七 天 改造地球 ( 创世记 1,2) 1. 有光出现在地球上 2. 对大气层做出了调整 3. 陆地从海里升起, 植物被创造 4. 太阳, 月亮和众星出现在天空 5. 海洋生物和空中飞鸟被创造 6. 地上的动物和人类被创造 7. 神在第七日安息, 并将第七日定为圣日 人类长寿 ( 创世记 3,5 诗

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1 圣经概要 年 4 月版 在网站 : 免费索取 已授权给非盈利者使用, 可打印, 复制, 散发 版权归 Stephen F. Krstulovich 所有 功能介绍 网络连接圣经事实圣经教导圣经各书卷圣经章节参阅 红色斜体加粗字表预言红色普通斜体字表预言的应验 红色下划线斜体加粗的字表弥赛亚预言红色下划线斜体普通的字表弥赛亚预言的应验 下划线紫色斜体字表约紫色粗体字表重点 蓝色字表耶稣受难日和使徒保罗的旅程 绿色字表北以色列王国 1 圣经的独特性圣经解答了如下重大问题 : 人生有意义吗? 何为道德? 有永久的盼望吗? 它是保存得最好的古代著作. 新约圣经古卷 圣经的四分之一都是在事件发生以前所记录下的可信的预言 死海古卷 以赛亚书古卷中关于耶稣的预言 圣经直言不讳地提到的时间 地点 人物和事件已经被其他的古代著作和资料证实 耶稣复活的好消息改变了世界 坟墓不是人生的终点, 我们能够在上帝的爱中活出丰盛的生命 2

2 七 天 改造地球 ( 创世记 1,2) 1. 有光出现在地球上 2. 对大气层做出了调整 3. 陆地从海里升起, 植物被创造 4. 太阳, 月亮和众星出现在天空 5. 海洋生物和空中飞鸟被创造 6. 地上的动物和人类被创造 7. 神在第七日安息, 并将第七日定为圣日 人类长寿 ( 创世记 3,5 诗篇 90) 诺亚时代以前, 人类寿命可长达一千年 到摩西时代, 人类寿命已逐渐缩短到了 100 年 诺亚方舟 ( 创世记 6) 一个长宽高分别为 137 米 22 米和 13 米的木制方舟, 内面有一间间的房间, 里外都抹上了松香 1 (15 分钟 ) 起初 旧约 1. 上帝用他的道创造了天地万物, 天地万物也都是为了神的道而被创造, 并且神用他的道托住万有 创世记 1-2, 约翰福音 1, 歌罗西书 1 以罗欣 (Elohim) 是上帝的称号 2. 人类在伊甸园堕落, 陷入罪恶与死亡之中, 但上帝应许差遣 ( 女人的 ) 后裔 来消灭撒旦 创世记 3 3. 人类求告耶和华的名 耶和华的意思是 : 神说有就有, 命立就立. 创世记 4-6 耶和华是神独自专用的名字 4. 罪恶使全世界充满暴力, 因此上帝用洪水毁灭全地, 但诺亚一家却蒙上帝拯救 创世记 宁录统治开始, 但上帝在巴别变乱了天下人的言语 然后, 上帝呼召亚伯兰一家从吾珥迁居到哈兰 创世记 众先祖 6. 上帝将迦南地赐给亚伯兰, 好使万邦万族因亚 伯兰的后裔得福 创世记 12,15,25 7. 祭司兼君王的麦基洗德为亚伯兰祝福, 上帝告诉亚伯兰他的后裔将要在异地寄居 400 年 创世记 13-15,21 8. 以实玛利是亚伯兰的儿子, 但上帝应许将以撒赐给亚伯兰为后裔, 并将亚伯兰更名为亚伯拉罕 创世记 16,17,21,25 9. 亚伯拉罕侄儿罗得是摩押和亚扪人的祖先 创世记 上帝应许使以实玛利的后裔也成为大国 创世记 21, 亚伯拉罕向耶和华献以撒, 但上帝救了以撒并再次应许万邦万族都要通过亚伯拉罕的后裔得福 创世记 21,22 4

3 雅各 / 以色列的 12 个儿子 ( 创世记 49) 1. 流便 7. 迦得 2. 西缅 8. 亚设 3. 利未 9. 但 4. 犹大 10. 拿弗他利 5. 以萨迦 11. 约瑟 6. 西布伦 12. 便雅悯 约公元前 1900 年 12. 上帝预备利百加做以撒的妻子, 亚伯拉罕打发从 他庶出的儿子米甸离开他的儿子以撒 创世记 以撒有雅各和以扫两个儿子 创世记 上帝应许以撒和雅各, 万邦万族都将通过他们 的后裔得福 创世记 雅各在哈兰地有 12 个儿子, 但最后一个儿子便雅 悯是在伯利恒附近出生的 创世记 神使雅各和他的家族迁回迦南地并给雅各更名为 以色列 创世记 31-35, 以扫是以东人的始祖 亚玛力是以扫的孙子, 他 就是亚马力人的始祖 创世记 约瑟在埃及地救护了他的家人免受饥荒, 所以以色列给以法莲和玛拿西特别的祝福, 并在埃及地与约瑟的家人同住 创世记 约伯记耶和华允许撒旦在人和天使面前试验约伯的纯正 我们无法单凭着我们所能知道的来理解人生 苦难的奥秘也许有更伟大的意义和目的 埃及十灾 ( 出埃及记 7-11) 1. 水变为血 6. 疮灾 2. 蛙灾 7. 致命雹灾 3. 虱灾 8. 蝗灾 4. 蝇灾 9. 黑暗之灾 (3 天 ) 5. 畜疫之灾 10. 埃及一切头生的被杀 奉献头生的归耶和华为圣 ( 出埃及记 12 和 34, 民数记 3) 凡头生的都属耶和华并必须被赎回 上帝拣选利未支派作为以色列众支派中头生的 2 约公元前 1450 年以色列在埃及寄居 430 年 - 出埃及记 12 (15 分钟 ) 出埃及记 20. 几个世纪后耶和华拯救摩西 摩西在法老的宫中长大, 然后逃亡米甸 神使用摩西降十灾, 淹没埃及的军队, 从而使以色列民族脱离了在埃及的奴役, 获得自由 出埃及记 神在旷野用吗哪供养以色列人 摩西的岳父米甸祭司叶忒罗帮助摩西审判百姓 若以色列顺服神, 耶和华就将使他们成为祭司之国 出埃及记 逾越节 ( 出埃及记 12-13) 当摩西在埃及地降下第十灾的那夜, 神吩咐以色列人宰杀羊羔, 用火烤了, 与无酵饼和苦菜同吃, 并将羊羔的血涂在他们的门框和门楣上, 免得耶和华击杀他们自己房屋内头生的 这个节日描绘了耶稣为我们牺牲赎罪, 圣餐也体现了这一含义 6

4 十诫 ( 出埃及记 20) 1. 不可有别神 6. 不可杀人 2. 不可雕刻偶像 7. 不可奸淫 3. 不可妄称耶和华的名 8. 不可偷盗 4. 守安息日 9. 不可作假见证 5. 孝敬父母 10. 不可贪恋嫉妒 黄金律摩西 ( 利未记 19): 像爱自己一样爱邻居和陌生人耶稣 ( 马太福音 7): 你希望他人怎样对待你, 你就应怎样对待他人 ( 路加福音 6): 要爱你的仇敌 22. 上帝在西奈山颁布十诫, 以色列人都起誓遵守, 但最终却背约失信 出埃及记 神命令以色列人建造存放约柜的会幕, 并颁布了 600 条法律 祭司们都要分别为圣归于上帝 利未记 1-27, 民数记 摩西的内兄何巴作以色列的向导, 他就是基 尼人的祖先 民数记 以色列人派 12 人去窥探迦南地, 但却因不敢信靠神而未能得那地为业 因此以色列人遭受咒诅, 在旷野漂流 40 年 民数记 上帝击杀可拉及与他一起叛乱的 250 人 民数记

5 祭司的祝福 ( 民数记 6) 愿耶和华赐福给你, 保护你 愿耶和华使他的脸光照你, 赐恩给你 愿耶和华向你仰脸, 赐你平安 27. 以东王阻挡以色列人, 因此他们就绕过以东境界, 然后击败了 ( 亚摩利王 ) 西宏和 ( 巴珊王 ) 噩, 并且占领得了他们的土地 上帝用挂在木头上的铜蛇拯救以色列人 民数记 惊恐的摩押王巴勒贿赂先知巴兰去诱惑以色列人行邪淫, 好使他们遭受耶和华的咒诅 但是上帝救赎以色列, 并反过来咒诅摩押 以东和亚摩利 民数记 申命记摩西在约旦河耶利哥城的对岸临别时的讲道 以色列应专一爱耶和华他们的神, 并遵守他一切的命令 以色列必须除灭迦南地一切的偶像, 并且只能有惟一的一个敬拜的场所 以色列将来会有王, 但他不可像埃及王那样追求很多的财富和妻妾, 但要切切寻求爱慕上帝的律法 上帝将要兴起一位先知, 众人都要像听从摩西那样听从他 当以色列人过了约旦河, 西缅 利未 犹大 以萨迦 以法莲 ( 或 : 约瑟 ) 便雅悯六个支派的人, 都要站在基利心山上为以色列百姓祝福, 而流便 迦得 亚设 西布伦 但 拿弗他利六个支派的人, 都要站在以巴路山上宣布以色列百姓若背叛上帝所要遭受的咒诅 以色列重申他们的誓约, 以法莲支派的约书亚被立为他们的领袖 摩西之歌中的警告预言了百姓将来的背叛 摩西咒诅流便, 祝福其他支派, 其中给约瑟支派 利未支派 犹大支派 和便雅悯支派的祝福最多 摩西登尼波山谢世 9 以色列的众支派 ( 约书亚记 13-21) 约旦河东 : 1. 流便支派 2. 迦得支派 3a. 玛拿西半支派 ( 约瑟的分支 ) 约旦河西 :3b. 玛拿西半支派 ( 约瑟的分支 ) 4. 犹大支派 5. 以法莲 ( 约瑟的分支 ) 6. 便雅悯支派 7. 西缅支派 8. 西布伦支派 9. 以萨迦支派 10. 亚设支派 11. 拿弗他利支派 12. 但支派 13. 利未支派散住与各支派 30. 以色列进入迦南地, 耶利哥城倒塌 约书亚记 约书亚击败 31 个王和巨人族, 靠近非利士人的 巨人没有被歼灭 约书亚记 以色列众支派分地后订立盟约侍奉耶和华, 然 后在以法莲支派的示罗地设立帐幕 约书亚记 13-24, 士师记 2-3 施玛篇 ( 申命记 6) 以色列啊, 你要听 ( 施玛 即是听的意思 )! 耶和华我们神是独一的主 你要尽心 尽性 尽力爱耶和华你的神 士师记 33. 基尼人与以色列人一起在靠近亚码力人的地方 安居 士师记 以色列没有听从上帝, 他们存留了迦南人当奴隶, 结果却因迦南人的偶像受咒诅并且堕落 士师记 俄陀聂做第一任士师拯救以色列, 但是偶像崇 拜泛滥于但支派 士师记 1,3,17,18 10

6 公元前 1200 年人们开始使用铁器 以色列的众位士师 ( 士师记 3-16) 1. 俄陀聂 ( 犹大支派 ) 7. 睚珥 ( 玛拿西支派?) 2. 以笏 ( 便雅悯支派 ) 8. 耶弗他 ( 玛拿西 ) 3. 珊迦 ( 犹大支派?) 9. 以比赞 ( 犹大支派 ) 4. 底波拉 ( 以法莲支派 ) 10. 以伦 ( 西布伦 ) 和巴拉 ( 拿弗他利 ) 11. 押顿 ( 以法莲支派 ) 5. 基甸 ( 玛拿西 ) 12. 参孙 ( 但支派 ) 6. 陀拉 ( 以萨迦 ) 13. 撒母耳 ( 以法莲支派 ) 36. 以笏击败摩押王伊矶伦 士师记 底波拉和巴拉击败西西拉 士师记 基甸击败米甸人, 但却立了一个偶像, 他 的儿子洗劫了在以法莲的示剑 士师记 骄傲的便雅悯支派因阻碍以色列处决杀人凶 手而被以色列征伐击溃 士师记 对耶和华的敬拜停止了一段时间 耶弗他打败亚扪人和骄傲的以法莲支派 士师记 但支派的参孙击败非利士人 士师记 路得记忠诚的寡妇路得照顾她的婆婆 虽身为摩押女子, 但她仍嫁给了伯利恒的一位杰出 富有 年长的波阿斯 在耶稣的家谱中的大卫王是路得的孙子 46. 约柜被掳, 之后被送回到便雅悯支派 撒母耳记上 (10 分钟 ) 以色列联合王国 47. 便雅悯支派的扫罗被膏立为以色列的第一任国王 撒母耳记上 士师撒母耳警告以色列人不要背弃信仰 撒母耳记上 扫罗触犯了上帝的律法, 所以上帝厌弃他并另立新王 押尼珥被任命为扫罗军队的元帅 撒母耳记上 上帝命令扫罗灭尽亚玛力人, 但扫罗没有听从 因此, 上帝厌弃扫罗作以色列的王 撒母耳记上 15 12

7 51. 上帝让撒母耳秘密地膏立犹大支派年幼的大卫作以色列的下一任国王, 大卫击杀了巨 人歌利亚 撒母耳记上 心存嫉妒的扫罗追杀大卫, 因此大卫 逃离并与追随他的人们住在一起 撒母耳记上 在被扫罗追杀的过程中, 大卫饶过扫罗的命两次, 但大卫最终不得不逃到非利士人的境内避难 撒母耳记上 在大卫正努力帮助以色列时, 非利士人击 败了以色列并杀死了扫罗 撒母耳记上 犹大支派在希伯伦膏立大卫作王, 而押尼尔在玛哈念立扫罗的儿子伊施波设作其他支 派的王 撒母耳记下 1,2, 伊施波设被暗杀, 因此以色列所有的支派都立大卫做他们的王 大卫将在便雅悯支派的耶路撒冷城作为以色列的首都 撒母耳记下 3-5, 历代志上 大卫想要建圣殿存放约柜 上帝应许大卫的国要 存到永远 撒母耳记下 直到幼发拉底河的所有国家都被大卫击败, 并臣 服于大卫的统治 撒母耳记下 大卫犯罪强占拔示巴 先知拿单揭露大卫的罪行, 并预言大卫家因此将要遭受的灾难 撒母耳记下 大卫悔改, 但在他儿子押沙龙所发起的一场政变中被攻击, 有 20,000 人被杀 撒母耳记下 北部众支派脱离大卫 ( 的统治 ) 一段时间, 但后来迎回大卫作王 大卫所犯的大罪给他的人生涂上了悲剧性的色彩 撒母耳记下

8 65. 诗篇卷 1 大约在公元前 980 年由大卫汇编而成 诗篇 1: 因耶和华的话语兴奋激动 诗篇 15: 大卫 - 上帝爱正直人 诗篇 29: 大卫 - 耶和华赐力量 诗篇 2: 大卫 - 圣子得列国为基业 诗篇 16: 大卫 - 不可寻求别神 诗篇 30: 大卫 - 再给我一次机会 诗篇 3: 大卫 - 关于押沙龙 诗篇 17: 大卫 - 在上帝的翅膀的荫下 诗篇 31: 大卫 - 当壮胆, 上帝帮助我们 诗篇 4: 大卫 - 恢复我的生命 诗篇 18: 大卫 - 扫罗 - 撒母耳记下 22 诗篇 32: 大卫 - 我要重新开始 诗篇 5: 大卫 - 我的生命献于神的祭坛之上诗篇 19: 大卫 - 上帝话语带来的喜乐 诗篇 33: 以耶和华为神的那国是有福的 诗篇 6: 大卫 - 神啊, 赦免我 诗篇 20: 大卫 - 上帝帮助王 诗篇 34: 大卫 - 关于亚比米勒 诗篇 7: 大卫 - 我若不善就报应我 诗篇 21: 大卫 - 上帝使王高升 诗篇 35: 大卫 - 恶人陷入网罗 诗篇 8: 大卫 - 耶和华顾念我们 诗篇 22: 大卫 - 上帝离弃了我 诗篇 36: 大卫 - 上帝爱他的朋友们 诗篇 9: 大卫 - 上帝秉行公义 诗篇 23: 大卫 - 耶和华我的牧者 诗篇 37: 大卫 - 上帝永不撇弃 ( 他的圣民 ) 诗篇 10: 恶人怠慢耶和华 诗篇 24: 大卫 - 上帝是满有荣耀的大君王诗篇 38: 大卫 - 上帝啊, 求你不要厌弃我 诗篇 11: 大卫 - 上帝使万事归正 诗篇 25: 大卫 - 上帝啊, 结束内战吧 诗篇 39: 大卫 - 耶和华清除我们的罪 诗篇 12: 大卫 - 我的朋友们离弃我 诗篇 26: 大卫 - 耶和华啊, 求你鉴察我 诗篇 40: 大卫 - 罪孽使我心寒胆战 诗篇 13: 大卫 - 上帝拯救我们 诗篇 27: 大卫 - 我的父母离弃了我 诗篇 41: 大卫 - 我最好的朋友伤害了我 诗篇 14: 大卫 - 没有一个义人 - 诗篇 53 诗篇 28: 大卫 - 上帝啊, 求你听我的祈祷 66. 大卫数点百姓招致灾难, 导致 70,000 人被杀 撒母耳记下 24, 历代志上 大卫在所罗门的兄弟篡夺王位之前坚立所罗门为 下一任国王 列王记上 1-2,15, 历代志上 所罗门建造圣殿, 并得到智慧和财富治理以色列 王国 列王记上 2-8, 历代之下 1-7 大约公元前 967 年 所罗门统治第四年正是以色列人出埃及地后 480 年整 - 列王记上 诗篇卷 2 大约在公元前 940 年由所罗门王汇编而成 诗篇 42: 可拉 - 仰望耶和华 诗篇 53: 大卫 - 一个义人也没有 - 诗篇 14 诗篇 63: 大卫 - 关于扫罗 诗篇 43: 可拉 - 上帝在圣殿中 诗篇 54: 大卫 - 仇敌亵慢上帝 诗篇 64: 大卫 - 上帝的子民啊, 你们要欢喜 诗篇 44: 可拉 - 上帝啊, 现在就来帮助我们吧 诗篇 55: 大卫 - 朋友出卖了我 诗篇 65: 大卫 - 上帝赦免罪恶 诗篇 45: 可拉 - 上帝所立之王是美善的 诗篇 56: 大卫 - 关于迦特 诗篇 66: 上帝拯救我们, 并赐下平安 诗篇 46: 可拉 - 上帝啊, 为我们争战 诗篇 57: 大卫 - 关于扫罗 诗篇 67: 万国都将看见上帝的救恩 诗篇 47: 可拉 - 上帝治理万国 诗篇 58: 大卫 - 求助治理国家 诗篇 68: 大卫 - 北部众支派在圣殿 诗篇 48: 可拉 - 锡安山是大君王的城 诗篇 59: 大卫 - 关于扫罗 诗篇 69: 大卫 - 使我奋兴鼓舞 诗篇 49: 可拉 - 我们里面没有盼望 诗篇 60: 大卫 - 关于以东 诗篇 70: 大卫 - 我迷失了, 请速速帮助 诗篇 50: 亚萨 - 赞美荣耀上帝 诗篇 61: 大卫 - 让王好好治理国家 诗篇 71: 上帝啊, 不要离开我 诗篇 51: 大卫 - 关于拔示巴 诗篇 62: 大卫 - 力量从上帝而来 诗篇 72: 所罗门 - 让王用智慧治理国家 诗篇 52: 大卫 - 关于多益 70. 传道书没有任何事是新的 万事都有定时 享受你的青春 这事的总意就是要敬畏上帝, 谨守他的诫命 71. 雅歌尽管所罗门当时已有 60 王后和 80 嫔妃, 爱总能使人看见良善和忠诚 爱情跟死一样坚强 ; 恋情跟阴间一样牢固 72. 所罗门娶了 700 个妻子和 300 个嫔妃, 她们诱使所罗门停止敬拜耶和华 列王记上 9-12, 历代之下 上帝要从所罗门那里把国权夺走, 给耶罗波安十个支族 所罗门立他的儿子罗波安 为下一任国王 罗波安的母亲是亚扪人 列王记上 11, 历代之下 8-9 摩洛神, 炼狱和婴儿献祭 16

9 4 (20 分钟 ) 王国分裂为南犹大和北以色列两部分 在耶罗波安的统治时, 以色列与犹大分裂 埃及人洗劫圣殿 耶罗波安王带领以色列百姓敬拜 偶像 列王记上 12,14, 历代之下 10,12, 犹大王亚比雅消灭了以色列的精兵五十万, 并摧 毁了耶罗波安的势力 列王记上 15, 历代之下 犹大王亚撒击败一百万古实 ( 即 : 埃塞俄比亚 ) 军队 犹大定立盟约要专心寻求耶和华 列王记上 15, 历代之下 巴沙王推翻耶罗波安的政权, 然后在以色列开始 了一个新的邪恶政权 列王记上 亚撒王付钱给亚兰王去攻击以色列, 但支派被攻破 哈拿尼预言犹大因依靠亚兰却没有依靠上帝, 所以将要受到惩罚 列王记上 15-16, 历代志下 心利杀了巴沙全家, 连他的亲属 朋友也没有留下一个男丁 暗利杀了心利 暗利的势力胜过提比尼 暗利开始了一个邪恶的朝代 之后, 暗利建造了撒玛利亚城, 作为以色列新的首都 列王记上 约珥书责备在统治后期的亚撒王 犹大应祈求从上帝所施行的蝗虫之灾的审判中的解救 若他们回转归向上帝, 他们的土地将再次结实累累, 上帝也会将他的灵浇灌凡有血气的 上帝将要在约沙法谷审判犹大的敌人, 并要对犹大施行赦免 83. 亚哈是以色列下一任邪恶的国王 列王纪上 16, 亚撒去世, 约沙法成为犹大下一任国王 约沙法设立公义的审判官, 并且教导百姓认识耶和华 列王纪上 23, 历代志下 先知以利亚击败亚哈王那些侍奉巴力的众先知, 并终止了以色列的旱灾 但是他却为了躲避王后耶洗别的追杀而逃往西奈山 列王纪上

10 87. 耶和华帮助亚哈击败亚兰人两次, 但亚哈纵敌放走了他们的王 因此, 亚哈之死被预言了出来 约沙法与亚哈结亲 约沙法帮助亚哈攻打亚兰人, 而亚哈即使乔装上阵仍在战场上被杀 列王纪上 20-22, 历代志下 摩押人之石和亚哈王 上帝在比拉迦谷击杀前来攻击约沙法的各国, 这正应验了约珥的预言 历代志下 亚哈的儿子亚哈谢是以色列下一任邪恶的国王 上帝破坏了他和约沙法合作的财富冒险 上帝将以利亚取去, 所以以利沙接续以利亚 列王纪上 19-22, 列王纪下 1-2, 历代志下 以利沙辅助犹大 以色列和以东的军队, 用在 沙漠中的水池击败了摩押人 列王纪下 以利沙用流油不止的油瓶救一个先知的孩子们免受奴役, 使一个孩子复活, 用二十个饼使 100 人吃饱, 使毒物失效, 治好了亚兰将军乃缦的大麻风病, 但以利沙却因自己的仆人基哈西贪财而使基哈西得了大麻风 列王纪下 以利沙多次揭露亚兰王的战争计划并伏击他们的军队 他预言了上帝拯救撒玛利亚 他也预言了谁将成为新的亚兰王, 并且亚兰将苦害以色列 列王纪下 约沙法的儿子约兰是犹大下一任国王, 他娶了亚 哈的女儿亚他利雅 约兰患瘟疫去世 列王纪下 8, 历代志下 以利沙使耶户杀死以色列王, 耶户也杀死了犹大 王 列王纪下 8-9, 历代志下 亚他利雅统治犹大, 并剿灭犹大王室, 但约阿施 被藏在圣殿里 列王纪下 11, 历代志下 22 耶户见亚述王撒缦以色 III 耶户屠杀所有和亚哈王朝统治有关的人, 并使王后耶洗别被扔摔死, 狗吃掉了耶洗别的肉 耶户和基尼人约拿达在撒玛利亚除灭所有在巴力庙里敬拜巴力的人 耶户在以色列开始了一个新的王朝, 但是他不尽心敬拜耶和华, 很快就去效法耶罗波安的恶行 列王纪下

11 97. 亚他利雅毁坏上帝的殿, 又用耶和华殿中分别为圣的物供奉巴力 约阿施七岁时登基作犹大王, 修理圣 殿 列王纪下 11-12, 历代志下 耶和华应许耶户 4 代为王 耶户的儿子约阿施被立为以色列下一任王, 但是亚兰使以色列饱受苦难 列王纪下 国王约阿施离弃上帝, 杀了祭祀撒加利亚, 但最后 约阿施被暗杀 列王纪下 12-13, 历代志下 约阿施的儿子亚玛谢接续他作犹大王 以利沙使 以色列击败亚兰人 列王纪下 13-14, 历代志下 亚玛谢招募了以色列的勇士, 但这些勇士却洗劫 了犹大 亚玛谢击败以东但却敬拜以东人的假神 列王纪下 14, 历代志下 耶罗波安二世作以色列下一任国王 乌利亚作犹 大王 列王纪下 14-15, 历代志下 阿摩司书写于乌利亚王统治年间的大地震之前 亚述和埃及将惩罚以色列, 上帝会降下旱灾和和地震 节期 献祭和歌唱并不能讨耶和华喜悦, 耶和华所要乃是公义公平 灾祸要临到伯特利的圣所和那些只顾自己享乐不顾穷人死活的人 耶和华是掌管天下万国万事的上帝 以色列将遭毁灭, 但犹大将要被恢复 104. 诗篇卷三大约于公元前 770 年由乌西雅王汇编而成诗篇 73: 亚萨 - 我险些误解了神的心意诗篇 79: 亚萨 - 圣殿变成废墟诗篇 85: 可拉 - 耶和华笑脸看顾雅各 诗篇 74: 亚萨 - 圣殿被亵渎 诗篇 80: 亚萨 - 拯救耶和华的群羊 诗篇 86: 大卫 - 没有任何神能与耶和华相比 诗篇 75: 亚萨 - 雅各的上帝愤怒了 诗篇 81: 亚萨 - 约瑟后裔的支派足享盛宴诗篇 87: 可拉 - 耶和华爱圣殿 诗篇 76: 亚萨 - 雅各的上帝在锡安 诗篇 83: 亚萨 - 审判官们尚且称为神 诗篇 88: 可拉 - 耶和华是我终极的盼望 诗篇 77: 亚萨 - 信靠耶和华 诗篇 83: 亚萨 - 拯救我们脱离亚述 诗篇 89: 以探 - 上帝将大卫的冠冕践踏于地 诗篇 78: 亚萨 - 上帝离弃示罗 诗篇 84: 可拉 - 持续信靠上帝 105. 耶罗波安二世在先知约拿的辅佐下恢复了以色列 政治上的荣耀 列王纪下 约拿书约拿应去警告亚述的首都的人离开邪恶, 但他却逃跑 因此, 上帝吩咐一条大鱼含吞了约拿三天 ( 预表耶稣的复活 ) 尼尼微人悔改, 但这却使约拿大大地发怒 上帝以此显明他顾念所有国家的人 22

12 107. 何西阿书何西阿娶妓女为妻, 以此来表示上帝与以色列的关系 耶户的王朝将因他大屠杀的罪行受到惩罚 以色列和犹大被洁净后将会团结联合 他们将除去对巴力的祭祀, 他们也不再视耶和华为残忍的主人 ( 巴力 ), 乃要视耶和华为亲密的丈夫 祭司们在伯特利和吉甲的神庙里诱惑众人行邪淫 蝗虫之灾即将临到 以色列的新王向亚述求助, 一同攻打犹大 因此, 以色列最终将流亡于亚述和埃及 耶和华衷心的怜悯大大发动, 因以色列即将灭亡, 犹大的光景也同样悲惨 以色列将他们的婴孩当做祭物献给巴力, 因此现在以色列的敌人们将杀死他们的婴孩和孕妇 很久以前他们要求上帝赐给他们一位王, 但现在上帝强令他们的王国统治必须结束 耶和华最后一次呼唤以色列在为时已晚之前速速转回归向上帝 巴力是主人的名号 沙龙灭绝耶户的家族, 但却被米拿现杀害 米拿现在以色列开始一个新的邪恶王朝, 并向亚述王进贡 列王纪下 比加推翻米拿现的王朝 比加统治以色列时, 亚述王攻占了基列, 加利利, 拿弗他利全地, 这些地区都变得极为黑暗 犹大王乌西雅因亵渎圣殿患了大 麻风病 列王纪下 15, 历代志下 以赛亚书 (1-6 章 ) 与上帝辩论你们的众罪被赦免 万国都将聚集到耶和华的圣殿, 他们不再学习战事 上帝要求公平公义, 但以色列却屈枉正直 以赛亚得了异象, 看见耶和华显现在圣殿中, 然后上帝差派以赛亚去警告眼睛昏迷的以色列 114. 约坦是下一位行善的犹大王 列王纪下 15, 历代志下 弥迦书 (1-2 章 ) 以色列淫乱和偶像泛滥, 无法可治, 并且蔓延到了犹大, 这导致以色列必须被毁灭 以色列只喜欢听复兴的讲道却不爱真理 116. 亚哈斯是下一位行恶的犹大王 列王纪下 15-16, 历代志下 以赛亚书 (7 章 ) 亚兰王和以色列王攻击犹大 以赛亚告诉亚哈斯王将有一童女怀孕生子, 人要称他为以马内利 ( 神与我们同在 ), 并且在他成年 (12 岁 ) 之前, 以色列和亚兰就将被毁灭 但在那之后, 亚述也将攻击犹大 118. 犹大损失惨重, 亚哈斯因此贿赂亚述王去攻打亚兰, 然后又封锁了耶和华殿的门 列王纪下 16, 历代之下 弥迦书 (3-4 章 ) 终有一天万国都将聚集来到耶和华的圣殿, 他们不再学习战事 24

13 120. 何细亚击杀比加王, 并成为以色列最后一任国王 列王纪下 17, 历代志下 亚述击败并放逐以色列 列王纪下 17 (10 分钟 ) 残存的犹大王国和被亚述掳掠的以色列 124. 希西家作下一任犹大王 他重新开放圣殿并恢复对耶和华的敬拜 列王纪下 18, 历代志下 以赛亚书 (8-9 章 ) 以赛亚说在他的儿子能说话之先亚述就将毁灭以色列和亚兰, 并且也将攻击犹大 以马内利是他们惟一的盼望 ( 希望 ) 西布伦地和拿弗他利地现在处于黑暗中, 但从他们当中 ( 加利利 ) 将有大光照射出来, 将有一婴孩出生, 他名称为奇妙 策士 全能的神 永在的父 和平的君, 他必在大卫的宝座上治理他的国, 从今直到永远 123. 以赛亚书 (10-19 章 ) 犹大不必惧怕敌人的攻击, 因耶和华要降灾与亚述的军兵 万国都将寻求大卫的枝子 ( 或 后裔 暗指耶稣 ), 贫穷人将得到公平, 被掳的人将要归回 玛代人将会攻击巴比伦 亚兰和以色列成为空场, 埃及被制服 但终将有一天埃及 亚述和以色列都会敬拜耶和华 诗篇卷 4 大约在公元前 700 年可能由希西家王汇编而成 诗篇 90: 摩西 人生短暂 诗篇 96: 耶和华超越万神 诗篇 102: 遭难中的祈祷 诗篇 91: 在全能上帝里的保障 诗篇 97: 耶和华高居万神之上 诗篇 103: 大卫 耶和华顾念我们 诗篇 92: 安息日的歌 诗篇 98: 耶和华按公义审判世界 诗篇 104: 耶和华的供应丰富有余 诗篇 93: 耶和华在荣美中执掌王权 诗篇 99: 雅各家有摩西的神 ( 或 : 摩西的神在北国以色列掌权 ) 诗篇 94: 耶和华除灭邪恶的统治者 诗篇 100: 感恩称谢的诗 诗篇 105: 耶和华将迦南地赐给约瑟 诗篇 95: 向耶和华我们的磐石屈身敬拜 诗篇 101: 大卫 我洁净了上帝的城 诗篇 106: 赦免用孩子祭祀的罪, 结束流亡 126. 箴言书敬畏耶和华是智慧的开端, 生命依靠智慧 应当远避诱惑 债务 骄傲 谋杀 和争竞 要恨恶邪恶, 恒心行善, 谨慎言语, 善于倾听, 精明节俭, 节制聪慧 希西家收集了所罗门的一些关于愤世嫉俗和美好人生方面的箴言 127. 以赛亚书 (20-35 章 ) 巴比伦将会倾倒 亚述将毁灭推罗 被掳的人将归回 以色列信靠埃及, 而没有信靠耶和华 上帝将在锡安立一块公义的房角石 上帝会用非人手所造的刀击杀亚述人, 以此来保护耶路撒冷 128. 弥迦书 (5-7 章 ) 从伯利恒将出来一位大牧者 靠耶和华他神之名的统治者 行公义, 好怜悯, 存谦卑的心与上帝同行 上帝将赦免罪过, 怜悯施恩 129. 一位天使击杀了亚述王西拿基立军营里的 185,000 人 列王纪下 18-19, 历代志下 32 西拿基立的棱柱和希罗多德 26

14 130. 上帝医治希西家, 但因希西家亲善巴比伦而责备他 列王纪下 20, 历代志下 32, 以赛亚书 (40-66 章 ) 令人鼓舞的预言 ( 以赛亚 章 ): 上帝的仆人以色列所受的刑罚将要结束 上帝的使者 ( 耶稣 ) 会在列国之中施行公正 以色列见证耶和华是自有永有, 独发预言的上帝 居鲁士将释放被掳的人, 并要击败巴比伦 耶和华的使者 ( 耶稣 ) 将做万国万邦的光, 使救恩临到 上帝的使者将为我们的罪被压伤 上帝的使者作为人子为我们罪被压伤, 失去了佳形美容 然而, 当他医治我们, 且被大大尊崇时, 万邦万民都将大大地敬畏上他 上帝的应许 ( 以赛亚 章 ) 上帝为万国万民预备了救恩 上帝住在至高至圣的居所, 也与心灵谦卑的同在, 因他顾念一切困苦有需要的人 救赎主将要拯救心灵痛悔的人 耶和华用他的灵恩膏他的受膏者, 差派他传扬福音, 使被掳的人得自由 耶和华是我们天父, 我们的救主 耶和华将造一个新天新地 132. 那鸿书灾难将临到尼尼微 ( 亚述 ), 因他们同谋对抗耶和华 先知们的教导诗篇 68: 耶和华作孤儿的父亲, 为寡妇伸冤 诗篇 140: 耶和华维护贫穷人和困苦人 阿摩司书 5: 耶和华喜爱公义 弥迦书 6: 行公义, 好怜悯, 存谦卑的心与上帝同行玛拉基书 2: 耶和华恨恶离婚和不义 133. 玛拿西是下一任国王, 他使 犹大陷在罪恶之中 列王纪下 20, 历代志下 32, 玛拿西悔改, 因此上帝恢复 他的国权 历代志下 亚们是下一任犹大国王, 行 为邪恶 列王纪下 21, 历代志下 约西亚作下一任犹大王 他重新恢复了对耶和华的敬拜, 停止用孩童祭祀的恶事 列王纪下 22-23, 历代志下 耶利米书 (1-6 章 ) 耶和华想要祝福犹大, 但在信仰上犹大比以色列更三心二意 上帝将使犹大遭受侵略 138. 女先知户勒大预言了犹大将遭受的厄运 列王纪下 22-23, 历代志下 西番雅书耶和华将从耶路撒冷开始除灭地上的万类 亚述和其他国家都要遭受毁灭 耶和华将医治以色列被掳的人民, 并要亲自作王掌权 140. 埃及王法老尼哥帮助亚述王抵挡巴比伦王, 但约西亚王为亲善巴比伦而去抵挡尼哥, 于是埃及王将约西亚杀死 列忘记下 23, 历代之下 约西亚的儿子约哈斯作犹大王, 但法老尼哥将约哈斯带到埃及, 却让约哈斯邪 恶的弟弟约雅敬作傀儡王 列王纪下 23-24, 历代志下 耶利米书 (26-28 章 ) 耶利米在宣告耶和华要拆毁圣殿的信息期间性命得以存留, 然而先知乌利亚因惊慌逃跑在埃及被暗杀 28

15 6 (10 分钟 ) 犹大被巴比伦掳掠 144. 哈巴谷书耶和华甚至会使用邪恶的巴比伦来惩罚犹大, 尽管犹大没有巴比伦那么邪恶 耶和华的审判中仍含藏怜悯, 因此即使在艰苦的光景中也应靠上帝喜乐 145. 巴比伦使约雅敬成为傀儡 但以理被掳到巴比伦 列王纪下 24, 历代志下 但以理书 (1 3 章 ) 但以理和他的朋友们顺服上帝 上帝将尼布甲尼撒王所做的梦显明给但以理 在这个梦中, 巴比伦是一个影像的精金之头, 随后又有两个王国, 但是上帝的国最终掌管一切 但以理被立为总理, 但是他的朋友们因没有向尼布甲尼撒王所立的偶像下拜而被扔进了烈火的窑中 然而, 神子就他们脱离了烈焰 147. 耶利米书 (25 章,35-36,45) 耶利米预言巴比伦将征服埃及, 犹大将被掳流亡 70 年, 直到巴比伦帝国没落 148. 约雅斤作下一任犹大国王 列王纪下 24, 历代志下 耶利米书 (7 16) 因拿孩子献祭的事, 圣殿将要像示罗一样遭难, 约雅斤也将被掳 假先知尽都是说谎的 现在, 没有什么可以止息上帝的愤怒 巴比伦将约雅斤王和祭司以西结一同掳到巴比伦, 又立约西亚的儿子西底家作 最后一任犹大王 列王纪下 24, 历代志下 36 巴比伦王尼布甲尼撒对于约雅斤和西底家的记载 耶利米书 (27 31, 51) 犹大将流亡 70 年 一个新约 大卫家将要兴起一个公义的苗裔, 使犹大和以色列侍奉耶和华 撒玛利亚将有大丰收, 但是拉结将为她伯利恒的儿女痛哭 玛代人将征服巴比伦 153. 以西结书 (1 25 章 ) 以西结在异象中看见耶和华在带有轮中套轮的四活物之上, 并发出警告 以西结侧卧 430 天承担耶路撒冷的罪, 他看见上帝的荣耀离开圣殿, 转到橄榄山 西底家被弄瞎, 并被掳到巴比伦 犹大比所多玛更糟糕 一个新约将赎罪 众人必须供认他们自己的罪, 但他们若离恶行善, 上帝就必喜悦 以西结为约西亚的王后哈慕他悲痛, 因她的两个君王般高贵的儿子将被掳流亡 ( 约哈斯和西底家 ) 埃及使以色列和犹大彻底败坏堕落 就像贪爱亚述人的以色列 ( 阿荷拉 ) 被亚述人杀害一样, 贪爱巴比伦的犹大 ( 阿荷利巴 ) 也将被巴比伦所杀 以西结预言耶路撒冷将被围攻 30

16 154. 西底家王虽为傀儡王, 但仍叛离巴比伦 列王纪下 24 25, 历代志下 耶利米书 (17 24 章,32 34 章,37 39 章 ) 耶和华像陶匠重塑陶泥一样重塑以色列 因为在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛焚烧孩童献祭的暴行, 耶利米在那里砸碎一个器皿 犹大将充满惊恐和自相残杀的事 耶和华将兴起一位大牧者和掌权者, 他是大卫的苗裔, 被称为 耶和华公义的救主 耶利米看见两筐无花果 好的那一筐预表被掳的人将要归回, 坏的那一筐预表与西底家一伙的人将要走向毁灭 耶利米购买土地来预言被掳的人将归回 耶利米被囚禁在亚撒的水牢里, 但后来被人救了出来 他警告西底家应该臣服, 好使耶路撒冷城免于烧毁 156. 以西结书 (29 章 ) 埃及将荒凉 40 年, 并且再也不会成为世界顶级强国 157. 巴比伦击败犹大, 并使他们被掳流亡 70 年 列王纪下 章, 历代志下 36 章 拉吉的第二封信写于巴比伦攻击耶路撒冷之时 以西结书 (26 28 章,31 章 ) 推罗的废墟将被大海淹没, 成为撒网打渔之地, 他们如基路伯一样的王也将被降职驱逐 西顿将遭受瘟疫 159. 作犹大省长的巴比伦人基大利被杀 犹太人逃往埃及 列王纪下 24-25, 历代志下 耶利米书 (46 49 章 ) 埃及和与耶利米在一起的难民遭受毁灭, 但在巴比伦的被掳的人将平安无事 耶和华将按照自己的旨意在波斯兴起一位国王 161. 耶利米哀歌耶利米为锡安成为废墟而悲哀 耶和华的宝座存到永远 162. 以西结书 (29 章,32 48 章 ) 上帝将使被掳的人得以恢复, 就像使枯骨复苏一样 耶和华将从大卫的后裔中兴起一位大牧者 大君王, 他将再次统一以色列和犹大 有一天玛各地的歌革将同众多国家一起来攻击以色列, 但耶和华将击败他们 以西结看见关于以色列的异象 : 上帝的荣耀回到一座新的圣殿中, 从这座圣殿流出一条活水的江河使盐海成为生机蓬勃之地 十二支派分地为业, 耶和华与他们同在 163. 但以理书 (4 章 ) 但以理用一棵被箍住的树预言尼布甲尼撒王的精神错乱, 这位骄傲不知悔改的王将被击打七年之久, 但当他承认上帝掌权时 ( 或译为 : 一切都在神手中 ) 就被恢复过来了 164. 约雅斤在巴比伦得恩惠 列王纪下 25 32

17 7 ( 十分钟 ) 犹太人回归犹大, 被掳留在波斯的人 165. 但以理书 (5 9 章 ) 4 兽代表一些王国, 在这些王国之后上帝会将万国万邦赐给 人子, 他将作王掌权直到永远 天使加百列说希腊 ( 公山羊 ) 将击败玛代和波斯 ( 公绵羊 ) 上帝在墙上写字预言 : 在当天晚上巴比伦就将归于玛代人和波斯人 但以理被扔进狮子坑中, 但上帝拯救了他 但以理读耶利米论到 ( 耶路撒冷 ) 七十年荒凉的预言, 天使长加百列解释从下令重建耶路撒冷到祭祀与供献止息必有有七十个七, 那受膏者必被剪除, 盟约被坚定, 耶路撒冷城和圣殿都将被毁 166. 所罗巴伯带领 42,360 被掳的人回到犹大 圣殿工程停止 历代志下 36, 以斯拉记 1-4 希罗多德记载居鲁士征服巴比伦并下令重建圣殿 参看 : 书卷一, 284 页中的第 55 页的第 4 段, 一直到 284 页中的 56 页的第 1 段 但以理书 (10 12 章 ) 一个变了形象的人和天使长米迦勒一起对抗波斯和希腊的魔君 富有的波斯王攻击希腊人, 必有一王大大兴起掌权, 接下来又有四国而立 南北两方的战乱将横行于犹大 天使长米迦勒必站立起来, 善人恶人都被复活 从设立那行毁坏可憎之物的时候, 必有 1290 天和 1335 天 圣殿重建工程在停止了 15 年后又继续进行 以斯拉记 5-6 章 169. 哈该书 (1-2 章 ) 新圣殿将比旧的圣殿更加荣耀 170. 撒加利亚书 (1 章 ) 上帝警告犹太人不可效法他们祖宗邪恶的行为 171. 哈该书 (2 章 ) 上帝会保守所罗巴伯平安, 并要震动万国 172. 撒加利亚书 (1-14 章 ) 异象 1: 圣殿将竣工 异象 2: 与犹太人为敌的国家都将被倾覆 异象 3: 将有更多被掳者归回耶路撒冷 异象 4: 耶和华的使者将在一日之间除掉罪孽 异象 5: 所罗巴伯必将完成建圣殿的工程 异象 6: 毁坏盗贼和骗子的家 异象 7: 巴比伦恶贯满盈 异象 8: 北方充满平安 预言 : 将有一位称为大卫公义之苗裔的人建造圣殿, 并以君王祭司的身份执掌王权 锡安之王将谦谦和和地骑着驴驹来到, 并将平安赐予万国 耶和华弃绝腐败的牧人 上帝会救助羊群, 但他们却将厌弃他 他将废弃与他们所立的约, 作价 30 块银币 上帝将救助被万国围困的耶路撒冷, 犹太人将为他们所扎的那位悲哀 罪恶将被洗除净尽 牧人被杀, 羊就分散 橄榄山将在一场地震中裂开, 这地震如同乌西雅王那时的地震一样, 耶和华将脚踏橄榄山, 犹太众民将逃往亚萨, 而他们的敌人将活活地溃烂 耶和华将在全地执掌王权, 列国都将来赴住棚节的筵席 圣殿之中不再有买卖 173. 第二座圣殿竣工 以斯拉记 5-6 章 34

18 174. 俄巴底亚书以东将遭灾祸, 因以东伤害以色列的难民 被掳流亡的人民将大大兴旺 175. 撒玛利亚人上奏波斯王亚哈随鲁, 控告犹太人 以斯拉记 4, 但以理书 以斯帖记波斯王亚哈随鲁展现他的财富, 并立以斯帖为王后 他提升亚玛力人哈曼超过一切其他的臣宰 哈曼说服亚哈随鲁降旨灭绝犹太人, 但以斯帖王后不畏泄露她犹太人的身份勇敢为她的同胞求情 亚哈随鲁王准许犹太人正当防卫, 击杀他们敌人共 人 之后, 犹太人举办普珥日筵席来纪念上帝的拯救 177. 波斯王亚达薛西派遣文士祭司以斯拉和 1500 被掳的人回耶路撒冷 以斯拉使犹太人休掉他们所娶的外族妻子 但是, 修筑城墙的工程却被迫停止 以斯拉记 4, 因尼希米的缘故, 亚达薛西王降旨下令重建耶路撒冷的城墙 尼希米记 1-6, 但以理书 尼希米和以斯拉使犹太人发誓要顺服上帝, 并要与外邦人绝交 尼希米记 诗篇卷 5 大约在公元前 450 年由文士祭司以斯拉汇编而成 诗篇 107: 述说耶和华的拯救 诗篇 122: 大卫上行之诗 耶路撒冷 诗篇 137: 报应残忍的巴比伦 诗篇 108: 大卫 - 北部的众支派都是我的 诗篇 123: 上行之诗 求上帝怜悯 诗篇 138: 大卫 众王称谢耶和华 诗篇 109: 大卫 - 我成了众人的笑柄 诗篇 124: 大卫上行之诗 耶和华 诗篇 139: 大卫 耶和华啊, 求你鉴察我 诗篇 110: 大卫 - 像麦基洗德 诗篇 124: 大卫上行之诗 信靠耶和华诗篇 140: 大卫 耶和华帮助受害者 诗篇 111: 耶和华保守他的约 诗篇 126: 上行之诗 上帝医治绝望的人诗篇 141: 大卫 保守我远离邪恶 诗篇 112: 敬畏耶和华的人有福了 诗篇 127: 所罗门上行之诗 虚空枉然诗篇 142: 大卫 关于扫罗 诗篇 113: 称颂耶和华的名 诗篇 128: 上行之诗 敬畏耶和华 诗篇 143: 大卫 上帝啊, 求你不要审问我 诗篇 114: 犹大是雅各之神的国度 诗篇 129: 上行之诗 愿恨恶锡安的人得报应 诗篇 144: 大卫 耶和华赏赐万福 诗篇 115: 亚伦支派当依靠耶和华 诗篇 130: 上行之诗 上帝救赎我们 诗篇 145: 大卫 耶和华的国度 诗篇 116: 在圣殿中敬拜耶和华 诗篇 131: 上行之诗 等候耶和华 诗篇 146: 荣耀颂 耶和华帮助 诗篇 117: 耶和华信实之爱 诗篇 132: 上行之诗 上帝的圣殿 诗篇 147: 荣耀颂 上帝护卫锡安 诗篇 118: 被弃的石头现在为首 诗篇 133: 大卫上行之诗 合一 诗篇 148: 荣耀颂 赞美耶和华 诗篇 119: 耶和华的律法使人蒙福 诗篇 134: 上行之诗 称颂耶和华 诗篇 149: 荣耀颂 因耶和华欢喜庆贺 诗篇 120: 上行之诗 救我脱离说谎的人诗篇 135: 其他的假神什么都不是诗篇 121: 上行之诗 上帝赐力量诗篇 136: 耶和华的慈爱永远长存 181. 尼希米返回波斯国 外邦敌人开始窃用圣殿 尼希米记 13 诗篇 150: 荣耀颂 在圣殿中的赞美 182. 玛拉基书犹太人最好将圣殿关闭 外邦众族的人都尊荣上帝, 但犹太人却藐视上帝 耶和华将在圣殿中降临, 咒诅祭司们 在那势如烧着的火炉的审判之日来到之前, 上帝必差遣以利亚使犹太人悔改, 免得上帝毁灭全地 183. 尼希米回访时发现圣殿被人玷污, 于是他就努力进行改革 尼希米记 13 但以理书第 8 章预言亚历山大大帝将在公元前 332 年击败波斯国的事 有人将此预言呈阅给亚历山大大帝 参看 :( 但以理书 ) 第 8 章第 5 段 曾被北部的塞琉西王玷污过的圣殿于公元前 164 年再次举行庄严的仪式将圣殿奉献给上帝 参看 : 第 1 章 1-4 段 祭司兼君王的约翰赫加纳于公元前 128 统治 ( 犹大 ) 参看 : 第 2 章第 3 段至第 3 章第 1 段 35 公元前 63 庞培使罗马统治犹大 参看 : 第 7 章的 3-7 段和第 10 章的 1-3 段 36

19 新约圣经 8 (20 分钟 ) 受膏者耶稣的降生和早期活动 184. 天使加百列向童女马利亚宣告施洗约翰和耶稣 ( 耶和华是拯救 ) 即将神迹般地降生 约翰将有以利亚的心志能力, 为上帝预备道路 耶稣必为圣, 将被称为上帝的儿子, 并要在大卫的宝座上执掌王权, 直到永永远远 路加福音第 1 章 185. 有人在圣殿宣称耶稣是上帝为万国万民预备的救恩 马太福音第 1 章, 路加福音第 2 章 186. 耶稣降生于伯利恒, 但当东方博士来朝拜婴儿耶稣时, 伯利恒地的婴孩们被屠杀 太 2, 路 2 耶稣是上帝的儿子的个人专用名

20 耶稣众多神迹的一些例子 1. 将水变为酒 ( 约翰福音 2) 2. 平静海面的风暴 ( 马太福音 8) 3. 喂饱五千人和四千人 ( 马可福音 6,8) 4. 在水面上行走 ( 马太福音 14) 5. 使一棵无花果树枯萎 ( 马可福音 11) 6. 从鱼口得钱币 ( 马太福音 17) 7. 打渔的神迹 ( 路加福音 5) 8. 在远处发命医治 ( 路加福音 7, 约翰福音 4) 9. 治好瞎眼的人 ( 马太福音 9,20, 约翰福音 9) 10. 治好瘫痪病人 ( 路加福音 5) 11. 治好癫痫病人 ( 马太福音 17) 12. 治好聋哑病人 ( 马可福音 7) 13. 使干枯的手复原 ( 马可福音 3) 14. 治好血漏病人 ( 路加福音 8) 15. 医治残障病人 ( 路加福音 13, 约翰福音 5) 16. 医治创伤 ( 路加福音 22) 17. 治好患水臌的病人 ( 路加福音 14) 18. 医治害热病的人 ( 马可福音 1) 19. 赶出污鬼, 治好被鬼附的人 ( 马太福音 9,12) 20. 命令污鬼进入猪群 ( 马太福音 8) 21. 治好当官之人的女儿 ( 马可福音 5) 22. 使寡妇的儿子复活 ( 路加福音 7) 23. 使拉撒路复活 ( 约翰福音 11) 约翰福音 21 耶稣所行的事还有许多, 若是一一地都写出来, 我想, 所写的书就是世界也容不下了 古犹太 塔木德经 记载了耶稣的神迹 参看 : 第九段和第十段 挂 ( 在木头上 ) 出于申命记 21: 耶稣让施洗约翰给他施洗, 然后耶稣在旷野受 撒旦的试探 马太福音 3-4, 马可福音 1, 路加福音 第一个逾越节 耶稣说拆毁这圣殿 ( 以他的身体为殿 ), 他三日内要再建立起来 尼哥底母告诉耶稣因着神迹他们都认出耶稣是上帝差来的 耶稣来了是要施行拯救, 但你个人必须从圣灵重生 约翰福音 约翰被关进监牢 耶稣将活水赐给在井旁打水的撒玛利亚妇人, 最终撒玛利亚众人都信了耶稣 约翰福音 3-4 耶稣在加利利地的伟大事工 190. 耶稣在拿撒勒说他应验了以赛亚的预言, 但是那地的人却 因耶稣接纳外邦人如同接纳犹太人一样而 攻击他 马太福音 4, 马可福音 1, 路加福音 4, 约翰福音 耶稣住在迦百农, 成为加利利的大光使那地的人们都得医治, 因此群众们都簇拥着耶 稣以至于他连城都进不了 马太福音 4,8, 马可福音 1, 路加福音 耶稣帮助罪人 赦免他们的罪, 但这却使法利赛人心生厌烦 马太福音 9, 马可福音 2, 路加福音 第二个逾越节 法利赛人因耶稣在耶路撒冷的安息日医治病人就图谋杀害耶稣 马太福音 12, 马可福音 2-3, 路加福音 6, 约翰福音 很多的犹太人和外邦人都跟随耶稣到加利利海边, 求耶稣医治他们 马太福音 12, 路加福音 在彻夜祷告后耶稣拣选十二使徒 : 彼得 安德烈 雅各 约翰 腓力 拿但业 马太 多马 小雅各 达太 奋锐党的西门和加略人犹大 马可福音 3, 路加福音 6 40

21 196. 登山宝训众人从四面八方来求耶稣医治他们, 耶稣将他们带到一个上坡上, 并在那里将登山宝训教导给他们 他告诉人们那些寻求上帝 为上帝受苦的人有福了 他的众门徒要在这世界上做光做盐 耶稣说明他将应验经上所有关于他的预言, 同时他又警告他们愤怒怨恨就如同杀人一样, 会使人下地狱 他的门徒们应当持受婚姻的忠诚, 为人诚实, 忍辱负重, 并且要真诚地爱他们的仇敌 他们当先求神的国, 他们其他的需要就都将得到满足 耶稣用主祷文教导他们祷告, 并告诫他们禁食祷告不可炫耀 他向他们保证上帝顾念他们, 因此他们可以慷慨 无虑地生活, 保守自己的眼目单纯 生命充满光明, 并要积攒财宝在天上 他警告众人不可假冒伪善地论断他人, 却看不到自己的问题 他们必须恒切祷告, 不可灰心, 并要坚信天父必将好东西赐给他的儿女 通往永生的道路是窄的, 找着的人也少 ; 通往灭亡的路是宽的, 向那个方向走的人也多 门徒们必须防备假先知, 通过他们邪恶的行为就可以认出他们 门徒们也当意识到将会有很多假先知兴起, 行许多大能的事, 但耶稣将不认他们 耶稣说如果你将他的话付诸行动, 那你就将能经受得住人生风暴的考验 马太福音 5-7, 路加福音 6 登山宝训 ( 马太福音 5, 路加福音 6) 有福的人是 : 1. 虚心的人 ( 意识到自己灵里贫穷的人 ), 因为天国是他们的 2. 哀恸的人, 因为他们必得安慰 3. 温柔的人, 因为他们必承受地土 4. 饥渴慕义的人, 因为他们必得饱足 5. 怜恤人的人, 因为他们必蒙怜恤 6. 清心的人, 因为他们必得见神 7. 使人和睦的人, 因为他们必称为神的儿子 8. 为义受逼迫的人, 因为天国是他们的 9. 因耶稣 人子的缘故遭受侮辱的人, 因为你们在天上的赏赐是大的 主祷文 ( 马太福音 6) 1. 祷告愿人都尊父的名为圣 2. 愿父的国降临 3. 愿父的旨意行在地上如同行在天上 4. 我们日用的饮食, 今日赐给我们 5. 免我们的债, 如同我们免了人的债 6. 不叫我们遇见试探 7. 救我们脱离凶恶 耶稣使外邦人在神的国中有份, 他使一 个寡妇的儿子从死里复活 马太福音 8,11, 路加福音 耶稣告诉那些震惊的法利赛人 : 那些被赦免得多的人, 他们的爱也多 路加福音 耶稣讲过的一些比喻 1. 种子和撒种人的比喻 回应神的道 2. 稗子的比喻 真假门徒 3. 芥菜种子的比喻 神国的增长 4. 面酵的比喻 神国的影响力 5. 隐藏的财宝 神国的价值 6. 价值连城的珍珠 门徒们的价值 7. 海里撒网的比喻 神国召聚各种各样的人 8. 葡萄园里工人的比喻 上帝是慷慨的 9. 才能的比喻 基督徒们必须善用他们所得的恩赐 10. 好撒玛利亚人的比喻 应当爱所有的人 11. 半夜求助的朋友 祷告要恒切 12. 迷失的羊 上帝寻找迷失的人 13. 浪子的比喻 上帝赦罪的急切之心 14. 两位债务人的比喻 我们也必须饶恕他人 15. 十个童女的比喻 警醒守望耶稣再来 16. 两个儿子的比喻 真诚悔改与只说不做的对比 17. 凶恶佃户的比喻 神的国要交给结果子的人 18. 宴请婚宴的比喻 回应上帝 19. 精明的管家 使用你全部所有的去侍奉上帝 20. 财主和拉撒路的比喻 上帝能扭转我们的命运 21. 家主带出新旧库藏的比喻 从比喻中领会新旧约全备的真理 ( 太 13:52) 200. 法利赛人亵渎圣灵, 说耶稣使靠着邪恶的力量行神迹, 但他们将只能看见约拿的神迹 马太福音 12, 马可福音 3, 路加福音 耶稣讲了很多比喻 马太福音 13, 马可福音 4, 路加福音 耶稣平静风浪, 并使管会堂之人的女儿从死里 复活 马太福音 8-9, 马可福音 4-5, 路加福音 耶稣寻找和平的人 马太福音 9-11,13, 马可福音 6, 路加福音 第三个逾越节 希律王将施洗约翰斩首 耶稣喂饱五千人, 众人想强逼耶稣作 王 马太福音 14, 马可福音 6, 路加福音 9, 约翰福音 6 约瑟夫斯论施洗约翰之死 参看 : 第五章, 第二段 42

22 205. 耶稣在水面上行走, 但之后他就告诉门徒他们必须吃他的肉喝他的血才能得永生, 很多人因听了这话就离开了耶稣 耶稣知道犹大将要背叛他 马太福音 14-15, 马可福音 6-7, 约翰福音 6-7 耶稣基督后期的事工 206. 耶稣喂饱四千人之后就说法利赛人将看见约拿的神迹 马太福音 15-16, 马可福音 上帝启示彼得耶稣就是基督, 是上帝的儿子, 彼得承认这一真理 马太福音 16, 马可福音 8, 路加福音 耶稣说明他必须在耶稣撒冷受难 被钉十字架, 并将从死里复活 他说他们当中的 某些人将要在他的国里与他相见 马太福音 16, 马可福音 8-9, 路加福音 六天之后, 彼得 雅各和约翰看见耶稣改变形象, 满有荣耀, 并有以利亚和摩西向耶稣显现 耶稣说明他必须应验 所有关于他的受难的预言 马太福音 17, 马可福音 9, 路加福音 耶稣说 人子 将在被杀后第三天复活 耶稣纠正约翰, 告诉他不要禁止别人 奉耶稣的名行善事 马太福音 17-18, 马可福音 9, 路加福音 耶稣教导门徒怎样处理内部冲突 马太福音 耶稣的弟弟们讥讽他, 要他在耶路撒冷的住棚节显扬名声 在去耶路撒冷的途中, 耶 稣受到撒玛利亚人冷遇 路加福音 9, 约翰福音 在住棚节, 在群众争论耶稣是好人还是骗子同时, 犹太人的领袖们正密切注视着耶稣的一举一动 耶稣在宴席上问他们为什么要杀他, 但是他们却否认他们邪恶的企图 约翰福音 7 44

23 215. 在节期的最后一天耶稣高声说门徒们将要领受圣灵 约翰福音 耶稣说唯有真理能使门徒们得自由 未有亚伯拉罕以先, 耶稣就早已存在 约翰福音 耶稣的门徒们被赶出会堂 耶稣在西罗亚水池旁医治了一个生来就瞎眼的人, 但法 利赛人对此表示反对 耶稣另有一群羊 约翰福音 耶稣打发七十个门徒两个两个地出去, 并赐给他们权柄医治病人 赶出污鬼, 寻找和平的人, 宣告神的国近了 路加福音 耶稣用好撒玛利亚人的比喻使我们明白所有的人都是我们的邻居 路加福音 上帝将圣灵赐给凡求他的人 犹太人将看见约拿的神迹 路加福音 耶稣警告以色列人上帝很快就要惩罚他们的罪行 路加福音 耶稣告诉一群数以千计的人 : 众法利赛人是假冒伪善的人 路加福音 加利利人在向上帝献祭的时候被彼拉多杀害 以色列国有祸了 路加福音 耶稣使那些反对他在安息日医治疾病的人深感惭愧 路加福音 耶稣去圣殿参加修殿节, 他说他与天父原为一 耶稣问犹太人为什么仅仅因他自称为神就用石头打他 因为在诗篇八十二篇中所记载的那些承受神道的人 ( 士师们 ) 尚且称为神, 更何况耶稣所行的神迹已清楚地证明了他是神的儿子呢! 46

24 226. 耶稣返回他受洗的地方, 有很多人聚集在那里, 他们承认施洗约翰讲论的所有关 于耶稣的事都是真的 希律想要杀耶稣 路加福音 耶稣与法利赛人一同坐席, 并在安息日医治了他们的一个朋友, 但他们却什么都 没有说 他警告他们将有别的人被邀请归向上帝 路加福音 有极多的人和耶稣同行, 但他警告他们要计算跟从他的代价 路加福音 那些贪爱钱财的法利赛人嗤笑耶稣关于用钱财来侍奉上帝的教导 因此, 耶稣就用一个关于财主和拉撒路的故事来说明上帝能扭转我们生命中的地位 如果他们若不听从摩西和先知的话, 就是有一个从死里复活的人来劝他们, 他们也是不会悔改的 这样, 即使他们身为亚伯拉罕的子孙, 他们也不会得 救 马太福音 19, 马可福音 10, 路加福音 阴间与地狱 约瑟夫斯论犹太人关于来世的信念 参看第一章, 二至六段 47 9 (20 分钟 ) 耶稣的受苦和钉十字架的相关事件 230. 耶稣在众多反对他的人们面前使他的朋友拉撒路从死里复活, 但大祭司说耶稣必须为这个国家的益处牺牲, 如此耶稣就退到了以法莲 约翰福音 耶稣告诉他的门徒人子将被人弃绝之后会复活再来 路加福音 耶稣对比一个法利赛人和一个税利的祷告 马太福音 19, 马可福音 10, 路加福音 耶稣告诉一个青年财主 ( 年轻的长官 ) 去奉献所有的一切来跟随他才能得永生, 但这位青年财主做不到 耶稣说骆驼穿过针的眼, 必财主进神的国还容易呢 马太福音 19-20, 马可福音 10, 路加福音 耶稣荣入圣城耶路撒冷, 他说自己将被定死罪 遭受鞭打和戏弄, 并且被杀后第三 日将从死里复活 耶稣的门徒们因他说得这些话而震惊 马太福音 20, 马可福音 10, 路加福音 萨罗米求耶稣在他的国里恩待她的两个儿子雅各和约翰, 但是耶稣却教导他们要像人子那样 作仆人去服侍众人而不要辖管他人 马太福音 20, 马可福音 10 48

25 236. 靠近耶利哥城时耶稣说明神的国尚未出现 马太福音 20, 马可福音 10, 路加福音 逾越节前六日, 祭司长和法利赛人图谋杀害拉撒路和耶稣, 因有现在有大批的人群 都来看拉撒路和耶稣 约翰福音 逾越节前五日, 耶稣骑着驴驹进入耶稣撒冷城, 他为将要临到耶路撒冷的灾祸哀哭 每天晚上耶稣都和他的门徒们住在伯大尼, 每天早晨都再回到耶路撒冷 马太福音 21, 马可福音 11, 路加福音 19, 约翰福音 逾越节前四日, 耶稣咒诅一颗无花果树, 他开始每日在圣殿里教导众人 耶稣祷告说 父啊, 愿你荣耀你的名 当时就有像打雷一样的声音从天上来说 : 我已经荣耀了我的名, 还要再荣耀 尽管耶稣行了许多的神迹, 犹太人还是不相信耶稣 即使很多犹太领袖信了耶稣, 但他们却不敢承认 马可福音 11, 约翰福音 逾越节前三日, 祭司长问耶稣是凭着什么权柄作这些事, 但耶稣转而问他们施洗约翰是否是上帝派遣的 他们拒绝回答他这个问题, 因为众人都认为约翰是先知, 而约翰又认可耶稣的权柄 马太福音 21-22, 马可福音 11-12, 路加福音 法利赛人和撒都该人想尽办法用狡猾的问题来陷害耶稣, 但耶稣问他们如何解释诗篇 110 篇大卫的后裔怎么是大卫的 主 时, 他们就哑口 无言了 马太福音 22, 马可福音 12, 路加福音 在耶稣最后一公开演讲中, 他谴责法利赛人 是假冒伪善的人 马太福音 23, 马可福音 12, 路加福音 在橄榄山上的讲话耶稣离开圣殿时预言圣殿被毁, 因此彼得 雅各 约翰和安德烈私下在橄榄山问他什么时候会有这事, 世界末日来临前会有什么预兆 耶稣警告他们会有许多迷惑人的人 很多的地震 战争和饥荒等等都仅仅是灾难的开始 信仰跟随耶稣的人会被人仇恨 被人逼迫 但是必须得等到全世界的万邦万民都听到天国的福音, 末期才能来到 当门徒们被带到掌权者和君王面前时, 上帝的灵会帮助他们 然后, 耶稣有警告他们耶路撒冷城将被围困, 并且但以理所预言的那行毁坏可憎之事的人将会站在圣地 那时他们要快快地逃离耶路撒冷, 因为外邦人将要摧毁圣殿和耶稣撒冷, 但人子最终将在荣耀中降临 耶稣告诉门徒们世人虽然不在意也不留心, 但信他的人要警醒守望,( 做忠心 有智慧的管家 ) 忠心的人将要得到赏赐, 但邪恶的人将受到惩罚 ( 经营钱财的管家的比喻 ) 要做智慧人, 时刻警醒预备, 不要做愚拙人, 懈怠毫无预备 ( 十个童女的比喻 ) 人子将要审判万邦万民 ( 山羊和绵羊的比喻 ) 马太福音 24-25, 马可福音 13, 路加福音 21 50

26 244. 逾越节前两日, 耶稣告诉门徒们他将在逾越节被钉十字架 犹大与恶人同谋, 为 30 块钱银币背叛耶稣 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 22, 约翰福音 逾越节前一天, 彼得和约翰在马可楼预备好了逾越节的宴席 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 第四个逾越节开始于日落时分马克楼上 耶稣将天父赐予他的国赐予他的使徒们, 并为他们洗脚 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 22, 约翰福音 耶稣允许犹大离开宴席, 犹大趁机去出卖耶稣, 将耶稣交给了祭司长 马太福音 26, 马可福音 14, 约翰福音 耶稣赐给他的门徒们一条新的命令 : 耶稣怎样爱他们, 他们也要怎样彼此相爱 耶稣预言门徒们将如同羊群一样四散逃跑, 彼得也将不认耶稣, 但是他复 活后会在他们以先前往加利利 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 13, 约翰福音 耶稣将饼掰开分给门徒享用, 并且说那是他的身体 是为他们众人献上的, 他又照样举起盛满葡萄汁的杯, 说那是他的血用来订立新约 是为他们流出来使他们的罪得到 赦免 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 22 基督徒的圣餐礼 ( 哥林多前书 10-11, 马太福音 26) 250. 耶稣去是为他们预备地方 他就是领受耶稣的身体和宝血为的是纪念他, 直到他第二次再来道路 真理 和生命 看见了耶稣就是看见了天父上帝 他会派保惠师圣灵来教导他们 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 22, 约翰福音 当他们前往客西马尼园时, 耶稣说他就是那真葡萄树, 他们必须一直住在他里面才 能结果子 耶稣再一次嘱咐他们要彼此相爱 约翰福音 耶稣告诉他们等不多时, 他们就不得见他 ; 再等不多时, 他们还要见他, 那时他们的忧愁将变为喜乐 他们在世上有苦难, 但是他们可以放心 振作起来 安慰者 ( 即 : 保惠师圣灵 ) 将叫世人为罪 为义 为审判, 自己责备自己 约翰福音 在即将过汲沦溪之前耶稣为他的门徒们祷告, 求天父使他与天父同享荣耀, 就是未有世界以先他同天父所有的荣耀 认识天父上帝 独一的真神和他所差来的独生爱子耶稣基督就是永生 耶稣也为那些将来因门徒的话而相信他的人祷告, 使他们在天父与耶稣基督 里合而为一 约翰福音 17 52

27 254. 耶稣在客西马尼园祷告, 愿事情按照天父的旨意而不是他自己的意思成就, 随后犹大 就带来了一对兵丁将耶稣逮捕了 马太福音 26, 马可福音 14, 路加福音 22, 约翰福音 耶稣因说明自己就是弥赛亚 是那位将大有全能降临的 人子而被祭司长定了死罪 犹大自杀, 被埋葬在欣嫩子谷里的一块田地里, 那田是用犹大出卖耶稣获得的三十块银币买下来的 马太福音 26-27, 马可福音 14, 路加福音 22, 约翰福音 彼拉多审问耶稣, 发现他是清白无罪的 彼拉多本想设法要释放耶稣, 但却因犹太人置疑他对凯撒的忠诚, 迫于压力而宣判耶稣钉十字架 马太福音 27, 马可福音 15, 路加福音 23, 约翰福音 耶稣被外邦人鞭打嘲弄, Julius Africanus on Jesus Crucifixion and the Prophecy of Daniel 9 然而他却为将要发生在耶稣撒冷的灾祸而哀哭 之后, 耶稣被钉于十字架, 遍地黑暗三个小时之久 耶稣将他的灵魂交给上帝后就断 气了 马太福音 27, 马可福音 15, 路加福音 23, 约翰福音 尼哥底母和从亚利马太来的财主约瑟将耶稣葬在一个新坟墓里 耶稣说过他将第三天从死里复活, 犹太人为了阻止耶稣的门徒将他的身体偷走后再那样宣扬, 他们就封了那坟墓并派兵丁看守 马太福音 27, 马可福音 15, 路加福音 23, 约翰福音 19 在欣嫩子谷埋葬加略人犹大的血田 耶稣基督的复活和升天 260. 在第三日天未亮以前, 一位天使将坟墓打开, 吓跑了看守坟墓的兵丁 马利亚在空坟墓看见天使, 然后跑去叫彼得和约翰 耶稣向抹大拉的马利亚显现, 并吩咐她去告诉门徒在加利利与他会面 耶稣又说 : 我要升天去见我的父, 也是你们的父, 去见我的神, 也是你们的神 马太福音 28, 马可福音 16, 路加福音 24, 约翰福音 20 关于耶稣众多预言的部分预言和它们的应验 1. 诗篇 2 他将是上帝的儿子 ( 路加福音 1) 27. 诗篇 2 犹太人与外邦人将要攻击他 ( 使徒行传 4) 2. 创世纪 17 他将是亚伯拉罕的后裔 ( 加拉太书 3) 28. 诗篇 118 犹太人的官将要拒绝他 ( 马太福音 21) 3. 诗篇 132 他将是大卫的后裔 ( 使徒行传 13) 29. 诗篇 41 他将被朋友出卖 ( 约翰福音 13) 4. 但以理书 9 他事工的时间 ( 路加福音 2) 30. 撒加利亚书 13 门徒将会离弃他 ( 马太福音 26) 5. 以赛亚书 7 他将从童女出生 ( 马太福音 1, 路加福音 2) 31. 撒加利亚书 11 他被人以 30 元价银出卖 ( 马太福音 26) 6. 弥迦书 5 他将在伯利恒降生 ( 马太福音 2) 32. 撒加利亚书 11 银钱买了窑户的一块田 ( 马太福音 27) 7. 耶利米书 31 伯利恒的婴孩将被屠杀 ( 马太福音 2) 33. 以赛亚书 42 柔和谦卑 ( 马太福音 12, 希伯来书 4) 8. 何西阿书 11 他将从埃及被召出来 ( 马太福音 2) 34. 诗篇 69, 以赛亚书 63 他被弟兄们弃绝 ( 约翰福音 1,7) 9. 玛拉基书 3 他将在施洗约翰之后来 ( 马太福音 3) 35. 以赛亚书 8 绊脚的石头, 跌人的磐石 ( 罗 9, 彼前 2) 10. 以赛亚书 11 他将被上帝的灵膏抹 ( 马太福音 3) 36. 以赛亚书 他被击打 受鞭伤 ( 约翰福音 19) 11. 申命记 18 他将成为像摩西那样的先知 ( 使徒行传 3) 37. 以赛亚书 53 他在苦难中忍耐 ( 马太福音 26-27) 12. 诗篇 110 他将按照麦基洗德的等次永远为祭司 ( 希伯来书 5)38. 以赛亚书 53 他与罪人同列, 被算为罪人 ( 马可福音 15) 13. 以赛亚书 61 他公开事工的本质 ( 路加福音 4) 39. 出 12, 诗 34 他的骨头一根也不会被折断 ( 约 19) 14. 以赛亚书 9 他将开展加利利的事工 ( 马太福音 4) 40. 撒加利亚书 12 他将被刺透 ( 约翰福音 19) 15. 撒加利亚书 9 他将骑着驴驹进耶路撒冷 ( 马太福音 21) 41. 以赛亚书 53 他将与财主葬在一起 ( 马太福音 27) 16. 玛拉基书 3 他的事工将涉及圣殿 ( 约翰福音 2) 42. 诗篇 16 他的肉身也不会见朽坏 ( 使徒行传 2) 17. 以赛亚书 53 他将贫穷而诚实 ( 马可福音 6, 彼得前书 2) 43. 诗篇 16, 以赛亚书 26 他的复活 ( 路加福音 24) 18. 以赛亚书 53 他将要为他人受苦 ( 马太福音 20,27) 44. 诗篇 68 他的升天 ( 路加福音 24, 使徒行传 1) 19. 以赛亚书 53 他将为杀害他的人祈求 ( 路加福音 23) 45. 诗篇 110 他将坐在上帝的右手边 ( 希伯来书 1) 20. 以赛亚书 53 因他受的鞭伤我们将得医治 ( 马可福音 16) 46. 撒加利亚书 6 他将在天堂作祭司 ( 罗马书 8) 21. 诗篇 78 他将用比喻教导人 ( 马太福音 13) 47. 以赛亚书 28 教会的房角石 ( 彼得前书 2) 22. 以赛亚书 35 他将要行神迹 ( 马太福音 11, 约翰福音 11) 48. 诗篇 2 他将在锡安掌权 ( 路加福音 1, 约翰福音 18) 23. 诗篇 22 他将遭受耻辱和苦待 ( 罗马书 15, 路加福音 22) 49. 以赛亚书 11 外邦人将跟随他 ( 使徒行传 10) 24. 诗篇 22 他们将会戏弄他并且分他的外衣 ( 马太福音 27) 50. 诗篇 45 公义的掌权者 ( 约翰福音 5, 启示录 19) 25. 诗篇 22 他将被钉十字架, 被抛弃 ( 马太福音 2, 约 19) 51. 诗篇 72, 但以理书 7 他管辖列国 ( 腓立比书 2) 26. 诗篇 69 人们将醋递给他喝 ( 马太福音 27) 52. 以赛亚书 9, 但以理书 7 他的国是永远的国 ( 路 1) 54 53

28 261. 在去以马忤斯的路上, 耶稣遇见两个门徒并向他们解释预言 然后他向彼得显现, 并与其他使徒一起吃饭, 在八天之后再一次显现时, 多马大声呼喊说 我的主, 我的神! 马可福音 16, 路加福音 24, 约翰福音 20 Adonai(Kyrios) 是耶和华的称谓 262. 耶稣使得使徒们在加利利捕到满满的一网 鱼, 并且告诉彼得去喂养他的羊 然后在加利利的一个山上, 他向 500 个门徒显现, 并且吩咐他们 : 去使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 ( 或作 给他们施洗, 归于父 子 圣灵的名 ) 凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守 耶稣还应许门徒们 : 他会常与他们同在, 直到世界的末了, 也必有神迹奇事随着他们 马太福音 28, 马可福音 16, 约翰福音 耶稣再一次向使徒们 他的弟弟雅各和其余的弟弟们显现, 长达 40 天之久 他吩咐他们要住在耶路撒冷直等到圣灵降临在他们身上 ( 或译 受圣灵的洗 ), 使他们得着能力 马太福音 28, 马可福音 16, 约翰福音 耶稣从橄榄山升天 两位天使说他怎样被接升天, 也将怎样回来 因此, 门徒们满心喜乐地在圣殿中常常赞美上帝 马可福音 16, 路加福音 24, 使徒行传 1 10 (15 分钟 ) 使徒们早期的工作 265. 十天之后, 圣灵赐予 120 门徒能力向当时从罗马帝国和帝国外来参加五旬节的众人说方言, 当天有 3000 人受洗归主 他们每日都在圣殿里聚集, 并且人数不断加赠 使徒行传 祭司们反对耶稣, 但是彼得和约翰医治了一个生来瘸腿的人, 并且宣告 ( 除耶稣以外, 别无拯救 ) 在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 使徒行传 门徒们凡物公用 共同分享, 新信徒的人数不断增加 甚至有人将从耶路撒冷四围的城邑来病人放在床上或褥子上抬到街上, 指望彼得过来的时候, 或者得他的影儿照在他们身上, 使他们得医治 使徒行传 4-5 公元后 63 年保罗的教导 ( 提摩太前书 3:16) 大哉! 敬虔的奥秘, 无人不以为然, 就是 : 上帝在肉身显现, 被圣灵称义 ( 或作 在灵性称义 ), 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里 古代的琉善对基督徒的嘲笑 参看 段 55 56

29 公元后 55 年保罗的教导 ( 哥林多前书 11:23-26) 我当日传给你们的, 原是从主领受的, 就是主耶稣被卖的那一夜, 拿起饼来, 祝谢了, 就擘开, 说 : 这是我的身体, 为你们舍的 ( 舍 有古卷作 擘开 ) 你们应当如此行, 为的是记念我 饭后, 也照样拿起杯来, 说 : 这杯是用我的血所立的新约 你们每逢喝的时候, 要如此行, 为的是记念我 你们每逢吃这饼, 喝这杯, 是表明主的死, 直等到他来 公元后 63 年保罗的教导 ( 提摩太后书 2:3-13) 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔, 他从死里复活, 正合乎我所传的福音 我为这福音受苦难, 甚至被捆绑, 像犯人一样 ; 然而, 上帝的道却不被捆绑 所以我为选民凡事忍耐, 叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀 有可信的话说 : 我们若与基督同死, 也必与他同活 ; 我们若能忍耐, 也必和他一同作王 ; 我们若不认他, 他也必不认我们 我们纵然失信, 他仍是可信的, 因为他不能背乎自己 268. 大祭司们设法阻止使徒们 ( 传讲耶稣 ), 但是迦玛列警告他们不能抵挡上帝 因此, 使徒们每日在圣殿里不住地教导 使徒行传 司提反与从基利家来的犹太人辩论耶稣的事 他们见胜不过司提反就将他用石头打死, 当时保罗也在那里以赞成的态度观看他们的行 为 使徒行传 6-7,21-23 公元后 55 年保罗的教导 ( 哥林多前书 15:1-8) 弟兄们, 我如今把先前所传给你们的福音, 告诉你们知道 这福音你们也领受了, 又靠着站立得住 ; 并且你们若不是徒然相信, 能以持守我所传给你们的, 就必因这福音得救 我当日所领受又传给你们的, 第一, 就是基督照圣经所说, 为我们的罪死了, 而且埋葬了, 又照圣经所说, 第三天复活了, 并且显给矶法看, 然后显给十二使徒看, 后来一时显给五百多弟兄看, 其中一大半到如今还在, 却也有已经睡了的 对比公元后 48 年保罗的警告 ( 加拉太书 1:6-12) 6 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的, 去从别的福音 7 那并不是福音, 不过有些人搅扰你们, 要把基督的福音更改了 8 但无论是我们, 是天上来的使者, 若传福音给你们, 与我们所传给你们的不同, 他就应当被咒诅 9 我们已经说了, 现在又说, 若有人传福音给你们, 与你们所领受的不同, 他就应当被咒诅 10 我现在是要得人的心呢, 还是要得上帝的心呢? 我岂是讨人的喜欢吗? 若仍旧讨人的喜欢, 我就不是基督的仆人了 11 弟兄们, 我告诉你们, 我素来所传的福音, 不是出于人的意思 12 因为我不是从人领受的, 也不是人教导我的, 乃是从耶稣基督启示来的 门徒们开始遭受严重的逼迫 腓利给撒玛利亚人和一个埃塞俄比亚官员施洗 彼得 约翰按手撒玛利亚人头上 ( 祷告 ), 撒玛利亚人就领受了圣灵的 洗 使徒行传 耶稣向保罗显现, 将他从一个逼迫者改变成门徒, 并且差派他向外邦人传 福音 使徒行传 9,26 加拉太书 1 主后 60 年保罗的教导 ( 腓利比书 2:5-11) 你们当以基督耶稣的心为心 他本有上帝的形像, 不以自己与上帝同等为强夺的, 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 所以上帝将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的 地上的和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主, 使荣耀归与父上帝 公元后 56 年保罗的教导 ( 罗马书 10:8-10) 他到底怎么说呢? 他说 : 这道离你不远, 正在你口里, 在你心里 就是我们所传信主的道 你若口里认耶稣为主, 心里信上帝叫他从死里复活, 就必得救 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 公元后 97 年约翰的教导 ( 约翰一书 4:2) 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的, 就是出于上帝的, 从此你们可以认出上帝的灵来 ; 凡灵不认耶稣, 就不是出于上帝 58

30 272. 过了三年保罗与在耶路撒冷的使徒们一起工作, 直到耶稣在圣殿里警告他们逃往大数 在凯撒利亚腓立比城里的哥尼流信仰耶稣, 彼得给那些被圣灵充满说方言的外邦人 施洗 使徒行传 9-10, 法利赛人的门徒们想让外邦信主的门徒们受割礼 从塞浦路斯和古利奈来的门徒们在安提阿传讲主耶稣, 主与他们同在, 因此有很多人信而归主, 门徒称为 基督徒 是从安提阿起首 巴拿巴请保罗来带领安提阿的信徒们 保罗被提到三层天, 见到了异象, 领受了奥秘的启示, 听到了隐秘的言语 使徒行传 11, 哥林多后书 马太福音 ( 写给犹太人 预言应验 ) 的内容如下 : 在马利亚之前上帝的使女们的名字 ; 耶稣降生在伯利恒及他怎样来到拿撒勒的经历 ; 施洗约翰赞同 支持耶稣 ; 耶稣的登山宝训, 耶稣医病赶鬼, 耶稣的十二使徒, 耶稣超越安息日 ; 耶稣的复活 ( 即 : 他所说的 约拿的神迹 ) 证明了他的权柄 ; 上帝的国度在耶稣的能力和登山变相 显荣时被彰显了出来 ; 耶稣在橄榄山上的讲话中提醒犹太人要逃离将要临到耶稣撒冷的灾难 ; 耶稣受审 受死 埋葬 复活, 耶稣赐下传福音到万国的大使命 苏埃托尼乌斯论罗马皇帝尼禄对基督徒的逼迫 参看第 16 段 希律杀害了雅各, 又为了讨好犹太人而要杀死彼得, 但是一个天使释放了彼得, 而希 律被上帝击杀 圣灵选派保罗和巴拿巴去完成特殊的工作 使徒行传 保罗的第一次布道旅行 276. 保罗 巴拿巴和马可将福音传遍塞浦路斯, 当地官员士求保罗信服真道 之后, 他们又乘船去帕弗, 但是马可却独自返回了耶路撒冷 使徒行传 4, 在彼西底的安提阿很多人都信了主, 但是当地的犹太人却抵挡福音 使徒行传 在以哥念有很多人信主, 但那地的犹太人却打伤了保罗, 之后加拉太人为保罗包扎伤口 又有许多人在路司得 特庇也信了福音 保罗返程, 报告万邦万民都信服了真道 使徒行传 14, 加拉太书 雅各书 ( 写给 12 支派中信主的犹太人 ) 忍受试炼, 坚定信心, 不住祷告 上帝赐人智慧 要对富足人和贫穷人一视同仁 活泼的信心会促使人的内心改变而产生相应的行动 恶言会使人遭毁灭, 但上帝的智慧能带来平安 我们的计划掌握在上帝手中 出于信心的祈祷充满大能, 并能带来医治 ( 上帝所悦纳的敬虔 ) 上帝所悦纳的敬虔就是看顾患难中的孤儿寡妇, 并且不让世界玷污自己 60

31 280. 保罗 巴拿巴和提多上耶路撒冷去解决有关割礼的争论, 最后通过使徒规则来简化对外邦门徒们的要求, 即 : 不可淫乱, 不可吃祭过偶像的食物, 不可吃血和勒死的牲畜, 免得冒犯犹太人 使徒行传 15, 加拉太书 2 11 (20 分钟 ) 保罗第二次旅行 281. 保罗写给加拉太人的书信保罗写给加拉太人的书信不要再听那些企图在上帝的恩典上添加一些要求之人的言论 福音只有一个, 耶稣亲自将这福音启示给了保罗 保罗和巴拿巴与使徒们一致同意外邦人不必守犹太人的律法, 但有一次因为这方面的问题就连彼得和巴拿巴在安提阿也受到了保罗的责备 使人得到救恩并保守人在救恩里靠的是信心, 而不是靠守犹太人的律法 律法奴役人, 但圣灵所赐的新生命才能使人经历真正的自由, 远离罪恶 让上帝的灵在你里面工作运行吧 282. 巴拿巴和马可去了塞浦路斯. 保罗和西拉去探访他们第一次旅行时所经过的各个城市中的门徒们, 并将使徒规则传给他们 提摩太加入他们, 保罗给他行了割礼, 以免冒犯犹太人 路加也加入了他们, 上帝差派他们去马其顿 使徒行传 圣灵所结的果子 ( 加拉太书 5) 1. 仁爱 4. 忍耐 7. 信实 2. 喜乐 5. 恩慈 8. 温柔 3. 和平 6. 良善 9. 节制 吕底亚和其他一些人在腓立比信主 保罗受鞭打后被关进牢 房, 但却超自然地得到了释放 看管牢房的人也因相信并承认主耶稣基督的名而得救, 并且和他全家人一起接受了洗礼 使徒行传 16, 腓腓立比书 很多犹太人和外邦人在帖撒罗尼迦和庇哩亚都信了福音 使徒行传 17, 帖撒罗尼迦前书 保罗告诉雅典的哲士们那位掌管我们动作 气息和生命的上帝已经差救世主来到世界上, 上帝使他从死里复活, 将来还要通过他来光照 审判我们 使徒行传 保罗在哥林多遇见百基拉和亚居拉, 他们是从罗马被驱逐出来的 耶稣告诉保罗哥林多城将有很多人相信福音后, 保罗在那里住了一年零六个月 使徒行传 18, 哥林多前书 1,9, 哥林多后书 11 基督徒的洗礼 ( 彼得前书 3, 马太福音 28, 使徒行传 16) 使你靠着耶稣的复活而获得清洁的良心, 将自己呈现在上帝面前 苏维托尼乌斯论罗马皇帝革老丢驱逐犹太人离开罗马 参看 : 第 25 段 62

32 287. 保罗写给帖撒罗尼迦的第一封书信 ( 忍受逼迫 ) 他们将保罗所说的话当作神的话语去领受 已经在主里睡了的人将要与主一同降临, 我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里, 在空中与主相遇, 我们就要和主永远同在 主来的日子是不可预料到的, 人们正说 平安稳妥 的时候, 灾祸忽然临到他们 不可消灭圣灵的感动 288. 在哥林多很多人成为门徒, 但是犹太人煽动群众起来攻击保罗 使徒行传 保罗写给帖撒罗尼迦的第二封书信 ( 对耶稣的二次再来的困惑 ) 耶稣二次再来时会使万物归正 不要相信主的日子已经到了的预言 因为那日子以前, 必有离道反教的事, 并有那大罪人, 就是沉沦之子, 显露出来 一旦拦阻他的那位被除去, 他就将在神的殿里高抬自己, 自称为神, 超过一切受人敬拜的 这不法之人是照着撒旦的运动, 行各样的异能, 神迹, 故此神就使喜爱不义的人生发错误的心 290. 亚居拉和百基拉留在以弗所, 保罗返回耶路撒冷和安提阿 使徒行传 亚居拉和百基拉辅导在哥林多为福音辩护的亚波罗 使徒行传 18 保罗的第三次布道 292. 保罗返回以弗所并且给 12 个门徒受圣灵的洗, 他们都说方言 保罗在以弗所的推喇奴学房给所有亚西亚 ( 即 : 亚洲 ) 的人讲神国的道, 这 样有两年之久 徒 魔鬼制服赶鬼的犹太人, 却害怕耶稣 门徒们焚烧巫术的书 使徒行传 保罗访问哥林多, 并在以弗所写信 使徒行传 19, 哥林多前书 1,4,5,7,16, 哥林多后书 13,16, 罗马书 保罗写的哥林多前书 ( 第二封解决问题的信 ) 众人必须团结一致 保持信仰单纯, 不要依靠哲学而要依靠上帝的灵 驱逐与继母行淫的人, 并遏止伤风败俗的行为 在法庭以外解决争端 婚姻可以建立两性关系, 但是单身也有益处 不可用我们的自由使他人的良心软弱 承认主的晚餐 ( 圣餐 ) 是神圣不可侵犯的 上帝的圣灵将属灵的恩赐分给众人, 目的是为了让众人都能合一, 如同一人那样, 和谐统一地工作, 但是凡事都要凭着爱心去做, 否则毫无益处 当渴慕寻求上帝所赐的所有的属灵恩赐, 特别是那些能够帮助他人的属灵恩赐, 并且应在聚会时使用, 让所有人都得着益处 不可接纳那些否认复活的怀疑论者, 因为若基督没有复活我们所信的就都是徒然无益的了 当基督再来, 我们将复活 获得永不朽坏的身体, 然后世界的末日将到来, 那时基督将国度归给圣父上帝, 而且再也没有死亡了 296. 银匠底米丢因他在亚底米庙里的生意亏损就在以弗所煽动群众, 保罗以为自己和他同行的同工们可能被杀害, 但是上帝救了他们 保罗在马其顿面见提多, 询问哥林多的门徒们怎样领受他的信, 又听说在那儿的犹太人正严厉地批判他 使徒行传 19-20, 哥林多后 书 1,2,7,8,12,15 属灵的恩赐 ( 哥林多前书 12-14) 1. 智慧的言语 2. 知识的言语 3. 圣灵所赐的信心 4. 医治的恩赐 5. 行异能的恩赐 6. 说预言的恩赐 7. 分辨诸灵的恩赐 8. 说方言的恩赐 9. 翻方言的恩赐 64

33 297. 保罗写给哥林多人的第二封信 ( 鼓励 ) 饶恕并且要去帮助那个之前因与其继母犯淫乱罪而被他们驱逐那个人, 因为他悔改了 与持守犹太律法不同, 做好耶稣福音的执事是很大的责任, 因为我们现在是直接面对上帝 帮助提多为保罗的旅行筹备好奉献 保罗警告那些轻看他的犹太游客不可傲慢 保罗虽然有很多可以夸口的事, 但是他并不靠他自己人为的能力, 而是信靠上帝的能力通过他的软弱彰显出来 保罗到达哥林多时将对那里的情况加以处理 298. 保罗去哥林多 3 个月 使徒行传 20,22, 哥林多后书 10-11, 罗马书 保罗写给罗马人的书信 ( 信靠上帝 ) 上帝将生命赐予那些信仰他的人, 但是那些抵挡真理并且忽视上帝的人们将经历黑暗和邪恶 人们从上帝所造的万物就可以清楚地晓得上帝看不见的永能和神性 所有的世人都处于罪恶的权势之下, 耶稣是上帝给人类预备的唯一的出路 我们必须要有信心 屈从罪恶只会使我们灭亡, 但是上帝已经藉着耶稣将生命的礼物赐给了我们 上帝的灵住在我们里面, 使我们有能力胜过罪恶 以色列人像预言所说的那样跌倒, 但是上帝借此使犹太人和外邦人在耶稣里同归于一 上帝藉着耶稣基督赐给我们永恒的生命 ( 罗马书 3): 世人都犯了罪, 亏缺了上帝的荣耀和命定 ( 罗马书 6): 罪的工价乃是死 ( 罗马书 6): 神的恩赐在耶稣基督里乃是永生 ( 罗马书 5): 唯有藉着耶稣基督, 我们才能在上帝面前称义 ( 罗马书 10): 我们必须相信耶稣, 并且要宣告我们的信仰 ( 罗马书 5): 唯有藉着耶稣我们人类才能与上帝和好 ( 罗马书 8): 若有人在基督里, 就不再被定罪了 ( 罗马书 8): 没有任何事能使我们与上帝的爱隔绝, 这爱是在基督里的 ( 以弗所书 2): 上帝凭着他的恩典拯救我们, 而不是靠我们的行为, 这样好使我们能与上帝同工行善 保罗和路加走到腓立比, 躲避犹太人的伏击 逾越节过后, 他们乘船到了特罗亚, 在那里保罗复活了摔死的犹推古 圣灵警告保罗将遇危险 保罗嘱咐以弗所的长老们要保护门徒们免受骗子们的迷惑 使徒行传 保罗第一次在罗马坐牢 301. 亚迦布在腓利家里警告保罗将要遇到的麻烦 保罗在圣殿还愿 行洁净之礼时被犹太人错误地逮捕, 但却被罗马人保护了起来 使徒行装 之后, 耶稣告诉保罗必须要在罗马为他作见证 罗马人将保罗带到凯撒利亚, 保护 他免受犹太人的谋害 使徒行传

34 303. 凯撒利亚的统治者腓力斯将保罗在监牢里扣押了两年, 期待得到贿赂 使徒行传 统治者非斯都设法将保罗交给犹太人, 因此他上告于罗马 使徒行传 保罗在去往罗马的途中遭遇海难, 之后又在罗马做了两年牢 使徒行传 路加福音 ( 保罗在罗马法庭辩护的第 1 部分 ) 这本福音书对耶稣的家谱 他与施洗约翰的关系 他那应验了众多预言的侍奉和他的权柄以及使人生命改变的信息都作了可靠的研究 同时也记录了如下内容 : 一个百夫长大有信心 ; 耶稣医治 赶鬼, 复活犹太人和外邦人 ; 耶稣拣选众使徒 ; 耶稣施行神迹喂饱了 5000 人 ; 耶稣变相显荣 ; 所有的人都互为邻居 ; 凯撒的物当归给凯撒, 上帝的物当归给上帝 ; 耶稣预言了耶路撒冷将要遭受的毁坏 ; 彼拉多驳回了对耶稣反叛的控告, 但仍将耶稣钉了十字架 ; 耶稣复活 升天, 并差遣圣灵降下来 307. 使徒行传 ( 保罗在罗马法庭辩护的第 2 部分 ) 本书是路加续写的 其内容如下 : 说明了在耶路撒冷门徒数目不断增加的情况, 记录了围绕耶稣的门徒受逼迫与分散的相关事件 ; 上帝拣选非犹太人作门徒, 解释了门徒在整个帝国增加 扩散的原因 ; 保罗的监禁被重新计算, 现身在罗马候审 308. 保罗让以巴弗和阿尼西母带信给住在亚洲的门徒们 歌罗西书 1 章和 4 章 309. 歌罗西书 ( 耶稣永居首位 ) 上帝拯救了我们脱离了黑暗, 并且将我们迁居到他爱子的国度里 天上地下的万有都是藉着圣子 也是为着圣子被创造出来的, 而且万有都是靠他存留 要提防那些添加在耶稣的福音以外的欺骗性哲学所带来的束缚 310. 腓利门书 ( 感激耶稣的恩典 ) 不要将阿尼西母当做逃跑的奴隶对待, 而要将他当做亲爱的弟兄欢迎他回来 保罗期待着马上就获得释放, 并将要去歌罗西拜访腓利门 311. 以弗所书 ( 上帝充满荣耀的计划 ) 上帝通过耶稣赐给我们天上各样属灵的福气, 并将要照着上帝旨意所预定的使天上地上一切所有的, 都在耶稣里面同归于一 312. 以巴弗提送礼物给坐牢的保罗, 并且将保罗的信带回来 腓立比书 1 章 313. 腓立比书 ( 效法耶稣 ) 耶稣的福音传到了皇宫, 看守保罗的狱卒也听到了福音 像耶稣那样谦卑地关爱他人, 耶稣本有神的形象, 但他却谦卑自己, 成为人得样式来服侍我们 (15 分钟 ) 直到彼得和保罗殉道前的使徒们后期的行迹 12 优西比乌论保罗在罗马无罪释放 参看 :22 章,1-2 段 314. 保罗从罗马的监狱里被释放出来, 现在可以去照他在信中所计划的那样去拜访腓立比和歌罗西 腓立比书 1-2, 腓利门书 耶稣的弟弟义者雅各殉道 参看 : 第 9 章, 第 1 段 67 68

35 315. 希伯来书 ( 耶稣超越摩西 ) 上帝藉着他儿子晓谕我们, 又早已立他为承受万有的 ; 也曾藉着他创造诸世界 他是上帝荣耀所发的光辉, 是上帝本体的真像, 常用他权能的命令托住万有 他远超过那些敬拜他的众天使 耶稣按照麦基洗德的等次为新的大祭司, 他因自己所受过的苦难就能体贴 同情我们, 为我们设立了新的安息日和一个新的盟约 犹太民族的献祭预表耶稣真实的存在 316. 保罗在以弗所任命提摩太做领袖后, 前往马其顿 提摩太前书第 1 章和第 3 章 317. 提摩太前书 ( 牧者式的领袖 ) 保护以弗所教会免受像许米乃和亚历山大那样的假师傅的毒害 为掌权者代祷, 使他们好好治理人民, 这样所有人好能听到耶稣的福音 圣灵明说 : 在后来的时候, 必有人离弃真道, 听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理 318. 保罗本来可以去西班牙 他任命提多作克里特教会的领袖 罗马书 15 章, 提多书 1 章 319. 提多书 ( 任命领袖 ) 门徒们必须尊敬 顺服做官的掌权者, 和平地生活 320. 彼得给那些在罗马大火后被驱逐的门徒们写了一封紧急的信件 提摩太后书 4, 彼得前书 彼得前书 ( 写给在本都 加拉太 加帕多家 亚细亚 庇推尼流亡的众门徒 ) 试炼能使我们炼净如同精金 我们都是建造在耶稣身上的灵活石, 彼此联络成为上帝的殿 效法耶稣甘心行善 为义受苦 塔西佗论尼禄怪罪基督徒火烧罗马城 参看 :17 页的第 13 页, 第一和第二段 马可福音 ( 彼得的回忆录 ) 耶稣呼召一个被人恨恶的税吏来跟随他, 推翻犹太人的风俗, 反驳别人指控他使用撒旦的能力 耶稣平静风暴, 使死人复活, 但却没有受到他自己家乡人的尊重 彼得宣告耶稣就是基督, 是上帝的儿子 耶稣在荣耀中改变了相貌 耶稣预言了耶路撒冷将要遭受的灾难 323. 保罗在罗马附近的尼哥波立过冬 提多书 3, 提摩太后书 彼得的第二封书信 ( 彼得的辞别信 ) 彼得即将去世 要为耶稣稳稳地站立得住 在门徒中间将出现一些损人利己 ( 或译 : 残暴如狼 ) 的老师 世界的境况在新天新地到来以前将会变得更糟 325. 保罗在罗马又一次被关进牢房 亚细亚 ( 即 : 亚洲 ) 的门徒们都离弃了他 提摩太后书 1,2, 保罗写给提摩太的第二封信 ( 保罗的辞别信 ) 要继续不停地为耶稣做见证 为保罗辩护 如果我们否认上帝, 他也会否认我们 事情会变得更糟但要信靠上帝 保罗即将去世但在天堂有美好的奖赏等着他 327. 犹大书 ( 紧迫的警告 ) 当提防门徒中兴起的那些损人利己 ( 残暴如狼 ) 的老师 圣经的权威 ( 提摩太后书 3:16) 圣经都是神所默示的 ( 或作 凡神所默示的圣经 ), 于教训 督责 使人归正 教导人学义都是有益的, 叫属神的人得以完全, 预备行各样的善事 ( 彼得后书 3:15-18) 并且要以我主长久忍耐为得救的因由, 就如我们所亲爱的兄弟保罗, 照着所赐给他的智慧写了信给你们 他一切的信上也都是讲论这事 信中有些难明白的, 那无学问 不坚固的人强解, 如强解别的经书一样, 就自取沉沦 亲爱的弟兄啊, 你们既然预先知道这事, 就当防备, 恐怕被恶人的错谬诱惑, 就从自己坚固的地步上坠落 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进 ( 希伯来书 4:12-13) 神的道是活泼的, 是有功效的, 比一切两刃的剑更快, 甚至魂与灵 骨节与骨髓, 都能刺入 剖开, 连心中的思念和主意都能辨明 并且被造的没有一样在他面前不显然的 原来万物在那与我们有关系的主眼前, 都是赤露敞开的 马可福音和彼得与保罗的殉道 参看 : 第 15 章,1-2 段和第 25 章,5-8 段 70

36 罗马于公元后 66 年围攻耶路撒冷, 之后又于公元后 70 年回来洗劫耶路撒冷并摧毁了圣殿 参看 : 第 19 章, 1-9 段 参看 : 第 4 章, 3-8 段 在罗马洗劫耶路撒冷后至约翰去世之前这段时间的基督徒 艾悠比斯记述约翰在拔摩岛和以弗所的生活 参看 : 第 17 章至第 18 章的第 1 段约翰写下他的三封书信和一卷福音书参看 : 第 20 章的 9-11 段 ; 第 23 章的 1-4 段 ; 第 24 章的 7-14 段 约瑟夫斯论耶稣基督的伟大 参看 : 第 3 章的第 3 段 马拉巴萨拉蓬论耶稣为犹太人的君王 参看 : 第 16 段 328. 启示录 ( 未来的预表 ) 彰显圣荣的耶稣有信传与亚洲众门徒 以弗所教会需要更新她起初的爱心 七印带来战争 饥荒 死亡和阴间 殉道者们求主伸冤 人们躲避上帝的愤怒 以色列中神的众仆人额上受印 从各国各族来的一大群不可胜数的人得救 七号依次吹响时依次将有冰雹 大火 鲜血 毒药 黑暗 蝗虫和天使临到地上杀戮众人 上帝的奥秘成全了 上帝的两个见证人被杀然后复活 世上的国成了我主和主基督的国 ; 他要作王, 直到永永远远 一个婴孩在天上出生 天使长米迦勒将撒旦摔在了地上 一个长有十角七头的兽压迫上帝的子民, 因为另有一兽具有极大的能力权柄使全地的人都敬拜第一个兽, 并且人们必须接受 666 这个印记才能作买卖 耶稣脚踏橄榄山, 与十四万四千圣者一同显现 地上的庄稼被收割, 有血从上帝的酒榨里流出来 七碗倾倒, 带来毒疮 鲜血 灼热的太阳 黑暗和痛苦 普天下的众王聚集在哈米吉多顿, 一位天使宣告 成了! 冰雹降下时有极大的地震使众城倒塌 大巴比伦倾倒了 耶稣是上帝之道 ( 或译 话语 ) 他击败了那兽和它的军队, 然后在地上执掌王权 1000 年 撒旦被击败 上帝坐在白色大宝座上审判死了的人 撒旦 众兽 死亡和阴间都被扔到火湖里, 这是第二次的死 上帝与人同住, 不再有眼泪 痛苦和死亡 新耶路撒冷降在地上 万邦万民都得医治 阿门! 主耶稣啊, 我愿你来! 约翰一书 ( 神就是爱 ) 那从起初就与天父上帝同在的生命之道 ( 或译为 话语, 下同 ) 已经向我们人类显现了 神就是光 很多敌基督都在否认耶稣是基督 操练 施行爱心 上帝就是爱 启示录 19:11-16, 约翰一书 1:1-4, 约翰福音 1:1-18 等经文都是约翰于公元后 年间分别在拔摩的海岛和以弗所时所写的经文 在这些经文中约翰用 道 这个词来描述耶稣, 这与创世纪第 1 章所体现的概念相合 早在公元前 480 年的波斯王国以斯帖王后年代的以弗所, 道 这个词就被用在哲学中 在公元后 55 年, 保罗在与使徒行传 17:16-34 中那些哲学家辩论时再次提到 道 这一概念, 这与哥林多前书 1:18-24 和哥林多后书 4:1-4 相对应 之后, 保罗又于公元后 61 年写信给住在以弗所附近的门徒们时又再一次提到 道 这个概念, 参见经文 : 歌罗西书 1:15-23, 以弗所书 1:3-14 和 3:4-21, 希伯来书 1 章 参看 : Logos 参看 : 第四章 参看 : 第 2-5 章 332. 约翰福音 ( 耶稣是上帝的儿子 ) 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 万物是藉着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是藉着他造的 生命在他里头, 这生命就是人的光 这道成了肉身, 住在我们中间, 我们也见过他的荣光, 充充满满地有恩典, 有真理 从来没有人看见上帝, 只有自己本身就是神且与天父关系最亲密的独生子将上帝表明出来 人若不是从水和圣灵生的, 就不能进神的国 上帝爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 圣父将审判的事全交与圣子, 叫人都尊敬圣子如同尊敬圣父一样 所有信仰耶稣的人将有活水的江河从他们的里面流淌出来 记这些事, 是为了要叫你们信耶稣是弥赛亚, 是神的儿子, 并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命 小普林尼和罗马皇帝图拉真讨论基督徒 72