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断朱
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1 学而优则仕, 仕出京佳全国免费咨询电话 : (VTPGJ HN)12180 中国京佳内部资料马克思主义哲学京佳教育集团公考研究院编写京佳网站 : 京佳网校 : 勇于开始, 才能找到成功的路京佳格言第 1 页共 13 页

2 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 知识结构一唯物论 2 个核心 : 物质意识 2 大原理 : 唯物主义一元论 ( 世界物质统一性原理 ) 物质和意识辩证关系原理二辩证法 2 个核心 : 联系发展 3 大规律 : 质变量变律否定之否定对立统一律 5 对基本范畴 : 原因和结果现象和本质必然性和偶然性形式和内容可能和现实第一部分马克思主义哲学概述 1. 哲学和世界观的关系第一, 哲学和世界观都是人们对整个世界的总的看法和根本观点, 哲学属于世界观, 二者有着密切的联系第二, 哲学是一种特殊的世界观, 它是以理论的形式系统地反映世界的学说, 是世界观的理论体系, 它同一般人仅凭个人经验或传统影响形成的朴素而零散的世界观是有重要区别的第三, 哲学属于世界观, 但世界观并不都可以称为哲学, 只有理论化系统化的世界观, 才可称为哲学第四, 哲学既是理论化系统化的世界观, 又是人们观察分析和处理问题的系统的方法论 2. 哲学基本问题的内容及其意义思维和存在的关系问题或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题它的内容包括两个方面 : 第一方面是物质和意识哪个是第一性的问题, 即世界的本原是什么的问题 ; 第二方面是思维和存在的同一性问题, 也就是思维能否认识存在, 现实世界是否可知的问题 3. 唯物主义和唯心主义的基本观点以及它们的基本形态或形式 (1) 认为世界的本原是物质, 坚持物质第一性意识第二性物质决定意识的哲学, 是唯物主义 ; 认为世界的本原是意识, 坚持意识第一性物质第二性意识决定物质的哲学, 是唯心主义 (2) 唯物主义在长期历史发展过程中主要经历了三种历史形态 : 古代的朴素唯物主义, 近代的形而上学唯物主义现代的辩证唯物主义和历史唯物主义 (3) 唯心主义有两种基本形式 : 主观唯心主义和客观唯心主义 4. 马克思主义哲学是在实践基础上的革命性和科学性的统一第一, 马克思主义哲学的实践性实践性既是马克思主义哲学自身的显著特征, 又是区别于其他哲学的显著标志第二, 马克思主义哲学的革命性是指它不崇拜任何东西, 按其本质来说是批判的革命的第三, 马克思主义哲学的科学性是指它不仅以科学的发展为基础, 而且是指它通过实践和自然科学的成就, 正确地揭示了自然社会和思维发展的普遍规律, 是完备而彻底的唯物主义哲学, 是科学世界观和方法论的理论体系第四, 马克思主义哲学正是在实践中实现了革命性和科学性的统一 5. 历史观的基本问题社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题 6. 两种历史观的根本对立 1 历史唯物论坚持社会存在决定社会意识, 历史唯心主义认为社会意识决定社会存在 2 历史唯物主义认为生产方式是社会发展的决定力量, 社会是客观的符合规律的辩证发展过程 ; 历史唯心主义把社会意识当作社会发展的决定力量, 否认社会发展的客观规律 3 历史唯物主义坚持群众史观, 认为人民群众是历史的创造者 ; 历史唯心主义主张英雄史观, 夸大个别人物的作用, 认为个别人物的思想和意识决定历史的发展每一个成功者都有一个开始京佳格言第 2 页共 13 页

3 学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : 第二部分唯物论 1. 物质的哲学概念 " 物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉感知的, 它不依赖于我们的感觉而存在, 为我们的感觉所复写摄影反映 " 简而言之, 物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在 2. 世界的物质统一性 (1) 世界上各种各样的事物现象具有共同的本质或共同的本原是物质 (2) 世界上各种各样的事物现象是物质的不同表现形式 (3) 意识精神现象也是物质的产物和特殊表现 (4) 人类社会也统一于物质, 也是统一的物质世界的一部分 (5) 物质世界是多样性的统一, 是无数物质相互联系相互转化的物质统一体 (6) 一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的根本要求 3. 物质和运动的关系 (1) 运动是物质的固有属性和存在方式 (2) 物质是运动着的物质, 物质和运动不可分 (3) 物质是运动的承担者, 世界上不存在脱离物质的运动 4. 运动和静止的辩证关系 (1) 运动是物质的固有属性和存在方式, 包括宇宙间一切变化和过程静止是物质运动的特殊状态, 指事物没有发生位置移动和质的变化 (2) 运动和静止是辩证的统一 1 运动是绝对的, 永恒的, 无条件的 ; 静止是相对的, 暂时的, 有条件的 2 运动和静止相互依存, 没有运动就无所谓静止 ; 没有静止也无所谓运动 3 运动和静止相互渗透, 绝对运动中包含着相对静止, 相对静止中包含着绝对运动, 任何事物都是绝对运动和相对静止的统一 (3) 割裂运动和静止的辩证关系, 会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不变论的错误 5. 意识的起源和本质 (1) 意识的起源首先, 意识是自然界长期发展的产物其次, 意识是社会的产物, 劳动在人类意识产生过程中起了决定作用 (2) 意识的本质从意识产生的物质基础来看, 意识是人脑的机能或属性 ; 从意识的内容来看, 意识是物质的反映 6. 劳动对意识的产生和发展的决定作用 (1) 劳动使猿脑变为人脑, 从而为意识的产生提供了物质器官 (2) 劳动产生了语言语言是意识的物质外壳, 没有语言, 就不会有思维和意识 (3) 劳动丰富了意识的内容, 推动了意识的发展 7. 意识是主观形式和客观内容的统一 (1) 意识在形式上是主观的 (2) 意识在内容上又是客观的 (3) 意识是主观形式和客观内容的统一 8. 意识的能动性的表现及其实现条件和途径 (1) 意识的能动作用是指人们在实践中能动地认识世界和改造世界的能力和作用 (2) 意识的能动作用主要表现为如下几个方面 :1 意识活动具有目的性和计划性 ;2 意识活动具有主动性和创造性 ;3 意识的能动作用最突出的表现是指导实践, 改造客观世界 ;4 意识活动能在一定条件下一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 3 页共 13 页

4 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 控制人的生理活动 (3) 发挥意识能动作用的条件和途径 :1 认识和尊重客观事物的规律, 是正确和充分发挥意识能动作用的前提 ;2 具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件 ;3 正确发挥意识能动作用的基本途径是通过实践活动, 实现对客观世界的改造 9. 规律及其特点 (1) 规律是事物或现象之间内在的本质的必然的联系 (2) 规律具有以下特点 : 第一, 规律具有客观性第二, 规律具有普遍性第三, 规律具有重复性第四, 规律具有稳定性 10. 主观能动性和客观规律性的辩证关系 (1) 主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用客观规律性是事物内部所固有的本质的稳定的联系 (2) 主观能动性和客观规律性之间的关系第一, 遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提第二, 充分发挥主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件总之, 尊重客观规律和发挥主观能动性是一个辩证统一的过程, 只有尊重客观规律, 才能正确发挥主观能动性 ; 只有充分发挥主观能动性, 才能更好地遵循客观规律第三部分辩证法 1. 唯物辩证法理论体系的基本内容唯物辩证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系包括 : 三个基本规律 : 对立统一规律质量互变规律和否定之否定规律五对基本范畴 : 原因和结果现象和本质必然性和偶然性形式和内容可能和现实 2. 联系的客观性普遍性及其意义 (1) 联系的客观性是指, 联系是客观事物本身所固有的, 是不以人的意志为转移的 (2) 联系的普遍性是指 : 1 世界上的任何事物都同周围的其他事物联系着 ; 2 每一事物内部的各个要素都同其他要素联系着 ; 3 整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体 (3) 意义把握联系的普遍性原理, 就要用联系的观点看世界 3. 发展的永恒性和普遍性 (1) 世界是永恒发展的, 发展是过程的集合体, 是前进性的运动发展是一切事物和现象的根本法则 (2) 发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生 (3) 联系运动变化和发展 : 联系构成运动变化和发展 ; 联系在运动变化中体现出来 ; 变化可以是上升运动, 也可以是下降的运动, 而发展则是前进性的变化 4. 唯物辩证法与形而上学的对立和根本分歧 (1) 唯物辩证法和形而上学是两种对立的发展观它们的对立主要表现在 : 第一, 唯物辩证法用普遍联系的观点看世界 ; 形而上学则用孤立的观点看世界第二, 唯物辩证法用发展变化的观点看世界 ; 形而上学则用静止不变的观点看世界, 否认事物的质变和飞跃第三, 唯物辩证法用全面的观点看世界 ; 形而上学则用片面的观点看事物第四, 唯物辩证法认为矛盾是普遍存在的, 矛盾是事物发展的动力和源泉 ; 形而上学则否认事物内部矛盾的存在, 把事物变化的原因归结为外部力量的推动 (2) 两者根本分歧和斗争焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力和源泉每一个成功者都有一个开始京佳格言第 4 页共 13 页

5 学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : 5. 什么是矛盾? 矛盾的同一性和斗争性及其相互关系 (1) 矛盾是事物之间或事物内部的各要素之间的对立统一同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质 (2) 矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系相互吸引的性质和趋势它有两个基本含义 :1 矛盾双方相互依存, 在一定的条件下共处于一个统一体中 ;2 矛盾双方相互渗透相互贯通, 在一定条件下矛盾的双方相互转化矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥相互对立相反的性质和趋势 (3) 二者既区别又联系 1 二者的区别 : 矛盾的同一性是指矛盾的双方相互吸引的那种性质和趋势, 而斗争性是指矛盾双方相互排斥的那种性质和趋势 : 矛盾的斗争性是绝对的无条件的, 同一性是相对的有条件的 2 二者的相互联结 : 一方面, 斗争性是同一性的基础, 没有斗争性就没有同一性 ; 另一方面, 斗争性也离不开同一性, 因为, 同一性为斗争性提供场所和条件, 没有同一性也就没有斗争性 6. 矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系 (1) 矛盾的普遍性即共性有两方面含义 : 其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中 ; 其二, 是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动矛盾的特殊性即个性, 是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点 (2) 矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系 : 1 二者是有区别的矛盾的普遍性是事物的共性, 是无条件的绝对的 ; 矛盾的特殊性是事物的个性, 是有条件的相对的 2 矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的一方面, 共性存在于个性之中, 共性离不开个性, 普遍性离不开特殊性, 没有个性就没有共性 ; 另一方面, 个性也离不开共性, 个性必然与共性相联系而存在 3 矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化 (3) 矛盾的普遍性和特殊性, 即共性和个性绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓 7. 主要矛盾和非主要矛盾及二者的相互关系 (1) 主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位, 对事物的发展起决定作用的矛盾非主要矛盾是处于从属地位, 对事物的发展不起决定作用的矛盾 (2) 主要矛盾和非主要矛盾是相互作用相互影响的第一, 主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展, 非主要矛盾的解决也制约影响着主要矛盾的解决第二, 主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下可以相互转化 8. 矛盾的主要方面和非主要方面及二者的相互关系 (1) 矛盾的主要方面和次主要方面是指, 一个矛盾的双方力量是不平衡的, 其中处于支配地位起主导作用的方面叫矛盾的主要方面 ; 处于被支配地位的方面叫次主要方面事物的性质, 主要是由矛盾的主要方而决定的 (2) 矛盾的主要方面和非主要方面是互相联系的, 并在一定的条件下相互转化二者转化后, 事物的性质也随之发生变化 9. 两点论和重点论的统一 (1) 两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾矛盾的主要方面和非主要方面的辩证关系, 不能只看一方面而忽视另一方面重点论就是在看到两个方面的同时, 必须分清主次, 抓住主要矛盾和矛盾的主要方面 (2) 坚持两点论反对一点论 ; 坚持重点论反对均衡论 ; 坚持两点论中的重点论 ; 重点论以两点论为前提 ; 两点论和重点论是统一的 10. 内因和外因的辩证关系内因就是事物的内部矛盾外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用, 即外部矛盾内因和外因的关系是 : 任何事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果, 内因是事物发展变化的根据, 外因是事物发展变化的条件, 外因通过内因而起作用 11. 质量度的含义一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 5 页共 13 页

6 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 一切事物都是质和量的统一体 (1) 质是一事物区别于他事物的内在规定性 (2) 量是事物的规模程度速度以及构成事物的成分在空间的排列等可以用数量表示的规定性 (3) 度是质和量的统一, 是事物保持其质的量的限度任何事物都是在度的范围内的特定的质和特定量的统一度是质和量的相互规定, 相互结合超出度, 事物就会发生质变 12. 量变和质变的辩证关系 (1) 量变是一种渐进性的不显著的变化, 是事物发展的连续性质变是事物根本性质的变化, 是事物发展的非连续性, 即连续性的中断 (2) 量变和质变是相互转化相互渗透的辩证关系 1 量变和质变是相互转化的 : 量变是质变的必要准备, 质变是量变的必然结果质变又引起新的量变, 开始一个新的发展过程 2 量变和质变是相互渗透的 3 事物的变化是否超出度的范围, 是区分量变和质变的根本标志 (3) 坚持量变和质变的辩证关系, 反对两种错误倾向 : 1 激变论, 只承认质变, 否认量变 2 庸俗进化论, 只承认事物的量变, 否认事物的质变 13. 质量互变规律的意义 : (1) 质量互变规律反映了事物发展的阶段性和连续性的统一 (2) 我们做任何事物都不能超越事物发展固有的阶段性, 又要在上一阶段为下一阶段做好适当的准备 (3) 当前我国正处在社会主义现代化建设时期, 我们一方面要立志改革, 不停顿的前进 ; 另一方面又要稳步扎实, 立足当前, 不要超越客观可能, 做冷静的促进派 14. 辩证的否定观 (1) 辩证的否定是包含肯定的否定 (2) 辩证的否定是事物的自我否定, 是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果 (3) 辩证的否定是发展环节和联系环节否定是发展环节, 指发展通过否定实现, 没有否定就没有发展, 这是发展的非连续性否定是联系环节, 指新旧事物之间通过否定相联系, 在否定旧事物时, 保留了旧事物中的积极因素, 这是发展的连续性否定是发展的连续性和非连续性的统一 (4) 辩证的否定是扬弃 ±( 实质 ) 扬弃 ± 就是既克服又保留 : 克服旧事物中的消极因素, 保留它的积极因素 15. 否定之否定 (1) 否定之否定的实质是对立面的统一, 体现了事物自己运动的深刻内容, 包括两次否定, 即对肯定的否定对否定的否定, 三个阶段, 即肯定阶段否定阶段否定之否定阶段 (2) 事物以其内在矛盾为动力, 从自我肯定到自我否定, 又到否定之否定从事物发展过程看, 经历两次否定, 三个阶段, 便形成一个发展周期 ; 从内容上看, 这是事物自己发展自己自己完善自己的过程 ; 从表现形态上看, 是螺旋式上升或波浪式前进, 即曲折前进的过程 (3) 事物发展的前进性和曲折性的统一 1 事物发展的总趋势是前进上升的 2 事物发展的道路是曲折的 16. 几对范畴 : (1) 必然性和偶然性 ; (2) 本质和现象 ; (3) 原因和结果 ; (4) 可能和现实 ; (5) 形式和内容每一个成功者都有一个开始京佳格言第 6 页共 13 页

7 学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : 第四部分认识论 1. 实践的含义特点和基本形式 (l) 实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动 (2) 实践具有三个基本特点 : 1 客观性 : 实践是客观的感性物质活动 2 能动性 : 实践是主体有意识有目的的活动 3 社会历史性 : 实践是社会性的活动, 是一个历史发展过程 (3) 实践的形式是多种多样的, 有三种基本形式 : 1 生产实践是最基本的实践活动 2 处理社会关系的实践 ( 主要表现为阶级斗争社会革命社会改革等 ) 3 科学实验 2. 认识的本质认识是在实践的基础上主体对客体的能动的反映其主要内容是 : (1) 认识是主体对客体的反映 (2) 主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程 (3) 主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现 3. 认识主体和客体 (1) 认识的主体是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人认识的客体是进入人的实践领域并与主体相联系的客观存在, 即人的实践和认识的对象 (2) 认识主体和客体的关系主要有 : 第一, 二者之间是反映和被反映的关系, 即认识关系第二, 二者是改造和被改造的关系, 即实践关系实践关系是认识关系的基础第三, 二者之间相互作用, 主体对客体有能动作用, 客体对主体有制约作用 4. 实践与认识 ( 理论 ) 的关系 (1) 在认识和实践的关系中, 实践是认识的基础, 实践决定认识 (2) 实践在认识中的决定作用具体表现在 : 第一, 实践是认识的基本来源 ; 第二, 实践是认识的发展动力 ; 第三, 实践是检验人们的认识的真理性的标准 ; 第四, 实践是认识的目的 (3) 认识能够指导实践, 对实践具有能动的指导作用认识理论对实践的指导作用表现在 : 第一, 它可以揭示事物的本质和规律, 预见事物的发展趋势, 明确实践活动的方向 ; 第二, 根据正确的认识理论规定实践的目的计划过程, 使实践获得成功 (4) 实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要和基本的观点 5. 唯物主义反映论和唯心主义先验论 (l) 唯物主义反映论认为, 认识的本质是人脑对客观对象的反映 ; 唯心主义先验论把人的认识和认识能力看成是先于物质先于实践先于感觉经验的东西 (2) 唯物主义反映论把认识建立在唯物主义的基础上 ; 唯心主义先验论把认识建立在唯心主义基础上 (3) 反映论持从物到感觉和思想的认识路线 ; 先验论坚持 " 从思想和感觉到物 " 的认识路线 (4) 二者分歧的根源和焦点, 是世界的本原是物质还是精神的问题 6. 感性认识和理性认识的辩证关系 (1) 感性认识和理性认识是有区别的表现在 :1 感性认识是认识的初级阶段 ; 理性认识是认识的高级阶段 2 感性认识是客观事物直接作用于人的感觉器官而产生的 ; 理性认识是感性材料的抽象和概括 3 感性认识通过感觉知觉, 表象三种形式反映, 理性认识通过概念判断推理三种形式反映 4 感性认识反映事物的现象, 理性认识反映事物的本质 (2) 感性认识和理性认识是相互依赖的 1 理性认识依赖于感性认识感性认识是认识活动的起点, 没有感性认识, 理性认识就成为无源之水, 无本之木 2 感性认识有待于发展到理性认识, 这是认识的任务 3 感性认识和理性认识是相互包含, 相互渗透的 4 感性认识和理性认识是辩证统一的, 统一的基础一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 7 页共 13 页

8 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 是实践 (3) 割裂感性认识和理性认识的辩证关系会导致两种错误 1 唯理论 : 只承认理性认识, 否认感性认识的可靠性, 在实际工作中表现为教条主义 2 经验论 : 只承认感性认识, 否认理性认识, 在实际工作中表现为经验主义 7. 认识过程的反复性和无限性 ( 或认识运动的规律认识运动的辩证过程 ) (1) 认识运动的反复性是指, 对一个复杂事物的认识, 往往是要经过由实践到认识, 由认识到实践的多次反复才能完成 (2) 认识运动的无限性是指, 客观世界是不断发展的, 人的认识运动也必然随之不断发展 (3) 实践认识再实践再认识, 循环往复以至无穷, 每一循环都进入了高一级的程度这就是人类认识发展的道路和规律 8. 真理的客观性 (1) 真理是指人们对客观事物及其规律的正确反映是标志着主观同客观相符合的范畴 (2) 真理是客观的, 这是因为 :1 真理内容是客观的真理的内容来源于不以人的意志为转移的客观实在 ;2 检验真理的社会实践是客观的 9. 真理的具体性 (1) 任何真理都是具体的, 就是说, 它是主观和客观在一定具体范围内的统一, 是具体的真理而不是抽象的真理 (2) 从真理的相对性看, 任何真理都有自己适用的范围和条件, 超出这个范围和条件, 真理就会转化为谬误离开具体条件, 无法确定认识的真理性 10. 真理的绝对性和相对性及其辩证关系 ( 真理观上的辩证法 ) 真理的绝对性和相对性 ( 或绝对真理和相对真理 ) 是真理的两重属性, 二者是对立统一关系 (1) 二者是有区别的绝对真理或真理的绝对性有两个方面的含义 : 第一, 任何真理都是客观事物及其规律的正确反映, 都具有不依赖人类的客观内容, 这是无条件的绝对的第二, 人的认识按其本性能够正确认识无限发展的客观世界, 也是无条件的绝对的相对真理或真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的, 即真理的条件性 (2) 绝对真理和相对真理又是相互渗透相互联结的 : 第一, 相对之中有绝对, 任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分 ; 另一方面, 绝对之中也有相对, 无数相对真理的总和构成绝对真理第二, 真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程任何真理性认识都是由相对真理向绝对真理转化中的一个环节 11. 真理和谬误的相互关系真理和谬误是人的认识过程中的一对矛盾, 二者之间是对立统一的辩证关系 (1) 真理和谬误是相互对立的真理是主观符合客观的认识, 是对客观事物及其规律的正确反映谬误则是主观脱离客观的认识, 是对客观事物及其规律的歪曲的反映两者是根本对立的相互排斥的认识在一定范围内这种对立是绝对的, 有严格的界限, 决不能任意混淆 (2) 真理和谬误又是统一的真理同谬误相比较而存在, 相互斗争而发展在一定的条件下, 二者可以相互转化 12. 实践是检验真理的唯一标准 (1) 实践是检验真理的唯一标准, 这是由真理的本性所要求和实践的本质特点所决定的 (2) 真理的本性是主观与客观相符合, 而主观和客观事物本身都不能作为认识真理性的标准只有把主观同客观联系起来加以对照的东西, 才能充当检验真理的标准唯一有这个特点的只有社会实践 (3) 实践不仅是主观和客观联系的桥梁 ±, 而且具有直接现实性特点所谓直接现实性, 就是实践能够把主观的认识变为客观现实, 即主观见之于客观的活动所以, 只有实践的结果能验证认识是否具每一个成功者都有一个开始京佳格言第 8 页共 13 页

9 有真理性学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : 第五部分历史观 1. 社会物质生活条件社会物质生活条件包括地理环境人口因素社会生产实践和生产方式三个方面它们都是社会存在和发展的必要的物质生活条件, 都是不可缺少的 2. 社会生产实践和生产方式是人类社会存在和发展的基础 (1) 社会生产实践是人类为获取生存资料而进行的改造自然创造具有使用价值的物质产品的活动物质生产实践有其社会形式, 即物质资料生产方式, 生产方式是生产力和生产关系的统一 (2) 社会生产实践和生产方式是人类社会赖依存在和发展的物质基础, 是人类历史的前提 (3) 社会生产实践和生产方式制约着整个社会经济生活政治生活和精神生活过程 (4) 社会生产实践和生产方式决定社会的性质结构和面貌, 决定着社会的发展和社会形态的更替 3. 社会生活在本质上是实践的这是马克思关于人类社会的实践本质的科学论断是指 : (1) 实践是社会生活的基础, 是决定其它一切活动的东西 (2) 实践是全部社会关系的基础 (3) 实践构成了社会生活的基本领域, 是人类社会的存在方式 (4) 实践构成了社会发展的动力 4. 社会发展是一个自然历史过程. (1) 社会发展同自然过程一样, 也是物质运动过程, 并包含在总的自然发展过程中 (2) 社会过程同自然过程一样, 也是一个客观的不依人的主观意志为转移的过程 (3) 人类社会同自然界一样, 是合乎规律的辩证发展过程 5. 人类社会的有机构成 (1) 人类社会是一个由社会经济结构社会政治结构社会观念结构构成的有机整体 (2) 社会经济结构 ( 经济基础 ) 是指同生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和 (3) 社会政治结构 ( 政治上层建筑 ) 是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式 (4) 社会观念结构 ( 意识形态 ) 是指由各种意识形态组成的有机系统 6. 社会基本矛盾及其构成社会基本矛盾是贯穿于社会发展过程始终起决定作用的矛盾, 由生产力和生产关系经济基础和上层建筑两对矛盾构成 7. 生产力和生产关系的内容生产力有三个基本要素 : 劳动对象以生产工具为主的劳动资料劳动者生产关系是人们在社会生产过程中产生的人与人之间的社会物质关系, 包括三个方面生产资料的所有制形式是全部社会关系的基础 : (1) 它是区分社会制度的根本标志 (2) 它是一切社会关系中最本质最基本的关系 (3) 它是判断人类历史上各种经济形态性质的客观依据 (4) 它决定生产关系中的其它两个方面 8. 生产力和生产关系的辩证关系 (1) 生产力决定生产关系 (2) 生产关系对生产力具有反作用 9. 生产关系一定要适合生产力状况的规律 (1) 在生产力与生产关系相互作用的矛盾运动中, 贯穿着生产关系适应生产力状况的规律 (2) 这条规律是不依人的意志为转移的普遍的客观规律, 是历史发展的根本规律 10. 经济基础 ( 社会经济结构 ) 和上层建筑 ( 社会政治结构 ) (1) 经济基础是同生产力发展阶段相适应的生产关系各个方面的总和, 属于社会物质关系, 其中具一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 9 页共 13 页

10 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 有决定意义的是生产资料所有制 (2) 上层建筑是指建立在一定社会经济基础之上的政治法律制度社会意识形态及设施可分为两个基本部分, 即政治上层建筑和思想上层建筑上层建筑反映的是社会政治思想关系, 国家政权是上层建筑体系的核心 11. 经济基础和上层建筑的辩证关系 (1) 经济基础决定上层建筑 (2) 上层建筑对经济基础具有具大的反作用 12. 社会生产力是社会发展的最终决定力量 (1) 社会基本矛盾是生产力和生产关系经济基础和上层建筑的矛盾 (2) 社会基本矛盾的运动以生产力的发展为最终动因 (3) 整个社会基本矛盾的运动从生产力发展到生产力解放的循环, 实质上是生产力 ª ª 生产关系 ª ª 上层建筑的层层决定和层层反作用的关系其中生产力是社会基本矛盾, 也是整个社会发展的最终动力和源泉 13. 科学技术是第一生产力 (1) 这一科学论断深刻地说明, 科学技术作为第一生产力, 在推动经济和社会发展中起着决定性的作用, 它是先进生产力的集中体现和主要标志 (2) 科学技术不是生产力的独立要素, 科学技术渗透到生产力各要素中转化为直接的现实生产力 14. 社会发展的动力系统 (1) 社会基本矛盾是社会发展的根本动力 (2) 阶级斗争是阶级社会发展的直接动力 (3) 科技革命是推动历史前进的有力杠杆 (4) 生产力是社会发展的最终决定力量 15. 社会存在与社会意识的辩证关系 (1) 社会存在 ( 包括地理环境人口因素生产方式 ) 是指社会物质生活过程和社会物质生活条件, 主要指生产方式社会意识是社会精神生活, 是社会存在的反映 ( 本质 ), 主要是对物质资料生产方式的反映社会意识包括社会的人的一切意识要素和观念形态 (2) 社会存在决定社会意识表现在 :1 社会存在决定社会意识的内容和形式, 有什么样的社会存在, 就有什么样的社会意识 2 社会存在决定社会意识的产生和发展 (3) 社会意识对社会存在有反作用 16. 意识形态的相对独立性及其社会功能 (1) 意识形态的相对独立性表现在 :1 意识形态和社会存在发展变化的不完全同步性 2 意识形态同经济发展水平的不平衡性 3 意识形态的发展具有历史继承性 4 意识形态之间相互影响相互作用 5 意识形态对社会存在有反作用 (2) 意识形态的社会功能 :1 反映社会存在的功能 2 维护或批判现实的功能 3 调控社会和人的活动的功能 4 创新功能 17. 人的本质 (1) 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和人的本质是人的社会性 (2) 规定人的本质最主要的是生产关系 (3) 人的本质是具体的历史的 (4) 在阶级社会, 人的社会性主要表现为阶级性 18. 人的价值 (1) 人的价值在社会关系中存在 (2) 人的价值包括两方面内容 1 自我价值 2 社会价值 19. 个人在历史上的作用 (1) 个人是相对于社会而言的个体每一个成功者都有一个开始京佳格言第 10 页共 13 页

11 学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : (2) 杰出人物在历史上的作用主要表现在 :1 他们是实现一定历史任务的发起者策划者 2 他们也是实现一定历史任务的组织者 3 杰出人物对某些具体事件不仅有深刻影响, 能加速或延缓历史任务的解决, 有时甚至是起了决定性作用 4 杰出人物对历史发展起重大作用, 但只能对历史的发展起加速或延缓作用 20. 人民群众是历史的主体和历史的创造者 (1) 人民群众是构成人类社会的主体, 是社会的大多数人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者 (2) 生产方式是社会发展的决定力量, 生产力是最终决定力量, 而人民群众是生产力的体现者 (3) 人民群众是社会物质财富的创造者, 为社会发展提供了最基本的条件 (4) 人民群众是精神财富的创造者, 它们的实践经验是精神财富的源泉, 同时人民群众也参加了精神财富的创造活动 (5) 人民群众是社会变革的决定力量, 是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量 (6) 人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体, 是实现自身利益的根本力量 (7) 尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位是一致的一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 11 页共 13 页

12 学而优则仕, 仕出京佳京佳官方网站 : 每一个成功者都有一个开始京佳格言第 12 页共 13 页

13 学而优则仕, 仕出京佳京佳网校 : 学而优则仕仕出京佳京佳官方网站 : 京佳网校 : 全国免费咨询电话 : 一个人学习的力量与成功的速度成正比! 京佳格言第 13 页共 13 页

年第期

年第期年第期论虚拟实践的哲学意蕴孙伟平信息技术虚拟技术实践实践形态虚拟实践所谓虚拟实践是指人们按照一定的目的通过数字化中介系统在虚拟时空进行的主体与虚拟客体双向对象化的感性活动它是人们有目的有意识进行的能动的探索和改造虚拟客体同时也提升和改造自身的客观活动是人类在当代技术革命推动下兴起的一种新型的实践活动形态具有与传统实践迥然不同的特征虚拟实在性即时交互性自由开放性