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- 釜震 樊
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1 佛制大悲心懺儀 佛曆一六一四年西元一 五二年)北宋仁宗年間天台宗法智大師於浙江省四明山延慶寺編輯 佛曆二五六五年西元二 三年)民國大德高僧達傳於台灣省台北縣泰山鄉大覺禪寺初校 佛曆二五七 年西元二 八年)菩薩戒優婆塞真彥於台灣省台北縣泰山鄉大覺禪寺完校 南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五七 年西元二 八年)農曆戊子年六月廿一日完成校正 香讚 爐香乍爇, 法界蒙薰, 諸佛海會悉遙聞 ; 隨處結祥雲, 誠意方殷, 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩三稱)三拜畢, 跪誦佛制開經各真言 ) 佛制安土地真言 南無三滿哆! 沒馱喃, 唵 : 度嚕度嚕地尾 罰闍耶, 悉陀喻藝, 莎婆訶 佛制普供養真言 唵, 曩, 三婆, 襪日囉斛 3 2 1
2 佛制淨口業真言 唵 : 修唎修唎, 摩訶修唎, 修修唎, 莎婆訶 佛制淨身業真言 唵 : 修哆唎修哆唎 修摩唎修摩唎 罰闍耶, 摩囉摩囉 陀剌陀剌, 彌你地耶 菩陀舍耶, 摩唎摩唎, 莎婆訶 南無本師釋迦牟尼佛三稱)南無大悲觀世音菩薩三稱)起立) 一切恭謹 主法者舉) 一心頂禮眾和)十方常住三寶禮佛三拜, 問訊 主法者再舉)是諸眾等, 各各復跪, 若有準備香花獻供盤, 則各自捧盤齊眉 若無, 則合十運想香花供養, 大眾同舉)嚴持香華, 如法供養 佛制如法供養偈 眾同舉)
3 願此香華雲, 滿十方界 ; 一一諸佛土, 無量香莊嚴 ; 具足菩薩道, 成就如來香 置盤, 眾同舉)願此香雲 十方, 以為光明微妙臺 ; 諸音天樂天寶香, 諸天餚膳天寶食 ; 不覺思議妙法塵, 一一塵出一切法 一一塵出一切法, 旋轉無礙大莊嚴 ; 一一皆悉 法界, 普熏法界諸眾生 今在十方三寶前, 十方三寶法界前 ; 皆有我身修供養, 盡未來世作佛事 彼彼無匝無障礙, 時時有限有情眾 ; 蒙熏皆發菩提心, 同入無生證佛智 願此香華臺, 滿十方界 ; 供養一切佛, 諸法尊菩薩 緣覺聲聞眾, 及一切天仙 ; 9 8 7
4 以起光明雲, 過於無盡界 無邊佛土內, 受用作佛事 ; 普及諸眾生, 悉發菩提心 容貌甚奇妙, 光明照十方, 我適曾供佛, 今復還親覲 教主人中王, 迦陵頻伽鳥 ; 哀愍眾生者, 我等應禮拜 起立, 下句主者舉) 供養已, 一切恭謹 拜起問訊復跪, 下段眾同念 主法者擊引磬) 佛制讚觀音文 此文原為與法智大師同時期而稍早, 清了禪師所作, 再經佛陀修改校正過 ) 南無過去正法明如來, 現前千手千眼觀 世音菩薩 圓成妙功德, 具大慈悲 於 一剎那, 身現千手眼, 照見法界 令眾 生發廣大道心, 教持圓滿神咒, 永離惡 道苦, 得生諸佛土前 無間重罪業愆 纏身惡疾 莫能救濟, 皆悉能得速消除
5 三昧具才 現生所祈求願, 咸令果遂, 決定成就無疑 能使速獲三乘, 早證佛果 威神之力, 讚莫能足 故我一心皈命頂禮 十方三世一切佛! 一切菩薩摩訶薩! 般若波羅多陀羅尼! 摩訶般若波羅蜜! 起立, 一拜問訊, 接著依次禮佛, 一稱一拜, 末段為天神禮佛三拜 ) 一心頂禮本師釋迦牟尼佛一心頂禮東方淨琉璃世界藥師辟協琉璃光明王佛一心頂禮西方極樂世界阿彌陀佛一心頂禮過去無量億劫千光王靜住佛一心頂禮過去九十九億殑伽河沙諸佛一心頂禮過去無量劫正法明佛一心頂禮過去莊嚴劫千佛
6 一心頂禮現在賢劫千佛一心頂禮未來星宿劫千佛一心頂禮十方三世一切諸佛一心頂禮廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼神妙章句一心頂禮千手千眼大慈大悲觀世音自在菩薩摩訶薩一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩一心頂禮總持王菩薩摩訶薩一心頂禮日光菩薩 月光菩薩等摩訶菩薩一心頂禮寶王菩薩 藥王菩薩 藥上菩薩等摩訶菩薩一心頂禮華嚴菩薩 大莊嚴菩薩 寶藏菩薩等摩訶菩薩
7 一心頂禮德藏菩薩 金剛藏菩薩 虛空藏菩薩等摩訶菩薩一心頂禮彌勒菩薩 普賢菩薩 文殊師利菩薩等摩訶菩薩一心頂禮十方三世一切菩薩摩訶薩一心頂禮摩訶迦葉無量無數大聲聞僧一心頂禮闡天台教觀, 四明尊者法智大師一心代為善吒梵抹 瞿婆伽天神 護世四王 天龍八部 童目天女 積空神 日月星宿 紫微 霹靂神 江沼神 藥草神 樹木神 舍宅神 水神 文火神 地神 風神 山神 石微神 宮殿神等, 及守護持咒一切天龍鬼神各及眷屬, 頂禮三寶 三拜問訊, 下文主者舉)
8 如是我聞, 佛說 千手千眼觀世音菩薩廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼經 時, 觀世音菩薩云 : 若有比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷 童男 童女欲誦持者, 於諸眾生, 起慈悲平等之心, 先當從我發如是願 : 問訊, 大眾復跪, 下文大眾同舉)南無大悲觀世音菩薩! 願我速悟一切法南無大悲觀世音菩薩! 願我早生智慧眼南無大悲觀世音菩薩! 願我速度一切眾南無大悲觀世音菩薩! 願我早具善方便南無大悲觀世音菩薩! 願我速乘般若船南無大悲觀世音菩薩! 願我早得出苦海南無大悲觀世音菩薩! 願我速得戒定慧南無大悲觀世音菩薩! 願我早離涅槃山南無大悲觀世音菩薩! 願我速具無為舍
9 南無大悲觀世音菩薩! 願我早證法性身我若向刀山, 刀山自摧折 我若向火湯, 火湯自燥竭 我若向地獄, 地獄自消滅 我若向餓鬼, 餓鬼自飽滿 我若向修羅, 令惡心調伏 我若向畜生, 使得大智慧 南無觀世音菩薩十稱) 南無阿彌陀佛十稱)起來禮佛三拜, 問訊 下文主者舉) 觀世音菩薩! 白佛言 : 世尊! 若諸眾生誦持大悲神咒, 墮落三惡道者, 我誓不成正覺 誦持大悲神咒, 若不生諸佛國者, 我誓不成正覺 誦持大悲神咒, 若不得無量三昧辯才者, 我誓不成正覺
10 誦持大悲神咒, 於現在生中一切所求, 若不果遂者, 不得為大悲心陀羅尼也 觀世音菩薩! 復白佛言 : 世尊! 若諸人 天, 誦持大悲心咒者, 得十五種善生, 不遭受十五種惡死也 其惡死者 : 一者 不令其飢餓困苦死 二者 不為枷 禁 杖楚死 三者 不為怨家讎對死 四者 不為軍陣相殺死 五者 不為虎 狼 惡獸殘害死 六者 不為毒蛇 蚖 蠍所中毒死 七者 不為水漂 火焚 八者 不為人毒藥所中死 九者 不為人蠱毒害死
11 十者 不為狂亂失善念死 十一者 不為山樹崖岸所, 墜落死 十二者 不為惡人厭魅死 十三者 不為邪神 惡鬼, 得便害死 十四者 不為惡病纏身死 十五者 不為非分自害死 誦持大悲神咒者, 不被如是十五種惡死也 得十五種善生者 : 一者 所生之處, 常遇善王 二者 常生善國 三者 常值好時 四者 常逢善友 五者 身根常得圓滿具足 六者 道心純熟 七者 不犯禁戒
12 八者 所有眷屬, 重義和順 九者 資 具 財 食, 常得豐足 十者 恆得他人, 恭敬和順迎接 十一者 所有財寶, 無他人劫奪 十二者 意欲所求, 皆悉稱心如意 十三者 龍天善神, 恆常擁衛 十四者 所生之處, 見聞佛法 十五者 所修正法, 悟其甚深義理 若有誦持大悲心陀羅尼咒者, 得如是等十五種善生也 一切天 人應常持誦, 勿生懈怠 觀世音菩薩! 說是語已, 於眾會前, 合掌正住 於諸眾生, 起大悲心, 開顏含笑, 即說如是 廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼 神妙章句曰 :
13 一) 南無喝囉怛那哆囉夜耶! 唎耶! 三) 婆盧羯阿帝! 四) 二) 南無阿多 爍 囉耶, 菩 提薩埵婆耶 唎耶, 嘻, 唎, 二十) 二十三) 十) 南無那囉謹墀, 十三) 特豆 盧迦帝! 摩訶菩提薩埵薩婆薩婆 囉摩囉, 婆盧吉帝! 室佛囉楞馱婆 二十五) 摩嘻摩嘻唎馱孕 十二) 薩婆阿他豆輸朋, 二十一) 迦羅帝, 二十二) 夷醯醯 二十六) 二十四) 十一) 嘻唎摩訶皤哆沙咩 十四) 薩哆, 那摩婆薩哆, 那摩婆伽 十七) 五) 摩訶菩提薩埵婆耶 摩訶迦羅尼迦耶, 唵 : 八) 數怛那怛寫 九) 阿逝孕 七) 怛姪他, 放掌) 十八) 唵十九) 十五) 十六) 六) 薩皤囉罰曳! 南無悉吉 埵伊蒙阿 薩婆 摩罰 阿婆盧 摩 俱嚧 俱嚧羯蒙, 二十七) 度盧度盧罰闍耶帝 二十八) 摩訶罰闍耶帝, 二十九) 陀剌陀囉, 三十) 地唎
14 尼 三十一) 麼麼罰摩囉, 室佛囉耶, 三十四) 三十二) 遮囉遮囉 三十三) 穆帝隸, 三十五)伊嘻伊嘻 三十六)室那室那三十七)阿囉, 佛囉囉舍利 三十八)罰沙罰, 呼盧摩囉, 娑囉, 娑婆訶 五十六) 五十八) 娑婆訶 六十一) 四十三) 悉唎悉唎 菩提夜菩提夜, 彌帝唎夜, 尼那, 陀夜, 五十) 五十三) 娑婆訶 四十一) 四十八) 呼嚧呼嚧醯利 那囉囉謹墀 悉陀喻藝, 五十九) 摩囉那囉, 三十九) 四十六) 菩馱夜菩馱夜 佛囉舍耶 婆夜摩那, 五十七) 那囉囉謹墀, 六十二) 娑婆訶 四十四) 五十一 五十四) )娑婆訶 蘇嚧蘇嚧, 四十九) 室皤囉耶, 六十) 六十三) 四十) 四十二) 四十五) 四十七) 地利瑟 五十二) 摩訶悉陀夜, 呼盧 娑囉 悉 五十五) 娑婆訶 悉囉僧 , 阿穆佉耶 六十四) 娑婆訶, 六十五) 娑婆摩訶 阿悉陀夜, 六十六) 娑婆訶 六十七) 者吉囉! 阿
15 悉陀夜 陀夜 耶, 七十四) 耶! 七十八) 七十二) 爍皤囉耶! 悉殿都, 娑婆訶 八十二) 漫多囉 七十九) 娑婆訶, 八十三) 八十) 唵 ; 跋陀耶, 八十一) 八十四) 此咒又名 大悲心自在大陀羅尼咒 總計八十四句, 其中前八十三句有現形貌狀相 主法者再舉 : ) 七十) 娑婆訶 六十八) 娑婆訶 七十六) 娑婆訶, 娑婆訶, 七十五) 七十一) 七十三) 南無阿唎耶! 六十九) 波陀摩尼羯悉 那囉謹墀皤伽囉 摩婆利勝羯囉夜, 南無喝囉怛那哆囉夜 七十七) 婆羅尼吉帝 觀世音菩薩說此大悲心咒已, 大地六變 震動 天雨寶華, 繽紛而下 十方諸佛, 皆悉歡喜 妖魔歪道, 恐怖毛豎 一 切眾會, 皆獲證果 或證得須沱洹果, 或證得斯陀含果, 或證得阿那含果, 或
16 證得阿羅漢果位者, 或證得一地 二地 三地 四地 五地 乃至十地菩 薩行果位者, 無量眾生, 發菩提心 禮佛三拜, 若有疏文則稱念 南無大乘常住三寶 跪宣疏文 無疏文, 則直接跪念下文 ) 至心懺悔弟子某甲等會眾則念 合會眾等 ), 與 法界一切眾生 ; 現前一心, 本具千法 皆有神力, 及以智明 上等佛心, 下同 含識 無始闇洞, 少此靜明 觸事昏迷, 舉心縛著 平等法中, 念自他想 愛 見為本, 身口為緣 於諸有忪忪 之意), 少乏定行行 行 即 人品德行 之意) 忪 即 動搖不定 十惡五逆, 謗法謗人 破戒毀齋, 毀塔滅寺 偷僧 祇物, 污淨梵行 侵損常住, 飲食財物 千佛出世, 不行懺悔 如是等罪, 無 量無邊 捨茲形命, 合墮三途, 備嬰萬
17 苦 復於現世, 眾惱交煎 或惡疾縈纏, 他緣逼迫 障於道法, 不得熏修 今遇 大悲心自在大陀羅尼 神咒, 速能滅除如是罪障 故於今日至心誦持, 皈向 : 觀世音菩薩! 及十方人天師! 發菩提心, 修真言行 與諸眾生, 發露眾罪 求乞懺悔, 畢竟消除 惟願 : 南無大悲觀世音菩薩摩訶薩! 千手護持, 照千眼見 令我等內外眾緣, 寂滅自他 行願圓成, 開本見知 制諸天魔歪道, 道業精進 修淨土因, 至捨此身 更無他趨, 決定得生阿彌陀佛! 極樂世界, 親承供養 南無大悲觀世音菩薩! 具諸總持, 廣度
18 群品 ; 皆出苦輪, 同到智地 懺悔發願 已 皈命頂禮三寶 禮佛三拜, 問訊 ) 南無常住十方佛! 以下佛號一稱一拜, 或繞佛均可 )南無常住十方法! 南無常住十方僧! 南無本師釋迦牟尼佛! 南無藥師辟協琉璃光明王佛! 南無阿彌陀佛! 南無千光王靜住佛! 南無千手千眼觀世音菩薩摩訶薩! 南無大勢至菩薩摩訶薩! 南無總持王菩薩摩訶薩! 南無廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼咒! 三皈依 自皈依佛, 切入眾生, 體解正道, 決無
19 上意 自皈依法, 恆願眾生, 了悟經藏, 智慧如海 自皈依僧, 當願眾生, 統理大眾 修法無礙 觀自在菩薩讚 聖觀自在, 古佛垂形 一千手眼展慈心, 九界救沉淪 神咒功明, 萬善皆駢達 南無觀自在菩薩摩訶薩三稱) 讚觀世音菩薩偈 觀音菩薩妙難酬, 清淨莊嚴累劫修 ; 三十二應 塵剎, 百千萬劫化閻浮 瓶中甘露常時灑, 手內楊柳不計秋 ; 千處祈求千處現, 苦海常作度人舟
20 南無普陀山琉璃世界大慈大悲 觀世音菩薩 南無觀世音菩薩六字佛號繞念)觀音菩薩四字佛號繞念) 南無大悲觀世音菩薩三稱)禮佛三拜) 迴向偈 願以此功德, 莊嚴佛淨土 ; 上報四重恩, 下濟三塗苦 若有見聞者, 悉發菩提心 ; 盡此一報身, 同生極樂國 佛制大悲心懺儀 卷終) 佛制 千手千眼觀世音菩薩大悲心自在大陀羅尼咒 釋義此咒出自 千手千眼觀世音菩薩廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼經, 現今流傳之版本都將咒名及經 名中的 廣大願滿 誤植為 廣大圓滿, 佛陀特別更正, 同時有補足漏字及改錯字 )依佛指 示歷經七次修正) 南無本師釋迦牟尼佛暨 佛曆九一六年西元三五四年)晉朝西天竺沙門伽梵達摩翻譯佛曆二五六五年西元二 三年)民國大德高僧達傳於泰山大覺禪寺校刊 南無大悲觀世音菩薩於佛曆二五六五年農曆癸未年)十一月十五日完成校正
21 一)南無喝囉怛那哆囉夜耶! 皈依三寶! 南無 即 皈依, 喝囉怛那 即 寶, 多囉夜 即 三寶, 耶 即 禮敬 ) 觀世音菩薩現 手持法輪 形貌狀相 二)南無阿多唎耶! 皈命聖 觀自在菩薩! 阿多唎耶 此指 聖觀自在菩薩 ) 觀世音菩薩現 甘露王菩薩 形貌狀相 三)婆盧 羯阿帝! 千光王靜住佛! 婆盧羯阿帝 即 千光王靜住佛 ) 觀世音菩薩現 手持念佛珠 形貌狀相 四)爍 囉耶, 菩提薩埵婆耶 以一切無量光明, 令菩薩發大悲心! 爍 即 無量光明, 囉 即 一切, 菩提薩埵 即 覺有情 也作 菩薩, 婆耶 即 悲心 ) 觀世音菩薩現 持不空 索 形 貌狀相 五)摩訶菩提薩埵婆耶 聖觀自在菩薩大慈悲心! 摩訶 此作 大聖, 薩埵 此作 觀自在菩薩, 婆耶 即 悲心 ) 觀世音菩薩現 持 形貌狀相 六)摩訶迦羅尼迦耶, 唵 : 具大悲心者, 即說咒曰 : 迦羅尼迦 即 悲心, 唵 此作 即說咒曰 ) 觀世音菩薩現 散花天菩薩 形貌狀相 七)薩皤囉罰曳! 自在聖尊! 薩皤囉 即 自在, 罰曳 即 聖尊 ) 觀 世音菩薩現 自誦咒之本身 形貌狀相 八)數怛那怛寫 為救濟於受一切恐怖者 數怛 即 救濟, 那怛寫 即 一切恐怖 ) 觀世音菩薩現 無量壽佛 形貌狀相 九)南無悉吉 埵伊蒙阿唎耶, 皈依於彼聖者 悉吉 埵 即 於彼, 伊蒙阿唎耶 即 我聖 ) 觀世音菩薩再現 自誦咒之本身 形貌狀相 十)婆盧吉帝! 室佛那楞馱婆 皈依於彼聖者 觀自在菩薩! 發無量大慈悲心, 觀察世間眾 生求助的聲音 婆盧吉帝 即 觀自在菩薩, 室佛那 即 世音, 楞馱婆 即 悲心 ) 觀世音菩薩現 圓滿報身盧舍那佛 形貌狀相 十一)南無那囉謹墀, 皈命賢德敬愛的觀世音菩薩! 那囉 即 賢德, 謹墀 即 敬愛 ) 觀世音菩薩現 大迦葉尊者 形貌狀相 十二)嘻唎摩訶皤哆沙咩 宣說大空觀 嘻唎 即 宣說, 皤哆沙咩 即 空觀 ) 觀世音菩薩現 羊頭神王 形貌狀相 十三)薩婆阿他豆輸朋, 一切平等道法, 薩婆 即 平等, 阿他 即 一切, 豆輸朋 即 道 法 ) 觀世音菩薩現 極樂世界諸天菩薩 形貌狀相 十四)阿逝孕 無比教法 阿逝孕 即 無比教法 ) 觀世音菩薩現 富樓那尊者 形貌狀相 十五)薩婆薩哆, 那摩婆薩哆, 那摩婆伽 佛法無邊, 平等廣度有緣 薩婆薩哆 即 佛法無邊, 那摩婆薩哆 即 佛法無邊平等, 那摩婆伽 即 廣度有緣 ) 觀世音菩薩現 施甘露 形貌狀相 十六)摩罰特豆 天親世友 摩罰特豆 即 天親世友 ) 觀世音菩薩現 恆河沙菩薩 形貌狀相 十七)怛姪他, 所謂 悲心, 怛姪他 此作 所謂悲心 ) 觀世音菩薩現 灵香天菩薩 形貌狀相 十八)唵 聖 唵 此作 聖 ) 觀世音菩薩現 軍吒唎菩薩 形貌狀相 十九)阿婆盧嘻, 觀世音菩薩 阿婆盧嘻 即 觀世音 ) 觀世音 菩薩現 白衣觀世音菩薩 形貌狀相 二十)盧迦帝! 世尊! 盧迦帝 即 世尊 ) 觀世音菩薩現 阿彌陀佛 形貌狀相 二十一)迦羅帝, 具大悲心者, 迦羅帝 即 悲者 ) 觀世音菩薩現 清淨 無我 慈悲 形貌狀相 二十二)夷醯醯唎, 順心教導 夷醯唎 即 順心教導 ) 觀世音菩薩 現 大梵天王 形貌狀相 二十三)摩訶菩提薩埵薩婆薩婆 大一切菩薩 一切佛法 菩提 即 佛法, 薩埵 即 菩薩, 薩婆 即 一切 ) 觀世音菩薩現 空身菩薩 形貌狀相 二十四)摩囉摩囉, 愍念 摩囉 即 愍念 ) 觀世音菩薩現 無量慈悲 形貌狀相 二十五)摩嘻摩嘻唎 馱孕 自在大蓮華 摩嘻 即 大, 唎馱孕 即 蓮華 ) 觀世音菩薩現 千葉金蓮 形貌狀相 二十六)俱嚧俱嚧羯蒙, 成就一切道業, 俱嚧 即 做作 也作 成就, 羯蒙 即 道業 ) 觀世音菩薩現 普陀山顯應 形貌狀相 二十七)度盧度盧罰闍耶帝 持續保持廣博嚴峻 度 盧 即 保持, 罰闍耶帝 即 廣博嚴峻 ) 觀世音菩薩現 嚴峻菩薩 形貌狀相 二十八)摩訶罰闍 耶帝, 廣大無邊道法, 摩訶 即 廣大, 罰闍耶帝 此指 道法 ) 觀世音菩薩現 八部神王 形貌狀相 二十九)陀剌陀囉, 佛光普照, 令汝等具足佛性, 陀剌 即 佛陀光明, 陀 即 佛 性, 囉 即 汝等 ) 觀世音菩薩現 飛騰藥叉天王 形貌狀相 三十)地唎尼 度化女眾 地
22 即 世界, 唎 此作 眾生, 尼 即 童女 ) 觀世音菩薩現 霹靂菩薩 形貌狀相 三十一)室佛 囉耶, 普放光明 室佛囉耶 即 普放光明 ) 觀世音菩薩現 三摩禪那菩薩 形貌狀相 三十二) 遮囉遮囉 一直精進 遮囉 即 精進 ) 觀世音菩薩現 清淨法身毘盧遮那佛 形貌狀相 三十三)麼麼罰摩囉, 無垢者, 麼麼罰摩囉 即 無垢者 ) 觀世音菩薩現 大降魔金剛 形貌狀相 三十四)穆帝隸, 淨心修持, 穆帝隸 即 淨心修持 ) 觀世音菩薩現 諸佛菩薩 形貌狀相 三十五)伊嘻伊嘻 隨緣造化 伊嘻 即 造化 ) 觀世音菩薩現 隨攜幼童大慈大悲 形貌狀 相 三十六)室那室那 廣大弘誓 室那 即 弘誓 ) 觀世音菩薩現 帝神 形貌狀相 三十七)阿囉, 佛囉囉舍利 法王! 法身清淨 阿囉僧 即 法王, 佛囉舍利 即 清淨法身 ) 觀世音菩薩現 彌勒菩薩 形貌狀相 三十八)罰沙罰, 悍勞忍苦, 真正達倒快樂, 罰沙 即 忍耐, 罰嘇 即 真正快樂 ) 觀世音菩薩現 金盔地將 形貌狀相 三十九)佛囉舍耶 捨去貪著 佛囉舍耶 即 捨去貪著 ) 觀世音菩薩現 婆迦婆帝神王 形貌狀相 四十)呼盧呼盧摩 囉, 現神相伏魔, 呼盧 即 現神相, 摩囉 即 伏魔 ) 觀世音菩薩現 虎喊神將 形貌狀相 四十一)呼嚧呼轤醯醯利 使眾生速得利益 呼嚧 即 迅速, 醯利 即 利益眾生 ) 觀世音菩薩現 八部神王 形貌狀相 四十二)娑囉娑囉, 堅固心志, 娑囉 即 堅固 ) 觀世 音菩薩現 地藏菩薩 形貌狀相 四十三)悉唎悉唎 一直利益眾生 悉唎 即 利益眾生 ) 觀世音菩薩再現 普陀山顯應 形貌狀相 四十四)蘇嚧蘇嚧, 像蓮華莖一般地, 蘇嚧 即 蓮華莖 ) 觀世音菩薩現 風掃落業除塵垢 形貌狀相 四十五)菩提夜菩提夜, 勇猛精進佛法, 菩提 即 佛法, 夜 即 精進 ) 觀世音菩薩現 寶幢菩薩 形貌狀相 四十六)菩馱夜菩馱夜 精進上 求佛道 菩馱 即 佛道, 夜 即 精進 ) 觀世音菩薩現 山海惠菩薩 形貌狀相 四十七) 彌帝唎夜, 廣大慈悲心, 彌帝唎夜 即 大慈悲心 ) 觀世音菩薩現 馬鳴菩薩 形貌狀相 四十 八)那囉囉謹墀 慕賢愛敬 那囉 即 賢, 謹墀 即 愛 ) 觀世音菩薩現 四臂尊天 形貌狀相 四十九)地利瑟尼那, 堅固鋒利 地利 即 堅固, 瑟尼那 即 鋒利 ) 觀世音菩薩現 寶幢菩薩 形貌狀相 五十)婆夜摩那, 成就歡喜悲心, 婆夜 即 精進悲心, 摩那 即 成就歡喜 ) 觀世音菩薩現 金光幢菩薩 形貌狀相 五十一)娑婆訶 之成就 娑婆訶 此作 成就 ) 觀世音菩薩現 恆河沙菩薩 形貌狀相 五十二)悉陀夜, 無邊大道法, 悉陀夜 即 無 邊道法 ) 觀世音菩薩現 三頭善聖 形貌狀相 五十三)娑婆訶 能息災 娑婆訶 此作 息災 ) 觀世音菩薩現 毘盧遮那佛 形貌狀相 五十四)摩訶悉陀夜, 佛法廣大無邊, 摩訶 即 廣 大, 悉陀夜 即 無邊道法 ) 觀世音菩薩現 富樓那尊者 形貌狀相 五十五)娑婆訶 能息災 娑婆訶 此作 息災 ) 觀世音菩薩現 拘絺羅尊者 形貌狀相 五十六)悉陀喻藝, 無畏, 悉陀喻藝 即 無畏 ) 觀世音菩薩現 兜羅綿手 形貌狀相 五十七)室皤囉耶, 則得大自在, 室皤囉耶 即 大自在 之意 ) 觀世音菩薩現 諸天魔王 形貌狀相 五十八)娑婆訶 之成就 娑婆訶 此作 成就 ) 觀世音菩薩現 獅子王身 形貌狀相 五十九)那囉囉謹墀, 慕賢愛敬, 那囉 即 慕賢, 謹墀 即 愛敬 ) 觀世音菩薩現 富樓那尊者 形貌狀相 六十)娑婆訶, 速 得成就, 娑婆訶 此作 速得成就 ) 觀世音菩薩現 解貪受諸觸 形貌狀相 六十一)摩囉那囉, 無量如意, 摩囉 即 無量, 那囉 即 無上 ) 觀世音菩薩 寶印王菩薩 形貌狀相 六十二) 娑婆訶 之成就 娑婆訶 此作 成就 ) 觀世音菩薩現 圓滿報身盧舍那佛 形貌狀相 六十三)悉囉僧, 阿穆佉耶 不空虛 就是 柔和合集 悉囉僧 即 柔和合集, 阿穆佉 即 不空 虛, 耶 即 就是 ) 觀世音菩薩現 藥王菩薩 形貌狀相 六十四)娑婆訶, 速得成就, 娑 婆訶 此作 速得 成就)) 觀世音菩薩現 目 連尊者 形貌狀相 六十五)娑婆摩訶阿悉陀夜,
23 達到無量大之成就 娑婆 即 善達, 摩訶 即 無量大, 阿悉陀夜 即 成就 ) 觀世音菩薩現 藥上菩薩 形貌狀相 六十六)娑婆訶 之成就 娑婆訶 此作 成就 ) 觀世音菩薩現 垂金色臂 形貌狀相 六十七)者吉囉! 阿悉陀夜 無比成就金剛輪! 者吉囉 即 金剛輪, 阿悉陀夜 即 無比成就 ) 觀世音菩薩現 解分諸法 形貌狀相 六十八)娑婆訶, 速得成就, 娑婆訶 此作 速得成就 ) 觀世音菩薩現 極樂世界諸天菩薩 形貌狀相 六十九)波陀摩尼羯悉陀 夜 法寶之大利益 的成就 波陀 即 佛法, 摩尼 即 寶, 羯悉陀夜 即 大利益成就 ) 觀世音菩薩現 四大天王 形貌狀相 七十)娑婆訶, 速得成就, 娑婆訶 此作 速得成就 ) 觀世音菩薩現 極樂世界諸天菩薩 形貌狀相 七十一)那囉謹墀皤伽囉耶, 聖觀自在菩薩為汝等大眾所 愛敬 那 即 汝, 囉 即 大眾, 謹墀 即 愛敬, 皤伽囉耶 即 聖觀自在菩薩 ) 觀世音 菩薩現 大迦葉尊者 形貌狀相 七十二)娑婆訶 之成就 娑婆訶 此作 成就 ) 觀世音菩薩現 舍利弗尊者 形貌狀相 七十三)摩婆利勝羯囉夜, 大無畏勇本性, 摩婆利 即 大勇, 勝 羯囉夜 即 本性 ) 觀世音菩薩現 多囉尼子菩薩 形貌狀相 七十四)娑婆訶 速得成就 娑婆訶 此作 速得成就 ) 觀世音菩薩現 霹靂菩薩 形貌狀相 七十五)南無喝囉怛那哆囉夜耶! 皈依十方佛法僧三寶! 喝囉怛那 即 寶, 哆囉夜 即 三寶, 耶 此作 禮敬 ) 觀世音菩薩現 虛空藏菩薩 形貌狀相 七十六)南無阿唎耶! 皈依聖觀自在! 南無 即 皈依, 阿唎 耶 此作 聖觀自在 ) 觀世音菩薩現 丈夫身苦修行 形貌狀相 七十七)婆羅尼羯帝 道法令汝具 足無量大悲心 婆羅尼 即 無量大悲心, 羯帝 即 道法 ) 觀世音菩薩現 空身菩薩 形貌狀相 七十八)爍皤囉耶! 觀世音菩薩! 爍皤囉耶 此作 觀世音菩薩 ) 觀世音菩薩現 清淨 無我 慈悲 形貌狀相 七十九)娑婆訶, 速得成就, 娑婆訶 此作 速得成就 ) 觀世音菩薩現 文殊師利菩薩 形貌狀相 八十)唵 ; 皈命此大陀羅尼咒 ; 唵 此作 皈命 ) 觀世音菩薩現 諸天魔王 形貌狀相 八十一)悉殿都, 首先面見無邊觀世音菩薩 悉 即 無邊, 殿 即 首先, 都 即 面見 ) 觀世音菩薩現 香積菩薩 形貌狀相 八十二)漫多囉, 宣說此一真言, 令汝等, 漫多 即 真言, 囉 即 汝等 ) 觀世音菩薩現 大迦葉尊者 形貌狀相 八十三)跋陀耶, 隨 心願滿 跋陀耶 即 願滿 ) 觀世音菩薩現 應化普賢菩薩 形貌狀相 八十四)娑婆訶 速得成 就 娑婆訶 此作 速得成就 ) * 醯 字, 讀作 醯 而 嘻 字梵語音讀作 ㄏㄧ 舊版誤植全作 醯, 不可混淆 ) * 囉 字, 除非有特別註明讀作 囉 時, 一般讀作 臘 ) 佛制 千手千眼觀世音菩薩大悲心自在大陀羅尼咒 譯文) 皈依三寶! 皈命聖觀自在菩薩! 千光王靜住佛! 以一切無量光明令菩薩發大悲心 聖觀自在菩薩大慈 悲心! 具大悲者! 即說咒曰 : 自在聖尊! 為救濟於受一切恐怖者 皈依於彼聖者觀自在菩薩! 發無量 大慈悲心, 觀察世間眾生求助的聲音 皈命賢德敬愛的觀世音菩薩! 宣說大空觀 一切平等道法, 無 比教法 佛法無邊, 平等廣度有緣天親世友 所謂 悲心, 聖觀世音菩薩世尊! 具大悲心者, 順心教導大一切菩薩 一切佛法 愍念自在大蓮 華! 成就一切道業, 持續保持廣博嚴峻 廣大無邊道法, 佛光普照, 令汝等具足佛性, 度化女眾 普 放光明, 一直精進 無垢者, 淨心修持, 隨緣造化 廣大弘誓法王! 法身清淨 悍勞忍苦, 真正達到快樂, 捨去貪著 現 神相伏魔, 使眾生速得利益 堅固心志, 一直利益眾生 像蓮華莖一般地勇猛精進佛法, 上求佛道
24 廣大慈悲心, 慕賢愛敬 堅固鋒利, 成就 歡喜悲心 之成就 無邊大道法, 能息災 佛法廣大無邊, 能息災 無畏, 則得 大自在 之成就 慕賢愛敬, 速得成就 無量如意 之成就 不空虛 就 是 柔和合集 速得成就 達到無量大成就 之成就 無比成就金剛輪! 速得成就 法寶之大利益 的成就 速得成就 聖觀自在菩薩為汝等大眾所愛敬 之成就 大無畏勇本性, 速得成就 皈依十方佛法僧三寶! 皈依聖觀自在菩薩! 觀世音菩薩教持道法, 令汝具足無量大悲心 速得成就皈 命此大陀羅尼咒 ; 首先面見無邊觀世音菩薩, 宣說此一真言, 令汝等隨心願滿, 速得成就! 千手千眼觀世音菩薩廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼經 經文輯要)爾時, 觀世音菩薩! 告大眾言 : 此 大悲心自在大陀羅尼咒, 是過去九十九億恆河沙諸佛所說 彼等諸佛, 為諸修行人, 未滿修六度者, 速令滿足故 ; 未發大菩提心者, 速令發心故 ; 若聲聞人未證果者, 速令得證故 ; 若三千大千世界內, 諸神 仙 人, 未發無上大菩提心者, 速令發大菩提心故 ; 若諸眾生未得大乘信根者, 以此大陀羅尼威神力故, 令其大乘種子, 發芽增長 以我方便慈悲力故, 令其所須, 皆得成辦 若有人聞此 大悲心自在大陀羅尼咒, 受持 讀誦 書寫此大陀羅尼咒者 ; 四沙門果位, 不求自得 爾時, 大梵天王, 從座而起, 整理衣服, 合掌恭敬, 白觀世音菩薩言 : 善哉! 大士! 我從昔來參與不可量佛會, 聞種種佛法, 種種陀羅尼 ; 未曾聞得如是 大慈悲心 形貌狀相 唯願大士為我說此 大慈悲心 形貌狀相 ; 我等大眾, 願樂欲聞 觀世音菩薩告大梵天王言 : 汝為方便利益一切眾生故, 作如是問 汝今得聽, 吾為汝等略說少耳 觀世音菩薩言 : 大慈悲心, 是平等心 是無畏心 是無染著心 是空觀心 是恭敬心 是柔下心 是無紊亂心 是無見取心 是無上菩提心, 當知如是等心, 即是 大慈悲心 形貌狀相 汝當依此而修行之 大梵天王言 : 我等大眾, 今始識此 大慈悲心 形貌狀相 從今受持, 不敢失忘 爾時, 阿難承佛威神之力, 而白佛言 : 世尊! 此大悲心陀羅尼咒, 其名云何? 佛告阿難言 : 如是神咒有種種名, 一名 廣大願滿, 一名 無礙大慈心, 一名 救苦陀羅尼, 一名 延壽陀羅尼, 一名 破惡障業陀羅尼, 一名 滿願陀羅尼, 一名 大悲心自在陀羅尼, 一名 速得超升上地陀羅尼, 又名 大悲陀羅尼, 如是名字, 汝當受持 此菩薩名 觀世音自在菩薩, 亦名 觀世音菩薩, 亦名 觀自在菩薩, 亦名 撚絹索菩薩, 亦名 千手千眼觀世音菩薩, 亦名 千光眼觀自在菩薩 善男子! 此 觀世音菩薩! 已於十三劫前, 在 千光王靜住佛 所, 證得佛果, 號曰 正法明如來 為欲發起一切諸大菩薩, 以大悲心, 使諸眾生得安樂, 成熟佛智故 ; 化作 千手千眼大慈大悲觀世音菩薩 佛告大眾言 : 汝等大眾, 諸天龍神, 皆應尊敬, 莫生輕慢 一切人 天, 當常供養 稱念其名號, 能得無量福, 滅無量罪 佛告大眾言 : 汝等大眾, 應當受持此 大悲心自在大陀羅尼咒, 廣宣流布 此大陀羅尼咒, 能大利益十方法界一切眾生 時, 一切會眾, 聞如來讚歎此 大悲心自在大陀羅尼咒 ; 皆悉歡喜, 信受奉行 佛制 讚觀音文 釋義
25 此文原為宋仁宗年間, 清了禪師於杭州皋亭寺所作 同為宋仁宗年間, 但比清了禪師稍晚之 天 台宗 法智大師, 於浙江省四明山延慶寺, 編輯大悲心懺儀時, 引用此段文句 歷經三次依佛陀指 示修正 )南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五六五年農曆癸未年)十一月廿一日校正 南無過去正法明如來, 現前千手千眼觀世音菩薩 圓成妙功德, 具大慈悲 於一剎那, 身現千手眼, 照見法界 令眾生發廣大道心, 教持圓滿神咒, 永離惡道苦, 得生諸佛土前 無間重罪業愆 纏身惡疾 莫能救濟, 皆悉能得速消除 三昧具才 現生所祈求願, 咸令果遂, 決定成就無疑 能使速獲三乘, 早證佛果 威神之力, 讚莫能足 故我一心皈命頂禮 十方三世一切佛, 一切菩薩摩訶薩, 般若波羅多陀羅尼, 摩訶般若波羅蜜 佛制釋義) 一 南無觀世音菩薩 精進證得千手千眼, 證得 南無正法明佛 果位, 迄今已十三劫二億 一千八百四十萬年) 再以分身示相 南無觀世音菩薩, 救度眾生 二 三昧具才 : 觀世音菩薩令眾生修諸佛法, 能得三昧, 具足才能, 救度利益眾生 三 速獲三乘 : 速得皈依佛乘 法乘 僧乘, 三寶之利益 四 般若波羅多 就是 大智慧空觀 的意思 五 般若波羅多陀羅尼 就是 大智慧空觀的佛法 的意思 六 般若波羅蜜 是 徹悟甘露法味 的意思 七 摩訶般若波羅蜜 就是 徹悟大甘露法味 的意思 佛制 十方三世一切佛 釋義 一般人常誤以為三世諸佛是指 時間上的過去 現在 未來, 其實這是是錯誤的觀念 三世諸佛 或曰 三劫三千佛 的正解乃是指不同空間, 也就是三個 世界, 各自時間劫名 : 一 金星極樂世界, 現在的時間劫名 莊嚴劫 因位於地球娑婆世界之西, 故曰西方 因為金星 所經過之空間, 地球尚未到達此一空間, 在時間上, 相對娑婆世界而言, 是為過去的時間 在 極樂世界莊嚴劫中證得菩提的千佛, 稱為莊嚴劫千佛 當然眾生往生極樂世界, 都能證得菩提, 不只這千佛而已 二 地球娑婆世界, 現在的時間劫名 賢劫 娑婆世界賢劫中證得菩提的千佛, 稱為賢劫千佛 然而於娑婆世界賢劫中證得菩提者, 當然也不只這千佛而已 三 木星淨琉璃世界, 現在的時間劫名 星宿劫 因位於地球娑婆世界之東, 故曰東方 因為地 球所經過之空間, 木星尚未到達此一空間, 在時間上, 相對娑婆世界而言, 是為未來的時間 淨琉璃世界星宿劫中證得菩提的千佛, 稱為星宿劫千佛 當然眾生往生淨琉璃世界, 都能證得 菩提, 不只這千佛而已 佛制 三皈依 釋義 現傳三皈依, 前兩句 自皈依佛, 自皈依法 出自 菩薩本業經 菩薩願行品第二 此經為三國
26 東吳時期月肉氏知族國人優婆塞法名 支謙 來至吳國時所翻譯, 現收於大正藏中 後一句 自皈依僧, 當願眾生, 統理大眾, 一切無礙 為達摩祖師東來少林寺弘法時所加 此三句被 義淨法師編入課誦本中 佛陀指正要依照菩薩願行品之內文 )南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五六五年農曆癸未年)十一月廿一日完成校正 自皈依佛, 切入眾生, 體解正道, 決無上意 自從皈依佛陀, 當願切入眾生, 令眾生體會了悟正確道理, 決心得到無上菩提之作用 自皈依法, 恆願眾生, 了悟經藏, 智慧如海 自從皈依無量無邊佛法, 恆願教導眾生, 了悟經藏, 能得如海甚深智慧 自皈依僧, 當願眾生, 統理大眾, 修法無礙 自從皈依得道比丘, 當願救度眾生, 令大眾統合八萬四千法門, 解甚深法, 修行一切法門, 無所障 礙 備註 一 大悲懺 原係依照佛說原正確經名為 千手千眼觀世音菩薩廣大願滿無礙大慈心大陀羅尼經 而集成 此經乃依 大悲心自在大陀羅尼 之咒名而得名 是故佛陀指示正名為 大悲心懺儀 二 現今流傳之版本將經名及咒名中之 願 字, 誤植為 圓 乃因原流傳至今之舊版經文內容 多有繆誤之處, 已經以字斟句酌之方式請示佛陀予以校正完成, 將經文及懺本皆重印流布, 期 使正法永傳 三 原經文中, 觀世音菩薩教大眾發心立願之處, 必須 於諸眾生起慈悲平等之心 原舊版經文 及懺本中, 有失漏植為 於諸眾生起慈悲心 再觀諸立願之處, 佛菩薩糾正舊版經文及懺本 失誤遺漏之處, 改正後之文義巧妙, 鮮白梵行之相, 更加令人相信三寶常住, 弟子有疑請問, 必獲感應 四 舊版經文懺本失誤之處, 舉例如下, 可見校刊佛經之重要性 : 例如 速具無為舍, 舊版經文懺本誤植為 速會無為舍 按 無為舍 一詞, 佛菩薩指示 乃 無所為而為的布施, 也就是無罣礙的慈悲喜捨 舊版經文懺本推測 舍 為精舍, 故冠以 會 字, 繆誤之差大矣 又例如 千佛出世, 不行懺悔, 舊版經文懺本誤植為 千佛出世, 不通懺悔 此段乃是 佛菩薩提醒我們, 要懺悔 錯失了千佛出世的時機, 不在佛前行懺悔法 故舊版經文懺本失誤不通順之處, 可見一般 五 經文中, 觀世音菩薩言及誦持大悲心咒者, 得十五種善生, 不受十五種惡死 原舊版經文失誤 許多, 以致於舊版懺本未列此段 經過佛菩薩指正之後, 已文義完具, 並且指示要列入新版懺 本之中, 廣為流傳 六 一般列於各種懺本前文之供養偈, 自 願此香雲 十方, 迄 同入無生證佛智 共有十八句, 現今流傳舊版 慈悲藥師寶懺 大悲懺 金山御制梁皇寶懺 文中都僅有十七句, 並且文字錯誤 前後文不能連貫通順 以及自 願此香華臺, 迄 我等應禮拜 共有二十句 此段現今流傳各懺本也有對應於佛法 關鍵性失誤之處 經佛陀指示, 此段文句為過去諸佛於居菩薩道時行供養諸佛所作, 並非某一 位祖師大德所作, 經由佛陀指示, 予以一一更正, 作為以後重印各種懺本之依據
27 七 舊版經文懺本常常提及 天魔外道, 其實佛陀一直說的是 天魔歪道, 於每一出現此敘述 處, 皆作更正為 歪道 此點值得我們分辨其義理, 因為佛菩薩能以各種化身度眾生 八 現下很多四眾弟子解經, 依據錯誤印刷之經文 早登涅槃山, 誤作佛陀進入涅槃, 如日暮 入山, 故曰 登涅槃山 ) 其實, 佛陀正確的說法是 早離涅槃山, 正確的解釋是 儘早 離開令人迷失的山路, 得到不生不滅的大解脫 九 又如依錯誤印刷之經文 早得善方便, 誤解為 早日得到很好的方便利益 其實, 佛陀正 確的說法是 早具善方便, 正確的解釋是 早日具足通權達變的智慧, 來救度眾生 十 佛陀所說的經文原本是正確的, 但是因為長期以來, 誤解經典的人反而將正確的經文依照錯誤 的見解改成錯誤的經文了 一字之差, 即令眾生迷失, 而不得正知見, 大眾豈可不慎乎哉! 校刊重印 大乘法寶佛經 緣起 現在流傳之大藏經內容若有繆誤, 並非佛陀所宣講之佛法錯誤 中國之佛經, 皆出翻譯, 因佛降生於 中天竺, 當時以音聲說法, 並無文字及錄音設備之原稿 原無經典, 後經弟子結集, 始有梵本文字 又印度文字, 亦極複雜, 而其古來最通用者, 厥唯梵文, 故中國經典, 多譯自梵文 但亦有其他文字, 如南方之巴利文等 故中國之經典, 有自梵文譯來, 有自巴利文譯來, 而大乘經典, 多譯自梵文 亦 有從印度先傳丘慈, 于闐, 龜茲等國而間接譯來中國者, 由梵語而成華言 千百年來, 經過歷代弟子 集結整理及排版印刷, 又經過不同語言文字之翻譯, 有時會有同音而用錯字, 有時會有失漏字句, 有 時會有弟子贅述文字, 因而使佛經內容有些地方產生文詞義理不通順之處 乃有所失漏謬誤矣 一般 弟子經常抱殘守缺, 不敢對佛經內容提出疑問, 或是祖師大德未經查考, 以原本錯誤的經文再作出一 番解釋 其實弟子們應該知道 既是三寶常住, 佛陀雖然以涅槃示相, 當然隨時隨地都在我們身邊 最好的方式就是請示佛陀指正 妙法蓮華經 第十八品 法師功德品 中, 佛陀告訴常精進菩薩 : 若善男子 善女人, 受持是妙法蓮華經, 若讀若誦, 若解說若書寫, 是人當得千二百耳功德 以 是功德累積, 肉耳漸得清淨, 化為天耳, 皆悉聞知菩薩聲 佛聲 佛弟子要有正確之認識 : 改正 佛經, 並非改變佛陀所說的法理, 乃係改正現有流傳通行之版本, 因為用字遣詞失漏及錯誤而使得佛 陀所講述的原義產生繆誤 不可抱殘守缺, 因而誤解佛法義理 所有改正之處均依照佛菩薩指示為之, 使原義完整流傳, 而並非擅自加以增刪 從而, 大眾可以正解 如來說法之文義巧妙 佛曆二五六五年中華民國九十二年, 西元二 三年)桂月, 蒙 南無本師釋迦牟尼佛 暨 南無 大悲觀世音菩薩 感應恩示校正現今流通 大悲懺儀 版本之謬誤 並於佛曆二五六五年中華民國 九十三年, 西元二 四年一月十七日), 農曆癸未年十二月二十六日初步校正 並恭請恩師 中華 佛寺協會理事長上 達下 傳老和尚再予以校閱 然而經過五年漫長的等待佛陀證明功德, 具足十方資財 未果之後, 才頓悟仍有幾處謬誤, 當初因如來未作指示, 而未作刪改 經過請示佛陀證實, 再度予以 完成校正 經過如來證明功德, 具足十方資財, 方為印行流布 期盼弘揚正法, 利益眾生, 是為至禱! 佛曆二五七 年六月廿一日菩薩戒優婆塞真彥謹識於台北縣泰山鄉大覺禪寺
28 普為出資及讀誦受持展轉流布者回向偈 : 願以此功德, 消除宿現業 ; 增長諸福慧, 圓成勝善根 倡印者 : 泰山大覺禪寺所有刀兵劫, 及與饑饉等 ; 台北縣泰山鄉同榮村吳厝窠一號 仗佛大威光, 悉皆盡滅除 電話 : 二)二九 九八六二六 讀誦受持人, 展轉流布者 ; 現眷咸安樂, 先亡獲超昇 風雨常調順, 人民得康寧 ; 法界諸含識, 同證無上道
Siddham mantra
大悲咒 Great Compassion Mantra in Siddham (1) 曩謀 ( 喝 ) 囉怛那哆囉夜耶 (2) 曩謀 Nang Ma-oh Ra Ta-nang Ta-ra Ya-ahr Ya Nang Ma-arh Namo ratna-tray2ya namh 阿唎耶 (3) 婆盧羯帝爍缽囉耶 Ahr Ra-ya-ahr Ba La-oh Ka-ee Ta-eh Shia-va
The Great Compassion Mantra
G R E A T C O M P A S S I O N M A N T R A 大悲咒 Dà Bēi Zhòu Thousand-Armed Chenresi, a Cosmic Form of the Bodhisattva Avalokiteshvara (14th century, Tibet) Above script: Oṃ maṇi padme hūṃ (in Tibetan Uchen)
The Great Compassion Mantra
南無觀世音菩薩 NAMO GUANSHI YIN PUSA G R E A T C O M P A S S I O N M A N T R A 大悲咒 Dà Bēi Zhòu Thousand-Armed Chenresi, a Cosmic Form of the Bodhisattva Avalokiteshvara (14th century, Tibet) Above script: Oṃ
大悲咒 Page0
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼 悉曇古文大悲咒頭 Gwan Yin Bodhisattva in Siddham 悉曇學會 Nang 曩 Ma-oh Sa Ha Sa-ra-ahr Baha-wu Zha-ahr Ya 謨 薩 賀 薩羅 布 惹 耶 Sa 薩 Ha Sa-ra-ahr Zha-va La-ahr Nang-llalelue Ta-ra-ee 賀薩羅入嚩囉儜帝隷 Ma 摩
能禮所禮性空寂感應道交難思議我此道場如帝珠釋迦如來影現中我身影現釋迦前頭面接足歸命禮 ( 如禮阿彌陀佛 即云阿彌陀佛影現中云云 禮僧但改為菩薩等 下隨位倣此 ) 一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊一心頂禮過去無量億劫千光王靜住世尊一心頂禮過去九十九億殑伽沙諸佛世尊一心頂禮過去無量劫正法明世尊一心頂禮十方
修訂日期 : 2009/04/22 發行日期 : 2009/5/9 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org 資料底本 : 卍新纂續藏經 Vol. 74, No. 1480 原始資料 : CBETA 人工輸入,CBETA 掃瞄辨識 No. 1480 千手千眼大悲心呪行法 四明尊者知禮儀軌始集 華山律師讀體刪文重纂 嘉禾沙門寂暹補像較梓 南無大悲觀世音菩薩
Heading 1:
千手千眼大悲懺法 QIAN SHOU QIAN YAN DA BEI CHAN FA The Great Compassion Repentance Service Includes an introduction, transliteration of Chinese characters, and an English translation Introduction to the Great
8- The Universal Gateway of Bodhisattva Guan Shi Yin Ceremony
T HE UNIVERSAL G ATEWAY OF B ODHISATTVA G UAN SHI YIN C EREMONY 妙法蓮華經觀世 音菩薩普 門品!1 楊枝淨 水讚 Praise of Purification with Water and Willow 楊枝淨 水遍灑三千!yang zhi jing shui pian sa san qian With willow twigs, may
Microsoft Word - Aug Amituofo One day treat Chanting Book.docx
BLOOMINGTON BUDDHISM STUDY GROUP CHANTING BOOK Incense Praise 鑪香讚 lu xiāng zan Incense in the censer now is burning; All the Dharma Realm receives the fragrance. 鑪香乍熱 法界蒙熏 Lu xiang zha re fa jie meng xun
南無阿彌陀如來南無觀世音菩薩摩訶薩觀世音菩薩復白佛言 世尊若諸人天 誦持大悲章句者 臨命終時 十方諸佛皆來授手 欲生何等佛土 隨願皆得往生 復白佛言 世尊若諸眾生 誦持大悲神呪墮三惡道者 我誓不成正覺 誦持大悲神呪者 若不生諸佛國者 我誓不成正覺 誦持大悲神呪者 若心不得無量三昧辨才者 我誓不成正覺
千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 20, No. 1064 No. 1064 [cf. Nos. 1056-1058, 1060-1063] 千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼 大唐三藏不空譯 稽首觀音大悲主
2 金光明懺齋天科儀 行者 初入道場 至壇拈香 歸位敷具 維那 鳴引罄 眾同頂禮三拜舉讚 瑤天玉露覺海金波 大千沙界灑芬陀三昧滌塵疴 少水成多一滴淨山河 南無清涼地菩薩摩訶薩
1 金光明懺供佛齋天科儀 ㄋㄚ南 ㄇㄛ無 金光明經 南無十方常住三寶或 ( 南無本師釋迦牟尼佛 ) 南無成就眾事大功德天三寶蓮座 2 金光明懺齋天科儀 行者 初入道場 至壇拈香 歸位敷具 維那 鳴引罄 眾同頂禮三拜舉讚 瑤天玉露覺海金波 大千沙界灑芬陀三昧滌塵疴 少水成多一滴淨山河 南無清涼地菩薩摩訶薩 3 南無清涼地菩薩摩訶薩 南無清涼地菩薩摩訶薩 首者持淨水同眾念云 南無大悲觀世音菩薩三稱 首者白云
一遍 圍繞四邊為界皆得 若能如法受持自肰克果經云 皆得隨便行之四修供養行者 依法結界已 至千眼像前 先敷具倚立 當念一切三寶 及法界眾生 與我身心無二無別 諸佛已悟眾生尚迷 我為眾生翻迷障故 禮事三寶 作是念已口當唱言一切恭謹 一心頂禮 十方常住三寶 ( 一禮已 燒香散華 首者唱 ) 是諸眾等各各胡
千手眼大悲心呪行法 CBETA 電子版版本記錄 : 1.1 No. 1950 千手眼大悲心呪行法 四明沙門知禮集 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 46, No. 1950 此大陀羅尼 忝自髫年便能口誦 且罔諳持法 後習天台教觀 尋其經文 觀慧 事儀足可行用 故略出之誠堪自軌
Interpretation of the Great Compassion Mantra, Heart Sutr
Interpretation of the Great Compassion Mantra ( 大悲咒 ), Heart Sutra ( 心經 ) and Diamond Sutra ( 金剛經 ) (by Wong Cheuk-kwan, 1968 graduate, January 2009) 1. The Nilakantha Dhāranī /Great Compassion Mantra
2 阿彌陀佛與淨土法門 一 阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思
阿彌陀佛與淨土法門 目錄 ㄧ 阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土 的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二 念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七 的意義 29 三 四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (
中期 12 中期 % 報告期 報告 44 中期 報 年中期報告 中國鋁業股份有限公司
2016 2016 6 30 6 2016 2016 www.hkex.com.hk www.chalco.com.cn 2 6 8 10 中期 12 中期 12 13 16 22 25 26 27 5% 28 29 29 報告期 29 30 31 31 31 32 35 35 36 38 報告 44 中期 報 46 1 2016 年中期報告 中國鋁業股份有限公司 1. ALUMINUM CORPORATION
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese This study demonstrates a practical method for extrac
The Haks Language Modeling System: Examples from Buddhist Texts in Sanskrit, Tibetan and Chinese Christopher Handy Michael Litchard handyca@mcmaster.ca http://handyc.sdf.org Inaugural NARNiHS Conference
金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 法會因由分第一 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持缽, 入舍衛大城乞食 於其城中次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣缽 洗足已, 敷座而坐 善現啟請分第二 時長老須菩提在大眾中, 即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬 而白佛言 : 希有! 世尊 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊!
注入新能量明確新方向
股份代號 598 Stock Code : 598 注入新能 量 明 確 新方 向 2015 Interim Report 2015 中 期 報 告 中期報告 R O F A Y NE W D T I L A T I V IR E C New Ti Interim Report on 2015 注入新能量明確新方向 2 3 4 5 7 9 10 38 49 50 公司資料 公司 公司 SINOTRANS
金剛般若波羅蜜經 Vajracchedik -Prajñ p ramit S tra 姚秦三藏法師鳩摩羅什 (Kum rajiva) 譯 南無本師釋迦牟尼佛 南無般若會上佛菩薩 開經偈 無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義 金剛般若波羅蜜經 金剛般若波羅蜜經 1 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持金本, 入舍衛大城乞食
金剛般若波羅蜜經 (繁體）.pages
金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師. 鳩摩羅什譯 1. 如是我聞 : 一時, 佛在舍衛國祇樹給孤獨園, 與大比丘眾千二百五十人俱 爾時, 世尊食時, 著衣持鉢, 入舍衛大城乞食 於其城中, 次第乞已, 還至本處 飯食訖, 收衣鉢, 洗足已, 敷座而坐 2. 時, 長老須菩提在大眾中即從座起, 偏袒右肩, 右膝著地, 合掌恭敬而白佛言 : 希有! 世尊! 如來善護念諸菩薩, 善付囑諸菩薩 世尊! 善男子
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佛制慈悲梁皇寶懺第七卷 佛曆一 七四年(西元五一二年)梁武帝年間大德高僧誌公法師奉詔於開封菩提寺編寫 佛曆二五六八年(西元二 六年)民國大德高僧達傳於台灣台北縣泰山鄉大覺禪寺校刊 南無本師釋迦牟尼佛於佛曆二五六八年(西元二 六年)農曆丙戍年五月十七日校正 足七菩提分( 讚 酥酡食, 天廚獻上來 享受法食人間供, 諸佛菩薩降臨來 牧女雙雙獻香糜, 普施十方界, 大甘露法食 南無普供養菩薩摩訶薩(三稱)
潮音禪寺導覽手冊 PDF 電子書
潮 音 禪 寺 自 在 觀 音 巡 禮 一 觀 世 音 菩 薩 介 紹 : P.01 二 金 銅 自 在 觀 音 : P.04 三 祈 願 池 觀 音 : P.07 四 三 十 三 觀 音 : P.08 五 四 面 佛 : P.11 六 大 雄 寶 殿 : P.13 七 悟 禪 法 音 梵 唄 傳 奇 : P.17 八 六 字 大 明 咒 梵 文 習 字 帖 : P.19 九 潮 音 禪 寺 共 修
2014 : 706 2 3 4 5 6 12 15 簡明綜合損益及其他全面收入報表 截至二零一四年六月三十日止六個月 二零一三年 3 3,796 4,738 3,796 4,738 4 1,983 1,837 (27,319) (26,934) (21,540) (20,359) 5 (64) (92) (21,604) (20,451) 6 159 196 期 7 (21,445) (20,255)
Microsoft Word - Amitabha Sutra Finish ina
ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 ná mó běn shī shì jiā móu ní fó 南無本師釋迦牟尼佛 kāi jīng jì 開經偈 wú shàng shèn shēn wéi miào fǎ 無上甚深微妙法 bǎi qiān wàn jié nán
2015 002 024 004 026 005 027 011 028 021 043 023 048 James William Beeke Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Peter Humphrey Owen Howard Robert Balloch Peter Humphrey Owen 中 Maples
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大 方 廣 佛 華 嚴 經 普 賢 菩 薩 行 願 品 唐 罽 賓 國 三 藏 般 若 奉 詔 譯 爾 時, 普 賢 菩 薩 摩 訶 薩, 稱 讚 如 來 勝 功 德 已, 告 諸 菩 薩 及 善 財 言 : 善 男 子! 如 來 功 德, 假 使 十 方 一 切 諸 佛, 經 不 可 說 不 可 說 佛 剎 極 微 塵 數 劫, 相 續 演 說, 不 可 窮 盡! 若 欲 成 就 此 功 德 門,
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Ulferts International Limited Ulferts International Limited 200,000,000 20,000,000 2,000,000 180,000,000 0.62 0.38 1% 0.0027% 0.005% 1711 38D 0.62 0.38 0.621%0.005%0.0027% 0.62 www.hkexnews.hk www.ulferts.com.hk
01 目錄 02 報 報 21 報 28 報 報 41 年 年報
China Financial International Investments Limited 2012 01 目錄 02 報 03 04 05 18 報 21 報 28 報 35 36 37 38 39 40 報 41 年 104 2012 年報 公司資料 02 中國金融國際投資 有限公司 有限公司 Conyers Dill & Pearman Clarendon House 2 Church
TablesDivision_Chinois
Exemple Tables de division Chinois http://www.memrise.com/ 除以 chúyǐ divisé par (diviser par) 等于 děngyú égale (être égal à) 八除以四等于二 bā chúyǐ sì děngyú èr 8 divisé par 4 égale 2 Table de division par 1 一除以一
2016 Fo Guang Shan International Translation Center Published by Fo Guang Shan International Translation Center 3456 Glenmark Drive Hacienda Heights,
The Lotus Sutra s Universal Gate Chapter on Avalokitesvara Bodhisattva 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 Fo Guang Shan International Translation Center 2016 Fo Guang Shan International Translation Center Published by Fo Guang
2016 Fo Guang Shan International Translation Center Published by Fo Guang Shan International Translation Center 3456 Glenmark Drive Hacienda Heights,
The Lotus Sutra s Universal Gate Chapter on Avalokitesvara Bodhisattva 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品 Fo Guang Shan International Translation Center 2016 Fo Guang Shan International Translation Center Published by Fo Guang
妙法莲华经普门品经 诵经警文 1 未诵前, 漱口, 澡手 当净三业, 若三业亏, 则百福俱集 三业者, 口 意也 端正坐, 如对圣容, 则业净也 口杂言, 断诸嬉笑, 则口业净也 意不散乱, 屏息万缘, 则意业净也 2 未诵前, 已诵后, 俱要对圣像前合掌三礼 如佛像, 对经 对空礼拜亦可 yáng
乾隆大藏经 大乘五大部外重译经部 第 0133 部 妙法莲华经 普门品经 姚秦三藏法师鸠摩什译长行 隋北天竺沙门阇那笈多译重颂 仁慧草堂编制 妙法莲华经普门品经 诵经警文 1 未诵前, 漱口, 澡手 当净三业, 若三业亏, 则百福俱集 三业者, 口 意也 端正坐, 如对圣容, 则业净也 口杂言, 断诸嬉笑, 则口业净也 意不散乱, 屏息万缘, 则意业净也 2 未诵前, 已诵后, 俱要对圣像前合掌三礼
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2016 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 10 21 32 47 49 50 52 54 56 126 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan Trust
56 漢學研究第 29 卷第 3 期 文化傳入中國, 兩種文化的交流, 讓中華文化更加生動豐富 在修行的方法上, 佛教有所謂八萬四千法門, 除了禪坐 唸佛 拜佛 深入經藏廣為佛教徒接受之外, 唸誦咒語 也是很受歡迎的修行法門 基於 秘密故, 佛教的咒語翻譯以音譯方式呈現, 從漢譯本的角度看, 就是一
BIBLID 0254-4466(2011)29:3 pp. 55-88 漢學研究第 29 卷第 3 期 ( 民國 100 年 9 月 ) 大悲咒 漢梵對音研究 ** 高婉瑜 * 摘要 本文以唐代伽梵達摩譯的 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經大悲神咒 ( 大悲咒 ) 為材料, 透過漢梵對音的研究, 瞭解唐代的語音狀況 本文發現在聲母方面多數是整齊對譯, 清濁混用是在條件下產生的現象, 全濁音可以對譯送氣音與不送氣音
二 一四年十一月 放眼二十一世紀的大世界 核武 擴散 戰亂依然 環境污染 溫 室效應加劇 惡疾 空難 以及 自 然 災 害 頻 生 火 宅 中 人 苦不堪言 傳統的人生觀 價值觀逐漸剝離 網絡社會的虛 擬現實 真偽難辨 是非難決 令本來精神貧乏 心靈空虛的人 更加惶惑不安 環顧我們身處的 香港 政制 經濟 以至民生都 不得安穩 怨氣沖天 暴戾詛咒 抑鬱苦悶湧現 再加上自身的人 事感情 學業工作 可謂無一
香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏
慈悲藥師寶懺熏修藥師懺儀 香贊爐見普賢願尊者遍吉示我色身佛塔及釋迦牟尼並禮普賢諸大菩薩發是誓願若我宿福應已歡喜敬禮復更讀誦甚深經典遍禮十方無量諸佛禮多寶上諸池玉女鼓樂絃歌其聲微妙讚歎大乘一實之道行者見薩以為眷屬安祥徐步雨大寶華至行者前其象開口於象牙色以為項光身諸毛孔流出金光其金光端無量化佛諸化菩賢王菩薩像駕光佛現全一菩薩結跏跌坐臨有名曰普賢身白玉色五十種光光五十種三稱)普意方殷諸無香雲蓋身南菩薩摩訶薩(香乍爇法界蒙熏藥師海會悉遙聞隨處結祥雲誠Page
切智所行之義 皆得自在 修諸功德 悉已圓滿 其菩提座 具足莊嚴 周遍十方一切世界 佛處其上 轉妙法輪 說諸菩薩所有行願 開示無量諸佛境界 令諸菩薩 皆得悟入 修行種種清淨妙行 復能示導一切眾生 令種善根 生於如來平等地中 住諸菩薩無邊妙行 成就一切功德勝法 一切世界 一切眾生 一切佛剎 一切諸法 一
大方廣佛華嚴經卷第四十七佛不思議法品第三十三之二佛子 諸佛世尊 有十種廣大佛事 無量無邊 不可思議 一切世間 諸天及人 皆不能知 去來現在 所有一切聲聞獨覺 亦不能知 唯除如來威神之力 何等為十 所謂一切諸佛 於盡虛空遍法界 一切世界 兜率陀天 皆現受生 修菩薩行 作大佛事 無量色相 無量威德 無量光明 無量音聲 無量言辭 無量三昧 無量智慧 所行境界 攝取一切人天魔梵 沙門婆羅門 阿脩羅等 大慈無礙
生與死的尊嚴 生與死的尊嚴
生與死的尊嚴 目錄 生與死的尊嚴 2 認識生命的實相 3 生從何處來? 死往何處去? 8 佛教徒的生死觀 10 如何面對死亡? 如何使得死亡有尊嚴? 20 生與死的尊嚴 生與死的尊嚴 認識生命的實相 認識生命的實相 ( 一 ) 由生命的無奈 無所依賴及無所適從, 轉變為生命的可愛 可貴與自我的肯定 ( 二 ) 生命的出生與死亡, 關係密切, 不可分割 出生之時已確定了死亡的必然到臨 生未必可喜, 死未必可哀,
人物誌 水鏡回天錄白話解 大悲觀世音菩薩 Guanshiyin, t h e Bo d h i s a t t v a of Great Compassion 宣公上人講於一九八六年十月三日 lectured by the Venerable Master hua on october 3, 198
水鏡回天錄白話解 大悲觀世音菩薩 Guanshiyin, t h e Bo d h i s a t t v a of Great Compassion 宣公上人講於一九八六年十月三日 lectured by the Venerable Master hua on october 3, 1986 周芳枝英譯 english translation by fanny chou 觀自在菩薩, 於無量劫前,
Microsoft Word - 手冊法語A5.doc
讚觀音文 : 南無過去正法明如來 現前觀世音菩薩 成妙功德 具大慈悲 於一身心 現千手眼 照見法界 護持眾生 令發廣大道心 教持圓滿神咒 永離惡道 得生佛前 無間重愆 纏身惡疾 莫能救濟 悉使消除 三昧辯才 現生求願 咸令果遂 決定無疑 能使速獲三乘 早登佛地 威神之力 歎莫能窮 故我一心歸命頂禮 南無大慈大悲觀世音菩薩 楊枝淨水讚 : 楊枝淨水, 遍灑三千, 性空八德利人天, 福壽廣增延, 滅罪消愆,
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 23
金剛般若波羅蜜經 CBETA 電子版版本記錄 : 1.2 完成日期 : 2002/11/04 發行單位 : 中華電子佛典協會 (CBETA) cbeta@ccbs.ntu.edu.tw 資料底本 : 大正新脩大正藏經 Vol. 08, No. 235 No. 235 [Nos. 220(9), 236-239] 金剛般若波羅蜜經 姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯 如是我聞 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘眾千二百五十人俱
观功德 说明 本简体注音版 观功德 电子书, 根据 乾隆藏经 宋元入藏小乘经, 第 1071 部, 宋西藏朝奉夫传师施护奉诏译 观功德 原藏影印本校正注音 ; 咒 及 礼观音文 根据弘化社 日诵经咒选录 校正注音 本电子书免费结缘品, 特此说明 仁慧草堂二〇八年十月 扫码关注仁慧草堂微信公号 更多免
宋西藏朝奉夫传师施护奉诏译 南本師釋迦牟尼佛 观功德 说明 本简体注音版 观功德 电子书, 根据 乾隆藏经 宋元入藏小乘经, 第 1071 部, 宋西藏朝奉夫传师施护奉诏译 观功德 原藏影印本校正注音 ; 咒 及 礼观音文 根据弘化社 日诵经咒选录 校正注音 本电子书免费结缘品, 特此说明 仁慧草堂二〇八年十月 扫码关注仁慧草堂微信公号 更多免費電子佛經下載敬請關注 :http://www.renhuicaotang.com/
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900 432 中華民國一 二年七月十六日 中鋼半月刊 第九版 六月份公司業務概況 八 碳鋼產量 六九九 七 三公噸 碳 鋼銷量 七三六 九公噸 合併營收 二五 八七五 一七五千元 福利金收支統計 項 福 利 資 訊 請 參 閱 EIP 快速選 單 總務福利資訊平台 本公司福委會一 二年六月 份福利金收入及各項補助之人 數 金額統計如下表 至於各 一 二年合併累計營收 二千元 一七三 一五五
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006 008 009 012 015 018 020 022 024 025 026 029 031 036 038 039 040 042 044 047 048 050 051 053 055 058 062 065 067 070 072 075 077 078 082 090 092 106 091 109 110 111 普門品的 普門 是什麼門 妙法蓮華經 的漢譯本 觀世音菩薩普門品
前稱海王國際集團有限公司 於香港註冊成立之有限公司 股 份 代 號 : 00070 2 3 4 5-13 14-15 16-26 27-32 33-39 40-43 44-45 46-47 48 49-50 51-112 02 公司資料 Nicholas J. Niglio 二零一七年一 一 一 二零一七年 一 二零一七年 一 公司 二零一七年一 一 二零一七年二 一 一 二零一七年 一 二零一七年
公司
(Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於開曼群島註冊成立之有限公司) Stock Code : 00953 股份代號: 00953 年報 2014 ANNUAL REPORT 2014 Annual Report 2014 年 報 公司 2 3 4 14 24 28 38 40 41 43 44 46 99 1 Cricket
2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 243,1052,272 791222101452 2014719 58339347 396634355 196413164 28269 26 27 28 29 () () () () () () () () () () () () () () () () () () ()
金剛般若波羅蜜經
金剛般若波羅蜜經 目錄 香讚 開經偈 001 淨三業 安土地 普供養真言 002 金剛般若波羅蜜經 003 悉曇般若無盡藏真言 金剛心真言 029 悉曇金剛般若波羅蜜經真言般若菩薩真言 030 悉曇修習般若真言 031 補闕 補闕圓滿 普迴向真言 032 迴向偈 033 香讚 爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身 ˉ 無香雲蓋菩薩摩訶薩 三稱 ˉ 無常住十方佛 ˉ 無常住十方法
忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三
忘眾生恩德 務 使 眾生亦終有 一 天 同證 菩提 這就是透 見緣起 事實的修道者要發 菩提 心 的來由 (四 )為 甚麼 維摩 經 置三 心於 修 淨 土行 之首? 維摩 經註 僧 肇云 : 夫欲 弘大道 先 要直其心 心 既 真 直 然 後 人行 能深 ;入 行 既深 則 能廣 運無 涯 此三 心之 次也 備 此三 心 然 後修 六度 這襄再作補 充 沒有直 心 學 佛 目的不純正 沒有深 心
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15
威 發 國 際 集 團 有 限 公 司 於 百 慕 達 註 冊 成 立 之 有 限 公 司 股份代號 : 765 2O15 2 3-4 5-6 7-10 11-12 13-31 32-40 41-42 43 44-45 46 47-48 49-132 133 134 公司資料 02 年 公司 44 9 C D MUFG Fund Services (Bermuda) Limited The Belvedere
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2015 www.hkgem.com www.kwanonconstruction.com 1 目錄 3 4 6 7 11 20 30 42 44 45 47 48 49 51 114 2 公司資料 公司 Cricket Square Hutchins Drive P.O. Box 2681 Grand Cayman KY1-1111 Cayman Islands 41 43 45 47 5 Codan
就在那一夜 我重生了 我知道我已是基督徒 有不一樣的人生觀 和新的生命 我已脫離過去的捆綁 我自由了 從 佛 陀 到 耶 穌 1 再 活 一 次 5 掙 脫 的 勇 氣 9 我 為 什 麼 信 耶 穌? 14 死 亡 邊 緣 18 悸 動 的 靈 魂 22 神 的 忿 怒 與 祝 福 26 從 佛 陀 到 耶 穌 1 2 不 再 拜 拜 只 信 耶 穌 從 佛 陀 到 耶 穌 3 4 不 再
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娑婆有幸聞觀音 宣公上人講述 觀世音菩薩和這個娑婆世界的眾生, 有大因緣, 在中國有句俗話說 : 家家觀世音, 處處阿彌陀 為什麼有這句俗話呢? 就因為觀世音菩薩和阿彌陀他們這種慈悲, 深入到一般人的心裏去了, 所以人人都知道有觀世音菩薩, 人人都知道有阿彌陀佛 ( 觀就是觀察, 世是世間, 音是音聲 ; 觀世音就是觀察世間所有的音聲 ) 觀世音菩薩在佛教裏頭, 他是佔很重要的地位, 觀世音菩薩有的人說他是中國人,
POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP
寧靜致遠 21 淺談 POP 潛能心理學理論架構的由來 飛吧! 宇宙先鋒 海星的故事 我是漁夫 POP 2011/10 POP POP 啟發者 善修忍辱, 安忍不瞋的富樓那 ( P rna Punna) 2011/10 POP Purna Maitrayanip u t r a 耶穌基督誕生在仇恨之地 1-13 地獄不空, 誓不成佛的地藏王 POP 2011/10 10 (551-479B.C.E.)
淺說 普賢行願品 住位 十行位 十迴向位 十地位 等覺 妙覺, 這叫五十二位, 最後參普賢菩薩法身大士, 五十三位才圓滿了 在 華嚴經 上, 善財童子參彌勒菩薩, 他已經圓滿等覺菩薩, 跟普賢菩薩 跟彌勒菩薩一樣位置, 彌勒菩薩叫他再回頭參文殊師利菩薩 因為善財童子最初發心的時候, 是參文殊師利菩薩
淺說 普賢行願品 普賢行願品 是立即成佛的 大方廣佛華嚴經 的 普賢行願品 是立即成佛的 但是 大方廣佛華嚴經 說怎麼成的 從你最初開始發心 發菩提心 行 普賢行 爾後成就佛果 有時是因果同時 一發心就成正覺 這叫因 果同時 但是這個中間沒有講次第 華嚴經 就從次第開始講 一 念頓覺 立證菩提 怎麼立證的 中間的過程會跟大家說清楚 當我們坐禪的時候 說 禪門一炷香 頓超直入 立證菩 提 這個中間怎麼證的
无边佛国皆震动, 龙神宫殿悉不安 今此大众咸有疑, 不测因缘是谁力? 为佛菩萨大声闻? 为梵魔天诸释等? 唯愿世尊大慈悲, 说此神通所由以! 佛告总持王菩萨言 : 善男子! 汝等当知, 今此会中, 有一菩萨摩诃萨, 名曰 观世音自在 从无量劫来, 成就大慈大悲, 善能修习无量陀罗尼门, 为欲安乐诸众
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 唐西天竺沙门伽梵达摩译 如是我闻 : 一时, 释迦牟尼佛在补陀落迦山, 观世音宫殿, 宝庄严道场中, 坐宝师子座 其座纯以无量杂摩尼宝, 而用庄严, 百宝幢幡, 周匝悬列 尔时, 如来于彼座上, 将欲演说总持陀罗尼故 与无央数菩萨摩诃萨俱, 其名曰 : 总持王菩萨 宝王菩萨 药王菩萨 药上菩萨 观世音菩萨 大势至菩萨 华严菩萨 大庄严菩萨 宝藏菩萨 德藏菩萨
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HENRO Guide Map 佛教傳播概略圖 四國朝聖歷史 前1世紀 一般認為佛教起源於釋迦牟尼在印度開悟 在6世紀經由中國 朝 1世紀 帕米爾 鮮半島傳播到日本 佛教傳入日本後持續分支 發展過程獨特 各 毽陀羅 流派開山祖師甚至比佛陀更為信徒所崇敬 於日本確立真言密教的 前3世紀 弘法大師 空海 也是其中之一 阿姜達 西元12世紀初的文獻中首次出現四國朝聖相關記載 一般認為目前 前3世紀 環繞88站的朝聖形式確立於西元16世紀末至17世紀間
皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶?
目錄 一 為何要皈依三寶? 2 二 什麼是皈依三寶? 8 三 皈依三寶的方法 19 四 皈依三寶的利益 29 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 一 為何要皈依三寶? 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 二 什麼是皈依三寶? 10 皈依三寶的意義 二 什麼是皈依三寶? 11 12 皈依三寶的意義 1. 2. (1) (2)
大藏经简体拼音版
0 1 广 圆 碍 ài ɡ 卷 juàn 唐 tánɡ 西 竺 zhú 沙 sh 门 mén 伽 qié 达 dá 译 永 yǒnɡ l 御 制 总 zǒnɡ ɡ 序 xù 朕 zhn zɑi 誓 入 rù 微 wēi 尘 cn 土 dù 拯 nɡ 拔 情 nɡ 离 lí 苦 kǔ 趣 qù 功 总 zǒnɡ ɡ 间 jin 秉 nɡ 诚 cnɡ 佩 pi 服 ɡ 趣 qù 苦 kǔ 害 hài
佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始
佛化家庭手冊 目錄 安佛化家庭 2 如何建立美滿婚姻? 7 附錄 美滿婚姻的原則 一九九四年佛化聯合婚禮致詞 18 佛化家庭手冊 佛化家庭 一 淨化人間, 必定要淨化社會 二 淨化人間的著力點, 是從淨化家庭開始 佛化家庭 三 佛化的家庭必須具備三個條件 ( 一 ) 孝敬父母如同禮敬供養三世諸佛 ( 二 ) 夫妻之間是同修淨業的菩薩伴侶 佛化家庭手冊 ( 三 ) 對於子女要像母雞帶小雞那樣的呵護備至
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lián chí zàn 蓮 池 讚 lián chí hǎi huì mí tuó rú lái 蓮池海會彌陀如來 uān yīn shì zhì zuò lián tái 觀音勢至坐蓮臺 jiē yǐn shàn jīn jiē dà shì hón kāi 接引上金階大誓弘開 pǔ yuàn lí chén āi 普願離塵埃 nā mó lián chí hǎi huì pú sà 南無蓮池海會菩薩
(Microsoft Word \244K\244Q\245|\245y\244j\264d\251G\261x\276\350\305\252\255\265\244\300\252R_13_pdf)
悉曇密教 咒語研究考證 八十四句大悲咒悉曇讀音分析( 八十四句大悲咒悉曇讀音分析(13) 上 下 (本篇文章為 善 祥師父所撰 未經同意 請勿引用轉載 以免犯戒 ) 大悲破地獄觀世音菩薩法相 南無大慈大悲觀世音菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩 祈求本文分解悉曇讀音順利 使大悲咒原音再現 使大悲咒原音再現 法爾禪修中心 1 http://www.dharmazen.org 二 大悲咒漢譯音分析
CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED
2014 CHANGSHOUHUA FOOD COMPANY LIMITED 2 3 5 12 22 34 38 40 41 42 43 44 46 102 公司資料 2 公司 股份 Royal Bank of Canada Trust Company (Cayman) Limited 4th Floor, Royal Bank House 24 Shedden Road, George Town
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序 1 16 序 2 KK KK KK KK KK KK 溫 溫 KK KK 周 婉 芬 博 士 2016 年 5 月 前 言 平 安 健 康 便 好 了 16 10 ICU ICU 26 300 26 10 ICU ICU 曾 錦 強 2016 年 5 月 目 錄 Chapter 1 家 庭 親 子 關 係 1.1 多 存 款 入 關 係 戶 口 2 1.2 不 傷 關 係 管 學 業 12 1.5
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從 法華三昧懺儀 看人文精神與實踐工夫 The Humanist Spirits and Practical Procedures in Fa-hua-san-mei ch an-i 南華大學哲研所副教授 尤惠貞 摘要 本文主要是就天臺智者大師之 法華三昧懺儀, 以論述行此懺法之相關儀禮 其所依之義理根據 實踐觀行, 以及修習所可能達到的證相 論文之目的在於藉由探討作為大乘佛教一種修證法門的 法華三昧懺儀,
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藥師經藥師寶懺合刊 財團法人佛陀教育基金會印贈 一切佛經, 及闡揚佛法諸書, 無不令人趨吉避凶, 改過 遷善明三世之因果, 識本具之佛性出生死之苦海, 生極樂之蓮邦讀者必須生感恩心, 作難遭想淨手潔 案, 主敬存誠如面佛天, 如臨師保則無邊利益, 自可 親得若肆無忌憚, 任意褻瀆及固執管見, 妄生毀謗, 則罪過彌天, 苦報無盡奉勸世人, 當遠罪求益, 離苦 得樂也 恭錄自 印光大師文鈔三編卷四 :
華嚴專宗佛學研究
華嚴專宗學院大學部第九屆畢業論文 普賢十大願修行之初探 指導教授 : 蔡伯郎教授 學生 : 釋法薰 中華民國九十五年六月 普賢十大願修行之初探 壹 前言 古德云 : 行如山 願如海, 願與行如鳥之雙翼, 兩翼相輔便能展翅高飛 大乘菩薩, 初發心即誓願救度一切眾生 誓成無上正等正覺 在 華嚴經 中說到普賢菩薩立下十大願此十大願, 是普賢菩薩的弘誓, 菩薩即此大願, 於自證之心性中, 發起 念念相續,
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1 唐 于 闐 國 三 藏 沙 門 實 叉 難 陀 譯 古 鹽 匡 菴 青 蓮 苾 芻 靈 椉 父 輯 地 藏 菩 薩 本 願 經 科 文 2 序 佛 法 在 盛 況 時 是 講 經 的 法 師 道 高 德 備, 學 習 者 是 佛 門 法 器, 聽 經 聞 法 是 尋 幽 覽 勝, 師 資 彼 此 道 合, 能 令 政 治 清 明, 社 會 人 心 淳 厚, 是 國 家 之 大 幸, 眾 生 之
目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表 31 綜合現金流量表 32 綜合財務報表附註 94 五年財務摘要 95 主要物業之詳情
Great China Properties Holdings Limited 大中華地產控股有限公司 ( 於香港註冊成立之有限公司 ) 股份代號 : 21 同一夢想 共創未來 2015 年報 目錄 2 公司資料 3 董事及高級管理層簡歷 5 主席報告 6 管理層討論及分析 10 企業管治報告 17 董事會報告 26 獨立核數師報告 28 綜合全面收益報表 29 綜合財務狀況報表 30 綜合權益變動表
Surangama Mantra 楞 嚴咒 lèng yán zhòu Lăng Nghiêm Chú Namo Surangama Assembly of Buddhas and Bodhisattvas 南無楞嚴會上佛菩薩 ná mó lèng yán huì shàng fó pú sà Na
Morning Recitation 早課 Tảo khóa English translation by the Buddhist Text Translation Society 1 Surangama Mantra 楞 嚴咒 lèng yán zhòu Lăng Nghiêm Chú Namo Surangama Assembly of Buddhas and Bodhisattvas 南無楞嚴會上佛菩薩
盈富基金 股份代號 : 2800 網址 : www.trahk.com.hk 二零一五年年報二零一五年一月一日至二零一五年十二月三十一日 2 3 4 6 7 8 9 10 27 29 31 32 1 2 3 626 E 4 5 12(b) 72,147,175,736 62,224,200,759 114,651 151,372 7(d) 256,943,653 211,935,563 72,404,234,040
所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶
香 贊 爐 香 乍 熱, 法 界 蒙 熏, 諸 佛 海 會 悉 遙 聞, 隨 處 結 祥 雲, 誠 意 方 殷, 諸 佛 現 全 身 南 無 香 雲 蓋 菩 薩 摩 訶 薩 ( 三 稱 ) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 三 稱 ) 開 經 偈 無 上 甚 深 微 妙 法 百 千 萬 劫 難 遭 遇 我 今 見 聞 得 受 持 願 解 如 來 真 實 義 大 方 等 大 集 經 大 方 等
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1 中 論 觀 縛 解 品 [ 吉 藏 釋 此 品 由 來 ] 此 一 品 生 有 遠 近 通 別 (p.592) ( 一 ). 遠 來 由 所 言 遠 者, 小 乘 大 乘 外 道 內 道 並 言 有 縛 有 解 約 內 外 大 小 所 計 以 辨 解 縛 : 總 約 外 道 執 以 辨 解 縛 外 道 有 二 : 一 者 云 眾 生 縛 解, 自 然 而 有, 無 有 因 緣, 一 切 眾 生,
年報 2014 中裕燃氣控股有限公司
Stock Code 股份代號: 3633 ZHONGYU GAS HOLDINGS LIMITED www.zhongyugas.com Annual Report 2014 年 報 (Incorporated in the Cayman Islands with limited liability) (於 開 曼 群 島 註 冊成立之有限公司) 2014 Annual 年 Report 報 年報
, , 四畫
一畫 461 461 407 276 506 678 二畫 675 433 623 308 675 217 205 34 209 9 423 204 338 338 205 670 423 532 32 31 337 79 41, 205 675 555 186 374 188 520 188 188 186, 661 659 192 102 102 三畫 216 662 47 671 653 673
Maha Mula Acarya Lian Sheng
地藏菩薩本願經卷下 Sutra Ksitigarbha Bab Akhir 满足成就佛陀智慧 一切衆生無上福田 Page 1 Maha Mula Acarya Lian Sheng Maha Guru Lian Sheng (Lu Sheng-Yen) adalah perintis Zhen Fo Zong (True Buddha School) yang dilahirkan pada tahun
認識佛教
認識佛教 ( 幸福美滿的教育 ) 淨空法師講於 1991 年 12 月美國邁阿密已修訂出版 目錄一 什麼是佛法?... 1 二 什麼是佛教?... 4 三 現代的變體佛教... 6 四 佛陀的教育目標... 8 ( 一 ) 佛教的學位制度... 8 ( 二 ) 佛教的教學目標... 9 五 佛教教育之入門 地藏經... 10 ( 一 ) 大圓滿... 10 ( 二 ) 大乘圓滿法 / 地藏 / 觀音
Kuan-Yin-handout-final
1 題目題目 : 顯密圓通的大悲觀世音菩薩 : 大乘莊嚴寶王經大乘莊嚴寶王經 ( 四卷 ) < 佛教歷史 教義與藝術的結合教義與藝術的結合 >( 第一部份 ) :The Great Compassionate Bodhisattva (Kuan-Yin; Avalokitesvara) on the Combination of Mahayana and Vajrayana systems
便門不為自身求安樂, 但願眾生得成佛, 即名為樂清淨心 這種樂清淨心是欲令一切眾生同得大乘菩提覺法樂, 同得生西方安樂國, 無有眾苦, 但受諸樂, 不變不失, 安住大般涅槃, 具足常樂我淨, 自在清淨的真實功德樂 這才是 往生論 所說的順大乘菩提門法 八 名義攝對 往生論 說 智慧 慈悲 方便三種門
五念門是 往生論 的心要 ( 二 ) 陳木子玄奘學術研究院教師 這智慧 慈悲 方便三者, 即是無上菩提心, 是成佛的基本因素和必要條件, 與 觀經 大般若經 所說三種心, 含義相同 假如修五念門, 僅知念佛 拜佛 作願 觀察, 而沒有智慧 慈悲 方便迴向, 則不能遠離三種與菩提相違的法, 當然會產生障礙菩提大道 大菩提心不成, 不僅不可能成佛, 往生淨土亦是不容易, 行者當慎思之 七 順菩提門 菩薩遠離三種相違菩提門法,
71 新約聖經的福音 3
信徒的偽善 郭善熙牧師被稱為韓國 本世代最優秀的講道者 講道是他牧會的最大武器 一如他所說 : 這四十年來, 我惟一做的就是講道 他是擺上生命來講道, 曾以系列解經講道, 帶動盼望教會復興 經文 : 加拉太書二章 11 至 13 節 14 但我一看見他們行的不正, 與福音的真理 不合 71 新約聖經的福音 3 72, 干擾信仰的原因 30 然而, 有許多在前的, 將要在後 ; 在後的, 將要在前 73
佛說大乘無量壽經全文
法會聖眾第一 佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 如是我聞 一時佛在王舍城耆闍崛山中 與大比丘眾萬二千人俱 一切大聖 神通已達 其名曰 尊者憍陳如 尊者舍利弗 尊者大目犍連 尊者迦葉 尊者阿難等 而為上首 又有普賢菩薩 文殊師利菩薩 彌勒菩薩 及賢劫中一切菩薩 皆來集會 法會 聖 眾 第一 眾萬二千人俱 解 這一品經文 是說明當時親自參加釋迦牟尼佛講經說法大會的聽眾殊勝 法會 釋迦牟尼
妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮 確的法 即佛所說法微妙無上 是佛所 花 漢譯 蓮華 sutra 為經
什麼是 法華經 法華經 十個入門 釋自衍 妙法蓮華經 的妙是什麼意思 法華經 為何稱作 經中之王 上哪兒查詢 法華經 的相關資料 十個入門讓您找到認識 法華經 的下手處 14 妙法蓮華經 的經名是什麼意思 妙法蓮華經 梵文為 Saddharma- 經典 pundarika sutra Saddharma 竺法護譯為 正 妙法 指微妙 究竟 圓滿 正 法 鳩摩羅什譯為 妙法 pundarika 原指白蓮
業三福了淨空法師門都能成佛, 可是在眾生有利 鈍根的根性淨傳淨居士錄校正因輯佛教的經典, 字字句句都含著無量義諦, 隨著一切眾生的知見見解, 個人所得的利益自有淺深廣狹的不同 如果我們能誠心祈求 體會 奉行, 則每一個人都能得到殊勝的利益, 這就是三寶對我們的加持 而世俗所講佛菩薩對我們的保佑, 也
業三福了淨空法師門都能成佛, 可是在眾生有利 鈍根的根性淨傳淨居士錄校正因輯佛教的經典, 字字句句都含著無量義諦, 隨著一切眾生的知見見解, 個人所得的利益自有淺深廣狹的不同 如果我們能誠心祈求 體會 奉行, 則每一個人都能得到殊勝的利益, 這就是三寶對我們的加持 而世俗所講佛菩薩對我們的保佑, 也就在此 由此可知, 佛法裡面沒有迷信, 它有理論 方法, 教導我們怎樣去修學 一 三世諸佛淨業正因淨宗經典裡的開示,
無 名 問 無 明 聖 嚴 法 師 與 李 連 杰 的 對 話 無 名 問 無 明 時 間 : 二 三 年 九 月 六 日 地 點 : 台 北 市 政 府 親 子 劇 場 主 持 人 : 葉 樹 姍 ( 電 視 台 新 聞 主 播 ) 座 談 人 : 聖 嚴 法 師 ( 法 鼓 山 創 辦 人 )
無 名 問 無 明 目 錄 無 名 問 無 明 2 知 足 感 恩 從 名 利 中 解 脫 3 把 握 當 下 走 出 菩 薩 大 道 9 現 場 問 答 17 無 名 問 無 明 聖 嚴 法 師 與 李 連 杰 的 對 話 無 名 問 無 明 時 間 : 二 三 年 九 月 六 日 地 點 : 台 北 市 政 府 親 子 劇 場 主 持 人 : 葉 樹 姍 ( 電 視 台 新 聞 主 播 ) 座
期交所規則、規例及程序
黃 金 期 貨 合 約 細 則 下 述 合 約 細 則 適 用 於 黃 金 期 貨 合 約 : 相 關 資 產 合 約 單 位 交 易 貨 幣 合 約 月 份 報 價 最 低 價 格 波 幅 立 約 成 價 立 約 價 值 持 倉 限 額 成 色 不 少 於 995 的 黃 金 100 金 衡 安 士 美 元 現 貨 月 及 下 兩 個 曆 月 集 團 行 政 總 裁 與 證 監 會 會 商 後 可
學佛五講
絕妙說法 - 法華經講要 02 方便品 - 唯一佛乘, 方便說三 目錄 書籍光碟光碟 2 P.33 9 05 P.70 光碟 4 24 30 1. 諸佛智慧甚深無量 2. 佛陀說法, 五千增上慢人退席 3. 諸佛世尊出現於世的目的 4. 唯一佛乘, 方便說三 1.1 此品開始為正宗分 1.2 舍利弗請法 1.3 佛告舍利弗, 諸佛智慧甚深無量 1.4 羅漢弟子們的疑問 2.1 舍利弗再三請法, 佛陀應允
男人的大腦 女人的大腦
46 2014 6 498 男女大乾坤 男女的戀愛行為 男人的大腦 女人的大腦 2014 6 498 47 48 2014 6 498 女人的戀愛行為 70 900 男人的戀愛行為 8 2014 6 498 49 50 2014 6 498 對於愛與性的混淆 男女所面臨的問題 和我一樣喜歡做愛除了我, 不可以看別人相信我, 沒有問題現在, 和我做愛知道如何引燃我從不傷害我 朋友關係和性 嫉妒和占有欲
目錄
( ) (: 00059) 2015 目錄 2 3 4 5 8 21 41 53 61 63 64 66 67 68 150 151 1 公司資料 公司 股 00059 0.1% 05821 0.1% 05580 0.1% 05855 0.1% 05567 0.1% 05602 業 8 32 33 86 20 2208 2888 86 20 2208 2777 業 151 14 1401 (852)
Microsoft PowerPoint - 20130101卍4十八界＿舌入(動畫) [相容模式]
![Microsoft PowerPoint - 20130101卍4十八界＿舌入(動畫) [相容模式]](/thumbs/41/22498196.jpg "Microsoft PowerPoint - 20130101卍4十八界＿舌入(動畫) [相容模式]")
0 所 有 圖 檔, 皆 為 權 巧 方 便 詮 釋 之 用, 並 非 究 竟 義, 請 勿 複 製, 阿 彌 陀 佛 1 舌 入 阿 難! 譬 如 有 人 : 以 舌 舐 吻, 熟 舐 令 勞 其 人 若 病, 則 有 苦 味 無 病 之 人, 微 有 甜 觸 由 甜 與 苦, 顯 此 舌 根, 不 動 之 時, 淡 性 常 在 兼 舌 與 勞, 同 是 菩 提, 瞪 發 勞 相 ( 圖 39.40)
【第35義】中
一 前 言 大 般 若 經 中 菩 薩 證 住 實 際 的 探 討 林 崇 安 ( 法 光 雜 誌,251 期,2010) 玄 奘 大 師 所 譯 的 大 般 若 經 是 由 16 部 經 典 所 組 成, 分 成 十 六 分, 也 稱 作 十 六 會 前 五 分 內 容 大 致 相 同 而 經 文 長 短 有 異, 其 品 數 和 卷 數 為 : 初 分 七 十 九 品 400 卷 : 卷 1 卷
關心教會 溝通會友 關心教會 溝通會友 探索生命 溝通會友 探索生命 2009年3月1日 第30卷第1期 香港浸信教會家訊 屬於全體會友的家訊 馨風 創刊至今已30年 你可曾見證 她 的面世與改變 又或 許伴著你成長 她 可曾幫助你認識教會的人和事 當中的 生命故事 也曾給你激 勵和提醒 展望未來 我們仍朝著創刊的目標 關心教會 溝通會友 探索生命 讓 馨 風 成為每位讀者的祝福 我們更需要您的參與和支持
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先睹為快 蓮生活佛最新文章 華光佛的神通第一 詳細內容請看第3版 2012 國內郵資已付 台 許 北 郵 可 局 證 台北字第4222號 台灣郵政台北雜字第1121號 執照登記為雜誌交寄 華光 龍開新局 傳承 聖尊蓮生活佛慈悲願行 2012年華光功德會 公益電視慈善節目 愛在一起 開播 歡迎十方大眾踴躍贊助 華光功德會公益電視慈善節目 即贈送獨一無二的 蓮生活佛加持開運印鑑 開創真佛宗電視媒體新紀元
地藏經的啟示
目錄前言--------------------------------------------------------5壹 略釋講題-----------------------------------------------12貳 地藏經大意---------------------------------------------16一 本經的殊勝-------------------------------------------161.諸佛來集----------------------------------------------182.放光獻瑞
死 第 一 覺 悟 : 世 間 無 常, 國 土 危 脆 金 剛 經 凡 所 有 相, 皆 是 虛 妄 大 般 若 經 云 : 諸 佛 出 世, 皆 說 本 性 空 義, 化 導 有 情, 要 聞 佛 說 本 性 空 義, 乃 入 聖 道 得 聖 道 果, 離 本 性 空, 無 別 方 便 成 佛
上 如 下 本 大 法 師 佛 學 講 座 講 義 -- 佛 說 八 大 人 覺 經 華 嚴 經 云 譬 如 暗 中 寶 無 燈 不 可 見 佛 法 無 人 說 雖 慧 莫 能 了 古 德 云 : 有 佛 出 世 龍 天 喜, 無 僧 說 法 鬼 神 愁 佛 說 八 大 人 覺 經 經 含 有 上 契 佛 理, 下 契 眾 生 經 具 四 義 : 一. 貫 串 義 二. 攝 化 義 三. 恆 常 義
校園倫理 25 觀念作育英才, 相互愛敬 實踐因材施教, 潛移默化引導正確的人生觀增進溝通與合作明訂法令, 保障權益 自然倫理 32 觀念自然是人類共有的大身體珍惜唯一的地球 實踐少砍樹, 多種樹美化環境保護水資源重視水土保持以身作則, 帶動他人 場倫理 42 觀念良好互是職場倫理的根本 實踐互助互
法鼓山的新時代倫理觀心六倫 目錄 前言 3 家庭倫理 9 觀念家庭是社會的基石 實踐多付出, 不計較舉行家庭會議提昇家庭教育善用 四它 制定家庭規約延伸家庭倫理到社區關懷 生活倫理 17 觀念和世樂群, 對生活負責資源有限, 珍惜共享 實踐多利用大眾交通工具徹底做好資源回收廢棄物再利用避免製造噪音 校園倫理 25 觀念作育英才, 相互愛敬 實踐因材施教, 潛移默化引導正確的人生觀增進溝通與合作明訂法令,
目錄 目錄 序, 前言 14,15 請示 101 楞嚴經 最重要的核心價值及對世人的意義為何? 16 請示 102 觀世音菩薩為何還只是菩薩, 而還沒有成佛? 31 請示 103 印刷品上有佛菩薩的像, 不能丟在垃圾桶裡, 我該如何處理? 38 請示 104 皈依佛兩足尊, 皈依法離欲尊, 皈依僧眾中尊, 何謂兩足尊 離欲尊 眾中尊? 41 請示 105 (1) 佛桌上的香爐, 供香時要用左手插還是右手插?
重點是現在我們有藉著發願的力量, 選擇往生何處的自由, 在此刻, 最重要的是我們要小心好好地選擇 我們要選擇我們有可能往生的地方, 而且是我們想往生的地方 接下來他說 : 準備好旅途上所需要的物品 在西藏, 當你要旅行時, 需要帶些食物, 因為途中沒有飯館或商店 在這裏, 所準備的是那些可以導致往生
堪布卡特仁波切原文 : 恰美山居法 噶瑪恰美仁波切著中譯 : 楚村桑伯 雖然有許多報身淨土, 也有很多化身凡聖同居土, 但除了一個例外, 一般人是不可能轉生那些淨土的, 必須達到初地菩薩以上的果位才可以轉生這些淨土 至於那些凡聖同居的化身佛土, 即使可能轉生那裏, 但是不是值得也還是個問題 例如說 : 我們所在的這個釋迦牟尼佛的化身佛土, 佛在這裏示現 他的教法也存在, 若你有緣, 也可以在這裏遇到許多的菩薩及法教
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中 身 表 身, 變 異 身 不 變 異 身, 女 身 男 身 半 擇 迦 身 : 這 是 解 釋 身 念 住 的 身, 一 共 有 三 十 五 現 在 這 裡 是 中 身 : 中 身 就 是 身 體 的 內 部, 是 不 清 淨 的, 自 性 不 淨, 叫 中 身 表 身 : 就 是 身 體 的 表 面, 相 似 的 清 淨 變 異 身 : 變 異 身 是 命 終 了 的 時 候, 青 瘀 膿 爛
佛化長青手冊 緣起
佛化長青手冊 目錄 緣起 聖嚴法師 2 一 規畫生活, 享受高齡 4 ( 一 ) 心理調適最重要 ( 二 ) 生活起居善安排 二 養生保健, 延年益壽 10 ( 一 ) 長壽養生的要訣 ( 二 ) 別讓病痛成主宰 三 修心養性, 常保安樂 16 ( 一 ) 精進在家自修 ( 二 ) 定期參加共修 ( 三 ) 加入義工行列 附錄一 信仰佛教一定要皈依三寶嗎? 23 附錄二 念佛的方法 26 佛化長青手冊
五念門是往生論的心要 ( 一 ) 陳木子玄奘學術研究院教師 壹 往生論的源流 戰禍蒙塵, 甚少有人講解弘傳, 故特撰文推介, 期望社會大眾聞 往生論 是 無量壽經 法受益, 早成佛道 優婆提舍願生偈 的簡稱, 收藏 於 大正藏 第二十六冊, 是淨 貳 往生論的結構與內容 土宗 五經一論 所稱的論,
陳木子玄奘學術研究院教師 壹 往生論的源流 戰禍蒙塵, 甚少有人講解弘傳, 故特撰文推介, 期望社會大眾聞 往生論 是 無量壽經 法受益, 早成佛道 優婆提舍願生偈 的簡稱, 收藏 於 大正藏 第二十六冊, 是淨 貳 往生論的結構與內容 土宗 五經一論 所稱的論, 為 五世紀時北印度人 世親菩薩 ( 西元 420 年 ~500 年 ) 所作, 翻譯者菩提流支亦為北印度人 西元六世紀初, 時值中國南北朝,