会幕、圣殿、宫殿

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娱瞳慕
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1 181 会幕圣殿和宫殿第八课王国的分裂第七课我们暂停学习以色列的历史, 而来思考王国时代的作品诗歌和智慧的精美书卷现在我们回到所罗门王的统治时间, 看一看末期的事件以及以后的年代不像士师记中苦苦挣扎的各支派, 神的子民在统一王国时期是辉煌的, 他们征服了其他民族但他们在充满祝福和繁荣的日子里变得漫不经心, 拜偶像的情形增加了, 而且还忘记了撒母耳告诫的成功原则 : 敬畏耶和华, 诚诚实实地尽心事奉他 ( 撒母耳记上 12:24) 所罗门转向假神, 神的审判临到他不久, 各支派间原有的嫉妒纷争再次燃起, 分裂和灭亡的阴影像乌云一般笼罩着以色列, 冲淡了以色列荣耀的成就更糟的是分裂在列国中辱没了神的名, 然而神并未抛弃衪的子民学习这一段历史时, 你将会了解到神通过先知给以色列的信息, 可以学到许多可以用于今日生活当中的教训课文大纲统一王国的分裂分裂王国的概况分裂王国的历史

2 182 会幕圣殿和宫殿课文目标当你学完本课时, 你应当能够 : 解释为什么王国会分裂描述分裂王国的历史和记载的主要特征概括王国分裂时期先知信息的几方面学习要领 1. 根据课程要求阅读各段经文, 本课要求读许多经文, 因此你可能需要花更多的时间来学习 2. 仔细学习本课, 复习本课及 5-7 课关键词忠诚王朝残余暗杀家谱贡物公元前政治的写作的先知时事预言

3 王国的分裂 183 课文进程统一王国的分裂阅读列王纪上 11:14; 历代志上章目标 1 挑选出王国分裂原因和结果的语句神已经通过摩西约书亚撒母耳警告衪的子民, 罪会带来灭亡击败他们的不是外部力量, 而是他们背弃神的事实, 他们无法逃脱神对他们罪的审判所罗门拜偶像所罗门拜外邦神, 神曾两次警告他, 但是我们读到耶和华曾吩咐他不可随从别神, 他却没有遵守耶和华所吩咐的 ( 列王纪上 11:10) 由于这个原因, 神告诉他这个王国将被夺取, 只是不会发生在他的有生之年, 神说衪会赐一个支派给所罗门的儿子, 是要因我仆人大卫和我所选择的耶路撒冷 ( 列王纪上 11:13) 所罗门和民众背弃神, 转向可憎恶偶像的罪是王国分裂的主要原因 1 阅读列王纪上 11:27-39, 并在笔记本上回答下列问题 a) 先知亚希雅说王国分裂的原因是什么? b) 王国将怎样被分裂? 罗波安的态度王国分裂的第二个原因是所罗门的儿子罗波安的态度他继承所罗门成为以色列的君王所罗门统治后期, 沉重的赋税和其他负担使人民难以安宁, 他们请求新的君

4 184 会幕圣殿和宫殿王减轻这些负担, 但是罗波安轻视老年人有智慧的建议, 而寻求他的青年朋友的建议三天后, 他回答道 : 我父亲使你们负重轭, 我必使你们负更重的轭 ; 我父亲用鞭子责打你们, 我要用蝎子鞭责打你们 ( 列王纪上 12:14) 于是人们反叛罗波安, 并在所罗门政府的一位前任官员耶罗波安的领导下, 建立起一个北方王国支派间的嫉妒分裂的第三个原因是犹大支派和北方以法莲支派之间由来已久的相互嫉妒你会记得约书亚是以法莲支派的, 而扫罗来自便雅悯支派, 大卫来自犹大支派在圣经里曾有犹大和以法莲支派间激烈对抗的记述 : 当他们都顺服神时, 是合一的, 当他们背弃神时, 分裂就不可避免了当王国分裂为两个竞争的政权时, 整个政体崩溃了, 非利士人亚扪人和摩押人这些曾被以色列制服的国家, 重又获得了自由以色列经济上受到的侵扰也是严重的, 这些国家不再向它进贡, 分裂后的支派想要控制主要贸易通道也是不可能的, 一夜之间, 一个巨大的王国正式分裂了, 只剩下两个二流的弱小政权 2 阅读列王纪上 12 章当罗波安召集军队攻打耶罗波安统治下的支派时, 神告诉他 a) 为了维持统一, 前去和反叛的支派争战 b) 等待, 直至从先知那里得到进一步的指示 c) 遣散众人回家, 因为分裂是神的旨意 3 阅读关于王国分裂的语句 ( 左边 ) 然后决定哪一句给出了王国分裂的原因 (1), 哪一句是分裂的结果

5 王国的分裂 185 ( 2), 将序号写在句子前...a 罗波安采纳了年轻朋友的建议...b 以色列征服的国家不再进贡...c 失去对贸易路线的控制...d 人民和君王都不再敬拜真神...e 一位所罗门的前任官员耶罗波安建立了另一个王国 1) 原因 2) 结果分裂王国的概况目标 2 辨认关于南北王国的特点及其关系的事实两国的名称我们可以看到, 以色列这一名称一直用于称呼雅各自己和他的后代 ( 创世纪 32:22-32, 49:2; 约书亚记 1:2) 然而, 王国分裂后, 圣经用以色列称呼北方十支派的王国, 它的第一位统治者是耶罗波安, 有时北方王国也被称作以法莲, 以它最有影响的支派命名另一方面, 犹大与便雅悯支派的南方王国被称作犹大在读旧约各书卷时, 记住这一点是很必要的两国的比较北方王国 ( 以色列 ) 有许多相对于南方王国 ( 犹大 ) 的优势, 它拥有十个强大的支派, 而南方王国只有两个支派 ( 有时犹大和便雅悯被算作一个支派 ) 在这张地图上你可以看到, 北方王国拥有一片更为广阔的土地, 以及最肥沃的农田约旦河谷它的人口与南方王国的比例是

6 186 会幕圣殿和宫殿 3 比 1, 此外所罗门和大卫修建的主要军事中心都在北方先知学校的所在地伯特利吉甲和拉玛也在北方神出于对罪的审判允许王国如此分裂, 这就是北方王国存在的原因尽管南方王国领土面积较小, 人口较少, 却占有耶路撒冷国家政治和宗教的中心北方王国的第一位王耶罗波安由于害怕受到耶路撒冷的影响, 犯下了一个致命的错误, 这一错误使神的愤怒和审判很快临到了他头上 4 阅读列王纪上 12:25-31 耶罗波安做了什么阻止他的百姓去耶路撒冷敬拜神? 耶罗波安犯罪后, 祭司利未人和各族中许多对神非常有忠心的人离开北国, 而效忠于犹大国犹大国因此变得强大了许多这意味着在犹大国境内能找到所有部族的余民 ( 历代志下 11:13-17) 南方王国有一项更大的优势, 它只有一个王朝, 所有君王都出自大卫的后代神对祂的仆人大卫信守诺言! 相

7 王国的分裂 187 反, 北方王国全来自于九个不同王朝或君王家族的十九个邪恶的统治者, 这些王朝以暗杀流血和革命的方式更替, 也许正是这个原因南方王国多存在了 130 年下面是一个表格, 概括了这两个王国的区别和每个王国存在的时间以色列北方, 十支派首都示剑, 后迁往撒玛利亚在但和伯特利崇拜偶像九个不同的王朝所有的君王都邪恶十九个君王延续了大约 240 年公元前 722 年王朝败落被撒缦以色俘虏到亚述犹大南方, 两支派首都耶路撒冷在耶路撒冷圣殿敬拜一个家族统治有贤君昏君十九个君王一个女王延续了 395 年公元前 587 年败落被尼布甲尼撒俘虏至巴比伦 931 B.C. 5 根据上列图表和表格, 北方王国 a) 由大卫统治 b) 有两个宗教中心 c) 比南方王国存在的时间短

8 188 会幕圣殿和宫殿两国的关系你们知道内战给一个国家带来什么? 它使家庭离散, 破坏商业运输和社会生活以色列是一个家族, 使用一种语言, 是一个国家正如亚希雅预言的, 像一件衣服被撕成十二片, 十片联合起来对抗两片两个王国的关系经过了四个有明显分界的时期 : 1) 彼此敌对在这个时期, 犹大的君王们继续努力想重新统治北方王国的十支派, 大约有六十年战事不息 2) 紧密联合, 共同对敌叙利亚威胁着两个王国以色列的亚哈王欲与犹大王约沙法通过皇室联姻而结盟, 目的是联合起来对付越来越强大的叙利亚 3) 新的敌对时期北方王国的耶户作王时, 他杀死了亚哈家族中所有活着的人, 粉碎了亚哈和南方王国订立的联盟, 这一创伤再未愈合北方王国愈来愈深地陷入偶像崇拜这时许多先知出来警诫他们公元前 722 年北方王国最终沦落, 被亚述人俘虏 4) 南方王国独存时期亚述埃及最终是迦勒底试图征服犹大, 犹大挣扎了 130 年左右, 于公元前 586 年被尼布甲撒率领的巴比伦人俘虏 6 将每一件史实 ( 左边 ) 与相关的王国 ( 右边 ) 搭配 a) 拥有最好的农田 1) 北方 b) 占地较小 2) 南方 c) 公元前 722 年沦陷, 被掳到亚述 d) 由耶户统治 e) 公元前 586 年沦陷, 被掳到巴比伦

9 王国的分裂 189 f) 对杀害亚哈家族负责 g) 想重新控制十支派 h) 有九个统治王朝 i) 由一个家族统治 j) 首都是耶路撒冷 k) 通过与约沙法家族联姻建立联盟分裂王国的历史记载阅读列王纪上章,20-22 章 ; 历代志上 13:17, 28 29; 历代志下 13-2 章目标 3 辨认描述撒母耳记下列王纪和历代志内容的语句统一和分裂的王国记载在撒母耳记列王纪和历代志里这些书卷组成大约五分之一的旧约记住这一段历史是以神的观点来记述的, 这一点非常重要例如, 想一想北方王国的一位君王暗利, 他的家族统治了 44 年, 是以色列王朝中统治时间第二长的王朝我们从圣经以外的记录中得知, 暗利建立了北方王国最强大的家族统治, 他迁都撒玛利亚, 将它建成一个大城, 从摩押人那里重获土地实际上, 后来征服北方王国的亚述人称它为暗利之地然而, 圣经仅以两节经文描述了暗利统治的实际事件列王纪上 16:23-24 在学习这些历史记载时, 记住这一点非常重要 7 阅读撒母耳记上 16:7 和列王纪上 16:21-28 你认为

10 190 会幕圣殿和宫殿圣经关于暗利的事迹记载如此之少是什么原因?.. 由于这几卷书看待历史的角度不同, 侧重点不同, 它们彼此就有所不同让我们看看每卷书的侧重点 1) 撒母耳记下为我们展示了神心目中以色列立国的原则, 它蕴含在撒母耳教导的价值观中统治君王应效法大卫服从神的榜样 2) 列王纪上下描述了以色列的发展我们看到拿单关于大卫的预言是怎样应验的 ( 撒母耳记下 7:12-16) 大卫的子孙将生生不息世代为王列王纪上下讲述了关于南北王国的史实, 重点讲述了先知以利亚和以利沙 3) 历代志上下侧重于圣殿敬拜仪式和官方数字这两卷书以祭司制度和圣殿作为主题, 重述了扫罗大卫和所罗门统治下的统一王国的历史重点记述了南方王国犹大的历史, 北方王国只在与南方王国有关的事情中提到下面是两张图表, 第一张展示了这几卷书所覆盖的时间跨度, 第二张表说明了列王纪和历代志的不同主题列王纪上下以色列和犹大历史强调先知主题是王国和君王当人们被掳时, 全书结束历代志上下主要是犹大的历史强调祭司主题是圣殿和祭司当人们被掳回归时, 全书结束

11 王国的分裂 191 撒母耳记上下列王纪上下历代志上下撒母耳记上下列王纪上下历代志上下北方王国统一的王国南方王国 8 判断下列句子的正误 a) 列王纪和历代志都记录了犹大的历史 b) 历代志主要记录了先知的生活 c) 列王纪强调北方王国的历史及其祭司 d) 历代志覆盖了从撒母耳记至列王纪的时间跨度 e) 当人们被掳时, 历代志结束 f) 有关大卫王国的预言记载在撒母耳记下 g) 撒母耳记和列王纪都记载了扫罗的统治君王们阅读列王纪下章 ; 历代志下章目标 4 用一张信息表列出以色列及犹大各君王的史实由于君王的统治在国家的属灵命运中的作用举足轻重从某种意义上来说以色列和犹大的特点, 体现在它们

12 192 会幕圣殿和宫殿的君王身上君王如何, 民就如何无论从好或坏的角度而言, 这一点都是真实的所罗门之后, 君王的故事展示了一幅衰败走下坡路的图画在北方王国, 耶罗波安兴起崇拜金牛作为第一任君王, 他的榜样使整个国家腐败最终走向灭亡 ( 列王纪上 16:7; 22:52; 列王纪下 10:31) 在南方王国, 罗波安允许以色列建立拜假神的地方他们跟从外族的邪恶习俗, 那些都是神要他们从巴勒斯坦赶出去的人 ( 列王纪上 14:22-24) 尽管大多数君王是恶的, 仍旧有一些好的君王例如, 犹大的希西家, 他的统治时期就是一段信心和荣耀的美好时光 ( 列王纪下 18:1-20:21) 在本书末你会看到一张名为分裂王国的君王与先知的表格这张表给出了下列以色列和犹大每位君王的信息 1) 君王掌权的年份名字以及记载有关这位君王信息的圣经索引在北方王国, 王朝的第一位君王的名字以黑体字印出 : 耶罗波安有一些君王的名字相同这是因为两个王国的王室家族联姻并使用了同一个名字 2) 君王如何掌权 ( 继承暗杀或其他方式 ) 以及统治时期在某些情况下, 同时有两位君王统治, 因而年代相加之后不一定确切 3) 简要地描述君王的属灵品格 4) 活跃在君王统治期间所有先知的名字在圣经中有同名书卷的先知之名以黑体字印出 : 以赛亚他们被称为写作的先知一些先知, 像阿摩司在两个王国中都有活动

13 王国的分裂 193 现在翻到这张表格处, 在北方王国里找到巴沙这一名字你会注意到表格给我们这些信息 :A) 公元前 909 年巴沙掌权 ;B) 他开创了一个王朝 ;C) 关于他的统治的信息记录在列王纪上 15:32-16:7; D) 他用暗杀手段取得王位 ;E) 他统治了 24 年 ;F) 他是一位昏君 ;G) 耶户在他统治期间说预言 ( 记住公元前的年份倒数记算年数逐渐变小, 直至公元 0 年公元前的年份通常有 B.C 字样, 意思是公元前这张表中所有年份均为公元前 ) 9 在笔记本上, 根据表中所给信息回答下列问题 a) 约沙法的儿子 ( 他与以色列王亚哈的女儿亚他利雅结婚 ) 的名字是什么? b) 约兰和亚哈的女儿亚他利雅的儿子, 即犹大的下位君王的名字是什么? c) 在北方王国, 谁继承亚哈为王? d) 耶罗波安二世属于哪一个王朝? e) 公元前 750 年谁在犹大作王? f) 南方王国的哪一位君王是贤明的? 你在圣经的哪一部份可以读到他的事迹? g) 撒玛利亚陷落, 犹大的希西家为王时, 哪一位先知在活动? 在圣经中有与他同名的书卷吗? h) 北方王国有多少位君王用暗杀手段作王? i) 犹大的亚玛谢王统治了多久? 你想更详细地了解每一位君王的生活, 可在学习中使用此表君王和百姓邪恶的作为最终导致了两个王国的毁灭公元前 722 年北方王国沦陷, 公元前 586 年南方王国也沦陷了神已在 800 年前通过摩西预言了这一点被掳和破

14 194 会幕圣殿和宫殿碎成为背叛和拜偶像的代价 10 阅读申命记 28:33 36, 神说如果祂的子民背叛祂, 结局将会如何? 先知先知的信息 ; 阅读列王纪上 17-19; 列王纪下 1-8, 目标 5 区分这两种先知信息 : 即预言将来的信息和至今仍然适用的分辨是非原则的信息在南北王国的黑暗统治时期, 神兴起许多先知来警诫衪的子民其中有十二位先知在旧约中有同名书卷作为先知, 他们的信息不仅关于将来, 也有神对当时的旨意, 他们时常洞察国家大事在列王纪下 17:13, 我们读到神差遣先知劝诫以色列和犹大人当离开你们的恶行, 谨守我的诫命律例, 遵行我吩咐你们列祖, 并藉我仆人众先知所传给你们的律法这些先知无畏地向君王和民众讲论他们的罪行和将临到的审判先知是特别拣选出来的人, 他不像君王或祭司可以继承神对他们的选择不受家族支派或者学识的影响先知有两项主要的责任 :1) 接受从神而来的东西 ;2) 站在神的立场上说话因此, 先知的信息来源于神, 而非他自己的思想只有假先知才宣讲自己的思想先知作为神的信使为神说话, 应当无畏地将神的话语带给民众 11 再次阅读本书后面关于分裂王国的图表, 在笔记本上写下圣经中有同名书卷的每一位先知的名字在神的启示下, 先知领受并传出信息, 同时他的思考

15 王国的分裂 195 能力性格和说话方式并未丧失, 他是神手中的器皿, 而非一台机器这是一个最重要的区别, 因为神的默示决不像实际上控制人的邪灵的影响先知信息的开头非常重要, 而信息本身也很重要一位伟大的圣经教师说过, 先知的信息包括三个部分 : 1) 直接从神而来的关于他们的时代或世代的信息 2) 预言未来事件的信息如下 :A) 神的选民的失败和神对他们以及周围国家的审判 B) 弥赛亚的来临被弃和最后的荣耀 C) 弥赛亚国度在地上的建立 3) 对生活在今天的人的活生生的信息而言, 它包含着是非原则先知给予他那一代人的信息, 通常是对将来事件的预言和是非原则的一个联合我们可以从这些信息中, 学到许多有关弥赛亚及其国度以及我们今天可以应用于生活中的是非原则例如, 在哈巴谷书中,1:6 是对未来事件的预言, 而 2:4 和 2:18 包含有是非原则现在花一点时间来寻找阅读并思考这些经文的意思 12 阅读下列弥迦书的经文 ( 左边 ), 在代表确定的对将来之预言的句子前写下 1, 在给予我们今天可遵循的是非原则的句子前写下 2...a 弥迦书 1:6-7 1) 未来事件...b 弥迦书 2:1-3 2) 是非原则...c 弥迦书 3: d 弥迦书 5:2...e 弥迦书 6:6-8

16 196 会幕圣殿和宫殿先知的事工目标 6 将代表先知书主题的经文与对应的书卷相配搭针对北方王国的预言公元前 722 年亚述人掳掠前, 北方王国的写作先知有约拿阿摩司和弥迦此外, 还有以利亚以利沙亚希雅耶户米该亚和俄德等其他先知神给了每一位先知一项特殊的事工例如 : 以利亚和以利沙施行了许多神迹 ( 参看列王纪上 17 章和列王纪下 4 章 ) 约拿被派去尼尼微城为即将来临的审判警告城里的人们在继续学习前阅读约拿书 1-4 章, 读完后在此做一个完成记号 13 阅读下列经文, 然后在笔记本写下经文, 在旁边记下经文所谈及的先知的名字及对其作为的简要叙述 a) 列王纪上 14:1-17 b) 列王纪上 16:1-7 c) 列王纪上 18:20-39 d) 列王纪下 5:9-16 e) 历代志下 28:9-11 以下是神通过写作先知们给北方王国的信息的简短概括, 每一段对你自己将是极好的主题何西阿书 : 何西阿对罪恶淫荡妻子的爱和他们的重归于好, 预表神对有罪的以色列的宽恕的大爱何西阿书 1-3 章叙述了何西阿的个人经历, 就好象神对待灵性上淫荡的以色列何西阿书 4-14 章更详尽地描述同一个信息在继续后面的学习前, 阅读何西阿书 1-14 章, 读完后在这里做一个记号

17 王国的分裂 197 阿摩司书 : 阿摩司指出一个国家当为举国上下的罪负责, 神子民周围的异教国家当为全国的罪受审判然而, 以色列为罪受到更严厉的指责, 因为它从神那里得到过更多的亮光在继续后面的学习前, 阅读阿摩司书 1-9 章, 读完后在这里做一个完成记号弥迦书 : 弥迦向北方和南方王国都指出关于将临的审判及未来的重建与祝福弥迦书 1-3 章展现出一幅黑暗的画卷,4-5 章较为明朗, 而第 6 章带来更多的审判信息, 从 7:7 起, 书卷展示了关于以色列未来的辉煌画面在继续后面的学习前阅读弥迦书 1-7 章, 读完后在这里做一个完成记号 14 阅读下列圣经中关于每一位先知的经文 ( 右边 ), 然后将每一位先知与相关的句子搭配, 这句子讲述了他的信息或活动 ( 左边 ) a) 成功地挑战了巴 1) 亚希雅, 列王纪上力的先知 14:1-18 b) 预言犹大将被埃 2) 户勒大, 列王记下及的示撒攻击 22:12-20 c) 准确地识别出罗 3) 示玛雅, 历代波安的乔装的妻子志下 12:5-8 d) 告诉了约西亚他将 4) 以利亚, 列王不会看到神的审判记上 18:20-39 降临到耶路撒冷针对南方王国的预言在这一时期, 针对南方王国的写作先知们有俄巴底

18 198 会幕圣殿和宫殿亚约珥以赛亚弥迦那鸿哈巴谷西番雅和耶利亚此外, 示玛雅易多亚撒利亚哈拿尼以利以谢和户勒大也将神的信息带给人们以下是写作先知们信息的简要概述约珥 : 毁灭性的蝗灾和过度干旱的灾难威胁着以色列在百姓禁食祷告后, 灾害消除了, 约珥的预言却是作为对所有国家最后审判的可怕时刻的预表虔敬人将被奖赏, 而恶人将受到惩罚在继续后面学习前, 阅读约珥书 1-3 章, 读完后在这里做一个完成记号以赛亚 : 以赛亚是希西家王期间的贵族和先知, 他向统治者发警告施安慰提建议他预言了犹大王国的被掳, 也预言了新国度的到来, 以及将临的弥赛亚所受的苦难和荣耀在继续后面的学习前, 阅读以赛亚书 1, 6-7 章,39-44 章,52-66 章, 读完后在这里做一个完成记号 : 弥迦 : 弥迦对两个王国都有预言参看前面有关他的信息 15 比较以赛亚书 43:5-7 和弥迦书 4:6-7 在这两段预言中, 神说祂将 : a) 驱散以色列到列国中 b) 从列国中召回衪的子民 c) 审判并惩罚衪的子民那鸿书 : 那鸿预言的对象是外邦国家亚述亚述压迫犹大足有一个世纪那鸿宣告解释并描述了其首都尼尼微城的败落阅读那鸿书 1-3 章, 读完后在这里做一个

19 王国的分裂 199 完成记号西番雅书 : 西番雅强调了神的日子, 这个日子给拜巴力的假余民带来毁灭, 而给神子民的真正余民带来祝福在继续后面的学习前, 阅读西番雅书 1-3 章, 读完后在这里做一个完成的记号耶利米 : 许多人称他为流泪的先知他来自祭司家庭, 在孩童时就蒙召成为先知在他忠实地传达神话语的半个世纪里, 他被轻视恐吓憎恨和迫害由于预言了耶路撒冷的覆灭和七十年的被掳, 他被视为叛徒并遭受了颇为严酷的待遇在继续后面的学习之前, 阅读耶利米书 1-9 章,18-19 章,36-39 章,52 章, 读完后在这里做一个完成记号耶利米哀歌 : 耶利米用诗一样的语言哀悼耶路撒冷和圣殿的覆灭和荒废及人民的被掳和痛苦在继续后面的学习前, 阅读耶利米哀歌 1-5 章, 读完后在这里做一个完成记号哈巴谷书 : 哈巴谷的信息是正义将得胜犹大被邪恶的巴比伦人惩罚在继续后面的学习前, 阅读哈巴谷书 1-3 章, 读完后在这里做一个完成记号俄巴底亚书 : 以东之地将由于它虐待神的子民而受到审判, 以色列将被祝福在继续后面的学习前, 阅读俄巴底亚书 1 章读完后在这里做一个完成记号 16 将每节经文 ( 左边 ) 与其所属先知书的书名 ( 右边 ) 搭配

20 200 会幕圣殿和宫殿...a 你必须爱她, 如我仍爱以色列民, 尽管他们转向他神...b 有一队蝗虫, 强盛而不可数, 侵犯我的地...c 因他受的刑罚我们得平安, 因他受的鞭伤我们得医治...d 锡安城 ( 耶路撒冷 ) 是美丽的, 但是它将被毁灭...e 他的王权不断强大, 他的王国总有平安 1) 以赛亚书 53:5 2) 耶利米书 6:2 3) 何西阿书 3:1 4) 约珥书 1:6 5) 以赛亚书 9:7 对分裂的王国的学习, 帮助我们看到神子民的衰败最终如先知们所警告的, 以色列和犹大相继崩溃并被掳然而, 神通过先知们启示了一个荣耀的未来那时, 平安之王将来统治 ( 以赛亚书 9:6-7), 列国都将寻求神 ( 弥迦书 4:2)

21 王国的分裂 201 自测题 1 下列说法中哪一条说明了导致王国分裂的真正原因? a) 先知亚希雅预言神会将十个支派赐给耶罗波安 b) 所罗门对百姓课以重税 c) 所罗门离弃神去拜偶像 2 判断下列句子的正误 a) 北方王国比南方王国领土更为辽阔 b) 以法莲 (Ephraim) 是南方王国的别称 c) 南方王国占据了但及伯特利的敬拜中心 d) 以色列这个名字用来指北方王国 e) 王国分裂后, 南北二国从未有过联盟 3 请选择正确的内容补充句子列王纪上及列王纪下两卷书 a) 记载了所罗门的统治 b) 着重记述了先知与圣殿 c) 在圣经中记载的顺序与历代志上下一致 d) 记载了以利亚及以利沙的事工 e) 涵盖了历代志上下记载之外的时间跨度 4 请将左边的叙述与其所描述的历史相对应的王国 ( 右边 ) 搭配...a 该王国历代统治者中良莠不齐, 1) 北方王国于公元前 586 年亡国, 百姓被掳 2) 南方王国至巴比伦

22 202 会幕圣殿和宫殿...b 该国首位统治者是耶罗波安, 他筑偶像叫百姓敬拜亚哈王统治期间, 先知以利亚曾出使该国...c 该国中有六位君王是靠暗杀篡位, 历时九个朝代, 先知弥迦曾对该国宣道 5 南北两个王国最后都沦丧了, 对这一事实的最佳解释是什么? a) 先知们宣告, 凡悖逆神的, 神必审判 b) 周边国家日渐强大, 征服了以色列和犹大 c) 百姓及大多数的君王对神不忠心 6 判断下列句子的正误 a) 既然先知们的主要信息是关于以色列及犹大的未来的, 那么, 对我们就没有什么现实意义了 b) 在某些预言中, 神藉用自然界的事件启示未来的情形 c) 由于先知们是神呼召出来对神的子民宣道, 因此, 他们均未向外邦传讲过信息 d) 先知的两大职责之一就是拣选王位继承人 e) 先知的信息里往往包含了在我们现实的生活中仍然适用的是非原则

23 王国的分裂 203 习题答案 9 a) 约兰 b) 亚哈谢 c) 亚哈谢 ( 这是用相同名字的一个例子 ) d) 耶户 e) 约坦 f) 希西家 ( 列王记下 18:1 20:21) 和约西亚 ( 列王记下 22:1 23:30 和历代志下 34:1 35:27) g) 弥迦, 是的 h) 6 位 i) 29 年 1 a) 所罗门背弃神, 敬拜别神, 不顺从神的命令 ( 或相似的回答 ) b) 十个支派将被给予耶罗波安 ; 一个支派留给所罗门的儿子 ( 犹大和便雅悯被算作一个支派 ) 10 神说一个外邦国家将收取他们的庄稼并压迫他们他们和他们的王将被掳到外国并拜偶像 2 遣散众人回家, 因为分裂是神的旨意 11 撒迦利亚约珥阿摩司以赛亚弥迦耶利米西番雅那鸿哈巴谷俄巴底亚约拿和何西阿 ( 任意顺序 ) 3 a 1) 原因 b 2) 结果 c 2) 结果 d 1) 原因 e 2) 结果 12 a 1) 未来事件 b 2) 是非原则 c 2) 是非原则 d 1) 未来事件 e 2) 是非原则

24 204 会幕圣殿和宫殿 4 他立了两头金牛, 一头在但, 另一头在伯特利, 让人们敬拜 ( 或相似的回答 ) 13 a) 亚希雅 ; 他向耶罗波安的妻子传达了她的儿子将死亡的信息后来这个儿子死去了 b) 耶户 ; 他向巴沙传达了一个审判的信息 ; 由于巴沙的罪, 他和他的家族将灭亡 c) 以利亚 ; 他为神筑了一个祭坛, 并求神从天上降火神答应了他的祈祷 d) 以利沙 ; 他叫乃缦, 为了康复在约旦河中洗澡, 乃缦顺从了并得以康复 e) 俄德 ; 他斥责北方军队从耶路撒冷和犹大掳掠俘虏 ( 你的答案与这些相似 ) 5 b) 有两个宗教中心 c) 比南方王国存在时间短 14 a 4) 以利亚, 列王纪上 18:20-39 b 3) 示玛雅, 历代志下 12:5-8 c 1) 亚希雅, 列王纪上 14:1-18 d 2) 户勒大, 列王纪下 22: a 1) 北方 b 2) 南方 c 1) 北方 d 1) 北方 e 2) 南方 f 1) 北方 g 2) 南方 h 1) 北方 i 2) 南方 j 2) 南方 k 1) 北方 15 b) 从列国中召回神的子民 7 因为在神眼中重要的是一个人的灵性特征, 而不是他外在的成就 ( 或相似的回答 ) 16 a3) 何西阿书 3:1 b4) 约珥书 1:6 c1) 以赛亚书 53:5 d2) 耶利米书 6:2

25 王国的分裂 205 e5) 以赛亚书 9:7 8 a) 对 b) 错 c) 错 d) 对 e) 错 f) 对 g) 错

27 第三单元审判和被掳

Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx

Microsoft Word - oneyearbiblereadingplan_chinese.docx 一月 01 創世記 1:1-2:25 02 創世記 3:1-4:26 17 創世記 35:1-36:43 18 創世記 37:1-38:30 馬太福音 1:1-2:12 馬太福音 2:13-3:6 馬太福音 12:1-21 馬太福音 12:22-45 詩篇 1:1-6 詩篇 2:1-12 詩篇 15:1-5 詩篇 16:1-11 箴言 1:1-6 箴言 1:7-9 箴言 3:21-26 箴言 3:27-32