第二, 智慧总是撑住我们度过苦难箴言 3:5-6, 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路箴言 7:7 说, 朋友乃时常亲爱, 弟兄为患难而生箴言 30:7-9 说, 我求你两件事, 在我未死之先, 不要不赐给我 : 求你使虚假和谎言远离我

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正羊
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1 Series: 隐藏的教会 : 十字架与苦难 Title: 第四讲 : 十字架与苦难 ( 四 ) Part: Speaker: 大卫普莱特博士 Date: 04/06/202 Text: 7. 箴言 : 苦难与智慧两个重要的提醒箴言 : 苦难与智慧整卷箴言都在讲有关智慧的事这卷的开头的两个重要的提醒 : 智慧是敬畏神的结果箴言 9:0, 敬畏耶和华是智慧的开端; 认识至圣者便是聪明第二个提醒 : 箴言是生活的指南, 而不是人生的保证换句话说, 并不要把字面上的意义当成人生各种情形的保证, 而是与生活有关的指南举个例子, 箴言 3:2 说, 因为它必将长久的日子, 生命的年数与平安, 加给你箴言 5: 也说, 回答柔和, 使怒消退 ; 言语暴戾, 触动怒气两个一般原则所以, 这些智慧的话语跟苦难有什么关联呢? 有两个原则 : 第一, 智慧有时会使我们免于苦难箴言 0:4 说, 手懒的, 要受贫穷 ; 手勤的, 却要富足 ( 箴言 9:5,3:20,22:3) 还有, 箴言 7:6-27 告诉我们通奸会带来的苦难, 这是严苛又生动的警告 Página (Page)

2 第二, 智慧总是撑住我们度过苦难箴言 3:5-6, 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路箴言 7:7 说, 朋友乃时常亲爱, 弟兄为患难而生箴言 30:7-9 说, 我求你两件事, 在我未死之先, 不要不赐给我 : 求你使虚假和谎言远离我 ; 使我也不贫穷也不富足 ; 赐给我需用的饮食, 恐怕我饱足不认你, 说 : 耶和华是谁呢? 又恐怕我贫穷就偷窃, 以致亵渎我神的名 8. 传道书 : 苦难与世俗了解传道书然后从传道书我们看到苦难与世俗这卷书有点挑战性, 不易了解, 却是一卷包罗万象的书, 教导我们关于世上的苦难读这卷书的时候, 我们需要听到经文里的两个声音这里有传道者的声音传道书 :2 说, 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王以及旁白者的声音传道书 :2, 传道者说: 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空同时呢, 我们需要了解两个关键性概念传道书 :2-3 说, 传道者说: 虚空的虚空, 虚空的虚空, 凡事都是虚空人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌, 有甚么益处呢? 我们需要了解虚空和日光之下这两个词虚空是提到无意义, 无益, 或空洞, 而日光之下表示跟神没有关系的人生因此, 这卷书一再强调的重点是, 跟神没有关系的一切都是无意义的传道书 0:9, 设摆筵席是为喜笑酒能使人快活 ; 钱能叫万事应心跟神没有关系的一切都是无意义的听到传道书当我们听到原始旧约上下文的传道书时, 我们就会明白传道者观察到两个问题 : 我们在日光之下看到的东西是永久的会一代接一代持续下去 ( 传道书 :2-4 和 :9- ) 没有新鲜事, 只有一再重复的事, 并且我们在日光之下看到的东西是无益处的传道者从各种层面看到世上的东西都是无益处的他说智慧是无益处的 ( 传道书 :3-4) 乐趣是无益处的 ( 传道书 2:-6,2:0-) 劳碌工作是无益处 ( 传道书 2:8-9,2:23) 最后是, 人生是无益处的 ( 传道书 9:5-7) 一切与神没有关系的都是无益处的根据这一点, 旁白者提供了两个结论传道书 2:3 说, 这些事都已听见了, 总意就是 : 敬畏神, 谨守他的诫命, 这是人所当尽的本分 Página (Page) 2

3 现在把这信息带进新约的上下文, 你就会明白 : 我们没有一个人可以谨守神的诫命, 因为我们看到了, 我们所有人都活在神的咒诅下我们跟创造者的关系被破坏了, 并且我们跟受造物的关系被扭曲了, 我们也看到这个咒诅是神的设计神使世人所追求的都成为无益, 祂这样设计使我们看到有一个问题需要处理这个咒诅使我们警觉到罪的问题无益的世事使我们警觉到罪所导致的空虚, 而在这过程中, 这个咒诅指引我们归向耶稣, 祂是唯一能说出罪的问题的那位因此, 耶稣把我们从神的咒诅赎回,( 申命记 2 章和加拉太书 3:3-4) 基督为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵祂赎回我们时, 突然间, 在基督里, 在日光之下出现新事有一个新生命进入一个新的国度, 在新的约之下, 有新的怜悯, 朝向一个新天新地并且在基督里, 一切都不再虚空了基督对曾经因缺了祂而显得空虚又空洞的东西付予意义无益和沮丧屈服在活力之下, 在基督里的人生变得很不一样运用传道书因此, 传道书警戒我们不要追求世界这些事不会使你满足约翰福音 6:27 说, 不要为那必坏的食物劳力, 要为那存到永生的食物劳力, 就是人子要赐给你们的, 因为人子是父神所印证的如果你寄望在享乐上, 在财产上, 在人身上, 以及在世所追求的事上, 你的心灵就会空虚还有, 要在主里努力工作哥林多前书 5:58 说, 你们务要坚固常常竭力多做主工要把你自己献给神, 一生委身于会长久持续的东西, 并且在这个因缺基督而显得无益的世界当中, 要切切渴望祂的再来启示录 2:4-5 说, 神要擦去他们一切的眼泪; 不再有死亡, 也不再有悲哀哭号疼痛, 因为以前的事都过去了坐宝座的说 : 看哪, 我将一切都更新了! 先知书 9. 以赛亚书 53 章 : 透过一位受苦的仆人而来的救恩现在要来到先知书要记住, 先知对神的百姓讲话的时候, 不是他们正在受苦当中, 就是他们就要因犯罪的结果而经历一场苦难我们看过约伯记, 特别在某些人的生命里, 有些苦难并不是罪的结果, 但这里的苦难是罪的结果我希望我们会一起看到, 当走自己的路而不是神的路时, 如果我们赢了, 我们也许有一段时间会认为这会对我们有利, 但最后呢, 总是终将导致苦难不顺服神真是不智之举啊所以, 我要你从先知书看到罪与苦难的严重性, 同时呢, 我也要你看到神的奇妙的恩典要从一个很完美的地方开始看 : 以赛亚书 53 章 : 透过一位受苦的仆人而来的救恩, 这是旧约的其中一个颠峰 Página (Page) 3

4 以赛亚书的结构首先来看以赛亚书的结构以赛亚书 6:-8, 先知以赛亚得到神的呼召他看见天使撒拉弗在神的宝座旁高声呼喊圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华 ; 他的荣光充满全地! 以赛亚看见这景象吓得发抖, 有一位撒拉弗从坛上拿一块红炭洁净以赛亚的口神问, 谁愿意接受差遣? 以赛亚说, 我在这里, 请差遣我! 从这里我们看见神是伟大崇高的神是圣洁可畏的没有一位像祂的以赛亚书 40:25 说, 那圣者说 : 你们将谁比我, 叫他与我相等呢? 祂不会犯错也没有人与祂同等还有神绝对掌权 ( 以赛亚书 46:8-) 祂是世界的创造者, 历史的支配者, 万国的王, 以及万民的审判者 ( 以赛亚书 3:3) 我们也从以赛亚书中看到人类堕落又邪恶到极处以赛亚书 :2-4 说, 犯罪的国民, 担着罪孽的百姓 ; 行恶的种类, 败坏的儿女! 他们离弃耶和华, 藐视以色列的圣者, 与他生疏, 往后退步从以赛亚书章开始, 我们看到神的百姓间的深沈的罪他们信靠异国的王, 他们信靠假神, 并且他们信靠自己的东西 ( 以赛亚书 2:6-8) 他们信靠他们的领袖, 并且他们信靠自己以赛亚书 2:22, 神说, 你们休要倚靠世人他鼻孔里不过有气息 ; 他在一切事上可算甚么呢? 因此, 这个深沈的罪引到神的惊人恩典以赛亚书 43:25, 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯; 我也不记念你的罪恶神说他们的罪会被挪去, 并且神永不再记念他们的罪神伟大崇高, 人类是有罪的, 然而救赎是确定的这是以赛亚书的整个重点神差遣祂的先知传递祂的应许 ( 以赛亚书 6:9) 祂的应许声明说祂会存留自己的百姓, 并且最后呢, 神会恢复全人类 ( 以赛亚书 2:2-3) 以赛亚说, 要寻找一个引人注目的记号他在以赛亚书 7:3-4 预言说, 主自己要给你们一个兆头, 必有童女怀孕生子, 给他起名叫以马内利 ( 就是神与我们同在的意思 ) 要寻找一个引人注目的记号, 并且要寻找一个应许之子 ( 以赛亚书 9:6-7) 以赛亚书里的仆人这些都带到以赛亚书 53 章, 神说, 要寻找一位受苦的奴仆从以赛亚书 42: 开始, 我们看到天父的一位仆人将要来经文说, 看哪, 我的仆人我所扶持所拣选心里所喜悦的! 我已将我的灵赐给他 ; 他必将公理传给外邦这是指耶稣到以赛 Página (Page) 4

5 亚书 52 章的结尾, 从以赛亚书 53 章的开头你会看到一个令人震惊的写照, 就是耶稣成为受苦的仆人以赛亚说祂会被拒绝, 但祂却会把人赎回 ( 以赛亚书 52:3-5) 先知以赛亚描述将要来的弥赛亚耶稣说, 祂是带着惊人本质的人类仆人 ( 以赛亚书 50:5-6) 祂也是属天的君王, 祂将要震惊万国他说耶和华会把祂启示出来, 但我们都将拒绝祂 ( 以赛亚书 53:-3) 在这三节里, 我们看见祂被羞辱, 并且我们看见我们的定罪然后以赛亚说, 神的羔羊基督会被杀掉, 使我们可以得救以赛亚书 53:4-6 说, 他诚然担当我们的忧患, 背负我们的痛苦 ; 我们却以为他受责罚, 被神击打苦待了哪知他为我们的过犯受害, 为我们的罪孽压伤因他受的刑罚, 我们得平安 ; 因他受的鞭伤, 我们得医治我们都如羊走迷 ; 各人偏行己路 ; 耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上先知以赛亚说这位仆人将忍受罪的刑罚, 并且代替罪人上十字架罪的本质是 : 人类以自己代替神, 这就是罪救恩的本质是 : 神在祂的怜悯下以自己代替人类祂将安静无罪地受苦以赛亚书 53:7-9, 他被欺压, 在受苦的时候却不开口 ; 他像羊羔被牵到宰杀之地, 又像羊在剪毛的人手下无声, 他也是这样不开口因受欺压和审判, 他被夺去, 至于他同世的人, 谁想他受鞭打从活人之地被剪除, 是因我百姓的罪过呢? 他虽然未行强暴, 口中也没有诡诈, 人还使他与恶人同埋 ; 谁知死的时候与财主同葬并且一切都将因祂的代死得到满足以赛亚书 53:0-2, 耶和华却定意将他压伤, 使他受痛苦耶和华以他为赎罪祭他必看见后裔, 并且延长年日耶和华所喜悦的事必在他手中亨通他必看见自己劳苦的功效, 便心满意足有许多人因认识我的义仆得称为义 ; 并且他要担当他们的罪孽所以, 我要使他与位大的同分, 与强盛的均分掳物因为他将命倾倒, 以致于死 ; 他也被列在罪犯之中他却担当多人的罪从不同的层面想一想吧一切都将得到满足是谁得到满足呢? 透过这位受苦的仆人, 天父将得到满足高天之上的神将完全展现祂的公义, 要审判, 责备, 并击垮罪恶同时呢, 借着忍受并经历祂自己审判罪恶的过程, 神将把祂的慈爱完全表达出来, 并且神将满足自己, 同时拯救罪人 Página (Page) 5

6 从这里我们要记住, 比什么都重要的是, 十字架是神的性格的证明十字架是一个证明, 把祂的圣洁, 愤怒, 慈爱, 公正, 和公义全然展现出来十字架之前是为所有人的缘故 ; 十字架是为神的缘故天父将得到满足, 圣子将得到满足在十字架上, 耶稣将以祂的死拯救神的子民基督将以祂的复活展现神的大能基督将以祂的高升完成神的旨意, 并且受苦的仆人将成为至高无上的救主这太重要了这一切都在耶稣降生前的六七百年被预言出来天父将得到满足, 圣子将得到满足, 并且罪人将得到满足透过对仆人的信靠, 我们将在天父面前被证明无辜我们的罪将被赦免, 并且我们将与圣子一同成为得胜者彼得在彼得前书 2:22-25 提到以赛亚书 53 章说, 他并没有犯罪, 口里也没有诡诈他被骂不还口 ; 受害不说威吓的话, 只将自己交托那按公义审判人的主他被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪, 使我们既然在罪上死, 就得以在义上活因他受的鞭伤, 你们便得了医治你们从前好像迷路的羊, 如今却归到你们灵魂的牧人监督了因此, 神怎么供应救恩呢? 祂透过一位受苦的仆人完成了要紧紧把握这件事 : 神透过祂的儿子的受苦为罪人供应救恩 20. 耶利米书 3 章 : 不再哀哭哀哭的先知以赛亚书后面是耶利米书, 他是哀哭的先知, 神说, 不要再哀哭了我选了四段经文, 你可以看到耶利米所受的苦, 以及他为神的百姓的罪感到多么心碎 ( 耶利米书 8:8 和 9:, 耶利米书 5:0, 耶利米书 20:-2, 耶利米书 37:5) 我插入一个简短的大纲, 是关于耶利米书的预言是讲到神在耶利米, 在以色列, 以及在其他国家的运行间的相互影响现在耶利米书预言到南国的情况在这当中是耶利米书 3 章, 这是全国性的信息里的中心信息背景是神的百姓就要受到巴比伦人的侵袭了, 耶路撒冷就要倒蹋, 他们就要流亡到别的地方了一个新的约这个苦难是罪的结果, 是以色列史的一个低点然而在这当中, 神应许一个新的约你看到了, 旧的约里的问题, 如同我们看到的, 是神的百姓都在拜偶像 ( 耶利米书 2:-3) Página (Page) 6

7 百姓都拜偶像, 并且他们都行不道德的事, 从神转身去拜别神, 就因此产生出不道德的事耶利米书 7:30-3 说, 耶和华说: 犹大人行我眼中看为恶的事, 将可憎之物设立在称为我名下的殿中, 污秽这殿他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛, 好在火中焚烧自己的儿女这并不是我所吩咐的, 也不是我心所起的意然而, 最差劲的是神的百姓不会做不一样的事他们不会改变自己的方式去符合神的道因此, 在耶利米书 3:3-34 里神给他们一个新的约的应许经文说, 耶和华说: 日子将到, 我要与以色列家和犹大家另立新约, 不像我拉着他们祖宗的手, 领他们出埃及地的时候, 与他们所立的约我虽作他们的丈夫, 他们却背了我的约这是耶和华说的耶和华说 : 那些日子以后, 我与以色列家所立的约乃是这样 : 我要将我的律法放在他们里面, 写在他们心上我要作他们的神, 他们要作我的子民他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说 : 你该认识耶和华, 因为他们从最小的到至大的都必认识我我要赦免他们的罪孽, 不再记念他们的罪恶这是耶和华说的耶利米说我们将得到一个新的约, 并且看见不一样的东西神的律法在旧的约时是写在石版上耶利米书 3:3-34 的新约是写在人的心里神的道将使百姓从内而外转变过来我们的最坏的敌人是肉体上的宗教, 想一想你上教会去做这做那时, 你当然在神面前做得很正但这却不是我们所需要的我们的最大的需要是属灵的重生这非常不一样遵行律法不是进入新的约的条件, 也就是说, 要这样做, 你就可以在约里与神在一起了反而是这样的, 遵行律法是我们要经历新的约的应许要信靠神, 祂将给你遵行律法的能力这是爱德华滋牧师所说的 : 我认为这里所指的这两个约的差别相当明确, 在旧的约里, 神应许要成为他们的神, 条件是他们要衷心顺服, 顺服被指定为应有的条件, 而不是被应许的然而在新的约里, 衷心顺服是被应许的这就带到旧约里的神的知识 : 在旧的约里我们透过有缺点的人跟神联系起来只有在限定性的许可条件下才能来到神面前祭司要献祭只有几个人在某个时候可以来到神面前对大部分的人, 只能跟荣耀的神的远远相遇, 但在新的约里, 我们透过一个无缺点的人与神和好了, 我们的大祭司耶稣为我们把路铺好了, 使我们可以不受限制地来到神面前, 并且可以直接经历到荣耀的神哥林多后书 3:2-8 说, 我们既有这样的盼望, 就大胆讲说, 不像摩西将帕子蒙在脸上, 叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局但他们的心地刚硬, 直到今日诵读旧约的时候, 这帕子还没有揭去这帕子在基督里已经废去了然而直到今日, 每逢诵读摩西书的时候, 帕子还在他们心上但他们的心几时归向主, 帕子就几时除去了主就是那灵 ; 主的灵在哪里, 那里就得 Página (Page) 7

8 以自由我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光, 好像从镜子里返照, 就变成主的形状, 荣上加荣, 如同从主的灵变成的我们将组成一个新的群体, 并且我们将期待一座新的城现在在耶利米的时代, 这信息对他们相当清楚 : 按照耶利米说的话, 要引颈期盼有一天耶路撒冷将被修复耶利米书 3:38-39 说, 耶和华说: 日子将到, 这城必为耶和华建造, 从哈楠业楼直到角门准绳要往外量出, 直到迦立山, 又转到歌亚然而, 这信息对当今的我们意义更重大! 对于我们, 按照耶稣说的话, 我们渴望一座新耶路撒冷的重建, 神要与我们一起住在新天新地, 我们将与祂同住哥林多前书 :23-26 说, 我当日传给你们的, 原是从主领受的, 就是主耶稣被卖的那一夜, 拿起饼来, 祝谢了, 就擘开, 说 : 这是我的身体, 为你们舍的, 你们应当如此行, 为的是记念我饭后, 也照样拿起杯来, 说 : 这杯是用我的血所立的新约, 你们每逢喝的时候, 要如此行, 为的是记念我你们每逢吃这饼, 喝这杯, 是表明主的死, 直等到他来启示录 2:-3 也说, 我又看见一个新天新地; 因为先前的天地已经过去了, 海也不再有了我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪, 神的帐幕在人间他要与人同住, 他们要作他的子民神要亲自与他们同在, 作他们的神我们将不再哀哭了, 因为神将使万物归正 2. 耶利米哀歌 : 神在人的苦难中的坚定不变的怜悯耶利米哀歌里的危机耶利米哀歌是很重要的一卷书, 可以感受到苦难的不可承受之重, 并在这当中仰望神的怜悯我们看到神在人的苦难中的坚定不变的怜悯耶利米哀歌里的危机发生在巴比伦人横行于耶路撒冷城时, 他们通过圣殿去摧毁百姓耶利米哀歌是这次毁灭事件的记录带来他们的苦难的罪是悲剧耶利米哀歌 : 说, 先前满有人民的城, 现在何竟独坐! 先前在列国中为大的, 现在竟如寡妇 ; 先前在诸省中为王后的, 现在成为进贡的好悲惨啊, 却是很公平耶利米哀歌 :8 说, 耶路撒冷大大犯罪, 所以成为不 Página (Page) 8

9 洁之物 ; 素来尊敬她的, 见她赤露就都藐视她 ; 她自己也叹息退后这座城就要被毁灭了, 但耶和华这样做的理由很正当耶利米哀歌 :8 说, 耶和华是公义的! 他这样待我, 是因我违背他的命令众民哪, 请听我的话, 看我的痛苦 ; 我的处女和少年人都被掳去他们的苦难是神给的耶利米哀歌 3:37-38, 除非主命定, 谁能说成就成呢? 祸福不都出于至高者的口吗? 这是很严重啊 ( 耶利米哀歌 4:4-6) 这一切苦难带来极度强烈的疑问 : 我们被神遗弃了吗? 耶利米哀歌 5:20-22, 你为何永远忘记我们? 为何许久离弃我们? 耶和华啊, 求你使我们向你回转, 我们便得回转求你复新我们的日子, 像古时一样你竟全然弃绝我们, 向我们大发烈怒? 他们的疑问是永远重大 : 我们可以得到赦免吗? 耶利米哀歌里的安慰这个疑问带到耶利米哀歌里的安慰关键性经文是耶利米哀歌 3:9-24, 耶和华啊, 求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫我心想念这些, 就在里面忧闷我想起这事, 心里就有指望我们不致消灭, 是出于耶和华诸般的慈爱 ; 是因他的怜悯不致断绝每早晨, 这都是新的 ; 你的诚实极其广大! 我心里说 : 耶和华是我的分, 因此, 我要仰望他作者在神的新的怜悯里找到安慰每早晨都是新的, 并且根植于神的历久不衰的爱是出于耶和华诸般的慈爱; 是因他的怜悯不致断绝还有, 要看到神的永不停止的信实祢的信实何等伟大, 并且这个安慰使得人安心盼望着神的供应结论是 : 耶和华是我的分因此, 我要仰望他这就是对神的性格有很深的信心 ( 耶利米哀歌 3:25-33) 神并不喜欢惩戒我们, 但祂喜欢我们从罪回转归向祂, 从祂得到满足这就带到迫切渴望在神面前悔改活人因自己的罪受罚, 为何发怨言呢? 我们当深深考察自己的行为, 再归向耶和华耶利米哀歌 3:39-40 耶利米哀歌的基督这些主题都把我们指向耶利米哀歌的基督如果旧约的圣徒在苦难当中可以说, 耶和华的坚定不变的慈爱永不停息, 每早晨祂的怜悯都是新的, 祂的信实何等伟大那么你我怎能更多知道基督代替自己的百姓忍受了罪的刑罚祂为我们死了罗马书 5:6-8 说, 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死为义人死, 是少有的 ; 为仁人死, 或者有敢做的惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了还有, 基督已经为自己的百姓的缘故担保神的怜悯以弗所书 Página (Page) 9

10 :7 说, 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典 ( 以弗所书 :3) 耶利米哀歌的挑战因此, 耶利米哀歌的挑战是 : 要信靠神的性格, 要承认你的罪恶极深, 并且要在基督的怜悯下做好防护要依靠祂的怜悯! 引用理查德德西柏斯的话说 : 比起那些自认为离得最远的人, 没有人更适合受到安慰这就是神在人的苦难中的坚定不变的怜悯 22. 以西结书 : 以神为中心的苦难 ( 一部曲 ) 三个观察重点以西结书 : 以神为中心的苦难我们要看三个观察重点 : 第一, 神为自己的荣耀审判万民以西结书 25:, 我必向摩押施行审判, 他们就知道我是耶和华 ( 以西结书 25:7,30:0) 第二, 神为祂的荣耀管教祂的百姓 ( 以西结书 36:6-23) 第三, 神的百姓用真神的光辉交换假神的虚无结果呢, 他们用神同在时的保护交换了神同在时的惩罚, 他们就受到神的管教, 这是为了神的名在万国中的缘故神为自己的荣耀审判万民, 并且祂为自己的荣耀审判自己的百姓感谢神, 这并不是全部神也为自己的荣耀拯救自己的百姓在以西结书里, 神应许百姓祂将膏立一位新王以西结书 34:23-24 说, 我必立一牧人照管他们, 牧养他们, 就是我的仆人大卫他必牧养他们, 作他们的牧人我耶和华必作他们的神, 我的仆人大卫必在他们中间作王这是耶和华说的我们看见将要来的基督的预言, 祂是神的奴仆也是人类的牧者, 并且祂将开始一个新的约 ( 以西结书 37:24-28) 很像耶利米书讲过的, 这跟旧的约不一样旧的约以荣耀永恒的应许为标记新的约将以永久的平安为标记, 就是跟神在一起的平安神将组成一个新的民族这个民族的罪被赦免了, 并且被祂的灵充满以西结书 36:25-27 说, 我必用清水洒在你们身上, 你们就洁净了我要洁净你们, 使你们脱离一切的污秽, 弃掉一切的偶像我也要赐给你们一个新心, 将新灵放 Página (Page) 0

11 在你们里面, 又从你们的肉体中除掉石心, 赐给你们肉心我必将我的灵放在你们里面, 使你们顺从我的律例, 谨守遵行我的典章祂将带他们去一个新的地方以西结书 36:28 说, 你们必住在我所赐给你们列祖之地你们要作我的子民, 我要作你们的神再说一次, 对百姓来说, 他们在引颈期盼耶路撒冷城在这城里, 他们会重建圣殿要记住, 这是以斯拉记讲的事对我们的应许是 : 我们向后看着耶稣的十字架, 神在这里开一条路使你我可以认识祂耶稣死的时候发生什么事呢? 马可福音 5:37-39 说, 耶稣大声喊叫, 气就断了殿里的幔子从上到下裂为两半对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气, 就说 : 这人真是神的儿子! 圣殿的幔子从上到下裂为两半, 因此我们不再建造圣殿了, 因为在基督里我们成为了圣殿你我都是神居住的所在祂怎么会使我们成为祂的居住地呢? 祂是为自己的荣耀这么做的神为了自己的名的荣耀拯救百姓脱离罪恶与苦难哥林多前书 6:9-20 说, 岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗? 这圣灵是从神而来, 住在你们里头的 ; 并且你们不是自己的人, 因为你们是重价买来的所以, 要在你们的身子上荣耀神一个结论从以西结书得到的一个结论是 : 我们需要用彻底以神为中心的眼光看自己的苦难只要我们仅仅以苦难对我们的意义看待苦难, 我们就遗漏重点了我们必须透过镜片观察苦难, 不是透过个人好处的镜片, 而是透过荣耀神的镜片哥林多前书 0:3 说, 所以, 你们或吃或喝, 无论做甚么, 都要为荣耀神而行 23. 但以理书 : 以神为中心的苦难 ( 二部曲 ) 在苦难当中要仰望但以理书是以神为中心的苦难 ( 二部曲 ) 被流亡时, 但以理书呼召我们, 在苦难当中要做两件事 : 第一, 要仰望并看见神在苦难当中掌权, 整卷但以理书都是这样这里有几个关于神的不同描述, 神的头衔, 以及神的属性祂是天上的神但以理书 2:9-23 说, 但以理便称颂天上的神祂是万神之神但以理书 2:46-47, 尼布甲尼撒王对但以理说 : 你们的神诚然是万神之神万王之主, 又是显明奥秘事的祂是万王之主祂是奥秘的启示者祂是至高的神但以理书 4:2 说, 我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来 ( 但以理书 4:24-25) Página (Page)

12 祂是天上的王, 这是尼布甲尼撒说的 ( 但以理书 4:34-37) 祂是但以理的神但以理书 6:26 说, 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民, 要在但以理的神面前, 战兢恐惧因为他是永远长存的活神, 他的国永不败坏 ; 他的权柄永存无极! 祂是永活的神祂是亘古常在者但以理书 7:3-4 说, 我在夜间的异象中观看, 见有一位像人子的, 驾着天云而来, 被领到亘古常在者面前, 得了权柄荣耀国度, 使各方各国各族的人都事奉他他的权柄是永远的, 不能废去 ; 他的国必不败坏要看见神在苦难中掌管, 并且第二是, 要在苦难中寻求神的面但以理书 6:0 说, 但以理知道这禁令盖了玉玺, 就到自己家里 ( 他楼上的窗户开向耶路撒冷 ), 一日三次, 双膝跪在他神面前, 祷告感谢, 与素常一样因此, 但以理维持一贯地祷告他带着勇气祷告, 即使被丢到狮子坑时也是一样 ( 但以理书 6:6-7) 他谦卑痛悔地祷告但以理书 9:3-5 说, 我便禁食, 披麻蒙灰, 定意向主神祈祷恳求我向耶和华我的神祈祷认罪, 说 : 主啊, 大而可畏的神, 向爱主守主诫命的人守约施慈爱我们犯罪作孽, 行恶叛逆, 偏离你的诫命典章他痛悔地祷告, 然而他也带着信心祷告从但以理书 0:2-2 可以看到祷告中的属灵征战这段经文提醒我们, 我们都在一场战役中有一场战役席卷整个天上, 当我们下跪祷告时, 就参与了一场战争, 并且神会赢得战争因此, 要在苦难中寻求神的面, 并且在苦难中要信靠神的应许在苦难当中, 要仰望并看见祂的掌管, 要寻求祂的面, 要仰望信靠祂的应许在苦难当中要引颈期盼然后是, 要引颈期盼, 将来有一天神将赎回祂的百姓 ( 但以理书 9:24-27) 神将复活祂的百姓但以理书 2:-3 说, 那时, 保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来, 并且有大艰难, 从有国以来直到此时, 没有这样的你本国的民中, 凡名录在册上的, 必得拯救睡在尘埃中的, 必有多人复醒其中有得永生的, 有受羞辱永远被憎恶的智慧人必发光如同天上的光 ; 那使多人归义的, 必发光如星, 直到永永远远神将复活祂的百姓, 并且神将统治万民 ( 但以理书 7:3-4) 这是一位将要来的王的应许, 祂是人类, 而且祂是属天的祂是拥有一切权柄的人子在上十字架之前, 马可福音 4:6-62 说耶稣站在大祭司面前经文说, 耶稣却不言语, 一句也不回答大祭司又问他说 : 你是那当称颂者的儿子基督不是? 耶 Página (Page) 2

13 稣说 : 我是你们必看见人子坐在那权能者的右边, 驾着天上的云降临这直接提到了但以理书 7 章这位将要来的王拥有一个将要来的国度, 这是普世性的, 是为了万国的这就是为什么耶稣从死里复活后要在马太福音 28:8-20 对门徒说, 天上地下所有的权柄都赐给我了所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗凡我所吩咐你们的, 都教训他们遵守, 我就常与你们同在, 直到世界的末了祂是但以理书 7:3-4 所预言的人子这个画面指出一个将要到来的国度, 是普世性的, 为了万国, 是永恒的它是为了所有时代祂的统治永远长存, 祂将统治一个永不毁灭的国度但以理书说, 在苦难当中要仰望并引颈期盼这就是以神为中心的苦难 ( 二部曲 ) 24. 何西阿书 : 不忠实的百姓与超越情理的神何西阿书是不忠实的百姓的故事何西阿书是 : 不忠实的百姓与超越情理的神的故事何西阿书 :2-3 说, 神叫何西阿娶一个名叫歌篾的女人为妻歌篾是妓女, 神叫何西阿娶她, 为了把祂和百姓的盟约, 以婚姻的形式描绘出来, 这关系已变质为通奸的关系因此, 何西阿书是不忠实的百姓的故事 ( 何西阿书 2:2-3) 神的百姓被描绘成通奸, 拜偶像, 虚伪, 又健忘的妻子她忘了自己的丈夫百姓忘了神在申命记里, 摩西警告百姓不要忘记耶和华他在申命记 8:0-4 说, 你吃得饱足, 就要称颂耶和华你的神, 因他将那美地赐给你了你要谨慎, 免得忘记耶和华你的神, 不守他的诫命典章律例, 就是我今日所吩咐你的 ; 恐怕你吃得饱足, 建造美好的房屋居住, 你的牛羊加多, 你的金银增添, 并你所有的全都加增, 你就心高气傲, 忘记耶和华你的神, 就是将你从埃及地为奴之家领出来的还有申命记 8:7-20 何西阿书是超越情理的神的故事何西阿书也是超越情理的神的故事何西阿书 2:4-23 的第一个词是后来, 一看到这个词, 按照上面说的, 表示有愤怒要爆发了你预期得到审判要来临了你欺骗神, 去拜别的神, 把神忘得一乾二净, 假装在敬拜神, 心却离祂远远的, 然后你就活该要受责备, 但神怎么说呢? 神说, 后来我必劝导她, 领她到旷野, 对她说安慰的话她从那里出来, 我必赐她葡萄园, 又赐她亚割谷作为指望的门她必在那里应声, 与幼年的日子一样, 与从埃及地上来的时候相同耶和华说 : 那日你必称呼 Página (Page) 3

14 我伊施 ( 就是我夫的意思 ), 不再称呼我巴力 ( 就是我主的意思 ); 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号, 这名号不再提起当那日, 我必为我的民, 与田野的走兽和空中的飞鸟, 并地上的昆虫立约 ; 又必在国中折断弓刀, 止息争战, 使他们安然躺卧我必聘你永远归我为妻, 以仁义公平慈爱怜悯聘你归我 ; 也以诚实聘你归我, 你就必认识我耶和华耶和华说 : 那日我必应允, 我必应允天, 天必应允地 ; 地必应允五谷新酒, 和油, 这些必应允耶斯列民 ( 耶斯列就是神栽种的意思 ) 我必将她种在这地素不蒙怜悯的, 我必怜悯 ; 本非我民的, 我必对他说 : 你是我的民 ; 他必说 : 你是我的神神说, 后来按照你的罪, 我必劝导她, 领她到旷野, 对她说安慰的话她从那里出来, 我必赐她葡萄园, 又赐她亚割谷作为指望的门这是超越情理, 深不可测啊神讲到犯罪的百姓, 把他们描绘成通奸的妻子我要劝导她, 带领她, 温柔对她说话, 给她东西, 恢复她, 保护她, 娶她为妻, 响应她, 建立她, 最后呢, 我会为她付代价 ( 何西阿书 3:-3) 何西阿去了歌篾被卖给别的男人的拍卖街区, 付出代价把她带回家所以, 要从这个故事举起你的双眼去看见神, 祂看着你我的罪, 看着你对祂的不忠实, 祂就差遣祂的儿子来劝导我们这整个故事是指着有一天在十字架上, 耶稣会像妓女的孩子一样被定罪像耶斯列一样, 祂成为流血的地方 ( 何西阿书 :4-5) 就像不蒙怜悯一样, 祂得不到解脱 ( 何西阿书 :6-7) 还有, 就像非我民一样, 祂被天父断绝关系 ( 何西阿书 :8-9) 这里有另一个方式可以更了解耶稣受难日在十字架上, 耶稣代替我们被视为不忠实的妻子唐纳德葛雷巴恩豪斯说, 当我们看到透过何西阿的心在运行的这个爱时, 我们也许会纳闷神真的是这样吗但真道跟经验里的一切都使我们看到祂的确是这样的祂会给人一林子的树和地里的铁然后祂会给人好脑袋可以用这铁造出一把斧头, 把树砍下来, 把它塑造成十字架祂会给人能力, 可以造出铁锤和钉子, 当人有了十字架, 铁锤, 和钉子之后, 耶和华会允许人把祂抓走, 带祂上十字架, 这样做就可以把人的罪一肩挑在祂身上, 使那些藐视过拒绝过祂的人都有可能来到祂这里, 得以知道罪被挪去被赦免后是多么喜乐啊, 知道有把握可以被原谅并得到永生, 可以进入跟祂一起永远得荣耀的盼望里这就是我们的神, 没有人像祂一样何西阿书是不忠实的百姓的故事, 他们活该要永远受苦, 然而却经历了怜悯的神的超越情理的爱 Página (Page) 4

15 25. 约珥书接着来看约珥书, 让你对这几个先知所讲的苦难有个大概的观点约珥书 :5 说, 哀哉! 耶和华的日子临近了这日来到, 好像毁灭从全能者来到约珥书预言耶和华的日子将是反抗者的毁灭日约珥书 2:0- 说, 地震天动, 日月昏暗, 星宿无光耶和华在他军旅前发声, 他的队伍甚大 ; 成就他命的是强盛者因为耶和华的日子大而可畏, 谁能当得起呢? 对那些反抗神的人, 约珥书里的耶和华的日子是提到神的百姓的审判, 以及万民的审判约珥书 3:4-5 说, 许多许多的人在断定谷, 因为耶和华的日子临近断定谷日月昏暗, 星宿无光神说, 苦难是为了罪来的耶和华的日子将是反抗者的毁灭日, 但却将是悔改者的得救日约珥书 2:3-32 说, 日头要变为黑暗, 月亮要变为血, 这都在耶和华大而可畏的日子未到以前到那时候, 凡求告耶和华名的就必得救 ; 因为照耶和华所说的, 在锡安山, 耶路撒冷必有逃脱的人, 在剩下的人中必有耶和华所召的要悔改, 要转回党我们悔改时, 神就后悔并且赦免约珥书 2:2-3 说, 耶和华说: 虽然如此, 你们应当禁食哭泣悲哀, 一心归向我你们要撕裂心肠, 不撕裂衣服归向耶和华你们的神 ; 因为他有恩典, 有怜悯, 不轻易发怒, 有丰盛的慈爱, 并且后悔不降所说的灾 26. 阿摩司书阿摩司书里, 在社会大行不公不义的当中, 神要求百姓要有公平正义阿摩司书 5:2-24 说, 我厌恶你们的节期, 也不喜悦你们的严肃会你们虽然向我献燔祭和素祭, 我却不悦纳, 也不顾你们用肥畜献的平安祭 ; 要使你们歌唱的声音远离我, 因为我不听你们弹琴的响声惟愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔当时跟今天的世界上的很多苦难都是由于人的不公不义, 而神要求百姓要行公平正义, 并且在社会大行不公不义的当中, 神把公平正义带给万民阿摩司书 3:-2 说, 以色列人哪, 你们全家是我从埃及地领上来的, 当听耶和华攻击你们的话 : 在地上万族中, 我只认识你们 ; 因此, 我必追讨你们的一切罪孽阿摩司书说得太清楚了, 罪将终极永远无法辩解我们反抗神的罪很严重罪将终极永远无法辩解, 并且必永远逃避不了审判这意思就是我们大大地需要基督 27. 俄巴底亚书 Página (Page) 5

16 俄巴底亚书 5 说, 耶和华降罚的日子临近万国你怎样行, 他也必照样向你行 ; 你的报应必归到你头上俄巴底亚书的整体结构是 -6 节的将要临到以东的厄运, 这是这章 / 这卷的第一个部分然后是,7-2 节的将要临到以色列的重建整体重点是 : 神将终极声称自己得胜了世上所有的权势俄巴底亚书 20-2 说, 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法 ; 在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑必有拯救者上到锡安山, 审判以扫山 ; 国度就归耶和华了神将最后宣称自己得胜了世上所有的权势 28. 约拿书接着, 我们要从约拿书看到神对大自然拥有至高无上的控制权祂掌控暴风雨, 大鱼, 还有小虫子这里有几个例子约拿书 :4, 耶和华使海中起大风, 海就狂风大作, 甚至船几乎破坏约拿书 :7 说, 耶和华安排一条大鱼吞了约拿, 他在鱼腹中三日三夜 ( 约拿书 2:0) 约拿书 4:6 说, 耶和华神安排一棵蓖麻, 使其发生高过约拿, 影儿遮盖他的头, 救他脱离苦楚 ; 约拿因这棵蓖麻大大喜乐约拿书 4:7 说, 次日黎明, 神却安排一条虫子咬这蓖麻, 以致枯槁约拿书 4:8 说, 神安排炎热的东风, 日头曝晒约拿的头, 使他发昏你看到了神在呕吐上掌权, 神掌控这一切祂拥有对大自然和万国的至高无上的控制权以色列和尼尼微以及万国都在神的至高无上的掌控下, 并且我们看到神的百姓跑不过神的追赶赞美神, 祂的百姓跑不过祂的追赶祂拥有至高无上的控制权, 并且向着有罪的异族和自私的先知, 神都表示出怜悯的同情约拿书 3:0 说, 于是神察看他们的行为, 见他们离开恶道, 他就后悔, 不把所说的灾祸降与他们了约拿书 2: 说, 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神赞美都归给神, 因祂的赦免的能力比我们犯罪的能力还大约拿书 4:0- 说, 耶和华说 : 这蓖麻不是你栽种的, 也不是你培养的 ; 一夜发生, 一夜干死, 你尚且爱惜 ; 何况这尼尼微大城, 其中不能分辨左手右手的有十二万多人, 并有许多牲畜, 我岂能不爱惜呢? 当我们回转并信靠祂的怜悯时, 祂就拯救我们免于被毁灭 29. 弥迦书弥迦书 : 在以色列里, 我们看到我们的罪带来毁坏 ( 弥迦书 3:-4) 我们看见罪使人失去方向你听到人们在罪中徘徊的故事时纳闷着想, 他们怎么想的啊? 但这就是罪所用的方式犯罪时我们就开始认同坏事却责备好事罪使人失去了方向, 并且罪把人蒙蔽了 ( 弥迦书 3:) 我们把自己献给罪我们的一举一动好像神永远不会审判似的 ( 弥迦书 2:-4) Página (Page) 6

17 同时呢, 罪具有毁灭性弥迦书 3:2 说, 所以因你们的缘故, 锡安必被耕种像一块田, 耶路撒冷必变为乱堆 ; 这殿的山必像丛林的高处罪具有毁灭性, 并且我们犯罪时, 我们是在请灾难进入我们的生命里所以, 我们需要一位救主, 并且在基督里, 我们看到我们的牧者在统治 ( 弥迦书 5:2-5) 弥迦书预言一位将要来的牧者, 祂将拯救祂的羊弥迦书 4:6-7 说, 耶和华说: 到那日, 我必聚集瘸腿的, 招聚被赶出的和我所惩治的我必使瘸腿的为余剩之民, 使赶到远方的为强盛之民耶和华要在锡安山作王治理他们, 从今直到永远祂还将赦免祂的羊 ( 弥迦书 7:8-20) 神将洁净祂的羊 ( 弥迦书 5:0-4) 最后呢, 在基督里祂将保护祂的羊弥迦书 5:4-5 说, 他必起来, 倚靠耶和华的大能, 并耶和华他神之名的威严, 牧养他的羊群他们要安然居住 ; 因为他必日见尊大, 直到地极这位必作我们的平安当亚述人进入我们的地境, 践踏宫殿的时候, 我们就立起七个牧者, 八个首领攻击他 30. 那鸿书那鸿书 : 这是神做为我们的战士的写照, 祂为了自己的荣耀和我们的情感忌邪那鸿书 :2 说, 耶和华是忌邪施报的神耶和华施报大有忿怒 ; 向他的敌人施报, 向他的仇敌怀怒祂是公平的 ( 那鸿书 :3) 神是美善的 ( 那鸿书 :7) 最后呢, 神是至高无上的那鸿书描绘出一个国家尼尼微, 在当时这个国家的权势到处所向无敌那鸿书 :2 说, 耶和华如此说: 尼尼微虽然势力充足, 人数繁多, 也被剪除, 归于无有犹大啊, 我虽然使你受苦, 却不再使你受苦然而, 那鸿书说神的大能在任何世代都是举世无双的 ( 那鸿书 2:6) 神想要对尼尼微怎样就怎样神是审判者, 并且祂的审判使神的仇敌惊恐 ( 那鸿书 2:3) 并且神的审判使神的百姓得到释放那鸿书 :5 说, 看哪, 有报好信传平安之人的脚登山, 说 : 犹大啊, 可以守你的节期, 还你所许的愿吧! 因为那恶人不再从你中间经过, 他已灭绝净尽了那鸿书清楚提醒说我们处于战争中在天上蔓布着一场属灵之战 ( 以弗所书 6:2) 一切受造物都在恶者的权势下 ( 约翰壹书 5:9) 神的所有子民都战胜了恶者的权势约翰壹书 4:4 说, 小子们哪, 你们是属神的, 并且胜了他们 ; 因为那在你们里面的, 比那在世界上的更大怎么办到的呢? 耶稣透过祂的苦难战胜一切仇敌 ( 歌罗西书 2:3-5) 耶稣现在透过祂的教会把祂的国度拓展出去, 最后呢, 耶稣再来时将统治这地 ( 启示录 9:-6) Página (Page) 7

18 那鸿书向我们保证, 世上的对抗罪与苦难的战争都将最后经由基督得胜了要看到先知们在苦难当中所把持的那个盼望授权许可 : 你得到授权许可, 可以自由地使用复制, 或分发这些材料内容需保持完整, 不得修改不得收取复制材料以外的费用若在网站上张贴, 请使用网站链结若有上述例外的情况, 必须得到 Radical Inc. 的批准请在发送的材料上注明以下内容 : 版權所有大衛普萊特著網址 :Radical.net Página (Page) 8

蔡序

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