第四课 启示录 2:8-11: 给士每拿教会的信 1. 背景 : 1) 士每拿城 : 位于以弗所城北方约五十英里 城背面是帕哥斯山 (Mount Pagos), 山上是一列列排置整齐的建筑物, 从海湾向上望, 恰似一个皇冠, 故有 亚洲之冠 的美名 当时的硬币也显示, 士每拿神祗西芭莉 (Cybele) 头上戴着冠冕 士每拿是罗马帝国敬拜该撒的中心 ( 凯撒的大庙建在这里 ) 对罗马帝国非常 忠心 士每拿本身也是很繁荣的工商业中心, 是一个相当有规划的美丽城市 2) 当时状况 : 基督教从犹太教独立出来 ( 主后 70 年后耶路撒冷城被毁, 基督徒被栽赃后 ) 罗马君王豆米田对基督徒非常歧视, 逼迫基督徒, 不信基督的犹太教徒 ( 撒但一会的人 ) 也时常挑拨离间 基督徒因为不愿意和其它异教徒一样, 参加对罗马皇帝的敬拜, 因此被视为叛国罪, 时常遭受逼迫 3) 历史事迹 : 士每拿教会的监督坡旅甲 (Polycarp, 使徒约翰的门徒 ) 在主后 156 年殉道 ( 按 : 可参看 举目 杂志教会史话系列 : http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=675) 2. 本段中心主题 : 在逼迫中至死忠心 3. 引题 : 你是否曾因基督信仰而遭到迫害? 基督信仰值得你为它牺牲生命吗? 请一两位组员发表经历或看法 可引用以下经文开始正题 : 耶稣曾说 : 你们要记念我从前对你们所说的话 : 仆人不能大于主人 他们若逼迫了我, 也要逼迫你们 ( 约 15:20) 让我们来看士每拿教会的榜样, 以及基督的应许 带领前的预备讨论题目备注 / 参考 观察 基督在这段经文中的自称 (2:8): 一 观察题 那首先的 末后的 死过又活的 ( 比 1. 基督在这段经文中的自称 (2:8) 较 1:17-18) 是什么? 比较 1:17-18 士每拿教会是个受苦的教会, 在以下几方面受到考验 : 1) 政治上的逼迫 : 罗马帝国对君王崇拜的要求日益严苛 士每拿教会不愿参与帝国崇拜, 因此遭到政权的逼迫 2) 经济上的贫穷 : 政治上的逼迫可 2. 从经文与当时背景归纳看来, 士每拿教会在哪几方面受到考验 (2:9 10)? 从 成功神学 的角度看, 这是个成功的教会吗?
能带来经济上的贫乏, 尤其对一个不愿同流合污的教会来说, 可能遭到更大的经济上的压迫 3) 宗教上的迫害 : 自称是犹太人, 却是撒但一会的 ( 见以下解释 ), 对他们的毁谤 4) 身体上的残害 : 下监十日 5) 属灵上的争战 : 魔鬼的搅扰 注 : 在七个在这样的光景中, 基督 ( 那全知者 ) 3. 基督对此教会的评语是什么 (2: 教会中, 只 对他们唯一的评价是 : 你却是富足的 基督怎样安慰他们? 预先警告他们, 不用怕将要受的苦, 并勉励他们 务要至死忠心 9)?( 注意 我知道 这个词语 ) 有士每拿和有没有责备之处? 非拉铁非教 4. 基督对他们的安慰 勉励与应许会没有受责是什么 (2:10)? 备 5. 这段经文 (2:11) 中, 基督给 得 基督对他们的应许 : 赐生命的冠冕 胜者 的应许是什么? 对得胜者的应许 : 必不受第二次死的害 解释 经文释义 二 解释题 2:8 那首先的 末后的, 死过又 1. 基督的自称 : 那首先的 末后的 活过来的 的涵义 : 祂是历史的主, 死过又活的, 与士每拿教会的处生命的主 在士每拿教会所面对的境有何关联? 艰困环境与即将到来 至于殉道的大逼迫中, 这位曾借着十字架得胜死权 拿着死亡和阴间的钥匙的主, 可以帮助信徒勇敢面对逼迫, 不受死亡的威胁 2. 你是否和士每拿教会一样, 虽然在 2:9 患难 : 磨难, 逼迫物质上很贫穷, 但是在属灵上很富 (tribulation, persecution), 指足? 还是相反? 你愿意为基督付生活受到压迫 逼迫造成工作和资出患难 ( 受逼迫 ) 和贫穷的代价源被切断, 导致经济上的穷乏 贫吗? 穷 : 原文的字眼很强烈, 不只是一
般的穷, 而是一贫如洗 乞丐式的 穷 这是士每拿教会为见证主名付 出的代价 自称是犹太人 : 士每拿的犹太会 3. 基督为什么说那些毁谤教会的人堂是由拒绝福音的犹太人所组成 不是犹太人 (2:9)? 什么才他们宣称在敬拜神, 但是却与基督是 真犹太人? 参约 8:39-40 徒敌对, 毁谤基督徒, 藉著罗马政 44; 罗 4:16,9:7; 加 3:7 16 权压迫教会 这证明了他们是撒但 29; 约壹 2:23 的党羽, 而不是 真犹太人 什么是 真犹太人? 参约 8:39-40 44; 罗 4:16,9:7; 加 3:7 16 29; 约壹 2:23 不信者最终是受到撒但的控制, 而撒但一心要摧毁教会 (Rev 12:13-13:1) 4. 士每拿教会已经在患难与贫穷中 耶稣基督为什么不拯救他们, 反而 2:10 受患难十日 我们从经文给他们更多的磨难呢? 中看到, 对一个忠心 已经在患难中的教会, 基督所赐的竟然是更多的试炼与患难, 甚至至死 经过这种熬炼得出来的信心, 更显宝贵 ( 参雅 1:12, 彼前 1:5-7), 为基 5. 十日 真的是指字面上实义的督受苦, 也是我们蒙召的目的 ( 参 10 天吗? 有没有可能是其它意彼前 2:20-25) 思? 十日 : 可以做字面的 真正的十天, 或指一段短暂的时间 ( 参尼 4:12, 但 1:12) 也有解经家认为是非常漫长的时间 ( 十代表完全 ) 6. 基督徒如何面对逼迫? 如何结出坚忍 忠心的果子? 在逼迫当中唯一的方法就是坚忍, 忠心 (2:10) 基督徒至死忠心的对象是基督, 不是人类政权 ( 士每拿自称是对帝国最忠心的 ) 在大是大非的事上, 要 听从神, 而不听从人 ( 徒 4:19) 参照加 5:22;
太 10:22,24:9 另参 : 彼前 4: 1; 西 1:24; 腓 3:10; 林后 3:7-12; 帖前 3:2-4 第一世纪的罗马世界, 被下监只是审讯和刑罚的开始, 真正的磨难还在后面, 因此基督要他们 至死忠 7. 什么是 生命的冠冕 (2:10)? 圣经中有没有其它地方提到? 参雅 1:12; 彼前 5:4 心 基督应许赐给他们生命的冠冕 ( 参雅 1:12; 彼前 5:4) 对士每拿教会的信徒来说, 士每拿的冠冕 ( 参背景说明 ) 是他们很熟 8. 什么是 第二次的死?( 参启 注 第一次的死 : 指因为遭迫害, 忠心至死的 悉的 士每拿教会对基督的忠心, 要像士每拿人对凯撒的忠心一样 20:14,21:8) 人如何避免第二肉体的死 次的死? 耶稣说 : 凡要救自己生或者可以是 命的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生指亚当犯罪 2:11 对士每拿教会的应许 : 不受 命的, 必得着生命 ( 太 16:25)? 的后果, 人 第二次死的害 第二次的死 : 指火湖, 永死的审判 ( 参启 20:14,21:8) 和这句话有什么关联? 人在亚当里都死了 ( 罗 5:15) Mat 16:25 因为, 凡要救自己生命 ( 生命 : 译灵魂 ; 下同 ) 的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 另参路 12:4-5; 太 10: 38-39 世人宝贵的是地上的生命, 以为那是最 实际 的 但是基督徒知道, 真正的生命却是存在天上的生命 如果我们用天上的眼光来看地上的生命, 我们就能怕神而不怕人, 而敢于为真理献身 士每拿教会虽然遭到来自政治 经 济 犹太宗教等的迫害, 但是基督 向他们保证, 他们不会受到第二次
死的威胁, 经过试炼, 必要得着生 命的冠冕 这是多大的安慰, 也是 他们能至死忠心的盼望 综合 士每拿教会让我们看到为基督的名受逼迫的榜样 在患难的日子, 能 士每拿教会给我们的榜样是什么? 基督的应许对你的生活有什么指导意 归纳至死忠心, 虽然贫穷, 但却富足 义? 对这样的教会, 那首先的 末后的 死过又复活的主基督所应许的是生 命的冠冕, 永恒的 让我们紧紧抓 住这宝贵的应许, 来指导我们每天 的生活 本课重点是让组员深刻认识信仰的应用价值 最好能引导组员分享他们对信仰价值的体认, 认识到主耶稣的 1. 你经历过患难或逼迫吗? 基督徒如何面对患难或逼迫? 在一个看似没有逼迫的环境, 如何 至死忠心 确配得我们为之舍命, 至死忠心 2. 小组团契如何发挥彼此扶持的精 组员中在工作或生活中是否有美好 神, 建立为基督受苦的心志? 的见证或软弱妥协? 如何让组员彼 此真诚对待, 互相激励, 建立支持 网?
带领时印发给组员的讨论题目 启示录 2:8-11 查经程序 : * 诗歌 * 读经 * 祷告 * 简介本段经文的上下文和背景 士每拿城 : 位于以弗所城北方约五十英里 城背面是帕哥斯山 (Mount Pagos), 山上是一列列排置整齐的建筑物, 从海湾向上望, 恰似一个皇冠, 故有 亚洲之冠 的美名 当时的硬币也显示, 士每拿神祗西芭莉 (Cybele) 头上戴着冠冕 士每拿是罗马帝国敬拜该撒的中心 ( 凯撒的大庙建在这里 ) 对罗马帝国非常 忠心 士每拿本身也是很繁荣的工商业中心, 是一个相当有规划的美丽城市 讨论题目 一 引题 ( 引发思考主题 ): 你是否曾因基督信仰而遭到迫害? 基督信仰值得你为它牺牲生命吗? 请一两位组员发表经历或看法 可引用以下经文开始正题 : 耶稣曾说 : 你们要记念我从前对你们所说的话 : 仆人不能大于主人 他们若逼迫了我, 也要逼迫你们 ( 约 15: 20) 让我们来看士每拿教会的榜样, 以及基督的应许 二 观察题 ( 作者在这段经文中说了什么? What does the author say?): 1. 基督在这段经文中的自称 (2:8) 是什么? 比较 1:17-18 2. 从经文与当时背景归纳看来, 士每拿教会在哪几方面受到考验 (2:9 10)? 从 成功神学 的角度看, 这是个成功的教会吗? 3. 基督对此教会的评语是什么 (2:9)?( 注意 我知道 这个词语 ) 有没有责备之处? 4. 基督对他们的安慰 勉励与应许是什么 (2:10)? 5. 这段经文 (2:11) 中, 基督给 得胜者 的应许是什么?
三 解释题 ( 作者这样说的涵义是什么?What does the author mean when he says so?): 1. 基督的自称 : 那首先的 末后的 死过又活的, 与士每拿教会的处境有何关联? 2. 你是否和士每拿教会一样, 虽然在物质上很贫穷, 但是在属灵上很富足? 还是相反? 你愿意为基督付出患难 ( 受逼迫 ) 和贫穷的代价吗? 3. 基督为什么说那些毁谤教会的人 不是犹太人 (2:9)? 什么才是 真犹太人? 参约 8:39-40 44; 罗 4:16,9:7; 加 3:7 16 29; 约壹 2:23 4. 士每拿教会已经在患难与贫穷中 耶稣基督为什么不拯救他们, 反而给他们更多的磨难呢? 5. 十日 真的是指字面上实义的 10 天吗? 有没有可能是其它意思? 6. 基督徒如何面对逼迫? 如何结出坚忍 忠心的果子? 7. 什么是 生命的冠冕 ( 2:10)? 圣经中有没有其它地方提到? 参雅 1:12; 彼前 5:4 8. 什么是 第二次的死?( 参启 20:14;21:8) 人如何避免第二次的死? 耶稣说 : 凡要救自己生命的, 必丧掉生命 ; 凡为我丧掉生命的, 必得着生命 ( 太 16:25)? 和这句话有什么关联? 四 综合 / 结论 ( 这段经文的中心思想是什么 What is the theme?): 士每拿教会给我们的榜样是什么? 基督的应许 ( 生命的冠冕 ) 对你的生活有什么指导意义? 五 应用 ( 我如何在生活中实行出来?What does the author say mean to me?): 1. 你经历过患难或逼迫吗? 基督徒如何面对患难或逼迫? 在一个看似没有逼迫的环境, 如何 至死忠心 2. 小组团契如何发挥彼此扶持的精神, 建立为基督受苦的心志? * 结束祷告