提摩太後書,提多書

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1 啟示錄 4-5 章 5/13/2016, Grace Bible Fellowship

2 以後必成的事 : o 從啟示錄第四章開始, 所記載是 以後必成的事 : 我初次聽見好像吹號的聲音, 對我說 : 你上到這裡來, 我要將以後必成的事指示你 ( 啟 4:1) 天上的兩次敬拜 : o 第一次敬拜 : 敬拜創造的主 ( 第四章 ) o 第二次敬拜 : 敬拜救贖的主 ( 第五章 )

3 第一次敬拜 : 敬拜造物之主 1. 一個打開的門 : 經文 : 此後, 我觀看, 見天上有門開了 我初次聽見好像吹號的聲音, 對我說 : 你上到這裏來, 我要將以後必成的事指示你 神的邀請 : 天上有門打開了, 約翰接到神的邀請, 因此而得以進入天庭, 看到天上的景象 人自己不能發明啟示, 必須有神的邀請, 人才能知道啟示 以後必成的事 : 此後啟示錄的記載, 都是約翰在天上所看見的景象, 主要的內容是以後必成的事 先有敬拜, 後有異象 : 在約翰看到末日的異象之先, 他先看到的是天上的敬拜 : 先有對神的敬拜, 才有對事情的異象

4 o 神的寶座 : 經文 : 有一個寶座安置在天上, 又有一位坐在寶座上 看那坐著的, 好像碧玉和紅寶石 ; 又有虹圍著寶座, 好像綠寶石 有一個寶座安置在天上 : 約翰首先看到的是一個寶座, 這個寶座是君王的寶座, 表示宇宙之間有一位統治者 寶座不是空的 : 他又看到有一位坐在寶座上, 表示寶座已被佔有, 不是誰都可以坐上去的 宇宙之間只有一位統治者, 他就是造物的真神 只見神的光彩, 不見神的形象 : 約翰觀看那位坐寶座的, 他所看到的不是形象, 而是如同寳石和彩虹一般的奪目光彩 因為神是全然榮耀的, 人不能見到神的本體, 只能見到神的光彩

5 o 二十四位長老 經文 : 寶座的周圍又有二十四個座位 ; 其上坐著二十四位長老, 身穿白衣, 頭上戴著金冠冕 在神面前有座位的人 : 在神的面前, 連天使也必須侍立, 但這二十四人卻有座位 蒙神救贖的人 : 在啟示錄中, 白衣代表神的救贖, 這二十四人身穿白衣, 是蒙神所救贖的人 二十四 : 二十四就是兩個十二 : 舊約十二支派, 新約十二使徒, 合起來代表蒙救贖者的總數

6 o 四活物 經文 : 寶座中和寶座周圍有四個活物, 前後遍體都滿了眼睛 第一個活物像獅子, 第二個像牛犢, 第三個臉面像人, 第四個像飛鷹 遍體滿了眼睛 : 按照啟示文學的象徵性寫法, 眼睛代表知識 這似活物遍體滿了眼睛, 表示他們是有知識的天使, 他們都看見, 他們都知道 獅子, 牛犢, 人, 飛鷹 : 先知以西結也曾見過四活物的異象, 每個活物各有四張臉, 就是獅子, 牛犢, 人和鷹 所不同的是, 約翰所見的四活物每個活物似乎只有一張臉 這些活物可能是基路伯, 是最親近神的天使

7 o 聖哉! 聖哉! 聖哉! 經文 : 他們 ( 四活物 ) 晝夜不住的說 : 聖哉! 聖哉! 聖哉! 主神是昔在 今在 以後永在的全能者 至聖真神 : 按照猶太文學的表達法, 重複三次代表最高級 聖哉! 聖哉! 聖哉!, 三重的 聖哉, 代表四活物所敬拜的是至聖的真神 永恆的 我是 : 神的名字是 耶和華, 意義就是 我是 神是昔在 今在 以後永在的, 在 就是 是, 神是自有永有, 永恆的 我是 全能者 : 敬拜神的人必須認識到神的權能 : 坐寶座的, 乃是在宇宙之中掌權的那一位, 乃是全能的神

8 Holy! Holy! Holy! Holy, holy, holy! Lord God Almighty! Early in the morning our song shall rise to thee. Holy, holy, holy! Merciful and mighty, God in three persons, blessed Trinity! Holy, holy, holy! All the saints adore thee, casting down their golden crowns around the glassy sea; cherubim and seraphim falling down before thee, which wert, and art, and evermore shalt be.

9 o 你是配得 : 經文 : 我們的主, 我們的神, 你是配得榮耀 尊貴 權柄的! 因為你創造了萬物, 並且萬物因你的旨意被創造而有的 敬拜就是配得 : 有人說得好, worship 就是 worth-ship, 敬拜就是配得 我們敬拜神, 不是因為要討好他, 想要得些好處, 而是因為他配受我們的敬拜 配受敬拜的原因 : 神配受我們的敬拜, 主要有兩個原因, 第一是因為他的創造, 第二是因為他的救贖 敬拜坐寶座的, 是因為他的創造 敬拜被殺的羔羊, 是因為他的救贖

10 根據啟示錄第四章而寫的詩歌 : 教會聖詩 #499 唯獨你配 至高真神, 尊貴救主, 唯獨你配接受 ; 配接受榮耀, 榮耀與尊貴, 榮耀與尊貴權柄 ; 因你創造萬物, 你創造了萬物, 因你創造了萬物 ; 照你的旨意, 創造了萬物, 哦主你配得尊榮

11 第二次敬拜 : 敬拜救贖之主 o 七印封嚴的書卷 : 經文 : 我看見坐寶座的右手中有書卷, 裏外都寫著字, 用七印封嚴了 七印的意義 : 公開信就不需要封印, 封印表示內容是隱藏的, 若非指定的收信人就不可開信 七 代表 完全, 書卷上有七印, 表示這封信是完全封住了 封信的時候, 印上會打上封印者的名號, 表示這封書卷是神所封住的 書卷的內容 : 內容是 以後必成的事 (4:1), 也就是人類未來的歷史 書卷展開之後, 未來所要發生的事就逐漸在約翰眼前展開

12 o 天上的尋找 : 經文 : 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說 : 有誰配展開那書卷, 揭開那七印呢? 在天上 地上 地底下, 沒有能展開 能觀看那書卷的 因為沒有配展開 配觀看那書卷的, 我就大哭 誰配展開那書卷? 從天使的問話就知道, 揭開七印者必須具備某種資格, 而天上人間, 具備這資格的僅有一位, 就是猶大支派的獅子, 大衛的根

13 o 猶大支派的獅子 : 經文 : 長老中有一位對我說 : 不要哭! 看哪, 猶大支派中的獅子, 大衛的根, 他已得勝, 能以展開那書卷, 揭開那七印 彌賽亞的稱呼 : 根據聖經的預言, 彌賽亞將出自於猶大支派 從肉身來看, 耶穌基督是猶大支派的後代, 而猶大支派的徽號是獅子 猶大支派的獅子 是彌賽亞的稱號, 所指的就是耶穌基督

14 o 被殺的羔羊 : 經文 : 我又看見寶座與四活物, 並長老之中有羔羊站立, 像是被殺過的, 有七角七眼, 就是神的七靈, 奉差遣往普天下去的 這羔羊前來, 從坐寶座的右手裏拿了書卷 羔羊 : 在古時候羔羊是祭物, 用來為人贖罪的 耶穌是神的羔羊, 擔負世人罪孽的 像是被殺過的 : 一眼望去, 羔羊身上有血, 有被殺的痕跡, 表示這是已經獻過祭的羔羊, 完成了贖罪的事 耶穌基督被釘死在十字架上, 完成了為世人贖罪的事 七角, 七眼 : 七代表完全, 角代表能力, 眼代表知識 七角, 七眼, 表示羔羊是全能, 全知的那一位

15 Agnus Dei 神的羔羊 Slain but Standing Agnus Dei, Michael Smith Alleluia, Alleluia For the Lord God Almighty reigns You are holy Holy are you Lord God Almighty Worthy is the Lamb HPBmFwBSGb0

16 o 救贖者之歌 : 羔羊頌 經文 : 他們唱新歌, 說 : 你配拿書卷, 配揭開七印 ; 因為你曾被殺, 用自己的血從各族 各方 各民 各國中買了人來, 叫他們歸於神, 又叫他們成為國民, 作祭司歸於神, 在地上執掌王權 用血買贖萬民 : 羔羊以自己的血為贖價, 將負了罪債的世人買回來 羔羊所買贖的人來自於各族 各方 各民 各國, 不限於某個國家民族 耶穌基督捨身流血, 為的是拯救世上所有的人 叫他們成為國民 : 從舊約到新約到永恆, 神救贖的目的一直是要人成為他的子民, 恢復人類墮落之前的神人關係 作祭司歸於神 : 祭司是可以來到神面前的人, 歸於神, 是分別為聖的意思

17 o 被殺的羔羊是配得 : 經文 : 我又看見且聽見, 寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音 ; 他們的數目有千千萬萬, 大聲說 : 曾被殺的羔羊是配得權柄 豐富 智慧 能力 尊貴 榮耀 頌讚的 普天頌讚 : 一開始是四活物和二十四位長老唱羔羊頌, 現在是天上所有的天使都加入對羔羊的頌讚 羔羊是敬拜的對象 : 根據聖經的教導, 惟一可敬拜的就是神 約翰看到天使天軍都在敬拜羔羊, 表示耶穌基督是真神, 是基督徒敬拜的對象 七重頌榮 : 天使稱頌說, 曾被殺的羔羊是配得權柄 豐富 智慧 能力 尊貴 榮耀 頌讚的 天使從七方面來稱頌羔羊, 七代表完全, 所以是一個完全的頌榮

18 Worthy is the Lamb 神羔羊配得

19 對救贖者的三次頌讚 : 1. 四活物和二十四位長老頌讚被殺的羔羊 2. 千萬天使頌讚被殺的羔羊 3. 宇宙中一切被造之物頌讚坐寶座的和羔羊

20 4:1 天上有門開了 約翰看到了甚麼? 聽到了甚麼? 這和啟示錄以後的記載有何關係? 啟示錄記載了三個門, 各有何意義? 1. 敞開的門,3:8 2. 關閉的門,3:20 3. 天上的門,4:1

21 4:2-11 天上的寶座 約翰看見有一個寶座安置在天上, 有一位坐在寶座上 是誰坐在寶座上? 他看起來像甚麼? 除了那位 坐寶座的 之外, 還有誰在? 他們在做甚麼?

22 4:2-11 天上的寶座 約翰只看到榮耀的光彩, 但卻沒有看到神的形象 何以如此? 四活物是甚麼樣子? 他們說甚麼? 二十四位長老做了甚麼動作? 有何意義? 根據二十四長老的敬拜, 神為何配得榮耀 尊貴 和權柄? 這三樣 : 榮耀 glory 尊貴 honor 權柄 power 是甚麼意思? 為何最適用於神?

23 5:1-5 誰配展開書卷? 書卷在誰的手中? 有何特徵? 有何含義? 有一位天使, 有一位長老 天使做了甚麼? 長老做了甚麼? 必須有配得者, 方能展開書卷 在 天上 地上 地底下 除了一位, 沒有配展開書卷的 這一位是誰? 如此稱呼他, 是何用意?

24 5:6-14 敬拜救贖主 約翰看到了三回的敬拜, 以寶座為中心, 從內而外 請問 : o 敬拜的中心是誰? o 第一回是誰在敬拜? 他們敬拜內容是甚麼? o 第二回是誰在敬拜? 他們敬拜內容是甚麼? o 第三回是誰在敬拜? 他們敬拜內容是甚麼?

25 5:6-14 四活物與二十四位長老唱新歌 甚麼是唱新歌? 為何要唱新歌? 這首新歌的內容是甚麼? 對我們有何啟發?

26 4,5 章 敬拜的動作 根據這兩章的記載, 敬拜的時候二十四位長老和四活物做了哪些動作? 這對我們的崇拜有何啟發?

27 4,5 章 敬拜的話語與聲音 根據這兩章的記載, 敬拜的時候二十四位長老和四活物說了哪些話語? 用甚麼樣的聲音? 這對我們的崇拜有何啟發?

28 4,5 章 敬拜的話語與聲音 根據這兩章的記載, 敬拜的時候二十四位長老和四活物說了哪些話語? 用甚麼樣的聲音? 這對我們的崇拜有何啟發?

o 4 章 5 節 : 有閃電 聲音 雷轟, 從寶座中發出 又有七盞火燈在寶座前點著, 這七燈就是神的七靈 這是 審判的寶座 今天 我們是在施恩的寶座 希伯來書 4:16 我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠, 作隨時的幫助 很快地, 這個時代要轉變, 由恩典的時代轉成公義的時

o 4 章 5 節 : 有閃電 聲音 雷轟, 從寶座中發出 又有七盞火燈在寶座前點著, 這七燈就是神的七靈 這是 審判的寶座 今天 我們是在施恩的寶座 希伯來書 4:16 我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前, 為要得憐恤, 蒙恩惠, 作隨時的幫助 很快地, 這個時代要轉變, 由恩典的時代轉成公義的時 從啟示錄第四章開始 一直到末了, 基本上是講到以後必成的事 上次我們提到啟示錄第四章, 天 ( 三層天 ) 向使徒約翰開啟 自從人墮落以後, 天就向人封閉了 我們讀創世記 28 章 : 雅各做了一個夢, 天向他開了, 他看見一個梯 子, 有神的使者在梯子上 上去下來 ( 天向雅各開啟 ) 聖經中, 也有幾個地方提到天向人開啟, 例如 : 1. 天開了 以西結看見神的異象 ( 以西結書 1:1) 2.

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