第七章 清代前中期士人的社会角色

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1 Elman, Cambridge History of China, Volume 9, No. 1. 剑 桥 清 代 前 中 期 史 第 七 章 清 代 前 中 期 士 人 的 社 会 角 色 由 于 从 早 期 开 始, 帝 国 的 权 力 就 已 经 在 君 主 和 他 的 臣 僚 之 间 形 成 了 一 种 平 衡, 因 此 清 王 朝 利 益 的 分 配 从 来 没 有 单 方 面 地 有 利 于 统 治 者 或 他 的 臣 僚 只 服 务 于 君 主 及 皇 室 一 时 的 意 愿 而 不 遭 到 官 僚 机 构 和 服 务 于 其 中 的 汉 族 文 官 反 对 的 满 族 政 府 从 来 没 有 真 正 成 为 现 实 由 于 君 主 利 益 和 文 士 价 值 观 之 间 这 种 不 对 称 的 重 叠, 王 朝 主 要 根 据 统 治 者 和 政 府 文 官 之 间 的 合 作 进 行 运 转 这 种 动 态 的 合 作 使 得 中 国 的 政 治 文 化, 特 别 在 非 汉 族 君 主 的 统 治 之 下, 既 有 活 力, 又 有 适 应 能 力 尽 管 双 方 都 互 存 疑 虑, 但 清 朝 统 治 者 将 汉 族 精 英 的 传 统 价 值 观 和 思 想 变 成 了 清 王 朝 统 治 的 神 圣 信 条, 这 是 因 为 在 某 种 程 度 上, 他 们 自 己 的 精 英 也 信 奉 这 些 律 条 被 帝 国 认 同 的 信 条 并 不 代 表 王 朝 的 霸 权 是 一 个 大 一 统 的 坚 固 的 体 系, 辨 析 清 朝 教 育 体 制 的 结 果, 是 与 其 预 期 的 政 治 功 能 相 左 的 例 如, 重 要 的 思 想 潮 流 与 全 国 范 围 的 科 举 考 试 并 无 关 系 在 以 下 第 一 第 二 第 四 部 分, 将 从 科 举 对 经 典 文 本 的 确 认 的 角 度, 针 对 年 间 士 人 角 色 的 变 化, 从 制 度 和 社 会 层 面 进 行 分 析 第 三 部 分 描 述 了 科 举 制 度 与 精 英 文 化 活 动 之 间 的 相 互 作 用 对 科 举 考 试 制 度 所 受 到 的 大 量 批 评 和 抵 制 并 没 有 作 详 细 描 述, 但 以 下 讨 论 的 汉 学 的 兴 起 和 对 自 然 学 说 研 究 新 兴 趣 的 讨 论, 将 展 示 清 政 府 内 外 士 人 的 精 神 生 活 在 清 廷 体 制 内 外 的 重 要 性 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史 ( 伯 克 利,2000 年 ), 第 4 10 章 (( 注 释 :) 不 论 怎 样,1800 年 以 前, 在 科 举 考 试 的 过 程 及 其 机 构 演 进 的 背 景 下, 能 够 更 好 地 了 解 士 人 的 社 会 文 化 角 色 尽 管 有 许 多 非 官 方 和 官 方 的 不 同 意 见, 清 朝 官 员 从 明 朝 继 承 下 来 的 社 会 习 惯 政 治 利 益 和 道 德 价 值 通 过 学 校 和 科 举 体 系 以 官 方 模 式 继 续 衍 生 着, 在 1550 年 后 达 到 成 熟, 并 一 直 持 续 到 1905 年 士 人 教 育 精 英 社 会 和 全 国 范 围 的 科 举 考 试 在 宋 代 以 前 的 汉 族 王 朝 中, 人 们 的 社 会 地 位 和 政 治 权 力 主 要 取 决 于 其 所 属 家 族 的 地 位 ; 与 这 些 王 朝 相 比, 清 政 府 则 是 一 个 任 人 唯 贤 的 社 会 : 除 了 军 队 中 的 诸 旗 和 王 室 家 庭 之 外, 人 们 的 社 会 威 望 和 政 治 任 命 主 要 取 决 于 科 举 考 试 取 得 的 公 共 资 格 17 世 纪 中 期 清 朝 入 关 后, 汉 族 士 人 作 为 一 个 享 有 政 治 地 位 和 社 会 特 权 的 非 世 袭 精 英 阶 层, 通 过 科 举 巩 固 了 地 位, 士 人 的 社 会 身 份 和 知 识 分 子 身 份 一 直 延 续 到 20 世 纪 巧 妙 地 运 用 经 学 的 世 俗 价 值 观 使 通 过 公 平 政 府 渠 道 选 拔 官 员 的 制 度 合 法 化, 清 政 府 维 持 了 一 个 在 政 府 社 会 中 占 据 政 治 和 教 育 核 心 地 位 的 考 试 系 统, 直 到 1905 年 科 举 考 试 被 废 止 建 立 在 非 技 术 的 传 统 道 德 和 政 治 理 论 基 础 上 的 传 统 教 育, 非 常 适 合 选 拔 服 务 于 清 帝 国 政 府 机 构 的 前 现 代 社 会 精 英, 正 如 人 文 主 义 和 拉 丁 经 典 教 育 服 务 于 早 期 现 代 欧 洲 的 精 英 一 样 而 且, 清 朝 的 考 试 还 包 括 论 述 政 府 财 政 政 策 军 事 组 织 或 政 治 制 度 等 与 治 国 才 能 相 关 的 策 问 (( 注 释 :( 安 东 尼 格 拉 夫 顿 和 莉 萨 贾 丁 : 从 人 文 主 义 到 人 文 学 科 :15 16 世 纪 欧 洲 的 教 育 和 大 学 文 科 ( 剑 桥, 马 萨 诸 塞 州,1986) (( 注 释 :) 社 会 层 面 教 育 的 成 功 需 要 投 入 大 量 时 间 精 力 和 掌 握 经 学 的 训 练 对 于 家 庭 家 族 和 宗 族 来 说, 王 朝 政 治 选 拔 的 机 制 转 变 为 地 方 战 略 家 的 教 育 目 标 由 于 在 传 统 中 国 社 会 中, 官 方 学 校 体 系 只 向 具 有 古 文 修 养 的 人 敞 开, 因 此 一 个 家 庭 为 了 取 得 或 保 持 精 英 地 位, 让 儿 子 参 加 科 举 考 试 的 最 初 准 备 阶 段 就 成 为 家 庭 自 己 的 任 务 那 些 能 负 担 得 起 因 年 轻 人 参 加 考 试 而 导 致 经 济 和 劳 动 力 损 失 的 家 庭 就 是 这 样 做 的 对 于 那 些 科 举 考 试 的 成 功 者, 当 他 们 被 迫 在 对 父 母 亲 友 的 社 会 责 任 和 自 己 个 人 抱 负 之 间 做 出 选 择 时, 对 名 利 的 追 求 通 常 战 胜 了 理 想 主 义 对 于 那 些 科 举 考 试 的 失 败 者, 则 可 以 选 择 教 师 讼 师 市 井 作 家 和 医 生 作 为 职 业, 以 利 用 他 们 已 掌 握 的 文 化 知 识 (( 注 释 :( 参 见 夫 马 进 : 讼 师 秘 本 の 世 纪, 见 小 野 和 子 编 明 末 清 初 の 社 会 と 文 化

2 ( 东 京,1996 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 士 农 工 商 之 间 的 社 会 差 别 影 响 着 经 学 教 育 的 普 及 程 度 由 于 优 越 的 社 会 地 位 很 容 易 转 化 为 学 术 优 势, 因 此 士 人 身 份 的 一 个 明 确 特 征 就 是 在 科 举 考 试 中 取 得 成 功 从 明 代 早 期 开 始, 法 律 即 允 许 商 人 参 加 科 举 考 试, 这 使 商 人 家 庭 也 看 到 了 参 加 科 举 考 试 是 获 得 更 多 财 富 及 社 会 成 功 的 途 径 清 代 的 商 人, 例 如 扬 州 的 盐 商 就 成 为 学 术 和 出 版 的 文 化 赞 助 者, 与 士 人 阶 层 几 乎 难 以 区 别 由 于 商 人 的 资 助, 传 统 学 术 繁 荣 起 来, 图 书 以 前 所 未 有 的 规 模 被 大 量 印 刷 和 收 藏 其 结 果 就 是 使 士 人 和 商 人 的 社 会 策 略 与 利 益 合 为 一 体 (( 注 释 :( 何 炳 棣 : 扬 州 的 盐 商 : 中 国 18 世 纪 商 业 资 本 研 究, 哈 佛 亚 洲 研 究 杂 志 (HJAS),17(1954 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 明 代, 土 地 的 大 量 占 有 和 商 业 财 富 往 往 与 高 等 教 育 身 份 相 结 合 由 于 科 举 考 试 的 成 功 有 着 地 方 名 额 的 限 制, 清 代 的 工 匠 农 民 衙 役 因 所 受 教 育 太 少, 无 法 从 在 理 论 上 具 有 开 放 性 的 科 举 考 试 中 获 益 在 帝 国 晚 期, 只 有 占 总 人 口 1 6% 1 9% 的 人 是 通 过 一 级 级 的 考 试 获 得 士 人 地 位 的, 这 绝 非 偶 然 科 举 考 试 尽 管 在 理 论 上 对 所 有 人 开 放, 但 科 举 考 试 竞 争 中 的 经 学 内 容, 把 百 分 之 九 十 以 上 的 人 在 通 往 更 高 成 功 的 第 一 步 阶 梯 上 就 已 排 除 在 外 了 文 化 资 源 社 会 分 配 的 不 平 等, 意 味 着 那 些 没 有 多 少 家 学 渊 源 的 人 与 那 些 出 身 书 香 门 第 的 人 相 比, 很 难 在 科 场 竞 争 中 取 胜 (( 注 释 :( 姜 士 彬 : 中 华 帝 国 晚 期 的 交 流 等 级 和 意 识, 见 姜 士 彬 黎 安 友 罗 友 枝 编 中 华 帝 国 晚 期 的 大 众 文 化 ( 伯 克 利,1985 年 ), 第 59 页, 估 计 清 代 至 少 有 500 万 平 民 男 子 受 到 过 传 统 教 育, 或 是 1800 年 成 年 男 性 人 口 的 5%,1700 年 的 10% 这 样 的 比 例 很 可 能 比 明 代 低, 因 为 私 人 学 校 不 太 普 遍 参 见 大 久 保 英 子 : 明 清 时 代 书 院 の 研 究 ( 东 京,1976 年 ), 第 页 ; 以 及 魏 斐 德 中 华 帝 国 的 衰 落 ( 纽 约,1975 年 ), 第 22 页 和 36 页 注 释 7 (( 注 释 :) 正 如 近 代 早 期 的 欧 洲 社 会 一 样, 中 国 的 上 层 家 庭 对 男 性 的 培 养 和 女 性 的 教 育 截 然 不 同 中 国 的 妇 女 是 不 允 许 参 加 科 举 考 试 的 ( 除 了 在 一 些 娱 乐 小 说 和 故 事 中 她 们 乔 装 改 扮 成 男 人 之 外 ), 尽 管 这 种 习 惯 只 是 文 化 上 强 加 的, 而 且 从 未 受 到 合 法 的 质 疑 这 种 在 家 庭 教 育 中 的 性 别 差 异 一 直 保 持 不 变, 直 到 17 世 纪, 上 层 家 庭 中 的 妇 女 接 受 教 育 才 逐 渐 普 遍 起 来, 而 且 许 多 杰 出 的 儿 子 都 是 从 自 己 的 母 亲 那 里 受 到 最 早 的 经 典 文 化 教 育 教 育 对 男 女 意 味 着 不 同 的 内 容, 但 这 种 差 别 取 决 于 普 遍 的 性 别 意 识, 即 保 证 男 孩 具 有 竞 争 力 地 利 用 科 举 考 试 的 机 会, 以 从 中 获 取 政 治 社 会 和 经 济 的 领 导 地 位 ; 同 时, 限 定 妇 女 作 为 妻 子 母 亲 和 女 性 家 长, 处 于 顺 从 的 角 色 有 天 赋 的 女 子 常 常 成 为 高 等 妓 女 或 是 小 妾 (( 注 释 :( 伊 沛 霞 : 内 闱 宋 代 的 婚 姻 和 妇 女 生 活 ( 伯 克 利,1993 年 ), 第 页 也 可 参 见 魏 爱 莲 和 孙 康 宜 编 中 华 帝 国 晚 期 的 才 女 ( 斯 坦 福,1997 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 因 此, 直 到 20 世 纪 早 期, 经 典 学 术 对 成 千 上 万 的 上 层 家 庭 来 说 都 是 至 关 重 要 的 事 但 是, 手 工 业 者 和 其 他 平 民 在 掌 握 士 人 的 政 治 和 道 德 话 语 方 面, 却 往 往 缺 少 获 得 正 规 训 练 和 教 育 的 便 利 条 件 宗 族 长 期 的 声 望 有 赖 于 在 科 举 考 试 中 取 得 成 功 随 后 的 占 有 官 职 则 给 那 些 与 有 功 名 的 人 和 官 员 最 亲 密 的 人 带 来 了 权 力 和 威 望 一 些 家 族 传 统 上 在 当 地 科 举 份 额 中 占 首 要 地 位 当 一 个 人 因 为 婚 姻 关 系 而 成 为 这 种 家 族 的 一 员 时, 地 方 声 望 的 流 动 性 将 按 照 家 族 内 部 或 是 姻 亲 之 间 不 同 的 宗 族 轨 迹 进 一 步 旁 逸 斜 出 地 扩 展 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 在 民 间 想 象 中, 命 是 一 个 用 来 模 糊 缓 解 选 举 过 程 实 质 上 固 有 的 社 会 性 不 平 等 的 典 型 术 语 精 英 们 将 较 低 阶 层 在 教 育 上 的 失 败 归 因 于 这 些 人 缺 少 天 赋 例 如, 与 在 南 亚 和 东 南 亚 的 佛 教 徒 或 印 度 教 农 民 中 普 遍 存 在 的 宿 命 论 的 思 想 意 识 相 比, 中 国 关 于 教 与 学 的 思 想 的 确 使 人 们 相 信 教 育 的 作 用, 并 且 形 成 了 希 望 不 断 上 升 的 风 气 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 : 中 华 帝 国 晚 期 通 过 科 举 制 度 对 社 会 政 治 和 文 化 的 复 制 亚 洲 研 究 杂 志 (JAS), 51, 第 1 期 (1991 年 2 月 ), 第 7 28 页 (( 注 释 :)

3 士 绅 社 会 内 部 的 亲 属 群 体 组 织 良 好, 他 们 将 社 会 和 经 济 方 面 的 实 力 转 化 为 教 育 上 的 成 就, 这 反 过 来 又 巩 固 了 他 们 对 地 方 文 化 资 源 的 垄 断 地 位 较 高 的 宗 族, 联 合 当 地 宗 族 建 立 起 统 一 的 地 产, 要 求 有 传 统 文 化 修 养 以 及 在 精 英 圈 内 左 右 逢 源 的 地 位 较 高 的 领 导 人 物, 能 够 代 表 亲 族 的 利 益 在 县 乡 省 中 央 各 级 行 政 长 官 中 斡 旋 特 别 是 在 富 饶 的 长 江 三 角 洲 和 东 南 各 省, 富 有 的 宗 族 由 于 经 济 宽 裕, 因 此 这 些 宗 族 中 富 裕 成 员 能 够 更 好 地 得 到 经 典 文 化 方 面 的 教 育, 并 在 科 举 考 试 中 获 得 成 功 这 反 过 来 又 带 来 了 宗 族 以 外 的 政 治 和 经 济 权 力 这 些 作 为 官 员 地 方 士 绅 市 井 作 家 或 是 儒 医 的 精 英, 也 是 清 代 大 部 分 著 作 的 作 者 (( 注 释 :( 关 于 这 方 面 的 讨 论, 可 参 见 艾 尔 曼 : 经 学 政 治 和 宗 族 中 华 帝 国 晚 期 常 州 今 文 学 派 研 究 ( 伯 克 利, 1990 年 ), 第 19 页 也 可 参 见 约 瑟 夫 麦 克 德 蒙 特 : 中 国 南 方 的 土 地 劳 动 力 和 家 族, 宋 元 明 转 型 研 讨 会 提 交 论 文, 加 州 箭 头 湖,1997 年 6 月 5 11 日 (( 注 释 :) 宗 族 义 学 体 现 了 赈 济 机 构 经 典 教 育 慈 善 活 动 的 多 样 合 一 宗 族 捐 资 开 办 的 学 校 为 族 内 寒 家 弟 子 上 进 提 供 了 更 多 机 会, 与 此 相 比, 那 些 寒 族 能 够 提 供 的 类 似 机 会 就 少 得 多 作 为 一 个 集 合 性 整 体, 家 族 的 社 会 流 动 性 由 此 而 与 个 体 家 庭 不 同 通 过 族 学 医 疗 传 统 和 商 业 资 助 学 校, 强 宗 和 新 富 家 庭 不 断 加 强 他 们 在 当 地 的 地 位 经 典 文 化 修 养 是 家 族 战 略 的 要 素 之 一 出 生 于 一 个 具 有 良 好 家 学 渊 源 的 家 庭, 为 男 孩, 也 间 接 地 为 女 孩 将 来 在 社 会 政 治 方 面 的 发 展 提 供 了 地 方 优 势 当 时 中 国 的 大 多 数 人 是 文 盲 或 只 会 说 方 言 土 语, 因 此, 那 些 掌 握 经 典 著 作 的 士 人 就 拥 有 了 政 治 和 社 会 优 势 家 谱 的 编 纂 契 约 文 书 的 起 草 对 医 药 知 识 的 掌 握 收 养 合 同 和 经 济 契 约 的 制 定, 以 及 对 儿 童 进 行 经 典 文 化 教 育 都 需 要 专 业 知 识 和 社 会 关 系, 而 所 有 这 一 切, 唯 有 家 族 内 部 士 绅 精 英 才 能 提 供 科 举 考 试 便 成 为 实 现 王 朝 利 益 家 族 战 略 个 人 希 望 和 抱 负 的 焦 点 由 于 几 乎 没 有 别 的 职 业 能 在 社 会 地 位 政 治 声 望 上 与 之 相 匹 敌, 因 而 出 仕 成 为 首 选 的 目 标 文 化 层 面 除 了 其 社 会 功 能, 科 举 考 试 的 竞 争 还 造 成 了 帝 国 范 围 的 统 一 课 程, 从 而 将 全 国 的 士 绅 家 族 固 定 为 以 文 化 来 界 定 其 地 位 的 群 体 1800 年 以 前, 由 于 清 朝 的 选 官 制 度 调 整 到 位, 使 得 帝 国 的 教 育 在 正 规 化 及 地 方 重 视 程 度 上 为 世 界 其 他 国 家 所 难 以 企 及 科 举 制 度 的 准 备 需 要 思 想 观 念 品 位 和 行 为 准 则 的 长 期 内 化 对 朝 廷 和 官 僚 队 伍 而 言, 对 规 范 作 文 的 考 核 确 保 了 在 官 场 中 有 共 同 话 语 但 对 于 文 人 学 者 来 说, 写 作 则 是 从 事 文 化 事 业 的 一 种 形 式, 这 能 使 他 们 追 寻 古 人, 重 新 阐 释 先 哲 们 的 理 论 在 地 方 社 会 上, 文 人 独 特 的 写 作 技 能 也 使 他 们 可 以 创 作 作 品, 进 入 官 府 能 影 响 却 无 法 控 制 的 私 人 出 版 界 经 典 文 化 论 著 既 创 造 了 士 人 文 化, 也 产 生 出 独 立 于 政 府 之 外 的 作 为 独 特 文 化 人 的 文 士 要 想 进 入 社 会 政 治 的 上 层, 都 必 须 掌 握 熟 练 的 写 作 技 巧 科 举 考 试 决 定 了 县 级 学 校 系 统 的 功 能 起 初, 这 些 学 校 遍 布 全 国, 其 功 能 是 给 由 皇 帝 选 派 主 考 官 主 持 的 科 举 考 试 培 养 应 试 者, 政 府 承 担 学 校 的 财 政 开 支 明 清 时 期, 由 于 入 学 者 均 需 通 过 经 学 考 试, 直 接 隶 属 于 帝 国 高 等 教 育 机 构 中 的 正 规 训 练 日 趋 式 微 相 反, 明 清 两 朝, 政 府 资 助 的 学 校 成 为 通 往 成 功 的 中 转 站, 真 正 的 教 育 反 而 是 在 族 学 和 私 塾 中 进 行 的 进 行 一 般 教 育 和 经 学 教 育 是 私 塾 的 职 责, 因 为 政 府 兴 办 的 学 校 从 来 不 提 供 大 众 教 育, 而 只 是 为 了 将 有 天 赋 的 人 吸 收 进 政 治 精 英 阶 层 清 朝 统 治 者 将 建 立 在 儒 家 经 典 基 础 上 的 精 英 教 育 视 为 政 府 的 一 项 基 本 任 务, 国 家 官 员 则 将 所 受 到 的 经 学 教 育 作 为 准 确 衡 量 他 们 道 德 社 会 价 值 的 准 则 双 方 都 认 为, 古 代 的 智 慧 通 过 恰 当 的 推 广 和 传 授, 可 以 培 养 出 领 袖, 并 为 他 们 掌 握 政 治 权 力 做 准 备 1800 年 以 前, 教 育 从 政 治 和 社 会 的 控 制 中 脱 离 出 来 实 行 自 治, 几 乎 从 未 成 为 争 论 的 议 题 统 治 者 和 社 会 精 英 们 都 认 为, 社 会 政 治 秩 序 就 是 通 过 教 育 进 行 的 道 德 和 政 治 灌 输 来 实 现 的 争 论 的 焦 点 是, 文 化 精 英 对 于 究 竟 何 种 教 育 最 有 利 于 实 现 他 们 的 社 会 政 治 角 色 这 个 问 题 有 着 不 同 的 看 法 例 如,17 世 纪 时, 南 方 的 私 学 一 度 成 为 不 同 政 治 观 点 的 中 心 (( 注 释 :( 约

4 翰 麦 思 基 尔 : 明 代 的 书 院 ( 图 森,1982 年 ) (( 注 释 :) 由 于 认 为 传 统 的 教 育 目 的 被 残 酷 的 考 试 竞 争 所 扭 曲, 一 批 具 有 远 见 卓 识 的 官 员 时 常 呼 吁 私 学 教 育 的 相 对 自 治, 以 此 作 为 一 种 解 决 的 手 段 即 使 在 最 极 端 的 形 式 下, 士 人 们 也 从 未 对 王 朝 在 教 育 政 策 中 占 主 导 地 位 的 特 权 提 出 过 不 同 意 见 科 举 考 试 的 竞 争 有 职 业 限 制, 将 所 谓 的 贱 民 ( 包 括 巡 回 表 演 的 艺 人 衙 门 书 役 制 革 工 人 挖 墓 人 等 ) 以 及 所 有 道 教 徒 和 佛 教 徒 等 很 多 人 均 排 斥 在 外 由 于 经 济 迅 速 商 业 化 以 及 缓 慢 但 稳 定 的 人 口 增 长, 一 方 面, 清 朝 的 科 举 考 试 机 器 扩 大 和 强 化, 从 京 师 直 到 个 县 明 清 体 制 的 一 大 特 征 就 是 其 对 早 期 帝 国 考 试 模 式 的 非 凡 的 精 心 扩 充 ; 另 一 方 面, 应 试 者 人 数 长 期 增 长, 并 在 清 朝 达 到 最 高 峰, 这 体 现 为 一 小 部 分 进 士 ( 即 面 见 皇 帝 被 授 予 官 职 的 士 人 ) 地 位 的 上 升, 超 过 了 秀 才 和 举 人 数 量 的 增 长 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 : 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 政 治 层 面 清 朝 的 官 僚 机 构 是 通 过 一 个 选 拔 和 任 命 的 体 制 来 维 系 的 这 个 体 制 包 括 四 个 要 素 :(1) 学 校 ; (2) 考 试 ;(3) 推 荐 ;(4) 任 命 这 种 通 过 功 名 而 获 得 官 职 是 复 杂 的 行 政 程 序 中 的 一 部 分, 其 中 涉 及 掌 管 教 育 的 礼 部 和 掌 管 任 命 考 核 的 吏 部 从 帝 国 京 师 的 国 子 监 一 直 到 府 县 一 级 的 学 校, 科 举 课 程 成 为 帝 国 学 校 体 系 的 基 础 因 此, 教 育 选 拔 考 核 对 官 员 的 奖 励 和 惩 罚 构 成 了 复 杂 的 行 政 程 序, 考 试 正 是 这 个 庞 杂 程 序 中 的 一 部 分 到 1500 年, 学 校 体 系 都 被 笼 罩 在 各 级 考 试 的 阴 影 中, 因 为 学 校 的 目 的 就 是 培 养 考 生 如 果 一 个 学 生 未 能 通 过 县 试 和 乡 试, 那 么 进 入 官 方 学 校 并 没 有 什 么 意 义 在 帝 国 晚 期 的 政 治 生 活 中, 长 期 待 在 官 方 学 校 的 学 生 成 功 的 可 能 性 很 小, 注 定 一 生 只 能 是 位 卑 职 轻 的 小 职 员 在 清 代, 只 有 举 人 身 份 的 求 职 者 很 难 得 到 令 人 敬 重 的 职 位 到 1800 年, 只 有 进 士 出 身 的 人 才 有 希 望 获 得 较 高 的 政 治 地 位 和 上 层 社 会 的 尊 重 官 方 和 私 人 学 校 的 课 程 重 点 都 是 道 德 哲 学 经 书 和 历 史 考 核 对 道 德 哲 学 的 掌 握, 是 以 四 书 ( 即 论 语 孟 子 大 学 中 庸 ) 为 依 据 出 考 试 题, 要 求 学 生 写 几 篇 策 论 作 答 对 经 书 的 考 核 是 选 取 五 经 中 的 一 段, 让 考 生 对 其 含 义 进 行 阐 释 历 史 方 面 的 问 题 主 要 侧 重 前 代 王 朝 的 史 书, 如 汉 书 史 记 以 及 春 秋 春 秋 虽 属 五 经 之 一, 但 实 质 上 是 一 本 编 年 体 史 书 值 得 注 意 的 是, 县 试 和 乡 试 的 形 式 固 定 为 三 场 分 开 的 考 试, 在 首 场 中, 四 书 的 重 要 性 超 过 了 五 经 ; 二 场 要 求 按 官 方 认 可 的 和 文 献 上 的 内 容 作 答 ; 三 场 要 求 回 答 政 策 性 的 问 题 直 到 1787 年, 考 生 仍 须 回 答 从 四 书 中 抽 出 的 三 个 问 题, 但 只 需 精 通 五 经 中 的 一 种 即 可 ( 见 表 7 1) 表 年 县 试 和 乡 试 的 模 式 首 场 二 场 三 场 任 选 一 经 2 3 考 试 的 模 式 选 择 了 八 股 文 这 种 从 明 代 中 期 的 标 准 化 文 章 衍 生 出 来 的 形 式, 所 有 考 生 的 答 卷 都 必 须 按 八 股 文 来 写 考 官 认 真 审 阅 论 述 四 书 的 卷 子, 而 第 二 三 场 的 考 试 往 往 只 是 作 为 对 首 场 名 次 的 参 考 结 果 经 常 是 考 生 们 意 识 到 他 们 的 名 次 在 第 一 场 已 经 决 定, 因 此 敷 衍 了 事 地 对 待 后 面 场 次 的 考 试 宋 代 ( 年 ) 对 四 书 五 经 的 注 释 被 清 代 早 期 帝 王 及 其 后 继 者 指 定 为 必 修 课 程 对 于 四 书, 考 生 被 特 别 要 求 掌 握 朱 熹 的 集 注 ; 朱 熹 对 五 经 的 注 释 同 样 受 到 青 睐 易 经 用 程 颐 ( 年, 应 为 年 译 者 注 ) 的 传 和 朱 熹 的 本 义 ; 书 主 蔡 沈 ( 年 ) 的 传, 这 也 是 在 朱 熹 的 指 导 下 编 纂 的 由 于 朱 熹 没 有 注

5 解 春 秋 和 礼 记, 因 此 采 用 了 宋 代 其 他 人 的 观 点 作 为 标 准 春 秋 除 了 古 代 的 左 氏 公 羊 谷 梁 三 家 传 之 外, 又 选 择 了 胡 安 国 ( 年 ) 的 传 ; 礼 记 原 先 采 用 汉 唐 学 者 的 注 疏, 但 到 明 代, 又 选 择 了 陈 澔 ( 年 ) 的 集 说 (( 注 释 :( 张 洽 ( 年 ) 对 春 秋 的 注 释 在 明 代 不 再 受 重 视 和 蔡 沈 一 样, 张 洽 也 曾 跟 随 朱 熹 学 习 (( 注 释 :) 清 代 早 期, 帝 王 对 道 学 ( 有 时 也 被 称 做 宋 代 新 儒 学 ) 的 奉 行 将 其 注 意 力 从 武 力 征 服 上 吸 引 过 来 当 康 熙 帝 ( 年 在 位 ) 让 他 的 御 用 学 者 编 纂 出 简 编 的 性 理 精 义 (1715 年 颁 行 ), 并 于 1728 年 修 订 印 行 古 今 图 书 集 成 这 部 百 科 全 书 时, 他 和 他 的 政 府 是 在 仿 效 明 代 早 期 康 熙 努 力 表 现 出 自 己 作 为 一 个 圣 明 君 主, 正 和 他 的 精 英 大 臣 们 一 起 在 提 倡 道 学 这 为 乾 隆 皇 帝 所 效 仿 1773 年, 乾 隆 帝 命 令 他 的 大 臣 们 编 纂 帝 国 历 史 上 最 大 的 目 录 学 著 作 ( 应 为 最 大 的 丛 书 译 者 注 ) 四 库 全 书, 部 分 目 的 是 为 了 查 获 反 满 著 作 正 如 他 们 的 前 任 明 代 帝 王 修 纂 的 永 乐 大 典 ( 年 ) 一 样, 四 库 全 书 也 是 帝 国 官 方 认 可 的 可 以 接 受 的 知 识 (( 注 释 :( 艾 尔 曼 : 明 代 早 期 ( 年 ) 的 科 举 制 度 和 儒 家 思 想 通 报,79(1993 年 ), 第 页 参 见 盖 博 坚 : 乾 隆 晚 期 的 学 者 与 国 家 ( 剑 桥, 马 萨 诸 塞 州,1987 年 ) (( 注 释 :) 1673 年, 帝 国 重 新 刊 行 明 帝 国 主 持 修 纂 的 性 理 大 全 时, 已 将 清 代 早 期 的 统 治 合 法 性 ( 即 治 统 ) 与 明 代 帝 王 的 文 化 政 策 联 系 起 来 了 性 理 大 全 这 本 道 学 纲 要 被 作 为 考 试 的 必 修 课, 前 面 提 到 的 性 理 精 义 就 是 从 中 摘 录 的 这 个 开 端 基 于 心 法 的 合 法 性 从 早 期 的 圣 贤 明 君 转 到 他 们 的 明 清 继 承 者 那 里, 以 道 统 继 承 者 的 名 义 重 新 诠 释 了 道 清 代 的 皇 帝, 和 他 们 的 前 任 明 代 帝 王 一 样, 都 将 自 己 装 扮 成 受 此 启 蒙 的 圣 主 明 君 (( 注 释 :( 参 见 四 库 全 书 皇 帝 的 序 言 ( 北 京 ; 台 北 年 重 印 ),710, 第 1 2 页 关 于 这 方 面 的 讨 论, 可 参 见 黄 进 兴, 18 世 纪 中 国 的 哲 学 语 言 学 和 政 治 ( 剑 桥,1995 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 而 且, 清 统 治 者 还 声 称, 古 人 的 道 德 准 则 心 心 相 传, 已 经 从 先 哲 通 过 程 朱 的 教 义 传 到 当 今 皇 帝 那 里 也 就 是 说, 通 过 各 自 对 程 颐 ( 年 ) 和 朱 熹 理 学 思 想 的 信 仰, 帝 王 大 臣 和 道 学 的 信 奉 者 在 此 后 共 同 创 造 了 帝 国 晚 期 的 思 想 意 识 1800 年 以 前 被 认 可 的 古 典 文 化 清 代 的 皇 权 是 被 经 学 概 念 和 修 辞 包 装 起 来 的, 这 些 概 念 和 修 辞 也 正 是 用 来 巩 固 操 纵 这 种 语 言 的 人 之 合 法 性 的 工 具 从 经 典 中 摘 录 的 政 治 言 论 代 表 了 晚 期 帝 国 政 府 在 意 识 形 态 方 面 的 主 张, 以 及 统 治 者 政 治 家 军 事 统 领 和 地 方 士 绅 用 来 解 释 他 们 对 于 控 制 公 共 秩 序 的 机 构 之 垄 断 的 持 续 努 力 业 已 被 制 度 化 为 一 套 政 治 话 语 的 经 学 成 为 一 种 有 吐 纳 机 制 的 意 识 形 态 系 统, 勾 画 出 王 朝 君 权 之 于 大 众 的 神 秘 性 (( 注 释 :( 参 见 菲 利 普 瑞 夫, 感 悟 集 ( 芝 加 哥, 1990 年 ) (( 注 释 :) 清 代 中 国 的 经 典 学 习 在 清 代 中 国, 经 史 研 究 提 供 了 习 惯 兴 趣 和 价 值 观 的 准 则, 这 些 习 惯 兴 趣 和 价 值 观 构 成 了 士 大 夫 思 想 和 行 为 惯 例 的 传 统 模 式 每 个 经 典 文 本 都 有 着 自 己 的 历 史, 包 括 其 影 响 和 各 个 朝 代 的 学 者 对 它 的 解 释, 这 也 成 为 王 朝 存 在 理 由 的 一 个 组 成 部 分 在 中 华 晚 期 帝 国, 道 学 成 为 帝 国 的 统 治 思 想, 代 表 政 府 的 权 威 将 所 谓 的 理 进 行 制 度 化 政 府 通 过 对 经 典 和 历 史 的 评 注 进 行 选 择 和 解 释, 提 供 了 对 于 人 社 会 和 整 个 世 界 的 观 点, 这 种 观 点 有 利 于 巩 固 王 朝 的 权 威 由 于 无 论 是 在 拥 护 还 是 在 反 对 政 治 权 威 方 面, 经 典 都 具 有 作 为 准 则 的 优 先 权, 因 此 明 清 的 士 人 被 认 可 作 为 传 统 遗 产 的 解 释 者 和 传 播 者 在 中 华 帝 国 的 每 朝 每 代, 掌 握 用 经 典 语 言 进 行 政 治 对 话 成 为 精 英 们 在 知 识 上 发 展 的 先 决 条 件 自 从 官 方 认 可 的 今 文 经 在 西 汉 ( 公 元 前 206 年 至 公 元 8 年 ) 形 成 之 后, 历 代 王 朝 的 政 治 事 务 往 往 通 过 经 典 或 王 朝 历 史 的 语 言 表 述 理 想 主 义 的 士 大 夫 愤 世 嫉 俗 的 政 治 投 机 者, 甚 至 独 裁 的 统 治 者 都 通 过 礼 仪 传 统 的 道 德 制 裁 和 历 史 上 的 惯 例 等 有 节 制 的 方 式 来 表 达 他 们 的

6 政 治 观 点 古 代 经 典 和 前 近 代 中 国 的 政 治 言 论 之 间 长 达 千 年 的 联 系, 无 论 是 保 守 的 中 庸 的 或 激 进 的, 都 暗 示 了 在 中 华 帝 国 这 些 文 本 对 于 政 治 行 为 和 表 述 的 影 响 力 政 治 改 良 主 义 和 打 破 传 统 的 主 张 往 往 密 不 可 分 传 统 哲 学 是 必 不 可 少 的, 它 成 为 一 种 士 人 的 专 门 技 术, 用 于 拥 护 帝 国 的 政 策, 或 反 对 它, 指 责 其 误 解 或 伪 造 了 某 部 经 典 的 内 容, 掌 握 经 典 诠 释 与 王 朝 的 权 力 相 关 士 大 夫 是 王 朝 必 不 可 少 的 伙 伴 元 代 ( 年 )(( 注 释 :(* 原 书 如 此 元 代 的 起 迄 时 间 应 为 年 因 蒙 古 索 儿 六 斤 铁 木 真 于 1206 年 建 国 1271 年 忽 必 烈 定 国 号 元,1279 年 灭 南 宋 译 注 (( 注 释 :) 的 蒙 古 统 治 者 树 立 了 先 例, 他 们 采 纳 谋 士 的 建 议, 以 宋 代 大 哲 学 家 程 颐 和 朱 熹 的 阐 发 作 为 帝 国 科 举 考 试 的 正 统 标 准, 这 个 标 准 从 1313 年 一 直 沿 用 至 1905 年 明 清 两 代 的 帝 王 也 效 仿 不 变, 因 为 程 朱 学 派 为 他 们 统 治 的 正 当 性 提 供 了 最 合 适 的 理 由 宋 代 的 道 学 成 为 晚 期 帝 国 的 最 高 价 值 观 但 是, 从 16 世 纪 开 始, 程 朱 理 学 的 正 统 性 却 日 益 受 到 挑 战 到 世 纪, 批 评 更 是 越 来 越 多 对 于 如 何 评 价 经 典 和 四 书, 政 府 内 外 的 士 人 之 间 发 生 了 激 烈 的 争 论 人 们 用 新 的 观 点 和 新 的 方 法 阅 读 和 解 释 经 典 部 分 由 于 耶 稣 会 士 的 影 响,17 世 纪 的 士 人 开 始 根 据 古 代 的 自 然 哲 学 和 西 方 的 天 文 学 重 新 评 价 经 典 的 教 义 ( 见 下 ) 一 个 写 作 精 英 需 要 学 习 的 经 典 课 程 在 清 朝 中 期, 具 有 文 武 生 员 资 格 的 士 人 数 量 将 近 75 万 这 些 有 功 名 者 中 包 括 地 方 讲 授 经 书 的 教 师 和 研 究 经 学 的 学 者, 以 及 那 些 利 益 极 易 受 影 响 的 官 员 课 程 和 选 拔 过 程 的 任 何 改 变 都 可 能 影 响 他 们 的 利 益 而 且, 两 年 一 次 的 岁 考 的 候 选 人 范 围 更 广, 假 如 按 照 全 国 有 1500 个 县, 每 个 县 平 均 有 1500 个 名 额 的 话, 到 1800 年, 全 国 生 员 人 数 可 能 已 超 过 200 万 人 ; 再 加 上 75 万 秀 才 举 人 和 进 士, 则 意 味 着 到 19 世 纪, 由 于 帝 国 科 举 考 试 的 激 励, 约 有 300 万 人 成 为 经 典 的 拥 护 者 (( 注 释 :( 参 见 张 仲 礼 : 中 国 绅 士 : 关 于 其 在 19 世 纪 中 国 社 会 中 作 用 的 研 究 ( 西 雅 图,1955 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 由 于 科 举 考 试 对 经 典 知 识 的 考 核 是 从 古 代 经 书 中 选 取 内 容, 因 此, 这 些 考 试 实 际 上 是 考 核 一 种 书 面 语 言, 而 这 种 书 面 语 言 已 与 口 语 地 方 方 言 部 分 分 离 了 为 了 获 得 参 加 科 举 考 试 必 要 的 训 练, 准 备 应 试 的 学 生 必 须 有 效 地 掌 握 这 第 二 种 语 言 其 简 练 的 文 字 上 千 个 不 常 用 的 单 词 以 及 古 代 的 语 法 形 式 要 求 这 些 人 从 孩 童 时 代 到 成 年 时 期 长 期 的 记 诵 和 不 断 的 注 意 在 清 代 富 裕 的 士 大 夫 家 庭 中, 一 个 人 从 童 年 到 青 年 的 仪 式 是 通 过 在 特 定 年 龄 掌 握 古 代 经 书 的 数 量 来 衡 量 的 例 如, 从 1370 年 到 1787 年, 男 子 在 岁 之 间 的 冠 礼, 意 味 着 他 已 经 掌 握 了 四 书 以 及 五 经 之 一, 这 是 当 时 县 试 的 最 低 要 求 (( 注 释 :( 查 尔 斯 雷 德 利 : 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践 ( 斯 坦 福 大 学 论 文,1973 年 ), 第 页 ; 以 及 约 翰 达 德 思 (John Dardess), 中 华 帝 国 晚 期 上 层 阶 级 家 庭 内 部 对 青 少 年 的 管 理, 在 加 州 帕 萨 迪 纳 举 行 的 美 国 历 史 学 会 太 平 洋 沿 岸 分 会 上 的 提 交 论 文 (1987 年 夏 季 ) (( 注 释 :) 进 入 官 方 学 校 系 统 要 求 申 请 者 已 较 熟 悉 官 话, 并 能 用 文 言 文 写 作 由 于 已 有 读 写 能 力, 官 学 主 要 针 对 考 试 而 不 进 行 读 写 的 基 础 训 练 对 经 典 的 掌 握 一 般 由 三 个 学 习 阶 段 组 成 :(1) 学 会 汉 字 的 书 写 ;(2) 阅 读 四 书 以 及 五 经 中 的 一 种 (1787 年 以 后, 考 试 则 要 求 记 诵 所 有 的 经 典 ) 和 历 代 王 朝 历 史 ;(3) 写 文 章 一 种 被 认 可 的 经 典 语 言 能 有 效 地 发 挥 社 会 和 政 策 语 言 工 具 的 作 用, 但 更 重 要 的 是, 这 种 语 言 是 受 过 经 典 教 育 的 精 英 们 的 交 际 语 言 能 写 出 漂 亮 的 应 试 文 章 是 一 个 受 过 教 育 的 男 子 最 大 的 成 功 ( 对 女 子 来 说, 则 是 能 写 诗 ) 学 习 的 过 程 从 孩 童 时 代 的 死 记 硬 背 开 始, 继 之 以 青 年 时 代 的 阅 读, 以 较 成 熟 的 写 作 结 束 作 为 一 系 列 分 等 级 的 学 习, 其 基 础 是 儿 童 在 3 8 岁 阶 段 长 时 间 的 记 忆 明 遗 老 清 代 前 期 的 教 育 家 陆 世 仪 ( 年 ), 认 为 人 的 记 忆 力 在 小 时 候 最 强, 而 悟 性 则 是 从 掌 握 文 学 语 言 及 道 德 和 历 史 内 涵 中 取 得 的 进 一 步 成 果 (( 注 释 :( 参 见 陆 世 仪 关 于 区 别 小 学 和 大 学 教 育 的 文 章, 收 入 李 国 钧 编 清 代 前 期 教 育 论 著 选 ( 北 京,1990 年 ) 第 1 卷, 第 页 (( 注 释 :)

7 首 先, 儿 童 要 学 习 写 字 从 宋 代 开 始, 通 常 在 他 们 8 岁 进 入 家 族 宗 族 寺 庙 办 的 学 校 之 前, 学 生 已 经 会 背 诵 千 字 文 百 家 姓 等 初 级 读 本 另 外, 他 们 也 掌 握 了 三 字 经, 这 是 元 代 前 期 王 应 麟 ( 年 ) 编 的 一 本 小 册 子 (( 注 释 :( 将 三 字 经 归 于 王 应 麟 的 名 下, 始 于 1666 年 为 该 书 作 注 的 王 相, 但 最 近 有 学 者 对 此 说 提 出 质 疑, 怀 疑 像 王 应 麟 这 样 的 博 学 者 竟 然 会 写 出 在 思 想 上 有 偏 见 的 经 典 初 级 读 本 参 见 迈 克 尔 菲 什, 三 字 经 及 其 相 关 书 目 题 解 ( 印 第 安 纳 大 学 硕 士 论 文,1968), 第 页 (( 注 释 :) 这 三 本 著 名 的 初 级 读 本 中 包 含 了 1500 个 不 同 的 汉 字 和 总 共 2636 个 词 组 学 前 教 育 是 在 家 中 进 行 的, 通 常 是 在 他 们 母 亲 的 教 导 下, 使 这 些 学 生 能 记 住 古 典 文 言 文 特 有 的 重 要 词 组 的 排 列 组 合 (( 注 释 :( 参 见 梁 其 姿 世 纪 长 江 下 游 地 区 的 基 础 教 育, 见 艾 尔 曼 和 吴 才 德 (Alexander Woodside) 编 世 纪 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 和 社 会 ( 伯 克 利,1994 年 ), 第 页 ; 以 及 罗 友 枝 (Evelyn Rawski), 清 代 的 教 育 和 大 众 识 字 程 度 ( 安 阿 伯,1979 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 书 法 练 习 也 是 加 强 记 忆 的 方 法 清 代 的 教 育 者 强 调 描 摹 初 级 读 本 中 的 所 有 汉 字 是 提 高 书 法 的 最 佳 途 径 (( 注 释 :( 有 关 宋 代 的 初 级 读 本, 可 参 见 李 弘 祺 : 朱 熹 之 前 的 宋 代 学 校 和 教 育, 见 狄 百 瑞 和 贾 志 扬 编 新 儒 学 教 育 形 成 的 舞 台 ( 伯 克 利,1989 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 其 对 青 少 年 教 育 方 法 的 探 讨 中, 王 筠 ( 年 ) 注 意 到 识 字 是 掌 握 文 化 的 基 本 组 成 部 分 只 有 在 掌 握 了 大 约 2000 个 不 同 的 字 后, 才 能 开 始 进 行 读 和 写 (( 注 释 :( 见 王 筠 : 教 童 子 法, 收 入 清 代 前 期 教 育 论 著 选 第 3 卷, 第 页 (( 注 释 :) 接 下 来 就 是 背 诵 四 书 阅 读 五 经 如 果 说 最 基 本 的 经 典 文 化 要 求 掌 握 2000 个 不 同 的 汉 字, 那 么, 要 想 充 分 地 掌 握 经 典 文 化, 学 生 必 须 将 词 汇 量 稳 定 在 1 万 个 汉 字 以 上 (( 注 释 : ( 有 关 读 写 能 力, 参 见 哈 维 格 拉 夫 : 文 化 的 遗 产 : 西 方 文 化 和 社 会 的 连 续 性 与 矛 盾 ( 伯 明 顿,1987 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 由 东 汉 许 慎 ( 年 ) 编 纂 的 古 字 学 字 典 说 文 解 字, 包 含 了 9373 个 不 同 的 汉 字, 按 530 个 部 首 排 列, 说 文 提 供 了 古 代 传 统 字 典 的 基 本 范 式 (( 注 释 :( 见 艾 尔 曼 : 从 理 学 到 朴 学 中 华 帝 国 晚 期 思 想 与 社 会 变 化 面 面 观 ( 剑 桥, 马 萨 诸 塞 州,1984 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 陆 法 言 的 切 韵 包 括 个 不 同 的 汉 字 后 来, 陈 彭 年 ( 年 ) 增 补 了 切 韵, 将 之 扩 大 到 个 汉 字, 该 书 被 命 名 为 广 韵 随 后 又 被 进 一 步 扩 至 包 含 5 万 个 汉 字 的 集 韵 (( 注 释 : ( 李 弘 祺 : 朱 熹 之 前 的 宋 代 学 校 和 教 育, 第 页 (( 注 释 :) 南 宋 学 者 郑 樵 ( 年 ) 在 他 的 通 志 中 分 析 了 多 个 汉 字 清 代, 成 书 于 1716 年 的 康 熙 字 典 将 个 不 同 汉 字 编 排 在 214 个 部 首 之 下 因 此 在 帝 国 晚 期 共 有 约 个 不 同 的 汉 字, 但 是 许 多 字 都 只 是 变 体 (( 注 释 :( 有 关 这 方 面 的 讨 论, 可 参 见 钱 存 训 (T.H.Tsien): 竹 简 和 丝 帛 : 中 国 书 籍 和 铭 文 的 开 端 ( 芝 加 哥,1962 年 ), 第 24 页 ;S 拉 姆 齐 : 中 国 的 语 言 ( 普 林 斯 顿,1987 年 ), 第 页 ; 以 及 德 范 克 : 中 国 的 语 言 : 事 实 与 空 想 ( 火 奴 鲁 鲁,1984 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 对 每 部 经 典 中 包 含 词 组 总 数 的 估 计 可 能 会 引 起 争 议, 但 教 育 家 们 按 照 词 组 的 数 量 安 排 了 背 诵 过 程 的 时 间 表 在 汉 学 全 盛 时 期, 科 举 考 试 对 于 五 经 都 要 求 掌 握 1789 年, 一 位 私 塾 的 教 师 王 昶 ( 年 ) 告 诉 他 私 塾 中 的 新 生, 经 典 中 的 词 汇 量 ( 包 括 重 复 的 词 组 ) 为 : 诗 经 个, 尚 书 个, 易 经 个, 礼 记 个, 春 秋 个 王 昶 热 心 地 宣 称, 如 果 学 生 学 习 勤 奋, 那 么 只 要 690 天 就 可 以 背 诵 这 五 本 经 书 中 的 二 十 多 万 字 (( 注 释 :( 王 昶 : 春 融 堂 集 (1807 年 ),68, 第 9a b 页 根 据 王 昶 的 统 计, 五 经 中 共 有 个 字 也 可 参 见 宫 崎 市 定 科 举 史 (1946 年,1987 年 东 京 修 订 本 ), 第 页 ; 并 简 短 地 列 于 宫 崎 市 定 中 国 的 考 试 地 狱 : 中 华 帝 国 的 科 举 制 度, 谢 康 伦 译 ( 纽 约 和 东 京,1976 年 ), 第 16 页 (( 注 释 :) ( 也 就 是 说, 他 们 每 天 需 要 背 诵 一 段 大 约 300 字 的 新 内 容, 当 然, 还 要 能 记 住 以 前 背 过 的 所 有 内 容 )

8 背 诵 是 一 种 学 习 的 习 惯, 建 立 在 朗 读 和 抄 写 的 基 础 之 上 作 为 一 种 教 学 手 段, 背 诵 是 增 强 记 忆 的 关 键 因 此, 无 论 是 在 文 人 或 是 大 众 范 围 中, 一 个 具 有 超 强 记 忆 力 的 孩 子 都 会 得 到 高 度 赞 赏 一 些 人 在 少 年 时 代 记 诵 过 人 的 传 奇 故 事 常 被 一 再 提 起 (( 注 释 :( 陈 梦 雷 和 蒋 廷 锡 编 的 古 今 图 书 集 成 中 就 记 述 了 这 些 故 事, 卷 606,112, 第 32a 34a 可 参 见 钱 存 训 : 竹 简 和 丝 帛 : 中 国 书 籍 和 铭 文 的 开 端, 第 页 (( 注 释 :) 例 如, 耶 稣 会 传 教 士 利 玛 窦 ( 年 ) 就 有 着 惊 人 的 记 忆 力, 他 的 记 忆 力 是 以 记 忆 事 物 次 序 的 欧 式 方 法 为 基 础 的 ( 史 景 迁 称 之 为 记 忆 之 宫 ) 士 人 们 曾 要 求 利 玛 窦 展 示 他 的 记 忆 方 法, 利 玛 窦 也 借 此 提 高 士 大 夫 们 对 基 督 教 的 兴 趣 (( 注 释 :( 史 景 迁 : 利 玛 窦 的 记 忆 之 宫 ( 纽 约,1985), 第 页 (( 注 释 :) 教 授 记 忆 方 法 是 传 授 大 量 知 识 的 一 部 分, 口 头 背 诵 辅 以 押 韵 的 字 母 押 韵 的 四 声 以 及 对 仗 属 对 等 写 作 技 巧 许 多 教 育 者 将 记 忆 这 样 两 个 字 的 单 词 作 为 传 统 记 忆 的 主 要 基 础 1756 年, 考 试 增 加 了 诗 的 部 分, 要 求 应 试 者 写 作 律 诗, 要 求 对 仗 对 称 对 偶 句 更 加 朗 朗 上 口 (( 注 释 :( 王 筠 : 教 童 子 法, 第 486 页 (( 注 释 :) 由 于 注 意 到 记 忆 方 法 和 印 行 初 级 读 本 在 传 授 单 词 和 教 义 方 面 十 分 有 用, 耶 稣 会 士 也 创 作 出 他 们 自 己 经 典 的 初 级 读 本, 题 为 天 主 圣 教 四 字 经, 用 经 典 的 语 言 编 出 教 授 基 本 原 理 的 小 册 子, 作 为 传 播 外 国 信 仰 的 手 段 (( 注 释 : ( 参 见 梅 欧 金 天 主 圣 教 四 字 经 : 明 代 外 国 信 仰 传 播 的 儒 家 模 式, 加 里 福 利 亚 大 学 研 讨 会 论 文, 伯 克 利 (1992 年 秋 ) (( 注 释 :) 为 了 给 写 作 古 典 风 格 的 文 章 提 供 方 便, 康 熙 皇 帝 于 1704 年 下 令 编 纂 佩 文 韵 府, 这 部 书 于 1711 年 编 完 印 行,1720 年 重 印 这 部 复 杂 的 工 具 书 将 词 语 和 典 故 按 一 万 多 个 不 同 汉 字 的 韵 部 分 类, 每 个 韵 部 用 尾 字 归 韵 在 每 个 条 目 下, 编 纂 者 则 列 举 单 词 在 古 书 中 的 用 法 对 于 应 试 者 来 说, 佩 文 韵 府 重 要 的 贡 献 在 于 提 供 了 便 于 记 忆 的 对 偶 词 组 (( 注 释 :( 关 于 这 方 面 的 讨 论, 可 参 见 刘 若 愚 中 国 的 诗 歌 艺 术 ( 芝 加 哥,1962 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 帝 国 晚 期 科 举 生 活 的 典 型 事 例 中, 男 孩 4 岁 ( 按 西 方 的 计 算 方 法 应 是 3 岁 ) 就 开 始 在 家 中 学 习 千 字 文 到 16 岁 时, 他 们 往 往 已 为 参 加 乡 试 做 好 了 准 备, 而 这 种 考 试 要 求 会 写 古 典 散 文 和 固 定 格 律 的 诗 句 (( 注 释 :( 关 于 将 方 以 智 ( 年 ) 作 为 晚 明 科 举 生 涯 的 事 例, 参 见 毕 德 胜 方 以 智 及 其 对 思 想 变 化 的 促 进 ( 纽 黑 文,1979 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 青 少 年 时 期 的 教 育 内 容 按 年 龄 ( 以 岁 为 单 位 ) 列 在 下 面, 表 明 其 学 习 的 特 定 课 本 : 4 5 岁 千 字 文 5 11 岁 三 字 经 百 家 姓 诗 文 (1756 年 后 的 科 举 考 试 要 求 ) 孝 经 大 学 中 庸 论 语 孟 子 ( 这 是 四 书 ) 诗 经 古 典 文 学 写 作 的 初 级 读 本 12 岁 背 诵 四 书 13 岁 复 习 四 书 五 经 尔 雅 练 习 诗 词 14 岁 礼 记 春 秋 左 传

9 练 习 作 文 15 岁 周 礼 仪 礼 17 岁 历 史 著 作, 如 朱 熹 的 资 治 通 鉴 纲 目 (( 注 释 :( 雷 德 利 : 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践, 反 映 了 张 謇 ( 进 士,1853 年 生 ),1894 年 殿 试 的 状 元, 在 儿 童 时 代 所 受 的 训 练, 第 页 (( 注 释 :) 这 一 系 列 的 读 物 代 表 了 典 籍 从 基 础 课 本 开 始 到 较 难 的 四 书 五 经 的 不 同 阶 段 作 文, 被 认 为 是 具 有 了 能 够 用 文 言 文 阐 发 四 书 五 经 和 用 固 定 格 律 写 诗 的 双 重 能 力, 是 从 儿 童 到 青 年 学 生 转 变 的 最 高 点 在 县 试 乡 试 殿 试 中 都 需 要 历 史 知 识 来 解 决 有 关 策 问 (( 注 释 :( 雷 德 利 : 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践, 第 155 页 (( 注 释 :) 除 了 读 者 在 社 会 地 位 和 政 治 权 力 方 面 的 明 显 差 异 之 外, 在 中 华 帝 国 晚 期, 那 些 完 全 阅 读 经 典 文 化 著 作 的 读 者 和 阅 读 更 通 俗 著 作 的 读 者 之 间, 有 一 个 重 要 的 文 化 差 别, 即 对 于 前 者 来 说, 写 作 的 能 力 最 为 重 要 科 举 考 试 应 试 者 受 到 的 训 练 目 的 不 是 使 他 们 成 为 阅 读 大 众 的 成 员, 尽 管 他 们 被 训 练 的 一 个 副 产 品 是 形 成 了 一 个 精 英 的 读 者 群 ; 但 背 诵 和 书 法 的 训 练 是 为 了 培 养 写 作 精 英, 文 章 标 志 着 他 们 是 受 过 传 统 文 化 训 练 的 士 人 他 们 通 过 创 作 散 文 诗 悼 词 和 其 他 记 录 文 体 获 得 名 声 财 富 和 权 力 (( 注 释 :( 梁 启 超 : 清 代 学 术 概 论, 徐 中 约 译 ( 剑 桥,1959 年 ), 第 28 页 ; 以 及 胡 志 德 : 从 文 到 文 学 : 晚 清 散 文 理 论 的 发 展, 哈 佛 亚 洲 研 究 杂 志 (HJAS), 47, 第 1 期 (1987 年 6 月 ), 第 页, 参 见 格 拉 夫 顿 和 贾 丁, 从 人 文 主 义 到 人 文 学 科 :15 16 世 纪 欧 洲 的 教 育 和 大 学 文 科, 第 页 (( 注 释 :) 因 此, 作 文 是 传 统 教 育 的 最 终 阶 段 科 举 考 试 对 于 写 作 的 严 格 要 求 将 那 些 仅 有 初 级 文 化 或 只 能 读 懂 白 话 小 说 戏 剧 的 普 通 人 拒 之 门 外 能 够 写 出 优 美 的 古 文 是 为 了 表 现 一 种 文 学 的 艺 术, 这 种 艺 术 的 文 化 期 望 值 是 只 被 精 英 群 体 所 欣 赏 这 个 群 体 不 仅 能 阅 读 这 些 作 品, 而 且 能 理 解 并 按 作 诗 的 法 则 创 作 类 似 的 作 品 世 纪 是 出 版 的 繁 荣 时 期, 在 那 个 阶 段 创 作 出 的 大 量 通 俗 文 学 作 品 宗 教 宣 传 册 实 用 手 册 以 及 地 方 士 人 和 平 民 的 私 人 文 集 中, 都 保 持 了 这 种 写 作 的 高 度 艺 术 性 (( 注 释 :( 包 筠 雅 (Cynthia Brokaw), 中 华 帝 国 晚 期 的 商 业 出 版 : 以 福 建 四 保 邹 氏 马 氏 的 家 族 经 济 为 例 帝 制 晚 期 中 国 ( Late imperial China), 17, 第 1 期 (1996 年 6 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 能 够 以 熟 练 的 技 巧 写 作, 并 使 作 品 具 有 美 感, 是 成 为 学 者 的 必 要 条 件 在 王 室 和 官 僚 机 构 看 来, 古 典 文 章 是 一 种 保 证 官 场 有 共 同 语 言 特 征 和 传 统 记 忆 的 手 段 在 学 者 看 来, 写 作 就 是 从 事 一 种 文 学 活 动, 使 他 能 够 追 溯 古 人, 重 新 阐 发 先 哲 的 真 理 考 试 体 系 集 中 体 现 了 清 政 府 官 僚 机 构 的 需 要 和 受 过 高 等 教 育 的 人 的 文 化 感 情 写 与 四 书 五 经 相 关 的 文 章, 要 求 文 人 以 先 哲 的 语 言 说 话 一 个 儿 童 能 够 记 忆 汉 字 朗 读 诗 句 并 掌 握 对 偶 对 仗 的 词 句, 但 是, 获 得 充 分 的 传 统 教 育 所 要 求 的 理 解 和 思 维 水 平, 是 一 个 年 轻 人 只 有 通 过 写 文 章 才 能 达 到 的 例 如, 章 学 诚 ( 年 ) 一 生 的 大 部 分 时 间 是 一 边 等 待 被 授 以 官 职, 一 边 在 官 学 中 教 授 古 文 写 作, 他 曾 经 从 写 作 的 方 面 描 述 了 精 英 从 儿 童 到 成 人 的 转 变 (( 注 释 :( 参 见 章 学 诚 论 课 蒙 学 文 法, 见 章 氏 遗 书 (1885 年,1936 年 上 海 重 印 ) 补 遗, 第 3a 页 (( 注 释 :) 章 氏 和 一 些 教 育 者 认 为, 一 旦 年 轻 人 提 高 写 作 技 巧, 他 们 就 能 写 出 更 长 更 复 杂 的 句 子 在 章 学 诚 看 来, 整 篇 文 章 比 它 独 立 的 部 分 要 重 要 得 多, 因 为 儿 童 已 会 模 仿 其 中 的 每 一 个 部 分 许 多 其 他 的 教 师 则 将 部 分 看 成 是 儿 童 写 作 整 篇 文 章 的 准 备 在 他 们 试 图 将 各 部 分 连 成 一 篇 完 整 的 文 章 前, 先 训 练 儿 童 写 八 股 文 的 独 立 的 部 分 但 是, 双 方 都 认 为, 儿 童 无 法 写 出 内 涵 丰 富 的 文 章, 大 量 的 写 作 初 级 教 材 都 是 按 照 帮 助 儿 童 实 现 从 读 到 写 的 转 变 设 计 的 (( 注 释 :( 对 于 写 作 训 练 的 不 同 观 点, 参 见 雷 德 利 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践, 第 页 对 于 清 代 经 学 写 作 初 级 读 本 的 概 述,

10 见 第 页 (( 注 释 :) 王 筠 认 为 一 个 学 生 到 16 岁 就 能 为 写 文 章 做 好 准 备 和 章 学 诚 一 样, 他 以 身 体 的 发 育 和 成 熟 来 形 容 一 个 孩 子 从 早 期 的 背 诵 到 成 人 有 能 力 写 文 章 的 进 步 作 诗 的 法 则 可 以 被 机 械 地 模 仿, 但 是 欣 赏 风 格 和 道 德 内 容 所 需 要 的 美 感 则 要 花 费 时 间, 而 且 最 终 取 决 于 学 生 自 身 由 于 科 举 考 试 的 需 要, 即 使 像 章 学 诚 那 样 对 八 股 文 的 用 途 表 示 怀 疑 的 人 也 采 用 科 举 考 试 中 的 散 文 形 式 来 教 授 写 作 了 章 氏 认 为 八 股 文 对 大 多 数 刚 开 始 学 习 的 学 生 来 说 太 难 了, 因 此 也 就 容 忍 了 从 小 部 分 开 始 的 做 法 (( 注 释 :( 王 筠 : 教 童 子 法, 第 页 ; 以 及 章 学 诚 论 课 蒙 学 文 法, 补 遗, 第 1b 2a 页 (( 注 释 :) 在 章 学 诚 那 个 时 代, 文 章 的 写 作 既 受 到 像 章 氏 这 样 传 统 教 育 者 理 想 的 影 响, 又 带 有 成 功 的 必 要 条 件 单 调 乏 味 的 八 股 文 格 式 和 律 诗 的 痕 迹 很 少 有 学 生 能 将 作 为 一 种 文 学 形 式 的 古 文 从 其 职 业 化 的 政 治 和 社 会 内 涵 中 分 开 到 18 世 纪, 甚 至 那 些 攻 击 它 的 人, 特 别 是 那 些 在 科 举 考 试 中 屡 屡 失 败 的 人, 也 从 严 肃 的 文 学 角 度 记 述 了 八 股 文 的 优 点, 承 认 它 是 必 要 的 在 考 场 之 外 的 范 畴, 他 们 也 向 八 股 文 致 以 敬 意, 认 为 它 是 经 学 与 古 文 之 混 合 物 考 试 和 成 功 的 阶 梯 在 明 清 王 朝 的 统 治 之 下, 通 过 科 举 考 试 挑 选 受 过 传 统 教 育 的 士 人 进 入 官 僚 机 构, 进 行 官 僚 选 拔 的 渠 道 从 所 有 的 县 地 区 直 到 省 会 和 帝 国 的 首 都 (( 注 释 :( 张 廷 玉 等 : 明 史 ( 台 北, 1982 年 ),3, 第 页 也 可 参 见 罗 威 廉, 年 湖 北 汉 阳 家 族 和 精 英 的 成 功 之 路, 见 周 锡 瑞 (Joseph Esherick) 和 玛 里 兰 金 编, 中 国 地 方 的 统 治 精 英 和 模 式 ( 伯 克 利,1990 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 下 表 ( 表 7 2) 中 展 示 的 清 代 科 举 考 试, 两 年 一 次 的 岁 考 三 年 一 次 的 科 考 定 期 在 县 部 地 区 的 衙 门 举 行, 为 三 年 一 次 的 乡 试 挑 选 合 格 的 候 选 人 (( 注 释 :( 乡 试 的 第 一 名 仍 和 宋 代 地 方 考 试 一 样, 称 为 解 元 (( 注 释 :) 在 理 论 上, 两 个 地 方 性 的 考 试 由 地 方 官 员 或 省 级 教 育 官 员 主 持 (( 注 释 :( 商 衍 鎏 : 清 代 科 举 考 试 述 录 ( 北 京,1958), 第 1 21 页, 总 结 了 清 代 的 地 方 考 试 组 织 源 于 明 代 也 可 参 见 Etienne Zi, Pratique des examens litteraires en Chine( 上 海,1894 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 乡 试 在 秋 天 举 行, 随 后 是 这 个 过 程 的 最 后 阶 段 次 年 春 天 的 会 试 和 殿 试 殿 试 是 为 所 有 会 试 的 合 格 者 举 行 的, 由 皇 帝 主 持, 为 确 保 政 治 上 的 忠 诚 公 平 和 帝 国 考 试 最 终 的 等 级 提 供 了 机 会 系 统 的 定 额 是 根 据 地 方 和 省 的 水 平 制 定 的, 而 北 部 中 部 和 南 部 的 定 额 是 根 据 首 都 进 士 这 一 级 制 定 的 一 般 而 言, 这 三 个 层 次 的 排 列 直 到 1905 年 仍 有 效, 尽 管 每 个 级 别 的 考 题 类 型 在 18 世 纪 都 有 经 常 的 变 化 ( 见 下 ) 和 时 间 更 长 更 具 官 僚 形 式 的 乡 试 和 会 试 不 同 这 两 种 考 试 要 求 应 试 者 参 加 所 有 三 场 考 试, 并 匿 名 评 阅 考 卷, 而 两 年 一 次 的 县 试 则 是 由 一 系 列 单 日 的 考 试 组 成 的, 用 以 挑 选 新 的 候 选 者 进 入 官 方 表 7 2 明 清 科 举 考 试 及 其 等 级 表 童 生 资 格 考 试 ( 在 家 接 受 教 育 的 学 生 ) 县 试 府 试 院 试 ( 童 试 ) ( 县 考 州 考 府 考 和 院 考 ) 生 员 ( 秀 才 ) ( 具 有 应 试 资 格 的 考 生 = 府 州 县 官 方 学 校 的 学 生 ) ( 包 括 两 年 一 次 的 地 方 等 级 重 新 认 定 考 试, 岁 试 或 岁 考 ) 三 年 一 次 的 资 格 考 试, 科 试 或 科 考

11 贡 生 ( 入 贡 的 学 生 ): 监 生 ( 国 子 监 学 生 ) 岁 贡 例 监 ( 每 年 入 贡 的 学 生 )( 捐 买 的 国 学 生 ) 拔 贡 增 监 ( 特 别 考 试 选 拔 出 的 学 生 )( 二 等 捐 买 国 学 生 ) 恩 贡 附 监 ( 恩 赐 的 学 生 )( 三 等 捐 买 国 学 生 ) 优 贡 优 监 ( 资 历 较 深 的 贡 生 )( 年 长 的 国 学 生 ) 副 贡 荫 监 ( 乡 试 副 榜 生 )( 靠 父 祖 的 恩 荫 取 得 资 格 的 国 学 生 ) 附 生 和 廪 生 恩 监 ( 增 补 生 )( 恩 赐 的 国 学 生 ) 拔 贡 生 ( 特 别 考 试 ) 秋 天 举 行 的 三 年 一 次 的 省 级 考 试, 直 省 乡 试 举 人 ( 被 提 高 等 级 的 考 生, 明 代 也 称 贡 士 ) ( 每 省 的 第 一 名 = 解 元 ) 春 天 举 行 的 三 年 一 次 的 京 城 考 试, 会 试 ( 第 一 名 = 会 元 ) 贡 士 ( 入 贡 的 士 人 品 级, 清 代 术 语 指 不 参 加 殿 试 的 人 ) 殿 试 进 士 ( 面 见 皇 帝 获 得 任 命 的 士 人 ) 状 元 ( 最 优 者 ) 探 花 榜 眼 ( 第 三 名 ) ( 第 二 名 ) 入 翰 林 院 的 朝 考 (1723 年 后 ) 根 据 等 级 获 得 被 派 往 皇 宫 首 都 省 或 各 地 的 任 命 主 办 的 学 校 如 果 需 要, 两 年 一 次 的 考 试 会 增 加 一 倍, 即 岁 试 或 岁 考, 用 以 补 充 生 员, 使 那 些 没 成 为 举 人 的 应 试 者 具 有 参 加 乡 试 的 资 格 生 员 入 学, 首 先 由 地 方 长 官 和 府 州 县 官 主 持 考 试 轮 到 的 具 有 生 员 资 格 的 新 应 试 者 和 补 充 的 学 生 被 要 求 写 两 篇 文 章, 四 书 文 一 篇 经 文 一 篇 另 外, 还 要 试 策 1756 年 之 后, 还 要 求 增 试 诗 一 首 在 清 朝, 地 方 政 府 也 考 核 童 生, 即 那 些 没 有 被 选 入 官 方 主 办 学 校 的 学 生 (( 注 释 :( 商 衍 鎏 : 追 忆 中 华 帝 国 的 科 举 考 试 制 度, 艾 伦 科 雷 姆 奈 尔 译, 美 国 亚 洲 评 论,3, 第 1 期 ( 1985 年 春 季 ), 第 页 Etienne Zi, Pratique des examens litteraires en Chine, 第 页, 记 录 了 19 世 纪 的 考 试 科 目, 但 未 注 意 到 1860 年 之 前 科

12 目 的 变 化 参 见 维 多 巴 素, 中 国 的 教 育 问 题 ( 伦 敦,1936 年 ), 第 页, 描 述 了 晚 清 地 方 考 试 中 关 于 经 学 和 诗 的 试 题 (( 注 释 :) 在 明 代 早 期, 要 求 地 方 应 试 者 掌 握 开 国 皇 帝 的 大 诰, 即 关 于 道 德 和 法 律 告 诫 方 面 的 小 册 子 后 来, 大 诰 被 开 国 皇 帝 太 祖 ( 年 在 位 ) 的 圣 谕 六 言 所 取 代 随 后 的 明 代 皇 帝 认 为 有 必 要 降 低 文 学 的 分 量, 增 加 科 举 考 试 在 道 德 方 面 的 教 育 (( 注 释 :( 大 村 兴 道 : 清 朝 教 育 思 想 史 に 於 ける 圣 渝 广 训 について, 见 林 友 春 编 近 世 中 国 教 育 史 研 究 ( 东 京,1958 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 这 成 为 清 代 的 先 例, 在 县 试 和 乡 约 中, 开 始 是 用 1670 年 康 熙 皇 帝 的 圣 谕, 随 后 是 用 1724 年 雍 正 皇 帝 的 圣 谕 广 训 (( 注 释 :( 陈 梧 桐 : 朱 元 璋 研 究 ( 天 津,1993 年 ), 第 页 钦 定 大 清 会 典 事 例 ( 台 北, 1968 年 ), 第 2b 页, 注 意 到 童 生 参 加 岁 考 的 重 新 考 试 时, 必 须 写 一 篇 关 于 圣 谕 广 训 的 文 章 关 于 圣 谕 广 训 及 其 后 续 之 作, 参 见 梅 维 恒 圣 谕 通 俗 写 本 的 语 言 和 意 识 形 态, 见 姜 士 彬 黎 安 友 罗 友 枝 编 中 华 帝 国 晚 期 的 大 众 文 化, 第 页 直 到 1670 年 左 右, 清 代 地 方 考 试 的 内 容 中 仍 包 括 明 代 皇 帝 的 圣 谕 也 可 参 见 狩 野 直 喜 清 朝 の 制 度 と 文 学 ( 东 京,1984 年 ), 第 页 ; 以 及 卢 公 明, 中 国 人 的 社 会 生 活 ( 纽 约,1865 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 经 过 州 院 的 长 官 考 察 后, 合 格 的 应 试 者 聚 集 在 各 府 或 直 隶 州 厅 的 治 府 中 参 加 最 后 的 资 格 考 试 ( 院 考 ), 如 果 需 要, 有 时 将 名 额 增 加 一 倍 三 年 一 次 的 资 格 考 试 科 考 的 合 格 者 叫 生 员, 为 参 加 乡 试 作 准 备 省 里 的 学 政 在 按 临 时, 会 决 定 谁 将 成 为 新 的 生 员 进 入 官 方 主 办 的 学 校 如 果 那 年 合 适 的 话, 学 政 也 会 从 新 旧 生 员 中 分 批 地 精 心 挑 选 少 数 人 参 加 乡 试 不 管 是 院 考 还 是 科 考, 学 政 都 是 重 复 和 县 试 府 试 院 试 同 样 的 考 试 形 式 和 课 程 在 乡 试 中 落 榜 的 学 生 必 须 重 新 参 加 下 一 轮 的 岁 考 和 科 考 因 为 很 少 有 生 员 能 成 为 举 人, 所 以 他 们 被 要 求 继 续 参 加 岁 试 和 科 试, 以 保 持 他 们 的 等 级 地 位 这 样, 地 方 的 考 试 往 往 加 倍, 作 为 一 个 县 试 府 试 或 院 试, 无 论 是 对 希 望 成 为 新 生 员 的 年 轻 应 试 者 ( 通 常 在 20 岁 以 下 ), 还 是 对 希 望 保 持 等 级 的 可 能 年 已 六 旬 的 老 生 员 (( 注 释 :( Etienne Zi, Pratique des examens litteraires en Chine, 第 页, 对 地 方 科 举 考 试 进 行 了 过 于 精 确 的 按 部 就 班 的 描 述 事 实 上, 如 果 将 地 方 科 举 和 武 举 考 试 分 开 来 看, 州 府 长 官 也 可 举 行 和 主 持 考 试 在 许 多 情 况 下, 文 武 生 员 的 应 试 者 是 由 地 方 官 员 召 集 起 来 一 起 考 试, 而 不 是 分 开 的 (( 注 释 :) 同 样, 当 科 考 与 最 后 的 岁 考 同 时 举 行 时, 新 老 生 员 会 有 一 个 重 合 (( 注 释 :( 参 见 王 元 种 编 : 国 朝 虞 阳 科 名 录 (1850 年 ),4, 第 1a 33b 页, 有 关 于 清 代 前 期 常 熟 县 岁 考 和 科 考 的 记 录 也 可 参 见 狩 野 直 喜 清 朝 の 制 度 と 文 学, 第 378 页 (( 注 释 :) 定 额 和 科 举 考 试 的 行 情 清 朝 统 治 者 将 控 制 参 加 考 试 资 格 的 途 径 视 作 限 制 和 调 节 精 英 的 一 种 制 度 上 的 手 段 定 额 是 根 据 中 第 和 落 第 人 数 的 比 例 而 定 的 政 府 对 精 英 组 成 的 干 涉 在 考 试 竞 争 的 最 初 阶 段 最 能 被 敏 锐 地 感 觉 到, 就 是 在 县 级 取 得 进 入 考 试 选 拔 程 序 的 特 权 (( 注 释 :( 李 弘 祺 : 宋 代 科 举 考 试 中 定 额 制 度 的 社 会 意 义, 中 国 研 究 学 会 杂 志,13(1982 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 清 代, 生 员 的 年 龄 通 常 在 17 岁 至 37 岁 之 间 (( 注 释 :( 参 见 雷 德 利 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践, 第 页 (( 注 释 :), 其 人 数 是 由 每 年 县 府 院 的 定 额 决 定 的 每 个 生 员 的 薪 金 用 米 来 发 放, 而 且 他 的 家 庭 也 享 受 免 税 的 特 权 (( 注 释 :( 关 于 这 方 面 的 讨 论, 参 见 牧 野 巽 : 顾 炎 武 の 生 员 论, 第 页 (( 注 释 :) 与 榨 取 地 方 社 会 物 质 财 富 和 劳 动 力 的 税 收 制 度 相 比, 这 个 体 系 更 持 久 更 有 效, 其 流 动 精 英 资 源 是 为 政 治 服 务 的 尽 管 早 期 清 政 府 就 力 图 控 制 中 国 南 方 的 逃 税 行 为, 但 这 个 晚 期 的 帝 国 政 府 从 未 完 全 控 制 这 个 地 区 的 物 质 资 源 (( 注 释 :( 黄 仁 宇 : 16 世 纪 明 代 中 国 之 财 政 与 税 收 ( 剑 桥,1974 年 ), 第 页 ; 以 及 黄 清 连 : 明 代 的 里 甲 制 度 及 其 在 应 天 府 的 施 行 历 史 语 言 研 究 所 (BIHP), 54(1983 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 相 反, 通 过 地 方 选 拔 过 程 和 等 级 任

13 命 程 序 对 政 治 精 英 的 补 充 却 相 对 较 为 有 效, 直 到 19 世 纪 中 叶, 大 规 模 的 农 民 起 义 空 前 的 人 口 增 长 以 及 为 筹 措 资 金 大 范 围 的 卖 官 鬻 爵, 才 破 坏 了 科 举 制 度 的 有 效 性 和 完 整 性 (( 注 释 : ( 刘 锦 藻 编 纂 : 清 朝 续 文 献 通 考 ( 商 务 印 书 馆, 上 海,1936 年 ), 第 页 参 见 阳 城 田 太 师 全 稿 (1722 年 ),1, 第 32a 页, 其 中, 田 从 典 ( 年 ) 对 政 府 卖 官 鬻 爵 的 行 为 直 言 不 讳 (( 注 释 :) 在 清 代 前 期, 殿 试 中 满 人 和 汉 人 的 比 例 为 40 60, 这 是 借 用 了 明 代 北 方 和 南 方 的 比 例 直 到 1655 年, 由 于 最 后 的 考 试 按 照 的 比 例 划 分 应 试 者, 因 此 两 个 独 立 的 应 试 者 群 体 ( 满 族 蒙 古 和 汉 军 旗 人 ) 通 过 这 样 的 比 例 成 为 进 士 例 如, 在 1652 年 和 1655 年, 在 乡 试 和 殿 试 时 将 汉 人 和 所 有 的 旗 人 分 开, 但 到 1658 年 又 重 新 合 并 了 而 且,1652 年 和 1655 年, 为 了 让 旗 人 考 中 进 士, 还 曾 经 按 照 的 比 例 分 配 满 人 蒙 古 人 汉 人 的 定 额 1655 年 到 1883 年, 就 再 也 没 有 满 人 能 够 奢 望 殿 试 中 前 三 甲 的 位 置 了 1649 年, 洪 承 畴 ( 年 ) 是 第 一 个 从 南 方 ( 福 建 ) 过 来 效 忠 清 廷 的 明 代 官 员, 他 曾 担 任 清 代 乡 试 和 殿 试 的 主 考 官 像 他 这 样 的 汉 族 考 官, 会 因 为 没 让 满 人 考 中 状 元 而 受 到 指 责 ( 或 是 称 赞 ) (( 注 释 :( 淡 墨 录, 见 李 调 元 著 函 海 (1881 年 ),1, 第 10b 13a 页 也 可 参 见 毕 汉 斯, 清 代 进 士 的 籍 贯 远 东 古 代 博 物 馆 学 报,64(1992 年 ), 第 6 28 页 据 此, 清 代 共 有 114 名 状 元 (1652 和 1655 年 为 汉 人 满 人 各 1 名 ), 但 只 举 行 过 112 次 会 试 和 殿 试 参 见 徐 珂 清 稗 类 钞 ( 上 海,1920 年 ),21, 第 页 (( 注 释 :) 在 清 代 早 期 的 顺 治 年 间, 各 省 的 定 额 较 为 宽 松 但 在 1660 年, 各 省 的 定 额 被 大 幅 度 削 减, 以 至 于 大 省 也 只 有 60 人 左 右 尽 管 在 康 熙 统 治 期 间 逐 渐 增 长, 但 是 即 使 在 1700 年, 全 国 的 人 数 已 增 至 2 亿 时, 其 数 量 仍 远 远 低 于 明 代 后 期 的 定 额 (( 注 释 :( 赵 尔 巽 等 : 清 史 稿 ( 北 京,1928 年 ; 北 京,1977 年 重 印 ),11, 第 页 (( 注 释 :) 1765 年, 安 徽 省 的 学 政 仍 请 求 皇 帝 增 加 长 江 流 域 三 角 省 份 浙 江 江 苏 和 安 徽 的 定 额 他 指 出, 在 如 此 富 庶 的 地 区, 文 职 和 武 职 的 定 额 仍 然 太 低 了 (( 注 释 :( 参 见 安 徽 学 政 题 本,1765 年 7 月 26 日, 台 湾 明 清 档 案 (( 注 释 :) 17 世 纪 60 年 代, 清 政 府 打 击 了 长 江 三 角 洲 地 区 的 官 员 和 有 出 身 家 庭 的 逃 税 行 为, 与 此 相 一 致, 清 政 府 为 了 加 强 对 用 人 的 控 制, 在 教 育 领 域 采 取 了 更 为 严 厉 的 政 策 此 外, 尽 管 满 人 在 省 级 和 地 方 行 政 机 构 中 的 地 位 不 是 特 别 显 赫, 但 由 于 中 央 官 僚 机 构 中 充 斥 着 大 量 的 满 人 和 汉 军 旗 人, 汉 人 获 得 文 职 官 员 的 可 能 性 便 很 小 了 三 年 一 次 考 中 进 士 的 人 数 从 1645 年 的 399 人 下 降 到 1667 年 的 155 人, 在 1670 年 暂 时 升 至 299 人 之 后,1676 年 又 下 降 了 30%, 只 有 109 人 (( 注 释 :( 凯 思 乐 : 康 熙 与 清 朝 统 治 的 巩 固 ( 芝 加 哥,1976 年 ), 第 页 也 可 参 见 安 熙 龙 游 牧 民 族 的 统 治 : 鳌 拜 摄 政 时 期 的 满 族 政 治 ( 芝 加 哥,1975 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 和 明 代 一 样, 尽 管 地 区 定 额 仍 在 起 作 用, 但 对 于 乡 试 的 名 额 并 没 有 绝 对 限 制 1646 年, 在 被 选 出 的 399 名 进 士 中, 南 方 人 占 了 58%, 北 方 人 占 了 38%, 另 有 4% 来 自 帝 国 的 中 心 区 域 这 些 数 字 与 明 代 从 1425 年 之 后 的 比 例 大 体 相 符 最 后, 清 政 府 终 于 制 定 出 的 南 北 比 例, 中 部 地 区 的 部 分 从 两 者 中 分 割 云 南 四 川 贵 州 广 西 等 西 南 各 省 的 定 额 为 云 南 四 川 各 2 名, 贵 州 广 西 各 1 名,1700 年, 皇 帝 又 决 定 在 1701 年 的 乡 试 中 将 这 些 定 额 增 加 一 倍 (( 注 释 :( 参 见 淡 墨 录,3, 第 19a 20b 页 (( 注 释 :) 三 年 一 次 的 乡 试 和 殿 试 登 第 者 一 般 在 三 百 人 左 右, 最 低 是 1789 年 的 110 人, 最 多 是 1730 年 的 406 人 据 何 炳 棣 统 计, 如 果 将 清 代 作 为 一 个 整 体 来 考 察, 则 每 次 考 试 的 登 第 者 平 均 为 239 人, 比 明 代 少 50 人 ; 或 是 每 年 平 均 约 100 人, 比 明 代 多 10 人 清 代 平 均 每 年 的 登 第 人 数 较 多 是 因 为 经 常 举 行 特 殊 的 考 试, 例 如 在 1679 年 1736 年 开 博 学 宏 词 科 (( 注 释 :( 参 见 何 炳 棣 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯 ( 纽 约,1962 年 ), 第 189 页 (( 注 释 :) 此 外, 皇 帝

14 还 经 常 在 三 年 一 次 的 考 试 之 外, 为 祝 贺 王 朝 的 长 久 统 治 或 皇 帝 的 生 日 而 特 开 恩 科 (( 注 释 :( 在 清 朝 举 行 的 112 次 会 试 ( 殿 试 ) 中,75% 都 是 常 规 考 试, 参 见 闻 朵 莲 : 从 一 次 会 试 的 政 治 活 动 看 1761 年 的 社 会 等 级 ( 耶 鲁 大 学 学 位 论 文,1991 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 举 人 和 进 士 的 定 额 在 清 朝 初 年 的 17 世 纪 四 五 十 年 代 较 高, 之 后,1660 年, 清 朝 早 期 的 统 治 者 故 意 将 县 试 和 乡 试 的 定 额 定 得 很 低, 并 一 直 持 续 到 18 世 纪 采 取 这 种 做 法 是 因 为 他 们 批 评 晚 明 的 高 定 额 使 政 府 失 去 了 对 地 方 社 会 士 人 商 人 及 军 人 家 庭 的 控 制 3 年 一 次 的 乡 试 登 第 人 数 几 乎 削 减 了 一 半, 从 1645 年 的 1400 人 降 至 1660 年 的 799 人, 到 1700 年 才 升 至 大 约 1000 人 副 榜 在 明 代 一 直 存 在, 它 可 将 地 方 的 举 人 人 数 提 高 10%, 但 在 1662 年, 副 榜 被 废 止 尽 管 18 世 纪 副 榜 又 重 新 得 到 恢 复, 但 已 被 视 为 不 可 能 考 取 进 士 的 途 径 而 且, 新 生 员 的 地 方 定 额 也 下 降 到 大 府 20 人, 大 县 15 人, 小 县 只 有 5 人 (( 注 释 :( 钦 定 大 清 会 典 事 例,348, 第 1a b 5a b 页 ;350, 第 2b 页 ;370, 第 1a b 页 参 见 何 炳 棣 : 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 (( 注 释 :) 到 1700 年, 全 国 2 亿 人 口 中 约 有 50 万 生 员, 比 例 为 尽 管 生 员 在 总 人 口 中 所 占 比 例 比 明 代 高, 但 一 个 生 员 通 过 更 高 级 别 的 考 试, 从 而 有 资 格 获 得 官 员 任 命 的 可 能 性 却 更 小 了 在 明 代 晚 期 和 清 代, 生 员 的 地 位 更 加 普 通, 成 为 一 个 保 证 精 英 数 量 的 社 会 需 要 (( 注 释 :( 王 鏊 ( 年 ): 震 泽 长 语 ( 台 北,1965 年 ),A, 第 20 页, 给 出 了 明 代 正 德 年 间 ( 年 ) 以 来 的 位 生 员 参 见 何 炳 棣 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 ; 以 及 居 蜜 : 16 至 18 世 纪 的 地 主 和 农 民 近 代 中 国,6, 第 1 期 (1980 年 ), 第 9 12 页 (( 注 释 :) 每 个 阶 段 行 政 职 务 的 选 拔 程 序 都 会 淘 汰 大 量 的 候 选 人, 在 清 代, 每 个 选 拔 阶 段 成 功 的 概 率 可 能 只 略 高 于 1/6000 明 清 王 朝 地 方 有 出 身 的 人 和 更 高 出 身 的 人 之 间 的 比 例, 是 了 解 社 会 精 英 活 力 的 关 键 在 明 代, 约 有 名 进 士 名 举 人 和 名 官 方 学 校 的 学 生 (( 注 释 :( 艾 维 四 : 复 社 : 从 教 育 到 政 治, 见 狄 百 瑞 编 新 儒 学 的 展 开 ( 纽 约,1975 年 ), 第 338 页, 估 计 晚 明 约 有 60 万 生 员 (( 注 释 :) 和 田 正 广 认 为, 到 晚 明, 高 出 身 的 人 低 出 身 的 人 与 其 他 人 的 比 例 是 从 其 他 方 面 的 信 息, 我 们 了 解 到, 在 明 代, 当 少 数 生 员 通 过 乡 试 成 为 举 人 后, 能 成 为 进 士 的 微 乎 其 微 ; 而 在 清 代 早 期, 这 种 可 能 性 还 更 小 (( 注 释 :( 和 田 正 广 : 明 代 举 人 层 の 形 成 过 程 に 关 する 一 考 察, 史 学 杂 志,87, 第 3 期 (1978 年 3 月 ), 第 37 页 直 到 19 世 纪, 这 些 比 例 仍 与 清 代 相 当, 当 时 有 名 进 士 参 见 艾 尔 曼 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 晚 期 帝 国 人 口 的 增 加 表 明 潜 在 候 选 人 的 大 量 增 长, 然 而, 省 府 地 方 官 员 职 位 数 的 增 长 速 度 却 要 缓 慢 得 多 (1500 年 有 个 文 官 职 位,1625 年 则 为 个 )(( 注 释 :( 王 鏊 : 震 泽 长 语,A, 第 20 页 韩 书 瑞 和 罗 友 枝 : 18 世 纪 的 中 国 社 会 ( 纽 黑 文,1987 年 ), 第 页, 认 为 历 史 学 家 过 低 地 估 计 了 中 华 帝 国 行 政 机 构 扩 大 的 规 模 (( 注 释 :), 这 意 味 着 那 些 从 未 担 任 过 官 职 的 大 量 生 员 可 能 造 成 地 方 秩 序 方 面 的 问 题, 因 仕 途 期 望 未 能 实 现 而 引 起 的 叛 乱, 或 是 组 织 逃 避 政 府 规 定 的 劳 役 官 府 同 样 担 心 过 多 的 生 员 会 导 致 地 方 秩 序 的 失 控 士 人 异 端 的 学 术 观 点 以 及 对 地 方 家 长 式 统 治 的 削 弱 所 以, 举 行 乡 试 和 会 试 的 高 墙 大 院 看 起 来 更 像 是 监 狱 而 不 像 是 学 校, 是 大 有 其 原 因 的 作 为 教 育 官 员 的 举 人 和 进 士 直 到 明 清 时 期, 教 育 和 考 试 官 员 才 完 全 机 构 化 (( 注 释 :( 参 见 格 里 姆 明 代 的 教 育 官 员, 见 贺 凯 编 明 代 中 国 政 府 研 究 七 篇 ( 纽 约,1969 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 明 代 掌 管 教 育 的 官 员 从 官 方 主 办 学 校 的 地 区 督 学 发 展 为 地 方 省 级 教 育 和 考 试 的 负 责 人 作 为 教 育 专 员, 他 们 的 权 限 和 影 响 在 地 方 和 省 级 统 治 者 之 间 处 于 中 间 地 位 (( 注 释 :( 参 见 格 里 姆, Erziehung und politik im kunfuzianischen China der Ming Zeit( 汉 堡,1960 年 ), 第 85

15 88 页 (( 注 释 :) 在 省 级 教 育 专 员 之 下, 明 清 时 期 管 理 学 校 的 还 有 三 级 地 方 学 官 ( 或 是 教 官 ) 府 学 的 管 理 群 体 是 由 一 名 官 职 较 低 甚 至 没 有 官 职 的 教 授 ( 这 个 名 称 在 20 世 纪 成 为 术 语 ) 和 四 名 训 导 组 成 县 学 的 指 导 者 是 一 名 教 谕 和 他 的 两 个 助 手 州 学 的 指 导 者 称 为 学 正 ( 不 能 与 清 朝 的 教 育 专 员 混 淆 ), 他 下 面 也 有 三 名 训 导 如 果 我 们 用 17 世 纪 中 期 的 统 计 数 字, 即 全 国 划 分 为 140 个 府 193 个 州 和 1138 个 县, 那 么 清 代 早 期, 全 国 地 方 一 级 至 少 有 1471 名 教 授 和 3415 名 训 导, 由 13 个 省 和 两 个 直 隶 省 ( 北 京 和 南 京 ) 的 教 育 专 员 管 理 (( 注 释 :( 吴 智 和 : 明 代 的 儒 学 教 官 ( 台 北,1991 年 ), 第 页 其 数 字 与 张 健 仁 明 代 教 育 管 理 制 度 研 究 ( 台 北,1991 年 ) 大 体 相 同 : 即 159 个 府 234 个 州 和 1171 个 县 ;1564 个 官 方 学 校 (( 注 释 :) 明 代 的 举 人 经 常 充 当 地 方 教 育 官 员, 这 使 他 们 可 以 担 任 省 级 的 主 考 官, 也 就 是 说, 可 以 挑 选 与 他 们 同 级 别 的 人 但 是 到 明 代 晚 期, 他 们 的 级 别 明 显 下 降, 进 士 出 身 的 人 占 据 了 大 部 分 官 高 爵 显 的 职 位, 也 同 样 占 据 了 大 多 数 教 育 专 员 的 任 命 有 了 这 样 的 先 例 之 后, 清 朝 早 期 的 皇 帝 就 将 翰 林 学 士 从 京 城 派 往 各 省 去 担 任 主 考 官, 也 表 明 朝 廷 希 望 对 各 省 进 行 更 多 的 直 接 控 制 (( 注 释 :( 秦 蕙 田 编 : 五 礼 通 考 (1761 年 ),175, 第 20a b 23b 页 (( 注 释 :) 早 先, 翰 林 学 士 主 要 是 被 任 命 为 会 试 和 殿 试 的 考 官, 参 加 省 级 的 考 试 也 只 在 两 个 直 隶 省 (( 注 释 :( 张 朝 瑞 : 皇 明 贡 举 考 ( 编 于 明 万 历 年 间 ),1, 第 41a 页 (( 注 释 :) 因 此, 在 明 清 易 代 之 际, 三 个 密 切 相 关 且 同 时 发 生 的 变 化 在 政 治 和 社 会 上 起 作 用 :(1) 进 士 代 替 举 人 成 为 省 级 考 试 的 主 考 官 和 同 考 官 ;(2) 进 士 出 身 的 外 来 地 方 官 取 代 了 外 来 官 方 学 校 的 督 导, 成 为 省 级 考 试 的 关 键 人 物 ;(3) 举 人 考 试 的 竞 争 特 别 激 烈, 只 有 2% 3% 的 人 有 望 通 过 乡 试 进 士 占 据 了 行 政 机 构 中 大 多 数 级 别 较 高 的 职 位, 由 于 数 量 的 不 断 增 加, 他 们 将 举 人 和 地 方 教 育 官 员 落 在 他 们 的 政 治 轨 道 中 进 士 同 样 控 制 了 对 举 人 的 选 举 权 1585 年 后, 作 为 教 育 官 员 和 主 持 考 试 的 举 人 再 也 不 能 挑 选 他 们 同 级 的 人 了, 这 种 社 会 地 位 的 下 降 一 直 持 续 到 清 代 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 举 人 和 教 育 官 员 地 位 的 下 降 代 表 了 政 治 补 充 在 社 会 条 件 上 的 一 个 重 要 变 化, 这 个 变 化 从 1600 年 一 直 持 续 到 1900 年 部 分 地 由 于 经 济 的 发 展 和 人 口 的 增 长, 参 加 科 举 考 试 的 人 数 急 剧 上 升, 这 导 致 了 除 了 进 士 能 获 得 高 级 职 位 外, 所 有 的 资 格 都 必 然 贬 值 这 种 贬 值 的 一 个 副 产 品 就 是 低 出 身 的 个 人 及 其 家 庭 的 期 望 值 和 他 们 实 际 的 政 治 机 会 之 间 的 差 距 日 益 增 大 1660 年 之 后, 很 少 有 举 人 能 在 政 治 上 取 得 成 功, 这 意 味 着 他 们 只 能 降 低 自 己 的 期 望 去 担 任 地 方 官 员, 也 就 是 利 用 他 们 地 位 降 低 后 仍 然 存 在 的 利 益, 担 当 较 低 的 职 务 对 于 大 多 数 人 来 说, 举 人 本 身 成 为 社 会 终 极 目 标, 成 为 获 得 令 人 梦 寐 以 求 的 进 士 道 路 上 必 须 经 历 的 中 间 站, 而 只 有 极 少 部 分 的 人 可 能 成 为 进 士 千 百 万 的 应 试 者 原 以 为 不 是 只 有 少 数 人 能 获 得 成 功, 而 这 些 新 变 化 破 坏 了 他 们 以 前 的 梦 想 尽 管 生 员 和 举 人 越 来 越 多 地 被 排 除 在 高 级 官 员 的 行 列 之 外, 但 在 社 会 和 法 律 方 面 还 是 给 予 他 们 足 够 的 利 益, 以 补 偿 他 们 付 出 的 努 力 但 是, 失 败 的 压 力 却 使 他 们 付 出 了 巨 大 的 精 神 代 价 有 关 这 些 梦 与 恶 梦, 精 英 们 用 焦 虑 和 恐 惧 来 解 释, 而 小 说 家 们 则 以 之 为 津 津 乐 道 的 题 材 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页, 以 及 蔡 九 迪 志 怪 史 家 : 蒲 松 龄 和 中 国 古 代 传 奇 ( 斯 坦 福,1993 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 进 士 人 数 过 多 对 仅 取 得 二 甲 三 甲 出 身 的 进 士 也 造 成 了 负 面 影 响 最 初, 那 些 取 得 一 甲 或 二 甲 前 几 名 的 进 士 可 以 进 入 翰 林 院, 充 当 皇 帝 的 秘 书 明 代 后 期, 会 试 中 主 考 官 和 同 考 官 的 位 置 80% 甚 至 更 多 由 翰 林 学 士 担 任 直 到 清 代 前 期, 翰 林 院 仍 牢 牢 地 控 制 着 会 试 殿 试 中 主 要 考 官 的 位 置 他 们 中 也 有 很 多 被 任 命 为 乡 试 的 主 考 人 清 代, 翰 林 学 士 也 被 任 命 为 乡 试 的 同 考 官, 在 帝 国 王 朝 和 礼 部 的 名 义 下 完 全 控 制 了 举 人 和 进 士 的 选 举

16 康 熙 王 朝 的 早 期, 随 着 翰 林 学 士 在 行 政 事 务 和 乡 试 中 发 挥 的 作 用 越 来 越 大, 京 城 的 政 治 中 心 皇 帝 和 他 的 亲 近 大 臣, 直 接 控 制 全 国 范 围 内 中 层 和 上 层 科 举 考 试 的 趋 势 也 在 加 速 1680 年, 翰 林 院 的 成 员 被 派 到 直 隶 地 区 担 任 教 育 专 员 ;1681 年 又 被 派 往 浙 江 和 江 苏 省 1699 年, 翰 林 学 士 还 被 指 定 监 督 京 城 举 人 考 试 中 特 殊 的 复 试, 通 常 是 在 南 方 各 省 如 江 苏 的 举 人 参 加 会 试 之 前 另 外, 从 1669 年 开 始, 还 有 指 定 状 元 参 加 乡 试 的 传 统 而 在 此 之 前, 状 元 通 常 是 被 指 定 作 为 会 试 的 同 考 官 (( 注 释 :( 见 淡 墨 录,3, 第 18a 19b 页 参 见 清 稗 类 钞,21, 第 13 页 嘉 庆 时 期 ( 年 ), 状 元 也 曾 被 任 命 为 江 苏 学 政 见 李 调 元 制 义 科 琐 记, 丛 书 集 成 初 编 ( 上 海,1936 年 ),4, 第 137 页 (( 注 释 :) 翰 林 院 和 朝 廷 1368 年, 明 朝 建 立 后, 翰 林 院 已 经 是 一 个 成 熟 的 政 府 机 构 (( 注 释 :( 翰 林 学 士 的 起 源 可 追 溯 到 唐 代, 是 皇 帝 授 予 他 喜 爱 的 人 的 一 个 荣 誉 职 务, 作 为 朝 廷 的 特 殊 顾 问 翰 林 学 士 最 初 是 作 为 唐 宋 帝 王 的 私 人 顾 问, 但 在 官 署 中 没 有 足 够 的 成 员 挑 选 他 们, 既 是 出 于 他 们 的 学 术 和 政 治 资 历, 也 是 出 于 他 们 的 道 德 声 望 宋 代 的 翰 林 还 为 皇 帝 起 草 文 件 和 后 来 的 私 人 秘 书 一 样, 翰 林 院 的 成 员 成 功 地 从 政 府 机 构 获 得 了 政 治 权 力, 因 此 翰 林 学 士 被 视 为 重 要 的 职 位 (( 注 释 :) 翰 林 的 职 责 包 括 监 督 殿 试 会 试 和 乡 试 ; 出 版 文 学 作 品 ; 为 特 殊 的 文 化 工 程 工 作, 如 编 纂 永 乐 大 典 ; 出 现 在 服 务 于 皇 帝 的 经 学 历 史 讲 演 上 与 讨 论 中 ; 担 任 帝 国 临 时 指 定 的 外 交 使 节 与 他 们 的 前 任 相 比, 明 清 的 翰 林 学 士 在 政 治 决 策 上 发 挥 的 作 用 有 所 下 降, 只 是 担 任 皇 帝 的 内 阁 大 臣 但 是, 他 们 在 文 化 和 教 育 上 的 影 响 却 扩 大 了 (( 注 释 :( 也 可 参 见 戴 彼 得 士 族 与 明 初 的 朝 廷, 中 国 史 论 集,5(1996 年 ), 第 1 17 页 (( 注 释 :) 通 过 礼 部 的 任 命, 翰 林 院 越 来 越 成 为 在 朝 廷 和 行 政 机 构 中 发 挥 政 治 影 响 的 重 要 的 进 身 之 阶 (( 注 释 :( 关 于 翰 林 学 士 的 文 化 活 动, 参 见 国 朝 历 科 翰 林 馆 课 (1603 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 例 如, 殿 试 中 的 状 元 榜 眼 和 探 花 的 仕 途 会 与 翰 林 院 礼 部 内 阁 紧 密 联 系 清 代 官 方 编 修 的 明 史 称 : 只 有 进 士 才 能 进 入 翰 林 院 只 有 翰 林 学 士 才 能 进 入 内 阁 只 有 翰 林 大 学 士 才 能 担 任 南 北 礼 部 的 正 副 长 官, 或 有 人 事 权 的 长 官 1646 年 之 后, 所 有 乡 试 和 会 试 中 的 前 几 名, 只 要 成 为 进 士, 都 可 以 进 入 翰 林 院 (( 注 释 :( 参 见 张 廷 玉 : 明 史,3, 第 1702 页 评 论 也 可 参 见 制 义 科 琐 记,4, 第 页 (( 注 释 :) 明 代 于 1380 年 废 除 丞 相 后, 皇 帝 和 他 的 近 臣 不 得 不 充 当 教 育 和 考 试 事 务 的 主 要 协 调 人 事 实 上, 是 由 礼 部 负 责 监 督 帝 国 的 教 育 体 系 和 考 试 竞 争 在 清 代 早 期, 翰 林 院 的 成 员 监 督 科 举 考 试 程 序 的 高 级 阶 段 内 阁 在 京 师 的 政 治 机 构 中 较 为 活 跃, 尽 管 内 阁 并 非 只 有 礼 部 一 个 政 府 部 门 的 成 员, 但 礼 部 可 以 通 过 教 育 和 考 试 机 构 使 它 的 政 策 在 京 师 之 外 的 所 有 县 发 挥 作 用 但 是, 在 18 世 纪 早 期, 清 朝 成 立 了 以 满 人 为 主 要 成 员 的 军 机 处, 从 而 使 它 的 内 朝 与 翰 林 院 礼 部 相 隔 绝 (( 注 释 :( 贺 允 宜 : 明 初 的 礼 部 和 郊 祀 ( 台 北,1980 年 ), 第 页 关 于 军 机 处, 参 见 比 白 彬 菊 君 主 和 大 臣 : 清 代 中 期 的 军 机 处, 年 ( 伯 克 利, 1991 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 明 清 两 代 的 政 治 生 活 中, 一 个 以 高 第 得 中 的 进 士 第 一 个 任 命 便 是 在 翰 林 院 中 供 职 他 在 其 中 担 任 编 修 者 撰 修 者 乡 试 的 考 官, 或 皇 帝 的 私 人 秘 书 以 翰 林 院 为 起 点, 他 会 得 到 一 系 列 的 任 命, 但 是 最 终 会 成 为 礼 部 的 官 员, 经 常 作 为 会 试 和 殿 试 的 考 官 因 此, 礼 部 就 成 为 进 入 内 阁 的 一 个 跳 板 (( 注 释 :( 贺 允 宜 : 明 初 的 礼 部 和 郊 祀, 第 页 也 可 参 见 吕 元 聪, 翰 林 院 : 政 治 抱 负 的 训 练 地, ( 哈 姆 登, 康 涅 狄 格 州,1981 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 那 些 在 庶 常 馆 中 表 现 突 出 的 要 参 加 一 个 特 殊 的 文 学 考 试 如 果 考 得 好, 他 们 就 可 以 在 馆 中 继 续 担 任 编 修 者 ; 如 果 考 得 不 好, 则 被 下 放 到 散 馆 中, 担 任 中 央 官 僚 机 构 的 职 员 或 做 省 级 的 官 员 (( 注 释 :( 关 于 考 核 翰 林 学 士 的 散 馆 考 试, 参 见 清 王 朝 O min (1730 年 进 士 ) 和 Han Yen tseng(1730 年 进 士 ) 的 考 卷 上 海 复 旦 大 学 善 本 收 藏, 第 3852 和 3853 号 (( 注 释 :) 这 个 特 殊 学 者 群 体 的 成 员 是 一 个 编 外 的 团 体, 王 朝 最 重 要 职

17 位 的 候 选 人 往 往 是 从 中 选 取 的 (( 注 释 :( 关 于 这 方 面 的 讨 论, 参 见 章 中 如 清 代 考 试 制 度 ( 上 海,1931 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 清 代 早 期 科 举 考 试 中 的 满 汉 关 系 尽 管 与 明 代 存 在 连 续 性, 但 是 清 朝 建 立 后 还 是 发 生 了 一 些 重 大 的 变 化, 特 别 是 在 扩 大 的 帝 国 范 围 内 的 学 校 系 统 上 除 了 官 方 主 办 的 学 校 系 统 外, 还 有 为 八 旗 组 织 ( 包 括 满 人 蒙 古 人 和 汉 军 家 庭 ) 和 宗 室 子 弟 设 立 的 专 门 学 校 (( 注 释 :( 清 史 稿,11, 第 页 (( 注 释 :) 在 1627 年 建 立 了 一 套 明 代 模 式 的 官 僚 机 构 之 后,1634 年, 满 清 王 朝 又 为 满 人 蒙 古 人 和 汉 军 旗 人 开 设 了 用 满 语 进 行 的 考 试 (( 注 释 :( 淡 墨 录,1, 第 3a 6a 15b 16a 页 ; 清 稗 类 钞,21, 第 8 页 (( 注 释 :) 1646 年, 在 清 朝 举 行 第 一 次 殿 试 时, 摄 政 王 多 尔 衮 ( 年 ), 以 及 8 岁 的 顺 治 皇 帝 ( 年 ) 的 其 他 顾 问 就 提 出 了 满 汉 之 间 难 以 处 理 的 关 系 问 题 摄 政 王 询 问 373 名 会 试 的 合 格 者, 如 何 能 使 满 汉 官 员 和 百 姓 为 了 共 同 的 目 标 而 努 力 王 朝 的 第 一 位 状 元, 山 东 籍 的 傅 以 渐 ( 年 ), 回 答 说, 满 人 汉 人 当 然 能 为 新 王 朝 的 发 展 共 同 努 力, 但 这 种 主 动 性 的 文 化 内 涵 需 由 一 位 圣 明 君 主 来 确 定, 这 位 君 主 必 须 了 解 三 皇 五 帝 基 于 道, 而 道 基 于 心, 这 是 一 种 明 代 士 大 夫 成 功 奉 行 的 程 朱 道 德 和 政 治 模 式 (( 注 释 :( 状 元 策 (1733), 8, 第 1a 5b 页 (( 注 释 :) 在 1649 年 的 殿 试 中, 皇 帝 提 出 如 何 处 理 好 科 举 考 试 中 满 人 汉 人 所 占 比 例 的 问 题 他 要 求 会 试 的 合 格 者 回 答, 满 汉 如 何 才 能 同 心 合 力 不 分 开 清 代 第 二 位 状 元 刘 子 壮 给 出 的 首 选 答 案 是, 应 该 实 行 文 化 的 统 一 而 不 是 给 满 汉 应 试 者 特 别 的 殿 试 名 额, 而 且 文 化 统 一 也 是 根 据 在 明 清 传 播 的 宋 代 理 学 的 道 德 修 养 论 定 义 的 刘 氏 将 论 语 第 6 章 第 16 篇 的 内 容, 后 来 被 用 以 形 容 南 北 方 士 人 差 别 的 话, 应 用 在 满 人 和 汉 人 身 上 : 我 想 说 满 人 重 质, 因 此 我 们 应 该 像 孔 子 希 望 的 那 样, 以 文 补 质 ; 汉 人 重 文, 因 此 我 们 应 该 以 质 补 文 宋 明 时 期 有 关 注 重 实 际 的 北 人 和 南 方 士 人 之 间 的 对 比 此 时 被 移 植 过 来, 以 满 人 等 同 于 注 重 实 际 的 北 人, 而 以 汉 人 比 作 优 雅 的 南 人 (( 注 释 :( 状 元 策 (1733),8,1a 10a 页 也 可 参 见 淡 墨 录,1, 第 16a 页 (( 注 释 :) 和 元 代 一 样, 清 朝 的 统 治 精 英 一 开 始 认 为 北 方 的 汉 人 比 南 方 的 汉 人 更 值 得 信 赖 在 山 东 省, 明 代 最 后 两 次 的 乡 试 情 况 分 别 是 1639 年,85 人 中 考 中 了 19 名 举 人 ( 占 22%);1642 年, 90 人 中 考 中 了 31 名 举 人 ( 占 34%) 这 两 批 举 人 都 参 加 了 清 朝 1646 年 开 始 举 行 的 会 试 和 殿 试, 以 获 取 进 士 资 格 很 显 然, 清 王 朝 对 这 种 效 忠 的 转 变 非 常 欢 迎 例 如, 在 1646 年 的 会 试 中, 前 一 年 在 山 东 乡 试 中 中 第 的 95 名 举 人 中 有 53% 通 过 了 会 试, 成 为 进 士 清 政 府 采 取 的 依 靠 北 方 合 作 者 的 政 策, 使 其 在 1644 年 后 的 军 事 政 治 措 施 能 取 得 成 功, 也 是 清 代 早 期 科 举 考 试 的 一 个 主 要 特 点 (( 注 释 :( 参 见 魏 斐 德 洪 业 :17 世 纪 中 国 满 族 对 于 帝 国 秩 序 的 重 建 ( 中 译 本 名 曰 : 洪 业 : 清 朝 开 国 史 )( 伯 克 利,1985), 第 页, 对 身 事 二 主 的 大 臣 ( 贰 臣 ) 进 行 了 探 讨 (( 注 释 :) 最 后, 王 朝 在 任 命 考 官 方 面 也 极 其 慎 重 在 会 试 中, 满 人 和 汉 军 旗 人 被 任 命 为 主 考 官, 位 于 汉 人 之 前 到 1658 年, 被 任 命 为 会 试 主 考 官 或 同 考 官 的 大 部 分 明 代 进 士 都 是 北 方 人 (1649 年,20 名 同 考 官 中 有 18 名 是 北 方 人 ) 1649 年, 两 名 南 方 人 第 一 次 被 任 命 为 会 试 的 考 官 到 1658 年, 所 有 的 22 名 主 考 官 和 同 考 官 都 是 汉 人 1658 年 20 名 同 考 官 中 有 13 名 是 1655 年 的 进 士, 而 其 中 大 部 分 都 是 南 方 人 (( 注 释 :( 关 于 1649 年 的 会 试, 参 见 国 朝 虞 阳 科 名 录,1, 第 2a 2b 页 也 可 参 见 会 试 录,1658, 第 1a 2b 页 (( 注 释 :) 1658 年 后, 清 王 朝 自 己 选 拔 的 忠 诚 的 进 士 已 足 够 担 任 所 有 科 举 机 构 中 可 能 的 职 位 了 同 样, 北 方 人 在 最 早 的 1645 年 1646 年 和 1648 年 的 乡 试 中 担 任 考 官 的 百 分 比 也 很 高 ( 超 过 70%) 但 是, 从 1651 年 到 1660 年, 南 方 考 官 的 比 例 从 1651 年 的 47% 缓 慢 增 至 1657 年 的 69% 在 早 先 的 北 方 人 占 优 势 之 后, 随 着 晚 明 南 方 士 人 圈 的 逐 渐 复 苏, 年

18 的 殿 试 及 第 者 中 也 出 现 了 南 方 人 在 最 初 的 1646 年 北 方 人 占 主 导 地 位 之 后, 年 南 方 在 进 士 登 第 者 中 重 新 取 得 突 出 成 绩, 与 明 代 会 试 殿 试 登 第 者 的 地 理 分 布 相 同 (( 注 释 : ( 魏 斐 德 : 洪 业 :17 世 纪 中 国 满 族 对 于 帝 国 秩 序 的 重 建 ( 中 译 本 名 曰 : 洪 业 : 清 朝 开 国 史 ), 第 页 (( 注 释 :) 1651 年, 创 立 了 专 门 为 满 族 旗 人 举 行 的 特 殊 考 试, 与 汉 军 旗 人 的 考 试 分 开 不 懂 汉 语 文 言 文 的 满 人 被 允 许 用 他 们 自 己 的 语 言 ( 清 文 ) 进 行 考 试 在 康 熙 王 朝, 这 种 特 殊 考 试 在 省 一 级 被 正 式 定 为 翻 译 乡 试, 即 满 人 可 以 选 择 用 他 们 自 己 的 语 言 参 加 考 试 1735 年, 这 种 特 权 惠 及 蒙 古 人 1697 年, 与 皇 室 有 关 系 的 满 人 也 被 鼓 励 和 其 他 满 人 一 起 参 加 科 举 考 试 在 参 加 武 科 考 试 的 旗 人 中, 舞 弊 行 为 十 分 普 遍 (( 注 释 :( 淡 墨 录,1, 第 1a 3a 14a 15b 页, 详 细 列 出 了 这 些 旗 人 的 考 试 及 定 额 最 后, 到 1660 年, 汉 军 旗 人 的 考 试 与 普 通 汉 人 的 考 试 相 同, 也 就 是 说, 比 满 人 和 蒙 古 人 的 考 试 要 难 得 多 也 可 参 见 制 义 丛 话 (1895, 台 北 1976 年 重 印 ),I, 第 5b 页, 蒙 古 人 的 考 题 和 重 点 是 朱 熹 对 四 书 五 经 的 解 释 参 见 清 稗 类 钞,21, 第 7 页 ; 伦 马 凯 : 清 朝 北 京 和 其 他 都 市 的 蒙 古 语 教 育 及 考 试, 加 拿 大 蒙 古 评 论, 1(1975), 第 页 (( 注 释 :) 最 初, 满 人 和 蒙 古 人 的 翻 译 考 试 只 有 一 场, 包 括 一 个 基 于 文 献 文 体 的 问 题 和 从 四 书 或 五 经 中 选 取 的 一 句 话, 以 此 为 题 写 一 篇 文 章 后 来, 在 乾 隆 统 治 时 期 ( 年 ), 要 求 更 严 格 了, 并 且 鼓 励 满 人 和 蒙 古 人 都 用 汉 语 文 言 文 参 加 考 试, 以 努 力 实 现 文 治 与 武 治 的 统 一 考 试 中 增 加 了 关 于 宋 代 典 籍 和 小 学 方 面 的 问 题, 但 是, 大 多 数 满 人 无 法 在 乡 试 和 会 试 中 与 汉 人 竞 争 另 外, 翻 译 考 试 要 求 有 特 殊 的 翻 译 机 构, 这 可 以 上 溯 到 明 代 早 期, 并 归 翰 林 院 管 辖 这 些 机 构 负 责 与 暹 罗 伊 斯 兰 人 的 外 交 往 来, 在 清 代 早 期, 则 负 责 与 俄 罗 斯 的 外 交 事 务 (( 注 释 :( 事 例 可 参 见 翻 译 会 试 录,1739,1809,1811, 台 湾 明 清 档 案 参 见 柯 矫 燕 明 清 四 夷 馆 职 能 的 结 构 和 标 志,5(1991), 第 页 (( 注 释 :) 此 外,(1723 年 后 ) 通 过 殿 试 的 汉 人, 具 有 了 最 高 的 荣 誉, 进 入 翰 林 院, 充 当 皇 帝 的 秘 书 1647 年 后, 这 些 人 被 要 求 学 习 满 语 (( 注 释 :( 参 见 淡 墨 录,1, 第 9b 10a 页 (( 注 释 :) 1688 年, 一 位 来 自 杭 州 的 汉 人 考 生 凌 绍 雯, 在 回 答 殿 试 的 经 史 时 务 策 时, 同 时 使 用 了 汉 语 文 言 文 和 满 语 两 种 语 言 由 于 他 精 通 两 种 语 言, 因 此 尽 管 他 的 名 次 只 列 在 二 甲 的 最 后, 仍 被 任 命 为 翰 林 院 的 编 纂 官 (( 注 释 :( 参 见 淡 墨 录,6, 第 10b 页 (( 注 释 :) 皇 宫 里 还 举 行 由 翰 林 学 士 参 加 的 特 殊 考 试, 考 查 他 们 的 满 语 和 将 汉 语 文 言 文 翻 译 成 满 语 能 力, 以 此 确 保 文 件 和 实 录 能 用 两 种 官 方 语 言 被 准 确 地 记 录 下 来 (( 注 释 :( 清 史 稿,11, 第 3169 页 对 翰 林 学 士 进 行 满 语 考 试 见 加 利 福 尼 亚 大 学 洛 杉 机 分 校 特 藏 系 扬 研 究 图 书 馆 Han Yu shan 收 藏 参 见 伯 切 尔 M 1655 年 的 翰 林 群 体, 加 利 福 尼 亚 大 学 洛 杉 机 分 校 历 史 系 写 作 研 究 会 论 文 (1993 年 冬 季 春 季 ) (( 注 释 :) 1748 年, 乾 隆 皇 帝 责 备 1745 年 殿 试 中 的 状 元 和 榜 眼, 在 进 入 翰 林 院 后, 学 习 满 语 的 成 绩 不 佳 (( 注 释 :( 参 见 清 代 名 人 传 略, 第 158 页 (( 注 释 :) 清 朝 统 治 者 同 样 注 意 到, 由 于 帝 国 统 治 范 围 的 扩 大, 其 他 少 数 民 族 在 地 方 教 育 事 务 中 也 应 受 到 适 当 的 关 注 基 于 这 点, 江 西 省 的 棚 民 被 当 地 的 教 育 专 员 作 为 一 个 小 群 体 合 并,1762 年, 他 为 棚 民 设 置 了 一 个 生 员 的 名 额, 允 许 他 们 每 50 人 中 有 1 个 位 置 1763 年, 江 西 巡 抚 兼 教 育 专 员 汤 斌 要 求 为 棚 户 设 置 当 地 生 员 名 额, 以 鼓 励 他 们 放 弃 游 牧 生 活, 定 居 下 来 他 援 引 1731 年 的 一 个 先 例, 为 这 项 政 策 取 得 支 持 (( 注 释 :( 参 见 周 煌 (1785 年 去 世 ) 江 西 学 政 奏, 移 会 抄 件 1762 年 8 月 19 日, 台 湾 明 清 档 案 也 可 参 见 礼 部 移 会 1763 年 4 月, 台 湾 明 清 档 案, 要 求 为 江 西 棚 民 增 加 童 生 的 定 额 (( 注 释 :) 少 数 民 族 的 定 额 成 为 西 南 地 区 的 汉 人 追 求 地 方 身 份 的 机 会 1767 年, 在 广 西 教 育 专 员 梅 立 本 所 上 的 奏 折 中, 提 到 在 5 个 地 区 的 县 试 中, 汉 人 使 用 更 容 易 的 土 著 人 的 定 额 成 为 生 员, 因 为 这 比 获 得 汉 人 竞 争 激 烈 的 定 额 要 容 易 得 多 梅 氏 又 说, 很 难 核 实 真 正 的 土 籍 (( 注 释 :(

19 在 移 会 抄 件 1767 年 7 月 广 西 学 政 奏 中 有 这 封 奏 折, 注 明 日 期 为 7 月 28 日 (( 注 释 :) 与 之 相 似, 西 北 地 区 陕 甘 总 督 福 康 安, 属 于 正 黄 旗, 也 讨 论 在 西 北 为 穆 斯 林 建 立 学 校, 进 行 正 规 的 文 化 教 育 福 康 安 是 一 位 富 有 经 验 的 军 事 领 袖, 曾 于 1784 年 率 领 清 军 在 甘 肃 成 功 地 平 定 了 穆 斯 林 的 分 裂 活 动 他 注 意 到 科 举 考 试 是 一 种 让 穆 斯 林 与 帝 国 主 流 合 并 的 途 径 他 建 议, 在 文 官 和 武 科 的 岁 试 中, 官 方 给 穆 斯 林 的 定 额 最 好 能 增 至 4 个 (( 注 释 :( 这 些 奏 折 见 礼 部 移 会 内 阁 1785 年 1 月 26 日 (( 注 释 :) 其 他 涉 及 西 南 少 数 民 族 特 殊 要 求 的 奏 折 及 布 告, 教 育 改 革 家 陈 宏 谋 ( 年 ) 从 18 世 纪 30 年 代 起 就 描 述 过 当 时 他 在 云 南 任 职 (( 注 释 :( 参 见 罗 威 廉 : 中 国 西 南 部 的 教 育 和 帝 国 的 控 制, 见 艾 尔 曼 和 吴 才 德 编 世 纪 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 与 社 会, 第 页 (( 注 释 :) 云 南 省 的 教 育 专 员 李 宗 瀚 ( 年 ) 在 1807 年 的 一 封 奏 折 中, 要 求 在 乡 试 中 给 予 苗 族 应 试 者 自 己 的 定 额, 这 样 他 们 就 不 需 要 和 准 备 更 充 分 的 汉 人 去 竞 争 了 李 氏 很 快 又 补 充 说, 地 方 官 员 必 须 注 意 一 些 有 势 力 的 汉 人 伪 称 苗 民, 以 获 得 后 者 比 较 容 易 取 得 的 定 额 而 且, 其 目 的 是 通 过 科 举 考 试 的 地 方 定 额 将 苗 人 吸 收 到 士 人 的 主 流 中 (( 注 释 :( 皇 朝 续 文 献 通 考, 第 8438 页 (( 注 释 :) 18 世 纪 中 国 思 想 和 社 会 背 景 的 变 化 18 世 纪, 在 长 江 三 角 洲 地 区 的 江 苏 浙 江 安 徽, 逐 渐 形 成 了 一 个 在 传 统 学 术 基 础 上 的 考 据 学 派, 并 最 终 得 到 北 京 官 方 的 认 可, 渗 透 到 科 举 考 试 的 科 目 中 这 种 对 于 传 统 知 识 的 考 据 研 究, 代 表 了 精 英 们 对 过 去 知 识 普 遍 规 范 的 根 本 转 变 18 世 纪, 经 学 家 的 考 据 文 风 促 进 了 从 宋 明 理 学 向 古 典 考 据 的 转 变, 宋 明 理 学 以 朱 熹 的 道 学 为 代 表, 而 考 据 则 更 具 有 怀 疑 精 神 和 现 实 性 清 代 经 学 家 认 为, 精 确 的 研 究 是 获 得 令 人 信 服 的 知 识 的 源 泉, 而 不 是 推 理 ; 了 解 古 代 思 想 的 合 理 途 径, 必 须 通 过 对 所 有 这 些 知 识 的 起 源 文 本 进 行 考 证 校 勘 后 重 新 评 价 这 种 向 以 文 献 为 基 础 的 传 统 考 证 的 转 变, 意 味 着 抽 象 的 思 考 和 先 验 的 推 理 让 位 于 精 英 们 对 于 具 体 事 实 用 能 证 实 的 制 度 对 古 代 的 自 然 研 究 和 历 史 事 件 等 基 本 对 象 的 探 讨 总 的 说 来, 清 代 的 经 学 家 将 宋 明 时 期 对 于 道 学 的 论 述 视 为 对 可 以 证 实 的 事 实 的 障 碍, 因 为 它 看 起 来 阻 止 了 沿 着 经 验 道 路 的 进 一 步 探 究 他 们 主 张 获 取 知 识 的 经 验 之 路, 也 就 是 实 事 求 是, 是 将 证 据 置 于 组 织 和 分 析 经 典 传 统 的 核 心 在 这 个 时 期, 学 者 和 评 论 家 也 开 始 将 历 史 分 析 应 用 于 官 方 的 经 典 中 经 文 的 注 疏 让 位 于 对 文 本 的 质 疑 和 对 古 代 经 书 的 考 证 (( 注 释 :( 关 于 这 方 面 的 讨 论, 参 见 亨 德 生 儒 家 和 西 方 对 于 经 典 教 规 和 训 诂 的 解 释 的 比 较 ( 普 林 斯 顿, 1991 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 这 种 学 者 的 态 度 促 进 了 18 世 纪 的 士 大 夫 对 于 自 然 界 的 研 究, 这 种 态 度 强 调 正 确 的 知 识 需 要 经 过 长 期 的 事 实 和 公 正 的 观 察 来 证 实 尽 管 没 有 发 生 像 欧 洲 那 样 全 面 开 花 的 科 技 革 命 (( 注 释 :( 参 见 席 文 为 什 么 中 国 没 有 发 生 科 学 革 命? 或 者 它 真 的 没 有 发 生 吗?, 中 国 科 学,5(1982), 第 页 ; 席 文 : 古 代 中 国 科 学 的 研 究 和 反 思 ( 艾 迪 索 特,1995 年 ), 第 七 部 分, 第 页 (( 注 释 :), 但 在 考 证 学 家 们 的 研 究 中, 也 涉 及 天 文 数 学 以 及 地 理 学 等 在 明 代, 就 有 人 关 注 恢 复 中 国 在 精 确 科 学 方 面 的 传 统, 使 其 达 到 其 应 有 的 杰 出 地 位, 但 这 种 关 注 尚 不 明 显 一 直 到 16 世 纪 末 耶 稣 会 士 来 华 后 (( 注 释 :( 毕 德 胜 : 传 教 士 到 来 之 前 的 明 朝 历 法 改 革, 明 研 究,21(1986 年 春 季 ), 第 页 ; 以 及 罗 杰 哈 特 (Roger Hart), 试 验 宣 传 和 赞 助 :17 世 纪 西 方 学 术 在 中 国 的 传 播 史 ( 加 利 福 尼 亚 大 学 洛 杉 机 分 校 学 位 论 文,1997 年 ), 第 1 章 (( 注 释 :), 被 这 种 关 注 所 鼓 舞, 考 证 学 家 戴 震 ( 年 ) 钱 大 昕 ( 年 ) 阮 元 ( 年 ) 成 功 地 将 西 方 天 文 学 数 学 等 科 技 层 面 的 内 容 纳 入 到 传 统 经 学 研 究 的 框 架 中 特 别 是 钱 大 昕, 他 注 意 到 这 种 士 人 传 统 的 扩 大, 希 望 能 扭 转 几 个 世 纪 以 来 对 道 德 和 哲 学 问 题 的 强 调 : 在 古 代, 不 懂 数 学 的 人 不 能 成 为 儒 ( 而 现 在,) 中 国 的 技 术 落 后 于 欧 洲, 就 是 因 为 儒 不 懂 数 学 (( 注 释 : ( 钱 大 昕 : 潜 研 堂 文 集 ( 台 北,1968), 3, 第 页 (( 注 释 :)

20 在 程 朱 理 学 复 兴 的 清 代 前 期, 像 阎 若 璩 ( 年 ) 那 样 的 学 者 就 论 证 了 古 文 尚 书 是 后 人 的 伪 作, 在 当 时 引 起 强 烈 反 响 尽 管 阎 氏 的 发 现 一 直 是 以 手 稿 的 形 式 流 传, 直 到 1745 年 才 付 梓, 但 它 对 否 定 建 立 在 古 文 尚 书 上 的 道 学 教 义, 却 不 无 裨 益 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼, 义 理 与 考 证 : 人 心 道 心 之 辨 通 报,59, 第 4 5 号 (1983), 第 页 关 于 清 代 早 期 程 朱 理 学 的 复 兴, 参 见 周 启 荣, 儒 家 礼 教 主 义 ( 斯 坦 福,1994 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 阎 氏 的 同 僚 胡 渭 ( 年 ) 则 默 默 无 闻 地 揭 露 了 相 对 较 晚 的 宋 代 宇 宙 观 的 源 头 河 图 和 洛 书 18 世 纪 中 期, 他 们 的 发 现 被 苏 州 学 者 惠 栋 ( 年 ) 所 证 实 惠 栋 的 追 随 者 们 复 兴 古 代 的 汉 学, 对 程 朱 理 学 的 批 判 比 阎 若 璩 或 胡 渭 更 为 激 烈 在 乾 隆 ( 年 ) 和 嘉 庆 ( 年 ) 统 治 期 间, 语 言 成 为 一 个 特 殊 的 研 究 对 象 安 徽 的 戴 震 对 这 种 研 究 作 了 如 下 的 描 述 : 经 典 提 供 了 达 到 道 的 途 径 经 典 中 的 文 字 是 对 道 的 说 明 文 字 的 构 成 可 以 通 过 语 言 学 和 古 文 字 学 方 面 的 知 识 来 掌 握 从 小 学 和 导 出 文 字 的 知 识 我 们 可 以 掌 握 语 言 通 过 语 言 我 们 可 以 深 入 了 解 古 代 圣 贤 才 俊 的 思 想 和 意 愿 杰 出 的 经 学 家 历 史 学 家 嘉 定 的 王 鸣 盛 ( 年 ) 赞 同 戴 震 的 观 点, 他 说 : 经 典 用 以 懂 道 但 是 寻 道 不 能 为 了 寻 找 而 去 墨 守 空 洞 无 谓 的 意 义 和 原 则 只 要 校 正 了 小 学 和 导 出 文 字, 辨 清 了 它 们 的 发 音, 朗 读 解 释 和 注 解, 掌 握 注 释 和 说 明, 其 意 义 和 原 则 就 自 然 会 显 现, 而 道 也 就 在 其 中 了 (( 注 释 :( 戴 震 : 戴 震 文 集 ( 香 港,1974 年 ), 第 146 页 ; 以 及 王 鸣 盛 : 十 七 史 商 榷 (1787 年, 台 北 1960 年 重 印 ), 第 2a 页 (( 注 释 :) 他 们 的 研 究 计 划 被 世 纪 成 千 上 万 的 士 人 照 搬 仿 效, 训 练 使 用 考 证 的 方 法 这 样, 从 事 考 证 研 究 的 学 生 决 心 刺 穿 宋 明 形 而 上 学 和 宇 宙 论 式 思 想 体 系 的 厚 幕 他 们 希 望 找 回 古 时 的 圣 主 明 君 在 古 代 经 典 中 表 达 的 质 朴 含 义 通 过 重 新 寻 访 古 代, 清 代 的 经 学 家 有 效 地 对 占 据 优 势 地 位 的 经 典 传 统 提 出 了 质 疑, 这 个 传 统 是 清 代 统 治 者 在 帝 国 的 考 试 和 官 方 意 识 形 态 中 奉 为 准 则 的 到 18 世 纪 末 期, 尽 管 在 政 治 意 义 上 没 有 变 化, 但 经 学 的 地 位 相 对 于 史 学 却 下 降 了 (( 注 释 : ( 参 见 艾 尔 曼 明 清 南 方 乡 试 中 历 史 知 识 作 用 的 变 化, 社 会 科 学 和 哲 学 杂 志,5, 第 1 期 (1992 年 11 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 章 学 诚 以 六 经 皆 史 的 命 题, 将 永 恒 的 经 典 放 入 了 不 断 变 化 的 历 史 框 架 之 中 但 是 即 使 在 18 世 纪, 章 学 诚 的 论 断 也 不 是 独 一 无 二 的 而 且, 哲 学 概 念 也 难 以 逃 避 经 验 的 分 析 尽 管 大 多 数 考 证 学 者 更 喜 欢 研 究 一 个 经 验 的 项 目, 一 些 人 则 在 戴 震 的 领 导 下 进 行 语 言 分 析, 研 究 历 史 音 韵 学, 以 及 名 物 训 诂, 即 用 一 种 新 的 更 精 确 的 文 本 途 径 了 解 传 统 的 哲 学 问 题 在 戴 氏 的 影 响 下, 重 要 的 传 统 概 念 和 思 想 都 经 过 了 文 献 的 考 证 这 种 方 法 在 文 本 的 考 证 方 面 被 证 明 是 颇 有 成 效 的, 人 们 期 望 它 在 道 德 哲 学 方 面 取 得 同 样 丰 硕 的 成 果 (( 注 释 :( 艾 尔 曼 : 哲 学 批 评 : 清 代 考 据 研 究 的 观 念 变 化, 清 华 学 报,N S,17(1985 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 清 统 治 下 的 私 人 学 术 团 体 使 清 代 学 者 与 他 们 明 代 的 前 辈 有 所 区 别 的 一 个 方 面, 是 学 术 团 体 在 形 成 相 对 自 治 的 士 人 群 体, 以 及 致 力 于 实 证 研 究 方 面 较 为 突 出 在 此 之 前, 士 人 学 者 往 往 也 是 官 员, 因 为 他 们 的 角 色 排 除 了 他 们 仅 仅 通 过 学 问 来 谋 生 的 可 能 性 (( 注 释 :( 魏 斐 德 : 自 主 的 代 价 : 明 清 政 治 中 的 士 人,Daedalus,101, 第 2 期 (1972 年 春 季 ), 第 页 关 于 宋 代 学 术 的 讨 论, 参 见 沃 尔 顿 - 瓦 格, 宋 元 时 期 的 教 育 社 会 变 迁 和 新 儒 学 : 明 州 ( 宁 波 ) 的 书 院 和 地 方 精 英 ( 宾 夕 法 尼 亚 大 学 学 位 论 文,1978 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 宋 代 以 来, 在 致 力 于 道 德 和 哲 学 研 究 的 学 术 团 体 和 以 提 高 考 试 等 级 为 目 标 的 官 学 之 间, 就 存 在 一 种 紧 张 的 关 系 宋 明 时 期, 致 力 于 学 术 的 私 人 学 术 团 体 十 分 活 跃, 成 为 学 术 的 中 心, 但 也 有 例 外, 即 主 要 致 力 于 将 学 生 培 养 成 现 实 政 治 和 道 德 的 领 袖 和 学 者 这 一 目 标 就 预 示 了 教 育 的 重 点 是 放 在 道 德 修 养 和 学 习 四 书 五 经 及 正 史 上 例 如, 无 锡 的 东 林 书 院 就 代 表 了 一 个 晚 明 士 人 的 中

21 心, 在 那 里, 程 朱 理 学 和 对 政 治 的 热 情 交 织 在 一 起 (( 注 释 :( 参 见 何 炳 棣 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 ; 麦 思 基 尔, 明 代 的 书 院 各 处 ; 以 及 艾 尔 曼, 中 华 帝 国 晚 期 的 政 治 和 儒 家 社 会 : 翰 林 与 东 林 书 院, 近 代 中 国,15, 第 4 期 (1989 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 很 难 统 计 出 宋 明 时 期 私 人 书 院 的 数 量 据 宋 代 史 学 家 统 计, 在 北 宋 时 期, 大 约 有 个 这 样 的 书 院, 南 宋 则 约 有 个 另 外, 还 有 约 个 宋 代 书 院 的 由 来 不 清 楚 尽 管 宋 代 书 院 的 总 数 在 之 间, 但 却 远 远 少 于 明 代 根 据 资 料 统 计, 明 代 建 立 和 维 持 的 书 院 大 约 有 个 之 多 南 宋 每 年 兴 建 的 书 院 指 数 为 整 个 宋 代 的 指 数 为 , 这 个 数 字 在 元 代 至 少 增 加 了 一 倍, 其 中 个 书 院 可 能 仍 然 存 在 到 明 代, 这 个 数 字 可 能 是 原 来 的 5 倍, 特 别 是 在 16 世 纪 (( 注 释 :( 参 见 贾 志 扬 朱 熹 和 白 鹿 洞 书 院 的 复 兴, , 通 报,71(1985 年 ), 第 页 ; 以 及 沃 尔 顿 - 瓦 格 宋 元 时 期 的 教 育 社 会 变 迁 和 新 儒 学 : 明 州 ( 宁 波 ) 的 书 院 和 地 方 精 英, 第 页 关 于 统 计 宋 代 书 院 数 目 的 困 难, 参 见 白 新 良 : 中 国 古 代 书 院 发 展 史 ( 天 津, 1995 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 晚 明 时 期, 书 院 的 发 展 十 分 显 著 一 方 面, 它 们 成 为 传 授 传 统 学 术 的 中 心 ; 另 一 方 面, 又 成 为 发 表 不 同 政 治 主 张 的 中 心 东 林 书 院 和 后 来 复 社 的 出 现, 是 17 世 纪 文 人 团 体 和 诗 社 松 散 结 合 的 顶 点, 标 志 着 晚 明 书 院 教 育 公 开 的 政 治 性 倾 向 晚 明 的 政 坛 被 派 系 斗 争 所 主 宰, 而 复 社 则 致 力 于 支 持 其 成 员 参 与 这 种 斗 争, 正 如 威 廉 阿 特 维 尔 所 说 : 复 社 形 成 了 传 统 中 国 历 史 上 可 能 是 最 大 和 最 复 杂 的 政 治 组 织 (( 注 释 :( 麦 思 基 尔 : 明 代 的 书 院 与 政 治, 见 贺 凯 编 明 代 中 国 政 府 研 究 七 篇 ( 纽 约,1969), 第 页 也 可 参 见 艾 维 四 : 复 社 : 从 教 育 到 政 治, 第 页, 以 及 贺 凯 : 晚 明 的 东 林 党 运 动, 见 费 正 清 编 中 国 的 思 想 和 制 度 ( 芝 加 哥,1957 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 17 世 纪 的 士 人 社 会 和 明 清 更 替 在 明 清 更 替 之 际, 各 种 政 治 团 体 社 团 和 组 织 活 跃 的 另 一 面 是 社 作 为 复 兴 古 代 学 术 的 论 坛 对 古 代 学 术 的 强 调 导 致 了 学 者 广 泛 致 力 于 实 证 和 经 验 的 学 问 明 清 之 际 的 士 人 如 顾 炎 武 ( 年 ) 黄 宗 羲 ( 年 ) 王 夫 之 ( 年 ), 认 识 到 变 革 学 风 和 教 育 的 必 要 性 一 些 组 织 和 社 的 成 员 转 向 了 精 确 实 证 的 研 究 方 法, 以 重 构 经 典 文 本 由 于 重 视 汉 代 的 史 料, 这 些 人 预 示 了 汉 学 的 复 兴, 因 此, 当 回 顾 18 世 纪 的 时 候, 他 们 也 被 视 为 奠 基 人 这 种 复 古 运 动 引 发 了 对 前 期 学 术 的 重 新 评 价, 并 激 励 向 经 典 和 历 史 的 回 归 17 世 纪 的 团 体, 例 如 杭 州 的 读 书 会 将 博 学 作 为 他 们 的 目 标 黄 宗 羲 就 参 加 了 读 书 社 的 活 动, 并 赞 扬 该 团 体 的 领 袖 张 岐 然 ( 年 ), 将 语 言 学 和 地 理 学 的 专 业 知 识 应 用 于 传 统 的 学 术 中 (( 注 释 :( 参 见 小 野 和 子 明 季 党 社 考 ( 东 京,1996) 各 处, 以 及 艾 维 四, 复 社 : 从 教 育 到 政 治, 第 349 页 (( 注 释 :) 在 清 朝 刚 征 服 南 方 最 初 几 年 的 紧 张 局 势 中, 尽 管 一 些 社 和 其 他 类 似 的 群 体 幸 存 下 来, 但 大 部 分 都 消 亡 了 由 于 在 法 律 上 被 禁 止 公 开 发 表 不 同 政 见, 这 些 团 体 的 成 员 往 往 在 私 人 的 庇 护 下, 热 衷 于 非 正 式 的 谈 论 同 时, 政 府 对 士 人 采 取 了 强 硬 政 策, 以 防 止 晚 明 派 系 斗 争 局 面 的 重 演 社 成 为 严 格 意 义 上 的 学 术 组 织 和 诗 社 清 朝 的 政 策 包 括 1652 年 禁 止 建 立 私 人 书 院 禁 止 士 人 因 政 治 目 的 举 行 集 会 禁 止 学 生 示 威 年, 由 于 江 南 士 人 拒 不 缴 纳 政 府 的 赋 税, 清 政 府 又 采 取 了 更 为 严 厉 的 措 施 (( 注 释 :( 小 野 和 子 : 清 初 の 思 想 统 制 をあぐつて, 东 洋 史 研 究,18, 第 3 期 (1959 年 12 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 长 江 三 角 洲 地 区, 清 代 早 期 仍 出 现 了 诗 社, 大 量 团 体 中 的 学 者 和 明 遗 老 以 这 些 诗 社 为 掩 护, 坚 持 集 会 顾 炎 武 和 他 的 亲 密 朋 友 归 庄 ( ) 加 入 了 惊 隐 诗 社, 这 是 在 清 统 治 下 类 似 团 体 中 规 模 最 大 的 一 个 1650 年 成 立 后, 惊 隐 诗 社 一 直 举 行 定 期 集 会, 直 到 它 的 一 个 成

22 员 由 于 参 与 编 纂 一 本 关 于 已 经 灭 亡 的 明 王 朝 的 禁 书 而 被 判 处 死 刑 顾 炎 武 和 其 他 被 牵 连 其 中 的 人 死 里 逃 生 特 别 是 在 顺 治 统 治 期 间 ( ), 汉 族 的 学 者 必 须 十 分 小 心 地 避 免 自 己 与 明 王 朝 一 些 敏 感 方 面 以 及 继 之 而 起 的 抵 抗 运 动 之 间 有 任 何 联 系 (( 注 释 :( 参 见 小 野 和 子 : 清 初 の 思 想 统 制 をあぐつて, 第 347 页 也 可 参 见 谢 国 桢 : 明 清 之 际 党 社 运 动 考 ( 上 海,1934 年 ), 第 页 ; 以 及 司 徒 琳 南 明 史, 年 ( 纽 黑 文,1984 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 清 代 早 期, 士 人 治 学 最 有 代 表 性 的 是 在 黄 宗 羲 万 斯 大 ( ) 和 万 斯 同 领 导 下 的 一 群 学 者, 将 他 们 自 己 的 组 织 称 为 讲 经 会 这 个 学 会 在 浙 江 东 部 包 括 宁 波 举 行 聚 会 讲 经 会 成 立 于 1658 年, 坚 持 在 重 建 经 典 传 统 中 严 谨 的 文 本 研 究 方 法 (( 注 释 :( 小 野 和 子 : 清 初 の 讲 经 会 について, 东 方 学 报,36(1964 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 浙 江 地 区 这 种 在 经 典 研 究 中 转 向 精 确 的 文 献 学, 可 以 追 溯 到 16 世 纪 围 绕 古 本 大 学 的 争 论 王 阳 明 ( , 卒 年 应 为 1529 译 注 ), 浙 江 东 部 人, 为 了 反 对 朱 熹 主 张 格 物 的 外 在 论 观 点, 主 张 恢 复 四 书 的 古 文 本 王 氏 的 主 张 在 士 人 中 引 起 了 一 片 哗 然 部 分 学 者 将 这 场 论 争 与 晚 明 出 现 的 实 证 研 究 联 系 在 一 起 (( 注 释 :( 参 见 余 英 时 略 论 清 代 儒 家 智 识 主 义 的 兴 起 清 华 学 报,11(1975), 第 125 页 晚 明 关 于 新 本 大 学 真 实 性 问 题 的 争 论, 参 见 林 庆 彰 清 初 的 群 经 辨 伪 学 ( 台 北,1990), 第 页 (( 注 释 :) 直 到 1679 年, 讲 经 会 的 二 十 多 位 学 者 仍 举 行 定 期 集 会, 黄 宗 羲 是 主 讲 人 在 论 争 中, 黄 氏 和 他 的 朋 友 们 采 用 了 王 阳 明 的 观 点 这 些 学 者 对 研 究 礼 有 着 特 殊 的 兴 趣 除 了 积 累 掌 握 有 关 周 礼 仪 礼 礼 记 方 面 的 知 识 外, 他 们 还 逐 字 逐 句 地 对 文 本 进 行 潜 心 研 究, 与 早 期 的 词 汇 进 行 对 比, 以 确 定 其 正 确 的 音 训, 给 出 合 理 的 阐 释 在 以 礼 为 中 心 的 问 题 上 达 成 一 致, 成 为 整 个 清 代 将 汉 学 研 究 者 联 系 在 一 起 的 关 键 他 们 认 为, 程 朱 理 学 误 用 理 去 作 抽 象 和 臆 测 性 的 研 究, 而 他 们 对 礼 仪 和 制 度 的 强 调, 就 是 对 此 直 接 的 反 动 (( 注 释 :( 黄 宗 羲 : 黄 梨 洲 文 集 ( 北 京,1959), 第 199 页 也 可 参 见 小 野 和 子 : 清 初 の 思 想 统 制 をあぐつて, 第 页 ; 以 及 周 启 荣 儒 家 礼 教 主 义 各 处 (( 注 释 :) 讲 经 会 的 成 员 仍 是 王 阳 明 的 拥 护 者, 攻 击 程 朱 理 学 是 空 洞 无 用 的 推 测 讲 经 会 的 学 者 代 表 了 从 明 代 的 心 学 研 究 向 清 代 实 证 学 问 的 转 变 清 代 官 方 书 院 的 发 展 有 统 计 显 示, 在 清 代, 每 个 县 私 人 或 半 官 方 的 书 院 数 量 通 常 为 两 到 三 个 在 清 代 中 期 约 有 三 千 个, 晚 期 约 有 四 千 多 个, 是 明 代 的 二 到 四 倍, 宋 代 的 八 到 十 倍 (( 注 释 :( 参 见 张 仲 礼 : 中 国 绅 士 的 收 入 ( 西 雅 图,1962), 第 页 在 19 世 纪 前, 每 个 县 很 可 能 只 有 2 个 书 院 白 新 良 在 其 中 国 古 代 书 院 发 展 史, 第 页, 认 为 清 代 书 院 的 总 数 为 4365 个, 但 大 多 数 都 是 在 19 世 纪 创 立 的 (( 注 释 :) 自 从 16 世 纪 后 期 帝 国 力 图 压 制 私 人 书 院 后, 官 府 的 控 制 成 为 一 个 重 要 的 政 府 目 标 清 代 对 于 私 人 书 院 的 政 策 起 初 十 分 严 厉 1652 年 后, 再 也 没 有 成 立 私 人 独 立 的 书 院 另 一 方 面, 政 府 学 校 于 1645 年 开 始 兴 办, 都 是 以 考 试 为 目 标, 处 于 地 方 教 育 官 员 和 管 理 考 试 官 员 的 控 制 之 下 为 了 避 免 明 代 私 人 书 院 中 分 裂 派 系 思 想 的 再 现, 康 熙 皇 帝 分 别 于 1713 年 和 1715 年 下 圣 旨, 允 许 建 立 社 学 和 义 学, 作 为 各 省 已 存 在 的 州 学 和 县 学 的 补 充 但 是, 由 于 地 方 精 英 在 社 学 创 办 过 程 中 扮 演 了 中 介 的 角 色, 因 此, 与 政 府 主 办 的 学 校 相 比, 不 能 过 高 地 估 计 政 府 对 于 慈 善 性 学 校 的 控 制 无 论 如 何,18 世 纪 义 学 在 数 量 上 有 十 分 显 著 的 增 长, 标 志 着 地 方 领 导 者 试 图 使 自 己 成 为 当 地 学 校 的 资 助 人 商 人 和 有 身 份 的 人 对 康 熙 帝 的 这 些 圣 旨 十 分 欢 迎, 因 为 学 生 数 量 的 增 长 需 要 增 加 教 育 设 施 (( 注 释 :( 参 见 梁 其 姿 世 纪 长 江 下 游 地 区 的 基 础 教 育, 第 页 (( 注 释 :) 康 熙 皇 帝 统 治 晚 期, 朝 廷 开 始 意 识 到, 新 的 书 院 在 向 大 量 官 员 提 供 经 典 教 育 方 面, 起 了 不 可 或 缺 的 作 用 缓 解 学 校 的 匮 乏 需 要 地 方 的 主 动 性, 一 些 私 人 资 金 非 常 愿 意 资 助 这 样 的 事 业,

23 特 别 是 在 南 方 但 是, 为 了 防 止 私 人 书 院 重 新 成 为 有 威 望 的 士 人 学 术 中 心, 在 中 断 了 几 乎 九 十 年 之 后,1733 年, 雍 正 皇 帝 开 始 实 行 一 种 对 各 省 书 院 进 行 控 制 的 新 政 策 在 被 政 府 控 制 之 后, 他 们 几 乎 都 是 一 个 模 式, 但 因 为 义 学 由 地 方 主 办, 因 此 仍 被 证 明 是 成 功 的 (( 注 释 : ( 小 野 和 子 : 清 初 の 思 想 统 制 をあぐつて, 第 340 页 关 于 对 江 南 学 校 的 影 响, 参 见 凯 思 乐 康 熙 与 清 朝 统 治 的 巩 固, , 第 页 也 可 参 见 小 川 嘉 子 : 清 代 に おける 义 学 设 立 の 基 盤, 见 林 友 春 编 近 世 中 国 教 育 研 究 ( 东 京,1958 年 ), 第 页 ; 以 及 盛 朗 西 : 中 国 书 院 制 度 ( 台 湾,1977 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 通 过 地 方 支 持 和 官 府 控 制 相 结 合, 清 朝 当 局 成 功 地 防 止 了 困 扰 晚 明 政 府 的 书 院 激 进 分 子 的 重 新 出 现 各 省 的 官 员 负 责 处 理 他 们 管 辖 地 区 所 发 生 的 事 与 地 方 学 校 和 书 院 有 关 的 任 何 骚 动, 都 会 通 过 密 报, 很 快 地 传 到 朝 廷 (( 注 释 :( 白 彬 菊 : 君 主 和 大 臣 : 清 代 中 期 的 军 机 处, 年, 第 页 (( 注 释 :) 为 了 资 助 建 立 新 的 书 院, 并 为 学 者 和 学 生 的 住 宿 提 供 津 贴, 还 专 门 留 出 了 一 笔 公 共 基 金 开 始,18 个 省 中 只 有 21 个 书 院, 但 到 18 世 纪, 在 这 项 政 策 的 促 进 下, 涌 现 了 大 量 的 书 院 尽 管 在 私 人 公 共 和 官 府 的 学 校 之 间 并 没 有 明 确 的 界 限, 但 在 1733 年 之 后, 三 种 不 同 类 型 的 书 院 出 现 了 起 先, 在 经 历 了 明 王 朝 的 覆 亡 后, 仍 有 少 数 私 人 书 院 幸 存 下 来, 它 们 主 要 致 力 于 传 播 程 朱 的 学 说 这 些 学 校 并 未 被 官 方 资 源 所 控 制 但 府 州 县 大 量 新 建 立 的 政 府 学 校 很 快 在 数 量 上 超 过 了 传 统 的 书 院 第 二 种 类 型 的 书 院 比 私 人 书 院 更 具 官 方 色 彩 从 一 开 始, 这 类 书 院 就 主 要 致 力 于 为 学 生 准 备 科 举 考 试 进 行 的 教 育 官 方 书 院 从 社 学 义 学 县 学 和 府 学 中 招 收 学 生 尽 管 实 际 发 生 的 指 导 作 用 非 常 小, 学 生 还 是 能 在 那 里 掌 握 写 漂 亮 的 八 股 文 的 技 巧 但 是, 正 如 明 代 书 院 以 科 举 考 试 为 目 标 一 样, 官 学 中 的 学 生 被 鼓 励 去 朗 读 背 诵 书 店 印 的 八 股 文 讲 章 顾 炎 武 早 先 曾 论 及 晚 明 的 剽 窃 之 风, 一 些 人 担 心 这 种 体 制 又 被 重 新 确 立 (( 注 释 :( Lung chang Young: 顾 炎 武 对 于 明 代 考 试 体 制 的 观 点 明 研 究,23(1987 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 许 多 人 认 为, 学 生 不 再 去 读 经 书 和 史 书, 而 是 去 学 习 适 应 八 股 格 式, 以 期 通 过 考 试 (( 注 释 :( 林 友 春 : 清 朝 的 书 院 教 育, 学 习 院 大 学 文 学 部 研 究 年 报,6(1959), 第 页 也 可 参 见 盛 朗 西 : 中 国 书 院 制 度, 第 页 ; 以 及 格 里 姆 : 广 东 的 书 院 和 城 市 体 制, 第 页 关 于 呼 吁 反 对 书 院 为 科 举 考 试 服 务 的 记 述, 参 见 弗 兰 克 沃 尔 夫 冈 传 统 中 国 科 举 制 度 的 改 革 和 废 除 ( 剑 桥,1960), 第 页 (( 注 释 :) 基 于 这 种 对 教 育 的 危 机 感,1750 年 后, 第 三 种 也 是 一 种 混 合 型 的 书 院 出 现 了 这 种 书 院 致 力 于 阅 读 和 注 释 经 书 和 史 书, 而 不 是 仅 仅 为 考 试 做 准 备 这 种 半 官 方 的 学 校 由 省 级 主 管 教 育 的 官 员 建 立, 强 调 实 质 性 的 内 容 而 非 单 纯 的 模 仿, 从 而 使 考 证 学 风 深 入 到 地 方 的 学 校 体 系 中 这 种 学 校 是 半 私 人 的 性 质 独 立 的, 但 由 官 方 资 助 18 世 纪 中 期 从 苏 州 兴 起 的 汉 学 之 风, 迅 速 席 卷 了 那 里 的 书 院, 并 在 许 多 学 校 中 取 代 了 宋 学 的 教 育 模 式 (( 注 释 :( 陈 东 原 : 清 代 书 院 风 气 之 变 迁, 学 风,3, 第 5 期 (1933 年 6 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 严 格 地 说, 汉 学 指 明 了 一 种 治 学 的 方 法, 从 18 世 纪 中 期 苏 州 惠 栋 起, 开 始 风 行 全 国 由 于 惠 栋 和 他 的 追 随 者 大 力 反 对 程 颐 和 朱 熹 的 宋 学, 他 们 转 向 对 后 汉 经 典 注 释 的 重 构 和 研 究, 特 别 是 对 郑 玄 ( 年 ) 的 注 释 郑 玄 曾 成 功 地 将 早 期 今 文 和 古 文 版 本 的 学 说 综 合 到 一 起 支 持 晚 期 汉 学 经 典 研 究 的 学 者 和 程 朱 理 学 的 拥 护 者 之 间 的 论 争 不 仅 仅 是 代 表 了 对 于 古 文 献 问 题 的 分 歧 对 于 清 代 皇 帝 认 可 的 证 明 王 朝 合 理 性 的 学 说, 汉 学 拥 护 者 同 样 表 示 怀 疑 18 世 纪 的 官 方 书 院 和 考 据 学 术 清 代, 长 江 三 角 洲 的 书 院 中 聚 集 了 大 量 的 学 者, 其 中 大 部 分 致 力 于 对 学 术 的 追 求, 而 非 仅 仅 是 为 科 举 考 试 作 准 备 这 些 书 院 中 开 展 学 术 争 论, 并 将 传 统 学 术 中 的 关 键 问 题 传 授 给 学 生 书 院 以 这 种 方 式 在 改 善 学 术 研 究 环 境 方 面 起 了 积 极 作 用, 从 而 使 18 世 纪 传 统 学 术 研 究 的 进 步 成 为 可 能 师 生 关 系 传 统 上 只 要 求 学 生 忠 实 地 接 受 教 师 传 授 的 知 识, 而 不 是 加 以 提 高 这

24 种 被 动 汲 取 知 识 的 方 式 只 要 求 谦 卑 的 专 注, 而 考 证 学 者 颠 覆 了 这 种 方 式, 赞 同 独 立 研 究 例 如, 许 多 江 南 的 学 者, 认 识 到 学 术 研 究 需 要 积 累 的 特 性, 强 调 让 学 生 致 力 于 文 献 的 积 累 与 戴 震 有 联 系 的 扬 州 学 者 突 破 了 传 统 师 生 关 系 的 限 制 除 了 知 识 的 重 建 保 存 和 传 播, 他 们 更 强 调 新 的 发 现 (( 注 释 :( 西 顺 藏 : 戴 震 の 方 法 试 论, 东 京 支 那 学 报,1,( 1955 年 6 月 ), 第 131 页 (( 注 释 :) 官 方 学 校 较 低 的 学 术 声 誉, 以 及 对 于 宋 明 理 学 批 评 的 日 益 增 多, 包 括 公 众 抵 制 程 朱 学 说 的 诸 多 事 例, 使 得 独 立 的 官 方 控 制 的 书 院 成 为 考 证 学 术 的 中 心 他 们 提 供 了 学 习 和 传 播 经 验 方 法 的 制 度 背 景 教 书 和 研 究 经 典 成 为 18 世 纪 官 员 生 涯 两 个 颇 具 吸 引 力 的 选 择 由 于 江 南 书 院 成 为 考 证 学 保 持 连 续 性 和 一 致 性 的 中 心, 使 考 证 学 的 制 度 化 成 为 可 能 能 够 担 任 长 江 三 角 洲 城 市 中 书 院 的 官 职, 成 为 拥 有 较 高 声 望 和 学 术 地 位 的 标 志 钱 大 昕 孙 星 衍 这 样 的 学 者 被 指 定 为 书 院 的 山 长, 而 他 们 自 己 就 曾 经 是 这 些 书 院 的 学 生 学 费 的 支 持 奖 学 金 和 赞 赏 提 高 了 官 方 书 院 的 教 育 声 誉, 并 对 学 术 希 望 和 成 就 给 予 回 报 (( 注 释 :( 柳 诒 徵 : 江 苏 书 院 志 初 稿, 国 学 图 书 馆 年 刊,4(1931 年 ), 第 页 也 可 参 见 林 友 春 : 清 朝 的 书 院 教 育, 第 189 页 (( 注 释 :) 例 如, 以 朱 熹 故 里 和 书 院 命 名 的 紫 阳 书 院, 位 于 苏 州 各 级 书 院 的 顶 端, 是 由 程 朱 学 说 的 信 徒 在 18 世 纪 早 期 建 立 的 但 是 在 1751 年 沈 德 潜 ( 年 ) 被 任 命 为 山 长 后, 书 院 的 中 心 随 之 发 生 了 变 化 尽 管 沈 德 潜 在 实 证 方 面 的 造 诣 不 如 他 的 诗 和 文 学 评 论 著 名, 但 是 他 在 紫 阳 书 院 任 职 期 间, 却 培 养 出 18 世 纪 三 位 最 有 影 响 的 汉 学 家 : 钱 大 昕 王 鸣 盛 和 王 昶 ( 年 ) 这 三 位 学 者 都 受 到 过 汉 学 运 动 的 强 烈 影 响, 这 是 由 惠 栋 和 他 的 追 随 者 在 苏 州 普 及 起 来 的 此 外, 紫 阳 书 院 的 一 位 老 师 则 使 他 们 对 历 史 学 习 在 经 典 研 究 中 的 重 要 性 有 了 深 刻 的 认 识 这 位 老 师 就 是 王 峻 ( 年 ), 先 前 曾 在 扬 州 安 定 书 院 任 教 钱 大 昕 后 来 承 认, 他 自 己 对 于 历 史 研 究 的 兴 趣, 就 是 受 王 峻 影 响 的 结 果 钱 大 昕 于 1789 年 被 任 命 为 自 己 母 校 的 山 长, 在 那 里 从 事 教 学, 度 过 了 一 生 中 最 后 的 16 年 他 在 紫 阳 书 院 任 职 期 间, 录 取 了 两 千 多 名 学 生 这 些 学 生 掌 握 古 代 的 学 问, 他 们 从 紫 阳 书 院 毕 业 后, 以 成 为 数 学 地 理 学 古 文 字 学 技 术 管 理 历 史 研 究 方 面 的 专 家 而 出 人 头 地 (( 注 释 :( 柳 诒 徵 : 江 苏 书 院 志 初 稿, 第 页 关 于 王 峻, 参 见 钱 大 昕 : 潜 研 堂 文 集,3, 第 353 页 ( 第 24 卷 ), 和 6, 第 页 (( 注 释 :) 安 定 书 院 和 梅 花 书 院 是 扬 州 最 重 要 的 书 院 何 炳 棣 注 意 到, 清 代 安 定 书 院 和 梅 花 书 院 都 是 专 门 为 盐 商 的 孩 子 建 立 的, 以 证 明 盐 商 家 庭 在 帝 国 可 能 受 到 最 好 的 学 校 教 育 许 多 与 汉 学 和 考 证 研 究 相 关 的 学 者 在 这 两 个 书 院 任 教 其 中 包 括 戴 震 的 门 生 段 玉 裁 ( 年 ), 以 及 王 念 孙 ( 年 ) 孙 星 衍 ( 年 ) 和 洪 亮 吉 ( 年 ) 但 是 在 扬 州 更 有 影 响 的, 是 惠 栋 和 戴 震 尽 管 戴 震 是 安 徽 人, 但 他 从 1756 年 到 1762 年 间 一 直 在 扬 州 生 活 和 教 学, 起 初 是 在 王 安 国 ( 年 ) 即 王 念 孙 父 亲 的 家 中 后 者 从 戴 震 处 受 到 音 韵 学 和 语 源 学 的 训 练, 之 后 又 传 给 他 的 儿 子 王 引 之 ( 年 ) 汪 中 曾 这 样 描 绘 当 时 扬 州 的 学 术 氛 围 : 当 时, 古 学 十 分 流 行 在 长 江 北 部 地 区 ( 即 扬 州 ), 元 和 ( 在 苏 州 ) 惠 栋 和 休 宁 ( 在 安 徽 ) 戴 震 受 到 每 个 人 的 尊 敬 我 们 努 力 学 习, 发 挥 自 己 的 潜 力, 每 个 人 都 学 有 专 长 同 样, 阮 元 的 一 位 亲 属 焦 循 ( 年 ), 于 1779 年 在 安 定 书 院 学 习, 历 史 考 证 学 家 赵 翼 ( 年 ) 也 于 年 在 那 里 担 任 山 长 直 到 19 世 纪, 安 定 书 院 和 梅 花 书 院 仍 是 学 术 中 心 (( 注 释 :( 柳 诒 徵 : 江 苏 书 院 志 初 稿, 第 页 也 可 参 见 何 炳 棣 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯 第 202 页 和 扬 州 的 盐 商 第 165 页 注 关 于 引 文, 参 见 汪 中 述 学 ( 外 篇 )( 台 北,1970 年 ),1, 第 9b 页 (( 注 释 :) 崇 文 书 院 是 杭 州 一 个 著 名 的 以 考 证 学 问 为 主 的 书 院 从 1795 年 到 1798 年, 当 时 的 浙 江 学 政 阮 元 从 崇 文 书 院 雇 用 学 生, 编 纂 汉 学 项 目 经 籍 纂 诂 19 世 纪, 崇 文 书 院 仍 以 考 证 研

25 究 为 主 1801 年, 阮 元 成 为 浙 江 巡 抚 后, 又 在 当 地 盐 商 的 帮 助 下, 在 杭 州 建 立 了 诂 经 精 舍 阮 氏 写 道, 他 建 立 书 院 是 为 了 向 后 汉 的 经 学 家 们 表 示 敬 意 (( 注 释 :( 清 代 名 人 传 略, 第 页 参 见 陈 东 原, 清 代 之 科 举, 第 51 页 ; 伦 马 凯 : 清 朝 北 京 和 其 他 都 市 的 蒙 古 语 及 考 试, 第 页 关 于 卢 文 弨 对 杭 州 紫 阳 和 崇 文 书 院 的 描 述, 参 见 抱 经 堂 文 集,4, 第 页 ( 第 25 章 ) (( 注 释 :) 阮 元 将 传 统 教 育 与 实 学 相 结 合, 同 时, 他 还 是 格 致 学 的 保 护 人 除 了 文 学 和 文 献 研 究 之 外, 对 于 诂 经 精 舍 的 学 生, 阮 元 还 注 意 考 核 他 们 天 文 学 数 学 和 地 理 学 由 于 关 注 清 代 在 行 政 方 面 的 问 题, 阮 元 和 其 他 省 级 官 员 开 始 注 意 到 教 育 和 官 僚 机 构 改 革 的 需 要 阮 元 邀 请 了 两 位 杰 出 的 考 证 学 家 孙 星 衍 和 王 昶, 一 起 管 理 诂 经 精 舍 诂 经 精 舍 文 集 中 全 都 是 关 于 汉 学 和 宋 学 的 论 题, 包 括 教 师 和 学 生 的 文 章, 也 包 括 天 文 学 和 历 学 方 面 的 研 究 文 章 孙 星 衍 雇 请 实 证 学 者 重 新 研 究 和 校 勘 一 些 重 要 的 著 作, 在 对 古 文 经 典 日 益 增 多 的 批 判 中, 这 起 到 了 关 键 的 作 用 ( 见 下 ) (( 注 释 :( 阮 元 : 揅 经 室 集 ( 台 北,1964 年 ), 卷 2, 第 505 页 参 见 孙 星 衍 诂 经 精 舍 题 名 碑 记, 见 诂 经 精 舍 文 集 ( 台 北,1966 年 ), 第 2 页 ; 以 及 张 崟 : 诂 经 精 舍 初 稿, 文 澜 学 报,2, 第 1 期 (1936 年 3 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 后 来, 阮 元 在 任 两 广 总 督 期 间, 以 诂 经 精 舍 以 及 其 他 的 江 南 书 院 为 模 式, 于 1820 年 在 广 州 创 办 了 学 海 堂 为 了 消 除 宋 明 理 学 在 广 州 的 深 刻 影 响, 阮 元 规 定, 学 海 堂 除 讲 授 经 典 和 历 史 外, 还 需 教 授 实 学 作 为 补 充 有 了 诂 经 精 舍 和 学 海 堂 作 为 先 例,19 世 纪, 致 力 于 经 典 和 实 学 教 育 的 书 院 在 其 他 各 地 陆 续 兴 起 (( 注 释 :( 参 见 秦 博 理 中 华 帝 国 最 后 的 传 统 书 院 : 长 江 下 游 的 社 会 变 迁 ( 伯 克 利,1994 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 阮 元 打 破 了 书 院 惯 常 的 组 织 形 式, 在 学 海 堂 设 八 位 山 长, 而 不 是 一 般 认 可 的 只 设 一 位 一 旦 有 空 缺, 则 先 由 其 余 的 山 长 提 名, 再 由 总 督 指 定 阮 元 创 设 这 项 政 策, 用 他 自 己 的 话 说 是 因 为 书 院 主 要 致 力 于 对 实 学 的 掌 握, 设 八 位 山 长 很 有 必 要, 每 个 人 发 挥 自 己 的 力 量, 所 有 的 人 在 一 起 工 作, 互 相 启 发, 互 相 引 导, 我 们 可 以 期 待 每 天 都 有 天 才 出 现 (( 注 释 :( 对 于 学 海 堂 及 其 在 广 州 书 院 中 的 地 位, 参 见 艾 尔 曼 学 海 堂 与 今 文 经 学 之 崛 起, 清 史 问 题,4, 第 2 期 (1979 年 12 月 ), 第 页 学 海 堂 志 ( 香 港,1964 年 ) 中 引 用 了 阮 元 的 话, 第 7b 页 (( 注 释 :) 学 海 堂 的 学 生 从 整 个 广 东 省 的 范 围 内 选 拔, 但 主 要 是 从 广 州 其 他 书 院 中 挑 选 只 有 贡 生 才 能 成 为 学 海 堂 正 式 或 附 加 的 学 生, 童 生 则 没 有 这 个 资 格 这 一 要 求 表 明 学 海 堂 只 接 收 那 些 掌 握 八 股 文 或 通 过 捐 纳 取 得 贡 生 资 格 的 学 生 这 些 学 生 也 被 要 求 继 续 其 考 试 生 涯, 独 立 地 准 备 参 加 科 举 考 试 由 于 有 了 阮 元 筹 措 的 政 府 资 助 官 方 行 会 中 商 人 的 资 助 以 及 慷 慨 捐 赠 的 土 地 租 金, 学 海 堂 的 学 生 不 仅 能 获 得 每 月 的 学 费, 特 别 优 秀 的 还 能 额 外 获 得 奖 学 金 突 出 的 考 试 文 章 能 和 山 长 的 文 章 诗 词 一 起 被 刊 印 在 学 海 堂 集 中 此 外, 学 生 还 以 日 记 的 形 式 记 下 他 们 每 天 阅 读 的 内 容 ; 教 师 每 月 和 学 生 一 起 进 餐 一 次, 讨 论 学 生 所 取 得 的 进 步 (( 注 释 :( 刘 伯 骥 : 广 东 书 院 制 度 ( 香 港,1958 年 ), 第 页 ; 以 及 丁 文 江 : 梁 任 公 先 生 年 谱 长 编 初 稿 ( 台 北,1972 年 ), 卷 1, 第 13 页 (( 注 释 :) 每 年 分 四 个 阶 段 的 班, 每 个 班 由 两 名 山 长 轮 流 负 责 这 两 名 山 长 每 月 举 办 两 次 讲 座, 并 出 题 让 学 生 考 试 和 写 文 章 他 们 负 责 给 学 生 分 级 和 评 绩 在 每 个 阶 段 结 束 时 要 进 行 考 试 图 书 馆 中 的 书 是 由 阮 元 省 内 的 其 他 高 官 和 书 院 的 教 师 捐 赠 的 此 外, 学 海 堂 自 己 也 刊 印 书 籍, 并 将 印 书 的 木 版 租 借 给 别 的 印 刷 机 构 (( 注 释 :( 参 见 容 肇 祖 : 学 海 堂 考, 岭 南 学 报,3, 第 4 期 (1934 年 6 月 ), 第 20 页 1868 年 12 月 学 海 堂 一 次 经 学 考 试 的 试 题 被 复 制 在 第 1 页 的 反 面 (( 注 释 :) 杭 州 的 诂 经 精 舍 和 广 州 的 学 海 堂 是 18 世 纪 长 江 三 角 洲 地 区 书 院 中 严 格 的 汉 学 教 育 的 产 物, 也 是 在 18 世 纪 晚 期 和 19 世 纪 早 期 在 士 人 教 育 方 面 取 得 的 主 要 进 步 18 世 纪 晚 期 诗 词 和 五 经 的 复 兴

26 与 汉 学 的 兴 盛 同 时, 乾 隆 晚 期, 士 人 中 还 出 现 了 五 经 和 唐 诗 的 复 兴, 这 是 对 道 学 强 调 四 书 和 八 股 文 传 统 体 制 的 一 个 重 大 逆 转 诗 歌 和 纯 文 学 曾 在 唐 宋 科 举 考 试 和 士 人 生 活 中 扮 演 了 重 要 的 角 色 古 代 学 术 的 复 兴, 特 别 是 宋 代 以 前 散 文 写 作 和 注 释 的 形 式, 直 接 引 发 了 清 代 士 人 对 诗 歌 和 纯 文 学 曾 经 充 当 的 角 色 越 来 越 关 注 从 宋 代 开 始, 科 举 考 试 中 的 文 章 发 生 了 重 大 转 变 这 个 转 变 为 元 代 沿 袭, 到 明 初 达 到 顶 峰, 即 诗 歌 最 终 从 科 举 考 试 中 消 失 而 到 了 18 世 纪 中 期, 这 种 状 况 开 始 发 生 改 变 尽 管 一 些 人 存 在 疑 虑,18 世 纪 50 年 代, 乾 隆 皇 帝 提 倡 在 考 试 中 增 加 诗 歌 ;1760 年, 他 下 令 王 朝 学 校 的 课 程 和 月 考 中 必 须 包 括 律 诗 (( 注 释 :( 钦 定 大 清 会 典 事 例 ( 台 北,1968 年 ),382, 第 6b 页 (( 注 释 :) 清 王 朝 逐 渐 减 少 了 元 明 考 试 科 目 中 的 关 键 部 分, 这 种 变 化 尽 管 缓 慢, 但 却 是 不 容 置 疑 的 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 : 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 开 始 是 在 康 熙 雍 正 和 乾 隆 前 期, 论 文 献 法 律 的 判 词 等 均 受 到 具 有 改 革 思 想 的 官 员 的 质 疑 诗 被 重 新 考 虑 作 为 士 人 才 能 的 合 适 的 衡 量 标 准, 以 考 核 他 们 是 否 有 资 格 进 入 官 场 清 代 许 多 喜 爱 程 朱 理 学 胜 过 汉 学 的 传 统 学 者, 如 章 学 诚, 在 回 顾 年 复 兴 诗 歌 的 改 革 时, 将 之 作 为 一 个 长 达 40 年 的 过 程 的 开 始 这 一 过 程 将 科 举 考 试 变 成 一 种 流 行 文 学 风 格 的 竞 赛, 最 新 最 时 尚 的 古 典 散 文 和 诗 歌 在 这 里 不 断 变 化 根 据 章 学 诚 的 观 点, 早 期 科 举 考 试 中 对 实 学 的 强 调 被 取 代 了 (( 注 释 :( 参 见 章 学 诚 : 章 氏 遗 书,29, 第 54a 页 (( 注 释 :) 在 唐 代, 由 于 诗 在 进 士 选 拔 过 程 中 发 挥 了 关 键 作 用, 因 此 使 它 成 为 一 种 有 特 权 的 文 学 形 式 唐 代 之 后, 古 诗 和 律 诗 在 科 举 考 试 和 士 人 生 活 中 都 失 去 了 其 特 权 地 位 但 是, 正 如 余 宝 琳 (Pauline Yu) 所 言, 对 于 清 代 的 士 人, 恰 恰 是 由 于 诗 在 元 明 程 朱 理 学 占 统 治 地 位 时 期 失 去 的 特 权, 保 证 了 它 接 近 于 古 老 的 年 代, 不 受 宋 代 被 佛 教 渗 透 的 士 人 思 想 的 影 响, 从 而 保 证 了 在 审 美 上 的 不 被 腐 蚀 (( 注 释 :( 参 见 近 藤 光 男 : 清 诗 选 ( 东 京,1967 年 ), 第 9 35 页 ; 以 及 王 镇 远 清 诗 选 ( 台 北,1991) 参 见 余 宝 琳 中 华 帝 国 晚 期 准 则 的 形 成, 见 胡 志 德 等 编 : 中 国 历 史 上 的 文 化 与 国 家,( 斯 坦 福,1997 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 尽 管 元 明 政 府 将 诗 排 除 在 考 试 内 容 之 外, 唐 宋 诗 的 形 式 在 明 清 士 人 中 仍 很 盛 行 他 们 对 诗 的 爱 好 不 仅 是 个 人 的, 因 为 只 要 诗 经 仍 是 应 试 者 中 最 受 欢 迎 的 经 书, 它 的 语 言 风 格 和 规 范 习 语 就 会 被 30% 以 上 的 乡 试 和 会 试 考 生 所 模 仿 背 诵 随 着 晚 明 古 文 的 复 兴, 像 李 攀 龙 ( 年 ) 这 样 的 古 体 散 文 家 就 宣 称 : 文 必 秦 汉, 诗 必 盛 唐 (( 注 释 :( 关 于 词 在 清 初 的 复 兴, 参 见 麦 大 伟 17 世 纪 的 中 国 诗 人 ( 火 奴 鲁 鲁,1990 年 ), 第 1 9 页 关 于 这 方 面 的 讨 论, 也 可 参 见 林 理 彰 正 统 与 教 化 : 王 士 祯 的 诗 歌 理 论 及 其 先 辈, 见 狄 百 瑞 编 新 儒 学 的 展 开 ( 纽 约,1975 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 明 代 和 清 代 早 期 的 县 试 乡 试 和 会 试 中, 没 有 与 诗 相 关 的 考 题, 但 在 别 的 考 试 中 却 有 例 如, 在 明 代 和 清 代 早 期 翰 林 学 士 的 笔 试 中, 就 包 括 赋 (( 注 释 :( 参 见 淡 墨 录,3, 第 18a b 页, 关 于 用 诗 挑 选 翰 林, 参 见 清 稗 类 钞,21, 第 142 页, 有 1694 年 翰 林 诗 的 考 题 (( 注 释 :) 一 些 特 殊 的 考 试, 如 博 学 宏 词 科, 也 考 诗 和 赋 在 1679 年 的 特 殊 考 试 中, 康 熙 皇 帝 选 择 关 于 璿 玑 玉 衡 的 赋 做 考 题 当 时 人 认 为, 璿 玑 玉 衡 是 古 代 圣 王 用 来 仰 观 天 象 的 天 文 学 仪 器 (( 注 释 :( 1679 年 的 律 诗 考 题 是 关 于 一 种 著 名 的 天 文 仪 器, 考 题 的 副 本 保 存 在 台 湾 明 清 档 案 中 关 于 将 璿 玑 作 为 一 种 天 文 仪 器 的 争 论, 参 见 古 克 礼 和 尤 安 妮 瑞 璿 玑 一 词 与 凸 缘 的 三 裂 盘, 亚 非 研 究 学 报,46, 第 1 期 (1983 年 ), 第 页, 认 为 璿 玑 最 初 与 天 文 观 测 无 关, 是 汉 代 对 于 尚 书 中 一 段 的 曲 解, 尚 书 中 认 为 璿 玑 这 个 词 指 一 种 与 极 星 模 板 同 类 的 天 文 仪 器, 玉 衡 则 或 是 一 个 观 测 管, 或 是 一 个 极 星 模 板 (( 注 释 :) 1658 年, 由 于 先 前 的 一 次 乡 试 有 作 弊 行 为, 在 南 京 又 重 新 举 行 了 一 次 考 试 这 次 考 试 改 变 了 通 常 的 形 式, 代 之 以 古 文 诗 赋, 重 新 考 核 应 试 者 (( 注 释 :( 制 义 科 琐 记,4, 第 123 页 (( 注 释 :) 在 为 满 族 旗 人 举 行 的 翻 译 考 试 中, 也 考 律 诗 和 时 务 策 (( 注 释 :( 参 见 台 湾 明 清 档 案 中 史 彪 古 的 翻 译 试 卷 (( 注 释 :) 1723 年, 在 考 核 殿 试 中 录 取 的

27 一 甲 进 士 以 授 予 他 们 进 入 翰 林 院 的 朝 考 中, 也 要 求 应 试 者 作 一 首 五 言 八 韵 诗 到 1749 年, 在 特 殊 的 地 方 拔 贡 考 试 中, 第 一 次 出 了 律 诗 古 文 和 词 方 面 的 考 题 (( 注 释 :( 1742 年 前, 拔 贡 考 试 6 年 举 行 一 次, 之 后 每 12 年 举 行 一 次 (( 注 释 :) 1756 年, 五 言 八 韵 诗 作 为 一 种 要 求 掌 握 的 文 学 形 式, 再 次 被 正 式 引 入 科 举 考 试 中 这 个 要 求 在 1757 年 的 会 试 中 生 效, 随 后 在 1759 年 扩 展 到 了 乡 试 中 (( 注 释 :( 淡 墨 录,14, 第 11b 12b 页 也 可 参 见 刘 若 愚 中 国 的 诗 歌 艺 术, 第 页 (( 注 释 :) 起 初, 与 诗 有 关 的 考 题 被 加 在 第 二 场 考 试 中, 非 常 合 适 地 取 代 了 于 4 个 世 纪 前 道 学 高 潮 时 代 替 诗 的 书 和 判 语 ( 见 表 7 3) 1756 年 后, 专 门 的 经 典 作 为 考 试 的 要 求 仍 保 持 完 整, 甚 至 从 每 本 经 书 中 出 的 四 道 题 仍 在 第 二 场 考 试 中 占 有 显 著 的 位 置, 不 像 先 前 处 于 第 一 场 考 四 书 的 附 属 地 位 1758 年, 加 试 一 首 五 言 八 韵 唐 律 的 要 求 扩 大 到 地 方 资 格 考 试,1760 年 又 延 及 磨 勘 和 复 试 为 了 促 进 这 种 向 重 视 形 式 和 韵 律 学 规 则 的 转 变, 越 来 越 多 的 有 关 韵 律 的 书 被 刊 印 和 流 传 譬 如,1762 年, 周 大 櫃 编 纂 了 一 本 名 为 应 试 排 律 精 选 的 诗 作 范 文, 其 中 包 括 唐 宋 元 明 清 各 朝 的 诗, 非 常 适 合 学 生 仿 效 (( 注 释 :( 应 试 排 律 精 选 (1762 年 手 稿 ), 藏 于 台 湾 中 心 图 书 馆 善 本 室 (( 注 释 :) 男 孩 ( 和 女 孩 ) 可 以 参 考 一 些 教 授 写 诗 的 初 级 读 本, 如 声 律 启 蒙 之 类 的 书, 其 中 包 括 了 讲 述 不 同 长 短 的 单 字 和 词 组 的 对 仗, 以 及 学 习 如 何 写 五 言 七 言 的 律 诗 这 些 新 现 象 清 楚 地 表 明, 唐 宋 诗 词 是 一 种 可 用 来 衡 量 文 化 修 养 的 标 准, 人 们 又 重 新 恢 复 了 对 它 们 的 兴 趣 在 10 年 之 间, 唐 宋 诗 选 的 出 版 和 重 印 十 分 繁 荣 (( 注 释 : ( 雷 德 利 : 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 理 论 与 实 践, 第 页 注 73 (( 注 释 :) 表 年 科 举 考 试 中 乡 试 和 会 试 改 革 后 的 形 式 场 次 内 容 试 题 数 第 一 场 1. 四 书 3 题 2. 论 1 题 第 二 场 1. 易 4 题 2. 书 4 题 3. 诗 4 题 4. 春 秋 4 题 5. 礼 记 4 题 6. 作 诗 一 首 第 三 场 1. 策 5 道 从 明 代 开 始 的 诗 话 选 集 也 被 重 印 清 代 的 学 者 如 翁 方 纲 ( 年 ) 和 袁 枚 ( 年 ) 还 编 辑 了 一 些 新 的 诗 话 据 郭 绍 虞 统 计, 整 个 清 代, 士 人 创 作 的 这 类 诗 话 达 三 四 百 种 之 多 (( 注 释 :( 清 诗 话 ( 北 京,1963 年 ), 在 王 士 祯 ( 年 ) 和 其 他 诗 人 的 一 些 诗 作 中 包 括 了 翁 方 纲 五 言 诗 平 仄 举 隅, 第 页 也 可 参 见 郭 绍 虞 为 其 清 诗 话 续 编 ( 上 海,1983 年 ) 所 写 的 前 言 中, 第 1 页 参 见 亚 瑟 韦 利 袁 枚 :18 世 纪 的 中 国 诗 人 ( 伦 敦,1956 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 翁 方 纲 介 绍 了 为 何 在 年, 当 他 任 乡 试 考 官 和 学 政 时, 经 常 和 县 衙 门 的 所 有 成 员 讨 论 增 加 诗 作 为 考 试 课 程 的 问 题 翁 方 纲 对 考 举 人 的 士 人 有 相 当 大 的 影 响 (( 注 释 :( 黄 崇 兰 : 国 朝 贡 举 考 略 (1834 年 ),1, 第 9a 页 (( 注 释 :) 沈 德 潜 的 诗 和 文 学 作 品 颇 受 赞 美 18 世 纪 50 年 代, 他 担 任 享 有 盛 名 的 紫 阳 书 院 的 山 长 时, 在 苏 州 影 响 很 大 从 少 年 时 代 起, 沈 德 潜 就 以 诗 歌 天 才 闻 名 1739 年, 在 经 历 了 17 次 的 乡 试 失 败 之 后, 他 终 于 考 中 进 士, 并 进 入 翰 林 院, 成 为 皇 帝 的 宠 臣 当 科 举 考 试 的 内 容 中 加 入 了 诗 之 后, 沈 德 潜 的 影 响 扩 大 至 整 个 帝 国 1752 年, 沈 氏 的 诗 文 集 荣 幸 地 得 到 由 乾 隆 皇 帝 撰 写 的 序 言 沈 德 潜 还 为 学 生 编 集 了 一 些 唐 诗 和 唐 以 前 诗 歌 的 选 集 (( 注 释 :( 参 见 清 代 名 人 传 略, 第 页 ; 关 于 沈 德 潜 的 诗 选, 参 见 韦 利 袁 枚 :18 世 纪 的 中 国 诗 人, 第 页 (( 注 释 :) 到 1800 年, 古 诗 已 成 为 官 方 学 校 和 私 人 书 院 中 常 见 的 课 程 例 如, 阮 元 在 杭 州 诂 经 精 舍, 即 要 求 对 宋 体 散 文 和 规 范 诗 句 进 行 考 核 在 19 世 纪 的 地 方 考 试 中, 官 员 和 应 试 者 通 常 将 诗 文 考 题 称 为 经 古 童 古 或 生 古 (( 注 释 :( 清 稗 类 钞,21, 第 43 页 也 可 参 见 四 川 省 档 案 馆 巴 县 档 案, 文 卫, 光 绪, 缩 微 胶 片 第 56 卷,6231 号 档 案 (1901 年 ), 有 晚 清 改 革 前 当 地 考 试 的 资 料 (( 注 释 :) 早 期 的 诗 选 千 家 诗, 后 来 由 黎 恂 (1785

28 1863 年 ) 注 释, 成 为 学 生 和 应 试 者 学 习 律 诗 的 重 要 诗 集 (( 注 释 :( 千 家 诗 的 作 者 身 份 仍 存 在 争 议 (( 注 释 :) 很 显 然, 主 考 官 欢 迎 这 种 诗 歌 考 题 作 为 另 一 种 考 查 方 式, 可 以 根 据 应 试 者 在 压 力 下 所 能 表 现 的 写 作 流 畅 思 维 敏 捷 的 全 部 技 能, 对 他 们 进 行 测 试 并 将 他 们 分 出 等 级 由 于 取 代 了 长 期 存 在 的 模 式 化 的 文 献 和 判 词, 当 应 试 者 的 数 量 急 剧 增 长 时, 县 试 乡 试 和 会 试 中 新 的 诗 文 考 题 的 难 度 就 同 时 增 加 了 诗 文 被 加 入 考 试 科 目 后, 那 些 经 典 基 础 不 好 的 人 就 处 于 更 加 不 利 的 地 位 后 来, 既 有 一 些 人 赞 成 提 高 新 的 诗 文 试 题 的 地 位, 取 代 第 二 场 考 试 中 的 文 献 和 判 词 方 面 的 试 题, 也 有 一 些 人 主 张 继 续 重 视 在 1756 年 后 被 移 至 第 一 场 考 试 的 论 针 对 这 两 种 观 点, 考 试 的 改 革 者 们 开 始 反 击 在 这 场 斗 争 中, 论 成 为 宋 学 的 一 种 起 因, 汉 学 的 学 者 主 张 提 高 唐 代 骈 文 的 地 位, 因 为 它 在 宋 代 之 前, 与 古 学 有 联 系 他 们 寻 求 的 是 先 减 少 论 的 试 题, 直 至 最 终 使 其 完 全 消 失 骈 文 的 押 韵 规 则 和 历 史 音 韵 学 之 间 的 紧 密 联 系, 刺 激 了 诗 歌 复 兴 的 普 及 在 18 世 纪 的 考 证 研 究 中, 历 史 音 韵 学 占 据 着 语 言 学 女 王 的 地 位 考 证 研 究 中 的 音 韵 学 规 则 使 士 人 在 提 高 传 统 语 言 学 和 押 韵 知 识 方 面 得 到 了 回 报 清 朝 的 考 证 学 者 构 建 了 一 个 系 统 的 研 究 日 程, 将 重 构 汉 字 的 原 始 含 义 建 立 在 古 文 字 学 和 音 韵 学 的 基 础 之 上 这 种 语 言 学 潮 流 的 一 个 副 产 品 就 是, 对 于 诗 特 别 是 律 诗, 在 通 过 音 韵 学 语 言 学 和 语 源 学 重 构 古 学 的 重 要 性 方 面 有 了 充 分 的 认 识 (( 注 释 :( 例 如, 梁 章 钜 ( 年 ) 就 编 写 了 一 本 集 子, 简 单 叙 述 了 学 写 诗 及 律 诗 的 规 则 参 见 梁 章 钜 : 退 庵 随 笔, 见 清 诗 话 ( 上 海,1963 年 ), 第 页 梁 氏 还 编 有 一 本 试 律 丛 话, 对 他 的 制 义 丛 话 进 行 补 充 (( 注 释 :) 在 科 举 考 试 中 废 止 专 治 一 经 ( 专 经 ) 尽 管 在 1756 年 之 后, 科 举 考 试 中 增 加 了 一 道 律 诗 的 考 题, 但 清 代 的 经 学 家 们 仍 不 满 于 应 试 者 依 旧 只 掌 握 诗 经 和 易 而 不 顾 其 他, 特 别 是 春 秋 和 礼 记 也 只 是 作 为 替 补 例 如,1765 年, 满 族 的 四 川 总 督 在 一 份 奏 折 中 记 述 了 四 川 省 60 名 在 乡 试 中 及 第 的 应 试 者 专 治 一 经 的 情 况 : 易 14 名 ( 占 23%); 书 13 名 ( 占 22%); 诗 经 21 名 ( 占 35%); 礼 记 和 春 秋 9 名 ( 占 15%); 只 有 3 人 五 经 皆 治 ( 占 5%) 这 份 奏 折 及 相 关 材 料 显 示, 尽 管 1756 年 改 革 后, 将 五 经 移 到 了 第 二 场 考 试 中, 鼓 励 学 生 专 攻 不 太 普 及 的 经 典 的 问 题 依 然 存 在 (( 注 释 :( 这 份 四 川 奏 折 见 礼 部 题 本 1765 年 9 月 5 日 ( 台 湾 明 清 档 案 ) 1765 年 四 川 专 治 一 经 的 分 布 情 况 也 和 1750 年 前 大 致 相 同 参 见 艾 尔 曼, 中 华 帝 国 晚 期 的 科 举 文 化 史, 第 页 (( 注 释 :) 为 了 解 决 这 种 困 难, 转 变 专 治 一 经 的 要 求 最 初 是 允 许 考 官, 而 非 应 试 者, 挑 选 在 三 年 一 次 的 地 方 资 格 考 试 乡 试 和 会 试 中 考 哪 一 种 经 书 这 要 求 应 试 者 全 面 掌 握 五 经, 但 是 乡 试 和 会 试 的 考 官 可 以 预 先 选 择, 以 不 同 的 经 书 为 基 础, 轮 流 出 考 题, 让 考 生 们 按 命 题 写 作 1788 年, 政 府 宣 布 在 17 个 省 的 乡 试, 以 诗 经 作 为 第 二 场 考 试 出 题 的 范 围 ;1789 年 的 会 试, 是 从 书 中 出 题 ; 而 在 1790 年 的 乡 试 恩 科 中, 选 用 了 易 ;1790 年 的 会 试, 在 第 二 场 中 则 是 礼 记 在 1792 年 浙 江 省 的 乡 试 中, 所 有 的 应 试 者 都 必 须 以 春 秋 中 选 出 的 四 句 引 言 为 题 写 一 篇 文 章 由 于 春 秋 的 注 释 很 长, 因 此 以 篇 幅 而 言 是 五 经 中 最 难 的 (( 注 释 : ( 浙 江 乡 试 录,1792, 第 6a 页 也 可 参 见 国 朝 两 浙 科 名 录 ( 北 京,1857 年 ), 第 139a 页 (( 注 释 :) 在 1787 年 和 1792 年 以 五 经 的 最 后 一 种 春 秋 作 为 出 题 范 围 之 后,1792 年 开 始 了 为 转 变 专 治 一 经 而 采 取 的 最 后 一 个 步 骤 对 于 经 典 要 求 的 显 著 提 高, 是 与 清 代 科 举 考 试 中 竞 争 的 加 强 同 步 的 帝 国 的 人 口 状 况, 部 分 导 致 了 科 举 考 试 中 要 求 的 变 化, 意 味 着 由 于 参 与 竞 争 的 应 试 者 人 数 的 增 多, 通 过 考 试 的 可 能 性 变 得 微 乎 其 微 直 到 太 平 天 国 运 动 爆 发 后, 朝 廷 才 考 虑 增 加 考 试 的 定 额 晚 清 的 考 试 科 目 如 表 7 4 所 列 (( 注 释 :( 参 见 李 调 元 淡 墨

29 录,16, 第 10a 12a 页 (( 注 释 :) 表 年 科 举 考 试 中 乡 试 和 会 试 改 革 后 的 形 式 场 次 内 容 试 题 数 第 一 场 1. 四 书 3 题 2. 律 诗 1 首 第 二 场 1. 易 1 题 2. 书 1 题 3. 诗 1 题 4. 春 秋 1 题 5. 礼 记 1 题 第 三 场 1. 策 5 道 1793 年 开 始, 不 管 是 乡 试 还 是 会 试, 在 第 二 场 考 试 中, 考 官 会 从 五 经 的 每 一 种 中 各 选 一 句 话, 要 求 所 有 的 应 试 者 回 答 他 们 接 受 了 汉 学 强 调 五 经 的 新 偏 好, 证 明 东 汉 的 学 者 是 如 何 掌 握 所 有 的 经 典 而 非 仅 仅 专 治 一 经 到 1787 年, 在 科 举 考 试 中 喜 好 宋 学 的 观 点 往 往 会 遭 到 贬 斥 (( 注 释 :( 广 东 乡 试 录,1794, 第 9a 10b 36a 39b 页 (( 注 释 :) 但 是 汉 学 的 支 持 者 仍 未 完 全 满 足 钱 大 昕 在 他 自 己 的 著 述 中 认 为, 四 书 而 非 五 经 应 该 被 移 到 第 二 场 考 试 中, 在 第 一 场 中 给 五 经 以 优 先 权 钱 氏 指 出, 由 于 在 使 用 了 4 个 世 纪 之 后, 考 官 从 四 书 中 出 题 的 每 种 可 能 都 有 了 范 文,(( 注 释 :( 钱 大 昕 : 十 驾 斋 养 新 录 (1804 年, 台 北 1968 年 重 印 ),18, 第 15b 16a 页 (( 注 释 :) 因 此, 考 生 完 全 可 以 去 读 这 些 被 印 刷 者 广 泛 传 播 的 范 文, 而 不 去 读 四 书 本 身 他 坚 持 认 为, 五 经 的 内 容 广 泛, 很 难 发 生 类 似 情 形 同 样, 孙 星 衍 在 给 皇 帝 的 一 份 奏 折 中, 也 呼 吁 在 清 代 的 考 试 科 目 中 应 重 新 使 用 汉 代 对 经 典 的 注 释 以 及 唐 代 的 辅 助 注 释, 来 取 代 宋 代 的 注 释 和 明 代 早 期 确 立 的 三 种 注 释 但 是, 钱 大 昕 和 孙 星 衍 的 要 求 均 未 被 采 纳 (( 注 释 :( 参 见 孙 星 衍 : 拟 科 场 试 士 请 兼 用 注 疏 折, 见 清 代 前 期 教 育 论 著 选,3, 第 页 (( 注 释 :) 在 北 京 的 汉 学 团 体 可 以 非 常 容 易 地 改 变 考 试 科 目, 其 轻 而 易 举 达 到 了 令 人 吃 惊 的 程 度 1792 年, 当 时 的 礼 部 尚 书 纪 昀 ( 年 ), 要 求 在 考 试 科 目 中 废 除 胡 安 国 对 于 春 秋 的 宋 学 注 释 在 像 纪 昀 这 样 的 汉 学 学 者 看 来, 这 种 从 道 学 的 主 旨 进 行 阐 发 的 宋 代 注 释, 是 时 代 错 误 纪 昀 认 为, 胡 安 国 将 春 秋 作 为 他 自 己 表 达 对 于 北 宋 覆 亡 宋 室 南 渡 的 一 种 寄 托 纪 昀 主 张 用 汉 代 的 春 秋 三 传, 在 康 熙 朝 这 些 注 释 被 适 时 地 编 为 钦 定 春 秋 传 说 汇 纂, 其 中 在 很 多 问 题 上 驳 斥 了 胡 安 国 的 观 点 乾 隆 皇 帝 立 即 下 令, 从 1793 年 开 始, 全 国 考 试 中 不 得 再 用 胡 安 国 的 注 释 (( 注 释 :( 参 见 清 朝 续 文 献 通 考, 见 十 通 ( 上 海,1936 年 ), 84, 第 页 (( 注 释 :) 但 是, 纪 昀 的 胜 利 却 是 不 完 全 的 汉 学 对 于 四 书 的 挑 战, 在 要 求 考 生 掌 握 五 经 方 面 获 得 了 成 功, 但 在 决 定 从 县 试 到 乡 试 会 试 的 最 高 名 次 时, 四 书 仍 享 有 垄 断 权 考 官 倾 向 于 按 照 有 关 经 典 的 五 篇 文 章 的 整 体 来 评 定 考 生 的 等 级, 而 破 坏 了 每 篇 文 章 在 决 定 等 级 时 的 重 要 性 ( 关 于 四 书 的 考 试 文 章 也 是 被 作 为 整 体 来 评 价 的 ) 朝 廷 妥 协 的 倾 向 使 乾 隆 改 革 成 功 地 控 制 了 官 僚 机 构, 并 缓 解 了 汉 学 的 压 力 经 典 研 究 方 面 的 今 文 经 与 古 文 经 之 争 这 种 由 客 观 的 寻 求 证 据 的 考 证 学 所 引 发 的 朴 学 对 理 学 的 反 叛, 也 为 今 文 经 学 家 从 他 们 的 研 究 和 学 问 中 得 出 社 会 政 治 结 论 创 造 了 条 件 对 于 正 统 经 学 的 另 一 种 解 释 对 已 确 立 的 程 朱 的 解 释 形 成 了 挑 战 到 1800 年, 更 多 激 进 的 文 献 学 家 希 望 将 他 们 对 经 典 新 颖 颠 覆 性 的 观 点 作 为 标 准 这 样 做 的 风 险 很 大, 而 且 在 这 些 知 识 变 化 的 过 程 中, 晚 清 帝 国 表 明 帝 国 权 力 合 法 性 的 政 治 话 语 从 形 式 到 内 容 也 都 在 朝 着 一 个 新 的 方 向 演 化 18 世 纪 晚 期, 今 古 文 之 争 的 重 新 出 现 使 得 一 些 学 者 从 新 的 角 度 来 审 视 经 学 传 统 常 州 地 区 庄 刘 两 大 家 族 的 学 者 是 清 代 最 早 重 视 西 汉 今 文 学 派 的 士 大 夫 在 崇 尚 经 典 考 证 的 汉 学 序 列 中 出 现 了 深 刻 的 无 法 调 和 的 差 异 通 过 返 归 他 们 认 为 的 汉 学 更 纯 粹 的 形 式, 常 州 的 今 文 经 学 派 从 其 阵 营 内 部 引 发 了 汉 学 自 身 的 分 裂 今 文 经 学 家 开 始 认 为, 许 多 曾 经 被 宋 明 程 朱 的 追 随 者, 甚 至 清 代 早 期 的 考 证 学 者 视 为 准 则 的, 实 际 上 是 基 于 据 说 是 伪 造 的 古 文 文 献, 这 些 文 献 是 在 所 谓 的 篡 汉 者 王 莽 统 治 时 期 (9 23) 由 帝 国 组 织 的 学 者 伪 造 的 庄 刘 两 大 家 族 与 汉 学 新 趋 势 之 间 的 联 系, 证 明 了 本 章 开 始 部 分 所 说 的 家 庭 家 族 和 学 术 团

30 体 在 18 世 纪 考 证 研 究 的 发 展 中 所 扮 演 的 重 要 角 色 很 显 然, 在 构 建 一 个 如 今 文 经 运 动 这 样 的 士 人 学 派 的 过 程 中, 复 杂 的 家 族 机 器 显 然 在 庄 刘 两 族 之 间 发 挥 着 作 用 今 文 经 学 者 求 助 于 解 释 孔 子 春 秋 的 公 羊 传, 因 为 这 是 西 汉 唯 一 一 部 保 存 完 整 的 对 于 经 典 的 今 文 注 释 由 于 公 羊 传 是 以 当 时 的 文 字 记 录 下 来 的, 因 此 在 当 时 被 称 为 今 文, 它 为 西 汉 的 今 文 经 学 派 将 孔 子 描 述 成 一 位 制 度 改 革 的 圣 人 一 位 素 王, 提 供 了 文 本 上 的 支 持 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 : 清 代 的 学 术 流 派, 清 史 问 题, 4, 第 6 期 (1979 年 12 月 ), 第 1 44 页 (( 注 释 :) 但 是, 在 西 汉 保 存 下 来 的 文 献 中, 还 有 一 部 解 释 春 秋 的 著 作, 这 就 是 左 传 它 为 东 汉 古 文 经 学 派 提 供 了 文 本 支 持 古 文 经 学 派 将 孔 子 描 述 成 一 位 值 得 尊 敬 的 教 师 和 古 典 学 术 的 传 播 者, 而 不 是 像 先 前 今 文 经 学 派 所 描 述 的 是 具 有 超 凡 能 力 的 圣 人 但 是, 在 公 元 220 年 东 汉 灭 亡 后, 这 些 经 典 直 到 7 世 纪 唐 朝 统 治 时 再 未 得 到 官 方 的 整 理 左 传 在 18 世 纪 中 期 常 州 的 汉 学 家 们 对 它 提 出 质 疑 前, 一 直 被 奉 为 对 春 秋 正 统 的 诠 释 经 典 的 文 本 和 相 关 注 释 成 为 汉 代 维 护 经 典 研 究 中 家 法 传 统 政 治 上 忠 诚 的 基 础 18 世 纪, 当 常 州 学 者 重 新 开 始 今 古 文 之 争 时, 他 们 是 在 重 建 一 种 理 论 的 命 运, 而 且 也 是 在 含 蓄 地 取 代 王 莽 篡 权 时 一 种 政 治 学 派 的 注 释 汉 学 和 今 文 经 的 研 究 在 文 官 向 新 形 式 的 政 治 话 语 的 转 变 方 面 起 了 重 要 的 作 用, 取 代 他 们 认 为 已 经 过 时 的 宋 代 政 治 价 值 观 这 种 价 值 观 从 元 明 更 替 以 来, 一 直 在 证 明 专 制 政 府 的 合 法 性 今 文 经 研 究 和 汉 学 代 表 了 一 个 政 治 社 会 和 经 济 混 乱 时 代 中 新 的 信 仰 模 式, 支 持 实 用 主 义 和 变 化 的 需 要 帝 国 积 累 的 标 准 和 观 念 是 从 东 汉 王 朝 一 直 传 下 来 的, 常 州 今 文 经 学 者 对 于 传 统 的 重 建 也 标 志 着 解 放 这 些 负 担 的 第 一 步 和 他 们 晚 明 的 先 驱 者 一 样, 进 行 考 证 研 究 的 学 者 反 对 程 朱 代 表 的 政 府 的 声 音 和 他 们 宋 明 的 先 驱 者 一 样, 考 证 学 者 利 用 古 代 文 献 来 表 达 他 们 的 政 治 抱 负, 这 种 持 久 的 传 统 倾 向 在 1898 年 改 革 中 达 到 了 高 潮 (( 注 释 :( 参 见 T ang Chih chun 和 艾 尔 曼 再 论 戊 戌 变 法, 帝 制 晚 期 中 国,8, 第 1 期 (1987 年 6 月 ), 第 页 (( 注 释 :) 朴 学 与 自 然 学 说 研 究 考 证 研 究 促 使 考 证 学 者 日 益 关 注 17 世 纪 由 耶 稣 会 士 首 先 介 绍 的 西 方 算 学 和 天 文 学 这 种 兴 趣 来 源 于 清 代 前 期 和 中 期 梅 文 鼎 ( 年 ) 及 其 他 人 的 发 现 梅 文 鼎 认 为, 对 于 物 理 性 质 的 研 究 可 以 使 学 者 掌 握 理 最 根 本 的 特 性 事 实 上, 梅 文 鼎 将 耶 稣 会 士 的 学 问 看 做 是 提 高 道 学 道 德 观 念 和 形 而 上 学 理 论 的 算 学 基 础 (( 注 释 :( 参 见 亨 德 生 清 代 学 者 对 西 方 天 文 学 的 看 法, 哈 佛 亚 洲 研 究 杂 志,46, 第 1 期, 第 页 (( 注 释 :) 但 是 同 时, 梅 文 鼎 又 坚 信 西 方 自 然 学 说 研 究 起 源 于 中 国 本 土 梅 文 鼎 和 他 在 清 代 前 期 的 朝 廷 中 身 居 高 位 的 赞 助 人 李 光 地 ( 年 ) 都 认 为, 恢 复 本 土 算 学 昔 日 的 辉 煌 是 迫 在 眉 睫 的 任 务 康 熙 统 治 后 期, 在 帝 国 的 支 持 下, 算 学 研 究, 包 括 数 理 和 声 学, 从 一 种 无 关 紧 要 的 技 能 上 升 为 士 大 夫 对 经 典 研 究 起 补 充 作 用 的 重 要 知 识 领 域 (( 注 释 :( 参 见 白 莉 民 数 学 研 究 及 清 代 前 期 和 中 期 士 人 的 转 变, 帝 制 晚 期 中 国,16, 第 2 期, 第 页 ; 以 及 詹 嘉 玲, 清 代 前 期 和 中 期 的 数 学 研 究, 见 艾 尔 曼 和 吴 才 德 编 年 中 华 帝 国 晚 期 的 教 育 和 社 会 ( 伯 克 利,1994 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 例 如, 陈 元 龙 ( 年 ) 的 格 致 镜 原 于 1735 年 出 版, 到 18 世 纪 80 年 代 已 被 收 入 四 库 馆 格 致 镜 原 是 从 大 量 资 料 中 精 选 出 的 有 关 实 用 知 识 的 宝 库, 它 代 表 了 耶 稣 会 士 之 后 对 于 实 用 知 识 的 汇 总 晚 明 胡 文 焕 ( 活 跃 于 1596 年 前 后 ) 格 致 丛 书 几 乎 涵 盖 了 除 艺 术 和 自 然 研 究 外 所 有 的 内 容, 而 格 致 镜 原 则 缩 小 了 其 重 点 的 范 围 胡 文 焕 将 格 致 丛 书 汇 编 为 晚 明 的 知 识 宝 库, 其 内 容 包 括 从 远 古 到 当 时 的 经 典 历 史 制 度 和 技 术 著 作 等 所 有 对 17 世 纪 士 大 夫 阶 层 重 要 的 知 识 而 陈 元 龙 的 著 作 则 特 别 关 注 绘 画 石 刻 的 起 源 和 演 化, 以 及 关 于 地 理 学 天 文 学 动 植 物 工 具 车 辆 武 器 写 字 工 具 服 饰 和 建 筑 方 面 的 知 识

31 (( 注 释 :( 陈 元 龙 : 格 致 镜 原, 见 四 库 全 书 卷 参 见 胡 文 焕 格 致 丛 书 ( 明 万 历 刊 本 ; 台 湾 中 心 图 书 馆 善 本 室 缩 微 胶 卷 ) (( 注 释 :) 大 体 说 来, 阮 元 在 杭 州 任 浙 江 巡 抚 时 编 辑 的 畴 人 传, 于 1849 年 重 印, 后 来 又 加 以 增 订, 这 一 现 象 标 志 着 18 世 纪 长 江 三 角 洲 地 区 士 人 研 究 自 然 科 学 进 入 了 高 潮 阶 段 畴 人 传 包 括 280 位 天 文 学 家 和 数 学 家 的 生 平 传 略, 其 中 有 37 位 欧 洲 人 19 世 纪, 又 产 生 了 四 部 对 畴 人 传 进 行 续 补 的 著 作 白 莉 民 注 意 到 18 世 纪 晚 期, 在 帝 国 朝 廷 的 影 响 之 外, 算 学 是 如 何 开 始 在 士 人 中 变 得 重 要 起 来 他 们 将 经 典 研 究 与 考 证 研 究 相 互 结 合 由 于 阮 元 支 持 士 人 研 究 自 然 科 学, 他 在 地 方 和 中 央 机 构 中 又 官 居 高 位, 因 此 其 畴 人 传 代 表 了 算 学 和 考 证 研 究 的 结 合 颇 具 影 响 算 学 研 究 不 再 独 立 于 经 典 研 究 之 外 (( 注 释 :( 清 代 名 人 传 略, 第 402 页 也 可 参 见 白 莉 民, 数 学 研 究 及 清 代 前 期 和 中 期 士 人 的 转 变, 第 页 (( 注 释 :) 士 人 学 者 将 算 学 研 究 并 入 考 证 研 究 之 中, 使 自 然 科 学 研 究 成 为 经 典 研 究 中 的 一 部 分, 从 而 也 就 为 自 然 科 学 和 技 术 在 17 世 纪 被 耶 稣 会 士 首 次 引 入 晚 期 帝 国 后 的 命 运 作 出 了 解 释 当 清 代 的 士 大 夫, 如 梅 文 鼎 和 他 的 孙 子 梅 瑴 成 (1763 年 逝 世 ), 评 价 欧 洲 近 代 早 期 在 天 文 学 方 面 的 发 现, 并 在 经 典 中 仔 细 寻 找 证 据 以 证 明 这 些 新 知 识 是 源 于 中 国 古 代 的 知 识 时, 文 献 学 和 自 然 科 学 结 合 了 他 们 认 为 这 些 知 识 在 古 代 传 入 了 西 方 梅 瑴 成 声 称, 宋 元 时 期 的 天 元 方 法 所 表 现 的 代 数 方 程 式 与 后 来 耶 稣 会 士 介 绍 的 代 数 方 法 基 本 相 同 这 种 中 源 说 使 士 大 夫 重 新 恢 复 对 于 科 学 的 兴 趣 合 法 化 (( 注 释 :( 亨 德 生 : 清 代 学 者 对 于 西 方 天 文 学 的 看 法, 第 页 (( 注 释 :) 18 世 纪 数 学 与 考 证 研 究 的 结 合 是 算 学 式 的, 也 就 是 说, 关 注 的 焦 点 在 于 得 出 正 确 的 结 果, 而 较 少 关 心 方 法 的 总 结 和 公 式 的 推 演 例 如, 汪 莱 和 焦 循, 都 试 图 以 中 国 早 期 解 决 代 数 等 式 的 方 法, 即 天 元 术 为 基 础, 而 不 只 是 接 受 耶 稣 会 士 和 后 来 的 新 教 徒 来 中 国 时 传 授 的 印 度 阿 拉 伯 的 代 数 式 特 别 是 汪 莱, 还 从 一 个 天 元 方 程 式 推 导 出 一 个 以 上 的 正 根 这 是 根 据 西 方 方 程 有 正 负 根 的 观 点, 对 只 关 注 一 个 正 根 的 传 统 算 学 作 出 了 新 的 贡 献 (( 注 释 :( 洪 万 生 : 19 世 纪 初 的 中 国 数 学, 见 林 正 弘 和 傅 大 为 编 : 台 湾 哲 学 和 科 学 概 念 史 ( 多 德 雷 赫,1993 年 ), 第 页 也 可 参 见 古 克 礼 关 于 数 学 比 较 史, 我 们 能 做 些 什 么, 见 哲 学 和 科 学 史,4, 第 1 期 (1995 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 汪 莱 在 北 京 的 帝 国 天 文 台 任 职, 他 将 从 康 熙 统 治 时 期 以 来 被 钦 天 监 接 受 的 西 方 方 法 应 用 到 他 的 天 元 术 中 结 果, 汪 莱 的 成 就 依 靠 耶 稣 会 士 的 新 研 究 在 天 文 台 中 得 到 应 用 因 为 在 效 仿 西 方 的 方 法 上 走 得 太 远, 汪 莱 遭 到 了 更 为 保 守 的 考 据 学 者 的 批 评, 这 些 学 者 只 对 传 统 的 算 学 感 兴 趣 李 锐 ( 年 ) 则 是 朝 廷 外 与 长 江 三 角 洲 学 术 团 体 有 联 系 的 学 者, 由 于 他 严 格 按 照 宋 代 数 学 设 计 出 天 元 术 的 理 论, 因 此 得 到 了 士 人 更 多 的 支 持 这 些 士 人 中 有 很 多 仍 对 康 熙 朝 起 诉 耶 稣 会 士 的 杨 光 先 ( 年 ) 钦 佩 不 已 在 1850 年 之 前, 传 统 学 术 仍 优 先 于 西 方 的 学 术, 考 证 学 者 的 考 古 癖 促 使 他 们 去 研 究 本 国 数 学 原 本 的 历 史, 而 不 是 像 汪 莱 那 样 建 立 在 西 方 数 学 成 就 的 基 础 上 (( 注 释 :( 黄 一 农 : 清 初 天 主 教 与 回 教 天 文 家 的 争 斗, 九 州 学 刊,5, 第 3 期 (1993 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 中 国 起 源 说 使 士 人 对 科 学 的 兴 趣 合 法 化 对 于 稍 后 19 世 纪 的 考 证 学 者 如 徐 寿 ( 年 ) 和 李 善 兰 ( 年 ) 等 人 来 说, 在 他 们 建 构 西 方 学 术 和 传 统 的 中 国 科 学 之 间 在 概 念 上 的 桥 梁 时, 文 献 学 成 为 关 键 的 工 具 之 一 在 这 个 过 程 中,19 世 纪 现 代 西 方 科 学 在 最 初 被 引 进 中 国 时, 与 传 统 学 术 是 相 容 的 如 果 认 识 不 到 清 代 士 人 学 者 专 业 的 学 术 角 色, 就 难 以 对 精 确 的 传 统 的 学 术 和 帝 国 晚 期 学 术 机 构 之 间 的 关 系 作 出 正 确 的 评 价 一 些 人, 如 耶 稣 会 士 约 瑟 夫 本 戴 维, 草 率 地 忽 视 了 帝 国 士 人 的 传 统, 因 为 他 们 认 为 士 人 传 统 强 调 社 会 道 德, 所 以 无 法 为 中 国 科 学 的 出 现 提 供 适 当 的 制 度 上 的 支 持 此 处 的 说 明 应 该 可 以 证 实, 在 18 世 纪, 中 国 的 学 术 机 构 已 经 存 在 并 发 挥 了 研 究 基 地 的 作 用, 它 使 许 多 精 确 研 究 的 因 素 结 合 在 一 起 在 19 和 20 世 纪, 这 些 正 适

32 应 了 现 代 科 学 的 要 求, 也 许 这 比 一 些 人 设 想 的 现 代 科 学 需 要 的 支 持 要 少 一 些 (( 注 释 :( 约 瑟 夫 本 戴 维 : 科 学 家 在 社 会 中 的 角 色,( 鹰 木 崖, 新 泽 西 州,1971 年 ), 第 页, 特 别 是 第 页 我 们 也 应 该 注 意 到 传 统 学 术 体 制 对 19 世 纪 后 期 学 校 体 制 变 革 的 贡 献 参 见 林 友 春 清 朝 的 书 院 教 育, 第 页 (( 注 释 :) 中 国 科 学 未 来 成 长 和 发 展 所 要 求 的 组 织 机 制 已 完 全 准 备 就 绪 (( 注 释 :( 参 见 哈 科 特 布 朗 : 年 法 国 的 科 学 机 构 ( 巴 尔 的 摩,1934 年 ) 各 处 ; 福 克 斯 : 法 国 的 科 学 事 业 和 对 研 究 的 赞 助,11(1973 年 ), 第 页 ; 弗 朗 西 斯 约 翰 逊 : 格 雷 欣 学 院 : 皇 室 社 会 的 先 驱, 见 菲 利 普 维 纳 和 亚 伦 诺 兰 德 主 编 : 从 文 化 的 角 度 看 科 学 思 想 之 源 ( 纽 约,1958 年 ), 第 页 ; 以 及 玛 莎 奥 恩 斯 坦 : 17 世 纪 科 学 社 团 的 作 用 ( 芝 加 哥,1928 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 19 世 纪 前 士 人 角 色 的 转 变 长 江 下 游 的 学 术 界 通 过 科 举 考 试 的 成 功 得 以 进 入 全 国 的 官 场, 从 而 在 总 体 上 加 强 了 士 人 群 体 基 于 汉 学 和 宋 学 基 础 上 的 思 想 的 形 成 由 于 考 证 学 者 的 生 命 已 经 扎 根 于 更 大 的 社 会 机 构 中, 因 此, 宗 族 内 精 英 文 化 的 资 源 关 注 于 取 得 并 保 持 家 庭 在 学 术 和 政 治 圈 内 取 得 成 功 例 如, 长 江 三 角 洲 的 学 术 团 体, 在 18 世 纪 就 是 靠 占 领 导 地 位 的 学 者 通 过 地 区 的 纽 带 形 成 的 这 些 团 体 在 数 量 上 并 不 多, 但 代 表 了 那 个 时 代 领 先 的 学 术 潮 流 18 世 纪, 他 们 的 观 点 渗 透 到 科 举 考 试 中, 因 此 在 19 世 纪 使 成 千 上 万 的 官 员 的 候 选 人 受 到 影 响 学 术 团 体 的 出 现 体 现 了 个 人 和 组 织 之 间 错 综 复 杂 的 关 系 网, 它 协 调 于 个 体 的 考 证 学 者 和 更 大 的 社 会 环 境 之 中, 支 持 着 考 证 研 究 运 动 18 世 纪 后 期, 士 人 们 加 入 到 一 个 相 对 世 俗 化 的 学 术 团 体, 它 鼓 励 原 创 性 的 严 谨 的 批 判 性 研 究, 并 以 解 决 生 计 的 方 式 对 此 进 行 奖 励 一 个 具 有 自 己 身 份 标 志 的 几 乎 是 清 代 社 会 中 自 治 的 子 系 统, 在 长 江 三 角 洲 地 区 发 展 起 来 尽 管 这 个 学 术 团 体 在 太 平 天 国 起 义 时 ( 年 ) 几 乎 被 毁 灭, 但 它 的 学 术 影 响 一 直 延 续 到 20 世 纪 为 了 控 制 南 方 士 人 在 科 举 考 试 中 取 得 的 突 出 成 功, 清 廷 制 定 了 严 格 的 地 区 定 额 因 此 清 代 早 期, 居 住 在 长 江 下 游 的 学 者 要 想 得 中 高 第, 竞 争 特 别 激 烈 官 员 的 定 额 并 未 和 人 口 的 增 长 保 持 同 步 一 直 到 太 平 天 国 起 义 之 后, 政 府 为 了 报 答 对 国 库 进 行 财 政 捐 献 的 人, 生 员 的 总 数 才 真 正 有 所 增 加 此 外, 政 府 中 的 要 职 均 被 1644 年 之 前 在 清 廷 任 职 的 满 人 和 汉 军 旗 人 的 后 代 占 据 因 此, 即 使 是 那 些 在 考 试 中 获 得 成 功 的 士 人 也 被 排 除 在 官 场 之 外, 因 为 政 府 没 有 足 够 的 新 职 位 提 供 给 过 剩 的 合 格 考 生 (( 注 释 :( 何 炳 棣 : 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 也 可 参 见 张 仲 礼 : 中 国 绅 士, 第 页 ; 以 及 凯 思 乐 康 熙 与 清 朝 统 治 的 巩 固, 第 页 (( 注 释 :) 通 过 低 级 考 试 的 士 人 被 迫 去 从 事 许 多 新 的 职 业 穷 困 的 士 人 寻 求 去 担 任 官 员 的 幕 僚, 到 有 钱 人 家 去 当 家 庭 教 师 或 书 院 的 教 师 地 方 有 出 身 的 人 也 会 进 入 其 他 行 业, 包 括 调 解 法 律 纠 纷 监 管 水 利 工 程 征 集 和 训 练 乡 兵 收 集 和 免 除 地 方 税 收 (( 注 释 :( 魏 斐 德 : 中 华 帝 国 的 衰 落, 第 页 (( 注 释 :) 此 外, 成 为 学 者 对 许 多 士 人 都 具 有 吸 引 力 考 证 学 反 映 出 其 社 会 制 度 的 基 础, 但 是 清 代 社 会 制 度 也 发 生 了 变 化, 使 它 们 和 新 出 现 的 经 典 文 章 的 规 范 保 持 一 致 以 教 书 为 职 业 江 南 地 区 专 门 学 术 团 体 的 出 现, 首 先 可 以 从 大 量 学 者 的 经 历 中 得 到 了 解 在 18 世 纪, 这 些 学 者 有 的 尽 管 有 很 高 的 地 位, 仍 会 在 书 院 和 低 级 的 学 校 中 度 过 他 们 一 生 中 的 大 部 分 时 间 钱 大 昕 是 那 个 时 代 大 学 者 的 典 型 尽 管 他 曾 在 政 府 任 职, 但 1776 年 即 致 仕 他 一 生 大 部 分 职 业 生 涯 是 担 任 声 望 颇 高 的 江 南 书 院 的 教 师 这 个 职 业 与 他 在 金 石 学 历 史 学 语 言 学 历 法 地 理 学 方 面 的 研 究 相 得 益 彰 和 钱 大 昕 一 样, 杰 出 的 考 证 学 者 卢 文 弨 ( 年 ) 也 将 大 部 分 时 间 投 入 了 教 育 事 业, 他 曾 经 在 长 江 三 角 洲 最 负 盛 名 的 书 院 任 职 1717 年, 章 学

33 诚 在 直 隶 的 一 个 书 院 中 开 始 了 他 的 教 学 生 涯, 到 1787 年 他 49 岁 时 已 在 五 家 书 院 任 过 职 (( 注 释 :( 倪 德 卫 : 章 学 诚 ( 年 ) 的 生 平 和 思 想 ( 斯 坦 福,1966 年 ), 第 页 (( 注 释 :) 在 这 一 时 期, 许 多 士 人 在 等 待 政 府 任 命 的 同 时, 将 教 书 和 研 究 写 作 结 合 起 来 一 些 士 人, 如 章 学 诚, 开 始 对 教 学 的 理 论 和 实 践 发 生 了 兴 趣, 并 自 己 编 写 课 本, 其 中 包 括 表 现 美 文 与 实 学 的 文 学 作 品 选 由 于 意 识 到 自 己 的 才 能 在 于 学 术 而 非 行 政 管 理, 因 此, 当 1787 年 章 氏 最 终 将 要 获 得 一 个 政 府 任 命 时, 他 拒 绝 了 1752 年, 杭 世 骏 ( 年 ) 和 全 祖 望 ( 年 ) 都 接 受 了 广 东 书 院 的 教 学 职 位 杭 世 骏 1755 年 离 开 那 里, 返 回 他 的 家 乡 杭 州, 1770 年 在 扬 州 安 定 书 院 结 束 了 他 的 教 学 生 涯 在 去 广 东 之 前, 全 祖 望 在 浙 江 东 部 的 中 心 地 带 绍 兴 的 一 个 书 院 中 任 教 当 时 许 多 学 者 事 业 的 主 要 部 分 是 在 书 院 中 任 教, 写 作 经 书 和 史 书 (( 注 释 :( 葛 瑞 : 20 世 纪 中 国 史 学 纂 述 的 背 景 和 发 展, 见 毕 思 理 和 蒲 立 本 编 中 国 和 日 本 的 历 史 学 家 ( 牛 津,1961 年 ), 第 页 ; 以 及 清 代 名 人 传 略, 第 页 (( 注 释 :) 在 18 世 纪, 教 学 不 仅 是 谋 生 的 手 段, 也 是 获 得 声 望 和 进 行 研 究 写 作 的 基 础 与 宋 明 士 人 不 同, 考 证 学 者 利 用 书 院 促 进 他 们 自 己 的 研 究, 并 在 这 个 过 程 中 将 研 究 方 法 和 结 论 传 授 给 他 们 的 同 事 和 学 生 出 身 高 于 生 员 的 士 人 或 捐 纳 功 名 之 人 垄 断 了 官 方 和 私 人 书 院 中 的 教 职 根 据 张 仲 礼 的 研 究, 在 19 世 纪 的 大 部 分 时 间 中, 绅 士 ( 也 就 是 获 得 功 名 的 人 ) 收 入 的 相 当 大 的 部 分 是 从 他 们 的 教 师 职 业 中 获 得 的 张 仲 礼 研 究 对 象 中 有 三 分 之 一 都 是 教 师 (( 注 释 :( 张 仲 礼 : 中 国 绅 士 的 收 入, 第 页 ; 以 及 瞿 同 祖 : 清 代 地 方 政 府 ( 斯 坦 福,1973 年 ), 第 页 张 仲 礼 的 资 料 有 一 些 偏 颇, 但 他 的 统 计 指 出 了 上 层 绅 士 活 动 的 变 化 (( 注 释 :) 如 果 将 清 朝 的 教 育 体 系 分 等 级, 那 么 位 于 顶 峰 的 是 书 院, 家 塾 则 是 最 基 层 的 书 院 的 声 望 和 任 命 的 竞 争 性 是 18 世 纪 江 南 教 育 环 境 中 最 重 要 的 因 素 1733 年 之 后, 这 些 书 院 的 教 师 必 须 经 过 总 督 巡 抚 和 省 里 的 学 政 共 同 决 定 后, 才 能 获 得 正 式 任 命 在 那 些 从 事 教 学 的 士 人 中, 收 入 最 高 声 望 最 高 影 响 最 大 的, 就 是 江 南 城 市 书 院 中 的 教 师 (( 注 释 :( 参 见 清 代 名 人 传 略, 第 页 ; 以 及 清 史 列 传 ( 台 北, 1962 年 ),68, 第 47a 47b 页 也 可 参 见 张 仲 礼 : 中 国 绅 士, 第 217 页 ; 中 国 绅 士 的 收 入, 第 页 (( 注 释 :) 私 人 研 究 和 幕 僚 群 体 1733 年 后, 职 业 学 者 与 书 院 的 建 立 密 切 相 关, 这 些 学 者 很 少 在 政 府 担 任 职 务 这 一 现 象 开 始 于 17 世 纪, 像 阎 若 璩 和 胡 渭, 最 初 是 充 当 幕 僚 的 研 究 学 者 数 学 家 梅 文 鼎 和 学 者 藏 书 家 姚 际 恒 ( 年 ), 以 及 其 他 17 世 纪 的 士 人, 都 致 力 于 研 究 和 写 作 梅 文 鼎 在 父 亲 于 1662 年 去 世 之 后, 完 全 投 身 于 科 学 研 究 中 他 从 未 担 任 过 官 职, 尽 管 他 在 北 京 得 到 过 主 动 的 资 助, 并 起 草 了 明 史 中 的 天 文 学 部 分 姚 际 恒 同 样 无 意 于 仕 宦 生 涯, 他 过 着 平 民 的 生 活, 将 一 生 中 最 多 产 的 时 间 用 在 了 文 献 学 研 究 和 收 藏 书 籍 上 (( 注 释 :( 桥 本 敬 造 : 梅 文 鼎 的 历 算 学, 东 方 学 报,41(1970 年 ), 第 页 ; 以 及 王 萍 : 清 初 历 算 家 梅 文 鼎, 近 代 史 研 究 所 集 刊 ( 台 北,1971 年 ), 第 314 页 关 于 姚 际 恒, 参 见 梁 启 超 : 古 书 真 伪 及 其 年 代 ( 台 北,1973 年 ), 第 页 也 可 参 见 清 代 名 人 传 略, 第 页 (( 注 释 :) 18 世 纪, 许 多 汉 学 运 动 的 参 与 者 一 生 主 要 致 力 于 研 究 和 写 作 惠 栋 的 著 作 使 汉 学 运 动 提 前 发 生, 但 他 一 生 都 保 持 着 平 民 的 学 者 身 份, 在 他 那 以 藏 书 著 称 的 工 作 室 中 从 事 研 究 戴 震 在 进 入 北 京 钱 大 昕 的 学 者 圈 之 前, 曾 在 扬 州 的 一 个 私 塾 教 书 他 唯 一 的 一 项 政 府 任 命 是 在 四 库 全 书 项 目 中 担 任 编 纂 官 汉 学 的 信 奉 者 往 往 不 担 任 政 府 职 务, 但 一 些 人 宁 愿 接 受, 另 一 些 人 则 完 全 依 赖 官 员 和 有 影 响 的 学 者 的 资 助, 以 进 行 他 们 的 经 学 研 究 许 多 学 者 在 经 历 了 多

34 次 失 败 后, 放 弃 了 应 试 的 努 力, 开 始 自 己 研 究 经 学 和 历 史 同 样, 另 外 有 一 些 学 者, 在 对 科 举 制 度 产 生 厌 恶 之 后, 在 不 同 的 官 员 手 下 充 当 幕 僚 (( 注 释 :( 盖 博 坚 : 乾 隆 末 年 的 学 者 与 国 家 (The Emperor s four treasuries: Scholar and the state in the late Chien lung era)( 剑 桥, 马 萨 诸 塞 州,1987 年 ) 各 处 (( 注 释 :) 为 了 从 事 研 究 和 教 学, 从 政 府 职 务 上 早 早 引 退 的 情 况 屡 屡 发 生 戴 震 的 弟 子 段 玉 裁 45 岁 时 即 以 健 康 状 况 不 好 为 由, 于 1780 年 致 仕, 用 剩 余 的 时 间 ( 他 于 1815 年 去 世 ) 撰 写 了 大 量 的 著 作 他 在 经 典 文 献 学 方 面 的 主 要 贡 献, 是 对 说 文 解 字 中 汉 字 的 分 析 以 及 对 尚 书 的 研 究, 每 一 种 都 是 多 年 研 究 的 成 果 (( 注 释 :( 参 见 清 代 名 人 传 略, 第 页 (( 注 释 :) 除 了 充 当 幕 僚, 许 多 生 活 无 法 自 给 的 清 代 学 者 都 参 与 了 地 方 的 修 史 项 目, 例 如 编 写 由 地 方 官 员 提 供 经 费 的 县 府 和 省 地 方 志 章 学 诚 和 戴 震 都 是 18 世 纪 最 繁 忙 的 地 方 志 编 写 者 毕 沅 ( 年 ) 认 识 到 地 方 志 的 资 料 价 值 他 任 陕 西 总 督 期 间, 下 令 编 纂 的 地 方 志 达 33 种 之 多 1787 年, 当 章 学 诚 寻 求 资 助 时, 毕 沅 很 快 使 他 在 写 作 这 种 形 式 的 历 史 著 作 方 面 的 经 验 有 了 用 武 之 地 年, 孙 星 衍 在 西 安 充 任 毕 沅 的 幕 僚 时, 也 参 与 了 许 多 陕 西 地 方 志 的 编 纂 工 作 19 世 纪 时, 地 方 官 员 仍 继 续 编 纂 和 修 订 他 们 管 辖 地 区 的 地 方 志 (( 注 释 :( 清 代 名 人 传 略, 第 ; 以 及 倪 德 卫 章 学 诚 ( 年 ) 的 生 平 和 思 想, 第 页 (( 注 释 :) 非 行 政 职 务 的 收 入 除 了 那 些 家 庭 富 有 的 学 者, 教 学 和 担 任 幕 僚 是 清 代 士 人 重 要 的 收 入 来 源 据 张 仲 礼 估 计,19 世 纪, 教 师 的 年 平 均 收 入 大 约 是 350 两 白 银 (486 银 元 ) 作 为 一 种 典 型 的 官 僚 职 业,19 世 纪 一 品 文 官 的 年 俸 ( 实 际 是 他 收 入 的 最 小 部 分 ) 是 189 两 白 银 (250 银 元 ), 外 加 90 担 (1 2 万 磅 ) 大 米 一 个 普 通 的 七 品 地 方 文 职 官 员, 年 俸 大 概 是 45 两 (62 5 银 元 ) 和 22 5 担 (3000 磅 ) 大 米 除 此 之 外 还 有 养 廉 银, 地 方 官 员 最 初 每 年 有 600 两 (833 银 元 ), 到 19 世 纪, 云 南 甘 肃 等 比 较 落 后 地 区 的 总 督 则 提 高 到 每 年 2 万 两 (27778 银 元 ) 省 级 教 育 官 员 的 收 入 低 于 其 他 省 级 行 政 官 员, 张 仲 礼 估 计 他 们 的 年 收 入 大 概 是 1500 两 白 银 (2083 银 元 ), 其 中 包 括 因 教 学 而 获 得 的 日 常 馈 赠 和 礼 物 一 些 省 的 教 育 长 官 还 能 得 到 大 约 4000 两 (5555 银 元 ) 的 养 廉 银 宗 族 和 商 人 为 当 地 学 校 和 书 院 提 供 的 资 助 也 用 于 支 付 教 师 的 薪 金 和 学 生 的 津 贴 及 奖 学 金 这 些 资 助 包 括 以 下 四 种 基 本 形 式 : 学 田 捐 赠 资 金 投 资 城 市 地 产 和 定 期 的 政 府 支 付 如 广 州 学 海 堂 的 部 分 经 费 就 来 源 于 当 地 的 商 人, 包 括 行 商 伍 秉 鉴 ( 年 ) 一 份 超 过 1607 两 白 银 (2232 银 元 ) 并 有 着 固 定 利 率 的 较 大 投 资 此 外, 阮 元 也 向 学 海 堂 捐 赠 了 资 金 和 土 地 (( 注 释 :( 张 仲 礼 : 中 国 绅 士 的 收 入, 第 页 ; 以 及 瞿 同 祖 : 清 代 地 方 政 府, 第 页 也 可 参 见 苏 珊 琼 斯 宁 波 的 钱 庄, , 见 韦 尔 蒙 特 编 中 国 社 会 中 的 经 济 组 织 ( 斯 坦 福,1972 年 ), 第 49 页 注 释 ; 以 及 艾 维 四 白 银 外 贸 和 晚 明 经 济 问 题, 清 史 问 题,3, 第 8 期 (1977 年 12 月 ), 第 1 33 页 关 于 宗 族 和 商 人 对 学 校 的 资 助, 参 见 罗 友 枝 清 代 的 教 育 和 大 众 识 字 程 度, 第 页 ; 大 久 保 英 子 : 明 清 时 期 书 院 的 研 究, 第 页 ; 何 炳 棣 : 扬 州 的 盐 商, 第 165 页 ; 以 及 何 炳 棣 : 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 (( 注 释 :) 18 世 纪, 像 总 督 和 学 政 这 些 居 于 要 职 的 地 方 官 员 经 常 寻 求 幕 僚 的 帮 助, 而 幕 僚 的 位 置 常 被 来 自 常 州 和 绍 兴 组 织 严 密 的 学 者 群 体 所 把 持, 特 别 是 在 一 些 重 叠 的 幕 僚 机 构 中 (( 注 释 :( 詹 姆 斯 科 尔 : 绍 兴 : 中 国 19 世 纪 的 竞 争 与 合 作 ( 图 森,1986) (( 注 释 :) 这 些 幕 僚 并 不 承 担 官 员 掌 管 的 行 政 职 责, 他 们 被 任 命 是 因 为 他 们 在 文 学 方 面 的 特 长 幕 僚 中 有 一 些 文 化 人 来 主 持 学 术 和 研 究, 对 这 些 官 员 作 为 学 者 的 名 声 是 非 常 重 要 的 这 些 幕 僚 由 其 幕 主 提 供 食 宿, 而 且 常 兼 任 随 之 而 来 的 附 近 书 院 的 职 务, 因 此 在 19 世 纪, 他

35 们 的 年 平 均 收 入 大 约 为 560 两 白 银 (778 银 元 ) 高 级 别 的 省 级 官 员 的 幕 僚 收 入 则 会 更 多 些 总 督 和 巡 抚 可 以 将 官 方 资 金 直 接 提 供 给 他 们 的 幕 僚, 而 学 政 则 不 得 不 花 费 自 己 的 薪 金, 或 是 寻 求 当 地 商 人 或 地 主 的 经 济 资 助 1800 年 前, 帝 国 政 府 为 长 江 三 角 洲 地 区 的 文 学 项 目 和 学 校 提 供 的 资 助, 促 进 了 一 个 成 熟 学 术 制 度 体 系 的 形 成 为 了 鼓 励 政 府 的 学 生,1733 年, 清 政 府 设 立 了 一 定 数 量 的 资 助, 分 配 给 各 地 的 学 生 资 助 由 各 省 的 学 政 根 据 学 术 贡 献 颁 发 政 府 还 向 参 加 高 等 考 试 的 人 提 供 路 费 补 贴, 这 二 者 是 分 开 的 此 外, 乾 隆 帝 在 1751 年 还 向 一 些 书 院 赠 送 了 几 套 经 书 和 史 书, 他 的 继 承 者 也 这 样 做 乾 隆 是 继 承 了 其 祖 父 康 熙 皇 帝 在 1685 年 开 创 的 先 例 这 些 举 措 累 积 起 来, 提 升 了 学 者 的 地 位, 而 这 一 职 业 是 独 立 于 科 举 等 级 和 官 员 地 位 的 官 僚 世 界 之 外 的 (( 注 释 :( 何 炳 棣 描 述 了 王 辉 祖 ( 年 ) 作 为 一 个 法 律 秘 书 的 职 业 生 涯, 参 见 中 华 帝 国 的 成 功 阶 梯, 第 页 也 可 参 见 张 仲 礼 中 国 绅 士 的 收 入, 第 页 (( 注 释 :) 一 个 促 成 书 院 文 化 工 程 和 文 人 幕 僚 群 体 处 于 相 对 自 治 状 态 的 因 素, 是 由 于 考 据 学 是 不 关 心 政 治 的 清 朝 政 策 的 目 的 就 是 通 过 公 开 的 教 育 压 制 和 限 制 评 论 政 治, 使 部 分 汉 人, 尤 其 是 江 南 士 人 远 离 政 治 只 有 18 世 纪 晚 期 的 今 文 经 学 研 究 对 王 权 产 生 了 威 胁 清 王 朝 对 于 汉 学 研 究 的 宽 容 政 策, 为 考 证 研 究 作 为 一 个 独 立 的 研 究 和 话 语 领 域 的 出 现 提 供 了 必 要 的 制 度 上 的 前 提 强 有 力 的 赞 助 人 为 士 人 提 供 了 经 济 保 证, 并 使 一 小 部 分 人 远 离 了 晚 明 士 人 所 必 须 面 对 的 政 治 报 复 18 世 纪 的 学 者 在 名 望 和 发 现 的 优 先 权 方 面 的 竞 争 则 正 是 学 术 可 能 造 成 的 结 语 到 1800 年, 清 帝 国 的 人 口 超 过 了 3 亿 社 会 和 经 济 的 压 力, 加 上 人 口 的 增 长, 使 晚 清 的 统 治 者 和 官 员 面 临 着 越 来 越 大 的 压 力 许 多 士 人 意 识 到 帝 国 奉 行 的 制 度 不 再 是 完 美 无 缺 的 前 所 未 有 的 环 境 要 求 前 所 未 有 的 解 决 方 式 与 时 代 的 发 展 一 致, 成 为 有 治 国 才 能 的 士 人 的 口 号 这 些 士 人 在 19 世 纪 早 期 寻 求 实 际 的 解 决 途 径, 以 应 对 好 似 突 然 之 间 发 生 的 种 种 组 织 和 逻 辑 上 的 崩 溃 士 人 对 于 过 去 的 信 仰 作 为 当 时 的 指 导 仍 是 完 整 的 但 是, 过 去 越 来 越 代 表 了 道 德 理 想 和 政 治 责 任 的 冲 突 过 去 的 制 度, 无 论 是 用 宋 学 或 汉 学 的 观 念 来 捍 卫, 都 正 在 经 历 着 对 于 帝 国 制 度 可 能 再 也 无 法 恢 复 的 信 任 危 机 18 世 纪 考 证 研 究 细 致 的 考 察 导 致 了 对 信 心 的 侵 蚀, 从 帝 国 的 制 度 体 系 一 直 扩 展 到 明 代 士 人 即 已 提 出 的 士 人 价 值 的 本 质 后 见 之 明 揭 示 了 1800 年 的 清 王 朝 正 处 于 西 方 帝 国 主 义 和 日 益 崛 起 的 日 本 将 对 晚 期 帝 国 国 家 和 社 会 各 方 面 发 动 革 命 暴 力 的 前 夜 到 1800 年, 许 多 士 人 也 已 经 意 识 到, 要 想 成 功 地 解 决 清 朝 政 府 的 问 题, 必 须 进 行 根 本 的 变 革 依 靠 儒 家 学 说 的 另 一 种 形 式 来 对 王 朝 体 制 进 行 修 补 不 可 能 取 得 成 功 今 文 经 学 说 重 新 出 现, 并 在 19 世 纪 90 年 代 达 到 高 潮, 它 和 帝 国 的 终 结 同 步 但 是, 改 良 主 义 从 1898 年 变 法 运 动 的 失 败 中 幸 存 下 来 (( 注 释 :( 参 见 艾 尔 曼 : 经 学 政 治 和 宗 族 中 华 帝 国 晚 期 常 州 今 文 学 派 研 究, 第 6 章 (( 注 释 :) 尽 管 考 证 学 者 建 议 在 传 统 的 议 程 上 进 行 改 变, 他 们 重 新 肯 定 了 变 革 的 传 统 理 想 在 当 前 的 作 用 宋 学 和 汉 学 都 不 是 革 命 的 对 于 两 者 来 说, 传 统 学 术 是 新 的 信 仰 和 政 治 行 为 模 式 的 起 点 和 毫 无 疑 义 的 组 成 部 分 今 文 经 学 家 呼 吁 对 过 去 进 行 根 本 的 改 变 以 适 应 当 前, 并 为 将 来 作 准 备 他 们 并 不 了 解 政 治 革 命 的 观 念, 或 是 证 明 对 社 会 进 步 有 充 分 的 理 解, 但 是 经 验 研 究 的 证 据 类 型 以 及 今 文 学 派 的 观 念 即 历 史 和 时 代 一 旦 发 生 变 化, 制 度 也 需 要 进 行 实 际 调 整 则 成 为 20 世 纪 政 治 和 文 化 转 型 思 想 的 重 要 奠 基 石 我 们 不 能 认 为 中 国 20 世 纪 二 三 十 年 代 的 新 史 学 在 一 个 现 代 主 义 的 真 空 中 出 现 的 许 多 基 石 来 源 于 清 代 的 考 证 学, 五 四 时 期 的 学 者 用 它 们 构 筑 了 当 代 汉 学 领 域, 并 揭 开 了 在 帝 国 历 史 上 被 当 做 真 理 的 传 统 神 话 艾 尔 曼 著 颜 军 译