美國全真通訊 2 天緣佛堂溫詠鳳陳淑敏講師繼續闡析清靜經的第四堂課, 其經文 : 如此清靜, 漸入真道 ; 既入真道, 名為得道雖名得道, 實無所得 ; 為化眾生, 名為得道能悟之者, 可傳聖道一得到什麼? 真正的主人, 心中有主宰, 任憑世界怎麼的變, 我們的心永遠不變老子要大家

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1 Monthly Review October 2015 點傳師賜導佛說彌勒上生經 ( 十 ) 陳正夫 Joseph J.F. Chen 佛告優波離 : 諦聽! 諦聽! 善思念之! 如來應供正遍知, 今於此眾說彌勒菩薩摩訶薩, 阿耨多羅三藐三菩提佛陀聽了優波離的發問, 就告訴他說 : 優波離! 你認真地聽, 仔細地聽, 好好地察理思考, 把它記住在你心裡, 不要聽了又忘記! 佛陀既然被稱為如來應供正遍知三種德號, 我今天就對在此與會的大眾, 來談一談, 彌勒菩薩將成無上正等正覺的事情如來 : 是真如之道, 來三界垂化, 以實現佛陀的願力應供 : 是應以永除無明諸惑之困擾, 而應受人天世間供養正遍知 : 是佛的智德阿耨多羅三藐三菩提的解釋 : 阿是無, 耨多羅是上, 三是正, 藐是等, 三也是正, 菩提是覺由於諸佛智慧圓滿究竟, 沒有人可以超越, 所以稱無上正等正覺記此人從今十二年後命終, 必得往生兜率陀天上爾時, 兜率陀天上有五百億天子, 一一天子皆修, 甚深檀波羅蜜為供養一生補處菩薩故, 以天福力造作宮殿佛陀預言阿逸多, 從現在算起, 十二年後就要結束生命他歸空後, 必然會往生兜率陀天去那時兜率陀天上, 有五百億位天子, 每一位天子都在修行能夠達到彼岸世界的六度萬行法中的布施, 且修行的力道達到精湛的境界為了供養再經過一次轉生就能修成的大菩薩, 他們以諸天才有的福慧之力, 蓋起了莊嚴華麗的宮殿檀波羅蜜 : 檀是布施, 波羅蜜是到彼岸就是說通過財施法施無畏施, 能夠使行布施的人累積功德, 從而逐步離苦得樂, 解脫生死輪迴, 到達寂靜涅槃的彼岸世界各各脫身栴檀摩尼寶冠, 長跪合掌, 發是願言 : 我今持此無價寶珠, 及以天冠, 為供養大心眾生故此人來世, 不久當成阿耨多羅三藐三菩提我於彼佛莊嚴國界, 得受記者, 令我寶冠化成供具如是諸天子等, 各各長跪, 發弘誓願, 亦復如是各自脫下由檀香木和各種名貴寶珠所做的寶冠, 為對彌勒菩薩表示敬意, 雙膝著地合掌長跪, 異口同聲發出誓願 : 我現在拿著的無價之寶, 以及這頂天冠, 是為了供養這位上求佛智大道之心, 以慈悲運濟眾生的大菩薩這位大菩薩來此娑婆世界, 不久就要修成正等正覺如果我將來能夠在彌勒的莊嚴國界中得到授記, 於未來世必定也能修成佛道的話, 那麼我的這頂寶冠, 將化成供養彌勒大菩薩的器具五百億諸天子皆長跪於地, 發下了相同的大誓願, 希望將來都能親近彌勒, 授記作佛供具 : 是四事供養的用具, 即衣服飲食臥具湯藥寶冠化成供具, 比喻能由凡夫而修成聖賢時諸天子作是願已, 是諸寶冠, 化作五百萬億寶宮一一寶宮, 有七重垣一一垣七寶所成, 一一寶出五百億光明一一光明中, 有五百億蓮華一一蓮華, 化作五百億七寶行樹一一樹葉有五百億寶色一一寶色, 有五百億閻浮檀金光一一閻浮檀金光中, 出五百億諸天寶女一一寶女, 住立樹下, 執百億寶無數瓔珞出妙音樂以上說諸天發願是種因, 以下所獲十種功德是證果諸天子發願以後, 以天福善根, 能隨願所成 : 一宮殿 ; 二重垣 ; 三七寶 ; 四光明 ; 五蓮華 ; 六行樹 ; 七寶色 ; 八金光 ; 九天女 ; 十音樂這是菩薩福力十善報應 *** 下期續載

2 美國全真通訊 2 天緣佛堂溫詠鳳陳淑敏講師繼續闡析清靜經的第四堂課, 其經文 : 如此清靜, 漸入真道 ; 既入真道, 名為得道雖名得道, 實無所得 ; 為化眾生, 名為得道能悟之者, 可傳聖道一得到什麼? 真正的主人, 心中有主宰, 任憑世界怎麼的變, 我們的心永遠不變老子要大家體會, 虛空不昧的谷神境界中空無物, 而有感應的無限妙用空者 : 虛無而生妙有的功能, 它就是天地萬物生命泉源的根本, 天地是宇宙無極之一點, 正氣之靈性, 人生要遵守的絕對準則二清靜, 篤定世界和平! 論及有與無乃是老子哲學中一組特殊概念有之以為利, 無之以為用人類一切行為之目的, 都要利用一切事物完成自己的幸福生存比如一個容器, 它之本體稱之為體, 而容器空缺地方即是用處所在 ; 沒有容器的體, 我們就無法得到他的用 ; 體也就沒有任何價值伏羲一畫開天, 從一產生有形的世界有情的人間, 一個無生出一個有大道一是萬物, 一個主觀, 一個客觀, 即已經是二好比穀穗不按照道來生長, 種植那榖穗都是乾癟, 就吃不飽了再說天有天災, 地有地害, 人有人禍, 更應該警惕人類做了那些不符合規律的事情, 不僅擾亂人間正常運作, 也毀壞天地破壞環境普通人只看到了文明所帶來便利, 而老子卻看到了文明所帶來的苦果三守中, 簡言之守心開始步驟是恆反省的一個懺悔心, 必須實踐操作, 得有一個戰勝自我之思維模式, 其過程沒有規律可找, 沒有原則可尋, 沒有捷徑可走只有一個虔誠接受道的真誠用心即是自覺地把自我的行為當作標量矢量內心有主宰絕不追隨外界的時尚, 潮流聞聲起舞心經的無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界根者滋長, 因為六根對六塵就生起六識它好比沙塵一般遮蔽了我們的心性! 謹此引用林宏容講師精湛論述 : 分辨愛的真與假, 前者的母愛人間大愛發自先天心乃摯愛不渝後者六根之愛發自後天心肯定會變調, 例如 : 鮮花嬌艷欲滴, 人見人愛 ; 一旦枯萎凋零, 必遭淘汰, 關鍵在此再者呼籲大家開發右腦, 只因右腦之功效大於左腦 300 倍左腦是意識腦, 專長在語言, 計算和分析, 掌管邏輯思考右腦即是潛意識腦, 擅長於直覺想像, 它的神奇創造力又兼有與宇宙共振共鳴的機能, 具有第六感, 透視力和靈感 ; 更不可思議的是其超高速的記憶力功能鼓勵大家靜下心來感受身邊的人事物唯有靜, 才能涵養自己的心智, 沒有世俗的分別心只持一顆平等心如斯主觀客觀, 主體客體, 精神物質完全合一靜到極點, 方才找到生命的本源, 回歸生命的根本虛空正是 : 觀得空空不相同, 棄捨我執在心中! 古人説 : 破山中賊容易, 破心中之賊難每一個人都有六根之賊, 都有自己不健康的情感, 不良的生活嗜好, 甚至一些慾望, 如果成了這些情感習慣慾望的俘虜, 就會變得自私粗野貪婪無道! 要破心中賊, 所謂遣慾, 就得有克制自己的能力, 嚴格地解析自己, 對自己有正確的認識, 方才可以把有價值的工作做好, 以成就一番聖業! 智者悟得, 自如其中吾等萬幸得受明師真傳玄關一竅六神會合守著宇宙無極一點正氣得道之後, 功夫下得深, 轉化內在的情緒, 習性觀念等等, 達成五藴皆空狀態, 實現我們的精神價值! 奉勸大家莫箇聽課之後當作耳邊風, 而是一一領受, 方名得道此本人身自有, 並非身外得來得了大道總要窮理盡性, 為了確立自己的人生路, 必須苦修苦煉, 千難不改志, 萬考不退道捨得外而成得內, 捨得假而成得真 ; 動渡人, 靜渡己, 為勸化眾生奉獻棉力! 外功浩大, 內果圓明, 方為得道了道成道! 老子說 : 我們人應效法天地, 天地之所以能長久, 因為它不為自己活着, 無私的養育萬物 ; 就因為不為自己活着, 所以能長久! 自然的道結合生生不息的力就是宇宙間的浩然正氣, 宇宙的真如! 觀音古佛詩曰 : 可傳聖道領慈航, 普渡群迷煉性光, 能悟先天清靜道, 金仙不老壽延長!

3 3 美國全真通訊台灣訪道行感恩分享李良玉美國洛杉磯全真道院 2015 年回台訪道行, 緣起於回台灣參加張培成老前人成道五週年追思會感恩徐翠妤點傳師的用心, 鼓勵及成全一些從未去過台灣的道親們回台灣訪道並環島一週, 後學有幸參加這個難得的機會, 先以期待雀躍的心情出發, 現以感恩感動的心情回顧這次的行程後學個人方面感謝許多的協助, 工作上雖是責任制, 但感謝公司願意讓後學告假這麼久的時間, 客人願意配合提前送交資料, 讓後學能先把工作告一段落安排好, 同事幫忙在告假期間做最後的資料收發 ; 再者找到一位對寵物有愛心的朋友, 願意幫忙每天前來餵養住在後院的小貓咪, 許許多多的助緣成就了後學這次的旅遊張老前人成道五週年追思會訂於 6 月 13 日下午舉行, 上午海內外各組線前人點傳師及道親們陸續到達忠恕道院之際, 佛堂先以中英文導覽, 安排我們參觀忠恕道院, 藉由影片及文物陳列館有系統的介紹道統源流基礎淵源張老前人生平及故居陳設 ; 除了忠恕大樓介紹, 還有祖師殿明明上帝主殿先天寶塔等等, 實地道院建築導覽參觀, 也讓我們這群海外遊子多了解自己的家忠恕道院建於群山之中, 清晨自寢室外陽台, 遠眺雲煙裊裊, 鳥鳴蟬鳴迴盪其間, 每每令人駐足遠眺神往, 遠眺那蜿蜒的環山步道, 著實令人嚮往, 感恩忠恕道院王明惠學長帶領大家爬上山頂的望仙亭, 圓滿大家的行程感恩追思會在忠恕道院內可容納近約一千五百人的國際大會堂舉辦, 節目內容有天惠光明益新三個合唱團之詩歌禮讚手語表演憶哉聖哲感恩追思紀念曲教唱多位前人點傳師對張老前人道風德性的感恩緬懷等, 節目精簡而莊嚴, 最後在大合唱憶哉聖哲的歌聲中結束了緬懷這位世代轉輪的領航舵手的追思會追思會雖然結束, 藉由追思會的參與, 讓後學有機會了解老前人的生平行誼, 心中對此前賢哲人更為推崇景仰在這次行程中參訪的道場計有 : 桃園天園講堂桃園忠恕道院 ( 基礎忠恕道務中心 ) 桃園全真道院南投天元佛院南投光慧文教館 ( 發一崇德的世界道務中心 ) 臺南玉山寶光聖堂高雄神威天臺山花蓮慈懿道院宜蘭天庭道院行程中也參訪了著名的宗教聖地 - 臺北國家二級古蹟的龍山寺高雄佛陀紀念館各道場建築宏偉氣象萬千, 都是天人共辦的道場, 歷經千百萬劫而得的, 緣聚不易, 後學有幸一遊, 甚至住宿其間, 更能在各莊嚴的堂獻早香, 心中滿是感動, 而團員所到之處更被各道場視為貴賓, 熱誠的接待, 這都是恩承張培成老前人的德澤, 及楊碧珍老點傳師陳正夫點傳師在台灣對道的努力與貢獻追思會結束後, 配合點傳師法會時間, 團員們有多兩天的時間停留在桃園, 行程緊湊安排參觀台灣北部景點, 計有國父紀念館觀賞衛兵交接儀式收藏中華歷史文物最多的故宮博物院, 親眼目睹著名的翠玉白菜及肉形石九份老街及黃金博物館懷舊行鬼斧神工的野柳地質公園 ( 世界著名海蝕奇岩 ) 等 ; 在環島的道院參訪之中, 行程間也安排著名的景點參觀, 例如 : 三峽清水祖師廟日月潭玄奘寺繞行過臺灣最南端的鵝鑾鼻台東三仙台花蓮太魯閣國家公園車行蘇花公路, 經清水斷崖宜蘭國立傳統藝術中心淡水老街等等名勝古蹟後學雖然生長於台灣, 然而許多地方卻是生平第一次前往, 也是第一次完成環島一週的壯舉感謝徐點傳師的積極推動克服了幾經因人數經費安全考量等問題而幾乎被迫停辦的窘況, 與游士慶學長的幕後周詳策劃及豐富的行程安排最後感謝台灣全真道院四位學長們隨車同行的護持, 陳柏瑋陳宣霖游士慶學長以國語英語臺語三聲帶的即席翻譯, 林達雄學長隨行攝影, 為此次的訪道拍下歷史的紀錄, 為團員們留下永恆的回憶

4 美國全真通訊 4 道化人生五常 : 智杜梅瑞 ( 一 ) 人生要擁有什麼最好呢? 有人希望擁有很多財富, 有人希望擁有汽車洋房, 其實這些都不是最好的擁有人生最好的擁有 : 就是智慧智慧是人生的導航, 當我們遇到逆境或緊急時刻, 要懂得用智慧來轉有了智慧, 我們才不會在人生的旅途中迷失了方向, 才能在面對難關時做出正確的選擇, 也才能夠從錯誤中學習成長, 再接再厲地迎接人生的挑戰 ( 二 ) 智慧是如此的重要, 修道的意義就是增長我們的智慧, 開智慧門得道後, 點傳師幫我們打開智慧法眼, 修行就在自己了六祖壇經般若品第二談到般若 : 般若是印度語, 我們中國人講的是智慧智慧是每人俱足完滿無缺的, 世間上的人, 因為心迷, 所以智慧沒有顯露出來人的心本來是清淨的, 但是落在後天, 被三毒和慾望所迷所染, 所以心不得清, 心不得淨六祖說 : 菩提般若之智, 世人本自有之, 只緣心迷不能自悟修道的好處, 就是提醒我們關閉識門, 常常自我檢討及反省自己的起心動念, 去掉三毒之心, 必能減少我們的慾望, 一旦清心寡慾, 我們的心就愈清靜, 自然元神作主, 妙智慧就能顯露出來 ( 三 ) 先天智慧的發露, 是真自然, 絲毫沒有勉強, 我們一貫道稱做妙智慧妙智慧不必去學校學, 不必去千里訪明師, 只要將遮圍妙智慧的三毒和慾望撥開, 妙智慧就可以顯露就可以作用我們一貫道中的前人點傳師就是最好的例子有些前人輩雖然在後天的學校教育程度不高, 但都是真有智慧, 可以代天宣化, 可以啟發我們迷昩的眾生智慧在內能解脫自己的苦, 在外能解脫眾生諸苦和迷惑有智慧的人能分辨是非真假, 所以說是非之心, 智之端也老子說 : 大直若屈, 大巧若拙有智慧的人都是內歛含蓄, 非常謙卑, 大智若愚, 並且常常心存感恩 ( 四 ) 我們的真如自性, 有時迷, 有時悟心迷的時候為識, 是妄心是後天心是愛比較的心心悟的時候為智, 是真心是先天心是赤子心要修好我們的心, 首先要打破解開五惑, 五惑是什麼呢? 五惑就是貪嗔痴慢疑我們要解脫貪得的心, 必須要盡力布施要改變我們生氣的心, 化生氣的心為喜悅心, 需要靠控制脾氣, 勤用三寶愚痴的心如何革除? 要靠修智慧, 不為五蘊所執著傲慢的心, 則須從謙恭有禮做起懷疑疑惑的心, 要從明辨是非做起, 要明辨是非就得多聽道理 ( 五 ) 有一位名叫智通的和尚, 他閱讀楞伽經差不多有一千多遍, 還是不能領悟三身和四智的意義於是向六祖禮拜, 並請求解釋其中的義理六祖便回答說 : 所謂三身 : 清淨的法身, 是你的本性 ; 圓滿的報身, 是你的真智慧 ; 千百億的化身, 是你的妙行與我們一貫道所說的性心身一貫, 是相呼應的性心身一貫發生作用後, 而能產生四智四智的境界是明心見性的境界是開悟的境界開悟後能看到自己的本來面目, 有此三身而轉識成智四智包括了大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智三身是體, 四智是用明心見性的作用有這四種 : 第一大圓鏡智性清淨第一個說我們的自性像一面鏡子一樣, 這面大圓明亮的鏡子, 是乾淨的這明亮的鏡子, 東西一來, 它就會表現出來 ; 東西走了, 它也不會留下任何的影子只要東西一拿開了, 它就不見了呀! 恢復清淨, 這叫大圓鏡智鏡子的目的是什麼呢? 拿來照東西反射影像, 要能反射影像, 鏡子本身要懂得不沾塵, 不染塵, 才能把東西事物, 照得清清楚楚的, 事來則應, 事去即化, 不留一點影子心中有主宰, 對事情的來龍去脈看得很清楚, 不會因為別人的一句話就很高興, 也不會因為別人的一句話就很傷悲我們的行為, 不執著, 不執相, 事情過了, 就過了, 就算了, 事過境遷, 就不要一直想了, 這樣我們的本性才會光明磊落, 又清淨菩提自性, 本來清淨, 但用此心, 直了成佛修煉好我們的心, 即可成佛

5 5 美國全真通訊第二平等性智心無病就是說我的心可以到達平等心, 沒有高低上下美醜病的意思, 就是偏見批評, 無病就是心中沒有偏見沒有批評沒有比較不會有分別的心, 大家都是平等的當六祖去找五祖學佛, 五祖告訴六祖 : 你是南方人又是獦獠, 那有辦法做佛呢? 六祖回答說 : 人雖有南北, 佛性本無南北這番話值得我們深思! 我們絕對不要看輕自己, 保持平等心, 則心無病, 不會落入對待中, 沒有心病第三妙觀察智見非功除了用眼觀察之外, 還要用妙智慧去觀察用本性去觀, 就見非功不用花很大的力氣, 他就能懂因為他已見性了, 不要花很多的時間, 他就能懂六祖在他要歸空前就預言說 : 我滅度後經過五六年的時間, 將有一人來拿我的頭, 你們就將下面的一段預言記下來吧 : 劫我頭的目的是要供養尊親, 賊人是受人之雇, 為了錢財而來, 那位劫頭的名字叫滿的人, 而辦此案的, 將遇上一位姓楊及姓柳的官吏另外我們一貫道的很多前人輩, 在歸空前都預知他們什麼時候要離開人間, 對事物人的判斷也都很精準, 料事一針見血, 這是妙觀察智所帶來的靈感第四成所作智同圓鏡如來佛成就其本來願力, 所應作的事叫作成所作智佛的想法如同鏡子一樣, 一映就會出現了 ; 他想做的, 他就會去完成 ; 能成就其所應作的事, 能將五識運用得當, 轉識成智能共成化身, 所做的行為都是佛的行為所以說, 自性三身一旦發揮作用就是四智身為一貫道弟子, 為何能如此迅速明白三身四智? 不用讀千遍即懂, 乃是因為我們有得道得道就是讓我們見性, 一貫道的心法是如此殊勝, 千載難逢的機會, 我們一定要好好的修道, 才不辜負來到這人間 ( 六 ) 那麼我們應該如何來修智慧呢? 六祖說 : 摩訶般若波羅蜜, 最尊最上最第一, 無住無往亦無來, 三世諸佛從中出當用大智慧, 打破五蘊煩惱塵勞如此修行, 定成佛道, 變三毒為戒定慧戒是不起心動念, 是一切斷惡的根本, 而我們道場的佛規禮節也就是戒, 當我們在作揖叩首時, 每一動作, 都在收心, 持戒可幫助大家解脫生死, 降伏自己的妄念, 走向無上菩提定是臨危不亂, 外離相為禪, 內不亂為定, 外若著相, 內心即亂 ; 外若離相, 心即不亂, 學習看到各種不同的境界或情況, 心不亂, 內心即清淨慧是運心轉境, 古時有一秀才, 在上京赴考前夕, 做了三個奇怪的夢 : 其一是夢見牆上種著一棵白菜, 其二是夢見自己在屋裡打傘, 其三夢見自己和小姨光著身子背對著背躺在一張床上第二天, 就向丈母娘問解, 丈母娘聽後說 : 糟了, 第一個說你中不了 ; 第二個說白搭 ( 打 ); 第三個說你沒望, 你不用去了秀才聽後, 垂頭喪氣地走了出來, 小姨看了, 聽他細說其中緣由後說 : 好事來啦! 你夢見牆上種白菜, 那是高中, 夢見屋裡打傘那是十拿九穩, 至於後面那夢嘛, 姐夫呀! 這是你翻身的時候啦! 這則小故事告訴我們, 積極樂觀的人像太陽, 照到哪裡哪裡亮 ; 消極悲觀的人像月亮, 初一十五不一樣想法決定我們的生活, 有什麼樣的想法, 就有什麼樣的未來事實上, 我們在工作和生活中也有一些時候就像這個故事的人一樣, 受到潛藏於內心深處的否定或消極想像的催眠, 使自己終於相信這些想像的畫面是真實的如何獲得積極心態所帶來的力量呢? 如何運用積極心態帶來的心理暗示呢? 忘記過去可能是獲得自由的一種有效途徑, 面對過去, 對過去進行新的詮釋如此運心轉境, 我們的佛性將充滿智慧, 不會再迷失自己, 才能到達彼岸 ( 七 ) 智慧就是財富真正能源在於內心的智慧, 能夠開發內心的能源, 人生才會活得充實快樂一個有智慧的人, 對於任何事物都有正確的認識與了解, 而不致於走了邪途所謂 : 不經一事, 不長一智碰到事情一來, 我們如果能以智慧加以慎思明辨, 把事情看開, 不要執迷, 就不會愚痴了, 所以智慧能度愚痴別人看到外, 我看到內 ; 別人看到相, 我看到理 ; 別人知道點, 我知道面, 這就是智慧凡事往大處著眼, 並能識大體, 不會為了私事而和人計較, 自然能夠受人尊敬在越緊急的時候, 越能鎮靜沉著唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法, 憤怒只是會擾亂我們原本清澈的智慧智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力, 兩者相較, 後天的努力遠較先天的力量大, 因此我們不用羡慕別人的聰明智慧有其因, 才有其果 ; 若不種因, 徒羡其果, 也是枉然最要緊的是口念心行, 自己要立志向道, 再加以恆心, 如此才能活出有智慧的人生

6 美國全真通訊 6 The Trip That Changed My Life By Jeffrey Vosburgh I was not the kind of person that believed some entity watches over us and guides our destiny. Before I believed something, I needed some hard evidence to back up that belief. I started cultivation the Tao several years ago when I felt there was more to life than just surviving. After reading a few books on the subject by various authors, I discovered The Tao of Success by Derek Lin. That book spoke directly to me. That led me to buy all of Derek's books. I looked online for any other resources and articles from Derek. In my search, I found the Sunday Tao Meeting. The meetings have been a great resource to my progress. I started out on this trip believing that the Tao was the source of all things and all possibilities. It didn't look like a person, it just was. This fit with my logical way of thinking. I knew that this trip to Taiwan would change me, but didn't know how at that time. During the visit to Taiwan's temples and its people, I realized that I was seeing the Tao in places and people that I had never experienced before. Within our group, I found the Tao alive and well. It was a presence you could feel everywhere you went and everyone you talked to. I was immersed in the Tao. It was palatable. My spiritual perspective changed, a few days into the trip, after having a discussion with Master Kuo about the first time I listened to one of Bill's talks. I told him that Bill was talking directly to me about concerns that were overwhelming my sanity that day. He was talking to the whole audience, but I knew he was talking to me. It was like Bill was sitting right in front of me, looking into my eyes as he spoke. Master Kuo responded by saying, Buddha sometimes talks through people to convey a message to someone. It struck me that it was the only possible explanation. I then realized that something out there was interested in the path I was taking. Over the next two days, I recalled events in my past that were similar to the affect Bill's first talk had on me. Those events led me to where I am now. I now know that there is more to reality than the eye can see, the ears can hear, the mouth can taste and the hands can touch. Buddha is there for me. I have been given a gift that I will never be able to repay. I wish to thank the Los Angeles I-Kuan Tao Temple members, Master Joseph Chen, Master Cheri Hsu, Master William Kuo, Brian, my fellow travel companions, the wonderful people I met and all of the Temples in Taiwan for their generosity, wisdom and compassion. For more discussions on the Tao, please visit

7 全真道院週日班班程表開班時間 : 每週日 10:30AM- 12:30PM 日期班長道寄韻律道化人生專題講座點傳師賜導 10/04/2015 呂柏欣溫潔芳修道的體驗 : 賴科瑾大學 : 郭詩永陳正夫 10/11/ /18/2015 溫詠鳳陳靜嫻溫潔芳郭詩永十條大愿 : 蔡秋鶴般若 ( 三 ): 杜梅瑞彌勒法門 : 林宏容彌勒真經 : 陳淑敏郭詩永陳正夫 10/25/2015 呂柏欣吳韓衛天道義理 : 黃東山秋季大典全真道院經典研究英文班 (Tao Study Group 10:30AM~12:30PM) 全真道院道德培育班班程表全真道院兒童讀經班班程表全真道院幼兒班班程表內容中文讀經禮節道歌道化人生內容道德經中文教學內容唐詩基礎ㄅㄆㄇ節奏勞作全真道院辦道輪值表負責人 ( Moderator ) 林信价 ( Derek Lin ) 負責人吳振龍游士慶黃湧竣 Eric Chen 負責人陳淑敏杜梅瑞負責人高子評日期輪值點傳師 10/04 ~ 10/10 10/11 ~ 10/17 10/18 ~ 10/24 10/25~ 10/31 陳正夫郭詩永徐翠妤陳正夫全真道院午獻香 / 辦道負責人員日期坤乾 10/04/ /11/2015 陳心詒鄭淳溱吳鑌娟杜梅瑞吳振龍易榮熙羅日成史振英辦道前準備工作組長 : 黃秀孟組員 : 10/18/ /25/2015 林貞伶楊阿晟黃秀孟陳靜嫻陳彥宏賴科瑾黃湧竣陳宣霖陳心詒陳品蓉鄭淳溱鄭淳優天緣佛堂 10/13/2015 ( 九月初一 ) 無形功德講師 : 吳振龍講師班長 / 道寄韻律 : 羅日成 10/27/2015 ( 九月十五 ) 人生之鑰講師 : 陳秀珍講師班長 / 道寄韻律 : 容寶玲全伶佛堂地方班班程表張五日期 10/31/2015 星期班長 / 道寄韻律題目 / 講師點傳師賜導六陳秀珍養心養性 : 宋麗娜郭詩永全真道院天廚清潔輪值表櫃檯輪值表日期負責點傳師天廚組長 10/04/ /11/ /18/2015 郭詩永徐翠妤徐翠妤林貞伶陳秀珍劉盛妹陳彥宏武詩竹史振英 10/25/2015 郭詩永林貞伶陳秀珍日期負責人 10/04/2015 鄭末子 10/11/2015 楊阿晟 10/18/2015 鄭末子 10/25/2015 楊阿晟班

8 美國洛杉磯全真道院 The Great Tao Foundation of America Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 U.S.A. Tel: Fax: Non-Profit Organization Presorted STD U.S. Postage PAID El Monte, CA Permit Number 437 Return Service Requested 天下難事必作於易 ~ 老子 ~ 西元二 O 一五年十月一日發行人 : 陳正夫編輯組 : 吳鑌娟. 林信价發行所 : 美國洛杉磯全真道院地址 :11645 Lower Azusa Road., El Monte, CA91732 電話 : 傳真 : 網址 : ( 一貫道世界總會 ) ( 全真中文 ) ( 全真英文班 ) ( 美國一貫道總會 ) Rosemead Blvd. 210 Fwy Lower Azusa Rd. 10 Fwy Garvey Ave. 60 Fwy 全真 Peck Rd. 605 Fwy N

Microsoft Word - 第四組心得.doc

Microsoft Word - 第四組心得.doc 徐婉真這四天的綠島人權體驗營令我印象深刻, 尤其第三天晚上吳豪人教授的那堂課, 他讓我聽到不同於以往的正義之聲轉型正義, 透過他幽默熱情的語調激起了我對政治的興趣, 願意在未來多關心社會多了解政治第一天抵達綠島不久,