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侵贡
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1 II. 福音系統性的神學解釋 1:16 11:36 ( 信徒的成聖 ) A. 稱義的需要 : 全人類的罪 1:18 3:20 1. 故意的叛逆 ( 外邦人 ) 1: 同等的敗壞 ( 以色列人 ) 2:1 3:8 3. 結論 3:9-20 重生得救前完全墮落的身體完全墮落的靈重生得救前後的 [ 我 ] 重生得救後被罪咒詛的身體不可朽壞的靈 B. 稱義的途徑 : 相信 3:21 5:21 1. 稱義的解釋 3: 稱義的例證 4: 稱義的結果 5:1-21 C. 稱義的生活 : 成聖 6:1 8:17 1. 從犯罪中得以自由 6:1-23 a. 為義作奴僕的邏輯性 : 新的生命 6:1-14 1). 與基督同死及同活 6:1-10 注意 : 接續 5:20 的思路注意 : 斷乎不可指絕對不可能, 太荒唐了希臘文裏最強烈的否定注意 : 我們認同與基督一起死了, 我們的舊人與耶穌基督在十字架上一起被釘死了注意 : 舊人的定義 = 我們信主之前在亞當裏的那個生命舊人另外一個同義詞就是我們常常所提到的 [ 老我 ], 例子 : 掃羅到保羅甚麼是罪身? o 指外面的人, 參考林後 4:16 這是我們靈以外的部分並且亞當裏那個罪的詛咒還沒有拔除. 甚麼是罪身滅絕? o 雖然還有罪的詛咒, 卻不是最大的力量. 但還可以使我們犯罪. 羅 3:9-18 加 5:19-21 >>> 與基督同死不可能活在罪中這樣, 怎麼說呢?( 將來式 )v1 我們可以可以仍在仍在罪中 ( 假設語氣, 現在式 ) o 目的 (i[na): 叫恩典顯多嗎?( 假設語氣, 過去式 ) 斷乎不可!( 祈使語氣, 過去式 )v2 我們豈可仍在罪中活著活著呢?( 將來式 ) o 詳述 (oi[tinej, 主格 ): 我們 = 在罪上死了的人 ( 過去式 ) 與基督在死上聯合 : 受洗真理的不明暸豈不知 ( 現在式 )v3 o 細述 (o[ti): 我們是受洗歸入他的死嗎?( 過去式 ) 詳述 (o[soi, 主格 ): 這些 = 這受洗歸入基督耶穌的人 ( 過去式 ) 與基督在復活上聯合所以, 我們和他一同埋葬 ( 過去式 )v4 o 管道 (dia.): 藉著洗禮 o 結果 (eivj): 歸入死 o 目的 (i[na): 原是叫我們一舉一動有新生的樣式 ( 假設語氣, 過去式 ) 描述 (w[sper): 像基督從死裡復活一樣 ( 過去式 ) 管道 (dia.): 藉著父的榮耀 o 原因 (ga.r): 我們也要在他復活的形狀上與他聯合 ( 將來式 )v5 前提 (eiv): 若在他死的形狀上與他聯合 ( 完成式 ) >>> 與基督同活我們就信 ( 現在式 )v8 o 前提 (eiv): 若是與基督同死 ( 過去式 ) o 細述 (o[ti): 必與他同活 ( 將來式 ) o 解釋 : 因為知道 ( 分詞, 現在式, 主格,ginw,skw)v6 細述 (o[ti): 我們的舊人和他同釘十字架 ( 過去式 ) 目的 (i[na): 使罪身滅絕 ( 假設語氣, 過去式 ) o 解釋 : 因為知道 ( 分詞, 完成式, 主格,oi=da)v9 4 神的應許耶 31 章 ; 結 36:25-27 身體的有限性 : 私欲注意 : 仍在罪中 : 原文是居住在罪中指一個人在信主之前習慣性地犯罪注意 : 這罪第一次出現在羅馬書 5:12 參考 : 彼得後書 3:8 哥林多後書 5:17 歌羅西書 3:9-10 加 5:24 林後 5:17 途徑 (tou/+ 不定詞 ): 叫我們不再作罪的奴僕 ( 不定詞, 現在式, 屬格 ) 原因 (ga.r): 因為已死的人是脫離了罪 ( 完成式 )v7

2 注意 : 看 = 從心裏推算出並且再次肯定前面十節所講的真理, 即我們的舊人已死及我們的新人在神面前乃是活的注意 : 必死的身上 = 被罪詛咒的身體注意 : 身子 (σῶµα)( 名詞, 中性, 單數 ) 指物質有血肉的身體注意 : 順從 (ὑπακούω) 注意 : 身子的私欲 [ἐπιθυµία](38,3+35)= 來自肉身的有限性 o 路 22:15 o 腓 1:23 o 帖前 2:17 o 羅 6:12 o 加 5:16 o 提後 2:22 注意 : 復習 : 何謂從罪惡中得以自由? o 信徒已經終止罪惡生活的循環並與主耶穌同活 o 信徒已經願意選擇義的生活並順服神細述 (o[ti): 基督就不再死 ( 現在式 ) 解釋 : 既從死裡復活 ( 分詞, 過去式, 主格 ) 死也不再作他的主了 ( 現在式 ) 原因 (ga.r): v10 他死是向罪死了, 只有一次 ( 過去式 ) 他活是向神活著 ( 現在式 ) 2). 勸勉 6:11-14 >>> 身分這樣, 你們也當看自己 ( 命令語氣, 現在式 )v11 o 強調 : 你們 o 接續 : 是 ( 不定詞, 現在式 ) 描述 : 死的 ( 形容詞, 受格 ) 對象 : 向罪描述 : 卻當看自己是活的 ( 分詞, 現在式, 受格 ) 對象 : 向神在基督耶穌裡 >>> 行為負面性所以, 不要容罪在你們必死的身上作王 ( 命令語氣, 現在式 )v12 o 結果性的途徑 (eivj+τὸ+ 不定詞 ): 使你們順從身子的私慾 ( 不定詞, 現在式, 受格 ) 也不要將你們的肢體獻給獻給罪作不義的器具 ( 命令語氣, 現在式 )v13 正面性倒要將自己獻給獻給神 ( 命令語氣, 過去式 ) o 描述 (w`sei.): 像從死裡復活的人 o 補充 : 並將肢體作義的器具獻給神 o 原因 (ga.r): 罪必不能作你們的主 ( 將來式 )v14 注意 : 神學基礎原因 (ga.r): 因你們 ( 是 )( 現在式 ) 不在律法之下乃在恩典之下 b. 為義作奴僕的自願性 : 新的主人 6: ). 它的選擇性 : 從犯罪到稱義 6:15-18 >>> 選擇的問題這卻怎麼樣呢?v15 我們就可以犯罪可以犯罪嗎?( 假設語氣, 過去式 ) o 細述 (o[ti): 我們 ( 是 )( 現在式 ) 在恩典之下不在律法之下斷乎不可!( 祈使語氣, 過去式 ) >>> 選擇的種類豈不曉得 ( 完成式,oi=da)v16 o 細述 (o[ti): 你們就作誰的奴僕嗎?( 現在式 ) 詳述 (w-, 間格 ): 獻上自己作奴僕, 順從誰 ( 現在式,παρίστηµι) o 選擇 (h;toi,h'): 或作罪的奴僕, 以至於死 ( 名詞, 屬格 ) 或作順命的奴僕, 以至成義 ( 名詞, 屬格 ) >>> 選擇的結果感謝神!( 名詞, 主格 )v17 o 細述 (o[ti): 因為你們從前雖然作罪的奴僕 ( 未完成式 ) 注意 : 肢體 (µέλος): 名詞, 中性, 復數指物質有血肉的身體注意 : 獻給 = 容讓知道 (ginw,skw) 經歷 v6 知道 (oi=da) 思想 v9 看 (λογίζοµαι) 心 v11 獻給 (παρίστηµι) 意願 v13 o 容讓的意思注意 : 可以犯罪指可以象罪的奴僕一樣服事罪嗎? 參考太 6:24 參考約 8:34 5

3 憑信心擺在神面前聖靈引導聖靈掌管聖靈結果加 5:18,22-23 弗 5:18 身體的私欲 [ἐπιθυµία](38,3+35) 被世俗牽引並結合牽引誘惑私欲懷胎身體犯罪雅 1:14-16 注意 : 何謂從律法中得以自由? o 定義 o 緣由 : 目的 : 嫁於基督需要 : 罪無法表現注意 : 身子與肉體在六章及七章的不同使用 o 身子 ( 主要出現在六章 ) 是中性, 可以當作器皿獻給神 ; 然因肉體的有 o 轉述 (de.): 現今卻順服了模範 ( 過去式,ὑπακούω) 源頭 (evk): 從心裡詳述 (o]n, 受格 ): 模範 = 所傳給你們道理的 ( 過去式 ) o 轉述 (de.): 你們就作了義的奴僕 ( 過去式 )v18 解釋 : 既從罪裡得了釋放 ( 分詞, 過去式, 主格 ) 2). 它的邏輯性 : 從稱義到成聖 6:19-23 >>> 結果的對比我就照人的常話對你們說 ( 現在式 )v19 o 因素 (dia.): 因你們肉體的軟弱 o 原因 (ga.r): 現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕 ( 命令語氣, 過去式,παρίστηµι) 結果 (eivj): 以至於成聖 (ἁγιασµός,10x) 描述 (w[sper): 你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕 ( 過去式,παρίστηµι) 結果 (eivj): 以至於不法原因 (ga.r): 因為就 ( 是 ) 不被義約束了 ( 未完成式 )v20 時間 (o[te): 你們作罪之奴僕的時候 ( 未完成式 ) >>> 結局的對比當日有什麼果子呢?( 未完成式 )v21 o 詳述 (oi-j, 間格 ): 你們現今所看為羞恥的事 ( 現在式 ) o 那些事的結局就是死但現今, 你們就有成聖的果子 ( 現在式 )v22 o 描述 : 成聖的果子 = 那結局就是永生 o 解釋 : 既從罪裡得了釋放 ( 分詞, 過去式, 主格 ) o 解釋 : 作了神的奴僕 ( 分詞, 過去式, 主格 ) o 原因 (ga.r): 因為罪的工價乃是死 ( 名詞, 主格 ) o 轉述 (de.): 惟有神的恩賜乃是永生 ( 名詞, 主格 )v23 途徑 (evn): 在我們的主基督耶穌裡 2. 從律法中得以自由 7:1-25 a. 目的 : 嫁於基督 7:1-6 限性, 故會產生私欲, 所以我們信心將私欲凴交托在神的手中, 相信神給我們的過於我們自己所要的 o 肉體 ( 主要出現在七章 ) 是陰性, 需要心意更新而變化 ; 然因律法一般會產生負面的情緒, 故我們必須向律法死並且明白自己在神面前的價值 1). 寡婦的例證 7:1-3 >>> 問題你們豈不曉得不曉得嗎?( 現在式,ἀγνοέω)v1 o 稱呼 : 弟兄們對象 o 原因 (ga.r): 我現在對明白律法的人說 ( 現在式 ) 律法的劣勢 o 細述 (o[ti): 律法管人 ( 現在式 ) 時間 (evpi,): 是在活著的時候 ( 現在式 ) 例證一般情況 o 原因 (ga.r): 就如女人就被律法約束 ( 完成式 )v2 背景 : 有了丈夫, 丈夫還活著 ( 分詞, 現在式, 間格 ) 特殊情況 o 轉述 (de.): 她就脫離了丈夫的律法 ( 完成式 ) 假設 (eva,n): 丈夫若死了 ( 假設語氣, 過去式 ) >>> 結論第一個情況所以, 他便叫淫婦 ( 將來式 )v3 o 背景 : 丈夫活著 ( 分詞, 現在式, 屬格 ) o 假設 (eva,n): 若歸於別人 ( 假設語氣, 過去式 ) 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力這裡的字意僅限於保羅局部書信的局部章節在羅馬書 6 至 8 章總共出現 17 次注意 : 肢體 (µέλος) 指物質有血肉的身體注意成聖 (ἁγιασµός,10x) o 羅 6:19,22 o 林前 1:30 o 帖前 4:3,4,7 o 帖後 2:13 o 提後 2:15 o 來 12:14 o 彼前 1:2 注意成聖 = 被聖靈掌管的生命狀態或是無罪的生命狀態, 所以成聖既是狀態也是過程. 注意律法 [νόµος,7 章 23x] 指摩西五經中的條例共約 613 條略微可以分為三類 : o 民事的條例 o 禮儀的條例 o 誡命的條例注意 : 向律法活有三個劣勢 o 律法的難守性 o 律法的轄制性 o 律法的長久性 6

4 提醒 : 保羅在這裡用婚姻作為類比, 卻從來沒有要討論婚姻的神學理論注意 : 惡慾 [πάθηµα,16x]= 受苦或惡運 o 參考羅 8:18; 林後 1:5,7; 加 5:24; 腓 3:10; 彼前 5:9 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力注意 : 死了 [ἀποθνῄσκω] o 肉體上的死太 8:32 o 比喻 : 從脫離關係注意 : 服事 [δουλεύω]= 作奴隸或被掌管的意思注意 : 貪心 = 身子的私欲 [ἐπιθυµία](38,3+35)= 來自身子的有限性注意 :[ 活著的 ] 不是指屬靈上, 乃是指過一個自我為中心的生活, 活得好好的強調 : 我第二個情況他就 ( 是 ) 脫離了丈夫的律法 ( 現在式 ) o 假設 (eva,n): 丈夫若死了 ( 假設語氣, 過去式 ) o 途徑 (tou/+ 不定詞 ): 也不是淫婦 ( 不定詞, 現在式, 屬格 ) 描述 : 女人 = 雖然歸於別人 ( 分詞, 過去式, 受格 ) 2). 應用 7:4-6 >>> 結果子給神這樣說來, 你們在律法上也是死了 ( 過去式 )v4 o 稱呼 : 我的弟兄們 o 強調 : 你們 o 管道 (dia.): 藉著基督的身體 o 結果 (eivj): 叫你們歸於別人 ( 不定詞, 過去式, 受格 ) 強調 (tw/, 間格 ): 別人 = 就是歸於那從死裡復活的 ( 分詞, 過去式, 間格 ) o 目的 (i[na): 叫我們結果子給神 ( 假設語氣, 過去式 ) o 原因 (ga.r): 因為那惡慾就在我們肢體中發動 ( 未完成式, 產生能量 )v5 時間 (o[te): 我們屬肉體的時候 ( 未完成式 ) 管道 (dia.): 因律法而生的結果 (eivj): 以致結成死亡的果子 ( 不定詞, 過去式, 受格 ) >>> 按新樣服事但我們現今就脫離了脫離了律法 ( 過去式 )v6 o 解釋 : 既然在捆我們的律法上死了 ( 分詞, 過去式, 主格 ) o 強調 : 現今 o 目的 (w[ste/+ 不定詞 ): 叫我們服事主 ( 不定詞, 現在式 ) 方法 (evn): 要按著心靈的新樣 ( 心靈 : 或作聖靈 ) 不按著儀文的舊樣 b. 需要 : 內在的罪 7:7-25 1). 對比 7:7-13 a). 律法的功用 7:7 >>> 問題 : 這樣, 我們可說什麼呢?( 將來式 ) 律法是罪嗎?( 名詞, 主格 ) >>> 答案 : 斷乎不是!( 祈願語氣, 過去式 ) 我就不知何為罪 ( 過去式,ginw,skw) o 例外 (eiv mh.): 只是非因律法 o 原因 (ga.r): 我就不知何為貪心 ( 過去完成式, oi=da) 例外 (eiv mh.): 非律法說 ( 未完成式 ) 不可起貪心 ( 命令語氣, 過去式 ) b). 罪在律法之下的表現 7:8-11 >>> 罪在律法之下使貪心發動然而罪就叫諸般的貪心在我裡頭發動發動 ( 過去式 )v8 o 解釋 : 趁著機會 ( 分詞, 過去式, 主格, 或抓住 ) o 管道 (dia.): 藉著誡命 o 原因 (ga.r): 因為沒有律法, 罪是死的 ( 形容詞, 主格 ) >>> 罪在律法之下使罪人死亡律法之前我以前沒有律法是活著的 ( 未完成式 )v9 律法之後注意死 [θανατόω] 一個暴力性的死亡, 被處死的意思 o 參考太 10:21;26:59 注意人未重生前的四件東西 : 肉體惡 / 罪律法死亡注意脫離了 [καταργέω] 使無效或無力, 廢除 o 參考林前 1:28;2:6 注意 :[ 死的 ] 不是指罪不存在, 乃是指罪沒有辦法淹沒我們 7

5 注意 :[ 死 ] 指我一切的盼望一切的夢想全部破碎了, 即失去了一切的保障注意 :[ 我 ] 指我的身體注意 :[ 我 ] 指重生得救之後的 [ 我 ] 及身體的 [ 我 ] 但是, 罪又活了 ( 過去式 ) o 背景 : 誡命來到 ( 分詞, 過去式, 屬格 ) 我就死了 ( 過去式 ) o 強調 : 我那誡命反倒叫我死 ( 過去式, 或發現 )v10 o 強調 (h`, 主格 ): 誡命 = 本來叫人活的 o 原因 (ga.r): 因為 v11 罪就引誘我 ( 過去式 ) 解釋 : 趁著機會 ( 分詞, 過去式, 主格, 或抓住 ) 管道 (dia.): 藉著誡命並且殺了我 ( 過去式 ) c). 結論 7:12-13 >>> 律法的公義這樣看來, 律法是聖潔的 ( 形容詞, 主格 )v12 誡命也是聖潔公義良善的 ( 形容詞, 主格,3x) >>> 罪惡的顯露問題既然如此, 那良善的是叫我死嗎?( 過去式 )v13 答案斷乎不是! 叫我死的乃是罪 ( 名詞, 主格 ) o 目的 (i[na): 但罪就顯出真是罪 ( 假設語氣, 過去式 ) 解釋 : 叫我死 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 管道 (dia.): 藉著那良善的 o 目的 (i[na): 叫罪更顯出是惡極了 ( 假設語氣, 過去式 ) 管道 (dia.): 因著誡命 2). 矛盾 7:14-25 a). 矛盾的描寫 7:14-25 >>> 第一個悲嘆造成悲嘆的情況原因 (ga.r): 我們原曉得 ( 完成式,oi=da)v14 o 細述 (o[ti): 律法是屬乎靈的 ( 現在式 ) 轉述 (δὲ): 但我是屬乎肉體的 ( 現在式 ) o 強調 : 我 o 解釋 : 是已經賣給罪了 ( 分詞, 完成式, 主格 ) 這些情況的證明原因 (ga.r): 因為我自己不明白 ( 現在式 )v15 o 詳述 (o], 受格 ): 我所做的 ( 現在式 ) 原因 (ga.r): 我並不做 ( 現在式 ) o 詳述 (o], 受格 ): 我所願意的 ( 現在式 ) 反述 (avlla.): 我倒去做 ( 現在式 ) o 詳述 (o], 受格 ): 我所恨惡的 ( 現在式 ) 這些情況的源頭轉述 (de.): 我就應承 ( 現在式 )v16 o 細述 (o[ti): 律法是善的 ( 形容詞, 主格 ) o 前提 (eiv): 若我所做的 ( 現在式 ) 詳述 (o], 受格 ): 是我所不願意的 ( 現在式 ) 轉述 (de.): 既是這樣, 就不是我做的 ( 現在式 )v17 反述 (avlla.): 乃是罪做的 ( 現在式 ) 8 注意 :[ 殺了 ] 指屬靈或物質肉體的死亡注意 :[ 屬乎肉體的 ](σάρκινος) 形容詞, 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力注意 ( 現在式 ) 在這裏不是指持續性的狀態, 而是強調時間, 即在現今信徒生活的掙扎

6 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力注意 ( 現在式 ) 在這裏不是指持續性的狀態, 而是強調時間, 即在現今信徒生活的掙扎注意 : 取死的身體 = 被罪詛咒的身體注意 : 身體 (σῶµα)( 名詞, 中性, 單數 ) 注意 [ 以內心 ](νοῦς) 指從意念上或從思想上, 強調 [ 裏面的人 ] 好的渴慕注意 [ 罪和死的律 ] o 參考雅 1:14-15 o 強調 (ἡ, 主格 ): 罪 = 住在我裡頭的 ( 分詞, 現在式, 主格 ) >>> 第二個悲嘆造成悲嘆的情況原因 (ga.r): 我也知道 ( 完成式,oi=da)v18 o 細述 (o[ti): 在我裡頭, 沒有良善 ( 現在式 ) 描述 : 就是我肉體之中 o 原因 (ga.r): 因為由得我 ( 現在式 ) 接續 : 立志為善 ( 不定詞, 現在式, 主格 ) 接續 : 只是行出來由不得我 ( 同上 ) 這些情況的證明原因 (ga.r): 故此, 我反不做 ( 現在式 )v19 o 詳述 (o], 受格 ): 我所願意的善 ( 現在式 ) 反述 (avlla.): 我倒去做 ( 現在式 ) o 詳述 (o], 受格 ): 我所不願意的惡 ( 現在式 ) 這些情況的源頭轉述 (de.): 這就不是我做的 ( 現在式 )v20 o 前提 (eiv): 若我去做 ( 現在式 ) 詳述 (o], 受格 ): 所不願意做的 ( 現在式 ) 反述 (avlla.): 乃是住在我裡頭的罪做的 >>> 第三個悲嘆造成悲嘆的情況接述 (ἄρα): 我覺得覺得有個律 ( 現在式,εὑρίσκω)v21 o 背景 : 就是我願意 ( 分詞, 現在式, 間格 ) 接續 : 為善的時候 ( 不定詞, 現在式 ) o 細述 (o[ti): 便有惡與我同在 ( 現在式 ) o 原因 (ga.r): 因為我是喜歡神的律 ( 現在式 )v22 根據 (kata.): 按著我裡面的意思注意 : 意思 = 原文作人轉述 (de.): 但我覺得肢體中另有個律 ( 現在式 )v23 o 描述 : 另個律 ( 名詞, 受格 )= 和我心中的律交戰 ( 分詞, 現在式, 受格 ) 把我擄去 ( 分詞, 現在式, 受格 ) 途徑 (evn): 叫我附從那肢體中犯罪的律這些情況的證明我真是苦啊!( 形容詞, 主格 )v24 誰能救我呢?( 將來式 ) o 源頭 (evk): 脫離這取死的身體這些情況的源頭感謝神 ( 名詞, 主格 )v25 o 管道 (dia.): 靠著我們的主耶穌基督就能脫離了這樣看來, 我以內心順服順服神的律 ( 現在式 )v25 我肉體卻順服罪的律了 ( 現在式 ) 3. 被聖靈保障的生活 8:1-17 a. 小結 : 從定罪中得以自由 8:1-4 如今, 那些在基督耶穌裡的就不定罪了 ( 名詞, 主格 )v1 o 強調 : 不 o 原因 (ga.r): 因為賜生命聖靈的律, 釋放了我 ( 過去式 )v2 方法 (evn): 在基督耶穌裡源頭 (avpo.): 使我脫離罪和死的律了 9 注意 :[ 我 ] 指重生得救之後的 [ 新我 ] 及身體的 [ 我 ] 注意 :[ 我 ] 指重生得救之後的 [ 新我 ] 及身體的 [ 我 ] 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的人性, 包括身體情緒及思維能力注意 [ 聖靈的律 ]= 聖靈運作的規律, 即隨從聖靈行走

7 注意 [ 律法的義 ] 指律法所要求的義的行為注意 [ 隨從聖靈 ] 指圍繞聖靈行事為人注意 : 身體 (σῶµα)( 名詞, 中性, 單數 ) 原因 (ga.r): 神就在肉體中定了罪案 ( 過去式 )v3 描述 : 律法既因肉體軟弱, 有所不能行的 ( 未完成式 ) 解釋 : 差遣自己的兒子 ( 分詞, 過去式, 主格 ) 方法 (evn): 成為罪身的形狀論點 (peri.): 作了贖罪祭目的 (i[na): 使律法的義成就在我們身上 ( 假設語氣, 過去式 )v4 強調 (toi/j, 間格 ): 我們 = 這的人不隨從肉體 ( 行走 )( 分詞, 現在式, 間格 ) 只隨從聖靈 b. 聖靈改變我們的天性 8:5-11 1). 屬肉體與屬聖靈的對比 8:5-8 >>> 兩者不同的模式原因 (ga.r): 因為那些人體貼肉體的事 ( 現在式 )v5 o 強調 (oi`, 主格 ): 那些人 = 隨從肉體的人 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 轉述 (de.): 那些人體貼聖靈的事 o 強調 (oi`, 主格 ): 那些人 = 隨從聖靈的人 >>> 兩者不同的結局原因 (ga.r): 體貼肉體的, 就是死 ( 名詞, 主格 )v6 轉述 (de.): 體貼聖靈的, 乃是生命平安 ( 名詞, 主格 ) o 因素 (dio,ti): 原來體貼肉體的, 就是與神為仇 ( 名詞, 主格 )v7 原因 (ga.r): 因為不服神的律法 ( 現在式 ) 原因 (ga.r): 也是不能服 ( 現在式 ) 轉述 (de.): 而且屬肉體的人不能 ( 現在式 )v8 接續 : 得神的喜歡 ( 不定詞, 過去式 ) 2). 我們新的天性的含義 8:9-11 >>> 聖靈的內住證明信徒的救恩你們就 ( 是 ) 不屬肉體, 乃屬聖靈了 ( 現在式 )v9 o 強調 : 你們 o 前提 (ei;perv): 如果神的靈住在你們心裡 ( 現在式 ) 他就不是屬基督的 ( 現在式 ) o 前提 (eiv): 人若沒有基督的靈 ( 現在式 ) >>> 聖靈的內住保證靈裏的更新關於他現今的身體身體就.. 而死 ( 形容詞, 主格 )v10 o 前提 (eiv): 基督若在你們心裡 o 因素 (dia.): 因罪關於他的靈心靈卻.. 而活 ( 名詞, 主格 ) o 因素 (dia.): 因義 >>> 聖靈的內住保障身體的更新然而, 祂也必使你們必死的身體又活過來 ( 將來式 )v11 o 前提 (eiv): 那靈若住在你們心裡 ( 現在式 ) 強調 (tou/, 屬格 ): 靈 = 叫耶穌從死裡復活者的 ( 分詞, 過去式, 屬格 ) o 強調 (o`, 主格 ): 祂 = 那叫基督耶穌從死裡復活的 ( 分詞, 過去式, 主格 ) o 管道 (dia.): 藉著住在你們心裡的聖靈 c. 對聖靈的義務 8:12-13 這樣看來, 我們並不是欠肉體的債 ( 現在式 )v12 o 稱呼 : 弟兄們 o 途徑 (tou/+ 不定詞 ) 去順從肉體活著 ( 不定詞, 現在式, 屬格 ) 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力注意心靈 [πνεῦµα] 指裏面的新人注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力 10

8 注意 : 身體 (σῶµα)( 名詞, 中性, 單數 ) 注意 : 心 (πνεῦµα)( 名詞, 中性, 單數 ) 原文作靈 >>> 不同的結局壞的結局 o 原因 (ga.r): 你們必要 ( 現在式 )v13 前提 (eiv): 若順從肉體活著 ( 現在式 ) 接續 : 死 ( 不定詞, 現在式 ) 好的結局 o 轉述 (de.): 你們必要活著 ( 將來式 ) 前提 (eiv): 若靠著聖靈治死身體的惡行 ( 現在式 ) d. 聖靈的證明 8:14-16 聖靈與我們的心同證 ( 現在式 )v16 o 細述 (o[ti): 我們是神的兒女 ( 現在式 ) >>> 聖靈的引導 o 原因 (ga.r): 因為這些都是神的兒子 ( 現在式 )v14 詳述 (o[soi, 主格 ): 這些 = 凡被神的靈引導的 ( 現在式 ) >>> 聖靈的釋放 o 原因 (ga.r): 你們所受的, 不是奴僕的心 ( 過去式 )v15 結果 (eivj): 仍舊害怕 o 反述 (avlla.): 所受的, 乃是兒子的心 ( 過去式 ) 詳述 (w-, 間格 ): 心 = 因此我們呼叫 :( 現在式 ) 阿爸! 父! D. 稱義的將來 : 榮耀 8: 對榮耀的等候 8:17-30 >>> 受造物的嘆息便是後嗣 ( 名詞, 主格 )v17 o 前提 (eiv): 既是兒女就是神的後嗣 ( 名詞, 主格 ) 和基督同作後嗣 ( 形容詞, 主格 ) o 前提 (ei;perv): 如果我們和他一同受苦 ( 現在式 ) o 目的 (i[na): 也必和他一同得榮耀 ( 假設語氣, 過去式 ) 針對受苦 o 原因 (ga.r): 我想 ( 現在式 )v18 細述 (o[ti): 現在的苦楚就不足介意了 ( 形容詞, 主格 ) 比較 (pro.j): 若比起將來 ( 分詞, 現在式, 受格 ) 接續 : 要顯於我們的榮耀 ( 不定詞, 過去式 ) 針對榮耀 o 原因 (ga.r): 受造之物切望等候神的眾子顯出來 ( 現在式 )v19 原因 (ga.r): 因為受造之物服在虛空之下 ( 過去式 )v20 描述 : 不是自己願意 ( 形容詞, 主格 ) 反述 (avlla.): 乃是因那叫他如此的 ( 分詞, 過去式, 受格 ) 細述 (o[ti): 但受造之物仍然指望 ( 得自由 )( 將來式 )v21 源頭 (avpo.): 脫離敗壞的轄制目標 (eivj): 得享神兒女自由的榮耀原因 (ga.r): 我們知道 ( 完成式,oi=da)v22 細述 (o[ti): 一切受造之物, 直到如今一同歎息 ( 現在式 ) 勞苦 ( 現在式 ) >>> 聖徒的嘆息不但如此 v23 注意肉體 [σάρξ] 指沒有被救贖的部分, 包括身體情緒及思維能力注意 :[ 死 ] 指屬靈上及物質肉體的死亡注意死 [θανατόω] 一個暴力性的死亡, 被處死的意思 o 參考太 10:21;26:59 注意 :[ 引導 ]( ἄγω) 是牽引的意思參考太 21:2; 路 19:27 o 聖靈光照我們弗 3:16-19 林前 2:14 o 聖靈使我們成聖來自聖靈的肯定參考 8:14 來自聖靈的說服參考 8:13; 加 5:16 注意 :[ 兒女 (τέκνον)] 指出信徒是從聖靈生的, 與神之間有特殊的血源關系, 這是我們將來獲取榮耀的生辰標誌注意 :[ 一同受苦 ] 是我們將來獲取榮耀的第二個生辰標誌參考創 1:1;3:17-18 參考創 3:11-12;4:8;3:23-24 注意 :[ 歎息 (στενάζω)] 當一個人陷在不利或不可逃脫的環境下的呻吟 11

9 注意 :[ 召 (καλέω)] 就是指一個人被蒙召並且神親自進到這個信徒的生命裡就是我們也是自己心裡歎息 ( 現在式 ) o 強調 : 我們 o 解釋 : 這有聖靈初結果子的 ( 分詞, 現在式, 主格 ) o 解釋 : 等候得著兒子的名分 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 重述 : 乃是我們的身體得贖盼望 o 原因 (ga.r): 我們得救是在乎盼望 ( 過去式 )v24 o 轉述 (de.): 只是盼望不是盼望 ( 現在式 ) 解釋 : 所見的 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 原因 (ga.r): 誰還盼望他所見的呢?( 現在式 ) 忍耐 o 轉述 (de.): 但我們就必等候 ( 現在式 )v25 管道 (dia.): 忍耐前提 (eiv): 若盼望那所不見的 ( 現在式 ) >>> 聖靈的嘆息況且我們的軟弱有聖靈幫助 ( 現在式 )v26 聖靈為聖徒的代求 o 原因 (ga.r): 我們本不曉得 ( 完成式,oi=da) 描述 (kaqo.): 當怎樣禱告 ( 現在式 ) o 反述 (avlla.): 只是聖靈親自替我們禱告 ( 現在式 ) 方法 : 用說不出來的歎息聖靈與聖父的交通 o 轉述 (de.): 祂曉得聖靈的意思 ( 完成式,oi=da)v27 詳述 (o[, 主格 ): 祂 = 鑒察人心的 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 細述 (o[ti): 因為聖靈替聖徒祈求 ( 現在式 ) 根據 (kata.): 照著神的旨意 >>> 聖徒的信心我們曉得 ( 完成式,oi=da)v28 一般性 : 不斷運行著救恩的藍圖 o 細述 (o[ti):( 神叫 ) 萬事都互相效力 ( 現在式 ) 強調 (toi/j, 間格 ): 叫愛神的人 ( 分詞, 現在式, 間格 ) 結果 (eivj): 得益處強調 (toi/j, 間格 ): 就是按他旨意被召的人 ( 分詞, 現在式, 間格 ) 具體性 : 精心設計了救恩的計劃 o 細述 (o[ti): 因為他就預先定下效法他兒子的模樣 ( 過去式 )v29 詳述 (ou]j, 受格 ): 預先所知道的人 ( 過去式 ) 目標 (eivj): 使他兒子在許多弟兄中作長子 ( 不定詞, 現在式, 受格 ) o 轉述 (de.): 神又召他們來 ( 過去式 )v30 詳述 (ou]j, 受格 ): 預先所定下的人 ( 過去式 ) o 接述 (kai.): 又稱他們為義 ( 過去式 ) 詳述 (ou]j, 受格 ): 所召來的人 ( 過去式 ) o 轉述 (de.): 又叫他們得榮耀 ( 過去式 ) 詳述 (ou]j, 受格 ): 所稱為義的人 ( 過去式 ) 2. 對榮耀的保證 8:31-39 a. 沒有敵對 8:31-32 >>> 問題既是這樣, 還有什麼說的呢?( 將來式 )v31 >>> 答案第一個反問注意 :[ 禱告 (ὑπερεντυγχάνω)] 有兩個介詞加在動詞的前面表示聖靈時常拯救我們脫離一個自己無法逃脫的絕境注意 :[ 祈求 (εντυγχάνω)] 注意 : 保羅在這裡用了五個過去式的動詞來描述我們的救恩在神裡面有完全的保障, 因為神說話正如事情好像已經發生了注意 :[ 預先定下 (προορίζω)] 就是預先決定的意思 o 參考徒 4:28 o 參考林前 2:7 注意 :[ 預先知道 (προγινώσκω)] 包括預先知道及預先經歷 o 參考徒 26:5 o 參考彼前 3:17 注意 :[ 稱義 (δικαιόω)] 恢復了與神和好的關系注意 :[ 得榮耀 (δοξάζω)] 指信徒將來與神同在到永遠 12

10 誰能敵擋我們呢? o 前提 (eiv): 神若幫助我們第二個反問神豈不也把萬物和他一同白白的賜給白白的賜給我們嗎?( 將來式 )v32 o 詳述 (o]j, 主格 ): 神 = 既不愛惜自己的兒子 ( 過去式 ) 為我們眾人捨了 ( 過去式 ) b. 沒有譴責 8:33-34 >>> 第一個回合 : 神誰能控告控告神所揀選的人呢?( 將來式 )v33 有神 ( 名詞, 主格 ) o 強調 (o`, 主格 ): 神 = 稱他們為義了 ( 分詞, 現在式, 主格 ) >>> 第二個回合 : 基督耶穌誰呢?( 名詞, 主格 )v34 o 強調 (o`, 主格 ): 能定他們的罪 ( 分詞, 將來式, 主格 ) 有基督耶穌 ( 名詞, 主格 ) o 強調 (o`, 主格 ): 基督耶穌 = 已經死了 ( 分詞, 過去式, 主格 ) 而且從死裡復活 ( 分詞, 過去式, 主格 ) o 詳述 (o]j, 主格 ): 基督耶穌 = 現今在神的右邊 ( 現在式 ) o 詳述 (o]j, 主格 ): 基督耶穌 = 也替我們祈求 ( 現在式 ) c. 沒有分離 8:35-39 >>> 問題誰能使我們與基督的愛隔絕隔絕呢?( 將來式 )v35 >>> 答案難道是患難嗎?( 名詞, 主格, 陰性 ) 是困苦嗎?( 名詞, 主格, 陰性 ) 是逼迫嗎?( 名詞, 主格, 陽性 ) 是飢餓嗎?( 名詞, 主格, 陰性 ) 是赤身露體嗎?( 名詞, 主格, 陰性 ) 是危險嗎?( 名詞, 主格, 陽性 ) 是刀劍嗎?( 名詞, 主格, 陰性 ) o 描述 (kaqw.j): 如經上所記 ( 完成式 )v36 細述 (o[ti): 我們為你的緣故終日被殺 ( 現在式 ) 人看我們 ( 過去式 ) 描述 (w`j): 如將宰的羊然而, 我們在這一切的事上已經得勝有餘了 ( 現在式 )v37 o 管道 (dia.): 靠著愛我們的主 o 原因 (ga.r): 因為我深信 ( 完成式 )v38 細述 (o[ti): 無論都不能 ( 將來式 )v39 描述 : 主語 v38 是死 ( 名詞, 主格, 陽性 ) 是生 ( 名詞, 主格, 陰性 ) 是天使 ( 名詞, 主格, 陰性 ) 是掌權的 ( 名詞, 主格, 陰性 ) 是有能的 ( 名詞, 主格, 陰性 ) 是現在的事 ( 分詞, 完成式, 主格 ) 是將來的事 ( 分詞, 現在式, 主格 ) 13 注意 :[ 祈求 (εντυγχάνω)]

11 是高處的 ( 名詞, 主格, 中性 )v39 是低處的 ( 名詞, 主格, 中性 ) 是別的受造之物 ( 名詞, 主格, 陰性 ) 接續 : 叫我們與神的愛隔絕 ( 不定詞, 過去式 ) 強調 (th/j, 屬格 ): 這愛 = 是在我們的主基督耶穌裡的 E. 神的義被顯明 : 以色列的身分 9:1 11:36 1. 神對揀選的主權 9: 神藉信心的救恩 9:30 10:21 3. 神對以色列最終的恢復 11: 對神極大智慧的讚美 11:33-36 >>> 驚嘆深哉 ( 名詞, 主格 )v33 o 神豐富的智慧 o 和知識! 他的判斷何其難測!( 形容詞, 主格 ) 他的蹤跡何其難尋!( 形容詞, 主格 ) o 原因 (ga.r): v34 誰知道主的心?( 過去式,ginw,skw) 誰作過他的謀士呢?( 過去式 ) 誰是先給了他, 使他後來償還呢?( 過去式, 將來式 )v35 細述 (o[ti): 因為萬有都是 v36 本於他倚靠他歸於他 >>> 祝福願榮耀歸給他, 直到永遠阿們!( 名詞, 主格 ) 14

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Microsoft Word - 4.2 1--5 18.doc 有若國你 ( ( 重個強主調題得富的救貴詳信與述心貧對體窮歧現視在窮外在行為上雅各書講義這人個的場罪你景們 2:1 5:18 稱 ) 方原信呼法因奉我們的榮耀的主耶穌基令語在式 A. 2:1-26 內便弟這不兄豈可們不按是著外貌人 1. 2:1-13