楞嚴經(第二十三講)楞嚴經科判電子書.pdf

楞 嚴 經 ( 第 二 十 三 講 ) 楞 嚴 經 科 判 序 言 電 子 書.pdf 慧 律 法 師 佛 學 講 座 - 楞 嚴 經 (23) 第 二 十 三 講 : 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 研 究 (2) 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛, 南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛 翻 開 楞 嚴 經 講 義 第 1 頁,[ 圓 瑛 法 彙 序 一 ] 這 個 序 文 非 常 重 要, 在 講 經 以 前, 先 來 一 個 簡 單 的 介 紹, 叫 做 序 文, 通 常 有 自 序, 就 是 自 己 寫 的 序 文, 就 是 為 什 麼 要 寫 這 一 部 楞 嚴 經 講 義? 另 一 個 是 請 有 德 行 的 法 師, 或 有 德 高 望 重 的 護 法 居 士 大 德, 來 作 這 個 序 文, 共 襄 盛 舉 這 一 本 楞 嚴 經 講 義 的 完 成, 看 看 大 家 對 圓 瑛 法 師 的 評 價 是 如 何? 因 此 這 個 序 文 可 是 很 重 要 的! 圓 瑛 法 彙 序 一, 圓 瑛 法 師 呢, 我 要 叫 他 師 公, 因 為 他 傳 法 給 明 暘 長 老, 我 接 了 明 暘 長 老 的 法, 所 以, 這 是 我 師 公 講 的, 圓 瑛 法 師, 法 彙 序 一 所 以, 我 做 他 的 徒 孫, 來 弘 揚 他 的 楞 嚴 大 法, 恰 到 好 處! [ 圓 瑛 上 人, 吾 閩 產 也 ] 這 個 閩 就 是 福 建, 跟 師 父 一 樣, 我 也 是 福 建 人, 祖 先 是 從 福 建 漳 州 泉 州 這 一 帶, 移 民 到 台 灣 來 的 ; 不 過, 那 是 三 四 百 年 以 前 的 事, 師 父 是 在 台 灣 土 生 土 長 的, 祖 籍 是 福 建 漳 州 泉 州 這 一 帶, 所 以, 我 祖 先 也 是 福 建 人 吾 閩 產 也, 產 就 是 出 生, 我 們 福 建 省 這 個 地 方 出 生 的 [ 幼 失 怙 恃,] 這 個 念 怙 ㄏㄨˋ, 底 下 那 個 念 恃 ㄕˋ, 詩 經. 小 雅 : 無 父 何 怙? 無 母 何 恃? 比 喻 父 母 的 意 思 從 小 就 失 去 了 父 母, 叫 做 幼 失 怙 恃 無 父 何 怙, 其 實, 這 個 怙 就 是 依 靠, 這 個 恃 也 是 依 靠 說 : 沒 有 父 親, 如 何 有 依 靠 呢? 沒 有 母 親, 哪 裡 有 依 靠 呢? 所 以, 怙 跟 恃 都 是 依 靠 的 意 思 - 1 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

所 以, 幼 失 父 母,[ 依 季 父 ] 季 父 就 是 叔 父 當 中 排 行 最 小 者, 就 是 小 叔, 依 季 父 [ 教 養,][ 穎 悟 絕 人 ] 就 是 絕 頂 的 聰 明, 用 我 們 現 在 來 講, 叫 做 智 商 很 高 的 人 領 悟 力 很 強 的 人 [ 甫 成 年,] 甫 就 是 剛 到 方 才, 才 到 成 年 的 時 候,[ 即 受 牒 度,] 就 是 剃 度, 就 是 剃 度 [ 於 石 鼓 山 之 湧 泉 寺,][ 早 參 三 昧,] 早 年 參 學 這 個 三 昧, 就 是 禪 定, 我 們 現 在 都 是 打 禪 七, 打 禪 七 [ 夙 擅 譚 經,] 這 個 擅 就 是 擅 於, 就 是 專 長 的 意 思, 一 向 擅 於 譚 經 就 是 言 談, 這 個 譚 通 這 個 談 話 的 談 這 個 夙 擅 譚 經, 一 向 有 這 麼 樣 一 個 專 長, 能 夠 言 談 這 個 經 論 [ 素 以 宏 化 利 生 為 本 願 ] 他 也 是 以 弘 法 利 生 為 本 願, 跟 師 父 一 樣, 我 也 是 以 這 個 為 本 願, 一 輩 子 都 是 這 樣 做, 無 怨 無 悔 [ 初 主 ] 就 是 負 責 [ 寧 波 接 待 寺,] 寧 波 在 浙 江 寧 波 接 待 寺,[ 倡 辦 寧 波 佛 教 孤 兒 院 ;] 收 留 那 些 孤 兒 [ 次 至 泉 州, 重 興 開 元 寺,] 這 就 福 建 了 [ 創 辦 開 元 慈 兒 院,] 做 一 些 慈 善 方 面 的 [ 孤 露 子 弟,] 這 個 孤 露 就 是 沒 有 依 靠, 單 獨 一 個 人 叫 做 孤, 無 所 依 靠 的 一 些 子 弟, 收 留 這 一 些 [ 薰 育 者 眾 ] 薰 就 是 薰 習, 接 受 他 教 育 的 很 多, 薰 習 教 育 者 很 多 [ 旋 歷 內 地,] 接 著 又 經 歷 了, 來 到 什 麼? 內 地, 什 麼 叫 內 地 呢? 就 是 離 海 很 遙 遠 的 地 方, 叫 做 內 地 像 台 灣 這 個 地 形, 四 邊 都 是 海, 沒 有 內 地 可 言 ; 內 地, 如 果 以 我 們 台 灣 來 講, 那 就 是 南 投 了 是 不 是? 旋 歷 內 地,[ 並 南 洋 群 島, 周 流 說 法, 於 大 乘 教 義, 多 所 闡 明 ] 闡 明 就 是 說 明 顯 揚, 顯 著 的 顯, 發 揚 的 揚 說 明 顯 揚, 意 思 是 說 : 對 大 乘 的 教 義 來 顯 揚 它 來 弘 法 [ 生 平 著 作,] 把 它 [ 編 成 法 彙 ] 這 個 彙 等 於 歸 類 的 意 思, 我 們 說 : 詞 彙, 詞 彙, 就 是 這 個 彙 - 2 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 近 被 推 為 寧 波 天 童 ] 就 是 天 童 寺 [ 七 塔,] 就 是 七 塔 寺 [ 二 大 叢 林 及 中 國 佛 教 會 首 席 ] 那 麼 就 是 會 長 了, 很 了 不 起 了, 對 佛 教 的 貢 獻 很 大![ 去 年 天 童 寺 不 戒 于 火,] 戒 就 是 慎, 不 小 心 著 火, 就 是 火 災, 叫 做 不 戒 于 火, 這 個 于 就 是 等 於 的 於 去 年 天 童 寺 不 慎, 不 小 心 火 災 了, 火 災, 燒 完 了, 沒 錢,[ 上 人 則 奔 走 四 方,] 我 們 做 徒 弟 的 人 到 外 面 去, 稱 自 己 的 師 父 有 二 種 稱 呼, 讓 人 家 覺 得 說, 你 這 個 佛 弟 子 是 很 有 禮 貌 的, 要 稱 自 己 的 師 父 說 : 我 們 上 人, 或 者 是 我 們 的 恩 師 其 他 人 一 聽 到 你 這 樣 子, 對 你 的 師 父 這 麼 尊 敬, 也 會 特 別 的 讚 歎 你, 表 示 你 能 懂 得 用 詞, 尊 師 重 道 如 果 你 輕 視 了 你 的 上 人 ; 也 許 說, 你 的 上 人 不 會 講 經 說 法, 是 個 年 紀 很 大 的, 看 起 來 平 平 的, 你 就 對 他 起 輕 慢 心, 你 到 外 邊 去, 不 稱 自 己 的 師 父, 或 者 對 你 上 人 有 所 批 評, 這 樣 會 貶 低 我 們 自 己 的 人 格 因 為 連 自 己 剃 度 的 恩 師 上 人, 都 會 輕 視 的 人 都 會 批 評 的 人, 這 不 堪 成 就 法 器, 不 順 孝 道 ; 除 非 是 邪 知 惡 見 惡 知 見, 你 一 剛 開 始 不 知 道, 拜 了 他 為 師, 後 來, 你 發 現 他 是 個 魔 惡 知 見, 離 開 了, 怕 眾 生 墮 入 惡 知 見 火 坑, 下 三 途, 那 麼, 做 批 評, 客 觀 的 比 較, 讓 眾 生 不 要 盲 目, 那 麼, 這 個 沒 有 罪, 因 為 這 個 是 為 了 法 身 慧 命 所 以, 還 是 要 看 那 個 上 人 有 沒 有 正 知 正 見? 是 不 是 講 的 是 正 法? 如 果 是 很 平 凡 不 會 說 法, 也 是 我 們 的 上 人 但 是, 會 說 法 卻 亂 說, 把 這 個 惡 知 見 的 毒 瘤, 灌 輸 給 無 量 無 邊 的 眾 生, 斷 了 無 量 無 邊 眾 生 的 法 身 慧 命, 那 麼, 這 個 徒 弟 站 起 來, 登 高 一 呼, 這 個 徒 弟 功 德 無 量! 但 是, 這 個 徒 弟 必 須 要 有 大 悟 精 通 三 藏, 才 有 辦 法, 否 則 你 亂 批 評, 你 怎 麼 知 道, 你 上 人 講 的 法, 是 對 還 是 不 對 呢? 總 不 能 憑 你 現 在 - 3 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

的 情 緒, 去 評 論 一 個 高 僧 大 德 啊! 所 以, 我 們 要 拿 捏 進 退 得 度, 還 是 要 自 己 有 功 夫, 否 則 我 們 還 是 做 一 個 好 的 徒 弟 說 : 上 人 則 奔 走 四 方,[ 募 化 重 修, 規 模 閎 敞,] 就 是 寬 大 的 意 思 開 闊 的 意 思 [ 為 四 明 道 場 之 冠 ] 四 明 道 場, 這 個 四 明 是 浙 江 鄞 縣 西 南 方, 天 台 山 北 方 山 麓 一 帶, 山 麓 就 是 半 山 腰, 一 個 雙 木 林, 底 下 一 個 鹿, 叫 做 山 麓 一 帶, 總 稱 為 四 明 山, 自 古 為 中 國 佛 教 勝 地 之 一 四 明 道 場 之 冠, 天 台 宗 有 四 明 尊 者 [ 間 亦 稍 治 生 產,] 這 期 間 也 稍 稍 微 做 一 些 收 入 [ 為 發 展 化 育 基 金, 是 皆 躬 行 實 踐, 以 求 達 其 利 濟 宏 願,] 在 這 裡 還 是 要 說 明 一 下, 我 們 中 國 的 出 家 人 ; 現 在 講 台 灣, 台 灣 的 出 家 眾 很 辛 苦 的, 台 灣 的 政 府, 並 沒 有 把 哪 一 個 道 場 列 為 國 家 的, 所 以, 從 來 就 沒 有 拿 錢 出 來 說 : 這 是 我 們 國 家 級 的 道 場, 撥 款 一 億 二 億 三 億, 來 資 助 出 家 人 建 道 場 所 以, 在 台 灣, 所 有 的 出 家 人 要 蓋 道 場, 無 論 比 丘 比 丘 尼, 蓋 道 場 統 統 是 非 常 辛 苦 的, 向 信 徒 募 款 化 緣, 包 括 師 父 也 是 這 樣 子 所 以, 我 們 變 成 如 果 要 叫 人 家 直 接 拿 錢 來, 化 緣 的 不 多 師 父 還 算 是 有 一 點 福 報, 像 中 華 體 育 館 講 經 講 了 四 天, 就 募 了 不 少 錢, 算 是 有 點 福 報 ; 但 是, 平 常 呢? 平 常 就 很 少 人 拿 錢 來 因 此 在 台 灣 會 產 生 一 種 現 象, 就 是 做 法 會 點 燈 拔 度, 雖 然 是 一 種 變 相 的 化 緣, 但 是, 這 個 也 是 生 存 的 必 要 條 件 有 一 個 比 丘 來 到 講 堂, 說 : 慧 律 法 師! 您 是 一 個 很 有 福 報 的 法 師! 我 說 : 這 怎 麼 說 呢? 他 說 : 我 蓋 一 個 鐵 皮 屋, 要 募 款 一 百 多 萬, 台 幣, 才 一 百 多 萬 喔, 搞 - 4 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

了 好 幾 年, 一 百 多 萬 募 不 到, 募 不 到, 一 百 多 萬 所 以, 因 為 台 灣 的 特 殊 情 形, 跟 我 們 佛 陀 在 世 是 完 全 不 一 樣, 佛 陀 當 時 在 世, 比 丘 不 捉 持 生 像 金 銀 寶 物 等, 也 就 是 佛 在 世, 出 家 人 不 能 拿 錢, 手 都 不 准 去 碰 金 錢 佛 陀 當 時 在 世, 旁 邊 都 有 一 個 侍 者, 出 家 的 比 丘, 叫 做 淨 人 泰 國 現 在 也 是, 泰 國 現 在, 這 個 大 和 尚 一 出 去, 旁 邊 都 有 這 個 侍 者 背 著 僧 袋, 比 丘 不 拿 錢 的 但 是, 也 發 生 了 很 多 的 這 些 居 士, 因 為 這 個 大 和 尚 得 到 很 多 的 供 養, 整 個 僧 袋 裡 面 的 錢 統 統 帶 走 了, 也 發 生 過 這 種 情 形 所 以, 收 了 一 些 紅 包, 很 不 容 易 要 蓋 道 場, 又 讓 這 些 旁 邊 的 居 士 整 袋 都 帶 走, 所 以, 我 就 想 到 一 個 好 的 方 法, 就 是 自 己 帶, 比 較 沒 有 危 險 因 此, 時 間 跟 空 間 不 一 樣, 你 要 怎 麼 樣 來 論 斷? 好! 如 果 我 們 現 在, 全 部 要 按 照 佛 陀 當 時 在 世 的 生 活, 你 叫 做 動 彈 不 得, 坐 計 程 車 要 錢 ; 泰 國 坐 飛 機, 出 家 人 如 果 坐 在 旁 邊, 一 個 比 丘 坐 在 旁 邊, 旁 邊 統 統 不 能 坐 女 眾, 如 果 這 一 排 有 三 個, 三 個 位 子 統 統 要 空 出 來, 你 知 道 嗎? 都 不 能 碰 到 師 父, 也 不 能 走 近 靠 近 師 父, 都 不 行! 也 不 能 拿 錢 所 以, 他 們 坐 車 子 也 不 用 錢, 比 丘 坐 車 子 不 要 錢, 去 泰 國! 那 在 台 灣 呢? 你 上 計 程 車, 去 跟 計 程 車 司 機 講 : 我 是 比 丘 呢! 比 丘 又 怎 麼 樣?And so what?money money! 還 是 要 錢 啊! 所 以, 在 台 灣, 你 不 拿 錢 沒 有 辦 法! 因 此, 不 能 怪 台 灣 的 法 師 這 麼 聰 明, 叫 你 直 接 拿 錢 來, 咱 們 彼 此 那 種 氣 氛 有 點 不 對 勁, 那 麼, 所 有 的 道 場 辦 個 點 燈, 求 佛 菩 薩 加 被 ; 辦 個 拔 度 辦 個 法 會, 大 家 順 便 來 參 與 這 個 殊 勝 的 法 會, 從 中 來 學 習 佛 法 僧, 信 徒 也 高 興, 出 家 眾 多 少 也 有 一 點 收 入, 來 做 教 育 建 築 弘 法 的 基 金 雖 然 是 有 點 兒 變 相, 但 是, 我 覺 得, 他 有 的 真 的 是 有 苦 衷, 有 苦 衷 - 5 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

那 麼, 在 泰 國, 跟 佛 在 世 一 樣, 他 們 建 道 場, 都 是 政 府 補 助, 要 建 多 大 的 道 場, 政 府 都 有 補 助 ; 當 然, 也 有 私 人 建 的 道 場 所 以, 泰 國 是 佛 教 的 國 家, 是 全 國 統 統 支 持 出 家 人, 走 到 哪 裡, 大 家 都 知 道 禮 敬 三 寶 的 觀 念, 在 台 灣 不 一 樣! 是 不 是? 在 台 灣, 基 督 教 天 主 教 一 貫 道 回 教 佛 教 道 教 神 教, 對 不 對? 統 統 有 啊! 是 不 是? 所 以, 我 在 機 場 的 時 候, 那 個 導 遊 就 說 : 喂! 慧 律! 居 然 這 樣 叫 我 啦, 這 如 果 在 泰 國, 他 就 完 了! 泰 國, 哪 裡 叫 師 父 這 樣 叫 的? 你 去 泰 國 看, 師 父 坐 在 這 個 地 方, 那 個 徒 弟 的 頭, 不 能 高 於 上 人, 上 人 就 是 高 人 一 等, 叫 做 上 人 你 在 泰 國 的 時 候, 你 去 看, 師 父 坐 在 這 個 地 方 ; 像 我 去 泰 國 見 那 個 大 和 尚, 我 們 的 華 僧, 他 是 在 泰 國, 也 是 講 中 文 的 他 的 徒 弟 從 門 走 進 來, 看 到 我 跟 他 上 人 在 講 話, 都 是 幾 乎 趴 著 跪 著, 不 敢 頭 抬 上 來, 我 們 二 個 已 經 坐 得 很 低 了, 他 那 個 頭 經 過 上 人 的 前 面, 就 是 低 得 非 常 低, 就 是 : 我 的 頭 不 能 比 師 父 高 一 點 點, 都 不 尊 敬! 是 不 是? 那 樣 子 的 恭 敬 三 寶, 因 為 整 個 佛 教 的 國 家 就 是 這 樣 子 所 以, 因 為 時 空 物 移, 來 轉 移, 因 此 在 台 灣 這 種 情 形 變 成 說 : 你 只 能 弘 揚 正 法, 讓 大 家 有 佛 法 僧 的 觀 念, 自 己 能 夠 了 解 三 寶 的 尊 貴 和 可 貴, 他 是 脫 離 苦 海 的 一 個 慈 航, 沒 有 三 寶, 人 天 就 昏 暗, 沒 有 佛 陀 的 智 慧, 沒 辦 法 解 脫, 沒 辦 法 了 生 死 所 以, 因 此 我 們 台 灣 須 要 繼 續 的 推 廣 正 法 底 下 說 : 間 亦 稍 治 生 產, 為 發 展 化 育 的 基 金, 是 皆 躬 行 實 踐, 都 是 親 自 來, 親 自 來 以 求 達 其 利 濟 宏 願, 所 以, 法 師 要 有 一 個 正 確 的 觀 念, 今 天 所 有 的 財 產, - 6 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

登 記 在 我 的 名 下 的, 統 統 是 十 方 的, 登 記 我 的 也 好 登 記 徒 弟 的 也 好, 沒 有 一 樣 是 自 己 的 所 以, 我 的 心 是 很 正 的, 我 為 常 住 來 照 顧 這 些 金 錢, 注 意 這 些 經 濟 的 開 支 跟 收 入, 為 了 是 想 做 更 大 的 佛 事, 就 是 弘 法 利 生, 沒 有 一 個 我 的 觀 念, 我 來 保 護 這 些 財 產 來 保 護 常 住 這 個 財 產 底 下 說 : 以 求 達 其 利 濟 宏 願, [ 固 不 僅 以 舌 粲 蓮 花 見 稱 也 ] 舌 粲 蓮 花 就 是 形 容 人 的 口 才 好, 能 言 善 道, 有 如 蓮 花 般 的 美 妙, 美 妙 固 不 僅 以 舌 粲 蓮 花 見 稱, 形 容 人 的 口 才 好, 能 言 善 道, 就 像 蓮 花 般 的 美 妙 [ 今 秋 上 人,] 今 年 的 秋 天, 我 們 這 個 上 人 [ 蒞 京 說 法,] 蒞 就 是 到 達 [ 持 示 所 講 ] 拿 出, 來 展 示 他 所 講 的 [ 仁 王 護 國 般 若 波 羅 密 經 講 義 ] 這 一 本 講 義 我 有 看 過 [ 其 所 發 揮 演 繹,] 演 繹 就 是 推 廣 事 物 的 道 理, 叫 做 演 繹, 演 繹 就 是 推 廣 事 物 的 道 理 [ 皆 切 於 護 國 愛 人,] 所 以, 一 個 出 家 人, 一 定 要 愛 自 己 的 國 家, 更 愛 全 人 類, 全 人 類 所 以, 僧 人 一 定 要 做 愛 國 的 僧 人 [ 旨 趣 之 宏,] 旨 就 是 宗 旨 ; 趣 就 是 意 趣 ; 宏 就 是 遠 大, 宗 旨 意 趣 之 遠 大 [ 足 維 風 化,] 足 以 維 就 是 維 持 ; 風 化 就 是 教 化, 足 以 作 為 我 們 的 典 範, 風 化 就 是 等 於 我 們 的 榜 樣 教 育 教 化 [ 爰 ] 就 是 於 是 乎, 爰 就 是 於 是 乎 [ 樂 而 為 之 序 ] 為 之 序 [ 民 國 二 十 二 年 十 月 一 日 ] 民 國 二 十 二, 加 11 就 是 西 元,22 加 11 就 是 33,1933,1933 你 要 把 民 國 換 算 成 西 元 不 困 難, 就 加 11, 就 1933 [ 閩 侯 ] 這 是 地 方 名 [ 林 森 ] 林 森 [ 敬 撰 ] 這 個 是 個 居 士, 恭 敬 來 撰 寫 第 2 頁,[ 圓 瑛 法 彙 序 二 ],[ 閩 中 ] 你 不 能 說 福 建 中 部, 閩 中 就 是 福 建 這 一 - 7 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

帶, 要 這 樣 講 閩 中 就 是 福 建 這 一 帶, 地 理 很 好, 怎 麼 樣 好?[ 山 川 磅 礡,] 這 個 念 磅 ㄆㄤ, 磅 礡 是 啥 意 思 呢? 就 是 廣 大 無 垠 的 樣 子, 垠 就 是 左 邊 一 個 土, 右 邊 一 個 善 良 的 良, 沒 有 上 面 那 一 點, 就 是 界 限 廣 大 無 垠 的 樣 子, 或 者 解 釋 說 : 充 沛 的 樣 子 意 思 是 : 福 建 這 一 帶, 地 理 相 當 好, 山 川 廣 大 無 垠, 水 量 又 很 充 沛 [ 靈 氣 所 鍾,] 這 個 鍾 就 是 聚 集 ; 這 個 靈 氣, 我 們 說 : 地 靈 就 人 傑, 靈 氣 所 鍾, 這 個 靈 氣 聚 集 [ 高 僧 輩 出, 黃 蘖 心 要,] 黃 蘗 就 是 斷 際 禪 師, 這 個 黃 蘗 傳 心 法 要, 我 們 已 經 講 過 了 這 個 蘖 字, 這 樣 寫 是 不 對 的, 一 個 草 字 頭, 左 邊 是 一 個 啟 發 的 啟, 上 面 沒 有 一 點, 右 邊 是 個 辛, 最 底 下 是 一 個 木 承 先 啟 後 那 個 啟 的 左 邊, 可 是, 沒 有 一 點 ( 新 版 已 更 正 ) 黃 蘗 斷 際 禪 師 的 傳 心 法 要 [ 百 丈 清 規,] 百 丈 訂 清 規, 馬 祖 建 叢 林, 百 丈 訂 清 規 [ 古 德 流 風, 至 今 猶 有 存 者 ] 到 今 天 還 存 在 著 [ 圓 瑛 法 師, 籍 隸 古 田,] 古 田 也 是 在 福 建 籍 就 是 籍 貫 ; 隸 就 是 隸 屬 於 意 思 就 是 : 籍 貫 就 是 福 建 古 田 這 個 蚤 念 的 音, 跟 早 上 的 ㄗㄠˇ 的 音, 是 完 全 一 樣 的 [ 蚤 歲 脫 俗,] 意 思 就 是 : 很 早 就 出 家 了, 很 早 就 出 家 了, 叫 做 蚤 歲 脫 俗 [ 真 參 實 學,] 了 生 死, 這 四 個 字 可 是 很 重 要, 不 是 來 聽 經 聞 法, 像 世 間 人 做 學 問 一 樣 的 諸 位! 來 聽 經 聞 法, 是 要 得 大 解 脫 要 得 大 自 在, 才 來 坐 在 底 下 聽 經 聞 法, 不 是 把 自 己 搞 得 很 有 學 問, 佛 法 講 得 頭 頭 是 道 ; 但 是, 一 煩 惱 來, 就 被 擊 垮 了![ 孜 孜 弗 懈,] 這 孜 孜 就 是 勤 奮 的 樣 子 ; 弗 懈 就 是 沒 有 懈 怠 [ 卒 能 成 就 其 德 業,] 卒 就 是 最 後, 最 後 能 夠 成 就 他 的 德 業 ; 沒 有 成 就, 其 實 寫 不 出 這 一 部 楞 嚴 經 講 義 的, 寫 不 出 來 的 [ 光 明 俊 偉,][ 與 先 哲 同 揆,] 這 個 揆 是 尺 度, 這 個 揆 的 意 思 是 : 先 聖 後 聖, 其 揆 一 也, - 8 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

先 聖 : 以 前 的 聖 人, 還 有 現 在 的 聖 人, 都 是 同 一 個 尺 度 的 所 以, 這 個 哲 就 是 解 釋 作 聖, 說 : 與 先 哲, 就 是 跟 以 前 的 聖 人 是 同 樣 一 個 尺 度 的, 很 了 不 起 的![ 鄉 人 士 皈 依 座 下 者, 如 水 趨 壑 ] 壑 就 是 山 谷 低 窪 的 地 方, 低 窪 的 地 方 如 水 趨 壑, 這 山 谷 低 窪 的 地 方 [ 比 歲 卓 錫 浙 東,] 比 歲 就 是 同 一 年, 叫 做 比 歲, 同 一 年 所 以, 古 德 寫 的 這 個 古 文, 要 是 沒 有 一 點 古 文 的 基 礎, 看 起 來 就 會 很 吃 力! 這 個 楞 嚴 經 講 義, 義 理 很 深 廣, 文 字 很 優 美, 就 看 大 家 的 程 度 了! 比 歲 就 是 同 一 年 ; 卓 錫 就 是 安 住 於, 卓 錫 就 是 安 住 於 所 以, 你 看 看, 我 們 如 果 文 言 文 不 懂, 就 不 知 道 卓 錫 二 個 字 意 思 是 什 麼 安 住 於 浙 東,[ 先 後 住 持 七 塔 天 童 二 寺, 雨 覃 敷,] 這 個 覃 (ㄊㄢˊ), 做 一 個 筆 記, 這 個 覃 就 是 深 的 意 思 ; 敷 就 是 散 佈, 這 個 佈 左 邊 還 要 加 人 字 旁, 散 佈, 右 邊 一 個 布, 散 佈 法 雨, 當 然 就 是 指 講 經 說 法 了, 就 像 我 們 講 堂, 為 什 麼 命 名 叫 做 講 堂 呢? 就 是 講 經 說 法 之 堂, 就 是 講 堂 嘛! 是 不 是? 專 門 弘 揚 正 法 的 一 個 道 場 法 雨 覃 敷,[ 三 根 普 被 ] 三 根 就 是 上 中 下, 叫 做 三 根, 上 根 器 中 根 器 下 根 器 的 普 被 就 是 不 分 別 的 加 被, 這 普 就 是 平 等 ; 被 就 是 所 謂 的 加 持 加 被, 也 可 以 講 教 化 上 中 下 三 根, 平 等 的 教 化, 不 分 別, 都 受 益 余 是 指 寫 序 文 的 林 居 士,[ 余 今 夏 曾 詣 天 童,] 就 來 到 天 童 寺 [ 參 承 道 席, 是 時 方 演 講 楞 嚴,] 當 時 候 正 在 講 楞 嚴 經 [ 緇 素 翕 集,] 這 個 念 翕 ㄒㄧ ˋ; 緇 就 是 出 家 人 ; 素 就 是 白 衣 ; 緇 素 就 是 出 家 在 家, 一 同 集 合, 翕 集 就 是 集 合 [ 法 師 闡 明 義 趣,] 義 理 宗 趣 [ 機 辯 縱 橫,] 非 常 有 口 才, - 9 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

叫 做 機 辯 縱 橫, 縱 橫 就 是 沒 有 障 礙 ; 機 就 是 非 常 伶 俐 ; 辯 就 是 口 才 [ 聽 者 無 不 悅 服!] 大 家 都 心 悅 誠 服 [ 又 以 持 戒 為 學 佛 之 要,] 戒 是 無 上 菩 提 本, 應 當 一 心 持 淨 戒 又 以 持 戒 為 學 佛 之 要,[ 每 反 復 誥 誡 而 不 已 ] 一 而 再, 再 而 三, 誥 誡 出 家 在 家 ; 這 個 念 誥 ㄍㄠˋ, 等 同 那 個 告, 沒 有 言 部 的 告, 這 二 個 字 是 一 樣 的, 誥 誡 就 是 警 誡 而 不 已, 已 就 是 停 止, 就 一 而 再, 再 而 三 的 提 醒 大 家 要 持 戒 [ 信 乎 宗 說 兼 通, 行 解 相 應, 足 為 學 者 之 模 楷 也 ] 就 是 模 楷 信 乎, 我 們 絕 對 相 信, 圓 瑛 法 師 是 個 了 不 起 的 大 和 尚, 怎 麼 樣 呢? 宗 說 兼 通, 宗 就 是 心 法 ; 說 就 是 透 過 文 字 宣 揚 正 法 無 論 是 經 教, 或 者 是 心 性 ; 宗 就 是 心 性 ; 說 就 是 經 教 意 思 就 是 : 貫 通 三 藏, 同 時 悟 明 心 地 ; 兼 通 : 沒 有 不 通 的 行 解 相 應, 信 解 行 證, 行 解 相 應 足 為 學 者 之 模 楷, 就 是 模 範, 我 們 小 學 生, 要 選 出 這 個 模 範 生 是 不 是? 選 出 這 個 模 範 生 像 師 父 小 學 的 時 候 寫 的 這 個 作 文, 我 們 的 老 師 就 常 常 拿 起 來 念 給 大 家 聽, 念 給 大 家 聽 所 以, 我 這 個 文 筆 還 不 錯, 還 行, 不 是 很 好 啦, 還 過 得 去 [ 今 上 海 佛 學 書 局, 以 法 師 平 生 撰 著, 彙 刻 行 世,] 什 麼 叫 彙 呢? 就 是 同 類 的 事 物 聚 集 起 來, 叫 做 彙, 我 們 說 : 詞 彙, 詞 彙, 就 是 歸 類, 分 門 別 類 把 它 歸 類 所 以 就 是 同 一 類 的 事 物 聚 集 起 來, 叫 做 彙, 彙 刻 行 世 [ 徵 序 於 余 ] 序 就 是 寫 在 文 章 的 前 面 徵 求 這 個 序 文 於 我, 意 思 就 是 : 請 我 來 寫 一 個 序 文 [ 夫 我 佛 設 教,] 就 是 世 尊 設 這 個 教 [ 法 門 雖 廣,] 法 門 雖 然 很 廣 [ 無 非 使 人 - 10 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

解 黏 脫 縛,] 注 意 那 個 黏, 我 們 現 在 就 是 被 煩 惱 黏 住, 縛 是 指 貪 瞋 癡 ; 黏 是 指 煩 惱, 解 黏 脫 縛, 就 是 我 們 被 煩 惱 黏 住 了 被 貪 瞋 癡 所 困 縛 了, 動 彈 不 得, 卡 在 某 一 種 觀 念 裡 面 接 著 再 來, 無 量 億 劫 來 的 習 氣 難 斷, 所 以, 雖 然 聽 經 聞 法, 但 是, 煩 惱 斷 不 了 但 是, 只 要 聽 到 正 法, 一 句 一 字 一 篇 一 個 典 故, 都 不 得 了! 只 要 哪 一 天, 於 我 心 有 戚 戚 焉, 哇! 恍 然 大 悟 : 原 來 如 此! 我 們 拜 佛 拜 了 那 麼 久 法 會 參 加 了 那 麼 多 次, 有 沒 有 抓 到 重 點, 能 解 黏 脫 縛 呢? 很 少! 我 們 法 會 做 多 了, 有 的 人 變 成 一 部 機 器, 反 正 就 是 法 會 來, 就 隨 喜 參 加, 也 不 錯 ; 但 是 習 氣 煩 惱 還 是 擱 著, 因 為 沒 人 講 經 說 法, 自 己 也 不 知 道 回 光 返 照, 不 曉 得 佛 法 是 心 法, 拜 佛 是 為 了 解 脫 生 死, 是 得 大 自 在, 以 佛 為 榜 樣, 念 念 提 升 自 己 的 心 境, 不 是 劃 定 一 個 格 式, 佛 叫 你 每 天 這 樣 拜 這 樣 拜, 就 是 要 把 頻 率 調 整 跟 佛 一 樣, 才 拜 佛 啊! 你 這 樣 拜 佛, 佛 是 佛 我 是 我, 那 拜 佛 有 什 麼 意 思 呢? 拜 佛 是 要 進 入 平 等 不 二 的 空 性, 心 性 像 佛 才 拜 佛 啊, 就 是 愈 拜 愈 像 佛 啊, 哪 能 愈 拜 愈 像 魔 呢? 拜 佛 是 以 佛 為 榜 樣, 調 整 自 己 的 慈 悲 喜 捨 的 心, 當 我 們 憤 怒 的 時 候 : 佛 沒 有 這 樣 憤 怒 的 心 這 樣 我 們 拜 佛 才 有 意 義 啊! 我 們 一 邊 拜 佛, 一 邊 起 貪 瞋 癡, 那 你 拜 佛 的 意 義 是 什 麼 呢? 一 般 人 不 懂 得 拜 佛 的 意 義, 能 禮 所 禮 性 空 寂, 感 應 道 交 難 思 議 是 不 是? 這 一 句 會 念 嗎? 能 禮 跟 所 禮 性 空 寂, 能 禮 的 心 所 禮 的 佛, 自 性 本 來 就 是 空 寂, 即 心 就 是 佛 啊! 拜 佛 如 果 不 懂 得 這 一 層 的 道 理, 頭 撞 破 了 流 血, 都 不 知 道 在 拜 什 麼 所 以, 拜 佛 在 阿 含 經 來 講 的 : 禮 佛 拜 佛 不 是 比 丘 的 重 點, 這 個 阿 含 經 講 得 非 常 清 楚 : 比 丘 的 重 點, 在 於 觀 照, 進 入 禪 定, 降 伏 自 我, 得 大 自 在 得 - 11 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

解 脫, 這 是 重 點! 這 是 重 點 那 你 說 : 那 我 們 拜 佛, 不 就 多 餘 的 了 嗎? 還 是 要 拜 佛, 因 為 我 們 還 沒 有 成 佛 啊! 恭 敬 的 拜 恭 敬 的 念, 聽 經 聞 法, 師 父 在 強 調 的 是 什 麼 呢? 拜 佛 念 佛, 是 要 提 升 自 己 的 念 力 慈 悲 力 智 慧 力 願 力, 布 施 持 戒 忍 辱 精 進 禪 定 般 若, 一 直 提 升, 一 直 向 佛 的 究 竟 覺 邁 進, 這 樣 才 叫 做 念 佛 拜 佛 ; 不 是 等 著 佛 來 同 情 我 們, 要 弄 清 楚 方 向 啊! 我 們 至 誠 懇 切, 同 時 要 一 心 不 亂, 你 有 虔 誠 心, 但 是, 煩 惱 很 重, 感 應 力 不 大 我 們 有 這 一 顆 至 誠 懇 切 的 心 拜 佛, 我 們 一 定 要 懂 得 智 慧 般 若 的 法 門, 才 能 夠 脫 黏 解 縛 因 此 這 一 句 特 別 的 重 要 : 無 非 使 人 解 黏 脫 縛,[ 明 心 見 性 而 已 ] [ 學 道 之 士, 真 積 力 久, 有 悟 於 第 一 義 諦,] 這 一 段 什 麼 意 思 呢? 修 學 佛 道 的 人, 就 是 學 道 之 士, 真 積 力 久, 是 真 的 功 夫, 下 真 實 的 功 夫, 而 累 積 的 力 量 很 久 了, 叫 做 真 積 力 久, 意 思 就 是 真 修 行, 不 是 晃 一 下 騙 騙 人, 是 下 功 夫 真 的 在 修 行! 所 以, 在 座 諸 位! 要 把 一 切 傷 害 你 的 毀 謗 你 的 給 你 痛 苦 的 給 你 逆 境 的, 統 統 要 感 謝 他, 因 為 他 就 是 讓 你 真 積 力 久, 你 要 發 個 願, 不 要 被 打 倒, 這 個 才 是 大 丈 夫! 有 悟 於 第 一 義 諦, 第 一 義 諦 就 是 究 竟 一 實 相 [ 靈 光 獨 耀, 迥 脫 根 塵, 雖 不 立 文 字 可 也 ;] 什 麼 叫 做 靈 光 獨 耀 呢? 因 為 悟 了 第 一 義 諦, 我 們 的 佛 性 的 光 芒 就 顯 現 出 來, 靈 光 獨 耀 迥 脫 根 塵, 這 個 迥 就 是 遠 遠 的 擺 脫, 叫 做 迥 迥 就 是 遠 遠 的 ; 脫 就 是 擺 脫, 遠 遠 的 擺 脫 根 塵 就 是 境, 六 根 對 六 境 引 起 的 種 種 的 痛 苦 執 著 和 煩 惱, 為 什 麼? 因 為 他 悟 了 第 一 義 諦, 第 一 義 諦 就 是 究 竟 空 相 平 等, 無 我 無 人 無 眾 生 無 壽 者, 只 有 清 淨 自 性 在 作 用 所 以, 靈 光 獨 耀, 迥 脫 根 塵, 雖 不 立 文 字 可 也 一 個 大 悟 的 人, 不 立 文 字 也 行, 因 為 佛 法 是 心 法 [ 其 或 明 宗 弘 教,] 如 果 要 把 它 轉 換 成 語 言 文 字, - 12 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

叫 做 明 宗 弘 教, 明 佛 陀 的 心 法, 用 言 語 弘 傳 佛 教 [ 發 為 文 辭,] 發 叫 做 轉 化, 把 它 轉 變 成 文 字 語 辭 [ 等 身 著 作,] 這 個 等 身 著 作, 意 思 就 是 : 數 量 之 多, 與 身 體 相 同 的 同 樣 的 高, 叫 做 等 身 等 身 就 是 說 : 喔! 這 個 著 作 很 多, 很 多! 這 個 著 作 很 多, 寫 得 跟 身 體 一 樣 高, 表 示 著 作 很 多 的 意 思, 叫 做 等 身 著 作 [ 亦 可 也 ] 也 可 以 [ 何 以 故?] 為 什 麼 呢?[ 此 心 既 空,] 我 們 心 既 然 悟 到 諸 法 畢 竟 空,[ 則 文 字 與 實 相, 不 相 違 異,] 你 用 文 字 來 表 達, 也 行, 弘 宗 演 教 ; 要 沉 默 也 行, 因 為 大 悟 就 是 第 一 義 諦 語 默 動 靜 體 安 然, 語 就 是 說 ; 默 就 是 沉 默, 無 論 是 說 跟 不 說, 體 安 然, 這 個 心 悟 了 第 一 義 諦, 本 不 生, 本 不 滅 語 默 動 靜 體 安 然, 化 為 文 字 也 行 ; 沉 默 也 行 說 : 此 心 既 空, 則 文 字 與 實 相, 不 相 違 異 [ 故 法 師 願 力 宏 毅,] 宏 毅 就 是 堅 定 的 毅 力, 意 志 果 決 的 樣 子 叫 做 毅 所 以, 法 師 的 願 力 宏 毅,[ 所 至 修 廢 舉 墜,] 荒 廢 的 把 它 整 修 舉 呢? 我 們 舉 本 來 的 意 思 就 是 說 : 把 它 抬 高 舉 高 叫 做 舉 ; 墜 就 是 怕 它 墮 落, 所 以, 把 這 個 沒 落 的 地 方 建 築 完 成 修 廢 舉 墜 就 是 說 : 把 荒 廢 的 墜 落 的 重 修 完 整 [ 鉅 細 靡 遺 ;] 鉅 就 是 大 ; 細 就 是 小 ; 靡 就 是 無, 從 來 沒 有 遺 失, 大 小 不 遺, 就 是 大 小 事 都 做 得 很 好 [ 至 於 挺 身 衛 道,] 就 是 保 護 佛 教 [ 處 事 變 艱 危 之 會,] 處 就 是 處 於 ; 事 就 是 種 種, 處 事 變 就 是 處 於 種 種 的 變 化 艱 困 危 險 的 時 候, 之 會 就 是 的 時 候 [ 不 怵 ] 這 個 怵 就 是 恐 懼, 一 點 都 不 恐 懼 [ 不 撓,] 就 是 屈 服, 撓 不 怵 不 撓, 就 是 屈, 這 個 撓 就 是 屈 服, 也 不 恐 懼, 也 絕 不 屈 服 就 是 做 法 師 的 人, 一 定 要 很 有 骨 氣 很 有 志 氣, 不 恐 懼 不 屈 服, 能 吃 苦, 能 吃 苦 [ 尤 為 難 能 可 貴!] - 13 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 惟 其 真 理 既 徹,] 因 為 他 大 悟 了, 這 個 真 理 既 然 徹 悟 了,[ 應 物 無 方,] 這 個 應 物 就 是 接 待 事 物, 意 思 就 是 說 : 他 的 做 人 他 的 圓 融 ; 無 方 就 是 沒 有 一 定 的 格 子, 那 麼, 就 是 遍 十 方 所 以, 出 家 人 叫 做 方 外, 所 以, 師 媽 往 生, 我 們 那 個 訃 聞, 是 不 是? 第 一 個 就 寫 師 父 : 方 外 男, 我 們 就 是 格 子 以 外 的, 方 外 男, 格 子 以 外 的, 所 以 叫 做 破 格, 破 格, 突 破 那 個 格 子, 就 是 出 家 人, 我 們 不 會 拘 束 在 世 俗 的 圈 圈 裡 面 所 以, 出 家 眾 父 母 親 往 生, 就 稱 為 方 外 男, 方 外 男 這 個 應 物 無 方, 就 是 他 這 個 關 係 很 好, 很 會 做 人 很 慈 悲, 不 傷 害 眾 生, 處 處 都 流 露 佛 陀 的 慈 悲 喜 捨, 絕 對 不 拘 泥 於 某 一 種 角 度, 不 會 卡 在 某 一 種 觀 念, 這 個 叫 做 應 物 無 方 [ 雖 熾 然 有 為,] 雖 然 在 這 個 繁 瑣 熾 然 本 身 就 是 火 燒 得 很 焰, 比 喻 作 世 俗 繁 忙 的 這 些 有 為 法, 縱 然 再 繁 多, 像 火 在 燒 的 有 為 法 [ 而 不 著 有 為 之 相 ] 所 以, 修 行 就 是 一 句 重 點 : 但 莫 住 著, 就 是 佛 道, 不 管 你 做 了 多 大 的 功 德, 就 是 不 能 住 著 所 以, 雖 熾 然 有 為, 而 不 著 有 為 之 相 [ 故 觀 法 師 之 文,] 圓 瑛 法 師 所 寫 的 [ 即 事 即 理,] 講 到 事 相, 事 相 就 是 種 種 眾 多 的 事 相 ; 理 就 歸 一, 就 是 無 生 之 理 所 以, 事 就 是 講 因 緣 果 報, 叫 做 事, 緣 起 的 角 度 叫 做 事 ; 理 是 站 在 性 空 的 角 度, 緣 起 就 是 性 空, 性 空 就 是 不 離 緣 起 不 壞 緣 起, 就 是 即 事 相 就 是 無 生 的 理 ; 無 生 的 理 不 壞 事 相, 才 叫 做 即 事 即 理, [ 圓 融 無 礙,] 所 以, 大 悟 的 人, 絕 對 不 會 壞 事 相, 他 一 樣 對 待 眾 生 慈 悲, 有 寬 恕 有 愛 心 他 不 會 說, 大 悟 以 後, 這 個 人 個 性 古 怪, 跟 人 家 格 格 不 入, 這 不 叫 做 大 悟, 這 叫 做 怪 人 啊! 真 正 的 悟, 即 事 即 理, 即 理 即 事, 大 悟 是 我 們 內 心 自 己 解 脫, 於 佛 的 心 ; 跟 眾 生 相 處 得 非 常 的 融 洽, 因 為 事 就 是 理, 理 就 是 第 一 - 14 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

義 諦 嘛, 圓 融 無 礙 [ 而 佛 法 之 體 用 彰 明,] 諸 位 這 裡, 彰 明 就 是 體 用 就 顯 現 出 來, 這 裡 要 寫 十 二 個 字 : 依 體 起 用, 攝 用 歸 體, 體 用 一 如, 這 十 二 個 字, 就 是 體 跟 用 最 貼 切 的 形 容 詞 依, 依 體 起 用, 依 就 是 依 靠 的 依, 不 是 一 二 三 四 的 一 ; 我 不 講, 很 多 人 會 寫 錯, 你 不 要 以 為 底 下 的 人 學 問 都 很 好, 他 二 個 眼 睛 瞪 得 很 大, 筆 拿 起 來 一 直 抄, 錯 很 多 呢! 不 騙 你 的! 有 的 人, 講 經 說 法 沒 記 起 來, 專 記 師 父 的 笑 話 依 體 起 用, 依 靠 不 生 不 滅 的 清 淨 真 如 本 體, 而 起 這 個 作 用 攝 用 歸 體, 攝 無 量 無 邊 的 用, 歸 不 生 不 滅 的 體, 叫 做 攝 用 歸 體 ; 攝 就 是 一 個 提 手 旁, 右 邊 再 三 個 耳 朵, 叫 做 攝 用 歸 體 體 用 一 如, 體 用 一 如, 體 是 真 如 自 性, 用 仍 然 不 可 得, 體 用 本 來 來 自 一 個 心 性 [ 具 可 於 言 外 得 之 ] 具 就 是 均 可 以, 都 可 以 在 他 言 外 就 是 弘 揚 佛 法 的 言 談 當 中, 看 得 出 來, 得 之 就 是 看 得 出 來, 可 以 悟 得 出 來 看 得 出 來 這 一 句 話 的 意 思 是 什 麼 呢? 意 思 就 是 : 圓 瑛 法 師 很 了 不 起, 他 能 夠 即 事 即 理, 圓 融 無 礙, 而 能 夠 依 體 起 用, 攝 用 歸 體, 體 用 一 如, 能 夠 在 佛 法 的 體 用 彰 明, 統 統 彰 明 就 是 顯 現 得 非 常 清 楚 從 哪 裡 可 以 看 得 出 來? 從 在 弘 法 的 言 談 當 中, 就 可 以 看 得 出 來, 所 以 叫 做 具 可 於 言 外 得 之, 可 以 感 受 得 到 [ 嗚 呼!] 就 是 感 歎 詞 [ 魔 說 害 教,] 這 個 魔 說, 害 了 這 個 正 法 之 教 [ 魚 目 混 珍,] 這 個 字 打 錯 了, 打 成 珍 了,( 新 版 已 更 正 ) 這 個 字 打 錯 了 魚 目 混 珠, 魚 目 混 珠 的 意 思 就 是 : 以 假 亂 真, 以 偽 亂 真, 魚 的 眼 睛 看 起 來 像 真 珠, 但 是, 它 - 15 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

不 是 真 珠, 叫 做 魚 目 混 珠, 就 是 以 偽 亂 真 以 假 亂 真 現 在 都 這 樣 子 了, 自 己 稱 為 什 麼 無 上 師 啦 ; 自 己 稱 為 什 麼 活 佛 啦, 都 自 己 稱 的! 反 正 政 府 也 管 不 著, 佛 教 也 拿 他 沒 辦 法, 那 就 看 個 人 的 福 報, 看 你 跟 到 誰 啊? 有 福 報 的 人, 就 會 跟 到 正 知 正 見 正 法 解 第 一 義 諦 真 如 實 相 的 大 法 師 ; 沒 有 福 報 宿 世 沒 種 到 正 法 的 因 緣, 很 想 修 行, 卻 碰 到 外 道 碰 到 魔 道, 而 且 他 認 為, 這 個 魔 道 就 是 最 好 的! 因 為 程 度 不 夠 啊 善 根 不 夠, 福 德 因 緣 完 全 不 具 足 啊, 勸 也 勸 不 聽, 拉 也 拉 不 出 來, 沒 辦 法 就 是 沒 辦 法! 所 以, 這 個 是 宿 世 的 善 根, 尤 其 現 在 魔 說 害 教, 魚 目 混 珠 [ 大 法 之 陵 夷 甚 矣!] 陵 夷, 這 個 陵 本 來 是 山 的 一 點 點 高 度, 有 一 點 點 高 度, 還 不 是 很 高, 叫 做 陵 ; 這 高 度 漸 漸 被 擺 平 了, 夷 就 是 擺 平 了 這 陵 夷 是 漸 漸 頹 敗 的 意 思, 漸 漸 頹 敗, 佛 教 正 法 漸 漸 頹 敗 大 法 之 陵 夷 甚 矣, 甚 矣 就 是 很 嚴 重 了! 我 們 離 佛 太 遙 遠 了, 沒 有 佛 的 這 種 大 智 慧 大 神 通 大 證 悟 的 聖 人 了 二 千 多 年 了, 弘 揚 正 法 這 個 責 任, 就 落 在 比 丘 比 丘 尼, 以 及 護 法 居 士, 咱 們 正 法 的 佛 弟 子 的 身 上, 叫 做 內 弘 外 護, 出 家 人 弘 法, 在 家 居 士 要 護 法 尤 其 我 們 台 灣, 這 三 四 十 年 來 的 轉 變 是 非 常 大 的, 三 十 年 前, 大 家 叫 比 丘 尼 叫 做 菜 姑, 所 有 的 電 視 小 說, 都 這 樣 演 都 這 樣 寫 的, 受 到 打 擊 才 出 家 的, 所 以, 大 家 根 深 柢 固, 對 出 家 人 不 認 識 再 來, 儒 道 釋, 大 家 都 拿 香 的, 所 以, 大 家 也 分 不 清 楚, 所 以, 我 們 從 小 也 不 知 道 什 麼 叫 佛 教 像 我 們 家 也 拜 媽 祖 也 拜 觀 世 - 16 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

音 菩 薩 也 拜 關 公 也 拜 土 地 公, 然 後, 我 們 學 校 就 是 會 調 查 說 : 你 信 什 麼 教? 我 們 都 寫 : 佛 教, 你 們 小 學 時 候 有 沒 有 這 樣 調 查? 對 不 對? 連 拜 神 的 統 統 寫 佛 教, 因 為 不 知 道 那 是 都 分 不 清 楚 啊! 所 以, 這 三 十 年 來, 師 父 是 怎 麼 用 功 呢? 是 怎 麼 樣 弘 揚 正 法 的? 在 每 一 個 縣 市, 都 借 文 化 中 心 體 育 館, 最 大 的 這 樣 子 的 點, 抱 病 上 台, 我 看 到 台 灣 的 今 天 佛 教, 可 喜 可 賀 啊! 是 不 是? 以 前 的 外 道, 力 量 很 強 啊, 非 常 的 強 ; 現 在 佛 教 的 力 量, 在 台 灣 算 是 最 大, 單 單 一 個 佛 教, 就 有 六 個 電 視 台, 六 個 電 視 台 ; 基 督 教 只 有 一 個 電 視 台, 叫 做 Good news, 好 消 息,Good news, 可 見 政 府 開 始 重 視 這 個 佛 教 三 十 年 來 怎 麼 個 轉 變 的, 我 盡 一 點 心 力, 不 敢 說 功 德 都 是 我 的, 不 過, 我 真 的 盡 很 大 的 力 量 底 下,[ 有 如 法 師 言 句, 引 經 據 論, 涵 義 深 廣, 而 歸 於 平 實,] 就 像 法 師 裡 面 所 講 的 言 句, 都 是 引 經 據 論, 有 所 根 據 的, 這 個 涵 義, 包 含 的 義 理 很 深 很 廣 的, 而 歸 於 平 實, 平 實 就 是 一 般 人 能 夠 接 受 的, 而 歸 於 平 實, 就 是 你 生 活 當 中, 就 可 以 顯 示 佛 法, 叫 做 平 實 對 不 對? 你 這 個 佛 法 講 得 很 玄 很 妙, 高 不 可 攀, 那 大 家 知 道 佛 法 是 什 麼 呢? 所 以, 師 父 以 前 喔, 我 告 訴 你 : 我 要 去 中 華 體 育 館, 台 北 中 華 體 育 館 那 個 幾 萬 人 演 講 的 時 候, 都 不 被 看 好 的 呢! 我 要 去 台 北 中 華 體 育 館 演 講 的 時 候, 佛 教 界 都 不 看 好, 尤 其 北 部 的, 傳 來 一 個 消 息, 說 : 你 跟 慧 律 法 師 講, 他 在 南 部 是 很 有 名 啦 ; 他 來 北 部, 搞 那 幾 萬 人 這 個 大 場 面, 肯 定 沒 人! 肯 定 沒 人 啦, 就 斬 釘 - 17 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

截 鐵 說 : 師 父 到 台 北 中 華 體 育 館 演 講, 一 定 沒 有 人 來 聽 啦! 然 後, 他 們 就 把 這 個 訊 息 傳 給 我, 說 : 師 父! 辦 不 辦? 我 說 : 辦! 有 把 握? 有! 有 信 心? 有! 好! 就 開 始 辦 了 我 告 訴 你 : 辦 的 時 候, 第 一 天 滿 到 什 麼 程 度? 滿 到 那 個 中 華 體 育 館 所 有 的 位 子 統 統 坐 滿, 前 面 的 底 下, 體 育 館 的 底 下, 打 籃 球 那 個 地 方, 坐 了 六 七 百 個, 都 是 法 師, 坐 滿 了, 外 面 還 有 幾 千 人 都 進 不 來! 我 說 法 師! 您 的 意 思 呢? 就 開, 開 大 門! 統 統 讓 他 們 進 來 席 地 而 坐, 把 所 有 的 體 育 館 走 廊 行 道, 不 管 通 往 廁 所 哪 裡, 統 統 擠 爆 滿, 外 面 還 有 幾 萬 人 擠 不 進 來, 剩 下 我 這 個 位 子 沒 有 坐, 沒 有 坐 人 而 已 對 不 對? 第 一 天 一 講 的 時 候, 哇! 佛 教 爆 炸, 四 天, 沒 有 一 天 不 爆 滿 外 面, 我 跟 他 講 說 : 外 面 再 繼 續 用 閉 路 電 視 剛 開 始 的 時 候, 大 家 就 說 : 哎 呀! 慧 律 法 師! 裡 面 能 滿 都 不 得 了 了, 還 要 外 面 搞 個 閉 路 電 視? 都 不 相 信 我 的 話, 不 相 信 我 的 魅 力, 都 不 相 信, 我 說 : 哎 呀! 你 們 會 後 悔 的! 他 說 : 師 父! 您 一 定 會 後 悔 的! 到 時 候 沒 有 人 的 話 我 說 : 沒 有 問 題! 結 果 來 就 爆 炸, 外 面 還 有 好 多 人 都 進 不 來, 都 進 不 來, 那 時 候, 還 沒 有 建 講 堂 佛 教 從 此 以 後, 每 一 個 道 場, 統 統 在 打 八 關 齋 戒 ; 皈 依, 統 統 按 照 師 父 的 皈 依 儀 軌, 把 佛 教 整 個 帶 動 起 來 所 以, 講 到 這 個 地 方, 我 就 覺 得 我 的 生 命 很 安 慰, 盡 心 盡 力 了 所 以, 佛 教 有 今 天, 就 是 這 樣 一 點 一 滴 的 帶 動 起 來 為 什 麼? 因 為 師 父 講 的 法 就 是 歸 於 平 實, 就 是 你 生 活 當 中, 就 會 觸 動 佛 法 的 靈 感, 跟 我 們 的 生 活 息 息 相 關 [ 是 能 燦 真 燈 於 既 昏,] 燦 就 是 光 耀 ; 真 燈 就 是 佛 智 ; 於 既 昏 就 是 迷 惑 眾 生 是 能 就 是 因 此, 能 夠 光 耀 佛 的 智 慧 之 燈, 於 一 切 迷 惑 顛 倒 的 眾 生 [ 續 - 18 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

慧 命 於 將 墜 者,] 我 們 要 延 續 佛 陀 的 法 身 慧 命, 如 果 沒 有 法 師 來 弘 揚 正 法, 這 個 世 間 就 昏 暗, 人 生 跟 宇 宙 當 中, 就 沒 有 覺 悟 的 聖 人 [ 余 安 得 不 為 之 往 復 讚 歎 也 哉!] 我 安 就 是 怎 得, 怎 能 不 為 往 復, 一 而 再, 再 而 三 的 讚 歎 他 呢? 余 就 是 我, 怎 能 不 為 之 一 而 再, 再 而 三 的 來 讚 歎 他 呢?[ 民 國 二 十 二 年 ] 就 是 1933 [ 十 月 一 日 ][ 閩 侯 林 翔 敬 撰 ] 這 是 個 居 士 寫 的 序 文 好! 休 息 十 五 分 ( 中 間 休 息 ) 好! 看 底 下,page four, 第 4 頁,[ 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 講 義 序 ][ 夫 佛 法 首 重 實 證,] 實 證 就 是 要 有 自 內 證 [ 非 實 證 無 以 契 真 常 ] 因 為 你 沒 有 證 量, 你 不 了 解 常 樂 我 淨 的 道 理 是 什 麼 ; 也 不 能 領 會 涅 槃 的 境 界 是 什 麼, 所 以, 非 實 證 無 以 契 真 常 [ 因 一 切 眾 生, 皆 有 妄 心,][ 念 念 分 別, 皆 不 相 應 ] 一 切 眾 生 都 有 妄 心, 念 念 分 別, 皆 不 相 應, 這 妄 心 是 指 什 麼 呢? 妄 動, 動 那 個 妄 念, 動 到 執 著 的 念 頭 動 到 分 別 心 的 念 頭 嫉 妒 貪 瞋 癡 等 等 的 念 頭, 都 有 妄 心 而 念 念 皆 在 分 別, 這 個 分 別, 就 是 把 自 己 的 無 量 無 邊 的 般 若 智 慧, 框 住 在 分 別 的 相 上, 見 相 即 著, 那 麼, 你 的 心 思 最 多 就 是 那 個 範 疇 就 是 那 個 範 圍, 念 念 分 別, 皆 不 相 應 [ 蓋 妙 理 空 寂, 從 本 以 來, 離 言 說 相,] 我 們 的 真 如 我 們 的 如 來 藏 性, 從 無 量 億 劫 來, 離 言 說 相,[ 離 名 字 相,] 為 什 麼 講 言 說 相 呢? 說 不 出 所 以 然, 因 為 它 不 是 長 短 方 圓 青 黃 赤 白 黑 高 低, 統 統 不 是 離 名 字 相, 你 無 法 形 容, 任 何 - 19 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

的 名 字 都 安 不 上, 我 們 講 真 如 我 們 講 平 等 講 實 相 畢 竟 空, 那 也 是 名 相 囉, 究 竟 義, 這 個 名 字 都 沒 有 [ 離 心 緣 相,] 也 就 是 說 : 我 們 用 意 識 心, 要 去 想 像 那 個 真 如 的 境 界 是 什 麼, 沒 有 辦 法, 叫 做 離 心 緣 相 心 想 要 變 成 一 個 去 攀 緣 這 個 真 如, 沒 辦 法, 因 為 它 不 是 能 緣 跟 所 緣 的 東 西, 究 竟 空 寂, 它 沒 有 能 緣 跟 所 緣, 所 以, 你 緣 不 到, 所 以, 離 心 緣 相 [ 乃 離 念 境 界, 唯 證 相 應 故 經 云 : 言 妄 顯 諸 真,] 說 到 這 個 妄, 是 為 了 要 顯 真 心, 我 們 講 有 妄 心, 是 為 了 要 顯 這 個 諸 真, 種 種 的 真 心 ; 如 果 你 還 著 一 個 真 心, 那 麼, 這 個 真 心 又 變 成 還 是 妄, 所 以 叫 做 [ 妄 真 同 二 妄,] 就 是 息 妄 即 見 真, 妄 以 外 不 能 立 一 個 真 ; 如 果 妄 以 外 立 一 個 真, 又 變 成 妄 所 以, 言 妄 顯 諸 真, 講 妄 心, 是 為 了 要 顯 示 不 生 不 滅 的 真 如 自 性 是 沒 有 妄 心 ; 但 是, 離 開 妄 心, 卻 找 不 到 真 心 啊! 所 以, 言 妄 是 為 了 顯 真, 如 果 你 立 一 個 真, 那 麼, 這 個 真 又 變 成 妄, 就 變 成 妄 真 同 二 妄 知 道 嗎? 所 以, 真 如 藏 性 不 可 以 再 立 一 個 真, 即 於 現 實 就 超 越 [ 即 此 義 也 ] 就 是 這 個 道 理 [ 然 眾 生 之 欲 契 入 實 相, 必 先 假 名 言, 以 為 助 緣 ;] 我 們 想 要 契 入 這 個 不 生 不 滅 的 實 相, 一 定 要 先 假 借 這 個 名 詞 像 我 們 今 天 來 上 這 個 楞 嚴 經, 就 是 假 借 這 個 名 言 音 聲 做 佛 事, 要 不 然 怎 麼 辦? 你 們 的 境 界 真 的 那 麼 高 嗎? 是 不 是? 真 的 那 麼 高? 師 父! 那 什 麼 是 楞 嚴 大 法 呢? 那 就 : 啪! 下 課! 不 能 說 啊, 究 竟 實 相 不 能 說, 一 句 話 都 不 能 說 啊, 這 個 就 是 功 夫 到 家! 是 不 是? 所 以, 我 們 要 方 便 說, 方 便 說, 諸 位 能 夠 體 會 多 少 算 多 少 所 以, 欲 契 入 實 相, 必 先 假 名 言, 以 為 助 緣 - 20 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 此 世 尊 所 以 苦 口 婆 心, 廣 說 法 要,] 廣 說 法 要 [ 冀 ] 就 是 希 望, 希 望 [ 眾 生 因 指 見 月, 得 心 自 在,] 因 指 見 月, 就 是 這 個 典 故, 你 說 : 月 亮 在 那 邊! 月 亮 在 那 邊, 他 指 的 是 天 上 那 個 月 亮, 你 一 直 在 指 頭 找 : 在 哪 裡 啊? 在 哪 裡? 在 這 個 指 頭 裡 面 找, 找 得 到 月 亮 嗎? 找 不 到 月 亮 ; 你 要 朝 著 那 個 方 向 去, 方 向 去 所 以, 碰 到 正 知 正 見 正 法 的, 他 就 是 一 直 朝 著 這 個 正 確 的 方 向 去 見 性 去 進 行, 雖 然 是 一 點 一 滴, 很 辛 苦, 但 是, 值 得 啊! 環 境 會 影 響 到 一 個 人 的 思 想, 日 本 發 生 了 一 個 可 怕 的 事 情, 一 個 兒 子, 十 七 歲 的 兒 子, 趁 他 母 親 在 睡 覺 的 時 候, 砍 死 他 母 親, 同 時 把 她 的 頭 顱 割 下 來, 割 下 來, 把 那 個 頭 顱, 血 淋 淋 的 頭 顱 拿 去 派 出 所, 他 說 : 我 要 自 首! 說 : 你 為 什 麼 要 自 首? 我 殺 死 了 母 親, 殺 死 了 自 己 的 母 親! 警 察 以 為 他 在 開 玩 笑, 打 開 那 個 盒 子 一 看, 哇! 一 個 人 頭, 一 個 人 頭! 後 來 去 查 證, 他 為 什 麼 會 殺 死 自 己 的 母 親, 把 她 的 頭 顱 砍 下 來 呢? 看 漫 畫 的, 看 日 本 的 漫 畫, 你 知 道 嗎? 那 個 殘 酷 的 漫 畫, 十 七 歲 的 小 男 孩, 天 天 就 看 那 個 殘 暴 殘 酷 的 漫 畫, 就 殺 人! 他 說 : 我 現 在 真 想 殺 人! 跟 警 察 講, 他 一 點 悔 意 都 沒 有 啊! 他 跟 警 察 講 : 現 在 沒 有 戰 爭, 要 不 然 我 去 殺 人! 因 為 他 每 天 都 看 那 個 殺 人 的 漫 畫 沒 有 人 殺, 我 乾 脆 把 自 己 母 親 殺 掉, 把 自 己 母 親 殺 掉, 把 她 的 頭 砍 下 來, 把 她 的 頭 砍 下 來, 把 她 的 頭 砍 下 來 做 什 麼? 這 樣 可 以 消 滅 世 間 的 魔 啊! 那 個 觀 念, 那 個 實 在 是 想 不 通, 自 己 的 母 親 生 他 養 他, 他 只 有 看 幾 本 漫 畫, 就 把 他 的 母 親 的 頭 砍 下 來! 你 們 這 些 當 母 親 的, 晚 上 回 去 睡 覺 要 小 心 一 點, 不 騙 你 的! 你 們 這 些 當 母 親 - 21 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

的, 晚 上 回 去 睡 覺 稍 微 小 心 一 點, 看 你 兒 子 在 磨 刀 的 時 候, 就 是 漫 畫 看 很 多! 所 以, 那 個 兒 子, 要 教 育 兒 子 就 是 說 : 這 個 兒 子 已 經 交 到 壞 朋 友 了, 看 到 不 好 的 影 片 了, 暴 力 啦 色 情 啦 ; 或 者 是 已 經 走 入 這 個 歧 途 了 ; 或 者 是 你 注 意, 他 看 那 個 日 本 的 漫 畫, 做 母 親 做 父 親 的 人, 要 趕 快 就 糾 正 他, 否 則 來 不 及! 活 活 的 母 親, 這 樣 子, 趁 他 母 親 在 睡 覺 的 時 候, 砍! 日 本 沒 有 死 刑, 日 本 沒 有 死 刑 所 以, 我 告 訴 諸 位 : 這 個 世 間 要 學 佛 要 正 知 正 見 碰 到 大 善 知 識 有 好 的 環 境 要 四 肢 健 全 六 根 具 足, 很 難, 很 難, 很 可 怕 的 思 想, 很 可 怕 的 思 想! 前 幾 天 報 導 了, 有 一 個 五 十 幾 歲 的, 然 後, 他 的 女 朋 友 是 四 十 幾 歲 的, 說 要 跟 他 離, 說 : 我 們 分 離! 那 不 得 了! 跑 去 她 家, 把 她 放 一 把 火, 放 一 把 火, 把 他 的 女 朋 友 燒 死, 就 說 要 分 而 已, 就 放 一 把 火 就 燒 死 了! 所 以, 我 們 內 心 孕 育 著 無 量 無 邊 的 無 明 煩 惱 的 種 子, 是 哪 一 天 要 爆 發, 不 知 道, 哪 一 天 要 爆 發, 不 知 道! 因 此 找 到 一 個 好 的 老 師 一 個 好 的 環 境, 是 非 常 重 要 的! 所 以, 無 論 你 坐 在 這 個 底 下 三 個 鐘 頭, 你 都 要 覺 得 值 得, 值 得 這 樣 做! 哪 怕 是 一 句 哪 怕 是 一 個 字 哪 怕 是 一 個 典 故 一 個 故 事 一 個 比 喻, 讓 我 們 獲 益, 我 們 心 開 意 解, 坐 多 久 都 值 得, 值 得 我 們 這 樣 辛 苦 底 下, 說 : 冀 眾 生 因 指 見 月, 得 心 自 在, [ 而 入 三 昧 也 ] [ 綜 觀 一 代 時 教, 闡 明 從 凡 至 聖, 而 事 理 并 重 者, 莫 逾 首 楞 嚴 經 ] 沒 有 一 部 可 以 超 過 楞 嚴 經 的, 因 為 這 個 是 事 跟 理 並 重, 禪 淨 律 密 統 統 具 足 的 一 部 經 典 但 是, 因 為 很 深, 很 少 法 師 講 這 一 部 經 典 ; 有 呢, 台 灣 也 都 是 用 台 語 的 講, 所 以, 大 部 分 只 能 利 益 閩 南 話 的 福 建 和 台 灣 的 眾 生 那 麼, 師 父 這 - 22 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

一 次 用 國 語 講 楞 嚴 經, 希 望 能 夠 利 益 無 量 無 邊 全 世 界 的 佛 弟 子, 國 語 聽 得 懂 的, 都 能 受 益 [ 此 經 以 阿 難 尊 者 誤 墮 淫 室,] 這 個 是 示 現 的, 誤 墮 淫 室, 阿 難 是 佛 再 來 的, 他 沒 有 示 現 誤 墮 淫 室, 哪 來 這 一 本 楞 嚴 經 可 以 講 呢? 大 家 都 平 平 靜 靜 的 坐 在 那 邊, 也 沒 什 麼 經 好 講 的, 他 總 是 要 演 一 齣 戲 給 你 看, 叫 示 墮, 示 現 這 個 誤 墮 淫 室 [ 恨 無 始 來, 一 向 多 聞, 未 全 道 力,] 只 聽 經 聞 法 沒 什 麼 用, 怎 麼 樣? 無 法 保 全 你 的 道 力, 就 是 你 沒 有 培 養 這 個 定 力, 很 容 易 受 挫 折 干 擾 所 以, 什 麼 是 大 徹 大 悟 人 的 心 境 呢? 大 徹 大 悟 就 是 : 入 萬 人 之 中, 如 入 無 人 之 境 什 麼 叫 做 大 悟? 一 剎 那 之 間, 一 剎 那 即 見 永 恆, 就 是 大 悟, 一 切 的 境 界, 都 認 為 是 增 上 緣, 不 會 抗 拒 這 個 境 界 [ 殷 勤 啟 請, 十 方 如 來, 得 成 菩 提, 妙 奢 摩 他 三 摩 禪 那,] 這 個 妙 要 用 三 次, 妙 奢 摩 他 妙 三 摩 妙 禪 那, 妙 奢 摩 他 翻 譯 成 中 文 叫 做 止, 叫 做 定 中 有 慧 ; 三 摩 翻 譯 成 中 文 叫 做 觀, 叫 做 慧 中 有 定 ; 禪 那 翻 譯 成 中 文 叫 做 定 慧 均 等, 我 們 那 一 張 科 判, 已 經 簡 單 的 介 紹 了 [ 最 初 方 便 於 是 世 尊, 敷 演 洪 文 十 卷,] 敷 就 是 陳 述 ; 演 洪 文, 就 是 長, 長 長 的, 洪 就 是 大, 就 是 長 的 意 思, 整 整 講 了 十 卷 [ 由 性 而 相, 由 顯 而 密, 由 解 而 行, 由 行 而 證, 徹 終 徹 始, 廣 度 有 情 ] [ 圓 瑛 法 師 者, 今 佛 門 之 龍 象 也 ] 不 是 龍 就 是 象 了 [ 慧 性 天 生,] 意 思 就 是 很 有 慧 根, 智 慧 之 性 是 與 生 俱 來 的, 與 生 俱 來 的, 宿 世 的 意 思 [ 辯 才 無 礙, 宏 施 法 雨, 中 外 咸 沾,] 中 就 是 中 國 ; 外 就 是 中 國 以 外 的, 因 為 他 還 去 南 洋 一 帶 弘 法 咸 沾, 都 蒙 受 其 法 益 [ 著 作 行 世, 十 有 餘 種 ] 他 的 著 作 我 都 看 - 23 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

過, 寫 得 特 好![ 十 二 年 前, 曾 撰 楞 嚴 綱 要 一 書,] 這 一 出 來, 哇![ 明 燈 普 照, 廣 被 遐 邇 ] 遐 就 是 遠 ; 邇 就 是 近, 廣 被 遐 邇, 廣 大 的 利 益 ; 這 個 被 就 是 利 益, 遠 近 的 眾 生 [ 迨 年 六 十 八,] 等 到 六 十 八 了 [ 始 行 註 釋 此 經,] 才 開 始 寫 這 一 部 經 [ 以 四 十 餘 年 之 鑽 研,] 你 看 看, 四 十 餘 年 喔, 諸 位! 要 寫 這 一 部 書, 總 共 用 了 四 十 多 年 研 讀, 才 寫 出 來 的 所 以, 我 們 為 什 麼 要 用 這 一 部 楞 嚴 經 講 義, 來 作 為 主 要 的 講 本 參 考 資 料? 因 為 近 半 世 紀 以 來, 楞 嚴 經 的 註 釋, 無 人 能 出 其 左 右, 這 一 本 書 寫 得 特 好, 值 得 我 們 好 好 的 研 讀 到 六 十 八 歲 的 時 候, 才 開 始 行 註 釋 此 經, 以 四 十 餘 年 之 鑽 研,[ 究 厥 精 微,] 究 就 是 探 討, 探 討 ; 厥 就 是 其, 其 他 的 其 探 究 裡 面 的 內 容, 達 到 了 精 微, 最 深 處, 最 精 最 微 細 的, 都 探 索 出 來 了 因 此,[ 編 成 講 義,] 編 成 講 義 六 十 八 了, 我 要 趁 現 在 五 十 五 ; 其 實, 我 是 五 十 三 足 歲, 台 灣 就 是 這 樣 嘛, 因 為 我 是 年 尾 生 的, 出 生 沒 幾 天 就 二 歲 了, 所 以, 我 事 實 上 才 足 五 十 三 而 已 啦, 不 要 把 我 看 得 這 麼 老! 我 看 到 他 六 十 八 才 寫 這 一 本 書, 我 想 : 我 不 曉 得 能 不 能 活 到 六 十 八? 剛 好 大 家 的 因 緣 都 具 足, 很 多 人 都 要 師 父 講 這 一 部 楞 嚴 經, 就 好 吧! 那 講 多 少 就 算 多 少 了, 就 講 到 死 嘛, 不 曉 得 能 不 能 講 完, 也 不 知 道, 生 死 無 常 嘛, 就 是 這 樣 講, 就 是 這 樣 講 不 錯 了, 到 目 前 為 止, 還 講 了 三 十 多 片 的 VCD 了, 所 以, 這 講 累 積 一 點 做 多 少, 算 多 少, 我 也 是 本 著 這 個 心 不 過, 這 個 圓 瑛 法 師 實 在 了 不 起, 以 四 十 年 的 經 驗, 把 它 探 究 到 裡 面 最 深 最 精 微 的, 把 它 編 成 講 義 [ 大 願 既 償, 囑 為 之 序 ] 就 請 這 個 王 居 士, 王 學 仁 居 士 來 寫 這 個 序 文 - 24 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 竊 念 學 佛 信 眾,] 竊 念 就 是 : 我 私 下 這 麼 樣 想, 叫 做 竊 念 我 私 下 這 麼 樣 想 : 學 佛 的 信 眾 這 麼 多 [ 苟 ] 就 是 如 果 [ 無 ] 就 是 沒 有 [ 南 針,] 就 是 如 果 沒 有 指 南 針 [ 而 欲 深 入 經 藏,] 想 要 進 入 這 個 經 藏 [ 譬 ] 就 是 好 像 譬 如 [ 靡 管 而 闚 天,] 這 個 靡 就 是 細 小, 細 小 的 管, 用 小 小 的 管, 就 是 以 管 闚 天 用 小 小 的 管 要 闚 這 個 天, 譬 靡 管 而 闚 天, 就 是 用 這 個 細 小 的 管, 去 看 這 個 廣 大 闚 就 是 偷 看, 闚 就 是 偷 看 ; 這 個 闚 跟 那 個 穴 部 的 這 個 門, 一 個 規, 規 矩 的 規, 跟 一 個 穴, 上 面 一 個 穴, 底 下 一 個 規, 是 同 字 的, 字 是 相 同 的 譬 如 靡 管 而 闚 天, 就 是 用 小 的 管 來 窺 天,[ 棄 蠡 以 測 海,][ 求 能 了 解 妙 理, 誠 恐 北 轍 南 轅!] 這 個 棄 就 是 忘 了, 忘 了 這 是 以 蠡 測 海, 蠡 測 海, 這 個 蠡 就 是 用 瓠 做 的 瓢, 用 瓠 做 的 瓢, 瓠, 植 物 的 一 種, 用 瓠 瓠 瓜, 這 樣 聽 懂 了 嗎? 瓠 瓜 瓠, 用 瓠 做 的 瓢, 這 個 瓢, 左 邊 一 個 票, 機 票 那 個 票, 機 票 那 個 票 是 不 是? 股 票 那 個 票 右 邊 一 個 瓜, 一 個 瓜, 地 瓜 的 瓜, 這 個 瓢 所 以, 用 瓠 做 的 瓢, 像 我 們 在 舀 水 的, 台 語 叫 做 水 勺, 水 勺, 舀 水 用 的, 舀 水 用 的, 台 語 比 較 清 楚 用 瓠 做 的 瓢, 就 是 蠡 以 測 海, 那 個 要 測 什 麼 海 呢? 一 瓢 一 點 點 水, 那 海 那 麼 的 大! 這 個 意 思 就 是 說 : 哎 呀! 以 蠡 測 海 就 是 比 喻 見 識 淺 陋, 用 蠡 瓢 測 量 海 水, 用 蠡 瓢 測 量 海 水, 就 是 比 喻 見 識 淺 陋 說 : 我 啊 ; 這 個 棄 就 是 忘 了, 忘 了 我 自 己 見 識 淺 陋, 忘 了 眾 生 的 見 識 淺 陋, 眾 生 見 識 淺 陋, 要 能 夠 用 這 種 能 力 去 求 - 25 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

能 了 解 這 個 如 來 無 上 的 妙 理, 誠 就 是 恐 怕, 恐 怕 怎 麼 樣? 北 轍 南 轅, 這 個 轍 就 是 車 輪 輾 過 的 痕 跡, 車 輪 輾 過 的 痕 跡 ; 南 轅 就 是 駕 車 的 木 頭 車 子 輾 過 北 邊 的 痕 跡, 怎 麼 可 能 跑 到 南 邊 呢? 北 轍 就 是 車 輪 輾 過 的 痕 跡 往 北 走, 北 轍, 往 北 邊 輾 過 的 痕 跡, 當 然 往 北 走 啊 ; 南 轅, 往 南 駕 車 的 木 頭, 當 然 往 南 邊 走 啊! 所 以, 這 個, 北 轍 南 轅 就 是 南 轅 北 轍, 一 個 往 北, 一 個 往 南, 表 示 不 同 方 向 這 一 句 的 意 思, 我 整 句 把 它 念 一 下, 說 : 我 是 竊 念 ; 從 這 裡 開 始 : 我 私 下 這 樣 想, 學 佛 的 信 眾 這 麼 的 多, 如 果 沒 有 一 本 指 導 修 行 的 經 典, 而 欲 深 入 這 個 經 藏, 就 像 以 管 窺 天, 同 時 忘 了 這 是 用 蠡 來 測 海, 求 能 了 解 如 來 無 上 的 妙 理, 這 實 在 是 南 轅 北 轍, 就 是 根 本 就 不 同 方 向, 是 沒 有 辦 法 達 到 的 [ 法 師 為 當 代 大 德, 瞭 知 學 人 心 理,] 一 切 修 行 人 的 心 理 [ 以 平 淡 言 辭, 演 釋 甚 深 經 義, 方 便 善 巧, 尤 能 契 合 時 機 ; 而 勘 校 經 文,] 勘 校 就 是 再 一 次 的 審 核, 叫 做 勘, 再 一 次 的 審 核, 勘 校 就 是 校 對 而 勘 校 經 文,[ 正 其 錯 簡,] 這 個 正 就 是 糾 正, 其 中 間 ; 這 個 錯 簡 就 是 次 序 錯 亂 的 竹 簡, 叫 錯 簡 諸 位! 看 這 裡, 我 們 看 這 個 古 裝 大 戲 的 時 候, 你 有 沒 有 看 到 那 個 皇 帝 拿 出 來 捲 捲 的, 皇 帝, 皇 帝 拿 出 來,ㄌㄨ~~~ 對 不 對? 一 片 一 片 那 個 叫 什 麼? 叫 做 竹 簡, 用 竹 子 寫 的, 一 片 一 片, 打 開 來, 一 片 一 片, 你 看 古 裝 大 戲 就 是 這 樣 子 是 不 是? 那 個 就 叫 做 什 麼? 叫 做 竹 簡 把 它 捲 起 來, 因 為 就 好 放 了, 好 放 了, 捲 起 來 ; 打 開 來, 一 片 一 片 連 接 起 來, 這 個 叫 做 竹 簡 那 麼, 這 個 簡 要 排 隊, 這 個 是 第 一 片 第 二 片 要 排 隊, 那 麼, 這 中 間 有 排 錯 了 正 其 錯 簡 的 意 思 就 是 : 糾 正 次 序 錯 亂 的 竹 簡, 意 思 就 是 重 新 用 我 們 現 在 的 話, 叫 做 重 新 排 版, 把 錯 誤 的 排 正 [ 巨 眼 如 燭,] 這 個 巨 眼 就 是 大 的 眼 睛, 照 亮 如 - 26 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

燭 [ 有 裨 來 學 ] 這 個 念 裨 ㄅㄧˋ, 就 是 增 益 增 加 幫 助, 有 裨 來 學, 有 助 的 意 思, 幫 助 的 意 思, 來 學 習 的 [( 經 中 破 處 之 文 有 ] 就 是 破 妄 顯 真 那 個 破 處 經 中 破 處 之 文 有 :[ 爾 時 世 尊, 在 大 眾 中, 舒 金 色 臂, 摩 阿 難 頂, 告 示 阿 難 及 諸 大 眾 : 有 三 摩 提, 名 大 佛 頂, 首 楞 嚴 王, 具 足 萬 行, 十 方 如 來, 一 門 超 出, 妙 莊 嚴 路 一 段,][ 橫 隔 其 間,] 卡 在 中 間 了 [ 或 因 前 人 錄 刊 倒 置, 致 與 前 後 文 不 相 接 續,] 沒 有 辦 法 一 氣 呵 成, 中 間 隔 了 這 一 段 [ 法 師 指 示 此 段 應 在 請 法 之 後, 則 問 答 相 應, 怡 然 理 順 矣 )] 當 然 就 是 這 樣 子 了, 因 為 以 前 的 人 排 版 錯, 已 經 把 它 錯 誤 了, 現 在 把 它 糾 正 過 來 [ 抑 其 敷 弘 正 道, 詮 行 布 不 礙 圓 融 ;] 抑 就 是 發 語 詞, 表 示 : 啊! 驚 嘆 詞 : 啊! 他 弘 揚 正 道, 敷 弘 正 道 詮 就 是 解 釋 ; 行 布 不 礙 圓 融, 這 是 出 自 華 嚴 經 的 思 想, 行 布 就 是 次 第, 既 有 次 第, 可 是, 又 不 妨 礙 圓 融, 有 圓 融 ; 圓 就 是 圓 滿 ; 融 就 是 融 通 有 次 第, 譬 如 說 : 信 住 行 向 地, 有 次 第 ; 可 是, 初 發 心 即 成 等 正 覺, 初 心 就 是 正 覺, 所 以, 因 就 是 果 所 以, 行 布 就 是 次 第, 解 釋 有 種 種 的 次 第, 可 是, 又 不 礙 圓 滿 融 通 圓 融 顯 示 寂 滅 真 常 的 涅 槃 性,([ 顯 示 真 常,])[ 離 二 邊 ] 離 二 邊 就 是 空 跟 有 [ 而 趨 空 寂 ] 為 什 麼 呢? 對 境 寂 然 常 不 離 佛, 大 悟, 悟 到 什 麼? 一 切 法 不 可 得, 心 如 如 不 動, 就 是 佛, 如 如 不 動 這 個 如 如 不 動 可 不 是 那 麼 的 簡 單, 不 是 你 心 想 的 : 我 什 麼 都 不 想, 叫 做 如 如 不 動 不 是 這 樣 子 的! 那 個 如 如 不 動, 是 悟 到 究 竟 堅 固 的 如 來 藏 性, 本 性 天 然 的 那 一 種 如 如 不 動, 不 是 加 了 一 層 力 量 讓 它 如 如 不 - 27 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

動 ; 加 了 一 層 力 量 讓 它 如 如 不 動, 就 是 動! 這 個 可 不 是 你 想 像 的 這 麼 簡 單! [ 正 猶 增 輝 於 太 陽,] 我 爸 爸 的 名 字 最 好 記 了, 就 是 增 輝, 增 加 光 輝 正 猶 增 輝 於 太 陽,[ 助 深 於 巨 壑,] 太 陽 本 來 就 有 光 芒, 本 來 就 有 光 芒, 一 切 眾 生 都 以 太 陽 為 神 ; 但 是, 天 文 學 告 訴 我 們 : 太 陽 再 五 十 億 年 後 會 毀 滅, 這 個 就 應 驗 世 尊 講 的 成 住 壞 空 科 學 家 用 天 文 望 遠 鏡 看 了 老 半 天, 才 抵 得 過 世 尊 一 句 話, 世 尊 說 : 觀 天 地 無 常, 剎 那 之 間, 都 是 無 常 ; 而 他 們 用 那 個 天 文 望 遠 鏡 一 直 觀 二 十 年, 都 是 博 士, 講 那 一 句 話, 說 : 天 地 之 間, 無 時 無 刻 不 在 變 化 世 尊 一 句 話, 這 科 學 家 要 弄 二 十 年, 還 是 博 士 呢! 他 們 才 發 現 他 們 所 講 的, 世 尊 早 在 二 千 五 百 年 前 就 講 過 了, 這 個 世 間, 沒 有 一 件 事 情 不 是 時 時 刻 刻 在 變 化, 所 以, 是 不 實 在 的 世 間 我 們 就 是 被 不 實 在 的 事 情 迷 得 團 團 轉, 搞 得 痛 苦 不 堪! 助 深 於 巨 壑, 壑 就 是 山 谷, 更 深, 使 太 陽 增 輝, 助 深 於 巨 壑 [ 法 施 功 德, 沾 溉 ] 沾 就 是 小 雨, 就 是 小 水 ; 溉 就 是 灌 溉, 灌 溉 就 是 大 水 沾 溉 [ 靡 窮,] 靡 就 是 無 ; 這 個 沾 是 小 水, 意 思 是 指 小 根 器 的 人, 小 根 器 的 人, 只 要 一 點 點 法 就 滿 足 ; 溉 就 是 大 水, 指 大 根 器 的 這 意 思 是 : 小 根 器 的 也 受 益 大 根 器 的 也 受 益, 大 小 根 器, 受 益 無 窮, 叫 沾 溉 靡 窮, 大 小 根 器, 受 益 無 窮 [ 無 緣 慈 悲,] 緣 就 是 條 件, 沒 有 條 件 的 慈 悲, 這 個 就 是 從 清 淨 自 性 透 露 出 來, 沒 有 任 何 條 件 的 慈 悲, 無 緣 大 慈, 同 體 大 悲 [ 同 無 量 矣!] 這 是 無 量, 功 德 無 量 無 緣 慈 悲, 同 無 量 矣, 等 同 無 量 - 28 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

[ 辛 卯 ] 就 是 minguo 四 十 年,1951 [ 孟 春 之 望 ] 孟 春 就 是 春 季 的 第 一 個 月, 也 就 是 陰 曆 的 第 一 個 月 之 望 就 是 十 五, 也 就 是 1951 年 農 曆 元 月 十 五, 換 句 話 就 是 元 宵 節 [ 菩 薩 戒 優 婆 塞 ] 就 是 近 住 男, 或 者 近 事 男 [ 王 學 仁 謹 序 於 香 港 ] 那 麼, 你 想 想 看,1951 年 寫 這 個 序 文, 這 個 人 一 定 不 可 能 活 到 現 在 了 寫 這 一 本 書 算 是 五 十 七 年 前, 今 天 是 2007, 他 是 1951 寫 的, 所 以, 這 個 人 如 果 在 的 話, 那 至 少 九 十 歲 了, 最 少 啦! 我 們 也 很 快 就 死 了, 大 家 要 用 功! 這 個 楞 嚴 經 義 理 很 深 廣, 都 是 文 言 文, 諸 位 來 聽, 可 以 提 高 大 家 的 中 文 的 程 度 所 以, 有 的 人 小 孩 子 就 要 帶 來 說 : 慧 律 法 師! 我 這 個 兒 子 跟 您 出 家! 我 說 : 他 幾 歲 啊! 她 說 ; 他 今 年 六 歲! 我 說 : 你 六 歲, 你 怎 麼 跟 我 出 家 呢? 現 在 出 家 可 不 比 以 前, 現 在 出 家 還 是 要 讀 很 多 書, 要 不 然, 你 念 小 學, 這 個 經 典 一 打 開, 你 看 不 懂, 因 為 都 是 文 言 文 有 一 個 人 來 講, 說 : 我 念 了 很 多 言 文 言 我 說 : 你 騙 誰 啊? 我 從 來 沒 聽 過 言 文 言, 是 文 言 文 吧, 你 以 為 我 沒 念 過 書 啊, 講 那 麼 快, 還 摸 不 清 楚, 還 言 文 言! 有 這 樣 的 文 章 嗎? 文 言 文! 是 不 是? 所 以 說 : 做 法 師 的, 學 歷 還 是 高 比 較 好, 書 還 是 讀 得 多, 文 字 就 沒 有 什 麼 障 礙 - 29 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網

勤 修 清 淨 波 羅 蜜 恆 不 忘 失 菩 提 心 滅 除 障 垢 無 有 餘 一 切 妙 行 皆 成 就 Email: dakuan00@yahoo.com.tw 佛 教 經 典 功 德 會 釋 大 寬 法 師 合 十 分 享 電 子 書 免 費 下 載 PDF for Apple ipad Acer ASUS HTC WIKI http://www.muni-buddha.com.tw/book/ - 30 - Powered by 牟 尼 佛 法 流 通 網