评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 论 华 人 男 性 气 质 的 书 (Louie,2002) 不 同, 而 是 从 台 湾 庙 会 的 田 野 调 查 入 手 来 阐 释 男 子 气 是 如 何 被 展 现 出 来 的 作 者 白 安 睿 (Avron A. Boretz) 自 述, 年 轻 时
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- 忠 禹
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1 评 庙会里的道上兄弟 * 张 A 珣 最近几年 台湾庙会登上国际电视频道或者是电影情节已经不突兀 了 许多外国观光客或学者来台湾 很容易被庙会上的武阵团体吸引 瞠目结舌地观看八家将团体逼真而危险的自残动作 将团员年轻的身体 与操宝之后流出的血液奉献给神明 亦或借此展现神明的灵威 文明的 台湾为何仍有此类迷信落后的宗教行为 神圣的宗教活动为何会有流血 暴力出现 劝人为善的民间信仰为何容许黑道团体表演 这是许多第一 次观看庙会武阵表演的人心中浮现的疑问 Chin 2003 Santos 2007 Shahar 2008 笔 者 以 为 在 Donald Sutton 出 版 了 如 意 步 Steps of Perfection 2003 之后 Avron A. Boretz 出版此书特别有意思 这本书不在探讨台湾 或中国民间信仰中的阵头武艺 而在阵头武艺的扮演人 青少年所展 现的阳刚男子气概 可以说是进一步将 如意步 书中所遗留下来未讨 论的问题 张珣 继续加以延伸 解决并满足了读者的许 多疑问与好奇心 但是此书可能有意避开 如意步 书中已经详述的八 家将团体展演的仪式内容与象征对象 不深入描绘武阵的展演仪式 而 将全书重点放在男性气质上 这也使本书就题目来说 在神与鬼方面有 所欠缺 而偏重在江湖气概 虽如此 此书与一般武术书籍注重拳法不 同 而是侧重武阵与民间信仰的关系 此书也与一般文学或电影艺术讨 * Avron A. Boretz Gods Ghosts and Gangsters Ritual Violence Martial Arts and Masculinity on the Margins of Chinese Society 2011 Honolulu University of Hawaii Press p SIFU.indd :35:24
2 评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 论 华 人 男 性 气 质 的 书 (Louie,2002) 不 同, 而 是 从 台 湾 庙 会 的 田 野 调 查 入 手 来 阐 释 男 子 气 是 如 何 被 展 现 出 来 的 作 者 白 安 睿 (Avron A. Boretz) 自 述, 年 轻 时 即 喜 好 中 国 武 术 并 在 20 世 纪 70 年 代 亲 身 学 习,1982 年 首 次 到 台 东 旅 游, 年 正 式 到 台 东 进 行 博 士 论 文 的 田 野 调 查 其 博 士 论 文 (Martial Gods and Magical Swords:The Ritual Production of Manhood in Taiwanese Popular Religion, 1996) 迟 迟 未 正 式 出 版, 而 有 单 篇 文 章 出 版 (1995,2002,2003) 等 到 作 者 分 别 于 年 前 往 云 南 白 族 调 查 火 把 节 后, 才 将 先 前 台 东 炸 寒 单 仪 式 与 白 族 火 把 节 仪 式 两 相 对 比, 进 一 步 地 做 理 论 探 讨 ( 第 一 章 第 二 章 ), 而 后 出 版 本 书 但 是 综 观 全 书, 云 南 白 族 的 田 野 数 据 所 占 页 数 很 少, 仅 有 一 章 ( 第 四 章 ), 全 书 还 是 以 台 湾 数 据 为 主, 台 东 炸 寒 单 ( 第 三 章 ) 台 湾 江 湖 兄 弟 ( 第 五 章 ) 以 及 台 中 夜 生 活 ( 第 六 章 ), 其 中 又 以 第 六 章 的 描 述 最 为 生 动 为 何 民 间 信 仰 驱 逐 恶 煞 是 以 刀 剑 等 武 器? 以 真 刀 真 枪 以 及 真 实 的 拳 术 武 术 等 武 力 来 展 现 神 明 灵 力? 仪 式 中 有 时 真 的 会 洒 血, 绕 境 仪 式 中 兵 将 操 宝 时, 武 阵 团 员 会 伤 害 身 体 流 血, 有 时 只 是 虚 张 声 势, 却 也 个 个 都 身 怀 绝 技 无 论 是 真 或 假 的 暴 力, 展 现 的 都 是 男 子 气 概 由 民 间 信 仰 仪 式 的 武 阵 展 演 进 入 田 野 之 后, 作 者 目 的 不 在 仪 式, 而 在 表 演 者, 田 野 调 查 中 他 与 这 些 团 员 长 时 间 相 处 之 后, 逐 渐 发 现 都 是 来 自 同 一 群 体, 勉 强 称 之 为 劳 工 阶 级, 实 际 上 作 者 要 说 的 是 低 教 育 者 这 些 低 教 育 者 很 多 会 与 街 头 黑 道 连 结, 可 以 说 是 社 会 上 的 边 缘 人 物, 但 是 民 间 信 仰 的 庙 宇 是 小 区 的 重 心 与 核 心, 为 何 会 将 庙 宇 仪 式 交 给 边 缘 人 来 表 演 呢? 作 者 企 图 呈 现 暴 力 与 男 子 气 概 在 台 湾 劳 工 阶 级 的 样 态, 但 是 在 书 中 劳 工 阶 级 隐 而 未 谈, 反 而 提 出 了 黑 道 角 头 江 湖 帮 派 混 混 七 逃 ( 闽 南 语 ) 等 词 汇, 而 这 些 词 汇 及 其 差 别, 作 者 未 做 个 别 详 细 定 义, 也 未 加 以 细 腻 区 分, 这 是 本 书 第 一 个 缺 憾 例 如 书 名 的 Gangsters 比 较 偏 向 帮 派, 而 无 法 完 全 表 达 台 湾 街 头 无 组 织 的 混 混, 或 中 文 语 意 世 界 中 ( 或 水 浒 传 等 白 话 小 说 中 ) 广 义 的 江 湖 虽 然 台 湾 近 几 年 的 黑 道 与 阵 头 有 很 大 机 会 纠 结 在 一 起, 其 实 黑 道 与 阵 头 并 不 一 定 会 混 在 一 起, 阵 头 有 文 阵 武 阵 之 分, 武 阵 也 并 不 都 会 与 黑 道 纠 结 在 一 起 其 次, 台 湾 本 土 角 头 与 庙 会 有 共 生 连 带 关 系, 但 是 外 省 挂 的 帮 派 则 不 然, 通 常 479
3 无 法 与 本 地 的 庙 会 共 生 民 间 信 仰 许 多 庙 宇 并 无 阵 头, 即 使 有 阵 头, 也 不 一 定 有 武 阵, 有 武 阵 也 不 一 定 与 黑 道 挂 勾 再 者, 作 者 也 并 未 区 分 有 多 少 阵 头 团 员 其 实 是 劳 工 阶 级, 中 辍 生 青 少 年, 而 不 是 黑 道 兄 弟 本 书 书 名 是 取 材 自 武 雅 士 (Arthur Wolf) 神 鬼 祖 先 ( God,ghost and ancestor,1974) 的 文 章 名 称, 将 本 书 宗 旨 简 洁 有 力 地 传 达 出 来, 其 理 论 也 延 续 武 雅 士 该 篇 文 章 的 理 论 架 构, 亦 即, 接 受 汉 人 民 间 信 仰 的 架 构 是 神 鬼 祖 先 三 大 范 畴, 白 安 睿 针 对 鬼 的 部 分 做 更 进 一 步 分 析, 诠 释 鬼 与 ( 神 明 的 ) 兵 将 在 民 间 信 仰 的 多 面 性 与 重 要 性, 民 间 信 仰 的 神 明 有 求 必 应, 法 力 无 边, 需 要 有 兵 将 来 跑 腿, 差 遣, 捉 拿 犯 人 恶 棍, 才 能 迅 速 满 足 信 徒 的 呼 求 兵 将 虽 不 是 神 明, 却 因 而 能 够 享 有 信 徒 供 养 的 血 食, 每 个 月 初 一 十 五 的 犒 军 仪 式 几 乎 是 酬 劳 神 明 兵 将 的 专 有 仪 式 在 神 明 游 行 绕 境 队 伍 中 扮 演 兵 将 的 人, 也 就 不 是 一 般 人, 而 是 能 够 往 来 穿 梭 于 黑 白 两 道 的 江 湖 兄 弟 这 在 理 论 上 也 呼 应 了 武 雅 七 神 ( 官 员 ) 鬼 ( 流 氓 ) 祖 先 ( 良 民 ) 架 构, 呈 现 宗 教 结 构 与 社 会 结 构 的 两 相 投 射, 将 神 明 兵 将 反 射 到 社 会 上 的 江 湖 兄 弟 理 论 上 来 说, 这 是 很 漂 亮 的 处 理 方 式 本 书 次 要 的 理 论 架 构 为 桑 高 仁 (Steven Sangren)(2000) 所 写 以 封 神 演 义 里 的 那 咤 来 说 明 汉 人 父 系 家 庭 结 构 内 的 父 子 关 系 以 西 方 俄 底 甫 斯 神 话 为 源 的 弗 洛 伊 德 心 理 学 理 论, 认 为 儿 子 欲 取 代 父 亲 才 能 展 现 其 阳 刚 气 质 的 成 熟, 父 亲 必 压 抑 儿 子 以 展 现 其 炽 盛 的 阳 刚 气 质, 这 是 一 个 精 神 分 析 学 派 的 父 子 情 结 白 安 睿 认 为 尤 其 中 国 或 台 湾 汉 人 社 会 结 构 是 以 极 端 的 父 权 家 族 为 基 础, 现 实 生 活 中 的 台 湾 青 少 年 只 能 以 仪 式 性 暴 力, 亦 即 参 加 武 阵, 学 习 武 艺, 在 庙 会 中 公 开 表 演, 吸 引 大 众 注 意 其 个 性 与 自 我, 来 满 足 此 一 挑 战 父 权 取 代 父 亲 的 欲 望 本 书 第 三 个 理 论 架 构 引 用 Angela Zito(1989) 所 说, 中 国 文 化 的 文 武 两 面 性 有 如 阴 阳 两 面 性, 是 相 生 相 克, 武 以 支 撑 文, 武 力 本 身 不 是 目 的, 武 力 是 用 来 维 持 和 平 与 文 明 的 再 生 男 子 气 概 的 展 现 同 样 有 文 武 两 面 性, 儒 家 君 子 的 六 艺 包 括 有 礼 乐 射 弋 书 术, 但 是 儒 家 或 官 方 仍 然 推 崇 文 胜 于 武, 文 是 文 明 文 化 仪 式 礼 节 而 白 安 睿 进 一 步 认 为 民 间 信 仰 的 乩 童 附 身 自 残 表 演 血 食 祭 祀 庙 会 拼 斗 等 武 力 与 暴 力 的 一 面, 是 被 儒 家 与 国 家 视 为 淫 祠 的 原 因 之 一 民 间 信 仰 粗 野 的 神 明, 及 其 神 明 的 灵 力, 都 潜 藏 着 威 胁 到 国 家 秩 序 与 儒 家 道 德 哲 学 的 力 量, 是 480
4 评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 帝 国 内 部 起 乱 的 潜 藏 因 子 其 次, 儒 家 设 计 的 科 举 固 然 可 使 寒 门 进 入 社 会 阶 级, 但 是 机 会 不 大 作 者 认 为 阳 刚 的 价 值 一 直 被 儒 家 文 人 压 抑, 其 实 在 劳 工 阶 级 或 是 青 少 年 文 化 中 是 很 明 显 被 肯 定 的 中 国 历 史 上 的 低 阶 层 男 人 或 是 中 国 社 会 的 边 缘 人 进 入 江 湖, 再 利 用 黑 道 或 秘 密 会 社 的 方 式 与 力 量 来 进 入 主 流 社 会, 学 习 主 流 社 会 的 价 值, 拥 有 了 原 先 无 法 拥 有 的 利 益 与 权 力, 如 此 一 来, 反 而 又 继 续 支 持 主 流 社 会 的 结 构 与 价 值 如 上 述, 本 书 最 精 彩 的 是 第 一 章, 铺 陈 了 全 书 的 宗 旨 与 理 论 企 图, 将 武 术 放 在 中 国 文 化 逻 辑 与 历 史 演 变 的 更 大 视 野 来 看 在 说 明 其 理 论 根 据 之 后, 开 始 铺 陈 田 野 资 料, 台 东 与 云 南 均 为 中 国 帝 国 边 疆 地 区, 藉 由 炸 寒 单 与 火 把 节 当 中 男 性 展 演 者 的 身 体 与 男 性 阳 刚 气 质 的 表 现, 创 造 了 整 体 社 会 再 生 产 的 力 量 两 个 仪 式 都 是 与 火 有 关, 炸 寒 单 仪 式 是 表 演 者 赤 膊 上 身 装 扮 成 寒 单 爷, 挺 立 站 在 粗 陋 的 竹 架 上, 任 人 以 鞭 炮 轰 炸 肉 体, 直 到 无 法 承 受, 再 由 另 一 位 展 演 者 上 场 继 续 被 人 轰 炸 台 东 小 区 相 信 经 由 每 年 一 度 的 炸 寒 单 仪 式 可 以 扫 除 瘴 疠 之 气, 可 以 给 小 区 带 来 安 宁 与 繁 荣 火 把 节 是 白 族 在 六 月 尾 举 行 庆 祝 村 中 在 过 去 一 年 生 有 头 胎 儿 子 的 男 人, 这 些 男 子 必 须 出 钱 出 力, 以 竹 节 树 枝 制 造 一 个 两 三 人 高 的 巨 大 火 把, 村 长 念 完 疏 文 之 后, 将 鞭 炮 绑 在 火 把 上, 并 以 长 竿 点 燃, 熊 熊 火 把 燃 烧 之 后, 妇 女 抱 着 婴 儿 与 小 孩 围 绕 火 把 奔 跑 过 去 一 年 生 了 女 儿 的 男 子 无 资 格 参 加 火 把 节 也 是 被 羞 辱 的 对 象 火 把 象 征 男 性, 阳 刚 气 质, 生 命 力 量, 小 区 的 再 生 繁 衍 力 量, 由 生 头 胎 儿 子 的 人 来 举 行, 火 把 具 体 地 象 征 着 小 区 有 了 新 的 男 性 子 代 在 仪 式 中 扮 演 寒 单 爷 被 鞭 炮 轰 炸 的 人, 多 数 是 台 东 黑 道 兄 弟, 台 东 黑 道 人 物 借 着 炸 寒 单 仪 式 自 我 牺 牲, 补 偿 平 日 的 内 疚 与 罪 恶 感, 赢 取 小 区 人 士 对 其 接 受, 每 年 一 次 的 仪 式 展 演 让 双 方 得 以 共 创 小 区 繁 荣 理 论 上 来 说, 白 族 并 非 汉 人, 阴 阳 文 武 这 一 套 理 论 是 否 合 用? 作 者 悬 而 未 讨 论 其 次, 白 族 火 把 节 的 展 演 者 并 非 黑 道 或 江 湖 人 士, 无 法 适 用 第 一 节 的 理 论 把 白 族 与 台 东 放 在 一 起 成 为 一 书, 显 得 有 点 牵 强 除 了 共 同 的 火 ( 鞭 炮 与 男 性 ) 的 象 征 之 外, 并 无 其 他 共 同 点 这 是 本 书 第 二 个 缺 陷 本 书 最 引 人 入 胜 的 是 第 六 章, 探 讨 台 湾 江 湖 兄 弟 在 仪 式 暴 力 撤 退 下 去 之 后, 平 日 生 活 如 何 展 现 其 男 子 气 概 华 人 ( 台 湾 汉 人 ) 男 子 气 概 如 481
5 何 展 现? 男 人 团 体 如 何 形 塑 认 同? 如 何 培 养 男 子 气 概? 作 者 以 男 人 应 酬 三 宝 : 酒 女 人 唱 歌 来 说 明, 男 人 如 何 拼 酒 拼 歌 以 及 在 欢 场 女 子 面 前 展 现 气 势 与 气 魄, 来 培 养 自 我 认 同 并 赢 取 同 伴 的 认 同 这 方 面 研 究 有 Anne Allison 在 1994 出 版 的 书, 以 日 本 的 男 性 为 对 象, 白 安 睿 认 为 日 本 与 台 湾 还 是 有 其 差 异, 虽 然 都 是 东 亚 国 家, 显 示 此 一 主 题 值 得 人 类 学 家 进 行 跨 文 化 比 较 研 究 但 是 作 者 在 第 六 章 比 较 完 整 的 夜 生 活 田 野 材 料 来 自 台 中, 而 非 台 东, 亦 即, 台 东 炸 寒 单 仪 式 的 黑 道 兄 弟 展 演 者 的 夜 生 活 并 未 全 面 呈 现, 这 是 作 者 在 田 野 材 料 呈 现 上 的 缺 憾, 也 是 本 书 第 三 个 缺 憾 回 到 前 述 为 何 台 湾 黑 道 普 遍 混 入 民 间 信 仰 的 庙 会 活 动? 白 安 睿 延 续 学 界 已 有 的 答 案 是, 在 民 间 信 仰 的 宗 教 学 意 义 来 说, 黑 道 等 同 于 神 明 差 役 或 衙 门 獠 牙, 沿 袭 了 帝 国 时 期 的 宗 教 行 政 作 用, 徒 有 白 道 无 以 申 冤, 黑 道 能 发 挥 让 恶 人 丧 胆 功 能 历 史 学 上 的 因 素 是, 在 移 民 早 期 时 代 台 湾 各 村 庄 借 着 子 弟 团 练 来 自 卫, 因 此 小 区 公 庙 也 传 承 有 团 练 武 术 与 武 阵 团 体, 黑 道 可 以 说 是 武 术 团 练 的 延 续 心 理 学 上 来 说, 白 安 睿 分 析 武 阵 参 与 人 的 内 心, 以 补 偿 内 疚 心 理 的 理 论 来 说 明 黑 道 扮 演 寒 单 爷 的 可 能 心 理 笔 者 以 为, 这 样 的 答 案 多 少 回 答 了 作 者 设 问 的 问 题, 但 是 缺 少 了 台 湾 社 会 的 角 头 政 治 地 方 宫 庙 与 地 方 经 济 挂 钩 等 背 景 的 因 素 说 明 虽 然 有 上 述 一 些 小 缺 憾, 但 在 近 几 年 有 关 台 湾 汉 学 研 究 中 本 书 是 很 值 得 阅 读 的 一 本, 一 方 面, 性 别 研 究 中 多 数 以 女 性 为 主 题, 男 性 为 主 题 的 不 容 易 撰 写 或 观 察, 本 书 在 男 性 气 质 撰 写 上 面, 仍 然 是 上 乘 的 另 一 方 面, 在 民 间 信 仰 阵 头 展 演 上 面, 本 书 能 够 冷 静 而 不 煽 情 地 描 述 仪 式 暴 力, 作 者 既 能 够 进 入 武 阵 团 体 又 能 抽 身 出 来 描 述, 与 报 导 人 保 持 亲 密 而 又 中 立 的 关 系, 拿 捏 分 寸 之 间 处 理 得 宜 总 的 来 说, 本 书 适 合 人 类 学 系 宗 教 学 系 汉 学 研 究 与 性 别 研 究 等 领 域 的 学 生 阅 读 参 考 书 目 中 文 年 第 7 期 张 珣 : 八 家 将 新 研 究 : 苏 堂 栋 如 意 步 评 介, 台 湾 宗 教 研 究 通 讯
6 评 庙 会 里 的 道 上 兄 弟 王 雅 莉 : 越 轨? 转 位 : 青 少 年 参 与 八 家 将 团 体 之 分 析, 世 新 大 学 社 会 发 展 中 心 硕 士 论 文,2001 英 文 Allison, Anne 1994 Nightwork :Sexuality,Pleasure,and Corporste Masculinity in a Tokyo Hostess Club. Chicago :University of Chicago Press. Boretz, Avron A Martial gods and magical swords :identity,myth,and violence in Chinese popular religion, Journal of Popular Culture Martial gods and magical swords :the ritual production of manhood in Taiwanese popular religion, Ph.D dissertation of Anthropology Dept. Cornell University Carousing and masculinity :the cultural production of gender in Taiwan, in Women in the New Taiwan :Gender Roles and Gender Consciousness in a Changing Society, eds C. Farris,A,Lee,and M. Rubinstein. Armonk,N.Y. :M. E. Sharpe Righteous brothers and demon slayers :subjectivities and collective identities in Taiwanese temple processions, in Religion,and the Formation of Taiwanese Identities,eds. Paul R. Katz and Murray A. Rubinstein,New York :Palgrave MacMillan Gods,Ghosts,and Gangsters :Ritual Violence,Martial Arts,and Masculinity on the Margins of Chinese Society. Honolulu :University of Hawaii Press. Chin, Ko-lin 2003 Heijin:Organized Crime,Business,and Politics in Taiwan. Armonk,N.Y.:M. E. Sharpe. Louie, Kam 2002 Theorizing Chinese Masculinity. Cambridge :Cambridge University Press. Sangren, Steven 2000 Chinese Sociologics. New Jersey :The Athlone Press. Santos, Percival 2007 Inventing the public enemy :the gangster in Taiwanese society,1991~2006, Ph. D dissertation,department of Anthropology,London School of Economic and Political Science. 483
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2013 1960 1990 1999 2002 2007 116 1980 2008 2010 1980 1980 1990 1999 2002 2007 1960 2010-2011 117 66 23 34,266 (1987 10 ) ( 1997) 1960 118 19 18 17 1 2 12 3 4 6 5 7 13 14 8 15 16 9 10 11 1 11 2 12 3 13
2011/12 第一學期 (2011年9月1日至12月7日)
2013/14 第 三 學 期 (2014 年 5 月 26 日 至 7 月 12 日 ) 科 目 編 號 科 目 名 稱 CC5104 民 間 信 仰 與 術 數 方 技 (Folk Beliefs and Occult Science) 學 分 3 程 度 5 任 教 老 師 王 章 偉 博 士 上 課 時 間 及 地 點 5 月 27 日, 星 期 二,18:30-21:30,( 地 點 :PQ304
2011 6 46 57-114 [email protected] NSC 98-2410-H-343-025 2010/7/27 2011/3/9 58 60 1 2 Taiwanese Journal of Sociology, June 2011, 46: 57-114 Transformation of the Publicness in the Field of Popular
穨台灣童乩的社會形象2.PDF
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Symposium on the History of Health and Beauty Women and War -- Confronting Cannons with Naked Women in Ming-Ching China 199961112 Institute of History and Philology, Academia Sinica June 11-12, 1999 Taipei,
摘 要 在 台 灣 傳 統 社 會 當 中, 民 眾 常 會 懷 疑 某 些 人 無 故 離 奇 的 失 蹤 與 魔 神 仔 (mô-sîn-á) 有 關 魔 神 仔 的 傳 說 在 台 灣 流 傳 廣 泛 而 長 久, 幾 乎 台 灣 各 地 或 各 個 主 要 的 族 群 都 有 類 似 的 傳
國 立 政 治 大 學 宗 教 研 究 所 碩 士 論 文 指 導 教 授 張 珣 摘 要 在 台 灣 傳 統 社 會 當 中, 民 眾 常 會 懷 疑 某 些 人 無 故 離 奇 的 失 蹤 與 魔 神 仔 (mô-sîn-á) 有 關 魔 神 仔 的 傳 說 在 台 灣 流 傳 廣 泛 而 長 久, 幾 乎 台 灣 各 地 或 各 個 主 要 的 族 群 都 有 類 似 的 傳 說 而 魔 神
872412H156001
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穨hair&sick
"Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional China" 199777 The Taniguchi Foundation Medicine and the Expressive Body The 22nd International Symposium on the Comparative History of Medicine: East
66 近 代 中 國 婦 女 史 研 究 第 22 期 生 長 發 育 和 功 能, 成 為 臺 灣 教 育 史 上 一 個 新 的 現 象 以 女 性 生 殖 生 理 掛 帥 的 課 文, 描 述 性 器 則 詳 女 略 男 詳 內 略 外 詳 構 造 略 機 制, 說 明 保 健 則 著 重 清
論 著 臺 灣 生 理 衛 生 教 育 中 的 性 生 殖 與 性 別 (1945-1968) * 李 貞 德 摘 要 臺 灣 少 年 男 女 首 次 在 普 通 教 育 中 系 統 性 地 接 觸 性 與 生 殖 的 知 識, 是 中 華 民 國 政 府 接 收 以 後 的 事 戰 後 初 中 生 理 衛 生 教 本 列 專 章 說 明 生 殖 作 用, 配 合 插 圖, 向 男 女 學 生 介
近 代 史 研 究 所 集 刊 第 六 十 八 期 一 前 言 本 文 從 藥 醫 不 死 病, 佛 度 有 緣 人 一 語, 分 析 明 清 的 醫 療 情 境, 探 索 時 人 如 何 詮 釋 醫 病 關 係 和 疾 患 的 意 義 這 一 諺 語 散 見 於 像 金 瓶 梅 醒 世 恒 言 和
中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 集 刊 第 68 期 ( 民 國 99 年 6 月 ),1-50 中 央 研 究 院 近 代 史 研 究 所 藥 醫 不 死 病, 佛 度 有 緣 人 : * 明 清 的 醫 療 市 場 醫 學 知 識 與 醫 病 關 係 ** 祝 平 一 摘 要 本 文 從 藥 醫 不 死 病, 佛 度 有 緣 人 一 語, 分 析 明 清 的 醫 療 情 境, 探 索
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56 3 2016 5 Jilin University Journal Social Sciences Edition Vol. 56 No. 3 May 2016 2015-12 - 26 DOI 10. 15939 /j. jujsse. 2016. 03. 007 200082 1 341-344 68 2 3 119 4 147-148 5 7 5 4 69 2016 3 6 7 8 2
.184. 陳 玉 箴 圖 進 行 家 父 長 式 與 公 共 化 的 消 費 管 理, 同 時 設 立 形 同 公 娼 業 的 特 種 酒 家, 將 飲 食 與 情 色 業 分 割 治 理 但 與 此 同 時, 新 的 上 層 階 級 仍 是 宴 席 場 所 的 主 要 消 費 者, 國 家 機
國 立 政 治 大 學 歷 史 學 報 第 39 期 2013 年 5 月, 頁 183-230 政 權 轉 移 下 的 消 費 空 間 轉 型 : 戰 後 初 期 的 公 共 食 堂 與 酒 家 (1945-1962) 陳 玉 箴 日 治 時 期 的 酒 樓 珈 琲 館 等 消 費 空 間 在 日 治 結 束 後 改 制 為 公 共 食 堂 酒 家, 部 分 大 型 酒 樓 於 短 短 一 二 十
14 2 8 26 1 12 345 6 26273-277 1 26 Joseph Bosco
6 ( 1 ) 13-13228 14 2 8 26 1 12 345 6 26273-277 1 26 Joseph Bosco 15 2 3 2 26276 3 198998 16 2 8 Primitive Classification Durkheim and Mauss 1963 Purity and DangerNatural Symbols Douglas 1966, 197, 1975
The UGC AoE Scheme: The Historical Anthropology of Chinese Society 卓 越 學 科 領 域 計 劃 項 目 : 中 國 社 會 的 歷 史 人 類 學 研 究 四 13:20-14:35 主 持 兼 評 論 : 郭 文 華 ( 厦 門
The UGC AoE Scheme: The Historical Anthropology of Chinese Society 卓 越 學 科 領 域 計 劃 項 目 : 中 國 社 會 的 歷 史 人 類 學 研 究 第 三 十 屆 歷 史 人 類 學 研 究 生 研 討 班 日 期 :2015 年 11 月 14 日 11 月 15 日 地 點 : 廣 州 南 沙 資 訊 科 技 園 會
北洋新政时期天津中医界的改革活动与地域社会
1 90 199290 (1993) (1999) 2002 2 Carol Benedict, Bubonic Plague in Nineteenth Century China, Stanford, Stanford University Press, 1996. 2000Ruth Rogaski, Hygienic Modernity: Meanings of Health and Disease
0 7 7 950 95 950 99 95 958 5 950 95 9 95 8 0 95 8 99 78 950 6
0 7 99 ~ 956 * K7 A 00-708 0 0-00 - 0 * 0 7 ~ Linda Grove Rebecca Nedostup Jennifer E. Altehenger Daniel Koss Michael J. Shapiro ed. Language and Politics. New York New York University Press 98 Igal Halfin
E E. Jenks Boas Franz primitive society A. R
05 0 C9. 4 A 057-58 05 0-054-4 DOI:0.644/j.cnki.cn-.05.0.07 0008 54 05-0-06 00 00 0 4 05 0 9 E E. Jenks - - - 0 Boas Franz 98 - - primitive society A. R. - 988 9 55 05 0 50 950 - E. E. Evans-Pritchard
S.M.Shirokogorroff Robert Park Alfred R. Radcliffe-Brown LSE LSE Raymond Firth Bronislaw Malinowski
00-5558 208 03-0089- 207 3 7 C92.4 E 20 90 2 5 8 949 208-05-0 / 0087 Fei Xiaotong The Wiley Blackwell Encyclopedia of Social Theory edited by Brian H. Turner published by John Wiley & Sons Ltd. 207. DOI
德川日本論語詮釋史論
第 一 章 從 中 日 儒 家 思 想 史 脈 絡 論 經 典 性 的 涵 義 一 引 言 論 語 這 部 書 是 東 亞 文 明 的 偉 大 經 典, 記 載 二 千 年 前 孔 子 (551-479B.C.) 和 他 的 學 生 的 思 想 與 行 誼, 雖 多 是 日 常 生 活 中 的 布 帛 椒 菽 之 言, 但 孔 門 師 生 卻 常 常 體 神 化 不 測 之 妙 於 人 倫 日 用
Microsoft Word - 柯惠鈴
抗 戰 初 期 的 知 識 女 青 年 下 鄉 * - 以 江 西 為 例 的 研 究 ** 柯 惠 鈴 摘 要 戰 時 婦 運 試 圖 開 啟 新 的 局 面, 國 難 聲 中, 團 結 各 階 層 婦 女 的 口 號 震 天 價 響 除 女 知 識 份 子 女 學 生 女 工, 這 些 自 二 年 代 以 來 即 居 於 婦 運 主 體 的 婦 女 屬 群 外, 在 救 亡 圖 存 的 旗 幟
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2 theoretical concept dig around Grant s Dissector, 9ed. 1 1 1975 4145-4146 1944 280-306 1982 3 2 3 4 5 2 1983 784 1983 140 1955 649 1311 1943 1-29 1995 4 39-42 1991 427-492 Yamada Keiji, Anatometrics
194 近 代 中 國 婦 女 史 研 究 第 26 期 個 問 題 : 在 集 體 化 時 代 改 變 了 農 村 婦 女 生 活 的 中 國 革 命, 在 今 天 還 剩 下 什 麼? 首 先 我 來 簡 單 地 介 紹 一 下 這 本 書 的 研 究 內 容 自 1996 年, 我 和 中 國
演 講 中國農村婦女經歷過革命嗎 今天還剩下什麼 * 賀蕭(Gail Hershatter) 著 高 曉 飛 譯 序言 過去和現在 2011 年 我的書 記憶的性別 中國的農村婦女和集 體的過去 (The Gender of Memory: Rural Women and China s Collective Past)出版了 中文譯本正在進行中 今天我除了 想談一談這本書 同時也回顧一下這本書出版之後發生在中
德川日本論語詮釋史論
德 川 日 本 論 語 詮 釋 史 論 ( 增 訂 二 版 ) 目 次 自 序... i 導 論 第 壹 章 從 中 日 儒 家 思 想 史 脈 絡 論 經 典 性 的 涵 義... 1 一 引 言... 1 二 儒 家 思 想 脈 絡 中 經 典 性 的 三 個 面 向... 8 三 儒 家 的 經 典 性 三 個 面 向 間 之 關 係... 26 四 結 論... 36 第 貳 章 從 中 日
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玄 天 上 帝 信 仰 與 和 諧 社 會 建 設 學 術 研 討 會 大 陸 論 文 武 當 山 道 教 協 會 湖 北 省 武 當 文 化 研 究 會 中 華 道 教 玄 天 上 帝 弘 道 協 會 屏 東 縣 枋 寮 鄉 北 玄 宮 2007 年 8 月 目 錄 武 當 道 與 和 諧 社 會 李 光 富 001 老 子 尊 道 貴 德 尚 和 的 玄 同 " 願 景 唐 明 邦 004 道
Microsoft Word - 1王志宇.doc
通 識 研 究 集 刊 第 十 五 期 2009 年 06 月 頁 01 ~ 24 開 南 大 學 通 識 教 育 中 心 臺 灣 寺 廟 碑 碣 與 村 莊 社 會 (1683-1945) 1 王 志 宇 摘 要 本 文 以 臺 灣 寺 廟 碑 記 為 對 象, 從 寺 廟 碑 碣 的 類 型 及 內 容 進 行 分 析, 以 此 來 觀 察 臺 灣 鄉 村 社 會 的 權 力 運 作 情 況 作
,,,,,, :,,,,, 19,,,,,,,,,,,,,2007, ,, 8,,?,?? (,2006 : ),?,,,, ;,,,, ( ), 33
3 :,,,,,, 20,,,,,,, :,,,,,,,,, : 20 70,,,,,,,, (Fardon, 1990 :29),, (Fardon, 1990 :29) 3 2007 9,,,, 32 ,,,,,, :,,,,, 19,,,,,,,,,,,,,2007, 2007 1,, 8,,?,?? (,2006 :203-326),?,,,, ;,,,, ( ), 33 2008. 4 (
2000 6 139-160 1 1 Ping-tzu Chu, "Tradition Building and Cultural Competition in Southern Song China (1160-1220): The Way, the Learning, and the Texts," (Ph.D., Harvard University, 1998) 238-277 140 (1133-1180)
1 2 Northwestern Journal of Ethnology Chinese folk/popular religion Richard Madsen, Morality and Power in a Chinese Village, pp.130~1
1001-5558 2011 04-0059-19 C912.4 E Asia Trends * 2011 4 Asia Trends A Drama of the Concepts of Religion: Reflecting on Some of the Issues of Faith in Contemporary China N. W. Journal of Ethnology 2011
ghost marriage Nuer (ghost marriage) spirit Nuer Nuer Nuer Evans-Pritchard 1953:163 bride-doll marriage buy me a bride buy me a groom (Schat
1 2 3 4 5 6 ( ) Key words: ghost marriage, ancestor worship, I-lan County, Tainan County.,, ( ), ( 1973, 1987, Jordan 1972) Jordan (1972:153) (1999) Jordan,, 1 1 2 3 4 5 ghost marriage Nuer (ghost marriage)
月 24 日, 費 孝 通 在 北 京 病 逝 時, 消 息 正 式 披 露 後 20 小 時 內, 搜 狐 網 友 的 相 關 評 論, 超 過 2000 條 5 可 以 想 見 費 孝 通 在 當 代 中 民 眾 的 知 名 度 是 相 當 高 的 事 實 上,1949 年 以 前, 內 戰 時
第 一 章 緒 論 第 一 節 問 題 意 識 費 孝 通 (1940-2005), 當 代 中 社 會 家 人 類 家 知 名 農 村 研 究 者, 也 是 燕 京 社 會 中 派 的 奠 基 者 1 他 有 相 當 多 本 著 作 廣 為 流 傳, 享 有 相 當 高 的 聲 譽, 像 是 江 村 經 濟 雲 南 三 村 鄉 土 中 鄉 土 重 建 與 皇 權 與 紳 權 等 書, 這 些 著
性與性別社會學9.DOC
(sex) (gender) \ 1 1950 1960 \ 2 \ 3 (the personal is political) \ 4 1 1999 38 \ 5 \ 6 (gender stratification) 3 1989 \ 7 (ahistorical) (social categories) 23 22 ( 2000) (sexuality) (homosexuality) (bi-sexuality)
9 20 20 20 42 No. 4 200 2005 227
* - ** 930 50 958 96 97 975 985 988 994 2003 97 972 985 986 989 992 994 4 9 20 20 20 42 No. 4 200 2005 227 96 955 968 980 / / 996 39 2009 43 No. 4 200 / / / / 77 2 / / / 236 2 44 2006 64 249 232 / / /
Microsoft Word - 劉燕萍本文0514.doc
淡 江 人 文 社 會 學 刊 第 二 十 九 期 壹 緒 論 聊 齋 誌 異 中 涉 及 人 神 仙 的 婚 戀 故 事, 約 有 十 六 篇 (1) 十 六 篇 中, 有 關 於 性 幻 想 將 愛 慾 投 射 在 異 類 女 子 身 上 之 篇, 如 嫦 娥 ( 卷 八 ) 和 霍 女 ( 卷 八 ) 亦 有 以 神 婚 補 償 生 活 上 欠 缺 之 作 如 羅 剎 海 市 ( 卷 四 )
1 1 2001 1 317 2 620 318 319 5 3 255 4 51 5 6 6 616 320 8 9 7 8 1466 587 9 1456 419 321 10 11 10 562 11 322 13 12 855 13 14 1019 960 323 15 16 324 17 18 1997.12 237 19 325 326 20 20 21 327 328 22 695 23
国 国 国
1 * 1995 1 3 1994 200 2 2 国 国 国 1979 1987 201 1. 3 2. 4 3. 5 4. 6 5. 7 3 15 586 1975-1981 4 19 704 5 24 833 6 80 2607 7 42 1481 202 6. 8 7. 儁 9 8. 効 10 9. 11 10. 12 11. 13 12. 8 58 1878 9 71 2311 60 2273
标题
南京农业大学学报( 社会科学版) 第 16 卷 单 边 委 托 与 模 糊 治 理 :基 于 乡 村 社 会 的混合关系研究 田雄,王伯承 摘摇 要:当前,乡村社会利益主体之间关系呈现出复杂多变而非理性合作的态势 其中,县乡 干 部 与 村干部形成 共事与共谋冶 关系,村 干 部 与 村 民 形 成 支 持 互 利 冷 漠 和 反 对 冶 等 四 种 关 系 乡 村 利 益主体之间多种混合关系形成的
Microsoft Word - 0713 3. 謝艾倫-淇武蘭遺址.doc
考 古 人 類 學 刊 第 76 期 頁 33-60 2012 淇 武 蘭 遺 址 上 文 化 層 的 外 來 陶 瓷 : 一 個 歷 史 考 古 學 的 研 究 謝 艾 倫 摘 要 本 文 以 宜 蘭 淇 武 蘭 遺 址 上 文 化 層 出 土 的 外 來 陶 瓷 器 為 材 料, 探 討 噶 瑪 蘭 地 區 對 外 貿 易 及 內 部 住 民 生 活 的 變 遷 研 究 方 法 上, 採 取 考
北京大学申报市级教学成果奖
教 学 成 果 应 用 及 支 撑 材 料 目 录 1 北 京 大 学 社 会 学 系 社 会 学 专 业 人 才 培 养 方 案... 2 2 获 奖 证 明... 8 附 件 一 (1): 北 京 大 学 社 会 学 创 新 人 才 培 养 与 实 践 教 学 30 年... 8 附 件 一 (2): 荣 获 北 京 市 社 会 学 理 论 与 应 用 优 秀 教 学 团 队... 9 附 件
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女 演 員 銀 幕 前 後 的 性 別 身 份 建 構 過 程 : 解 讀 惠 英 紅 胡 淑 茵 鳴 謝 首 先, 我 必 須 向 在 百 忙 中 仍 然 樂 意 抽 空 接 受 電 話 訪 問 的 惠 英 紅 小 姐 深 表 謝 意 她 在 訪 問 中 分 享 了 許 多 寶 貴 的 個 人 經 驗 和 看 法, 對 是 次 研 究 有 重 大 的 幫 助 一 前 言 功 夫 片 的 熱 潮,
176 李 林 生 面 者, 首 先 在 考 試 形 式 上, 兩 科 會 試 均 廢 八 股 文 體, 全 部 改 試 策 論 其 次 為 考 試 場 次 及 內 容 之 改 革, 此 尤 為 其 至 要 者 改 制 前 科 考 三 場 次 序 內 容, 乃 沿 用 乾 隆 年 間 (1736 1
從 經 史 八 股 到 政 藝 策 論 : 清 末 癸 卯 甲 辰 科 會 試 論 析 * 李 林 香 港 中 文 大 學 歷 史 系 引 言 清 光 緒 二 十 九 年 (1903), 歲 次 癸 卯 是 年 清 廷 補 行 辛 丑 壬 寅 恩 正 併 科 會 試, 1 因 京 師 貢 院 毀 於 拳 禍, 遂 借 闈 河 南 各 省 公 車 甘 冒 風 雪, 趨 之 若 鶩 翌 年 甲 辰 (1904),
本研究主要关注的是中国内地东北地区一个省会城市中的中低收入社区内居民使用手机的情况，廓清手机这种信息沟通技术对于社区居民的影响
手 机 的 人 类 学 研 究 以 中 国 东 北 地 区 都 市 社 区 为 例 中 山 大 学 人 类 学 系 ( 广 州,510275) 姬 广 绪 摘 要 本 文 基 于 笔 者 2008 年 9 10 月 近 两 个 月 的 田 野 调 查, 对 中 国 东 北 地 区 辽 宁 省 沈 阳 市 的 一 个 中 低 收 入 社 区 居 民 使 用 手 机 的 情 况 进 行 了 调 查 笔
Microsoft Word - 緒論（定稿）.doc
緒 論 一 研 究 動 機 清 光 緒 二 十 九 年 (1903), 有 中 國 女 界 之 盧 騷 之 稱 的 金 一 ( 即 金 天 翮, 1873-1947), 1 在 為 上 海 的 女 子 世 界 撰 寫 的 發 刊 詞 中, 曾 有 這 麼 一 段 話 : 女 子 者, 國 民 之 母 也 欲 新 中 國, 必 新 女 子 ; 欲 強 中 國, 必 強 女 子 ; 欲 文 明 中 國,
a b 11 16b a 106
105 1 1 1984.10 244-252 251-252 2 3 4 5 6 7 2 2000.5.19-20 3 1967 7 17a 4 1967 15 13 5 1986 48 62 6 1967 2 24b 11 16b 7 1967 4 12a 106 8 9 10 11 12 13 14 8 1981 11 12-13 9 1967 14 17b-18a 10 1988.2 27
西漢晚期以來，儒家思想對社會已有了深入的影響，當時不論士庶，普遍對孝悌之行抱有由衷的敬意。在此背景下，原本存在於大家庭的治家之法，在士人階層發生了深刻而微妙的變化。士人立身以禮、躬行實踐的結果，推動著家庭內的倫理關係趨向於嚴謹規矩。
34 BIBLID1012-8514(2004)34p.381-402 2004 12 381~402 2004.3.29 2004.4.30 382 383 1 1 1944 2 384 2 3 political solipsism 4 Sinocentrism 5 Sinocentric world order 6 2 1977 441~480 442 443 3 286 1964 42 281
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改框或改信 民俗宗教醫療的療效機制 1 臺灣宗教研究 2009.12 第8卷第2期 頁1-25 專論 改框或改信 民俗宗教醫療的療效機制 張珣 中央研究院民族學研究所 摘要 本文宗旨在說明宗教醫療療效發生的機制 首先 說明台灣漢人宗教醫療長 期存在的事實 繼而回顧幾項重要文獻與研究成果 接著闡述醫療人類學以病人 為研究角度的方法學 並舉出筆者調查的乩童 卜卦 祭解等宗教醫療為例 說 明以病人為中心的研究法
必 修 环 节 5 学 分, 学 科 专 业 课 程 学 分 不 少 于 11 学 分 自 学 课 程 学 分 另 计 课 程 设 置 参 见 第 九 部 分 2 直 读 博 士 生 攻 读 博 士 学 位 期 间, 需 获 得 学 位 课 程 总 学 分 不 少 于 36 学 分 其 中 公 共
社 会 科 学 学 院 科 学 技 术 哲 学 一 适 用 学 科 哲 学 ( 一 级 科 学, 哲 学 门 类 ) 本 方 案 适 用 于 科 学 技 术 哲 学 (Philosophy of Science and Technology) 二 级 学 科, 学 科 代 码 : 010108 二 培 养 目 标 培 养 科 技 哲 学 科 技 与 社 会 科 技 政 策 与 管 理 等 方 面 的
<4D6963726F736F667420576F7264202D2042313420B3AFC3FDA6705FA8E2A7BAA4A7BBDAAABAA473A4F4B565B74E5FA5FEA4E52E646F63>
兩 宋 之 際 的 山 水 畫 意 陳 韻 如 國 立 故 宮 博 物 院 書 畫 處 助 理 研 究 員 一 前 言 宋 代 山 水 畫 發 展 上 的 一 樁 歷 史 公 案, 見 於 鄧 椿 畫 繼 記 載 先 大 夫 在 樞 府 日, 有 旨 賜 第 於 龍 津 橋 側 先 君 侍 郎 作 提 舉 官, 仍 遣 中 使 監 修 比 背 畫 壁, 皆 院 人 所 作 翎 毛 花 竹 及 家 慶
1
1 * Modernity, Religion, and Magic: Governmentalityof a Local Temple By Ding-tzann Lii and Jieh-min Wu Keywords: modernity, folk religion, magic, governmentality, body, Foucault, Durkheim * NSC 93-2412-H-007-001
˘ªF¶Î
2004 3 129 153 1 2 NSC 92-2411 - H - 001-009 - A C 1 1 968 1 0 2 003 C. R. Boxer, The Christian C e n t u ry in Japan, 1549-1650 (Berkeley: University of California Press, 1967) Boxer 2 Helen J. Baroni,
06................
20 50 70 25 ChristopherHood,ColinScott,OliverJames,GeorgeJones,andTonyTravers,RegulationInside Government:Waste-Watchers,QualityPolice,andSleaze-Busters(Oxford:OxfordUniversityPress,1999),p.3 GiandomenicoMajone,
YZPORTALVol6No22009WANGgalley
New Perspectives Report : The New Function of Print Media in Mainland China the Case of New Weekly Xiaolu Wang, Sichuan University, P. R. China English Abstract Based on New Weekly, one of the most influential
Microsoft Word - 03莊勝全3校稿0525
臺 灣 史 研 究 第 23 卷 第 2 期, 頁 111-164 民 國 105 年 6 月 中 央 研 究 院 臺 灣 史 研 究 所 紅 塵 中 有 閒 日 月 : * 1920 年 代 黃 旺 成 的 社 會 觀 察 政 治 參 與 及 思 想 資 源 ** 莊 勝 全 摘 要 本 文 透 過 黃 旺 成 先 生 日 記 剖 析 1920 年 代 黃 旺 成 的 時 代 觀 察 行 動 抉
引言
1 2 Szelenyi Kostello (1996) Gordon (2000) (Alcock, 1997, pp92-96; Burden, 2000; Duffy, 1998; Gordon et al, 2000; Jordan, 1996; Saraceno, 1997; SEU, 2001) (Bauman, 1998 Silverman & Yanowitch, 1997) 1979
1 1956 5 28 2 11 Francis L. K. Hsu Under the Ancestors Shadow 3 1 2 1986 6 76-83 2-3 2003 298 3 Francis Hsu, Under the Ancestors Shadow: Chinese Cultu
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 52 2009 5 10 Association of Sociology of Ethnicity Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology Peking University 1 1956 5 28 2 11 Francis L. K. Hsu Under the
山居筆記
1 2 1 2 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 Some Observations On The Aesthetics of Primitive Chinese Theatre Assian
Chap3Chinese
第 三 章 北 京 大 学 : 引 领 文 化 的 旗 帜 许 美 德 查 强 闫 凤 桥 基 于 北 京 大 学 在 中 国 近 现 代 历 史 上 独 一 无 二 的 地 位, 描 述 中 国 高 校 的 大 众 化 进 程, 将 北 京 大 学 列 为 第 一 位 应 该 是 顺 理 成 章 的 在 与 北 京 大 学 领 导 教 师 和 学 生 的 交 谈 中, 我 们 能 够 感 受 到
中國的科學與中國的公民：大陸研究在台灣的困境\\
91 6 63 88 * ** * ** 64 Japan as Number One: Lessons for America Vogel, 1979 developmental state Johnson, 1995 2000 14 1 1 1986 6-31 91 6 65 2001 24-31 Wolferen, 1989: 25-35 Johnson, 1995: 1-17 Curtis,
051-080 胡曉真.pdf
中國文哲研究集刊 2006年 3 月 第二十八期 頁51 80 中央研究院中國文哲研究所 酗酒 瘋癲與獨身 清代女性彈詞小說中的極端女性人物 胡曉真 中央研究院中國文哲研究所副研究員 一 前言 彈詞小說這種敘事形式在中國新文學興起 現代意義的文學史架構建立以 後 身價不高 甚至不為人知 與文學經典的概念距離遙遠 雖然鄭振鐸 阿 英 趙景深 譚正璧等學者都以重視通俗文學或婦女文學的立場 為彈詞小說作
数量优势下的恐惧
SOCIOLOGY OF ETHNICITY 8,9 1997 9-10 Association of Sociology of Ethnicity, Sociology Society of China Institute of Sociology and Anthropology, Peking University 1993 1926 11/12 1995 26 1996 2 18 self-assertion
2004年臺灣人口學會年會應徵論文摘要
2004 19461969 1970 1950 1969 1950 1 1969 1969 1963 1967,1975:13 1982:100, 2002 1 2 1970 1970 1970 2002;2003 1969 1 1969 1970 2 1969 2 1969 1950 19691970 1990 1970 1970 19471970 Barclay 1954, 1982, 1986
風 前 塵 埃 以 一 位 名 叫 無 絃 琴 子 的 女 子 貫 穿 整 個 故 事, 雖 然 真 正 的 女 主 角 應 該 是 她 的 母 親 橫 山 月 姬 20 世 紀 末, 無 絃 琴 子 為 和 服 收 藏 家 染 織 廠 老 闆 長 谷 川 工 作 碰 巧 美 國 東 岸 一 所 長
穿 著 宣 傳 日 本 人 的 戰 爭 宣 傳 手 法 文 物 史 料 譯 介 陳 國 棟 * 一 施 叔 青 的 小 說 2008 年 1 月 施 叔 青 出 版 風 前 塵 埃 這 本 長 篇 小 說, 講 述 一 個 日 本 警 察 之 女 與 一 名 臺 灣 原 住 民 之 間 的 愛 情 故 事, 細 數 日 據 時 代 異 民 族 間 的 悲 歡 離 合, 以 及 揮 之 不 去 的 裊
09 24 1954 1987 2 1964 134 136 1993 China in the Sixtieth Century the Journal of Mathew Ricci1583 1610RandomHomse New York 1953. 1963 1964 8 27 Tn 12 = 1.05946 = 2, Tn Tn + 1," " 12 2 24
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臺 灣 圖 書 館 管 理 季 刊 第 二 卷 第 三 期 / 95 年 7 月 何 處 是 歸 家?: 台 灣 俗 語 中 女 有 所 歸 的 女 性 養 成 模 式 與 文 化 反 映 初 探 The Ending of the Traditional Women: A Study about Nyu You Suo Gui the Female s Education Pattern and
Polanyi, 1975 Kearney(1984) (Jean Piaget) (Perceptual Cycle) ( 2) (perceptual schemata) (action) (cognitive maps) (dialectic relations) (acco
Kearney WOLF(World-view Oriented Learning Framework) WOLF 25 - WOLF WOLF WOLF 1. WOLF (imagination) (imaginative effect) Polanyi, 1975 Kearney(1984) (Jean Piaget) (Perceptual Cycle) ( 2) (perceptual schemata)
行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 補 助 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 ( 水 利 與 地 方 社 會 ( 一 ): 以 三 七 圳 與 社 子 溪 流 域 為 中 心 ) 計 畫 類 別 : 個 別 型 計 畫 計 畫 編 號 :NSC H 執 行 期
行 利 流 精 類 行 年 年 行 立 參 理 臨 倫 劉 金 理 年 行 政 院 國 家 科 學 委 員 會 補 助 專 題 研 究 計 畫 成 果 報 告 ( 水 利 與 地 方 社 會 ( 一 ): 以 三 七 圳 與 社 子 溪 流 域 為 中 心 ) 計 畫 類 別 : 個 別 型 計 畫 計 畫 編 號 :NSC95-2411-H-008-001 執 行 期 間 :95 年 08 月 01
津如跨國完稿（全）
1 Nira Yuval-Davis (University of East London) (the Research Centre on Migration, Refugees and Belonging, CMRB) (gender and nation) (intersectionality) (politics of belonging) (nationalism) ( ) 2005 Palgrave
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盂 峻 瑋 黃 武 雄 國 立 臺 灣 體 育 學 院 體 育 學 系 摘 要 台 灣 基 層 棒 球 有 非 常 豐 富 的 歷 史, 但 以 往 文 章 主 要 著 重 在 1970 和 1980 年 代 稱 霸 威 廉 波 特 的 時 期, 而 近 來 的 學 生 棒 球 發 展 則 較 少 探 討 西 苑 中 學 則 是 新 興 的 棒 球 勢 力, 在 黃 武 雄 教 練 和 張 廖 萬
目 錄 三 角 公 園 /... 3 創 意 群 聚 的 吸 納 與 排 除 : 台 北 市 中 山 雙 連 街 區 徐 瑩 峰 ( 臺 灣 大 學 建 築 與 城 鄉 研 究 所 碩 士 )... 3 文 化 批 判 論 壇 /... 23 文 化 批 判 論 壇 第 84 場 : 窮 忙 族 :
文 化 研 究 月 報 131 目 錄 三 角 公 園 /... 3 創 意 群 聚 的 吸 納 與 排 除 : 台 北 市 中 山 雙 連 街 區 徐 瑩 峰 ( 臺 灣 大 學 建 築 與 城 鄉 研 究 所 碩 士 )... 3 文 化 批 判 論 壇 /... 23 文 化 批 判 論 壇 第 84 場 : 窮 忙 族 : 勞 工 經 濟 與 社 會 分 配... 23 文 化 批 判 論
2009 3,,,,, ( ),, ( ),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1906,,,,,,,, 78 :, : :, 2003, 295 :, :, 1999, 148 149 D i W ang, S treet Culture in
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1920 :,,,,, 2001 5 77 2009 3,,,,, ( ),, ( ),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 1906,,,,,,,, 78 :, : :, 2003, 295 :, :, 1999, 148 149 D i W ang, S treet Culture in
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1 2 3 4 5 6 7 O1 O2 O3... On G1 G2 G3... Gn A1 A2 A3... An 8 9 1. 2. 5. 3. 4. 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 1 1 1 1 1 1
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1994 1990 1 1993 ideas ethos practice 2 3 4 1990...... 5 1990:120... 1989 12 6 80% 92% 99 75% 7 1957 1967 1973 1974 4 1975 9 1978 1982 8 1990...... 1988... 9 ...... 10 1990 : 1949-1970 1970-1973 1973-1975
DOI 10. 19561 /j. cnki. sas. 2017. 05. 139 * D634. 3 A 1008-6099 2017 05-0139 - 14 1 2 3 / / 2014 / 2015 * 1 2 1982 1985 1985 1987 1987 1989 1989 1995 2006 2000 8 2002 2005 2006 7 2010 9 2007 2011 4 3
093THU doc
...1...1...2...5... 21...21...35...50... 58...58...69... 78...78...94...108...108...117...129...134....150.....183 Taaffe 1 1 Walter Christaller1933 Central Place Theory 196070 G. W. Skinner 1964-1965
嶺南地區的大開發時期始於宋代 當時 由於陸上絲路無法通行 朝廷特別注重南方 海上貿易發展 於廣州設 市舶司 管理 來華朝貢和貿易的蕃舶 北宋滅亡後 南宋 定都江左 大量北方漢人被迫逃往南方 有 朝廷官宦家眷沿贛江南下 或越過南嶺 定 居南雄地區 或沿北江直下廣州 在珠江三 角洲地區開基立業 繁衍後代
祠堂建築 蕭麗娟 前言 下去 這亦間接鼓勵祠堂建築及文化的傳承 發展和更新 從歷史檔案及田野考察調查的資料顯示 在大埔區延綿約14,800公頃的範圍內 先後 建成的祠堂共約160座 現仍保留的約120 座 它們在形制 歷史及面積方面均有不同之 處 這些祠堂大部分仍保留著傳統功能 是氏 族進行宗族活動的地方 亦是村落的焦點 它 們實在是大埔區的重要文化財產 香港發展迅速 雖然香港島及九龍半島 的傳統村落已不復存在