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矶蝴项
5 years ago
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1 脈輪與修行第八講最尊貴的淨蓮上師講解講於臺北新店二一一年十月六日我們一般二十二歲到二十八歲, 這個年齡是屬於心智發展的階段, 可是大部分的人, 這個時間都做什麼去了呢? 就大學畢業以後, 有的男生就去當兵了 ; 沒有當兵的, 就進入社會開始工作 ; 有的早一點結婚的, 就結婚了, 所以他的心智就到這個時候就停止了那就是再進一步進修的, 就是他繼續念碩士博士, 那也是增長他世間的學問而已像現在是知識爆炸的時代, 我們每天接收了很多不同不同的訊息, 這個都是屬於世間的知識, 對我們的心靈有沒有成長的幫助, 那個很難說如果我們越聽, 心越受到污染, 然後越聽越混亂, 思想變得越來越複雜, 那其實對我們的心輪開發是沒有什麼幫助的所以一般人來說, 他都是年齡繼續長了, 但是他的心智沒有成長 ; 要不然就是他的學問知識長了, 但是他的心靈沒有成長, 除非他走另外一條路, 不是世俗的路, 譬如說 : 像儒釋道三家的修行都算, 儒家你修養到最後也是清心寡慾嘛, 也是什麼到了不惑, 或者到最後隨心所欲的年齡, 也是後天的修養來的可是如果沒有走修行的路, 沒有修道, 或者是學佛修行, 那心靈要成長是比較沒有機會, 因為你頭腦裡面裝的都是世俗的學問跟知識, 所以對我們的心靈成長是沒有任何的幫助所以我們上一堂課才會說, 我們本自具足的那些神通德能智慧, 它其實是從無念之後, 才會開始被開發出來, 那我們心靈也是同樣的情況如果你的思想還是很複雜的話, 你的心靈就很難被開發, 那我們每個人都有潛在的一些能力, 是本自具足一切的那種潛在的那種, 我們所謂的神通, 那些都是我們自性裡面本來就有的, 可是它為什麼沒有辦法被開發出來? 就是因為我們的念頭太複雜了, 所以我們才會說修止觀, 如果說你可以修到得止, 就是得定了之後, 神通由定發嘛, 大家都知道, 你得定了之後, 在那個無念的狀態, 你本來有的那個潛在的能力, 才有機會被開發出來所以除非你走修行的路, 要不然就是要到達心輪開發的人, 就是很少很少, 所以我們大部分的靈性都是沒有被開發, 然後就死掉了, 大部分的人都是這樣子, 所脈輪與修行 8 1

2 以我們一些潛在的能力也都是沒有被開發出來那慢慢被開發出來的話, 會有什麼現象呢? 譬如說大家修行修了半天, 很想知道說那我繼續保持那個無念, 接下來到底會發生什麼事情呢? 那就是說你在接近一個人的時候, 你可以開始感受到他的氛圍因為每個人他有不同的思想, 你每動一個念, 你周遭的氛圍就會開始改變, 所以你現在動了一個念頭, 你的周遭是出現不同的氛圍, 所以不同的念頭, 它就出現不同的頻率, 或者是不同的氛圍所以你在接近一個人的時候, 你可以馬上捕捉到他身體周遭的氛圍, 他是心比較清淨的人呢? 還是他是一個不誠實的人呢? 或者是他是一個常常陷於困惑的人呢? 他的身體周遭所傳遞出來的那個氛圍是不同的, 那個氛圍就是隨著我們的念頭在轉所以我們會常常覺得說, 很奇怪, 為什麼我今天見了他, 我的心情就不太好? 或者是說, 你靠近某些人, 你就莫名其妙覺得很悲傷, 然後很沮喪 ; 那有些人你跟他相處一段時間, 你就莫名其妙心裡面覺得很煩躁, 莫名其妙想要發脾氣那個其實就是你已經接收到別人的訊息, 但是我們一般人都是沒有那麼靈敏的覺察力, 以為說我就是現在心情不好嘛, 不曉得是因為你剛剛接觸到了某個人, 或者是你到了某個地方, 轉了一圈回來, 你的情緒就突然有所改變所以那個心比較清淨的人, 你那個心靜下來, 你可以感覺他的周遭是比較透明, 比較光亮, 比較潔白的那個氛圍那越來越不誠實的人, 他就由那個白慢慢轉灰, 慢慢越灰越灰越灰, 就慢慢轉灰, 他就是有時候講的不是實話越來越黑, 就表示他的心念越來越複雜, 然後壞念頭越來越多, 他那個氛圍就越轉越黑越黑, 就是烏雲罩頂你跟他在一起, 你就覺得怎麼所有壞的念頭, 好像都被他勾引出來了那困惑的人我們剛才說, 他的那個顏色一直在改變, 因為他一下想東一下想西, 他自己也不能夠決定他到底要這個怎麼辦, 那個怎麼辦, 這個怎麼想, 那個應該怎麼樣想, 他都不知所措, 然後猶豫不決, 所以他周遭的氛圍是一直在改變的, 我們就知道他是一個猶豫不決的人懷疑不信的人那藉由一個聲音, 你雖然沒有跟他見面, 也許是在講電話, 也許你是沒有見到他的面, 可是你可以透過音聲, 也可以捕捉到他當下的情緒, 或者是他的病痛, 或者是他的困難他的痛苦, 你也可以藉由音聲能夠去感受到 ; 脈輪與修行 8 2

3 你也可以穿越時空, 作長途的旅行 ; 你也慢慢可以知道別人的心裡在想什麼, 所以它慢慢就會發展成天眼通天耳通他心通神足通宿命通, 它慢慢會被開發出來, 那從怎麼樣開始? 就是我剛才講, 你開始有很敏銳的覺察力這個覺察力是心的感受, 不一定透過眼耳鼻舌身, 所以這個時候你不是用眼睛看, 你是用心在看, 你不是用耳朵聽, 你是用心在聽, 你用心在感受, 你用心在覺知所以這個見聞覺知, 我們知道是我們自性裡面本來就有的功能嘛, 只是沒有被開發出來, 因為心思太複雜, 它就沒有辦法被開發出來, 可是我們知道見聞覺知是我們自性裡面本來就具足的功能那一般的人都是透過眼睛耳朵, 他才可以看可以聽, 所以一般的見聞覺知, 就是一定要透過眼耳鼻舌身意, 你才可以有見聞覺知的功能可是, 慢慢你到達無念, 或者得定之後, 你在定中, 你眼睛是閉起來的, 你耳朵也沒有在聽, 我們就都攝六根, 有沒有? 我們的六根都是收攝回來的, 但是你能夠捕捉到很多的訊息, 這個時候所以我們才會說神通是由無念之後, 才會被開展出來的, 你一定是得定之後才會開發這個神通對於那個特別想要得神通的人, 他是永遠不會有神通的, 他只會變成神通的兄弟, 就是我們常常講的, 變神經嘛! 就是因為他那個欲望很強的話, 尤其是對想要得某些能力, 那個欲望特別強的時候, 魔就來了嘛! 所以他很快就著魔了那是因為他不是真正由自己的定力, 去開發出來的那個潛能, 而是讓魔有機可趁所以神通一定是由你放棄所有的欲望之後, 它才會出現的, 你越想得神通, 它永遠都不會出現, 出現的是魔境界, 不是真正的神通所以它一定是在你所有的念頭都停止了之後, 然後放棄了所有的欲望之後, 一點都沒有想要得神通, 這個時候神通才會發, 一般是這樣子所以我們對它也不用特別引發什麼好樂的心, 都不用, 你只要把這件事情忘記, 因為每個人本來就有然後它也不是我們修行的目的, 它是副產品, 你修定, 它本來就會有的能力, 這個能力, 因為你要修到無我, 所以這個能力到時候也是利用在眾生身上, 也不是用在自己的身上, 不是增長我慢我貪, 或者開始從此以後就很靈驗, 然後名利雙修, 那就完蛋了, 名利雙收所以那個不是我們修行的目的, 而是說你的心輪被開發的話, 它這個心靈的能力自然就會慢慢地發展出來, 然後它就會有一些現象是正常的, 所以有這些心靈被開發的現象, 像心電感應什麼的, 這個都是很正常的所以, 所有脈輪與修行 8 3

4 我們剛才講的那個五通也是很正常, 都會有的現象所以我們也常常到達, 譬如說進一間房間, 你就突然會有一些感受, 覺得不安, 或者是惶恐, 那就表示說這個空間留有某一些的思想波在裡面, 然後這個思想波是讓你覺得不安惶恐的這樣的思想波停留在這個空間那有的地方我們一進去, 覺得很舒服很寧靜安詳, 那表示說這個空間所停留的思想波是寧靜安詳的思想波, 我們也慢慢能夠接收實際上每個人都有念頭, 你看我們一天到晚動了多少的念頭, 我一堆念頭, 你一堆念頭, 大家一堆念頭, 所以這個虛空中是不是充滿了很多的思想波, 對不對? 所以實際上一天二十四小時, 都有無量無邊的思想波怎麼樣? 湧進我們的心裡, 可是我們沒有察覺, 是因為我們的心靈沒有被開發, 我們不夠敏銳, 我們的心不夠敏銳去接收到周遭的那個思想波, 其實它非常非常的複雜所以你待在什麼地方, 或者你跟哪些人接觸, 是不是就很重要? 因為它散出來的思想波, 你就二十四小時都在接受, 所以你住在什麼地方就很重要, 你每天跟哪些人相處也非常重要大都市的思想波就是很複雜, 寧靜的小村莊, 那個思想波就很單純, 就是以此類推所以我們就知道, 每一個念頭, 你從心裡面發出一個念頭, 它其實就往外擴散, 就好像是一面平靜無波的湖水, 你咚丟下一個小石頭, 它那個漣漪就會慢慢慢慢地擴散出來那我們每一個念波也是, 我們心念的波動, 你不同的思想是發出不同的波動, 就好像你不斷不斷地丟那個小石頭, 所以它不斷不斷地擴展, 在虛空中擴展出來, 然後互相怎麼樣? 互相攝入嘛那你說這個漣漪慢慢地擴散, 到底什麼時候會停止? 那就看你的念力有多強念力越強的話, 你這個漣漪在虛空中就擴展得越大, 你心念的力量越強, 像佛菩薩祂們再加上願力, 大願力, 大的慈悲的力量, 祂們的念波就可以無遠弗屆, 就可以一直擴散到整個虛空, 盡虛空遍法界都可以到達的那你說時間有多長呢? 那也看你的念力有多強你的願力越大, 你的念波越強, 你就停留得越久然後這個念波也能夠付著在某個物體上面所以我們常常看電影, 它演的就是那個靈媒, 通靈的人, 拿起一個死者的東西, 然後就會開始講故事, 講說他生前是什樣的一個人, 然後他發生了什麼事情, 然後他是怎麼死的他為什麼抓住一個死者的東西, 他可以說出他所有的故事呢? 就是因為他使脈輪與修行 8 4

5 用過的東西還留著他的思想波在上面, 有看過這個電影嗎? 所以一點都不奇怪, 所以他捕捉的只是這個物體上所留下的訊息這樣而已那我們到底要說什麼呢? 就是我們念波它實際上影響非常的大, 我們每天不斷地接收不同的念波的訊息, 而且也不斷不斷地往外發射我們自己念波的訊息這樣我們就可以理解, 為什麼有些人喜歡收集高僧大德的法器, 或者是他曾經用過的東西, 我們就能夠理解嘛, 對不對? 因為這個東西還帶著這個高僧大德的思想波在上面, 它會變成一種很強的加持力, 尤其是他生前念過的念珠, 或者使用過的法器, 可能跟著他幾十年一輩子, 所以他所有的那個開悟的思想波都停留在這個物體上面, 所以我們拿起來可能可以幫助我們增長信心, 或者是有一些加持力, 我們就能夠理解, 我們現在就可以知道那個不是迷信, 確實有這樣的事情或者是我們也能夠開始理解為什麼要去朝聖, 或者是到一些成就者, 他們曾經閉關或者修行過的地方, 因為那邊也仍然停留著這個大成就者開悟的念波在上面我們剛才講, 他的念力越強, 他的成就的功德力智慧力神通力越強的話, 它停留的時間越長, 所以它可以停留到百年千年, 甚至一直停留在地球上, 這些都是我們心靈的力量, 因為我們現在在講心輪, 所以這個心靈的力量, 它真的是影響非常非常的大那回到我們的身上, 我們也知道怎麼用功了, 對不對? 你可以不出門呀, 你不用這樣子一定要衝到那個災難的現場, 你在家裡就可以了, 因為你的心念可以到達災難的現場像海嘯地震火災風災, 你就在家裡, 你就發菩提心, 你大慈悲的力量, 加上你的大願力, 救苦救難的大願力, 你的念波就可以到達災難的現場那同樣, 平常我們在家裡也是, 你在家裡每天就是修行, 也是把你的慈悲的磁場慢慢慢慢地往外擴散, 你發的菩提心, 或者是你所有的修行的功德力, 它都會隨著你的心念往外擴散所以我們說, 一個地區如果有幾個真正修行的人, 那個地區是不會有天災人禍的, 我們現在也能夠理解為什麼, 因為他每天心念所散發的那個波都是好的慈悲的, 他當然就是有一種正面的力量, 他無形之中就是在利益眾生, 可是一般人不會知道, 可是我們現在就能夠慢慢體會我們心念的力量, 它其實可以做很多利益眾生的事情, 不一定要做很多外相上的那種善事, 看起來好像很忙, 每天都很奔波很忙, 你也可以在家裡就做很多利益眾生的脈輪與修行 8 5

6 事, 都是由心念就可以做得到的還有我們也知道, 那個脈輪被開發的人, 他會有一些現象, 譬如說 : 他已經沒有辦法接受任何的酒精或者是毒品 ; 他也不會再有任何有關於暴力的事情, 他不再會有任何暴力的傾向, 包含他不可能再會有暴力的行為, 語言的暴力也不可能, 連他想要暴力的那個念頭都不可能發生, 這個說明什麼呢? 他不可能再犯戒了, 懂嗎? 所以持戒它其實是自然到達的, 不是背很多戒律, 然後用它來約束自己, 我不可以殺生, 我不可以偷盜, 我不可以邪婬, 然後不可以妄語, 不可以喝酒, 不是! 你脈輪被開發, 你是自然就不會做了, 這樣懂嗎? 所以你的心就是已經愛跟慈悲生起的話, 你會不會去殺生? 你愛都來不及了, 對不對? 你會愛護一切的眾生我們上一堂課講, 不是人而已, 連事物都一樣的愛呀, 你的慈悲是擴散到一切的人事物的身上, 那這樣的一個前提, 你會不會去殺生? 不會呀! 你怎麼會去傷害眾生呢? 你不可能去再做任何傷害眾生的事, 連想要傷害眾生的念頭都不會有, 所以你是自然就不會殺生那你已經無私無我了, 已經不會想要佔有任何的東西了, 你會不會去偷盗? 沒有必要偷盜嘛! 你給都來不及, 你是無私的付出而已, 你不可能再想要佔有任何的人事物, 不會, 所以你是自然也不會去偷盜那已經無欲無求, 還會不會邪婬? 連那個念頭都沒有講的都是利益眾生的話, 所以自然就離開一切口業的過失了當然也不能飲酒, 或者吸毒或什麼, 都不會, 是你的脈輪沒有辦法接受任何的酒精或者是毒品, 一點點都不行, 你都會受不了, 所以自然就到達持戒所以持戒應該是很自然很輕鬆愉快就做到的事情, 應該是這樣, 而不是會變成一種很恐懼的很害怕的一種戒條很多人不敢受戒, 就是我怕犯嘛, 所以我不敢受戒, 嚇死了也不敢歸依, 也不敢受五戒, 菩薩戒更不敢, 就是怕犯呀其實持戒沒有那麼恐怖的, 你只要好好修行, 好好地發心, 它是很自然就能夠持守, 絕對不會犯, 它不是用外在的戒條來約束自己, 不是, 而是它是從內心自然的就去完成所有的戒律的內容, 所以一點都不勉強, 它是很輕鬆愉快, 而且自然而然到達的所以大部分的人如果沒有藉由修行, 心輪是很難被開發, 所以他的愛也是很有限的愛, 從自我出發的愛, 只是自我的延伸而已那真正要開發心輪的話, 就是修定有很大的幫助, 然後讓我們的思想慢慢慢慢地單純化, 反脈輪與修行 8 6

7 正所有由第六意識分別出來的, 那個比量的東西, 都是我們要拋棄的所以心輪它是已經遠離一切的語言文字了, 所以它是無聲的脈輪雖然我們上一堂說它會發出一個聲音, 但是它不是語言文字的聲音, 它是自然發出來的一個音聲, 可是我們的心輪它是無聲的脈輪, 這說明什麼呢? 就是它遠離一切的語言文字的比量, 它是直觀的現量境, 它不是分別來的, 所以我們才會說你要拋棄一切由語言或者是文字, 比量第六意識分別出來的這些東西, 都是我們要拋棄的, 然後你才能夠由現量的直觀, 由心直接去觀察覺知所有的人事物, 而不是透過我們的六根, 或者是透過語言文字去認知外在的世界, 不是這樣子, 而是用你的內心去直觀所以你不用透過你的眼耳鼻舌身意, 你一樣的可以發展你見聞覺知的那個自性的功能, 它就是我們心靈的作用那個靈性的昇華, 或者是脈輪的開發, 就是這樣的一個現象所以我們才知道, 一般人他是很難到達的, 因為一般人滿腦子都是第六意識的分別, 他全部都是用比量在過生活, 他很少現量的, 發呆的時候爾偶幾秒鐘, 可是那個也是渾渾噩噩可是真正心輪被開發的那個直觀, 那個現量, 它不是渾渾噩噩, 它是無量的智慧, 因為第六意識都慢慢轉成妙觀察智了第七識那個我執的力量一直在減少, 所以那個平等性智也慢慢會開發出來, 所以我們才會說他會很平等的愛護一切的人事物, 那個就是平等性智, 慢慢地轉第七識為平等性智, 它也慢慢地被轉化出來了, 所以它完全變成是智慧的覺照而已, 完全不是第六意識比量分別出來的結果我們有關心輪就介紹到這裡迴向 : 願以此功德, 普及於一切, 我等與眾生, 皆共成佛道脈輪與修行 8 7

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Microsoft Word - CDsc_chakra_08.doc 脉轮与修行第八讲最尊贵的净莲上师讲解讲于台北新店二一一年十月六日我们一般二十二岁到二十八岁, 这个年龄是属于心智发展的阶段, 可是大部分的人, 这个时间都做什么去了呢? 就大学毕业以后, 有的男生就去当兵了 ; 没有当兵的, 就进入社会开始工作 ; 有的早一点结婚的, 就结婚了, 所以他的心智就到这个时候就停止了那就是再进一步进修的, 就是他继续念硕士博士, 那也是增长他世间的学问而已像现在是知识爆炸的时代,