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1 啟示錄 ( 五 ) 羔羊揭開七印 在寶座前的敬拜, 四活物 眾長老 天眾, 和所有被造的萬物, 同聲歌頌神, 和曾被殺的羔羊之後, 羔羊就揭開七印中的第一印, 便拉開了七印 七號 七碗的序幕 開始有一連串的災難 戰爭, 和審判, 這些似乎與末世有關 末世過去是被封住的, 而羔羊來, 將封住的奧秘揭開了 所以, 羔羊揭開第一印, 是否代表末日來臨了? 除了災難之外, 末日還有什麼徵兆? 從馬太福音 24 章, 耶穌預言末世的預兆中, 與羔羔揭開的七印, 可以相互對照, 看到其中的關連 究竟何時是末時? 在兩千年的教會歷史中, 末世是已經發生? 正在發生? 還是尚未發生? 眾說紛紜, 但智慧的心在此可以思想, 讓神藉著聖經 歷史 時勢, 對我們說話 印啟示錄的七印馬太福音 24 章 1 白馬出現, 勝了又勝 ( 啟 6:2) 福音? 敵基督? 基督?( 太 24:14, 15, 30) 2 奪去太平, 使人彼此相殺 ( 啟 6:4) 民要攻打民, 國要攻打國 ( 太 24:7) 3 糧食短缺 ( 啟 6:5-6) 多處必有飢荒 ( 太 24:7) 4 刀劍 飢荒 瘟疫 野獸 ( 啟 6:8) 各樣災難, 只是起頭 ( 太 24:6-8) 5 在祭壇底下被殺之人 ( 啟 6:9) 聖徒受逼迫, 被殺害 ( 太 24:9) 6 地大震動, 日月變色 ( 啟 6:12-14) 日月昏暗, 眾星墜落 ( 太 24:29) 7 七印後, 天使預備吹號 ( 啟 7:1-2) 天使吹號, 招聚選民 ( 太 24:31) 一. 揭開四個印 啟示錄 6:1-8 羔羊揭開七印, 開啟了新的時代, 從前被封住的書卷, 今被開啟 首先有四匹馬顯出來, 如撒迦利亞的異象, 代表神要走遍全地, 使全地安息平靜, 神也得安慰 ( 亞 1:8-11; 6:1-5) 有三種看法:1) 這事已發生,2) 正在進行,3) 末世才會發生 1. 揭開第一印 : 第一個活物 獅 宣告, 聲音如雷, 形容神在說話 ( 詩 18:13), 發出命令 : 你來 ; 約翰就觀看 來看 ( 約 1:46; 4:29) 就是接受福音的第一步 a. 白馬出現 : 誰是騎白馬的? 白代表純潔, 代表得勝, 有以下不同解釋 : 1) 代表基督 : 祂榮耀降臨, 天上眾軍也騎著白馬跟隨祂 ( 啟 19:11-14) 神乘馬, 坐車, 張弓, 射箭, 戰勝仇敵, 拯救祂的百姓 ( 哈 3:8-13) 2) 指敵基督 : 後來的的三匹馬都帶來恐懼和毀滅, 騎白馬的必和他們一起 敵基督假扮基督的樣子, 卻虛張聲勢 弓, 制伏全世界 3) 代表福音 : 福音的起頭是因耶穌得勝, 還要勝過世界, 把福音傳到地極 隨後的戰爭 飢荒 死亡, 和逼迫, 是福音廣傳必經的過程 b. 手拿著弓 : 神將禍患的箭向他們射盡 ( 申 32:23-25), 這些箭可指刀劍, 和使人飢荒的惡箭 ( 結 5:16), 這些射出去的箭, 也可指隨後的禍患與災難 c. 賜下冠冕 : 表示是得勝的桂冠 stephanos, 不同於王冠 diadema( 啟 19:12) 有歷史派認為教會發展的初期, 羅馬皇帝不斷向外擴張, 征服許多民族 d. 勝了又勝 : 得勝和冠冕, 都是神賜的 隨後的災也都出於神, 如神降災給埃及, 差遣滅命的 ( 出 12:23), 惟有屬祂的人必要得勝, 不至滅亡

2 2. 揭開第二印 : 第二個活物 牛犢 宣告, 帶出騎紅馬的 紅象徵流血和受苦, 教會初期傳福音是要付代價, 作見證就是預備要殉道, 末世更是如此 聖徒蒙召是要跟隨基督的腳蹤行, 背起自己的十字架來跟從主, 效法祂的受苦 a. 得著權柄 : 神賜權柄給騎紅馬的 ( 羅 13:1), 人們為爭奪權位而彼此相爭 羅馬帝國的晚期內戰不斷,90 年內,32 個皇帝中, 有 27 位死於殺戮 b. 奪去太平 : 末世, 民要攻打民, 國要攻打國 ( 太 24:7; 亞 14:13) 耶穌來, 不是叫地上太平, 乃是叫地上動刀兵, 彼此相爭 ( 太 10:34-39), 乃因世人恨祂的緣故 ( 約 15:18-19) 但至終, 要因基督救贖, 成就和平 ( 弗 2:14-17) c. 賜下大刀 : 刀是作戰的兵器, 大 megas 是形容巨大的意思 戰爭的器具越來越發達, 帶來大量的殺戮和死亡 聖徒免不了要經歷患難 ( 太 24:9) 3. 揭開第三印 : 第三個活物 人 宣告, 帶出騎黑馬的 黑色代表飢荒, 形容人的面貌比黑炭更黑 ( 哀 4:8-9); 也用披上黑衣來描述飢荒的情景 ( 耶 14:1-4) a. 手拿天平 : 天平 是用來秤貴重物品, 表示糧食因短缺而顯珍貴 表示物資缺乏, 需要配給制度 ( 利 26:26), 吃餅要分兩, 憂慮而吃 ( 結 4:16) b. 一錢銀子 : 一錢銀子是當時一天的工資 ( 太 20:2), 一升麥子相當於一人一天的口糧 一錢銀子只能買一升麥子, 顯示物資缺乏, 經濟蕭條 c. 小麥大麥 : 小麥是富人吃的, 大麥是窮人吃的 歷史派解釋這是指羅馬皇帝亞歷山大時代 , 當時一錢銀子只能買一升小麥或三升大麥 d. 不缺油酒 : 油和酒是奢侈品, 只有富人才能享受 顯示當時貧富不均, 窮人飢餓, 富人浪費 油和酒代表聖靈內在和外在的工作, 糧食代表神的話 真正的飢荒不是缺少食物, 乃缺少神的話 ( 摩 8:11), 和神的作為 4. 揭開第四印 : 第四個活物 鷹 宣告, 帶出騎灰馬的 灰 的原文是青色的意思, 代表死亡, 是將死之人的面色, 極其難看 引出許多災難和人口死亡 a. 名字叫死 : 聖經常將死擬人化 : 與死立約 ( 賽 28:15), 死就作王 ( 羅 5:14), 死的毒鈎在哪裡 ( 林前 15:55) 耶穌勝過掌死權的魔鬼, 聖徒就不再懼怕死亡 ( 來 2:14-15) 聖方濟不懼死亡, 稱死亡為姊妹, 藉著死進入永恆 b. 陰府相隨 : 陰府 或譯陰間, 指人死後靈魂暫去之處, 等候大日的審判 耶穌從死裡復活, 拿著死亡和陰間的鑰匙 ( 啟 1:18) 陰間有權柄將死人拘禁, 但耶穌救我們脫離死亡 死亡和陰間最終被扔在火湖裡 ( 啟 20:14) c. 四樣災害 : 刀劍 飢荒 瘟疫 野獸, 是神降災懲治祂的百姓 ( 結 14:21), 也以此懲治不順從神命令的列國 ( 耶 27:8) 末世, 也有這樣的災臨到 d. 四分之一 : 歷史上有許多大量人口遭毀滅的例子 歷史家吉朋描述羅馬帝國於三世紀後半頁, 因各樣的災難, 使帝國喪失了四分之一的人口 二. 揭開第五印 啟示錄 6:9-11 揭開第五印時, 沒有活物的宣告, 也沒有騎馬的出現, 有的只是祭壇下的被殺的靈魂 這象徵聖徒要受逼迫, 而且情況會更加慘烈 ( 太 24:9) 神命定聖徒受試煉患難, 但要保守他們, 在後來的七號和七碗的災難中, 免去他們的試煉 ( 啟 3:10)

3 1. 祭壇下的靈魂 : 從使徒開始傳福音, 聖徒就面臨各種的逼迫, 仇敵撒但藉著宗教和政治的勢力, 不斷逼迫聖徒, 從前如此, 今日如此, 直至世界末了, 都是如此 有學者估計, 在羅馬帝國時期的殉道者人數, 大約有一千萬人 a. 祭壇底下 : 祭壇是指向神獻祭的地方, 公元 70 年, 聖殿被毀之後, 就不再有祭壇 但啟示錄中多次記載了祭壇 ( 啟 8:3,5; 9:13; 11:1; 14:18; 16:7), 這可指獻上敬拜和禱告的祭壇, 或將生命獻給神為祭 ( 羅 12:1; 腓 2:17) b. 殉道之靈 : 指為福音犧牲性命的人, 他們為了 神的道, 就是為主耶穌, 並為祂作見證而被殺 這些人被稱為見證人 martyr, 或殉道者 他們的身體雖然死了, 靈卻是活的 並且成為得勝者 ( 啟 12:11), 必得神的賞賜 2. 向神呼求伸冤 : 神是慈愛的救贖主, 也是公義的審判主 歷世歷代不斷地有殉道者, 他們不是祈求個別的仇敵遭報, 而是祈求神的公義得勝, 真理彰顯 a. 求告主名 : 聖徒隨時都可以求告主, 即使在地裡, 如亞伯的血 ( 創 4:10), 或往陰間的路上, 如約拿 ( 拿 2 章 ), 神都會垂聽顧念, 並且施恩拯救 b. 聖潔真實 : 耶穌曾經向非拉鐵非教會啟示祂是聖潔 真實, 拿著大衛的鑰匙 ( 啟 3:7) 聖潔 和 真理 都是神的屬性, 聖潔表示祂不能容忍罪惡 ( 書 24:19), 真理則表示祂不說謊, 祂的判斷是真實公義的 ( 啟 19:2) c. 伸冤在神 : 審判和伸冤是 公義 的發揮 殉道者並非尋求仇敵遭報, 他們要求的是公義的伸冤 後來神就照他們所求的為他們伸冤 ( 啟 16:7) d. 地上的人 : 住在地上的人 這詞在啟示錄中屢次可見, 代表未曾重生的人 ( 啟 3:10; 8:13; 11:10;13:8, 14; 17:2, 8), 他們受仇敵的迷惑, 去逼迫聖徒 但神仍賜下恩典, 最終也將福音賜給他們 ( 啟 14:6), 引他們悔改 3. 白衣賜給他們 : 白衣是神賜給聖徒的恩典, 是用羔羊的血洗白淨的 ( 啟 7:14) 有這白衣就可以與神同行 ( 啟 3:4-5), 若不穿白衣, 便是赤身 ( 啟 3:17-18) a. 因信稱義 : 聖徒因信基督, 靠著祂的血就得以稱義 ( 羅 3:25), 得著白衣, 在神的眼中成為聖潔 白衣是神 賜 的, 人不能憑自己的力量得著 b. 行為稱義 : 聖徒因信稱義, 還要因行為稱義 ( 雅 2:20-24); 有了羔羊的血所洗的白衣, 還要穿上光明潔白的細麻衣, 就是聖徒所行的義 ( 啟 19:8) c. 得勝記號 : 白衣也是得勝的記號, 正如騎白馬的, 勝了又要勝 ( 啟 6:2) 在人看來, 殉道者似乎是失敗了, 事實上是神將勝利賜給他們 ( 啟 12:11) 4. 還要安息片時 : 他們是在基督裡死了的人, 基督降臨時必先復活 ( 帖前 4:16) 他們是有福的, 可以息了自己的勞苦, 做工的果效也隨著他們 ( 啟 14:13) a. 忍耐等候 : 凡是因信得美好證據 見證 martureo 的, 也要等候其餘的見證同得, 才能完全 ( 來 11:39-40) 新 舊約的聖徒將來要與主同得榮耀 b. 數目填滿 : 可指時候滿足, 或人數滿足, 神的應許才會實現 就如末世要等候外邦人的數目添滿了, 於是以色列全家都要得救 ( 羅 11:25-27) c. 應許實現 : 從歷史來看, 殉道者所流的血就是福音的種子 在祭壇底下被殺的靈魂在歷世歷代都有, 他們為主作了美好的見證, 並不限於流血捨身的殉道 ; 也包括捨己, 不再為自己活, 而是一生為基督而活的人

4 三. 揭開第六印 啟示錄 6:12-17 第六印揭開後, 與福音書中描寫的世末有許多相似之處, 耶穌在世時, 已宣講過這預言 末世基督再臨之前, 天上地下會顯出許多異兆, 世人會驚慌害怕, 但是屬神的人卻要更加警醒, 妝飾整齊, 預備好了, 迎接基督榮耀降臨 ( 腓 3:20-21) 1. 出現異兆 : 這些異兆, 不只是在自然界, 也在屬靈的領域 如約珥所說的, 在天上地上, 神要顯出奇事, 日頭要變為黑暗, 月亮要變為血 ( 珥 2:30-31) 屬靈上, 日頭代表基督, 月亮代表教會 ; 表示基督被敵擋, 教會遭逼迫 a. 地大震動 : 如耶穌所警告的末世預言, 多處必有地震 ( 太 24:7) 神不僅要震動地, 也要震動天 ( 來 12:26) 當基督再臨時, 天地都要被震動 b. 日頭變黑 : 表示諸天都黑暗, 以麻布遮蓋 ( 賽 50:3) 可能是天文的日蝕現象 基督被釘十字架時, 遍地都黑暗了 ( 太 27:45), 都是不尋常的異兆 c. 滿月像血 : 天文現象中, 當滿月又遇月全蝕後, 月亮會呈現紅色, 或稱血月 在 年的逾越節和住棚節時, 總共出現了四次的血月 2. 天地震動 : 當末世基督要榮耀再臨時, 日 月 星要顯出異兆, 地上邦國 海中波浪, 和天勢都要震動 ( 路 21:25-26) 不僅震動自然界, 也震動靈界 a. 星辰墜落 : 實質上指流星墜落地球 屬靈上星辰指教會的使者 ( 啟 1:20), 或以色列中的祭司 ( 但 8:10), 末世, 敵基督會逼迫神的僕人, 折磨聖民 b. 天就挪移 : 好像書卷被捲起來, 指舊天地要被廢除的末日景象 ( 賽 34:4) 天象代表異教假神的勢力範圍, 天就挪移表示所有的宗教都要被收拾, 如但以理書中的小角 敵基督, 高及天象, 將天象拋落在地 ( 但 8:10) c. 山海變位 : 山嶺和海島因著地震而挪移離開本位, 發生巨變, 造成災難 屬靈上, 山嶺海島是外邦假神崇拜的場所 ( 耶 3:6), 到末世都要和天上的星辰一樣, 全部都要被掃除盡淨, 被強迫去拜獸和獸像 ( 啟 13:14-15) 3. 世人驚恐 : 面對末日異兆, 地上的人無不恐懼戰兢, 想到那將要臨到的事, 都嚇得魂不附體, 但聖徒卻要挺身昂首, 迎接主, 和得贖的日子 ( 路 21:26-28) a. 地上的眾人 : 這裡提七種不同的人, 上至最高權貴, 下至奴僕, 都束手無策 過去敵擋基督 ( 徒 4:25-28), 不與祂和好, 而今要躲避祂的審判 b. 藏在山洞裡 : 往山洞 巖石藏躲 ( 賽 2:10), 想靠大自然得著保護 末日審判時天地都逃避, 無處躲藏 ( 啟 20:11), 只有藏身主裡 ( 番 2:3; 詩 32:7) c. 躲避神的面 : 罪人不敢見主的面, 只有洗淨天良虧欠的, 能坦然見主面 4. 羔羊忿怒 : 忿怒代表審判 神把審判的權柄給了耶穌 ( 約 5:27), 祂來不是要定人的罪, 乃叫世人因祂得救 ( 約 3:17; 12:46-49) 羔羊審判的方式有三種: a. 督督的台前 : 審判從神的家中起首 ( 彼前 4:17), 聖徒要先分辨自己, 就不和世人一同定罪 ( 林前 11:31-32), 而是在基督台前被光照 ( 林後 5:10) b. 榮耀的寶座 : 當基督榮耀再臨, 要坐在榮耀的寶座上, 審判萬民 ; 或往永生, 或往永刑裡去 ( 太 25:31-32, 46), 是根據有沒有做工在祂的身上 c. 白色大寶座 : 指末日的審判 ( 啟 20:11-15) 各人要照各人所行的受審判, 若名字沒有被寫在生命冊上, 就要被扔在硫磺火湖裡, 就是第二次的死

5 四. 受印的數目 啟示錄 7:1-12 六印揭開完畢之後, 神要保護眷顧祂的僕人, 為他們印上印記 受印的數目有限, 凡沒有受印的, 在七號的災難中, 就要受傷害 ( 啟 9:4) 受印記的, 代表歸與神 1. 天使奉命賜印 : 四位天使站在地的四角, 執掌地上四方的風, 代表他們含蓋全地, 沒有遺漏的 天使是服役的靈, 為那將要承受救恩的人效力 ( 來 1:14) a. 地上四方的風 靈 : 撒迦利亞看到天的 四風, 代表 四馬車 走遍全地 ( 亞 6:5) 末世, 屬靈的爭戰愈來愈多, 天使的工作也愈加頻繁 b. 不吹在地 海 樹 : 四位天使不讓有害的風吹在地上 海上 和樹上 風象徵毀滅 ( 耶 4:11-12; 51:1) 神差遣天使降災在全地之前, 先預備救贖 c. 東方來的天使 : 從日出之地就是東方 東方與神的救贖計劃有關, 基督降生時, 有星出於東方 ( 太 2:2), 將來神的榮耀也要從東而來 ( 結 43:2) 2. 十四萬四千人 : 受印記的是屬神的人, 是跟隨羔羊的得勝者 ( 啟 14:4; 17:14) 名字記在羔羊的生命冊上, 就不會去拜獸, 也不受獸的印記 ( 啟 13:8, 16) a. 額上受印記 : 這印記可指聖靈 ( 弗 1:13; 林後 1:22), 也可指神的名和基督的名 ( 啟 9:4; 14:1; 22:4) 屬神的人有神的記號, 若沒有神的印記就與神無分 但屬獸的人也會有獸的印記 ( 啟 13:16-17; 14:9; 16:2; 19:20; 20:4) b. 以色列支派 : 這 12 支派可指信主的以色列人, 或屬靈的以色列人, 這裡沒有 但 支派, 與舊約記載不符 屬靈上, 但支派沒有去得拈鬮之地為業 ( 書 19:40-48; 士 18:1-31), 到應許之地之外去, 不屬得勝者的行列 c. 受印的數目 : 以色列十二支派, 各支派有 1 萬 2 千, 共計有 14 萬 4 千, 代表 12 x 12 x 1000,12 代表聖民 1000 代表完全 10 x 10 x 10, 也代表與主同作王 ( 啟 20:4) 所以,14 萬 4 千代表得勝, 且與主同作王的聖徒 3. 萬國萬民歌頌 : 這是啟示錄的第三場的敬拜, 對象是神和羔羊, 蒙救贖的人, 他們有權利到羔羊和寶座面前, 與眾天使 四活物, 和 24 位長老一同敬拜 a. 無數的人 : 許多人來自各國 各族 各民 各方, 沒人能數過來 表明神的慈愛浩大, 救恩無限, 無人能限制神的作為 ( 路 13:29; 太 22:8-14) b. 身穿白衣 : 白色代表聖潔無瑕, 人子身穿白衣 白衣是天使 24 長老, 與聖徒的穿著 凡是與主同行, 來到神的寶座前敬拜的, 都要穿白衣 c. 手拿棕枝 : 棕枝是聖殿的裝飾 ( 王上 6:29), 代表與神同住 ( 詩 92:12-13) 也是歡迎得勝的君王, 耶穌進耶路撒冷城, 眾人拿棕枝歡迎祂 ( 約 12:13) d. 歌頌救恩 : 眾民大聲喊著 : 救恩歸與神和羔羊 救恩屬乎耶和華 ( 詩 3:8), 耶穌用自己的血洗淨了人的罪, 就坐在父神的右邊 ( 來 1:3), 同受敬拜 4. 天使長老敬拜 : 得救贖的人與眾天使 長老, 和四活物, 一同敬拜坐寶座的和羔羊 後來的幾場寶座前的敬拜, 被救贖的子民都參與其中, 成為敬拜者 a. 圍著寶座 : 以坐寶座的和羔羊為中心, 接著四活物和 24 位長老, 周圍有眾天使和被救贖的子民, 他們向神俯伏敬拜, 應聲阿們, 稱頌神的救恩 b. 敬拜頌詞 : 與先前的相似, 稱頌神的七樣屬性 ( 啟 5:12), 但以 感謝 取代 豐富 一個罪人悔改, 得著救恩, 天上要為他歡喜 ( 路 15:10)

6 五. 聖徒穿白衣 啟示錄 7:13-17 長老中的一位與約翰對話, 可能是安慰約翰, 叫他不要哭的那位長老 ( 啟 5:5) 這對話類似以賽亞書 1:18, 指明再大的罪, 可以因著羔羊的血, 而成為雪白 1. 經過大患難 : 這些穿白衣的是從大患難中出來的, 基督也是由苦難進入榮耀 ( 彼前 1:11) 所以, 聖徒與基督一同受苦, 也必與祂一同得榮耀 ( 羅 8:17) a. 特定的聖徒 : 從大患難中出來的 原文是現在式, 有冠詞, 可指末世從大患難中出來的聖徒 ( 啟 3:10), 凡經歷患難的都會得著白衣 ( 啟 6:11) b. 一般的聖徒 : 這也可指聖徒蒙召, 就是要跟隨基督的腳蹤 ( 彼前 2:21-22), 與祂同行, 一同受苦 ( 約 16:33), 進入神的國是要經歷許多艱難 ( 徒 14:22) 2. 靠著羔羊血 : 人因著罪, 便與神隔絕, 但藉耶穌的血, 就洗去一切的罪, 使我們成為聖潔, 可以終身在神面前, 坦然無懼地用聖潔 公義事奉神 ( 路 1:74) a. 贖罪的寶血 : 聖徒得著救贖, 並不是靠自己的行為或是金銀等物, 乃是憑基督的寶血, 如同無瑕疵, 無玷污的羔羊之血 ( 彼前 1:19; 來 9:12) b. 來到神面前 : 聖徒靠著耶穌的血, 心中天良的虧欠被除去, 就得以坦然無懼地來到神的施恩寶座前 ( 來 10:19), 得以事奉那永生神 ( 來 9:14) 3. 晝夜事奉神 : 如大衛設聖殿歌唱的 24 班利未人, 為要晝夜事奉神 ( 代上 9:33) 在天上的寶座前, 也像四活物一樣, 在永恆裡, 晝夜不住地敬拜神 ( 啟 4:8) a. 聖殿的事奉 : 聖殿是神的居所, 聖徒蒙召要作聖潔的祭司, 在聖殿服事, 也要住在神殿中 不是在外圍 遠處事奉神, 而是與祂親近, 並事奉祂 b. 用帳幕覆庇 : 原文是同住的意思 就像以色列在曠野支搭帳棚, 神與他們同住 如新天新地時, 神的帳幕在人間, 祂要與人同住 ( 啟 21:3) 4. 被羔羊牧養 : 耶穌是坐寶座的羔羊, 也是好牧人, 牧養祂的羊群, 供應羊的需要 聖徒效法基督, 跟隨羔羊 ( 啟 14:4), 將來必與祂一同得勝 ( 啟 17:14) a. 不飢不渴不熱 : 一連串的否定詞的祝福 ( 賽 49:10) 被贖的人得到真正的滿足, 他們不再飢 不再渴, 日頭和炎熱也必不傷害他們 ( 詩 91:6; 121:6) b. 生命水的泉源 : 神是生命的源頭 ( 詩 36:9), 將來新天新地, 在新聖城的街道有生命水從神和羔羊的寶座流出來, 口渴的人都當來喝 ( 啟 22:1, 17) c. 擦去一切眼淚 : 神要擦去他們一切眼淚, 又除掉祂百姓的羞辱 ( 賽 25:8) 聖徒要從一切苦難中得著釋放, 享受神的同在, 和滿足喜樂 ( 詩 16:11) 結論末世耶穌基督榮耀再臨是基督教基本的信念之一 面對末世的徵兆, 災難 戰爭, 和逼迫, 聖徒不是像世人一樣驚慌失措, 嚇得魂不附體, 而是坦然無懼地面對, 因這些事耶穌都已經預先告訴我們 七印被揭開, 表示末世已經開始發動, 聖徒處在末世, 雖然要面對各樣的試煉患難, 但神應許要給屬祂的人印上印記, 就是有羔羔的名和神的名寫在額頭上 這印記保證聖徒可以安然地經歷各樣的災難 爭戰, 和審判 ; 至終成為得勝者, 名字被記在羔羊生命冊上, 在末後審判中站立得住 在新天新地時, 得以妝飾整齊, 成為羔羊的新婦, 在榮耀裡永遠與祂同住

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