Size: px
Start display at page:

Download ""

Transcription

1

2

3 目錄 開卷語 4 儀軌篇 5 開示篇 35 問答篇 87 附錄 97 一 明就仁波切複講四不共加行 98 二 大手印傳承祈請文 176 三 求生淨土祈願文 178 四 迴向文 181 做功課計數圈 182 我的四不共修持筆記 190

4 開卷語 修行, 一定要做好基本功, 如果你是佛弟子, 一定要觀修 四共加行 ; 如果你是藏傳修行人, 傳統上, 一定要修持 四不共加行 所謂 加行, 就是以自利利他的心, 不斷 增加身口意善行, 這是進入佛法修持之前, 轉凡心向解脫道的準備工作 所謂 四共加行, 是指 人身難得 觀死無常 因果業力 輪迴過患, 這是佛家對生命本質的四種正知見, 是小乘 大乘 金剛乘三乘佛法共同的基礎 所謂 四不共加行, 是指 皈依大禮拜 金剛薩埵 獻曼達 上師相應法, 這是藏傳金剛乘要求弟子做的特殊基本功, 皈依發心, 淨除罪障, 累積資糧, 增益信心, 從法王 仁波切 出家男女眾到在家居士, 依傳統, 人人必做, 這是實修一切密乘大法前必備的基礎, 若有人以此或其中一項, 當成終身修持, 也能得到殊勝成就, 修持 四不共加行 之前, 必先觀修 四共加行 關於法本, 藏傳四大教派, 都有各自傳承的 四不共加行, 項目 精神相同, 但儀軌和觀想內容則有別 以噶舉傳承而言, 也有傳統長軌的 四不共加行 法本, 第十七世法王噶瑪巴鄔金欽列多傑, 為了忙碌的現代修行人, 特別著作這部 四不共加行合集課誦略儀 法本, 慈悲開啟弟子在現代生活修持 四不共加行 的殊勝法緣 關於做功課次數, 傳統上, 四個加行各要做 111,111 遍 ; 若想修持這部噶瑪巴親傳的法本, 必先得到具德上師口傳才能起修, 噶瑪巴指示, 非藏族的外國弟子, 第一加行 皈依大禮拜 可以只做 1,000 遍 ( 能圓滿 111,111 遍更好 ), 其餘三個加行 金剛薩埵 獻曼達 上師相應法, 須依傳統各做 111,111 遍

5 第一篇儀軌篇 四不共加行合集課誦略儀 此儀軌需經口傳並獲准修持後始能起修 儀軌篇 5

6 具德遍主持金剛諸部之主上師噶瑪巴, 一切壇城生源處有寂成瑞本尊瑜伽女, 統御一切事業者黑袍伴侶護法諸聖眾, 行者專一虔敬禮祈請大悲護祐莫捨離 任何人以共同道先淨自心已, 於具德上師前善受灌頂與口訣後, 大手印不共前行之誦修 : 6 報告法王 : 我做四加行

7 一 皈依大禮拜 儀軌篇 皈依大禮拜 7

8 做功課標準程序 一 端身正坐 二 唸誦 大手印傳承祈請文, 請見附錄二 三 跏趺坐 ( 半跏趺坐亦可 ), 放輕鬆 四 唸誦儀軌 : 具德遍主持金剛諸部之主上師噶瑪巴, 一切壇城生源處有寂成瑞本尊瑜伽女, 統御一切事業者黑袍伴侶護法諸聖眾, 行者專一虔敬禮祈請大悲護祐莫捨離 五 觀修 四共加行 : 人身難得 觀死無常 因果業力 輪迴過患 六 觀想皈依境, 並唸誦儀軌 : 觀想皈依境, 在我們直視正前方, 不往右偏 也不往左偏 皈依境的中間, 有獅子 ( 四或八隻皆可 ) 抬著一個四方形的巨大 珍寶寶座, 寶座上有象徵福慧二資糧的各式珍寶 這個大寶座之上, 正中央又有一個稍微小的寶座, 同樣也是由獅子抬著 小寶座上, 有 象徵出離輪迴之垢染的蓮花, 蓮花上有代表世俗菩提心和勝義菩提 心, 或說是方便和智慧的日輪及月輪 日輪月輪之上是上師持金剛 接著觀想金剛總持的周圍有岡倉噶舉實修 證悟的傳承上師, 個 人的上師 跟我們結下法緣的上師, 我們相信的所有上師都圍繞在周 圍 上師持金剛前方有本尊, 可以是個人依止的本尊, 這裡可觀想主 要的本尊金剛亥母 右方是佛陀, 後方是正法, 呈經書的樣子, 左方 是登地的菩薩僧 接著觀想佛眷眾 本尊的眷眾如海會般圍繞 皈依聖眾眼前的下方, 以自己為主的六道一切如母眾生 自己在 這些有情的中間 觀想自身的右邊是父親 左邊是母親 前方是所有 的敵人 後方是其他的眾生 自己帶領大眾一起來唸誦皈依發心 : 8 報告法王 : 我做四加行

9 面前虛空上師持金剛, 義傳者與聖化傳承者, 法緣所信上師眾圍繞 其前本尊其右為佛陀, 其後正法左為僧伽眾 各自隨類海會眷眾繞 皈依聖眾眼前之下方, 一切如母有情亦安在, 齊心專注皈依發菩提 七 準備起身做 大禮拜 邊唸誦 五皈依, 邊做 大禮拜 : 我與一切眾生, 皈依上師, 皈依本尊, 皈依佛陀, 皈依正法, 皈依僧伽 ( 計次數處 ) 八 唸誦儀軌 發菩提心 文 : 直至菩提藏, 皈命諸佛前, 法及菩薩眾, 如是亦皈依 如昔諸善逝, 先發菩提心, 復次循序住, 菩薩諸學處 如是為利生, 我發菩提心, 復於諸學處, 次第勤修學 ( 三遍 ) 勝菩提心寶, 未生令生起, 生已無退轉, 願輾轉增長 ( 一遍 ) 九 觀想 皈依境 化光與自身融合 十 唸誦 求生淨土祈願文 : 噯嗎吙 稀有難得無量光右有大悲觀世音左為大力大勢至無量佛菩薩圍繞 但有無量之妙樂此即清淨極樂國願我命終隨即能不為他生所阻斷 生彼親見彌陀佛我今如是發願已十方諸佛及菩薩加持令無礙成就 爹雅他邊雜知以雅阿哇波達拿耶梭哈 諸佛菩薩祈怙念資糧圓滿我隨喜三世所積諸善業悉以供養三寶尊 願諸佛法普傳揚善業迴向有情眾願諸眾生悉成佛積聚一切諸善根 唯願自心得成熟二障清淨資糧圓長壽無病證悟增願我此生登十地 一旦命終得隨即願能往生極樂國生已蓮花開放時即依彼身願成佛 乃至得證菩提果願以化身度有情 十一 唸誦 迴向文 : 以此功德願證佛自性, 降伏煩惱怨敵之過患, 生老病死洶湧之波濤, 願渡眾生解脫輪迴海 儀軌篇 皈依大禮拜 9

10 一 於座上時 : 當斷捨世間與其他戲論諸行, 安坐於舒適墊上, 約束身要穴道 面前虛空上師持金剛, 義傳者與聖化傳承者, 法緣所信上師眾圍繞 其前本尊其右為佛陀, 其後正法左為僧伽眾 各自隨類海會眷眾繞 皈依聖眾眼前之下方, 一切如母有情亦安在, 齊心專注皈依發菩提 10 報告法王 : 我做四加行

11 我與一切眾生, 皈依上師, 皈依本尊, 皈依佛陀, 皈依正法, 皈依僧伽 ( 五寶 )( 計次數處 ) 儀軌篇 皈依大禮拜 11

12 盡力修持皈依五寶 觀想後接續為發菩提心 直至菩提藏, 皈命諸佛前, 法及菩薩眾, 如是亦皈依 如昔諸善逝, 先發菩提心, 復次循序住, 菩薩諸學處 如是為利生, 我發菩提心, 復於諸學處, 次第勤修學 ( 唸三遍 ) 勝菩提心寶, 未生令生起, 生已無退轉, 願輾轉增長 最後皈依境化光與自身融合 二 下座之修持 : 不放任自心於散漫, 而以對治攝持自心 當努力增長對上師之虔敬, 盡力生起對三寶之信心與發起對眾生 之悲心 12 報告法王 : 我做四加行

13 二 金剛薩埵 儀軌篇 金剛薩埵 13

14 做功課標準程序 一 端身正坐 二 念誦 大手印傳承祈請文, 請見附錄二 三 金剛跏趺坐 ( 半跏趺坐亦可 ), 放輕鬆 四 唸誦儀軌 : 具德遍主持金剛諸部之主上師噶瑪巴, 一切壇城生源處有寂成瑞本尊瑜伽女, 統御一切事業者黑袍伴侶護法諸聖眾, 行者專一虔敬禮祈請大悲護祐莫捨離 五 觀修 四共加行 : 人身難得 觀死無常 因果業力 輪迴過患 六 觀想皈依境, 唸誦 皈依大禮拜 之儀軌內容 : 面前虛空上師持金剛, 義傳者與聖化傳承者, 法緣所信上師眾圍繞 其前本尊其右為佛陀, 其後正法左為僧伽眾 各自隨類海會眷眾繞 皈依聖眾眼前之下方, 一切如母有情亦安在, 齊心專注皈依發菩提 七 準備起身做大禮拜 邊唸誦 五皈依, 邊行大禮拜, 共三次 : 我與一切眾生, 皈依上師, 皈依本尊, 皈依佛陀, 皈依正法, 皈依僧伽 ( 三次 ) 八 唸誦 發菩提心 文 : 直至菩提藏, 皈命諸佛前, 法及菩薩眾, 如是亦皈依 如昔諸善逝, 先發菩提心, 復次循序住, 菩薩諸學處 如是為利生, 我發菩提心, 復於諸學處, 次第勤修學 ( 三次 ) 勝菩提心寶, 未生令生起, 生已無退轉, 願輾轉增長 九 觀想 皈依境 化光與自身融合 十 觀想 金剛薩埵, 唸誦儀軌 : 14 報告法王 : 我做四加行

15 自身頂處蓮月座墊上, 上師金剛薩埵白端嚴, 一面二臂右持金剛杵, 左手持鈴雙足跏趺坐 十一 觀想完後, 唸誦 百字明咒, 長咒計次數 : 嗡邊紮薩埵薩瑪呀瑪奴巴拉呀邊紮薩埵喋諾巴地叉則卓美巴哇速埵卡唷美巴哇速波卡唷美巴哇阿奴惹埵美巴哇薩爾哇悉地美札呀擦薩爾哇嘎爾瑪速紮美積當希瑞以呀咕如吽哈哈哈哈霍巴嘎問薩爾哇達他嘎達邊紮瑪美木紮邊知以巴哇瑪哈薩瑪呀薩埵阿嗡邊紮薩埵吽十二 唸誦儀軌 : 一切觀知聖者祈明鑑, 無始以來吾受三毒制, 身語意違佛敕之三戒, 所作罪墮惡業誠懺悔, 願於來日不為不受報 十三 作完懺悔後, 觀想金剛薩埵對我們說 : 你已清淨 十四 觀想金剛薩埵現歡喜狀, 化光融入我們自身 十五 唸誦 求生淨土祈願文 : 噯嗎吙稀有難得無量光右有大悲觀世音左為大力大勢至無量佛菩薩圍繞但有無量之妙樂此即清淨極樂國願我命終隨即能不為他生所阻斷生彼親見彌陀佛我今如是發願已十方諸佛及菩薩加持令無礙成就爹雅他邊雜知以雅阿哇波達拿耶梭哈諸佛菩薩祈怙念資糧圓滿我隨喜三世所積諸善業悉以供養三寶尊願諸佛法普傳揚善業迴向有情眾願諸眾生悉成佛積聚一切諸善根唯願自心得成熟二障清淨資糧圓長壽無病證悟增願我此生登十地一旦命終得隨即願能往生極樂國生已蓮花開放時即依彼身願成佛乃至得證菩提果願以化身度有情十六 唸誦 迴向文 : 以此功德願證佛自性, 降伏煩惱怨敵之過患, 生老病死洶湧之波濤, 願渡眾生解脫輪迴海 儀軌篇 金剛薩埵 15

16 為淨除罪障, 金剛薩埵修誦有二 上座時, 首先應觀誦 : 自身頂處蓮月座墊上, 上師金剛薩埵白端嚴, 一面二臂右持金剛杵, 左手持鈴雙足跏趺坐 清晰觀想心間月輪上有 吽 字及咒縵圍繞而祈請, 甘露續流由 本尊身右足拇趾降淋, 由自頂梵穴而進入自身, 將心投入於觀想一切 罪障如污墨 如煙汁般形象流出, 而全身充滿甘露瓊霖 16 報告法王 : 我做四加行

17 嗡邊紮薩埵薩瑪呀瑪奴巴拉呀邊紮薩埵喋諾巴地叉則卓美巴哇速埵卡唷美巴哇速波卡唷美巴哇阿奴惹埵美巴哇薩爾哇悉地美札呀擦薩爾哇嘎爾瑪速紮美積當希瑞以呀咕如吽哈哈哈哈霍巴嘎問薩爾哇達他嘎達邊紮瑪美木紮邊知以巴哇瑪哈薩瑪呀薩埵阿 ( 計次數處 ) 嗡邊紮薩埵吽 ( 此也盡力持誦 ) 儀軌篇 金剛薩埵 17

18 一切觀知聖者祈明鑑, 無始以來吾受三毒制, 身語意違佛敕之三戒 [ 註 ], 所作罪墮惡業誠懺悔, 願於來日不為不受報 以上作懺戒已 觀想金剛薩埵云 : 汝已清淨 現歡喜並化光沁入自身而住禪定 其次下座時, 任何煩惱妄念, 隨生即令覺知, 堅決斷除餘念住無執性中, 觀想任何我所見 聞 憶者, 尤其重罪者, 觀修金剛薩埵於自身頭頂, 而誦百字明咒 註 : 三戒, 別解脫戒 菩薩戒 密咒戒 18 報告法王 : 我做四加行

19 三 獻曼達 儀軌篇 獻曼達 19

20 做功課標準程序 一 端身正坐 二 唸誦 大手印傳承祈請文, 請見附錄二 三 跏趺坐 ( 半跏趺坐亦可 ) 放輕鬆 四 唸誦儀軌 : 具德遍主持金剛諸部之主上師噶瑪巴, 一切壇城生源處有寂成瑞本尊瑜伽女, 統御一切事業者黑袍伴侶護法諸聖眾, 行者專一虔敬禮祈請大悲護祐莫捨離 五 觀修 四共加行 : 人身難得 觀死無常 因果業力 輪迴過患 六 大禮拜之儀軌內容唸誦三遍, 至 五皈依 前, 起身準備大禮拜 邊唸誦 五皈依 邊行大禮拜, 共三次 面前虛空上師持金剛, 義傳者與聖化傳承者, 法緣所信上師眾圍繞 其前本尊其右為佛陀, 其後正法左為僧伽眾 各自隨類海會眷眾繞 皈依聖眾眼前之下方, 一切如母有情亦安在, 齊心專注皈依發菩提 我與一切眾生, 皈依上師, 皈依本尊, 皈依佛陀, 皈依正法, 皈依僧伽 ( 五皈依, 邊唸邊做大禮拜, 共三次 ) 直至菩提藏, 皈命諸佛前, 法及菩薩眾, 如是亦皈依 如昔諸善逝, 先發菩提心, 復次循序住, 菩薩諸學處 如是為利生, 我發菩提心, 復於諸學處, 次第勤修學 ( 三次 ) 勝菩提心寶, 未生令生起, 生已無退轉, 願輾轉增長 觀想 皈依境 化光與自身融合 七 唸誦 金剛薩埵 儀軌, 至 百字明咒 處誦三遍 20 報告法王 : 我做四加行

21 自身頂處蓮月座墊上, 上師金剛薩埵白端嚴, 一面二臂右持金剛杵, 左手持鈴雙足跏趺坐 嗡邊紮薩埵薩瑪呀瑪奴巴拉呀邊紮薩埵喋諾巴地叉則卓美巴哇速埵卡唷美巴哇速波卡唷美巴哇阿奴惹埵美巴哇薩爾哇悉地美札呀擦薩爾哇嘎爾瑪速紮美積當希瑞以呀咕如吽哈哈哈哈霍巴嘎問薩爾哇達他嘎達邊紮瑪美木紮邊知以巴哇瑪哈薩瑪呀薩埵阿嗡邊紮薩埵吽 ( 百字明咒 唸誦三次) 一切觀知聖者祈明鑑, 無始以來吾受三毒制, 身語意違佛敕之三戒, 所作罪墮惡業誠懺悔, 願於來日不為不受報 作完懺悔後, 觀想金剛薩埵對我們說 : 你已清淨 而後觀想金剛薩埵現歡喜狀, 化光融入我們自身 八 獻曼達 先依儀軌之說明觀想 修持曼達 : 即於任何質材曼達盤上之四方與中央共有五處, 觀想各個蓮莖上, 有八隻獅子, 獅子上有寶座, 寶座上有蓮花, 花上有日 月墊, 墊上中間是上師, 前方是本尊, 右方 ( 上師之右方 ) 是佛陀, 後有正法, 左有僧伽眾尊, 周邊聖賢護法等 思維意義而獻七支供養 九 唸誦儀軌 七支供養 : 密嚴法界之宮殿, 三時諸佛之體性, 明示自心即法身, 頂禮具德聖上師 身與受用意化現, 獻諸供養並禮讚, 懺悔往昔諸罪障, 往後不復更造罪 儀軌篇 獻曼達 21

22 做功課標準程序 隨喜一切有情善, 迴向最勝菩提因 祈不入涅恆住世, 啟轉無上勝乘法 無方熟稔慈與悲, 勝義俱生之本智, 如佛菩薩之體悟, 加被吾現前了悟 十 供養曼達修持前, 左手握少量米或珍寶或藥材, 並拿著曼達盤, 右手手中握著一些米 珍寶或藥材 十一 再以右手掌底部右繞曼達兩次再左繞一次 ( 右繞三次亦可 ) 十二 右左繞時觀想, 整個世界轉變成琉璃淨土或平坦的黃金大地 十三 再將右手所握的米或物品慢慢地從曼達盤的中間輕輕撒下 隨文觀想其內容並開始計數 十四 接下來便修持 七供堆 ( 如右頁下方 七供曼達圖解 ) 十五 唸誦儀軌 供養曼達 :( 隨文觀想其內容並開始計數 ) 大地塗香敷妙花, 須彌四洲日月嚴, 觀為佛國作供獻, 有情咸受清淨剎 亦當古嚕惹那曼達拉康尼雅答雅米所謂的七堆供即是 :( 以自己所坐之位置為主 ) 中央 ( 自己之 ) 前方 ( 自己之 ) 右方 下方 左方 左上方 右下方等之順序 十六 觀修儀軌: 將曼達修誦結合而獻供, 直至心中明晰景象生起為止 最後於供養境等無三輪念而禪定 二 下座時, 斷捨私心而以三門供養上師與三寶 尤其於皈依處之事物, 當行承侍供養 十七 觀想境化光融入上師, 再與自身合而為一 22 報告法王 : 我做四加行

23 十八 唸誦 求生淨土祈願文 : 噯嗎吙稀有難得無量光右有大悲觀世音左為大力大勢至無量佛菩薩圍繞但有無量之妙樂此即清淨極樂國願我命終隨即能不為他生所阻斷生彼親見彌陀佛我今如是發願已十方諸佛及菩薩加持令無礙成就爹雅他邊雜知以雅阿哇波達拿耶梭哈諸佛菩薩祈怙念資糧圓滿我隨喜三世所積諸善業悉以供養三寶尊願諸佛法普傳揚善業迴向有情眾願諸眾生悉成佛積聚一切諸善根唯願自心得成熟二障清淨資糧圓長壽無病證悟增願我此生登十地一旦命終得隨即願能往生極樂國生已蓮花開放時即依彼身願成佛乃至得證菩提果願以化身度有情十九 唸誦 迴向文 : 以此功德願證佛自性, 降伏煩惱怨敵之過患, 生老病死洶湧之波濤, 願渡眾生解脫輪迴海 儀軌篇 獻曼達 23

24 圓滿二資糧獻曼達儀軌有二 : 一 上座時 : 主要作為資糧田之修持曼達, 與主要作為物質之供養曼達 所謂修持曼達, 即於任何質材曼達盤上之四方與中央共五處, 觀想各個蓮莖上, 八獅撐舉之寶座蓮花日月墊之上, 中間上師, 前方本尊, 右方佛陀, 後有正法, 左有僧伽眾尊, 周邊聖賢護法等 思維意義而獻七支供養 24 報告法王 : 我做四加行

25 密嚴法界之宮殿, 三時諸佛之體性, 明示自心即法身, 頂禮具德聖上師 身與受用意化現, 獻諸供養並禮讚, 懺悔往昔諸罪障, 往後不復更造罪 隨喜一切有情善, 迴向最勝菩提因 祈不入涅恆住世, 祈轉無上勝乘法 無方熟稔慈與悲, 勝義俱生之本智, 如佛菩薩之體悟, 加被吾現前了悟 儀軌篇 獻曼達 25

26 持起供養曼達 :( 計次數處 ) 大地塗香敷妙花, 須彌四洲日月嚴, 觀為佛國作供獻, 有情咸受清淨剎 亦當咕嚕惹那曼札啦康尼雅搭雅米 將曼達與修誦 ( 隨文作觀 ) 結合而獻供, 直至心中明晰景象生起為止 最後於供養境等無三輪念 ( 無能作 所作 所作之事三者 ) 而住禪定 ( 為何要修禪定? 是為在心中種下大手印之種子, 能相應於大手印 ) 二 下座時 ( 日常生活中 ): 斷捨私心而以三門供養上師與三寶 尤其於皈依處之事物 ( 如佛塔 寺院 上師 ), 當行承侍供養 26 報告法王 : 我做四加行

27 四 上師相應法 儀軌篇 上師相應法 27

28 做功課標準程序 法王噶瑪巴指示, 上師相應法 是加持法, 行者個人應自行虔誠用心祈請, 法王上課開示之錄音 錄影與個人筆記, 均不得公開, 所以, 做功課之標準程序, 弟子可依曾親聞之上課開示暨儀軌內容, 自行體會 修持 上師相應法 之前, 應先將前三加行各做三次, 才能進入 上師相應法 之修持 28 報告法王 : 我做四加行

29 迅即得入聖化 ( 迅速得到加持 ) 之上師瑜伽有二 : 不共與共同之修持, 後者修法如下所述 觀自身為本尊 頭頂蓮花日月座墊上, 根本上師權勢持金剛, 湛藍金剛杵鈴交持印, 嚴麗珍寶相好甚絕妙, 觀為十方三時佛總性 儀軌篇 上師相應法 29

30 如前所述, 作七支供養 密嚴法界之宮殿, 三時諸佛之體性, 明示自心即法身, 頂禮具德聖上師, 身與受用意化現, 獻諸供養並禮讚, 懺悔往昔諸罪障, 往後不復更造罪 隨喜一切有情善, 迴向最勝菩提因 祈不入涅恆住世, 祈轉無上勝乘法 無方熟稔慈與悲, 勝義俱生之本智, 如佛菩薩之體悟, 加被吾現前了悟 30 報告法王 : 我做四加行

31 四身祈請文 :( 計次數處 ) 等虛空一切如母有情祈請佛寶上師等虛空一切如母有情祈請遍滿法身上師等虛空一切如母有情祈請大樂圓滿報身上師等虛空一切如母有情祈請大悲勝應化身上師 儀軌篇 上師相應法 31

32 上師仁波切, 實義傳承者, 聖化傳遷者, 證悟定量者, 具通慧與五眼, 變幻嚴置開演, 賜難承受大恩, 執手交付佛果, 轉化凡夫俗相, 示予清淨廣大, 聖者觀世自在, 吾以徹骨深心, 虔心悲切祈請, 請求慈悲攝受, 成就雄銳力者, 噶舉無可辯駁, 調伏兇殘之力, 無與倫比事業, 圓滿淨妙佛陀, 我以三門善根, 普為無邊有情, 唯此當下供養, 大慈憫而納受, 於一切有情眾, 恆救護之上師, 由心賜與加持, 能如師尊一般 32 報告法王 : 我做四加行

33 長時唸誦 噶瑪巴千諾 與其他祈請, 上師持金剛極歡喜, 由尊身額 喉 心三處放射白紅藍三光, 清淨我之三門垢染, 得四灌, 現四身, 其後化光入自身, 將心安住於上師身語意與我之身語意合一無別之觀修 下座時, 觀修一切行為不離上師之示現, 一切苦樂皆視為上師之厚恩, 祈願尊者之願望與我之意願不相違背 心意合一, 而虔敬速速發起 總歸, 任何所作寂靜諸業, 轉換緣境與相, 唯修上師即足已 此作, 為吾之急需, 乃符合至尊五世夏瑪巴之前行口訣, 稱名噶瑪巴鄔金欽列者, 於上密院, 箕宿滿月上弦九日, 圓滿撰著 2006 年 8 月 3 日 指導 : 第十七世大寶法王噶瑪巴藏譯中 : 堪布丹傑 釋妙融 儀軌篇 上師相應法 33

34 34 報告法王 : 我做四加行

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (

More information

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?

皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)

More information

佛化長青手冊 緣起

佛化長青手冊 緣起 佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊

More information

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始

佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至

More information

pdf

pdf 1 3 7 31 55 81 109 141 151 181 4 入 座 與 出 座 目 錄 3 金剛薩埵修法 清淨罪障之殊勝道 221 4 曼茶羅修法 積累資糧之殊勝方便 251 四 上師瑜伽 283 附 錄 1 薩迦派三十七堆曼茶羅修法 319 2 大圓滿龍欽心髓 內加行修法 327 3 前行念誦儀軌 開顯解脫道 393 4 新書預告 433 5 入 座 與 出 座 五加行的修法 主要內容分三

More information

出義僧家的意林悟語聖嚴法師著3 目錄 在家與出家 5 選擇出家的四個觀點 21 出家是為 21 世紀的人類努力 37 宗教師的胸襟與悲願 45 在家與出家 願消三障諸煩惱 在家與出家 5 6 出家的意義 願得智慧真明了 在家與出家 7 8 出家的意義 在家哪及出家好 在家與出家 9 10 出家的意義 將此深心奉塵剎 在家與出家 11 12 出家的意義 堪作人天功德主 在家與出家 13 14 出家的意義

More information

佛法與 e 世代 聖嚴法師與張學友 侯文詠的對話 佛法與 e 世代 時間 : 二 年三月四日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 張學友 ( 歌手 ) 侯文詠 ( 作家 ) 陳月卿 : e 張學友 :

佛法與 e 世代 聖嚴法師與張學友 侯文詠的對話 佛法與 e 世代 時間 : 二 年三月四日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 張學友 ( 歌手 ) 侯文詠 ( 作家 ) 陳月卿 : e 張學友 : 佛法與 e 世代 目錄 佛法與 e 世代 2 珍惜當下踏實生活 6 面對逆境與無常 11 佛法與 e 世代 聖嚴法師與張學友 侯文詠的對話 佛法與 e 世代 時間 : 二 年三月四日地點 : 臺北國父紀念館主持人 : 陳月卿 ( 華視企劃室經理 ) 對談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山創辦人 ) 張學友 ( 歌手 ) 侯文詠 ( 作家 ) 陳月卿 : e 張學友 : 佛法與 e 世代 侯文詠 : 佛法與

More information

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴

生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,

More information

瑪哈嘎拉法會 系列之一 : 灌頂與口傳 噶瑪巴在印度首次主法噶舉瑪哈嘎拉法會 時間 :2012 年 02 月 日地點 : 印度菩提迦耶德噶寺大殿 第六世法王長軌 盡焚嗔恚 數百年後首次面世歲末年終之際, 藏傳佛法僧團通常會進行瑪哈嘎拉修法, 以淨除過去一年的障礙, 並且為迎接新的一年做準

瑪哈嘎拉法會 系列之一 : 灌頂與口傳 噶瑪巴在印度首次主法噶舉瑪哈嘎拉法會 時間 :2012 年 02 月 日地點 : 印度菩提迦耶德噶寺大殿 第六世法王長軌 盡焚嗔恚 數百年後首次面世歲末年終之際, 藏傳佛法僧團通常會進行瑪哈嘎拉修法, 以淨除過去一年的障礙, 並且為迎接新的一年做準 呈自編輯組的供養 福德海 2012 年 06 月第 119 期 諸位護法大德們, 札西德勒! 目錄 2 噶瑪巴在印度首次主法噶舉瑪哈嘎拉法會 5 長軌口傳圓滿預備正行修法 6 瑪哈嘎拉正行 : 每日 17 小時馬拉松式修法 9 噶瑪巴金剛舞護門舞獨舞 40 分鐘 14 法王噶瑪巴第十五屆噶舉辯經大法會開示 20 第 29 屆噶舉大祈願法會 : 第一天日誌 25 第 29 屆噶舉大祈願法會 : 第二天日誌

More information

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業

安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安

More information

修道 比方說凡夫和上師學習空性, 學會了空性, 又要不斷地修空性 所謂修是不斷地學習, 不斷地做 比方說知道了怎樣打坐, 只是知道, 但是, 得不到禪定的效力, 而是要不斷去習練, 才能有禪定的效果, 所以, 見道位的時候, 雖然見到法性, 但是, 要不斷修行法性, 這樣的修道如果圓滿, 達到十地的

修道 比方說凡夫和上師學習空性, 學會了空性, 又要不斷地修空性 所謂修是不斷地學習, 不斷地做 比方說知道了怎樣打坐, 只是知道, 但是, 得不到禪定的效力, 而是要不斷去習練, 才能有禪定的效果, 所以, 見道位的時候, 雖然見到法性, 但是, 要不斷修行法性, 這樣的修道如果圓滿, 達到十地的 < 辨法法性論 > 釋 : 善誡天鼓 絨敦瑪畏僧格著洛桑滇增堪布譯教授 : 堪布洛桑滇增時間 :2009 年 11 月 8 日地點 : 八蚌講修法林 已六 到達 : 分二, 一 略說二 廣說 到達就是到達目的地 一個人從資糧道修行, 修到什麼程度就被稱為到達呢? 大乘修行的目的地就是成佛, 修行到圓滿成就, 就是所謂的到達 庚一 略說 : 悟達彼自性謂真如無垢 一切唯真如顯現彼即是 轉依圓滿成 修法性的修道,

More information

12568

12568 聖者大悲千手千眼紐涅儀軌 滿願稱心摩尼寶導引 藏密噶瑪成就林佛學會 千手千眼觀世音菩薩 仁增嘉春寧波祖古仁波切 圖一 圖二 圖三 圖四 作者簡介仁增嘉春寧波祖古仁波切仁增嘉春仁波切前世是釋迦牟尼佛前虛空藏菩薩 印度的成就者扎 丁秋炯 西藏第一任國王釀赤金波 第三十三任國王松贊干布 第三十八任國王赤松德讚的國師 娘溫登金桑波 他是蓮花生大士與毗瑪拉米扎 ( 即布瑪莫扎, 又譯無垢友 ) 的心子

More information

觀音自在顯現上師相, 說法結緣令入解脫道 隨機調化事業無邊者, 頂禮大恩根本上師尊 2/119

觀音自在顯現上師相, 說法結緣令入解脫道 隨機調化事業無邊者, 頂禮大恩根本上師尊 2/119 祖古白瑪奧色仁波切的開示 佛學必讀 第四章 (2015 年 3 月 01 日版 ) 觀音自在顯現上師相, 說法結緣令入解脫道 隨機調化事業無邊者, 頂禮大恩根本上師尊 2/119 目 錄 第四章修行...4 4.1 學佛必讀 : 金剛乘的外相與內在意義 ( 上 )... 5 4.2 學佛必讀 金剛乘的外相與內在意義 ( 下 )... 15 4.3 蓮師開示 : 生起信心的重要性... 22 4.4

More information

青海玉樹創古寺 堪布卡塔仁波切法教活動選集 在噶瑪林主持彌陀閉關法會 地震前 主持億遍六字大明咒 地震後 在波士頓傳法

青海玉樹創古寺 堪布卡塔仁波切法教活動選集 在噶瑪林主持彌陀閉關法會 地震前 主持億遍六字大明咒 地震後 在波士頓傳法 5100 Hollis Court Blvd. Fresh Meadows, NY 11365 Address Service Requested NON-PROFIT U.S.POSTAGE PAID Flushing, NY PERMIT NO. 1897 2010 年 6 月號 112 期 To: 悼青海 巍巍帝釋宮, 幽幽惡獄界, 明觀雖不一, 頓毀豈有別? 蠢蠢魔地動, 歷歷房財奪, 哀哉我至親,

More information

瑪哈嘎拉法會圓滿 堪布卡塔仁波切親自為白度母佛像裝臟

瑪哈嘎拉法會圓滿 堪布卡塔仁波切親自為白度母佛像裝臟 5100 Hollis Court Blvd. Fresh Meadows, NY 11365 Address Service Requested NON-PROFIT U.S.POSTAGE PAID Flushing, NY PERMIT NO. 1667 2013 年 5 月號 122 期 To: 三主要道 釋論開示 第 30 屆噶舉大祈願法會第一至四天報導 法王噶瑪巴冬季辯經大法會開示第五至八天

More information

臉 上 無 瞋 是 真 供 養 金 年 開 新 運, 虎 歲 慶 太 平 的 庚 寅 年 假 甫 過, 對 全 世 界 的 華 人 來 說, 農 曆 春 節 應 是 最 值 得 慶 賀 的 日 子 新 春 俗 諺 云 : 初 一 早 早 起 拜 神 祭 祖 初 二 巧 女 婿 回 娘 家 拜 年, 是 稀 巧 的 客 人 初 三 睡 到 飽 十 三 食 諳 糜 吃 稀 飯 配 芥 菜 十 四 結 燈

More information

目錄 法鼓山僧伽大學的創校精神 5 僧大校訓 悲智和敬 17 僧大校風的建立 23 三學研修院院訓 35

目錄 法鼓山僧伽大學的創校精神 5 僧大校訓 悲智和敬 17 僧大校風的建立 23 三學研修院院訓 35 校訓與院訓僧林悟語聖嚴法師著1 目錄 法鼓山僧伽大學的創校精神 5 僧大校訓 悲智和敬 17 僧大校風的建立 23 三學研修院院訓 35 法鼓山僧伽大學的創校精神 菩提心與出離心 法鼓山僧伽大學的創校精神 5 6 校訓與院訓 法鼓山僧伽大學的創校精神 7 放眼全世界, 處處為佛教 8 校訓與院訓 法鼓山僧伽大學的創校精神 9 10 校訓與院訓 法鼓山僧伽大學的創校精神 11 實踐創校的精神 12 校訓與院訓

More information

【第三十九集】前行備忘錄

【第三十九集】前行備忘錄 序 堪布 慈誠羅珠 目錄 前行備忘錄 總說要義 7 共同外前行 一 暇滿難得 23 二 壽命無常 62 三 輪迴過患 7 四 業因果 73 五 解脫利益 86 六 依止善知識 8 不共內前行 3 一 皈依 7 二 發殊勝菩提心 30 三 念修金剛薩埵 2 四 積累資糧 230 五 古薩里積資 242 六 上師瑜珈 20 往生法 277 前行備忘錄 堪布阿瓊仁波切索達吉堪布 著譯 總說要義 10 慧光集

More information

為什麼要做佛事 一 前言

為什麼要做佛事 一 前言 為什麼要做佛事 目錄 一 前言 2 二 什麼叫做佛事? 3 三 請出家人做佛事有什麼用處? 5 四 臨命終時怎麼辦? 6 五 亡靈是什麼? 9 六 誰該做佛事? 12 七 誦經做什麼? 15 八 拜懺做什麼? 18 九 放焰口做什麼? 20 十 人鬼之間的佛事? 22 為什麼要做佛事 一 前言 二 什麼叫做佛事? 二 什麼叫作佛事? 為什麼要做佛事 三 請出家人做佛事有什麼用處? 三 請出家人做佛事有什麼用處?

More information

Microsoft Word - 結案報告.doc

Microsoft Word - 結案報告.doc 2 3 4 5 ~ 6 1. 2. 3. 4. 7 ~ 8 9 ~ 10 11 12 13 14 15 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 五 執行方式 一 甄試過程照片 16 17 18 夣 19 20 21 22 23 24 25 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 26 27 28 . 29 30 31 32 33 . 34 . 35 96年原住民族電視節目增製計畫 結案報告 (

More information

, , 四畫

, , 四畫 一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673

More information

聞喜 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 目錄 活動照片集錦 (1) 1 中陰總義 1 2 大乘精要 11 7 金剛乘七支供養法 14 八吉祥祈請文 16 堪千尼瑪江稱西行問答錄 2 17 菩提心讚頌寶炬 (24) 22 活動照片集錦 (2) 23 岡波巴金剛乘佛學中心 指導上

聞喜 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 目錄 活動照片集錦 (1) 1 中陰總義 1 2 大乘精要 11 7 金剛乘七支供養法 14 八吉祥祈請文 16 堪千尼瑪江稱西行問答錄 2 17 菩提心讚頌寶炬 (24) 22 活動照片集錦 (2) 23 岡波巴金剛乘佛學中心 指導上 恆常安樂之因 菩提心 聞喜 ད ས ད བ ཐ ས པ དགའ 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 參見直貢澈贊法王與噶瑪巴 洛杉磯直貢寶法林傳授施身法 聞喜 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 目錄 活動照片集錦 (1) 1 中陰總義 1 2 大乘精要 11 7 金剛乘七支供養法 14 八吉祥祈請文 16 堪千尼瑪江稱西行問答錄 2 17 菩提心讚頌寶炬

More information

Microsoft Word - GY[2].doc

Microsoft Word - GY[2].doc ( 兜率天內院百尊讚 ) 上師圖敦索巴寧波車講授 一九八六年三月, 第二屆覺悟之旅慶祝活動 (Second Enlightenment Experience Celebration) 結束時, 怙主在印度達倫色拉 McLeod Ganj 兜率天內院閉關中心講授此法 錄音由 Ingeborg 和 Ailsa Cameron 謄寫, 並經 Uldis Balodis 校對和編輯 頁 1 註釋經重新編排和整理後,

More information

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall

2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 慈悲的力量 目錄 一 展開慈悲的力量 3 二 世界的希望在教育 9 三 奉獻他人完成自我的人生旅程 16 四 根與芽 與 心六倫 一條相同的道路 20 2 慈悲的力量 Dr. Jane Goodall 一 展開慈悲的力量 3 一 展開慈悲的力量 主持人 ( 以下稱主 ): 珍古德 ( 以下稱珍 ): 4 慈悲的力量 聖嚴法師 ( 以下稱師 ): 一 展開慈悲的力量 5 主 : 珍 : 6 慈悲的力量

More information

pdf

pdf 1 3 7 25 59 73 91 107 133 155 181 197 4 5 三 個 差 別 在這個開示裡並沒有你們前所未聞的新鮮東西 都是 以前講過的 第一個是佛教和外道的差別 第二個是世間 法和出世間法的差別 第三個是大乘和小乘的差別 這三個問題說來簡單 實際上卻並非人人都清楚了 解 但是 對一個想要修持正法的人來說 關於這三個問 題的答案 是有必要先行了解的 因為 無論平時行善或 打坐

More information

法王如 如意寶晉美彭 彭措

法王如 如意寶晉美彭 彭措 法王如 如意寶晉美彭 彭措 2 蓮花生 生大士 文殊菩 菩薩 觀音 音菩薩 4 法 界 漩 澓 頌 華 嚴 初 祖 杜 順 和 尚 著 若 人 欲 識 真 空 理, 身 內 真 如 還 遍 外 情 與 無 情 共 一 體, 處 處 皆 同 真 法 界 只 用 一 念 觀 一 境, 一 切 諸 境 同 時 會 於 一 境 中 一 切 智, 一 切 智 中 諸 法 界 一 念 照 入 於 多 劫, 一

More information

29.已知具寂之勝觀 30.若無智慧以五度 31.若不細察己過失 32.因惑說餘佛子過 33.貪圖利敬互爭執 34.粗語傷害他人心 35.煩惱串習則難治 36.總之何處行何事 37.如是勤修所生善 能盡摧滅諸煩惱 不得圓滿菩提果 以行者貌行非法 令自違犯且退轉 令聞思修業退轉 復傷佛子之行儀 士執念

29.已知具寂之勝觀 30.若無智慧以五度 31.若不細察己過失 32.因惑說餘佛子過 33.貪圖利敬互爭執 34.粗語傷害他人心 35.煩惱串習則難治 36.總之何處行何事 37.如是勤修所生善 能盡摧滅諸煩惱 不得圓滿菩提果 以行者貌行非法 令自違犯且退轉 令聞思修業退轉 復傷佛子之行儀 士執念 佛子行三十七頌講解 講解上師 : 直貢噶舉噶千仁波切中文翻譯 : 張福成製作編輯 : 葉德祥 佛子行三十七頌全文 南無羅格秀惹亞雖見諸法無來去唯一勤行利眾生殊勝師及觀自在三門恭敬恆頂禮 利樂之源諸圓覺從修正法而出生彼亦依賴知其行是故當說佛子行 1. 獲得暇滿大舟時自他為渡輪迥海畫夜恆時不懶散聞思修是佛子行 2. 親方貪心如水蕩怨方瞋心似火燃取捨皆忘痴黑暗拋棄故鄉佛子行 3. 捨惡境故漸減惑無懶散故善自增心澄於法起正見依靜處為佛子行

More information

依止上师的窍诀

依止上师的窍诀 依止上師的竅訣 ( 上 ) 感恩頂禮大智大悲大恩根本上師白瑪奧色! 皈依三寶上師尊, 為眾成佛而發心 2 目 錄 一 如何供養和承事上師 4 二 如何依止上師 11 三 上師的思念 13 四 阿秋喇嘛的故事 19 五 阿秋喇嘛關於上師的開示 22 六 走出修行的誤區 6.1 關於上師和弟子 ( 上 ) 24 6.2 關於上師和弟子 ( 中 ) 32 6.3 關於上師和弟子 ( 下 ) 44 七 女眾弟子如何以正確的心態依止上師

More information

一開口就打中人心

一開口就打中人心 So Easy 508 一開口就打中人心 30 堂正向思維溝通課 陳志勇 著 惠閱, 願您擁有自信 愛 語表達技術! 敬贈 一開口就打中人心 30 30 002 003 自我提升, 同時為別人的生命加分 2010 09-11 8 30 004 為自己溝通出征 005 商務或學術人士 主管階級及專案管理者必備的工具書 ERP 006 循序漸進輕鬆成為雙向溝通贏家 30 30 007 讓彼此築起的那道牆因真誠智慧的溝通而倒下

More information

(Lama Ganga), 接來了紐約 1978 年因為在原定的博南郡 (Putman County) 肯特鎮 (Kent) 的建寺預算過於龐大, 法王決定另覓其他建寺的地點 最後在屋士達客 (Woodstock) 相中了一家已有幾棟房屋建築的旅店, 只要稍加整理, 便可以開始初步地使用了 沈家楨居

(Lama Ganga), 接來了紐約 1978 年因為在原定的博南郡 (Putman County) 肯特鎮 (Kent) 的建寺預算過於龐大, 法王決定另覓其他建寺的地點 最後在屋士達客 (Woodstock) 相中了一家已有幾棟房屋建築的旅店, 只要稍加整理, 便可以開始初步地使用了 沈家楨居 紐約 > 簡介 Karma Triyana Dharmachakra 福德海雙月刊編譯小組 噶瑪三乘法輪寺 (Karma Triyana Dharmachakra) 是噶瑪噶舉傳承怙主大寶法王噶瑪巴在北美洲的根本道場 座落在雲霧飄渺的綠茵山 (Meadow Mountain) 頂, 距離紅塵滾滾紐約曼哈頓市區一個半小時的車程的三乘法輪寺, 有如黑暗世界中的一座燈塔, 給予眾生希望,

More information

BB-001-368.pdf

BB-001-368.pdf ... 5... 71... 77... 93... 101... 337... 355 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59

More information

常念諸佛. 心無暫捨 為期一個半月, 由甘丹赤巴 日宗仁波切主講的 菩提道次第略論 課程終於圓滿! 為了讓大眾與佛法締結更深的緣分, 講經最後一日, 仁波切更主法傳授皈依發心法會, 讓大眾均能同霑法益 皈依與發心是對佛 法 僧三寶充滿虔信, 並慈悲祈願一切眾生都能脫離輪迴痛苦 無論修習任何法門, 都必須以皈依發心為根本 聖嚴法師說 : 三歸( 皈 ) 依不但是一切戒的根本, 也是佛教徒日常修持中的根本

More information

華嚴專宗佛學研究

華嚴專宗佛學研究 華嚴專宗學院大學部第九屆畢業論文 普賢十大願修行之初探 指導教授 : 蔡伯郎教授 學生 : 釋法薰 中華民國九十五年六月 普賢十大願修行之初探 壹 前言 古德云 : 行如山 願如海, 願與行如鳥之雙翼, 兩翼相輔便能展翅高飛 大乘菩薩, 初發心即誓願救度一切眾生 誓成無上正等正覺 在 華嚴經 中說到普賢菩薩立下十大願此十大願, 是普賢菩薩的弘誓, 菩薩即此大願, 於自證之心性中, 發起 念念相續,

More information

愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外

More information

3C 8 3C 3C 3C

3C 8 3C 3C 3C 3C 3C 8 3C 3C 3C 3C 01 03 05 07 11 13 15 19 21 25 3C 3C ᆃ ڌ Ҙ ѣ ᕇ ሀ 媽媽呢 而且你的左眼有黃斑部出血 的情況 需要注射眼內藥物 才能緩解出血 你 的視力 從1.0 降到0.2囉 長時間上網 生理上也出現眼 睛 肩頸 腰酸背痛等不適情 形 心理及生活更嚴重受影響 ĉ ĉ 低頭族預防手冊 3C 很好 破第二百關了 01 ቘ Ă ᔘ ѣ

More information

入菩萨行讲义

入菩萨行讲义 入菩薩行廣釋(上)入菩薩行廣釋 寂天菩薩造頌堪布索達吉講著 頂禮本師釋迦牟尼佛! 頂禮文殊智慧勇識! 頂禮大恩傳承上師! 無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持, 願解如來真實義 為度化無邊眾生, 請大家發無上菩提心! 今天傳講主述菩提心之 入菩薩行, 此論是一切諸佛菩薩之同行道, 修持一切安樂之因, 一切有情善聚之源 作為一個修學大乘佛法的佛子, 不論你是修顯宗或密宗, 這部論典極為重要

More information

淨空法師法語(三編)

淨空法師法語(三編) 淨空法師法語 ( 三編 ) 弟子記錄淨空法師修訂 處事難, 處人更難 ; 處事待人都要做得圓滿如法, 這些就是修行 學佛的人, 心有所求最好勸人求佛菩薩, 求 人 求不到, 我們會生煩惱 求佛菩薩 相信佛菩薩, 緣成熟的時候, 佛菩薩自然會為我們安排一切 世間無論如何變, 萬變中我們要求不變, 唯一不變的就是 念佛求生淨土 時局險惡, 災難頻繁, 我們想做好事, 而好事多磨, 沒有清淨心 沒有智慧和定力,

More information

成就心要

成就心要 令文殊愉悅之語 獨勇, 阿日阿巴乍那橘色文殊儀軌 中譯 : 蔣友梅 馬君美 未接受宗薩欽哲仁波切灌頂 教授或授權, 請勿翻閱 悉達多本願佛學會製作 此中文儀軌, 僅提供給參加 2014 年宗薩欽哲仁波切於香港舉行灌頂和教授的朋友 為了守護金剛乘的誓句, 及遵守上師的囑咐, 請勿將此儀軌轉傳給他人, 更不可以放在網站上傳佈 版權所有, 請勿翻印 中文譯註 :1. 咒音請以英文拼音為主, 比較接近原始梵音

More information

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82

有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 (4) 屬於家長的感動 回首來時路點點滴滴 ( 特生 / 禮綸爸爸 ) 81 有你真好文山融合之愛 ( ) 孩子的另一扇門 ( 特生 / 郁絜爸爸 ) 3 82 儲存愛的能量 ~ 為 1 比 1 特教加油 ( 特生 / 承恩爸爸 ) 9 4 7 5 83 有你真好文山融合之愛 ADHD( ) 4 4 20 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 84 28 1 28 1 1 1 1

More information

DaoCiDi2003TC ct-P247L11-R

DaoCiDi2003TC ct-P247L11-R 菩提道次第菩提道次第一一八 雪歌仁波切講授法炬法師翻譯 2008/06/15 如 普賢行願品 云 : 乃至虛空世界盡, 眾生及業煩惱盡, 如母有情的數量是無量無邊, 就如虛空無邊際般, 世間也是無邊際, 住在世間中的有情也是無量無邊 所有這些如母有情都欲求安樂, 卻缺乏安樂 ; 都欲離苦, 偏偏卻要遭受一切痛苦 一方面這些如母有情都曾經當過我們的母親, 而且次數是不可計數, 另一方面他們都欲求獲得安樂卻不得安樂,

More information

五念門是往生論的心要 ( 一 ) 陳木子玄奘學術研究院教師 壹 往生論的源流 戰禍蒙塵, 甚少有人講解弘傳, 故特撰文推介, 期望社會大眾聞 往生論 是 無量壽經 法受益, 早成佛道 優婆提舍願生偈 的簡稱, 收藏 於 大正藏 第二十六冊, 是淨 貳 往生論的結構與內容 土宗 五經一論 所稱的論,

五念門是往生論的心要 ( 一 ) 陳木子玄奘學術研究院教師 壹 往生論的源流 戰禍蒙塵, 甚少有人講解弘傳, 故特撰文推介, 期望社會大眾聞 往生論 是 無量壽經 法受益, 早成佛道 優婆提舍願生偈 的簡稱, 收藏 於 大正藏 第二十六冊, 是淨 貳 往生論的結構與內容 土宗 五經一論 所稱的論, 陳木子玄奘學術研究院教師 壹 往生論的源流 戰禍蒙塵, 甚少有人講解弘傳, 故特撰文推介, 期望社會大眾聞 往生論 是 無量壽經 法受益, 早成佛道 優婆提舍願生偈 的簡稱, 收藏 於 大正藏 第二十六冊, 是淨 貳 往生論的結構與內容 土宗 五經一論 所稱的論, 為 五世紀時北印度人 世親菩薩 ( 西元 420 年 ~500 年 ) 所作, 翻譯者菩提流支亦為北印度人 西元六世紀初, 時值中國南北朝,

More information

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1

0 0 = 1 0 = 0 1 = = 1 1 = 0 0 = 1 0 0 = 1 0 = 0 1 = 0 1 1 = 1 1 = 0 0 = 1 : = {0, 1} : 3 (,, ) = + (,, ) = + + (, ) = + (,,, ) = ( + )( + ) + ( + )( + ) + = + = = + + = + = ( + ) + = + ( + ) () = () ( + ) = + + = ( + )( + ) + = = + 0

More information

顯密萃要 序 1 堪布 慈誠羅珠

顯密萃要 序 1 堪布 慈誠羅珠 慧光集 顯密萃要 每一個波濤都離不開海水, 波濤即海水, 海水成波濤 ; 每一個念頭都離不開光明, 念頭即光明, 光明成念頭 每一次海潮都從海中漲 海中落 ; 每一個念頭都從空中生 空中滅 生滅不離空, 空中無生滅 顯密萃要 序 1 堪布 慈誠羅珠 顯密萃要 目錄顯密萃要 367 7 63 91 171 207 217 247 269 341 四依法 顯密萃要 四依法 一 總述 1 四依法的內容

More information

Microsoft Word - Amitabha Sutra Finish ina

Microsoft Word - Amitabha Sutra Finish ina ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 kāi jīng jì 開經偈 wú shàng shèn shēn wéi miào fǎ 無上甚深微妙法 bǎi qiān wàn jié nán

More information

<A175B752A662A440B05FA176A4BDAF71B971B5F8B74FB5BDB860A5D8C3D9A755A5D3BDD0AED12E706466>

<A175B752A662A440B05FA176A4BDAF71B971B5F8B74FB5BDB860A5D8C3D9A755A5D3BDD0AED12E706466> 先睹為快 蓮生活佛最新文章 華光佛的神通第一 詳細內容請看第3版 2012 國內郵資已付 台 許 北 郵 可 局 證 台北字第4222號 台灣郵政台北雜字第1121號 執照登記為雜誌交寄 華光 龍開新局 傳承 聖尊蓮生活佛慈悲願行 2012年華光功德會 公益電視慈善節目 愛在一起 開播 歡迎十方大眾踴躍贊助 華光功德會公益電視慈善節目 即贈送獨一無二的 蓮生活佛加持開運印鑑 開創真佛宗電視媒體新紀元

More information

第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 年講座統計總表 86

第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 年講座統計總表 86 第六章社區關係 85 第六章社區關係 6.1 廉潔教育工作 圖表二十二 2000-2005 年講座統計總表 86 6.1.1 廉潔奉公 講座及其他專題講座 87 圖表二十三 2005 年為公務人員所作的各類講座及講解會之統計表 6.1.2 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 88 89 圖表二十四 2005 年 廉潔新一代 小學生誠信教育計劃 參加學生人數統計表 90 圖表二十五 2005 年參加 六

More information

POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP

POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP 寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)

More information

第一百零五节课

第一百零五节课 第一百零五節課第一百零五節課 前文已介紹過 願菩提心 的學處, 即自他平等 自他交換 自輕他重 今天開始講 行菩提心 的學處 行菩提心一旦在相續中生起, 功德就會日日夜夜增上 如 入行論 第一品中云 : 即自彼時起, 縱眠或放逸, 福德相續生, 量多等虛空 生起行菩提心以後, 從那時起, 即使在某些時刻你並未憶念利他, 比如睡眠或放逸時, 但善根福德仍會不斷增上, 其量無有邊際, 猶如虛空 學過 入行論

More information

佛心 宇宙與覺醒 佛心 宇宙與覺醒 聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話 時間 : 二 八年五月三十一日地點 : 台北中正紀念堂一樓演講廳主持人 : 葉祖堯教授 ( 亞洲大學教授 ) 與談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山文教禪修體系創辦人 ) 艾德格. 米契爾博士 (Dr. Edgar Mitchell,

佛心 宇宙與覺醒 佛心 宇宙與覺醒 聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話 時間 : 二 八年五月三十一日地點 : 台北中正紀念堂一樓演講廳主持人 : 葉祖堯教授 ( 亞洲大學教授 ) 與談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山文教禪修體系創辦人 ) 艾德格. 米契爾博士 (Dr. Edgar Mitchell, 佛心 宇宙與覺醒 目錄 宇宙大震撼 3 宇宙的形成與 華嚴經 宇宙觀 12 科學與心識奧祕 19 量子世界與心識業力 23 人類的未來 34 現場問答 37 佛心 宇宙與覺醒 佛心 宇宙與覺醒 聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話 時間 : 二 八年五月三十一日地點 : 台北中正紀念堂一樓演講廳主持人 : 葉祖堯教授 ( 亞洲大學教授 ) 與談人 : 聖嚴法師 ( 法鼓山文教禪修體系創辦人 ) 艾德格.

More information

菩提道次第八大引導之一——

菩提道次第八大引導之一—— 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 第五世班禪洛桑耶喜著 緣宗譯 1 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 1 第五世班禪洛桑耶喜著 緣宗譯 南無古汝牟尼恩札雅!( 歸敬禮 : 敬禮大寶上師能仁 ) 無比大悲心利鉤, 拔濟他佛所難救, 難調暴惡諸眾生, 虔禮最勝釋迦佛 2 怙主彌勒廣大行, 弘深中觀文殊尊, 龍樹無著贍部嚴, 直至菩提我歸依 3 講修勝主阿底峽, 傳噶當教仲敦巴, 四瑜伽士三昆仲, 噶當上師我虔禮

More information

白度母儀軌導修開示

白度母儀軌導修開示 白度母儀軌導修開示 每個人都珍愛自己的生命, 希望能享長壽 修行的人, 雖然並不執戀世間, 但亦必須得到長壽, 以期有充分的時間學習及修持佛法 在印度及藏傳佛教中, 有許多延壽的有效法門, 但這些眾多的法門不外乎分 為三類 : 服用長壽甘露丸 修持某些氣脈法門及依止延壽本尊 修持白度母或尊 勝母等法門, 屬於第三種類別 白度母的藏名是 Drolkar, 他是二十一度母中的一員, 故此他的本源便是綠度母

More information

由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama

由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama 由人成道的佛陀 目錄 3 7 13 26 22 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 Dronodana Amrtodana dana 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 bodhi-sattva 二 出家以前的悉達多 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 Brahman isvara karman 10

More information

71 新約聖經的福音 3

71 新約聖經的福音 3 信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73

More information

Microsoft Word - Dorje Khadro Fire Puja.doc

Microsoft Word - Dorje Khadro Fire Puja.doc 金剛空行火供淨障法金剛空行火供淨障法 講授 下文包括儀軌和釋論 儀軌由譯英, 並於一九七五年由尼泊爾國際大乘佛學院首次出版 一九八六年, 於印度兜率天內院中心首次講解此法 全文經修訂後, 於一九九六年由尼泊爾加德滿都高班寺 (Kopan Monastery) 出版 由艾莎 金馬倫謄寫和編輯 善慧增上二零零七年四月於香港重行編訂原文後譯漢 頁 1 目錄 金剛空行火供儀軌... 頁三 釋論 : 引言...

More information

二版前言 初版千冊刊行不久, 即全數流通盡矣 此次二版將封色改為黃色, 以表對法之敬重 加入陳上師率余放生之彩照, 以表吾人虔求佛法生生不息之心願 韋馱將軍聖像循陳上師之規矩加於書內, 請彼護持法本及修者 第二篇之參考書目增列兩本一九八八年新出版的 林鈺堂一九八九年七月十五日 三版誌謝 此次三版為使

二版前言 初版千冊刊行不久, 即全數流通盡矣 此次二版將封色改為黃色, 以表對法之敬重 加入陳上師率余放生之彩照, 以表吾人虔求佛法生生不息之心願 韋馱將軍聖像循陳上師之規矩加於書內, 請彼護持法本及修者 第二篇之參考書目增列兩本一九八八年新出版的 林鈺堂一九八九年七月十五日 三版誌謝 此次三版為使 編輯旨趣 本書是為初修藏密者編輯的 首篇簡述佛壇陳設之原則以輔導初修建立自修之壇場 次篇扼要說明藏密之共同前行與不共前行, 並附參考書目與選讀之推薦, 使初修有實修之手冊與深入研討之路線 紅教與白教皆以上師瑜伽法列為不共前行之最後一項, 並皆要求行者於修此法時, 自觀為金剛亥母 因此第三篇恰好與之相連, 且可做加行之參考 此篇之內容屬一尊供養, 乃仿效陳師之 白度母儀軌 而編的, 讀者由之可知瑜伽部儀軌之樣式

More information

2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇

2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇 序论 / 1 2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇 序论 / 3 睺 4 / 菩提道次第略论 别解脱戒 序论 / 5 菩萨戒 金刚乘戒 如法守护 6 / 菩提道次第略论 序论 / 7 8 / 菩提道次第略论 阇 序论 / 9 10 / 菩提道次第略论 序论 / 11 12 / 菩提道次第略论 槃 序论 / 13 除三种过 14 / 菩提道次第略论 依六种想 于己作病者想 序论 / 15 于说法者作医师想

More information

larong_02

larong_02 序 堪布 慈誠羅珠 目錄 巴珠仁波切教言 序 文 堪布 慈誠羅珠 巴珠仁波切略傳 圖登諾布 編撰 7 前 言 圖登諾布 撰著 出世法言 蓮苑歌舞 ( 藏文 ) 巴珠仁波切 著 7 ( 中文 ) 祝維翰 譯 3 解脫道總要 出世法言 蓮苑歌舞 所述加行修法略說 索達吉堪布 撰釋 23 正士之心珍寶 前中後三善法語. 見修行三之修持 ( 藏文 ) 巴珠仁波切著 52 ( 中文 ) 圖登諾布譯 53 巴珠仁波切教言

More information

Microsoft Word - Dorje Khadro Fire Puja _no logo_.doc

Microsoft Word - Dorje Khadro Fire Puja _no logo_.doc 金剛空行火供淨障法金剛空行火供淨障法 講授 下文包括儀軌和釋論 儀軌由譯英, 並於一九七五年由尼泊爾國際大乘佛學院首次出版 一九八六年, 於印度兜率天內院中心首次講解此法 全文經修訂後, 於一九九六年由尼泊爾加德滿都高班寺 (Kopan Monastery) 出版 由艾莎 金馬倫謄寫和編輯 善慧增上二零零七年四月於香港重行編訂原文後譯漢 頁 1 目錄 金剛空行火供儀軌... 頁三 釋論 : 引言...

More information

便門不為自身求安樂, 但願眾生得成佛, 即名為樂清淨心 這種樂清淨心是欲令一切眾生同得大乘菩提覺法樂, 同得生西方安樂國, 無有眾苦, 但受諸樂, 不變不失, 安住大般涅槃, 具足常樂我淨, 自在清淨的真實功德樂 這才是 往生論 所說的順大乘菩提門法 八 名義攝對 往生論 說 智慧 慈悲 方便三種門

便門不為自身求安樂, 但願眾生得成佛, 即名為樂清淨心 這種樂清淨心是欲令一切眾生同得大乘菩提覺法樂, 同得生西方安樂國, 無有眾苦, 但受諸樂, 不變不失, 安住大般涅槃, 具足常樂我淨, 自在清淨的真實功德樂 這才是 往生論 所說的順大乘菩提門法 八 名義攝對 往生論 說 智慧 慈悲 方便三種門 五念門是 往生論 的心要 ( 二 ) 陳木子玄奘學術研究院教師 這智慧 慈悲 方便三者, 即是無上菩提心, 是成佛的基本因素和必要條件, 與 觀經 大般若經 所說三種心, 含義相同 假如修五念門, 僅知念佛 拜佛 作願 觀察, 而沒有智慧 慈悲 方便迴向, 則不能遠離三種與菩提相違的法, 當然會產生障礙菩提大道 大菩提心不成, 不僅不可能成佛, 往生淨土亦是不容易, 行者當慎思之 七 順菩提門 菩薩遠離三種相違菩提門法,

More information

Microsoft Word - 十六明點的修法.doc

Microsoft Word - 十六明點的修法.doc 十六明點修習儀軌 智慧幢著蔣揚仁欽譯禮讚文敬禮皈依至尊聖上師! 及具無緣大悲阿底峽父子傳承等! 祈願以大悲心於一切時攝持吾等眾生 十六明點的口誦儀軌文 : 吉祥上師如意寶, 安住我心蓮月上, 大恩惠賜予攝持, 祈願身語意成就! 無上導師釋迦尊, 雪城依怙觀世音, 佛母度母不動佛, 祈求噶當四本尊 慈尊 無著 世親 解脫軍 勝軍 伏軍 稱揚軍 獅子賢咕沙利金洲師, 祈求廣大行傳承上師 文殊龍樹及陳那,

More information

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我

南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!

More information

認識佛教

認識佛教 認識佛教 ( 幸福美滿的教育 ) 淨空法師講於 1991 年 12 月美國邁阿密已修訂出版 目錄一 什麼是佛法?... 1 二 什麼是佛教?... 4 三 現代的變體佛教... 6 四 佛陀的教育目標... 8 ( 一 ) 佛教的學位制度... 8 ( 二 ) 佛教的教學目標... 9 五 佛教教育之入門 地藏經... 10 ( 一 ) 大圓滿... 10 ( 二 ) 大乘圓滿法 / 地藏 / 觀音

More information

17-72c-1

17-72c-1 台灣喜宴文化與陶瓷餐具設計開發 廖素慧 林長弘 林秀娟 摘 要 喜宴文化它包括了生活風俗習慣 禮教的 禁忌與料理 飲食的結合 可以看到民族的思 想行為以及社會的結構模式 是生活文化的濃 縮 它的過程對於一對新人在人生旅程開始 時 得到關愛與祝福也給予責任 所以喜宴的 禮教約束 是人生很重要的一個過程 好的飲 食禮教約束可以產生良性的人生觀 從喜宴的 食物料理與新開發餐具的造形與裝飾美感等的 結合來做一個開始

More information

6 月 4 日上午 這次非常高興能夠來到台灣 如同在上一次堪度仁波切請問說是否能夠向蔣哲曲杰仁波切請 法, 仁波切答應了 但是原本是要到美國還是其他的地方, 但是後來改變, 來到了台灣 這 樣對大家比較方便 所以他非常高興能夠來到台灣, 也向大家問候吉祥如意 在這次的教授當中, 主要是以修心為主 而

6 月 4 日上午 這次非常高興能夠來到台灣 如同在上一次堪度仁波切請問說是否能夠向蔣哲曲杰仁波切請 法, 仁波切答應了 但是原本是要到美國還是其他的地方, 但是後來改變, 來到了台灣 這 樣對大家比較方便 所以他非常高興能夠來到台灣, 也向大家問候吉祥如意 在這次的教授當中, 主要是以修心為主 而 修心日光 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切教授 緣起 : 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切於 2017 年 6 月 4 日至 15 日, 應堪度倫珠卻殿仁波切邀請, 在台灣蒙藏漢那蘭陀佛學研究會會址講授 修心日光 為了裨益更廣, 堪度仁波切於生前交待將此教授內容作成文字紀錄, 披露於官網, 以供大家研讀及練習 惟擔任口譯的勝義師兄受限於時間, 無法親自校閲此教法的文字紀錄, 因此,

More information

的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不

More information

PowerPoint 簡報

PowerPoint 簡報 淨土 緣講座系列 九品往生極樂淨土的啟示 陳雁姿博士主講 佛教法相學會 陳廷驊基金會 淨薈 主辦 贊助 協理 內容概要 ( 一 ) 淨土三經的關係 ( 二 ) 九品往生的出處 ( 三 ) 定善與散善的區分 ( 四 ) 九品往生的因緣及情況 ( 五 ) 重要啟示 淨土三經 無量壽經 ( 大本 ) 觀無量壽經 ( 觀經 ) 佛說阿彌陀(Amita) 經 ( 小本 ) 三經為淨土宗的根本經典 至於三經的關係,

More information

南無本師釋迦牟尼佛 南無上師薈供資糧田 南無宗喀巴大師 菩 提 道 次 第 八大引導之一 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 菩 提 速 道 如來比丘 著 緣宗法師 譯 釋迦比丘 彙整 菩提道次第直授 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 菩提速道 科判表 目 錄 表一 科判分二 甲一 講述傳承上師的源流 由此對道的數量 次第生起決定................ 3 丙一 座中如何行.........

More information

NAAC_FNEC.indd

NAAC_FNEC.indd 攜 手 同 步 五 載 情 齊 心 邁 向 新 一 天 2003-2008 1 4 5 6 7 耆 智 全 接 觸 消 除 隔 膜 回 饋 社 會 8 9 10 11 12 13 14 2003 2004 2005 2006 2007 15 2008 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 20032008 我們的願景 攜手共創佳 在 過去五年 義工與中心並肩作戰社區的層面有

More information

TablesDivision_Chinois

TablesDivision_Chinois Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一

More information

Microsoft Word - Gar_Quote_Chinese.doc

Microsoft Word - Gar_Quote_Chinese.doc 噶千語錄 - 首篇 : 仁波切的問候 親愛的法友們: 我的第一則訊息是向壇城中你們每一個人致上友好的問候 - 吉祥如意 由於我們的心在生生世世之中都相連相繫, 因此我看待各位有如家人一般 我們的心生生世世彼此相繫, 是因為在修行上彼此互相關愛的緣故 慈心與悲心的叮嚀 是為了鼓勵大家不斷努力對彼此發出愛心 由於我們的心彼此相繫, 因此發出愛心就可以幫助對方 如果這世界上有更多人能夠發出愛心, 就可以有更多的和平與快樂

More information

釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經

釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經 南無本師釋迦牟尼佛 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經 南無上師薈供資糧田 宗喀巴大師偈讚 釋尊大法 策源月邦 派分三幹 化各一方 錫蘭支那 爰及西藏 蓮華生後 密咒當陽 律像經教 若存若亡 末流猥雜 染風孔張 大師崛起 濁激清揚 菩提之道 次第宣鬯 下中上士 胥歸金剛 根深枝茂 德隆譽芳 此土禪淨 今亦淪荒 扶戒研理 救之不遑 唯師與我 志趣相當

More information

11 月 6 日 ( 星期二 ) 順序 組別 場次 場數 賽制 賽程時間 1 國男甲 一 二 女童乙 七 八 團體賽 08:00 開始比賽 3 高女乙 一 二 4 男童甲 七 八 5 國男甲 三 四 團體賽 09:30 開始比賽 6 高女甲 一 二 7 男童乙 十八 十九 8 女童乙 九 十 團體賽

11 月 6 日 ( 星期二 ) 順序 組別 場次 場數 賽制 賽程時間 1 國男甲 一 二 女童乙 七 八 團體賽 08:00 開始比賽 3 高女乙 一 二 4 男童甲 七 八 5 國男甲 三 四 團體賽 09:30 開始比賽 6 高女甲 一 二 7 男童乙 十八 十九 8 女童乙 九 十 團體賽 11 月 5 日 ( 星期一 ) 順序 組別 場次 場數 賽制 賽程時間 1 男童乙一 四 五 十 十一 5 女童乙一 四 團體賽 08:00 開始比賽 3 男童甲 一 二 4 女童甲 一 二 團體賽 09:30 前不比賽 5 高男乙 一 四 6 男童乙 二 六 七 十二 十三 5 團體賽 11:00 前不比賽 7 女童乙 二 五 8 男童甲 三 四 9 女童甲 三 四 團體賽 1:30 前不比賽

More information