气 一 般 很 少 办 婚 事 并 且 农 村 中 婚 期 的 确 定 常 常 仍 由 男 女 双 方 父 母 商 定 并 征 得 子 女 同 意 男 方 的 父 母, 约 期 登 门 拜 访 女 方 父 母, 并 与 之 商 定 如 何 举 办 婚 事, 以 表 示 对 女 方 的 尊 重

21 其 次, 送 发 请 柬 把 结 婚 的 时 间 地 点 形 式 通 知 亲 友, 是 婚 礼 前 的 重 要 工 作 之 一 告 知 婚 期 的 办 法 很 多, 一 是 于 报 纸 上 登 结 婚 启 事, 不 过 选 择 此 种 办 法 的 为 数 并 不 很 多, 主 要 是 因 为 人 们 闲 来 读 报 时 恐 怕 并 不 会 注 意 报 缝 中 的 一 则 启 事, 而 且 即 便 被 邀 请 人 能 够 看 到 也 显 得 不 够 郑 重 二 是 电 话 通 知, 这 样 做 方 便 简 捷, 但 也 显 得 不 够 郑 重, 况 且, 有 的 被 邀 请 对 象 无 法 电 话 联 系 三 是 登 门 邀 请 这 未 免 太 麻 烦, 并 且 对 远 道 的 亲 朋 也 不 可 能 个 个 登 门 邀 请 四 是 送 发 请 柬, 这 是 最 适 宜 的 方 法 选 用 精 致 的 喜 柬, 工 工 整 整 写 上 被 邀 请 人 的 大 名, 婚 礼 举 行 的 时 间 地 点 形 式 等 对 近 处 的 亲 友, 新 郎 或 新 娘 登 门 延 请 并 双 手 呈 上 请 柬, 礼 节 周 到 而 庄 重, 对 远 方 的 亲 友, 请 柬 提 前 用 挂 号 信 发 去, 确 保 被 请 人 能 在 婚 礼 前 收 到 结 婚 请 柬 的 措 词 一 定 要 郑 重 妥 当, 并 因 邀 请 人 与 被 邀 请 人 身 份 关 系 的 不 同, 其 内 容 还 要 有 所 区 别 再 次, 布 置 新 房 结 婚 意 味 着 一 个 新 家 庭 的 诞 生 因 此, 一 对 新 人 生 活 在 一 起, 须 有 生 活 上 的 必 要 的 物 质 条 件, 新 房 可 以 布 置 出 各 样 的 情 调, 但 是 一 定 要 充 满 喜 庆 气 氛 门 窗 家 具 上 要 贴 上 红 双 喜 图 案, 正 门 上 要 贴 婚 联 婚 床 的 铺 设, 婚 被 的 缝 合, 均 须 请 贤 能 的 已 婚 已 育 妇 女 帮 忙, 缝 被 一 般 用 红 色 线 第 四, 婚 礼 服 饰 的 准 备 我 国 现 行 的 婚 礼 大 体 是 传 统 婚 礼 服 饰 和 西 方 婚 礼 服 饰 的 结 合 传 统 服 饰 在 现 代 婚 礼 中 仍 有 一 定 的 位 置, 一 方 面, 在 广 大 的 农 村, 传 统 婚 礼 服 饰 仍 然 占 有 一 定 的 主 导 地 位 ; 另 一 方 面, 传 统 婚 礼 服 饰 的 民 俗 观 念 和 美 学 原 则 仍 然 潜 在 或 显 在 地 指 导 着 现 代 婚 礼 服 饰 婚 礼 向 来 被 称 作 喜 事, 服 饰 向 来 崇 尚 红 色 在 传 统 的 婚 礼 中, 新 人 的 服 饰 尤 其 是 新 娘 的 服 饰 基 本 上 是 遵 循 这 个 原 则 的 在 现 代 婚 礼 中, 这 种 民 俗 观 念 和 美 学 原 则 仍 然 发 挥 着 相 当 的 影 响 在 广 大 的 农 村, 人 们 认 可 新 郎 穿 西 装, 颜 色 可 以 不 必 有 过 多 讲 究, 但 是 新 娘 服 饰 则 无 论 采 用 何 种 款 式, 颜 色 总 归 必 须 是 大 红 喜 庆 的 颜 色 : 西 服 套 装 或 裙 装 是 红 的, 大 衣 是 红 的, 甚 至 鞋 子 也 都 应 该 是 红 色 的 人 们 相 信, 这 样 的 一 身 红 不 仅 喜 庆, 而 且 也 吉 利 现 代 婚 礼 中, 新 郎 一 般 以 穿 西 服 为 宜, 颜 色 以 深 色 为 主, 但 色 泽 应 比 较 明 快 不 过 需 要 注 意 的 是, 白 色 的 西 服 在 乡 村 仍 是 不 为 人 们 接 受 的 领 带 当 然 要 和 西 服 搭 配, 但 应 当 用 鲜 艳 华 丽 的 无 论 任 何 季 节, 衣 服 都 要 整 饬, 只 穿 西 服 裤 而 上 身 衬 衫 的 搭 配 是 不 合 适 的 冬 天 较 冷 的 时 候, 也 可 以 加 外 罩 呢 大 衣 新 郎 一 般 不 加 太 多 的 首 饰, 只 戴 戒 指, 领 带 上 别 一 个 漂 亮 的 领 带 夹 即 可 当 然, 胸 前 的 红 花 是 必 不 可 少 的 和 新 郎 的 服 饰 比 较 起 来, 新 娘 的 服 饰 便 比 较 复 杂, 选 择 也 比 较 多 首 先 是 西 服 套 装, 可 以 是 衣 裤 套 装, 可 以 是 衣 裙 套 装, 后 者 相 比 较 来 说 更 能 体 现 女 性 风 采 套 装 的 色 彩 选 择 也 比 较 多, 相 对 于 新 郎 的 沉 稳 端 庄, 可 以 相 对 明 快 艳 丽 一 些 此 外, 还 可 以 加 一 条 漂 亮 的 领 巾 首 饰 当 然 也 是 少 不 了 的, 戒 指 耳 环 都 可 以 有, 发 饰 除 了 鲜 花 以 外, 一 定 要 和 服 装 搭 配, 比 如 穿 西 装 套 服 就 不 宜 用 传 统 的 簪 钗 除 套 装 外, 两 件 套 衣 裤 等 也 可 以 是 新 娘 婚 礼 服 饰 的 选 择, 但 无 论 如 何, 都 要 体 现 一 分 优 雅 尊 贵 出 来 传 统 的 服 装 也 可 以 用 于 婚 礼, 比 如 旗 袍 旗 袍 是 满 族 妇 女 的 服 装, 上 世 纪 初 逐 渐 在 汉 族 中 流 行 起 来 旗 袍 适 合 东 方 女 性 穿 着, 能 比 较 好 地 体 现 东 方 女 性 的 独 特 风 采 现 代 婚 礼 中 新 娘 穿 着 旗 袍 也 不 乏 其 人 新 郎 西 装 新 娘 旗 袍 也 是 一 种 比 较 好 的 搭 配 近 些 年 来, 西 方 的 婚 俗 礼 仪 对 我 国 的 婚 礼 习 俗 产 生 了 很 大 的 影 响, 西 式 的 婚 礼 服 饰 也 在 一 定 程 度 上 被 人 们 所 接 受 西 式 婚 礼 服 饰 的 最 大 特 点 是 新 娘 的 长 礼 服 头 纱 和 新 郎 的 燕 尾 服 与 我 国 传 统 婚 礼 服 饰 尚 红 不 同, 西 式 婚 礼 服 饰 在 色 调 上 以 白 色 为 主 新 娘 大 多 选 择 白 色 或 米 色 的 结 婚 礼 服, 追 求 一 种 令 人 愉 快 的 淡 雅 风 格 最 符 合 礼 仪 的 传 统 结 婚 礼 服 面 料 是 绸 缎, 这 样, 在 白 薄 罗 纱 或 蝉 翼 纱 下 面 衬 以 雅 致 的 绸 裙, 新 娘 显 得 格 外 温 柔 和 美 丽 如 果 新 娘 的 年 龄 已 经 不 小 (40 岁 以 上 ), 礼 服 的 设 计 应 简 单 一 些, 色 调 以 蓝 色 粉 红 色 乳 白 色 为 宜, 不 宜 用 尼 龙 纱 蝉 翼 纱, 因 为 这 毕 竟 和 年 龄 显 得 不 太 相 称 至 于 新 郎 的 婚 礼 服

22 饰, 一 般 是 前 下 摆 向 后 斜 切 的 燕 尾 服, 条 纹 裤, 珍 珠 灰 背 心, 硬 领 衬 衣 配 灰 黑 条 活 结 领 带 或 大 领 衬 衣 配 宽 领 带 (2) 婚 礼 仪 式 目 前 通 行 的 一 般 的 婚 礼 仪 式 有 如 下 几 项 程 序 : 首 先, 主 持 人 赞 礼, 宣 布 婚 礼 开 始 并 介 绍 现 场 嘉 宾 现 在 的 婚 礼 中, 一 般 都 有 一 位 善 于 言 辞 的 主 持 人 ( 或 称 司 仪 ) 他 的 任 务 是 主 持 婚 礼 和 营 造 欢 乐 祥 和 的 现 场 气 氛, 在 他 的 组 织 下, 隆 重 的 婚 礼 程 序 依 次 展 开 其 次, 乐 队 奏 乐 烘 托 现 场 气 氛, 同 时 嘉 宾 讲 话, 嘉 宾 可 以 是 德 高 望 重 的 名 流 领 导 等 等, 主 要 是 祝 福 新 人 生 活 和 美 白 头 到 老 等 等 第 三, 行 鞠 躬 礼 首 先 向 父 母 及 尊 长 鞠 躬 ; 然 后 向 来 宾 鞠 躬 ; 最 后 夫 妻 互 相 行 鞠 躬 礼 第 四, 介 绍 人 讲 话 介 绍 男 女 相 识 的 过 程, 并 说 一 些 对 新 人 表 示 祝 贺 祝 福 的 话 不 过 此 项 程 序 并 不 是 必 需 的, 也 可 以 根 据 情 况 省 去 第 五, 尊 长 或 父 母 代 表 讲 话 第 六, 新 婚 夫 妇 讲 话, 主 要 说 感 谢 来 宾 之 词 最 后, 宴 会 开 始 新 郎 新 娘 从 主 桌 开 始, 逐 席 向 来 宾 敬 酒 集 体 婚 礼 因 其 简 单 文 明, 而 具 有 移 风 易 俗 的 积 极 作 用, 目 前 为 许 多 地 方 的 有 关 组 织 所 重 视 和 提 倡 举 行 集 体 婚 礼 的 程 序 与 上 面 程 序 基 本 相 同, 只 在 中 间 增 加 单 位 领 导 讲 话 一 项 集 体 婚 礼 一 般 不 宴 请 宾 客, 故 上 面 程 序 中 的 宴 会 多 以 舞 会 代 替 (3) 婚 礼 中 新 郎 新 娘 的 礼 仪 对 于 新 郎 来 说, 当 天 首 要 的 事 是 准 备 到 新 娘 家 迎 接 新 娘, 采 用 车 船 步 行 任 何 形 式 都 行, 新 郎 应 做 到 准 时 守 约 不 要 临 时 更 改 时 间 与 迎 接 仪 式 女 方 也 要 宽 容 谅 解, 不 要 一 味 强 调 迎 亲 仪 式 的 铺 排 隆 重 这 一 天, 新 郎 新 娘 必 须 切 实 做 到 以 礼 貌 来 接 待 亲 友 宾 客 结 婚 正 日, 许 多 亲 友 前 来 道 贺, 街 坊 邻 里 前 来 观 瞻, 来 人 多 而 杂 作 为 主 角 的 新 郎 新 娘 不 论 与 谁 接 触 都 要 面 带 笑 容, 彬 彬 有 礼 ; 对 人 都 要 亲 切 招 呼, 不 可 疏 漏, 更 不 可 傲 慢 无 礼, 或 冷 淡 别 人, 客 人 临 走, 要 热 情 礼 貌 送 别 大 喜 之 日, 也 是 大 忙 之 时 遇 事 不 能 急 躁, 也 不 能 埋 怨, 新 郎 新 娘 互 相 体 贴, 不 可 赌 气 或 发 脾 气 新 郎 新 娘 在 众 多 的 来 人 前, 婚 礼 上 都 要 大 方 自 然 对 于 闹 新 房 时 客 人 的 说 笑 不 要 露 出 嫌 烦 之 色, 以 免 使 亲 友 扫 兴 (4) 参 加 别 人 的 婚 礼 应 注 意 的 礼 仪 被 邀 请 出 席 婚 礼 和 宴 会 的 朋 友 应 注 意 下 面 一 些 礼 仪 : 首 先, 服 饰 整 洁 整 洁 庄 重 大 方 的 服 饰 可 以 出 入 任 何 场 合 这 一 天, 女 性 一 般 不 穿 全 身 大 红 的 衣 裙, 以 免 与 新 娘 服 饰 相 同 从 而 喧 宾 夺 主 结 婚 典 礼 在 服 装 上 一 般 要 求 色 彩 明 快 鲜 艳, 款 式 热 烈 男 性 服 装 以 深 色 为 宜, 单 色 条 纹 暗 格 均 可 此 外, 作 客 时 所 着 服 装 的 款 式 还 要 注 意 应 比 较 新 颖 对 服 装 款 式, 男 性 的 选 择 余 地 可 能 要 小 一 些 女 性 的 选 择 余 地 相 对 来 说 要 大 得 多, 喜 庆 的 气 氛 正 是 女 性 展 示 各 种 时 装 的 最 佳 场 合 其 次, 礼 物 合 适 参 加 婚 礼 一 般 要 带 点 礼 物 也 可 送 现 金, 礼 金 用 红 纸 包 好, 写 好 送 礼 人 姓 名 及 祝 贺 之 词 礼 物 选 择 要 恰 当, 不 落 俗 套, 投 其 所 好, 因 人 而 异 结 婚 礼 物 一 般 过 期 不 补 再 次, 言 行 得 体 参 加 婚 宴 要 遵 守 宴 宾 礼 仪 另 外, 不 要 在 新 房 久 停 留, 或 乱 摸 乱 动 新 房 东 西 ; 语 言 要 以 热 情 祝 贺 为 主, 不 要 在 此 吵 架 骂 人 ; 闹 新 房 要 有 分 寸, 语 言 行 动 不 要 粗 鄙 过 分 ; 带 小 孩 的 父 母 应 关 照 好 孩 子, 不 要 哭 闹, 不 要 打 碎 杯 盘 碗 盏 ; 临 行 前 对 新 郎 新 娘 热 情 派 发 的 喜 糖 应 欣 然 接 受, 不 应 坚 拒 (5) 婚 礼 民 俗 中 国 传 统 婚 姻 以 其 礼 仪 的 隆 重 和 场 面 的 铺 陈 而 颇 具 特 色 它 通 常 要 经 过 提 亲 订 婚

23 迎 娶 出 嫁 闹 房 等 程 序 ; 其 中 以 新 婚 当 夜 众 亲 友 在 洞 房 嬉 闹 新 娘 和 新 郎 后, 新 人 双 双 携 手 归 寝 为 一 高 潮 旧 时, 此 中 滋 生 出 一 些 乖 情 悖 理 的 举 动, 因 多 发 生 在 洞 房 里, 故 称 为 闹 房 闹 洞 房 闹 新 房 ; 由 于 这 一 习 俗 以 新 娘 为 主 要 逗 趣 对 象, 故 又 称 闹 新 娘 耍 新 娘, 旧 时 还 称 为 戏 妇 闹 房 习 俗 看 似 简 单, 却 有 着 悠 久 的 历 史 和 强 大 的 影 响 力 从 影 响 的 范 围 来 说, 可 谓 遍 及 全 国 各 地 ; 从 存 在 的 时 间 来 看, 则 几 乎 贯 穿 了 整 个 封 建 社 会, 直 到 近 现 代 仍 流 行 闹 房 习 俗 始 于 汉 代 先 秦 时 期, 婚 礼 淳 朴 肃 穆 孔 子 在 礼 记 曾 子 问 中 描 述 当 时 的 嫁 娶 情 景 时 说 : 嫁 女 之 家, 三 日 不 息 烛, 思 相 离 也 ; 娶 归 之 家, 三 日 不 举 乐, 思 嗣 亲 也 反 映 了 先 秦 婚 礼 的 淳 朴 习 尚, 没 有 喧 嚷 纷 闹 大 操 大 办 的 场 面 入 汉 以 后, 社 会 经 济 有 了 长 足 的 发 展, 人 们 不 再 满 足 于 古 板 而 沉 闷 的 旧 式 婚 礼, 不 再 固 守 三 日 不 举 乐 的 古 训, 开 始 大 操 大 办, 使 婚 礼 蒙 上 世 俗 的 喜 庆 色 彩 近 人 杨 树 达 在 汉 代 婚 丧 礼 俗 考 一 书 中 考 证 : 而 为 之 宾 客 者, 往 往 饮 酒 欢 笑, 言 行 无 忌, 如 近 世 闹 新 房 之 所 为 者, 汉 时 即 已 有 之 关 于 闹 房 习 俗 的 来 历, 我 国 民 间 传 说 源 于 驱 邪 避 灾 相 传 很 早 以 前 紫 微 星 下 凡, 在 路 上 遇 到 一 个 披 麻 戴 孝 的 女 子, 尾 随 在 一 伙 迎 亲 队 伍 之 后, 他 看 出 这 是 魔 鬼 在 伺 机 作 恶, 于 是 就 跟 踪 到 新 郎 家, 只 见 那 女 人 已 先 到 了, 并 躲 进 洞 房 当 新 郎 新 娘 拜 完 天 地 要 进 入 洞 房 时, 紫 微 星 守 着 门 不 让 进, 说 里 面 藏 着 魔 鬼 众 人 请 他 指 点 除 魔 办 法, 他 建 议 道 : 魔 鬼 最 怕 人 多, 人 多 势 众, 魔 鬼 就 不 敢 行 凶 作 恶 了 于 是, 新 郎 请 客 人 们 在 洞 房 里 嬉 戏 说 笑, 用 笑 声 驱 走 邪 鬼 ; 果 然, 到 了 五 更 时 分, 魔 鬼 终 于 逃 走 了 可 见, 闹 房 一 开 始 即 被 蒙 上 了 驱 邪 避 灾 的 色 彩 闹 洞 房 驱 邪 的 风 俗 南 北 各 地 均 有 在 华 东 地 区, 新 人 入 洞 房 前, 新 郎 前 一 晚 就 须 睡 在 洞 房, 事 先 请 两 名 女 童 手 执 红 烛 将 新 房 内 照 一 遍 ; 天 津 人 则 请 吹 打 班 子 在 新 房 内 吹 打, 以 求 吉 利 新 人 入 房 后, 驱 房 内 邪 气 依 然 十 分 重 要 比 如 有 的 地 方, 新 郎 进 屋 后 要 象 征 性 地 向 新 房 四 角 各 射 一 箭, 或 手 执 单 刀 朝 每 个 角 落 虚 砍 一 刀, 并 歌 曰 : 一 砍 妖, 二 砍 怪, 三 砍 魔 鬼 坏 脑 袋, 四 砍 丧 神 快 离 开, 笑 看 麒 麟 送 子 来 更 普 遍 的 习 俗 是 在 新 房 内 置 长 明 灯 所 谓 洞 房 花 烛 夜 说 的 就 是 这 个 意 思 二 寿 诞 人 脱 离 母 体, 呱 呱 坠 地 的 那 一 天, 就 是 自 己 的 生 日 生 日 是 人 生 旅 途 的 开 始, 年 复 一 年 的 生 日, 记 载 了 我 们 成 长 的 年 轮 由 于 生 日 所 具 有 的 特 殊 意 义, 我 国 民 间 对 生 日 的 纪 念 活 动 历 来 比 较 重 视, 其 中 对 婴 儿 的 诞 生 与 老 年 人 的 寿 诞 尤 为 看 重, 庆 祝 活 动 比 较 隆 重 ( 一 ) 庆 祝 婴 儿 诞 生 的 礼 俗 婴 儿 诞 生, 对 一 个 家 庭 来 说 是 件 大 事, 通 常 都 要 隆 重 庆 祝, 不 过 庆 祝 范 围 通 常 很 小 对 婴 儿 诞 生 的 庆 祝, 日 期 没 有 定 数, 传 统 习 惯 选 在 小 孩 出 生 三 日 叫 做 三 朝, 也 可 选 在 九 日 叫 做 九 朝, 或 在 满 月 那 天 做 满 月, 百 日 那 天 做 百 日 礼 式 主 要 是 对 新 生 儿 祝 吉, 为 产 妇 及 新 生 儿 驱 邪 1. 三 朝 礼 / 满 月 礼 婴 儿 出 生 三 日 时 所 进 行 的 庆 祝 叫 做 三 朝 礼, 人 们 可 以 据 本 地 的 习 俗 与 家 庭 的 情 况 选 择 庆 祝 的 时 间 和 形 式 常 见 举 办 汤 饼 筵, 即 用 甜 酒 饼 干 面 条 等 食 品 招 待 前 来 贺 喜 的 亲 友, 也 有 给 亲 友 们 送 红 鸡 蛋 或 者 糖 果, 设 宴 庆 祝 也 比 较 多 见 做 三 朝 这 天, 人 们 还 常 常

24 为 新 生 儿 洗 三 礼, 以 表 示 对 孩 子 健 康 幸 福 的 祝 福, 洗 三 礼 讲 究 请 儿 女 双 全 家 庭 和 美 的 的 老 太 太 主 持, 洗 三 礼 的 水 里 要 放 上 槐 枝 艾 蒿, 亲 朋 好 友 还 要 添 盆, 即 在 水 里 加 上 如 枣 栗 子 莲 子 等 象 征 吉 祥 如 意 的 果 品, 洗 礼 时 还 要 不 停 地 说 吉 利 话 被 邀 请 参 加 庆 祝 活 动 或 前 去 贺 喜 的 亲 友 们, 可 以 给 孩 子 送 些 衣 帽 鞋 袜 食 物 玩 具 等 礼 物 也 可 向 主 人 询 问 产 妇 与 婴 孩 的 情 况, 以 表 示 关 切 之 心, 见 到 婴 儿 时 应 说 些 祝 福 吉 祥 的 话 不 要 主 动 提 出 或 坚 持 要 看 产 妇 婴 儿, 因 为 月 子 里 小 孩 与 产 妇 不 宜 过 多 与 外 人 接 触 所 以 未 经 允 许, 不 要 随 意 出 入 卧 房 许 多 地 方 更 习 惯 举 行 满 月 礼, 主 要 内 容 与 三 朝 礼 差 不 多, 但 是 规 模 要 大 一 些 2. 百 岁 礼 百 岁 礼 是 民 间 为 出 生 一 百 天 的 小 孩 而 举 行 的 一 种 庆 贺 仪 式, 又 称 百 禄, 流 行 于 全 国 各 地 就 庆 祝 规 模 仪 式 而 言, 百 岁 礼 与 满 月 礼 基 本 相 同, 一 般 常 见 备 几 桌 酒 席, 邀 请 亲 朋 至 交 参 加, 以 示 祝 贺 亲 友 自 然 少 不 了 赠 送 礼 物 表 示 庆 贺, 由 于 百 在 汉 语 中 含 有 圆 满 完 全 之 意, 因 此 贺 礼 常 以 百 入 其 名, 如 百 家 衣 百 家 锁 ( 也 称 长 命 锁 ) 百 岁 馍 等, 取 其 长 命 百 岁 之 意 3. 抓 周 小 孩 周 岁 时, 家 人 除 了 吃 面 条 鸡 蛋 生 日 蛋 糕 或 者 邀 集 亲 友 举 行 酒 宴 以 示 祝 贺 外, 传 统 习 俗 还 有 让 小 孩 抓 阄 一 说 庆 贺 活 动 或 酒 宴 结 束 之 后, 在 孩 子 面 前 摆 上 玩 具 笔 书 算 盘 糖 果 梳 子 等 物 件, 让 孩 子 抓 取, 人 们 认 为 根 据 孩 子 抓 取 的 物 品 可 以 推 测 小 孩 将 来 的 喜 好 与 发 展 前 途 我 国 的 文 学 名 著 红 楼 梦 里 写 宝 玉 抓 周 时, 从 许 多 东 西 中 抓 取 了 梳 子 脂 粉, 宝 玉 之 父 为 此 极 不 高 兴, 认 定 这 个 儿 子 将 来 无 甚 出 息 抓 周 是 古 代 占 卜 术 的 遗 风, 以 此 判 断 孩 子 的 前 途 是 没 有 科 学 根 据 的, 现 在 人 们 在 庆 祝 孩 子 周 岁 时 虽 然 没 有 省 却 这 一 内 容, 但 大 多 数 只 是 把 它 作 为 周 岁 纪 念 的 一 项 娱 乐 至 于 孩 子 抓 取 什 么, 父 母 们 并 不 放 在 心 上 ( 二 ) 青 少 年 的 生 日 礼 儿 童 青 少 年 过 生 日 在 传 统 生 日 礼 仪 中 约 束 较 少, 特 别 是 当 今, 随 着 经 济 的 发 展 和 文 化 生 活 的 日 益 丰 富, 年 轻 人 的 生 日 活 动 变 得 愈 发 多 姿 多 彩 小 孩 过 生 日 习 惯 称 做 长 尾 巴, 一 年 一 度 的 生 日 是 孩 子 们 的 节 日, 这 一 天 小 寿 星 不 但 能 收 到 父 母 的 祝 愿 精 美 的 生 日 礼 物 香 甜 的 生 日 蛋 糕, 同 时 还 有 丰 盛 的 生 日 家 宴 十 周 岁 的 生 日 往 往 是 儿 童 生 日 中 比 较 隆 重 的, 过 去 还 讲 究 由 外 婆 家 给 外 孙 庆 祝 十 周 岁, 称 爱 子 寿 至 于 年 轻 人 过 生 日, 最 多 的 选 择 是 开 生 日 Party, 与 八 九 同 学 或 同 事 相 聚, 痛 快 地 唱 歌 跳 舞, 随 心 所 欲 地 放 松 一 下 自 己, 借 此 也 能 融 洽 关 系 沟 通 感 情 ( 三 ) 成 人 生 日 礼 仪 在 民 间 流 传 小 孩 生 日 一 只 蛋, 大 人 生 日 一 碗 饭 的 说 法, 是 说 小 孩 非 周 岁 生 日, 成 人 非 整 生 日 一 般 不 邀 请 亲 朋 隆 重 庆 祝, 只 是 家 庭 略 备 些 酒 菜 或 开 个 家 庭 生 日 晚 会 简 单 庆 贺 一 番 即 可 实 际 生 活 中 也 正 是 如 此, 成 年 人 的 生 日 往 往 被 自 己 和 家 人 淡 化 了 他 们 处 在 人 生 中 负 累 最 重 的 时 段, 上 有 老, 下 有 小, 他 们 多 没 有 精 力 也 不 愿 意 为 自 己 的 生 日 张 罗, 他 们 更 愿 意 让 自 己 的 生 日 悄 悄 地 度 过 不 过 在 成 年 人 的 生 日 中, 逢 十 的 整 生 日 如 三 十 四 十 等 还 是 比 较 受 重 视 的, 常 常 也 会 好 友 亲 朋 相 聚 进 行 庆 祝 ( 四 ) 老 人 的 生 日 我 国 历 来 存 在 尊 老 的 优 良 传 统, 老 人 的 生 日 一 向 受 到 人 们 的 高 度 重 视 在 我 国 民 间, 只 有 老 人 的 生 日 庆 贺 才 能 称 为 做 寿 或 者 过 寿 过 去 习 惯 以 50 岁 以 下 为 做 生 日,50 岁 以 上 为 做 寿 现 在 则 多 以 六 十 岁 为 界 不 过, 有 的 地 方 给 老 人 做 寿 并 不 论 年 龄, 只 要 抱 了 孙 子 留 了 胡 子 就 可 以 庆 寿 了 ; 也 有 的 地 方 讲 究 尊 亲 在 不 敢 言 老, 如 果 父 母 健 在, 即 使 年 过 半 百 也 是 不 能 做 寿 的 如 果 老 人 的 生 日 逢 整 十, 则 称 为 大 寿,

25 一 般 比 较 隆 重 不 过, 有 的 地 方 认 为 十 全 为 满, 满 则 招 损, 为 避 讳 往 往 做 九 不 做 十, 例 如 在 五 十 九 岁 时 做 六 十 大 寿, 六 十 九 岁 做 七 十 大 寿 还 有 些 地 方 习 惯 男 做 进, 女 做 满, 即 男 做 九, 女 做 十 有 些 地 方 民 俗 有 三 十 六 岁 门 坎 年, 六 十 六 岁 是 杀 年 的 说 法, 所 以 这 两 个 生 日 年 虽 不 是 整 数, 也 要 举 行 大 庆, 以 便 化 凶 为 吉 在 寿 诞 礼 仪 中, 特 定 的 年 龄 又 有 特 定 称 呼, 如 : 艾, 指 50 岁 ; 花 甲, 指 60 岁, 又 称 花 甲 子 ; 古 稀, 也 作 古 希, 指 70 岁 ; 耆 耄, 指 60 岁 80 岁 至 90 岁 ; 期, 指 百 岁, 因 为 百 岁 是 人 寿 的 大 限, 也 是 人 们 的 期 望 所 在, 所 以 叫 期 90 岁 100 岁 一 般 称 上 寿 ;70 岁 80 岁 称 中 寿 ;60 岁 以 下 则 称 下 寿 男 女 寿 辰 称 呼 也 不 相 同, 男 称 椿 寿, 女 称 萱 寿, 这 是 因 为 古 代 分 别 以 椿 萱 代 称 父 母 由 于 寿 诞 礼 仪 植 根 于 人 们 向 往 的 福 禄 寿 喜 财 五 福 的 人 生 理 想 之 中, 所 以 它 的 种 种 仪 规 有 着 不 亚 于 婚 礼 的 铺 张 陈 设 和 喜 庆 气 氛 民 间 做 寿 形 式 大 同 小 异, 做 寿 时 一 般 不 由 寿 星 自 己 出 面, 而 由 子 女 或 最 亲 近 的 亲 友 出 面 组 织 庆 贺 活 动 先 发 请 帖, 通 知 寿 期, 请 亲 朋 好 友 届 时 来 吃 寿 酒 接 到 请 帖 的 亲 友 则 要 准 备 寿 礼 贺 寿 仪 式 大 部 分 在 家 中 举 行 旧 时 做 寿 时, 庆 寿 之 家 要 设 好 寿 堂, 在 厅 堂 室 壁 上 贴 一 个 红 纸 或 红 绸 剪 成 的 大 寿 字, 楹 柱 上 还 要 贴 上 寿 联 寿 诞 前 一 晚, 各 亲 友 已 将 寿 礼 送 来, 多 为 寿 桃 寿 幛 寿 联, 称 为 桃 仪 面 仪 祝 贺 等 等 传 统 还 讲 究 由 寿 星 的 女 儿 女 婿 设 筵 庆 寿, 叫 做 暖 寿, 也 有 由 亲 戚 朋 友 出 面 为 寿 者 暖 寿 的 开 席 前, 全 家 向 寿 堂 行 礼, 来 宾 行 礼 时, 寿 星 的 子 女 站 在 一 旁 代 为 一 一 答 礼 第 二 天 是 庆 贺 的 正 式 日 子, 受 贺 者 须 着 新 衣 端 坐 堂 中, 接 受 贺 者 的 两 揖 之 拜 及 贺 礼 众 宾 齐 集 向 寿 者 拜 寿, 致 祝 寿 词 寿 星 如 遇 平 辈 拜 寿, 应 请 对 方 免 礼 ; 若 遇 晚 辈 中 有 孩 童 叩 拜, 还 要 给 些 赏 钱 在 宴 请 的 酒 食 中, 必 有 一 样 是 面 条, 称 为 寿 面, 取 其 福 寿 绵 长 之 意 随 着 时 代 的 发 展, 做 寿 的 仪 式 已 经 发 生 很 大 变 化 了, 许 多 礼 节 被 简 化 或 取 消 了, 寿 礼 中 的 贺 礼 也 换 成 了 生 日 蛋 糕 和 生 日 蜡 烛, 不 过 贺 寿 中 的 尊 重 和 喜 庆 的 气 氛 却 没 有 丝 毫 改 变 在 寿 诞 礼 仪 中, 人 们 还 创 造 了 许 多 吉 祥 人 物 象 征 物 和 吉 祥 话 语 民 间 传 说 中 的 寿 星, 历 来 受 到 人 们 的 喜 爱 和 尊 奉 ; 由 于 龟 鹤 松 柏 泰 山 寿 石 等 具 有 绵 长 的 寿 命, 被 人 们 选 为 长 寿 的 象 征 物 ; 桃 子 灵 芝 枸 杞 菊 花 等 传 说 可 以 使 人 健 康 长 寿, 所 以 也 受 到 人 们 的 喜 爱 ; 还 有 谐 音 长 寿 的 长 青 藤 长 春 花 绶 带 鸟 等 这 些 吉 祥 物 都 被 人 们 入 诗 入 画, 形 成 了 各 种 祝 福 健 康 长 寿 的 美 好 画 卷 常 见 的 吉 祥 图 案 有 百 寿 图, 即 用 不 同 字 体 书 写 的 寿 字 组 成 的 寿 字 图 画 ; 五 福 捧 寿, 即 五 只 蝙 蝠 围 绕 寿 字 ; 另 有 杞 菊 延 年, 由 菊 和 枸 杞 组 画 ; 芝 仙 祝 寿 则 由 灵 芝 水 仙 竹 和 寿 石 组 画 至 于 吉 祥 话, 从 诗 经 中 的 万 寿 无 疆 南 山 之 寿 之 千 古 名 句, 到 后 来 的 福 如 东 海, 寿 比 南 山 贵 寿 无 极 椿 萱 并 寿 九 如 天 作 保, 五 福 寿 为 先 年 年 有 今 日, 岁 岁 有 今 朝, 更 是 叫 寿 星 们 喜 笑 颜 开, 百 听 不 厌 ( 五 ) 祝 寿 礼 仪 作 为 注 重 人 际 交 往 的 当 代 人, 我 们 常 会 被 应 邀 参 加 生 日 或 祝 寿 活 动, 那 么 出 入 这 种 场 合 应 注 意 哪 些 礼 仪 呢? 1. 准 备 寿 礼 除 参 加 团 体 性 的 祝 寿 由 集 体 准 备 外, 凡 参 加 个 人 祝 寿 活 动 的, 都 要 携 带 些 礼 物 寿 礼 一 般 可 选 包 装 精 美 做 工 精 细 含 有 祝 贺 健 康 长 寿 吉 祥 如 意 意 义 的 食 品 或 物 品 城 市 里 习 惯 送 蛋 糕 的 宾 客, 不 要 忘 了 请 糕 点 师 傅 裱 上 一 个 寿 字 现 在 寿 礼 也 可 以 用 红 色 代 替 未 及 时 送 礼 而 想 补 送 的, 时 间 不 能 拖 得 太 久 另 外 还 要 注 意 地 方 禁 忌 如 有 些 地 方 寿 礼 不 能 送 钟, 作 为 寿 礼 即 使 是 最 高 档 最 精 美 的 钟 也 不 会 受 人 欢 迎, 因 为 送 钟 与 送 终 谐 音 2. 服 饰 适 宜 参 加 寿 礼 活 动 的 服 饰 宜 选 择 色 调 明 快 的 衣 服, 不 要 穿 全 黑 或 全 白 的 服 饰

26 3. 言 行 得 体 寿 日 在 我 国 民 间 被 看 作 大 吉 大 利 的 日 子, 因 此, 这 天 作 为 客 人 说 话 多 以 祝 贺 颂 扬 为 主, 不 要 讲 不 吉 利 的 话 宴 饮 要 节 制, 不 能 酗 酒, 以 防 失 态 失 礼 带 小 孩 的 人 要 注 意 关 照, 不 要 让 小 孩 乱 动 乱 跑, 以 免 打 碎 杯 盏, 也 不 要 让 小 孩 啼 哭, 因 为 这 些 都 被 民 间 视 为 不 吉 利 三 丧 葬 从 婴 孩 的 三 朝 到 百 岁 老 人 的 寿 礼, 人 们 对 寿 辰 的 不 厌 其 烦 的 庆 贺 和 纪 念, 表 现 了 对 生 命 的 珍 视 可 是, 生 命 是 有 限 的, 生 命 也 是 脆 弱 的 死, 是 每 一 个 生 命 的 最 终 归 宿, 面 对 死 亡, 最 有 能 耐 的 人 也 显 得 束 手 无 策 面 对 死 亡, 人 们 唯 一 能 做 的 是 : 用 自 己 认 为 最 好 的 方 式, 最 隆 重 的 礼 节, 去 为 死 者 敛 殡 奠 馔, 拜 踊 哭 泣, 以 此 表 达 对 死 者 的 哀 思 这 些 哀 悼 的 仪 式 礼 节 就 是 丧 礼 我 国 的 丧 葬 文 化 渊 源 流 长 进 入 阶 级 社 会 以 后, 丧 葬 文 化 成 为 统 治 阶 级 文 化 的 重 要 组 成 部 分, 从 殷 周 到 清 这 几 千 年 的 中 国 古 代 社 会 中, 历 代 朝 廷 都 对 丧 葬 礼 仪 给 予 高 度 的 重 视 在 反 映 我 国 先 秦 时 期 礼 仪 制 度 基 本 内 容 的 周 礼 仪 礼 一 书 中, 丧 服 士 丧 礼 既 夕 三 篇 就 专 门 记 述 了 当 时 一 般 贵 族 从 死 亡 到 埋 葬 的 一 系 列 详 细 仪 节 ( 一 ) 丧 葬 的 精 神 撇 开 不 同 时 代 不 同 地 区 丧 葬 文 化 的 繁 琐 之 礼, 我 国 各 民 族 的 丧 葬 活 动 大 都 遵 循 以 下 三 条 基 本 的 原 则 : 1. 生 死 如 一 的 原 则 在 我 国 古 代 社 会, 人 们 普 遍 认 为 既 然 有 灵 魂 的 存 在, 死 者 就 必 然 到 另 一 个 世 界 像 生 者 一 样 进 行 生 活, 需 要 生 前 所 必 需 的 一 切, 所 以 在 丧 葬 过 程 中, 亲 人 要 为 死 者 创 造 尽 可 能 如 其 生 前 一 样 的 环 境 条 件, 由 此 产 生 了 对 待 死 者 如 同 对 待 生 者 一 样 的 生 死 如 一 的 思 想 众 所 周 知, 秦 始 皇 陵 中 那 阵 容 庞 大 的 兵 马 俑 惊 世 骇 俗 ; 北 京 昌 平 明 十 三 陵 的 地 下 宫 殿 富 丽 堂 皇 ; 河 北 遵 化 易 县 的 清 东 陵 清 西 陵 气 势 恢 宏, 所 有 这 些 均 是 帝 王 们 欲 在 另 一 个 世 界 继 续 其 在 人 间 统 治 的 代 表 作 在 至 今 为 止 的 不 同 时 代 的 墓 葬 出 土 物 中, 大 都 包 括 了 当 时 社 会 生 活 所 必 需 的 各 种 物 件 直 到 今 天, 在 我 国 许 多 地 区, 生 者 在 对 死 去 的 亲 人 进 行 丧 葬 时, 还 要 焚 烧 纸 扎 的 轿 车 楼 房 彩 电 冰 箱 等 2. 聚 族 而 葬 的 原 则 鬼 魂 崇 拜 同 血 统 因 缘 观 念 联 系 起 来 以 后, 就 发 展 成 为 祖 先 崇 拜, 加 之 人 们 最 早 都 是 以 家 族 为 单 位 聚 族 而 居, 因 此 为 了 让 族 之 亡 魂 能 如 生 者 般 聚 而 不 散, 免 遭 异 族 凌 辱 并 在 另 一 个 世 界 中 兴 旺 发 达, 自 然 便 产 生 了 聚 族 而 葬 的 思 想 我 国 周 礼 春 官 中 记 载, 当 时 各 个 家 族 设 有 专 掌 族 墓 的 冢 人 及 专 管 邦 墓 之 域 的 墓 大 夫 在 我 国 现 今 社 会 中, 仍 然 存 在 着 一 个 影 响 深 广 的 观 念, 即 树 高 千 丈, 落 叶 归 根, 无 论 身 在 何 方, 一 旦 去 世, 一 把 骨 头 一 定 要 埋 到 祖 坟 上 去, 这 正 是 聚 族 而 葬 思 想 的 现 实 反 映 3. 神 人 相 通 的 原 则 我 国 早 期 人 类 既 然 设 想 了 一 个 灵 魂 演 变 而 来 的 鬼 神 世 界, 随 之 也 就 产 生 了 神 世 与 人 世 的 关 系 问 题 在 他 们 看 来, 神 灵 鬼 魂 世 界 和 活 人 世 界 是 互 相 依 存 互 有 所 求 彼 此 融 通 的, 人 死 后 就 转 到 了 神 灵 鬼 魂 的 世 界 生 活, 鬼 魂 也 可 以 转 世 到 活 人 世 界 生 活, 阴 世 和 阳 世 的 不 同 在 于 前 者 是 实 体 的 有 形 世 界, 后 者 是 感 觉 不 到 的 无 形 世 界 为 了 驱 除 恶 鬼 丧 神 的 骚 扰, 获 得 善 鬼 善 神 的 庇 荫, 便 衍 生 出 各 种 各 样 的 祭 祀 活 动, 我 国 历 朝 历 代 都 设 有 掌 管 祭 祀 活 动 的 官 吏, 如 : 明 代 中 央 的 礼 部 专 设 有 祠 祭 司 掌 管 对 郊 天 祖 庙 社 稷 先 农 山 川 等 神 灵 的 祭 祀 活 动 在 我 国 民 间 也 广 泛 流 传 着 亲 人 对 死 者 的 祭 祀 活 动 受 佛 教 影 响, 自 南 北 朝 兴 起 的 七 七 斋 便 是 最 为 突 出 的 例 证 七 七 祭 要 求 人 死 后 每 隔 七 天 祭 奠 一 次, 到 七 七 四 十 九 天 为 止, 在 这 段 时 间 正 是 人 的 亡 灵 在 阴 间 轮 回 转 生 的 时 间, 因 此 要 供 酒 奉 食 烧 纸 钱, 这 样 做 一 则 使 新 鬼 有 能 力 买 通 旧 鬼, 在 阴 间 得 到 妥 善 安 置, 免 遭 挨 饿 受 穷 之 苦 和 棍 打 鞭 抽 之 罪 ; 二 则 让 新 鬼 安 心 于 阴 世 的 生 活, 不 再 迷 恋 阳 世, 影 响 世 人 的 正

27 常 生 活 秩 序 ( 二 ) 丧 葬 的 形 式 人 死 之 后, 如 何 安 置 灵 魂 寄 居 的 躯 壳, 亦 即 以 何 种 方 式 处 理 死 者 的 尸 体, 构 成 了 整 个 丧 葬 文 化 的 中 心 问 题 不 同 地 区 不 同 民 族 究 竟 以 何 种 方 式 处 理 死 者 的 尸 体, 主 要 取 决 于 各 民 族 早 期 社 会 所 形 成 的 图 腾 崇 拜, 除 此 之 外, 还 受 到 地 理 环 境 死 亡 原 因 等 其 它 因 素 的 深 刻 影 响 1. 土 葬 土 地 是 人 们 赖 以 生 存 生 产 生 活 以 及 万 物 生 长 的 极 端 重 要 的 条 件, 因 此 土 地 被 早 期 人 类 人 格 化 或 神 化 便 成 为 极 其 自 然 的 事 情 这 样 地 神 就 成 为 原 始 人 崇 拜 的 主 要 对 象 之 一, 他 们 为 了 祈 望 丰 收, 为 了 祈 求 地 神 保 障 他 们 的 生 存 和 生 活, 就 通 过 土 地 崇 拜 的 仪 式 向 地 神 表 示 敬 畏 和 祈 求 他 们 的 宽 恕 在 我 国 黄 河 流 域 长 江 流 域 生 活 的 早 期 氏 族 ( 汉 族 前 身 ) 认 为, 为 了 生 活 生 产 对 于 土 地 的 搬 动 翻 耕 都 会 触 犯 地 神, 于 是 企 盼 用 残 酷 牺 牲 自 己 的 流 血 的 方 式 来 祈 求 地 神 的 宽 恕, 我 国 古 代 周 礼 大 宗 伯 就 有 血 祭 的 记 载, 以 血 祭 社 稷 五 祀 五 岳 这 里 的 社 就 是 指 地 神 在 这 种 思 想 的 影 响 下, 华 夏 民 族 逐 步 形 成 了 入 土 为 安 的 思 想, 土 葬 便 做 为 一 种 葬 式 逐 步 形 成 在 向 阳 之 地, 垒 坟 以 像 山 陵 并 广 植 树 木, 便 成 为 惯 例 以 后 在 统 治 阶 级 的 大 力 提 倡 下, 土 葬 成 为 汉 族 最 为 普 遍 的 葬 式 2. 火 葬 火 是 原 始 人 赖 以 生 存 和 生 活 的 极 端 重 要 的 能 源, 利 用 火 是 人 类 最 初 摆 脱 动 物 界 的 一 个 重 要 标 志 人 类 由 最 初 惧 怕 火, 经 过 利 用 自 然 火, 一 直 发 展 到 人 工 生 火, 曾 经 历 了 漫 长 的 实 践 过 程, 在 人 们 能 够 自 己 生 火 之 前, 火 的 那 种 燃 烧 的 奇 异 性 能 及 其 对 人 们 生 活 的 关 系, 已 使 原 始 人 形 成 了 对 火 的 崇 拜 的 浓 厚 的 宗 教 观 念 火 是 一 种 威 力, 火 既 能 把 大 地 上 的 动 物 草 木 烧 为 灰 烬, 也 能 被 使 用 来 熟 食 取 暖 和 防 御 猛 兽 所 以 人 们 对 火 生 了 既 敬 仰 又 惧 怕 的 心 理, 特 别 是 由 于 不 懂 自 然 起 火 的 原 因, 对 火 产 生 了 极 为 神 秘 的 观 念 我 国 西 南 地 区 的 藏 羌 普 米 么 梭 纳 西 等 民 族 历 史 上 曾 长 期 实 行 火 葬, 其 原 因 主 要 在 于 对 火 的 崇 拜, 这 些 民 族 最 初 在 高 寒 的 青 藏 高 原 过 着 游 牧 无 常 处 的 生 活, 一 方 面 因 地 理 环 境 使 他 们 离 不 开 火 而 崇 拜 火, 另 一 方 面 他 们 没 有 农 耕 部 族 入 土 为 安 的 思 想, 但 又 不 能 弃 尸 荒 野 或 携 之 逐 水 草 而 迁 徙, 那 么 处 理 死 者 最 顺 理 成 章 的 方 式 自 然 是 焚 之 于 火, 使 死 者 之 魂 归 先 祖 火 神 去 3. 山 石 葬 山 石 葬 是 山 葬 和 石 棺 葬 的 合 称 在 我 国 古 代 社 会, 一 方 面 由 于 群 山 峰 峦 的 高 大 雄 伟 和 难 以 接 近 等 特 点, 使 得 高 耸 的 奇 峰 被 人 们 看 作 是 通 天 之 路 而 受 崇 拜, 这 种 把 山 神 化 的 结 果, 产 生 了 山 神 的 神 秘 观 念, 认 为 由 山 神 掌 管 着 山 中 的 动 植 物 和 财 宝, 这 种 幻 想 同 该 山 中 所 发 生 的 不 寻 常 事 件 相 联 系, 进 一 步 加 深 了 对 山 峰 的 敬 畏 之 情 另 一 方 面, 群 山 中 有 许 多 岩 石 体 积 巨 大, 形 状 奇 怪, 给 人 以 很 大 的 神 秘 感, 加 之 岩 石 在 早 期 人 类 的 生 活 生 产 中 具 有 巨 大 的 效 用, 是 人 们 制 造 生 产 工 具 和 武 器 的 重 要 原 料, 所 有 这 些 导 致 了 人 们 对 山 石 的 普 遍 崇 拜 人 死 后 置 其 棺 木 于 天 然 岩 穴 之 中, 使 其 投 入 山 神 的 怀 抱, 从 而 形 成 一 种 特 殊 的 葬 式, 历 史 上 把 这 种 葬 式 称 之 为 山 葬 或 悬 棺 葬 4. 天 葬 天 葬 又 叫 神 葬, 在 西 藏 和 西 北 地 区 的 藏 族 土 族 门 巴 族 等 少 数 民 族 中 广 为 流 传 葬 时 将 尸 发 系 于 葬 台 之 柱 上, 首 先 由 背 部 剖 开, 然 后 将 尸 割 成 小 块, 抛 上 天 空 饲 鹰 雕 及 鹞 等, 其 后 复 用 铁 杆 将 尸 骨 击 碎 为 末, 拌 以 炒 面 抛 饲 群 鸟, 以 食 净 为 吉 这 种 葬 式 与 动 物 崇 拜 有 很 大 关 系, 在 古 代 生 产 力 水 平 极 端 低 下 的 情 况 下, 人 们 依 靠 采 集 野 生 植 物, 猎 取 野 生 动 物 为 生, 而 采 集 猎 取 生 活 又 十 分 不 稳 定, 特 别 是 狩 猎 动 物 更 为 难 艰 和 危 险, 人 们 幻 想 出 一 种 侥 幸 心 理, 把 狩 猎 和 采 集 的 成 功 寄 托 于 生 产 对 象 本 身, 由 此 产 生 了 动 植 物 的 神 秘 观 念, 在 以 后 漫 长 的 历 史 实 践 中, 逐 步 演 变 成 为 图 腾 崇 拜 每 一 民 族 所 崇 拜 的 图 腾 物 因 所 处 时 代 和 地 区 的 不 同 而 有 所 差 异 天 葬 习 俗 很 可 能 与 藏 民 的 鹰 崇 拜 有 关, 因 为 历 史 上 藏 族 的 许 多 部 落 都 禁 止 捕 获 和 蚕 食 鹰 鹞 雕 等 类 动 物

28 除 了 上 述 四 种 主 要 葬 式 之 外, 在 我 国 历 史 上 还 存 在 多 种 形 式 的 其 它 葬 式, 如 风 葬 水 葬 海 葬 树 葬 等 所 有 这 些 葬 式 都 与 人 的 死 因 民 族 图 腾 对 象 地 理 环 境 等 因 素 有 着 直 接 或 间 接 的 联 系 ( 三 ) 丧 葬 的 程 序 因 为 对 死 亡 的 唯 心 的 理 解, 传 统 的 丧 仪 带 有 十 分 浓 重 的 神 秘 色 彩, 并 且 礼 节 相 当 繁 琐, 如 至 今 在 有 些 地 方 仍 在 流 行 的 做 三 日 或 七 日 道 场 等 等 随 着 社 会 的 发 展, 丧 礼 已 变 得 越 来 越 简 化 现 在 国 家 大 力 提 倡 并 且 也 被 广 泛 接 受 的 丧 葬 方 式 是 火 葬, 与 其 相 应 的 丧 礼, 按 其 服 丧 发 丧 的 顺 序 大 致 有 一 下 几 方 面 内 容 : 1. 停 灵 中 国 的 传 统 丧 葬 文 化 非 常 讲 究 寿 终 正 寝 的 在 病 人 生 命 垂 危 时, 亲 属 要 给 他 穿 戴 好 内 外 新 衣 ; 否 则, 就 是 光 着 身 子 走 了, 亲 属 会 感 到 十 分 地 遗 憾 和 内 疚 病 人 在 咽 下 最 后 一 口 气 前, 亲 属 们 要 把 他 移 到 正 屋 明 间 的 灵 床 上, 守 护 他 度 过 生 命 的 最 后 时 刻, 这 叫 做 挺 丧 在 弥 留 时 刻, 死 者 须 穿 上 寿 衣 在 北 方 汉 族 的 习 俗 里, 贴 身 穿 白 色 的 衬 衣 衬 裤, 再 穿 黑 色 的 棉 衣 棉 裤, 最 外 面 套 上 一 件 黑 色 的 长 袍 整 套 服 装 不 能 够 有 扣 子, 而 且 要 全 部 用 带 子 系 紧, 这 样 做 是 表 示 带 子, 就 是 后 继 有 人 的 意 思 如 果 死 者 是 男 性 的 话, 脚 上 要 穿 黑 色 的 布 鞋, 而 如 果 是 女 性 的 话 要 穿 蓝 色 的 布 鞋 寿 衣 一 定 要 是 传 统 的 式 样, 哪 怕 改 朝 换 代 时 过 境 迁, 平 时 再 也 不 穿 民 族 的 传 统 服 饰 了, 等 到 临 死 的 那 一 天, 也 还 得 要 恢 复 原 来 的 装 束 因 为 按 照 传 统 的 观 念, 人 死 之 后 就 要 去 见 远 古 的 老 祖 宗, 如 果 老 祖 宗 认 不 出 自 己 的 子 孙, 不 让 他 认 祖 归 宗 在 病 人 临 终 之 前, 家 属 必 须 要 给 他 沐 浴 更 衣 这 实 际 上 是 给 死 者 进 行 的 第 一 次 化 妆 整 容 但 是 这 样 的 的 沐 浴 更 衣, 已 经 远 远 超 出 了 服 装 本 身 的 物 质 形 式 比 如 : 佤 族 在 为 去 世 的 老 人 穿 寿 衣 的 时 候, 除 了 穿 上 死 者 平 时 所 穿 的 衣 服 之 外, 还 要 在 外 面 套 上 一 件 反 过 来 穿 的 新 衣 服 他 们 这 样 做 是 因 为 在 民 族 传 统 的 观 念 里, 不 能 把 死 者 平 日 所 穿 的 旧 衣 服 脱 掉, 这 样 方 便 死 者 的 灵 魂 回 来 认 识 自 己 的 身 体 ; 而 他 们 把 后 来 加 上 去 的 新 衣 服 反 过 来 穿, 是 为 了 让 死 者 知 道 自 己 已 经 死 了 衣 服 的 正 面 和 反 面, 和 穿 衣 的 单 数 和 双 数 一 样, 是 人 们 在 生 与 死 阴 与 阳 交 接 的 人 生 换 届 中, 举 行 的 最 后 一 次 换 装 仪 式 亲 属 给 死 者 沐 浴, 一 方 面 寄 托 了 生 者 对 死 去 的 人 的 深 深 的 孝 敬 之 情, 一 方 面 也 有 和 寿 衣 一 样 的 象 征 意 义 清 洗 尸 体 所 用 的 水 一 般 都 是 买 来 的, 俗 称 为 买 水 它 本 身 是 一 个 可 以 单 独 存 在 的 仪 式, 就 是 把 阳 水 变 成 阴 水 的 一 个 转 换 仪 式 买 水 用 的 钱 主 要 是 阴 钱 : 烧 香 化 纸 这 种 钱 只 有 在 阴 间 才 有 价 值, 只 能 由 灵 魂 享 用, 而 在 人 间 的 话 只 是 废 纸 一 叠 买 水 为 死 人 沐 浴 的 目 的 除 了 在 于 用 水 洗 去 死 者 生 前 的 罪 恶, 消 除 死 者 在 生 前 所 犯 下 的 罪 孽 外, 主 要 是 要 让 死 者 的 灵 魂 知 道, 这 不 是 在 给 活 人 沐 浴, 而 是 要 让 死 者 干 干 净 净 地 到 达 阴 间, 被 祖 先 所 收 容 按 照 旧 时 的 规 矩, 在 沐 浴 更 衣 的 仪 式 结 束 之 后, 还 要 举 行 饭 含 仪 式 饭 含 是 指 在 死 者 的 口 中 放 入 米 贝 玉 贝 和 米 饭 之 类 的 东 西 这 是 为 了 不 让 死 者 张 着 空 嘴 饿 着 肚 子 到 阴 间 去 受 罪, 而 成 为 饿 死 鬼 2. 报 丧 停 柩 一 段 时 间 之 后, 诸 事 准 备 就 绪, 就 要 选 日 子 报 丧 报 丧 可 以 说 是 人 死 后 的 第 一 种 仪 式 了 报 丧 仪 式 早 在 周 代 的 时 候 就 已 经 形 成 了 它 用 发 信 号 的 方 式 把 有 人 逝 世 的 消 息 告 诉 亲 友 和 村 人, 即 使 已 经 知 道 消 息 的 亲 友 家, 也 要 照 例 过 去 报 丧 在 汉 族 的 观 念 里, 报 丧 不 仅 是 一 种 形 式 上 的 礼 仪, 更 是 一 种 和 亲 属 家 人 一 起 分 担 悲 痛 的 做 法 民 间 报 丧 的 方 法 有 这 样 几 种 : 一 是 亲 身 前 往 口 头 报 丧 这 时, 神 情 要 沉 痛, 举 止 要 庄 重 二 是 写 报 丧 信, 信 中 要 写 明 逝 者 与 报 丧 人 的 关 系, 逝 者 的 病 因 逝 世 的 日 期 与 追 悼 会

29 的 地 点 时 间 信 中 不 能 附 带 谈 其 他 事, 也 不 要 写 问 候 语 与 祝 颂 词 三 是 拟 制 张 贴 刊 登 讣 告, 拟 制 的 讣 告 应 包 括 以 下 五 方 面 的 内 容 : (1) 在 开 头 一 行 中 间 写 讣 告 两 字, 或 者 在 讣 告 前 冠 以 逝 者 的 姓 名 (2) 写 明 逝 者 姓 名 身 份 因 何 逝 世 逝 世 日 期 地 点 和 终 年 岁 数 有 的 也 写 为 享 年, 意 即 享 受 过 多 少 有 生 之 年, 一 般 用 于 长 辈 或 受 人 尊 敬 的 老 者 (3) 简 介 逝 者 生 平 指 的 是 逝 者 生 前 重 大 的 具 有 代 表 性 的 经 历 (4) 通 知 吊 唁 追 悼 会 召 开 的 时 间 地 点 (5) 署 名 写 清 讣 告 的 发 出 者 是 去 世 者 的 工 作 单 位 则 写 单 位 名 称 ; 是 治 丧 委 员 会, 则 写 某 某 某 ( 逝 者 姓 名 ) 治 丧 委 员 会 ; 是 亲 属 则 写 姓 名 ( 习 惯 上 在 姓 名 后 加 哀 告 等 字 样 ) 写 讣 告 要 注 意 几 点, 一 是 起 草 前, 对 去 世 者 逝 世 的 一 般 情 况 ( 逝 世 原 因 时 间 地 点 终 年 岁 数 ) 简 单 经 历 举 行 追 悼 仪 式 的 时 间 地 点 要 有 准 确 了 解, 以 免 讣 告 中 出 现 差 错 二 是 讣 告 的 用 语 要 简 练 庄 重 沉 痛 严 肃 特 别 是 简 介 逝 者 生 平 时 要 简 明 扼 要, 突 出 主 要 经 历, 高 度 概 括 三 是 书 写 讣 告 的 纸 必 须 用 白 色 或 黄 色, 墨 料 多 用 黑 色, 忌 用 红 色 四 是 讣 告 应 在 丧 事 举 办 之 前 较 早 张 贴 或 发 出 3. 追 悼 会 追 悼 会 是 丧 礼 中 缅 怀 死 者 藉 以 寄 托 哀 思 的 重 要 仪 式 现 在 人 们 往 往 在 殡 仪 馆 开 追 悼 会, 死 者 的 家 属 也 常 在 这 里 会 见 前 来 吊 唁 的 亲 友 参 加 吊 唁 和 追 悼 会 的 人 一 般 以 送 花 圈 表 示 哀 悼 追 悼 活 动 结 束 后, 还 应 视 关 系 的 亲 疏, 对 死 者 家 属 精 神 上 给 以 安 慰, 劝 他 们 节 哀 保 重 如 是 至 亲 好 友, 逢 年 过 节 还 应 前 去 探 望 如 亲 友 生 活 有 困 难, 应 给 以 力 所 能 及 的 支 持 会 前 应 作 好 充 分 的 准 备 工 作 事 先 布 置 好 会 场 一 般 在 追 悼 会 中 央 放 遗 体 和 遗 像, 用 白 纸 黑 字 书 写 某 某 某 追 悼 会 字 样 由 事 先 委 托 的 逝 者 亲 友 在 会 场 门 口 代 表 家 属 迎 候 亲 友 来 人, 发 放 黄 花 白 花 或 黑 纱 准 备 工 作 做 好 后, 到 约 定 时 间 正 式 举 行 追 悼 会 追 悼 会 的 程 序 有 : (1) 主 持 人 就 位 ; (2) 宣 布 追 悼 会 开 始, 奏 哀 乐 ; (3) 全 场 肃 立, 向 逝 者 默 哀, 奏 哀 乐, 向 逝 者 三 鞠 躬 ; (4) 由 治 丧 委 员 会 代 表 或 主 要 领 导 致 悼 词 ; (5) 来 宾 致 悼 词 或 发 言 ; (6) 逝 者 亲 属 代 表 致 答 谢 词 ; (7) 众 人 绕 遗 体 一 周 向 死 者 告 别 ; (8) 看 望 亲 属, 深 表 安 慰 ; (9) 哀 乐 声 中 出 丧 追 悼 会 在 一 片 哀 乐 声 中 结 束, 遗 体 由 亲 人 和 他 人 护 送 去 火 化 3. 吊 唁 当 得 到 亲 友 不 幸 去 世 的 消 息 时, 我 们 应 前 往 凭 吊, 这 既 是 对 死 者 的 祭 奠, 又 是 对 死 者 家 属 的 抚 慰 交 谊 深 厚 的, 一 般 要 亲 自 前 往, 表 示 应 有 的 关 心 和 慰 问 如 果 因 事 无 法 前 往, 或 相 距 较 远, 可 写 信 拍 电 报 或 委 托 他 人 转 达 慰 问 和 哀 悼 之 情, 但 不 宜 打 电 话 表 示 吊 唁 即 使 交 谊 不 深, 得 知 亲 友 过 世, 也 要 有 所 表 示, 不 理 不 睬 是 不 好 的 如 果 亲 友 家 中 人 手 缺 乏 的 话, 应 帮 助 他 们 奔 走 丧 事 这 时 他 们 心 情 都 不 太 好, 如 有 好 朋 友 愿 意 帮 助 他 们 安 排 丧 葬 事 宜, 对 死 者 家 属 是 一 种 很 大 的 帮 助 和 安 慰 亲 临 丧 家 参 加 吊 唁 活 动 的 亲 友 同 事 邻 里 单 位 代 表 等 人 要 注 意 下 面 的 一 些 礼 仪 : (1) 注 意 服 饰

30 传 统 的 丧 服 礼 制 比 较 复 杂, 对 服 饰 要 求 十 分 讲 究, 不 同 的 亲 属 要 穿 不 同 的 丧 服 仪 礼 丧 服 记 载 : 据 与 死 者 关 系 亲 疏 程 度 不 同, 丧 服 分 为 五 等 它 们 分 别 是 斩 衰 齐 衰 大 功 小 功 缌 麻 这 些 孝 服 全 都 用 麻 布 做 成, 所 以 民 间 又 把 这 称 为 披 麻 戴 孝 现 在, 我 国 农 村 一 些 地 方 仍 有 直 系 亲 属 穿 白 衣 戴 白 布 的 习 俗, 长 长 的 孝 布 用 麻 结 在 头 上, 披 挂 下 来, 葬 后 得 把 孝 布 取 下 来 结 在 腰 间 在 城 市 不 讲 究 这 一 些, 但 是, 丧 事 的 气 氛 沉 痛 肃 穆, 吊 丧 的 人 穿 着 应 与 之 相 适 应 服 饰 宜 庄 重, 色 彩 宜 深 沉 淡 雅, 衣 服 上 戴 小 白 花 或 黄 花, 袖 上 挽 黑 纱 切 忌 穿 红 着 绿, 花 花 哨 哨, 否 则 会 被 认 为 是 对 逝 者 的 不 敬, 是 严 重 的 失 礼 行 为 (2) 备 送 葬 礼 丧 事 是 件 大 事, 因 此, 民 间 历 来 有 丧 仪 时 送 奠 礼 的 习 俗 习 惯 上, 用 作 奠 礼 的 有 布 料 被 面 毯 子 一 类, 可 以 作 祭 幛 奠 礼 也 可 以 是 现 金 一 般 死 者 出 殡 后, 未 来 得 及 送 奠 礼 的 千 万 不 能 补 上 现 代 葬 礼 中, 送 奠 礼 用 花 圈 的 多 确 实, 向 死 者 表 达 悼 念 与 敬 意 的 最 好 形 式 是 送 花 圈 花 圈 去 专 店 购 买 后, 要 写 好 缎 带 或 在 白 纸 上 题 上 词 题 词 大 致 是 上 联 写 称 谓, 对 同 事 同 志, 可 写 沉 痛 悼 念 某 某 某 同 志, 或 某 某 同 志 安 息, 对 家 人 对 亲 戚 可 写 某 某 ( 称 谓 ) 千 古 下 联 表 示 送 祭 者 与 死 者 的 关 系, 对 同 事 同 学 等 一 般 写 某 某 敬 挽, 对 父 母 配 偶 不 能 写 敬 挽, 应 写 泣 血 或 泣 挽 等 (3) 言 行 要 礼 貌 在 丧 事 期 间, 要 主 动 帮 丧 家 做 些 力 所 能 及 的 事, 关 心 安 慰 死 者 亲 属 同 时, 个 人 还 要 注 意 自 己 的 言 行 举 止 特 别 在 追 悼 会 上, 态 度 要 沉 痛, 走 路 要 轻 手 轻 脚, 说 话 莫 高 声 追 悼 会 开 始 后, 要 按 规 定 位 置 站 立, 奏 哀 乐 时 不 要 东 张 西 望, 默 哀 时 要 低 头 静 默 另 外, 还 要 尊 重 死 者 家 属 的 安 排 和 遵 守 会 场 秩 序, 切 不 可 见 了 熟 人 便 三 五 成 群, 谈 笑 风 生, 更 不 能 中 途 退 场, 因 这 是 对 死 者 的 不 敬 复 习 思 考 题 1. 我 们 如 果 前 去 参 加 婚 礼, 应 该 注 意 哪 些 礼 节? 有 什 么 禁 忌? 2. 婚 礼 过 程 中, 新 郎 新 娘 应 该 注 意 的 礼 节 有 哪 些? 3. 我 国 民 间 对 于 生 日 有 哪 些 不 同 的 称 谓? 4. 葬 礼 上 我 们 应 该 注 意 哪 些 礼 节? 5. 我 国 民 间 举 行 葬 礼 的 时 候, 主 要 程 序 是 哪 些?