一敬拜诗歌二灵修读经 - 箴言第十七章 Pro 17:1 设筵满屋, 大家相争, 不如有块乾饼, 大家相安 Pro 17:2 仆人办事聪明, 必管辖贻羞之子, 又在众子中同分产业 Pro 17:3 鼎为炼银, 炉为炼金 ; 惟有耶和华熬炼人心 Pro 17:4 行恶的, 留心听奸诈之言 ; 说

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羿方
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1 第一七三天一敬拜诗歌同路人二灵修读经箴言第十七章三旧约行程尼西米记 7-9 章四新约行程休息五每日灵粮第 1 页

2 一敬拜诗歌二灵修读经 - 箴言第十七章 Pro 17:1 设筵满屋, 大家相争, 不如有块乾饼, 大家相安 Pro 17:2 仆人办事聪明, 必管辖贻羞之子, 又在众子中同分产业 Pro 17:3 鼎为炼银, 炉为炼金 ; 惟有耶和华熬炼人心 Pro 17:4 行恶的, 留心听奸诈之言 ; 说谎的, 侧耳听邪恶之语 Pro 17:5 戏笑穷人的, 是辱没造他的主 ; 幸灾乐祸的, 必不免受罚 ( 我们做过这样的事吗?) Pro 17:6 子孙为老人的冠冕 ; 父亲是儿女的荣耀 Pro 17:7 愚顽人说美言本不相宜, 何况君王说谎话呢? 第 2 页

3 Pro 17:8 贿赂在馈送的人眼中看为宝玉, 随处运动都得顺利 Pro 17:9 遮掩人过的, 寻求人爱 ; 屡次挑错的, 离间密友 Pro 17:10 一句责备话深入聪明人的心, 强如责打愚昧人一百下 Pro 17:11 恶人只寻背叛, 所以必有严厉的使者奉差攻击他 Pro 17:12 宁可遇见丢崽子的母熊, 不可遇见正行愚妄的愚昧人 Pro 17:13 以恶报善的, 祸患必不离他的家 Pro 17:14 分争的起头如水放开, 所以, 在争闹之先必当止息争竞 Pro 17:15 定恶人为义的, 定义人为恶的, 这都为耶和华所憎恶 Pro 17:16 愚昧人既无聪明, 为何手拿价银买智慧呢? Pro 17:17 朋友乃时常亲爱, 弟兄为患难而生 Pro 17:18 在邻舍面前击掌作保乃是无知的人 Pro 17:19 喜爱争竞的, 是喜爱过犯 ; 高立家门的, 乃自取败坏 ( 注 : 高立家门比喻骄傲, 门高不可攀 ) Pro 17:20 心存邪僻的, 寻不著好处 ; 舌弄是非的, 陷在祸患中 Pro 17:21 生愚昧子的, 必自愁苦 ; 愚顽人的父毫无喜乐 Pro 17:22 喜乐的心乃是良药 ; 忧伤的灵使骨枯乾 Pro 17:23 恶人暗中受贿赂, 为要颠倒判断 Pro 17:24 明哲人眼前有智慧 ; 愚昧人眼望地极 Pro 17:25 愚昧子使父亲愁烦, 使母亲忧苦 Pro 17:26 刑罚义人为不善 ; 责打君子为不义 Pro 17:27 寡少言语的, 有知识 ; 性情温良的, 有聪明 Pro 17:28 愚昧人若静默不言也可算为智慧 ; 闭口不说也可算为聪明三旧约行程尼西米记 7-9 章尼西米记第七章回归名单的记录保卫耶路撒冷的安全 (1-3 节 ) Neh 7:1 城墙修完, 我安了门扇, 守门的歌唱的, 和利未人都已派定 Neh 7:2 我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷 ; 因为哈拿尼雅是忠信的, 又敬畏神过於众人 Neh 7:3 我吩咐他们说 : 等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门; 人尚看守的时候就要关门上闩 ; 也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处登记耶路撒冷的居民 (4-5 节 ) Neh 7:4 城是广大, 其中的民却稀少, 房屋还没有建造 Neh 7:5 我的神感动我心, 招聚贵胄官长, 和百姓, 要照家谱计算我找著第一次上来之人的家谱, 其上写著 : 返回耶路撒冷城的名单 (6-69 节 ) 领袖 (6-7 节 ) Neh 7:6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人, 现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大, 各归本城 Neh 7:7 他们是同著所罗巴伯耶书亚尼希米亚撒利雅拉米拿哈玛尼末底改必珊米斯毗列比革瓦伊尼宏巴拿回来的第 3 页

4 平民 (8-38 节 ) 十八宗族 (8-24 节 ) Neh 7:8 以色列人民的数目记在下面 : 巴录的子孙二千一百七十二名 ; Neh 7:9 示法提雅的子孙三百七十二名 ; Neh 7:10 亚拉的子孙六百五十二名 ; Neh 7:11 巴哈摩押的後裔, 就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名 ; Neh 7:12 以拦的子孙一千二百五十四名 ; Neh 7:13 萨土的子孙八百四十五名 ; Neh 7:14 萨改的子孙七百六十名 ; Neh 7:15 宾内的子孙六百四十八名 ; Neh 7:16 比拜的子孙六百二十八名 ; Neh 7:17 押甲的子孙二千三百二十二名 ; Neh 7:18 亚多尼干的子孙六百六十七名 ; Neh 7:19 比革瓦伊的子孙二千零六十七名 ; Neh 7:20 亚丁的子孙六百五十五名 ; Neh 7:21 亚特的後裔, 就是希西家的子孙九十八名 ; Neh 7:22 哈顺的子孙三百二十八名 ; Neh 7:23 比赛的子孙三百二十四名 ; Neh 7:24 哈拉的子孙一百一十二名 ; 散居城外 (25-38 节 ) Neh 7:25 基遍人九十五名 ; Neh 7:26 伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名 ; Neh 7:27 亚拿突人一百二十八名 ; Neh 7:28 伯亚斯玛弗人四十二名 ; Neh 7:29 基列耶琳人基非拉人比录人共七百四十三名 ; Neh 7:30 拉玛人和迦巴人共六百二十一名 ; Neh 7:31 默玛人一百二十二名 ; Neh 7:32 伯特利人和艾人共一百二十三名 ; Neh 7:33 别的尼波人五十二名 ; Neh 7:34 别的以拦子孙一千二百五十四名 ; Neh 7:35 哈琳的子孙三百二十名 ; Neh 7:36 耶利哥人三百四十五名 ; Neh 7:37 罗德人哈第人阿挪人共七百二十一名 ; Neh 7:38 西拿人三千九百三十名祭司 (39-42 节 ) Neh 7:39 祭司 : 耶书亚家, 耶大雅的子孙九百七十三名 ; Neh 7:40 音麦的子孙一千零五十二名 ; Neh 7:41 巴施户珥的子孙一千二百四十七名 ; Neh 7:42 哈琳的子孙一千零一十七名利未人 (43 节 ) Neh 7:43 利未人 : 何达威的後裔, 就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名歌唱者 (44 节 ) Neh 7:44 歌唱的 : 亚萨的子孙一百四十八名守门人 (45 节 ) Neh 7:45 守门的 : 沙龙的子孙亚特的子孙达们的子孙亚谷的子孙哈底大的子孙朔拜的子孙, 共一百三十八名殿役 (46-56 节 ) Neh 7:46 尼提宁 ( 就是殿役 ): 西哈的子孙哈苏巴的子孙答巴俄的子孙 Neh 7:47 基绿的子孙西亚的子孙巴顿的子孙第 4 页

5 Neh 7:48 利巴拿的子孙哈迦巴的子孙萨买的子孙 Neh 7:49 哈难的子孙吉德的子孙迦哈的子孙 Neh 7:50 利亚雅的子孙利汛的子孙尼哥大的子孙 Neh 7:51 迦散的子孙乌撒的子孙巴西亚的子孙 Neh 7:52 比赛的子孙米乌宁的子孙尼普心的子孙 Neh 7:53 巴卜的子孙哈古巴的子孙哈忽的子孙 Neh 7:54 巴洗律的子孙米希大的子孙哈沙的子孙 Neh 7:55 巴柯的子孙西西拉的子孙答玛的子孙 Neh 7:56 尼细亚的子孙哈提法的子孙所罗门的仆人的后裔 (57-60 节 ) Neh 7:57 所罗门仆人的後裔, 就是琐太的子孙琐斐列的子孙比路大的子孙 Neh 7:58 雅拉的子孙达昆的子孙吉德的子孙 Neh 7:59 示法提雅的子孙哈替的子孙玻黑列哈斯巴音的子孙亚们的子孙 Neh 7:60 尼提宁和所罗门仆人的後裔共三百九十二名宗族谱系不明的人 (61-65 节 ) 不能辨明身份的平民 (61-62 节 ) Neh 7:61 从特米拉特哈萨基绿亚顿音麦上来的, 不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是 ; Neh 7:62 他们是第莱雅的子孙多比雅的子孙尼哥大的子孙, 共六百四十二名 Neh 7:63 祭司中, 哈巴雅的子孙哈哥斯的子孙巴西莱的子孙 ; 因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻, 所以起名叫巴西莱不能辨明身份的祭司 (63-65 节 ) Neh 7:64 这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系, 却寻不著, 因此算为不洁, 不准供祭司的职任 Neh 7:65 省长对他们说 : 不可吃至圣的物, 直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来总数 (66-69 节 ) Neh 7:66 会众共有四万二千三百六十名 Neh 7:67 此外, 还有他们的仆婢七千三百三十七名, 又有歌唱的男女二百四十五名 Neh 7:68 他们有马七百三十六匹, 骡子二百四十五匹, Neh 7:69 骆驼四百三十五只, 驴六千七百二十匹奉献圣殿财物的记录 (70-72 节 ) Neh 7:70 有些族长为工程捐助省长捐入库中的金子一千达利克, 碗五十个, 祭司的礼服五百三十件 Neh 7:71 又有族长捐入工程库的金子二万达利克, 银子二千二百弥拿 Neh 7:72 其余百姓所捐的金子二万达利克, 银子二千弥拿, 祭司的礼服六十七件结论 (73 节 ) Neh 7:73 於是祭司利未人守门的歌唱的民中的一些人尼提宁, 并以色列众人, 各住在自己的城里 [ 问题与提示 ] 1 城墙已经完工, 但城墙的奉献礼却还不到时候无论是圣殿, 还是城墙, 这些外在的建筑, 都不是神最终的目的所在, 神的眼目, 永远是在他自己的百姓身上, 圣殿也好, 城墙也好, 都是为自己与百姓的关系的建立而存在 2 因此, 城墙建成, 不是大功告成现在, 尼西米将重整犹太人内部的信仰从第七章到第十二章的前半部分, 尼西米从下面几个方面进行犹太人的内在建造 : 1) 身份 : 作为神的国度的子民, 首先要有神国子民的身份第七章的名单就此为此设立 ;( 七章 ) 2) 宣读律法书, 以神的律法作为神的国度的基石 ;( 八章 ) 3) 认罪悔改的祷告 ;( 九章 ) 4) 与神重新立约, 重新委身 ;( 十章 ) 5) 圣城的耶路撒冷的名分 ;( 十一章 ) 第 5 页

6 在这一切之后, 才是盛大庄重的城墙奉献礼 ( 十二章 ) 3 神国的律法应许礼仪, 都是向神国的子民的在旧约时代, 神国子民的身份, 是靠类似于这里的名单凭着血缘的关系来确立的感谢主, 在新约的时代, 我们是靠耶稣基督的救赎和宝血, 靠圣灵的凭证, 拥有这一身份 4 本章的家谱, 与以斯拉记第二章的家谱非常的类似, 可以想见二者主要依据了同一份资料并各自采用了其他一些资料尼西米记第八章宣读摩西律法宣读律法书 (1-8 节 ) 宣读的时间与地点 (1-3 节 ) Neh 8:1 到了七月, 以色列人住在自己的城里那时, 他们如同一人聚集在水门前的宽阔处, 请文士以斯拉将耶和华藉摩西传给以色列人的律法书带来 Neh 8:2 七月初一日, 祭司以斯拉将律法书带到听了能明白的男女会众面前 Neh 8:3 在水门前的宽阔处, 从清早到晌午, 在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书众民侧耳而听宣读的情形 (4-8 节 ) 展开律法书 (4-5 节 ) Neh 8:4 文士以斯拉站在为这事特备的木台上玛他提雅示玛亚奈雅乌利亚希勒家, 和玛西雅站在他的右边 ; 毗大雅米沙利玛基雅哈顺哈拔大拿撒迦利亚, 和米书兰站在他的左边 Neh 8:5 以斯拉站在众民以上, 在众民眼前展开这书他一展开, 众民就都站起来称颂耶和华 (6 节 ) Neh 8:6 以斯拉称颂耶和华至大的神 ; 众民都举手应声说 : 阿们! 阿们! 就低头, 面伏於地, 敬拜耶和华明白律法书 (7-8 节 ) Neh 8:7 耶书亚巴尼示利比雅悯亚谷沙比太荷第雅玛西雅基利他亚撒利雅约撒拔哈难毗莱雅, 和利未人使百姓明白律法 ; 百姓都站在自己的地方 Neh 8:8 他们清清楚楚地念神的律法书, 讲明意思, 使百姓明白所念的回应律法书 (9-12 节 ) 悲哀的心情 (9-10 节 ) Neh 8:9 省长尼希米和作祭司的文士以斯拉, 并教训百姓的利未人, 对众民说 : 今日是耶和华你们神的圣日, 不要悲哀哭泣这是因为众民听见律法书上的话都哭了 ; Neh 8:10 又对他们说 : 你们去吃肥美的, 喝甘甜的, 有不能预备的就分给他, 因为今日是我们主的圣日你们不要忧愁, 因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量喜乐的分赠 (11-12 节 ) Neh 8:11 於是利未人使众民静默, 说 : 今日是圣日; 不要作声, 也不要忧愁 Neh 8:12 众民都去吃喝, 也分给人, 大大快乐, 因为他们明白所教训他们的话庆祝住棚节 (13-18 节 ) 律法书的教导 (13-15 节 ) Neh 8:13 次日, 众民的族长祭司, 和利未人都聚集到文士以斯拉那里, 要留心听律法上的话 Neh 8:14 他们见律法上写著, 耶和华藉摩西吩咐以色列人要在七月节住棚, Neh 8:15 并要在各城和耶路撒冷宣传报告说 : 你们当上山, 将橄榄树野橄榄树番石榴树棕树, 和各样茂密树的枝子取来, 照著所写的搭棚律法书的遵守 (16-18 节 ) Neh 8:16 於是百姓出去, 取了树枝来, 各人在自己的房顶上, 或院内, 或神殿的院内, 或水门的第 6 页

7 宽阔处, 或以法莲门的宽阔处搭棚 Neh 8:17 从掳到之地归回的全会众就搭棚, 住在棚里从嫩的儿子约书亚的时候直到这日, 以色列人没有这样行於是众人大大喜乐 Neh 8:18 从头一天直到末一天, 以斯拉每日念神的律法书众人守节七日, 第八日照例有严肃会 [ 问题与提示 ] 1 以斯拉在 13 年前回归的目的就是要教训百姓律法他的事工因为当时百姓修建城墙被敌人告发形势恶化而被迫中断, 现在, 他与尼西米联手, 重新开始宣读教导律法 2 从本章的教导中, 我们可以学习到 : 1) 清楚传达律法 ; 2) 搭配团队的事奉 ; 3) 活学活用律法耶和华的欢乐就是力量 (10 节 ), 上帝的律法在神的子民身上立竿见影, 百姓享受着神的话语带来的真实的喜乐 ; 4) 日日诵读律法 : 住棚节每日诵读律法, 带来了何等的美善和喜乐尼西米记第九章认罪的祷告认罪的聚集 (1-5a) Neh 9:1 这月二十四日, 以色列人聚集禁食, 身穿麻衣, 头蒙灰尘 Neh 9:2 以色列人 ( 人 : 原文作种类 ) 就与一切外邦人离绝, 站著承认自己的罪恶和列祖的罪孽 Neh 9:3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们神的律法书, 又四分之一认罪, 敬拜耶和华他们的神 Neh 9:4 耶书亚巴尼甲篾示巴尼布尼示利比巴尼基拿尼站在利未人的台上, 大声哀求耶和华他们的神 Neh 9:5 利未人耶书亚甲篾巴尼哈沙尼示利比荷第雅示巴尼毗他希雅说 : 认罪的祷文 (5b-37 节 ) 上帝的创造之颂歌 (5b-6) 你们要站起来称颂耶和华你们的神, 永世无尽耶和华啊, 你荣耀之名是应当称颂的! 超乎一切称颂和赞美 Neh 9:6 你, 惟独你是耶和华! 你造了天和天上的天, 并天上的万象, 地和地上的万物, 海和海中所有的 ; 这一切都是你所保存的天军也都敬拜你亚伯拉罕之约 (7-8 节 ) Neh 9:7 你是耶和华神, 曾拣选亚伯兰, 领他出迦勒底的吾珥, 给他改名叫亚伯拉罕 Neh 9:8 你见他在你面前心里诚实, 就与他立约, 应许把迦南人赫人亚摩利人比利洗人耶布斯人革迦撒人之地赐给他的後裔, 且应验了你的话, 因为你是公义的出埃及的壮举 (9-11 节 ) Neh 9:9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦, 垂听他们在红海边的哀求, Neh 9:10 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆, 并他国中的众民身上你也得了名声, 正如今日一样, 因为你知道他们向我们列祖行事狂傲 Neh 9:11 你又在我们列祖面前把海分开, 使他们在海中行走乾地, 将追赶他们的人抛在深海, 如石头抛在大水中 ; 旷野漂流的纪实 (12-21 节 ) 上帝无微不至的保守 (12-15 节 ) Neh 9:12 并且白昼用云柱引导他们, 黑夜用火柱照亮他们当行的路 Neh 9:13 你也降临在西乃山, 从天上与他们说话, 赐给他们正直的典章真实的律法美好的条第 7 页

8 例与诫命, Neh 9:14 又使他们知道你的安息圣日, 并藉你仆人摩西传给他们诫命条例律法 Neh 9:15 从天上赐下粮食充他们的饥, 从磐石使水流出解他们的渴, 又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地百姓任意妄为的悖逆 (16-18 节 ) Neh 9:16 但我们的列祖行事狂傲, 硬著颈项不听从你的诫命 ; Neh 9:17 不肯顺从, 也不记念你在他们中间所行的奇事, 竟硬著颈项, 居心背逆, 自立首领, 要回他们为奴之地但你是乐意饶恕人, 有恩典, 有怜悯, 不轻易发怒, 有丰盛慈爱的神, 并不丢弃他们 Neh 9:18 他们虽然铸了一只牛犊, 彼此说这是领你出埃及的神, 因而大大惹动你的怒气 ; 上帝从不间断的恩典 (19-21 节 ) Neh 9:19 你还是大施怜悯, 在旷野不丢弃他们白昼, 云柱不离开他们, 仍引导他们行路 ; 黑夜, 火柱也不离开他们, 仍照亮他们当行的路 Neh 9:20 你也赐下你良善的灵教训他们 ; 未尝不赐吗哪使他们口, 并赐水解他们的渴 Neh 9:21 在旷野四十年, 你养育他们, 他们就一无所缺 : 衣服没有穿破, 脚也没有肿征伐应许之地 (22-31 节 ) 征服迦南 (22-25 节 ) Neh 9:22 并且你将列国之地照分赐给他们, 他们就得了西宏之地希实本王之地, 和巴珊王噩之地 Neh 9:23 你也使他们的子孙多如天上的星, 带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地 Neh 9:24 这样, 他们进去得了那地, 你在他们面前制伏那地的居民, 就是迦南人 ; 将迦南人和其君王, 并那地的居民, 都交在他们手里, 让他们任意而待 Neh 9:25 他们得了坚固的城邑肥美的地土充满各样美物的房屋凿成的水井葡萄园橄榄园, 并许多果木树他们就吃而得饱, 身体肥胖, 因你的大恩, 心中快乐士师时代 (26-28 节 ) Neh 9:26 然而, 他们不顺从, 竟背叛你, 将你的律法丢在背後, 杀害那劝他们归向你的众先知, 大大惹动你的怒气 Neh 9:27 所以你将他们交在敌人的手中, 磨难他们他们遭难的时候哀求你, 你就从天上垂听, 照你的大怜悯赐给他们拯救者, 救他们脱离敌人的手 Neh 9:28 但他们得平安之後, 又在你面前行恶, 所以你丢弃他们在仇敌的手中, 使仇敌辖制他们然而他们转回哀求你, 你仍从天上垂听, 屡次照你的怜悯拯救他们, 先知时代 (29-31 节 ) Neh 9:29 又警戒他们, 要使他们归服你的律法他们却行事狂傲, 不听从你的诫命, 干犯你的典章 ( 人若遵行就必因此活著 ), 扭转肩头, 硬著颈项, 不肯听从 Neh 9:30 但你多年宽容他们, 又用你的灵藉众先知劝戒他们, 他们仍不听从, 所以你将他们交在列国之民的手中 Neh 9:31 然而你大发怜悯, 不全然灭绝他们, 也不丢弃他们 ; 因为你是有恩典有怜悯的神回归后的现况 (32-37 节 ) Neh 9:32 我们的神啊, 你是至大至能至可畏守约施慈爱的神我们的君王首领祭司先知列祖, 和你的众民, 从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难, 现在求你不要以为小 Neh 9:33 在一切临到我们的事上, 你却是公义的 ; 因你所行的是诚实, 我们所做的是邪恶 Neh 9:34 我们的君王首领祭司列祖都不遵守你的律法, 不听从你的诫命和你警戒他们的话 Neh 9:35 他们在本国里沾你大恩的时候, 在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你, 也不转离他们的恶行 Neh 9:36 我们现今作了奴仆 ; 至於你所赐给我们列祖享受其上的土产, 并美物之地, 看哪, 我们在这地上作了奴仆! Neh 9:37 这地许多出产归了列王, 就是你因我们的罪所派辖制我们的他们任意辖制我们的身体和牲畜, 我们遭了大难 Neh 9:38 因这一切的事, 我们立确实的约, 写在册上我们的首领利未人, 和祭司都签了第 8 页

9 [ 问题与提示 ] 1 律法的光照, 必然带来认罪和悔改的内心需要 2 以色列人从来都是在历史的光照下来认识神, 来认识神的作为我们在使徒行传中看到, 无论是彼得 (2 章 ) 还是保罗 (13 章 ) 还是司提反 (7 章 ), 在讲述神的启示的时候, 都是从以色列的历史出发正如这里的认罪祷告所作的愿我们在这篇祷文的光照下, 认识到神的大能怜悯看顾, 也看到人的悖逆心硬可怜四新约行程休息五每日灵粮人子近了这样, 你们看见这一切的事, 也该知道人子近了 ( 太 24:33) 我们容易想到很多事是很现实, 很迫切, 应当首先去应付的, 即或没有什么很急需的事, 也还是觉得主来的日子还远, 不是急切要应付的因为仍想几个月几年, 甚至更多年的时间, 以为能在世上一直活下去, 却不知道有一件比别的事都更近, 会更早来到, 也是我们应当首先应付的问题, 那就是主再来, 尤其是当我们看见无花果树发嫩长叶的时候, 就知道夏天近了无花果树所代表的选民不是已经发嫩长叶了吗? 以色列人复国了, 人子真是近了, 正在门口了如果一个要来的人已经在门口了, 表明是下一步就进来了所以有的经文说, 还有一点点的时候, 那要来的就来, 并不迟延 ( 来 10:37) 这一点点时候, 可能是今夜, 下个时辰, 下一分钟, 忽然来到 ( 可 13:36, 路 21:34), 正好是想不到的时候 ( 路 12:40) 所以应当认为主能在任何时刻来到, 可能就在这时候, 现在就是最后的一天, 一时, 一刻这样, 我们当怎样度这最后的时刻呢? 怎样迎见已站在门口的主呢? 我们能用这最后的一点点时候来为明天忧虑吗? 吃喝醉酒吗? 为肉体活着吗? 还想贪爱得到世界上的好处么? 不, 都不能了, 只有用这最后的一点时候来儆醒预备, 认罪悔改, 热心奉献, 为主工作, 成为圣洁, 不住祷告, 准备见主第 9 页

多伦多基督福音堂 Toronto Christ Gospel Church

多伦多基督福音堂 Toronto Christ Gospel Church 1 城墙修完, 我安了门扇, 守门的歌唱的, 和利未人都已派定 2 我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷 ; 因为哈拿尼雅是忠信的, 又敬畏神过于众人 3 我吩咐他们说 : 等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门 ; 人尚看守的时候就要关门上闩 ; 也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处 4 城是广大, 其中的民却稀少, 房屋还没有建造 5 我的神感动我心, 招聚贵胄