善知識的追尋 目錄 壹 成一切智最初因緣 貳 菩薩有十種善知識 一 令安住菩提心善知識 二 令出生諸善帳善知識 三 令行諸波羅蜜善知識 四 令解說 切法善知識 五 令成熟諸眾生善知識 六 令得無礙辯才善知識 七 令不著於世間善知識 八 令修行無厭倦善知識 九 令安住普賢行善知識 十 令入佛智所入善知

Transcription

1 華嚴系列 釋普獻 講述 善知識的追尋 LOKEYA]

2 善知識的追尋 目錄 壹 成一切智最初因緣 貳 菩薩有十種善知識 一 令安住菩提心善知識 二 令出生諸善帳善知識 三 令行諸波羅蜜善知識 四 令解說 切法善知識 五 令成熟諸眾生善知識 六 令得無礙辯才善知識 七 令不著於世間善知識 八 令修行無厭倦善知識 九 令安住普賢行善知識 十 令入佛智所入善知識 參 於善知識生何種心 一 與善知識同一志趣 二 清淨業果生長善根 三 成就佛道自利利他

3 肆 與善知識同步而行 一 其心清浮離諸諂誑 二 大悲平等普攝眾生 三 修如幻法度如幻眾 四 以信解力入佛道場 五 得淨慧眼了諸法性 六 大慈平等普覆眾生 七 以智光明廓諸妄境 八 以甘露雨滌生死熱 九 以廣大眼徹鑒諸法 十 心常隨順諸善知識 伍 向何處尋求善知識 一 普禮十方求善知識 二 正念思惟求善知識 三 勇猛自在求善知識 四 觀身如夢求善知識 陸 如何得到諸佛攝持 一 發菩提心

4 二 遠離魔事 三 修波羅蜜 四 不厭生死 五 不取二乘 六 泯除對立 七 無生而生 八 行菩薩道 柒 住十法得自在力持 一 眾生力持 二 法力持 三 眾生力持 四 業力持 五 行力持 六 願力持 七 境界力持 八 時力持 九 善力持 十 智力持

5 捌 清淨功德身的培養 一 不盜他財物 二 不殘害有情 三 不邪行染心 四 依正語而住 五 不離間他人 六 不生恚怒心 七 勿邪見自縛 八 戒相違重業 九 戒諂誑心行 十 敬父母師長 十 敬一切善友 十二 恭敬佛法僧 十三 安住於正法 十四 攝貧窮困厄 十五 慈悲護眾生 十六 修隨喜功德 十七 住平等捨心 十八 為眾生求法

6 成一切智最初因緣 親近供養諸善知識 是具一切智最初因緣 是故 於此勿生疲厭 卷六十二 入法界品 善知識的追尋 1

7 信佛學佛的過程 必須親近明師 善知識 也就是能提昇我們生命層次的人 是引導我們走向 光明的明師 不一是名師喔 簡單的說 善知識就是我們生命中的貴人 他 了解我們的根器 說適當的法 培養我們的善根 增長我們的智慧 協助我們厚植福德 說得更具體一點 善知識是開導我們走向成佛 之道的最初的因緣 各位對於善知識這個名詞 難免主觀的想像他 是無所不能 無所不知 什麼都懂 甚至接近三頭 六臂的全能者 其實不是那樣子的 修行的過程 難免曲曲折折 善知識就是在我 們遇到困惑 迷惘無助的時候 願意指點我們 讓 我們有信心繼續精進 看到一線曙光 終至豁然開 朗的貴人 在我們生命的某一個階段 當我們停滯不前 充滿疑惑的時候 能夠幫助我們產生動力去自我提 善知識的追尋 2

8 昇的人 就是善知識 也就是說 能夠讓我們的身 心獲益 智慧 福德 悲心提昇的人 才叫做善 知識 佛的智慧稱為一切智 我們親近善知識的最重 要目的是求智慧 成佛度眾生的智慧 這才是親 近善知識的正確心態 世間最可貴的東西是什麼 一般人認為是金銀 珠寶 生命 財產 但是 這些都只是暫時讓我們 保管使用而已 對於解脫煩惱 解脫生死輪迴 幫 不上忙 其實 在人生的追求當中 智慧是最珍貴 的 尤其成佛的智慧 希望能逢遇貴人 善知識 得到教導 進而 解脫煩惱 這是不容置疑的心願 但是 如果對於 善知識的敬仰 是帶著 一人得道 雞犬升天 的 錯誤觀念 譬如見善知識一面就能得到保佑 站在 善知識身邊就能得到加持 讓善知識摸一下頭拍一 下背就能消業障 聽善知識講幾句話就讓自己的身 份改變等等 都無法從善知識的教導獲得法益 善知識的追尋 3

9 還有人喜歡問別人 你看我修到什麼程度 請 你印證我到底證到什麼果位 心中一直希望得到肯 定 哦 你修得很好耶 如果善知識指出你的 缺點 你會不高興 覺得他不了解你 如果善知識 為了讓你高興而對你做不實的肯定 那麼他就不是 真正的善知識 其實 學佛過程 在親近善知識 聽聞正法之 後 如果自己不精進 不依善知識的教導去思惟 實踐 那麼一切還是空談 所以本書的後半段 還要跟各位分享 華嚴經 中有關 自我審視 的內容 如何自我反省 了 解自己在修行道上的實踐狀況 從這些自我的審視 當中 可以了解到自己修行的程度 更可以作為 已生之惡令斷 未生之惡令不生 未生之善令生 已生之善令增長 的依據 有助於清淨功德身的培 養 對修道來說 善知識是他力 自我審視是自力 你不能把主宰道業成敗的一切責任都推給善知識 善知識的追尋 4

10 你自己也要當自己的貴人 自我要求 自我栽 培 兩個因緣加在一起 自他增上 才能成就正等 菩提 善知識的追尋 5

11 菩薩有十種善知識 令住菩提心善知識 令生善根善知識 令行諸波羅蜜善知識 令解脫一切法善知識 令成熟一切眾生善知識 令得決定辯才善知識 令不著一切世間善知識 令於一切劫修行無厭倦善知識 令安住普賢行善知識 令入一切佛智所入善知識 卷五十三 離世間品 善知識的追尋 6

12 這裡列出的十種善知識 是對於善知識的品質 管制 讓我們用來判斷所親近的人是否具備善知識 的基本條件 也可以用來檢驗自己是否具足成為他 人善知識的條件 看似有十條之多 其實每一條件都互相關連 具備其中的一條 也就具備其它九條的基本素質 一 令安住菩提心善知識 人生有很多不如意 這是眾所皆知的事實 所 以 云何應住 云何降伏其心 是每個人都想探 求的 這就會產生兩種狀況 一種是導向解脫自在 另一種是導向消極退墮 第一種人告訴你 正因為人生有許多不順遂 所以我們要發願信佛學佛 希望來日成佛 廣度眾 生 就如 金剛經 所說的 諸菩薩摩訶薩應如 是降伏其心 所有一切眾生之類 若卵生 若胎 生 若濕生 若化生 若有色 若無色 若有想 善知識的追尋 7

13 若無想 若非有想非無想 我皆令入無餘涅槃而滅 度之 這是教我們安住在菩提心的 是我們的善 知識 另一種人灌輸給你 人生是灰色的 人生是無 望的 人生是沒有意義的思想 讓你覺得 因為人 生是苦 所以人生是沒有意義的 人活著是多麼無 奈 世間一刻都不能停留 早死早超生 晚死是僥 倖 讓你不願承擔責任義務 不知如何面對生命 甚至抱有一死了之的心態 那算什麼善知識呢 那 不是善識知識 而是惡知識 菩提心 大悲心 般若慧 是菩薩學的鐵三角 缺一不可 菩提心是以堅定信願 長期修集福德 智慧 乃至圓滿遍正覺為目標 菩提心是從大悲心 而生起的 大悲心是對於世間苦痛的憐憫 設法加 以救濟 使世間眾生也能離苦解脫自在 也就是說 藉利他的大悲行 來完成自我的淨化 崇高的理 想 無私的悲心 還要用智慧去達成 所以 安住菩提心 是善知識的第一個條件 善知識的追尋 8

14 是這十個條件中最重要的 所有自利利他的菩薩行 乃至佛道的圓滿 都基於菩提心而成就 二 令出生諸善根善知識 善根是能生出善法的根本 又稱為德本 善本 包括 信 慚 愧 無貪 無瞋 無癡 精進 輕安 不放逸 行捨 不害 簡單的說 善根就是 有慚愧心 明辨是非 知善惡 離惡向善 希賢希聖的心 尊重真理 法 尊重自己 尊重世間的法治 公義 拒惡向善的心 叫做慚愧心 具有慚愧心 自覺不足 要求改善向上 是人與畜生的最大差別 簡單的說 能判別是非善惡 對於自己的不合 理行為會產生羞恥心 而且能夠離惡向善 就是有 善根的人 善知識的追尋 9

15 會到寺廟拜佛的人 就表示有善根嗎 不見得 哦 有部份人雖然也拜佛 也穿海青 但是他只是 為了拓展生意 甚至利用佛門行騙 藉著宗教來增 加私人的利益 滿足私人的欲望 你說這算是善根 嗎 有的人做了壞事 到佛門來祈求不要受惡報 這是善根嗎 不好好工作 老是求佛菩薩保佑他中 大獎 是善根嗎 所以 一個人除了能明辨是非 有羞恥心 願 意離惡向善 還要有精進心 實實在在 持之以 恆 一步一腳印去斷惡修善 自淨其意 才是具有 善根 如果你接觸的人 能夠時時刻刻提醒你 幫助 你增長善根 那麼他就是你的知識 值得你親近 尊重 無論如何都不要遠離他而去 不然你就真的 虧大囉 有人說 某某師父要求信眾持戒 要求背金剛 經 背心經 讀八大人覺經 要求每天靜坐十五分 鐘 還要善待家人 等等 他覺得信佛就是要 善知識的追尋 10

16 不執著 要 隨緣 覺得師父這種要求不合理 其實 持戒才能得人身 深入經藏才能智慧如海 孝養父母 善盡本分 是 淨業正因 拜佛 念佛 是增長你的 信願 善根 所以 這師父是 令 你 生善根 的 善知識 是你菩提道上 的貴人喔 三 令行諸波羅蜜善知識 波羅蜜的意思是 度 到彼岸 凡是能 究盡諸法實相 圓成自利利他的一切功德的 就稱 為波羅蜜 波羅蜜重在從此到彼的行法 不是說已 經到達目的地 而是說修這六個學分 就能遠離生 死煩惱 成就究竟菩提 換句話說 波羅蜜就是能 讓我們完成自利利他願行的方法 一般人比較熟悉的是六波羅蜜 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 還有十波羅蜜 六波 羅蜜加上 方便 願 力 智 四種波羅蜜 後四 種是屬於般若的方便妙用 善知識的追尋 11

17 請注意 這個地方是說 諸 波羅蜜 不是單 單指某個波羅蜜 不是單指布施波羅蜜 也不是單 指忍辱波羅蜜 是六個學分都修及格了才能畢業 在六種或十種波羅蜜中 以我們世間凡夫來說 最重要的是哪一個 我認為是 持戒 波羅蜜 可是在六波羅蜜中 持戒波羅蜜為什麼被排在第二 而不排在第一 為什麼布施被排在最前面 這個 問題很值得我們探討 其實 這是佛陀護念眾生的苦心 也就是菩薩 攝化眾生的方便 因為 一般人對於信佛學佛的第 一個印象是 哎呀 不能做壞事 不能殺生 不能 這樣又不能怎樣 有那麼多限制 他就不願意學佛 了 如果你告訴眾生說 做善事 幫助窮人 放生 可以添福添壽 今生吉祥 來生如意 多數人就會 很高興 好吧 我跟你去放生 我跟你去救濟貧 窮 我跟你去做善事 就以這樣的因緣接觸佛門 了 所以 六波羅蜜把布施擺在第一位 最重要的 原因是為了適應眾生的根器 為攝化眾生的方便 善知識的追尋 12

18 人道眾生著於五欲 尤其要初學者一開始就持戒的 話 多半無法忍受 其實 以人道來說 六波羅蜜之中 最重要的 是持戒波羅蜜 因為 持戒 才能 得人身 不 持五戒的話 會失去人身 得人身才有機會繼續修 學佛道 現代很多人養寵物 狗啊貓啊鳥啊 抱在身上 背在身上 還抱著睡覺 對牠們疼愛得不得了 擔心牠挨餓受凍 死了還比照人類舉行超渡進塔儀 式 牠們都是前生修過很大的福報 可是沒有持戒 所以失去人身 轉生畜生道 繼續享用前生的福 報 你看 牠們讓小姐抱著睡覺 還幫牠洗澡 幫 牠穿衣服 幫牠梳毛 掛各種飾品 帶著牠去散步 撫摸牠 跟牠說話 還有寵物餐廳 以畜生道之 身接受人類無微不至的侍候 你們覺得有意義嗎 真的幸福嗎 值得羨慕嗎 其實 持戒 根本的 五戒 得以投胎人道 繼續修學 才是最難得的福 報 善知識的追尋 13

19 布施 廣結善緣 來生的衣食住行才不會有 所缺 所謂饑寒起盜心 衣食缺乏 容易惡從膽邊 生 犯戒 尤其極度饑餓的時候 往往喪失理智 不擇手段 生活中基本的衣食無缺 會減少許多造 惡業的因緣 衣食無缺還不夠 最重要的是得到人身 像剛 才我們講到的寵物 都是衣食無缺 但是沒有得到 人身 墮在畜生道 可惜哪 有一些人雖然行善布 施 供養三寶 修禪定 但是忽略了持戒的工夫 如果犯五戒 來生會失去人身 墮入畜生道 甚至 墮地獄 餓鬼 根本沒有機會繼續修道 一失人身 則萬劫難復 失去修學機會是很嚴重的喔 今生我們已經得到人身 還要修忍辱 如果脾 氣暴躁 就不得人緣 所謂相罵沒好話 所說的都 是傷害人的話 自己傷身 別人也心碎 如果發菩 提心去利益眾生 卻被眾生反咬一口 受毀謗 怎 麼辦 修忍辱啊 譬如我們存著善心要跟眾生結緣 送書給他看 他還罵你 當他有困難 你幫忙他 善知識的追尋 14

20 他還懷疑你的動機 怕你有什麼不良居心 這個 時候就要修忍辱 忍辱才能感得相好莊嚴的果報 人生的種種境遇 就像走在高低起伏 曲折迂 迴的道路上 修道的過程 也自然會遇到許多考驗 這時候就要拿出 過五關 斬六將 的魄力 克 服障礙 五關是指五欲 財 色 名 食 睡 六將是指六根六塵 眼色 耳聲 鼻香 舌味 身觸 意法 面對五欲六塵 就看你用什麼心態來 處理 假如你發菩提心去面對的話 五欲六塵就是 幫助你修道的增上緣 如果你生貪瞋癡的念頭 它 們就會障礙你的修道 如果家裡有五官不全或心智障礙的孩子 哀怨 只是增加煩惱罷了 嘆氣也於事無補 只有 面對 現實 這一條路可走 不妨這樣想 這是佛菩薩送 來讓我修忍辱 督促我修學的主考官 如果有長者或病人要你侍候 也是修忍辱的機 會喔 照顧他大小便 把他的身體擦洗乾淨 幫他 調理飲食 教他念佛 減輕他的身心痛苦 他的善 善知識的追尋 15

21 根開始萌芽 你修了忍辱學分 善根也增長了 來 生還會感招三十二相之一的兜羅棉手 兜羅棉手是 一種細長而圓潤 柔軟而有彈性的手相 是以悲心 救度眾生而感招來的莊嚴相 能把一切順境 逆境都當作成就我們修道的因 緣 忍辱波羅蜜才修得成 前面講過 精進的人才是具有善根者 精進是 指勤勞的 努力的 向善的工夫 勤勞大致來說是 好的 但是還要具備 向善 的條件 才叫做精進 有一種勤勞是不善的 比如白天去搶 晚上也偷 那種人雖然很勤勞 但是傷己又傷人 所以 佛 法不說勤勞 佛法說 精進 一切努力都有益 於提昇身心素質 趣向菩提 換句話說 從事於有 益自己的身心 也有益別人的身心的努力 就叫做 精進 詐騙集團的成員 時時刻刻都勤勞地把心專注 在掏空人家的錢財 那不是精進 那是對於善法的 懈怠 是造惡業 是墮落 善知識的追尋 16

22 精進的過程 還要加入 專注心 禪定 心 散亂的人 對世間的五欲沒有抗拒力 對於讀書 學專業技術 做善事等等 都是只有五分鐘熱度 虎頭蛇尾 永遠無法成就 所以還要修禪定 透過 禪定內觀身心的無常無我 進而開智慧 一個坐立不安的人 不但痛苦 也會導致一事 無成 有些人整天都在發愁 想東想西 做事沒耐 心 家裡又待不住 整天往外跑 或者東家長西家 短 聊是非 閒逛 或者到那裡去吃喝玩樂 回到 家裡就像洩了氣的皮球 有的則是看不順眼家裡的 人 一言不合就引爆家庭戰爭 有一次我到一所大學演講 我問 你們聽了 許多佛法 希望未來能做什麼呢 有人說 我 希望來生當鳥 自由自在 早起的鳥兒有蟲吃 吃 飽了就在百花間 叢樹上唱歌 呼朋引伴玩耍 還有人說他一打開書就想睡覺 可是跟朋友聊天的 時候 則是精神百倍 這就是心性飄盪 心定不 下來 心亂的明證 善知識的追尋 17

23 說到這裡 輕鬆一下 來個腦筋急轉彎 既然 早起的鳥兒有蟲吃 那麼早起的蟲兒不就被鳥吃了 嗎 世間事都是相對性的 利弊 得失很難下定義 是禍是福 是苦是樂 純依各人的業緣而定 有些人錯解入定的功用 以為入定以後就會開 智慧 這個觀念有修正的必要 其實 禪定只是修 智慧的基礎 當你的心很粗的時候 對於無常無我 的道理 無法作觀 入定以後 心比較細 這個時 候才能觀察無常觀無我的道理 所以 禪定有益於 修智慧 藉著正定對心性加以認識 分析 研究 也就是觀察身心的無常無我 最後才能證空慧 斷 除一切煩惱 有持戒的基礎 才能成就正定 有正定的基礎 才能修觀 證得智慧 這是信佛學佛的次第 缺 一不可 綜合前面所談的六波羅蜜功德 修布施則能衣 食豐足 持戒則能不失人身 忍辱招感相好莊嚴及 維護善法不退 正精進才能善根增長 禪定有益於 善知識的追尋 18

24 正確認識身心 前五度必須藉智慧的導引 才能發 揮解脫煩惱 圓滿菩提的功德 能幫助我們建立這 些正見 進而實踐的人 就是我們的善知識 這裡要提出一個例子 跟大家一起探討 很多 人說來生要長得漂亮 所以用鮮花供佛 這個說法 有沒有問題 持花供佛是可以莊嚴道場 但是 鮮 花供佛與來生漂亮 有什麼因果上的關係呢 感得 相好莊嚴的 因 是持戒修忍辱呀 希望下輩子長 得莊嚴 就不要動則起瞋心 忿怒的臉一定是扭曲 的 不耐煩的臉色是經由不耐煩的心所顯現出來的 人家看到你的兇相就害怕親近 不但失去跟眾生 結善緣的機會 而且瞋怒的臉相 根本帥不起來 也美麗不起來啊 有人向林肯推薦一個人 說這個人能力很強 拜託林肯安排一份工作給他做 林肯答應了 這個 人就來見林肯了 林肯問他幾歲 他說快五十歲了 林肯很客氣的對他說 如果以後有機會的話 會留一個位子給你 就請他回去了 為什麼 這 善知識的追尋 19

25 個人沒有被錄用嘛 朋友請問林肯沒有任用這個人 的原因 林肯說 快五十歲的人 臉上還帶著很 重的殺氣 所以我不敢用 我認為一個人到四十歲 以後 此須對他的外表負責 所以 我們活到四 五十歲 如果還讓人家感 覺帶著殺氣的話 是不吉祥的 如果散發謙恭的氣 質 讓人一看就感染到和祥之氣 是有智慧的人 自然無往不利 接著研究另一個問題 為什麼精進放在禪定的 前面 因為精進是禪定的基礎 禪定容易退失 不斷 的精進才能保持定力 今天你布施做善事 這個功 德已經成立了 日後你忘記它也好 不再繼續布施 也好 那件已經成就的功德並不會因此而消失 不 再繼續布施 只是沒有累積更多布施因緣而已 過 去已經成就的布施功德並不會衰減 例如 十年前 你去救災 最近沒有再參加救災行列 並不會因此 抵銷那件功德 凡是走過的必定留下痕跡 過去的 善知識的追尋 20

26 布施的功德已經完成 過去完成式 現在你沒有 再做 功德依舊不失 禪定的修學跟布施不一樣 你持續修了一年 兩年的禪定 結果因為工作忙 應酬多 就找個理 由先顧肚子和面子去了 那麼你過去修的全部定功 就會立即像溜滑梯一樣 很快就退光光 所以 你每天至少要抽出一點時間靜坐 日久見功力 如 果你已經持續坐了一年兩年 千萬別說 哎呀 好像沒有什麼感應 不坐了 一下子你就退掉了 很可惜 或許你會說 功力夠的人不一定要坐 行住坐臥都可以修定 理論上是這樣沒錯 但 是你連每天 靜 坐十五分鐘都嫌煩了 那更甭談 動 中得定 光吹牛是沒有用的 為什麼禪定的後面才談智慧 有些信徒說 信 佛學佛不要太迷 研究研究就好了 看一看就懂了 其實 不透過實修 智慧絕對生不起來 即使你 真的 都懂了 也只是聽聞而來的智慧 膚淺 的聞慧 聽聞來的智慧是借來的 是別人的智慧 善知識的追尋 21

27 不是你自己修證的 定 慧相應 那才是真正的無 漏慧 目前教界有一種特殊的現象 形容得幽默一點 師父的願望愈大 信徒的負擔就愈重 這師父要 蓋一間精舍 那師父也要建一間寺廟 另一位師父 則籌建更大的叢林道場 這間寺廟塑一尊大佛 那 間寺廟就造一尊更大的 所用的材料都要上等的 大家都說是為了度眾生不得不如此 許多道場動輒 花費龐大的工程款 尚不包括日後的長期性開銷 幾乎每間寺廟都缺錢 也缺住眾和義工 師父的壓 力很大 信徒的負擔也很重 說白一點 大家都必 須修 忍辱 去成就布施功德 總之 引導你依次第修學布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧的人 就是你的善知識 如果強 調修布施就具足一切功德 這就有重新思考的必要 喔 當然 修學過程 會因為境界不同而對諸波羅 蜜有不同層次的偏重 卻不應以偏概全 何況逾越 次第也難以成就 善知識的追尋 22

28 四 令解說一切法善知識 不但自己發菩提心修學布施 持戒 忍辱 精 進 禪定 智慧 還要將心得跟眾生分序 解說 一切法 楞嚴經 說 眼根 鼻根 身根 只圓滿八 百功德 耳根 舌根 意根 各圓滿一千二百功德 可見娑婆世界的眾生 眼耳鼻舌身意六根之中 耳根最利 我們的眼睛看不到牆壁後面的人 可是 耳朵卻可聽到牆後的聲音 可見耳朵的功力比眼睛 大 佛陀的三十二相之中有一個叫 廣長舌相 因為語言的影響力非常大 把我們現在講的話錄音 做成光碟 那麼整個世界的人都有機會聽到 美 國總統演說的時候 每一句話都可能影響整個世界 佛法無人說 雖智不能解 你自己看書 怎麼看都無法了解 為什麼 眼根只能成就八百功 善知識的追尋 23

29 德 但是 當師父透過意根的消化吸收 再經由舌 根釋出精華 你透過耳根聽聞 透過意根綜合 就 比較容易了解 因為耳根 舌根 意根都各具一千 兩百功德 善於把自己修行的心得跟眾生分享 藉以引發 眾生的修學因緣的 就是 解說一切法 的善知識 一切法 包括人天乘法 聲聞乘法 緣覺乘法 菩薩乘法 佛乘法 人天乘法 談到怎樣得到人身 或是怎樣得生 天道 受持三皈五戒 是來生繼續獲得人身的基本 條件 受持三皈 再加上施 戒 定 是生天之法 對於想了生死的人 要跟他說什麼法呢 修四 聖諦 苦 集 滅 道 辟支佛的根性很利 僅 僅觀察山河大地的種種現象 例如看到春去秋來 寒來暑往 生老病死 就悟到了緣起 無常法 所 善知識的追尋 24

30 以又稱為獨覺 多數人無法直接由人事物悟到無常 緣起 你 直接跟他講無常 他聽不懂 也不想聽 所以就必 須藉由文學 藝術來表達 用詩歌詞賦來描述 所 以 我們就必須受教育 並且不斷的自我充實 通 達種種語言 善用種種表達方式 例如文學 藝術 音樂 文字等 向眾生詮釋因果 善惡 無常 無我的道理 激勵他們向善 向解脫 圓滿菩提的 因緣 五 令成熟諸眾生善知識 一切眾生 包括四生十類 卵生 胎生 濕生 化生 有色 無色 有想 無想 非有想非無想 目前能被大家看到的眾生 只是人道與畜生道 我們大多數人無法看到鬼道 地獄道 阿修羅道 天道的眾生 人屬於胎生 雞鴨鳥是卵生 說實在的 要讓一切眾生種善根 成熟一切眾 善知識的追尋 25

31 生 很難哦 但是 既然佛陀以人的形貌出現在這 世間 你我也以人的身份來到這世界 那麼我們就 應該具備 善用人身學習人道的佛法 的基本信心 和修養 修學 人的佛法 首先要關懷的對象 當然 還是以人為主 以個人來講 最初應該關心的對象 當然是從關係最密切的人開始 父母啦 配偶啦 子女啦 兄弟姐妹啦 把家人安頓好 再進而關 懷更多眾生 如果你連最密切的人際關係 都不善 於處理的話 那就要好好檢討囉 因為 世界上有 六十多億人口 能夠跟你一起吃飯 住在一起的 必然是因緣最深的 你對因緣這麼深厚的人 都無 法融洽的相處 無法互相尊重 無法適度的關懷 那真的是遺憾 菩提道學分是不及格的 當然 如果你已經盡到責任義務了 也已經理 智的的用種種方法去面對 可是對方還是無動於衷 依然不成器 那麼就只能作如是觀 是他缺乏福 報 心境能這樣轉折 自然心安理得 善知識的追尋 26

32 有些人誤解了學佛的意義 誤以為佛教說一切 都是空的 夫妻是相欠債的 子女是來討債的 愈 想愈煩 百般無奈 所以甘脆什麼都不管 自以為 這就是放下 我要鄭重告訴你 你這種想法錯了 今生這個學分不及格 來生依然要面對這個功課 你說你可以去極樂世界修行 其實心有掛礙的人 到了那裡一樣要繼續修這個功課 透過三世因緣來看的話 能住在同一楝房子裡 吃同一鍋飯 那真是三生修來的因緣 這麼難得 的機會 應該趁著今生做圓滿的處理 生而為人 卻忽略了人本的 人道的 人間的 人文的基本精神 疏忽了對家人的關懷 整顆心 一直向外攀緣 美其名是放下 瀟灑 做公益 積 功德 這是捨本逐末的作法 在實際生活中 人類對眾生的關心 以人道為 主 並且對畜生做合理的關心 但是 有些人興致 勃勃的養寵物 愛護寵物甚於關心親人 這就本末 倒置了 有些人把寵物當成物品 高興時養來玩玩 善知識的追尋 27

33 厭倦了就任意丟棄 有些人關心畜生道甚於關心 人類 拼命收容流浪狗流浪貓 造成家人和鄰居的 困擾 還有人專門提倡放生 放蛇 放魚蝦 放鳥 等等 既然有人一直買去放 當然就有人拼命捕捉 來賣 抓不到就養來賣 這是惡性循環 對於能夠聽懂人話的人 不願意去關懷 對左 右鄰居漠不關心 對家人冷漠無情 對孩子不加以 關心 不改變吃魚吃肉的習性 卻買了一大堆的生 物 大家聚在一起 做一些儀式 希望牠們轉生人 道 而且相信牠們因此得到解救了 這未免太一廂 情願吧 好吧 假定牠們真的轉生做人了 你願意 改變現在不關心人類的習氣 轉而加以關懷救助嗎 希望畜牲都投胎人道 卻不關心目前已經得人身 的人類 這不是矛盾嗎 我並不是反對放生 我是提醒大家要以智慧來 對畜生道 做 合理的 關心 其實 不傷害眾生 是最積極的放生 成熟一切眾生 眾生無邊誓願度 是修學的 善知識的追尋 28

34 終極目標 是智慧與悲心的成就 但是對於初發心 的我們 還必須循序漸進 長期薰修 始得成就 如何循序漸進 以人為關心的第一對象 首先關心 自己身邊的人 再慢慢向外擴展 關心全人類 乃 至一切眾生 能教導我們 以人為本 而循序漸進 終至成 熟一切眾生的 就是我們的善知識 六 令得無礙辯才善知識 能夠教導你精通一切語盲 文字 以音聲作佛 事 令眾生佛種不斷 淨心相續的善知識 就是令 得無礙辯才善知識 華嚴經說菩薩具備十種才能 十無盡藏 其 中有一項是 辯藏 廣為眾生演說諸法的智慧 佛經經常這樣形容佛菩薩的無礙辯才 以廣長舌出 妙音聲 充滿十方一切世界 隨眾生根性 悉令滿 足 心生歡喜 滅除一切煩惱纏垢 善知識的追尋 29

35 無礙辯才是攝化眾生的方便 言行一致 才是 實語 世俗對於能言善道卻言行不一致的人 有一個很傳神的形容 鑽石嘴 就是言不符實 妄語 為了攝化眾生 表達能力很重要 寫文章有起 承轉合 講話也必須合乎邏輯 佛教有因明學 認 為理想的表達方式是由 宗 因 喻 三部分組成 宗 是宗旨 指立論者所提出的論題 也就是 立論者的主張 因 是原因 指立論的根據 也 就是用來闡明主張所依據的道理 喻 是比喻 指立論者用彼此共同承認的比喻 來支持自己的立 論 眾生心種種異 所以在佛法的宏傳過程中 還 要善用種種語言 邏輯 哲學等 異方便 才能 逐漸引導眾生邁向無上道 念一句佛號 誦一部經 拜一部懺 是度化眾生最常用的方便法 但不是 唯一的方法 也不是第一義諦 善知識的追尋 30

36 七 令不著於世間善知識 學佛的人都知道不可著相 嘴巴也常常說不可 著相 可是出家人卻希望道場要大 信徒要多 佛 像要高 這是什麼 著相 信徒也希望接觸的道場 夠大 師父名氣和功力夠高 佛像夠莊嚴 這是什 麼 也是著相嘛 聽說塑造佛像 來生會長得莊嚴 造佛像功德不得了啊 為了來生的相好莊嚴福報 掏錢毫不心疼 這也是著相 偏偏愈著相的法愈流行 比如說放生 會長壽 買花供佛來生會長得漂亮 所以大家拼命 買動物來放生 拼命買花來插 這都是著相啊 我的意思不是反對你們捐錢造佛像 也不是反 對你們插花莊嚴道場 而是希望你們不可 非因計 因 不可越修越著相 而要正見具足 例如某個 地區沒有佛寺 那麼出錢出力建佛寺 塑佛像 供 養出家眾 有利於弘法 意義就不一樣了 善知識的追尋 31

37 八 令修行無厭倦善知識 佛陀出現世間 示現在人間成佛 就是鼓勵我 們 人間苦樂摻雜 所以 在無限的時空當中投胎 人道 見眾生苦而發菩提心 修福修慧 是修學成 佛的理想地方 發菩提心 成佛道 廣度眾生 要在無限的時 空當中去實踐 成就 在這漫長的修學過程中 善 知識的提攜很重要 能鼓勵我們在無限的時空當中 修行佛道無厭倦者 就是我們的善知識 九 令安住普賢行善知識 普賢十大願是很多人耳熟能詳的 禮敬諸佛 稱讚如來 廣修供養 懺悔業障 隨喜功德 請轉 法輪 請佛住世 常隨佛學 恆順眾生 普皆迴向 這十大願是一切菩薩行願的標幟 所以又稱為 普賢願海 通稱 普賢十大行願 或 普賢行願 善知識的追尋 32

38 簡單的說 普賢行就是發菩提心行菩薩道 也 就是拋頭顱灑熱血來利益眾生 換句話說 在無限 的生死當中 去完成利他利己的菩薩道 叫做普賢 行 能夠督促我們安住於普賢行的師友 就是我們 的善知識 十 令入佛智所入善知識 能讓眾生證入佛智慧的 必是登地以上的菩薩 也就是九地 十地菩薩 是已經接近成佛的聖者 這種善知識的心量修為 並不是我們這些凡夫所 能了解的 這裡就略過不談 善知識的追尋 33

39 於善知識生十種心 於善知識生十種心 所謂 於善知識生同己心 令我精勤辦一切智 助道法故 於善知識生清淨自業果心 親近供養生 善根故 於善知識生莊嚴菩薩行心 令我速能莊 嚴一切菩薩行故 於善知識生成就一切佛法心 誘誨於我 令修道故 於善知識生能生心 能生於我無上法故 於善知識生出離心 令我修行普賢菩薩 所有行願而出離故 於善知識生具一切福智海心 令我積集 善知識的追尋 34

40 諸白法故 於善知識生增長心 令我增長一切智故 於善知識生具一切善根心 令我志願得 圓滿故 於善知識生能成辦大利益心 令我自在 安住一切菩薩法故 成一切智道故 得 一切佛法故 (卷七十三 入法界品) 善知識的追尋 35

41 前面說到善知識是使我們成就菩提的最初的緣 那麼 如何讓這菩提緣增長成就呢 這一段經教 就是說明 親近善知識應其備的的心態 與善知 識同念 同慧 同覺 同根 同證 古代的善知識教導我們要參訪善知識 自古至 今 很多人也尋尋覓覓 希望逢遇善知識 得到善 知識的提攜 但是 卻都感嘆這個時代善知識難逢 這又分成下面兩種情況 第一種人 覺得佛已滅度 聖人已遠去 五濁 惡世已經找不到善知識了 乾脆自己閉門造車 另一種人則是拼命向外攀緣 美其名為參學 朝聖 把自己弄得很忙 但是一直無法真正跨越正 法的門檻 世俗有一句話 沒有三兩三不敢上梁山 其實 你自己本身如果不具備最基本的修學基礎 即使面見了善知識 根本不知如何提問題 對於善 知識告訴你的答案更不知所云 善知識的追尋 36

42 具備什麼條件的人才有資格參訪善知識 你相 信善知識會使你的生命產生什麼變化 用什麼心態 才能見到善知識呢 一 與善知識同一志趣 於善知識生同己心 令我精勤辦一切智助道 法故 親近善知識 最重要的目的是求智慧 成一切 智 也就是說 要與善知識同念 同慧 同覺 同 根 同證 讓自己 入 法 流 才不柱費善知 識的因緣 世間人親近善知識 多半是為了短暫的 目前 的利益 例如求財 保平安 身體健康 功名利祿 等 而佛法所講的善知識 是能夠教導我們離欲的 智慧者 世間最可貴的東西是什麼 一般人認為是金銀 珠寶 生命財產最珍貴 其實 那些都只是暫時借 善知識的追尋 37

43 我們使用 暫時讓我們保管而已 它本身就是無常 的 對於無常煩惱的止息 生死輪迴的解脫 根本 幫不上忙 在人生的追求當中 智慧才是最珍貴的 善知識就是開導我們 幫助我們走向成佛之道的 最初的因緣 一切智 是佛的簡稱 也就是佛的智慧 助道法 又稱為 菩提分 三十七道品 一切智助道法 包括 四念處 四正勤 四如意足 五根 五力 七菩提分 八聖道分等 釋迦牟尼佛在世的時候 曾經問弟子們 森 林裡的樹葉多呢 還是我手上的樹葉多 弟子們 回答 當然是森林中的樹葉多 釋迦牟尼佛說 我成等正覺 自所見法 為人宣說者 如手中 樹葉 所以者何 彼法義饒益 法饒益 梵行饒益 明 慧 正覺 向於涅槃 雖然佛所覺悟的法 如同整月森林中的樹葉那 麼多 然而 所宣說的法卻只是如同掌中所握的樹 葉這麼少 因為這少部分的法就是正法的核心 是 善知識的追尋 38

44 真正能令眾生得到利益的法 彼法義饒益 法饒益 梵行饒益 明 慧 正覺 向於涅槃 佛陀是 即眾生的身心而說法 從我們自 己的身心當中 去感受無常 苦 空 無我 我們要將自己的人生目標設定為 與善知識一 致 勤辦一切智助道法 學習正確的發心 建立 正見 知道煩惱云何生 生死云何相續 以八正道 作實踐的依據 解脫生死煩惱 經上說 多聞 是為 堅固修行 多聞是 解 建立正見 有助於把握 行 的方向 堅固修學的信心 發菩提心行菩薩道 是解行相應 的 聽聞佛法 不是只為了解很多資料 記憶很多 名相 假如只是多聞而不去賓踐 根本無助於身心 的改善 無益於智慧的增長 換句話說 聞法之後 還要能 行 親身實踐 體驗 才能產生實際 的效果 否則聽聞再多的法也沒有用啊 善知識的追尋 39

45 善知識的指導 一定不離一切智助道法 他能 幫助我們把握有助於成就佛道的一切因緣 亦步亦 趨的跟隨善知識的腳步 解與行相輔相成 精進不 懈 是身為佛弟子盡形壽應遵循的責任與義務 之 後才能有所謂的果證 乃至弘法利生等宏大遠景 二 清淨業果生長善根 於善知識生清淨自業果心 親近供養生善根 故 眾生無量劫來 因煩惱而造業 受種種果報 業是因 報是果 果報又會牽引另一個業緣 一般 人對於因與果之間的關係 或者忽略了 或者做了 錯誤的認知 缺乏正確的因果觀念 就會失去警覺 心而造惡業 進而受苦報 很多人說 反正宗教都是勸人為善的 都是勸 人惡有惡報的道理 所以信什麼宗教都一樣啦 當 然 諸惡莫作 眾善奉行 是多數宗教的共通特 善知識的追尋 40

46 質 佛教也講斷惡修善 但是這叫 端正法 只 是世間基本道德 佛法說這樣還不夠 還要 自淨 其意 清淨業果 才能達成究竟解脫 也才能 成就 波羅蜜 眾生缺乏智慧 所以對無常苦空的人生感到迷 惑 既無善根從 苦 中正觀 苦集 的原因 也 缺乏修學 滅苦之道 的善緣 更糟糕的是 眾生 總是從苦的當中造惡業 承受惡報 譬如 面對婚 姻 事業 子女 健康 乃至社會的種種不如意 自覺身心受創傷 產生許許多多的苦惱 在苦惱困 惑當中 又造許許多多的惡業 如此 在苦中產生 業力 承受果報 分分秒秒 日日夜夜 生生世世 不斷的惡性循環 就叫做輪迴 我們既無法計知 自己到底經歷了多少次輪迴之苦 更始終不能覺醒 所謂 為學日增 學道日損 修學佛道的原 則 跟追求世間的知識不相同 追求知識是累積愈 多愈好 修行則是要出離煩惱 讓煩惱愈來愈輕 善知識的追尋 41

47 當一個人的執著 瞋恨 嫉妒等煩惱習氣愈來 愈淡 惡業愈來愈減少 這樣才是跟無上道相應 假如一個人的執著愈來愈重 煩惱愈來愈多 脾氣 愈來愈大 嫉妒心 瞋恨心愈來愈強 那麼就跟佛 道不相應了 善知識會藉身口意的修為 讓我們清楚的了解 什麼業召感什麼果報 進而去抉擇善的業 親近善 知識 是藉由善知識的教誨 諸惡莫作 眾善奉行 不斷的修正身口意行為 達成自淨其意的目標 三 成就佛道自利利他 於善知識生莊嚴菩薩行心 令我速能莊嚴一 切菩薩行故 於善知識生成就一切佛法心 誘誨於我令修 道故 於善知識生能生心 能生於我無上法故 善知識的追尋 42

48 能夠藉著善知識的教誨 修行普賢行願 積集 一切善法 諸白法 增長成佛的智慧 終至志願 圓滿 安住一切菩薩法 成一切智道 得一切佛法 才是真正的親近善知識 從小我們就被教導要立志 但是這些志願常常 在更改 要當警察 當老師 當科學家 當個好丈 夫等等 請問各位 所有的志願裡面 最圓滿的志 願是什麼 成就佛道嘛 你們許多人都皈依三寶了 發願皈依三寶的目 的是什麼 希望能夠成佛 為什麼 當你把生命座 標訂在成佛這個焦點上 那麼 人生當中所遇到的 橫逆挫折 對你來講都微不足道了 你會慢慢發現 親子之間 朋友之間的相處 夫妻 子女 財富 權力 幸福美滿 貧窮不幸等等 都是無常的 短暫的 老病死並不會放過誰 最後都要說再見 面對死亡 再深厚的情感也無法相代 僅能祝你安 息罷了 念念以菩提道為方向 志在離欲 解脫生死輪 善知識的追尋 43

49 迴 就會看淡目前的成敗得失 譬如我想當縣長 但是有人要跟我競選 如果他真心想為民服務 而 且能造福社會 好吧 就幫他助選 至於我人生最 終的願望 就是能夠斷除煩惱 成就無上菩提 清 涼自在 廣度眾生 如果把生命的焦距 凝聚在眼前的成敗得失上 例如婚姻 子女 事業 財富 權位 人情往來 等等 一旦受到挫折的時候 就會受到錐心之痛 把所有的希望都寄託在這些無常的事物上 當然會 面臨許多失望 不如意 傷心 不圓滿的苦惱 如果能把生命的座標 定位在如同觀世音菩薩 千處析求千處應 像地藏菩薩地獄不空誓不成佛 那麼世間的一切人事物都是幫助我們修道成佛的增 上緣 生歡喜心 啊 人生這麼多挫折 這麼多 橫逆 真是印證佛法所說的無常啊 心念這麼一 轉 所有障礙都變成 助道 法了 父母親與孩子相處 往往有苦難言 有時候說 他幾句 就引起反彈爭執 新新人類永遠有許多 善知識的追尋 44

50 聽不下去 的理由 十幾歲的孩子說他自己是青春 期 所以父母應該用愛心包容他的叛逆 二 三十 歲的子女說自己飽受事業 戀愛等等壓力 所以父 母應該體諒他們的情緒 父母親也被孩子整得心神 不寧 我現在是更年期 我也會情緒失控耶 請問 是為了製造煩惱才生養孩子嗎 當然不 是為了煩惱而生孩子哦 夫妻為什麼要吵架 是不 是為了吵架而結婚 當然不是 朋友之間 往往為 了一點小事而發生摩擦 誤解 覺得自己好像被利 用了 被朋友背叛了 就意氣用事 反目成仇 其 實 我們並非是為了彼此利用 背叛而結交朋友呀 面對事情的時候 為什麼總是與期望結果有那 麼大的落差 因為缺乏智慧 以致無法冷靜的思考 處理 永遠在痛苦當中打轉 這就是煩惱重複出 現 輪迴 善知識會引導我們成辦大利益 圓滿成佛的志 願 進而廣度眾生 成佛 並不是為了自己享受 善知識的追尋 45

51 而是要利益一切眾生 我們總是說 成佛度眾生 成佛是自利 度眾生是利他 看似兩回事 其實 密不可分 就像我們的左右手 透過利益眾生才能 成佛 眾生度盡 煩惱方盡 以上是講到親近善知識的心態 隨順善知識的 引導 才能自在安住一切菩薩法在安住一切菩薩法 成一切智道 得一切佛法 也就是說 能自在安 住一切菩薩法 成一切智道 得一切佛法 才是真 正的親近善知識 那麼 親近善知識應該具備什麼條件呢 下一 段就提到如何與善知識站在同一陣線 要以十種 法來親近善知識 善知識的追尋 46

52 與善知識同步而行 菩薩成就十法 則得親近諸善知識 所 謂 其心清淨 離諸諂誑 大悲平等 普攝眾生 知諸眾生無有真實 趣一切智心不退轉 以信解力 普入一切諸佛道場 得淨慧眼 了諸法性 大慈平等 普覆眾生 以智光明 廓諸妄境 以甘露雨 滌生死熱 以廣大眼 徹鑒諸法 心常隨順諸善知 識 善知識的追尋 47

53 卷七十六 入法界品 善知識的追尋 48

54 一 其心清淨離諸諂誑 直心是道場 親近善知識 一定要謙虛 誠懇 如果抱著自滿的心 自傲的態度 不肯承認自己 的不足 或是抱著求世間利益的心 就很難裝進佛 法了 諂誑可分兩部分來看 一個是諂 一個誑 諂 是諂媚 是用逢迎奉承的態度去巴結人家 求得人 家的歡喜 讚美 關愛 誑是欺騙 說不實在的話 某寺院中有一位弟子 認為自己十八般武藝都 已經學會 所以決定下山另立門戶 向師父辭行 師父問他 你真的什麼都學會了嗎 弟子很得 意的回答 是的 師父 您的功夫我都學會了 師父微笑著 請他把廚房裡那個最大的木桶提 出來 要他裝滿石頭 弟子很快的把木桶提出來 善知識的追尋 49

55 並且在木桶內裝滿了石頭 師父 裝滿了 繼續裝 繼續裝 明明已經把石頭堆到桶 子的頂端了 師父卻要他繼續裝 這簡直是刁難嘛 根本再也放不下石頭了 師父用手指著旁邊的一堆沙子 那麼 桶子 裡能不能再放入那堆沙子呢 弟子依照指示 捧著沙子往木桶裹倒 沙子果 然又從石頭縫隙漏下去了 徒弟舀起沙子倒啊倒啊 還設法把桶子搖一搖 直到沙子再也裝不下去 呵呵 這下子師父應該沒話講了吧 師父 這次 真的裝滿啦 師父沒有說話 只是默默地舀了一瓢水 對著 木桶慢慢地倒 水立即滲進去了 就這樣 徒弟舀 了好幾瓢的水 全都滲入沙石縫中了 等水桶的水 真的溢出來時 師父對弟子說 你現在可以下山 了 弟子滿臉通紅 很慚愧的向師父頂禮 我現 善知識的追尋 50

56 在不想下山了 因為我還有很多束西沒有學 徒弟這種自滿的心態 已經關閉了精進的門 堵塞了菩提大道 善知識如何開口教導他呢 當然 人也不能自卑 如果對自己一點信心都 沒有 老是什麼都不知道 什麼都不行 什麼都不 能 善知識又如何提攜你呢 所謂 自助而後得人助 佛法強調的是 維 持一顆平衡的心 平靜的心 以恭敬心 清淨心來 親近善知識 精進修學 二 大悲平等普攝眾生 華嚴經 說 為一切眾生而修學一切善法 學法的最終目的 是為了攝化眾生 利益眾生 佛法是普世福音 只有因為根器不同而有契機 與不契機的差別 絕對沒有密而不宣的道理 人人 都有品嚐正法法味的權利 絕不會因為貧富貴賤的 善知識的追尋 51

57 差別 而被賦予學習機會或被剝奪修學機會 修學佛法 不是為提高名望 也不是為增加神 秘性 更不是為了滿足自己的五欲之樂 從善知識 這個地方獲得法益之後 就要把它迴轉給眾生 讓 眾生同霑法益 人之所以煩惱痛苦 大致說來是受自私心 我 執 的影響 由於自私 所以對別人痛苦漠不關心 親近善知識 要學習善知識的慈悲心 也就是要 為利益眾生而來親近善知識 上求下化 的過程是 發菩提心 親近善知 識 聽聞正法 內正思惟 增長智慧 以大悲心修 學一切種智 以平等心將法益回饋給眾生 這就是 菩薩道 是修學的正常道 三 修如幻法度如幻眾 知諸眾生無有真實 趣一切智心不退轉 善知識的追尋 52

58 了達三世一切法的寂滅清淨相 而不退轉趣一 切智心 開如幻方便 設如幻道場 作如幻佛事 度如幻眾生 因為心識念念生滅 所以說心如幻如化 因為 諸業從心生 所以隨業所現的眾生 國土 佛剎 也是如幻如化 能夠如此觀察 就能發如幻菩提心 普滅諸有趣 成就如幻佛道 廣度如幻眾生 簡單的說 菩薩知道世間種種法皆是緣起如幻 既沒有水遠不變的我 也沒有水遠不變的眾生 而能起度化眾生的行 讓眾生走入善道中 卻不執 著有能度眾生的聖者 被度的苦難眾生 用來度化 眾生的法 眾生都是執著實有的 以為有實實在在的我 實實在在的眾生 所以 以充滿煩惱的我 去幫助 充滿煩惱的眾生 反而弄巧成拙 搞得自己也煩惱 別人也煩惱 看到作惡多端的眾生 一般人難免覺得這個人 善知識的追尋 53

59 惡劣到極點 無藥可救 認為他永遠都會這麼惡劣 甚至巴不得他趕快被判刑 這是動了惡念 對眾 生失去了信心了 永遠 這兩個字就是一種 實 存 的觀念 也就是 常見 是 惡見 的一種 惡見 是 見惑 也是 三結 之一 斷除 惡見 才能證初果 因為一切無常 所以 只要給壞人一個好的因 緣環境 有耐心地教育他 他就有機會改邪歸正 那麼善人會變壞嗎 也有可能哦 如果他交到壞朋 友 近墨者黑 他也會墮落 所以 要護念眾生 幫助眾生達成 已生之惡令斷 未生之惡令不生 已生之善令增長 未生之善令出生 一切事物都在不斷的變化之中 無常 無有真 實 也就是說 無常 無我 是永遠不變的真 理 透過無常觀 無我觀來認識世間 那麼一切如 意事 失意事也都是無常 所以遇到順境不可得意 忘形 遇到逆境也不必失望頹廢 因為無常 所以人有生老病死之苦惱 但是 善知識的追尋 54

60 生命也因為短暫而顯得珍貴 我們對自己 對眾生 對世界 都要抱著一顆 永不失望的信心 用這樣的心境來信佛學佛 會更 有意義 例如 有人問 現在能源逐漸枯竭 石油再經 過幾年可能就用盡了 將來這個社會怎麼辦呢 這 個地球的氣溫度逐漸升高 愈來愈熱 我們的子孫 怎麼辦 其實 人類為了生存 一定會設法去改善問題 科技的發達 各種新的發明不斷出現 新的能源 也會被開發出來 譬如現在我們使用的風力發電 核能發電 太陽能的應用等等 都是慢慢被發現的 嘛 據說日本已經推出以氫氧電池為能量的車子 台灣也不落人後的研製出氫能燃料電動車 目前正 積極測試之中 氫氧電池 是燃料電池的一種 將 水 H2O 裂解成氫氣與氧氣 用鋼瓶等裝置把氫 善知識的追尋 55

61 氣儲存起來 然後用氫氣及空氣作為燃料與氧化劑 氫與氧結合之後 會產生電力和水分 電力可以 驅動馬達 未來各種需要電力的產品 小至手機 大至百萬瓦發電廠 都在適用範圍內 水可以排放 出去 沒有二氧化碳及硫的汙染問題 更沒有核能 發電核廢料的問題 是未來最高效率的乾淨能源 地表上的海洋幾乎佔了四分之三 我們不就有 取之不盡的氫原子可以利用來做能源了嗎 未來的 車只要加水就能跑 對許多人來說真是好消息 但是再進一步思考 人類對五欲的需索是無止 盡的 一切解決問題的方式 包括科技 醫藥 社 會制度等等 永遠是以五欲的滿足為核心 能夠善 用它 固然可以在某個程度上改善生活的品質 稍 微不謹慎 就反而招感更多的後遺症 不過 那不 是今天要說明的重點 善知識的追尋 56

62 四 以信解力入佛道場 在我們尚未證悟之前 就要依信解力了解 思 惟善知識所教導的法義 並且親身實踐 才能夠普 入一切諸佛的道場 請問 諸佛道場在哪裡 正知正念 即是諸 佛道場 諸佛的道場 並不是侷限在佛寺或者是佛堂 眾生邪知邪念 即使身處佛寺 坐在佛堂中 瞻仰 佛陀當年的出生地或涅槃地 都不是在佛的道場之 中 佛是自證正覺的聖者 所以佛弟子若能正知正 念 當下就在佛的道場當中 任何地方 任何時空 都是佛的道場 所謂 十字街口好參禪 山邊水 涯 熱鬧的地方 偏僻的地方 內心世界 乃至外 在的世界 都是佛的道場 佛陀以 法 為 身 三千大千世界每一吋 善知識的追尋 57

63 土地 都是佛菩薩拾身利益眾生的道場 經典中稱 佛的清淨法身為 毗盧遮那 光明遍照 也就是 說 遍十方界都是佛的道場 這個娑婆世界 在眾生而言是五濁惡世 有種 種煩惱的逼迫 然而 在釋迦牟尼佛來說 它卻是 清淨莊嚴的佛國土 據說舍利弗對此曾經起疑念 佛土怎麼會這麼污濁 佛陀告訴舍利弗 那是因為 眾生的心不淨 有貪瞋痴障礙 所以不能見到如來 國土的莊嚴清淨 可知 具備正知正念這樣的信解 力 才能 入 諸佛道場 悟此娑婆世界即是華藏 界 五 得淨慧眼了諸法性 善知識是透過智慧之眼 正知正念 來看世間 的 也就是說 能在見色闖聲的當下 隨即展開超 越煩惱的智慧 才能了知諸法的如實相 凡夫的眼睛看到任何人事物 就立刻產生一個 善知識的追尋 58

64 差別概念 例如男女 美醜 高低 好壞 長 短 多少等等 接著就產生貪戀執取 或是打擊排 斥的反應 所謂情人眼裡出西施 怎麼看都順眼 一舉一動都覺得可愛 什麼要求都可以答應 希望 時時刻刻在一起 萬一鬧翻了 仇人見面分外眼紅 無論如何看都覺得不對勁 聽他講話不順耳 看 到他做事不順眼 所以一定要設法讓他不好過 才 會覺得痛快 家裡的孩子也一樣 有時候覺得他真 是可愛的心肝寶貝 有時候又氣得罵他是討債鬼 在任何時空裡面 我們的心透過眼耳鼻舌身 對外境產生貪愛執著或者打擊排斥 這種充滿困擾 的 不自在的 不安定的身心 就叫做 不淨 淨慧眼 是指 超越身心 眼耳鼻舌身意 的不自在 在見色聞聲的當下 保持正知正念 能 以淨慧眼了諸法性 是親近善知識的必備條件 善知識的追尋 59

65 六 大慈平等普覆眾生 大慈悲心加上大智慧心 才能怨親平等 而普 覆一切眾生 這一項功課 對還沒有成就淨慧眼的我們來講 非常困難 因為我們總是以差別心來看眾生 首 先分別他對我好或對我不好 跟我有恩還是有仇 接著想 我幫助他 對我有好處嗎 對我有好處 就想辦法去親近他 對我沒有好處 就不予理睬 或是加以排斥 由於分別心而有種種差別性的處理 方式 綿延不絕的苦惱也就如環無端的出現了 怨 親 其實是一個變項 沒有定論 無量 劫來 眾生是怨 是親 永遠是變數 彼此善待 就可能成為同願同行的善友 任何一方起個惡念 動個瞋恨心 親就轉為怨 就變成彼此的障礙了 怨從親來 親也從怨來 有些人不打不相識 誤會澄清以後 就變成好朋友了 原本親密的情侶 結婚以後 意見不一致了 為生活中的細節起摩 善知識的追尋 60

66 擦 吵架 分手了 擦身而過時就冷漠如同路人 甚至設法報復一下才甘心 怨親平等 這個觀念 就是要泯除 怨 親 這種相對性的極端 不要把 變數 當成 常數 來投資經營 否則一定會慘敗 車子跟車子如果不保持一定距離 往往相互追 撞 人車都會受傷 甚至人車雙亡 人跟人之間的 相處也一樣 太過親密的結果往往兩敗俱傷 所謂 小人之交 其甜如蜜 君子之交 其淡如水 就是提醒我們 處理人際關係的基本要領是 保持 距離以策安全 既留給別人一個生命的空間 也 留給自己一個生命的空間 有人誤以為 怨親平等是無情 是冷漠 是避 開應盡的責任義務 其實恰恰相反 怨親平等猶如 對每輛車子保持一定距離 慎重地維持適當的車速 井然有序 不會落單 也不會彼此追撞 所以 怨親平等是一種最最尊重 最最盡責的 善知識的追尋 61

67 人際關係 不會隨著我心境的轉折而對你秤斤論兩 不會隨著我自己的好惡而將你高估或低估 既不 會讓你落單 也不會讓你受傷 就像下雨 不會故 意淋這棵樹而避開那棵樹 這就是 大慈平等 普 覆一切眾生 的原理 是親近善知識的必備條件 七 以智光明廓諸妄境 菩提心 慈悲 智慧 能廓除無量劫來的無 明妄念 乃至熄滅老死憂悲苦惱 也就是說 點燃 菩提心燈 起 智光明 則能去除黑暗 斷 無始惑業 佛經說 如千年闇室一燈能了 又如一燈然 百千燈 聞法之力 自他俱益 亦復如是 照亮 一處長期處於黑暗的山洞 需不需要花費千年萬年 的時間 不必呀 點一盞燈 一秒鐘就可以讓黑暗 消失了 同樣道理 我們長久以來養成的妄念惡習 就像幾千年萬年的黑洞 在菩提心燈照耀之下 當下就化解了 善知識的追尋 62

68 所謂 不怕妄念起 只怕覺遲 妄念來了 馬上發覺 用正知正念照破它 這就是親近善知識 的功課 發長遠心 時時刻刻以淨慧眼了諸法性 以智光明廓諸妄境 可惜我們的菩提心燈不容易點亮 即使能擦出 火花 也是剎那一亮 馬上就又熄掉 很多人美其 名說自己發心修學 卻老是發露水道心 幾分鐘 三天五天就退轉了 修學要細水長流 才能成就道 業 不少人都有這樣的疑問 我信佛愈學佛以後 妄念怎麼愈來愈多 這有兩種可能 如果你根 本不曾真正發心精進 妄念煩惱怎麼可能減少 如 果你真的發心精進 那麼妄念來了 照破它 能清 清楚楚的知道妄念是妄念 養成不被妄念所纏的習 慣 慢慢慢慢的 它就消失無蹤了 經典裡面有一個譬喻 一個人吞進黃金 會產 生什麼後果 排出體外嘛 因為黃金對人體來講是 異物 既不能消化 又與人體不相容 身體會設法 善知識的追尋 63

69 讓它排出去 同樣道理 正念跟妄想是絕對不相容 的 讓自己習慣於正念 正念 正念 時時刻刻保 持正知正念 那麼妄念自然就消失了 只是我們一 般人維持正念的時間太短暫了 偶爾出現的正念 立刻就被排山倒海而來的妄念淹沒了 保持正念正知正念 是修學的最重要捷徑 當 下保持正知正念 正法就在你的身心之上迴轉 妄 念來了 你就沉入千年闇室 什麼叫做正知正念 先正知 然後再保持正念 我清楚知道現在動了念頭 而且清楚知道它是善 念或惡念 這叫 正知 不讓惡念有持續下去的 空間 叫做 正念 你能正知 也要能正念 正知正念的功夫 讓 妄念(黑暗)沒有侵入的空隙 所以稱為 智光明 如果你能正知 我知道我動了惡念 但是 讓惡念一個接一個 這就是缺乏正念了喔 所以 善知識的追尋 64

70 有正知的功夫還不夠 一定要保持正念 知道善念 惡念來了 發現是惡念 不讓它繼續存在 讓它 自然過去 這叫保持正念 禪宗形容為 百花叢中 過 片葉不沾身 其實 惡念與善念 妄念與正念 是彼此互為 因果的 經常生善念的人 惡念就少 也容易保持 正知 不過 這裡要釐清一個觀念 以廣泛的定義 來講 做壞事的人也是清清楚楚知道自己的計劃 他也是正知 可惜他缺少了正念 前幾天有人說到 現在這個社會很亂 搞得 我煩死了 也不想工作 更不曉得該怎樣照顧妻子 兒女 你了解社會有這個亂象 是正知 但是你 一直陷在煩惱當中 沒有照顧好你的家庭事業 這 是缺乏正念 還是功虧一簣 正知與正念 就像我們的手腳互為增上 雙手 做事方便 雙腳才能安穩站立 走遠路 又像手電 筒的電池與燈泡 兩種條件都具足了 才能發揮照 善知識的追尋 65

71 明作用 點燃智慧燈 才能看清善知識的真面目 換句 話說 親近善知識 是為了點燃智慧燈 以智光明 廓諸妄境 八 以甘露雨滌生死熱 往生咒有一句 南無阿彌多婆夜 意譯是 不死的甘露 梵音是 南無阿彌陀佛 歸命無 量光佛 不死 就是無量壽 斷了生死煩惱才能 無量壽 無量光 佛法能夠消除煩惱 讓身心清涼 自在 所以佛經中形容佛法像 甘露雨 印度人有一種特殊的想法 有一種東西天上掉 下來的 吃了就不會死的東西 叫做甘露 所以 就藉用 甘露 來形容佛法的殊勝作用 證法身 慧命就不生不死 什麼叫做 生死熱 眾生沉淪在生死海當中 每一生每一世都像熱鍋上的螞蟻一樣 焦慮 不 善知識的追尋 66

72 安 忙碌 煩惱 痛苦 你看 大家一天到晚這麼 忙忙忙 在渴望 追求 失望中打轉 忙著認同 忙著被認可 所以 在盲目的忙碌之中 就這麼茫 茫然的過了一生 因為忙而導致盲目 因為盲目的 追求 讓我們生命陷入茫然 又繼續盲目的追求 這就是 生死熱 在短暫的生命期間 熱衷於追求名利 是眾生 的通病 因為心心念念忙於追求無限的財富名利 強烈的渴求欲望 極度煩躁不安 好像熱鍋上的螞 蟻 毫無目標的亂闖 卻找不到出路 最後不是累 死就是被燒死 藉著親近善知識 可以了解無常迅速 生命短 暫 知道人身可貴 善用既有的時間空間去修學無 上智慧 希望讓盲目的 急速的忙亂步伐緩慢下來 讓自己有機會清醒思考 講一個小小的故事 有一位家財萬貫的企業家 開著一部名車出遊 沿途風光明媚 心情很愉快 開著開著 前方突然冒出一個六 七歲的孩子 善知識的追尋 67

73 拿著石頭朝他的車子丟過來 他嚇了一跳 立刻緊 急剎車 幸虧沒撞到孩子 可是車頭已經被石頭擊 中了 他跳下車子 很生氣的罵 我這台車子是很 名貴的車子耶 被你用石頭砸凹了 你知道要花多 少錢來修理嗎 孩子露出驚恐的神色 啊 我不知道 我哥 哥的腳不能走路 我用輪椅推哥哥出來散步 不小 心摔倒了 我哥哥比我重 我沒有辦法把他抱起來 如果我不用石頭丟你 你一定會很快的把車子開 過去 那我哥哥會被壓死啊 聽了孩子的話 企業家愣了一會兒 走向前 把跌在地上的哥哥抱起來放回輪椅 推到安全的地 方 然後拍拍這個小弟弟的肩膀 小心 慢慢走 喔 就讓窟窿留著吧 企業家並沒有把車子送 修 善知識的追尋 68

74 這個傷痕就此成為提醒他調整生活腳步的警惕 我真的不如一個孩子 那個孩子還知道自己要 做什麼 而我呢 每天衝鋒陷陣 忙白了頭 只不 過是讓銀行的存款後面多幾個零罷了 我人生的意 義的是什麼 我們多數人 都匆匆忙忙的奔波在五欲和六道 的十字路口 忘了 停 聽 看 就這樣子忙茫 了頭 也忙白了頭 忙掉了可貴的生命 這就是 生死熱 例如 登閣熱 是自古至今一直流行的絕症 你想組織內閣 他也想進內閣 為名利而汲汲營 營 這個就叫做生死熱啊 熱衷於名利的追求 而 忘了真正為蒼生謀福利 所以老是上演口水戰 這 口水 欲水 就形成了業力流 引發土石流 佛法讓我們調整腳步 停 聽 看 確立人 生的座標 佛法讓我們學習停聽看自己的呼吸 停 聽看自己的感覺 什麼叫做人生 人生的意義是什 麼 人生的價值是什麼 佛法讓我們客觀的停聽看 善知識的追尋 69

75 自己的家庭子女親友 學習對他們付出一份關懷 這個 滌生死熱 的 法 就是甘露雨 讓我 們自己清涼自在 也讓我們的家庭清涼幸福 讓我 們整個社會安祥和諧 善知識教導我們的法義 一定是對身心社會有 助益的 尤其是超越貪戀 執著 瞋恨 差別的 也就是說 能成就 如甘露雨滌生死熱 的人 才 是與善知識相知相惜的修行人 九 以廣大眼徹鑒諸法 廣大眼 是指 智慧 慈悲 方便 平等 慈眼視眾生 就是一種 廣大眼 世俗人常常罵人 小心眼 意思是缺少智慧 所看的都是膚淺的 世俗話叫做目光如豆 短視 佛的眼睛有一個普遍的特質 睜三分眼 眼睛 善知識的追尋 70

76 閉下來 略略的開 微笑的來關懷眾生 簡單的說 善知識是以慈悲的眼來看一切眾生 以慈悲的心 來看諸法 我們常常覺得自己被這個社會的林林總總所傷 害 總認為自己是受害者 其實 法 就像這株 花梗上的刺 除非你去碰觸它的尖銳處 否則它不 會對你造成傷害 法所以會讓你受傷害 是因為你跟它抵觸了 你不了解法的真實相 你認為一切是實有 違反 法性 如果你不去碰觸它 它根本不會傷害你 你 故意用腳去踩這個刺 刺才會傷害你 如果你穿鞋 子 而且鞋底夠堅韌的話 那麼踩在刺上也不會受 到傷害 能以廣大眼 慧眼 法眼 徹見萬法 才是 真正的親近善知識 善知識的追尋 71

77 十 心常隨順諸善知識 善知識所開示的修行方法 並不是讓你當作資 料 當作參考而已 而是要解行相應 付諸於實踐 親自驗證 在戒定慧的修學上精進不懈 跟無常 無我 寂靜涅槃相應 才算是隨順善知識 信佛學佛的人 時時都要記住 聽聞佛法 是 為了幫助修行 而不是為了讓自己增加知識 累積 資料 正見 加上 正精進 才算是 隨順 善 知識 例如 有人鼓勵你吃肉 以免營養不夠 妨礙 身體健康 還有人說吃肉有利於打坐的氣脈運行 他們以各種理由要求你 隨順 勸告你不要執著 如果你真的同意他的理念 而且照那樣做了 這 個絕對不是隨順善知識 而是隨順貪瞋痴 隨順惡 知識了 善知識的追尋 72

78 有人說 天生萬物 就是要讓我吃 讓我享 受的嘛 這個理論有問題喔 眾生平等 沒有誰 應該犧牲生命來讓你享受 切莫因為你我的貪求 瞋心 讓原本充滿苦難的世間更雪上加霜 釋迦牟尼佛流傳給我們的福音是 隨順善知識 跟隨善知識的腳步前進 善知識的腳步是什麼 步向大悲平等普攝眾生 步向修如幻法度如幻眾 步向以信解力入諸佛道場 步向得淨慧眼了諸法 性 步向大慈平等普覆眾生 步向以智光明廓諸妄 境 步向以甘露雨滌生死熱 步向以廣大眼徹鑒諸 法 善知識的追尋 73

79 向何處尋求善知識 善男子 汝應 普禮十方求答知識 正念思惟一切境界求答知識 勇猛自在遍遊十方求善知識 觀身觀心如夢如影求各知識 卷七十六 入法界品 善知識的追尋 74

80 善知識是 在法上有修有證 跟戒定慧相應 具有智慧 悲心者 了解我們的根性習氣 能以種 種法門讓我們的身心成熟 福德智慧增長 那麼 善知識要從那裹去找呢 善知識長成什 麼樣子 是長得高大又莊嚴嗎 是三頭六臂嗎 是 神通廣大嗎 其實那些都是世間人所想像的表相 無論男女 老幼 中國人 外國人 都可能是善知 識 沒有智慧的人 即使貴人近在身邊 也不能相 應 不知道珍惜 有正見 有智慧的人 則能與善 知識相應 也就是真正隨時隨地都跟在善知識身邊 的人 一 普禮十方求善知識 必須以平等心求善知識 超越宗派的差別 大 善知識的追尋 75

81 小乘的界限 現在教界有所謂 一師一道 的說法 如果各 位把它解釋為 只跟一個師父學 就大錯特錯了 真正要解釋的話 一師 是以佛為師 一道 是菩提道 華嚴經則是強調 每一位善知識都有他最得力 的法 也都有他的極限 所以我們必須 普禮十方 求善知識 親近十方的善知識 這也是成就道種 智的要件 儘管你我所追隨的善知識 可以來自十方 可 以是不同的人 可以有不同的特長 但是一定都要 具備一個共通的特質 就是 發清淨願 的 履佛 所行道 者 離開這個條件 就不是善知識了 二 正念思惟求善知識 我們每個人透過眼見 耳聞 鼻嗅 舌嚐 身 觸 意知 揀選自己最關注的資訊 放任自己的心 善知識的追尋 76

82 識 隨逐這些資訊的節拍 發展自己的思惟模式 精神活動 就這樣推動眾生經歷一世又一世的世 間 輪迴 正知正念 是使輪迴動力停止的要訣 能沉 著 敏銳地覺察自己的感官和心意的活動過程 不 令它們隨逐世間貪瞋痴 藉著這樣的觀察 透視生 命的真相 解決生命的問題 是求善知識的基本心 態 換句話說 信佛學佛的人 對一切境界 物我 自他 隨時都要保持正知正念 安住其心 降伏 其心 以這樣的善根來求善知識 才能與善知識相 應 三 勇猛自在求善知識 精進 是信佛學佛的人最難得可貴的特質 要經常這樣問自己 我的智慧增長了嗎 我的福德 增長了嗎 我的悲心增長了嗎 我的煩惱習氣減少 善知識的追尋 77

83 了嗎 懈怠是一般人修學無法進步的重要原因 剛剛 學到一點點東西 就志得意滿 不再求進步了 或 者是精進了一段時間以後 好像沒有什麼感應 就 退惰下來了 能時時自我省思 才能確立 正精進 的目標 浩蕩赴前程 四 觀身如夢求善知識 一切的佛法 最後都是回歸於身心的問題 也就是說 修學的核心是了解身心的如實相 了知五蘊和合的身心是 無常 苦 變易之法 如夢幻泡影 我們這個色身一直在發揮各種功能 我們也源 源不斷的供給營養給他 使我們誤以為這個能吃 能睡 能吸收營養 能排泄 能活動的色身是個實 善知識的追尋 78

84 體 對這種誤解 我用 不死感 來形容 其實 你 我 他 都是由無數細胞所集合而 成的 暫時的組合體 細胞不斷地新陳代謝 不斷 損壞 不斷被替換 任何一點刺激都會讓這個組合 體受傷 崩潰 你看 這個身體彆扭得很 不是感覺冷就是感 覺熱 會餓 會渴 吃了食物卻要排便 喝了水又 必須排尿 坐在軟綿綿的沙發上 剛開始覺得很舒 服 但是十分鐘 二十分鐘以後 身體又會感到不 安了 希望改變一下姿勢 甚至希望換坐比較硬的 椅子 人都希望被讚美 但是被讚美的喜悅 樂受 很短暫 不可能保留終身 短短幾分鐘幾小時之後 最了不起維持幾天 幾個月 終究會淡去 就在 你沉醉於樂受當中的時候 同儕的譏嘲排擠不請自 來 既然來了 就無法不生起苦受 我們可以只選擇樂受而排拒苦受嗎 例如 覺 善知識的追尋 79

85 得外界的人事物使我痛苦 就關起門來不跟外界接 觸 杜絕所有產生刺激的資訊 可是過不了多久 又會產生令人難以忍受的 無聊感 了 小時候 我們恨不得快快長大 長大後恨不得 不要變老 戀愛時希望快快成家 成家後卻恨不得 回復單身 是忽冷忽熱造成你的痛苦嗎 是吃喝排泄造成 你的痛苦嗎 是沙發軟硬造成你的痛苦嗎 是長大 造成你的痛苦嗎 都不是 並不是外在的事物迫使 身心承受苦難 事實是 身心的存在本身就是 無 常 苦 非我 色身不斷地代謝 而且不能安於任何不變的狀 況 急速趨向老 病 死 這就是身心無常 如夢 如影 無常即苦的道理 從善知識身上 我們領悟到身心的無常 如幻 如夢 不實在 自然會勇猛精進 透過對於身心實 相的觀察來親近善知識 才能獲得到法益 善知識的追尋 80

86 如何得到諸佛攝持 諸菩薩得十種佛所攝持 所謂 初始能發菩提之心 佛所攝持 於生生中持菩提心不令忘失 佛所攝持 覺諸魔事悉能遠離 佛所攝持 聞諸波羅蜜如說修行 佛所攝持 知生死苦而不厭惡 佛所攝持 觀甚深法得無量果 佛所攝持 為諸眾生說二乘法 而不證取彼乘解脫 佛所攝持 樂觀無為法而不住其中 於有為無為不 生二想 佛所攝持 善知識的追尋 81

87 至無生處而現受生 佛所攝持 雖證得一切智 而起菩薩行 不斷菩薩 種 佛所攝持 卷五十八 離世間品 善知識的追尋 82

88 各位是不是曾經到寺廟去 求佛菩薩加被 或 者參加什麼法會 希望藉此消業障 或者請師父幫 你加持 讓你開智慧 所謂的 加持 到底是怎麼回事 真正的善知 識是如何為你加持的 你我要怎樣得到佛菩薩的加 持呢 台灣流行一種很奇怪的現象 講佛法叫好不叫 座 但是 種種滿足信徒口味的 加持 方式 逐 漸被拓展出來 流行起來 一聽說哪裡有什麼高人 就一窩蜂去朝拜 接受 灌頂 希望得到加持 例如 讓這個高人摸摸頭 用板子打打身體 佩 帶高人加持過的什麼束西等等 說這樣就可以消業 障 如果出家人連這樣的 方便 都不 隨喜 他就覺得這個師父 不是善知識 便拂袖而去 前面已經講了許多關於善知識的條件 下面接 著要分享給各位的是 華嚴經中談到的 菩薩如何 善知識的追尋 83

89 得到佛的加持 一 發菩提心 初始能發菩提之弋 佛所攝持 於生生中 持菩提此不令忘失 佛所攝持 所謂 本立而道生 菩薩是從發菩提心而來 的 誓願達成自利 利他的理想 發願上求佛道 下化眾生 就稱為發菩提心 以發菩提心為 因 三大阿僧祇的長期修行為 緣 到福智資糧圓 滿時 就可以成就佛 果 大乘經中極度讚歎菩提心的功德 說它是一切 佛法的種子 因為發菩提心 修十善行 不廢安定 社會的利人正業 是依 人乘行 而契入佛道的正 道 初發菩提之心 重在立定上求佛道 下化眾生 善知識的追尋 84

90 的大誓願 屬於 願菩提心 例如四弘誓願 眾 生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 無上佛道誓願成 但是 發菩提心 成佛利眾生 並不是靠嘴巴 說一說 三分鐘熱度就能達成的 那是要經過持續 的修習 如實的實踐 才能達到堅固成就的 所以 你每天都要在佛前發願 願弟子世世生生見佛聞 法 發菩提心 廣度眾生 如果你不知怎樣發菩提願的話 可以參考課誦 本裡面的四弘誓願 眾生無邊誓願度 煩惱無邊 誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 或 者是參考普賢十大願 一者禮敬諸佛 二者稱讚如 來 三者廣修供養 四者懺悔業障 當然也可 以念般若心經 大悲咒 往生咒等 迴向給一切眾 生 這對菩提心的培養也有幫助 菩提心的主要內容 除了 願求佛德 的崇高 深妙 還要加上 悲願 這個要素 才不容易退墮 也才是圓滿的 經上說 菩薩但從大悲生 善知識的追尋 85

91 所以發菩提心也就是發願 為利濟眾生而求正等菩 提 發菩提心 是要以智慧徹悟諸法的如實相 依 菩薩修行的次第方便 廣行利他事業 依此而到達 究竟彼岸 無上菩提 智慧增長 菩提心就不會 退失 不退菩提心 一切善法就得以滋長 修學的第一步是修 端正法 明辨是非善惡 生慚愧心 持戒 認識什麼是損滅善法的邪行 什麼是增長善法的正行 這雖然還是屬於社會道德 的層次 卻是增長善根的基礎 依之而行 可以避 免差之毫釐失之千里 而步上正道 華嚴經說 一切諸佛 從初發心乃至正覺 於其中間 未曾退失菩提之心 也就是說 莊 嚴菩提之心 是時時刻刻 生生世世的修學功課 菩提心是菩薩道的正行 此正行成就 就能生如來 家 如胎兒的誕生一樣 這是得到諸佛加持的正道 善知識的追尋 86

92 二 遠離魔事 覺諸魔事悉能遠離 佛所攝持 各位有沒有看過魔 你們想不想親眼看看魔的 真面目 一般人都想像魔是青面獠牙 醜陋無比 很嚇人的模樣 其實與你所想的恰恰相反 魔往往 是讓你覺得很可愛 很迷人 很溫暖的 它會讓你 感覺善法不可愛 讓你逐漸遠離善法 甚至毅然決 然的拾棄善法 魔 的意思是 障礙 凡是會破壞我們的 智慧福德的人事物 或是剝奪我們成就法身慧命的 因緣 都是魔 能 正見 這些障道因緣 而保持 正念 就是 覺諸魔事悉能遠離 也就是走在菩提道上 得到諸佛的攝持了 拿起經典讀了幾行就想睡覺 聽講經開示的時 候從頭到尾猛點頭 但是跟人家閒聊八卦 嚼是非 善知識的追尋 87

93 上網聊天卻是精神百倍 這個就是魔 睡魔 是非魔 你今天本來想要去聽師父講經 你的朋友說 聽那個沒有用哪 在那邊坐冷板凳 聽師父訓話 很煩耶 走啦 我們去卡拉OK唱歌 不然我們去 某某地方叫一杯咖啡 聽音樂多好 不然就在家裡 看電視 做什麼都可以 就是不要去聽師父講那些 無聊的東西 這就是魔 懈怠魔 一些人聽說你吃素 就開始勸導你 不要太 執著啦 心好就好了 不吃肉沒營養啦 雞鴨牛羊 本來就是給人吃的嘛 凡是讓你偷懶 不精進 讓你持戒 修善的心 逐漸淡薄的 就是懈怠魔 那些勸你不要聽經 不 必持戒的朋友就是魔 但是 你對他們不但不會害 怕 可能還會很感激他們 覺得他們真夠義氣 真 貼心 在家裡面 當你想誦經 禮佛 靜坐的時候 善知識的追尋 88

94 你的小孩又哭又鬧 氣得你一直罵業障鬼業障鬼 本來想去聽經 先生或太太反對 或是公婆不同意 就一肚子氣 擺臉色給他看 其實 面對這些境界的時候 你要這樣想 這 是佛菩薩派來訓練我耐性 幫助我修道的 我一定 要通過考驗 能這樣 正見 而且保持 正念 就是 覺諸魔事悉能遠離 就等同誦經功德 就是修道 家人之間有了摩擦 如果你一直想 無冤不 成家 無債不成親 真倒楣娶了你這個女人 真倒 楣嫁了你這種丈夫 真倒楣生了這種孩子 真討厭 遇到這樣的婆婆 那麼 你就真的陷入魔境而 不自覺 更多的障礙都會接踵而來 如果你這樣想 今生跟你成為一家人 很難得啊 我要好好照 顧你 關心你 彼此珍惜 好好修道 就有希 望一起成道 是佛 是魔 決定於我們的一念心 善知識的追尋 89

95 如果別人引導我們去造惡業 我們跟著他行事 那就變成魔事 如果我們不隨喜惡業 還能把這 個人度化過來 那就是遠離魔事 念念發善念 念 念保持正念 念念精進 不但自利 別人也會受益 如果不好好工作 成天跟著人家吃喝唱跳 做 壞事 講壞話 逃避應盡的責任義務 就會 死做 一堆 你自己著魔 別人也跟著成魔 聽清楚喔 是一起成魔 不是一起成佛喔 事情來的時候 要能夠正確判斷 這個是善事 這個是惡事 覺諸魔事而且悉能遠離 這個離欲 向善 向解脫的 力 量 自然會攝持你成就佛 果 三 修波羅蜜 聞諸波羅蜜 如說修行 佛所攝持 供養如來的方法裡面有一項 如說修行供養 善知識的追尋 90

96 聽 聞 如來說 諸波羅蜜 法門 布施 持 戒 忍辱 精進 禪定 智慧 對這六種超越煩惱 的法門 能一一實踐 如佛所說的去修行 就能得 到佛的攝持 聽聞佛法 解 之後還要能 行 聽師父 講了這麼多法 並不是聽過就算了 也不是背起來 就算了 譬如你知道不可以打妄語 不可以說人是 非 知道是知道啦 但是你依舊忍不住又講人家的 是非 破壞人家的感情 這就是不能如說修行 佛 種是不會發芽的 很多人以為買了香花 水果 餅乾去供佛 擺 在最 大位 的地方 就可以得到保佑 其實 假 如不能如說修行 根本不算真正的供養 按照佛所教導的方法去修行 就是最大供養 譬如 孝養父母 尊敬師長 關懷孤獨的老人 苦 難的眾生 這就等於供養佛 修習諸佛本所修行 如 佛所 說 而精 善知識的追尋 91

97 進 修 持戒 布施 忍辱 精進 禪定 智慧 行 這些事情的內涵就是在供養諸佛 也就是說 實踐佛所說的真理 就能得到佛的攝持 四 不厭生死 知生死苦而不厭惡 佛所攝持 觀甚深法得無量果 佛所攝持 你們覺不覺得生死是苦 有人搖頭說不覺得 當然現在身體健康 經濟無憂 有車子有房子 又 有兒女 有配偶相伴 事業順利 怎麼會苦呢 可 是 順境能夠永遠永遠持續下去嗎 父母妻子兒女 能永遠相聚嗎 我們的身體能夠永遠不老不病不死 嗎 黑頭髮會慢慢變白 牙齒也會慢慢動搖 生意 有賺也有賠 孩子有叛逆的時候 配偶也會鬧彆扭 身體也會生病 為什麼佛法說那些看來是快樂的事都是 苦 因為一切都是變數 無常 一切事物都在不斷的 善知識的追尋 92

98 變化當中 快樂沒有保固期 順境沒有保固期 壽 命沒有保固期 這一刻是這樣 下一刻可能就完全 不一樣了 所以 它的 本質 是多變的 無法被 我們掌握的 這就是苦 我們總誤以為自己對厄運有免疫力 不覺得自 己處在無常之中 看到身邊的生老病死案例 也覺 得事不關己 不會因此而起警惕心 這樣迷糊的心 態很麻煩 信佛學佛的人首先要 知生死苦 知 道人生是不究竟 不完美的 才能進一步踏入修學 領域 蘇東坡曾這麼感慨 人有悲歡離合 月有陰 晴圓缺 此事古難全 但願人長久 千里共嬋娟 這就是對於 無常 的無奈 人為什麼總免不了 悲歡離合 無常嘛 婚前甜甜蜜蜜 希望天天見面 只要你喜歡我就高興 發誓地老天荒永不分離 一旦住在同一屋簷下 卻天天吵吵鬧鬧 見面沒好 臉色 吵吵吵 吵到分手了 還咬牙切齒 這樣無 常的情緒 無常的感情 苦不苦呢 善知識的追尋 93

99 既然了解人生是無常 知道生命的本質帶有這 麼多的苦 那麼你要覺醒啊 如何覺醒呢 知生 死苦而不厭離 既知生死苦 卻不厭惡生死 不 被生死所迷惑 反而藉生死苦為動力 精進修學 直到成就菩提 這句話實踐起來非常困難 但是 它是菩薩道的條件 發厭離心的修道人 討厭生死輪迴 修啊修修 修 最終的目標是解脫生死 不再投胎轉世 但是 不能成佛 最多只能證到阿羅漢或是辟支佛 有智 慧而無悲心 就不能證佛果 這是不究竟 不圓滿 的 在你個人來講 出離生死是很成功 不必再生 在這汙染的世間 但是缺少了菩提心就不算圓滿 學佛的正常道是 願弟子世世生生見佛聞法 緣此境界發菩提心 在無邊的生死海當中 廣度眾 生 但是 要不厭惡生死 又不被生死煩惱所染 不是光用嘴巴講講就算了 要透過 觀甚深法得無 量果 才能達成在生死中廣度眾生的目標 例如 善知識的追尋 94

100 要救溺水的人 最起碼要先學會游泳 體力也要夠 還要學習各種基本的急救技術 一旦有人掉到水 裡 你才能把他撈起來再加以急救 這一套救人的 本事 在佛法上稱為 智慧 隨時隨地運用這套 技巧去救人 叫做慈悲 智慧 從哪裡來 從 定 而來 定 從 哪裡來 從 持戒 的基礎來的 所以 持戒修定 才能開智慧 觀甚深法 什麼是 甚深法 甚深法就是 藉由戒定的 基礎 去觀察身心的快速的生滅 無常 無我 如實體證無我智慧的時候 對於生死就不會再迷惑 了 如果再加上悲心願力的話 就能夠如願在生死 當中得大自在 得大自在就是得佛的攝持 五 不取二乘 為諸眾生說二乘法 而不證取彼乘解脫 佛 所攝持 善知識的追尋 95

101 菩薩發菩提心上求下化 應機說法 對於適合 修二乘法門的眾生 就告訴他生死輪迴的可怕 讓 他 知生死苦 進而修 出離行 解脫生死煩 惱 菩薩雖然這樣為二乘說法 但是 菩薩本身並 不求證二乘解脫果 眾生的根性千差萬別 假如覺得生命本身就是 苦 所以不想再投胎人間 這是發厭離心求取解脫 的聲聞 緣覺 稱為 二乘 菩薩則是發菩提心 願世世生生廣度眾生 所 以 對於發厭離心求取解脫的二乘人 雖然也順應 他們的根性為他們說解脫法門 讓他們增長善根 但是 菩薩本身卻不證解脫 因為他還要繼續成就 利濟眾生的宏願 對於適合修厭離行的眾生 菩薩就隨順他的根 器而告訴他 生死輪迴很苦很可怕 你要趕緊放下 萬緣 一心求解脫 其實 每個人對佛法的理解不同 有個問題很 善知識的追尋 96

102 值得深思 如果每個修行人都因生死苦而不理世事 離開這個世界 那麼 修一個走一個 以後誰來 度眾生呢 這個世界將來怎麼辦 有時候社會上的人就會諷刺說 信佛學佛就是 學等死 對世間不關心 對眾生不關懷 只是重視 自己的了生脫死 這是二乘思想所引發的誤解 值 得我們檢討 出家人也是社會的一分子 無論是個人或道場 都受眾生的供養與護持 所以 也應該對社會做 回饋 關心眾生 眾生來護持三寶 當然也是希望 能夠在三寶當中 聽聞到正法 進而得到解脫 這 是相互增上的 所以 具足觀甚深法的智慧 能作眾生的師範 又能不捨眾生 順應眾生的根性而為其說法 是 菩薩應該修學的功課 能這麼做 就能得到諸佛的 攝持 善知識的追尋 97

103 六 泯除對立 於有為無為不生二想 佛所攝持 有為法 的特質是有為有漏 一切人事物 例如我們自己的五蘊和合的身心 又如看得到的山 河大地 都是有為法 為什麼叫做有為法 它是因緣所生法 不是 本來如此 的 是透過許多 條件 的 排列組合 而產生的 暫時現象 它還在變化當中 所以 也不是 永遠如此 的 就像這塊布 本來很乾淨亮麗 經過一段時間 以後 就慢慢的髒了舊了 這張桌子也從新而變舊 了 釘子掉了 桌面凹凹凸凸了 搖搖晃晃了 布 變髒變舊了 桌子由堅固而腐蝕了 這就是無常 非我 也稱為有漏法 有為法 由於我們不知道諸法的如實相 所以我們執著 因為執著 而產生種種衝突 包括人跟人之間的 善知識的追尋 98

104 衝突 自己對自己內在世界的衝突等等 然後就造 業受苦 有為法 的本來面目 我們給它一個名詞叫 做 無為法 有時候又稱為 空 佛書上說 有為實相名無為 意思是 有為法的真面目 本 來面目 我們無以名之 只好給它一個名字 無為 法 當我們瞭解一切法的如實相 自然泯除煩惱 那麼 有為法與無為法是相同的嗎 請記住 不生二想 泯除相對性 請不要想像有為法是 什麼 無為法是什麼 若說它們是不同的兩個 那 就錯了 說它們是相同的 也不對喔 見到諸法實相 就是得到佛的攝持 七 無生而生 至無生處而現受生 佛所攝持 善知識的追尋 99

105 菩薩雖證到無生法忍 證到法空性 生死自在 了 卻仍然願意投胎到世間來廣度眾生 你們送子女到外國留學 學到很多知識技能以 後 希望他們留在外國嗎 有人點頭 也有人一直 搖頭 來 表決一下 百分之九十的人都贊成應該 回來 站在世間的立場 是應該回來為自己的國家 服務 同樣道理 證到無生法忍 生死自在之後 不 能丟下眾生而去啊 還是要藉著投胎人身 廣度眾 生 能這樣做 就得到諸佛的攝持 八 行菩薩道 雖證得一切智 而起菩薩行 不斷菩薩種 佛所攝持 雖然已經證到等同佛的智慧 卻仍繼續修六度 萬行 布施 持戒 忍辱 精進 禪定 智慧 廣度眾生 雖然你的智慧已經到達等同佛的智慧 善知識的追尋 100

106 還是照樣的行菩薩道 來利益眾生 這樣子的話 就得到佛的攝持 我們要檢討自己 是不是能夠在生生世世當中 發菩提心 是不是有遠離魔事的警覺心 是不是能 依照所聽聞的正法去修行 能不能在身心當中覺悟 無常無我的甚深法 是不是能知生死苦而不厭離生 死 是不是願意在無限生死當中廣度眾生 諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意 是諸佛教 這是修學佛法的總綱 意思是說 修學佛法最 重要的目的是淨化我們的身心 也就是說 所 奉 行 的 眾善 當中 最大的善是 淨 化 自 己的身口意 我們的一切問題 是來自於自身 自心的不清 淨 貪瞋痴 所以造成自己煩惱痛苦 也連累了 別人 造成別人的煩惱痛苦 如果只是諸惡莫作 眾善奉行 而不知 自淨其意 的話 學佛就沒有 達到目的 善知識的追尋 101

107 惟有透過戒定慧 菩提心 淨化我們自己的身 心 才能夠真正的去利他 並從利他當中完成自利 這自利利他的相互增上的過程 是學佛的正常道 不假請求 而自然獲得諸佛的攝持 善知識的追尋 102

108 住十法得自在力持 菩薩摩訶薩有十種力持 所謂 佛力持 法力持 眾生力持 業力持 行力持 願力持 境界力持 時力持 善力持 智力持 若諸菩薩安住此法 則於一切法得無上自在力持 (卷五十三 離世間品) 善知識的追尋 103

109 一般信佛的人 往往有一個錯誤的觀念 請師 父舉行一個儀式 或是掛一個什麼 就可以得到佛 菩薩的加持 消除業障 增長智慧 免除災難 例 如 身上掛了一串念珠 這個念珠是經過某某上師 加持的 經過某某師父念過什麼咒的 就得到加持 而消災免難 事事如意 其實 真正的 最實際的 最重要的加持是 自我的加持 透過正念正智而圓滿菩提 前面已經一再的分析 親近善知識 發菩提心 如說修行 就能夠獲得加持 這一節接著說明 令菩薩行得起 的十種 殊勝力量 菩薩依這十 種任持力 方能起大志 而於一切法得到自在圓滿 一 佛力持 佛果有三德 智德 斷德 恩德 善知識的追尋 104

110 智德是通達一切諸法的實相 斷德是斷除一切 無明煩惱 恩德是能救護眾生達成究竟解脫 智德 和斷德是自利 自行 自覺 恩德是利他 化他 覺他 也就是說 佛的智慧 福德 悲心都圓滿了 經上說 若有尊敬佛 念報於佛恩 彼人終不離 一切諸佛住 佛依照所發的誓願而救護眾生 令 眾生究竟解脫 只要我們時時刻刻憶念佛的恩德 就能 不離一切諸佛住 成就正等菩提 佛的三德 就是 諸佛本所修行 所以 學習諸佛本所修行 憶念諸佛本所修行 愛樂諸佛 本所修行 清淨諸佛本所修行 增長諸佛本所修行 住持諸佛本所修行 顯現諸佛本所修行 演說諸 佛本所修行 令諸眾生離苦得樂 就是得到 佛 力持 的原理 善知識的追尋 105

111 二 法力持 佛陀湼槃之前教誡弟子說 自依止 法依止 不餘依止 要弟子們依著正法去修學而達成自 淨其意的目標 切莫依賴別的力量 也就是說 能 依法不依人 自依止 法依止 自尊自律 依法 依律而行 就能圓滿正等覺 這是佛法不共外道的 地方 各位多半已經皈依了 你們一定聽說過皈依的 功德很大 我也常聽到信眾說他是皈依某某師父 其實 你們是皈依佛法僧三寶 不是皈依某個人 某某師父主持皈依儀式 只是代表三寶證明你今後 願意學佛的決心 代表三寶接引你回到佛道來 從表面看來 歸依是信賴他力的攝受加持 但 是從深處看 皈依就是依自力 自己依止自己而修 正法 也就是激發你自己實現身心潛力的增上緣 善知識的追尋 106

112 楞嚴經 中 阿難曾經敘述自己的修學經驗 他說他自從跟隨佛陀出家之後 誤以為依靠佛的 加持就可以得到三昧 以為 恃佛威神 無勞我修 結果卻發現一切還得靠自己去修習 心性脆弱的眾生 剛剛開始接觸佛法的時候 佛攝持 這個法門的確有助於增長善根 所以 透過持戒 念佛 誦經 持咒 自然就得到佛菩薩 的加持 但是 深入探討之後 你會發現 與其說得到 佛菩薩加持 不如說是我們自己加持自己 為什麼 呢 持戒不造惡業 正知正念 自然跟佛菩薩相應 這就是為什麼佛會加持我們的道理 自己不努力 老是希望得到佛菩薩的加持 一 直期待得到貴人來相助 這種依賴心也是 障道 法 因為 一個沒有正見 不具正知正念 老是犯 戒的人 佛根本沒有辦法給予加持 不可能違背因 果讓他消災免難嘛 善知識的追尋 107

113 一張已經畫滿了雜七雜八的顏色 沾滿了層層 顏料的紙 你要如何再去畫上其它圖案 塗上其它 顏色 讓它看來賞心悅目呢 很難啦 如果是一張 白紙的話 要發揮就容易多了 法 不是佛規定的 它是一種自然的定律 是宇宙間的一種必然現象 是本來如此 永遠如此 的 不受時空的限制 過去如此 現在如此 未來 也如此 東方 西方 南方 北方都如此 比如 當你發脾氣的時候 自己製造緊張 也 使別人緊張 自己難過 別人也會難過 你動善念 做善事 自然心安理得 別人也不必視你如蛇蠍 你動惡念 做壞事 理所當然會躲躲藏藏 也讓 別人擔心害怕 隨順 正法 讓自己的心跟佛菩薩的心相 應 就會得到一種 力 量 遠離種種障礙 災 難 苦惱 這就叫做 法力持 這就如同遵守交 通規則 是保平安的不二法門 善知識的追尋 108

114 三 眾生力持 菩薩之僧 即眾生世間故 所以眾生屬於 佛法僧三寶的 僧 寶 能持心如僧 而且力持心 相續不斷 就能成滿一切佛法 很多信佛學佛的人總是說 等我退休以後 我 的子女長大以後 我有一筆錢以後 我就可以很悠 閒 什麼事都不必做 我就會很快樂 真是如此嗎 你們看看周圍的人 有幾個是因為這樣就很快樂 退休以後 閒著無聊 更痛苦喔 子女長大以後 你依然會為他們操心 婚姻怎 樣啦 孫子怎樣啦 財務怎樣啦 讓你放不下心的 的事多著咧 等你有了錢 或者兒女幫你把財產花 光 或者你自己健康走下坡而沒有福報享用 總之 事情不一定是會依照你的計劃發生 無常嘛 前幾天有一位信徒說她想要出家 因為覺得家 裡好煩 先生 子女都讓她煩惱 其實 如果不先 改變自己的人生觀 出了家保證也不會快樂 寺廟 善知識的追尋 109

115 裡面住眾的人數不會比你家裡的成員少 來來往往 的信眾人數更多 要應對的事情更複雜更忙 人多 意見也多 你看不慣的事情還多著咧 婚姻是你自己的抉擇 當初滿懷希望的組織家 庭 希望有個伴侶 希望生個孩子 現在卻嫌先生 不體貼 嫌太太囉唆 嫌子女麻煩 今天委屈不滿 明天仍然是委屈不滿 用不滿的心態面對生活 當然會更加煩惱痛苦 建議各位 不妨把先生 太太 子女都當作未 來的佛菩薩供養 把他們當成是佛菩薩派來測驗你 修學忍辱成績的主考官 為了通過考試 就會謹言 慎行 減少衝突 我們很難改變對方 我們也很難改變環境 我 們只有改變自己來適應這個環境 才能減少苦惱 普賢行願品 說 菩薩若能隨順眾生 則 為隨順供養諸佛 若於眾生 尊重承事 則為尊重 承事如來 若令眾生生歡喜者 則令一切如來歡喜 善知識的追尋 110

116 何以故 諸佛如來 以大悲此而為體故 因於眾 生而起大悲 因於大悲生菩提心 因菩提心成等正 覺 一切眾生而為樹根 諸佛菩薩而為華果 以大悲水饒益眾生 則能成就諸佛菩薩智慧華果 何以故 若諸菩薩 以大悲水饒益眾生 則能成就 阿耨多羅三藐三菩提故 是故菩提屬於眾生 若無 眾生 一切菩薩終不能成無上正覺 由這段經文可知 眾生經常在加持我們 眾生 是我們成就無上正覺的因緣 但是因為我們心態錯 了 我們修行的方法錯了 所以得不到增長智慧的 效果 卻反而產生了種種煩惱 我們總是主觀的誤 認為 眾生是障礙我的 會惹麻煩的 製造煩惱的 我們這種主觀的觀念 讓我們無法客觀的面對 事情 一旦遇到事情 就覺得煩惱又出現了 障礙 又出現了 如果我們能夠抱著 發生在我身上的一切都是 美事 的心態 那麼一切人事物都是好事 都是佛 善知識的追尋 111

117 菩薩派來試驗我的道心 考驗我的忍耐功力的因緣 他們都在加持我 我們週遭的眾生 看似與我們不相干 其實都 在為我們示現真理 是幫助我們成就道業的因緣 孩子的出生乃至成長 白髮蒼蒼 滿臉皺紋 行動 不便的老太太老先生 種種意外災害的發生與傷亡 許許多多的車禍 許許多多家庭的不幸 疾病的 痛苦 親人的生離死別 都是在展現無常 敗壞 不安 讓我們加深警惕心 這就是眾生在加持我們 呀 問題是 我們是不是從這些示現得到教訓呢 是不是從這個地方得到警惕 是不是讓這些因緣成 為我們精進的動力 如果不能在這些事件之中得到 警惕而精進的話 就是白費了這些眾生的示現 好人好事的事蹟被媒體報導 被表揚了 殺盜 淫妄的行為被警察逮捕 被判刑 被媒體報導的時 候遮遮掩掩的 也是警告我們要修端正法 持戒 善知識的追尋 112

118 相信因果業報 維護起碼的社會道德 遵守社會 倫理 並且見賢思齊 這些都是從眾生而來的加持 可是我們一次又一次的錯過了 拒絕了 還因此 增添煩惱 喪失很多增長智慧的機會 真可惜呀 當家庭主婦 事多又繁雜 餵奶 換尿布 買 菜洗菜煮食 接送孩子 侍奉家人 如果是職業婦 女 更是工作與家庭兩頭忙 但是 這種 奶瓶尿 布齊飛 汗水淚水貢獻一世 的辛苦 卻不一定能 得到體恤 所以難免心理不平衡 愈想愈鬱卒 其 實 如果能換個想法來面對這些事情 或許心理會 舒暢一些 例如 把這個小朋友看成是未來的佛菩 薩 你現在是在教育他 淚水也好 汗水也好 屎 尿也好 都是值得的 那麼 他們就都是在測驗我 的耐性的逆增上緣 我們的道心就會更堅固 道業 就會增長 從種種人事應對之中 體驗到人的生理上 心 理上 物理上的變化與問題 認清問題 但是不以 預設的苦惱心去面對 就是具足正見 並且步步走 善知識的追尋 113

119 在正道上的修行者 不論出家在家 都等於是奉行 離欲解脫法的菩薩僧 這就是眾生力持的原理 四 業力持 我們過去所做的善業 惡業 使我們這一生當 中起起伏伏 有得有失 有順境也有逆境 我們過 去所做的善業 讓我們能夠生存到現在 當下 今 生所造的業 也影響下一刻及來生的禍福 生在五欲世間 起起伏伏的人生是合理的人生 軌道 為什麼呢 因為業力在加持 死亡的時候 就是他的業報盡了 他這一生已經享受與過去業行 相應的果報了 福享盡了 禍也受過了 緣盡的時 候就往生了 千萬不要誤以為 往生 就是去極樂世界喔 只要還沒出六道輪迴 那麼六道就是你重新出現生 命的地方 如果你今生持五戒 就可能往生人道 善知識的追尋 114

120 今生修十善 可能往生六欲天 今生犯五戒 可能 往生三惡道 身口意行為造作稱為業 所產生的影響力稱為 業力 持戒 行善布施 說好話 正向的念頭 就 產生善業的業力 所以 相信因果業報 肯定斷惡 修善 持戒的功能 以八正道作行為的指針 這 樣 就能藉著 業力 的加 持 增長智慧 增 長悲心 圓滿正等菩提 五 行力持 行 的意思是 實踐 對於正法的實踐 會改變我們的命運 得證正等菩提 所以叫做 行 力持 修學必須解行合一 知道還要能做到 光說不 做是沒有用的 善知識的追尋 115

121 有人說 我每天忙都忙死了 哪有那個美國 時間可以修行 你們太不實際了 要先顧肚子再顧 佛祖啦 也有人說 你說的那些道理我都懂 隨緣啦 不要太執著 目前更普遍的現象是 買一些供品去拜拜 或 者到寺廟神壇去繳個五百塊 一千塊 甚至幾萬塊 點一盞燈 安一個太歲 拜一部懺 當功德主 就期望達到一整年的平安吉祥 請問 如果你不遵守交通規則 安太歲就可以 避免發生車禍嗎 如果你好吃懶做 點燈就可以讓 鈔票從天上自動飄下來嗎 如果你天天吃大魚大肉 喝酒抽菸 睡眠不正常 不做運動 點燈拜懺就 會健康嗎 如果不好好準備功課 拿著准考證去求 文昌帝君 就會知道每一題的答案嗎 正因為大家都很 忙 茫 盲 所以更需要 修行呀 而且是要在 生 時修 不是在 死 前 善知識的追尋 116

122 修 因為臨終前往往諸善緣皆 休 能產生的效 果有限 我們的眼 耳 鼻 舌 身 意六根 時時刻 刻都在觸對色 聲 香 味 觸 法六塵 而產生 貪 瞋 癡 慢 疑 一輩子 忙茫在其中 千 人千樣千般苦 苦苦各自不相同 雖然有些時候也 會因為看到周遭的生老病死 而感慨 生時忙碌 去時匆匆 這念頭卻只是一閃即逝 畢竟那是別 人的事 好像自己永遠會是免疫者 所以依舊是很 奢侈的把時間用來處理人情 處理面子 處理欲樂 等等問題 不肯在 生 前修 有許多人是臨到 死 前再修 希望藉臨終念 佛八個小時就得到彌陀加持 無論信不信佛 無論 今生造多少惡業 都希望得到 特赦 都被保釋 到極樂淨土 請問 如果生前都從 茫盲 裡老 死前誰會把心寬 善知識的追尋 117

123 我們的生命是有限的 如果能幸運活到一百歲 只有三萬六千五百天 去掉前面二十年及後面二 十年 只剩兩萬日 再去掉每天睡眠 洗澡 吃飯 聊天 休閒等時間 請問你還有多少個小時可以 用 現在沒有 美國時間 調整生命的軌道 以後 保證要付出更多的苦難時間 輪迴時間 自助而後才能得到他助 現在你口渴了 你明 明知道這杯水喝下去就可以止渴 但是你不肯拿起 杯子來裝水喝 連把水吞下去都不願意 那麼誰能 幫你止渴 點燈 安太歲 拜懺能夠止渴嗎 求某 某高人幫你灌頂 能止渴嗎 是佛菩薩沒加持你嗎 不是呀 是你自己的解與行出了偏差 能善用時間 精進於持戒 修善 誦經 禮佛 懺悔 親近善知識 聽聞正法 內正思惟 那麼 他至少會得到兩種正面效果 首先 他把生命效 率發揮到最極致 等於比別人多活了一倍時間 其 次 在實踐 法 的過程當中 他不但自己的生命 品質提升了 也會讓別人受益 善知識的追尋 118

124 正確的 解 加上正確的 行 走在八 正道上 自然讓自己獲得 行 的自在力持 六 願力持 發菩提願 由願起行 因而能於盡未來際以悲 心度眾生 成滿佛法 所以稱為願力持 我發願要造一座橋 這座橋要五年才能完成 本來你只剩一年的壽命 但是 這個願力卻讓你多 活了幾年 直到這座橋完工啟用 這是願力持的例 子 尼泊爾與喜馬拉雅山附近有一個小小的國家 國王發願要在山壁上的山洞裡刻滿佛經 也就是刻 石經 但是這個願來不及完成 大概只完成了一半 國王就死了 雖然雕刻工程只完成一半 仍吸引 許多信眾上山朝拜 因此引來一些土匪強盜 強佔 了那個山洞 信徒都不敢上山 該地也就逐漸沒落 了 善知識的追尋 119

125 多年之後 一位比丘發現山洞中的石經 就在 附近住下來 發願要把石經完成 信徒發現這個比 丘整天都在那邊靜坐 就愈來愈多人上山 透過官 府把那些流氓趕走 當信徒聽到比丘發願要完成石 經的雕刻工作 就發動募捐 協助比丘把刻經工作 完成 據說這位比丘就是那個國王轉世的 國王當 初的刻石經的願還未完成 所以死後就轉世為比丘 繼續前生的工作 我們發一個 我要做什麼善事 的願 這個善 願會讓我們精神抖擻 讓我們把所有的時間 金錢 體力 都花在這個地方 感到生命很充實 這也 是願力在加持我們 有些人臨終之前 一直等子女回來 雖然已經 奄奄一息 打點滴 身上插滿管子 使用氧氣等等 就是不斷氣 一定等到最掛念的子女或者親人回 來 才闔上眼睛離開 萬一說不及見到親人最後一 面就斷氣 往往會在親人到達的時候 從屍體流出 血來 那就是 願 力的堅持 善知識的追尋 120

126 願力 除了會延長我們今生的壽命 未竟之願 還會在來生繼續實現 這就是願力在加持我們 如果我們在這一生當中 經常發願 願我來生 投胎到父母信佛學佛的家庭 得以出家修行 願力 不可思議 未來因緣成熟時 我們堅持的理想會逐 一實現 七 境界力持 當下的時空 當下的人事物 就是我們成就菩 提的增上緣 也就是說 以眾生及菩提為所緣境 生起菩薩心 就能產生依正道而行的力量 不論是住在都市裡面 人來人往 車水馬龍 喧鬧紛雜 或是處於山林郊區 偏僻寂靜 也都是 一種境界的加持 都是在示現無常 無我 苦 空 都是示現緣起如幻的道理 善知識的追尋 121

127 因為 許多人聚在一起的時候 就有一個熱鬧 的 相 出現 但是 要你把熱鬧抓來讓我看 你 卻抓不到它 因為熱鬧而起一個快樂的感覺 或是 厭煩的感覺 因為熱鬧的消失而起一個寂寞感 失 落感 都是愚癡 任世間再怎麼變 千變萬變 都不離生住異滅 的無常過程 要學習 任世變修吾道 將心來與汝 安 的工夫 也就是說 世間的真相是 從無到有 從有到變化 從變化到消滅 世間在變 我的道 心 菩提心 悲智行願不可改變 雖然一切都在動 盪當中 但是我們保有一份寧靜的心 這就是善於 受境界加持的功夫 事實上 境界是隨著我們的心態而轉變的 當你遇到很吵很吵的情境時 如果你認為有一 個很吵的噪音來干擾我 就會起懊惱心 那就錯了 善知識的追尋 122

128 有一次我到某大學演講 住在一位信徒家 臥 室旁邊剛好是馬路 整個晚上車水馬龍 尤其一輛 接一輛呼嘯而過的卡車 又是喇叭聲 又是輪胎輾 過去的聲音 與平常我住的寂靜寺院環境完全不同 請問各位 我要怎麼辦 我如果想今天晚上不能 睡了 那我今天晚上豈不是就泡湯了 境隨心轉嘛 我就把車子的呼嘯聲 當成是要 去參加法會的一群人齊聲念佛的聲音 所以每當一 輛車子呼嘯過去 我就聽到一句佛號 如果注意力 鬆散了 我就想 他們一群人搭車趕去參加法會 真是感人啊 或是想 這些人這麼晚了還在 念佛 真是精進啊 這樣 所有車子開過去的聲 音都變成南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 一部接一 部的車聲 就成為一連串的佛號 情與無情同圓種 智 我就這樣沐浴在佛號聲中 也睡得很舒服 如果你的心不淨 那麼 吵鬧會干擾你 安靜 也會干擾你 這已經不是環境吵鬧或安靜的問題 你處在喧嚷的環境中會煩躁不安 渴望得到安靜 善知識的追尋 123

129 一旦處在很安靜的地方 也會靜得發慌 感覺寂寞 無聊 如果境界一直出現 而我們一直受干擾的 話 內心就永遠不得安寧 華嚴經說 菩薩修學過程 未嘗暫捨 於一 切境界 成就善根 心無高下 修行就是在隨順 因緣當中 成就善根 吵鬧也好 寂靜也好 都是 境界力持 所有的境界都是增長我們智慧的善 因緣 我們對境界產生的苦受 樂受 是很主觀的 例如你覺得念佛的聲音很悅耳 另一個人可能認為 那是噪音 你覺得隔壁的孩子吵死人了 可是他的 父母覺得這孩子真是可愛極了 你先生每個月把薪 水交給你後就不聞不問 隨便你怎麼花都可以 你 覺得他真是太沒責任感了 另一個人可是對你羨慕 得不得了 我們無法把世間的一切干擾毀滅掉 因為每個 人對干擾的定義不同 即使是面對同一件事 同一 善知識的追尋 124

130 個人 同一樣物品 也會因為時空的不同而有不同 的感受 只有改變我們自己的心態來看這個世界 讓境界成為我們修行的加持力 也就是說 我們不但可以不受境界的干擾 更 能藉境界為增上緣而出生智慧 八 時力持 多時積行 名曰時持 行經三祇 名為劫持 修行是一個漫長的耕耘過程 時間會積聚善因 成熟善緣 成就一切果德 舉一個例子來講 現在種一棵果樹 兩三年內 沒有開花結果 你要繼續澆水 施肥 除草 修枝 幾年之後 終於果實累累了 這是透過時間的加 持 佛經有這麼一個故事 有一位國王盼望了多年 好不容易盼到了一個女兒 但是看了幾個月還是 善知識的追尋 125

131 小不點一個 真希望她趕快長大 就詔令全國 徵 求有辦法讓小公主很快長大的人 臣子回報說有一 個醫生醫術很好 可以叫他來談談 醫生被召進宮 心想這下子凶多吉少啦 因為 醫學上根本沒有可以讓人立即長大的藥方嘛 可是 如果回說沒有辦法 一定會被砍頭 想來想去 喔 有辦法啦 他告訴國王 說深山裡有一種吃了立 刻長大的靈藥 但是這藥採下來幾分鐘之內就會失 效 所以必須把小公主帶到現場去 這種藥現摘現 服 國王就把小公主交給這個醫生 醫生帶著她到 深山去 爬山 運動 採野菜 挑水煮飯 把她養 得健康又可愛 十年之後 醫生她帶著公主回來了 國王一看 喔 我的女兒真的長得亭亭玉立啦 真是太高興了 就賞賜了許多珠寶給醫生 其實 深山裡面哪有什麼可以立刻長大的藥 這是時間的 加持呀 善知識的追尋 126

132 常聽到人家抱怨說 念佛也好 誦經也好 持 咒也好 好像沒有什麼效果 希望師父教他們短時 間內就可以收到效果的秘訣 其實 你要善用 時 力持 讓時間來催化它 你天天都靜坐三十分鐘 天天禮佛 天天誦經 不要管它有沒有效果 只 要方法正確 方向正確 就有恆心的繼續做下去 讓時問來加持你 時間到了 效果自然會出現 從台北開車到高雄屏東 至少也要四個多小時 你一直著急的說怎麼還沒有到 覺得車子很慢 除了搞得大家跟著緊張之外 根本於事無補 總不 能飆到兩百公里吧 那會出車禍耶 依我的經驗 坐飛機最好不要戴手錶 不要一 直看錶 那會覺得時間特別漫長 幾年前我常去南 美洲弘法 從台灣出發到阿根廷 整整要三十三個 小時 到巴西二十八個小時 要怎樣捱過這麼長的 旅途呢 忘記時間 絕對不帶錶 不看時間 心裡 不要著急什麼時候到達目的地 盤起腿來 念佛 持咒 觀呼吸 念經 我大部份是背金剛經 或者 善知識的追尋 127

133 是持大悲咒 往生咒 改變自己的心情 當作自己 是個快樂兒童 我現在跟這麼多有緣人一起去郊遊 就念佛 念經 念咒 然後閉著眼睛休息 觀呼 吸 時間的長短是跟我們的心 內心的覺受 成比 例的 當我們心煩氣躁的時候 時間似乎過得很慢 比如在上飛機前 跟某人約好在機場見面 等人 往往是一個壓力 完了完了 飛機快要來了 某某 人怎麼還沒有到呢 你會覺得時間過得太快 希望 時間慢下來 下了飛機 看不到接機的人 等啊等 啊 一直看錶 發現時間好像走得太慢了 不禁懷 疑這手錶是不是秀逗了 這就是過度注意時間而造 成煩惱 不過 我並不是教你們完全不注意時間 大家 還是要依照社會的運作規則過生活 例如約會一定 要守時 善知識的追尋 128

134 要善用時間 把時間轉換成智慧 每一個人每 天都擁有二十四小時 運用方式卻都不相同 跟人 家聊天 一兩個小時就泡湯了 如果是講一些沒有 營養的話 除了耗掉體力 還製造許多是非 換來 的是業障煩惱 讓自己的生命品質降低 可惜呀 世界最奢侈的浪費 就是任意揮霍時間 我們 每個人手中有的時間是有限的 花掉一分鐘就少了 一分鐘 花掉一小時就少了一小時 過了一年就少 掉一年 這樣一直減少一直減少 但是我們郤沒有 警覺 時間就是生命 但是寸金難買寸光陰 時間過 去就過去了 沒有辦法用金錢去買回來 所以當你 生病的時候 老的時候 有再多的財富 都無法換 回幾分鐘的健康及生命 華嚴經 說 凡有所作無空過 也就是 說 凡走過的必留下痕跡 做事 講話 起心動念 一定會留下影響力 把握當下 在這個時空當中 善知識的追尋 129

135 留下好業績 智慧 福德 人緣等等 才是懂得 時力持 原理的人 我曾聽到監獄裡面的受刑人說他們的生活是度 日如年 天天都在算何時刑期滿 希望趕快得到自 由 我說 你們這樣的心態只會造成更大的痛苦 其實 在外面賺錢謀生也不容易喔 在這裡三餐有 人煮好給你吃 有這麼多書可以讓你讀 還可以依 照自己的意願選修一種職業技能 你們不妨趁這個 時段充實自己 將來出社會就有謀生的本領 其實 我也常常把自己關在一個地方自修 上 次關了三年 去年才出來 這三年的時間 我充分 利用時間讀書 寫作 禮佛 靜坐 誦經 持咒 三年期間 我將八十華嚴誦了一百遍 每一句經教 都覺得好像是佛菩薩直接對我開示 法喜充滿 所以我每天都覺得時間不夠用 每天二十四小時過 得很快 一下子天亮了 一下子又是黑夜了 轉眼 三年就過去了 可見 時間跟我們的心境有絕對的 關係 善知識的追尋 130

136 因物故有時 時間是不能離開存在 法 而有的 也就是說 時間是依諸法活動 因果流變 而幻現的形態 或許大家聽不懂這句話 我換個方式來說吧 時間是不是單獨存在的呢 沒有單獨存在的一個時 間 所以 如果想了解時間是有限或是無限 討論 時間是有開始還是沒有開始 就叫做 戲論 時 間只是相對性的物理概念而己 太陽跟地球之間的 位置變化 產生了白天黑夜的幻象 白天黑夜我們 又把它分成二十四個區段概念 叫做二十四小時 昨天 前天 今天 明天 後天 都是相對性 的概念 都是無法掌握的 我們能把握的是當下 現在 此時此刻 時時刻刻把時間轉換成生命的營 養 積聚福慧資糧 這就是時力持的真義 善知識的追尋 131

137 九 善力持 藉著不斷的學習 增長智慧 積聚福德 推動 菩提願的完成 就是善力持 也就是佛法裡面所說 的精進 一個人經常動善念 講好話 做善事 這個 善 業會產生一種 力 量 讓我們肯定生命的意 義價值 生活得有活力有衝勁 如果懶懶散散的 飽食終日無所事事 人生肯定不會是彩色的 行善 的人 會覺得生命非常有意義 每天都很充實 十 智力持 智慧的修學有三個層次 第一個是 聞慧 是聽聞佛法而來 從經典上看來的也包括在內 第 二個是 思慧 是經過自己不斷的思考而來 有 了聞慧 有了思慧的基礎 還是不夠 還必須進一 善知識的追尋 132

138 步實踐 從自己的親身實踐當中得到印證 這種親 身的智慧成就經驗 叫做 修慧 雖然聽聞很多佛法 思考很多佛法 了解世間 無常 無我 有因果 有業報等等道理 可是 煩 惱依舊是煩惱 煩惱並未因此而減少 那就是沒有 修慧 透過持戒以及專注的訓練 反觀自己五蘊和合 的身心特質 能在自己的身心上面直接體驗 印證 到他是無常 苦 空 非我的時候 就叫做 修慧 成就了修慧 才能夠真正斷除貪瞋痴煩惱 由 此可知 我們信佛學佛這些多年了 為什麼還是煩 煩惱惱 就是欠缺修慧啊 台灣有一些很特殊的現象 對不少人造成困擾 和疑問 例如 常常有人到門口來化緣 不給他就 站著不走 給少了還惹他不高興 菜市場更是少不 了穿著袈裟的人在化緣 到底該不該給他呢 有人 善知識的追尋 133

139 說真布施不怕假和尚 所以有求必應 其實 那是 缺乏智慧的行為 不但助長歪風 也白花冤枉錢啦 這個社會也有假借出家人的名義 披著袈裟去做 壞事的例子喔 現在流行所謂的放生 以為買了多少生命去放 生 就能添福添壽 這種行為的表面是出於善意 其實深入探討起來 是缺乏智慧的作法 因為你要 滿足自己的 善行 所以促成一些生物被捕捉來 讓你放掉 有許多生物就因為被折騰而喪命了 這 樣子就真的能獲得加持嗎 這跟佛法講的因果完全 不符合啊 智慧才能加持我們 一個有智慧的人 是從改 變自己的心態 嚴持戒律 訓練專注力 讓心理保 持在平靜 平穩 平衡的狀態 而獲得加持的 只有徹底的淨化昇華我們自己的心性 讓我們 的語言 行為 心念跟 法 相應 身心才能夠平 善知識的追尋 134

140 穩 平安 平靜 這才是正信 才是真正的學佛者 舉個例子 非洲有些土著 用木棒 鐵環從臉 頰這邊穿透到那邊 代表他是勇猛的男子漢 女性 的鼻子耳朵穿鐵環 代表美麗 廟會的表演 用刀 來砍自己的背 用有刺的鐵棒敲自己 用刀子割舌 頭 用鞭子抽打自己 用這種方式來顯示神力 或許有些情況真的是被鬼神附身了 但是 不 管有沒有受到附身 這些行為有什麼意義 用木棒 鐵刺穿過身體 用刀子猛砍身體之後 你的業障就 消除了嗎 你的智慧就增長了嗎 還有 很多人以為宗教就是信仰 事實上 世 間很多哲理 某一種學說 某一種理論 也是屬於 一種信仰 例如 你想追求富貴榮華 以為得到榮 華富貴以後就會快樂 這也算信仰喔 他的信仰就 是 榮華富貴 很多的物質 就會帶來快樂 有些 人追求美麗 帥氣 或是把身體鍛鍊得很健康 讓 善知識的追尋 135

141 肌肉看起來很結實 以達成這個目標為快樂 我認 為這也就是他的信仰 世人的信仰方式雖然有百千萬種 但是這形形 色色的信仰 多半經不起智慧的考驗 獲得榮華富 貴 身體健康之後 不見得就會快樂 因為 如果 你的心不安的話 飽暖就思淫慾 吃喝嫖賭樣樣來 這種造成墮落的信仰 就是緣於缺乏智慧 宗教信仰 如果不是基於智慧 而是基於狂熱 讓人恐懼的話 就變成迷信 如果不是透過智慧 去思考理解 就不合乎邏輯 就是盲信 這就是為 什麼佛經裡面一直強調智慧的原因 正信 是信仰與智慧相結合 信智一如 換句話說 所信仰的內涵 能夠用智慧去印證 具 有提昇生命品質的效果 才稱為正信 善知識的追尋 136

142 清淨功德身的培養 汝不盜他物 汝不有害心 汝不作邪婬 汝依何語住 不說他人惡 不壞他所親 不侵他境界 不於他恚怒 不生邪險見 不作相違業 不以諂曲力 方便誑世間 尊重父母不 敬善知識不 若有善知識誨示於汝法 能生堅固心究竟尊重不 受樂於佛不 了知菩薩不 眾僧功德海 汝能恭敬不 汝能知法不 能淨眾生不 善知識的追尋 137

143 為住於法中 為住於非法 見諸孤獨者 能起慈心不 見惡道眾生 能生大悲不 見他得榮樂 能生歡喜不 他來逼迫汝 汝無瞋惱不 汝發菩提意 開悟眾生不 無邊劫修行 能無疲倦不 卷七十五 入法界品 善知識的追尋 138

144 修學佛法的過程中 必須善用兩種力量 他力 與自力 參訪善知識 親近善知識 依照善知識的教導 精進用功 是屬於外緣的部分 是依靠他力而助 成善根 所謂自助而後人助 如何得到加持的正確觀念 則是屬於自力的部份 表面上看來 是得到佛菩 薩或外力的攝持 其實是透過自己對正法的正見及 實踐 而增長善根 成就道業 所以 實際上是自 己加持自己 也就是說 除了依賴師長善友的提攜 更要自己栽培自己 讓自己成為自己生命的貴人 在整個修學過程中 還要隨時審評修學的成績 隨時對自己的道業進展 包括自己的心態 自己 的行為 的精進狀況等等 做一番審視檢討 善知識的追尋 139

145 下面就是有關於修學過程自我檢視的方法 從 這大綱 可以看出自己已經成就的人格特質 有助 於清淨功德身的養成 一 不盜他財物 學佛 首先要學習的是持戒 一切修行當中 持戒是居於第一位 因為持戒可以保住人身 人身 是正報 是修學的工具 雖然你平日誦很多經 念 很多佛號 持許多咒語 但是疏忽了持戒 那麼 你依舊容易造墮落惡道的業 累積惡道的因緣 成 熟惡道的果報 汝不盜他物 要尊重別人的財物 財物是 用來資生活命的 屬於外命 偷盜是剝奪人家的資 生物質 等於奪取人家的外命 會減損今生以及來 生的福報 尤其會墮惡道 千萬要小心啊 從一個人的事業上 可以看得出來他的業緣 例如 他這一生當中 事業順利 請到好員工 員 善知識的追尋 140

146 工都對公司忠心耿耿 投資什麼都賺錢 常常得到 好人來護持他 這就可以推測他前輩子是懂得持不 偷盜戒的人 也是常布施的人 曾經做很多善事 加上今生的寬厚 難怪福報綿綿不絕 不可以產生絲毫佔別人便宜的心 只要不是屬 於我的財物 一分一毫都不可以要 有些人把公司 公家單位的紙 筆等文具帶回家 這就犯了 不與 取戒 自己家裡的電話捨不得打 到公司以後 就拚命撥打公司的電話 這種佔便宜的行為 也是 屬於偷盜 二 不殘害有情 汝不有害此 各位修行修到現在 是不是還會出現 害心 善知識的追尋 141

147 有一句充滿智慧的俗話說 害人害己害自己 死 就是警告我們 病從心起 動傷害他人惡 念的時候 首先受傷害的是自己 當我們動念的時 候 生理上會發生一些變化 我們的內分泌 荷爾 蒙 就開始起伏 尤其是動惡念的時候 荷爾蒙的 平衡會急遽失調 然後就引發各種病症 有兩戶人家 甲住在東邊 乙住在西邊 彼此 的菜園連在一起 乙看到甲種的菜長得很漂亮 總 是賣到好價錢 起了嫉妒心 暗中用刀子把甲園中 的菜攔腰割掉 讓他這些菜賣不出去 甲發現自己的菜園居然被弄成這個樣子 很傷 心 但是沒親眼見到是誰做的 也不能冤枉人家 心裡就想 原諒他吧 奇怪的是 甲園的菜被剪掉以後 卻慢慢慢慢 又長回來了 而且長得比以前更翠緣更茂盛 乙覺得很奇怪 愈想愈嫉妒 愈想愈不甘心 趁甲不在的時候 又去把那些菜割掉 善知識的追尋 142

148 甲發現自己的菜園又被破壞了 再也忍不住了 愈想愈生氣 就動了一個惡念 對著天罵道 可惡啊 我辛辛苦苦種的菜就這麼報銷了 這個人 一定會絕子絕孫 甲就這樣一直罵 一直詛 咒 罵了很久才住口 第二天 甲發現整片菜園的 菜 居然全部連根都枯萎了 各位已經沒有 害心 了嗎 難免還會有呀 所以要常常檢討 當我們發覺自己動惡念的時候 要趕緊懺悔 而且每天做功課 誦經 拜佛之後 都要合掌發三個願 我願意原諒 所有曾經傷害我的人 我都原 諒他 我請求原諒 懇求曾經被我傷害的人 原諒 我的無知 我誠心迴向 願所有修學功德 迴向一切眾 生 善知識的追尋 143

149 我誦經 拜佛 做善事 這些功德 不是為我 一個人享受 而是迴向給一切眾生 讓眾生共同分 享 你可能會說 那我自己不就沒有了嗎 各位放 心啦 功德不但不會減少 反而會增多 就像蠟燭 用你手上這支蠟燭去引燃別的蠟燭 全部的蠟燭 都被點亮了 你這支蠟燭的亮度有減少嗎 不但沒 有減少 整個房間還會更亮 大放光明 修行迴向 的原理就是這樣 所以 我們除了不可有害人的念頭 還要進一 步去祝福人家 希望全世界的人 所有冤親眷屬 都能夠向善向光明 福報俱足 智慧俱足 三 不邪行染心 汝不作邪婬 出家人絕對禁止婬欲 在家人允許正婬 經過 法律程序 有公開的證人 公開的儀式 到戶政事 務所完成登記手續 而且終生嚴守一夫一妻制 這 善知識的追尋 144

150 樣的婚姻關係屬於正婬 違反這個原則 就算邪婬 所以 不正常的男女關係就是邪淫 現代社會愈來愈開放 種種聲色誘惑 加上人 際往來密切 男女之間 如果沒有嚴格的自我約束 就很容易擦槍走火 如果沒有做好避孕措施 有 了孩子就以 不適合有孩子 為理由 吃藥墮掉他 不然就去醫院拿掉 許多無辜的生命就這麼被犧 牲了 很多婦女也因此墮胎兒導致不孕 許多人把男女之間的關係看得太隨便 熱度一 過 雙方分了也就算了 偏偏其中一方不甘心 就 起了報復心 非要讓對方好看不可 最糟糕的是起 了殺心 很多不正常的男女關係 也連累了孩子 有的孩子甚至被父母的同居人虐待 殺死 強暴了 許許多多的悲劇不斷上演 四 依正語而住 汝依何語住 善知識的追尋 145

151 正語 守口德 是八正道的修學項目之一 言語源自心念 講話之前一定先動念頭 起心 動念 並且透過嘴巴表達出來 就會形成一種業力 造業 修行並非教你把嘴巴閉起來不講話 而是教你 學習正當的言語 講正面的話 講鼓勵人家的話 講斷惡修善的話 老是去注意別人的不好 去批評 別人的什麼事 只是招惹麻煩而已 所以 不可以 講負面的話語 不要談論是是非非的話題 別人的 是非 別人的缺點 不要去在意 才會少煩惱 受三歸五戒又能持戒的人 正人君子 行善的 人 背後都有護法神保護 如果你辱罵他 冤枉他 雖然他本人不會跟你計較 但是他背後的護法不 會原諒你 會折磨你 有些鬼道眾生 如果認定這 個人是好人 或是跟這個人有緣 也會加以護持 善知識的追尋 146

152 所以當別人傷害這個人的時候 就會設法加以懲罰 所以 說無意義的話 隨便罵人 隨便批評人 家 往往不是 就沒事 了 隨時隨地檢討自己 依何語住 是修學過程很重要的實踐項目 如果孩子考試不及格 父母就一直指責 說他 的腦筋怎麼這麼笨 這麼蠢 小心喔 這孩子真的 就會愈來愈笨 愈來愈蠢 蠢 字下面是兩條蟲 蟲的爬行是缺乏秩序 毫無章法的 你怎麼可以 這樣詛咒自己的孩子 孩子的自我印象來自父母師 長 如果你能找出孩子的任何優點 把它化成一個 推動他向上的力量 建立他的自信 激發他的潛能 你就是一個很好的佛弟子 所以 身為父母 或者朋友之間 要學習盡量 看到對方的優點 善種 灌溉這顆種子 讓他發 芽成長 如果看到他的缺點 就加以宣揚 讓缺點 善知識的追尋 147

153 擴大 多麼糟糕 多麼笨 多麼沒有用 真的 就會讓他失去信心 生命就這麼被拖垮下來 釋迦牟尼佛說 夫士之生 斧在口中 所以 斬身 由其惡言 應毀者譽 應譽者毀 口為惡業 身受其罪 口舌就像斧頭一樣 殺人不必用刀子 幾句話 就可以毀掉一個人 搬弄是非 向甲說 乙說你的 壞話 向乙說 甲要殺你 雙方一聽 就開戰 了 正語 是修學八正道的項目之一 因為世間 最毒 最鋒利的東西是口舌 所以佛陀要我們隨時 自省 汝依何語住 不說他入惡 不要談論他人的是非恩怨 如果故意去宣揚人家的不好 免費幫他宣傳缺 點 這種人的心地很貧瘠 缺乏自信 才會藉著別 人的不好來凸顯示自己的好 其實這樣做的後果是 善知識的追尋 148

154 自己不但沒有因此而更好 反而造了身口意惡業 修行人的做法是 把別人的缺點當作一面鏡子 警惕自己 也要存著感恩的心 感謝他對我們的 示現 更要起悲憫心 希望有朝一日能度化他 春秋時代 齊國著名的宰相管仲 輔佐齊桓公 使齊國成為東方的霸主 管仲有一個青梅竹馬的 好朋友叫鮑叔牙 鮑叔牙家境比較富有 他們每次合夥做買賣賺 的錢 管仲總是要分多一些 朋友都認為鮑叔牙吃 虧了 因為表面說是合夥 其實本錢都是鮑叔牙出 的 賺了錢 管仲憑什麼分得比鮑叔牙多 鮑叔牙 卻說 管仲的家境不好 他有老母親要奉養 多 拿一些是應該的 管仲和鮑叔牙一同上戰場 管仲總是躲在最後 面 大家都對他很不滿 鮑叔牙卻說 他的母親 善知識的追尋 149

155 年紀大了 只有這麼一個兒子 萬一他有個三長兩 短 他的母親就沒人奉養了 後來 管仲輔佐公子糾失敗了 而鮑叔牙輔佐 的公子小白卻接掌了齊國的政權 公子小白就是齊 桓公 齊桓公即位後 立刻請來鮑叔牙 我們國 家經過這麼久的混亂 現在總算安定下來 為了使 全國百姓以後能好好過日子 我要請您做宰相 鮑叔牙竟然拒絕了 說他的能力實在無法擔當 這麼重大的責任 而且向齊桓公推薦管仲 因為管 仲當年曾經想謀殺齊桓公 齊桓公恨不得殺了他 鮑叔牙居然還推薦他做宰相 這未免太離譜了吧 但是鮑叔牙一再的解釋說 那是因為當年管仲輔佐 的是公子糾 當然希望公子糾能夠做齊國的國君 並不是他對齊桓公個人有什麼仇恨 鮑叔牙力勸齊桓公一定要忘掉過去不愉快的事 任用管仲 齊桓公接受了鮑叔牙的建議 以最隆 重的禮儀 請管仲來做宰相 果然 齊桓公在管仲 善知識的追尋 150

156 的輔佐下 將齊國治理成富足強大的國家 後來管 仲曾對人說 生我養我的是父母 可是了解我 幫助我的 卻是鮑叔牙呀 這個故事中的鮑叔牙 是注重口德的最好榜樣 佛弟子能隨時隨地使用正面的語言 不但廣結人 緣 也是讓自己不落是非的不二法門 五 不離間他人 不壞他所親 不要破壞 斬斷他人的相處 因緣 每個人都有親戚朋友 師長 當你看到別人的 眷屬很優秀 姻緣美滿 相處和諧 你不可以起嫉 妒心 故意去破壞他 例如 某甲常常去親近某位師長 很用功修學 師長也很讚歎某甲 你就覺得師長偏心 或是覺 得某甲很會諂媚 所以你就設法破壞師長對某甲的 善知識的追尋 151

157 印象 在師長面前說某甲怎樣差勁 怎樣不守規矩 這就是壞他所親 佛法有一個修行方法叫做 隨喜功德 是說 我們看到別人好 要生起喜悅的心 用歡喜心來 面對別人的成功 如果世間每個人都跟我們一樣好 甚至比我們好 大家都衣食無缺 知理守法 持 戒修善 我就能少為眾生操心 也少了很多動惡念 造惡業的機會 如果世間只有我一個人很富有 而 如果眾生都很窮困 缺乏衣食 沒有機會接受教育 那麼 我又需擔心被搶 擔心物資缺乏 享受不 到安寧的生活 不侵他境界 不可以傷害別人 包括他的 名譽 地位 財產 還有他的內心 包括自尊心 安全感 歸屬感 信任感 信心等等 佛門有一句話說 寧動千江水 不動道人心 修行人靜坐或做功課的時候 最忌諱干擾 尤 其在入定的時候 最怕聲音 聲音像刺一樣銳利 善知識的追尋 152

158 突然間傳來的聲音 會刺傷他的身心 讓他受到驚 嚇 生恐懼 這就是侵犯他的內心境界 人家突然間闖進你的房子 你會受到驚嚇 同 樣道理 你隨意闖入別人的房子 他也會受到害怕 這就是侵他境界 所以 別人的一切 他的內心世界也好 他私 人的外在財物也好 他私人的人際關係也好 我們 都要加以尊重 讓他保有安全感 自尊心 私密性 千萬不可以超越界限 以免自他兩受害 這是我 們必須時時檢點的基本修養 六 不生恚怒心 不於他恚怒 不發脾氣 是我們這一生當 中的基本修養 既不必花錢 又能讓自己增長福報 是我們今生的修學當中一定要通過的學分 善知識的追尋 153

159 一個常常發脾氣的人 這一生會怎麼樣 不但 會影響生理的功能 常生病 也會導致親戚朋友愈 來愈少 福報會愈來愈淺薄 儀表會愈來愈醜陋 來生當然也無法獲得莊嚴的身相 一個人和和氣氣 讓人如沐春風 才能結好人 緣 福報增長 一個脾氣有節制的人 大致說起來 讓人怎麼看都覺得自然漂亮 常常動怒的人 氣 質不但不可能高雅 還會讓人望而生畏 七 勿邪見自縛 不生邪險見 執著常見 斷見 我見 否認有因果業報 否 認有善惡之別 否認有三世 否認有六道輪迴 這 都是邪險見 不正見 經說 有二法趣向惡趣 一謂毀戒 二謂破 見 又說 有二法趣向善趣 一謂戒具 二謂 善知識的追尋 154

160 見具 破戒和破見會墮落惡道 稱為 二退法 戒具和見具是導向善道的 二增法 不殺生 不偷盜 不邪婬 不妄語 不飲酒 是名戒具足 相信善惡 因果 業報 輪迴 相信 依八正道而修學是達成解脫的正道 這叫見具足 四念處的修學 可以解脫生 老 病 死 憂 悲 惱苦 但是 並非人人都有資格修四念處 因為 當先淨其戒 直其見 具足三業 然後修 四念處 修學四念處的先訣條件 是必須具足淨 戒 具足正見 清淨身口意三業 雖然佛教界也有人說 寧可破戒 不可破見 但是 那只是一個譬喻 並不是教你破戒喔 那 只是說明 破見的後果比破戒更嚴重 破戒的業報 是你自己一個人承當 但是 破見會導致破戒 後 遺症還會潑及別人 例如 你跟人家說沒有因果 沒有業報 沒有 輪迴 那麼別人因此而造惡業 這個業果你也要承 善知識的追尋 155

161 擔 去散播邪見 讓別人信受的話 會使人家造惡 業而不自覺 所以它除了傷害自己 也連累到別人 自他兩受害 八 戒相違重業 不作相違業 相違 就是不統一 前後不一致 表裡不一 致 因與果之間的關係搭不上線 也就是身口意業 相矛盾 思想言行不一致 陽奉陰違 想的是一套 講的是一套 做的又是另一套 譬如 你嘴巴說要相信因果 要做善事 實際 上你自己根本不相信因果 還一直犯戒 造惡業 佛教有這麼一個故事 有一個流氓 大家對他 都避之唯恐不及 身邊雖然不乏酒肉朋友 卻沒有 真心跟他往來 有一天他突然領悟到 我的行為導 善知識的追尋 156

162 致大家都躲著我 討厭我 從現在開始我要常常到 寺廟拜佛 懺悔過去的錯誤 師父給他念珠 教他念佛 他真的每天念阿彌 陀佛阿彌陀佛 也開始布施行善 但是 那只是表 面上念佛做善事 其實暗中仍舊繼續做了不少壞事 很奇怪的是 他雖然只是在表面裝和善 卻也 招來一些善緣 周圍的人卻慢慢不再明顯的避他如 蛇蠍 他開始覺得自己的行為有些可議之處 我一 邊念佛一邊做壞事 好像不太對勁 當他把這個 感覺告訴師父 師父說 沒錯 今後你要開始受 持五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲 酒 他接受了 很奇怪的是 受持五戒之後 他的收入居然愈 來愈少 慢慢變窮了 做任何事也都不順利 他很 懊惱 我以前無惡不作的時候 很富有 很威風 善知識的追尋 157

163 為什麼受持五戒以後 朋友反而不見了 沒有人 跟我聊天 沒有人陪我一起娛樂 最糟糕的是竟然 愈來愈窮 唉 今後不念佛了 也不持戒了 有一天他在似醒非醒之際 恍惚中看到一群陌 生人在交談 內容居然跟他有關 某某人這麼貪 睡 不念佛了 不持五戒了 我們繼續留在他身邊 吧 他覺得奇怪 問道 我以前家財萬貫 但是 念佛受五戒之後 反而愈來倒楣 我心裡正納悶 剛才又聽到你們的談話 更百思不得其解 請問各 位 剛才你們說的話是什麼意思 那群人說 本來今天是我們最後一次來看你 然後我們就要離你而去 我們是凶神惡鬼 這幾 年一直跟在你身邊保護你 因為你會用雞鴨魚肉祭 拜我們 這是我們最喜歡的食物 當你做壞事的時 候 我們就愈高興 設法暗中幫助你 因為不久的 將來 你就可以成為我們的替身 我們就可以投胎 善知識的追尋 158

164 轉世了 但是 前一陣子你受了五戒 常常念佛 又不讓我們享用魚肉 所以我們覺得跟著你沒有希 望 決定離開你 可是看到你最近的表現 不再持 五戒 不再念佛 不再行善布施 讓我們又重新燃 起希望之火 經過商量 我們願意繼續留在你身邊 他心裡一驚 可是疑惑還是未解 所以又故作 鎮靜的問道 為什麼我念佛 持戒之後 卻愈來 愈窮 諸事不順 那是因為你以前花天酒地 今生該有的福份 已經用完了 並不是因為受戒才會這麼窮 兇神 惡鬼們說 這人嚇出一身汗 夢也醒了 但是惡鬼們的對 話 言猶在耳 往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋痴 從身語 意之所生 變窮 不如意 是 相違業 導致的 業障 一切我今皆懺悔 善知識的追尋 159

165 九 戒諂誑心行 不以諂曲力 方便誑世間 諂曲 是奉承討好人家 俗話叫拍馬屁 誑 是不實 欺騙 裝模作樣 希望得到人家的另 眼相看 諂和誑 都是不正之心 都是貪欲 都是 障道因緣 看到一個人比我行 例如有地位的人 有錢的 人 有權勢的人 就刻意去巴結他 拚命讚美他 或者錦上添花 或者送禮 目的是討他的歡心 利 用他來保護你 利用他來抬高你的身價 利用他來 壯大你的聲勢 那就是貪欲心 任何增長貪心的因 緣 都會造成修道的障礙 誑是不實 欺騙 老是裝模作樣 我穿多麼漂 亮的衣服 我開什麼名牌的車子 我住多豪華的房 子 我是做什麼大事業的 我是某某名人的親戚 無非是為了讓人家一看到我就感到羨慕 認為我跟 善知識的追尋 160