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1 免费订阅 the bread of life 出版 以马忤斯出版社 协办 北美基督徒中心 Emmaus Publications 2012年1月 第十期 阐 述 圣 经 真 理 认 识 神 的 旨 意 创世记拾遗⑩ 创世记第十二章 总题 神呼召的应许与亚伯兰下埃及 往我所要指示你的地方去 徒七2 3 壹 亚伯兰被呼召 十二1 5 对于神呼召亚伯拉罕的记载 创世记十一31至十 A 本文简述与概要说明 二4与使徒行传七2-4两处经节乍看之下 似乎彼此矛 神呼召亚伯兰离开本地 本族 父家 并应许他 盾 创世记记载亚伯拉罕在哈兰地他父亲死了之后被 成为大国 地上万族也要因他得福 亚伯兰就照耶和 神呼召 而使徒行传却说亚伯拉罕还未住哈兰地他父 华的吩咐 带着妻子 侄儿罗得 及人口 财物 离 亲未死之前神向他显现呼召 但如果仔细思索此两处 开哈兰到迦南地 这时亚伯兰七十五岁 神显现呼召时所说之话 以及整本圣经中神的作为与 人的回应 会发现此两处经节不但不矛盾 且以互相 补全的方式 除了让人认识神的旨意之外 也让人认 B.灵意启示与生活应用 识在完成神旨意过程中神对人的恩典与顾惜 创世记第十一章记载 挪亚三个儿子的后裔们 因为建巴别城与塔为要传扬他们自己的名 以致神变 在使徒行传提到亚伯拉罕在米所波大米还未住哈 乱他们的口音和言语 并使他们分散在全地 为着执 兰的时候 神向他显现说 你要离开本地和亲族 行神已定的永远旨意 神在四散的宗族与邦国中 从 往我所要指示的地方去 在此时 神并没有要其离 闪的宗族后裔中 拣选分别亚伯兰 即亚伯拉罕 这 开父家 所以亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥 也就是离 一脉系 开本地和亲族时 并没有离开其父家 他乃是与父亲 一同离开本地和亲族而迁居于哈兰 当人被神变乱言语并打散各地后 人就越发远离 神 甚至落入拜偶像 即事奉别神 的情形 亚伯拉 神要亚伯拉罕离开本地与本族 主要是希望亚伯 罕未蒙召时 与他父亲他拉住在米所波大米的迦勒底 拉罕能够脱离所在的环境 到神所指示的地方去 好 的吾珥时 他拉还是拜偶像的 书廿四2 为这缘故 没有干扰的事奉耶和华神 在亚伯拉罕的本族 父 神必须先呼召亚伯拉罕脱离偶像之地 所以当亚伯拉 家 并没有事奉敬拜耶和华神的情形 在神显现呼召 罕还在迦勒底的吾珥时 并且他父亲他拉还在世时 亚伯拉罕之前 亚伯拉罕甚至和父亲他拉一同拜偶像 荣耀的神向他显现并呼召他 你要离开本地和亲族 事奉别神 书廿四2 即使后来亚伯拉罕被耶和华神呼 1 请 珍 惜 文 字 资 料 分 送 给 最 有 需 要 的 人

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5 the bread of life 2012年1月 第十期 哥林多前书第十一章 我们是有云彩围绕的一班人 来十二1 我们过的是教会生 活 神的目的当然是要我们生命长大 一同建造基督的身 体 作盐作光 见证祂的自己 我们在圣徒们的中间可以 一 效法 林前十一1 找到许多效法的对象 这要激励我们爱主 追求主 在各 方面行事 为人 说话 讨主的喜悦 你们该效法我 像我效法基督一样 和合本 我们该效法什么 谁是我们效法的对象呢 我们 该 你们该是我的效法者 好像我也是基督的效法者 效法神 好像蒙慈爱的儿女一样 弗五1 效法祂的什么 0000 原文逐字中译 呢 祂的 恩慈 怜悯 饶恕 弗四32 我们 要凭 你们要成为我的效法者 正如我也是基督的效法 爱心行事 正如基督爱我们 为我们舍了自己 当作馨香 者 原文另译 的供物和祭物 献与神 弗五2 主为我们舍命 我们 你们要效法我 正如我效法基督一样 (吕振中译本) 从此就知道何为爱 我们也当为弟兄舍命 约壹三16 使 徒保罗和他的同工也是我们效法的对象 林前四16,十一1 帖前 你们该效法我 像我效法基督一样 新旧库译本 一6,二14,帖后三7,9 我们也 要效法那些凭信心和忍耐承受 效法 原文编号是G3402 词类为名词 出现次数 应许的人 来六12 不要效法恶 只要效法善 约参 共7次 原文音译是μιμητης mimetes 意思是模仿者 一11 而且从前引导我们 传神的道给我们的人 我们不 跟随者 本字动词为G3401 意思有样学样 效法 效 仅要想念他们 也要 效法他们的信心 留心看他们为人 尤 仿效 模仿 模拟 英文的mimic即由此字来 的结局 来十三7 就是任何圣徒 只要他们有一点基督 美德的流露 都是我们该效法的 那些爱主 追求 服 保罗这句话应该是接着林前十章33节的 因为他说 事 殷勤 劳苦 拼上一切的圣徒更是我们效法的对象 就好像我凡事都叫众人喜欢 不求自己的益处 只求众 就是教会与教会间也当彼此激励 彼此效法 帖城教会受 人的益处 叫他们得救 接着他便说 你们该效法 了本地人的苦害时 保罗对他们说 你们曾效法犹太 我 像我效法基督一样 十一1 保罗成了哥林多人效法 中 在基督耶稣里神的各教会 因为你们也受了本地人的 的对象 而他之所以能这样 是因为他效法基督 凡事以 苦害 像他们受了犹太人的苦害 帖前二14 但他们 祂为榜样 他说 我活着就是基督 腓一21 我已 没有退缩 反而刚强为主站住 福音得以在各处传开 各 经与基督同钉十字架 现在活着的不再是我 乃是基督在 教会有什么好的 蒙神祝福的 讨神喜悦的 倘若可行 我里面活着 加二20 他在罗马书里也说 我们坚固 我们也当起而效尤 叫我们也能一同蒙恩 的人应该担代不坚固人的软弱 不求自己的喜悦 我们各 人务要叫邻舍喜悦 使他得益处 建立德行 因为基督也 二 有经验的人 (林前十一19) 不求自己的喜悦 罗十五1 3 基督如何不求自己 的喜悦 担罪受辱 将祝福 喜乐带给人 照样 保罗也 凡事都叫众人喜欢 不求自己的益处 只求众人的益 在你们中间不免有分门结党的事 好叫那些有经验的 处 叫他们得救 因此 他能对哥林多人说 要 效法 人显明出来 和合本 他 原来在你们中间不免也有分门结党 好叫你们中间那 我们得救之后 神并未叫我们离群索居 孑然于世 些有经验的人显明出来 原文逐字中译 闭门造车 独修独行 他乃是把我们摆在基督的身体里 5 希腊文字义研读 文 希 腊 字义研读

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亚伯拉罕是神恢复工作的起点 我们要先来看关于亚伯拉罕的事 所有读神话语的人, 都不能不看见亚伯拉罕的紧要 新约一开头就题到亚伯拉罕的名字, 主耶稣说话的时候, 常题到亚伯拉罕, 而不题亚当 祂是说, 还没有亚伯拉罕, 就有了我 ; ( 约八 58;) 不是说, 还没有亚当, 就有了我 祂没有对犹太人

亚伯拉罕是神恢复工作的起点 我们要先来看关于亚伯拉罕的事 所有读神话语的人, 都不能不看见亚伯拉罕的紧要 新约一开头就题到亚伯拉罕的名字, 主耶稣说话的时候, 常题到亚伯拉罕, 而不题亚当 祂是说, 还没有亚伯拉罕, 就有了我 ; ( 约八 58;) 不是说, 还没有亚当, 就有了我 祂没有对犹太人 第 2 章亚伯拉罕的蒙召 读经 : 希伯来书十一章八至十节 : 亚伯拉罕因着信, 蒙召的时候, 就遵命出去, 往将来要得为业的地方去 ; 出去的时候, 还不知往那里去 他因着信, 就在所应许之地作客, 好像在异地居住帐棚, 与那同蒙一个应许的以撒 雅各一样 因为他等候那座有根基的城, 就是神所经营所建造的 使徒行传七章二至五节 : 司提反说, 诸位父兄请听 : 当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,

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