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震面璩
7 years ago
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1 得自由系列第九讲主题 : 自由地夸口讲员 : 大卫普莱特博士各位弟兄姊妹平安, 欢迎你收听得自由系列第九讲我是大卫是 : 自由地夸口普莱特博士今天的主题请打开你的圣经, 翻到加拉太书第六章我要和你分享我在大学时期一位牧者跟我分享的信息, 他是以这段经文做为信息的依据这篇信息对我的一生有很大的影响我所引用的文稿很长, 但是我实在无法把它更浓缩精简这位牧师名叫约翰派博, 他讲的是加拉太书 6:14 他说 : 你如果想要用一生改变世界, 你不用知道太多但是你必须知道几件重要的事, 并且愿意为它们而活, 为它们而死名留青史的人不是主宰许多东西的人, 而是能够掌控几件大事的人如果你希望自己的一生有价值, 如果你希望你丢下的小石子所激起的涟漪变成巨浪, 冲到地极, 历久不衰, 直到永远, 你不必绝顶聪明, 你不必英俊潇洒, 富可敌国, 不必出身高贵, 名校毕业只要知道几件伟大, 崇高, 不会改变, 明显, 简单, 美好的事, 让它们燃起你的热情他接着说 : 我知道并不是每个人都希望用生命改变世界你们当中许多人, 根本不在乎做甚么名留青史的大事只希望受人爱戴, 或者赶快长大, 有份好工作, 找个理想的配偶, 生几个优秀的孩子, 有辆好车, 休个长假, 有几个知心好友, 快乐的退休生活, 寿终正寝, 没有地狱如果你可以拥有这些, 你就心满意足了三周前, 我们教会得到消息说, 露比爱利森和罗拉爱德华斯在喀麦隆意外丧生露比已经八十多岁终身未嫁, 他致力于一件大事 : 将耶稣基督传到蛮荒之地, 传给贫穷和生病的人罗拉是寡妇, 她是一位医生, 快要八十岁了, 在喀麦隆协助露比车子的煞车失灵, 冲下断崖, 她们都当场死亡我问我的会众说 : 这是悲剧吗? 两个生命, 致力于一个伟大的异象就在与她们年纪相近的人纷纷退休, 在佛罗里达州或新墨西哥州安享晚年的时候, 为了耶稣基督的荣耀, 她们默默无闻地事奉贫穷的人, 长达二十余年我告诉你甚么叫悲剧这是读者文摘为悲剧所下的定义鲍伯和潘妮五年前提早退休, 当时他 59 岁, 潘妮 51 岁现在他们住在佛罗里达的海边, 驾着三十呎的游艇四处遨翔, 打打垒球, 收集贝壳这是标准的美国梦当你来到人生的终点, 你这一生, 在见到 1

2 造物主之前的最后一项大事是, 我在收集贝壳上帝, 看到我的贝壳了吗? 这是悲剧今天人们花费数百亿金钱说服你拥抱这个悲剧我请求你, 不要相信它派博牧师提到加拉太书 6:14, 要我们不要相信世俗的谎言, 不要将我们的生命浪费在这上面今天, 我们读到这段从我第一次听到, 就对我造成极大冲击的经文我要告诉你, 每一位父母, 我请求你们认真看待一件事, 在一件事上尽心尽力, 让一件事掌管你的生命, 沈迷于一件事, 这件事就是耶稣基督的十字架我建议各位, 如果你的一生不是被这件事掌管, 这将是这个世界的损失加拉太书 6:11, 保罗说 : 请看我亲手写给你们的字是何等的大呢! 大部分的保罗书信都是口述的保罗说, 别人记录但是, 他通常会在最后, 就像任何口述信件的人一样, 至少会在最后面签个名, 或者写一些附注, 最后再签名, 许多学者辩论这里发生了甚么事, 许多人认为是保罗拿了记录员的笔, 说 : 我自己写结尾他开始写, 他说 : 请看我亲手写给你们的字是何等的大呢! 在 12 节, 凡希图外貌体面的都勉强你们受割礼, 无非是怕自己为基督的十字架受逼迫他们那些受割礼的, 连自己也不守律法, 他们愿意你们受割礼, 不过要借着你们的肉体夸口请在你的圣经上把第十四节划下来, 我建议各位一定要划下来, 但我断不以别的夸口, 只夸我们主耶稣基督的十字架, 因这十字架, 就我而论, 世界已经钉在十字架上, 就世界而论, 我已经钉在十字架上受割礼不受割礼都无关紧要, 要紧的就是作新造的人凡照此理而行的人, 愿平安, 怜悯加给他们, 和上帝的以色列人从今以后, 人都不要搅扰我, 因为我身上带着耶稣的印记弟兄们, 愿我主耶稣基督的恩常在你们心里阿们我希望我们都看见了加拉太书当中福音的美和崇高进入我们的生命中我要再复习一下重点加拉太书的福音, 看看你是否记得这些空格该填甚么呢? 称义是靠甚么呢? 称义是靠恩典单单靠恩典这是我们得救的唯一方式, 靠恩典上帝对我们的喜悦不是基于我们在他面前的表现, 而是基于基督在我们里面, 为我们所做的, 藉由我们所做的这都是恩典单单靠着恩典, 凭着甚么? 凭着信心, 单单凭着信心不是信心加上作为不是信心加上努力, 而是单单凭信心信心是在上帝面前称义的唯一方式, 是得生命的唯一方式, 甚至要在上帝面前得洁净的唯一方式这是我们之前读过的我们凭着信心得生, 靠着恩典称义, 单单凭信心在谁里面? 在基督里加拉太书第三章让我们看到了基督的至高地位, 整个旧约, 从亚伯拉罕到摩西, 都指引我们认识耶稣每件事都从基督而来基督是我们信仰的对象我们靠着恩典, 凭着信心, 在基督里称义他在加拉太书的最后, 第六章说出来了, 意思是只夸十字架只夸十字架这真的是非常惊人的句子, 特别是第十四节保罗在这卷书的最后给了我们大胆的结论这个大胆可分为几个层面第一, 因为他没有说十字架是我要夸口的东西之一有许多令我感到骄傲的事, 我会夸口夸口这个字, 就算在新约原文中, 其实找不到相近的英文翻译我们心想 : 夸口, 你是说吹牛, 炫耀吗? 还是有其他的意思呢? 基本上, 这当中所包含的 2

3 意思有夸大, 引以为荣, 喜乐, 挥霍, 沈迷, 你付出一生所有这些在一句话里, 只夸十字架保罗说 : 这不是我要夸口的事情之一, 而是唯一我要夸口的事, 我断不以别的夸口这又提升到了另一个层面, 世上的一切, 在任何事上都没有夸口的理由, 唯有十字架这带领我们进入第二条道路, 只夸十字架是如此大胆的言论今天看来这并不能算是甚么大胆的言论, 因为我们距离当时将近两千年, 现在我们已经美化了十字架十字架是戴在脖子上的美丽装饰十字架是挂在家中墙上, 供你欣赏的摆饰在第一世纪没有人做这种事十字架是极端残酷的处死与折磨的方式, 是罗马人所设计, 发明, 甚至改良的十字架不只是要置人于死, 还要羞辱, 贬损人我们捉个人, 脱去他的衣服, 将他绑在树上, 双手双脚钉上钉子, 竖立在大街上, 让过往的人朝他吐口水, 辱骂他, 嘲笑他甚至最坏的罗马人都不会以这种方式处死今天我们的法律也禁止这种刑罚最类似的刑罚, 今天最接近的说法可能是 : 我只夸电椅这是我最喜欢的, 或者说我发现毒气室很迷人或我对动私刑的绳索情有独钟这是甚么样的言论呢? 谁会贩卖电椅的手环和项链? 要不要来我家欣赏我挂在墙上动私刑用的绳索? 不会的, 保罗说的话让人震惊, 我只夸我们主耶稣基督的十字架这是他精心设计的回头看加拉太书第二章把所看到的十字架都圈起来, 直到加拉太书第六章请看加拉太书 2:20 这里说 : 我已经与基督同钉十字架,, 把十字架圈起来当我们明白了与基督同钉十字架这句话所代表的可怕与惊吓再看到加拉太书 3:1, 无知的加拉太人啊, 耶稣基督钉十字架, 已经活画在你们眼前, 谁又迷惑了你们呢? 这有点尴尬被钉十字架不是光彩的事你不会以这种人为傲往下看到 13 节, 基督既为我们受了咒诅, 救赎出我们脱离律法的咒诅, 因为经上记着 :, 这里用了比喻, 而不是钉在十字架上, 凡挂在木头上的都是被咒诅的再来看 5:11, 保罗说, 弟兄们, 我若仍旧传割礼, 为甚么还受逼迫呢? 在刑罚中, 十字架的过犯已经被废除了再看到 24 节他再次用这个比喻凡属基督耶稣的人, 是已经把肉体连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了最后来看 6:12,12 节的后半段, 他说 : 他们这么做无非是怕自己为基督的十字架受逼迫, 接着是 14 节的最高潮但我断不以别的夸口, 这里圈起来, 只夸我们主耶稣基督的十字架加拉太书充满了恩典, 以十字架为中心, 这非常重要我们接着要看第六章中我们要夸十字架的原因, 为什么每一位青少年, 每一位大学生, 都应该夸十字架, 远超过你的男朋友或女朋友是谁, 远超过你的成绩有多优秀, 你将获得甚么学位, 甚么工作, 任何这类的事夸十字架比这些事情更加重要为什么? 为什么夸十字架的重要性胜过你在工作上的升迁, 你可以拿多少薪水, 住甚么样的房子, 开甚么车, 你最爱那个球队, 为什么你只夸十字架, 不以别的夸 3

4 口呢? 我们要探讨夸口十字架的原因, 但现在重要的是要了解, 我们必须要了解今天许多宗派没有十字架, 我很想指出是谁, 但我不会这么做, 我的用意是要鼓励你, 警告你小心防范基督教的作家, 教师, 和所谓的讲员, 他们和十字架划清界线, 强调你只要用听的, 读某人的书就够了, 你几乎听不到十字架, 不是只有一点十字架, 而是完全没有十字架完全抛弃十字架基督教是以十字架为中心, 是以它为根本, 不是在十字架上再加上其他东西我们只夸十字架为什么? 第一个原因, 我们夸十字架, 因为十字架让我们面对自己的罪这是十字架非常重要的第一个原因十字架让我们面对自己真正的罪这里我要复习一下我们已经看过的加拉太书记得犹大人说 : 你们要受割礼才能得救你们要遵行犹太教的规定, 仪式, 节庆不要忘了犹大人没有说耶稣不是死在十字架上他们说耶稣死在十字架上, 但是他们说 : 耶稣死在十字架上他完成了他的任务, 现在我们要作我们该做的因此我们要完成耶稣开始的工作, 因为我们受了割礼, 我们遵行这些规定和制度不只是犹大人, 今天同样的语言也用在所谓的福音派, 说 : 耶稣开始这工作现在, 你们要来完成这个, 我们会列出该做的事项列表, 要逐项完成十字架如此重要的原因是因为它让我们面对自己真正的罪, 十字架提醒我们甚么都不能做想想看保罗在加拉太书第六章所建立的事实第一个事实, 我们是罪的奴仆在加拉太书第三章的最后, 我们被圈在罪里加拉太书第四章, 八次提到为奴, 奴仆, 一次又一次地反复提起到了加拉太书第五章, 在 5:1, 我们不再是罪的奴仆我们在律法下成为罪的奴仆请看罗马书的第六, 七, 八章, 是加拉太书的批注, 处处可见罪的奴仆, 我们为罪所辖制我们是罪的奴仆保罗所建立的第二个事实是我们在罪上死了记得加拉太书 3:10-13, 因为我们的罪, 我们在上帝面前被咒诅, 被定罪因为我们无力遵行律法吗? 事实上, 只要翻到圣经的下一页, 在以弗所书第二章, 就在加拉太书的后面请看以弗所书第二章看看第一节的开始保罗说到我们认识基督之前的光景, 他说 : 你们怎样呢? 你们死在过犯罪恶中我们是罪的奴仆, 我们死在罪恶中, 无力拯救自己就是这样保罗在加拉太书反复提到这一点, 他说 : 你们受割礼的, 你们遵行你们的规定与仪式你还是不能救自己奴仆可以用甚么代价让自己得自由呢? 死人怎能让自己复活呢? 已经死了的人怎能选择生命, 让生命进入他里面了? 这是十字架让人生气的地方, 因为十字架让我们看到自己的无能为力整个恩典的画面, 这是十字架无法与其他世俗宗教混为一谈的原因因此十字架无法融入欧普拉的谈话秀因此十字架在今天的许多基督教书店和市场行不通, 因为十字架不会说 : 你的问题可以这样或那样解 4

5 决你努力工作, 上帝会替你解决这些麻烦按照这几个步骤我教你如何走过, 你就可以得救做这些事, 非常容易的同时, 上帝说来到十字架前, 注视着我的儿子注意看属神的愤怒, 属神的罪的重担, 因为你们的罪加在我儿子身上, 不要在离开十字架时说 : 耶稣, 谢谢你成就了你那部分的工作, 现在我要去完成我的部分, 我们一起来完成这件事不是的, 你来到十字架前, 你低头掩面, 没有带来任何祷告, 引用的经节, 主日崇拜, 或道德, 你甚么都没有说有首诗歌的歌词 : 我双手空空, 来到你的十字架前各位弟兄姊妹, 我们不需要肤浅的宗教肤浅的宗教显示了我们的自负与自大加拉太教会中强调割礼和律法规条, 就是一种肤浅的宗教表现在今天, 肤浅的宗教则是依靠念祈祷文, 代替真正的祷告 ; 填决志卡代替真正的悔改 ; 以及固定上教会, 代替真正的敬拜 ; 遵行教会主张的道德标准, 代替真正的认罪悔改从创世纪第四章开始, 从该隐和埃布尔的身上, 我们就看到人类就在尝试用宗教掩盖我们的罪人类创造出各式各样的宗教仪式, 说 : 你只要在上帝面前做这样的事, 有这样的行为, 一切都会平安顺利我们最不需要的就是肤浅的宗教我们需要的是属灵的重生十字架让我们看到自己真正的罪十字架冒犯了我们最深沈的骄傲, 说 : 你需要上帝在你里面动工, 你靠自己做不到你需要他使你得自由你需要他赐给你生命耶稣做到了, 他在十字架上做到了, 因此我们夸十字架因此, 我们说 : 是的, 我的荣耀在这里我的喜乐在这里在面对自己的罪时找到喜乐, 这是不是有点奇怪呢? 世界告诉我们最好不要面对我们真正的罪世界告诉我们要假装我们的生活一切正常事实是我们甚么都拿不出来, 基督供应了一切这是我们夸十字架的第二个理由, 不只是因为十字架让我们面对自己真正的罪, 十字架还让我们看到了救主的供应 12 节说的很清楚凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼他们希望自己外貌体面犹太人专注在 : 我们要如何用表面功夫, 让上帝和众人都喜欢呢? 十字架不利于在表面上讨上帝和众人喜悦的一切努力第一, 十字架不利于以表面功夫讨神喜悦保罗在他每一卷书都提到, 在加拉太书 6:12 也说, 基督教不是人的成就基督教不在于我们如何讨神的喜悦请记下来世上每一种宗教, 一大堆的各式宗教信仰, 有数百, 数千种的产品, 它们有不同的形状, 大小, 价格, 但是当你注意看, 有一项成分是绝对不会少的你要这样讨神的喜悦, 你要那样讨神的喜悦, 你要这样讨好这个神, 或那个神, 你这样会惹神生气将自己放在宝座上, 你要这样讨好在书架的最后面, 有一种福音, 和其他的产品都不同, 这福音说 : 你做甚么都不能讨好上帝基督教不在于人的成就, 基督教是关系到属神的成就, 福音说神已经为你成就了, 不只是在过去不只是在过去, 不只是发生在数千年前今天此刻, 神也已经为你成就基督为我们成就了一切这是他在我们里面动工我们讨神喜悦, 是的怎么做呢? 靠基督在我们里面的作为, 信靠基督, 凭信心而生, 靠着恩典, 凭着信心就是这样你们明白为甚么与今天的文化格格不入吗? 为甚么在欧普拉的节目中或其他谈话节目可以谈论如何靠自己来到上帝面前呢? 5

6 这个世界的宗教体系容许你有各式各样的宗教, 但是只要你说, 离开基督你甚么都不能做, 我离开基督甚么都不能做, 我是有罪的, 离开基督你将被定罪你这样就是越界了这样的言论才是符合圣经教导的基督教有人会说 : 这太狭碍了, 只有一条路可以到上帝面前吗? 你看到这种说法中的骄傲吗? 我深信如果有一千条路可以到上帝那里, 我们会选第一千零一条路, 所以, 问题不在于有多少条路问题在于我们的自主权我们想要用自己的方式来到上帝面前, 十字架触怒了我们的骄傲十字架说 : 你办不到, 上帝为你预备了道路这是神做成的, 是他来寻找你, 最让人忧虑的是有越来越多所谓的基督徒, 他们说已经有许多条路可以来到上帝面前如果十字架是你各种可行选项之一, 那你就不是基督徒十字架是基督教的一切基督教的一切, 不是, 这里我可以这么做, 但如果我喜欢, 我可以在那里做绝对不行十字架让我们看到自己真正的罪, 十字架说 : 神为我们预备了一切因此我们在上帝面前, 在人的面前做表面功夫保罗说 : 我们不再活在人的掌声中保罗在 12 节说 : 他们希图外貌体面, 勉强你们受割礼第十三节他说 : 他们那些受割礼的, 连自己也不守律法他们愿意你们受割礼, 不过要借着你们的肉体夸口他们要夸说有多少人受了割礼, 有多少人按照规定而行, 按照你给他们的规定而行这是陷阱, 不要轻忽了, 不只是在第一世纪的教会,21 世纪的教会也是一样, 我们来看这当中的关系只要基督教在于人的成就, 基督徒的事奉就是人的成就只要有我们所做的, 为了讨上帝的喜悦, 或为了得救, 那福音就是要你做正确的事, 对吗? 越多的人做正确的事, 我们越成功这是加拉太书第六章这里所说的我们来看看 21 世纪的今天你觉得有些是平行的吗? 有多少人走到讲台前? 有多少人签了卡片? 有多少人举起了手? 有多少人完成了这一系列的课程? 突然间, 以最快的速度成长比较一下我们上一讲所讨论的东西我们要互相对照我们不是活在世人的掌声中基督教不在于人的成就, 基督徒的事奉不在于人的成就这是上帝的灵在我们心里动工, 无论我们多么地努力, 没有他是不可能办到的我们不再为讨人的喜悦而活为什么? 因为我们现在活着, 是为了讨神的喜悦我们不再为了讨神和人的喜悦, 而去做一些事情如果不是这样的话, 那就一定会有做不完的事彼此之间就有更多的竞争, 但是, 如果上帝的喜悦是根据基督在我们里面的作为, 那我们就自由了这是保罗说的我们在他里面得享安息我们不需要讨人的喜悦, 甚至相同信仰的人我们有上帝在我们里面, 基督在我们里面的喜悦因此每一位青少年摆脱了寻求享乐, 寻求同侪接纳的捆绑弟兄姊妹摆脱了寻求更大成就的束缚我们拥有全能上帝的喜悦, 这是基于基督与我们同在他是良善的有他就足够了我们不再需要人的掌声, 或为人的掌声而活, 因为我们有上帝的喜悦基督的预备足够了, 十字架让我们看到自己真正的罪, 还有基督成为我们的救主 6

7 这带出了我们夸十字架的第三个理由因为十字架提醒我们在世上找不到我们要的满足有趣的事来了我们在加拉太书 5:11 看到过, 但是当时没有讨论我知道加拉太书第六章还会出现请看第十二节的后半部他针对犹太派的人, 他说 : 他们这么做的唯一原因是害怕自己为基督的十字架受逼迫如果你是第一世纪的犹太人, 你像保罗所说的, 拥抱十字架, 你说十字架是一切, 你说割礼不重要, 遵行这些律法和仪式不重要, 突然间, 你发现自己背离了犹太领袖, 犹太教师, 和犹太教导, 你发现自己被放逐了这正是保罗所经历的你发现自己被踢出了犹太会堂, 就像是被逐出家门如今你变成了无家可归的人你发现自己可能面临破产命运, 或许更糟当我们想到初期教会的基督教迫害, 我们通常会想到的是罗马人的迫害而新约圣经告诉我们, 教会的遭受逼迫不是从罗马人开始, 那么是谁呢? 是犹太人基督和他的受难, 我们看到使徒行传第七章的司提反第一位基督教殉道者是被犹太律法和公会用石头打死的, 使徒行传第八章的保罗, 带领犹太人挨家挨户地迫害基督徒这是要付出代价的你愿意这样信奉十字架吗? 要付上代价保罗说 : 这些人太软弱了他们要基督, 却不愿付出十字架上的代价我们看到第十七节, 他说 : 从今以后, 人都不要搅扰我, 因为我身上带着耶稣的印记这个画面太棒了保罗的读者所想到的是 : 你要做这些事才能得救, 才能蒙上帝的喜悦保罗说 : 我来告诉你我告诉你们跟随基督会发生哪些事我来告诉你们当基督成为你们的救主会发生那些事他说 : 请你看看我手臂和腿上的瘀伤, 这是在加拉太的城市路司得被石头打伤的请你看看我身上带着的基督的印记这里暂停一下往前翻到哥林多后书第十一章哥林多后书第十一章, 请看 23 节保罗在这里描述他身为基督的跟随者的遭遇听听他是怎么说的哥林多后书 11:23 他说: 他们是基督的仆人吗? 我说句狂话, 我更是在看到 23 节的中间, 他说 : 我比他们多受劳苦, 多下监牢, 受鞭打是过重的, 冒死是屡次有的被犹太人鞭打五次, 每次四十减去一下, 被棍打了三次, 被石头打了一次, 遇着船坏三次, 一昼一夜在深海里, 又屡次行远路, 遭江河的危险, 盗贼的危险, 同族的危险, 外邦人的危险, 城里的危险, 旷野的危险, 海中的危险, 假弟兄的危险受劳碌, 受困苦, 多次不得睡, 又饥又渴, 多次不得食, 受寒冷, 赤身露体, 这是我做基督跟随者的遭遇保罗说, 这是我跟随基督在我身上留下的印记保罗在加拉太书第六章这里所说的, 对每个相信基督的人都是稳若盘石的真理他说 : 不要怕苦难这些是假弟兄的错误教导在加拉太书第六章我们可以看到, 因为他们逃避一切可能临到的逼迫, 因为他们惧怕认同十字架的有趣方式凡认同十字架的人不怕苦难当你认同受难的弥赛亚, 你会期待苦难我们不要惧怕苦难如今我们已脱离了苦难不受苦难的辖制加拉太书处处可见自由, 在加拉太书结尾的地方让我们看到, 自由地经 7

8 验印记这话很有趣保罗谈到夸口和十字架, 说 : 因为我所经历的, 人们可以看出我是属基督的就像他在腓立比书第一章所说的, 他说 : 你们蒙恩就是要为基督受苦这是在新约圣经中的话语腓立比书第一章说, 这是赐给你们的礼物受苦是你们的赏赐这要如何仿效呢? 每一位来信基督的人车子在等着, 苦难在这里来信基督, 你要受苦这说的通吗? 我们的救主不是在五星级的度假村, 或是在豪华邮轮上吸引我们跟随他我们的救主被嘲笑, 鞭打, 吐口水, 钉在十字架上想想看上帝用甚么策略让世人清楚看到他的爱呢? 受苦的仆人在他神圣的智慧中, 他命定了受苦的仆人, 让他的独生爱子舍命, 以此告诉世人说 : 我是这样地爱你们各位看到了十字架之后的历史看到新约圣经中每封书信是写的受苦的人使徒行传充满了逼迫和受苦教会历史告诉我们, 十一位门徒中有十位殉道显然, 上帝的策略没有改变上帝如何将他的爱清楚显示给世人呢? 藉由受苦的仆人, 仔细想想这是有道理的上帝如何让世人知道他高过世上的一切, 如果他的跟随者拥有这世上的一切呢? 难道不是当基督的跟随者在这世上的一切都被夺走, 他们发自受苦的心说 : 基督是良善的基督一无所缺他是我的盘石, 我的喜乐, 我的力量这时, 世人会说 : 这里不一样如果我们享有世上的一切, 如果我们过着和世人一样的富裕生活, 那人们会看着我们说 : 不过是礼拜天你从耶稣身上得到的好处, 我不拿犹太教的东西, 我们还是有相同的东西你和我一样在寻找享乐, 满足, 和同样的物质生活整个最感人的画面在此开始上演保罗说 : 我们不怕受苦我们已经摆脱了苦难不是我们自找苦吃, 事实是, 我们到底在期待甚么? 如果我们要跟随受难的弥赛亚, 他没有栖身之处, 我们可能期待在这世上过同样的生活吗? 不要忽略了他们在加拉太书第六章所做的他们矮化十字架, 为了创造出让他们在这世上安全又舒适的基督教你认为今天我们也面临做同样事情的诱惑吗? 让我给你一个画面, 不只是健康, 富裕, 所谓的成功神学, 而是我们一直在做的当代的基督教, 矮化十字架是为了放大我们在这世上的享受和财富我们创造了我们认可的基督教在这个过程中, 我们忽略了十字架, 我们会说 : 最安全的地方是在上帝旨意的中间不要和哥林多后书 11:23-28 混为一谈上帝旨意的中心也许是对我们最危险的地方, 十字架提醒我们这点对我们最安全的地方, 在这个世界中是找不到的我们从苦难得释放, 这带出了第四个理由十字架不只是提醒我们这世界没有我们所寻求的满足, 别忽略了, 十字架保守我们不在这世上浪费生命我们来看第十四节, 保罗说 : 我只夸我们主耶稣基督的十字架这段经文我们过去看过, 读过, 但十四节的后半部, 就我而论, 世界已经钉在十字架上, 就世界而论, 我已经钉在十字架上看到这里, 看到加拉太书的这里, 我们看到了基督的受难看到基督徒和基督一起被钉在 8

9 十字架上, 现在世界也钉在十字架上保罗说, 注意了, 保罗说 : 我向世界死了, 世界向我是死的当他接受基督, 他在世上的所有关系都改变了他说 : 这世界对我们基督徒不算甚么教会, 这个世界对我们不算甚么我们的想法和这世界不同我们所追求的和这世界不同这世界不是我们生命, 满足, 或喜悦的源头腓立比书第三章, 保罗说, 他提到他在这世界拥有的一切, 他说 : 我已经认识我主基督耶稣为至宝, 我为他已经丢弃万事, 看做粪土保罗说 : 都拿走吧, 甚至这世界所能给的最好的东西只要我有基督, 这是我唯一想要的, 唯一需要的这是很强烈的说法这是很了不起的生活方式这世界甚么都不能给我们, 因为基督是我们的一切潘霍华说 : 受洗的基督徒已经脱离了这世界, 不再是这世界的仆人他属于基督, 他和世界的关系要藉由基督为中间人这世界不再重要, 因为基督是我们的一切对世界来说, 我们就像活着的死人我们想想看, 以务实的层面, 这如何改变我们的生活方式我们不为得着满足, 快乐和成就, 而去追求这世界所提供的娱乐和享受我们脱离了这些东西的捆绑我们对这世界一无所求, 我们在基督里找到了, 不是在我们父母的宗教信仰里, 不是透过我们的作为, 课程学习, 而是在基督里在基督里, 我们找到的满足远远超过这世界可以提供的一切上帝阿, 兴起教会里的高中生, 大学生, 让世人看见我们不需要追求这些东西, 因为我们有在基督里的成就我们对这世界一无所求, 基督是我们的一切主啊, 兴起父母, 弟兄姊妹, 让这些学生看见这世界甚么都不能给, 基督才是我们的一切主啊, 兴起父母, 不要在求学阶段对孩子们说 : 做这个, 做那个我们一定要去这里, 学会这个技术, 那到这个奖励, 才可以进入这所大学, 得到这个学位, 这份工作, 享受这样的生活, 我们不断努力, 只为确保他们要甚么, 有甚么, 他们有足够的机会达到这个目标, 在这过程中, 我们带领他们获取一大堆的东西, 有一天, 他们在天上站在上帝面前, 他们每一个人都会被丢入火中, 他们像乞丐一样来到上帝面前, 都是因为我们因为我们忘了教他们不要夸这世界, 只夸十字架因为我们不想将生命浪费在这世界上我要跟你分享一故事这个故事发生在印度尼西亚我曾经在印度尼西亚遇见一位弟兄, 这是他的见证这个见证跟他的族人有关他来自印度尼西亚苏门答腊北部的巴塔族, 印度尼西亚是世界最大的回教国家, 他说, 几年前, 一对宣教士夫妇来到他们的部落, 一个全是回教徒的部落, 开始分享福音, 部落长老很不喜欢他们所做的事, 最后部落长老捉住这对夫妻, 杀害了他们, 并且把他们吃了又过了几年之后, 另一对宣教士夫妇来到他们的部落, 开始传福音这一次, 部落长老开始听, 发现这对宣教士和之前的那对夫妻讲的是一样的东西他们开始听福音不但听, 他们还 9

10 接受了福音他们相信了基督他们开始在部落里四处传讲, 短短几个月, 所有的族人都相信了基督这位弟兄看着我, 一脸笑意地对我说 : 大卫, 今天印度尼西亚苏门答腊北部的巴塔族有三百万基督徒他跟我分享这个故事时让我想到的是, 上帝用这个故事让我扪心自问他说 : 大卫, 你愿意做那第一对夫妻, 让第二对宣教士夫妇可以开花结果吗? 我们的教会愿意做那第一对宣教士夫妇, 让第二对夫妇可以开花结果吗? 有人认为这太过份了, 事实是我们已经和基督同钉十字架了十字架提醒我们, 我们的安全不在这里, 十字架阻止我们在这里浪费生命世界不能给我们任何东西, 因为基督给了我们一切主啊, 感动我们的心主啊, 兴起青少年和父母, 祖父母, 让他们愿意说 : 我不需要成功, 我不需要银行存款, 我不需要贝壳我要我的生命有意义主耶稣, 请用我按你的旨意使用我, 借着我成就你的荣耀当你说这世界没有我要的, 意思是这世上的一切都很可怕吗? 我的家庭很可怕, 我的朋友很可怕, 学校很可怕, 看过这段经文, 我应该离开学校, 我不必努力追求好成绩你真的听懂了吗? 我不必夸我的成绩, 因此我可以不及格成绩没有可夸口的的确如此但这里说的不只是如此而已它没有说这世上的一切都是坏的这世界没有我要的基督有我要的一切保罗说 : 他已经将世界钉在十字架上, 但他还活在这世上甚么意思? 夸十字架和世上的其他东西有什么关系? 这是我们只夸十字架的第五个理由因为, 十字架供应我们最好的东西我们所拥有的好东西都来自十字架我刚学会走路的一岁儿子呢? 我可以以他为傲吗? 我可以因他沾沾自喜, 炫耀一下吗? 当我两岁半的儿子学了新把戏, 当我太太的才干得到赏识呢? 现在我们来看十字架和一岁儿子学会走路的爸爸的骄傲之间的相互关系我们知道如果没有十字架, 我们有的只是上帝的谴责如果十字架不在那里, 罪人来到圣洁的上帝面前, 得到的只有审判和定罪, 现在, 我开始明白因为十字架, 我才有机会享受这世上的一切美好事物我们将这些美好的东西视为理所当然我们以为这是上帝欠我们的, 我们配得这些, 这是大自然的现象, 但它们全是恩典的证据美好的东西, 甚至不好的也可能被上帝用来转变成好事, 没有不可能的, 因为十字架, 是的, 我开始兴奋了我为儿子感到骄傲, 我知道这是可能的, 因为基督为我的儿子付出了赎价, 我希望在那临到时, 我所夸的不是这个或那个成就, 而是知道他的一切好表现是因为基督的十字架, 只夸十字架, 让他看见我因十字架而喜乐, 他也学会在他生活中的一切事上, 因十字架而喜乐上帝让我们成为一家人让我们成为只夸十字架的信仰家庭, 我们所拥有的一切美好事物, 甚至是上帝所扭转的坏事, 让这些事情感动我们说 : 是的, 我要以十字架为荣 10

11 保罗用很明确的方式分析, 并在这封书信中做出结论他说 : 因为十字架, 我们得以靠着他的圣灵成为新造的人, 靠着他的圣灵成为新造的人第十五节让人震惊, 一个犹太人说 : 受割礼不受割礼都无关紧要, 要紧的就是做新造的人上帝没有因为十字架给我们更好的生活他没有说 : 十字架在这里现在去基督教书房, 学习做个更好的人他没有改善你的生活, 或给你更好的生活 ; 他给了我们新的生命我们是新造的人 ; 因为十字架, 基督的生命在我们里面我们靠着他的圣灵被重新塑造, 我们不受他的福音辖制第十六节说 : 凡照此理而行的, 愿平安, 怜悯加给他们有人认为这是所有圣经中这项规范的参考, 但我认为在这里, 至少, 福音是在圣经的核心, 基督和十字架在圣经的中心, 当十字架掌管我们的生命, 平安和怜悯就从十字架流出最后, 我们不断领受他的恩典保罗用和开场一样的方式作结束加拉太书 1:3, 愿恩惠, 平安从父上帝与我们的主耶稣基督归于你们加拉太书 6:18, 弟兄们, 愿我主耶稣基督的恩常在你们心里这是事实, 这是荣耀的事实各位弟兄姊妹, 我们不断领受他的恩典加拉太书的 6:18 的真理让我屈服在神面前这个事实令我震惊, 在数百万年前, 我们领受上帝的恩典, 经过几亿年之后, 还会不断, 不断地领受他的恩典神的恩典将永远透过十字架流向我们因此我们不夸别的, 只夸十字架这是我们生命中唯一有价值的是我们唯一所迷恋的今天的节目就到此告一段落, 谢谢收听, 我们下次再会 11

国度、权柄、荣耀

国度、权柄、荣耀第八课教会找到解决问题的办法教会找到解决问题的办法 203 课程大纲对成长的回应 : 提摩太书和提多书对逼迫的回应 : 彼得前书对犹太教的回应 : 希伯来书课文目的学完本课后, 你应该能够 : 陈述新约所展现给我们的, 保罗最后几年的生活以及提摩太和提多的事工描述保罗在提摩太书和提多书中所阐述的牧养事工的观念与目标认识彼得前书中有关苦难与基督徒生活的教训阐述希伯来书中有关基督教与犹太教关系的真理