上帝是誰？

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1 上帝是谁? 耶和华如此说 : 智慧人不要因他的智慧夸口, 勇士不要因他的勇力夸口, 财主不要因他的财物夸口 夸口的却因他有聪明, 认识我是耶和华, 又知道我喜悦在世上施行慈爱 公平, 和公义, 以此夸口 这是耶和华说的 耶 9:23-24 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么, 这是一件关乎我们最重要的事 如果我们可以从任何一个人口中探问出这个问题-- 当我们想到上帝时, 心中想到的是什么 -- 的完整答案, 或许我们就可以准确的预言那个人未来的属灵状况 若我们能够确知我们最具影响力的信仰领袖今日对神的认知是什么, 或许我们就能精准地预言明天教会的立场是什么 想起来实在令人难过, 因为我们千千万万的人住在一个可以自由阅读圣经的国家, 都有自己的教会, 而且努力于发展基督教, 而竟然一生之中从来没有想过, 或认真思想到, 神的存在 我们当中极少有人内心定睛于那位 自有永有者 这种想法叫我们很不好受觉得太痛苦 我们宁可去想那些叫我们有好处的东西 例如想想如何装置更好的捕鼠器, 或是想想草以前只生出一片叶子, 现在要它长出两片叶子来 宗教世俗化, 我们的灵命被腐蚀, 我们已经为此已受到极惨重的损害 陶恕 要认识上帝的荣耀 要学习上帝的话 要更深地推广上帝的国度事实 神是无法度量的 我们为何在这里? 我们能够认识上帝吗? 我们完全无法了解神的任何事情 我们可以知道神的爱 权柄 智慧 或其他特质 但我们无法彻底知道神的爱 权柄 智能 或其他特质 理由 * 我们无法对神全知是因我们的罪和神的伟大 * 由于我们的罪, 我们无法瞥见神的完全 1

2 * 但当我们一切的罪被除去, 我们仍是有限的, 神依然是无限的 * 就永恒而言, 我们将增加在对他的认识 如果我们骄傲想要与神同等, 这会令我们失望 如果我们谦卑想要敬拜赞美神, 这会令我们快活 解决之道 * 虽然我们无法完全了解上帝, 我们可以真正认识上帝 * 根据圣经, 即使我们对上帝没有透彻的知识, 我们对上帝确有真实的知识 * 虽然上帝是无法测度的, 他依然是可以被认识的 我们如何认识上帝 林前 2:10-16 * 只有神的灵知道神丰满的荣耀 * 如果我们要认识神, 那么我们就需要圣灵把他启示给我们 * 因此, 一个人若渴望认识上帝, 将会渴慕圣灵 * 如果我们不渴慕圣灵, 有个确定的指标就是由于对上帝肤浅的认识, 我们变得自满 * 我们想要认识上帝的荣耀吗? 那么让我们成为一个渴慕圣灵的人 并且当我们渴慕圣灵时, 我们的心将开始以基督的观点来认识上帝 唯有当我们极度想要认识他, 他才会向我们显示他自己 陶恕 * 行礼如仪的宗教信仰是无法再忍受 * 漫不经心的崇拜态度是不可能的 * 完全的降服不再是可有可无的 * 全球性的宣教不再是可以讨价还价的 * 一个使人谦卑的旅程 当我们认识上帝时 让我们认识上帝 他必按公平引领谦卑人, 将他的道教训他们 2

3 诗 25:9 耶和华说: 这一切都是我手所造的, 所以就都有了 但我所看顾的, 就是虚心痛悔 因我话而战兢的人 赛 66:2 * 一个个人的旅程 我是好牧人; 我认识我的羊, 我的羊也认识我, 正如父认识我, 我也认识父一样 ; 并且我为羊舍命 约 10:14-15 * 一个知识的旅程 * 一个情感的旅程 * 一个实际的旅程 对神的知识会产生顺服神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们, 皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主 彼后 1:3 对神的顺服产生知识 人若立志遵着他的旨意行, 就必晓得这教训或是出于神, 或是我凭着自己说的 约 7:17 * 一个令人感动的旅程 认识你 独一的真神, 并且认识你所差来的耶稣基督, 这就是永生 约 17:3 * 一个深度的旅程 上帝的名字 上帝的属性 他的伟大 他的良善 3

4 上帝的奥秘 三位一体 上帝至高的主权 上帝与邪恶 4

5 上帝的名字 不可为自己雕刻偶像, 也不可做什么形像彷佛上天 下地, 和地底下 水中的百物 出 20:4 从日出之地到日落之处, 耶和华的名是应当赞美的! 诗 113:3 名字的含意 * 上帝的名字说出上帝的启示 摩西对神说: 我到以色列人那里, 对他们说 : 你们祖宗的神打发我到你们这里来 他们若问我说 : 他叫什么名字? 我要对他们说什么呢? 神对摩西说: 我是自有永有的 ; 又说 : 你要对以色列人这样说 : 那自有的打发我到你们这里来 出 3:13-14 摩西说: 求你显出你的荣耀给我看 耶和华说 : 我要显我一切的恩慈, 在你面前经过, 宣告我的名 我要恩待谁就恩待谁 ; 要怜悯谁就怜悯谁 出 33:18-19 耶和华在他面前宣告说: 耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱和诚实, 为千万人存留慈爱, 赦免罪孽 过犯, 和罪恶, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪, 自父及子, 直到三 四代 出 34:6-7 * 上帝的名字引出对上帝的颂赞 耶和华 我们的主啊, 你的名在全地何其美! 你将你的荣耀彰显于天 诗 8:1 神的众子啊, 你们要将荣耀 能力归给耶和华, 归给耶和华! 要将耶和华的名所当得的荣耀归给他, 以圣洁的妆饰敬拜耶和华 诗 29:1-2 * 上帝的名字提供在上帝里的避难所以及保护 耶和华的名是坚固台; 义人奔入便得安稳 箴 18:10 5

6 他必起来, 倚靠耶和华的大能, 并耶和华 他神之名的威严, 牧养他的羊群 他们要安然居住 ; 因为他必日见尊大, 直到地极 这位必作我们的平安 当亚述人进入我们的地境, 践踏宫殿的时候, 我们就立起七个牧者, 八个首领攻击他 弥 5:4-5 * 上帝的名字象征着上帝在他民中荣耀的同在 但耶和华 你们的神从你们各支派中选择何处为立他名的居所, 你们就当往那里去求问, 将你们的燔祭 平安祭 十分取一之物, 和手中的举祭, 并还愿祭 甘心祭, 以及牛群羊群中头生的, 都奉到那里 在那里, 耶和华 你们神的面前, 你们和你们的家属都可以吃, 并且因你手所办的一切事蒙耶和华 你的神赐福, 就都欢乐 申 12:5-7 对他说: 你向我所祷告祈求的, 我都应允了 我已将你所建的这殿分别为圣, 使我的名永远在其中 ; 我的眼 我的心也必常在那里 王上 9:3 * 上帝的名显示我们与神的关系 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗? 林前 3:16 我们承受他的名 所以, 你要对以色列家说, 主耶和华如此说 : 以色列家啊, 我行这事不是为你们, 乃是为我的圣名, 就是在你们到的列国中所亵渎的 我要使我的大名显为圣 ; 这名在列国中已被亵渎, 就是你们在他们中间所亵渎的 我在他们眼前, 在你们身上显为圣的时候, 他们就知道我是耶和华 这是主耶和华说的 结 36:22-23 我们受洗进入他的名 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 太 28:19 神的名对于我们是拯救的大能 神啊, 求你以你的名救我, 凭你的大能为我伸冤 诗 54:1 6

7 除他以外, 别无拯救 ; 因为在天下人间, 没有赐下别的名, 我们可以靠着得救 徒 4:12 神的名对于我们是事奉的权柄 彼得说: 你们各人要悔改, 奉耶稣基督的名受洗, 叫你们的罪得赦, 就必领受所赐的圣灵 徒 2:38 * 各种不同神的名 专有的名字 : 神 ( 伊罗欣 ) 耶和华( 雅威 ) 主 个人化的名字 : 父亲 耶稣 儿子 圣灵 描述性的名字 : 君王 审判官 牧者 头衔 : 创造者 基督 弥赛亚 神 ( 伊罗欣 ) * 他是神 起初, 神创造天地 创 1:1 * 上帝最常用的名字 在圣经中的被使用超过 2700 次 * 神 ( 伊罗欣 ) 强调 造物主上帝之能力 上帝的丰满无缺成为一切事物的维持者 耶和华 ( 雅威 ) * 他是主 神对摩西说 : 我是自有永有的 ; 又说 : 你要对以色列人这样说 : 那自有的打发 我到你们这里来 神又对摩西说 : 你要对以色列人这样说 : 耶和华 你们祖宗 7

8 的神, 就是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神, 打发我到你们这里来 耶和华是我的名, 直到永远 ; 这也是我的纪念, 直到万代 出 3:14-15 神晓谕摩西说: 我是耶和华 我从前向亚伯拉罕 以撒 雅各显现为全能的神 ; 至于我名耶和华, 他们未曾知道 我与他们坚定所立的约, 要把他们寄居的迦南地赐给他们 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声, 我也纪念我的约 所以你要对以色列人说 : 我是耶和华 ; 我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人, 救赎你们脱离他们的重担, 不做他们的苦工 我要以你们为我的百姓, 我也要作你们的神 你们要知道我是耶和华 你们的神, 是救你们脱离埃及人之重担的 我起誓应许给亚伯拉罕 以撒 雅各的那地, 我要把你们领进去, 将那地赐给你们为业 我是耶和华 出 6:2-8 * 上帝最普通的名字 在圣经中使用超过 6800 次 * 这个名字使用在神与人所立的约中 神吩咐这一切的话说: 我是耶和华 你的神, 曾将你从埃及地为奴之家领出来 除了我以外, 你不可有别的神 出 20:1-3 * 这个名字使用在重要关键时刻 耶和华说: 你们是我的见证, 我所拣选的仆人 既是这样, 便可以知道, 且信服我, 又明白我就是耶和华 在我以前没有真神 ; 在我以后也必没有 惟有我是耶和华 ; 除我以外没有救主 我曾指示, 我曾拯救, 我曾说明, 并且在你们中间没有别神 所以耶和华说 : 你们是我的见证 我也是神 ; 自从有日子以来, 我就是神 ; 谁也不能救人脱离我手 我要行事谁能阻止呢? 赛 43:10-13 * 这个名字使用在基督身上 耶稣说: 我实实在在的告诉你们, 还没有亚伯拉罕就有了我 约 8:58 故此, 以色列全家当确实的知道, 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主, 为基督了 徒 2:36 旧约的信心 : 承认上帝是主 8

9 以色列啊, 你要听! 耶和华 我们神是独一的主 你要尽心 尽性 尽力爱耶和华 你的神 申 6:4-5 新约的信心 : 承认耶稣基督是主 你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救 因为人心里相信, 就可以称义 ; 口里承认, 就可以得救 罗 10:9-10 * 主 强调: 上帝的品格 耶和华对我说: 你再去爱一个淫妇, 就是他情人所爱的 ; 好像以色列人, 虽然偏向别神, 喜爱葡萄饼, 耶和华还是爱他们 我便用银子十五舍客勒, 大麦一贺梅珥半, 买他归我 我对他说 : 你当多日为我独居, 不可行淫, 不可归别人为妻, 我向你也必这样 以色列人也必多日独居, 无君王, 无首领, 无祭祀, 无柱像, 无以弗得, 无家中的神像 后来以色列人必归回, 寻求他们的神 耶和华和他们的王大卫 在末后的日子, 必以敬畏的心归向耶和华, 领受他的恩惠 何 3:1-5 上帝的良善 摩西就凿出两块石版, 和先前的一样 清晨起来, 照耶和华所吩咐的上西乃山去, 手里拿着两块石版 耶和华在云中降临, 和摩西一同站在那里, 宣告耶和华的名 耶和华在他面前宣告说 : 耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱和诚实, 为千万人存留慈爱, 赦免罪孽 过犯, 和罪恶, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪, 自父及子, 直到三 四代 出 34:4-7 上帝的能力 雅各家, 以色列家一切余剩的要听我言 : 你们自从生下, 就蒙我保抱, 自从出胎, 便蒙我怀搋 直到你们年老, 我仍这样 ; 直到你们发白, 我仍怀搋 我已造作, 也必保抱 ; 我必怀抱, 也必拯救 赛 46:3-4 上帝的权威 耶和华对摩西说 : 你晓谕以色列人说 : 我是耶和华 你们的神 你们从前住的埃及 地, 那里人的行为, 你们不可效法, 我要领你们到的迦南地, 那里人的行为也不 可效法, 也不可照他们的恶俗行 你们要遵我的典章, 守我的律例, 按此而行 9

10 我是耶和华 你们的神 所以, 你们要守我的律例典章 ; 人若遵行, 就必因此活着 我是耶和华 利 18:1-5 上帝是意义重大的 哪一大国的人有神与他们相近, 像耶和华 我们的神 在我们求告他的时候与我们相近呢?又哪一大国有这样公义的律例典章 像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢? 申 4:7-8 主 * 他是主 / 主人 这事以后, 耶和华在异象中有话对亚伯兰说 : 亚伯兰, 你不要惧怕! 我是你的盾牌, 必大大的赏赐你 亚伯兰说 : 主耶和华啊, 我既无子, 你还赐我什么呢? 并且要承受我家业的是大马色人以利以谢 亚伯兰又说 : 你没有给我儿子; 那生在我家中的人就是我的后嗣 耶和华又有话对他说 : 这人必不成为你的后嗣; 你本身所生的才成为你的后嗣 于是领他走到外边, 说 : 你向天观看, 数算众星, 能数得过来吗? 又对他说: 你的后裔将要如此 亚伯兰信耶和华, 耶和华就以此为他的义 创 15:1-6 * 主强调 : 神完全的掌权 当乌西雅王崩的那年, 我见主坐在高高的宝座上 他的衣裳垂下, 遮满圣殿 其上有撒拉弗侍立, 各有六个翅膀 : 用两个翅膀遮脸, 两个翅膀遮脚, 两个翅膀飞翔 ; 彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华 ; 他的荣光充满全地! 因呼喊者的声音, 门坎的根基震动, 殿充满了烟云 赛 6:1-4 人完全的顺服 我又听见主的声音说: 我可以差遣谁呢? 谁肯为我们去呢? 我说 : 我在这里, 请差遣我! 赛 6:8 * 那些向主敬拜的人是管家 10

11 约书亚靠近耶利哥的时候, 举目观看, 不料, 有一个人手里有拔出来的刀, 对面站立 约书亚到他那里, 问他说 : 你是帮助我们呢, 是帮助我们敌人呢?他回答说 : 不是的, 我来是要作耶和华军队的元帅 约书亚就俯伏在地下拜, 说 : 我主有什么话吩咐仆人 耶和华军队的元帅对约书亚说 : 把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站的地方是圣的 约书亚就照着行了 书 5:13-15 * 那些向主敬拜的人是仆人 于是大卫王进去, 坐在耶和华面前, 说 : 主耶和华啊, 我是谁? 我的家算什么? 你竟使我到这地步呢? 主耶和华啊, 这在你眼中还看为小, 又应许你仆人的家至于久远 主耶和华啊, 这岂是人所常遇的事吗? 主耶和华啊, 我还有何言可以对你说呢? 因为你知道你的仆人 你行这大事使仆人知道, 是因你所应许的话, 也是照你的心意 撒下 7:18-21 至高者 * 他是至高的上帝 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接; 他是至高神的祭司 他为亚伯兰祝福, 说 : 愿天地的主 至高的神赐福与亚伯兰! 至高的神把敌人交在你手里, 是应当称颂的! 亚伯兰就把所得的拿出十分之一来, 给麦基洗德 所多玛王对亚伯兰说 : 你把人口给我, 财物你自己拿去吧! 亚伯兰对所多玛王说 : 我已经向天地的主 至高的神耶和华起誓 : 凡是你的东西, 就是一根线 一根鞋带, 我都不拿, 免得你说 : 我使亚伯兰富足! 只有仆人所吃的, 并与我同行的亚乃 以实各 幔利所应得的分, 可以任凭他们拿去 创 14:18-24 * 上帝是崇高而受颂扬的上帝 日子满足, 我 尼布甲尼撒举目望天, 我的聪明复归于我, 我便称颂至高者, 赞美尊敬活到永远的神 他的权柄是永有的 ; 他的国存到万代 世上所有的居民都算为虚无 ; 在天上的万军和世上的居民中, 他都凭自己的意旨行事 无人能拦住他手, 或问他说, 你做什么呢? 但 4:34-35 * 唯有上帝能够满足我一切的需要 他们也追念神是他们的盘石, 至高的神是他们的救赎主 诗 78:35 11

12 全能的上帝 * 他是全能的上帝 亚伯兰年九十九岁的时候, 耶和华向他显现, 对他说 : 我是全能的神 你当在我面前作完全人, 我就与你立约, 使你的后裔极其繁多 亚伯兰俯伏在地 ; 神又对他说 : 我与你立约 : 你要作多国的父 从此以后, 你的名不再叫亚伯兰, 要叫亚伯拉罕, 因为我已立你作多国的父 我必使你的后裔极其繁多 ; 国度从你而立, 君王从你而出 我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约, 作永远的约, 是要作你和你后裔的神 我要将你现在寄居的地, 就是迦南全地, 赐给你和你的后裔永远为业, 我也必作他们的神 创 17:1-8 * 上帝是有全能的 基路伯翅膀的响声听到外院, 好像全能神说话的声音 结 10:5 * 上帝是充足的 愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯, 释放你们的那弟兄和便雅悯回来 我若丧了儿子, 就丧了吧! 创 43:14 * 关于全能, 上帝说 我保证我的话 神又对他说: 我是全能的神; 你要生养众多, 将来有一族和多国的民从你而生, 又有君王从你而出 创 35:11 我担保我的供给 雅各对约瑟说: 全能的神曾在迦南地的路斯向我显现, 赐福与我, 对我说 : 我必使你生养众多, 成为多民, 又要把这地赐给你的后裔, 永远为业 创 48:3-4 耶和华以勒 * 主必预备 12

13 亚伯拉罕举目观看, 不料, 有一只公羊, 两角扣在稠密的小树中, 亚伯拉罕就取了那只公羊来, 献为燔祭, 代替他的儿子 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒 就是耶和华必预备的意思, 直到今日人还说 : 在耶和华的山上必有预备 创 22:13-14 * 供应 = 预先看见 * 我们永不会有需要是神所不知道的 耶和华色巴特 * 万军之耶和华 这人每年从本城上到示罗, 敬拜祭祀万军之耶和华 ; 在那里有以利的两个儿子何弗尼 非尼哈当耶和华的祭司 撒上 1:3 那创山 造风 将心意指示人 使晨光变为幽暗 脚踏在地之高处的, 他的名是耶和华 万军之神 摩 4:13 * 万军之耶和华最常用在先知书 耶利米书 88 次 撒加利亚书 25 次 玛垃基书 25 次 哈该书 14 次 * 上帝是军队的主 * 上帝是 ( 以色列 ) 众民的主 * 上帝是征服任何对手的主 哈拿心里愁苦, 就痛痛哭泣, 祈祷耶和华, 许愿说 : 万军之耶和华啊, 你若垂顾婢女的苦情, 眷念不忘婢女, 赐我一个儿子, 我必使他终身归与耶和华, 不用剃头刀剃他的头 撒上 1:10-11 耶和华拉法 * 他是医治的主 13

14 摩西呼求耶和华, 耶和华指示他一棵树 他把树丢在水里, 水就变甜了 耶和华在那里为他们定了律例 典章, 在那里试验他们 ; 又说 : 你若留意听耶和华 你神的话, 又行我眼中看为正的事, 留心听我的诫命, 守我一切的律例, 我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上, 因为我 耶和华是医治你的 出 15:25-26 * 他是恢复的主 * 他是治愈的主 我的心哪, 你要称颂耶和华! 不可忘记他的一切恩惠! 他赦免你的一切罪孽, 医治你的一切疾病 他救赎你的命脱离死亡, 以仁爱和慈悲为你的冠冕 他用美物使你所愿的得以知足, 以致你如鹰返老还童 诗 103:2-5 耶和华尼西 * 主是我的旌旗 于是约书亚照着摩西对他所说的话行, 和亚玛力人争战 摩西 亚伦, 与户珥都上了山顶 摩西何时举手, 以色列人就得胜, 何时垂手, 亚玛力人就得胜 但摩西的手发沉, 他们就搬石头来, 放在他以下, 他就坐在上面 亚伦与户珥扶着他的手, 一个在这边, 一个在那边, 他的手就稳住, 直到日落的时候 约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓 耶和华对摩西说 : 我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了 ; 你要将这话写在书上作纪念, 又念给约书亚听 摩西筑了一座坛, 起名叫耶和华尼西 ( 就是耶和华是我旌旗的意思 ), 又说 : 耶和华已经起了誓, 必世世代代和亚玛力人争战 出 17:10-16 * 主是我们身份的旌旗 * 主是我们聚集的目标 ( 旗竿 ) * 主是我们胜利的旌旗 因你忘记救你的神, 不纪念你能力的盘石 ; 所以, 你栽上佳美的树秧子, 插上异样的栽子 栽种的日子, 你周围圈上篱笆, 又到早晨使你所种的开花 ; 但在愁苦极其伤痛的日子, 所收割的都飞去了 唉! 多民哄嚷, 好像海浪匉訇 ; 列邦奔腾, 好像猛水滔滔 赛 11:10-12 耶和华玫卡迭 * 他是使人成圣的主 14

15 所以你们要自洁成圣, 因为我是耶和华 你们的神 你们要谨守遵行我的律例 ; 我是叫你们成圣的耶和华 利 20:7-8 * 字根的意思是 为了被神使用而分别为圣, 在旧约中大约使用了 700 次 * 在旧约中 在圣殿中所使用的器具, 为了在神面前使用而使它成圣 * 在新约中 我们的生命 ( 身体 ) 是神的殿, 为了在神面前使用而成圣 岂不知你们是神的殿, 神的灵住在你们里头吗? 若有人毁坏神的殿, 神必要毁坏那人 ; 因为神的殿是圣的, 这殿就是你们 林前 3:16-17 耶和华沙龙 * 主是平安 神的使者吩咐基甸说: 将肉和无酵饼放在这盘石上, 把汤倒出来 他就这样行了 耶和华的使者伸出手内的杖, 杖头挨了肉和无酵饼, 就有火从盘石中出来, 烧尽了肉和无酵饼 耶和华的使者也就不见了 基甸见他是耶和华的使者, 就说 : 哀哉! 主耶和华啊, 我不好了, 因为我觌面看见耶和华的使者 耶和华对他说 : 你放心, 不要惧怕, 你必不致死 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛, 起名叫耶和华沙龙 ( 就是耶和华赐平安的意思 ) 士 6:20-24 * 上帝是我们完全的平安 * 上帝是我们完全的休息 应当一无挂虑, 只要凡事借着祷告 祈求, 和感谢, 将你们所要的告诉神 神所赐 出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念 腓 4:6-7 耶和华齐根努 * 主是我们的公义 耶和华说: 日子将到, 我要给大卫兴起一个公义的苗裔 ; 他必掌王权, 行事有智慧, 在地上施行公平和公义 15

16 在他的日子, 犹大必得救, 以色列也安然居住 他的名必称为耶和华 我们的义 耶 23:5-6 * 上帝向他的百姓显示他的公义 所以他们要守我所吩咐的, 免得轻忽了, 因此担罪而死 我是叫他们成圣的耶和华 利 22:9 * 上帝给予他的百姓他的公义 但你们得在基督耶稣里, 是本乎神, 神又使他成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 林前 1:30 耶和华沙玛 * 主在这里 从此以后, 这城的名字必称为耶和华的所在 结 48:35 * 以西结书 中所预言的盼望: 上帝的同在将重返他的圣殿 * 使徒行传 中所经历的盼望: 上帝的同在是此刻就在我们的生命中 五旬节到了, 门徒都聚集在一处 忽然, 从天上有响声下来, 好像一阵大风吹过, 充满了他们所坐的屋子, 又有舌头如火焰显现出来, 分开落在他们各人头上 他们就都被圣灵充满, 按着圣灵所赐的口才说起别国的话来 徒 2:1-4 * 启示录 中所预期的盼望: 上帝的同在将是我们的光直到永永远远 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河, 明亮如水晶, 从神和羔羊的宝座流出来 在河这边与那边有生命树, 结十二样果子, 每月都结果子 ; 树上的叶子乃为医治万民 以后再没有咒诅 ; 在城里有神和羔羊的宝座 ; 他的仆人都要事奉他, 也要见他的面 他的名字必写在他们的额上 不再有黑夜 ; 他们也不用灯光 日光, 因为主神要光照他们 他们要作王, 直到永永远远 启 22:1-5 耶和华罗以 16

17 主耶和华说: 我必亲自作我羊的牧人, 使他们得以躺卧 失丧的, 我必寻找 ; 被逐的, 我必领回 ; 受伤的, 我必缠裹 ; 有病的, 我必医治 ; 只是肥的壮的, 我必除灭, 也要秉公牧养他们 结 34:15-16 * 我的牧者照顾是极为个人化 * 我的牧者从不停止供应我 * 我牧者的供应是基于他的恩典, 而非我的能力 * 我牧者的恩典产生的结果是他的荣耀 * 因为我的牧者给我一切, 他让我不惧怕 * 我的牧者不仅支持我, 他也满足我 * 我的牧者以他的慈爱追随着我 * 我与这位牧者的经历将永不终止 所以, 他们在神宝座前, 昼夜在他殿中事奉他 坐宝座的要用帐幕覆庇他们 他们不再饥, 不再渴 ; 日头和炎热也必不伤害他们 因为宝座中的羔羊必牧养他们, 领他们到生命水的泉源 ; 神也必擦去他们一切的眼泪 启 7:

18 父亲 他要称呼我说 : 你是我的父, 是我的神, 是拯救我的盘石 诗 89:26 * 对比 在旧约中直接用来指上帝的只用了 15 次 在福音书中, 上帝被当作父亲共 165 次 所有这些例子中除了一次例外, 其余都是当耶稣特别在教导门徒的时候所用的 * 结论 耶稣的跟随者中, 有一个独特的特权, 称上帝是父亲 * 当我们称他为父亲 我们表达了对他的尊敬 所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们 太 6:9-13 我们享受我们和他的关系 你们所受的, 不是奴仆的心, 仍旧害怕 ; 所受的, 乃是儿子的心, 因此我们呼叫 : 阿爸! 父! 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女 ; 既是儿女, 便是后嗣, 就是神的后嗣, 和基督同作后嗣 如果我们和他一同受苦, 也必和他一同得荣耀 罗 8:15-17 其他的名字 * 他是君王 因耶和华为大神, 为大王, 超乎万神之上 诗 95:3 他们与羔羊争战, 羔羊必胜过他们, 因为羔羊是万主之主 万王之王 同着羔羊的, 就是蒙召 被选 有忠心的, 也必得胜 启 17:14 18

19 * 他是审判者 将义人与恶人同杀, 将义人与恶人一样看待, 这断不是你所行的 审判全地的主岂不行公义吗? 创 18:25 耶和华对假神说: 你们要呈上你们的案件 ; 雅各的君说 : 你们要声明你们确实的理由 可以声明, 指示我们将来必遇的事, 说明先前的是什么事, 好叫我们思索, 得知事的结局, 或者把将来的事指示我们 要说明后来的事, 好叫我们知道你们是神 你们或降福, 或降祸, 使我们惊奇, 一同观看 看哪, 你们属乎虚无 ; 你们的作为也属乎虚空 那选择你们的是可憎恶的 赛 41:21-24 * 他是救赎者 我知道我的救赎主活着, 末了必站立在地上 我这皮肉灭绝之后, 我必在肉体之外得见神 我自己要见他, 亲眼要看他, 并不像外人 我的心肠在我里面消灭了! 伯 19:25-27 亚伯拉罕虽然不认识我们, 以色列也不承认我们, 你却是我们的父 耶和华啊, 你是我们的父 ; 从万古以来, 你名称为我们的救赎主 赛 63:16 * 他是陶匠 耶和华啊, 现在你仍是我们的父! 我们是泥, 你是窑匠 ; 我们都是你手的工作 赛 64:8 * 他是光 神就是光, 在他毫无黑暗 这是我们从主所听见 又报给你们的信息 约壹 1:5 * 他是盘石 他是盘石, 他的作为完全 ; 他所行的无不公平, 是诚实无伪的神, 又公义, 又正直 19

20 申 32:4 * 他是我们的山寨 你们要休息, 要知道我是神! 我必在外邦中被尊崇, 在遍地上也被尊崇 万军之耶和华与我们同在 ; 雅各的神是我们的避难所! 诗 46:10-11 * 他是我们的盾牌 耶和华啊, 我的敌人何其加增 ; 有许多人起来攻击我 有许多人议论我说 : 他得不着神的说明 但你 耶和华是我四围的盾牌, 是我的荣耀, 又是叫我抬起头来的 我用我的声音求告耶和华, 他就从他的圣山上应允我 诗 3:1-4 * 他是强烈的火 ( 烈火 ) 所以我们既得了不能震动的国, 就当感恩, 照神所喜悦的, 用虔诚 敬畏的心事奉神 因为我们的神乃是烈火 来 12:

21 神的属性 * 神所有的属性都是关于他本身的 神的属性描绘出他是谁 * 神所有的属性都是实际的 神的属性帮助我们了解他如何做事 * 神所有的属性都是完全的 所以, 你们要完全, 像你们的天父完全一样 太 5:48 * 神所有的属性都是永久的 愿荣耀 威严 能力 权柄, 因我们的主耶稣基督归与他, 从万古以前并现今, 直到永永远远 阿们 犹 25 * 神所有的属性都是配得赞美的 我的心哪, 你要称颂耶和华! 耶和华我的神啊, 你为至大! 你以尊荣威严为衣服, 披上亮光, 如披外袍, 铺张穹苍, 如铺幔子 诗 104:1-2 神的荣耀是他最高的热情 我要对北方说, 交出来! 对南方说, 不要拘留! 将我的众子从远方带来, 将我的众女从地极领回, 就是凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我所做成, 所造作的 赛 43:6-7 我为自己的缘故必行这事, 我焉能使我的名被亵渎? 我必不将我的荣耀归给假神 赛 48:11 神的荣耀是我们最大的满足 有一件事, 我曾求耶和华, 我仍要寻求 : 就是一生一世住在耶和华的殿中, 瞻仰他的荣美, 在他的殿里求问 诗 27:4 21

22 万军之耶和华啊, 你的居所何等可爱! 我羡慕渴想耶和华的院宇 ; 我的心肠, 我的肉体向永生神呼吁 万军之耶和华我的王, 我的神啊, 在你祭坛那里, 麻雀为自己找着房屋, 燕子为自己找着菢雏之窝 如此住在你殿中的便为有福! 他们仍要赞美你 诗 84:1-4 22

23 神的属性 - 伟大 拜偶像的本质是认为神不配为神的取乐想法 陶恕 神的伟大 * 独立自主 * 神圣 * 永恒 * 无所不能 * 无所不在 * 无所不知 * 永不改变 神的独立自主 * 神是自我存在和自我满足 * 自我存在的神 神存在吗? 愚顽人心里说: 没有神 他们都是邪恶, 行了可憎恶的事 ; 没有一个人行善 诗 14:1 看神的创造 起初, 神创造天地 创 1:1 拉丁文 Ex nihilo nihilo fit 是指从虚无中产生虚无 三段论法 任何东西开始必须有一个原因 宇宙开始存在 因此宇宙存在一定有一个原因 23

24 虽然在细节上所有不同, 但是天文与圣经 创世记 的机要元素是一样的 这是一个非常奇特的发展, 除了神学家以外, 所有的人都没有想到 神学家一向相信圣经的话 但是, 科学家们都没有想到他们会找到宇宙有个突然的开始的证据 因为我们一直到最近才在这个回溯时间去追查因果链的方面有特殊的成功 此时看来, 好像科学家永远不能掀起创造的神秘布帘 对于那些依靠相信自己与理性权力的科学家来说, 故事结尾好像一个噩梦 他攀登无知的高山 当他即将征服最高山顶, 正在把他自己拉上最后的一块岩石的时候, 迎接他是一群神学家, 他们一直坐在那里好几百年了 罗伯特 杰思卓 ( 曾任职于美国太空总署 ) 看神的设计 神留下他荣耀的印痕在地球的设计中 原来, 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上, 就是那些行不义阻挡真理的人 神的事情, 人所能知道的, 原显明在人心里, 因为神已经给他们显明 自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的, 虽是眼不能见, 但借着所造之物就可以晓得, 叫人无可推诿 罗 1:18-20 透过我的科学工作, 我变得越来越强烈的相信物质的宇宙是非常令人惊讶的精巧的组合而成, 使我不能仅仅接受这个残酷的事实 保罗 戴维斯 ( 曾经是一位无神论者 ) 看道德 客观的道德价值指向一个有道德的创造者 这是显出律法的功用刻在他们心里, 他们是非之心同作见证, 并且他们的思念互相较量, 或以为是, 或以为非 罗 2:15 现代进化论者的立场是道德, 是一种生物适应, 正如我们的手, 足, 牙齿一样 把道德想成跟某个客观对象有关的正当合理的说法, 伦理就是虚幻的 麦可 罗斯 ( 著名的无神论科学家 ) 那么, 上帝是从哪里来的呢? 24

25 神不是被创造的, 也不是被生出的 主啊, 你世世代代作我们的居所 诸山未曾生出, 地与世界你未曾造成, 从亘古到永远, 你是神 诗 90:1-2 他没有起源他是没有起因的那一位 神是完全独立的他的生命并非出自外在的来源神不需要我们替他做任何事情 * 自给自足的神 神没有需要 因为, 树林中的百兽是我的, 千山上的牲畜也是我的 山中的飞鸟, 我都知道 ; 野地的走兽也都属我 我若是饥饿, 我不用告诉你, 因为世界和其中所充满的都是我的 诗 50:10-12 他不需要我们陪伴他 他不需要我们敬拜他 如果所有的人忽然间都变成瞎子, 太阳照样在白日发光, 星星在夜晚发亮, 因为太阳与星星并不依赖那些受他们光照的千万人类 所以如果世界上每一个人都变成无神论者并不能影响神 一点也不 他就是他自己与其他无关 人类相信神对于他的完全没有加一点 ; 人类怀疑他的话, 他也不会减损一点 陶恕 他不需要我们训练信徒 谁是白立德呢? 我不过是六十亿芸芸大众中一个无名小卒而已 神给了我一些事情, 我认为是他要我做的 然而, 并没有任何担保允许我有时间完成这些事情 神并不需要白立德比需要一棵树上的树枝更多 神按照他的形象创造我们 他爱我们, 把我们看成珍宝 我们配得他 神可以兴起树枝和石头来敬拜他, 好像我不存在并不会留下一个大洞 白立德 ( 学园传道会创始人 ) 25

26 * 这会使我们生命没有意义吗? 我们生命的意义, 并非来自于神对我们的需要 我们生命的意义, 乃是来自于我们需要神 * 寻求人生的意义 神是无限的意义 当我们拥抱神的无限意义时, 我们就找到我们的人生意义 * 这是最终的爱 神并非迫於某些需要而来爱我们 神选择用无私舍己的爱来爱我们 神让我们在他的事工上有份, 不是因为他需要我们, 而是因为他爱我们 * 虽然神透过人来完成他的工作, 然而他并不需要人 神存在是为了他自己 我们存在是为了神 全能的神, 正因为他是全能者, 所以他不需要任何帮助 好像有一位心情紧张, 逢迎讨好的神, 向人乞怜希望人对他垂青, 实在叫人看了不好受 ; 然而我们注意一下现今所流行对神的观念, 正是这样的想法 二十世纪的基督教把神降为接受救济的神 我们把自己想得到那么高, 甚至以为神实在需要我们, 这种想法不是让我们比较舒服, 但总觉得会比较容易接受 对于我们这些生来就以自我为中心的人来说, 很难接受的想法就是, 神并不需要我们 我们常常把神说成有一位热心忙碌, 而且相当急躁的天父 ; 四处张罗要寻找人帮助他实现世界和平与救人的计画 ; 但是, 好多宣教工作的呼声都是建立于这种假设上 一个很能干的讲员很容易激动听众产生可怜的心, 不止对异教徒的可怜, 以为神曾经竭力要救那些异教徒, 但是没有成功, 以为没有人帮助神 我怕有成千成万的青年人参加教会事工, 他们的动机只是为了支援神, 而这位神为了爱人使自己陷入困境, 而且无力自拔 因着这种动机再加上一些唯心意识, 并且对贫苦大众的怜惜, 这就是成为今天许多教会事工活动的真正推动力 陶恕 神是灵 * 神同时具有灵性与位格 * 神是灵 26

27 神是个灵, 所以拜他的必须用心灵和诚实拜他 约 4:24 神不是物质的 神是不可见的 但愿尊贵 荣耀归与那不能朽坏 不能看见 永世的君王 独一的神, 直到永永远远 阿们! 提前 1:17 到了日期, 那可称颂 独有权能的万王之王 万主之主, 就是那独一不死 住在人不能靠近的光里, 是人未曾看见 也是不能看见的, 要将他显明出来 但愿尊贵和永远的权能都归给他 阿们! 提前 6:15-16 神没有尺寸大小无法度量的 ( 甚至是无限的 ) 神不被限定于任何场所位置 神是不能被损毁破坏的 * 神有位格 神不是一股可以被处理的能量 神不是一个可以被操控的东西 神是一个爱的对象 * 神与形像 不可为自己雕刻偶像, 也不可做什么形像彷佛上天 下地, 和地底下 水中的百物 不可跪拜那些像, 也不可事奉他, 因为我耶和华你的神是忌邪的神 恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 ; 爱我 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代 出 20:4-6 神不像任何一个受造物 所以, 神禁止我们用任何受造物来描绘他 取而代之的, 神的子民渴望有一天能亲眼看见他 27

28 神的永恒性 亲爱的弟兄啊, 我们现在是神的儿女, 将来如何, 还未显明 ; 但我们知道, 主若显现, 我们必要像他 因为必得见他的真体 约壹 3:2 以后再没有咒诅; 在城里有神和羔羊的宝座 ; 他的仆人都要事奉他, 也要见他的面 他的名字必写在他们的额上 启 22:3-4 * 神是无限的和永恒的 * 神是不能被限制的 你考察就能测透神吗? 你岂能尽情测透全能者吗? 他的智慧高于天, 你还能做什么? 深于阴间, 你还能知道什么? 伯 11:7-8 这位伟大与圣洁的神, 他的爱没有界限, 因为他的圣洁没有限制 他从现代福音世界消失了 大卫 威尔斯 * 神是永恒的 主啊, 你世世代代作我们的居所 诸山未曾生出, 地与世界你未曾造成, 从亘古到永远, 你是神 你使人归于尘土, 说 : 你们世人要归回 在你看来, 千年如已过的昨日, 又如夜间的一更 你叫他们如水冲去 ; 他们如睡一觉 早晨, 他们如生长的草, 早晨发芽生长, 晚上割下枯干 诗 90:1-6 神没有开始 神没有结束 神是超越时间的神 神没有过去 神没有未来 在时间流转中, 神是不改变的 神看所有的时间都是同样地清楚 他看过去和未来是一样的清楚 28

29 在永恒中, 神已经决定他现在正在做的事情 神在时间中看见事件的发生 神在时间中采取行动 * 我们在时间里面 * 如果神是永恒无限的荣耀, 永恒无限的圣洁, 永恒无限的公义, 永恒无限的恩惠, 那么.. 我们的罪是永恒无限地冒犯他 他的愤怒正永恒无限地朝向我们 我们的救恩是永恒无限的平息了神的愤怒 当我们享受神的时候, 我们在他的永恒里面享受神, 没有任何起伏 时间是流动的, 但是永恒是稳定的 经过了许多世纪以后, 喜乐会有味道而令人满足, 好像我们在饥饿的时候, 第一次吃到东西的时刻 神的荣耀在你们身上升起的时候, 即使过了几百万年, 他依旧明亮, 如同海边的沙那样的多 在圣子面上的荣光中, 你会活着, 这光明亮如同第一次出现的时候一样明亮 他不会停止流动 他会强烈丰满的流动, 好像他自己第一次与他所创造的交流, 并且把荣耀赐给他所创造的万物 神永远是苍劲和盛大, 光一次纯净的行动发出新的新鲜的光芒, 创造生命与光, 在永远的春天里繁荣而且在最大容量的欲望中满足, 形成你的兴趣, 愉快与满足, 有无限种类, 没有任何连续的变动 他将会有变化种类, 以增加设计一个永远持续的永恒 这将是享受无限与永恒神的果实 史蒂芬 查农克 永恒之神的演讲 * 神的永恒提醒我们, 我们的日子是有限的 求你指教我们怎样数算自己的日子, 好叫我们得着智慧的心 诗 90:12 我们活在这紧张的时代当中的人, 若是聪明一点就当在神面前和在永恒的边沿多一点默想我们生命与年日 陶恕 神的无所不能 * 神在他的神圣意志中有永恒无限地能力去做任何事情 三人中有一位说: 到明年这时候, 我必要回到你这里 ; 你的妻子撒拉必生一个儿子 撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈, 撒拉的月经已断绝了 撒拉心里暗笑, 说 : 我既已衰败, 我主也老迈, 岂能有这喜事呢? 29

30 耶和华对亚伯拉罕说 : 撒拉为什么暗笑, 说 : 我既已年老, 果真能生养吗? 耶和华岂有难成的事吗? 到了日期, 明年这时候, 我必回到你这里, 撒拉必生一个儿子 创 18:10-14 主耶和华啊, 你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地, 在你没有难成的事 耶 32:17 耶稣看着他们, 说 : 在人这是不能的, 在神凡事都能 太 19:26 神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切, 超过我们所求所想的 弗 3:20 * 神的权力延伸 临到所有的受造之物 亚伯兰年九十九岁的时候, 耶和华向他显现, 对他说 : 我是全能的神 你当在我面前作完全人 创 17:1 穿过所有的历史 他从一本造出万族的人, 住在全地上, 并且预先定准他们的年限和所住的疆界 徒 17:26 然而, 我们的神在天上, 都随自己的意旨行事 诗 115:3 * 神不能 改变过去 否认他的属性 我们纵然失信, 他仍是可信的, 因为他不能背乎自己 提后 2:13 欺骗他的子民 盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生 多 1:2 藉这两件不更改的事, 神决不能说谎, 好叫我们这逃往避难所 30

31 持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励 希 6:18 神的无所不在 * 神全然的同在 耶和华说: 我岂为近处的神呢? 不也为远处的神吗? 耶和华说 : 人岂能在隐密处藏身, 使我看不见他呢? 耶和华说 : 我岂不充满天地吗? 耶 23:23-24 我往那里去躲避你的灵? 我往那里逃 躲避你的面? 我若升到天上, 你在那里 ; 我若在阴间下榻, 你也在那里 我若展开清晨的翅膀, 飞到海极居住, 就是在那里, 你的手必引导我 ; 你的右手也必扶持我 诗 139:7-10 其实, 至高者并不住人手所造的, 就如先知所言 : 主说 : 天是我的座位, 地是我的脚凳 ; 你们要为我造何等的殿宇? 那里是我安息的地方呢? 这一切不都是我手所造的吗? 徒 7:48-50 * 神并不受限制在空间之内, 或者用空间来描述他 * 神无所不在, 但与万物有所区别 * 在不同的环境, 神以不同的方式彰显他的同在 有时神同在, 为要维持万物运作 他在万有之先; 万有也靠他而立 西 1:17 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令托住万有 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 来 1:3 有时神同在, 为要带来刑罚 我看见主站在祭坛旁边; 他说 : 你要击打柱顶, 使门坎震动, 打碎柱顶, 落在众人头上 ; 所剩下的人, 我必用刀杀戮, 无一人能逃避, 无一人能逃脱 他们虽然挖透阴间, 我的手必取出他们来 ; 虽然爬上天去, 我必拿下他们来 ; 虽然藏在迦密山顶, 31

32 我必搜寻, 捉出他们来 ; 虽然从我眼前藏在海底, 我必命蛇咬他们 ; 虽被仇敌掳去, 我必命刀剑杀戮他们 ; 我必向他们定住眼目, 降祸不降福 摩 9:1-4 有时神同在, 为要带来祝福 你必将生命的道路指示我 在你面前有满足的喜乐 ; 在你右手中有永远的福乐 诗 16:11 * 一个改变生命的信条 神是随时可及的 你永远不会孤单 神的无所不知 * 神永远拥有全备的知识与智慧 云彩如何浮于空中, 那知识全备者奇妙的作为, 你知道吗? 伯 37:16 我们的心若责备我们, 神比我们的心大, 一切事没有不知道的 约壹 3:20 * 神拥有完全的知识 他对自己的认识是完全的 他完全的知道所有的事物 所有实际的事物 并且被造的没有一样在他面前不显然的; 原来万物在那与我们有关系的主眼前, 都是赤露敞开的 来 4:13 所有可能的事情 你们要追念上古的事 因为我是神, 并无别神 ; 我是神, 再没有能比我的 我从起初指明末后的事, 从古时言明未成的事, 说 : 我的筹算必立定 ; 凡我所喜悦的, 我必成就 赛 46:

33 * 神在每一个时刻知道所有的事情 神从来不需要学习 神从来不会发现 神从来不会忘记 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯; 我也不纪念你的罪恶 赛 43:25 神从来不需要仔细思考 神从来不会惊讶或感到好奇 神就是知道 * 令人惭愧战兢又荣耀的真理 : 神完全的认识我们 耶和华啊, 你已经鉴察我, 认识我 我坐下, 我起来, 你都晓得 ; 你从远处知道我的意念 我行路, 我躺卧, 你都细察 ; 你也深知我一切所行的 耶和华啊, 我舌头上的话, 你没有一句不知道的 你在我前后环绕我, 按手在我身上 这样的知识奇妙, 是我不能测的, 至高, 是我不能及的 诗 139:1-6 如果你有隐藏什么秘密的话, 你应当害怕神的全知 有些没有被赦免的罪过, 有些对不起人或对神犯罪的秘密, 你应当害怕神的全知 但是对我们逃到避难所的人, 摆在我们面前在福音里的盼望, 我们晓得天父完全认识我们, 让我们感到多么不能用言语来表达的甜蜜 没有人可以告密 没有仇敌可以提出对我们有害的控诉 没有被遗忘的骷髅从某个暗藏的壁橱里面翻滚出来暴露我们的过去 在我们的人格中, 没有意料之外的弱点会暴露出来, 使神离我们而去, 因为在我们认识他以前, 他已经完全的知道了我们的弱点, 并且呼召我们到他那里 神完全知道与我们作对的每一件事 陶恕 * 因为神是有智慧的, 他总是透过最好的方法来达到最好的目的 在神有智慧和能力; 他有谋略和知识 伯 12:13 耶和华啊, 你所造的何其多! 都是你用智慧造成的 ; 遍地满了你的丰富 诗 104:24 33

34 深哉, 神丰富的智能和知识! 他的判断何其难测! 他的踪迹何其难寻! 罗 11:33 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神, 直到永远 阿们! 罗 16:27 * 两个相信神的基础 神有完全的智慧 神有完全的能力 * 人有限的智慧 我们缺少知识 我们缺少远见 我们缺少经验 * 神无限的智慧 神有完全的知识 神有永恒的眼光 神有无限的经验 * 得到智慧的方法 有信心的祈祷 你们中间若有缺少智慧的, 应当求那厚赐与众人 也不斥责人的神, 主就必赐给他 只要凭着信心求, 一点不疑惑 ; 因为那疑惑的人, 就像海中的波浪, 被风吹动翻腾 这样的人不要想从主那里得什么 雅 1:5-7 主动地相信我们的天父持续不断地在我们的周围散布祝福的环境, 这是为了我们现在的好处和将来的幸福, 对灵魂来说, 是一个真实的祝福 我们大多数人的生活是少少的祷告 少少的计画 运用手段牟利 对事情总是抱持着希望的态度, 但从不确定, 并且总是偷偷地害怕我们会错过方向 这是推翻我们自己的智慧, 用神无穷的智慧来取代的结果 我们坚持看见未来是很自然的, 但是它也阻碍了我们灵性的成长 为了我们永恒的幸福, 神已经改变他自己, 并且付上全部的责任 当我们以信心转向他的时候, 他随时准备好接手管理我们的生活 陶恕 34

35 紧靠十字架 基督差遣我, 原不是为施洗, 乃是为传福音, 并不用智慧的言语, 免得基督的十字架落了空 因为十字架的道理, 在那灭亡的人为愚拙 ; 在我们得救的人, 却为神的大能 就如经上所记 : 我要灭绝智慧人的智慧, 废弃聪明人的聪明 智慧人在那里? 文士在那里? 这世上的辩士在那里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗? 世人凭自己的智慧, 既不认识神, 神就乐意用人所当作愚拙的道理, 拯救那些信的人 ; 这就是神的智慧了 犹太人是要神迹, 希利尼人是求智慧, 我们却是传钉十字架的基督, 在犹太人为绊脚石, 在外邦人为愚拙 ; 但在那蒙召的, 无论是犹太人 希利尼人, 基督总为神的能力, 神的智慧 因神的愚拙总比人智慧, 神的软弱总比人强壮 林前 1:17-25 但你们得在基督耶稣里, 是本乎神, 神又使他成为我们的智慧 公义 圣洁 救赎 林前 1:30 信任父神 你们中间作父亲的, 谁有儿子求饼, 反给他石头呢? 求鱼, 反拿蛇当鱼给他呢? 求鸡蛋, 反给他蝎子呢? 你们虽然不好, 尚且知道拿好东西给儿女 ; 何况天父, 岂不更将圣灵给求他的人吗? 路 11:11-13 有神的良善为我们谋最高福利, 神的智慧计画, 神的能力完成, 我们还缺什么呢? 陶恕 神的永不改变 * 四项真理 神的完全绝对不变 又说: 主啊, 你起初立了地的根基 ; 天也是你手所造的 天地都要灭没, 你却要长存 天地都要像衣服渐渐旧了 ; 你要将天地卷起来, 像一件外衣, 天地就都改变了 惟有你永不改变 ; 你的年数没有穷尽 来 1:10-12 耶稣基督, 昨日 今日 一直到永远 是一样的 来 13:8 35

36 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的 ; 在他并没有改变, 也没有转动的影儿 雅 1:17 因我耶和华是不改变的, 所以你们雅各之子没有灭亡 玛 3:6 神的目的绝不改变 耶和华使列国的筹算归于无有, 使众民的思念无有功效 耶和华的筹算永远立定 ; 他心中的思念万代常存 诗 33:10-11 你们要追念上古的事 因为我是神, 并无别神 ; 我是神, 再没有能比我的 我从起初指明末后的事, 从古时言明未成的事, 说 : 我的筹算必立定 ; 凡我所喜悦的, 我必成就 我召鸷鸟从东方来, 召那成就我筹算的人从远方来 我已说出, 也必成就 ; 我已谋定, 也必做成 赛 46:9-11 神的应许绝不改变 草必枯干, 花必凋残, 惟有我们神的话必永远立定 赛 40:8 神非人, 必不至说谎, 也非人子, 必不至后悔 他说话岂不照着行呢? 他发言岂不要成就呢? 民 23:19 我必不背弃我的约, 也不改变我口中所出的 我一次指着自己的圣洁起誓 : 我决不向大卫说谎! 他的后裔要存到永远 ; 他的宝座在我面前如日之恒一般, 又如月亮永远坚立, 如天上确实的见证 诗 89:34-37 神的计划是不会改变的 * 四个结论 神在我们身上的主权是永不改变的 神与我们之间的关系是永不改变的 我们参与在神的计划中 36

37 神使用我们去完成他的目的 神的伟大 * 神救我们脱离虚假的信心 * 神救我们脱离肤浅的敬拜 照我看来, 唯一最大的需要是一个轻浮的肤浅的宗教 它应当被神的异象打倒 神的异象是他坐在高高的宝座上, 他的衣裳垂下遮满圣殿 神圣敬拜的艺术好像过时了, 从约柜丧失了神的荣耀 结果是我们任意自己设计, 由于缺乏自发的敬拜, 为了弥补我们不得不带进来无数便宜和俗气的活动, 用来吸引教会会众的注意 陶恕 37

38 神的属性 - 良善 他们纪念你的大恩就要传出来, 并要歌唱你的公义 耶和华有恩惠, 有怜悯, 不轻易发怒, 大有慈爱 耶和华善待万民 ; 他的慈悲覆庇他一切所造的 诗 145:7-9 神的良善 * 圣洁 * 诚实正直 * 慈爱 * 慈悲怜悯 * 公义 * 义怒 * 忌邪 神的圣洁 当乌西雅王崩的那年, 我见主坐在高高的宝座上 他的衣裳垂下, 遮满圣殿 其上有撒拉弗侍立, 各有六个翅膀 : 用两个翅膀遮脸, 两个翅膀遮脚, 两个翅膀飞翔 ; 彼此呼喊说 : 圣哉! 圣哉! 圣哉! 万军之耶和华 ; 他的荣光充满全地! 因呼喊者的声音, 门坎的根基震动, 殿充满了烟云 赛 6:1-4 * 圣哉 圣哉 圣哉 神是完全独特的 只有耶和华为圣; 除他以外没有可比的, 也没有盘石像我们的神 撒上 2:2 神是完全与我们有别 耶和华啊, 众神之中, 谁能像你? 谁能像你至圣至荣, 可颂可畏, 施行奇事? 出 15:11 神是绝对纯洁 他是任何罪所无法触及的 38

39 你眼目清洁, 不看邪僻, 不看奸恶 ; 行诡诈的, 你为何看着不理呢? 恶人吞灭比自己公义的, 你为何静默不语呢? 哈巴谷书 1:13 人被试探, 不可说 : 我是被神试探 ; 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 雅各书 1:13 他绝不容忍罪 你们要追求与众人和睦, 并要追求圣洁 ; 非圣洁没有人能见主 来 12:14 * 神显示他的圣洁 透过人 生身的父都是暂随己意管教我们; 惟有万灵的父管教我们, 是要我们得益处, 使我们在他的圣洁上有分 来 12:10 透过地点 神说: 不要近前来 当把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站之地是圣地 ; 又说 : 我是你父亲的神, 是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神 摩西蒙上脸, 因为怕看神 出 3:5-6 约书亚靠近耶利哥的时候, 举目观看, 不料, 有一个人手里有拔出来的刀, 对面站立 约书亚到他那里, 问他说 : 你是帮助我们呢, 是帮助我们敌人呢? 他回答说 : 不是的, 我来是要作耶和华军队的元帅 约书亚就俯伏在地下拜, 说 : 我主有什么话吩咐仆人 耶和华军队的元帅对约书亚说 : 把你脚上的鞋脱下来, 因为你所站的地方是圣的 约书亚就照着行了 书 5:13-15 因为那至高至上 永远长存名为圣者的如此说: 我住在至高至圣的所在, 也与心灵痛悔谦卑的人同居 ; 要使谦卑人的灵苏醒, 也使痛悔人的心苏醒 赛 57:15 透过律法 我是耶和华你们的神; 所以你们要成为圣洁, 因为我是圣洁的 你们也不可在地 39

40 上的爬物污秽自己 我是把你们从埃及地领出来的耶和华, 要作你们的神 ; 所以你们要圣洁, 因为我是圣洁的 利 11:44-45 透过先知 在那日, 你们要说 : 当称谢耶和华, 求告他的名 ; 将他所行的传扬在万民中, 提说他的名已被尊崇 你们要向耶和华唱歌, 因他所行的甚是美好 ; 但愿这事普传天下 锡安的居民哪, 当扬声欢呼, 因为在你们中间的以色列圣者乃为至大 赛 12:4-6 透过他的审判 耶和华吩咐约书亚说: 起来! 你为何这样俯伏在地呢? 以色列人犯了罪, 违背了我所吩咐他们的约, 取了当灭的物 ; 又偷窃, 又行诡诈, 又把那当灭的放在他们的家具里 因此, 以色列人在仇敌面前站立不住 他们在仇敌面前转背逃跑, 是因成了被咒诅的 ; 你们若不把当灭的物从你们中间除掉, 我就不再与你们同在了 你起来, 叫百姓自洁, 对他们说 : 你们要自洁, 预备明天, 因为耶和华以色列的神这样说 : 以色列啊, 你们中间有当灭的物, 你们若不除掉, 在仇敌面前必站立不住! 书 7:10-13 妇人立刻仆倒在彼得脚前, 断了气 那些少年人进来, 见他已经死了, 就抬出去, 埋在他丈夫旁边 全教会和听见这事的人都甚惧怕 徒 5:10-1 透过儿子耶稣 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 来 4:15 透过教会 又说: 你们务要从他们中间出来, 与他们分别 ; 不要沾不洁净的物, 我就收纳你们 我要作你们的父 ; 你们要作我的儿女 这是全能的主说的 亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许, 就当洁净自己, 除去身体 灵魂一切的污秽, 敬畏神, 得以成圣 林后 6:17-7:1 神的正直 * 神的纯正 神是真实的 40

41 他们尽都是畜类, 是愚昧的 偶像的训诲算什么呢? 偶像不过是木头 有银子打成片, 是从他施带来的, 并有从乌法来的金子, 都是匠人和银匠的手工, 又有蓝色紫色料的衣服, 都是巧匠的工作 惟耶和华是真神, 是活神, 是永远的王 他一发怒, 大地震动 ; 他一恼恨, 列国都担当不起 ( 你们要对他们如此说 : 不是那创造天地的神, 必从地上从天下被除灭!) 耶和华用能力创造大地, 用智慧建立世界, 用聪明铺张穹苍 他一发声, 空中便有多水激动 ; 他使云雾从地极上腾 ; 他造电随雨而闪, 从他府库中带出风来 各人都成了畜类, 毫无知识 ; 各银匠都因他雕刻的偶像羞愧 他所铸的偶像本是虚假的, 其中并无气息, 都是虚无的, 是迷惑人的工作 ; 到追讨的时候必被除灭 雅各的分不像这些, 因他是造作万有的主 以色列也是他产业的支派, 万军之耶和华是他的名 耶 10:8-16 * 神的诚实 神总是说实话 以色列的大能者必不至说谎, 也不至后悔 ; 因为他迥非世人, 决不后悔 撒上 15:29 神的言语句句都是炼净的; 投靠他的, 他便作他们的盾牌 箴 30:5 * 神的信实 他总是证明他的真实 神非人, 必不至说谎, 也非人子, 必不至后悔 他说话岂不照着行呢? 他发言岂不要成就呢? 民 23:19 那召你们的本是信实的, 他必成就这事 帖前 5:24 * 神诚实正直的应用 神是真理的最後标准 因为神是真实的, 所以他的话是可信的 我们是神正直的模仿者 喜爱真理 恨恶虚假 41

42 不可作假见证陷害人 出 20:16 说谎言的嘴为耶和华所憎恶; 行事诚实的, 为他所喜悦 箴 12:22 神的爱 神爱我们的心, 我们也知道也信 神就是爱 ; 住在爱里面的, 就是住在神里面, 神也住在他里面 约壹 4:16 * 神永远地给予并分享他自己 神的爱在他自己里面 父爱子, 已将万有交在他手里 约 3:35 父啊, 我在那里, 愿你所赐给我的人也同我在那里, 叫他们看见你所赐给我的荣耀 ; 因为创立世界以前, 你已经爱我了 约 17:24 * 神的爱從他自己開始 耶和华专爱你们, 拣选你们, 并非因你们的人数多于别民, 原来你们的人数在万民中是最少的 只因耶和华爱你们, 又因要守他向你们列祖所起的誓, 就用大能的手领你们出来, 从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手 申 7:7-8 因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死 为义人死, 是少有的 ; 为仁人死 或者有敢做的 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了 现在我们既靠着他的血称义, 就更要借着他免去神的忿怒 因为我们作仇敌的时候, 且借着神儿子的死, 得与神和好 ; 既已和好, 就更要因他的生得救了 罗 5:6-10 * 神的爱以他自己為中心 雅各啊, 创造你的耶和华, 以色列啊, 造成你的那位, 现在如此说 : 你不要害怕! 因为我救赎了你 我曾提你的名召你, 你是属我的 你从水中经过, 我必与你同在 ; 你逿过江河, 水必不漫过你 ; 你从火中行过, 必不被烧, 火焰也不着在你身上 因 42

43 为我是耶和华你的神, 是以色列的圣者你的救主 ; 我已经使埃及作你的赎价, 使古实和西巴代替你 因我看你为宝为尊 ; 又因我爱你, 所以我使人代替你, 使列邦人替换你的生命 不要害怕, 因我与你同在 ; 我必领你的后裔从东方来, 又从西方招聚你 我要对北方说, 交出来! 对南方说, 不要拘留! 将我的众子从远方带来, 将我的众女从地极领回, 就是凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我所做成, 所造作的 赛 43:1-7 * 神慈爱的例证 他追求他的百姓 耶和华与摩西面对面说话, 好像人与朋友说话一般 摩西转到营里去, 惟有他的帮手, 一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕 出 33:11 你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了 以后我不再称你们为仆人, 因仆人不知道主人所做的事 我乃称你们为朋友 ; 因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了 约 15:15-16 他为他的子民预备 神爱世人, 甚至将他的独生子赐给他们, 叫一切信他的, 不至灭亡, 反得永生 约 3:16 他保护他的子民 耶和华你的神是施行拯救 大有能力的主 他在你中间必因你欢欣喜乐, 默然爱你, 且因你喜乐而欢呼 那些属你 为无大会愁烦 因你担当羞辱的, 我必聚集他们 番 3:17-18 他堅持跟在他的子民後面 耶和华在他面前宣告说: 耶和华, 耶和华, 是有怜悯有恩典的神, 不轻易发怒, 并有丰盛的慈爱和诚实, 为千万人存留慈爱, 赦免罪孽 过犯, 和罪恶, 万不以有罪的为无罪, 必追讨他的罪, 自父及子, 直到三 四代 出 34:6-7 43

44 然而, 我蒙了怜悯, 是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐, 给后来信他得永生的人作榜样 提前 1:16 * 神慈爱的果效 我們向神表達愛 耶稣对他说: 你要尽心 尽性 尽意爱主你的神 太 22:37 我們把愛延伸到他人身上 其次也相仿, 就是要爱人如己 太 22:39 你们要彼此相爱, 像我爱你们一样 ; 这就是我的命令 人为朋友舍命, 人的爱心没有比这个大的 你们若遵行我所吩咐的, 就是我的朋友了 以后我不再称你们为仆人, 因仆人不知道主人所做的事 我乃称你们为朋友 ; 因我从我父所听见的, 已经都告诉你们了 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存, 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们 我这样吩咐你们, 是要叫你们彼此相爱 约 15:12-17 神的爱在他子民中永远显着 人若说自己在光明中, 却恨他的弟兄, 他到如今还是在黑暗里 爱弟兄的, 就是住在光明中, 在他并没有绊跌的缘由 惟独恨弟兄的, 是在黑暗里, 且在黑暗里行, 也不知道往那里去, 因为黑暗叫他眼睛瞎了 约壹 2:9-11 我们爱, 因为神先爱我们 人若说 我爱神, 却恨他的弟兄, 就是说谎话的 ; 不爱他所看见的弟兄, 就不能爱没有看见的神 爱神的, 也当爱弟兄, 这是我们从神所受的命令 约壹 4:19-21 神的怜悯 / 恩典 * 神的爱显明在他对他的百姓的的恩典与怜悯中 * 神的慈悲是神的爱应用在我们的苦难中 44

45 神啊, 有何神像你, 赦免罪孽, 饶恕你产业之余民的罪过, 不永远怀怒, 喜爱施恩? 必再怜悯我们, 将我们的罪孽踏在脚下, 又将我们的一切罪投于深海 弥 7:18-19 对需要者给予温柔怜悯 耶和华说: 我的百姓在埃及所受的困苦, 我实在看见了 ; 他们因受督工的辖制所发的哀声, 我也听见了 我原知道他们的痛苦 出 3:7 耶稣从那里往前走, 有两个瞎子跟着他, 喊叫说 : 大卫的子孙, 可怜我们吧! 太 9:27 他看见许多的人, 就怜悯他们 ; 因为他们困苦流离, 如同羊没有牧人一般 太 9:36 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱 他也曾凡事受过试探, 与我们一样, 只是他没有犯罪 希 4:16 对苦难者有力的安慰 主啊, 求你怜悯我, 因我终日求告你 主啊, 求你使仆人心里欢喜, 因为我的心仰望你 主啊, 你本为良善, 乐意饶恕人, 有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人 耶和华啊, 求你留心听我的祷告, 垂听我恳求的声音 诗 86:3-6 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神, 就是发慈悲的父, 赐各样安慰的神 我们在一切患难中, 他就安慰我们, 叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人 林后 1:3-4 对伤恸者深切的关怀 万军之耶和华曾对你们的列祖如此说: 要按至理判断, 各人以慈爱怜悯弟兄 不可欺压寡妇 孤儿 寄居的, 和贫穷人 谁都不可心里谋害弟兄 亚 7:9-10 有些人存疑心, 你们要怜悯他们 ; 有些人你们要从火中抢出来, 搭救他们 ; 有些人你们要存惧怕的心怜悯他们, 连那被情欲沾染的衣服也当厌恶 那能保守你们不失脚 叫你们无瑕无疵 欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的神 犹

46 * 神的恩典是神的爱应用在我们的罪上 神对那些应得处罚的人他是良善的 那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们, 得享他永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后, 必要亲自成全你们, 坚固你们, 赐力量给你们 愿权能归给他, 直到永永远远 阿们! 彼前 5:10-11 从耶稣的付出看到神丰富的恩典慈悲 不是我们的功劳 从我们没有报偿 恩典是我们救恩的来源 你们得救是本乎恩, 也因着信 ; 这并不是出于自己, 乃是神所赐的 ; 也不是出于行为, 免得有人自夸 弗 2:8-9 恩典是我们救恩背後的动机 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气 : 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 ; 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞 ; 这恩典是他在爱子里所赐给我们的 我们藉这爱子的血得蒙救赎, 过犯得以赦免, 乃是照他丰富的恩典 这恩典是神用诸般智慧聪明, 充充足足赏给我们的! 弗 1:3-8 恩典是我们得救的保证 所以人得为后嗣是本乎信, 因此就属乎恩, 叫应许定然归给一切后裔 ; 不但归给那属乎律法的, 也归给那效法亚伯拉罕之信的 罗 4:16 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他曾照自己的大怜悯, 藉耶稣基督从死里复活, 重生了我们, 叫我们有活泼的盼望, 可以得着不能朽坏 不能玷污 不能衰残 为你们存留在天上的基业 你们这因信蒙神能力保守的人, 必能得着所预备, 到末世要显现的救恩 彼前 1:3-5 * 神的慈悲怜悯是 46

47 永远的 因为律法不是为义人设立的, 乃是为不法和不服的, 不虔诚和犯罪的, 不圣洁和恋世俗的, 弒父母和杀人的 提前 1:9 免费的 因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀 ; 如今却蒙神的恩典, 因基督耶稣的救赎, 就白白的称义 罗 3:23-24 主权 耶和华说: 我要显我一切的恩慈, 在你面前经过, 宣告我的名 我要恩待谁就恩待谁 ; 要怜悯谁就怜悯谁 出 33:19 神的公义 * 神用法律管理他的国度 我的百姓啊, 要向我留心 ; 我的国民哪, 要向我侧耳 ; 因为训诲必从我而出 ; 我必坚定我的公理为万民之光 我的公义临近 ; 我的救恩发出 我的膀臂要审判万民 ; 海岛都要等候我, 倚赖我的膀臂 赛 51:4-5 他永远公平 因为神不偏待人 罗 2:11 他永远正确 他是盘石, 他的作为完全 ; 他所行的无不公平, 是诚实无伪的神, 又公义, 又正直 申 32:4 * 神的审判是 有权威的 我实实在在的告诉你们, 那听我话 又信差我来者的, 就有永生 ; 不至于定罪, 是已经出死入生了 我实实在在的告诉你们, 时候将到, 现在就是了, 死人要听见 47

48 神儿子的声音, 听见的人就要活了 因为父怎样在自己有生命, 就赐给他儿子也照样在自己有生命, 并且因为他是人子, 就赐给他行审判的权柄 约 5:24-27 永远的 等我进了神的圣所, 思想他们的结局 你实在把他们安在滑地, 使他们掉在沉沦之中 诗 73:16-17 不可逆的 不义的, 叫他仍旧不义 ; 污秽的, 叫他仍旧污秽 ; 为义的, 叫他仍旧为义 ; 圣洁的, 叫他仍旧圣洁 看哪, 我必快来! 赏罚在我, 要照各人所行的报应他 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是首先的, 我是末后的 ; 我是初, 我是终 那些洗净自己衣服的有福了! 可得权柄能到生命树那里, 也能从门进城 城外有那些犬类 行邪术的 淫乱的 杀人的 拜偶像的, 并一切喜好说谎言 编造虚谎的 启 22:11-15 * 神的公义与其他属性间的关系 没有公义的爱就只是多愁善感 没有公义的全能就只有残酷 爱 公义和全能合在一起荣耀就会实现 * 我们是神公义的领受者 神设立耶稣作挽回祭, 是凭着耶稣的血, 借着人的信, 要显明神的义 ; 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪, 好在今时显明他的义, 使人知道他自己为义, 也称信耶稣的人为义 罗 3:25-26 在十字架上, 神显出他是公平的 在十字架上, 神显出他是释罪者 * 我们是神公义的仿效者 世人哪, 耶和华已指示你何为善 他向你所要的是什么呢? 只要你行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行 弥 6:8 48

49 神的忿怒 你们虽然向我献燔祭和素祭, 我却不悦纳, 也不顾你们用肥畜献的平安祭 摩 5:22 这正是神公义判断的明证, 叫你们可算配得神的国 ; 你们就是为这国受苦 神既是公义的, 就必将患难报应那加患难给你们的人 ; 也必使你们这受患难的人与我们同得平安 那时, 主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现, 要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人 他们要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面和他权能的荣光 这正是主降临 要在他圣徒的身上得荣耀, 又在一切信的人身上显为希奇的那日子 帖后 1:5-10 * 神强烈的恨恶所有的罪 你喜爱公义, 恨恶罪恶 ; 所以神, 就是你的神用喜乐油膏你, 胜过膏你的同伴 诗 45:7 你眼目清洁, 不看邪僻, 不看奸恶 ; 行诡诈的, 你为何看着不理呢? 恶人吞灭比自己公义的, 你为何静默不语呢? 哈 1:13 * 神强烈的恨恶所有的罪人 狂傲人不能站在你眼前; 凡作孽的, 都是你所恨恶的 说谎言的, 你必灭绝 ; 好流人血弄诡诈的, 都为耶和华所憎恶 诗 5:5-6 你们死在过犯罪恶之中, 他叫你们活过来 那时, 你们在其中行事为人, 随从今世的风俗, 顺服空中掌权者的首领, 就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵 我们从前也都在他们中间, 放纵肉体的私欲, 随着肉体和心中所喜好的去行, 本为可怒之子, 和别人一样 弗 2:1-3 * 神的忿怒与其他属性 没有恨恶罪恶的爱是漠不关心的冷漠 没有恨恶罪恶的公义是没有果效的 爱 公义和神的忿怒合在一起是无法描绘的 49

50 等候他儿子从天降临, 就是他从死里复活的, 那位救我们脱离将来忿怒的耶稣 帖前 1:10 我们照理是当受神的忿怒 耶稣满足了神的忿怒 我们从神的忿怒中被拯救出来 * 神的忿怒背后的动机是为了要 我们得洁净 你们所当行的是这样: 各人与邻舍说话诚实, 在城门口按至理判断, 使人和睦 谁都不可心里谋害邻舍, 也不可喜爱起假誓, 因为这些事都为我所恨恶 这是耶和华说的 亚 8:16-17 所以, 要治死你们在地上的肢体, 就如淫乱 污秽 邪情 恶欲, 和贪婪 ( 贪婪就与拜偶像一样 ) 因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子 当你们在这些事中活着的时候, 也曾这样行过 但现在你们要弃绝这一切的事, 以及恼恨 忿怒 恶毒 ( 或作 : 阴毒 ) 毁谤, 并口中污秽的言语 不要彼此说谎 ; 因你们已经脱去旧人和旧人的行为, 穿上了新人 这新人在知识上渐渐更新, 正如造他主的形像 西 3:5-10 我们传福音 我在基督里说真话, 并不谎言, 有我良心被圣灵感动, 给我作见证 ; 我是大有忧愁, 心里时常伤痛 ; 为我弟兄, 我骨肉之亲, 就是自己被咒诅, 与基督分离, 我也愿意 他们是以色列人 ; 那儿子的名分 荣耀 诸约 律法 礼仪 应许都是他们的 列祖就是他们的祖宗, 按肉体说, 基督也是从他们出来的, 他是在万有之上, 永远可称颂的神 阿们! 罗 9:1-5 我们敬拜神 不信主的人在神的愤怒中恐惧战兢 信子的人有永生; 不信子的人得不着永生, 神的震怒常在他身上 约 3:36 信主的人在神的愤怒中颂扬神 50

51 现在我们既靠着他的血称义, 就更要借着他免去神的忿怒 因为我们作仇敌的时候, 且借着神儿子的死, 得与神和好 ; 既已和好, 就更要因他的生得救了 不但如此, 我们既借着我主耶稣基督得与神和好, 也就借着他以神为乐 罗 5:9-11 神的嫉妒 * 神对他的荣耀尽心尽力 不可跪拜那些像, 也不可事奉他, 因为我耶和华你的神是忌邪的神 恨我的, 我必追讨他的罪, 自父及子, 直到三四代 出 20:5 为我的名暂且忍怒, 为我的颂赞向你容忍, 不将你剪除 我熬炼你, 却不像熬炼银子 ; 你在苦难的炉中, 我拣选你 我为自己的缘故必行这事, 我焉能使我的名被亵渎? 我必不将我的荣耀归给假神 赛 48:9-11 他是极度安全 他是极度满足 * 神深深地委身於我们的良善 他的忌邪带来极大的安慰 : 他会保护我们 耶和华就为自己的地发热心, 怜恤他的百姓 耶和华应允他的百姓说 : 我必赐给你们五谷 新酒, 和油, 使你们饱足 ; 我也不再使你们受列国的羞辱 珥 2:18-19 耶和华是忌邪施报的神 耶和华施报大有忿怒; 向他的敌人施报, 向他的仇敌怀怒 鸿 1:2 他的忌邪带来极大的盼望 : 他会保守我们 主耶和华如此说: 我要使雅各被掳的人归回, 要怜悯以色列全家, 又为我的圣名发热心 他们在本地安然居住, 无人惊吓, 是我将他们从万民中领回, 从仇敌之地召来 我在许多国的民眼前, 在他们身上显为圣的时候, 他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪 因我使他们被掳到外邦人中, 后又聚集他们归回本地, 他们就知道我是耶和华他们的神 ; 我必不再留他们一人在外邦 我也不再掩面不顾他们, 因我已将我的灵浇灌以色列家 这是主耶和华说的 结 39:

52 他的忌邪滋生出伟大的敬拜 : 他会吸引我们 不可敬拜别神; 因为耶和华是忌邪的神, 名为忌邪者 出 34:14 如今我必在他所爱的眼前显露他的丑态; 必无人能救他脱离我的手 我也必使他的宴乐 节期 月朔 安息日, 并他的一切大会都止息了 我也必毁坏他的葡萄树和无花果树, 就是他说 这是我所爱的给我为赏赐 的 我必使这些树变为荒林, 为田野的走兽所吃 我必追讨他素日给诸巴力烧香的罪 ; 那时他佩带耳环和别样妆饰, 随从他所爱的, 却忘记我 这是耶和华说的 后来我必劝导他, 领他到旷野, 对他说安慰的话 他从那里出来, 我必赐他葡萄园, 又赐他亚割谷作为指望的门 他必在那里应声 ( 或作 : 歌唱 ), 与幼年的日子一样, 与从埃及地上来的时候相同 耶和华说 : 那日你必称呼我伊施( 就是我夫的意思 ), 不再称呼我巴力 ( 就是我主的意思 ) 何 2:10-16 * 因为神是忌邪的神 我们必须热切追求神的荣耀 我们必须为良善有热忱 你要写信给老底嘉教会的使者, 说 : 那为阿们的, 为诚信真实见证的, 在神创造万物之上为元首的, 说 : 我知道你的行为, 你也不冷也不热 ; 我巴不得你或冷或热 你既如温水, 也不冷也不热, 所以我必从我口中把你吐出去 你说 : 我是富足, 已经发了财, 一样都不缺 ; 却不知道你是那困苦 可怜 贫穷 瞎眼 赤身的 我劝你向我买火炼的金子, 叫你富足 ; 又买白衣穿上, 叫你赤身的羞耻不露出来 ; 又买眼药擦你的眼睛, 使你能看见 凡我所疼爱的, 我就责备管教他 ; 所以你要发热心, 也要悔改 看哪, 我站在门外叩门, 若有听见我声音就开门的, 我要进到他那里去, 我与他, 他与我一同坐席 得胜的, 我要赐他在我宝座上与我同坐, 就如我得了胜, 在我父的宝座上与他同坐一般 启 3:

53 神的奥秘 有些事情, 上主 我们的上帝向我们隐秘 ; 但是他启示了自己的法律, 我们跟我们的子孙都要永远遵行 申命记 29:29 人类有个倾向, 想要立刻把神缩小到人可以掌握的情况 我们要使神成为我们可以被我们利用的神 ; 或者, 至少使我们知道当我们有需要的时候, 神在哪里? 我们要一位多少可以让我们控制的神 我们知道神的样子, 这样才会使我们有安全感 神是什么样的神这问题成为所有宗教的基础 是我们所知道的或听到的所有最好的人和所有高超的想法都凑在一起的混合物 如果这些说法叫现代人听来觉得奇怪的话, 唯一的原因是这好几十年来我们把神当作很随便之缘故 神的荣耀还不曾向这世代的人显示出来 陶恕 因为所有与神有关的教义, 都指出神是我们无法理解的, 这些教义无可避免地会有某些奥秘是不能缩减到人类的理性范围 然而在这样的限制里, 神学还是必须努力地继续进行 罗得曼 威廉斯 人类虽然狡猾也是愚蠢, 想要自己了解神的奥秘, 好像一头驴子不可能了解音乐的和声一样 约翰 加尔文 人应当以我们为基督的执事, 为神奥秘事的管家 所求于管家的, 是要他有忠心 林前 4:1-2 词汇 * 矛盾 : 两个事情完全相反的情况 * 反合性 ( 是非而是论 ): 一种看起来彼此矛盾, 但是在经过检验之后就会发现它是正确的一种情况 * 二律相悖 : 两种想法或法则, 两者分别都是真的, 但是不能协调在一起 * 奥秘 : 人类的头脑不能理解, 可是我们可以用信心接受的假设性真理 53

54 神的奥秘 * 三位一体 * 神的主权意志 * 神与邪恶 54

55 三位一体 要默想神是三位一体这问题等于在思想中向东穿过伊甸园踏着神圣的地域 我们要想理解三位一体奥秘的努力永远归于无效, 而且只有最深的敬畏可以叫我们不作任何猜测 陶恕 三项基要真理 * 神有三个位格 圣经提到 神 是复数代名词的形式 神说: 我们要照着我们的形像 按着我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼 空中的鸟 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫 神就照着自己的形像造人, 乃是照着他的形像造男造女 创 1:26-27 我们下去, 在那里变乱他们的口音, 使他们的言语彼此不通 创 11:7 我又听见主的声音说: 我可以差遣谁呢? 谁肯为我们去呢? 我说: 我在这里, 请差遣我! 赛 6:8 圣父 圣子 圣灵是有位格的 圣灵是有位格的或只是一个力量? 等到赐真理的圣灵来了, 他要指引你们进到一切的真理中 他不凭着自己说话, 而是把他所听到的告诉你们, 并且要说出将来的事 他要荣耀我, 因为他要把我所要说的告诉你们 约 16:13-14 圣灵教导 但是那慰助者, 就是父亲因着我的名要差来的圣灵, 会把一切的事指示你们, 并且使你们记起我对你们所说的一切话 约 14:26 圣灵作见证 55

56 上帝的灵和我们的灵一同证实我们是上帝的儿女 罗 8:16 圣灵是代求者 况且, 我们的软弱有圣灵帮助 ; 我们本不晓得当怎样祷告, 只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思, 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 罗 8:26-27 圣灵叁透 只有神借着圣灵向我们显明了, 因为圣灵参透万事, 就是神深奥的事也参透了 林前 2:10 圣灵知道 除了在人里头的灵, 谁知道人的事 ; 像这样, 除了神的灵, 也没有人知道神的事 林前 2:11 圣灵赐下恩赐 这一切都是这位圣灵所运行 随己意分给各人的 林前 12:11 圣灵说话 圣灵对腓利说: 你去! 贴近那车走 徒 8:29 圣灵担忧 不要叫神的圣灵担忧; 你们原是受了他的印记, 等候得赎的日子来到 弗 4:30 圣父 圣子 圣灵是有区别的 耶稣受了洗, 随即从水里上来 天忽然为他开了, 他就看见神的灵彷佛鸽子降下, 落在他身上 从天上有声音说 : 这是我的爱子, 我所喜悦的 太 3:

57 所以, 你们要去, 使万民作我的门徒, 奉父 子 圣灵的名给他们施洗 太 28:19 身体只有一个, 圣灵只有一个, 正如你们蒙召同有一个指望 一主, 一信, 一洗, 一神, 就是众人的父, 超乎众人之上, 贯乎众人之中, 也住在众人之内 我们各人蒙恩, 都是照基督所量给各人的恩赐 弗 4:4-7 耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都 加拉太 加帕多家 亚西亚 庇推尼寄居的, 2 就是照父神的先见被拣选 借着圣灵得成圣洁, 以致顺服耶稣基督, 又蒙他血所洒的人 愿恩惠 平安多多的加给你们 彼前 1:1-2 圣子与圣父是不同的 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 约 1:1-2 圣灵与圣子是不同的 但保惠师, 就是父因我的名所要差来的圣灵, 他要将一切的事指教你们, 并且要叫你们想起我对你们所说的一切话 约 14:26 圣父与圣灵是不同的 鉴察人心的, 晓得圣灵的意思, 因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求 罗 8:27 * 每个位格都是完全的神 圣父是完全的神 起初, 神创造天地 创 1:1 你们看那天上的飞鸟, 也不种, 也不收, 也不积蓄在仓里, 你们的天父尚且养活他 你们不比飞鸟贵重得多吗? 太 6:26 你们这小信的人哪! 野地里的草今天还在, 明天就丢在炉里, 神还给他这样的妆饰, 何况你们呢 57

58 太 6:30 圣子是完全的神 你们当以基督耶稣的心为心: 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ; 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 ; 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 无不口称 耶稣基督为主, 使荣耀归与父神 腓 2:5-11 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令托住万有 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 来 1:3 等候所盼望的福, 并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现 多 2:13 太初有道, 道与神同在, 道就是神 这道太初与神同在 万物是借着他造的 ; 凡被造的, 没有一样不是借着他造的 生命在他里头, 这生命就是人的光 约 1:1-4 耶稣说: 我实实在在的告诉你们, 还没有亚伯拉罕就有了我 约 8:58 多马说: 我的主! 我的神! 约 20:28 圣灵是完全的神 彼得说: 亚拿尼亚! 为什么撒但充满了你的心, 叫你欺哄圣灵, 把田地的价银私自留下几分呢? 田地还没有卖, 不是你自己的吗? 既卖了, 价银不是你作主吗? 你怎么心里起这意念呢? 你不是欺哄人, 是欺哄神了 徒 5:3-4 圣灵是无所不能的 我往那里去躲避你的灵? 我往那里逃 躲避你的面? 我若升到天上, 你在那里 ; 我若在阴间下榻, 你也在那里 诗 139:7-8 圣灵是无所不知的 58

59 只有神借着圣灵向我们显明了, 因为圣灵参透万事, 就是神深奥的事也参透了 除了在人里头的灵, 谁知道人的事 ; 像这样, 除了神的灵, 也没有人知道神的事 林前 2:10-11 * 有一位神 以色列啊, 你要听! 耶和华我们神是独一的主 你要尽心 尽性 尽力爱耶和华你的神 申 6:4-5 我是耶和华, 在我以外并没有别神 ; 除了我以外再没有神 你虽不认识我, 我必给你束腰 从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外, 没有别神 我是耶和华 ; 在我以外并没有别神 赛 45:5-6 其他三项要点 * 三位一体不是矛盾 神的三个位格和一体是不同的 矛盾 : 神是独一的, 又不是一位 奥秘 : 神是一体, 有三个位格 * 三位一体是永恒的 起初, 神创造天地 地是空虚混沌, 渊面黑暗 ; 神的灵运行在水面上 创 1:1-2 我们在爱子里得蒙救赎, 罪过得以赦免 爱子是那不能看见之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先 西 1:15-16 圣父存在, 永远是神 圣子存在, 永远是神 圣灵存在, 永远是神 * 三位一体的每个位格有不同的职务 有时, 圣子在职务上 ( 非本质上 ) 顺服于圣父 耶稣对他们说: 我实实在在的告诉你们, 子凭着自己不能做什么, 惟有看见父所 59

60 做的, 子才能做 ; 父所做的事, 子也照样做 父爱子, 将自己所作的一切事指给他看, 还要将比这更大的事指给他看, 叫你们希奇 父怎样叫死人起来, 使他们活着, 子也照样随自己的意思使人活着 父不审判什么人, 乃将审判的事全交与子, 叫人都尊敬子如同尊敬父一样 不尊敬子的, 就是不尊敬差子来的父 约 5:19-23 你们当以基督耶稣的心为心: 他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的 ; 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式 ; 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上 所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的 地上的, 和地底下的, 因耶稣的名无不屈膝, 无不口称 耶稣基督为主, 使荣耀归与父神 腓 2:5-11 有时, 圣子在职务上 ( 非本质上 ) 依靠圣灵 耶稣被圣灵充满, 从约但河回来, 圣灵将他引到旷野 路 4:1 思考创造.. 圣父说话 圣子完成 圣灵自由运行 思考救赎. 圣父计划 圣子顺服 圣灵应用 思考差异性. 圣父 圣子 圣灵在他们的属性上是相同的 圣父 圣子 圣灵在他们的关系上是不同的 三个危险的异端 * 形态论 : 否认第一个基要真理 神有三种不同的形态, 而不是三个位格 神戴着三个不同的面具 60

61 他们的问题是. 否定三位一体中的关系 忽略圣经中三个位格的区别 破坏赎罪的教义 * 亚流主义 : 否认第二个基要真理 否认圣子和圣灵完全的神性 认为圣子在本质上低於圣父 现代亚流派.. 基督教与回教间的主要差异 基督教与异教间的主要差异 * 多神论 : 否定第三个基要真理 敬拜一个以上的神 你们从列国逃脱的人, 要一同聚集前来 那些抬着雕刻木偶 祷告不能救人之神的, 毫无知识 你们要述说陈明你们的理, 让他们彼此商议 谁从古时指明? 谁从上古述说? 不是我耶和华吗? 除了我以外, 再没有神 ; 我是公义的神, 又是救主 ; 除了我以外, 再没有别神 地极的人都当仰望我, 就必得救 ; 因为我是神, 再没有别神 赛 45:20-22 他用剩下的做了一神, 就是雕刻的偶像 他向这偶像俯伏叩拜, 祷告他说 : 求你拯救我, 因你是我的神 他们不知道, 也不思想 ; 因为耶和华闭住他们的眼, 不能看见, 塞住他们的心, 不能明白 赛 44:17-18 雕刻的偶像, 人将他刻出来, 有什么益处呢? 铸造的偶像就是虚谎的师傅 制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢? 对木偶说 : 醒起! 对哑巴石像说 : 起来! 那人有祸了! 这个还能教训人吗? 看哪, 是包裹金银的, 其中毫无气息 惟耶和华在他的圣殿中 ; 全地的人都当在他面前肃敬静默 哈 2:18-20 三个实际的结论 * 我们的神是配得敬拜 我们敬拜圣父是应当的 61

62 我们敬拜圣子是应当的 我们敬拜圣灵是应当的 * 我们的頭腦是有限的 三一神论是神的启示, 不是人想出來的 三一神论是不可能用头脑来理解明白的 想要用任何比喻类推来说明三位一體都是不充分的 我们可以透澈的完全明白三位一體吗? 不可能 我们可以真实的明白三位一體吗? 絕對可以 爱和信心是住在神的头脑里面的奥秘, 让理性尊敬地跪在外面 陶恕 * 我们的救恩是安全的 我们不是被一个受造之物拯救, 我们乃是被創造者所拯救 拯救我們的這位是完全的神三位一体 想要解释三位一体, 你们会发疯 ; 想要否定三位一体, 你们会失去你们的灵魂 62

63 神的主权意志 我们也在他里面得了基业; 这原是那位随己意行 做万事的, 照着他旨意所预定的 弗 1:11 神的摄理 * 神按照他的計畫引導一切事物 * 神的摄理包含两方面 : 维护 : 神持续的维持与供应 主权 : 神引导 * 神的攝理有三個方面 宇宙性 群体性 个人性 * 有关神的摄理的四条死路 自然神论 泛神论 宿命论 进程和开放有神论 神的保护 : 神持续的维持与供应一切事物 * 神维持所有事物的特性 * 神维持所有事物的可预测性 * 在旧约中神的摄理 你的公义好像高山; 你的判断如同深渊 耶和华啊, 人民 牲畜, 你都救护 诗 36:6 耶和华啊, 你所造的何其多! 都是你用智慧造成的 ; 遍地满了你的丰富 那里有海, 又大又广 ; 其中有无数的动物, 大小活物都有 那里有船行走, 有你所造的鳄鱼游泳在其中 这都仰望你按时给他食物 你给他们, 他们便拾起来 ; 你张手, 他们饱得美食 你掩面, 他们便惊惶 ; 你收回他们的气, 他们就死亡, 归于尘土 你 63

64 发出你的灵, 他们便受造 ; 你使地面更换为新 诗 104:24-30 你, 惟独你是耶和华! 你造了天和天上的天, 并天上的万象, 地和地上的万物, 海和海中所有的 ; 这一切都是你所保存的 天军也都敬拜你 尼 9:6 * 在新约中神的摄理 我们生活 动作 存留, 都在乎他 就如你们作诗的, 有人说 : 我们也是他所生的 徒 17:28 他在万有之先; 万有也靠他而立 他也是教会全体之首 他是元始, 是从死里首先复生的, 使他可以在凡事上居首位 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平, 便借着他叫万有, 无论是地上的 天上的都与自己和好了 西 1:17-20 他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令托住万有 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边 希 1:3 神的主权 : 神按照他的计划正持续不断的引导 * 神有一个计划 耶和华说: 你岂没有听见我早先所做的 古时所立的吗? 现在藉你使坚固城荒废, 变为乱堆 赛 37:26 人心筹算自己的道路; 惟耶和华指引他的脚步 箴 16:9 每件事的发生都有神的行动在其中 没有任何事情是意外发生的 * 神的计划是永恒的 我未成形的体质, 你的眼早已看见了 ; 你所定的日子, 我尚未度一日, 你都写在你的册上了 64

65 诗 139:16 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 弗 1:4 他的计划不是按照时间顺序的 他的计划是不可改变的 * 神的计划是有目的性的 神计划的动机是为着他的荣耀 不要害怕, 因我与你同在 ; 我必领你的后裔从东方来, 又从西方招聚你 我要对北方说, 交出来! 对南方说, 不要拘留! 将我的众子从远方带来, 将我的众女从地极领回, 就是凡称为我名下的人, 是我为自己的荣耀创造的, 是我所做成, 所造作的 赛 43:5-7 因为万有都是靠他造的, 无论是天上的, 地上的 ; 能看见的, 不能看见的 ; 或是有位的, 主治的, 执政的, 掌权的 ; 一概都是借着他造的, 又是为他造的 西 1:16 神对我们的救恩是为着他的荣耀 我为我的名暂且忍怒, 为我的颂赞向你容忍, 不将你剪除 我熬炼你, 却不像熬炼银子 ; 你在苦难的炉中, 我拣选你 我为自己的缘故必行这事, 我焉能使我的名被亵渎? 我必不将我的荣耀归给假神 赛 48:9-11 又因爱我们, 就按着自己意旨所喜悦的, 预定我们借着耶稣基督得儿子的名分, 使他荣耀的恩典得着称赞 ; 这恩典是他在爱子里所赐给我们的 弗 1:5-6 * 神的计划是普世性的 神的主权超越一切自然界 过了许久, 到第三年, 耶和华的话临到伊莱贾说 : 你去, 使亚哈得见你 ; 我要降雨在地上 王上 18:1 65

66 当那天晚上, 耶稣对门徒说 : 我们渡到那边去吧 门徒离开众人, 耶稣仍在船上, 他们就把他一同带去 ; 也有别的船和他同行 忽然起了暴风, 波浪打入船内, 甚至船要满了水 耶稣在船尾上, 枕着枕头睡觉 门徒叫醒了他, 说 : 夫子! 我们丧命, 你不顾吗? 耶稣醒了, 斥责风, 向海说 : 住了吧! 静了吧! 风就止住, 大大的平静了 耶稣对他们说 : 为什么胆怯? 你们还没有信心吗? 他们就大大的惧怕, 彼此说 : 这到底是谁, 连风和海也听从他了 可 4:35-41 植物和动物 他使草生长, 给六畜吃, 使菜蔬发长, 供给人用, 使人从地里能得食物 诗 104:14 母狮子在洞中蹲伏, 少壮狮子在隐密处埋伏 ; 你能为他们抓取食物, 使他们饱足吗? 乌鸦之雏因无食物飞来飞去, 哀告神 ; 那时, 谁为他预备食物呢? 伯 38:39-41 包括生物和无生物 他对雪说: 要降在地上 ; 对大雨和暴雨也是这样说 他封住各人的手, 叫所造的万人都晓得他的作为 百兽进入穴中, 卧在洞内 暴风出于南宫 ; 寒冷出于北方 神嘘气成冰 ; 宽阔之水也都凝结 他使密云盛满水气, 布散电光之云 ; 这云是藉他的指引游行旋转, 得以在全地面上行他一切所吩咐的, 或为责罚, 或为润地, 或为施行慈爱 伯 37:6-13 他的主权超越万国 他使邦国兴旺而又毁灭; 他使邦国开广而又掳去 伯 12:23 地的四极都要想念耶和华, 并且归顺他 ; 列国的万族都要在你面前敬拜 因为国权是耶和华的 ; 他是管理万国的 诗 22:27-28 他的主权超越我们所有的年日 人的日子既然限定, 他的月数在你那里, 你也派定他的界限, 使他不能越过 伯 14:5 耶和华啊, 我仍旧倚靠你 ; 我说 : 你是我的神 我终身的事在你手中 ; 求你救我脱 离仇敌的手和那些逼迫我的人 66

67 诗 31:14-15 他的主权超越我们所有的作为 耶和华啊, 我晓得人的道路不由自己, 行路的人也不能定自己的脚步 耶 10:23 嗐! 你们有话说 : 今天明天我们要往某城里去, 在那里住一年, 作买卖得利 其实明天如何, 你们还不知道 你们的生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了 你们只当说 : 主若愿意, 我们就可以活着, 也可以做这事, 或做那事 雅 4:13-15 他的主权超越我们所有的成功和失败 因为高举非从东, 非从西, 也非从南而来 惟有神断定 ; 他使这人降卑, 使那人升高 诗 75:6-7 他叫有权柄的失位, 叫卑贱的升高 路 1:52 他的主权超越我们所有的恩赐与才能 他教导我的手能以争战, 甚至我的膀臂能开铜弓 诗 18:34 使你与人不同的是谁呢? 你有什么不是领受的呢 ; 若是领受的, 为何自夸, 彷佛不是领受的呢? 林前 4:7 他的主权超越我们所有的苦难 所以那照神旨意受苦的人要一心为善, 将自己灵魂交与那信实的造化之主 彼前 4:19 * 神的计划是有效果的 万军之耶和华起誓说: 我怎样思想, 必照样成就 ; 我怎样定意, 必照样成立 赛 14:24 67

68 万军之耶和华既然定意, 谁能废弃呢? 他的手已经伸出, 谁能转回呢? 赛 14:27 我从起初指明末后的事, 从古时言明未成的事, 说 : 我的筹算必立定 ; 凡我所喜悦的, 我必成就 我召鸷鸟从东方来, 召那成就我筹算的人从远方来 我已说出, 也必成就 ; 我已谋定, 也必做成 赛 46:10-11 弟兄们! 圣灵藉大卫的口, 在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大, 这话是必须应验的 徒 1:16 * 神的计划是刻意的 神按照他的旨意做事 谁曾测度耶和华的心, 或作他的谋士指教他呢? 他与谁商议, 谁教导他, 谁将公平的路指示他, 又将知识教训他, 将通达的道指教他呢? 赛 40:13-14 神用不同的方法在不同的事情上完成他的旨意 问题 : 神对同一件事会有不同的旨意吗? 耶和华却定意将他压伤, 使他受痛苦 耶和华以他为赎罪祭 他必看见后裔, 并且延长年日 耶和华所喜悦的事必在他手中亨通 赛 53:10 他既按着神的定旨先见被交与人, 你们就借着无法之人的手, 把他钉在十字架上, 杀了 徒 2:23 主所应许的尚未成就, 有人以为他是耽延, 其实不是耽延, 乃是宽容你们, 不愿有一人沉沦, 乃愿人人都悔改 彼后 3:9 神的必要旨意和自由意志 神的必要旨意 -- 神的本性 神对摩西说: 我是自有永有的 ; 又说 : 你要对以色列人这样说: 那自有的打发我到你们这里来 68

69 出 3:14 我们的主, 我们的神, 你是配得荣耀 尊贵 权柄的 ; 因为你创造了万物, 并且万物是因你的旨意被创造而有的 启 4:11 神的显明旨意和隐藏旨意 隐秘的事是属耶和华我们神的; 惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上的一切话 申 29:29 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 创 50:20 这是好的, 在神我们救主面前可蒙悦纳 他愿意万人得救, 明白真道 提前 2:3-4 神显明的旨意 : 他所宣告 神隐藏的旨意, 他所决定 我未成形的体质, 你的眼早已看见了 ; 你所定的日子, 我尚未度一日, 你都写在你的册上了 诗 139:16 就如神从创立世界以前, 在基督里拣选了我们, 使我们在他面前成为圣洁, 无有瑕疵 弗 1:4 希律和本丢彼拉多, 外邦人和以色列民, 果然在这城里聚集, 要攻打你所膏的圣仆耶稣, 成就你手和你意旨所预定必有的事 徒 4:27-28 * 神的计划的相容性 神有主权, 人有责任 约瑟对他们说: 不要害怕, 我岂能代替神呢? 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 创 50:

70 神负责 ( 双子还没有生下来, 善恶还没有做出来, 只因要显明神拣选人的旨意, 不在乎人的行为, 乃在乎召人的主 ) 神就对利百加说 : 将来大的要服事小的 正如经上所记 : 雅各是我所爱的 ; 以扫是我所恶的 这样, 我们可说什么呢? 难道神有什么不公平吗? 断乎没有! 因他对摩西说 : 我要怜悯谁就怜悯谁, 要恩待谁就恩待谁 据此看来, 这不在乎那定意的, 也不在乎那奔跑的, 只在乎发怜悯的神 因为经上有话向法老说 : 我将你兴起来, 特要在你身上彰显我的权能, 并要使我的名传遍天下 如此看来, 神要怜悯谁就怜悯谁, 要叫谁刚硬就叫谁刚硬 罗 9:11-18 不是你们拣选了我, 是我拣选了你们, 并且分派你们去结果子, 叫你们的果子常存, 使你们奉我的名, 无论向父求什么, 他就赐给你们 约 15:16 我们正在做选择 我们的选择是确定的, 不是绝对的 必要的选择必须发生 我们不能做与神的计画相反的事情 确定的选择将会发生 我们不会做与神的计画相反的事情 我们的选择是完全真实的, 但不是完全自由的 他既按着神的定旨先见被交与人, 你们就借着无法之人的手, 把他钉在十字架上, 杀了 徒 2:23 用真实负责的态度, 我们的选择会有真实的 我们理所当然向神负责 我们在道德上向神负责 我们理性上向神负责 我们最终向神负责 在圣经上, 神的计划是相容并顾的 所以你们要自洁成圣, 因为我是耶和华你们的神 你们要谨守遵行我的律例 ; 我 是叫你们成圣的耶和华 70

71 利 20:7-8 亚述是我怒气的棍, 手中拿我恼恨的杖 我要打发他攻击亵渎的国民, 吩咐他攻击我所恼怒的百姓, 抢财为掳物, 夺货为掠物, 将他们践踏, 像街上的泥土一样 然而, 他不是这样的意思 ; 他心也不这样打算 他心里倒想毁灭, 剪除不少的国 他说 : 我的臣仆岂不都是王吗? 迦勒挪岂不像迦基米施吗? 哈马岂不像亚珥拔吗? 撒玛利亚岂不像大马色吗? 我手已经构到有偶像的国 ; 这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像 我怎样待撒玛利亚和其中的偶像, 岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗? 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候, 主说 : 我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀 因为他说 : 我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧, 我本有聪明 我挪移列国的地界, 抢夺他们所积蓄的财宝 ; 并且我像勇士, 使坐宝座的降为卑 赛 10:5-13 凡父所赐给我的人必到我这里来; 到我这里来的, 我总不丢弃他 因为我从天上降下来, 不是要按自己的意思行, 乃是要按那差我来者的意思行 差我来者的意思就是 : 他所赐给我的, 叫我一个也不失落, 在末日却叫他复活 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生, 并且在末日我要叫他复活 约 6:37-40 外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道 ; 凡预定得永生的人都信了 徒 13:48 夜间, 主在异象中对保罗说 : 不要怕, 只管讲, 不要闭口, 有我与你同在, 必没有人下手害你, 因为在这城里我有许多的百姓 保罗在那里住了一年零六个月, 将神的道教训他们 徒 18:9-11 那时, 你们与基督无关, 在以色列国民以外, 在所应许的诸约上是局外人, 并且活在世上没有指望, 没有神 你们从前远离神的人, 如今却在基督耶稣里, 靠着他的血, 已经得亲近了 弗 2:12-13 二人既被释放, 就到会友那里去, 把祭司长和长老所说的话都告诉他们 他们听见了, 就同心合意的高声向神说 : 主啊! 你是造天 地 海, 和其中万物的, 你曾借着圣灵, 托你仆人我们祖宗大卫的口, 说 : 外邦为什么争闹? 万民为什么谋算虚妄的事? 世上的君王一齐起来, 臣宰也聚集, 要敌挡主, 并主的受膏者 希律和本丢彼拉多, 外邦人和以色列民, 果然在这城里聚集, 要攻打你所膏的圣仆 ( 仆 : 或作子 ) 耶稣, 成就你手和你意旨所预定必有的事 他们恐吓我们, 现在求主鉴察, 一面叫你仆人大放胆量讲你的道, 一面伸出你的手来医治疾病, 并且使神迹奇事因着你圣 71

72 仆 ( 仆 : 或作子 ) 耶稣的名行出来 祷告完了, 聚会的地方震动, 他们就都被圣灵充满, 放胆讲论神的道 徒 4:23-31 * 神的计划是有益的 他是盘石, 他的作为完全 ; 他所行的无不公平, 是诚实无伪的神, 又公义, 又正直 申 32:4 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 罗 8:28 神至高主权的实际应用 * 我们应该如何活在神显明旨意的光中? 祷告神显明旨意的完成 出于信心的祈祷要救那病人, 主必叫他起来 ; 他若犯了罪, 也必蒙赦免 雅 5:16 所以, 你们祷告要这样说 : 我们在天上的父 : 愿人都尊你的名为圣 愿你的国降临 ; 愿你的旨意行在地上, 如同行在天上 我们日用的饮食, 今日赐给我们 免我们的债, 如同我们免了人的债 不叫我们遇见试探 ; 救我们脱离凶恶 因为国度 权柄 荣耀, 全是你的, 直到永远 阿们! 太 6:9-13 照着他显明的旨意去宣讲福音 犹太人和希利尼人并没有分别, 因为众人同有一位主 ; 他也厚待一切求告他的人 因为 凡求告主名的, 就必得救 然而, 人未曾信他, 怎能求他呢? 未曾听见他, 怎能信他呢? 没有传道的, 怎能听见呢? 若没有奉差遣, 怎能传道呢? 如经上所记 : 报福音 传喜信的人, 他们的脚踪何等佳美 罗 10:12-15 * 我们应该如何活在神隐密旨意的光中? 用救赎性的眼光面对过去 耶和华在沧海中开道, 在大水中开路, 使车辆 马匹 军兵 勇士都出来, 一同躺下, 不再起来 ; 他们灭没, 好像熄灭的灯火 耶和华如此说 : 你们不要纪念从前的事, 也不要思想古时的事 看哪, 我要做一件新事 ; 如今要发现, 你们岂不知道吗? 72

73 我必在旷野开道路, 在沙漠开江河 野地的走兽必尊重我 ; 野狗和鸵鸟也必如此 因我使旷野有水, 使沙漠有河, 好赐给我的百姓 我的选民喝 这百姓是我为自己所造的, 好述说我的美德 赛 43:16-21 用有信心的 救赎性的眼光面对现在 神的主权赐下平安 我必安然躺下睡觉, 因为独有你耶和华使我安然居住 诗 4:8 神的主权赐下喜乐 要常常喜乐, 不住的祷告, 凡事谢恩 ; 因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意 帖前 5:16-18 神的主权赐下盼望 因此, 你们是大有喜乐 ; 但如今, 在百般的试炼中暂时忧愁, 叫你们的信心既被试验, 就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵, 可以在耶稣基督显现的时候得着称赞 荣耀 尊贵 你们虽然没有见过他, 却是爱他 ; 如今虽不得看见, 却因信他就有说不出来 满有荣光的大喜乐 彼前 1:6-8 用盼望面对未来 你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路 箴 3:5-6 73

74 神与邪恶 或者神想要废除邪恶而不能 或者他能, 但是不要 或者他不能也不要 如果他要而不能, 他是无能为力的 如果他能而不要, 他是邪恶的 但是, 如果神能而想要废除罪恶, 那么为什么在世界上有邪恶呢? 伊比鸠鲁 ( 第四世纪的哲学家 ) * 这个问题包含三个方面 神的伟大 神的良善 邪恶的存在 * 神的伟大 如果神是伟大的, 那他就能够预防邪恶 * 神的良善 如果神是良善的, 那他就不会容许邪恶发生 * 邪恶的存在 自然界的恶 道德上的恶 由我们而造成 由其他因素造成 不充分的答案 * 无神论 : 邪恶不存在 邪恶的存在, 指向神的存在 如果神不存在, 那么善恶也不存在 在一个盲目的物理力量和基因的复制的宇宙中, 一些人会受到伤害 其他的人会很幸运, 而这当中你找不到任何韵律或理由, 也没有任何公义 我们观察宇宙的特性恰恰我们应该期望如果在底部有什么, 没有设计, 没有目的, 没有邪恶, 没有其他好的, 只有折线, 盲目, 无情的冷漠 DNA, 换句话说, 进化的过程, 没有人知道也没有人关心 DNA 只是一个我们随之起舞的音乐 74

75 理查 道金思 * 基督教科学会 : 邪恶是虚幻的 * 新纪元运动 : 邪恶是忽视的结果 * 二元论 : 神 / 善与恶是两个能力相等, 而目的相反的对抗势力 * 宿命论主张 盲目的命运决定我们生活中邪恶的深度 * 进程和开放有神论 : 神恨恶邪恶, 可是对邪恶是无能为力的 圣经的答案 * 神的伟大 : 神超越邪恶 * 神的良善 : 神在邪恶的後面 * 邪恶的存在 : 神在邪恶之中 神超越邪恶 * 神的主权超越邪恶的国度与牠的统治者 但以理说: 神的名是应当称颂的! 从亘古直到永远, 因为智慧能力都属乎他 他改变时候 日期, 废王, 立王, 将智慧赐与智能人, 将知识赐与聪明人 但 2:20-21 * 神的主权超越魔鬼和邪灵 他远远的看见耶稣, 就跑过去拜他, 大声呼叫说 : 至高神的儿子耶稣, 我与你有什么相干? 我指着神恳求你, 不要叫我受苦! 是因耶稣曾吩咐他说: 污鬼啊, 从这人身上出来吧! 耶稣问他说: 你名叫什么? 回答说: 我名叫 群, 因为我们多的缘故 ; 就再三的求耶稣, 不要叫他们离开那地方 可 5:6-10 若全世界充满鬼魔, 救主圣徒仍能安然, 仇敌降灾设下网罗, 主为道路助我胜过, 幽暗魔王兴起, 我靠救主能抵, 75

76 敌怒不能久长, 敌迫我能忍受, 主言一出, 敌即败溃 马丁路德 * 神的主权超越我们所面对的一切试探 主又说: 西门! 西门! 撒但想要得着你们, 好筛你们像筛麦子一样 ; 但我已经为你祈求, 叫你不至于失了信心, 你回头以后, 要坚固你的弟兄 路 22:31-32 * 神的主权超越痛苦与迫害 务要谨守, 警醒 因为你们的仇敌魔鬼, 如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人 你们要用坚固的信心抵挡他, 因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难 彼前 5:8-9 * 神的主权超越自然灾难 神嘘气成冰; 宽阔之水也都凝结 他使密云盛满水气, 布散电光之云 ; 这云是藉他的指引游行旋转, 得以在全地面上行他一切所吩咐的, 或为责罚, 或为润地, 或为施行慈爱 约伯啊, 你要留心听, 要站立思想神奇妙的作为 伯 37:10-14 * 神的主权超越疾病 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣, 这都是你们知道的 他周流四方, 行善事, 医好凡被魔鬼压制的人, 因为神与他同在 徒 10:38 * 神的主权超越死亡 你们如今要知道: 我, 惟有我是神 ; 在我以外并无别神 我使人死, 我使人活 ; 我损伤, 我也医治, 并无人能从我手中救出来 申 32:39 神在邪恶的背后 * 神与罪有不同的关连 他预防罪 神在梦中对他说 : 我知道你做这事是心中正直 ; 我也拦阻了你, 免得你得罪我, 所以我不容你沾着他 76

77 创 20:6 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪, 不容这罪辖制我, 我便完全, 免犯大罪 诗 19:13 他容许罪 无奈, 我的民不听我的声音 ; 以色列全不理我 我便任凭他们心里刚硬, 随自己的计谋而行 诗 81:11-12 所以, 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事, 以致彼此玷辱自己的身体 他们将神的真实变为虚谎, 去敬拜事奉受造之物, 不敬奉那造物的主 ; 主乃是可称颂的, 直到永远 阿们! 因此, 神任凭他们放纵可羞耻的情欲 他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处 ; 男人也是如此, 弃了女人顺性的用处, 欲火攻心, 彼此贪恋, 男和男行可羞耻的事, 就在自己身上受这妄为当得的报应 他们既然故意不认识神, 神就任凭他们存邪僻的心, 行那些不合理的事 罗 1:24-28 他指挥罪 约瑟对他们说: 不要害怕, 我岂能代替神呢? 从前你们的意思是要害我, 但神的意思原是好的, 要保全许多人的性命, 成就今日的光景 创 50:19-20 故此, 以色列全家当确实的知道, 你们钉在十字架上的这位耶稣, 神已经立他为主, 为基督了 徒 2:36 他限制罪 耶和华对撒但说: 凡他所有的都在你手中; 只是不可伸手加害于他 于是撒但从耶和华面前退去 伯 1:12 你们所遇见的试探, 无非是人所能受的 神是信实的, 必不叫你们受试探过于所能受的 ; 在受试探的时候, 总要给你们开一条出路, 叫你们能忍受得住 林前 10:13 他从不直接引起罪恶 人被试探, 不可说 : 我是被神试探 ; 因为神不能被恶试探, 他也不试探人 但 77

78 各人被试探, 乃是被自己的私欲牵引诱惑的 私欲既怀了胎, 就生出罪来 ; 罪既长成, 就生出死来 雅 1:13-15 在圣经中, 神从来没有犯过罪 在圣经中, 神从来没有因为罪而受责备 * 神不对称地与善和恶建立关系 ( 不同的方式 ) 神在善的背后 所有的善, 都在神的主权之下 你们要称谢耶和华, 因他本为善 ; 他的慈爱永远长存! 诗 107:1 神就是光, 在他毫无黑暗 这是我们从主所听见 又报给你们的信息 约壹 1:5 你对他们说, 主耶和华说 : 我指着我的永生起誓, 我断不喜悦恶人死亡, 惟喜悦恶人转离所行的道而活 以色列家啊, 你们转回, 转回吧! 离开恶道, 何必死亡呢? 结 33:11 因为主必不永远丢弃人 主虽使人忧愁, 还要照他诸般的慈爱发怜悯 因他并不甘心使人受苦, 使人忧愁 哀 3:31-33 所有的善, 在道德上由神负责 他是盘石, 他的作为完全 ; 他所行的无不公平, 是诚实无伪的神, 又公义, 又正直 申 32:4 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的 ; 在他并没有改变, 也没有转动的影儿 雅 1:17 就如经上所记: 没有义人, 连一个也没有 没有明白的 ; 没有寻求神的 ; 都是偏离正路, 一同变为无用 没有行善的, 连一个也没有 罗 3:10-12 神在恶的后面 78

79 所有的恶, 都在神的主权之下 人将世上被囚的踹在脚下, 或在至高者面前屈枉人, 或在人的讼事上颠倒是非, 这都是主看不上的 除非主命定, 谁能说成就成呢? 祸福不都出于至高者的口吗? 哀 3:34-38 耶和华对摩西说: 你回到埃及的时候, 要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前 但我要使他的心刚硬, 他必不容百姓去 你要对法老说 : 耶和华这样说: 以色列是我的儿子, 我的长子 我对你说过 : 容我的儿子去, 好事奉我 你还是不肯容他去 看哪, 我要杀你的长子 出 4:21-23 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬, 来与以色列人争战, 好叫他们尽被杀灭, 不蒙怜悯, 正如耶和华所吩咐摩西的 书 11:20 人若得罪人, 有士师审判他 ; 人若得罪耶和华, 谁能为他祈求呢? 然而他们还是不听父亲的话, 因为耶和华想要杀他们 撒上 :25 约伯便起来, 撕裂外袍, 剃了头, 伏在地上下拜, 说 : 我赤身出于母胎, 也必赤身归回 ; 赏赐的是耶和华, 收取的也是耶和华 耶和华的名是应当称颂的 在这一切的事上约伯并不犯罪, 也不以神为愚妄 伯 1:20-22 我造光, 又造暗 ; 我施平安, 又降灾祸 ; 造作这一切的是我耶和华 赛 45:7 所有的恶, 在道德上不是由神负责 假冒为善的宰牛, 好像杀人, 献羊羔, 好像打折狗项, 献供物, 好像献猪血, 烧乳香, 好像称颂偶像 这等人拣选自己的道路, 心里喜悦行可憎恶的事 我也必拣选迷惑他们的事, 使他们所惧怕的临到他们 ; 因为我呼唤, 无人答应 ; 我说话, 他们不听从 ; 反倒行我眼中看为恶的, 拣选我所不喜悦的 赛 66:3-4 这样, 你必对我说 : 他为什么还指责人呢? 有谁抗拒他的旨意呢? 你这个人哪, 你是谁, 竟敢向神强嘴呢? 受造之物岂能对造他的说 : 你为什么这样造我呢? 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿, 又拿一块作成卑贱的器皿吗? 79

80 罗 9:19-21 记得神计划的相容性 神掌权 我们做决定 以色列人哪, 请听我的话 : 神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能 奇事神迹, 将他证明出来, 这是你们自己知道的 他既按着神的定旨先见被交与人, 你们就借着无法之人的手, 把他钉在十字架上, 杀了 神却将死的痛苦解释了, 叫他复活, 因为他原不能被死拘禁 徒 2:22-24 神在邪恶中 * 约伯的例子 : 看我的良善, 我与你同在 我们需要的不是一个答案, 而是回答问题的人 我们需要的不是一个哲学的辩论, 而是一个人 ( 对象 ) 看我的伟大, 我正在掌权 我们晓得万事都互相效力, 叫爱神的人得益处, 就是按他旨意被召的人 罗 8:28 神在我们的欢乐中用微小声音跟我们说话, 在我们的良心中说话, 但是在我们的痛苦中大声呼喊, 但是他用扩音机来唤醒耳聋的世界 鲁益师 所有的圣徒都知道当十字架最沉重的时候, 基督徒的喜乐也最大, 圣父与圣子的团契也最明显 巴刻 也许与可能的期望相反, 我回顾过去的经历, 当时似乎特别是凄凉而痛苦的, 而现在特别满意 的确, 我可以完全真诚的说, 我在世上 75 年中学到的每一件事, 都是真实地提高我的存在 不论是追求而来的快乐, 或是获得的快乐 这当然是十字架记号, 比起其他东西, 十字架更呼召我不屈不挠地到基督那里 马格瑞琪 * 十字架的图像 80

81 看我的良善, 我与你同在 看我的伟大, 我正在掌权 邪恶是暂时的 神是存到永远的 既是这样, 还有什么说的呢? 神若帮助我们, 谁能敌挡我们呢? 神既不爱惜自己的儿子, 为我们众人舍了, 岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗? 谁能控告神所拣选的人呢? 有神称他们为义了 谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求 谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难吗? 是困苦吗? 是逼迫吗? 是饥饿吗? 是赤身露体吗? 是危险吗? 是刀剑吗? 如经上所记 : 我们为你的缘故终日被杀 ; 人看我们如将宰的羊 然而, 靠着爱我们的主, 在这一切的事上已经得胜有余了 因为我深信无论是死, 是生, 是天使, 是掌权的, 是有能的, 是现在的事, 是将来的事, 是高处的, 是低处的, 是别的受造之物, 都不能叫我们与神的爱隔绝 ; 这爱是在我们的主基督耶稣里的 罗 8:31-39 不论我们的黑暗有多深, 他 ( 神 ) 还要更深 彭柯丽 当负担加重的时候, 他赐下更多恩典 ; 当劳苦加增的时候, 他送来更多力量 ; 苦难增加的时候, 他增加他的怜悯 ; 面对众多的试炼, 他赐下更多的平安 当我们耗尽了我们储存的忍耐, 当我们力量失败, 半天已经过去 ; 当我们用完了我们囤积的资源, 我们天父丰盛的赐与才刚开始 他的爱无限, 他的恩典无法测量 祂的能力无边人不能知 ; 因为出于他在耶稣里无限丰富, 他给, 给, 给, 一再地给 艾美 钟斯顿 傅林特 * 永恒的图像 我们会永远敬拜神的伟大 我们会永远在神的良善中享受他 我们将不再经历邪恶了 81

82 我又看见一个新天新地; 因为先前的天地已经过去了, 海也不再有了 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫 我听见有大声音从宝座出来说 : 看哪, 神的帐幕在人间 他要与人同住, 他们要作他的子民 神要亲自与他们同在, 作他们的神 神要擦去他们一切的眼泪 ; 不再有死亡, 也不再有悲哀 哭号 疼痛, 因为以前的事都过去了 坐宝座的说 : 看哪, 我将一切都更新了! 又说: 你要写上; 因这些话是可信的, 是真实的 他又对我说 : 都成了! 我是阿拉法, 我是俄梅戛 ; 我是初, 我是终 我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝 得胜的, 必承受这些为业 : 我要作他的神, 他要作我的儿子 启 21:1-7 82

83 阅读叁考书目 如果你对于探索基督的十字架或隐藏的教会的主题有兴趣的话, 接下来这些资源提供你参考 这当中许多的资源是我们研读中所探索的基本真理 请做记号, 这些书是建议阅读的 普莱特博士并不一定都同意每本书里面写的内容 我鼓励你从这些书中去阅读且学习, 但同时, 在阅读时善用你的智慧来分辨这些人的观点当中值得学习的部分 * 认识神 J. I. Packer, Knowing God. ( 高度推荐 ) ( 中译本 : 巴刻, 认识神, 尹妙贞译, 香港 : 证主图书中心 ) A. W. Tozer, The Pursuit of God. ( 高度推荐 ) ( 中译本 : 陶恕, 渴慕神, 薛玉光译, 香港 : 宣道出版社 ) * 厚的神学书 Wayne Grudem, Systematic Theology.( 高度推荐 ) ( 中译本 : 古德恩 系统神学 : 教会论与末世论 张麟至译 美国 : 更新传道会 1 ) Millard Erickson, Christian Theology. ( 中译本 :Millard Erickson 基督教神学( 卷一 ) 台北: 华神出版社 ) 2 ( 中译本 :Millard Erickson 基督教神学 ( 卷二 ) 台北 : 华神出版社 ) ( 中译本 :Millard Erickson 基督教神学 ( 卷三 ) 台北 : 华神出版社 ) John S. Feinberg, No One Like Him. ( 无中译本 ) John Frame, The Doctrine of God. ( 无中译本 ) John Frame, The Doctrine of the Knowledge of God. ( 无中译本 ) * 神的名字 Ken Hemphill, The Names of God. ( 无中译本 ) David Wilkerson, Knowing God By Name. ( 无中译本 ) Kay Arthur, Lord, I Want To Know You. ( 无中译本 ) * 神的属性 1 2 该中译本可能只是原着的一部份 中译本将原着分为三本翻译, 故有卷一 卷二 卷三之分 83

84 A. W. Tozer, Knowledge of the Holy. ( 高度推荐 ) ( 中译本 : 陶恕, 认识至圣者, 薛玉光译, 香港 : 播道书局,1978 ) Arthur W. Pink. The Attribute of God. ( 无中译本 ) Chip Ingram, God As he Longs For You To See Him. ( 无中译本 ) D. A. Carson, The Difficult Doctrine of the Love of God. ( 无中译本 ) Stephen Charnock, The Existense and Attribute of God. ( 无中译本 ) * 三位一体 Bruce A. Ware, Father, Son, and Holy Spirit. ( 无中译本 ) Millard Erickson, Making Sense of the Trinity. ( 无中译本 ) James R. White, The Forgotten Trinity. ( 无中译本 ) * 神的主权意志 Thomas Schreiner and Bruce A. Ware, Still Sovereign. ( 无中译本 ) James Boice, Our Sovereign God.( 无中译本 ) Bruce A Ware, God s Greater Glory. ( 无中译本 ) Bruce A. Ware, Their God is Too Small. ( 无中译本 ) * 神与邪恶 D. A. Carson, How Long, O Lord? Reflections on Suffering and Evil. ( 高度推荐 ) ( 中译本 : 卡森, 认识苦难的奥秘, 何醇丽译, 台北 : 校园书房出版社 ) John Piper and Justin Taylor, Suffering and the Sovereignty of God. ( 无中译本 ) John Stackhouse, Can God Be Trusted? ( 无中译本 ) 84

85 作者简介 大卫 普莱特博士, 美国乔治亚州亚特兰大市人, 是一位委身于基督与神话语的人 他在事奉上最喜爱的是门徒训练, 用简易的圣经模式来教导神的话语 指导他人并分享信仰 他经常在美国与世界各地旅行教导圣经与训练教会领袖 他和妻子海瑟定居在新纽奥良 2005 年他们的家被卡翠娜飓风所带来的洪水给淹没 普莱特博士是一位终身的学习者 他拥有两个大学学位和三个研究所学位 他有乔治亚大学的文学士学位和新闻学学士学位 并且他从新纽奥良浸信会神学院取得了道学硕士 神学硕士和哲学博士等三个学位 他曾任新纽奥良浸信会神学院的院牧 释经讲道学和护教学助理教授, 以及新纽奥良水边浸信会的宣教委员会委员 普莱特博士对于全世界的门徒训练有极深的热忱 我相信神很特别地创造了每一位他的 子民来影响世界 有些人可能认为这太理想化了, 但我认为这是符合圣经的 这个观念根植 于诗 67:1-2, 进而涵盖圣经全部 神赐福他的百姓, 使他的道路和他的救恩能被所有人知道 他借着在国内和国际间的旅行, 把他在教会 神学院, 地下教会甚至是在非洲或拉丁美 洲的树荫下所讲的道实践出来 普莱特博士与妻子海瑟已经结婚 9 年了 他们共同养育两名子女, 迦勒与约书亚 (2007 十二月生 ) 85