所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶

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1 香 贊 爐 香 乍 熱, 法 界 蒙 熏, 諸 佛 海 會 悉 遙 聞, 隨 處 結 祥 雲, 誠 意 方 殷, 諸 佛 現 全 身 南 無 香 雲 蓋 菩 薩 摩 訶 薩 ( 三 稱 ) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 ( 三 稱 ) 開 經 偈 無 上 甚 深 微 妙 法 百 千 萬 劫 難 遭 遇 我 今 見 聞 得 受 持 願 解 如 來 真 實 義 大 方 等 大 集 經 大 方 等 大 集 經 卷 第 一 序 品 第 一 如 是 我 聞 : 一 時, 佛 在 王 舍 城 耆 闍 崛 山 中, 往 古 諸 佛 本 所 住 處 大 塔 之 中 諸 大 菩 薩 之 所 讚 歎, 其 地 潔 淨 微 妙 最 勝 諸 佛 法 座 諸 天 龍 鬼 乾 闥 婆 等 常 行 稱 詠, 又 能 增 長 無 量 善 根, 常 有 諸 佛 微 妙 光 明, 成 就 無 量 無 邊 功 德, 具 足 諸 佛 所 行 之 處 如 來 得 成 菩 提 道 已, 轉 妙 法 輪, 調 伏 無 量 無 邊 眾 生, 于 一 切 法 而 得 自 在 世 尊 逮 得 一 切 法 中 無 礙 智 慧, 能 善 分 別 一 切 眾 生 諸 根 利 鈍, 永 斷 一 切 煩 惱 習 氣, 不 待 莊 嚴 了 知 諸 法 與 大 比 丘 僧 六 萬 八 千, 一 切 調 伏 斷 煩 惱 習 氣, 皆 是 佛 子 善 解 深 義, 悉 是 福 田 能 斷 諸 有, 得 淨 戒 果 不 生 不 滅 複 有 無 量 諸 菩 薩 僧, 具 無 礙 智 甚 深 智 無 知 智, 大 慈 大 悲 降 注 法 雨, 能 施 一 切 甘 露 法 味 ; 于 諸 眾 生 等 心 如 地, 增 長 成 就 助 菩 提 法, 智 慧 光 明 能 破 黑 闇, 悉 能 照 明 善 惡 之 道 ; 能 開 眾 生 善 心 蓮 華, 能 令 眾 生 善 根 成 熟, 增 長 善 芽, 幹 煩 惱 海, 具 智 慧 翼 游 空 無 礙 ; 喻 之 如 日, 善 能 增 損 眾 生 善 惡 ; 喻 之 如 月, 為 諸 善 本 如 須 彌 山 ; 至 心 寂 靜 修 行 梵 行, 不 為 世 論 之 所 動 轉, 安 住 無 上 出 家 之 法, 能 見 諸 佛 一 切 世 界 ; 積 善 法 藏 猶 如 大 海, 具 足 成 就 諸 陀 羅 尼, 寂 靜 聖 行 及 大 慈 悲, 清 淨 莊 嚴 定 慧 二 目 ; 久 已 遠 離 深 法 怖 畏, 無 量 劫 中 第 1 页, 共 411 页

2 所 修 菩 提, 未 畢 竟 者 終 不 休 息, 成 就 菩 薩 所 有 功 德 其 名 曰 : 慧 光 無 礙 眼 菩 薩 摩 訶 薩 見 一 切 田 莊 嚴 瓔 珞 菩 薩 摩 訶 薩 不 斷 如 來 性 出 世 意 菩 薩 摩 訶 薩 為 諸 眾 生 示 現 細 行 神 足 菩 薩 摩 訶 薩 無 量 樂 說 無 礙 神 足 幢 名 稱 菩 薩 摩 訶 薩 淨 眾 光 自 在 王 菩 薩 摩 訶 薩 善 能 論 解 字 義 廣 說 論 義 神 足 菩 薩 摩 訶 薩 無 量 功 德 智 慧 莊 嚴 住 菩 薩 摩 訶 薩 如 是 等 菩 薩 摩 訶 薩, 常 與 如 來 同 止 共 住, 如 來 常 為 分 別 宣 說 菩 薩 所 行 法 門 之 法 爾 時, 如 來 成 得 佛 道, 始 十 六 年, 廣 知 眾 中 多 修 梵 行 悉 來 大 集, 堪 任 受 持 菩 薩 法 藏 爾 時, 如 來 即 作 是 念 : 我 今 當 于 如 是 無 量 象 王 眾 中 宣 說 菩 薩 所 行 之 法, 先 當 示 現 諸 佛 如 來 大 神 通 力, 為 諸 菩 薩 令 知 諸 佛 深 境 界 故 爾 時, 世 尊 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 佛 境 神 通 實 見 眾 生 以 佛 功 德 威 神 力 故, 于 欲 色 天 二 界 中 間 出 大 坊 庭, 猶 如 三 千 大 千 世 界, 定 慧 二 力 之 所 成 就, 其 處 堪 任 佛 所 游 居 複 出 大 光 其 明 清 淨, 遍 照 十 方 諸 佛 世 界, 能 令 眾 生 得 知 足 心 于 諸 天 宮 最 為 殊 勝, 能 勸 十 方 放 逸 菩 薩 其 坊 四 匝 白 琉 璃 樹, 真 金 為 牆, 功 德 寶 室, 瑪 瑙 垂 簷, 雜 寶 欄 楯, 白 真 珠 網 以 覆 其 上, 種 種 幡 蓋 以 為 莊 嚴, 眾 香 塗 地, 燒 散 雜 香, 十 方 世 界 眾 生 所 有 上 妙 莊 嚴 悉 于 中 現 安 置 無 量 百 千 萬 億 師 子 法 座, 其 座 各 有 無 量 雜 色 柔 軟 敷 具, 能 令 眾 生 歡 喜 愛 樂 諸 四 天 下 各 以 七 寶 作 四 梯 梐, 金 剛 階 蹬 廣 十 由 旬, 如 其 行 時 出 微 妙 音 如 四 天 下, 三 千 大 千 世 界 亦 複 如 是 爾 時, 世 尊 從 三 昧 起, 大 千 世 界 六 種 振 動, 亦 放 無 勝 最 大 光 明 ; 即 與 聲 聞 菩 薩 大 眾, 前 後 圍 繞 欲 往 彼 坊 一 切 諸 天 尊 重 讚 歎, 香 華 伎 樂 塗 末 燒 香 曼 陀 羅 華 摩 訶 曼 陀 羅 華 曼 殊 沙 華 摩 訶 曼 殊 沙 華 等 以 為 供 養, 能 動 無 量 無 邊 世 界, 光 明 遍 照 無 不 大 明, 示 現 諸 佛 神 通 福 德 當 爾 之 時, 耆 闍 崛 山 一 切 大 眾 忽 然 不 現, 蹬 中 階 節 上 升 虛 空 時, 無 量 億 諸 天 龍 等, 及 不 護 神 伎 樂 神 非 天 神 金 翅 鳥 舞 神 腹 行 神 嗜 肉 神 善 餓 鬼 神 甕 耳 鬼 神 住 廁 羅 刹 厭 人 鬼 能 狂 鬼 影 鬼 產 乳 羅 刹 持 發 鬼 常 醉 鬼, 如 是 等 眾 悉 侍 從 佛, 以 天 香 華 微 妙 天 樂 而 供 養 之 爾 時, 四 天 王 合 掌 長 跪, 以 偈 贊 佛 : 如 來 光 明 勝 一 切, 能 壞 三 惡 道 黑 闇, 今 我 歸 依 樂 依 止, 薩 婆 悉 達 無 上 尊! 時, 四 天 王 與 諸 天 人, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 第 2 页, 共 411 页

3 爾 時, 帝 釋 與 忉 利 天 人, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 來 具 足 六 神 通, 所 得 大 悲 無 能 勝, 以 佛 功 德 嚴 十 方, 我 今 敬 禮 無 與 等! 時, 帝 釋 與 忉 利 天, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 夜 摩 天 王 與 夜 摩 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 無 礙 智 慧 無 有 邊, 善 解 眾 生 三 世 事, 一 心 能 知 無 量 心, 是 故 稽 首 禮 無 上! 時, 夜 摩 天 王 與 夜 摩 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 兜 率 天 王 與 兜 率 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 華 香 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 佛 知 諸 法 如 幻 炎, 無 受 無 作 無 字 說, 湣 眾 故 說 不 可 說, 記 說 無 我 知 法 性 時, 兜 率 陀 天 王 與 兜 率 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 化 樂 天 王 與 善 化 樂 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 華 香 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 來 具 足 得 十 力, 知 諸 法 界 如 虛 空, 無 色 哀 湣 示 形 色, 其 心 平 等 視 眾 生 如 來 常 行 世 尊 行, 為 眾 生 故 行 世 行, 開 無 分 別 諸 法 界, 我 今 敬 禮 非 天 人! 第 3 页, 共 411 页

4 時, 化 樂 天 王 與 諸 天 子, 偈 贊 佛 已, 尋 侍 佛 後 爾 時, 他 化 自 在 天 王 與 他 化 自 在 天 子, 于 其 界 次 階 上 見 佛, 以 天 香 華 微 妙 伎 樂 而 供 養 之, 以 偈 贊 佛 : 如 戒 而 住 寂 靜 地, 修 集 無 上 三 昧 定, 其 智 無 礙 無 有 邊, 我 禮 畢 竟 解 脫 者! 大 慈 大 悲 微 妙 語, 真 實 能 知 道 非 道, 勇 健 精 進 力 無 勝, 我 今 敬 禮 無 能 動! 常 能 修 集 三 解 脫, 無 能 稱 讚 盡 其 德, 烏 雖 不 同 金 鳥 飛, 亦 能 任 力 而 游 翔 我 今 如 烏 任 力 贊, 唯 願 哀 湣 受 微 歎, 不 種 不 收 其 果 實, 不 贊 如 來 無 解 脫 憐 湣 為 葉 智 慧 華, 三 昧 為 須 解 脫 敷, 菩 薩 蜂 王 食 甘 露, 我 今 禮 佛 法 蓮 華! 大 悲 智 慧 光 圓 滿, 能 破 眾 生 無 明 闇, 其 戒 清 淨 眾 樂 見, 我 今 敬 禮 佛 法 月! 其 心 平 等 如 虛 空, 香 塗 割 刺 心 無 二, 能 淨 無 量 眾 生 垢, 我 今 敬 禮 佛 法 河! 時, 他 化 自 在 天 王 與 諸 天 子, 偈 贊 佛 已, 即 尋 佛 後 諸 天 各 各 讚 歎 佛 已, 爾 時 如 來 示 現 無 量 神 通 道 力, 漸 漸 至 彼 七 寶 坊 中 如 四 天 下 見 佛 上 升, 三 千 大 千 世 界 所 見 亦 複 如 是 爾 時, 世 尊 至 寶 坊 中 升 師 子 座, 聲 聞 菩 薩 各 各 次 第 坐 于 寶 座 爾 時, 世 尊 入 佛 三 昧, 其 三 昧 名 無 礙 解 脫, 一 一 毛 孔 放 大 光 明, 其 數 無 量 如 恒 沙 等, 照 于 東 方 無 量 世 界, 南 西 北 方 四 維 上 下 亦 複 如 是 地 獄 蒙 光 眾 苦 得 息, 其 餘 眾 生 除 貪 恚 癡, 慈 心 相 向 如 父 如 子 爾 時, 以 佛 功 德 力 故, 其 光 明 中 說 如 是 偈, 為 勸 放 逸 諸 菩 薩 故 : 如 來 精 進 無 量 邊, 精 進 力 過 無 量 劫, 第 4 页, 共 411 页

5 誰 能 贊 佛 光 明 德? 唯 有 十 方 諸 世 尊! 為 勸 十 方 諸 菩 薩, 樂 於 放 逸 不 修 禪, 釋 迦 如 來 放 是 光, 召 諸 菩 薩 集 此 界 成 就 具 足 佛 十 力, 能 破 世 界 諸 魔 王, 世 法 不 汙 如 蓮 華, 是 其 光 明 無 有 量 如 來 轉 此 無 上 輪, 諸 天 世 人 所 不 能, 為 諸 眾 生 轉 法 輪, 如 本 十 方 佛 所 轉 如 來 今 者 集 大 會, 難 見 猶 如 優 曇 華, 若 有 信 心 成 就 者, 悉 為 聽 法 至 佛 所 是 光 明 中 所 說 偈 頌 遍 告 十 方, 勸 喻 一 切 諸 菩 薩 等, 振 動 一 切 世 界 大 地, 普 施 一 切 眾 生 安 樂, 能 淨 一 切 眾 生 煩 惱, 破 壞 眾 生 無 明 癡 闇, 能 蔽 一 切 天 魔 宮 殿, 光 遍 十 方 還 從 頂 入 爾 時, 東 方 有 佛 世 界, 名 無 量 功 德 寶 聚 神 通 ; 有 佛 世 尊, 號 淨 大 淨 光 七 菩 提 分 寶 華 無 斷 光 王 彼 有 菩 薩, 名 諸 法 自 在 功 德 華 子, 遇 斯 光 已, 與 十 恒 河 沙 等 諸 大 菩 薩 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 一 切 功 德 到 彼 岸, 常 為 十 方 佛 所 稱, 無 礙 名 號 遍 十 方, 大 慈 大 悲 釋 師 子 如 來 法 界 無 差 別, 為 鈍 根 者 說 差 別, 宣 說 一 法 為 無 量, 如 大 幻 師 示 眾 事 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 佛 光 ; 有 佛 世 尊, 號 無 量 功 德 寶 彼 有 菩 薩 名 曰 寶 杖, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 大 慈 法 雲 降 法 雨, 常 說 無 常 空 無 義, 第 5 页, 共 411 页

6 以 八 正 水 滅 結 火, 能 長 眾 生 諸 善 根 佛 光 能 破 無 明 闇, 能 誨 放 逸 諸 菩 薩, 能 焦 三 有 諸 愛 種, 能 示 真 實 道 非 道 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 南 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 方 有 佛 世 界, 名 曰 光 明, 佛 號 普 光 彼 有 菩 薩 名 稱 力 王, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 于 無 量 劫 發 善 願, 是 故 得 身 淨 無 漏, 如 來 行 業 如 虛 空, 無 礙 音 聲 遍 十 方, 如 來 梵 聲 如 雷 音, 此 聲 無 業 非 因 出, 無 聽 無 受 無 眾 生, 大 悲 何 故 音 聲 說! 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 北 方 有 佛 世 界, 名 寶 莊 嚴, 佛 號 無 量 功 德 莊 嚴 彼 有 菩 薩 名 大 海 智, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 歎 曰 : 如 來 無 上 金 光 明, 能 壞 一 切 世 間 闇, 若 有 眾 生 遇 斯 光, 遇 者 悉 能 壞 煩 惱 設 身 高 出 大 千 界, 神 通 道 力 無 邊 際, 是 人 不 能 見 頂 相, 大 悲 曠 世 造 何 業 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 北 邊 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 東 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 無 憂, 佛 號 能 壞 一 切 闇 彼 有 菩 薩 名 無 勝 光, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 第 6 页, 共 411 页

7 無 量 界 入 一 毛 孔, 亦 不 嬈 害 諸 眾 生, 如 來 境 界 無 知 者, 是 故 神 通 難 思 議 能 令 一 身 作 無 量, 而 其 真 身 無 增 減, 雖 為 眾 生 現 神 變, 然 其 內 心 無 憍 慢 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 南 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 南 方 有 佛 世 界, 名 曰 善 見, 佛 號 心 平 等 彼 有 菩 薩 名 大 悲 心, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 無 量 世 中 護 禁 戒, 猶 如 犛 牛 愛 其 尾, 見 有 毀 戒 生 悲 心, 亦 不 憍 慢 贊 己 身 如 來 之 心 如 須 彌, 十 方 邪 見 不 能 動, 智 慧 甚 深 無 得 底, 猶 如 大 海 難 思 議 佛 自 解 脫 一 切 有, 亦 令 苦 縛 得 解 脫, 所 得 解 脫 實 無 差, 隨 道 行 時 有 別 異 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 南 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 西 北 方 有 佛 世 界, 名 曰 壞 闇, 佛 號 大 神 通 王 彼 有 菩 薩 名 曰 寶 網, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界 大 寶 坊 中, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 如 來 世 尊 猶 如 幻, 而 為 眾 生 說 幻 事, 寶 無 真 物 故 名 幻, 無 有 眾 生 說 眾 生 如 人 夢 中 見 諸 色, 寤 已 真 實 無 色 相, 為 度 眾 生 示 世 行, 如 來 真 實 無 世 行 第 7 页, 共 411 页

8 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 西 北 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 東 北 方 有 佛 世 界, 名 曰 淨 住, 佛 號 心 同 虛 空 彼 有 菩 薩 名 無 邊 淨 意, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 作 禮, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 供 養 于 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 佛 知 甚 深 諸 法 界, 常 樂 寂 靜 修 無 想, 及 知 眾 生 諸 心 想, 亦 說 諸 法 如 虛 空, 住 一 心 中 知 三 世, 亦 複 能 知 種 種 業, 不 生 心 想 眾 生 想, 無 量 世 修 無 相 想 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 東 北 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 下 方 有 佛 世 界, 名 曰 樂 光, 佛 號 寶 優 缽 華 彼 有 菩 薩 名 莊 嚴 樂 說, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 大 菩 薩 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 複 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 無 量 智 者 佛 真 子, 數 如 十 方 微 塵 等, 于 無 量 劫 諮 問 佛, 不 盡 如 來 一 字 義 是 故 如 來 智 無 邊, 功 德 總 持 亦 如 是, 名 稱 力 勢 無 邊 際, 猶 如 大 海 十 方 界 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 作 禮, 以 己 神 力, 于 如 來 下 方 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 上 方 有 佛 世 界, 名 瓔 珞 莊 嚴, 佛 號 大 名 稱 彼 有 菩 薩 名 一 切 法 神 通 王, 遇 斯 光 已, 即 與 十 恒 河 沙 等 諸 菩 薩 眾 俱 共 發 來, 至 娑 婆 世 界, 見 釋 迦 牟 尼 佛, 頭 面 禮 敬, 右 繞 萬 匝, 以 妙 香 華 而 供 養 佛, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 佛 身 身 業 無 邊 際, 心 口 及 業 亦 如 是, 唯 佛 能 知 佛 三 業, 余 不 知 如 虛 空 邊 如 來 無 師 無 教 者, 是 故 眾 生 稱 大 師, 第 8 页, 共 411 页

9 諸 佛 法 界 叵 思 議, 菩 提 法 輪 入 涅 槃 時, 諸 菩 薩 偈 讚 歎 佛 頭 面 禮 已, 以 己 神 力, 于 佛 上 方 化 作 床 座 次 第 而 坐 爾 時, 一 念 中 間 十 方 無 量 諸 大 菩 薩, 一 時 雲 集 大 寶 坊 中 爾 時, 世 尊 即 從 三 昧 安 詳 而 起, 謦 欬 之 聲 徹 于 十 方, 一 切 眾 生 悉 得 聞 之, 聞 已 即 于 佛 法 僧 寶 生 信 敬 心 十 方 世 界 所 有 比 丘 比 丘 尼 優 婆 塞 優 婆 夷, 若 人 非 人, 聞 佛 聲 已 身 心 寂 靜, 以 佛 功 德 威 神 力 故, 悉 得 睹 見 寶 階 梯 蹬, 于 一 念 頃 悉 蹬 寶 階 至 寶 坊 中, 各 隨 其 位 次 第 而 坐 諸 梵 天 人 亦 聞 其 音, 梵 天 大 梵 天 梵 師 天 梵 眾 天 光 天 少 光 天 無 量 光 天 淨 天 少 淨 天 無 量 淨 天 無 雲 天 福 德 天 廣 果 天 無 誑 天 無 熱 天 善 見 天 樂 見 天 阿 迦 尼 吒 天, 亦 一 念 頃 俱 至 寶 坊, 見 佛 世 尊 頭 面 禮 已, 次 第 而 坐 化 作 床 座 爾 時, 世 尊 見 諸 大 眾 皆 已 集 會, 放 眉 間 光, 其 光 名 曰 示 菩 薩 力, 繞 諸 菩 薩 七 匝 已, 于 諸 菩 薩 頂 髻 而 入 爾 時, 會 中 有 一 菩 薩, 名 諸 法 自 在 功 德 華 子, 即 入 三 昧, 其 三 昧 名 瓔 珞 莊 嚴 ; 以 三 昧 力 故, 于 寶 坊 中 出 師 子 座, 座 高 八 萬 億 多 羅 樹, 七 寶 莊 嚴 散 種 種 華, 為 諸 眾 生 之 所 樂 見, 能 淨 一 切 眾 生 之 心 爾 時, 諸 法 自 在 功 德 華 子 菩 薩 摩 訶 薩, 化 作 如 是 師 子 座 已, 從 其 三 昧 安 詳 而 起, 合 掌 恭 敬, 頭 面 作 禮, 即 于 佛 前 以 偈 贊 曰 : 日 月 光 明 壞 現 冥, 佛 光 能 壞 三 世 闇, 如 來 具 足 神 通 力, 勝 於 一 切 諸 天 光 佛 了 法 界 無 覺 知, 如 幻 水 月 無 去 來, 無 生 無 受 無 作 者, 真 實 知 已 為 眾 說 知 色 心 中 無 色 心, 方 便 為 眾 說 色 心, 如 來 神 通 猶 如 幻, 知 諸 法 界 亦 複 然 一 切 眾 生 心 常 淨, 或 時 為 客 煩 惱 汙, 諸 佛 如 來 得 解 脫, 示 現 神 通 等 如 幻 虛 空 無 地 無 住 處, 如 來 之 心 亦 如 是, 為 眾 故 升 師 子 座, 如 先 諸 佛 說 甘 露 一 切 大 眾 無 去 來, 亦 無 聽 說 無 受 者, 諸 法 悉 皆 如 虛 空, 唯 願 開 闡 真 實 界 第 9 页, 共 411 页

10 世 尊 受 我 師 子 座, 願 為 眾 生 師 子 吼, 湣 眾 故 演 梵 音 聲, 熾 然 智 燈 破 癡 闇 十 方 諸 來 聽 法 眾, 悉 來 集 會 此 寶 坊, 願 佛 當 施 大 法 施, 破 無 量 世 貧 窮 際 爾 時, 世 尊 以 大 慈 悲 憐 湣 諸 法 自 在 功 德 華 子 菩 薩 摩 訶 薩, 升 其 所 奉 師 子 寶 座, 欲 說 一 切 諸 菩 薩 行 無 礙 法 門, 具 足 一 切 佛 法 十 力 四 無 所 畏, 入 一 切 法 自 在 陀 羅 尼 法 門, 入 四 無 礙 智 法 門, 入 大 神 通 法 門 不 退 轉 法 輪 不 退 住 處, 攝 一 切 乘 具 一 切 法 界 無 分 別 法 界, 善 知 一 切 眾 生 心 根, 法 界 真 實 堅 固 難 沮, 能 壞 一 切 四 魔 怨 仇, 調 伏 一 切 惡 見 煩 惱, 獲 得 不 共 善 權 方 便, 得 大 平 等 心 無 二 故, 一 切 諸 佛 等 入 之 處 無 掛 礙 處, 說 一 切 法 悉 真 實 故, 演 說 諸 法 非 覺 非 非 覺 故, 十 二 因 緣 平 等 相 觀 故, 具 足 智 慧 大 莊 嚴 故, 莊 嚴 佛 身 佛 音 聲 故, 無 盡 念 意 行 智 慧 故, 演 說 真 實 四 聖 諦 故, 能 令 聲 聞 身 心 淨 故, 令 辟 支 佛 坐 紹 位 床 故, 大 乘 菩 薩 得 法 自 在 故, 廣 宣 諸 佛 所 有 功 德 故, 解 說 宣 示 一 佛 法 故, 說 諸 菩 薩 大 功 德 故, 裂 諸 眾 生 疑 網 心 故, 摧 滅 一 切 惡 邪 論 故, 增 長 如 來 佛 正 法 故, 顯 示 眾 生 佛 神 力 故, 以 如 是 等 諸 因 緣 故, 如 來 升 于 師 子 寶 座 爾 時, 寶 杖 菩 薩 承 佛 神 力, 入 佛 瓔 珞 莊 嚴 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 能 令 大 眾 悉 得 種 種 瓔 珞 莊 嚴 時, 稱 力 王 菩 薩 複 承 佛 神 力, 入 蓮 華 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 皆 得 妙 華, 供 養 于 佛 及 諸 菩 薩 時, 大 海 慧 智 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 妙 香 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 能 令 大 眾 皆 得 妙 香, 供 養 于 佛 及 諸 菩 薩 時, 寶 網 菩 薩 亦 承 佛 力, 入 光 明 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 身 得 光 明 時, 悲 心 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 無 瞬 三 昧 ; 以 三 昧 力 故, 悉 令 大 眾 仰 瞻 如 來 目 未 曾 瞬 時, 無 邊 淨 意 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 喜 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 喜 樂 聽 法 時, 莊 嚴 樂 說 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 寂 靜 意 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 遠 離 五 蓋 時, 一 切 法 神 足 王 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 不 忘 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 專 念 菩 提, 心 不 忘 失 時, 勇 健 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 無 勝 三 昧 ; 以 三 昧 力, 悉 令 大 眾 摧 伏 諸 魔 時, 破 魔 菩 薩 亦 承 佛 神 力, 入 壞 魔 三 昧 ; 以 三 昧 力, 召 此 三 千 大 千 世 界 一 億 魔 王, 來 集 寶 坊 至 於 佛 所, 頭 面 作 禮, 合 掌 恭 敬, 咸 作 是 言 : 唯 願 如 來, 廣 為 眾 生 開 甘 露 門! 我 等 皆 因 破 魔 菩 薩 威 神 力 故, 當 得 遠 離 一 切 魔 業, 于 諸 大 眾 心 無 妨 礙 第 10 页, 共 411 页

11 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 等 今 已 得 離 魔 業 ; 以 是 因 緣, 于 未 來 世 複 當 得 離 一 切 魔 業 善 男 子, 譬 如 一 處 百 年 闇 室, 一 燈 能 破 ; 汝 等 亦 爾, 無 量 世 中 無 明 黑 闇, 今 日 能 破 如 日 月 寶 光, 住 信 戒 施 慧 禪 定 亦 爾 善 男 子, 汝 等 今 者 請 佛 說 法, 以 是 因 緣, 汝 等 當 得 破 無 明 闇, 為 諸 眾 生 作 智 慧 明 爾 時, 眾 中 有 一 菩 薩 名 法 自 在 王, 白 佛 言 : 世 尊, 如 來 境 界 不 可 思 議 何 以 故? 如 來 發 心 將 欲 說 法, 能 令 一 切 大 眾 雲 集! 為 菩 提 故 作 大 莊 嚴 大 法 神 通, 無 量 世 間 得 大 名 稱, 身 心 寂 靜 獲 得 解 脫, 及 得 不 可 思 議 法 界 十 方 諸 佛 之 所 讚 歎, 具 足 一 切 十 波 羅 蜜, 成 就 通 達 善 權 方 便, 能 裂 一 切 諸 魔 疑 網, 能 滅 眾 生 惡 邪 諸 論, 能 善 分 別 一 切 法 界, 逮 得 具 足 無 礙 智 慧, 具 念 意 行 智 慧 勇 健, 具 足 獲 得 四 無 礙 智, 善 知 眾 生 諸 根 利 鈍, 知 眾 生 界 隨 意 說 法, 常 能 宣 說 清 淨 法 界, 善 解 一 切 方 俗 之 言, 能 得 一 切 清 淨 梵 音, 具 足 成 就 慈 悲 之 心, 諸 邪 異 見 不 能 令 動, 不 可 破 壞 如 金 剛 山, 具 修 三 相 建 立 法 幢, 已 渡 甚 深 十 二 因 緣 河, 斷 斷 常 見 能 調 大 眾, 無 量 劫 中 得 不 可 思 議 法 聚, 能 療 眾 病 如 大 醫 王, 聞 深 法 已 不 生 怖 畏, 三 十 二 相 八 十 種 好 莊 嚴 其 身, 具 足 成 就 三 十 七 品 及 八 解 脫, 身 口 意 業 純 善 無 雜, 能 令 眾 生 悉 來 聽 法, 世 間 之 法 所 不 能 汙, 常 受 安 樂 常 修 法 界, 惠 施 法 寶 于 法 無 厭, 于 諸 有 法 心 不 染 著, 猶 如 蓮 華 塵 水 不 染, 明 勝 諸 光 智 深 如 海, 紹 三 寶 性 調 眾 生 界, 能 開 佛 藏 護 持 佛 法, 具 足 無 量 功 德 智 慧, 無 量 劫 中 修 集 莊 嚴 無 量 功 德, 常 欲 獲 得 一 行 之 心 一 色 一 處, 具 如 是 等 功 德 菩 薩 悉 來 集 會 唯 願 如 來, 說 菩 薩 行 無 礙 法 門, 利 益 過 去 未 來 現 在 諸 菩 薩 等, 令 初 發 心 得 不 退 故, 久 發 心 者 得 增 長 故, 行 菩 提 道 得 淨 意 故, 不 退 菩 薩 學 佛 法 故, 一 生 菩 薩 瓔 珞 莊 嚴 故, 後 身 菩 薩 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 故, 定 性 眾 生 增 長 因 緣 故, 未 定 性 者 作 因 緣 故, 未 入 佛 法 者 令 得 入 故, 已 入 佛 法 者 敬 佛 法 故, 樂 三 乘 者 說 一 乘 故, 施 于 世 間 人 天 樂 故 世 尊, 如 來 出 世, 有 如 是 等 不 可 思 議 事 世 尊, 今 此 大 眾 一 一 菩 薩, 悉 能 示 現 諸 大 神 通, 是 故 諸 佛 及 諸 菩 薩 不 可 思 議 世 尊, 雲 何 眾 生 無 明 愛 重, 雖 見 菩 薩 如 是 神 通, 而 故 生 於 聲 聞 緣 覺 卑 下 之 心? 世 尊, 菩 薩 初 發 菩 提 心 時, 已 勝 一 切 聲 聞 緣 覺 世 尊, 譬 如 有 人 舍 諸 琉 璃, 取 于 水 精 ; 一 切 眾 生 亦 複 如 是, 舍 于 大 乘, 喜 樂 聲 聞 辟 支 佛 乘 若 有 眾 生 已 發 欲 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 者, 如 是 之 人 悉 當 獲 得 如 是 功 德 爾 時, 會 中 有 三 十 億 那 由 他 百 千 萬 億 眾 生 天 與 人, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 第 11 页, 共 411 页

12 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 一 爾 時, 世 尊 知 諸 菩 薩 悉 已 大 集, 作 是 思 惟 : 今 日 如 是 善 丈 夫 等, 咸 欲 得 知 諸 法 實 義, 能 持 如 來 甚 深 法 藏, 欲 得 聞 受 諸 菩 薩 行 無 礙 法 門 尋 放 眉 間 白 毫 光 明, 名 無 所 畏, 繞 諸 大 眾 滿 七 匝 已, 于 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 頂 上 而 入 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩, 承 佛 神 力, 化 作 寶 蓋, 猶 如 三 千 大 千 世 界, 七 寶 莊 嚴, 以 覆 如 來 寶 座 之 上, 頭 面 作 禮, 合 掌 長 跪, 說 偈 贊 佛 : 如 來 于 法 得 自 在, 其 光 能 破 世 間 闇, 世 尊 佛 眼 無 掛 礙, 能 見 諸 法 真 實 義 具 足 無 量 諸 功 德, 無 師 獨 悟 諸 法 界, 如 來 放 光 為 眾 生, 今 入 我 身 何 因 緣? 我 本 所 知 念 不 明, 陀 羅 尼 根 亦 如 是, 此 光 今 來 入 我 身, 了 了 得 知 諸 法 界 身 心 獲 得 大 清 淨, 受 樂 無 上 無 有 邊, 我 今 已 知 佛 境 界, 亦 得 樂 說 無 礙 辯 十 方 諸 佛 親 近 難, 愚 者 不 能 師 事 之, 我 今 承 佛 神 力 故, 欲 少 發 問 利 眾 生 : 何 因 緣 發 菩 提 心? 複 以 何 義 佛 出 世? 何 緣 放 光 遍 十 方? 複 以 何 因 示 神 通? 何 緣 佛 為 眾 授 記? 願 為 大 眾 分 別 說 今 此 大 眾 勝 無 上, 悉 能 受 持 佛 法 界, 此 眾 無 魔 及 魔 業, 唯 有 開 示 佛 法 藏 我 智 淺 近 有 邊 崖, 何 能 諮 請 無 上 尊? 今 問 如 來 無 邊 智, 雲 何 得 知 諸 方 便? 願 今 教 誨 諸 弟 子, 我 學 已 得 法 自 在, 得 已 能 施 大 法 雨, 當 報 十 方 諸 佛 恩 第 12 页, 共 411 页

13 世 尊, 諸 佛 如 來 不 可 思 議, 菩 薩 所 行 無 有 邊 際, 是 故 我 今 欲 問 如 來 無 上 法 王 大 慈 悲 聚, 為 利 眾 生 問 甚 深 義 : 雲 何 名 為 菩 薩 之 行? 以 何 瓔 珞 莊 嚴 菩 薩, 能 令 菩 薩 所 行 清 淨? 雲 何 能 壞 愚 癡 諸 闇? 雲 何 能 斷 疑 網 之 心? 雲 何 菩 薩 為 諸 眾 生 修 慈 悲 心? 雲 何 菩 薩 擁 護 眾 生? 雲 何 菩 薩 真 實 能 修 菩 薩 之 業 善 業 不 誨 業? 唯 願 如 來 哀 湣 宣 說! 又 此 大 眾 利 根 智 慧, 能 解 佛 語 能 知 法 界, 能 達 菩 薩 所 行 無 礙 法 門, 能 壞 一 切 魔 及 魔 業, 破 大 疑 心 能 解 諸 佛 甚 深 境 界, 知 眾 生 界 眾 生 心 性, 能 見 無 量 諸 佛 世 界, 能 護 如 來 無 上 正 法, 能 于 諸 法 得 大 自 在 爾 時, 佛 贊 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 能 問 如 來 甚 深 之 義! 能 善 行 佛 無 量 行 者, 乃 能 如 汝 發 斯 深 問 汝 今 至 心, 當 為 汝 說 菩 薩 若 能 成 就 具 足 如 是 功 德, 當 于 諸 法 得 大 自 在 世 尊, 今 正 是 時, 唯 垂 宣 說 佛 言 : 善 男 子, 菩 薩 有 四 瓔 珞 莊 嚴 : 一 者 戒 瓔 珞 莊 嚴, 二 者 三 昧 瓔 珞 莊 嚴, 三 者 智 慧 瓔 珞 莊 嚴, 四 者 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 戒 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 謂 于 眾 生 無 有 害 心 菩 薩 若 無 惡 害 之 心, 一 切 眾 生 常 所 樂 見 複 有 二 種 : 一 者 閉 塞 惡 道, 二 者 能 開 善 門 複 有 三 種 : 一 者 身 淨, 二 者 口 淨, 三 者 意 淨 複 有 四 種 : 一 者 所 求 悉 得, 二 者 所 願 具 足, 三 者 所 願 成 就, 四 者 所 欲 能 作 複 有 五 種 : 一 者 信, 二 者 戒, 三 者 定, 四 者 念, 五 者 慧 複 有 六 種 : 一 不 破 戒, 二 不 漏 戒, 三 不 雜 戒, 四 不 悔 戒, 五 自 在 戒, 六 無 屬 戒 複 有 七 種, 所 謂 七 淨 : 一 者 施 淨, 二 者 忍 淨, 三 者 精 進 淨, 四 者 禪 定 淨, 五 者 智 慧 淨, 六 者 方 便 淨, 七 者 善 方 便 淨 複 有 八 種, 謂 八 具 足 : 一 者 無 作 具 足, 二 者 地 具 足, 三 者 不 忘 心 具 足, 四 者 不 緩 具 足, 五 者 諸 根 具 足, 六 者 佛 世 具 足, 七 者 離 難 具 足, 八 者 善 友 具 足 複 有 九 種 : 一 者 不 動, 二 者 不 畏, 三 者 定 智, 四 者 寂 靜, 五 者 至 心, 六 者 清 淨, 七 者 結 緩, 八 者 調 心, 九 者 住 調 伏 地 複 有 十 種 : 一 者 淨 身, 為 三 十 二 相 故 ; 二 者 淨 口, 為 言 無 二 故 ; 三 者 淨 意, 為 解 脫 故 ; 四 者 淨 田, 為 令 眾 生 福 德 增 故 ; 五 者 淨 心, 為 調 眾 生 故 ; 六 者 淨 有, 為 行 化 眾 生 故 ; 七 者 菩 薩 名 淨, 為 得 如 來 諸 功 德 故 ; 八 者 淨 慧, 大 神 通 故 ; 九 者 淨 方 便, 破 諸 魔 眾 故 ; 十 者 淨 戒, 為 不 共 法 故 善 男 子, 如 是 等 事, 名 戒 瓔 珞 莊 嚴 三 昧 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 為 諸 眾 生 修 集 慈 心 複 有 二 種 : 一 者 質 直, 二 者 柔 軟 複 有 三 種 : 一 不 虛 誑, 二 不 粗 獷, 三 不 邪 諂 複 有 四 種 : 一 者 不 愛 行, 二 者 不 第 13 页, 共 411 页

14 瞋 行, 三 不 畏 行, 四 不 癡 行 複 有 五 種, 所 謂 遠 離 五 蓋 三 昧 複 有 六 種, 所 謂 修 集 六 念 三 昧 複 有 七 種, 所 謂 修 集 七 覺 三 昧 複 有 八 種, 所 謂 修 集 八 正 三 昧 複 有 九 種 : 一 者 菩 薩 修 集 菩 提 心 及 大 慈 悲 心, 于 一 切 無 量 眾 生 修 集 念 心, 遠 離 惡 欲 不 善 之 法, 有 覺 有 觀 寂 靜 喜 樂 得 初 禪 ; 二 者 遠 離 覺 觀 內 得 喜 心, 至 心 思 惟 無 覺 無 觀, 定 生 喜 樂 得 第 二 禪 ; 三 者 離 喜 修 舍 具 足 念 心, 無 有 放 逸 身 受 安 樂 得 第 三 禪 ; 四 者 遠 離 苦 樂 滅 憂 喜 心, 非 苦 非 樂 修 集 舍 念, 寂 靜 念 得 第 四 禪 ; 五 者 遠 離 色 相, 修 無 量 空 相 ; 六 者 遠 離 空 相, 修 無 量 識 相 ; 七 者 遠 離 識 相, 修 無 所 有 相 ; 八 者 遠 離 無 所 有 相, 修 非 想 非 非 想 相 ; 九 者 雖 未 成 就 善 方 便 智, 以 三 昧 力 教 化 眾 生 複 有 十 種 : 一 者 觀 法 無 有 錯 謬, 二 者 具 足 成 就 舍 摩 他, 三 者 精 進 無 有 休 息, 四 者 善 能 了 知 時 節, 五 者 至 心 受 持 善 法, 六 者 寂 靜 其 心, 七 者 觀 身, 八 者 常 觀 法 界, 九 者 心 得 自 在, 十 者 獲 得 聖 性 是 名 三 昧 瓔 珞 莊 嚴 善 男 子, 智 慧 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 心 無 疑 網 複 有 二 種 : 一 者 遠 離 疑 心, 二 者 遠 離 瞋 心 複 有 三 種 : 一 者 遠 離 無 明, 二 者 破 無 明 [ 穀 - 禾 + 卵 ], 三 者 作 大 光 明 複 有 四 種 : 一 者 知 苦, 二 者 斷 集, 三 者 證 滅, 四 者 修 道 複 有 五 種 : 一 者 戒 眾 清 淨, 二 者 定 眾 清 淨, 三 者 慧 眾 清 淨, 四 者 解 脫 眾 清 淨, 五 者 解 脫 知 見 眾 清 淨 複 有 六 種 : 一 者 淨 檀 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 內 淨 觀 法 如 幻, 二 者 眾 生 淨 觀 之 如 夢, 三 者 菩 提 淨 不 求 果 報 二 者 淨 屍 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 觀 身 如 影, 二 者 觀 口 如 響, 三 者 觀 心 如 幻 三 者 淨 羼 提 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 聞 毀 不 瞋, 二 者 聞 贊 不 喜, 三 者 若 被 割 截 及 奪 命 時 能 觀 法 界 四 者 淨 毗 梨 耶 波 羅 蜜 複 有 三 種 : 一 者 不 想, 二 者 堅 固, 三 者 不 見 法 相 五 者 淨 禪 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 不 著 諸 法, 二 者 心 不 退 轉, 三 者 所 緣 清 淨 六 者 淨 方 便 波 羅 蜜 有 三 種 : 一 者 攝 取 眾 生, 為 解 脫 故 ; 二 者 淨 陀 羅 尼, 為 持 法 故 ; 三 者 所 願 清 淨, 為 淨 佛 土 故 複 有 七 種 : 一 者 修 四 念 處 不 取 不 著, 二 者 修 四 正 勤 不 出 不 滅, 三 者 修 四 神 足 身 心 清 淨, 四 者 修 于 五 根 知 根 無 根, 五 者 修 于 五 力 能 破 煩 惱, 六 者 修 菩 提 分 知 法 界 真 實, 七 者 修 集 聖 道 無 有 去 來 複 有 八 種 : 一 者 修 定, 為 畢 竟 淨 故 ; 二 者 修 智, 為 壞 闇 故 ; 三 者 修 知 陰 智, 為 知 法 眾 故 ; 四 者 修 知 界 智, 為 解 法 界 等 虛 空 故 ; 五 者 修 知 入 智, 為 知 法 性 平 等 故 ; 六 者 修 知 十 二 因 緣 智, 觀 無 我 無 我 所 故 ; 七 者 修 觀 諦 智, 壞 四 倒 故 ; 八 者 修 集 分 別 知 法 界 智, 為 知 真 實 故 複 有 九 種 : 一 者 觀 無 常 想, 二 者 觀 無 常 苦 想, 三 者 觀 苦 無 我 想, 四 者 觀 食 第 14 页, 共 411 页

15 不 淨 想, 五 者 觀 于 世 間 不 可 樂 想, 六 者 觀 諸 生 死 多 過 患 想, 七 者 觀 解 脫 想, 八 者 觀 離 貪 想, 九 者 觀 于 盡 想 複 有 十 種 : 一 者 觀 于 諸 法 猶 如 幻 想, 二 如 夢 想, 三 如 炎 想, 四 如 響 想, 五 如 芭 蕉 樹 想, 六 如 水 中 月 想, 七 如 影 想, 八 者 觀 于 法 界 無 增 減 想, 九 者 觀 諸 法 界 無 有 去 住, 十 者 觀 于 無 為 無 有 生 滅 是 名 為 慧 瓔 珞 莊 嚴 善 男 子, 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 有 一 種, 所 謂 念 心 複 有 二 種 : 一 者 先 受, 二 者 畢 竟 能 持 複 有 三 種 : 一 者 知 義, 二 者 知 字, 三 者 知 說 複 有 四 種 : 一 者 正 語, 二 者 了 語, 三 者 無 礙 語, 四 者 不 謬 語 複 有 五 種 所 謂 五 依 : 一 者 依 義 不 依 于 字, 二 者 依 智 不 依 于 識, 三 者 依 了 義 經 不 依 不 了 義 經, 四 者 依 法 不 依 于 人, 五 者 依 出 世 不 依 于 世 複 有 六 種 : 一 者 如 說 而 持, 二 者 所 言 誠 實, 三 者 發 言 人 所 樂 聞, 四 者 憐 湣 語, 五 者 生 善 芽 語, 六 者 時 語 複 有 七 種 : 一 者 利 語, 二 者 莊 嚴 語, 三 者 無 礙 語, 四 者 無 滯 語, 五 者 無 二 語, 六 者 先 知 而 語, 七 者 了 語 複 有 八 種 : 一 者 知 方 俗 語, 二 者 知 鬼 神 語, 三 者 知 諸 天 語, 四 者 知 諸 龍 語, 五 者 知 乾 闥 婆 語, 六 者 知 阿 修 羅 語, 七 者 知 金 翅 鳥 語, 八 者 知 畜 生 語 複 有 九 種 : 一 者 無 畏 語, 二 者 無 縮 語, 三 者 無 難 語, 四 者 知 解 說 語, 五 者 知 如 法 答 語, 六 者 知 廣 說 語, 七 者 知 次 第 語, 八 者 說 無 常 語, 九 者 無 盡 語 複 有 十 語 : 一 者 壞 疑 網 語, 二 者 開 示 界 語, 三 者 開 法 門 語, 四 者 開 智 慧 語, 五 者 破 闇 冥 語, 六 者 解 一 一 字 語, 七 者 讚 歎 佛 語, 八 者 呵 煩 惱 語, 九 者 分 別 根 利 鈍 語, 十 者 開 佛 功 德 妙 語 善 男 子, 是 名 陀 羅 尼 瓔 珞 莊 嚴 爾 時, 世 尊 欲 重 宣 此 義, 以 偈 頌 曰 : 四 莊 嚴 瓔 珞, 能 端 嚴 大 乘, 所 謂 戒 定 慧, 無 上 陀 羅 尼 能 令 三 業 淨, 一 切 人 所 愛, 永 斷 三 惡 道, 是 名 戒 瓔 珞 如 願 得 具 足, 獲 得 人 天 身, 能 修 勤 精 進, 是 名 戒 瓔 珞 能 修 無 上 定, 得 二 種 解 脫, 見 無 上 涅 槃, 是 名 戒 瓔 珞 第 15 页, 共 411 页

16 其 戒 不 破 漏, 無 上 戒 不 雜, 能 得 大 自 在, 名 瓔 珞 莊 嚴 戒 淨 能 淨 施, 戒 淨 能 淨 忍, 戒 淨 淨 五 度, 名 戒 瓔 珞 嚴 戒 淨 能 淨 有, 淨 大 不 放 逸, 無 畏 心 不 悔, 是 名 戒 瓔 珞 戒 淨 得 聖 性, 亦 能 淨 身 心, 獲 得 無 邊 定, 是 名 戒 瓔 珞 不 怖 畏 不 動, 定 得 清 淨 有, 能 斷 煩 惱 縛, 是 名 戒 瓔 珞 能 調 難 調 根, 能 得 大 名 稱, 莊 嚴 自 在 心, 是 名 戒 瓔 珞 能 如 說 而 作, 能 淨 口 四 種, 遠 離 諸 煩 惱, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 淨 自 佛 土, 能 調 諸 眾 生, 能 修 大 慈 悲, 名 瓔 珞 莊 嚴 不 作 諸 惡 業, 修 于 菩 薩 行, 能 大 力 無 畏, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 嚴 大 涅 槃, 能 得 大 因 果, 慈 心 滿 眾 生, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 離 慳 誑 心, 修 柔 軟 四 攝, 斷 愛 瞋 怖 癡, 名 瓔 珞 莊 嚴 能 破 五 惡 蓋, 修 集 十 念 心, 助 道 不 放 逸, 名 瓔 珞 莊 嚴 具 足 于 二 翼, 如 法 思 惟 義, 樂 素 住 寂 靜, 名 瓔 珞 莊 嚴 于 法 無 所 疑, 亦 無 癡 亂 心, 真 實 解 四 諦, 名 瓔 珞 莊 嚴 第 16 页, 共 411 页

17 持 戒 心 無 著, 亦 複 不 生 慢, 不 取 戒 戒 者, 名 瓔 珞 莊 嚴 無 上 慧 淨 定, 亦 知 二 淨 慧, 能 了 知 三 界, 名 瓔 珞 莊 嚴 意 淨 不 生 慢, 見 不 淨 不 輕, 知 法 不 可 說, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 智, 智 亦 莊 嚴 慧, 自 他 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 知 法 如 夢 幻, 不 說 諸 法 無, 能 隨 世 間 說, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 戒, 戒 能 瓔 珞 慧, 身 口 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 見 法 如 水 月, 亦 如 熱 時 炎, 說 法 如 響 相, 如 乾 闥 婆 城, 非 法 不 作 法, 名 慧 瓔 珞 嚴 慧 能 莊 嚴 忍, 忍 能 莊 嚴 慧, 身 口 菩 提 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 隨 法 不 增 減, 解 已 調 眾 生, 至 心 觀 法 身, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 進, 進 能 莊 嚴 慧, 不 悔 動 心 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 慧 能 莊 嚴 定, 定 能 莊 嚴 慧, 能 說 深 法 界, 得 無 勝 神 通, 能 知 諸 方 便, 得 無 上 總 持, 法 土 眾 生 淨, 名 瓔 珞 莊 嚴 知 眾 根 利 鈍, 壞 煩 惱 諸 魔, 身 心 得 自 在, 名 瓔 珞 莊 嚴 道 無 有 去 來, 亦 無 去 來 者, 第 17 页, 共 411 页

18 非 過 非 未 來, 非 現 非 修 者, 不 分 別 法 界, 能 淨 畢 竟 定, 知 諸 陰 入 界, 名 慧 炬 莊 嚴 陰 入 界 如 空, 無 我 無 我 所, 生 滅 因 十 二, 是 名 智 慧 淨 諦 知 第 一 義, 亦 知 陰 入 界, 于 法 不 生 諍, 知 三 世 無 礙 分 別 三 聚 眾, 能 為 說 三 乘, 能 以 三 寶 教, 修 三 無 相 定 無 相 知 一 相, 非 幻 知 如 幻, 無 說 能 為 說, 空 說 于 不 空 諸 法 非 常 變, 不 毀 壞 法 界, 和 合 因 緣 故, 流 布 于 法 界, 是 名 為 真 智 不 分 別 法 界, 知 二 動 不 動, 知 于 二 淺 深, 知 二 常 無 常, 是 名 大 淨 智 常 不 失 念 心, 了 知 于 法 界, 知 字 及 知 義, 于 世 諦 無 闇 一 聞 能 持 法, 解 了 眾 生 語, 能 壞 諸 邪 道, 修 于 無 上 智 依 無 上 四 依, 瓔 珞 大 總 持, 我 說 功 德 鬘, 為 嚴 菩 提 心 于 眾 說 無 畏, 善 解 天 神 語, 能 壞 眾 疑 網, 能 開 諸 法 界, 能 贊 于 三 寶, 勸 人 令 供 養, 親 近 佛 與 眾, 修 集 無 上 智 我 說 四 瓔 珞, 能 嚴 佛 菩 薩, 若 有 至 心 信, 即 得 是 莊 嚴 第 18 页, 共 411 页

19 大 方 等 大 集 經 卷 第 二 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 二 佛 複 告 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 八 光 明, 以 是 八 明 能 壞 諸 闇 淨 菩 薩 行 何 等 為 八? 一 者 念 光, 二 者 意 光, 三 者 行 光, 四 者 法 光, 五 者 智 光, 六 者 實 光, 七 者 神 通 光, 八 者 無 礙 智 光 念 光 有 八 種 : 一 者 不 失 過 去 善 法 ; 二 者 作 未 來 善 ; 三 者 聞 法 不 忘 ; 四 者 思 惟 實 義 ; 五 者 不 為 六 塵 所 壞 ; 六 者 憶 持 如 守 門 人 遮 止 惡 法, 為 真 善 法 守 善 法 城 門 ; 七 者 不 為 邪 法 之 所 誑 惑 ; 八 者 能 大 增 長 純 善 之 法 是 名 念 光 八 種 意 光 亦 有 八 種 : 一 者 義 意 非 字 意, 二 者 智 慧 意 非 識 意, 三 者 法 意 非 人 意, 四 者 實 意 非 虛 意, 五 者 菩 薩 意 非 聲 聞 意, 六 者 上 意 非 下 意, 七 者 佛 意 非 退 意, 八 者 憐 湣 意 非 害 意 是 名 意 光 八 種 行 光 亦 有 八 種 : 一 者 法 行, 二 者 一 切 行, 三 者 眾 生 行, 四 者 眾 生 心 行, 五 者 十 二 因 緣 行, 六 者 廣 說 行, 七 者 行 行, 八 者 一 切 佛 法 行 是 名 行 光 八 種 法 光 亦 有 八 種 : 一 者 世 法 光, 二 者 出 世 法 光, 三 者 無 漏 法 光, 四 者 無 為 法 光, 五 者 解 脫 法 光, 六 者 心 解 脫 法 光, 七 者 畢 竟 解 脫 法 光, 八 者 破 無 明 慧 法 光 是 名 法 光 八 種 智 光 亦 有 八 種 : 一 者 八 正 智 光, 二 者 須 陀 洹 智 光, 三 者 斯 陀 含 智 光, 四 者 阿 那 含 智 光, 五 者 阿 羅 漢 智 光, 六 者 辟 支 佛 智 光, 七 者 菩 薩 智 光, 八 者 正 覺 智 光 是 名 智 光 八 種 實 光 亦 有 八 種 : 一 者 正 定 行, 二 者 得 須 陀 洹 果, 三 者 斯 陀 含 果, 四 者 阿 那 含 果, 五 者 阿 羅 漢 果, 六 者 辟 支 佛 果, 七 者 菩 薩, 八 者 佛 菩 提 是 名 實 光 八 種 神 通 光 亦 有 八 種 : 一 者 眼 光, 能 見 正 色 ; 二 者 耳 光, 能 聞 正 聲 ; 三 者 念 光, 能 念 過 去 阿 僧 祇 劫 所 有 眾 生 ; 四 者 性 光, 為 觀 性 淨 眾 生 之 心 ; 五 者 虛 空 光, 以 大 神 通 光, 第 19 页, 共 411 页

20 遍 到 十 方 無 量 世 界 ; 六 者 方 便 光, 具 無 漏 智 故 ; 七 者 功 德 莊 嚴 光, 為 利 益 一 切 眾 生 故 ; 八 者 智 慧 莊 嚴 光, 為 壞 一 切 眾 生 疑 心 故 是 名 神 通 光 八 種 無 礙 智 光 亦 有 八 種 : 一 者 智 光, 二 者 意 光, 三 者 慧 光, 四 者 佛 光, 五 者 正 見 光, 六 者 淨 眾 生 心 光, 七 者 解 脫 光, 八 者 畢 竟 光 是 名 八 無 礙 智 光 爾 時, 世 尊 欲 重 宣 此 義, 而 說 偈 言 : 修 集 于 念 心, 不 忘 善 惡 業, 樂 聞 贊 誦 經, 修 集 不 放 逸 能 調 伏 諸 根, 安 住 于 寂 靜, 增 長 於 善 法, 修 集 于 念 光 能 遮 止 惡 法, 猶 善 守 門 者, 能 守 護 法 城, 不 令 四 魔 入 不 隨 逐 音 聲, 思 惟 真 實 義, 親 近 善 知 識, 喜 樂 如 法 住 其 意 無 邊 上, 永 斷 諸 煩 惱, 邪 法 不 能 動, 惡 世 不 生 謗 誠 心 念 菩 提, 不 說 小 乘 心, 常 樂 念 上 意, 為 眾 破 下 意 不 畏 魔 煩 惱, 修 集 大 慈 悲, 不 念 害 眾 生, 其 得 大 智 光 能 壞 諸 疑 心, 解 了 甚 深 義, 知 真 實 方 便, 修 四 無 礙 智 樂 觀 十 二 緣, 眾 生 之 所 因, 知 無 作 受 者, 能 修 大 光 法 能 知 諸 佛 法, 行 世 出 世 行, 能 到 十 方 土, 了 知 人 天 業 修 集 無 上 智, 說 三 歸 一 乘, 修 集 八 正 道, 為 壞 三 世 法 第 20 页, 共 411 页

21 于 有 漏 無 漏, 如 實 而 知 之, 能 利 益 人 天, 令 斷 有 漏 法 不 謬 為 無 為, 真 實 而 知 之, 寂 靜 光 無 暗, 不 著 有 為 相 知 結 入 出 緣, 知 眾 心 性 淨, 若 有 大 乘 定, 即 知 如 是 法, 樂 住 無 漏 流, 了 四 沙 門 果 知 菩 提 道 行, 故 修 無 礙 智, 破 邪 修 實 光, 入 眾 無 所 畏 樂 說 真 實 義, 為 破 生 死 法, 眼 耳 淨 無 障, 能 見 聞 色 聲 過 去 念 不 謬, 亦 了 知 他 心, 到 十 方 無 礙, 知 法 如 虛 空 得 無 漏 智 慧, 為 調 諸 眾 生, 具 功 德 智 慧, 為 利 諸 眾 生, 于 無 量 世 中, 求 是 二 莊 嚴 樂 受 持 淨 戒, 樂 護 于 佛 法, 修 集 真 實 光, 為 于 如 法 住 我 說 無 量 光, 為 令 眾 生 得, 有 信 此 經 者, 即 得 此 諸 光 爾 時, 世 尊 複 告 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 : 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 修 集 大 悲, 有 十 六 事 何 等 十 六? 一 者 菩 薩 摩 訶 薩 見 諸 眾 生 貪 著 我 見, 以 我 見 故 增 長 諸 見, 常 為 生 死 之 所 系 縛, 是 故 菩 薩 為 此 眾 生 修 大 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 化, 為 壞 眾 生 如 是 妄 見 二 者 見 諸 眾 生 心 懷 顛 倒, 常 見 無 常, 無 常 見 常 ; 苦 見 於 樂, 樂 見 於 苦 ; 淨 見 不 淨, 不 淨 見 淨 ; 我 見 無 我, 無 我 見 我 是 故 菩 薩 為 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 為 壞 眾 生 如 是 四 倒 第 21 页, 共 411 页

22 三 者 見 諸 眾 生 心 懷 憍 慢, 實 無 有 物 而 生 物 想, 實 無 有 事 而 生 事 想, 以 是 因 緣 起 七 種 慢, 以 是 慢 故 增 長 惡 法, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 破 壞 眾 生 如 是 憍 慢 四 者 見 諸 眾 生 五 蓋 所 覆, 以 覆 蓋 故, 心 多 生 疑 不 解 深 義, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 法 要, 為 壞 眾 生 如 是 五 蓋 五 者 見 諸 眾 生 沉 六 入 海, 眼 取 色 相, 耳 取 聲 相, 鼻 取 香 相, 舌 取 味 相, 身 取 觸 相, 意 取 法 相, 是 名 為 沉 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 拔 眾 生 如 是 沉 沒 六 者 見 諸 眾 生 有 七 種 慢 : 一 者 慢, 二 者 大 慢, 三 者 慢 慢, 四 者 我 慢, 五 者 增 上 慢, 六 者 下 慢, 七 者 邪 慢 菩 薩 摩 訶 薩 于 下 慢 者, 自 言 勝 汝 ; 于 慢 慢 者, 自 言 最 勝, 我 色 勝 乃 至 識 勝 ; 于 增 上 慢 者, 菩 薩 語 言 : 汝 實 非 聖, 不 應 便 起 聖 人 之 想 為 邪 慢 者, 宣 說 正 見 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 憍 慢 七 者 見 諸 眾 生 離 于 聖 道, 樂 行 世 道 惡 道, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 世 道 惡 道 八 者 見 諸 眾 生 造 惡 道 行, 屬 無 明 愛 妻 息 所 系 不 得 自 在, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 系 縛, 出 離 惡 道 九 者 見 諸 眾 生 親 近 惡 友, 遠 離 善 友, 其 心 甘 樂 造 作 惡 業, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 惡 業, 遠 離 惡 友, 親 近 善 友 十 者 見 諸 眾 生 造 作 慳 貪, 于 無 明 愛 心 無 厭 足 為 施 智 慧, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 慳 貪 無 明 及 愛, 施 與 智 慧 十 一 者 見 諸 眾 生 我 見 斷 見, 為 施 眾 生 十 二 因 緣 真 智 慧 故, 菩 薩 于 此 而 生 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 我 見 斷 見, 施 與 十 二 因 緣 智 故 十 二 者 見 諸 眾 生 行 無 明 闇 我 見 眾 生 見 命 見 士 夫 見 別 異 見 邪 見 著 見, 菩 薩 為 施 智 光 明 故, 于 此 眾 生 而 生 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 所 見 十 三 者 見 諸 眾 生 樂 於 生 死, 于 五 聚 陰 而 生 親 想, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 斷 眾 生 如 是 三 有 十 四 者 見 諸 眾 生 為 魔 所 縛, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 壞 眾 生 如 是 魔 網 第 22 页, 共 411 页

23 十 五 者 見 諸 眾 生 甘 樂 快 樂, 而 不 能 知 真 實 樂 因, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 示 諸 眾 生 真 實 樂 因 十 六 者 見 諸 眾 生 求 涅 槃 門 不 能 知 處, 是 故 菩 薩 于 此 眾 生 修 集 悲 心, 悲 因 緣 故 宣 說 正 法, 為 此 眾 生 開 涅 槃 門 善 男 子, 菩 薩 修 悲, 悉 因 如 是 十 六 因 緣 善 男 子, 一 切 眾 生 有 三 十 二 不 善 之 業, 菩 薩 見 已 修 集 善 業, 為 壞 眾 生 如 是 惡 業 何 等 三 十 二? 一 者 有 諸 眾 生 無 明 睡 眠, 菩 薩 見 已 修 集 智 慧, 為 悟 眾 生 如 是 睡 眠 二 者 見 諸 眾 生 下 解 下 欲, 菩 薩 見 已 修 集 上 解 上 欲, 為 以 大 乘 而 教 化 之 三 者 有 諸 眾 生 樂 為 非 法, 菩 薩 見 已 修 集 正 法, 為 令 眾 生 于 諸 法 中 得 大 自 在 四 者 有 諸 眾 生 修 集 邪 命, 菩 薩 見 已 修 于 正 命, 為 壞 眾 生 如 是 邪 命 五 者 有 諸 眾 生 入 于 邪 林, 菩 薩 見 已 修 集 正 見, 為 令 眾 生 出 邪 林 故 六 者 有 諸 眾 生 樂 為 放 逸, 菩 薩 見 已 修 不 放 逸, 為 令 眾 生 離 放 逸 故 七 者 有 諸 眾 生 樂 為 粗 穬, 菩 薩 見 已 修 如 法 住, 為 壞 眾 生 如 是 粗 穬 八 者 有 諸 眾 生 慳 貪 吝 惜, 菩 薩 見 已 修 一 切 施, 為 壞 眾 生 慳 貪 心 故 九 者 有 諸 眾 生 毀 犯 禁 戒, 菩 薩 見 已 修 持 淨 戒, 為 破 眾 生 毀 禁 心 故 十 者 有 諸 眾 生 心 常 瞋 恨, 菩 薩 見 已 修 慈 悲 忍, 為 壞 眾 生 如 是 瞋 恨 十 一 者 有 諸 眾 生 懶 惰 懈 怠, 菩 薩 見 已 修 勤 精 進, 為 壞 眾 生 如 是 懈 怠 十 二 者 有 諸 眾 生 其 心 狂 亂, 菩 薩 見 已 修 集 定 心, 為 壞 眾 生 如 是 狂 亂 十 三 者 有 諸 眾 生 邪 智 覆 心, 菩 薩 見 已 修 集 正 智, 為 壞 眾 生 如 是 邪 智 十 四 者 有 諸 眾 生 說 義 顛 倒, 菩 薩 見 已 思 惟 正 義, 為 壞 眾 生 如 是 顛 倒 十 五 者 有 諸 眾 生 樂 造 世 行, 菩 薩 見 已 修 善 方 便, 為 壞 眾 生 樂 世 行 故 十 六 者 有 諸 眾 生 系 屬 煩 惱, 菩 薩 見 已 先 自 除 斷, 為 壞 眾 生 煩 惱 系 縛 十 七 者 有 諸 眾 生 我 見 所 縛, 菩 薩 見 已 自 除 我 見, 為 斷 眾 生 如 是 我 見 十 八 者 有 諸 眾 生 諸 根 不 調, 菩 薩 見 已 自 調 諸 根, 為 調 眾 生 如 是 不 調 十 九 者 有 諸 眾 生 說 言 無 作 無 有 受 者, 菩 薩 見 已 宣 說 有 作 及 有 受 者, 為 壞 眾 生 如 是 邪 說 二 十 者 有 諸 眾 生 不 知 恩 義, 菩 薩 見 已 說 知 恩 法, 為 壞 眾 生 如 是 不 知 恩 義 第 23 页, 共 411 页

24 二 十 一 者 有 諸 眾 生 未 得 謂 得, 菩 薩 見 已 修 集 正 法, 為 壞 如 是 增 上 慢 故 二 十 二 者 有 諸 眾 生 惡 口 粗 穬, 菩 薩 見 已 修 善 口 語, 為 壞 眾 生 如 是 惡 口 二 十 三 者 有 諸 眾 生 貪 無 厭 足, 菩 薩 見 已 修 集 知 足, 為 壞 眾 生 不 知 足 故 二 十 四 者 有 諸 眾 生 不 能 恭 敬 父 母 師 長, 菩 薩 見 已 修 不 放 逸, 為 令 眾 生 供 養 恭 敬 父 母 師 長 二 十 五 者 有 諸 眾 生 貧 窮 困 苦, 菩 薩 見 已 修 集 七 財, 為 壞 眾 生 如 是 貧 窮 二 十 六 者 有 諸 眾 生 常 為 四 大 毒 蛇 所 病, 菩 薩 見 已 修 身 念 處, 為 令 眾 生 遠 離 如 是 四 大 毒 病 二 十 七 者 有 諸 眾 生 行 無 明 闇, 菩 薩 見 已 修 集 智 慧, 為 令 眾 生 燃 慧 燈 故 二 十 八 者 有 諸 眾 生 樂 三 有 獄, 菩 薩 見 已 修 出 離 道, 為 示 眾 生 知 出 離 故 二 十 九 者 有 諸 眾 生 常 行 左 道, 菩 薩 見 已 修 集 右 道, 為 令 眾 生 舍 左 道 故 三 十 者 有 諸 眾 生 貪 著 身 命, 菩 薩 見 已 于 自 身 命 修 不 貪 著, 為 令 眾 生 舍 貪 著 故 三 十 一 者 有 諸 眾 生 不 能 恭 敬 供 養 三 寶, 菩 薩 見 已 修 集 信 心, 為 令 眾 生 信 三 寶 故 三 十 二 者 有 諸 眾 生 實 非 世 尊, 自 謂 世 尊, 菩 薩 見 已 修 集 六 念, 為 令 彼 等 知 真 實 法 故 善 男 子, 是 名 眾 生 三 十 二 業 菩 薩 見 已 修 治 自 業, 成 就 具 足 一 切 善 法 壞 諸 惡 業, 勸 諸 眾 生 令 行 善 業 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 有 無 量 業 何 以 故? 眾 生 煩 惱 有 無 量 門, 為 閉 眾 生 煩 惱 門 故, 菩 薩 修 集 無 量 善 業 善 男 子, 如 恒 河 沙 等 世 界 眾 生, 悉 住 聲 聞 辟 支 佛 乘, 欲 比 菩 薩 初 發 心 業, 百 分 千 分 不 可 為 喻 何 以 故? 二 乘 之 人 自 為 解 脫 觀 于 煩 惱, 菩 薩 不 爾, 常 為 眾 生 得 解 脫 故 觀 諸 煩 惱 善 男 子, 菩 薩 摩 訶 薩 所 作 諸 業, 于 諸 凡 夫 二 乘 業 中 最 為 殊 勝 何 以 故? 眾 生 之 業 性 是 顛 倒, 二 乘 之 業 有 邊 際 故, 菩 薩 之 業 無 邊 無 量, 是 故 菩 薩 勝 於 一 切 聲 聞 緣 覺 爾 時, 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 聞 是 法 已, 心 生 歡 喜 踴 躍 無 量, 白 佛 言 : 世 尊, 甚 奇! 甚 特! 快 說 如 是 不 可 思 議 如 來 于 此 已 說 菩 薩 瓔 珞 莊 嚴 菩 薩 光 明 菩 薩 大 悲 菩 薩 善 業 唯 願 宣 說, 雲 何 如 來 觀 諸 眾 生 起 于 大 悲? 雲 何 名 悲? 悲 有 何 行, 有 何 相 貌, 何 因 緣 起? 雲 何 名 佛 業? 佛 業 有 何 行, 有 何 相 貌, 有 何 因 緣 起? 善 哉! 世 尊, 一 切 知 見, 唯 願 廣 說 如 來 之 業 佛 言 : 善 哉! 善 哉! 善 男 子, 汝 今 諦 聽! 善 思 念 之, 吾 當 為 汝 分 別 解 說 善 男 子, 一 切 如 來 所 有 大 悲 不 出 不 行 何 以 故? 常 不 變 故, 無 量 劫 中 修 集 得 故, 是 故 大 悲 不 行 不 轉, 不 第 24 页, 共 411 页

25 修 不 舍, 亦 能 為 于 一 切 眾 生 善 男 子, 一 切 諸 佛 所 有 大 悲, 無 量 無 邊, 其 心 平 等, 從 久 遠 來, 無 量 舌 力 不 能 宣 說 善 男 子, 如 來 世 尊, 未 嘗 遠 離 如 是 大 悲! 無 上 菩 提 及 與 大 悲, 如 是 二 法 等 無 差 別 如 來 所 得 無 上 菩 提 無 根 無 住 根 名 我 見, 住 名 四 顛 倒, 如 來 世 尊 知 根 知 住, 是 故 菩 提 無 根 無 住 一 切 眾 生 皆 悉 無 有 無 根 無 住, 欲 施 眾 生 無 根 無 住 起 大 悲 心, 如 來 于 此 欲 令 知 故 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 清 淨 寂 靜 雲 行 為 淨? 雲 何 寂 靜? 淨 名 為 內, 寂 靜 名 外 內 名 眼 空, 空 名 無 我 無 有 我 所 何 以 故? 性 是 一 故 乃 至 意 亦 如 是 何 以 故? 性 是 一 故 知 眼 空 已, 不 著 于 色, 不 著 色 心, 是 名 寂 靜 乃 至 意 法 亦 複 如 是 一 切 眾 生 不 知 菩 提 清 淨 寂 靜, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 一 切 眾 生 心 性 本 淨 性 本 淨 者, 煩 惱 諸 結 不 能 染 著, 猶 若 虛 空 不 可 沾 汙 心 性 空 性 等 無 有 二 眾 生 不 知 心 性 淨 故, 為 欲 煩 惱 之 所 系 縛, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 欲 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 取 不 舍 雲 何 不 取? 如 來 不 見 一 切 諸 法 此 岸 彼 岸 何 以 故? 一 切 諸 法 離 此 彼 故, 如 來 世 尊 如 實 知 之, 是 名 不 取 雲 何 不 舍? 一 切 眾 生 不 知 法 界, 如 來 教 令 了 了 知 故, 是 名 不 舍 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 眾 生 知 是 二 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 想 無 緣 雲 何 無 想? 不 見 眼 識 乃 至 意 識, 不 見 色 相 乃 至 法 相 於 是 法 中 不 知 不 見 故 無 取 著, 是 名 無 緣 無 想 無 緣 是 名 聖 行 雲 何 聖 行? 所 謂 不 行 三 界 之 行 善 男 子, 如 是 不 行 名 為 聖 行, 一 切 聖 人 不 行 于 行 眾 生 不 行 如 是 聖 行, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 欲 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 非 是 三 世 ; 非 三 世 者, 名 為 三 等 過 去 意 未 來 識 現 在 貪, 是 名 三 分 以 能 了 了 知 三 分 故, 意 識 及 貪 無 有 住 處 以 是 義 故, 不 念 過 去, 不 求 未 來, 不 愛 現 在, 若 見 三 世 悉 平 等 者, 是 名 正 見 如 來 為 令 一 切 眾 生 得 如 是 等 平 等 正 見, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 身 無 為 非 眼 識 界, 乃 至 非 意 識 界, 是 名 無 身 不 生 不 滅, 不 盡 不 住, 無 有 三 相, 是 為 無 為 善 男 子, 一 切 法 性 是 名 無 性, 若 無 性 者 則 無 有 二, 是 故 菩 提 無 身 無 為 一 切 眾 生 不 知 菩 提 無 身 無 為, 如 來 為 令 了 了 知 故, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 有 分 別, 無 有 句 義 雲 何 分 別? 雲 何 句 義? 無 所 住 者 名 無 分 別, 字 不 攝 故 名 無 句 義 ; 非 有 二 故 名 無 分 別, 不 入 法 界 名 無 句 義 ; 無 動 搖 故 名 無 分 別, 不 變 易 故 名 無 句 義 ; 不 可 說 故 名 無 句 義, 空 故 名 無 分 別 ; 無 覺 觀 故 名 無 分 別, 無 相 故 名 無 句 義 ; 第 25 页, 共 411 页

26 不 發 故 名 無 分 別, 無 願 故 名 無 句 義 ; 知 眾 生 界 同 于 虛 空 名 無 分 別, 無 眾 生 界 名 無 句 義 ; 不 生 故 名 無 分 別, 無 宅 故 名 無 句 義 ; 不 滅 故 名 無 分 別, 無 為 故 名 無 句 義 ; 不 行 故 名 無 分 別, 平 等 故 名 無 句 義 ; 知 平 等 故 名 無 分 別, 寂 靜 故 名 無 句 義 眾 生 不 知 如 是 等 義, 如 來 為 令 了 了 知 故, 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 可 以 身 得, 不 可 以 心 得 何 以 故? 身 心 如 幻 故 若 能 了 知 身 心 真 實, 是 名 菩 提 為 流 布 故 名 為 菩 提, 而 其 性 相 實 不 可 說 善 男 子, 夫 菩 提 者, 不 可 說 身, 不 可 說 心 ; 不 可 說 法, 不 可 說 非 法 ; 不 可 說 有, 不 可 說 無 ; 不 可 說 實, 不 可 說 空 何 以 故? 性 不 可 說 故 菩 提 者 無 有 住 處, 不 可 宣 說 猶 如 虛 空 為 真 實 知 一 切 諸 法, 不 可 宣 說 字 中 無 法, 法 中 無 字, 為 流 布 故, 故 可 宣 說 一 切 凡 夫 不 知 真 實, 是 故 如 來 于 此 眾 生 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 取 無 緣 雲 何 無 取? 雲 何 無 緣? 知 眼 真 實 名 為 無 取, 知 眼 無 境 名 為 無 緣 ; 乃 至 知 意 真 實 名 為 無 取, 知 意 無 境 名 為 無 緣 如 來 世 尊 以 如 是 義, 知 于 菩 提 無 取 著 故 名 為 無 取, 無 屋 宅 故 名 為 無 緣 眼 識 不 住 于 彼 色 中 名 無 屋 宅, 乃 至 意 識 亦 複 如 是 一 切 眾 生 心 無 住 處, 如 來 世 尊 如 實 而 知 心 無 住 處 無 住 處 者 有 四 種 色 受 想 行, 於 是 四 法 心 無 所 住, 是 名 心 無 住 處 是 故 名 為 一 切 諸 法 悉 無 住 處, 如 來 世 尊 如 實 知 之, 一 切 凡 夫 不 能 知 故, 如 來 于 此 而 起 大 悲 演 說 正 法 善 男 子, 夫 菩 提 者, 名 之 為 空 而 菩 提 中 無 有 空 相, 是 故 名 空 一 切 法 空, 菩 提 亦 爾 如 來 世 尊 真 實 能 知 如 是 之 空, 是 故 如 來 名 為 知 空 諸 佛 名 覺, 一 切 諸 法 而 不 覺 知, 空 中 之 空 亦 能 了 知 無 上 菩 提 空 及 菩 提 即 是 一 如, 空 與 菩 提 是 一 非 二 離 空, 菩 提 別 有 法 者 可 得 說 二 ; 以 無 二 故, 名 之 為 空 無 名 字 故 名 之 為 空, 無 相 貌 故 名 之 為 空, 無 威 儀 故 名 之 為 空, 無 修 行 故 名 之 為 空, 無 言 說 故 名 之 為 空 善 男 子, 第 一 義 者 謂 無 諸 法, 雲 何 說 空? 善 男 子, 譬 如 虛 空 無 言 無 說, 無 言 無 說 故, 故 名 虛 空 ; 無 言 說 中 無 有 言 說, 是 名 為 空 一 切 諸 法 亦 複 如 是, 無 名 字 法 說 為 名 字, 如 是 名 字 亦 無 住 處 ; 若 名 無 住 處, 名 下 之 法 亦 複 如 是 如 來 真 實 知 如 是 法 不 生 不 滅, 以 真 知 故 名 得 解 脫 本 無 系 縛, 雲 何 說 言 名 得 解 脫? 是 故 如 來 無 縛 無 解 如 是 等 法, 一 切 凡 夫 不 能 知 見, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 同 于 虛 空 虛 空 之 性, 不 平 不 下, 菩 提 亦 爾 若 法 無 性, 不 可 說 言 有 平 有 下 如 來 世 尊 知 一 切 法 無 平 無 下, 乃 至 微 塵 不 作 平 下 若 法 有 性 即 如 實 智, 如 實 智 第 26 页, 共 411 页

27 者, 知 一 切 法 本 無 今 有, 已 有 還 無, 出 時 滅 時 無 所 系 屬, 從 緣 而 出, 從 緣 而 滅, 以 是 義 故 名 之 為 道, 斷 是 道 故 名 為 菩 提 凡 夫 眾 生 不 知 如 是 真 實 道 故, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 宣 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 名 真 實 句 真 實 句 者, 即 是 菩 提 色 亦 如 是, 如 是 二 句 等 無 差 別 ; 受 想 行 識, 地 水 火 風, 眼 界 色 界 眼 識 界 乃 至 意 界 法 界 意 識 界, 亦 複 如 是 是 名 法 流 布, 真 實 覺 知 如 是 陰 入 界 法 無 有 顛 倒 不 顛 倒 者, 知 過 去 法 不 生 不 滅, 未 來 之 法 不 生 不 滅, 現 在 之 法 亦 不 生 不 滅 如 是 知 已, 名 不 顛 倒 名 真 實 句 真 實 句 者, 如 一 法, 一 切 法 亦 如 是 ; 如 一 切 法, 一 法 亦 如 是 是 真 實 句, 凡 夫 不 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 非 內 非 外 雲 何 為 內? 雲 何 為 外? 非 內 者, 無 所 造 作 ; 非 外 者, 無 所 覺 知 內 者 謂 作, 外 者 謂 相, 菩 提 之 體 非 作 非 相, 是 故 名 為 非 內 非 外 又 非 內 者, 非 身 口 意 業 ; 非 外 者, 非 三 業 緣 非 內 者, 無 相 解 脫 門 ; 非 外 者, 空 解 脫 門 如 是 等 義 凡 夫 不 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 無 漏 無 取 雲 何 無 漏? 雲 何 無 取? 無 漏 者 遠 離 四 流, 四 流 者 欲 流 有 流 無 明 流 見 流 無 取 者 遠 離 四 取, 四 取 者 欲 取 有 取 見 取 戒 取 而 諸 眾 生 無 明 所 覆 行 于 四 取, 以 渴 愛 故 作 我 我 所 如 來 了 知 我 取 根 本, 是 故 我 淨, 我 淨 故 能 淨 眾 生 我 淨 者, 則 不 覺 知 一 切 諸 法, 亦 不 思 惟 一 切 非 法, 不 起 無 明, 不 起 無 明 因 緣 故 不 起 十 二 因 緣 有, 十 二 因 緣 有 不 起 故 則 不 生, 不 生 故 入 決 定 聚, 入 決 定 聚 者 名 為 了 義, 了 義 者 名 第 一 義, 第 一 義 者 名 無 眾 生, 無 眾 生 義 者 名 不 可 說, 不 可 說 義 者 即 十 二 因 緣 義, 十 二 因 緣 義 者 即 是 法 義, 法 義 者 即 是 如 來 以 是 義 故 我 經 中 說, 若 有 得 見 十 二 因 緣 則 為 見 法, 見 法 者 為 見 如 來, 見 如 來 者 即 無 所 見 所 見 是 邪, 夫 邪 見 者 謂 想 數 法 如 來 無 想 亦 無 想 數, 以 是 義 故 見 如 來 者 為 無 所 見 若 見 如 來 無 想 無 作 無 知 無 覺, 是 名 真 實 見 於 如 來 如 來 亦 爾, 覺 知 一 切 諸 法 平 等 如 法 界 無 取, 一 切 凡 夫 不 能 覺 知, 如 來 于 此 而 起 大 悲, 演 說 正 法 為 令 知 故 善 男 子, 夫 菩 提 者, 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍 雲 何 為 淨? 雲 何 寂 靜? 雲 何 光 明? 雲 何 無 諍? 不 雜 煩 惱 名 之 為 淨, 空 解 脫 門 名 之 寂 靜, 無 相 無 願 名 為 光 明, 無 生 無 滅 名 為 無 諍 又 無 生 者 名 之 為 淨, 無 滅 者 名 為 寂 靜, 無 取 者 名 光 明, 不 出 者 名 無 諍 性 名 為 淨, 無 諸 煩 惱 名 為 寂 靜 光 明 無 諍 法 界 名 淨, 真 實 之 性 名 曰 寂 靜 光 明 無 諍 虛 空 之 性 名 之 曰 第 27 页, 共 411 页

28 淨, 無 分 別 法 界 名 曰 寂 靜 光 明 無 諍 內 外 清 淨 名 之 為 淨, 于 內 外 法 不 取 不 著, 名 為 寂 靜 光 明 無 諍 真 知 五 陰 名 之 為 淨, 真 實 知 界 名 為 寂 靜 光 明, 遠 離 諸 入 名 為 無 諍 見 過 去 盡 名 之 為 淨, 見 未 來 不 生 名 為 寂 靜, 見 現 在 法 住 于 法 界 無 有 動 轉, 名 光 明 無 諍 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍, 如 是 四 法 等 入 一 界 一 法 一 句, 如 是 三 法 即 是 涅 槃 遠 煩 惱 故 名 之 為 淨, 畢 竟 淨 故 名 曰 寂 靜, 無 闇 冥 故 名 曰 光 明, 不 可 說 故 名 為 無 諍, 以 是 故 言 釋 迦 如 來 默 無 所 說 善 男 子, 夫 菩 提 者 即 是 虛 空, 虛 空 者 名 之 為 法 如 法, 眾 生 亦 爾 ; 如 眾 生, 福 田 亦 爾 ; 如 福 田, 涅 槃 亦 爾 以 是 義 故, 一 切 諸 法 同 于 涅 槃 如 來 能 覺 如 是 法 界, 是 故 名 佛 修 集 具 足 清 淨 寂 靜 光 明 無 諍 如 是 四 句, 名 之 為 佛 如 來 能 知 善 方 便 故, 初 得 菩 提 默 然 而 住, 無 所 宣 說 待 梵 王 請 爾 時, 屍 棄 梵 王 與 六 萬 八 千 諸 梵 天 人 來 至 我 所, 頭 面 作 禮, 合 掌 而 言 : 唯 願 如 來, 為 諸 眾 生 轉 正 法 輪 而 說 偈 曰 : 如 來 法 離 淨 寂 靜, 大 光 無 礙 無 有 諍, 無 字 無 聲 亦 無 說, 真 實 覺 知 如 法 界 佛 為 眾 生 無 量 劫, 苦 行 受 持 世 間 戒, 為 悟 無 明 睡 眾 生, 久 行 放 逸 迷 實 義 又 此 會 中 無 量 眾, 于 無 量 佛 積 善 根, 能 解 甚 深 真 實 義, 唯 願 轉 于 無 上 輪 此 眾 已 調 一 切 魔, 欲 令 開 闡 甘 露 門, 如 來 號 為 真 導 師, 示 闇 眾 生 無 上 道 如 來 雖 有 大 慈 悲, 憐 湣 眾 生 如 一 子, 我 今 勸 請 法 應 爾, 願 轉 無 上 正 法 輪 如 往 三 佛 轉 法 輪, 唯 願 如 來 亦 複 爾, 畢 竟 導 師 無 退 轉, 示 暗 眾 生 一 真 道 如 雨 潤 長 諸 草 木, 令 諸 眾 生 除 熱 渴, 佛 施 法 雨 于 眾 生, 為 得 無 上 無 異 果 如 來 初 生 髮 誓 言, 我 當 救 彼 苦 眾 生, 眾 生 渴 仰 甘 露 味, 願 大 施 主 施 法 雨 第 28 页, 共 411 页

29 爾 時, 世 尊 既 受 請 已, 往 波 羅 奈 鹿 野 林 中 仙 人 住 處, 轉 正 法 輪 如 是 法 輪, 諸 天 魔 梵 及 余 沙 門 婆 羅 門 等 所 不 能 轉 爾 時, 世 尊 說 四 諦 時, 憍 陳 如 比 丘 得 法 眼 淨 其 聲 遍 聞 三 千 大 千 世 界, 爾 時 世 尊 說 優 陀 那 : 甚 深 之 義 不 可 說, 第 一 實 義 無 聲 字, 憍 陳 比 丘 于 諸 法, 獲 得 真 實 之 知 見 ; 即 是 我 往 無 量 世, 所 得 菩 提 今 已 得 如 來 轉 是 正 法 輪 時, 無 量 眾 生 悉 得 調 伏 示 現 如 是 大 悲 神 通, 眾 生 見 已, 阿 僧 祇 人 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 善 男 子, 如 來 如 是 十 六 大 悲, 悉 為 眾 生 而 修 起 之 如 來 以 是 悲 因 緣 故, 為 一 一 眾 生, 于 恒 河 沙 劫 大 地 獄 中, 受 諸 苦 惱 心 不 悔 退, 而 其 悲 心 亦 無 損 減, 以 是 義 故, 如 來 大 悲 不 可 思 議 善 男 子, 聲 聞 人 悲 猶 如 畫 皮, 菩 薩 大 悲 猶 如 破 肉, 如 來 大 悲 破 骨 徹 髓 ; 聲 聞 之 悲 贊 佛 所 知, 菩 薩 大 悲 勸 他 令 行, 如 來 大 悲 授 人 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 ; 聲 聞 悲 心 為 慈 因 緣, 菩 薩 大 悲 為 調 眾 生, 如 來 大 悲 為 畢 竟 度 ; 聲 聞 悲 心 因 粗 苦 生, 菩 薩 大 悲 因 離 苦 生, 如 來 大 悲 因 斷 一 切 因 緣 而 生 善 男 子, 如 來 修 集 如 是 大 悲, 若 為 一 人 住 經 一 劫 百 劫 千 劫 萬 劫, 至 無 量 劫 終 不 畢 竟 入 于 涅 槃 善 男 子, 如 來 大 悲 成 就 如 是 無 量 功 德 善 男 子, 乃 往 過 去 無 量 無 邊 阿 僧 祇 劫, 時 世 有 佛 號 栴 檀 窟, 界 名 大 香, 劫 名 上 香 爾 時, 世 尊 于 三 百 三 十 二 萬 劫 中, 常 以 正 法 教 諸 聲 聞 時 佛 身 上 一 一 毛 孔 所 出 香 氣, 遍 滿 三 千 大 千 世 界 爾 時, 此 界 無 有 臭 穢 名, 所 有 草 木 山 河 之 屬 悉 栴 檀 香 ; 眾 生 身 香 亦 複 如 是, 一 切 無 有 身 口 意 惡, 諸 佛 弟 子 聞 此 香 已 即 得 四 禪 爾 時, 乃 有 一 萬 諸 佛 次 第 興 世, 皆 同 一 號, 號 栴 檀 窟, 是 故 彼 劫 名 曰 上 香 爾 時, 如 來 作 佛 事 已 欲 入 涅 槃, 觀 諸 眾 生 誰 未 調 者 我 當 調 之? 爾 時, 如 來 以 淨 天 眼, 見 有 一 人 在 非 有 想 非 無 想 處, 已 于 先 佛 種 下 上 善 根, 定 當 因 佛 而 得 度 脫, 非 因 聲 聞 得 解 脫 也 ; 壽 過 八 萬 四 千 劫 已, 乃 當 下 生 來 受 五 欲, 當 得 聞 于 大 乘 經 典, 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 安 住 不 退 爾 時, 世 尊 以 大 悲 故 起 大 方 便, 告 諸 比 丘 : 我 涅 槃 時 到 作 是 言 已, 即 便 入 于 不 悔 三 昧, 示 諸 眾 生 令 知 涅 槃 既 知 如 來 入 涅 槃 第 29 页, 共 411 页

30 已, 令 諸 大 眾 廣 設 供 養, 正 法 住 世 滿 足 六 十 八 萬 四 千 歲 當 爾 之 時, 佛 諸 弟 子, 乃 至 無 有 一 人 于 正 法 所 作 邪 法 想 爾 時, 世 尊 以 定 力 故, 八 萬 四 千 劫 隱 密 此 身 不 令 眾 見 過 是 劫 已, 彼 人 即 下 生 於 人 中 大 長 者 家, 經 八 十 年 彼 佛 即 從 三 昧 而 起 詣 長 者 家 其 家 大 小 悉 無 見 者, 唯 是 童 子 獨 得 見 之 爾 時, 世 尊 為 令 彼 人 于 五 欲 中 心 生 厭 離, 而 為 說 法 彼 人 聞 已, 即 得 不 退 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 如 來 知 已, 即 為 授 記 : 善 男 子, 汝 于 來 世 過 七 萬 二 千 阿 僧 祇 百 千 劫, 當 得 成 于 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提, 號 曰 寶 上 如 是 音 聲 余 無 聞 者, 唯 有 一 萬 二 千 諸 天 同 得 聞 之, 聞 已 悉 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 俱 作 是 言 : 願 彼 寶 上 成 佛 之 時, 我 等 當 於 是 佛 法 中, 諮 受 正 法 而 為 弟 子 爾 時, 如 來 知 是 事 已 複 與 授 記 : 寶 上 如 來 成 作 佛 時, 汝 等 當 作 受 法 弟 子, 彼 佛 亦 當 授 汝 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 記 時 栴 檀 窟 佛 授 彼 記 已, 爾 乃 畢 竟 入 于 涅 槃, 一 切 諸 天 大 設 供 養 善 男 子, 如 來 具 足 如 是 大 悲, 非 諸 聲 聞 緣 覺 所 知 善 男 子, 爾 時 彼 佛 不 斷 佛 種, 若 有 眾 生 供 養 三 寶 亦 複 如 是 佛 說 如 是 大 悲 功 德 時, 此 會 眾 中 有 三 恒 沙 等 眾 生 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心, 半 會 大 眾 得 成 于 忍, 半 中 之 半 得 具 如 是 十 六 大 悲, 其 餘 半 半 得 佛 法 忍 爾 時, 一 切 諸 天 世 人 聞 法 歡 喜, 同 聲 讚 歎 : 善 哉! 善 哉! 甚 奇! 甚 特! 快 說 如 是 大 悲 法 門 大 方 等 大 集 經 卷 第 三 陀 羅 尼 自 在 王 菩 薩 品 第 二 之 三 善 男 子, 如 來 複 有 三 十 二 業 何 等 三 十 二? 善 男 子, 如 來 能 知 是 處 非 處 雲 何 是 處? 雲 何 非 處? 善 男 子, 若 有 造 作 身 口 意 惡, 得 受 安 樂 無 有 是 處, 是 名 非 處 ; 若 有 造 作 身 口 意 善, 受 樂 果 者, 斯 有 是 處, 是 名 是 處 若 習 慳 貪 得 大 富 者, 無 有 是 處 ; 修 行 惠 施 得 大 富 者, 斯 有 是 處 毀 破 禁 戒 得 受 天 身, 無 有 是 處 ; 護 持 淨 戒 得 受 天 身, 斯 有 是 處 瞋 恨 之 人 得 身 端 正, 無 有 是 處 ; 修 集 忍 辱 得 身 端 正, 斯 有 是 處 懈 怠 之 人 得 大 神 通, 無 有 是 處 ; 勤 修 精 進 得 大 神 通, 斯 有 是 處 放 心 散 亂 得 定 地 者, 無 有 是 處 ; 攝 心 不 亂 得 定 地 者, 斯 有 是 第 30 页, 共 411 页

31 處 愚 癡 之 人 斷 煩 惱 氣, 無 有 是 處 ; 修 智 之 人 斷 煩 惱 氣, 斯 有 是 處 若 作 五 逆 得 無 漏 者, 無 有 是 處 ; 若 無 五 逆 得 無 漏 者, 斯 有 是 處 以 女 人 身 作 轉 輪 王, 無 有 是 處 ; 以 男 子 身 得 轉 輪 王, 斯 有 是 處 ; 帝 釋 梵 王 佛 亦 如 是 若 轉 輪 王 非 法 治 國, 無 有 是 處 ; 轉 輪 聖 王 正 法 治 化, 斯 有 是 處 郁 單 曰 人 墮 三 惡 道, 無 有 是 處 ; 郁 單 曰 人 壽 終 生 天, 斯 有 是 處 殺 生 因 緣 得 長 壽 者, 無 有 是 處 ; 以 是 因 緣 壽 命 促 短, 斯 有 是 處 若 有 邪 見 得 聖 道 者, 無 有 是 處 ; 若 有 正 見 得 聖 道 者, 斯 有 是 處 須 陀 洹 人 得 第 八 有, 無 有 是 處 ; 須 陀 洹 人 即 涅 槃 者, 亦 無 是 處 ; 阿 那 含 人 受 欲 有 身, 亦 無 是 處 ; 阿 羅 漢 人 受 後 有 者, 無 有 是 處 ; 賢 聖 之 人 諮 承 異 師, 無 有 是 處 ; 得 不 退 忍 退 菩 提 者, 無 有 是 處 ; 菩 薩 坐 于 菩 提 樹 下, 不 得 菩 提 而 起 去 者, 無 有 是 處 ; 如 來 若 有 煩 惱 習 者, 亦 無 是 處 ; 諸 佛 世 尊 知 有 障 礙, 無 有 是 處 ; 若 有 能 見 如 來 頂 者, 亦 無 是 處 ; 若 有 眾 生 能 知 如 來 心 境 界 者, 無 有 是 處 ; 如 來 之 心 不 常 定 者, 亦 無 是 處 ; 如 來 世 尊 有 二 語 者, 無 有 是 處 ; 如 來 世 尊 有 過 失 者, 亦 無 是 處 善 男 子, 是 名 如 來 第 一 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 大 地 可 說 動 轉 相, 猛 風 可 說 停 住 相, 虛 空 可 說 有 色 相, 佛 不 說 處 為 非 處 虛 空 可 說 作 界 像, 佛 不 說 處 為 非 處 如 來 演 說 處 非 處, 下 中 上 分 悉 真 實, 不 說 是 處 非 處 一, 如 是 二 處 各 無 二 如 來 亦 說 下 中 上, 各 各 無 有 三 種 相, 佛 知 是 處 非 處 已, 故 能 宣 說 無 上 法 如 來 了 知 眾 生 心, 善 能 分 別 細 微 相 ; 沙 門 梵 志 闇 處 行, 不 知 是 處 非 處 因 眾 生 不 知 處 非 處, 是 故 不 能 得 解 脫 ; 如 來 悉 知 處 非 處, 是 故 稱 為 無 上 尊 若 諸 眾 生 無 法 器, 如 來 於 是 修 舍 心, 設 大 方 便 待 時 節, 為 令 彼 得 真 解 脫 如 來 世 尊 智 無 上, 是 則 名 為 第 一 法, 第 31 页, 共 411 页

32 如 是 清 淨 第 一 業, 為 令 眾 生 得 調 伏 如 來 說 是 第 一 力, 甚 深 難 測 無 能 知, 如 是 妙 法 難 可 宣, 為 破 邪 見 憐 湣 說 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 善 知 去 來 現 在 眾 生 所 有 諸 業, 知 業 知 報, 知 恩 知 處 若 過 去 業 是 不 善 因, 如 來 知 是 未 來 之 世 得 不 善 果 若 未 來 業 有 退 因 緣, 如 來 了 知 實 是 退 因 若 未 來 業 能 增 長 法, 如 來 悉 知 以 是 因 緣 能 增 長 法 若 現 在 業 若 進 若 退, 如 來 悉 知 以 是 因 緣 有 進 有 退 若 有 作 業 是 聲 聞 因 是 緣 覺 因 是 菩 薩 因 是 如 來 因, 如 來 悉 知 以 是 因 緣, 是 聲 聞 因 是 緣 覺 因 是 菩 薩 因 是 如 來 因 是 名 如 來 第 二 之 業 爾 時, 世 尊 複 說 頌 曰 : 如 來 獲 得 無 上 智, 是 故 能 知 業 因 果, 智 知 三 世 非 三 攝, 能 知 眾 生 三 世 業, 善 解 眾 生 安 樂 因, 亦 能 了 知 苦 惱 因 如 來 壞 邪 無 因 果, 是 故 修 集 第 二 業, 通 達 進 退 二 法 因, 善 惡 業 果 亦 複 然 如 來 知 見 無 障 礙, 如 觀 掌 中 庵 羅 果, 知 下 中 上 真 實 相, 三 乘 所 因 亦 複 然 如 來 善 知 眾 生 業, 亦 知 善 惡 諸 業 果, 眾 生 業 果 三 世 攝, 知 見 不 謬 名 正 覺 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 知 諸 眾 生 種 種 欲 解, 若 貪 欲 若 瞋 恚 若 愚 癡 : 現 在 世 貪 起, 未 來 世 貪 恚 愚 癡 ; 現 在 世 瞋 起, 未 來 世 貪 瞋 恚 癡 ; 現 在 世 癡 起, 未 來 世 貪 瞋 恚 癡 如 來 悉 知, 現 在 住 善 欲, 未 來 惡 欲 ; 現 在 住 惡 欲, 未 來 善 欲 如 來 悉 知, 現 在 住 下 欲, 未 來 世 下 中 上 分 ; 現 在 住 中 欲, 未 來 世 下 中 上 分 ; 現 在 住 上 欲, 未 來 世 下 中 上 分 如 來 悉 知, 邪 聚 眾 生 能 作 正 聚, 不 定 眾 生 住 于 正 定 如 來 悉 知, 欲 界 眾 生 有 色 無 色 界 欲 解, 知 聲 聞 人 有 緣 覺 欲 解 有 佛 欲 解 如 來 真 實 通 達 知 故 而 為 說 法 是 名 如 來 第 三 之 業 第 32 页, 共 411 页

33 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 眾 生 欲 解 有 種 種, 其 意 若 干 非 一 徒 ; 如 來 真 實 知 諸 欲, 故 能 隨 意 演 說 法 貪 欲 瞋 恚 愚 癡 性, 隨 相 而 知 無 顛 倒, 下 中 上 品 亦 如 是, 善 惡 業 因 果 真 實 通 達 三 聚 無 有 定, 一 切 三 乘 亦 複 然, 智 知 三 世 非 三 攝, 為 諸 眾 生 說 三 力 複 次, 善 男 子, 如 來 悉 知 無 量 世 界, 若 修 善 行 若 行 惡 法 若 無 礙 行 雲 何 名 知? 內 空 外 空 內 外 空 故 複 次, 如 來 知 眼 知 色 及 知 眼 識 雲 何 而 知? 如 虛 空 故 複 次, 如 來 知 欲 色 界 及 無 色 界 雲 何 而 知? 如 覺 觀 故 複 次, 如 來 知 于 行 界 雲 何 而 知? 如 行 性 故 複 次, 如 來 知 煩 惱 界 雲 何 而 知? 客 塵 性 故 複 次, 如 來 知 不 汙 界 雲 何 而 知? 一 切 諸 法 性 本 淨 故 複 次, 如 來 知 生 死 界 雲 何 而 知? 無 明 緣 故 複 次, 如 來 知 涅 槃 界 雲 何 而 知? 實 思 惟 故 複 次, 如 來 知 世 住 界, 知 世 愛 界, 知 世 瞋 界, 知 世 癡 界, 知 世 淨 界, 知 世 淨 心 界, 以 知 界 故 能 實 說 法 是 名 如 來 第 四 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 人 中 師 子 王, 能 真 實 知 眾 生 界, 如 來 智 慧 無 有 邊, 是 故 能 知 世 無 邊 知 善 惡 行 解 脫 行, 亦 知 眼 色 眼 識 行, 通 達 一 切 無 量 法, 其 性 本 來 常 清 淨 內 外 真 實 無 所 有, 五 陰 諸 入 十 八 界, 身 口 意 業 及 四 大, 如 是 諸 法 悉 無 實 知 如 是 等 眾 生 界, 皆 悉 同 于 虛 空 境, 三 界 性 相 無 真 實, 諸 煩 惱 界 亦 如 是 煩 惱 性 相 無 堅 牢, 無 漏 解 脫 亦 複 然, 如 來 雖 知 真 實 界, 終 不 言 知 而 生 慢 第 33 页, 共 411 页

34 虛 空 無 量 無 邊 際, 一 切 眾 生 界 亦 然, 如 來 智 慧 無 邊 際, 遠 離 三 種 有 為 相 佛 智 無 上 甚 深 奧, 一 切 眾 生 不 能 知, 如 來 憐 湣 眾 生 故, 宣 說 如 是 第 四 力 複 次, 善 男 子, 如 來 善 知 一 切 眾 生 諸 根 利 鈍 雲 何 而 知? 知 上 中 下, 知 增 知 減, 亦 知 貪 欲 有 一 億 種, 瞋 恚 愚 癡 各 一 億 種, 知 貪 欲 重 知 貪 欲 輕, 知 瞋 恚 重 知 瞋 恚 輕, 知 愚 癡 重 知 愚 癡 輕, 知 一 種 根 能 增 生 死, 知 一 種 根 能 滅 生 死, 了 知 善 根 知 不 善 根, 知 非 善 非 不 善 根, 知 解 脫 根, 知 六 情 根 男 根 女 根 命 根 苦 根 樂 根 憂 根 喜 根 舍 根 信 根 進 根 念 根 定 根 慧 根 未 知 欲 知 根, 知 根 知 已 根, 知 眼 根 因 乃 至 意 根 因, 知 耳 根 因 作 眼 根 緣, 知 鼻 根 因 作 舌 根 緣, 知 舌 根 因 作 身 根 緣, 知 戒 莊 嚴 能 修 于 施, 知 施 莊 嚴 能 修 于 戒 如 來 悉 知 誰 可 說 施, 誰 可 說 戒, 乃 至 智 慧 亦 複 如 是 ; 知 誰 可 為 說 四 念 處, 乃 至 八 聖 道 分 ; 誰 可 為 說 聲 聞 之 乘 辟 支 佛 乘 無 上 佛 乘 ; 知 緣 覺 根 學 聲 聞 乘, 知 正 覺 根 學 聲 聞 乘 辟 支 佛 乘 ; 知 下 根 人 能 修 上 根, 上 根 之 人 修 于 下 根 ; 知 眾 生 根, 未 可 調 者 則 生 舍 心, 可 調 伏 者 為 說 正 法 如 來 悉 知 熟 不 熟 相 不 熟 熟 相 不 熟 不 熟 相 熟 有 熟 相, 知 生 死 根, 知 解 脫 根, 知 莊 嚴 根, 知 具 足 根, 一 切 根 性 因 緣 果 報 悉 知 悉 見 是 名 如 來 第 五 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 知 根 到 彼 岸, 故 知 眾 生 種 種 解, 亦 了 知 根 下 中 上, 並 及 諸 業 亦 如 是 亦 知 煩 惱 輕 重 相, 及 知 諸 根 難 易 調, 知 樂 生 死 及 解 脫, 了 知 眼 根 至 意 根 知 根 行 處 及 滅 處, 了 知 一 切 三 乘 根, 有 可 轉 者 不 可 轉, 知 眾 生 根 熟 不 熟 隨 其 意 種 為 說 法, 善 知 呵 責 軟 語 調 ; 知 有 不 受 教 誨 者, 則 于 其 人 修 舍 心 如 來 善 知 諸 方 便, 為 破 煩 惱 莊 嚴 智, 第 34 页, 共 411 页

35 為 破 眾 生 煩 惱 故, 演 說 如 來 第 五 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 知 至 處 道 雲 何 而 知? 知 正 定 聚, 知 邪 定 聚 及 不 定 聚, 知 于 因 力 及 果 報 力, 知 過 去 世 福 德 因 緣, 知 現 在 世 莊 嚴 因 緣, 難 調 易 調, 略 說 廣 解 廣 說 略 解, 知 是 眾 生 能 得 解 脫 不 得 解 脫, 知 不 定 者 遇 善 知 識 住 正 定 聚, 不 得 善 友 則 無 解 脫 如 來 知 已, 隨 其 意 趣 而 為 說 法 彼 聞 法 已, 繫 念 思 惟 獲 得 善 果 如 來 出 世 惟 為 不 定, 終 不 為 彼 邪 定 說 法 何 以 故? 非 是 器 故, 不 能 獲 得 真 解 脫 故, 是 名 如 來 於 是 人 所 修 集 舍 心 菩 薩 摩 訶 薩 真 實 知 已 勤 修 莊 嚴, 為 破 如 是 邪 定 眾 生, 是 故 菩 薩 發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 如 來 善 知 貪 有 三 種 : 一 者 因 見 淨 故, 二 者 受 因 緣 故, 三 者 本 因 緣 故 瞋 有 三 種 : 一 者 瞋 因 緣 故, 二 者 受 因 緣 故, 三 者 本 因 緣 故 癡 亦 三 種 : 一 者 無 明 因 緣, 二 者 我 見 因 緣, 三 者 疑 網 因 緣 複 次, 如 來 知 諸 眾 生 苦 遲 得 通 苦 速 得 通, 知 苦 遲 者 能 得 樂 速, 知 樂 速 者 能 得 苦 遲, 知 樂 遲 者 能 得 樂 速 ; 知 有 修 力, 知 有 智 力, 又 知 有 道 具 足 修 力 不 具 智 力, 有 具 智 力 不 具 修 力, 有 具 修 力 及 以 智 力, 不 具 修 力 不 具 智 力 ; 又 知 有 道 能 作 淨 心 不 能 莊 嚴, 有 能 莊 嚴 不 能 淨 心, 有 作 淨 心 能 具 莊 嚴, 有 不 具 淨 心 不 具 莊 嚴 ; 又 知 有 道 能 淨 其 身 不 淨 口 意, 有 淨 口 意 不 淨 其 身, 有 身 口 意 淨, 有 身 口 意 不 淨 是 名 如 來 第 六 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 善 知 所 至 處, 亦 知 眾 生 諸 因 緣, 亦 能 了 知 定 不 定, 通 達 明 曉 調 不 調 ; 不 為 邪 定 演 說 法, 亦 不 調 伏 下 根 者 知 貪 瞋 癡 三 種 說, 亦 知 諸 結 輕 重 相, 知 于 四 道 轉 不 轉, 是 故 佛 知 道 畢 竟 修 力 智 力 真 實 知, 下 中 上 力 亦 如 是, 知 身 口 意 淨 不 淨, 心 及 莊 嚴 亦 複 然 眾 生 諸 根 煩 惱 界, 如 來 知 已 為 破 壞, 為 彼 無 明 闇 眾 生, 宣 說 如 來 第 六 業 第 35 页, 共 411 页

36 複 次, 善 男 子, 如 來 知 禪 解 脫 三 昧 煩 惱 解 脫 雲 何 而 知? 知 諸 眾 生 以 因 緣 故 貪 樂 生 死, 以 因 緣 故 貪 樂 涅 槃 雲 何 名 因? 雲 何 名 緣? 若 諸 眾 生 思 惟 不 善, 是 名 生 死 因 緣 ; 因 不 善 思 惟 故 生 長 無 明, 是 故 不 善 為 因, 無 明 為 緣 ; 因 無 明 故 則 生 於 行, 是 故 無 明 為 因, 諸 行 為 緣 ; 因 諸 行 故 則 生 於 識, 是 故 行 則 為 因, 識 則 為 緣 ; 因 識 故 則 生 名 色, 是 故 識 則 為 因, 名 色 為 緣 ; 因 名 色 故 則 生 六 入, 是 故 名 色 為 因, 六 入 為 緣 ; 因 六 入 故 則 生 於 觸, 是 故 六 入 為 因, 觸 則 為 緣 ; 因 觸 生 受, 是 故 觸 則 為 因, 受 則 為 緣 ; 因 受 生 愛, 是 故 受 則 為 因, 愛 則 為 緣 ; 因 愛 生 取, 是 故 愛 則 為 因, 取 則 為 緣 ; 因 取 生 有, 是 故 取 則 為 因, 有 則 為 緣 ; 因 有 生 生, 是 故 有 則 為 因, 生 則 為 緣 ; 因 生 則 有 老 死 等 苦, 是 故 生 則 為 因, 老 死 為 緣 煩 惱 為 因, 諸 業 為 緣 ; 諸 見 為 因, 愛 結 為 緣 ; 煩 惱 為 因, 五 蓋 為 緣, 是 名 為 因, 是 名 為 緣 而 諸 眾 生 以 是 因 緣 貪 樂 生 死 何 因 緣 故 貪 樂 涅 槃? 有 二 因 二 緣, 令 諸 眾 生 樂 於 涅 槃 : 一 者 樂 喜 聽 法, 二 者 樂 正 思 惟 複 有 二 種 : 一 者 舍 摩 他, 二 者 毗 婆 舍 那 複 有 二 種 : 一 者 不 去 智, 二 者 不 來 智 複 有 二 種 : 一 者 觀 生 死, 二 者 觀 涅 槃 複 有 二 種 : 一 者 如 法 持, 二 者 得 證 複 有 二 種 : 一 者 修 解 脫 門, 二 者 得 解 脫 果 複 有 二 種 : 一 者 盡 智, 二 者 無 生 智 複 有 二 種 : 一 者 諦 智, 二 者 觀 十 二 因 緣 是 名 為 因, 是 名 為 緣, 而 諸 眾 生 以 是 因 緣 樂 於 涅 槃 如 來 悉 知 如 是 等 禪 三 昧 解 脫, 既 了 知 已, 舍 離 欲 惡 不 善 之 法, 有 觀 有 覺, 離 生 喜 樂, 入 于 初 禪 ; 入 初 禪 出 滅 定, 入 滅 定 出 初 禪, 乃 至 八 解 脫 亦 複 如 是 一 切 眾 生 悉 不 能 知 如 來 世 尊 出 入 之 處, 如 來 悉 知 住 定 平 等 及 以 上 下 眾 生 謂 佛 入 一 三 昧, 而 佛 實 入 一 切 三 昧 ; 眾 生 見 佛 起 一 切 定, 而 佛 實 入 一 定 三 昧 如 來 三 昧 無 有 次 第, 然 非 不 定, 一 切 聲 聞 緣 覺 菩 薩 悉 不 能 知 如 來 又 知 說 法 因 緣, 得 聲 聞 三 昧 說 法 因 緣, 得 緣 覺 三 昧 說 法 因 緣, 得 菩 薩 三 昧, 知 已 隨 意 而 為 演 說 是 名 如 來 第 七 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 了 知 生 死 因, 亦 複 通 達 解 脫 因, 既 了 知 已 為 說 法, 破 壞 生 死 不 善 因 不 善 思 惟 無 明 因, 無 明 因 緣 長 生 死, 煩 惱 因 緣 受 業 果, 諸 見 因 緣 增 愛 結 第 36 页, 共 411 页

37 若 得 親 近 善 知 識, 至 心 聽 受 無 上 法, 觀 察 內 外 空 三 昧, 即 能 越 度 生 死 海 修 集 無 上 定 智 慧, 觀 法 平 等 無 去 來, 若 能 觀 見 無 出 滅, 即 得 了 了 寂 靜 眼 修 集 無 上 三 脫 門, 具 足 盡 智 無 生 智, 既 自 獲 得 無 礙 智, 複 能 為 諸 眾 生 說 入 于 初 禪 出 滅 定, 入 于 滅 定 隨 意 出, 如 來 三 昧 無 次 第, 是 故 名 為 常 在 定 如 來 所 入 種 種 定, 與 諸 法 界 無 差 別, 二 乘 不 知 佛 住 處, 菩 薩 不 知 甚 深 定 眾 生 常 行 無 明 闇, 不 知 如 來 入 出 處, 無 上 世 尊 憐 眾 生, 是 故 宣 說 第 七 業 複 次, 善 男 子, 如 來 善 知 自 身 所 有 過 去 世 業, 若 一 生 二 生 至 無 量 生, 一 災 二 災 至 無 量 災, 一 劫 二 劫 至 無 量 劫, 憶 念 生 名 種 姓 飲 食 色 貌 形 質 苦 樂 壽 命 念 他 有 滅, 生 於 他 有 ; 如 自 身, 他 亦 如 是 亦 知 眾 生 所 有 業 因, 是 諸 眾 生 造 是 業 因 得 他 有 身, 是 諸 眾 生 造 是 業 因 得 此 有 身 知 眾 生 心 及 因 緣, 是 心 滅 已 次 第 生 心 如 是 等 事 恒 沙 眾 生 所 不 能 知, 佛 宿 命 智 悉 知 三 世 無 有 始 終, 如 是 智 慧 不 可 稱 量 勸 諸 眾 生 汝 今 當 念, 過 去 世 中 所 更 善 惡, 以 佛 力 故 悉 得 憶 念 往 昔 所 種 無 量 善 根, 若 佛 邊 種, 若 于 聲 聞 緣 覺 邊 種, 既 憶 念 已, 如 來 即 為 隨 意 說 法 令 不 退 轉 是 名 如 來 第 八 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 憶 念 無 量 世, 若 自 若 他 善 惡 業, 明 見 無 量 劫 中 事, 猶 觀 掌 中 庵 羅 果 種 姓 生 名 悉 能 知, 色 劫 生 滅 亦 如 是, 亦 知 壽 命 及 住 處, 善 惡 業 因 亦 複 然 知 眾 無 量 次 第 心, 及 知 心 因 生 滅 處, 遍 知 無 量 劫 中 生, 亦 不 盡 于 無 礙 智 第 37 页, 共 411 页

38 佛 智 無 量 不 可 稱, 二 乘 不 知 其 境 界, 為 令 眾 生 念 過 去, 隨 意 宣 說 第 八 業 複 次, 善 男 子, 如 來 天 眼 清 淨 微 妙, 見 諸 眾 生 生 滅 墮 落, 若 受 善 色 若 受 惡 色, 若 生 善 有 若 生 惡 有, 亦 能 明 瞭 知 諸 業 因 : 知 是 眾 生 身 口 意 惡, 誹 謗 聖 人 增 長 邪 見, 以 惡 業 故, 舍 此 身 已 即 墮 地 獄 ; 知 是 眾 生 身 口 意 善, 不 謗 聖 人 增 長 正 見, 以 是 業 緣, 舍 此 身 已 即 生 善 有 如 來 天 眼 能 見 十 方 諸 佛 世 界, 無 有 邊 際 猶 如 虛 空, 無 有 限 量 猶 如 法 界, 悉 見 眾 生 生 時 滅 時, 見 諸 世 界 成 時 壞 時, 亦 知 眾 生 發 菩 提 心 生 時 滅 時 ; 見 一 切 佛 始 成 正 覺, 轉 正 法 輪 入 涅 槃 時 ; 見 諸 聲 聞 證 得 解 脫, 得 解 脫 已 取 涅 槃 時 ; 見 諸 緣 覺 以 神 通 力, 報 諸 眾 生 信 施 恩 時 如 是 等 事, 一 切 五 通 聲 聞 緣 覺 及 諸 菩 薩 所 不 能 見 如 來 天 眼 成 就 如 是 無 量 功 德, 以 天 眼 故 觀 諸 眾 生, 誰 應 為 佛 之 所 化 度, 誰 複 應 為 聲 聞 緣 覺 之 所 化 度, 若 應 從 佛 而 得 度 者, 如 來 即 為 示 現 其 身, 其 餘 眾 生 悉 無 見 者 是 名 如 來 第 九 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 無 量 劫 中 修 善 業, 獲 得 如 是 淨 天 眼, 能 見 十 方 諸 眾 生, 具 足 成 就 善 惡 色, 見 上 中 下 諸 眾 生, 亦 見 受 于 善 惡 有, 能 知 身 口 意 善 業, 業 因 所 得 諸 果 報 亦 知 聲 聞 辟 支 佛, 菩 薩 之 人 善 法 境, 見 十 方 佛 破 魔 兵, 轉 正 法 輪 入 涅 槃, 見 諸 聲 聞 得 解 脫, 教 化 眾 生 取 滅 度, 見 辟 支 佛 示 神 通, 以 報 施 主 之 恩 德 如 來 所 說 真 實 法, 聞 已 能 度 生 死 海, 聲 聞 緣 覺 及 菩 薩, 不 能 知 佛 所 見 處 如 來 睹 見 細 微 塵, 亦 見 無 量 無 邊 界, 如 來 教 化 佛 所 度, 是 故 宣 說 第 九 業 第 38 页, 共 411 页

39 複 次, 善 男 子, 如 來 世 尊 知 諸 漏 盡 畢 竟 解 脫 : 我 生 已 盡, 梵 行 已 立, 所 作 已 辦, 更 無 後 有 佛 漏 盡 智 清 淨 微 妙, 言 清 淨 者 無 諸 習 氣 聲 聞 之 智 有 邊 有 量 何 以 故? 有 習 氣 故 辟 支 佛 智 亦 有 邊 量 何 以 故? 無 大 悲 故 佛 漏 盡 智 無 量 無 邊 何 以 故? 知 一 切 行 故, 具 足 成 就 一 切 智 故, 永 斷 一 切 諸 習 氣 故, 攝 取 大 慈 大 悲, 莊 嚴 四 無 所 畏, 于 一 切 法 無 取 相 習, 一 切 世 間 所 不 能 勝, 行 住 坐 臥 無 諸 過 失 猶 如 虛 空, 清 淨 明 瞭 不 雜 煙 雲 ; 佛 漏 盡 智 亦 複 如 是, 不 雜 一 切 諸 煩 惱 習 如 來 成 就 清 淨 具 足 是 漏 盡 智, 能 為 眾 生 敷 揚 宣 說, 令 彼 聞 者 斷 諸 煩 惱, 菩 薩 聞 已 發 大 莊 嚴 為 斷 煩 惱 是 名 如 來 第 十 之 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 佛 漏 盡 智 無 有 邊, 清 淨 不 雜 煩 惱 習, 聲 聞 緣 覺 習 結 氣, 是 故 漏 盡 智 不 淨 如 來 具 足 大 慈 悲, 是 故 其 智 無 邊 際, 具 足 成 就 一 切 行, 故 知 眾 生 漏 行 處 所 可 演 說 無 常 我, 令 眾 生 知 空 無 樂, 修 善 思 惟 得 淨 眼, 知 無 眾 生 無 士 夫 大 悲 憐 湣 諸 眾 生, 具 足 十 力 四 無 畏, 為 斷 煩 惱 智 無 礙, 是 故 宣 說 第 十 業 複 次, 善 男 子, 如 來 具 足 四 無 所 畏, 成 如 來 業 如 來 業 者, 悉 已 覺 知 一 切 諸 法, 若 天 若 人 若 魔 若 梵 若 沙 門 若 婆 羅 門, 如 實 而 言 如 來 不 覺 不 知 法 者, 無 有 是 處 何 以 故? 如 來 世 尊 名 為 正 覺, 覺 平 等 法 若 凡 夫 法 若 聖 人 法, 若 聲 聞 法 若 緣 覺 法 若 菩 薩 法 若 佛 法, 若 學 法 若 無 學 法, 若 世 法 若 出 世 法, 若 善 法 若 不 善 法, 若 有 漏 法 若 無 漏 法, 若 有 為 法 若 無 為 法, 如 是 等 法 平 等 覺 知, 故 名 正 覺 言 平 等 者, 見 空 平 等 法 真 實 故, 無 相 平 等 壞 諸 相 故, 無 願 平 等 不 著 三 界 故, 不 生 平 等 無 生 性 故, 無 行 平 等 無 行 性 故, 無 出 平 等 無 出 性 故, 無 至 處 平 等 無 至 處 性 故, 真 實 平 等 無 三 世 性 故, 智 解 脫 平 等 無 無 明 性 故, 涅 槃 平 等 無 生 死 性 故, 見 如 是 法 皆 悉 平 等, 是 故 如 來 名 為 正 覺 如 是 觀 已 以 大 慈 悲, 為 諸 眾 生 稱 揚 宣 說 若 非 世 尊 作 世 尊 想, 若 非 正 覺 作 正 覺 想, 若 非 漏 盡 作 漏 盡 想, 如 來 具 足 四 無 所 畏, 能 壞 如 是 諸 惡 想 等 是 名 如 來 第 十 一 業 第 39 页, 共 411 页

40 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 佛 知 一 切 法 平 等, 是 故 得 名 一 切 智 凡 聖 菩 薩 及 佛 業, 世 與 出 世 善 惡 業, 空 無 相 願 無 生 滅, 一 切 悉 見 其 真 實, 如 來 悉 見 平 等 故, 為 眾 演 說 十 一 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 永 盡 諸 漏, 是 故 唱 言 : 我 盡 諸 漏, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 真 實 而 言 佛 漏 未 盡 雲 何 名 為 如 來 漏 盡? 佛 于 欲 漏, 心 得 解 脫 ; 有 漏 無 明 漏 一 切 習 氣 一 切 見 漏, 心 得 解 脫, 是 故 如 來 名 為 漏 盡 第 一 義 中 聖 人 真 知, 無 覺 無 斷, 無 證 無 修, 為 流 布 故 說 言 盡 漏 何 以 故? 盡 者 即 是 無 生 無 滅, 無 盡 者 不 可 宣 說, 不 可 說 故 名 之 無 為, 夫 無 為 者 無 出 滅 住 佛 若 出 世 不 出 於 世, 法 性 常 住 如 來 不 覺 我 及 我 斷, 如 來 住 于 大 慈 大 悲, 為 眾 生 故 宣 說 我 斷 是 名 如 來 第 十 二 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 永 斷 諸 漏 結, 及 以 無 邊 諸 習 氣, 是 故 世 法 不 能 汙, 如 華 處 水 泥 不 著 大 悲 人 中 師 子 王, 為 眾 生 故 說 流 布, 真 實 而 知 無 出 滅, 無 我 我 所 亦 複 然 一 切 諸 法 無 增 減, 隨 其 性 相 真 實 說, 如 來 得 大 自 在 力, 為 眾 故 說 十 二 業 複 次, 善 男 子, 如 來 真 實 說 遮 道 法, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 說 言 是 法 不 能 遮 雲 何 名 遮? 雲 何 不 遮? 有 一 法 能 遮 道, 所 謂 放 逸 複 有 二 法, 所 謂 無 慚 無 愧 複 有 三 法, 謂 身 口 意 惡 複 有 四 法, 所 謂 欲 瞋 怖 癡 複 有 五 法, 所 謂 殺 生 偷 盜 淫 泆 妄 語 飲 酒 複 有 六 法, 所 謂 不 敬 佛 法 僧 戒 三 昧 不 放 逸 複 有 七 法 : 一 者 慢, 二 者 大 慢, 三 者 慢 慢, 四 者 邪 慢, 五 者 邪 語, 六 者 邪 命, 七 者 邪 念 複 有 八 法 : 一 者 邪 見, 二 者 邪 思 惟, 三 者 邪 語, 四 者 邪 業, 五 者 第 40 页, 共 411 页

41 邪 命, 六 者 邪 方 便, 七 者 邪 念, 八 者 邪 定 複 有 九 法, 所 謂 有 人 欲 作 諸 惡, 現 作 作 已 加 于 己 親, 有 人 以 善 加 于 己 怨, 有 人 以 惡 加 于 己 身, 亦 複 如 是, 是 名 為 九 複 有 十 法 所 謂 十 惡 : 一 者 殺 生, 二 者 偷 盜, 三 者 淫 泆, 四 者 妄 語, 五 者 兩 舌, 六 者 惡 口, 七 者 無 義 語, 八 者 貪 嫉, 九 者 瞋 害, 十 者 邪 見 若 有 比 丘 起 惡 思 惟, 以 是 因 緣, 不 知 有 為 多 諸 過 咎, 以 不 知 故 生 顛 倒 心, 顛 倒 因 緣 增 長 五 蓋, 五 蓋 增 故 令 諸 煩 惱 遮 障 善 法, 煩 惱 因 緣 身 口 意 業 造 作 諸 惡 如 來 如 實 知 如 是 法 能 遮 于 道, 既 自 知 已 為 眾 演 說, 為 壞 如 是 遮 障 道 法 是 名 如 來 第 十 三 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 若 有 修 集 于 放 逸, 真 實 不 能 得 解 脫 身 口 意 等 諸 惡 業, 無 慚 無 愧 諸 煩 惱, 親 近 惡 法 能 遮 道 ; 善 覺 對 治 不 對 治, 為 壞 煩 惱 故 演 說, 大 慈 大 悲 十 三 業 複 次, 善 男 子, 如 來 實 說 聖 道 畢 竟, 若 有 眾 生 親 近 正 念 必 得 解 脫, 我 都 不 見 人 天 魔 梵 沙 門 婆 羅 門, 真 實 記 言 修 道 者 不 得 畢 竟 無 上 解 脫 雲 何 名 為 真 實 聖 道? 有 一 種, 所 謂 一 乘 複 有 二 種, 謂 舍 摩 他 毗 婆 舍 那 複 有 三 種, 謂 空 三 昧 無 相 無 願 複 有 四 種, 謂 四 念 處 複 有 五 種, 謂 信 等 五 根 複 有 六 種, 謂 六 念 處 複 有 七 種, 謂 七 覺 分 複 有 八 種, 謂 八 正 道 複 有 九 種, 所 謂 初 禪 乃 至 滅 定 複 有 十 種, 所 謂 十 善 是 名 畢 竟 真 實 聖 道 又 畢 竟 道 者, 無 有 能 作 增 減 取 捨, 無 執 無 放, 非 正 非 邪, 非 一 非 二, 是 名 真 實 畢 竟 之 道 如 來 世 尊 憐 湣 一 切, 為 諸 眾 生 說 如 是 道 是 名 如 來 第 十 四 業 爾 時, 世 尊 即 說 頌 曰 : 如 來 了 知 寂 靜 法, 有 親 近 者 得 解 脫, 如 來 無 師 無 教 者, 自 然 而 得 甘 露 味 有 修 三 十 七 助 法, 煩 惱 結 滅 得 解 脫, 思 惟 善 知 真 實 法, 不 著 法 性 真 解 脫 如 來 見 法 如 虛 空, 猶 如 幻 化 熱 時 焰, 第 41 页, 共 411 页