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醒靖裴
5 years ago
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1 脉轮与修行第八讲最尊贵的净莲上师讲解讲于台北新店二一一年十月六日我们一般二十二岁到二十八岁, 这个年龄是属于心智发展的阶段, 可是大部分的人, 这个时间都做什么去了呢? 就大学毕业以后, 有的男生就去当兵了 ; 没有当兵的, 就进入社会开始工作 ; 有的早一点结婚的, 就结婚了, 所以他的心智就到这个时候就停止了那就是再进一步进修的, 就是他继续念硕士博士, 那也是增长他世间的学问而已像现在是知识爆炸的时代, 我们每天接收了很多不同不同的讯息, 这个都是属于世间的知识, 对我们的心灵有没有成长的帮助, 那个很难说如果我们越听, 心越受到污染, 然后越听越混乱, 思想变得越来越复杂, 那其实对我们的心轮开发是没有什么帮助的所以一般人来说, 他都是年龄继续长了, 但是他的心智没有成长 ; 要不然就是他的学问知识长了, 但是他的心灵没有成长, 除非他走另外一条路, 不是世俗的路, 譬如说 : 像儒释道三家的修行都算, 儒家你修养到最后也是清心寡欲嘛, 也是什么到了不惑, 或者到最后随心所欲的年龄, 也是后天的修养来的可是如果没有走修行的路, 没有修道, 或者是学佛修行, 那心灵要成长是比较没有机会, 因为你头脑里面装的都是世俗的学问跟知识, 所以对我们的心灵成长是没有任何的帮助所以我们上一堂课才会说, 我们本自具足的那些神通德能智慧, 它其实是从无念之后, 才会开始被开发出来, 那我们心灵也是同样的情况如果你的思想还是很复杂的话, 你的心灵就很难被开发, 那我们每个人都有潜在的一些能力, 是本自具足一切的那种潜在的那种, 我们所谓的神通, 那些都是我们自性里面本来就有的, 可是它为什么没有办法被开发出来? 就是因为我们的念头太复杂了, 所以我们才会说修止观, 如果说你可以修到得止, 就是得定了之后, 神通由定发嘛, 大家都知道, 你得定了之后, 在那个无念的状态, 你本来有的那个潜在的能力, 才有机会被开发出来所以除非你走修行的路, 要不然就是要到达心轮开发的人, 就是很少很少, 所以我们大部分的灵性都是没有被开发, 然后就死掉了, 大部分的人都是这样子, 所脉轮与修行 8 1

2 以我们一些潜在的能力也都是没有被开发出来那慢慢被开发出来的话, 会有什么现象呢? 譬如说大家修行修了半天, 很想知道说那我继续保持那个无念, 接下来到底会发生什么事情呢? 那就是说你在接近一个人的时候, 你可以开始感受到他的氛围因为每个人他有不同的思想, 你每动一个念, 你周遭的氛围就会开始改变, 所以你现在动了一个念头, 你的周遭是出现不同的氛围, 所以不同的念头, 它就出现不同的频率, 或者是不同的氛围所以你在接近一个人的时候, 你可以马上捕捉到他身体周遭的氛围, 他是心比较清净的人呢? 还是他是一个不诚实的人呢? 或者是他是一个常常陷于困惑的人呢? 他的身体周遭所传递出来的那个氛围是不同的, 那个氛围就是随着我们的念头在转所以我们会常常觉得说, 很奇怪, 为什么我今天见了他, 我的心情就不太好? 或者是说, 你靠近某些人, 你就莫名其妙觉得很悲伤, 然后很沮丧 ; 那有些人你跟他相处一段时间, 你就莫名其妙心里面觉得很烦躁, 莫名其妙想要发脾气那个其实就是你已经接收到别人的讯息, 但是我们一般人都是没有那么灵敏的觉察力, 以为说我就是现在心情不好嘛, 不晓得是因为你刚刚接触到了某个人, 或者是你到了某个地方, 转了一圈回来, 你的情绪就突然有所改变所以那个心比较清净的人, 你那个心静下来, 你可以感觉他的周遭是比较透明, 比较光亮, 比较洁白的那个氛围那越来越不诚实的人, 他就由那个白慢慢转灰, 慢慢越灰越灰越灰, 就慢慢转灰, 他就是有时候讲的不是实话越来越黑, 就表示他的心念越来越复杂, 然后坏念头越来越多, 他那个氛围就越转越黑越黑, 就是乌云罩顶你跟他在一起, 你就觉得怎么所有坏的念头, 好像都被他勾引出来了那困惑的人我们刚才说, 他的那个颜色一直在改变, 因为他一下想东一下想西, 他自己也不能够决定他到底要这个怎么办, 那个怎么办, 这个怎么想, 那个应该怎么样想, 他都不知所措, 然后犹豫不决, 所以他周遭的氛围是一直在改变的, 我们就知道他是一个犹豫不决的人怀疑不信的人那藉由一个声音, 你虽然没有跟他见面, 也许是在讲电话, 也许你是没有见到他的面, 可是你可以透过音声, 也可以捕捉到他当下的情绪, 或者是他的病痛, 或者是他的困难他的痛苦, 你也可以藉由音声能够去感受到 ; 脉轮与修行 8 2

3 你也可以穿越时空, 作长途的旅行 ; 你也慢慢可以知道别人的心里在想什么, 所以它慢慢就会发展成天眼通天耳通他心通神足通宿命通, 它慢慢会被开发出来, 那从怎么样开始? 就是我刚才讲, 你开始有很敏锐的觉察力这个觉察力是心的感受, 不一定透过眼耳鼻舌身, 所以这个时候你不是用眼睛看, 你是用心在看, 你不是用耳朵听, 你是用心在听, 你用心在感受, 你用心在觉知所以这个见闻觉知, 我们知道是我们自性里面本来就有的功能嘛, 只是没有被开发出来, 因为心思太复杂, 它就没有办法被开发出来, 可是我们知道见闻觉知是我们自性里面本来就具足的功能那一般的人都是透过眼睛耳朵, 他才可以看可以听, 所以一般的见闻觉知, 就是一定要透过眼耳鼻舌身意, 你才可以有见闻觉知的功能可是, 慢慢你到达无念, 或者得定之后, 你在定中, 你眼睛是闭起来的, 你耳朵也没有在听, 我们就都摄六根, 有没有? 我们的六根都是收摄回来的, 但是你能够捕捉到很多的讯息, 这个时候所以我们才会说神通是由无念之后, 才会被开展出来的, 你一定是得定之后才会开发这个神通对于那个特别想要得神通的人, 他是永远不会有神通的, 他只会变成神通的兄弟, 就是我们常常讲的, 变神经嘛! 就是因为他那个欲望很强的话, 尤其是对想要得某些能力, 那个欲望特别强的时候, 魔就来了嘛! 所以他很快就着魔了那是因为他不是真正由自己的定力, 去开发出来的那个潜能, 而是让魔有机可趁所以神通一定是由你放弃所有的欲望之后, 它才会出现的, 你越想得神通, 它永远都不会出现, 出现的是魔境界, 不是真正的神通所以它一定是在你所有的念头都停止了之后, 然后放弃了所有的欲望之后, 一点都没有想要得神通, 这个时候神通才会发, 一般是这样子所以我们对它也不用特别引发什么好乐的心, 都不用, 你只要把这件事情忘记, 因为每个人本来就有然后它也不是我们修行的目的, 它是副产品, 你修定, 它本来就会有的能力, 这个能力, 因为你要修到无我, 所以这个能力到时候也是利用在众生身上, 也不是用在自己的身上, 不是增长我慢我贪, 或者开始从此以后就很灵验, 然后名利双修, 那就完蛋了, 名利双收所以那个不是我们修行的目的, 而是说你的心轮被开发的话, 它这个心灵的能力自然就会慢慢地发展出来, 然后它就会有一些现象是正常的, 所以有这些心灵被开发的现象, 像心电感应什么的, 这个都是很正常的所以, 所有脉轮与修行 8 3

4 我们刚才讲的那个五通也是很正常, 都会有的现象所以我们也常常到达, 譬如说进一间房间, 你就突然会有一些感受, 觉得不安, 或者是惶恐, 那就表示说这个空间留有某一些的思想波在里面, 然后这个思想波是让你觉得不安惶恐的这样的思想波停留在这个空间那有的地方我们一进去, 觉得很舒服很宁静安详, 那表示说这个空间所停留的思想波是宁静安详的思想波, 我们也慢慢能够接收实际上每个人都有念头, 你看我们一天到晚动了多少的念头, 我一堆念头, 你一堆念头, 大家一堆念头, 所以这个虚空中是不是充满了很多的思想波, 对不对? 所以实际上一天二十四小时, 都有无量无边的思想波怎么样? 涌进我们的心里, 可是我们没有察觉, 是因为我们的心灵没有被开发, 我们不够敏锐, 我们的心不够敏锐去接收到周遭的那个思想波, 其实它非常非常的复杂所以你待在什么地方, 或者你跟哪些人接触, 是不是就很重要? 因为它散出来的思想波, 你就二十四小时都在接受, 所以你住在什么地方就很重要, 你每天跟哪些人相处也非常重要大都市的思想波就是很复杂, 宁静的小村庄, 那个思想波就很单纯, 就是以此类推所以我们就知道, 每一个念头, 你从心里面发出一个念头, 它其实就往外扩散, 就好像是一面平静无波的湖水, 你咚丢下一个小石头, 它那个涟漪就会慢慢慢慢地扩散出来那我们每一个念波也是, 我们心念的波动, 你不同的思想是发出不同的波动, 就好像你不断不断地丢那个小石头, 所以它不断不断地扩展, 在虚空中扩展出来, 然后互相怎么样? 互相摄入嘛那你说这个涟漪慢慢地扩散, 到底什么时候会停止? 那就看你的念力有多强念力越强的话, 你这个涟漪在虚空中就扩展得越大, 你心念的力量越强, 像佛菩萨祂们再加上愿力, 大愿力, 大的慈悲的力量, 祂们的念波就可以无远弗届, 就可以一直扩散到整个虚空, 尽虚空遍法界都可以到达的那你说时间有多长呢? 那也看你的念力有多强你的愿力越大, 你的念波越强, 你就停留得越久然后这个念波也能够付着在某个物体上面所以我们常常看电影, 它演的就是那个灵媒, 通灵的人, 拿起一个死者的东西, 然后就会开始讲故事, 讲说他生前是什样的一个人, 然后他发生了什么事情, 然后他是怎么死的他为什么抓住一个死者的东西, 他可以说出他所有的故事呢? 就是因为他使脉轮与修行 8 4

5 用过的东西还留着他的思想波在上面, 有看过这个电影吗? 所以一点都不奇怪, 所以他捕捉的只是这个物体上所留下的讯息这样而已那我们到底要说什么呢? 就是我们念波它实际上影响非常的大, 我们每天不断地接收不同的念波的讯息, 而且也不断不断地往外发射我们自己念波的讯息这样我们就可以理解, 为什么有些人喜欢收集高僧大德的法器, 或者是他曾经用过的东西, 我们就能够理解嘛, 对不对? 因为这个东西还带着这个高僧大德的思想波在上面, 它会变成一种很强的加持力, 尤其是他生前念过的念珠, 或者使用过的法器, 可能跟着他几十年一辈子, 所以他所有的那个开悟的思想波都停留在这个物体上面, 所以我们拿起来可能可以帮助我们增长信心, 或者是有一些加持力, 我们就能够理解, 我们现在就可以知道那个不是迷信, 确实有这样的事情或者是我们也能够开始理解为什么要去朝圣, 或者是到一些成就者, 他们曾经闭关或者修行过的地方, 因为那边也仍然停留着这个大成就者开悟的念波在上面我们刚才讲, 他的念力越强, 他的成就的功德力智慧力神通力越强的话, 它停留的时间越长, 所以它可以停留到百年千年, 甚至一直停留在地球上, 这些都是我们心灵的力量, 因为我们现在在讲心轮, 所以这个心灵的力量, 它真的是影响非常非常的大那回到我们的身上, 我们也知道怎么用功了, 对不对? 你可以不出门呀, 你不用这样子一定要冲到那个灾难的现场, 你在家里就可以了, 因为你的心念可以到达灾难的现场像海啸地震火灾风灾, 你就在家里, 你就发菩提心, 你大慈悲的力量, 加上你的大愿力, 救苦救难的大愿力, 你的念波就可以到达灾难的现场那同样, 平常我们在家里也是, 你在家里每天就是修行, 也是把你的慈悲的磁场慢慢慢慢地往外扩散, 你发的菩提心, 或者是你所有的修行的功德力, 它都会随着你的心念往外扩散所以我们说, 一个地区如果有几个真正修行的人, 那个地区是不会有天灾人祸的, 我们现在也能够理解为什么, 因为他每天心念所散发的那个波都是好的慈悲的, 他当然就是有一种正面的力量, 他无形之中就是在利益众生, 可是一般人不会知道, 可是我们现在就能够慢慢体会我们心念的力量, 它其实可以做很多利益众生的事情, 不一定要做很多外相上的那种善事, 看起来好像很忙, 每天都很奔波很忙, 你也可以在家里就做很多利益众生的事, 都是由心念就可以做得到的脉轮与修行 8 5

6 还有我们也知道, 那个脉轮被开发的人, 他会有一些现象, 譬如说 : 他已经没有办法接受任何的酒精或者是毒品 ; 他也不会再有任何有关于暴力的事情, 他不再会有任何暴力的倾向, 包含他不可能再会有暴力的行为, 语言的暴力也不可能, 连他想要暴力的那个念头都不可能发生, 这个说明什么呢? 他不可能再犯戒了, 懂吗? 所以持戒它其实是自然到达的, 不是背很多戒律, 然后用它来约束自己, 我不可以杀生, 我不可以偷盗, 我不可以邪淫, 然后不可以妄语, 不可以喝酒, 不是! 你脉轮被开发, 你是自然就不会做了, 这样懂吗? 所以你的心就是已经爱跟慈悲生起的话, 你会不会去杀生? 你爱都来不及了, 对不对? 你会爱护一切的众生我们上一堂课讲, 不是人而已, 连事物都一样的爱呀, 你的慈悲是扩散到一切的人事物的身上, 那这样的一个前提, 你会不会去杀生? 不会呀! 你怎么会去伤害众生呢? 你不可能去再做任何伤害众生的事, 连想要伤害众生的念头都不会有, 所以你是自然就不会杀生那你已经无私无我了, 已经不会想要占有任何的东西了, 你会不会去偷盗? 没有必要偷盗嘛! 你给都来不及, 你是无私的付出而已, 你不可能再想要占有任何的人事物, 不会, 所以你是自然也不会去偷盗那已经无欲无求, 还会不会邪淫? 连那个念头都没有讲的都是利益众生的话, 所以自然就离开一切口业的过失了当然也不能饮酒, 或者吸毒或什么, 都不会, 是你的脉轮没有办法接受任何的酒精或者是毒品, 一点点都不行, 你都会受不了, 所以自然就到达持戒所以持戒应该是很自然很轻松愉快就做到的事情, 应该是这样, 而不是会变成一种很恐惧的很害怕的一种戒条很多人不敢受戒, 就是我怕犯嘛, 所以我不敢受戒, 吓死了也不敢归依, 也不敢受五戒, 菩萨戒更不敢, 就是怕犯呀其实持戒没有那么恐怖的, 你只要好好修行, 好好地发心, 它是很自然就能够持守, 绝对不会犯, 它不是用外在的戒条来约束自己, 不是, 而是它是从内心自然的就去完成所有的戒律的内容, 所以一点都不勉强, 它是很轻松愉快, 而且自然而然到达的所以大部分的人如果没有藉由修行, 心轮是很难被开发, 所以他的爱也是很有限的爱, 从自我出发的爱, 只是自我的延伸而已那真正要开发心轮的话, 就是修定有很大的帮助, 然后让我们的思想慢慢慢慢地单纯化, 反正所有由第六意识分别出来的, 那个比量的东西, 都是我们要抛弃的脉轮与修行 8 6

7 所以心轮它是已经远离一切的语言文字了, 所以它是无声的脉轮虽然我们上一堂说它会发出一个声音, 但是它不是语言文字的声音, 它是自然发出来的一个音声, 可是我们的心轮它是无声的脉轮, 这说明什么呢? 就是它远离一切的语言文字的比量, 它是直观的现量境, 它不是分别来的, 所以我们才会说你要抛弃一切由语言或者是文字, 比量第六意识分别出来的这些东西, 都是我们要抛弃的, 然后你才能够由现量的直观, 由心直接去观察觉知所有的人事物, 而不是透过我们的六根, 或者是透过语言文字去认知外在的世界, 不是这样子, 而是用你的内心去直观所以你不用透过你的眼耳鼻舌身意, 你一样的可以发展你见闻觉知的那个自性的功能, 它就是我们心灵的作用那个灵性的升华, 或者是脉轮的开发, 就是这样的一个现象所以我们才知道, 一般人他是很难到达的, 因为一般人满脑子都是第六意识的分别, 他全部都是用比量在过生活, 他很少现量的, 发呆的时候尔偶几秒钟, 可是那个也是浑浑噩噩可是真正心轮被开发的那个直观, 那个现量, 它不是浑浑噩噩, 它是无量的智慧, 因为第六意识都慢慢转成妙观察智了第七识那个我执的力量一直在减少, 所以那个平等性智也慢慢会开发出来, 所以我们才会说他会很平等的爱护一切的人事物, 那个就是平等性智, 慢慢地转第七识为平等性智, 它也慢慢地被转化出来了, 所以它完全变成是智慧的觉照而已, 完全不是第六意识比量分别出来的结果我们有关心轮就介绍到这里回向 : 愿以此功德, 普及于一切, 我等与众生, 皆共成佛道脉轮与修行 8 7

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Microsoft Word - VD_chakra_08.doc 脈輪與修行第八講最尊貴的淨蓮上師講解講於臺北新店二一一年十月六日我們一般二十二歲到二十八歲, 這個年齡是屬於心智發展的階段, 可是大部分的人, 這個時間都做什麼去了呢? 就大學畢業以後, 有的男生就去當兵了 ; 沒有當兵的, 就進入社會開始工作 ; 有的早一點結婚的, 就結婚了, 所以他的心智就到這個時候就停止了那就是再進一步進修的, 就是他繼續念碩士博士, 那也是增長他世間的學問而已像現在是知識爆炸的時代,