谢拉皮翁原则与 堂兄的角窗 德国文学的一段问题史 梁 锡 江 内容提要 本文试图澄清德国文学史上的一个争议 即浪漫派作家 霍夫曼是 否 在 晚 年 作 品 堂 兄 的 角 窗 中 放 弃 了 他 早 期 的 诗 学 原 则 谢拉皮翁原则 本文从分析 谢拉皮翁原则 的内在结构入 手 探讨霍夫曼小说创作艺术的特征 同时研究 堂兄的角窗 诞生 的时代语境与霍夫曼审美视角转换的深层原因 关键词 谢拉皮翁原则 内视 全景式观察 现代感知模式 E. T. A. 霍夫曼无疑是 19 世纪最具影响力的德语作家之一 他大胆的文学尝 试引起了很多大作家①的推崇与效仿 从浪漫主义到现代主义很多流派的作品中 似乎都可以找到霍夫曼的影子 霍夫曼曾将自己的创作方式总结为一个诗学原 则 即 谢拉皮翁原则 ( das Serapiontische Prinzip) 它要求诗人必须捕捉内心 的 图景 ( Bilder) 然后再把这图景表现在外部世界中 在这里 霍夫曼提倡 的是所谓的 内视 ( das innere Schauen) 即诗人不是用肉眼去观察 而是用他 的 内眼 ( das innere Auge) ② 去观看 但是 在霍夫曼最后一篇作品 堂兄的 角窗 当中 人们却可以清晰地发现霍夫曼对于外部城市现实的关注 而小说中 集市上的一切也都是那位身为作家的堂兄利用望远镜观察得来的 这一审美视角 由 内视 向 注视 ( Zuschauen) 的转移引发了研究者的争议 焦点主要在 ① ② 如法国的巴尔扎克与波德莱尔 俄国的果戈理与陀思妥耶夫斯基 美国的爱伦 坡 英国的王尔德等 See E. T. A. Hoffmann Die Serapions-Brüder München: Winkler 1963 S. 275. 后文出自同一著作的引文 将随 文标明该著名称首单词和引文出处页码 不再另行加注 译文系笔者自译 44
谢 拉 皮 翁 原 则 与 堂 兄 的 角 窗 : 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 于 诗 人 是 否 放 弃 了 自 己 的 诗 学 原 则, 而 这 也 因 此 构 成 了 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 本 文 将 尝 试 对 这 一 转 向 进 行 探 讨 一 小 说 家 霍 夫 曼 的 双 重 真 实 在 小 说 集 谢 拉 皮 翁 兄 弟 的 框 架 叙 述 中, 一 群 自 称 为 谢 拉 皮 翁 兄 弟 1 的 诗 人 组 织 了 一 个 俱 乐 部, 他 们 聚 在 一 起 宣 读 各 自 的 手 稿, 然 后 对 作 品 进 行 评 判, 其 所 依 据 的 标 准 就 是 被 许 多 研 究 者 认 为 是 霍 夫 曼 创 作 根 本 原 则 2 的 谢 拉 皮 翁 原 则 : 每 个 人 在 他 敢 于 把 这 件 事 情 大 声 宣 布 出 来 之 前, 他 都 会 仔 细 检 查, 看 看 自 己 是 不 是 真 的 看 见 了 他 所 要 宣 布 的 东 西 至 少 每 个 人 都 会 十 分 认 真 地 去 把 握 他 内 心 产 生 的 图 景, 把 握 该 图 景 所 有 的 形 象 颜 色 光 线 以 及 阴 影 然 后, 当 他 确 实 感 觉 自 己 已 经 为 之 激 情 燃 烧 时, 他 就 会 努 力 把 它 表 现 ( Darstellung) 在 外 面 的 生 活 中 ( Die Serapions: 55-56) 乍 看 之 下, 谢 拉 皮 翁 原 则 似 乎 与 诺 瓦 利 斯 的 表 述 颇 有 几 分 相 似 : 诗 是 心 灵 的 表 现 ( Darstellung des Gemüts), 是 全 部 内 心 世 界 的 表 现 甚 至 它 的 媒 介 言 语 就 已 表 明 了 这 点, 因 为 言 语 是 那 个 内 心 强 力 王 国 的 外 化 启 示 3 两 者 都 强 调 诗 乃 是 心 灵 或 是 内 心 图 景 的 表 现 这 种 主 张 无 疑 是 浪 漫 主 义 式 的 4, 是 对 强 调 艺 术 品 外 部 关 系 的 模 仿 说 的 摒 弃, 这 也 是 德 国 浪 漫 主 义 诗 学 的 一 个 基 本 特 征 5 传 统 文 论 的 权 威 是 亚 里 士 多 德 和 贺 拉 斯, 霍 夫 曼 却 用 一 个 疯 狂 隐 士 的 伪 名 来 命 名 他 的 诗 学 原 则, 这 也 可 以 理 解 为 对 传 统 的 一 种 反 讽 6 此 外, 谢 拉 皮 翁 兄 弟 利 用 同 名 原 则 对 各 自 的 作 品 进 行 批 评 和 反 思, 这 种 熔 艺 术 1 这 个 名 称 有 着 书 里 书 外 的 双 重 来 源 : 在 书 里, 这 一 名 称 来 自 于 书 中 的 第 一 篇 小 说 隐 士 谢 拉 皮 翁, 此 人 生 活 在 19 世 纪 的 南 部 德 国, 却 自 认 为 是 基 督 教 早 期 的 圣 徒 谢 拉 皮 翁, 而 且 他 疯 狂 地 把 周 围 的 一 切 都 等 同 于 真 正 的 谢 拉 皮 翁 周 围 的 环 境 与 人 物 他 这 种 彻 底 的 想 象 力 大 受 俱 乐 部 的 诗 人 们 的 推 崇, 于 是 他 们 将 该 隐 士 看 作 他 们 的 守 护 圣 徒, 同 时 自 命 为 谢 拉 皮 翁 兄 弟 在 书 外, 霍 夫 曼 本 人 是 柏 林 一 个 文 学 团 体 的 固 定 成 员, 沙 米 索 福 凯 等 人 也 经 常 参 与 其 中, 该 团 体 一 度 解 散 后 重 建 的 日 子 恰 好 是 圣 徒 谢 拉 皮 翁 的 纪 念 日, 霍 夫 曼 因 此 决 定 将 自 己 的 小 说 集 命 名 为 谢 拉 皮 翁 兄 弟 以 示 纪 念 2 Kenneth B. Woodgate,Das Phantastische bei E. T. A. Hoffmann,Frankfurt: Lang,1999,S. 188. 3 Novalis,Werke,Tagebücher und Briefe,hrsg. von H. -J. M hl /R. Samuel,München: Hanser,1987,II,S. 328. 4 艾 布 拉 姆 斯 曾 这 样 概 括 过 浪 漫 主 义 文 论 : 一 件 艺 术 品 本 质 上 是 内 心 世 界 的 外 化, 是 激 情 支 配 下 的 创 造, 是 诗 人 的 感 受 思 想 情 感 的 共 同 体 现 参 见 艾 布 拉 姆 斯 镜 与 灯 浪 漫 主 义 文 论 及 批 评 传 统, 郦 稚 牛 等 译, 北 京 大 学 出 版 社,2004 年, 第 20 页 5 See Wolfgang Preisendanz, Die Abkehr vom Grundsatz der Naturnachahmung,in Hans Steffen,hrsg. Die deutsche Romantik,G ttingen: Vandenhoeck u. Ruprecht,1989,S. 54-74. 6 See Uwe Japp, Das serapiontische Prinzip,in Text + Kritik. Sonderband: E. T. A. Hoffmann,1992,S. 63. 45
外 国 文 学 评 论 No. 1,2011 创 作 与 自 我 反 思 于 一 炉 的 做 法 是 符 合 施 莱 格 尔 所 谓 的 超 验 诗 学 ( Transzendentalpoesie) 的 宗 旨 的 : ( 浪 漫 主 义 的 超 验 诗 学 文 本 ) 不 仅 提 供 一 种 关 于 世 界 的 文 学 草 图, 也 提 供 它 如 此 作 为 的 标 准 与 视 角, 此 外 还 为 可 能 的 读 者 提 供 一 条 如 何 应 用 的 技 术 主 线 1 很 多 在 俱 乐 部 被 宣 读 的 作 品 都 在 谢 拉 皮 翁 兄 弟 内 部 引 起 了 激 烈 的 争 论 和 批 评, 虽 然 有 一 个 共 同 的 原 则 作 为 保 障, 但 霍 夫 曼 却 总 是 让 笔 下 人 物 从 不 同 的 视 角 审 视 作 品, 这 种 近 似 于 视 角 主 义 ( Perspektivismus) 的 做 法 以 及 作 品 的 自 我 否 定 倾 向 都 具 有 强 烈 的 浪 漫 反 讽 2 色 彩 更 为 重 要 的 是, 集 子 里 的 大 部 分 小 说 ( 包 括 框 架 叙 述 ) 都 秉 承 了 浪 漫 主 义 的 传 统 主 题, 将 艺 术 家 作 为 小 说 的 主 人 公, 强 调 艺 术 的 自 主 性, 突 出 艺 术 家 与 社 会 艺 术 与 现 实 之 间 的 张 力, 特 别 是 艺 术 家 与 市 侩 庸 人 ( Philister) 之 间 的 对 立, 艺 术 家 在 社 会 中 的 边 缘 地 位 以 及 艺 术 家 的 精 神 心 理 问 题 但 是 霍 夫 曼 总 是 无 法 与 浪 漫 主 义 的 基 本 规 则 完 全 一 致 3 我 们 注 意 到, 在 艺 术 家 与 作 品 之 间 的 关 系 上, 施 莱 格 尔 提 出 : 诗 人 的 随 心 所 欲 容 不 得 任 何 法 则 ( Gesetz) 骑 在 头 上, 这 乃 是 浪 漫 诗 的 第 一 法 则 4 施 莱 格 尔 这 个 借 鉴 费 希 特 自 我 哲 学 而 提 出 的 口 号 针 对 的 当 然 是 单 纯 强 调 理 性 的 启 蒙 运 动, 这 也 是 浪 漫 主 义 的 一 贯 论 调 5 但 霍 夫 曼 却 提 出 了 一 条 近 似 于 法 则 的 原 则, 这 一 做 法 很 明 显 是 对 浪 漫 文 学 创 作 理 想 的 一 种 批 评 和 背 离 作 为 后 期 浪 漫 派 作 家, 霍 夫 曼 对 于 早 期 浪 漫 派 的 一 些 基 本 观 点 都 有 所 保 留 和 反 思 这 首 先 就 表 现 为 霍 夫 曼 用 启 蒙 运 动 的 理 智 ( Verstand) 6 来 平 衡 浪 漫 派 随 心 所 欲 的 幻 想 ( Phantasie) : 与 诺 瓦 利 斯 关 于 诗 的 表 述 不 同, 霍 夫 曼 的 谢 拉 皮 翁 原 则 要 求 诗 人 在 宣 告 内 心 图 景 之 前, 一 定 要 加 以 仔 细 检 查, 确 认 自 己 真 的 看 到 了 那 些 图 景, 即 理 智 必 须 对 幻 想 加 以 控 制 谢 拉 皮 翁 兄 弟 在 拒 绝 雷 安 德 入 会 时 就 说 : 对 于 所 写 的 东 西, 他 都 经 过 了 充 分 的 思 索 细 致 的 考 虑 和 认 真 的 斟 酌, 但 是 他 并 没 有 真 的 看 1 Detlef Kremer,Prosa der Romantik,Stuttgart: Metzler,1996,S. 9. 2 有 关 浪 漫 反 讽 的 含 义 请 参 见 李 伯 杰 评 弗 施 莱 格 尔 的 浪 漫 诗 论, 见 张 玉 书 等 编 德 语 文 学 与 文 学 批 评 ( 第 一 卷 ), 人 民 文 学 出 版 社,2007 年, 第 79-82 页 3 Hans Mayer, Die Wirklichkeit E. T. A. Hoffmanns,in E. T. A. Hoffmann,Poetische Werke,Band I,Berlin: Aufbau- Verlag,1958,S. XLIII. 4 Friedrich Schlegel,Kritische Schlegel-Ausgabe,hrsg. von Ernst Behler,München: Sch ningh,1967,ii,s. 183. 5 施 莱 格 尔 曾 说 : 一 切 诗 的 开 始 就 是 要 扬 弃 进 行 理 性 思 考 的 理 性 的 过 程 与 法 则, 带 我 们 再 次 进 入 幻 想 的 美 丽 迷 惘 中, 进 入 人 的 天 性 的 原 初 混 沌 中 See Friedrich Schlegel: Kritische Schlegel-Ausgabe,II,S. 286. 6 46 启 蒙 运 动 的 著 名 口 号 就 是 要 有 勇 气 运 用 自 己 的 理 智! 参 见 康 德 历 史 理 性 批 判 文 集, 何 兆 武 译, 商 务 印 书 馆,1996 年, 第 22 页 当 然, 霍 夫 曼 没 有 使 用 更 高 层 次 的 词 汇 理 性 ( Vernunft), 显 然 是 要 突 出 在 两 者 关 系 中, 幻 想 居 于 主 导 地 位, 这 也 符 合 其 基 本 的 浪 漫 主 义 倾 向
谢 拉 皮 翁 原 则 与 堂 兄 的 角 窗 : 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 见 他 所 写 的 一 切 理 智 不 但 没 有 对 幻 想 实 施 控 制, 反 而 抢 走 了 幻 想 的 位 置 雷 安 德 也 因 此 被 认 为 是 最 不 具 有 谢 拉 皮 翁 原 则 精 神 的 人 ( Die Serapions: 101) 不 难 看 出, 霍 夫 曼 很 明 确 地 将 谢 拉 皮 翁 原 则 的 重 心 放 在 浪 漫 主 义 所 一 再 强 调 的 幻 想 上, 认 为 理 智 取 代 幻 想 最 不 具 有 谢 拉 皮 翁 原 则 精 神, 而 如 此 创 作 的 作 品 也 就 没 有 艺 术 价 值, 表 现 的 是 最 致 命 的 无 聊 ( Die Serapions: 101) 而 一 味 地 耽 于 幻 想 也 有 陷 入 癫 狂 的 危 险, 所 以 必 须 用 理 智 对 幻 想 加 以 限 制 实 际 上, 霍 夫 曼 诗 学 的 二 元 结 构 也 是 其 现 实 观 的 直 接 体 现 1 : 谢 拉 皮 翁 原 则 乃 是 基 于 这 样 一 个 假 设, 认 为 存 在 有 一 个 想 象 力 的 内 部 世 界 和 一 个 物 质 的 外 部 世 界, 而 艺 术 品 就 是 两 个 世 界 交 互 作 用 的 产 品 2 这 两 者 对 于 霍 夫 曼 而 言 都 是 真 实 的 世 界, 而 且 两 个 世 界 总 是 彼 此 交 融, 这 也 是 所 有 文 学 史 都 特 别 强 调 的 霍 夫 曼 小 说 艺 术 的 标 志 3 虽 然 顶 着 浪 漫 派 作 家 的 称 号, 但 霍 夫 曼 的 这 种 双 重 世 界 观 却 让 他 在 同 时 代 人 中 显 得 独 树 一 帜 谈 到 浪 漫 主 义 的 世 界 观, 人 们 首 先 就 会 想 到 源 自 诺 瓦 利 斯 的 浪 漫 化 ( romantisieren) 诗 化 ( poetisieren) 和 著 名 的 蓝 花 诺 瓦 利 斯 认 为 诗 才 真 正 是 绝 对 的 实 在 4, 所 以 世 界 必 须 被 诗 化 或 浪 漫 化 这 样 对 于 大 部 分 浪 漫 派 作 家 来 说, 就 只 存 在 一 种 真 实, 那 就 是 诗 和 理 想 的 世 界, 而 外 部 生 活 世 界 已 经 诗 化, 或 者 说 被 诗 取 代 了 所 以 有 评 论 说, 在 诺 瓦 利 斯 那 里, 现 实 完 全 化 为 理 想, 理 想 完 全 化 为 象 征 诗 完 全 脱 离 了 生 活 5 而 霍 夫 曼 显 然 认 为 这 种 现 实 观 过 于 片 面, 他 的 谢 拉 皮 翁 原 则 要 求 诗 人 真 的 ( wirklich) 看 到 所 要 宣 告 的 东 西, 这 里 所 谓 真 的 绝 不 是 单 独 指 向 内 部 或 是 外 部 世 界, 而 是 要 求 诗 人 同 时 看 到 两 种 真 实 在 小 说 中, 谢 拉 皮 翁 兄 弟 虽 然 觉 得 完 全 生 活 在 幻 觉 世 界 中 的 隐 士 谢 拉 皮 翁 是 个 绝 对 的 幻 想 诗 人, 但 也 对 此 提 出 了 保 留 意 见 : 可 怜 的 谢 拉 皮 翁, 你 的 疯 狂 就 在 于, 某 个 不 祥 的 星 宿 夺 去 了 你 对 那 个 决 定 我 们 尘 世 存 在 的 双 重 性 的 认 识 有 一 个 内 在 的 世 界 和 一 种 精 神 的 力 量, 这 力 量 能 够 以 最 清 晰 的 方 式 在 最 热 闹 的 生 活 的 最 完 美 光 芒 中 观 看 到 这 个 内 在 世 界 但 那 个 困 住 我 们 的 外 部 世 界 却 是 发 动 这 一 力 量 的 杠 杆, 这 也 是 我 们 的 尘 世 禀 赋 但 你 却 没 有 将 外 部 世 界 确 认 下 来, 你 没 有 看 到 那 个 隐 藏 1 详 见 冯 亚 琳 从 金 罐 和 沙 人 看 霍 夫 曼 二 元 对 立 的 艺 术 观, 载 四 川 外 语 学 院 学 报 2006 年 第 1 期, 第 34-39 页 2 Kenneth B. Woodgate,Das Phantastische bei E. T. A. Hoffmann,S. 191. 3 Karl L. Schneider, Künstlerliebe und Philistertum im Werk E. T. A. Hoffmanns,in Hans Steffen,hrsg. Die deutsche Romantik,G ttingen: Vandenhoeck u. Ruprecht,1989,S. 200. 4 转 引 自 李 伯 杰 评 弗 施 莱 格 尔 的 浪 漫 诗 论, 第 78 页 5 勃 兰 兑 斯 十 九 世 纪 文 学 主 流 ( 第 二 分 册 ), 刘 半 九 译, 人 民 文 学 出 版 社,1988 年, 第 219 页 47
外 国 文 学 评 论 No. 1,2011 的 杠 杆, 那 个 影 响 你 内 心 的 力 量 ( Die Serapions: 55) 不 难 看 出, 在 这 个 二 元 结 构 中, 居 主 导 地 位 的 还 是 内 部 世 界 或 幻 想, 它 也 是 诗 的 内 部 源 泉, 而 外 部 世 界 则 是 激 发 幻 想 的 前 提 条 件, 这 也 就 要 求 诗 人 不 要 退 回 到 幻 想 的 象 牙 塔 中, 而 是 立 足 于 生 活 1 反 观 浪 漫 派 的 其 他 作 家, 无 论 诺 瓦 利 斯 蒂 克 还 是 沙 米 索 和 艾 辛 多 夫, 真 正 的 世 界 从 来 都 不 是 他 们 作 品 的 有 机 组 成 部 分 2, 他 们 笔 下 的 外 部 世 界 主 要 是 纯 美 的 自 然 与 风 格 化 的 民 众, 更 多 只 是 起 到 象 征 作 用 在 谢 拉 皮 翁 兄 弟 中, 霍 夫 曼 借 助 书 中 人 物 之 口 把 矛 头 直 指 浪 漫 主 义 最 擅 长 的 童 话 : 那 样 的 世 界 毫 无 根 基 可 言, 只 能 飘 在 空 气 中, 那 类 童 话 大 多 是 冷 漠 而 且 充 满 敌 意 的 我 认 为, 假 如 人 们 想 要 利 用 通 天 的 梯 子 爬 上 更 高 的 境 界 的 话, 那 么 梯 子 的 底 脚 一 定 要 牢 牢 建 构 在 生 活 之 中, 以 便 每 个 人 都 可 以 顺 着 梯 子 爬 上 去 而 当 他 爬 得 越 来 越 高, 进 入 了 幻 想 的 魔 力 世 界, 他 就 会 发 现, 这 个 魔 力 王 国 也 是 他 生 活 的 一 部 分, 而 且 是 最 为 瑰 丽 的 部 分 ( Die Serapions: 599) 霍 夫 曼 要 求 人 们 进 入 比 现 实 世 界 更 为 高 等 的 幻 想 或 诗 的 世 界, 但 同 时 又 强 调 梯 子 底 脚 建 构 在 生 活 中 的 必 要 性 在 小 说 中, 霍 夫 曼 把 他 的 诗 学 渊 源 追 溯 到 了 在 欧 洲 18 世 纪 取 得 了 巨 大 成 功 的 一 千 零 一 夜 : 有 关 一 千 零 一 夜 里 面 的 童 话, 有 一 点 很 奇 怪, 那 就 是 大 多 数 的 模 仿 者 都 忽 略 了 这 样 一 个 问 题, 到 底 是 什 么 东 西 给 了 那 些 童 话 生 命 和 真 实 在 每 一 篇 童 话 里 面 出 现 的 鞋 匠 裁 缝 挑 夫 商 人, 都 是 人 们 每 天 在 街 上 能 够 见 到 的 形 象 ( Die Serapions: 599) 所 以, 当 霍 夫 曼 要 在 作 品 中 表 现 外 部 世 界 时, 他 的 选 择 肯 定 不 是 理 想 化 的 民 众, 而 必 然 是 有 着 具 体 时 空 线 索 可 以 追 溯 的 历 史 或 现 实 人 物 这 也 是 他 的 童 话 与 历 史 小 说 的 一 个 显 著 特 点 霍 夫 曼 的 这 种 双 重 性 也 影 响 到 了 他 对 待 市 侩 行 为 ( Philisterei) 的 态 度 虽 然 霍 夫 曼 在 小 说 中 秉 承 了 浪 漫 文 学 一 贯 的 贬 市 侩 重 艺 术 的 立 场, 但 是 他 的 表 现 形 式 却 更 为 柔 和 事 实 上, 在 谢 拉 皮 翁 兄 弟 框 架 叙 述 的 最 开 始, 诗 人 们 就 对 是 否 成 立 俱 乐 部 有 过 争 论, 因 为 定 期 聚 会 这 种 方 式 本 身 就 有 着 庸 俗 市 民 的 气 息 其 中 的 洛 塔 最 后 反 问 道 : 应 该 让 某 种 庸 俗 的 方 式 闯 入 我 们 这 些 诗 意 的 心 灵 与 心 灵 的 诗 人 中 间 吗? 他 的 回 答 是 : 可 能 我 们 内 心 某 种 程 度 上 都 有 这 样 的 倾 向, 只 不 过 至 少 我 们 都 在 努 力 追 求 最 高 雅 的 类 型 ; 其 间 偶 尔 掺 杂 些 怪 味 也 无 伤 大 雅! ( Die Serapions: 56) 同 时, 霍 夫 曼 在 作 品 中 对 于 愉 悦 ( Gemütlichkeit) 1 2 48 Hartmut Steinecke,Die Kunst der Fantasie,Frankfurt: Inselverlag,2004,S. 367. Hans Mayer, Die Wirklichkeit E. T. A. Hoffmanns,XI.
谢 拉 皮 翁 原 则 与 堂 兄 的 角 窗 : 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 的 高 度 重 视 也 让 有 的 研 究 者 认 为, 这 表 明 了 后 期 浪 漫 派 在 向 彼 德 迈 耶 尔 ( Biedermeier) 靠 近 1 但 实 际 上, 正 如 学 者 斯 坦 内 克 所 说, 市 侩 庸 人 与 彼 德 迈 耶 尔 都 是 当 时 精 神 与 艺 术 精 英 在 反 对 市 民 阶 层 的 特 定 现 象 ( 例 如 功 利 思 想, 自 满 自 足, 对 于 正 常 的 偏 好 以 及 对 于 反 常 的 仇 视 ) 时 使 用 的 斗 争 语 汇 霍 夫 曼 同 意 这 样 的 批 评, 但 却 逐 渐 有 意 识 地 强 调 不 能 将 市 民 阶 层 与 这 些 倾 向 等 同 起 来 他 认 识 到, 一 方 面, 庸 俗 气 息 也 存 在 于 社 会 其 他 阶 层 ; 另 一 方 面, 一 些 市 民 式 的 行 为 方 式 也 并 不 意 味 着 对 于 自 己 艺 术 原 则 的 背 叛 这 种 由 霍 夫 曼 完 成 的 文 学 面 向 多 数 读 者 的 开 放 性 与 前 期 浪 漫 派 的 排 他 性 有 着 明 显 的 区 别 2 二 现 代 写 作 危 机 与 全 景 式 观 看 1822 年, 谢 拉 皮 翁 兄 弟 ( 卷 四 ) 出 版 一 年 之 后, 瘫 痪 在 床 的 霍 夫 曼 口 授 了 一 个 短 篇 小 说 堂 兄 的 角 窗 这 一 次, 霍 夫 曼 与 浪 漫 主 义 的 分 歧 似 乎 更 加 明 显 : 小 说 中, 两 个 堂 兄 弟 俯 瞰 着 下 面 的 集 市, 谈 论 着 买 家 与 卖 主, 没 了 作 家 笔 下 惯 常 的 幽 灵 仙 女 怪 人 或 是 疯 子, 有 的 只 是 最 普 通 的 商 贩 家 庭 主 妇 伙 计 和 乞 丐 作 家 的 双 重 世 界 似 乎 不 复 存 在, 只 剩 下 了 单 一 的 外 部 世 界 有 人 因 此 认 为 这 是 作 者 由 奇 异 的 谢 拉 皮 翁 原 则 向 示 范 性 的 现 实 主 义 原 则 转 化 道 路 上 的 一 块 里 程 碑 3 但 事 实 上, 谢 拉 皮 翁 兄 弟 与 堂 兄 的 角 窗 两 部 作 品 之 间 存 在 着 大 量 的 联 系 首 先, 两 部 作 品 的 框 架 叙 述 都 是 以 城 市 为 主 要 结 构 线 索, 准 确 来 说 故 事 都 发 生 在 柏 林, 而 其 中 心 人 物 都 是 诗 人 或 作 家 其 次, 堂 兄 的 角 窗 通 篇 都 是 对 话 体, 即 在 文 字 中 模 拟 鲜 活 的 声 音, 这 体 现 的 正 是 当 时 浪 漫 派 的 重 新 口 头 化 ( Reoralisierung) 趋 势 4 : 与 18 世 纪 的 启 蒙 运 动 相 比, 浪 漫 主 义 文 学 有 一 个 鲜 明 的 特 点, 就 是 重 新 融 入 口 头 的 形 式 口 头 化 的 一 个 功 能 就 体 现 在 那 些 内 叙 述 层 面 上, 内 部 叙 述 会 模 拟 叙 述 者 的 鲜 活 形 象, 并 且 将 整 个 叙 事 作 为 过 程 和 转 移 ( Verschiebung) 保 留 在 元 层 面 上 5 而 这 种 趋 势 也 同 样 出 现 在 了 谢 拉 皮 翁 兄 弟 里 再 次, 堂 兄 的 角 窗 中, 虽 然 兄 弟 二 人 似 乎 是 在 客 观 描 述 市 场 上 的 人 物, 但 堂 兄 其 实 完 全 是 依 靠 自 己 的 想 象 和 猜 测 来 编 织 人 物 背 后 的 故 事 的, 1 2 3 4 5 Uwe Japp, Das serapiontische Prinzip,S. 68. Hartmut Steinecke,Die Kunst der Fantasie,S. 361. Hans-Joachim Kruse,Anmerkungen,Sp te Werke,von E. T. A. Hoffmann,Berlin,Aufbau-Verlag,1983,S. 758. 浪 漫 主 义 在 作 品 中 重 新 引 入 歌 曲 也 是 这 一 趋 势 的 体 现 Detlef Kremer,Prosa der Romantik,S. 14. 49
外 国 文 学 评 论 No. 1,2011 可 能 没 有 一 个 字 是 真 的 1, 所 以, 这 篇 小 说 的 形 成 应 该 主 要 归 功 于 堂 兄 内 心 积 极 的 想 象, 而 不 是 对 现 实 生 活 的 客 观 描 写 当 堂 兄 批 评 堂 弟 时 说 他 缺 少 真 正 观 看 事 物 的 眼 睛 ( Des Vetters: 600), 在 这 里, 霍 夫 曼 使 用 的 乃 是 与 前 面 谢 拉 皮 翁 原 则 完 全 一 致 的 德 文 词 组 wirklich schauen 在 这 一 点 上, 两 者 的 精 神 是 吻 合 的, 即 坚 持 幻 想 乃 是 诗 人 创 作 的 最 核 心 部 分 再 次, 与 谢 拉 皮 翁 原 则 相 吻 合, 外 部 世 界 在 堂 兄 那 里 发 挥 的 依 然 是 激 发 幻 想 的 杠 杆 作 用 : 由 于 堂 兄 利 用 望 远 镜 将 被 观 察 对 象 孤 立 起 来, 事 物 惯 常 的 逻 辑 与 关 联 性 都 被 破 坏, 这 时 观 察 行 为 本 身 也 对 观 察 者 本 人 的 想 象 力 提 出 了 挑 战, 要 求 他 将 新 的 关 联 性 加 入 到 被 感 知 到 的 图 景 中 而 其 所 能 够 依 据 的 也 只 能 是 所 观 察 到 的 外 部 细 节 : 幻 想 因 此 被 激 发 恰 恰 是 因 为 目 光 在 细 节 上 的 定 位, 而 这 一 细 节 总 是 某 一 事 物 的 细 节, 而 该 细 节 总 是 需 要 被 辨 认 出 来 2 所 以, 两 部 作 品 之 间 的 区 别 并 不 在 于 诗 学 原 则 的 改 变, 它 们 之 间 有 着 更 深 层 次 的 区 别 : 谢 拉 皮 翁 兄 弟 乃 是 一 群 诗 人 聚 在 一 起 兴 致 勃 勃 地 宣 读 作 品 评 判 创 作 ; 而 身 为 作 家 的 堂 兄 却 是 孤 身 一 人 饱 受 瘫 痪 折 磨, 根 本 没 有 作 品 面 世 这 种 艺 术 家 由 群 体 到 孤 独, 由 愉 悦 到 病 痛, 由 多 产 到 难 产 之 间 的 转 变 乃 是 霍 夫 曼 研 究 中 一 直 被 忽 视 的 问 题 作 为 浪 漫 派 作 家, 霍 夫 曼 创 作 一 直 围 绕 着 艺 术 与 艺 术 家 的 问 题 展 开, 3 但 是 与 前 期 浪 漫 派 不 同, 他 更 强 调 梯 子 底 脚 建 构 在 生 活 中 ( Die Serapions: 599) 的 必 要 性, 而 他 所 谓 的 生 活 不 是 大 自 然 中 的 纯 朴 生 活, 而 是 繁 忙 的 城 市 生 活 谢 拉 皮 翁 兄 弟 虽 然 意 识 到 了 大 城 市 永 恒 的 熙 熙 攘 攘, 空 洞 的 忙 忙 碌 碌, 但 是 也 承 认 : 作 为 诗 人 和 作 家, 许 多 启 发 只 能 在 这 里 找 到, 所 以 诗 人 不 可 以 退 回 到 孤 独 中, 他 们 必 须 生 活 在 世 界 中, 在 这 最 为 多 彩 的 世 界 中, 为 的 是 能 够 看 到 和 理 解 这 世 界 无 穷 无 尽 的 形 形 色 色 的 现 象 ( Die Serapions: 445) 不 难 看 出, 霍 夫 曼 在 这 里 主 张 的 是 一 种 投 身 其 中 的 近 距 离 的 定 位 观 看 方 式, 观 察 自 己 心 境 观 察 别 人 的 荒 诞 行 径 4, 从 而 达 到 激 发 幻 想 的 目 1 E. T. A. Hoffmann, Des Vetters Eckfenster,in Sp te Werke,München: Winkler,1965,S. 602. 后 文 出 自 同 一 著 作 的 引 文, 将 随 文 标 明 该 著 名 称 首 单 词 和 引 文 出 处 页 码, 不 再 另 行 加 注 译 文 参 照 了 杨 武 能 选 编 的 霍 夫 曼 志 异 小 说 选 ( 江 苏 人 民 出 版 社,1985 年 ) 中 傅 惟 慈 先 生 的 翻 译, 略 有 改 动 2 Ulrich Stadler, Die Aussicht als Einblick. Zu E. T. A. Hoffmanns sp ter Erz hlung Des Vetters Eckfenster,in Zeitschrift für deutsche Philologie 105,1986,S. 514f. 3 勃 兰 兑 斯 认 为, 霍 夫 曼 是 个 纯 粹 的 浪 漫 主 义 者, 他 对 艺 术 怀 着 极 大 的 热 忱, 他 的 创 作 有 一 半 是 诗 和 艺 术 参 见 勃 兰 兑 斯 十 九 世 纪 文 学 主 流 ( 第 二 分 册 ), 第 163 页 4 50 勃 兰 兑 斯 十 九 世 纪 文 学 主 流 ( 第 二 分 册 ), 第 163 页
谢 拉 皮 翁 原 则 与 堂 兄 的 角 窗 : 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 的 但 这 样 的 观 看 方 式 却 遭 遇 了 不 利 的 现 实 19 世 纪 初 期, 在 英 国 工 业 革 命 和 拿 破 仑 战 争 的 冲 击 下, 欧 洲 各 国 均 处 于 动 荡 的 社 会 变 革 期, 原 来 的 封 建 城 邦 也 逐 渐 演 变 成 为 现 代 意 义 上 的 资 本 主 义 大 城 市 在 城 市 里 面, 新 兴 的 市 民 阶 层 正 日 益 主 导 着 整 个 城 市 的 日 常 生 活 与 经 济 生 活 同 时, 由 于 经 济 的 发 展 人 口 的 飞 速 增 长 和 农 村 传 统 社 会 制 度 的 逐 渐 解 体, 农 村 劳 动 力 得 到 解 放 并 大 量 涌 入 城 市 1 技 术 上, 热 气 球 的 升 空 让 人 们 对 世 界 的 观 察 有 了 崭 新 的 角 度, 火 车 的 投 入 使 用 也 让 人 们 对 于 速 度 有 了 近 乎 震 惊 的 体 验 正 是 在 这 一 背 景 下, 城 市 以 往 的 生 活 方 式 与 感 知 经 验 都 受 到 了 前 所 未 有 的 冲 击 : 主 体 在 外 界 中 遭 遇 到 了 大 量 淤 积 且 快 速 变 换 的 感 官 信 号 与 刺 激, 它 们 彻 底 超 出 了 主 体 原 本 的 承 载 与 接 受 能 力 叙 述 者 我 在 初 次 面 对 城 市 生 活 的 集 中 区 域 ( 市 场 ) 时 的 表 现 充 分 证 明 了 这 一 点 : 他 看 到 的 集 市 只 不 过 是 万 头 攒 动 叫 人 眼 花 缭 乱 的 人 海, 似 乎 他 们 的 行 动 并 无 任 何 意 义 整 个 集 市 给 他 的 印 象 是 一 个 大 的 郁 金 香 花 圃, 花 朵 在 风 中 飘 拂 摇 摆 这 景 象 固 然 美 妙, 但 看 久 了 会 使 人 疲 累, 神 经 紧 张 的 人 甚 至 还 会 感 到 头 晕 目 眩, 仿 佛 进 入 梦 乡 前 的 那 种 恍 惚 ( Des Vetters: 599) 发 生 改 变 的 外 界 经 验 空 间 对 于 最 初 的 作 家 堂 兄 造 成 了 不 利 的 影 响 2, 各 种 信 号 活 动 的 过 快 转 换 使 得 他 无 法 再 以 旧 有 的 近 距 离 观 看 方 式 去 有 效 地 接 收 和 处 理 外 界 的 图 景 同 时, 在 一 个 不 断 市 民 化 与 商 业 化 的 城 市 空 间 里, 作 家 被 不 断 地 孤 独 化 边 缘 化, 作 家 身 份 面 临 丧 失 的 危 险 在 小 说 中, 有 一 个 非 常 特 殊 的 卖 花 姑 娘 的 插 曲 ( Des Vetters: 606-608), 它 与 堂 兄 临 窗 的 推 测 与 想 象 不 同 那 直 接 来 自 于 堂 兄 的 生 活 经 验 姑 娘 当 时 正 入 迷 地 读 着 一 本 堂 兄 写 的 书 看 到 这 个 情 景, 作 家 的 自 豪 感 使 堂 兄 情 不 自 禁 地 说 出 了 自 己 的 身 份, 希 望 从 姑 娘 那 里 得 到 对 于 作 家 的 崇 拜 与 褒 扬, 没 想 到 事 与 愿 违 : 姑 娘 从 来 不 知 道 她 读 的 书 居 然 需 要 有 人 事 先 写 出 来, 不 知 道 世 界 上 还 有 作 家 和 诗 人 她 以 为 书 籍 和 蘑 菇 一 样 都 是 上 帝 安 排 长 出 来 的 不 难 看 出, 与 其 他 产 品 一 样, 当 书 籍 变 成 了 市 场 上 的 商 品, 它 就 会 彻 底 脱 离 它 的 本 源 以 及 创 造 者, 变 成 诗 人 与 公 众 之 间 的 一 个 市 场 产 品, 而 创 作 这 本 书 的 艺 术 家 却 会 被 公 众 所 遗 忘, 这 正 是 对 资 本 主 义 经 济 条 件 下 现 代 作 家 的 孤 独 性 描 述 商 品 的 流 通 掩 盖 了 私 人 劳 动 的 社 会 性 质 以 及 私 人 劳 动 者 的 社 会 1 参 见 迪 特 尔 拉 夫 德 意 志 史 ( 中 文 版 ), 国 际 出 版 社,1987 年, 第 210-215 页 2 在 叙 述 者 看 来, 窗 外 的 景 象 着 实 奇 特 且 令 人 惊 异 ( seltsam und überraschend) 这 也 当 是 作 家 堂 兄 最 初 的 感 觉 体 验 一 个 陌 生 而 且 可 能 会 引 起 人 们 惊 恐 反 应 的 外 部 世 界 51
外 国 文 学 评 论 No. 1,2011 关 系 1, 外 界 的 经 验 空 间 已 经 将 作 家 边 缘 化 了, 他 们 不 再 生 活 在 多 彩 的 世 界 之 中, 而 是 生 活 在 集 市 边 缘 的 高 楼 的 低 矮 阁 楼 里 在 叙 述 者 我 看 来, 这 已 经 成 了 现 在 作 家 与 诗 人 的 风 俗 习 惯 ( Des Vetters: 598) 正 是 在 这 种 不 利 的 条 件 下, 堂 兄 的 写 作 出 现 了 危 机 表 面 上 看, 这 场 危 机 似 乎 纯 粹 是 由 于 身 体 的 瘫 痪, 虽 然 幻 想 的 齿 轮 依 然 在 急 速 地 运 转, 但 他 的 思 想 为 了 能 够 跃 然 纸 上 必 然 要 遵 循 一 定 的 道 路, 而 这 道 路 却 被 疾 病 的 恶 魔 封 锁 了 ( Des Vetters: 597) 联 想 到 前 文 的 谢 拉 皮 翁 原 则, 我 们 知 道, 诗 人 要 努 力 追 求 将 内 心 图 景 带 入 到 外 面 的 生 活 中 去, 而 在 堂 兄 那 里, 内 在 图 景 的 传 达 出 现 了 障 碍, 导 致 外 部 世 界 与 内 部 世 界 之 间 出 现 了 断 裂 身 为 作 家 的 堂 兄 不 得 不 哀 叹 : 我 放 弃 了, 我 那 积 极 的 富 有 创 造 性 的 生 活 一 向 是 从 我 内 心 深 处 流 露 出 来 的, 在 形 成 文 字 之 后 使 我 与 外 部 世 界 有 了 紧 密 的 联 系 但 如 今 我 的 思 想 却 缩 回 到 了 它 的 幽 居 之 所 ( Des Vetters: 597-598) 我 的 思 想 缩 回 了 幽 居 之 所, 这 也 证 明, 并 不 是 生 理 上 的 麻 痹 阻 碍 了 作 家 作 品 的 产 生, 这 一 切 实 际 上 都 是 内 在 心 理 的 反 映, 艺 术 作 品 在 由 内 而 外 的 产 生 过 程 中 遭 遇 了 严 重 的 阻 碍, 而 这 阻 碍 则 应 该 是 外 界 不 利 的 环 境 以 及 作 家 边 缘 化 的 地 位 对 于 作 家 心 理 的 负 面 影 响 瘫 痪 只 是 这 一 心 理 障 碍 的 表 征 近 距 离 的 观 看 方 式 因 为 外 界 经 验 空 间 的 变 化 而 无 法 实 行, 同 时 也 使 得 作 家 面 临 丧 失 身 份 丧 失 自 我 的 危 险 面 对 这 一 变 化, 自 我 能 做 的 必 然 是 不 断 重 新 稳 定 自 身 的 同 一 性, 坚 持 其 原 本 的 道 路 : 我 的 堂 兄 无 法 摆 脱 自 己 的 写 作 癖 ( Des Vetters: 597), 避 免 迷 失 的 痛 苦 所 以, 幻 想 的 齿 轮 依 然 在 堂 兄 内 心 深 处 急 速 运 转, 即 使 以 瘫 痪 为 表 征 的 心 理 障 碍 也 无 法 将 其 遏 制 但 是 在 连 通 内 心 与 外 界 幻 想 与 文 字 的 主 要 通 道 被 封 锁 的 情 况 下, 堂 兄 不 得 不 寻 找 新 的 通 道, 以 便 让 不 断 制 造 新 奇 故 事 的 内 心 幻 想 得 到 宣 泄, 从 而 重 新 建 立 与 外 界 的 联 通 这 时, 堂 兄 首 先 想 到 的 当 然 是 人 类 另 一 个 重 要 的 交 流 器 官 口, 所 以 每 次 堂 兄 与 叙 述 者 我 见 面, 都 会 讲 各 种 各 样 有 趣 的 故 事 给 我 听 ( Des Vetters: 597) 然 而, 身 为 作 家, 只 有 一 个 不 定 期 来 访 的 受 众, 而 且 他 的 叙 述 也 无 法 付 诸 笔 端, 这 样 的 交 流 注 定 是 不 能 满 足 的 因 而, 堂 兄 要 仰 仗 另 外 一 个 能 够 与 外 界 建 立 联 系 的 身 体 器 官 眼 睛, 通 过 对 外 界 的 观 察 和 阐 释 来 弥 补 写 作 搁 浅 造 成 的 空 位 2 于 1 马 克 思 资 本 论, 马 克 思 恩 格 斯 全 集 第 23 卷, 人 民 出 版 社,1972 年, 第 92 页 2 王 炳 钧 现 代 交 往 与 感 知 模 式 的 转 换 论 霍 夫 曼 小 说 表 哥 的 角 窗, 载 外 国 文 学 2007 年 第 4 期, 第 6 页 52
谢 拉 皮 翁 原 则 与 堂 兄 的 角 窗 : 德 国 文 学 的 一 段 问 题 史 是, 透 过 窗 子 进 行 观 察 就 成 了 堂 兄 与 外 界 联 系 的 主 要 方 式 : 这 扇 窗 是 我 的 安 慰 在 这 里, 多 彩 的 生 活 重 新 向 我 敞 开, 我 感 觉 自 己 已 经 习 惯 了 它 那 永 不 停 歇 的 喧 嚣 ( Des Vetters: 599) 可 以 看 出, 堂 兄 已 经 重 新 适 应 了 外 界 的 经 验 空 间 ( 习 惯 了 喧 嚣 ), 获 得 了 角 窗 带 给 他 的 欢 乐 与 满 足 ( Des Vetters: 599), 堂 兄 已 经 找 到 了 可 以 替 代 写 作 投 射 幻 想 参 与 生 活 的 手 段, 那 就 是 全 景 式 观 看 ( Panorama) 在 19 世 纪 初, 欧 洲 文 化 内 部 存 在 着 一 种 巨 大 的 需 求, 要 求 以 全 景 的 方 式 观 看 真 实, 而 全 景 画 也 因 此 在 这 一 时 期 成 为 时 尚 这 实 际 上 也 与 当 时 社 会 飞 速 发 展 感 知 信 号 大 量 淤 积 的 现 实 息 息 相 关, 人 们 要 求 一 种 新 的 感 知 方 式, 重 新 确 定 主 体 在 外 界 空 间 的 位 置, 使 他 们 能 够 重 新 对 外 界 大 量 的 信 号 与 刺 激 进 行 有 效 的 加 工 和 处 理 首 先, 感 知 信 号 的 大 量 存 在 与 快 速 变 换 使 得 人 们 不 能 从 身 处 其 中 的 近 距 离 角 度, 而 只 能 从 居 高 临 下 的 全 景 角 度 对 它 们 进 行 整 体 性 的 把 握 不 过, 观 察 角 度 的 位 移 也 造 成 了 身 体 其 他 感 官 的 废 弃, 感 知 经 验 几 乎 完 全 依 赖 于 视 觉 信 号 其 次, 在 一 片 视 觉 信 号 的 海 洋 里, 各 种 图 景 都 处 在 不 断 的 运 动 与 变 化 中, 如 果 笼 统 地 观 看, 只 能 像 叙 述 者 最 初 那 样 看 到 一 片 五 色 斑 斓 的 花 点, 茫 然 不 知 所 措 所 以, 观 察 者 只 有 通 过 定 位 观 察 的 方 式 来 解 决 这 一 矛 盾, 将 整 体 观 察 与 定 位 观 察 两 者 有 机 地 结 合 起 来 正 如 堂 兄 所 说, 目 光 的 定 位 生 成 清 晰 的 观 看 ( Des Vetters: 600), 而 望 远 镜 的 引 入 则 从 技 术 上 确 保 了 目 光 定 位 的 可 能 性 望 远 镜 可 以 缩 短 距 离, 放 大 细 节, 从 整 体 的 框 架 中 分 离 出 一 个 可 操 控 的 场 景, 将 被 感 知 的 对 象 与 其 纷 乱 的 四 周 孤 立 出 来 透 过 望 远 镜, 目 光 必 然 聚 焦 在 对 象 的 外 部 细 节 上, 诸 如 手 势 目 光 表 情 姿 态 服 饰 举 止 等 都 得 到 了 不 同 以 往 的 强 烈 关 注, 成 为 分 析 个 体 身 份 解 读 其 社 会 背 景 的 间 接 证 据 虽 然 观 察 方 式 发 生 转 变, 但 作 家 固 有 的 思 想 依 然 未 变 在 对 集 市 人 物 的 评 头 论 足 中, 我 们 依 然 清 楚 地 发 现 了 浪 漫 作 家 霍 夫 曼 对 于 庸 俗 市 民 的 嘲 讽 无 论 是 前 两 个 逢 集 必 来 的 疯 魔 一 样 的 家 庭 妇 女 ( Des Vetters: 601), 还 是 那 个 努 力 摆 脱 引 起 欲 望 的 商 品 诱 惑 ( Des Vetters: 610) 的 怪 人, 或 者 被 强 迫 出 来 学 习 家 务 的 温 柔 少 女 ( Des Vetters: 604), 亦 或 恶 魔 般 的 摊 主 老 太 婆 ( Des Vetters: 602), 这 里 无 论 买 家 还 是 卖 主, 他 们 的 举 止 都 更 多 地 让 人 解 读 为 一 群 关 于 狭 隘 滑 稽 卑 贱 与 野 蛮 的 速 写 标 本 1 不 过, 这 样 的 观 察 也 为 欧 洲 文 学 带 1 Hermann Korte, Der konomische Automat,in Text + Kritik. Sonderband: E. T. A. Hoffmann,1992,S. 129. 53
外国文学评论 No 1 2011 来了新的东西: 全景式观看关注的都是诸如手势 服饰 举止等对象的外部细 节 而这种对于细节的感知兴趣瓦解了传统的艺术 唯美性 它不再仅仅关注 艺术对象的美丑 而是更多地关注艺术对象的真实性 浪漫主义的余烬冷却后 19 世纪的欧洲人追求现实主义的文学与艺术 寓含美与善的感伤的表达方式不 见了 人们想看到丑陋的真实 ① 霍夫曼的双重性也决定了他对待庸俗市民既有嘲讽的一面 也有启蒙教育的 一面 这一点就表现在身为堂弟的叙述者身上 作为 不懂文学的外行 ② ( Des Vetters: 596) 的堂弟也是堂兄揶揄的庸俗对象 但这并不妨碍他对堂弟进行 观看艺术的基本功 的教育 最终使叙述者也成了一名作家 他写下了作家堂 兄所无法写下来的东西 以继承其艺术原则的方式一定程度上解决了堂兄所面临 的写作危机 他继承了堂兄所找到的新视角 全景式观察 对外部现实进行有 效的感知并将其再现出来 完成了堂兄所未完成的写作任务 堂兄的角窗 一文所表现出的远距离观察视角 对于外部细节的关注以及 对于整个视觉域的定位与细化都已经具备了现代感知模式的基本特征 而堂兄教 会了不懂文学的堂弟 使其成为了一名作家这件事情本身也预示着现代社会写作 领域内民主化浪潮的出现 传统上与艺术绝缘的人也可以通过训练达到掌握艺术 技巧的目的 作者简介 梁锡江 1978 年生 博士 上海外国语大学讲师 主要研究方向 为浪漫主义文学与 20 世纪奥地利文学史 责任编辑: 冯季庆 威廉 麦克高希 世界文明史 董建中 王大庆译 新华出版社 2003 年 第 286 页 ② 不懂艺术与不了解艺术家生活乃是霍夫曼笔下庸俗市民的一个基本特征 See Karl L. Schneider Künstlerliebe und Philistertum im Werk E. T. A. Hoffmanns S. 200 ① 54