Microsoft Word - 十六明點的修法.doc
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- 猎 燕
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1 十六明點修習儀軌 智慧幢著蔣揚仁欽譯禮讚文敬禮皈依至尊聖上師! 及具無緣大悲阿底峽父子傳承等! 祈願以大悲心於一切時攝持吾等眾生 十六明點的口誦儀軌文 : 吉祥上師如意寶, 安住我心蓮月上, 大恩惠賜予攝持, 祈願身語意成就! 無上導師釋迦尊, 雪城依怙觀世音, 佛母度母不動佛, 祈求噶當四本尊 慈尊 無著 世親 解脫軍 勝軍 伏軍 稱揚軍 獅子賢咕沙利金洲師, 祈求廣大行傳承上師 文殊龍樹及陳那, 月稱及慧鵑大師, 聖天佛護父子尊, 祈請深見諸上師! 大悲如來金剛持, 勝觀帝洛那洛巴, 阿底峽及宗喀巴, 祈求修行諸上師! 賢道怙主阿底峽, 噶當教祖仲敦巴, 善知識及瑜伽師, 祈請覺窩父子尊! 顯揚教法博朵瓦, 成就自在戒清淨, 謹持明點仆窮瓦, 祈請父子兄弟尊! 加持傳承佛法幢, 隱修瑜伽師寶幢, 法勝幢善顯吉祥, 祈請諸傳承上師! 傳授天法虛空寶, 僅記經藏童子慧, 推廣寶鬘那唐巴, 祈求持經藏上師! 噶當派寶鬘天法, 噶當一切諸上師, 尤其遍知根登卓, 祈請彼及諸上師! 由榮聽法種敦巴, 達一切善慧海軍, 口訣寶藏吉祥海, 祈請釋賢道上師! 無邊佛海悲所攝, 獲得語自在慈尊, 無比恩根本上師, 至心恭敬誠祈請 願累世得遇上師, 不離殊勝正法寶, 圓滿道諦諸功德, 速獲金剛持明位 如我等遍虛空愚痴可憐的眾生, 無智無依怙, 自欺欺人! 皈依上師尊! 皈依佛寶尊! 皈依法寶尊! 皈依僧寶尊! 皈依三寶尊! 皈依至尊阿底峽! 皈依至尊仲敦巴! 皈依至尊兄弟尊! 皈依至尊噶當寶! 上師覺窩寶! 無論樂或苦, 悉由汝決定, 別無可依怙 願汝廣大慧, 世世攝持我 願汝廣大悲, 世世護持我 願汝廣大業, 世世救怙我 皈依具恩上師三寶尊! 祈求具恩上師三寶尊! 慧視具恩上師三寶尊! 具恩引導上師三寶尊! 我以三門恭敬禮, 皈依禮供祈加持, 願我令未度者度, 願我令未脫者脫
2 願我令未息者息, 願我令未寂者寂, 願無怙主眾獲怙, 願無依眾得自在 資加見修十地等, 願無礙定斷所遮, 願我能成眾怙主 由以上的偈頌文, 虔誠皈依阿底峽父子, 以及強烈的祈請 如何行皈依之禮? 若是劣根者, 未能得其意, 必須依賴噶當派的經藏, 才能了知 有能力具智慧者, 只要圓滿唸誦皈依儀軌文, 就能圓滿 大乘不共皈依及發心 我及虛空諸有情, 從今直至菩提前, 皈依二足尊佛寶, 皈依離欲尊法寶, 皈依眾尊菩薩僧 ( 唸誦三次 ) 安住十方諸佛及菩薩眾, 願慈悲愍視我! 我與遍虛空有情, 無論今世 後世或他世, 若有佈施行 持戒行 忍辱行, 所造諸善業, 或教作諸善業, 或隨喜諸善業 以此善根福報, 願迴向如同之前如來圓滿正等覺 以及安住大地菩薩眾, 能成辦無上菩提之發心 同樣的, 願我及一切有情, 從今直至無上菩提前, 能生起無上菩提之發心 有情未度者得度, 未解脫者得解脫, 未憩息者得憩息, 未涅槃者得涅槃 ( 唸三次 ) 自己於剎那間生起與大悲無二的道僧, 右手持寶鬘, 左手持玻璃的錫杖, 杖棍頂部有千佛名號, 兩足站立 ( 自生本尊 ) 本文 嗡! 班雜阿咪答, 滾當力, 哈那哈那, 吽呸! 嗡! 薩巴瓦, 須答, 薩瓦達嘛, 薩巴瓦, 須答, 吭! ( 觀空咒 ) 成性空 由性空中, 生起 嗡 字所成的如意寶器, 非常廣大, 於寶器中, 有個 嗡 字, 嗡 字變成光芒, 光芒融化之後, 成為妙供物 水 水 花 香 燈 塗香 珍饈 伎樂等空性供物, 讓六根享受無漏大樂 嗡! 阿紺阿吽!( 飲水 ) 嗡! 巴登阿吽!( 洗足水 ) 嗡! 布貝阿吽! ( 花 ) 嗡! 杜貝阿吽! ( 燒香 ) 嗡! 阿露給阿吽!( 燈 ) 嗡! 根得阿吽! ( 塗香 ) 嗡! 內威得阿吽!( 珍饈 ) 嗡! 夏達阿吽! ( 伎樂 ) 嗡! 如巴阿吽! 嗡! 加答阿吽! 2
3 嗡! 堅爹阿吽! 嗡! 拉薩阿吽! 嗡! 薩帕拉夏阿吽! ( 由咒語加持供物 ) 嗡! 沙帕瓦須達, 薩瓦達嘛, 薩巴瓦, 須達, 吭! 情器的一切常與無常諸法, 皆現為空性 由空性中, 自己音轉為五色彩虹, 五色彩虹變成大如帳篷, 帳篷中間有千瓣蓮花, 千瓣蓮花中間有正方型四門的無量宮 無量宮中具有玉瓶 寶磚 各式花結, 以及莊嚴的寶牆 雕刻華麗的樑等, 具一切莊嚴 無量宮的中間上面, 東邊是白 南邊是黃 西邊是紅 北邊是綠 下面是藍 各別不同的顏色, 到處遍佈著咒文, 顏色形狀很明顯, 可以分辨清楚, 而且光芒四射 所有咒語都有 嗡 字, 靠東邊是 嘛 字, 靠南邊都是 呢 字, 靠西邊都是 叭 字, 靠北邊都是 咪 字, 下面是 吽 字 無量宮的中間, 有個白色 榜 字, 白色 榜 字變成, 遍佈虛空的白色蓮花 白色蓮花正面, 又有個白色 阿 字, 白色 阿 字轉為月壇城 月壇城上有朵蓮花, 蓮花中間有白色 喜 字, 喜 字轉為白色明點, 非常明亮透徹, 如沒有雲的虛空般清澈 由白色明點轉為, 不可思議的大悲聖海遍虛空尊 觀世音菩薩 大悲聖海遍虛空尊, 有十一面 千手 千眼, 主面相是白, 右面是紅, 左面是緣 上層正面是綠, 右側面是白, 左側面是紅 再上正面是紅, 右側是綠, 左側是白, 上面則是黑色忿怒面, 具三隻眼 棕色髮直豎 頂部有紅色慈悲相的寂靜尊, 頂上肉髻 主双手合掌於胸前, 右邊第二隻手持唸珠, 右邊第三隻手現施勝印, 流出甘露, 餓鬼道等眾生們, 獲得滿足 右邊第四隻手持法輪 左邊第二隻手持蓮花, 左邊第三隻手持淨瓶, 左邊第四隻手持弓箭 其他九百九十二隻手, 全部現勝施手印 手掌心各有一隻眼睛, 以金剛坐姿而安住 每一毛細孔, 住有無邊無數的佛 及菩薩眾等 由三門三處的種子字, 放出光芒, 利益無量無邊有情眾生 ( 以上屬第一明點本尊 ) 從第一明點所現本尊胸中, 又有第二明點 第二明點中有三千大千世界, 即前面所形容的無量宮, 有蓮花殿和月殿, 先有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有黃色的 嗡 字, 黃色的 嗡 字形成大雪海的化身相 ( 此乃本尊相 ), 是由大日如來的化身所現 右手持皈施手印, 左手持三摩地手印, 兩旁有舍利佛和目健蓮, 以站姿安住 主尊正在轉法輪, 以及無量化身相利益眾生 在 3
4 每一尊化身相旁邊, 都有諸佛菩薩 聲聞 獨覺等僧眾圍繞 這些化身相的三門皆有種子字, 放出光芒, 使一切六道有情, 淨治所知和煩惱兩種障礙 ( 以上是第二明點所現的本尊 ) 在第二本尊胸中, 又有第三明點, 即雪域明點, 變成無量宮, 無量宮中先有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有 喜 字, 喜 字轉成十一面大悲聖海遍虛空尊, 千手千眼, 以不可思議的莊嚴相而安住 ( 以上是第三明點所現的本尊 ) 在第三本尊胸中, 又有第四明點, 再轉成之前的無量宮, 在莊嚴無比的無量宮裏有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有 喜 字, 喜 字轉成一面二臂觀世音菩薩, 面帶微笑, 微笑中有少許的我慢相 身體如玻璃般透徹, 藍色頭髮長及肩, 右手持玻璃做的寶鬘 唸珠, 左手持玻璃做的錫杖, 錫杖頂部有千瓣白色蓮花 千瓣白色蓮花中間上面有月殿, 月殿上有 般若經 第四本尊右邊有阿底峽尊者, 左邊有釋迦牟尼佛, 千瓣蓮花的每一花瓣都有佛, 所以有千佛安住著 第四本尊是兩足站立的立姿 ( 以上是第四明點所現的本尊 ) 在第四本尊胸中, 又有第五明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有黃色的 阿 字, 由 阿 字轉為黃色的般若母 一面四臂, 第一面右手在胸部現皈施手印, 左邊第一隻手持三摩地手印, 右邊下面的手持金剛杵, 左邊下面的手持經典 四周圍繞著無量佛及菩薩眾 ( 以上是第五明點所現的本尊 ) 第五尊本尊從嘴中朗誦著 般若經 的聲音, 發出 吾 吾 吾 的唸誦聲 在第五本尊胸中, 又有第六明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有黃色的 牟 字, 由 牟 字轉為降魔能仁, 是化身相 右手結伏地手印, 左手結三摩地手印, 四周有十地菩薩圍繞著 ( 以上是第六明點所現的本尊 ) 在第六本尊胸中, 又有第七明點, 再轉成之前的無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有白色的 喜 字, 由 喜 字轉為一面四臂觀世音, 前兩隻手於胸部合掌, 後兩隻手各持著, 玻璃做的唸珠和白色蓮花 金剛伽趺坐姿 四周有菩薩眾圍繞著 ( 以上是第七明點所現的本尊 ) 在第七本尊胸中, 又有第八明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿 4
5 , 上面有月殿, 月殿上有綠色的 當 字, 由 當 字轉為一面二臂綠色度母 右手結勝施手印, 左手擺在胸前, 以大拇指和無名指持著烏跋拉蓮花根莖 四周有無邊的平息天母圍繞著 ( 不是忿怒相 ) ( 以上是第八明點所現的本尊 ) 在第八本尊胸中, 又有第九明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿, 上面有日殿, 日殿上有墨綠色的 當 字, 由 當 字轉為一面四臂墨綠色的忿怒度母 前兩隻手各別持著寶劍和天蓋骨, 下面兩隻手持著鼓和天杖, 穿著人皮上衣 下著虎皮裙, 由骨頭所做六種不同的裝飭 以左腳豎立, 右腳彎曲的坐姿安住 四周有無邊的忿怒天母圍繞著 無論本尊或天母, 口中都大聲唸著 吽 字或 呸 字! 吽! 呸! 而且跳著舞, 使得大地動搖 ( 以上是第九明點所現的本尊 ) 註..平息相在月殿, 忿怒相在日殿 在第九本尊胸中, 又有第十明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏先有蓮花殿, 上面有日殿, 日殿上有深藍色的 吽 字, 吽 字轉為一面二臂藍色不動佛, 現忿怒相 左邊持利劍, 右邊持繩, 有蛇及各式如意寶所莊嚴 穿著象皮上衣, 虎皮裙 右腳直立, 左腳彎著 右腳壓著象神, 安住在熊熊烈火當中, 四周有眾多的忿怒尊圍繞著 ( 以上是第十明點所現的本尊 ) 在第十本尊胸中, 又有第十一明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏有蓮花殿, 上面有日殿, 日殿上有白色的 吽 字, 吽 字轉為阿底峽尊者所現的能仁 ( 佛 ), 是莊嚴相好的報身相 持著金剛杵和金剛鈴, 金剛伽趺坐姿 阿底峽尊者所現的報身相前面, 又有尊報身相, 右邊有觀世音, 左邊有度母 阿底峽尊者所現的能仁後面有不動佛, 東南邊有凡夫相 ( 大學者相 ) 的阿底峽尊者, 西南邊有覺士相的種敦巴大師, 西北邊有渥 迭別西拉大師, 東北邊有庫和敦兩位大師 ( 現藏傳喇嘛相 ) 主尊上面有三種傳承的所有傳承的上師安住著 ( 以上是第十一明點所現的本尊 ) 在第十一本尊胸中, 又有第十二明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏有蓮花殿, 上面有日殿, 日殿上有白色的 喜 字, 喜 字轉為法王種敦巴大師, 現報身相 穿著舞衣, 身如玻璃般透徹, 彷彿照鏡子般可以映出三寶相 現十六歲的童子相, 右手持白色蓮花, 左手持金剛鈴, 金剛伽趺坐姿 第十二主尊前面有四位與主尊身形相同的童子, 右手邊有四位與主尊身形相同的黃色童子, 5
6 左邊有四位與主尊身形相同的綠色童子, 後面有四位與主尊身形相同的紅色童子上是外相, 內相是阿底峽父子三尊, 密相則是五方佛本性所現 在主尊種敦巴大師上面有三種傳承的所有傳承的上師安住著 四周有密會的空行母多重圍繞著, 是從烏京迎請而來的空行母, 所現的相是以各種舞姿快樂的跳著舞 ( 以上是第十二明點所現的本尊 ) 在第十二本尊胸中, 又有第十三明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏有蓮花殿, 上面有日殿, 日殿上有黃色的 咩 字, 咩 的種子字轉為比丘相的慈尊 具三衣相好莊嚴, 外相現說法相, 打說法的法印 右邊有無垢虛空尊, 左邊有觀世音, 兩位皆以比丘相站立著, 上面有無著菩薩等, 廣大行的傳承上師 本尊所有資糧田, 都在唸誦 般若經, 並且無有動搖地正在思惟 般若經 的內涵, 引導顛倒的眾生, 別誤入岐途, 走上正確的成佛之道 ( 以上是第十三明點所現的本尊 ) 在第十三本尊胸中, 又有第十四明點, 再轉成無量宮, 無量宮裏有蓮花殿, 上面有月殿, 月殿上有黃色的 地 字, 地 的種子字轉為黃色的龍樹菩薩 現比丘相, 是化身相, 頂部有肉髻, 而且有七條蛇莊嚴著頂部 在第十三本尊胸中, 又有第十四明點, 再轉成無量宮, 雙手持法輪手印, 金剛伽趺坐姿, 右手邊有阿底峽, 左手邊有觀世音, 皆現比丘相, 上面有文殊師利以及月稱等, 深見派的傳承上師 在無念三摩地當中, 無動搖的宣說深奧道諦以及甚深佛法 ( 以上是第十四明點所現的本尊 ) 在第十四本尊胸中, 又有第十五明點, 再轉成無量宮, 無量宮上有獅子抬起來的如意寶座, 如意寶座上有蓮花殿, 蓮花殿上有日殿, 日殿上有月殿, 月殿上有深藍色的 吽 字, 由 吽 字轉為報身相的藍色金剛持 金剛持雙手在胸前握著金剛杵和金剛鈴, 金剛伽趺坐姿 右邊有舍利佛, 左邊有目健連, 皆現報身相 金剛持佛的上面有修行加持的傳承上師, 圍繞在四周, 如..帝洛巴 那洛巴等, 尤其是寶鬘傳承上師等 ( 以上是第十五明點所現的本尊 ) 在第十五本尊胸中, 又有第十六明點, 再轉成無量宮, 無量宮莊嚴無比, 具力 無畏 自性所變的 無量宮中間有蓮花殿, 蓮花殿上有月殿, 月殿上有黃色的 吽 字, 吽 字轉為無漏智慧法身, 外形現黃色報身相, 金剛伽趺坐姿 於法性無動搖中, 由法身所變的報身相, 身與意能自然任運的成就無邊事 6
7 業 不只利益無邊有情, 還變化無量化身, 在無量宮中 主尊胸部的中央, 有晶瑩剔透明亮的菩提心, 如米粒大小 ; 此菩提心慢慢的逐漸變得越來越大, 轉為如意寶, 無邊的寬大, 非常透徹明亮, 並且放大光芒 在無邊寬大的如意寶中, 有顆如芝麻般的黃色自心, 透徹明亮且光芒四射 黃色自心 ( 性 ) 慢慢的又變得越來越大, 而且非常明澈 堅固 寬廣, 遍佈於一切, 能夠反射諸法的影像 ( 以上是第十六明點所現的本尊 ) 以上的十六本尊, 頂部都有白色的 嗡 字, 喉部是紅色的 阿 字, 胸部是藍色的 吽 字 藍色的 吽 字放出了光芒, 照遍無邊的資糧田, 這些資糧田又再次現出相同的智尊, 轉為諸佛菩薩相後, 迎請到自己身旁, 並安住著, 圍繞在自己身旁 札吽邦火,( 唸誦之後 ) 成為無二 唄嘛咁嘛拉耶莎當 再次由胸部的 吽 字放出光芒, 迎請灌頂諸尊降臨, 請求為我傳授灌頂 嗡! 莎瓦答他噶答阿比肯噶答薩摩亞悉利耶吽 ( 灌頂咒 ) 灌頂甘露水從頂門入充滿全身, 淨除一切罪障 剩餘水在頂上旋繞著, 正在頂部旋繞的水, 由種子字莊嚴 受供及供自性空, 今以清淨身頂禮, 捨棄增益身見執, 無垢尊前作供養 遠離三門身怖畏, 懺悔一切罪墮處, 雖空亦現各種相, 隨喜救度眾功德 無邊能引我隨喜, 諸願迴向皆空寂, 祈求不動轉法輪, 汝深固諸法皆空 處於任運法性中, 祈請勿現涅槃相, 願功德迴向眾生 能解汝證悟內涵, 並迎請至無量宮, 願眾生能如實行 如同五位迪亞尊, 安住千瓣白蓮中, 於月殿及日殿上, 內明外明之自性 能獲生圓二次第, 法性中現暫時性, 成為無異別安住, 獲得無異別圓滿 願獲吉祥與安樂, 願成為清淨種性, 願初中後皆清淨, 願成不動搖吉祥! 嗡! 莎瓦答他噶答阿爾紺巴爾滴咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答阿爾迭咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答兌爾悉碑咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答阿魯給咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答給恩迭咱地咱吽梭哈 7
8 嗡! 莎瓦答他噶答鈕烏迭咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答消爾達咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答如烏巴咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答消爾達咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答給恩迭咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答札思達咱地咱吽梭哈 嗡! 莎瓦答他噶答巴爾夏咱地咱吽梭哈 所有不清淨世間, 轉為清淨無量宮, 能仁具大力能轉, 禮敬蓮花上至尊 一切諸佛般若母, 平息忿怒空行眾, 能攝噶當四主尊 禮敬殊勝皈依處 本尊及護法神 廣大行及深見道, 修行及耳傳口訣, 持學者無間延續, 禮敬具七法上師 原始無垢清淨性, 如彩虹莊嚴相好, 方便與智慧無二, 不動心氣所攝持 禮敬極細明點現, 具七天精髓明點, 修此立獲雙運位 圓滿此果令二利成辦 任運成就祈願獲加持 十六明點的尊眾, 在胸部的蓮花殿上有各別的咒語, 咒語的種子字放出光芒, 供養諸佛及佛子, 並且淨治有情的所有障礙 使佛及佛子身語意的加持, 降入自身, 生起極為強烈的歡喜 於第一明點 嗡嘛呢叭咪吽 於第二明點 嗡! 牟尼! 牟尼! 嘛哈牟尼耶! 梭哈! 於第三明點 嗡嘛呢叭咪吽 於第四明點 嗡嘛呢叭咪吽 於第五明點 爹耶他! 嗡噶德噶德巴拉噶德巴拉桑噶德菩提梭哈! 於第六明點 嗡! 牟尼! 牟尼! 嘛哈牟尼耶! 梭哈! 於第七明點 嗡嘛呢叭咪吽 於第八明點 嗡! 達列杜達列杜列梭哈 於第九明點 嗡! 達列杜達列杜列吽呸 於第十明點 嗡班達嘛哈若卡那吽呸 於第十一明點, 噶當四尊的咒語.. 嗡! 牟尼! 牟尼! 嘛哈牟尼耶! 梭哈! 嗡嘛呢叭咪吽 嗡達列杜達列杜列梭哈 8
9 嗡真答嘛哈若卡那吽呸 阿底峽心咒.. 嗡嘛哈咕嚕提邦噶拉阿底峽梭哈 於第十二明點, 三護尊咒語.. 嗡嘛呢叭咪吽 嗡瓦記夏利姆 嗡班札巴呢吽 於第十三明點 嗡昧答昧答嘛哈昧吉梭哈 於第十四明點 嗡瓦給夏魯姆 於第十五明點 嗡阿班札記記吽吽 於第十六明點 嗡阿吽 ( 盡量持受 ) ( 盡量多唸誦百字明咒 ) 觀想自己成為主尊, 胸部有芥子般大小的黃色明點, 非常透澈明亮, 由此放出光芒 照耀一切情器世間, 光芒融入一切情器世間, 使轉為不可思議的無量宮 直至第十五明點的所有本尊和無量宮, 都轉為各別的顏色和明點 前前者都融入於後後者, 融入於後後者的黃色明點, 轉為像芝麻般大小的黃色明點 最後融入法身頂部的 嗡 字 嗡 字再融入 阿 字, 阿 字再融入 吽 字 吽 字再轉為, 非常細微的心性所現的菩提心明點 菩提心明點再轉為空性和悲心, 無二的法性 在空性中轉為一面二臂的觀世音, 觀世音的頂部有 嗡 字 喉部有 阿 字 胸部有 吽 字 一切器世間, 成為無量宮, 一切情世間, 轉為觀世音 9
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
唐密如意輪與藏傳如意寶的對話
淺談 -- 藏傳如意輪 & 如意寶觀自在 寶光撰隨著科技的發達, 以及網路資訊的快速傳播, 現代人學習佛法, 多了許多方便的管道 在以往, 東密與藏密, 分別置於地球的兩端, 兩者似乎沒有對話的機會 但隨著網路的興起, 佛法的傳佈也展現了不可思議的力量 在中國漢地, 消失已久的 如意輪觀自在 信仰, 於寶島台灣有心人的弘揚之下, 又悄悄的燃起了法炬的火苗, 如果說藏密及東密是天秤的兩端, 那麼漢地佛子就是中間的槓桿,
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
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聖者大悲千手千眼紐涅儀軌 滿願稱心摩尼寶導引 藏密噶瑪成就林佛學會 千手千眼觀世音菩薩 仁增嘉春寧波祖古仁波切 圖一 圖二 圖三 圖四 作者簡介仁增嘉春寧波祖古仁波切仁增嘉春仁波切前世是釋迦牟尼佛前虛空藏菩薩 印度的成就者扎 丁秋炯 西藏第一任國王釀赤金波 第三十三任國王松贊干布 第三十八任國王赤松德讚的國師 娘溫登金桑波 他是蓮花生大士與毗瑪拉米扎 ( 即布瑪莫扎, 又譯無垢友 ) 的心子
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南無本師釋迦牟尼佛 南無上師薈供資糧田 南無宗喀巴大師 菩 提 道 次 第 八大引導之一 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 菩 提 速 道 如來比丘 著 緣宗法師 譯 釋迦比丘 彙整 菩提道次第直授 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 菩提速道 科判表 目 錄 表一 科判分二 甲一 講述傳承上師的源流 由此對道的數量 次第生起決定................ 3 丙一 座中如何行.........
菩提道次第八大引導之一——
菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 第五世班禪洛桑耶喜著 緣宗譯 1 菩提道次第直授 趣入一切智速疾道 1 第五世班禪洛桑耶喜著 緣宗譯 南無古汝牟尼恩札雅!( 歸敬禮 : 敬禮大寶上師能仁 ) 無比大悲心利鉤, 拔濟他佛所難救, 難調暴惡諸眾生, 虔禮最勝釋迦佛 2 怙主彌勒廣大行, 弘深中觀文殊尊, 龍樹無著贍部嚴, 直至菩提我歸依 3 講修勝主阿底峽, 傳噶當教仲敦巴, 四瑜伽士三昆仲, 噶當上師我虔禮
1 3 7 31 55 81 109 141 151 181 4 入 座 與 出 座 目 錄 3 金剛薩埵修法 清淨罪障之殊勝道 221 4 曼茶羅修法 積累資糧之殊勝方便 251 四 上師瑜伽 283 附 錄 1 薩迦派三十七堆曼茶羅修法 319 2 大圓滿龍欽心髓 內加行修法 327 3 前行念誦儀軌 開顯解脫道 393 4 新書預告 433 5 入 座 與 出 座 五加行的修法 主要內容分三
6 PART I PART II
Kidding Ourselves: The Hidden Power of Self-Deception 自欺的潛在力量 Joseph T. Hallinan HornyDragon 6 PART I 12 28 41 PART II 62 80 94 112 PART III 128 143 158 176 182 183 12 Dr. Benjamin Rush animal magnetism
在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化
百變的 廚房世界 廚藝與感官的饗宴 5 26 2014 2 494 在餐點設計時, 往往會運用不同的質地做搭配, 以達到食用者口感的最佳平衡與變化 2014 2 494 27 28 2014 2 494 食物的物理變化 5 廚房好比是一個食物實驗室, 運作時, 都在進行無數的物理與化學變化, 才能把樸實的原料食材轉為一道道令人驚嘆的美味 食物的化學變化 C 2014 2 494 29 62 65 廚房的魔術秀
的友誼 而且無論外貌怎樣改變 自信心是自己給自己的 發自內心 的自我認同感是無法改變的 只要自我認同才能得真正的心靈富足 而不是單純的改變外表 不同的整容公司亦會利用現今社會的價值觀來作宣傳 誇大整容 後的效果 又用明星效應 令消費者認為整容真的能變成明星一樣 整容這個風氣是由人們的價值觀造成的 有人指出 我們要接納 整容後的人以及香港社會應對此持更開放的態度 但相反地 為什麼 不能接納那些我們認為不
Knowing Guan Yin
Knowing Guan Yin Tai Pei Buddhist Centre April 2016 Agenda Types and Varieties 观音的类别 Names 名号 Gender 性别 Mantras 咒语 Origin, Stories and Legends 传说 Practices & Spirit Love and Compassion 修持 Sutras (UGC)
修道 比方說凡夫和上師學習空性, 學會了空性, 又要不斷地修空性 所謂修是不斷地學習, 不斷地做 比方說知道了怎樣打坐, 只是知道, 但是, 得不到禪定的效力, 而是要不斷去習練, 才能有禪定的效果, 所以, 見道位的時候, 雖然見到法性, 但是, 要不斷修行法性, 這樣的修道如果圓滿, 達到十地的
< 辨法法性論 > 釋 : 善誡天鼓 絨敦瑪畏僧格著洛桑滇增堪布譯教授 : 堪布洛桑滇增時間 :2009 年 11 月 8 日地點 : 八蚌講修法林 已六 到達 : 分二, 一 略說二 廣說 到達就是到達目的地 一個人從資糧道修行, 修到什麼程度就被稱為到達呢? 大乘修行的目的地就是成佛, 修行到圓滿成就, 就是所謂的到達 庚一 略說 : 悟達彼自性謂真如無垢 一切唯真如顯現彼即是 轉依圓滿成 修法性的修道,
觀音自在顯現上師相, 說法結緣令入解脫道 隨機調化事業無邊者, 頂禮大恩根本上師尊 2/119
祖古白瑪奧色仁波切的開示 佛學必讀 第四章 (2015 年 3 月 01 日版 ) 觀音自在顯現上師相, 說法結緣令入解脫道 隨機調化事業無邊者, 頂禮大恩根本上師尊 2/119 目 錄 第四章修行...4 4.1 學佛必讀 : 金剛乘的外相與內在意義 ( 上 )... 5 4.2 學佛必讀 金剛乘的外相與內在意義 ( 下 )... 15 4.3 蓮師開示 : 生起信心的重要性... 22 4.4
佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經
南無本師釋迦牟尼佛 釋迦文佛偈讚 天上天下無如佛 十方世界亦無比 世間所有我盡見 一切無有如佛者 佛本行集 經 南無上師薈供資糧田 宗喀巴大師偈讚 釋尊大法 策源月邦 派分三幹 化各一方 錫蘭支那 爰及西藏 蓮華生後 密咒當陽 律像經教 若存若亡 末流猥雜 染風孔張 大師崛起 濁激清揚 菩提之道 次第宣鬯 下中上士 胥歸金剛 根深枝茂 德隆譽芳 此土禪淨 今亦淪荒 扶戒研理 救之不遑 唯師與我 志趣相當
2 (Diffraction) 400nm 700nm Young
990026 Physics 248 30 (02)2299-9006 (02)2299-9110 99 4 2000 Wave 2 (Diffraction) 400nm 700nm Young 2008 8 16 3 mm 4 LED 5 注意 : 噴灑過硫酸銅水溶液的酒精燈一定要清洗乾淨, 否則沒有燃燒到的銅離子附著在酒精燈外, 必定會使酒精燈的金屬外殼逐漸氧化 LED 6 7 8 CQ 提示
Microsoft Word - Dorje Khadro Fire Puja.doc
金剛空行火供淨障法金剛空行火供淨障法 講授 下文包括儀軌和釋論 儀軌由譯英, 並於一九七五年由尼泊爾國際大乘佛學院首次出版 一九八六年, 於印度兜率天內院中心首次講解此法 全文經修訂後, 於一九九六年由尼泊爾加德滿都高班寺 (Kopan Monastery) 出版 由艾莎 金馬倫謄寫和編輯 善慧增上二零零七年四月於香港重行編訂原文後譯漢 頁 1 目錄 金剛空行火供儀軌... 頁三 釋論 : 引言...
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金剛空行火供淨障法金剛空行火供淨障法 講授 下文包括儀軌和釋論 儀軌由譯英, 並於一九七五年由尼泊爾國際大乘佛學院首次出版 一九八六年, 於印度兜率天內院中心首次講解此法 全文經修訂後, 於一九九六年由尼泊爾加德滿都高班寺 (Kopan Monastery) 出版 由艾莎 金馬倫謄寫和編輯 善慧增上二零零七年四月於香港重行編訂原文後譯漢 頁 1 目錄 金剛空行火供儀軌... 頁三 釋論 : 引言...
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先睹為快 蓮生活佛最新文章 華光佛的神通第一 詳細內容請看第3版 2012 國內郵資已付 台 許 北 郵 可 局 證 台北字第4222號 台灣郵政台北雜字第1121號 執照登記為雜誌交寄 華光 龍開新局 傳承 聖尊蓮生活佛慈悲願行 2012年華光功德會 公益電視慈善節目 愛在一起 開播 歡迎十方大眾踴躍贊助 華光功德會公益電視慈善節目 即贈送獨一無二的 蓮生活佛加持開運印鑑 開創真佛宗電視媒體新紀元
安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業
安身安心安家安業 目錄 安身 安心 安家 安業 2 安誰 - 能夠安人必能安己 3 安身 - 在於生活的勤勞儉樸 8 安心 - 在於生活的少欲知足 13 安家 - 於家庭中的相愛和相助 15 安業 - 在於身口意三類行為的清淨和精進 18 安身 安心 安家 安業 安身 安心 安家 安業 安誰 - 能夠安人必能安己 安誰 - 能夠安人必能安己行菩薩道 - 尊重他人而安心安身 安身 安心 安家 安業 身心平安
2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇
序论 / 1 2 / 菩提道次第略论 啰啰 阇 序论 / 3 睺 4 / 菩提道次第略论 别解脱戒 序论 / 5 菩萨戒 金刚乘戒 如法守护 6 / 菩提道次第略论 序论 / 7 8 / 菩提道次第略论 阇 序论 / 9 10 / 菩提道次第略论 序论 / 11 12 / 菩提道次第略论 槃 序论 / 13 除三种过 14 / 菩提道次第略论 依六种想 于己作病者想 序论 / 15 于说法者作医师想
第一百零五节课
第一百零五節課第一百零五節課 前文已介紹過 願菩提心 的學處, 即自他平等 自他交換 自輕他重 今天開始講 行菩提心 的學處 行菩提心一旦在相續中生起, 功德就會日日夜夜增上 如 入行論 第一品中云 : 即自彼時起, 縱眠或放逸, 福德相續生, 量多等虛空 生起行菩提心以後, 從那時起, 即使在某些時刻你並未憶念利他, 比如睡眠或放逸時, 但善根福德仍會不斷增上, 其量無有邊際, 猶如虛空 學過 入行論
法王如 如意寶晉美彭 彭措
法王如 如意寶晉美彭 彭措 2 蓮花生 生大士 文殊菩 菩薩 觀音 音菩薩 4 法 界 漩 澓 頌 華 嚴 初 祖 杜 順 和 尚 著 若 人 欲 識 真 空 理, 身 內 真 如 還 遍 外 情 與 無 情 共 一 體, 處 處 皆 同 真 法 界 只 用 一 念 觀 一 境, 一 切 諸 境 同 時 會 於 一 境 中 一 切 智, 一 切 智 中 諸 法 界 一 念 照 入 於 多 劫, 一
1 3 7 25 59 73 91 107 133 155 181 197 4 5 三 個 差 別 在這個開示裡並沒有你們前所未聞的新鮮東西 都是 以前講過的 第一個是佛教和外道的差別 第二個是世間 法和出世間法的差別 第三個是大乘和小乘的差別 這三個問題說來簡單 實際上卻並非人人都清楚了 解 但是 對一個想要修持正法的人來說 關於這三個問 題的答案 是有必要先行了解的 因為 無論平時行善或 打坐
圣般若波罗蜜多心经
聖般若波羅蜜多心經 法成法師 譯藏 任傑 由藏譯漢 如是我聞 一時薄伽梵住王舍城鷲峰山 中 與大比丘眾 及諸菩薩摩訶薩俱 爾時 世尊等入甚深明了三摩地法之異門 復於爾時 觀自在菩薩摩訶薩 行深般若 波羅蜜多時 觀察照見五蘊體性 悉皆是空 時具壽舍利子 承佛威力 白聖者觀自在 菩薩摩訶薩曰 若善男子 欲修行甚深般若波 羅蜜多者 復當云何修學 作是語已 觀自在菩薩摩訶薩答具壽舍利 子言 若善男子及善女人
聞喜 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 目錄 活動照片集錦 (1) 1 中陰總義 1 2 大乘精要 11 7 金剛乘七支供養法 14 八吉祥祈請文 16 堪千尼瑪江稱西行問答錄 2 17 菩提心讚頌寶炬 (24) 22 活動照片集錦 (2) 23 岡波巴金剛乘佛學中心 指導上
恆常安樂之因 菩提心 聞喜 ད ས ད བ ཐ ས པ དགའ 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 參見直貢澈贊法王與噶瑪巴 洛杉磯直貢寶法林傳授施身法 聞喜 第 27 期 2015 年 6 月 1999 年北美創刊 目錄 活動照片集錦 (1) 1 中陰總義 1 2 大乘精要 11 7 金剛乘七支供養法 14 八吉祥祈請文 16 堪千尼瑪江稱西行問答錄 2 17 菩提心讚頌寶炬
瑪哈嘎拉法會 系列之一 : 灌頂與口傳 噶瑪巴在印度首次主法噶舉瑪哈嘎拉法會 時間 :2012 年 02 月 日地點 : 印度菩提迦耶德噶寺大殿 第六世法王長軌 盡焚嗔恚 數百年後首次面世歲末年終之際, 藏傳佛法僧團通常會進行瑪哈嘎拉修法, 以淨除過去一年的障礙, 並且為迎接新的一年做準
呈自編輯組的供養 福德海 2012 年 06 月第 119 期 諸位護法大德們, 札西德勒! 目錄 2 噶瑪巴在印度首次主法噶舉瑪哈嘎拉法會 5 長軌口傳圓滿預備正行修法 6 瑪哈嘎拉正行 : 每日 17 小時馬拉松式修法 9 噶瑪巴金剛舞護門舞獨舞 40 分鐘 14 法王噶瑪巴第十五屆噶舉辯經大法會開示 20 第 29 屆噶舉大祈願法會 : 第一天日誌 25 第 29 屆噶舉大祈願法會 : 第二天日誌
DaoCiDi2003TC ct-P247L11-R
菩提道次第菩提道次第一一八 雪歌仁波切講授法炬法師翻譯 2008/06/15 如 普賢行願品 云 : 乃至虛空世界盡, 眾生及業煩惱盡, 如母有情的數量是無量無邊, 就如虛空無邊際般, 世間也是無邊際, 住在世間中的有情也是無量無邊 所有這些如母有情都欲求安樂, 卻缺乏安樂 ; 都欲離苦, 偏偏卻要遭受一切痛苦 一方面這些如母有情都曾經當過我們的母親, 而且次數是不可計數, 另一方面他們都欲求獲得安樂卻不得安樂,
CU0594.pdf
8 SOHO 1 3 003 SOHO SOHO Coder Programmer HTML CSS PHP JavaScrip 009 LECTURE 1-1 1 048 PART 2 LECTURE 1-1 1 049 SOHO Landing Page Landing 050 PART 2 LECTURE 1-1 1 SEO SEO P.093 SEO SEO SEO SEO SEO 051
臉 上 無 瞋 是 真 供 養 金 年 開 新 運, 虎 歲 慶 太 平 的 庚 寅 年 假 甫 過, 對 全 世 界 的 華 人 來 說, 農 曆 春 節 應 是 最 值 得 慶 賀 的 日 子 新 春 俗 諺 云 : 初 一 早 早 起 拜 神 祭 祖 初 二 巧 女 婿 回 娘 家 拜 年, 是 稀 巧 的 客 人 初 三 睡 到 飽 十 三 食 諳 糜 吃 稀 飯 配 芥 菜 十 四 結 燈
【第三十九集】前行備忘錄
序 堪布 慈誠羅珠 目錄 前行備忘錄 總說要義 7 共同外前行 一 暇滿難得 23 二 壽命無常 62 三 輪迴過患 7 四 業因果 73 五 解脫利益 86 六 依止善知識 8 不共內前行 3 一 皈依 7 二 發殊勝菩提心 30 三 念修金剛薩埵 2 四 積累資糧 230 五 古薩里積資 242 六 上師瑜珈 20 往生法 277 前行備忘錄 堪布阿瓊仁波切索達吉堪布 著譯 總說要義 10 慧光集
6 月 4 日上午 這次非常高興能夠來到台灣 如同在上一次堪度仁波切請問說是否能夠向蔣哲曲杰仁波切請 法, 仁波切答應了 但是原本是要到美國還是其他的地方, 但是後來改變, 來到了台灣 這 樣對大家比較方便 所以他非常高興能夠來到台灣, 也向大家問候吉祥如意 在這次的教授當中, 主要是以修心為主 而
修心日光 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切教授 緣起 : 第 104 任甘丹赤巴法座洛桑天津仁波切於 2017 年 6 月 4 日至 15 日, 應堪度倫珠卻殿仁波切邀請, 在台灣蒙藏漢那蘭陀佛學研究會會址講授 修心日光 為了裨益更廣, 堪度仁波切於生前交待將此教授內容作成文字紀錄, 披露於官網, 以供大家研讀及練習 惟擔任口譯的勝義師兄受限於時間, 無法親自校閲此教法的文字紀錄, 因此,
踏伏欲天忿喜朮遊戲姿態撫媚相種種莊嚴於軀體猶如群星飾虛空安住無垢五光中其身三處三金剛本尊自性光明相心前金剛種子字極可怖畏眾器杖善勾無量依怙眾此與誓約成一味攝諸有情大怙主 復次七支之初禮者 : ( 此即不動之三昧耶 受持 ( 憶念 ) 阿闍黎 ) 大樂法身本清淨智慧現五受用身眾生界中變化舞三身無別師前
時輪金剛上師瑜伽六座合修法 時輪金剛上師瑜伽六座修法 第十四世尊者製訂 敬禮上師吉祥時輪大樂金剛無相大手印, 平等和合初佛前敬禮, 甚深上師瑜伽與六座, 合併修法由我善敷演 林仁波切造頌 由具足二種希求 ( 為利有情願成佛 ) 菩提心寶攝持之門, 如教授中所示, 正對自己面前虛空明現觀想諸 皈依境, 具足大乘不共皈依諸因, 勝解自身與周圍一切有情同作皈依 : 佛阿闍黎賜灌頂住彼二種僧伽前 彼說方便智慧法具大清淨
入菩萨行讲义
入菩薩行廣釋(上)入菩薩行廣釋 寂天菩薩造頌堪布索達吉講著 頂禮本師釋迦牟尼佛! 頂禮文殊智慧勇識! 頂禮大恩傳承上師! 無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持, 願解如來真實義 為度化無邊眾生, 請大家發無上菩提心! 今天傳講主述菩提心之 入菩薩行, 此論是一切諸佛菩薩之同行道, 修持一切安樂之因, 一切有情善聚之源 作為一個修學大乘佛法的佛子, 不論你是修顯宗或密宗, 這部論典極為重要
九乘次第實行精要“持明成就者心髓”
九乘佛法次第之安立實行精要 持明成就者心髓 續之誨者具德金剛持再次顯現持明蓮花身身語意之菩提薩埵尊遍照聖者上師大樂輪無明陷于被動諸眾生導引乘之品類九次第 此世度尊釋迦獅子教三尊無別敬心作頂禮三部幻化僧侶金剛持無別敬禮直至菩提中智慧聖尊幻化之果位簡短詞句明釋諸含義 無比金剛總持具德能仁王本師釋迦牟尼佛隨順眾生之根器, 宣說了多種純淨的經典 經典之含義攘括了盡其所有乘類之教導, 集中於九乘次第的教法,
HP Deskjet Color Inkjet 噴墨印表機墨水對照表 皆以 5% 覆蓋率計算 印表機型號適用黑色墨水匣型號適用彩色墨水匣型號適用相片墨水匣型號 Deskjet 450ci/cbi/wbt No.56 (c6656aa) No.57 (c6657aa) Deskjet 460 No.9
HP Deskjet Color Inkjet 噴墨印表機墨水對照表 皆以 5% 覆蓋率計算 印表機型號適用黑色墨水匣型號適用彩色墨水匣型號適用相片墨水匣型號 Deskjet 450ci/cbi/wbt No.56 (c6656aa) No.57 (c6657aa) Deskjet 460 Deskjet 3320,3323, 3325, 3335, 3420, 3425, 3550, 3744,
菩提道次第廣論消文
菩提道次第廣論消文 北 14 秋 316 班共學用僅供參考 2018/11/26 I 科判 甲一 為顯其法根源淨故開示造者殊勝 1 造者殊勝 : P2 甲二 令於教授起敬重故開示其法殊勝 2 乙一 通達一切聖教無違殊勝 2 乙二 一切聖言現為教授殊勝 2 教授殊勝 : P11 乙三 易於獲得勝者密意殊勝 乙四 極大罪行自趣消滅殊勝 甲三 如何說聞二種殊勝相應正法 3 乙一 聽聞軌理 3 聽聞軌理 :
29.已知具寂之勝觀 30.若無智慧以五度 31.若不細察己過失 32.因惑說餘佛子過 33.貪圖利敬互爭執 34.粗語傷害他人心 35.煩惱串習則難治 36.總之何處行何事 37.如是勤修所生善 能盡摧滅諸煩惱 不得圓滿菩提果 以行者貌行非法 令自違犯且退轉 令聞思修業退轉 復傷佛子之行儀 士執念
佛子行三十七頌講解 講解上師 : 直貢噶舉噶千仁波切中文翻譯 : 張福成製作編輯 : 葉德祥 佛子行三十七頌全文 南無羅格秀惹亞雖見諸法無來去唯一勤行利眾生殊勝師及觀自在三門恭敬恆頂禮 利樂之源諸圓覺從修正法而出生彼亦依賴知其行是故當說佛子行 1. 獲得暇滿大舟時自他為渡輪迥海畫夜恆時不懶散聞思修是佛子行 2. 親方貪心如水蕩怨方瞋心似火燃取捨皆忘痴黑暗拋棄故鄉佛子行 3. 捨惡境故漸減惑無懶散故善自增心澄於法起正見依靜處為佛子行
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( 兜率天內院百尊讚 ) 上師圖敦索巴寧波車講授 一九八六年三月, 第二屆覺悟之旅慶祝活動 (Second Enlightenment Experience Celebration) 結束時, 怙主在印度達倫色拉 McLeod Ganj 兜率天內院閉關中心講授此法 錄音由 Ingeborg 和 Ailsa Cameron 謄寫, 並經 Uldis Balodis 校對和編輯 頁 1 註釋經重新編排和整理後,
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現觀莊嚴論明義釋現觀莊嚴論明義釋十 格西洛桑卻佩講授法炬法師翻譯 2008/04/24 發心的定義 性相和除疑部份, 已經講解完畢 發心為利他, 欲正等 菩提 二句是發心定義, 後的 彼彼如經中, 略廣門宣說 是發心的 除疑, 已引經說明 現在講發心的二十二種區分, 這是附帶解說的, 此非最重要的, 最重 要的是了解發心的體性 發心分為願心和行心二種, 願心和行心在 入行 論 和 明義釋 都有提到,
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard [email protected] http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
顯密萃要 序 1 堪布 慈誠羅珠
慧光集 顯密萃要 每一個波濤都離不開海水, 波濤即海水, 海水成波濤 ; 每一個念頭都離不開光明, 念頭即光明, 光明成念頭 每一次海潮都從海中漲 海中落 ; 每一個念頭都從空中生 空中滅 生滅不離空, 空中無生滅 顯密萃要 序 1 堪布 慈誠羅珠 顯密萃要 目錄顯密萃要 367 7 63 91 171 207 217 247 269 341 四依法 顯密萃要 四依法 一 總述 1 四依法的內容
由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama
由人成道的佛陀 目錄 3 7 13 26 22 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 一 佛陀的祖先和家屬 Magadha Gautama 由人成道的佛陀 一 佛陀的祖先和家屬 Dronodana Amrtodana dana 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 bodhi-sattva 二 出家以前的悉達多 由人成道的佛陀 二 出家以前的悉達多 Brahman isvara karman 10
untitled
The Judges Association of R.O.C 2014.10.15 The Judges Association of R.O.C The Judges Association of R.O.C Upper Mustang Trekking, Nepal 2 3 4 巨人雕像一個個豎立 像在直立行走 他們頭很大 脖頸很長 下頷骨突起 目光深沈 驕傲地立於他們的孤獨之中 他們聳立在那裡
依止上师的窍诀
依止上師的竅訣 ( 上 ) 感恩頂禮大智大悲大恩根本上師白瑪奧色! 皈依三寶上師尊, 為眾成佛而發心 2 目 錄 一 如何供養和承事上師 4 二 如何依止上師 11 三 上師的思念 13 四 阿秋喇嘛的故事 19 五 阿秋喇嘛關於上師的開示 22 六 走出修行的誤區 6.1 關於上師和弟子 ( 上 ) 24 6.2 關於上師和弟子 ( 中 ) 32 6.3 關於上師和弟子 ( 下 ) 44 七 女眾弟子如何以正確的心態依止上師
華嚴專宗佛學研究
華嚴專宗學院大學部第九屆畢業論文 普賢十大願修行之初探 指導教授 : 蔡伯郎教授 學生 : 釋法薰 中華民國九十五年六月 普賢十大願修行之初探 壹 前言 古德云 : 行如山 願如海, 願與行如鳥之雙翼, 兩翼相輔便能展翅高飛 大乘菩薩, 初發心即誓願救度一切眾生 誓成無上正等正覺 在 華嚴經 中說到普賢菩薩立下十大願此十大願, 是普賢菩薩的弘誓, 菩薩即此大願, 於自證之心性中, 發起 念念相續,
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噶千語錄 - 首篇 : 仁波切的問候 親愛的法友們: 我的第一則訊息是向壇城中你們每一個人致上友好的問候 - 吉祥如意 由於我們的心在生生世世之中都相連相繫, 因此我看待各位有如家人一般 我們的心生生世世彼此相繫, 是因為在修行上彼此互相關愛的緣故 慈心與悲心的叮嚀 是為了鼓勵大家不斷努力對彼此發出愛心 由於我們的心彼此相繫, 因此發出愛心就可以幫助對方 如果這世界上有更多人能夠發出愛心, 就可以有更多的和平與快樂
堪布阿琼仁波切密传
堪布阿瓊仁波切密傳堪布阿瓊仁波切密傳 堪布阿瓊仁波切著 丹增嘉措活佛 譯 自從佛法在雪域高原扎下根之後, 一個又 一個彪炳千古的高僧大德, 便開始在這片觀世音菩薩所化之大地上不斷湧現 在代不乏人的大成就者行列中, 堪布阿瓊仁波切是前譯寧瑪派自宗一位傑出的典範與代表人物 阿瓊仁波切對無上密法中的內三續, 特別是對位列九乘極頂的光明大圓滿的甚深修法, 不僅完全通達無礙, 更以自身完美的修證境界在世人面前樹立起大圓滿行者的光輝形象
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4. 資料表示法 4.1 十進位與數字系統 (1). 基本觀念 數字系統的觀念 人們習慣以十進位的計量方式來計算 不同的數字系統有二進位 (Binary) 八進位 (Octal) 十進位 (Decimal) 十六進位(Hexadecimal) 二進位 電腦內部用來表達訊號的資料只有兩種符號 : 0 表示沒電,1 表示有電透過多個電路的組合表示出無數符號, 電腦便利用這些符號來表示不同的數字 利用兩條電線可以表示出
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1 這次朝聖歸來, 本期雜誌決定以影像留記的因由, 來自佛教的一種修行法 取像 見過的, 你當以此為相憶 ; 未見的, 你將以此為終生的相尋 嘗試在文字之外, 讓印度與你我, 有個永恆停駐的 既相煦而又相忘的邂逅 4 10 16 2 22 38 50 64 76 80 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
20 男性勃起功能障礙的成因 勃起功能障礙從原本是一個難以啟齒的不治之症, 轉變成一個容易治療的疾病, 而且成了一個攸關公共衛生的議題
62 2014 3 495 一粒紅蛋 20 一粒紅蛋 想欲結髮傳子孫無疑明月遇烏雲夫婿耽誤阮青春噯唷一粒紅蛋動心悶夢想享福成雙對哪知洞房空富貴含蕊牡丹無露水噯唷一粒紅蛋引珠淚春野鴛鴦同一衾傷情目屎難得禁掛名夫妻對獨枕噯唷一粒紅蛋擾亂心愛情今生全無望較慘水虌墜落甕堅守活寡十外冬噯唷一粒紅蛋真苦痛 20 男性勃起功能障礙的成因 勃起功能障礙從原本是一個難以啟齒的不治之症, 轉變成一個容易治療的疾病, 而且成了一個攸關公共衛生的議題
南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我
夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 迎接下一個五年 01 築 93 10 南關五年路康莊 02 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 03 築夢南關回顧 感恩驀然回首,恩如泉湧,南關讓我不再是原來的我 夢南關粉墨社區 社團跳動參與社團,開啟了心中的桃花源;走進社區,沉浸在民眾散發的人情味 04 築透過南關社區大學藝術列車, 人文種子在社區中不斷地萌芽與茁壯!
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意生身就是要以平等為基本, 自己平等, 眾生平等, 我 他都平等, 這個時間才能夠慢慢修意生身 思念 : 思 : 是善思, 是轉七識為平等性智 念 : 是打破六識 六識不存, 五識不攀緣, 七識平等了, 這個時間才是起意生身的時間 意生身都是在平等性上面起的 意生身雖然是分別通相, 但不是真正的分別
楞伽阿跋多羅寶經 請各位合掌 : 無上甚深微妙法, 百千萬劫難遭遇, 我今見聞得受持, 願解如來真實義 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛, 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛, 南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 講次 :#217 講述日期 :06/15/2004 講者 : 高老師先祿居士轉錄者 : 學生薄海雷 卷三 ( 經文 ) 爾時世尊告大慧菩薩摩訶薩言 : 意生身分別通相, 我今當說 諦聽! 諦聽! 善思念之 (p237-1)
目錄 目錄 序, 前言 14,15 請示 101 楞嚴經 最重要的核心價值及對世人的意義為何? 16 請示 102 觀世音菩薩為何還只是菩薩, 而還沒有成佛? 31 請示 103 印刷品上有佛菩薩的像, 不能丟在垃圾桶裡, 我該如何處理? 38 請示 104 皈依佛兩足尊, 皈依法離欲尊, 皈依僧眾中尊, 何謂兩足尊 離欲尊 眾中尊? 41 請示 105 (1) 佛桌上的香爐, 供香時要用左手插還是右手插?
序 釋厚觀 2009 年 7 月筆者應美國印順導師基金會邀請 於紐 澤西州同淨蘭若舉辦的 佛法度假 中講述 印順導師 佛學著作述要 此 佛法度假 是仁俊長老發起的 每年於美國國慶 7 月 4 日前後舉行一週 分成中文班及 英文班 有美國 加拿大各地法友雲集此地薰修佛法 2009 年的主題是 印順導師著作導讀 課程有仁 俊長老的開示 及超定長老的 契理契機之人間佛教 開仁法師講 法之研究 圓波法師講
內 容 導 言... 4 說 法 緣 起... 4 見 地 : 基 道 果... 5 實 修 之 前 的 必 要 條 件... 10 (1) 教 法 的 歷 史 源 流... 10 (2) 領 受 能 成 熟 的 灌 頂... 13 (3) 獲 得 能 解 脫 的 教 示... 14 標 題...
無 死 聖 母 心 髓 閉 關 教 學 烏 金 督 佳 仁 波 切 2011 年 4 月 22 24 日 印 度 比 爾 鹿 野 苑 學 院 (Deer Park Institute) 密 續 教 法, 未 獲 相 關 灌 頂 或 宗 薩 欽 哲 仁 波 切 開 許 者, 不 得 翻 閱 內 容 導 言... 4 說 法 緣 起... 4 見 地 : 基 道 果... 5 實 修 之 前 的 必 要
ARAHAÑ, SAMMâ-SAMBUDDHO BHAGAVâ, BUDDHAÑ BHAGAVANTAÑ ABHIVâDEMI Lord, the most Worthy One, the Perfectly Self-Enlightened One, The Buddha, I revere. 世
TISARATANA VANDANA Salutation To The Triple Gems 禮敬三寶 求授三皈八戒 ARAHAÑ, SAMMâ-SAMBUDDHO BHAGAVâ, BUDDHAÑ BHAGAVANTAÑ ABHIVâDEMI Lord, the most Worthy One, the Perfectly Self-Enlightened One, The Buddha, I
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
掌中解脫 PDF 檔校正說明 主要緣起為 2015 年尊者將於南印度講授此部論典, 無意中發現目前網路流通 的 PDF 檔有非常多錯誤, 因此發起請大家一起來校稿 由於全書篇幅頗多但時間有限, 故先分三大部分別由三位師姐分頭找人幫忙校對, 再統一更改至 PDF 檔上, 並運用軟體搜尋功能將常見錯誤
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愛上傲嬌老師目次第十七課男人的恢復力是很好的004 第十八課喝酒,是最容易喝出感情的012 第十九課男人急起來,是可以不擇手段的055 第二十課到底,他是可以被打敗的111 第二十一課結果,他才是最後的那個人143 第二十二課這個人,從來都是屬禽獸的162 尾聲好一隻占有慾強大的獸181 屈雲番外愛上甜味棉花糖183 2 古承遠番外 新黑夜裡總會有顆星199 李悠然番外 新週而復始的一天205 屈雲番外
2015年桃竹苗區佛學會考 乙組題庫
一 是非題 ( 〇 )001. 佛是自覺 覺他 覺滿, 成就無上正等正覺的大聖者 ( X )002. 一切智 唯佛陀所證, 是能通達 緣起性空 的諸法總別相, 亦即認識色空不二, 性相一如的 無上正等正覺 ( 一切種智 ) ( X )003. 三慧 是指: 戒 定 慧 ( 聞思修 ) ( 〇 )004. 佛是已覺悟的眾生, 眾生是未覺悟的佛 ( 〇 )005. 四恩是指 : 父母恩 眾生恩 國家恩
丙組 -2 名 ( 智慧 ) ( 〇 )023. 四聶法的內容 : 布施 愛語 利行 同事等攝法 ( 〇 )024. 發 上求佛道, 下化眾生 的心, 稱為 菩提心 ( 〇 )025. 佛陀上昇忉利天為母說法, 弟子思慕佛陀, 遂有優填王雕刻佛像之舉 ( X )026. 佛陀是在印度的鹿野苑成道 (
一 是非題 ( 〇 )001. 佛是自覺 覺他 覺滿, 成就無上正等正覺的大聖者 ( X )002. 一切智 唯佛陀所證, 是能通達 緣起性空 的諸法總別相, 亦即認識色空不二, 性相一如的 無上正等正覺 ( 一切種智 ) ( X )003. 三慧 是指: 戒 定 慧 ( 聞思修 ) ( 〇 )004. 佛是已覺悟的眾生, 眾生是未覺悟的佛 ( 〇 )005. 四恩是指 : 父母恩 眾生恩 國家恩
蓮花海第 4 期
Lake of Lotus Bimonthly Issue 4 July 2006 $ 10 10 蓮花海第 4 期 供 灯 的 功 德 3. 布施經 上記載 布施燃燈之人將來天 眼清淨 智慧明了 4. 業報差別經 說 以恭敬心布施燈具 可 得十種福德 (1) 宛如明燈一般地照亮世間 (2) 眼睛沒有疾病 (3) 容易證得天眼通 (4) 有分辨善惡的智慧 (5) 不會發生糊塗昏暗的事情 (6) 不易受外在事務所障礙
戒菸實務個案自助手冊105年Ver.2
本計劃經費來自 品健康福利捐支應 衛生福利部國民健康署 我 名字 為了 以下理由 1. 2. 3. 4. 5. 決定從 年 月 日起 簽署人 (簽章) 見證人 (簽章) 年 月 日 a 準備戒 V 環境的準備 排除讓自己想吸 自己戒 的環境 V 心理的準備 瞭解自己的吸 的環境 建立能提醒 行為 強化戒 決心 V 身體的準備 評估身體的尼古丁依賴度 必要時找尋 藥物降低戒 戒 的難度
《亲友书》讲记
目錄目錄 懷業祈禱文... 1 懷業祈禱文釋 第一課...6 第二課...21 第三課... 38 十六羅漢禮供文... 54 十六羅漢禮供文釋 第一課... 58 第二課... 76 第三課... 90 第四課... 107 第五課... 120 第六課... 135 思考題... 149-1 - 懷業祈禱文 ང ད དབང ད པའ གས ལ འད བས ན བས ན ཆ ན བ གས ས 懷業祈禱文
纳摩姑如曼殊郭喀雅
白文殊修法仪轨 速疾加被甘露光 嘉木样协巴大师等造 夏坝仁波切编译 瑜伽自在喜金刚传轨白文殊独尊修行法分三 : 前行 正行 结行 一 前行 应断肉 酒 葱 蒜等等不净饮食, 沐浴净身, 离妄语等 ( 受大乘长净戒 ), 在座上时断昏沉等, 于安乐座上坐已 ( 以毗卢八法安坐 ), 诵归依发心等 归依 : 我与一切母亲有情, 从无始以来乃至现在, 虽已领受总生死 别三恶趣种种痛苦, 然苦之深度与边际犹难测度
