知恩與報恩的重要性人的一生當中, 父母親對子女的恩德是最大的在佛說父母恩重經裡, 說明人生於世間, 必定要接受父母親的養育處胎時, 子女依著母親的身血逐漸成長, 出生之後, 也依著母親的乳汁與悉心照顧長大成人, 作父母的從不計較辛苦, 為了生活四處奔波, 並將最好的食物與衣物提供給子女使用

Size: px

Start display at page:

Download "知恩與報恩的重要性人的一生當中, 父母親對子女的恩德是最大的在佛說父母恩重經裡, 說明人生於世間, 必定要接受父母親的養育處胎時, 子女依著母親的身血逐漸成長, 出生之後, 也依著母親的乳汁與悉心照顧長大成人, 作父母的從不計較辛苦, 為了生活四處奔波, 並將最好的食物與衣物提供給子女使用"

袍驯殷
5 years ago
Views:

不僅如此, 以修行大乘道的菩薩來說, 若只是為了自身的利益而追求涅槃之道, 是不夠的我們可以試著思惟眾生於輪迴中所承受的痛苦, 並發起總有一天, 我一定要靠自己的力量, 幫助一切眾生脫離痛苦的願力, 這就是大悲心佛陀於妙法蓮華經方便品裡說過,

1 知恩與報恩佛典裡孝親報恩的故事依著眾生的痛苦生起大悲心從無始以來, 眾生隨著貪瞋癡三毒煩惱, 以及善業與惡業的力量, 在三界中流轉, 不斷地承受生老病死的痛苦但很多時候, 眾生並不會以此為苦, 反而執著於色聲香味觸等五境所起的五種情欲, 讓貪愛蒙蔽了感官與心念, 不見諸法是苦空無常無我的自性, 亦不追求離苦得樂的方法, 沉溺於輪迴苦海中, 無有出期對修學佛法的人而言, 因為了解業力與因果的道理, 所以要學習斷除煩惱的方法, 並期許自己能行善去惡, 淨除內心的負面情緒不僅如此, 以修行大乘道的菩薩來說, 若只是為了自身的利益而追求涅槃之道, 是不夠的我們可以試著思惟眾生於輪迴中所承受的痛苦, 並發起總有一天, 我一定要靠自己的力量, 幫助一切眾生脫離痛苦的願力, 這就是大悲心佛陀於妙法蓮華經方便品裡說過, 他曾依著這樣的道理生起大悲心, 廣開三乘教, 為刊大眾說法然而, 若沒有在戒定慧三學中修習有成就, 我們編輯的心念是狹隘的, 不經過練習, 我們並沒有足夠的力量救度一切眾室生然而, 與我們生命息息相關的家人, 即是幫助我們修習大悲心整理最好的助緣本24 雜誌 587 期

知恩與報恩的重要性人的一生當中, 父母親對子女的恩德是最大的在佛說父母恩重經裡, 說明人生於世間, 必定要接受父母親的養育處胎時, 子女依著母親的身血逐漸成長, 出生之後, 也依著母親的乳汁與悉心照顧長大成人, 作父母的從不計較辛苦, 為了生活四處奔波, 並將最好的食物與衣物提供給子女使用父母恩德浩如大海, 如何回報?

2 知恩與報恩的重要性人的一生當中, 父母親對子女的恩德是最大的在佛說父母恩重經裡, 說明人生於世間, 必定要接受父母親的養育處胎時, 子女依著母親的身血逐漸成長, 出生之後, 也依著母親的乳汁與悉心照顧長大成人, 作父母的從不計較辛苦, 為了生活四處奔波, 並將最好的食物與衣物提供給子女使用父母恩德浩如大海, 如何回報? 佛說父母恩重經提到當為父母作福誦經, 擇定於七月十五日建盂蘭盆法會, 禮佛及供養僧伽, 得福無量, 以此福德, 消除父母宿世罪業, 方能報答父母之恩大方便佛報恩經卷三又云: 父母眾僧, 宜應讚歎軟語, 常念其恩眾僧者, 出三界之福田 ; 父母者, 三界內最勝福田我們平日生活中, 對父母和僧眾說話時, 應該以柔和的言語和他們對話, 並適時地讚嘆他們的恩德與辛勞在內心裡, 必須時時憶念父母的養育之恩法師對眾生有法布施的恩德, 若能恭敬供養僧眾, 即能獲得出世間的福報, 種下未來了脫生死的善根種子我們因父母而生, 又因其養育而得成長, 若能以誠敬之心盡孝, 無有求福之心, 即能自然獲得三界內的福報, 具有投生人天善道的因龍樹菩薩於大智度論卷四十九云 : 知恩者, 是大悲之本, 開善業初門, 人所愛敬, 名譽遠聞, 死則生天, 終成佛道不知恩人, 甚於畜生! 若能夠知道父母及眾生對我們的恩德, 因為想要報答他們的緣故, 藉此從心中生起大悲心, 希望他們能夠脫離三毒煩惱的枷鎖, 獲得真正的快樂因為知道父母與眾生施與自己的恩惠, 內心也就生起大悲心出門在外, 自然會處處替他人設想, 樂於幫助別人 ; 居於家中, 必定會對父母盡孝道, 而大孝則是引領父母學習佛法, 共同 No.587 Apr

知恩與報恩佛典裡孝親報恩的故事邁向解脫的道路若能如此, 在社會上不僅能受到他人的尊敬, 更能依著修持大悲心的利益, 使菩提心更容易從心中生起, 讓自己趨向成就佛果的菩薩道臨終時, 也因平日勤修大悲心的緣故, 廣造善業, 依著善業而獲得投生人天善道的果報是故, 我們可以知道 : 以佛法的義理, 如理地思惟眾生與父母的恩德, 盡力去利益如父母般的一切有情, 是相當重要的在佛教經典中,

3 知恩與報恩佛典裡孝親報恩的故事邁向解脫的道路若能如此, 在社會上不僅能受到他人的尊敬, 更能依著修持大悲心的利益, 使菩提心更容易從心中生起, 讓自己趨向成就佛果的菩薩道臨終時, 也因平日勤修大悲心的緣故, 廣造善業, 依著善業而獲得投生人天善道的果報是故, 我們可以知道 : 以佛法的義理, 如理地思惟眾生與父母的恩德, 盡力去利益如父母般的一切有情, 是相當重要的在佛教經典中, 記載許多孝親報恩的故事佛弟子們藉著自身聽聞佛法的機緣, 得以幫助父母脫離輪迴的痛苦, 甚至藉著讓父母親與佛法結緣, 使父母與自己共同邁向成佛之道佛說盂蘭盆經目連救母根據佛說盂蘭盆經記載, 佛陀的弟子摩訶目犍連 ( 以下簡稱目連 ), 因藉由禪定的力量去除煩惱, 開發智慧, 並獲得神通力目連因想要報答父母的養育之恩, 遂以天眼通觀察, 看見已死去的母親在餓鬼道受苦, 日日不得飲食, 受到飢餓的折磨目連心裡感到相當悲傷, 他用缽盛滿米飯, 前往母親所在之處, 將米飯送給母親食用當目連的母親拿到米飯時, 立刻用右手將米飯揉成一團, 急切想要進食, 可是米飯還未入口, 就立刻化為一堆火炭, 根本就無法食用目連看到這樣的情況, 不禁痛哭失聲, 他回到佛陀的身旁, 將所看到的情況告訴佛陀佛陀向目連說 : 你的母親罪業深重, 此非你能力所及這須要倚靠十方眾僧的威神力, 才能夠使你的母親獲得解脫我現在就為你講說救濟的法門, 使所有一切在罪苦中的眾生, 都能夠脫離痛苦的折磨, 罪障得以消除在七月十五日僧眾結夏安居結束的這一天, 應當為過去七世父母, 與今世於困厄苦難 26 雜誌 587 期

中承受痛苦的父母親, 準備百種飲食及諸器具, 置於盂蘭盆中供養眾僧持守清淨戒律的僧眾們, 他們的功德力是相當廣大的, 若有善眾能於此日供養僧寶, 現世父母以及過去七世父母和諸眷屬等, 都能夠藉此脫離地獄道餓鬼道與畜生道的痛苦不僅現世父母能夠依此獲得福樂百年的果報, 已經亡故的七世父母亦可藉此投生於天道之中當目連和與會的菩薩眾聽到佛陀的說法, 無不歡喜並依法奉行,

4 中承受痛苦的父母親, 準備百種飲食及諸器具, 置於盂蘭盆中供養眾僧持守清淨戒律的僧眾們, 他們的功德力是相當廣大的, 若有善眾能於此日供養僧寶, 現世父母以及過去七世父母和諸眷屬等, 都能夠藉此脫離地獄道餓鬼道與畜生道的痛苦不僅現世父母能夠依此獲得福樂百年的果報, 已經亡故的七世父母亦可藉此投生於天道之中當目連和與會的菩薩眾聽到佛陀的說法, 無不歡喜並依法奉行, 他的母親當日即脫離餓鬼道, 不必繼續承受飢餓之苦這個故事也是供僧的由來, 盂蘭盆法會於今已成為寺院中每年重要的法會活動之一由此可知, 透過供僧與禮佛, 可以消解父母與六親眷屬的苦難, 並累積自己的福德資糧妙法蓮華經淨藏淨眼度化妙莊嚴王皈依佛門除了盂蘭盆經目連救母的孝親故事之外, 妙法蓮華經妙莊嚴王本事品裡, 亦有淨藏淨眼二子度外道父親皈依佛門的故事當時釋迦牟尼佛正於王舍城耆闍堀山中, 為大眾講說妙法蓮華經佛陀說, 在過去無量無邊不可思議阿僧祇劫前, 有一位雲雷音宿王華智佛, 他所安住的時劫叫做憙見劫雲雷音宿王華智佛住世時, 有一位國王名叫妙莊嚴, 王后名為淨德, 育有二子, 名淨藏與淨眼這兩位王子, 因為長久修持菩薩道, 具足福德與智慧, 無論是六波羅蜜, 還是緣著無量眾生所生起的慈悲喜捨四無量心, 或是進入涅槃境界所要修持的三十七種修行方法及禪定的修習, 也都能夠清楚了知精勤熟練, 並且依法受持 ( 一 ) 二王子勸母趣佛處, 淨德示二子為父現神通 No.587 Apr

知恩與報恩佛典裡孝親報恩的故事有一次, 雲雷音宿王華智佛為了引導妙莊嚴王入於佛道, 以及憐憫眾生於輪迴中受苦的緣故, 開始講說妙法蓮華經當時淨藏與淨眼到淨德王后跟前, 請求她能前往華智佛處聆聽妙法蓮華經, 並禮敬供養佛淨德王后回答兩位王子 : 你們的父王信奉外道法門, 深深執著於婆羅門教法, 應該將這個消息告訴你們的父王, 讓我們能夠與他一同去親近華智佛淨德王后更對兩位王子說 :

5 知恩與報恩佛典裡孝親報恩的故事有一次, 雲雷音宿王華智佛為了引導妙莊嚴王入於佛道, 以及憐憫眾生於輪迴中受苦的緣故, 開始講說妙法蓮華經當時淨藏與淨眼到淨德王后跟前, 請求她能前往華智佛處聆聽妙法蓮華經, 並禮敬供養佛淨德王后回答兩位王子 : 你們的父王信奉外道法門, 深深執著於婆羅門教法, 應該將這個消息告訴你們的父王, 讓我們能夠與他一同去親近華智佛淨德王后更對兩位王子說 : 你們應該擔心你們的父親, 並為他示現神通變化的能力如果他見到神通之力, 內心定能轉為清淨, 或許到時候他會願意採納我們的建議, 與我們一起去親近佛 ( 二 ) 淨藏淨眼展現神力, 度妙莊嚴王入於佛道中聽聞淨德王后的建議後, 淨藏與淨眼憶念起妙莊嚴王平日的養育與照顧, 遂於禪定中以神通力示現種種神通, 妙莊嚴王在看到二子奇妙的神通變化後, 遂去除對外道教法的執著, 並前往華智佛座下學習佛法淨藏與淨眼在父親趨入佛道後, 徵得母親淨德王后的同意, 兩人一起出家修行 ( 三 ) 妙莊嚴王得佛授記, 與王后及二子共同出家淨藏與淨眼藉著方便法門, 善巧引導妙莊嚴王對佛法生起信解之心在這之後, 妙莊嚴王帶領官員及百姓, 和淨德王后與兩位王子一同前往雲雷音宿王華智佛的處所, 禮敬供養雲雷音宿王華智佛在當時為妙莊嚴王授記, 預言他將來會成佛, 名為娑羅樹王佛妙莊嚴王接受華智佛授記之後, 立刻傳位給自己的弟弟, 與淨德王后和淨藏淨眼二子, 一同出家修道經過八萬四千年, 妙莊嚴王因精勤修持妙法蓮華經, 獲得一切淨功德莊嚴三昧, 當時他昇於虛空之中, 向佛說 : 我這兩個 28 雜誌 587 期

孩子, 為我宣揚佛德, 以神通力示現諸多變化, 轉變我執取外道邪見的心念, 使我能夠安住於佛道之中, 並讓我能夠與世尊相遇淨藏與淨眼, 是我的善知識, 他們為了讓我發起宿世積累的善根, 為了幫助我的緣故, 投生在我的家庭妙莊嚴王在此後讚嘆佛的功德, 並發不再生起邪見憍慢瞋恚諸惡之心的誓願回到王舍城耆闍堀山中的法華會上, 釋迦牟尼佛告訴大眾 : 你們認為如何呢? 妙莊嚴王難道是別人嗎?

6 孩子, 為我宣揚佛德, 以神通力示現諸多變化, 轉變我執取外道邪見的心念, 使我能夠安住於佛道之中, 並讓我能夠與世尊相遇淨藏與淨眼, 是我的善知識, 他們為了讓我發起宿世積累的善根, 為了幫助我的緣故, 投生在我的家庭妙莊嚴王在此後讚嘆佛的功德, 並發不再生起邪見憍慢瞋恚諸惡之心的誓願回到王舍城耆闍堀山中的法華會上, 釋迦牟尼佛告訴大眾 : 你們認為如何呢? 妙莊嚴王難道是別人嗎? 就是法會上的華德菩薩那位淨德王后, 就是光照莊嚴相菩薩而淨藏與淨眼, 即是藥王菩薩與藥上菩薩由妙法蓮華經妙莊嚴王本事品的故事, 可以知道, 淨藏與淨眼王子於雲雷音宿王華智佛住世時, 以善巧方便度化妙莊嚴王信解佛道經過無量無邊不可思議阿僧祇劫後, 妙莊嚴王淨德王后淨藏與淨眼王子, 仍共同於釋迦牟尼佛座下修學佛道這不可思議的因緣, 僅能藉由佛陀的功德力才能夠了知報答親恩最終的目標共修佛道, 同登彼岸目連在聽聞佛陀開示後依法奉行, 讓在餓鬼道受苦的母親離苦得樂淨德與淨藏兩位王子, 在了知佛法的利益後, 善巧引領妙莊嚴王進入佛門, 全家人一起在佛陀座下學習, 妙莊嚴王為此說道 : 此二子者, 是我善知識, 為欲發起宿世善根, 饒益我故, 來生我家佛法不離世間法, 家庭即是修行的道場佛弟子若能將佛法融入日常生活, 如理行持, 以身作則, 當是對父母親最好的供養如能因此感動父母一起趣入佛道, 遠離痛苦, 解脫煩惱, 則是報答父母恩德的無上珍寶 No.587 Apr

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思

2 阿彌陀佛與淨土法門一阿彌陀佛與淨土法門 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思阿彌陀佛與淨土法門目錄ㄧ阿彌陀佛與淨土法門 2 ( 一 ) 阿彌陀佛的意思 2 ( 二 ) 成熟眾生, 莊嚴國土的彌陀本願 5 ( 三 ) 淨土法門的殊勝 8 二念佛的方法 13 ( 一 ) 念佛的方法 13 ( 二 ) 念佛法門的層次 20 ( 三 ) 報恩佛七的意義 29 三四種淨土任君遊 35 ( 一 ) 人間淨土 35 ( 二 ) 天國淨土 38 ( 三 ) 佛國淨土 41 (